id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms648	false	7664241517539733942	34	109	188	587	1533	300	للنصيحة قبل التعليم اي هذا الذي نصفه لك وان كان الغرض منه ----تمي------------يز السحر من المعجز- ولكنه يمكنك ان تتوصل به الي المفاسد والمعاصي فاياك ---------------ان تستعمله فيما نهيت عنه واختلفوا في المراد بالتفريق بين المرء وزوجه في قوله تعالي فيتعلمون--------------------------- منهما--------------------------------------------------------- ما يفرقون به بين المرء وزوجه فقيل المراد ان هذا التفريق انما يكون ان اعتقد ان الس----حر مءثر فيه وهذا كفر---------------- واذا كفر------ بانت زوجته منه وقيل المراد انه يفرق بينهم-----ا بالتمويه والحيل	648	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0042	true	-1549084866128365149	199	289	1048	1526	1576	300	النصيحة لهفيقولان له هذ--ا الذي نص-ه لك وان كان الغرض منه ان يتميز به الفرق بين السحر و--المعجزة ولكنه يمكنك ان تتوصل به الي المفاسد والمعاصي فاياك بعد وقوفك عليه ان تستعمله فيما نهيت عنه او تتوصل به الي شء من الاغراض العاجلة-------------------- فيتعلمون اي الاحد والمراد به السحرة منهما اي الملكين او السحر والمنزل علي الملكين او الفتنة والكفر ما يفرقون به بين المرء وزوجه اما بان ي--------------------------------عتقد ان ذلك السحر مءثر في-- هذا التفريق فيصير كافرا واذا صار كافرا بانت------ منه امراته فيحصل تفرق--- بينهما واما بالتمويه والحيل	42	-7759058697046287073	249	317.5	197	546	45.60439682006836	36	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms723	false	-6030448735129086103	0	115	0	602	1581	300	اربع ايات---- بمكة قوله تعالي ومن ثمرات النخيل -الاية----------------------------------- وكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال---- ثم ان عمر ومعاذا واخرين----------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله افتنا في الخم--------ر فانه-ا مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزل------ قوله تعالي في---هما اثم كبير ومنافع للناس فقال صلي الله عليه وسلم ان الله يقدم في تحريم الخمر فمن كان عنده شء منها فليبعه فتركها قوم لقوله اثم كبير وشربها قوم لقوله ومنافع للناس الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه طعاما فدعا ناسا من الصحابة واتاهم بخمر فشربوا وسكروا وحضرت صلاة المغرب فتقدم بعضهم ليصلي بهم-- فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون هكذا الي اخر السورة بحذف لا فانزل الله تعالي لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	723	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0095	true	8612285639672097617	129	223	724	1230	1626	300	اربع ايات نزل بمكة قوله تعالي ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل وكان المسلمون يشربونها وهي---- حلال لهم ثم ان عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة منهم سيدنا حمزة بن عبد المطلب وبعض الانصار قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانهما مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزل فيهما قوله تعالي قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------شربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عب----------د الرحمن بن عوف------------------------ ناسا منهم ------------------فشربوا وسكروا فقا-------------------م بعضهم -يصلي اماما فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون-------------------- بحذف لا ف-نزلت---------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	95	-7759058697046287073	351	522.0	282	719	48.81780242919922	53	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms767	false	8356019431065093436	112	148	567	779	1563	300	وبقوا ثمانية ايام حتي انتفخوا واروحت اجسادهم وبلغ بني اسراءيل موتهم فخرجوا لدفنهم فعجزوا ل--كثرتهم فحظروا عليهم الحظاءر دون السباع فاحياهم الله بعد الثمانية ايام وبقي فيهم شء من ذلك النتن و--------في اولادهم الي يومنا هذا	767	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0111	true	-3923885946877994495	179	212	925	1108	1574	300	وبقوا ثمانية ايام حتي انتفخوا--------------- وبلغ بني اسراءيل موتهم فخرجوا لدفنهم فعجزوا من كثرتهم فحظروا عليهم --حظاءر----------- فاحياهم الله بعد الثمانية و-----بقي فيهم شء من ذلك النتن وبقي ذلك في اولادهم الي------ هذا	111	-7759058697046287073	171	290.0	141	222	77.02702331542969	26	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms389	false	-7962984618765790342	213	275	1087	1399	1516	300	يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الرب-ا الخ فسبب نزولها --------------------ان الرجل كان في الجاهلية اذا كان له علي غيره- ماءة درهم مثلا الي اجل واعسر----------------- المدين قال له زدني ف-------------ي المال حتي ازيد في الاجل فربما جعله ماءتين ف--اذا حل الاجل الثاني فعل مثل ذلك وهكذا الي اجال كثيرة فياخذ في-- تلك الماءة اضعاف-ا فلذا قال الله تعالي اضع---افا مضاعفة واتقوا	389	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0203	true	649942912794715309	131	202	720	1078	1601	300	يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربوا اضعافا علي الدرهم مضاعفة في الاجل وكان الرجل ف----ي الجاهلية اذا كان له علي انسان ماءة درهم ال-----ي اجل فاذا جاء الاجل ولم يكن المديون واجدا لذلك المال قال زد في المال حتي ازيد في الاجل فربما جعله ماءتين ثم اذا حل الاجل الثاني فعل مثل ذلك ثم ال---ي اجال كثيرة فياخذ بسبب تلك الماءة اضعافها فهذا هو المراد من قوله اضعافا مضاعفة وقرا --	203	-7759058697046287073	230	367.0	180	372	61.82795715332031	36	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms456	false	-7552079527862564589	252	298	1253	1466	1471	300	يوصي باكثر من الثلث او يقر بكل ماله او -بعضه لاجنبي او يقر علي نفسه بدين لا حقيقة له دفعا للميراث عن الورثة او يقر بان الدين الذي كان له علي فلان استوفاه منه -او يبيع شيءا بثمن رخيص و-يشتري شيءا بثمن غال كل ذلك-------- لغرض	456	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0248	true	4646834361030657118	87	131	422	619	1517	300	يوصي باكثر من الثلث او يقر بكل ماله او ببعضه لاجنبي او يقر علي نفسه بدين لا حقيقة له او ي-----------------------قر بان الدين الذي---- له علي الغير قد وصل اليه او يبيع شيءا بثمن بخس او يشتري شيءا بثمن غال او يوصي بالثلث لغرض	248	-7759058697046287073	158	270.0	121	224	70.53571319580078	31	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms588	false	-2825735864765743786	27	77	150	390	1498	300	ابو سعيد الخدري ان رجلا من اهل اليمن هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال يا رسول الله قد هاج-رت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك احد باليمن -قال ابواي -قال------ اذنا لك -قال لا -قال فارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	588	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0261	true	-2967322191823079918	61	105	358	577	1587	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا جاء-------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن اس--تاذنه في الجهاد فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال ابواك اذنا لك فقال لا فقال فارجع------- فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	261	-7759058697046287073	188	285.0	146	252	74.6031723022461	30	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms459	false	3265639450767030238	10	121	56	611	1571	300	صلي الله عليه وسلم حينءذ---------------- اغلق------ باب الكعبة وامتنع من اعطاء مفتاحها زاعما انه-------- لو علم -انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعه فلوي علي رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح الباب ودخل---------- صلي الله عليه وسلم وصلي فيها فلما خرج ساله العباس رضي الله عنه ان يعطيه المفتاح ليجتمع له السدانة مع السقاية فا--------نزل الله الاية فامر صلي الله عليه وسلم عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه فقال له-------- اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال له لقد انزل الله------ في شانك قرانا وقرا عليه الاية فاسلم وكان المفتاح معه فلما مات دفعه الي اخيه شيبة فالسدانة في اولاده الي يوم القيامة لقو--له صلي الله عليه وسلم	459	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0271	true	-9066301982135443860	46	155	238	783	1528	300	صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه وقال لو علمت انه رسول الله لم ا------------------منعه فلوي علي بن ابي طالب- يده واخذه منه وفتح------ ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ف---لما خرج ساله العباس -------------ان يعطيه المفتاح ويج-مع له----------- السقاية والسدانة فنزلت هذه الاية فامر------------------- عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه فقال عثمان لعلي اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال--- لقد انزل الله تعالي في شانك قرانا وقرا عليه الاية فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهبط جبريل عليه السلام واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	271	-7759058697046287073	339	464.5	265	620	54.67741775512695	55	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms188	false	-8552282231664508861	138	160	634	745	1507	300	ليس لك الا الرسالة والتبليغ وقد فعلت---- وما قصرت وكفي بالله شهيدا علي ذلك و-----------------------------------------اما حصول الهداية فليس اليك بل الي الله	188	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0283	true	6971648319651350577	38	68	199	355	1533	300	ليس لك الا الرسالة والتبليغ وقد فعلت ذلك وما قصرت وكفي بالله شهيدا علي جدك وعدم تقصيرك في اداء الرسالة وتبليغ الوحي فاما حصول الهداية فليس اليك بل الي الله	283	-7759058697046287073	109	191.0	87	156	69.87179565429688	20	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms617	false	-4076080181010977904	17	175	102	905	1541	300	ان -قيس بن ضبابة الكناني------- اسلم هو واخوه هشام فوجد ----------هشاما قتيلا في بني النجار فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له-- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رجلا من بني فهر ---------------------الي بني النجار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي قيس فيقتص منه و---------------------ان لم تعلموه ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ورسوله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فاتي الشيطان قيسا يوسوس اليه فقال تقبل دية اخيك فتكون عليك مسبة اقتل الذي معك فتكون نفسا مكان نفس وتفضل الدية فقتل الفهري فرماه بصخرة فشدخه ثم ركب بعيرا منها وس------اق بقيتها راجعا الي مكة كافرا فنزل فيه ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها اي بكفره وارتداده وهو الذي استثناه----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم --فتح مكة ممن امنه فقتل وهو متعلق باستار الكعبة	617	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0292	true	8466250477707733834	97	219	492	1133	1539	300	ان مقيس بن ضبابة الكناني كان قد اسلم هو واخوه هشام فوجد مقيس اخاه هشاما قتيلا في بني النجار فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر له القصة فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه زبير ابن عياضالفهري وكان من اصحاب بدرالي بني النجار يامرهم بتسليم ال-------------------------------قاتل الي مقيس ل-----------------------يقتص منه ان علموه وباداء الدية ان لم يعلموه ---------------------------------------فقالوا سمعا وطاعة فاتوه ب--------------------------------------------ماءة من الابل ف--انصرفا راجعين الي المدينة -حتي اذا كانا ببعض الطريق تغفل مقيس الكناني رسول سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم الف------------------------------------هري فرماه بصخرة فشدخه ثم ركب بعيرا من الابل واستاق بقيتها راجعا الي مكة كافرا فنزلت هذه الاية --------------------------------------------------------وهو الذي استثناه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الفتح---- ممن امنه فقتل وهو متعلق باستار الكعبة	292	-7759058697046287073	427	609.0	341	878	48.63325881958008	67	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms375	false	-428130999799422964	159	281	855	1509	1610	300	الشديدة في الم-نهيات وعدم الغيرة فحرم اكله علي الانسان لءلا يتكيف بتلك الكيفية القبيحة ومن ثم- لما واظب النصاري سيما الفرنج علي اكله----------- اورثهم --حرص-ا عظيما و-رغبة --شديدة في الم-نهيات و-------عدم الغيرة فانه------- يري الذكر من جنسه---- ينزو علي انثا------------ه ولا يتعرض له لعدم --غيرته بخلاف الغنم ونحوها فا-----------------------------نها ذوات عارية عن جميع الاخلاق الذميمة فلذلك لا يحصل للانسان بسبب اكل----ها كيفية -خارجة عن اغراضه واحواله وانما خص لحمه بالذكر مع ان جميعه حرام لان لحمه هو المقصود الذاتي منه قال القرطبي ولا خلاف ان جملة الخنزير محرمة الا شعره فيجوز الخرز به انتهي ومذهبنا جواز الخرز به خلافا لمن نقل عن الشافعي تحريمه وخنزير الماء ماكول عندنا وما اهل لغير الله به اي ذبح علي اسم الصنم اذ الاهلال رفع الصوت	375	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0334	true	3612768988073932311	1	82	6	449	1564	300	--شديدة في المشتهيات------------ فحرم اكله علي الانسان لءلا يتكيف بتلك الكيفية ولذلك ان الفرنج لما واظبوا ع------------------لي اكل لحم الخنزير اورثهم الحرص العظيم والرغبة الشديدة في المشتهيات واورثهم عدم الغيرة فان الخنزير يري الذكر من الخنازير ينزو علي الانثي التي هي له ولا يتعرض له لعدم الغيرة واما الشاة ---------فانها حيوان في غاية السلامة فكانها ذ-ات عارية عن جميع الاخلاق-------- فلذلك لا يحصل للانسان بسبب اكل لحمها كيفية اجنبية عن --------احو--------------------------------------------------------------------------ال الانسان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اهل لغير الله به اي وما------------------------- رفع الصوت	334	-7759058697046287073	301	385.5	241	740	40.67567443847656	43	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms377	false	1032353935221568885	0	133	0	733	1587	300	اذا جرح السبع شيءا فقتله واكل بعضه اكلوا ما بقي فحرمه الله تعالي واستفيد من قوله تعالي الا ما ذكيتم ان---- ما ادرك من المنخنقة وما بعدها وبه حياة مستقرة وذكي حل---------------------------------------- والا فلا وما ذبح علي النصب قيل هي الحجارة كانوا يذبحون عليها فعلي حينءذ واضحة وقيل هي الاصنام تنصب لتعبد فعلي بمعني اللام اي لاجلها والتقدير وما ذبح ع-------لي اعتقاد تعظيمها قال مجاهد وقتادة وابن جريج كان حول الكعبة ثلاثماءة وستون حجرا منصوبة يعبدها اهل الجاهلية ويعظمونها ويذبحون لها وليست باص------------نام انما الاصنام هي الصورة المنقوش-------------------------------------------ة وكان----------------------------وا يلطخونها بتلك الادمية ويضعون اللح-م عليها---------------------- فقال المسلمون يا رسول الله كان اهل الجاهلية يعظمون البيت بالدم فنحن احق ان نعظمه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------حتي نزل قوله تعالي لن ينال الله لحومها ولا دماءها ومعني قوله تعالي وان تستقسموا بالازلام	377	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0335	true	-3553846689746506390	13	143	66	780	1582	300	اذا جرح السبع شيءا فقتله واكل بعضه اكلوا ما بقي فحرمه الله تع----------------------الي الا ما ذكيتم اي الا ما ادركتم ذكاته وقد بقيت في-----ه حياة مستقرة من هذه الاشياء الخمسة وذلك بحيث يتحرك بالاختيار والا فلا يحل بتذكية لان موته------------------------------------- حينءذ يحال علي السبب المتقدم علي التذكية من الخنق واكل السبع وغيرهما وما ذبح علي النصب اي علي اعتقاد تعظيم النصب وقال ---------ابن جريج النصب ليس-------------------------------------------------------------------------------- باصنام فان الاصنام احجار م-----------صورة --منقوشة وهذه النصب احجار كانوا ينصبونها حول الكعبة وكانوا يذبحون عندها للاصنام وكانوا يلطخونها بتلك الدماء- ويضعون اللحوم عليها ويعدون ذلك الذبح قربة فقال المسلمون يا رسول الله كان اهل الجاهلية يعظمون البيت بالدم فنحن احق ان نعظمه وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم ينكره فانزل الله تعالي لن ينال الله لحومها ولا دماءها الحج------------ وان تستقسموا بالازلام	335	-7759058697046287073	391	544.0	310	897	43.589744567871094	57	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms716	false	5671963789814681464	155	259	773	1349	1558	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله اي اولياءه كذا قرره الجمهور وقال الزمخشري يحاربون رسول الله صلي الله عليه وسلم ومحاربة المسلمين في حكم محاربته يعني ان القصد محاربة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر اسم الله تعالي تعظيما لمحاربة رسوله نحو ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله ولك ان تحمل المحاربة علي مخالفة الامر انما جزاء الذين يخالفون احكام الله واحكام رسوله ويسعون في الارض فسادا القتل او الصلب او قطع الايدي والارجل من خلاف او النفي من الارض وان تحملها بالنسبة الي الله تعالي علي ذلك وبالنسبة الي رسوله وخلفاءه علي المقاتلة ويسعون في الارض فسادا اي بالقتل او ---------------------------------اخذ المال	716	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0355	true	-5705061168537036491	251	291	1305	1538	1579	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي انما جزاء الذين يخالفون احكام الله واحكام رسو-------------------------------------له او انما مكافاة الذين يحاربون اولياء----------------------------------- الله واولياء------------------- رسوله و--------هم المسلمون ويسعون في الارض فسادا اي يعملون في الارض مفسدين بالمعاصي وهو القتل واخذ المال	355	-7759058697046287073	147	218.5	117	609	24.13793182373047	21	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms317	false	4756334363849378602	15	68	79	323	1507	300	قال يا رسول الله ا-------------------ن الخمر كانت تجارتي واني جمع--ت من بيعها مالا فهل ينفعني--- ذلك المال ان عملت فيه بطاعة الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انفقته في حج او جهاد او صدقة لم يعدل عند الله جناح بعوضة ان الله لا يقبل الا الطيب فا-نزل الله	317	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0398	true	5898268326343454274	0	52	0	247	1512	300	قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخمر كانت تجارتي واني اعتنقت من بيعها مالا فهل ينفعني من ذلك المال ان عملت فيه بطاعة الله تعالي- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان انفقته في حج او جهاد او صدقة لم يعدل--------- جناح بعوضة ان الله لا يقبل الا الطيب فاتقوا الله	398	-7759058697046287073	209	348.5	162	269	77.6951675415039	40	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms365	false	1316107347018806828	5	32	25	155	1537	300	وان اطعتموهم يعني في استحلال الميتة انكم لمشركون قال الزجاج فيه- دليل---- ان كل من احل شيءا مما حرم الله------ او حرم شيءا مما احل الله---------- مشرك	365	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0465	true	3510016090258093680	125	155	622	768	1535	300	وان اطعتموهم----- في استحلال الميتة انكم لمشركون قال الزجاج وهذا دليل علي ان كل من اجل شيءا مما حرم الله تعالي او حرم شيءا مما احل الله تعالي فهو مشرك	465	-7759058697046287073	121	202.5	95	151	80.13245391845703	23	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms708	false	6597894725759711713	17	75	89	373	1601	300	حجارة من سجيل اي من طين محرق بالنار منضود اي متتابع يتلو بعضه بعضا------------ مسومة اي مكتوبا علي كل منها اسم من يصيبه او معلمة ب-علامة يعلم- بها انها ليست من حجارة الدنيا عند ربك اي في خزاءنه التي لا يتصرف فيها---- الا باذنه وما هي من الظالمين ببعيد اي وما اصحاب تلك ال--قري من الكافرين الظالمين ببعيد	708	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms0700	true	1797117546623720069	72	128	378	645	1549	300	حجارة من سجيل اي من طين متحج------ر منضود اي كان بعض الحجارة فوق بعض في النزول مسومة اي مخططة بالسواد والحمرة والبياض اي كان عليها علامة تتميز بها ع----------ن حجارة الارض- عند ربك اي في خزاءنه التي لا يتصرف فيها احد الا هو ---وما هي من الظالمين ببعيد اي -ما------ هذه الحجارة من كل-------- ظالم-- ببعيد	700	-7759058697046287073	170	201.5	129	304	55.921051025390625	30	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms920	false	6937392045685081231	159	220	814	1095	1493	300	من لءلءة بيضاء فيها سب-----------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش------ ا---------------مراة في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة -يعط-----------ي المءمن من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك كله	920	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms1608	true	-605149226142351526	5	78	32	373	1506	300	من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا في- كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله تعالي المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله	1608	-7759058697046287073	262	472.5	203	342	76.60818481445312	52	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007070-ara1.ms920	false	6937392045685081231	225	273	1124	1365	1493	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج زاد الترمذي بسند حسن--------------------------- فيه طير--------- اعناقها كاعناق الجزر اي الاب------------------------------------------------------ل قال عمر رضي الله عنه ان هذه لناعمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----	920	4787591112028517234	Shamela0022769-ara1.ms1777	true	-2216258919177551095	1	62	5	304	1506	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج وفي رواية انس اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طيور خضر لها اعناق-- كاعناق البخت من اكل من ذلك الطير وشرب من ذلك الماء فاز بالرضوان وعن انس قال -----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت	1777	-7759058697046287073	176	281.5	138	336	52.380950927734375	30	JK007070-ara1	Shamela0022769-ara1