id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms010	true	2528222508390673591	267	290	1327	1463	1530	300	اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات	10	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08805	false	-5125240918699585665	2	25	13	149	1526	300	اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات	8805	5365446019048736136	136	272.0	113	136	100.0	23	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms010	true	2528222508390673591	70	119	363	625	1530	300	امارات منها ايجاب الحد ومنها الايعاد عليه- بالعذاب بالنار ونحوها في الكتاب او السنة ومنها وصف فاعلها بالفسق ومنها اللعن انتهي ولخصه كالذي قبله شيخ الاسلام البارزي في تفسيره الذي علي الحاوي فقال والتحقيق ان الكبيرة كل ذنب قرن به وعيد او لعن بنص كتاب او سنة او علم --	10	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10196	false	672791349314663027	56	89	285	469	1562	300	امارات منها ايجاب الحد ومنها الايعاد عليها بالعذاب بالنار ونحوها في الكتاب و--السنة ومنها وصف فاعلها بالفسق ومنها اللعن وقال ابو العباس القرطبي---------------------------------------------------------------------- كل ذنب اطلق عليه--------- بنص كتاب او سنة او اجماع	10196	5365446019048736136	147	245.0	119	265	55.47169876098633	25	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms021	true	-5523244965802822632	13	42	68	199	1463	300	عن ابن مسعود رضي الله عن--------------------ه قال ان المءمن يري ذنوبه في اصل------- جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب وقع علي انفه فقال به هكذا	21	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09433	false	5207253238476126372	13	45	64	217	1538	300	عن النبي صل----ي الله عليه وسلموالاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر- علي انفه فقال به هكذا	9433	5365446019048736136	111	181.0	85	158	70.25316619873047	22	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms032	true	2719972483428525554	117	277	650	1457	1576	300	ام العلاء امراة من الانصار انهم------------------------------------ اقتسموا المهاجرين اول ما قدموا عليهم بالقرعة قالت فطار لنا اي وقع في سهمنا عثمان بن مظعون من افضل المهاجرين واكابرهم ومتعبديهم وممن شهد بدرا فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي--------------------------------------------------------ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير اي فالانكار عليها انما هو من حيث انها ابرزت تلك الشهادة جازمة بها متيقنة لمقتضاها من غير مستند قطعي تعتمد عليه في ذلك فكان اللاءق بها ان تبرزها في حيز الرجاء لا الجزم كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال صلي الله عليه وسلم ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	32	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02060	false	5688907436873296248	135	234	682	1187	1522	300	ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلماخبرته انه اقتسم-- المهاجرون ----------------------قرعة----- فطار ل----------------نا عثمان بن مظعون فانز------------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله------ فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال-------------- اما هو--- فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ادري وانا رسول الله-ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	2060	5365446019048736136	377	583.0	297	903	41.74972152709961	67	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms032	true	2719972483428525554	116	300	647	1576	1576	300	عن ام العلاء امراة من------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصار انهم اقتسموا المهاجرين اول ما قدموا عليهم بالقرعة قالت فطار لنا اي وقع في سهمنا عثمان بن مظعون من افضل المهاجرين واكابرهم ومتعبديهم وممن شهد بدرا فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير اي فالانكار عليها انما هو من حيث انها ابرزت تلك الشهادة جازمة بها متيقنة لمقتضاها من غير مستند قطعي تعتمد عليه في ذلك فكان اللاءق بها ان تبرزها في حيز الرجاء لا الجزم كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال صلي الله عليه وسلم ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا اي علي جهة الجزم والتيقن بل علي جهة الرجاء وحسن الظن بالله تعالي قالت واحزنني ذلك----- فنمت فرايت لعثمان عينا تجري فجءت---- رسول-	32	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04330	false	5454309318961396188	101	226	521	1161	1547	300	ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلماخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار --------سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عند-------------------------------نا عثمان بن مظعون--------------------------------------------------- فاشتكي فمرض-اه حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله ف------قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ادري وانا رسول الله-ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا---------------------------------------------------------------------- واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول	4330	5365446019048736136	489	805.0	391	1043	46.88398742675781	86	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms032	true	2719972483428525554	121	300	669	1576	1576	300	الانصار انهم اقتسم------------وا المهاجرين اول ما قدموا عليهم بالقرعة قالت فطار لنا اي وقع في سهمنا عثمان بن مظعون من افضل المهاجرين واكابرهم ومتعبديهم وممن شهد بدرا فاشتكي------- فمرضنا---------------------------ه حتي اذا توفي وجعلناه في ثياب------------------------ه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك--- ابا الساءب-------------------------- فشهادتي علي------ك لقد اكرمك الله تعالي فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك-------------------------- ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاء------ه اليقين والله ----اني لارجو له الخير اي فالانكار عليها انما هو من حيث انها ابرزت تلك الشهادة جازمة بها متيقنة لمقتضاها من غير مستند قطعي تعتمد عليه في ذلك فكان اللاءق بها ان تبرزها في حيز الرجاء لا الجزم كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال صلي الله عليه وسلم ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا اي علي جهة الجزم والتيقن بل علي جهة الرجاء وحسن الظن بالله تعالي قالت واحز------------------------نني ذلك----------------------------------- فنمت----------------------------------------------------- فرايت لعثمان عينا ت-جري فجءت---- رسول-	32	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04331	false	-8951602965858140451	45	233	233	1192	1557	300	الانصار سكني المهاجرين لما دخلوا المدينة ولم يكن لهم مساكن قالت ام العلاء فسكن عند---------------نا عثمان بن مظعون--------------------------------------------------- فاشتكي اي مرض فمرضناه بتشديد الراء اي قمنا بامره حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه اي اكفانه بعد ان غسلناه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك يا ابا الساءب بالسين المهملة كنية عثمان فشهادتي عليك اي لك لقد اكرمك الله ف------قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك بكسر الكاف اي من اين علمت ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين اي الموت واني لارجو له الخير والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به اي بعثمان بن مظعون وفي الجناءز في رواية غير الكشميهني ما يفعل بي وهو موافق لقوله تعالي في سورة الاحقاف وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف وسبق ما فيه ثم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا---------------------------------------------------------------------- واحزنني بالواو ولابي ذر فاحزنني ذلك الذي قاله عليه الصلاة والسلام قالت فنمت فاريت بهمزة مضمومة فراء مكسورة ولابي ذر عن الكشميهني فرايت لعثمان عينا لمجري فجءت الي رسول	4331	5365446019048736136	461	630.0	367	1331	34.63561248779297	72	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms032	true	2719972483428525554	137	300	757	1576	1576	300	عثمان بن مظعون من افضل-------------------------------------- المهاجرين واكابرهم ومتعبديهم وممن شهد بدرا فاشتكي------------ فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه ف----قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير اي فالانكار عليها انما هو من حيث انها ابرزت تلك الشهادة جازمة بها متيقنة لمقتضاها من غير مستند قطعي تعتمد عليه في ذلك فكان اللاءق بها ان تبرزها في حيز الرجاء لا الجزم كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال صلي الله عليه وسلم ما ادري------ وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا اي علي جهة الجزم والتيقن بل علي جهة الرجاء وحسن الظن بالله تعالي قالت واحزنني ذلك فنمت فرايت لعثمان عينا تجري فجءت رسول-	32	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06069	false	1738162520097931369	133	233	720	1237	1603	300	عثمان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء------------------ فاشتكي عثمان عندنا فمرضت-ه حتي---- توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله------ فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال-------------------------- اما هو--- فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ادري والله وانا رسول الله-ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ف----------------------------------------------------------------------احزنني ذلك فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت رسول	6069	5365446019048736136	402	603.0	319	890	45.168540954589844	66	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms032	true	2719972483428525554	117	214	650	1152	1576	300	ام العلاء امراة من الانصار----------------------------------------- انهم اقتسموا المهاجرين اول ما قدموا عليهم بالقرعة قالت فطار لنا اي وقع في سهمنا عثمان بن مظعون من افضل المهاجرين واكابرهم ومتعبديهم وممن شهد بدرا فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي-------------------------------------------------------ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول--------------- الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان ف----قد جاءه اليقين والله اني لارجو له	32	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10432	false	4090549105131279640	92	183	464	936	1544	300	ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلماخبرته انهم اقتسموا المهاجرين ----------------------قرعة قالت فطار ل----------------نا عثمان بن مظعون وانز------------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله------ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له	10432	5365446019048736136	343	567.5	275	617	55.59157180786133	61	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms033	true	-14292457973458609	178	241	872	1174	1502	300	عاءشة رضي الله عنها فقد اخرج مسلم انها قالت دعي النبي صلي الله عليه وسلم الي جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يدرك الشر ولم يعمله ----------------قال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله عز وجل خلق للجنة اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم	33	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02279	false	8467615126375941372	9	63	51	314	1513	300	عاءشة رضي الله عنها عند----- مسلم توفي صبي--------------------------------------------- من الانصار فقلت------------- طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة --------------لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي- خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2279	5365446019048736136	202	325.5	157	343	58.892127990722656	34	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms033	true	-14292457973458609	184	241	901	1174	1502	300	مسلم انها قالت دعي النبي صلي الله عليه وسلم الي جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يدرك الشر ولم يعمله ----------------قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله عز وجل خلق للجنة اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم	33	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09835	false	5923424869528275833	190	238	1023	1261	1589	300	مسلم انه---------------- صلي الله عليه وسلمدعي لجنازة صبي- من الانصار فقلت------------- طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة --------------لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله------- خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	9835	5365446019048736136	208	356.5	165	289	71.97232055664062	36	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms041	true	6795434070423629580	267	300	1326	1484	1484	300	قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا بما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما ايس من الحياة اوصي اهله اذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم-	41	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05492	false	-4303991010437363819	260	293	1315	1472	1506	300	قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا -ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت -لما ايس من الحياة اوصي اهله اذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم	5492	5365446019048736136	156	297.0	124	159	98.11320495605469	30	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms041	true	6795434070423629580	189	263	947	1304	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال كان رجل مسرف علي نفسه فلما حضره ------قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني و--اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي اي لءن اراد تعذيبي والتعبير بالقدرة عن الارادة ساءغ ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم -قال ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك------- فغفر له وفي رواية مخافتك	41	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05495	false	7609968249399636530	48	115	237	556	1489	300	صلي الله عليه وسلم-قال كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر علي ربي----------------------------------------------------- ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك حملتني فغفر له وقال غيره مخافتك	5495	5365446019048736136	287	512.0	225	373	76.9437026977539	56	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms041	true	6795434070423629580	226	258	1135	1279	1484	300	ليعذبني عذابا ما عذبه احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات فع--------------------------------------ل به ذلك فامر الله---------------------------------- الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو قاءم قال------------------- ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك	41	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05496	false	-194689531557070884	13	170	71	840	1481	300	ليعذبني عذابا ما عذبه احدا بفتح الموحدة من ليعذبني وفي اليونينية بجزمها وكذا في الفرع لكنه مصلح علي كشط وفي رواية فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعل به بضم الفاء وكسر العين ذلك الذي اوصي به---- فامر الله تعالي سقط قوله تعالي في اليونينية الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فيه رد علي من قال ان الخطاب السابق من الله تعالي لروح هذا الرجل لان ذلك لا يناسب قوله اجمعي ما فيك لان التحريق والتفريق انما وقع علي الجسد وهو الذي يجمع ويعاد عند البعث وحينءذ فيكون ذلك كله اخبارا عما سيقع لهذا الرجل يوم القيامة وفي رواية قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مت فحرقوه ثم ذر ونصفه وفي البر ونصفه في البحر الحديث وفيه فامر الله تعالي البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه فاذا هو قاءم بين يديه تعالي فقال له ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك	5496	5365446019048736136	136	208.0	105	773	17.59379005432129	26	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms042	true	8827748397158629250	31	80	156	394	1647	300	ايضا ان رجلا كان قبلكم اعطاه الله مالا فقال لبنيه لما حضرته الوفاة اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله تعالي فق-ال ما حملك علي ذلك قال مخافتك فتلقاه برحمته	42	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05491	false	-3604839252318716549	225	272	1119	1340	1475	300	وسلم ان رجلا كان قبلكم رغسه ا-لله مالا فقال لبنيه لما حضر--------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال ما حم--------لك قال مخافتك فتلقاه برحمته	5491	5365446019048736136	202	379.0	158	239	84.51882934570312	39	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms064	true	7109859625303407665	5	81	32	414	1614	300	اني رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا ------------------ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول من -----اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل -ما فيها	64	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10829	false	8497753470940076037	116	197	627	1033	1559	300	اني رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بناء ثم جعل فيها ماءدة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول الله من اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل مما فيها	10829	5365446019048736136	376	735.0	301	406	92.61083984375	71	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms087	true	-8031795377504863219	27	65	148	350	1582	300	الي ما هاجر اليه واخرجا ايضا يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم----- قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	87	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03458	false	-5695245636185363676	253	290	1299	1496	1547	300	صلي الله ع---ليه وسلم------- يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	3458	5365446019048736136	183	339.0	148	207	88.40579986572266	31	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms087	true	-8031795377504863219	32	57	172	306	1582	300	ايضا يغزو جيش- الكعبة--------- فاذا كانوا ببيداء من ا-------------------------------------------لارض يخسف باولهم واخرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم	87	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03459	false	8567530356616434419	58	113	321	613	1639	300	اي-- يقصد جيثس الكعبة لتخريبها فاذا كانوا ببيداء من الارض ولمسلم عن ابي جعفر الباقر هي بيداء المدينة يخسف باولهم واخرهم وزاد الترمذي في حديث صفية ولم ينج اوسطهم ولمسلم في حديث حفصة فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم قالت عاءشة قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم	3459	5365446019048736136	124	177.5	99	294	42.17687225341797	19	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms104	true	1011986813562368314	0	45	0	202	1580	300	احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او قال ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل القبلة- ولكن عن يساره او تحت قدمه او في غير المسجد ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض وقال او يفعل هكذا	104	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00935	false	5864133884032455544	135	175	677	858	1494	300	احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او---- ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل --قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه---------------- ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	935	5365446019048736136	176	318.5	136	203	86.69950866699219	37	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms112	true	2037778400291302474	155	300	799	1477	1477	300	صلي الله عليه وسلم لنفسه قط في شء الا ان تنتهك حرمات الله عز وجل فينتقم لله عز وجل هل اتي عليك يا رسول الله يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك-------- وكان اشد ما لقيته منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل عليه السلام فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث ا-----ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي و--قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربي اليك لتامرني بما شءت فان شءت--- اطبقت عليهم الاخشبين فقلت------------------------- بل ارجو ان يخرج الله عز وجل من اصلابهم-	112	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05108	false	4488085484776499943	75	200	387	983	1474	300	صلي الله عليه وسلمحدثته انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------ هل اتي عليك -------------يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت- منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناد------------اني فقال ان الله------- قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شءت -------------------------------------------------------------ان شءت ان اطبق -عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله------- من اصلابهم	5108	5365446019048736136	488	865.5	385	722	67.59002685546875	94	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms112	true	2037778400291302474	213	268	1050	1327	1477	300	فانطلقت وانا مهموم علي وجهي------------------------------------------------------------------------------------ فلم استفق-------------------- الا وانا بقرن الثعالب------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت ف------اذا فيها جبريل عليه --------السلام فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث ا----------------------------------------ليك ملك الجبال------------------------- لتامره بما شءت فيهم فناد---------------------------------اني ملك الجبال فسلم علي و--قال يا محمد	112	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05109	false	453689832828801777	166	283	792	1383	1464	300	فانطلقت وانا مهموم علي وجهي اي الجهة المواجهة لي وقال الطيبي اي انطلقت حيران هاءما لا ادري اين اتوجه من شدة ذلك فلم استفق مما انا فيه من الغم الا وانا بقرن الثعالب بالمثلثة جمع ثعلب الحيوان المعروف وهو ميقات اهل نجد ويسمي قرن المنازل ايضا وهو بينه وبين مكة يوم وليلة فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت اليها فاذا فيها جبريل عليه الصلاة والسلام فناداني فقال ان الله------- قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ولابي ذر عن الكشميهني وقد بعث الله اليك ملك الجبال الذي سخرت له وبيده امرها لتامره بما شءت فيهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد	5109	5365446019048736136	264	445.5	211	598	44.14715576171875	44	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms113	true	3754521285019257282	6	66	27	316	1459	300	به شيءا قال انس كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة-------- فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه وضحك ثم امر له بعطاء---- قال	113	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09148	false	-6957524985696305505	174	234	910	1204	1533	300	بن مالك قال---- كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم-وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء وبه قال	9148	5365446019048736136	276	509.5	219	301	91.69435119628906	53	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms113	true	3754521285019257282	22	77	101	369	1459	300	غليظ الحاشية فادركه اعرابي--------------- فجبذه برداءه--------------------------- جبذة شديدة-------- فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت ب----------------------------------ها حاشية الرداء------------------------------------------------ من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي----------------------------------------------- من مال الله الذي عندك فالتفت -----------------------اليه وضحك-------------------- ثم امر له بعطاء ------قال ابن مسعود كاني ا----نظر الي رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم	113	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09149	false	679258860477943177	6	101	32	529	1494	300	غليظ الحاشية فادركه اعرابي من اهل البادية فجبذ- برداءه بجيم فموحدة فمعجمة مفتوحات جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم-وقد اثرت بها ولابي ذر عن الحموي والمستملي فيها حاشية الرداء ولمسلم من طريق همام حتي انشق البرد وذهبت حاشيته من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي بضم الميم وسكون الراء وفي رواية الاوزاعي اعطنا من مال الله الذي عندك فالتفت اليه صلوات الله وسلامه عليه فضحك زاده الله شرفا لديه ثم امر له بعطاء وفيه بيان حلمه وصبره علي الاذي في النفس والمال-- صلي الله عليه وسلم	9149	5365446019048736136	239	342.5	189	501	47.70458984375	38	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms116	true	2498706970748180019	99	153	533	774	1556	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه	116	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09676	false	86533863327049819	18	49	77	211	1441	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر --------------------------------------في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه ----------------------ومن نظر في دينه الي من هو فوقه	9676	5365446019048736136	132	226.0	101	241	54.771785736083984	29	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms121	true	-5098538806783985304	211	263	1027	1306	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما-لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس واسقاطهم وعجزتهم فقال الله عز وجل------ للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها	121	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07530	false	-2344528378603134669	233	283	1220	1485	1567	300	صلي الله عليه وسلم---- تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس و-سق-طهم ---------قال الله تبارك وتعالي للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها	7530	5365446019048736136	251	447.5	203	286	87.76223754882812	42	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms162	true	-3864117565043735734	199	240	1079	1309	1625	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	162	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05144	false	-3365200079817433843	67	109	320	555	1540	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	5144	5365446019048736136	219	412.5	179	241	90.87136840820312	36	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms162	true	-3864117565043735734	204	240	1109	1309	1625	300	في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون---------------------------------------- يا فلان ما شانك------------- اليس كنت تامرنا بالمعروف ------------------------------------------وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	162	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05145	false	-1888515326545779318	1	52	5	282	1586	300	في النار-------------- فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون له اي فلان ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا فلان ما شانك الذي انت فيه اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهي عن المنكر استفهام استخباري ولابي ذر وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	5145	5365446019048736136	177	306.5	144	297	59.5959587097168	28	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms177	true	2787388245535363195	77	146	402	750	1535	300	اي علم مقاديرها واحوالها وازمانها وساءر ما ستوجد عليه قبل وجو-دها ثم اوجد منها ما سبق في علمه علي ما في علمه فلا يحدث شء في العالم العلوي والسفلي الا وهو صادر عن علمه------ وقدرته وارادته فقط وليس ل----لخلق في تلك الانوا------ع اكتساب ومحاولة ونسبة ما واضافة وان ذلك كله انما حصل لهم بتيسير الله و-قدرت----ه والهامه لا اله الا هو ولا خالق غيره كما دل عليه الكتاب والسنة	177	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09823	false	3131087145092257549	0	64	0	329	1520	300	اي علم مقاديرها واحوالها وازمانها-------------------- قبل ايجادها ثم اوجد منها ما سبق في ع---------------لمه فلا محدث--- في العالم العلوي والسفلي الا وهو صادر عن علمه تعالي وقدرته وارادته دون خلقه وان الخلق ليس لهم فيها الا نوع اكتساب ومحاولة ونسبة--- واضافة وان ذلك كله انما حصل لهم بتيسير الله وبقدرة الله والهامه لا اله الا هو ولا خالق غيره كما نص عليه القران والسنة	9823	5365446019048736136	279	477.0	222	370	75.40540313720703	46	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms181	true	-7861877497264091679	0	42	0	216	1452	300	من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة قيل------------------ افلا نتكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة	181	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02245	false	-7965474673421088312	31	93	155	471	1557	300	من نفس منفوسة الا كتب--------- مكانها من الجنة والنار والا -قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال----------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة	2245	5365446019048736136	158	260.5	127	368	42.934783935546875	26	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms181	true	-7861877497264091679	160	193	786	956	1452	300	حذيفة بن اسيد--------- اذا مر بالنطفة ا---------------------ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وشحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما -شاء ويكتب الملك	181	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09828	false	2785700545325271102	149	186	720	915	1493	300	حذيفة بن اسيد عند مسلم اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال------ اذكر ام انثي فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك	9828	5365446019048736136	162	290.5	131	201	80.59701538085938	27	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms194	true	7099766903973838037	116	175	612	884	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------- متي الساعة قال وم--ا اعددت لها قال لا شء غير اني احب الله ورسوله قا--------------------ل انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	194	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05750	false	9080649096584753986	98	160	476	778	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلمعن الساعة فقال متي الساعة قال وماذا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم-انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	5750	5365446019048736136	258	465.0	202	309	83.49514770507812	52	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms194	true	7099766903973838037	140	175	720	884	1517	300	قال انس فما فرحنا بشء فرحنا------------------------------------------------------------------------------ بقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	194	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05751	false	-6869688720083814074	6	52	31	268	1459	300	قال انس فما فرحنا بشء بكسر الراء بصيغة الماضي فرحنا بفتح الراء والحاء مصدر اي كفرحنا وانتصابه بنزع الخافض بق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	5751	5365446019048736136	151	267.5	118	243	62.13991928100586	31	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms232	true	-4819474467718910809	4	89	23	439	1473	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم--- رءيا---- فيقص عليه ما شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما انبعثا بي وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر اي فيتدحرج-------- فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به	232	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10491	false	-6727509844356325069	213	300	1097	1525	1525	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثان-ي وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به-	10491	5365446019048736136	396	746.5	314	431	91.87934875488281	77	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms232	true	-4819474467718910809	89	300	439	1473	1473	300	مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا----- قالا لي انطلق -----انطلق-- فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر اي يشق شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذا----- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا عليه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا اي بفتح المعجمتين وسكون الواوين صياح مع انضمام وفزع قال قلت -----ما هءلا----ء قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثي------------------------------------------------------------------رة------------- فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر اي بفاء فمعجمة مفتوحتين فتح فاه فالقمه حجرا---- قلت لهما ما هذا----- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة-	232	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10492	false	-9039374604403080789	0	214	0	1039	1452	300	مثل ما فعل--- المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقف---اه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر------- شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعين-ه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاو----ل فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل--- المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قال قالا لي------ انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا ف-يه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ض----------------------------------------------------وضوا قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق -يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له ف-------------------------اه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة	10492	5365446019048736136	913	1686.5	724	1149	79.46040344238281	173	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms232	true	-4819474467718910809	102	225	497	1097	1473	300	قالا لي- انطل--ق انطلق-- فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا---- اخر قاءم عليه بكلوب من حديد وا--------------------------------------------------------ذا هو ----------------ياتي احد شقي وجه----------------------ه فيش--------------------------------------رشر اي يشق-- -------------------------------شدقه الي قفاه و-----منخره الي قف------------------------------اه وعيناه الي قفاه --------------------قال وربما قال ابو رجاء--------- فيشق -----------قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول قال فما يفرغ من--- ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود علي------ه فيفعل--- مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت----- سبحان الله ما هذا-------------------------- قالا لي انطلق انطلق----------------------------------------------- فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فا----------------------حسب انه كان يقول فاذا فيه لغط---------------------------------------------- واصوات قال فاطلعنا عليه فاذا ---------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب------------------------------------------ من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا اي بفتح المعجمتين	232	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10496	false	-6876415372488295097	47	280	251	1471	1574	300	قال عليه السلام فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقف---اه واذا رجل اخر قاءم عليه بكلوب من حديد بفتح الكاف وتضم وضم اللام المشددة له شعب يعلق بها اللحم واذا هو اي الرجل القاءم ياتي احد شقي وجهه اي وجه المستلقي لقفاه فيشرشر بمعجمتين وراءين قال صاحب العين فيشرشر اي فيقطع شدقه بكسر المعجمة والافراد جانب فمه الي قفاه ويقطع منخره بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة الي قفاه وعين-ه الي قفاه بفراد العين كالمنخر قال وربما قال ابو رجاء العطاردي فيشق بدل فيشرشر قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاو----ل فما يفرغ من شق ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود الرجل عليه فيفعل به مثل ما فعل--- المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان الرجلان اي ما شانهما قال قالا لي انطلق انطلق بالتكرار مرتين لابي ذر وكذا في نسخة لابن عساكر فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور بفتح الفوقية وتشديد النون المضموبة الذي يخبز فيه وفي رواية جرير في الجناءز فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نار قال الداودي ولعل ذلك التنور علي جهنم قال فاحسب بالفاء ولابي ذر واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط بالمعجمة ثم المهملة جلبة وصيحة لا يفهم معناها واصوات قال فاطلعنا -فيه في الثقب فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب بفتح الهاء وهو لسان النار او شدة اشتعالها من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا--- بضادين معجمتين	10496	5365446019048736136	549	849.0	435	1235	44.45344161987305	84	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms232	true	-4819474467718910809	235	300	1148	1473	1473	300	قالا لي انطلق انطلق------ قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح و---------اذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة------------------------------------------------------------------ فيلقمه حجرا------------ فينطلق فيسبح ---------ثم يرجع اليه كل---------------------------------ما رجع اليه فغر اي بفاء فمعجمة مفتوحتين فتح ف---اه فالقمه حجرا---- قلت لهما ما هذا----------------- قالا لي انطلق انطلق------------------- فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة-	232	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10497	false	-1126515119985942949	6	125	35	649	1592	300	قالا لي انطلق انطلق مرتين قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح عام يعوم واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح بصيغة المضارع فيهما وفي الفتح بفتحتين وتخفيف الموحدة في الثاني ثم ياتي ذلك الرجل الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر بتحتية مفتوحة ففاء ساكنة فغين معجمة مفتوحة فيفتح له فاه فمه فيلقمه حجرا بضم التحتية فينطلق -يسبح في النهر ثم يرجع اليه كلما ولابي ذر عن الحموي والمستملي كما رجع اليه فغر------------------------ فتح له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما شان هذان الرجلان قال قالا لي انطلق انطلق بالتكرار مرتين قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة	10497	5365446019048736136	295	480.0	235	639	46.16588592529297	49	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms233	true	558064492844688507	89	163	434	810	1539	300	فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا النهر معترض يجري كان ماءه المحض اي الخالص في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذا- منزلك قال فسما	233	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07072	false	1855046479333250760	75	127	412	664	1588	300	فانتهينا----- الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر-------------------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما	7072	5365446019048736136	246	438.5	195	377	65.25199127197266	49	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms233	true	558064492844688507	0	90	0	443	1539	300	كاكره ما انت راء رجلا مرءيا واذا عنده نار يحشها اي بمهملة مضمومة فمعجمة يوقدها ويسعي حولها قال قلت لهما ما ه----ذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا -------علي روضة معتمة اي طويلة النبات من اعتم اذا طال فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهراني الروضة رجل طوال لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم--- قال قلت --ما ---هذا ما هءلا----ء قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فا--تينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم----- ولا احسن منها قالا لي ارق فيها---- فارتقينا	233	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10492	false	-9039374604403080789	214	300	1039	1452	1452	300	كاكره ما انت راء رجلا مراة و-اذا عنده نار يحش-------------------------------ها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة ف--------------------------------يها من كل نور الربيع واذا بين ظهر--ي الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن -قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا-	10492	5365446019048736136	357	621.0	281	481	74.22037506103516	58	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms233	true	558064492844688507	88	300	429	1539	1539	300	فيها فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قا----لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا النهر معترض يجري كان ماءه المحض اي الخالص في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صور----ة قالا لي هذه جنة عدن وهذا- منزلك قال فسما اي ارتفع بصري صعدا بضمتين الي فوق فاذا قصر مثل الربابة اي السحابة البيضاء قال قالا لي هذا- منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني ر---ايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قالا---- لي---- انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن النار واما الرجل الطوال الذي في الروضة-	233	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10493	false	368709459133657594	0	205	0	1071	1583	300	فيها فانتهينا -----الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا --نهر معترض يجري كان ماءه المحض ف----------ي البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما--------- بصري صعدا--------------- فاذا قصر مثل الربا-----------بة البيضاء قال قالا--- هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما -ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعين-ه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين--- في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهن-م واما الرجل الطويل الذي في الروضة	10493	5365446019048736136	1034	1943.5	836	1137	90.94107055664062	182	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms233	true	558064492844688507	64	127	317	634	1539	300	ما هذا ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فا----------نطلقنا فا--تينا علي دوحة -عظيمة لم ار دوحة قط اعظم----- ولا احسن منها قالا --------------------------------------------------------------لي ارق فيها----------------- فارتقينا فيها -----------------------------------------------------------الي مدينة مبنية بلبن ---------------------------------ذهب ولبن فضة فات----------------------------------ينا باب المدينة فاستفتحن---ا ففتح لنا------------------------ فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر---- من خلقه----------------------------------------م --------------------------كاحسن ما انت راء------------------------------------------------------------------- وشطر منهم كاقبح ما انت راء قالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر	233	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10498	false	2511833913181814205	135	293	669	1495	1536	300	ما هذا -----قال قالا فان--طلق انطلق مرتين قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة معظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن وعند الامام احمد والنساءي الي دوحة بدل روضة وهي الشجرة الكبيرة قال قالا لي ارق فيها اي في الشجرة قال فارتقينا فيها وفي رواية الامام احمد والنساءي فصعدا بي في الشجرة فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب بكسر الموحدة وفتح اللام بلبن ذهب ولبن فضة جمع لبنة واصلها ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ها ففتح لنا بضم الفاء مبنيا للمفعول فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر نصف من خلقهم بفتح الخاء وسكون اللام بعدها قاف هيءتهم كاحسن خبر قوله شطر والكاف زاءدة ما انت راء بهمزة منونة ولابي ذر راءي بتحتية ساكنة بعد الهمزة والجملة صفة رجال وشطر----- كاقبح ما انت راء ولابي ذر راءي ويحتمل ان يكون بعضهم موصوفين بان خلقتهم حسنة وبعضهم قبيحة وان يكون كل واحد منهم بعضه حسن وبعضه قبيح قال قالا اي الملكان لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر	10498	5365446019048736136	272	350.0	213	838	32.45823287963867	36	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms233	true	558064492844688507	127	196	634	978	1539	300	قال واذا النهر معترض يجري----- كان ماءه المحض اي--------------------------------- الخالص في البياض فذهبوا فوقعوا فيه--------- ثم رجعوا الينا---------- قد ذهب ذلك السوء عنهم---------- فصاروا في احسن صور------------------------ة قالا لي هذه-------- جنة عدن--------- وهذا- منزلك قال----------------------- فسما اي ارتفع------------------------ بصري صعدا بضمت--------------ين الي فوق------------------ فاذا قصر مثل الربابة اي------------------------------ السحابة البيضاء قال قالا لي هذا- منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما فذر------------------------------------اني فادخله ق-----------------------------------------------الا اما الان فلا وانت داخله	233	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10499	false	2951983566697728368	0	117	0	643	1609	300	قال واذا --نهر معترض يجري عرضا كان ماءه المحض بالحاء المهملة والضاد المعجمة اللبن الخالص في البياض فذهبوا فوقعوا فيه في النهر ثم رجعوا الينا حال كونهم قد ذهب ذلك السوء عنهم وهو القبح فصاروا في احسن صورة قال عليه الصلاة والسلام قالا لي هذا المدينة جنة عدن اي اقامة وهذاك منزلك قال صلوات الله وسلامه عليه فسما بفتح المهملة والميم مخففة اي نظر بصري صعدا بضم المهملتين وتنوين الدال المهملة ارتفع كثيرا فاذا قصر مثل الربابة بفتح الراء والموحدتين بينهما الف السحابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما -ذراني بفتح المعجمة والراء المخففة اتركاني فادخله جواب الامر منصوب بتقدير ان او مجزوم علي الجواب قالا اما الان فلا وانت داخله	10499	5365446019048736136	320	459.0	253	646	49.53560256958008	49	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms233	true	558064492844688507	196	254	978	1284	1539	300	قال قلت لهما فاني ر---ايت منذ الليلة عجبا--------------- فما هذا الذي رايت---- قالا لي------------------------------- انا------------------------- سنخبرك---- اما الرج---------ل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ -القران فيرفض-------------------------------ه وينام عن الصلاة المكتوبة-------------------------------------------------------- واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر------------- شدقه----------- الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه فانه الرجل يغدو-------------------- من بيته------ فيكذب الكذب-------------------------------ة تبلغ الافاق	233	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10499	false	2951983566697728368	180	283	959	1524	1609	300	قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا سقط قد لابي ذر فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما بفتح الهمزة والميم المخففة انا بكسر الهمزة وتشديد النون سنخبرك عنه اما بالتشديد الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ بالقران فيرفضه بضم الفاء الثانية وكسرها يتركه وينام عن الصلاة المكتوبة جعلت العقوبة في راسه لنومه عن الصلاة والنوم موضعه الراس واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر بفتح الشينين شدقه بكسر الشين الي قفاه ومنخره الي قفاه وعين-ه الي قفاه فانه الرجل يغدو بالغين المعجمة يخرج من بيته مبكرا فيكذب الكذبة بفتح الكاف وسكون الذال المعجمة تبلغ الافاق	10499	5365446019048736136	300	475.5	242	566	53.00353240966797	42	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms233	true	558064492844688507	254	300	1284	1539	1539	300	واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر ف-------------------------------------------------------------------------------انه اكل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لربا واما الرجل الكريه المراة ا------------------------------لذي عند النار------------------------------------------------------ يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن الن-----------------------------------------------------ار واما الرجل الطوال الذي في الروضة-	233	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10500	false	-1335762126204638480	34	162	193	900	1652	300	واما الرجال والنساء العراة الذين--- في مثل بناء التنور فانهم الزنا- والزواني ومناسبة العري لان عادتهم التستر بالخلوة فعوقبوا بالهتك ولما كانت جنايتهم من اعضاءهم السفلي ناسب ان يكون عذابهم من تحتهم واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر بضم التحتية وفتح القاف والحجر نصب مفعول ثان ولابي ذر وابن عساكر الحجارة بالجمع فانه اكل الربا بمد همزة اكل وكسر كافها وفي القامه الحجر اشارة الي انه لا يغني عنه شيءا كما ان المرابي يتخيل ان ماله يزداد والله يمحقه واما الرجل الكريه المراة بفتح الميم وسكون الراء وبالمد الذي عند النار ولابي ذر عن الكشميهني عنده النار بزيادة الضمير والرفع يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم وانما كان كريه المنظر لان فيه زيادة في عذاب اهل النار واما الرجل الطويل الذي في الروضة	10500	5365446019048736136	239	411.0	195	711	33.614627838134766	36	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms234	true	8118599503043523215	0	48	0	263	1532	300	فانه ابراهيم وام------------------ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة ف----قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن- وشطر منهم قبيح- فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	234	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10493	false	368709459133657594	205	257	1071	1358	1583	300	فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلمواما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	10493	5365446019048736136	259	496.0	211	287	90.24390411376953	44	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms234	true	8118599503043523215	0	37	0	205	1532	300	فانه ابراهيم وام------------------ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفط-------------------رة فقال بعض المسلمين----------------------------- يا رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واولاد المشركين ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ واولاد المشركين وام------------------------------------------------------------------------------ا القوم الذين كانوا شطر منهم حسن- و--------شطر- منهم	234	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10500	false	-1335762126204638480	162	250	900	1379	1652	300	فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلمواما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة الاسلامية قال سمرة فقال بعض المسلمين قال في الفتح لم اقف علي اسمه يا رسول الله صلي الله عليه وسلمواولاد المشركين الذين ماتوا علي الفطرة داخلون في زمرة هءلاء الولدان سقطت الواو الاولي من قوله واولاد لابن عساكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مجيبا واولاد المشركين منهم وظاهره الحكم لهم بالجنة ولا يعارضه قوله انهم مع اباءهم لان ذلك في الدنيا واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا ولابي ذر شطرا منهم	10500	5365446019048736136	189	250.5	153	479	39.45720291137695	27	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms244	true	663292701336050074	98	124	518	642	1505	300	ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه	244	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00913	false	-4627615127556530362	0	26	0	124	1543	300	ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه	913	5365446019048736136	124	248.0	98	124	100.0	26	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms245	true	5906594627251380092	166	199	937	1099	1574	300	ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصولات	245	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08086	false	-3712635084098818026	0	32	0	160	1566	300	ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموص-لات	8086	5365446019048736136	159	307.0	127	162	98.14814758300781	31	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms255	true	8674497208937135454	122	266	662	1407	1589	300	في الصلاة فقال اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد واحمد وابو-------------------------------------- داود والنساءي وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وصححه وفي سنده من صحح له الترمذي وابن حبان وغيرهما لا يزال الله مقبلا علي العبد في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف واحمد بسند حسن وغيره عن ابي هريرة اوصاني خليلي بثلاث ونهاني عن ثلاث نهاني عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب والاقعاء بكسر اوله ان يجلس علي الييه ناصبا فخذيه قال ابو عبيدة واضعا يديه بالارض وخرج به الجلوس علي عقبيه فانه سنة بين السجدتين فقط كما في مسلم ومع ذلك الافتراش افضل منه والبزار------------------------------------ اذا اقبل الرجل في الصلاة اقبل الله عليه بوجهه اي رحمته فاذا التفت قال يا ابن ادم الي من تلتفت الي من هو خير لك مني اقبل الي فاذا التفت الثانية قال مثل ذلك فاذا التفت الثالثة صرف الله تبارك وتعالي وجهه عنه	255	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01362	false	-3153905582792324017	185	271	1066	1482	1636	300	في الصلاة ف-ان ا--لالتفات في ال---------صلاة هلكة فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة وحديث ابي داود والنساءي عنه------------------------ وصححه الحاكم-------------------------------------- لا يزال الله مقبلا علي العبد في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف عنه ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبزار من حديث جابر بسند فيه الفضل بن عيسي اذا قام- الرجل في الصلاة اقبل الله عليه بوجه---------ه فاذا التفت قال يا ابن ادم الي من تلتفت الي من هو خير--- مني اقبل الي فاذا التفت الثانية قال مثل ذلك فاذا التفت الثالثة صرف الله و-------------جهه عنه	1362	5365446019048736136	300	466.5	235	819	36.630035400390625	56	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms263	true	7932502127075791369	198	284	1000	1436	1517	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في ال--------------------دنيا لم يلبسه في الاخرة زا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د النساءي وقا-------------------------------------------------------ل ابن الزبير رضي الله عنهما من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير والشيخان وغيرهما انما يلبس الحرير من لا خلاق له زاد البخاري وغيره لا خلاق له في الاخرة والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم--- وقال صحيح الاسناد من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه	263	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08889	false	-2473691454265649901	32	134	163	666	1520	300	الله عنهيقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم -من لبس-- الحرير ف-------------ي الدنيا من الرجال مستحلا له لم يلبسه في الاخرة او المراد لم يلبسه في الاخرة مدة عقابه اذا عوقب علي معصيته بارتكاب النهي عن لبسه او غير ذلك مما سبق قريبا وزاد النساءي في اخر الحديث من طريق جعفر بن ميمون ما يبين انه مدرج من قول ابن الزبير ومن ----------لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير الحج واخرجه احمد---------------------------------------------------------------------- والنساءي وصححه --------------الحاكم من طريق داود ال-سراج عن ابي سعيد بعد قول---ه لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه	8889	5365446019048736136	245	300.0	190	621	39.45249557495117	39	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms275	true	1959654980556516496	95	160	475	785	1474	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت وانا اطلع من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره -ان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي ف----------------------------------------------------------------------قال والله لقد غلبنني او غلبننا	275	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02153	false	8108480142731372940	231	295	1204	1531	1556	300	عاءشة رضي الله عنهاتقول- لما جاء----------------------------- قتل زيد بن حارثة وجعفر------------ وعبد الله بن رواحة جلس----- النبي صلي الله عليه وسلم-يعرف فيه الحزن----- وانا اطلع من شق الباب-فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن-فامره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا	2153	5365446019048736136	249	422.5	199	382	65.18324279785156	49	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms275	true	1959654980556516496	95	172	475	846	1474	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل زيد بن حارثة و-----جعفر ----بن ابي طالب و-----عبد الله بن رواحة ----جلس رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------عرف فيه الحزن قالت وانا اطلع من شق الباب------------------------------------------- فاتاه رجل فق----------------------------------------ال اي رسول الله ان نساء جعفر و--------------------------------------------------------------------------ذكر بكاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن فامره ان ينها----------------------------------هن فذهب الرجل------ ثم اتي ف------------------------قال والله لقد غلبنني او غلبننا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزعمت---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قا------ل فاحث --------------------------------------------في افواههن التراب	275	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02154	false	-2930081161621912416	72	296	388	1496	1520	300	عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء -----------------------------قتل زيد بن حارثة و قتل جعفر هو ابن ابي طالب و قتل عبد الله بن رواحة في غزوة مءتة الي النبي صلي الله عليه وسلمجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد حال كونه يعرف فيه الحزن----- وانا اطلع من شق الباب بفتح الشين المعجمة اي الموضع الذي ينظر منه فاتاه رجل لم يعرف اسمه فقال يا رسول الله ولابي ذر فقال اي رسول الله ان نساء جعفر امراته اسماء بنت عميس ومن حضر عندها من النسوة وخبر ان محذوف يدل عليه قوله وذكر بكاءهن الزاءد علي القدر المباح فامره النبي صلي الله عليه وسلمبان ينهاهن عما ذكره مما ينهي عنه شرعا وللاصيلي ان ينهاهن بحذف الموحدة اول ان فذهب الرجل اليهن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال له قد نهيتهن وذكر انهن ولابي ذر وابن عساكر انه لم يطعنه لكونه لم يصرح لهن بان النبي صلي الله عليه وسلم نهاهن فامره عليه الصلاة والسلام المرة الثانية ان ينهاهن فذهب الرجل اليهن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال والله لقد غلبنني او غلبننا بسكون الموحدة فيهما قال المءلف الشك من محمد بن حوشب نسبه لجده ولابي ذر من محمد بن عبد الله بن حوشب قالت عمرة فزعمت اي قالت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للرجل فاحث بضم المثلثة من حثا يحثو وبالكسر من حثي يحثي في افواههن التراب	2154	5365446019048736136	311	439.0	243	1142	27.232925415039062	50	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms275	true	1959654980556516496	95	190	475	935	1474	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة -------------جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت------ وانا اطلع------------------- من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر و----ذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن ف----ذهب الرجل ثم اتي فق-----------------------------------------------------------ال والله لقد غلبنني او غلبننا فزعمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواهه---ن التراب----------- فقلت وارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل ولا تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	275	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06461	false	-3578003596420066130	9	117	45	580	1487	300	عاءشة رضي الله عنهاتقول- لما جاء----------------------------- قتل ا---بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهمجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه لم يطعنه قال فامر ايضا فذهب ثم اتي فقال والله لقد غ----------لبننا فزعمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقا-ل فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت -ارغم الله انفك فوالله ما انت تف-عل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن العناء	6461	5365446019048736136	399	684.5	317	584	68.32191467285156	69	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms278	true	8126539292320708541	63	119	308	585	1447	300	صلي الله عليه وسل---------------------م دخل-- علي ابنه -----ابراهيم وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف------------- وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال------------------- ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	278	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02149	false	-8217963101528453946	161	225	835	1166	1561	300	صلي الله عليه وسلمابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم---- يجود بنفسه-فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	2149	5365446019048736136	267	461.0	215	337	79.22848510742188	49	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms280	true	-8888692468150308145	219	260	1062	1257	1457	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تتصنع له قبل فغشيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما رات------------------------- انه قد شبع واصاب ق-------------------------------------------الت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريهم اهل بيت------ فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت ام سليم فاحتسب ابنك---- فغضب	280	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02144	false	-8603644312141894226	149	240	738	1190	1487	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت -تصنع--- قبل ذلك فوقع بها وليس ما صنعته من التنطع وانما فعلته اعانة لزوجها علي الرضا والتسليم ولو اعلمته بالامر في اول الحال لتنكد عليه وقته ولم يبلغ الغرض الذي ارادته منه ولعلها عند موت الطفل قضت حقه من البكاء اليسير فلما اراد ابو طلحة ان يخرج اعلمته انه قد مات قال في الفتح زاد سليمان بن المغيرة كما عند مسلم فقالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا------- اهل بيت عارية فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت-------- فاحتسب ابنك قال فغضب	2144	5365446019048736136	158	220.5	122	471	33.54564666748047	29	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms290	true	-4379731713430206396	72	220	341	1069	1431	300	صاحب ابل لا يءدي حقها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اي مكان املس اوفر اي اسمن ما كانت لا يفقد----- فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها شيءا ليس منها عقصاء اي ملتوية قرن ولا جلحاء اي لا قرن لها ولا عضباء اي بالمعجمة مكسورة قرن تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها اي هي للبقر والغنم بمنزلة الحافر للفرس كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	290	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02320	false	8954223374932234975	138	191	715	980	1549	300	صاحب ابل لا يءد---------ي حقها ------------منها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر------------- اوفر-------- ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطاه باخفافها وتعضه بافواهها كلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد ويري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2320	5365446019048736136	130	-125.0	104	859	15.13387680053711	22	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms295	true	3408363234761988691	195	287	973	1413	1474	300	عن الاحنف بن قيس قال جلست ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ملا من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف اي بفتح فسكون المعجمة حجارة يحمي عليها في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض اي بضم النون فسكون المعجمة بعدها معجمة غضروف كتفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه فيتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت ---لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا---- قال	295	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02330	false	-9060741575415590453	193	299	947	1448	1453	300	عن الاحنف بن قيس قال جلست ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا الجريري حدثنا ابو العلاء بن الشخير ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملا من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف---------------------------- يحمي عليه- في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض ك---------------------------------------------تفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه -يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا وبه قال	2330	5365446019048736136	363	669.5	284	576	63.02083206176758	73	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms295	true	3408363234761988691	230	281	1144	1385	1474	300	ثم يوضع ------علي حلمة ثدي ا---------------------------------------حدهم حتي يخرج من نغض اي بض--م النون فسكو------ن المعجمة بعدها--- معجمة --------غضروف كتفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوضع ------علي نغض كتفه--------- حتي يخرج من حلمة ثديه فيتزلزل---------------------- ثم ولي----- فجلس الي ساري--------ة وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت ---لا اري--------------------- القوم الا قد كرهوا الذي قلت	295	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02331	false	-3161757294684560843	194	297	1085	1595	1609	300	ثم يوضع الرضف علي حلمة ثدي احدهم بفتح لام حلمة وهي ما نشز من الثدي وطال حتي يخرج من نغض كتفه بضم النون وسكون الغين المعجمة اخره ضاد معجمة ويسمي الغضروف وهو العظم الرقيق علي طرف الكتف او هو اعلاه واصل النغص الحركة فسمي به الشاخص من الكنف لانه يتحرك من الانسان في مشيه وتصرفه وكتفه بالافراد ويوضع الرضف علي نغص كتفه بالافراد حتي يخرج من حلمة ثديه -يتزلزل اي يتحرك ويضطرب الرضف ثم ولي ادبر فجلس الي سارية اسطوانة وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري بضم الهمزة اي لا اظن القوم الا قد كرهوا الذي قلت	2331	5365446019048736136	221	329.5	171	511	43.248531341552734	35	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms296	true	4153199937299779144	0	56	0	262	1499	300	قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم في دين حتي القي الله عز وجل	296	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02332	false	2926466820372729068	39	95	182	446	1459	300	قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرسلني في حاجة له قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي القي الله عز وجل	2332	5365446019048736136	259	505.0	204	265	97.73584747314453	54	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms299	true	-6858188753649555927	17	71	91	367	1597	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان اي من اجن بمعني ستر وفي رواية بالباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد درعان من ح------------------ديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت -------علي جلده حتي تجن اي تستر بنانه وتقفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع	299	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02388	false	-7359403422153499778	29	108	152	567	1596	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد ح وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرتعلي جلده حتي تخفي------- بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع	2388	5365446019048736136	217	363.0	172	422	51.42180252075195	35	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms306	true	-5484151127052658134	20	58	102	296	1470	300	قال الله تعالي ا-نفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما ب--يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان اي العدل يخفض ويرفع	306	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07099	false	2040501248650680134	151	190	762	954	1541	300	قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء- والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان--------- يخفض ويرفع	7099	5365446019048736136	174	315.5	139	202	86.13861083984375	31	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms306	true	-5484151127052658134	19	58	96	296	1470	300	وايضا قال الله تعالي انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق منذ خلق----- السموات والارض فانه لم يغض ما ب--يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان اي العدل يخفض ويرفع	306	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08308	false	-3188177352559348126	130	170	654	856	1503	300	ولفظه قال الله تعالي انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق الله السماء- والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان--------- يخفض ويرفع	8308	5365446019048736136	183	332.5	146	212	86.32075500488281	32	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms306	true	-5484151127052658134	226	256	1141	1272	1470	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	306	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09612	false	134642945950394025	64	91	309	427	1501	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه------------- قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	9612	5365446019048736136	118	225.0	91	131	90.07633209228516	27	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms310	true	4253305611039594099	212	251	1020	1207	1459	300	ان رجلا م-----من كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه قال---- هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا--------- فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	310	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03396	false	4948740509102187214	175	217	928	1133	1577	300	ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل علمت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فاجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	3396	5365446019048736136	181	338.0	142	205	88.29268646240234	35	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms310	true	4253305611039594099	273	300	1329	1459	1459	300	اتي الله بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا -------قال يا رب اتيتني مالا فكنت ابايع الناس-	310	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03397	false	5862112178296937201	51	79	255	393	1480	300	اتي الله بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا النساء قال يا رب اتيتني مالا فكنت ابايع الناس	3397	5365446019048736136	130	247.0	104	138	94.20289611816406	25	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms310	true	4253305611039594099	212	251	1020	1207	1459	300	ان رجلا م-----من كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه قال---- هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا--------- فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	310	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05455	false	1896548683449513768	237	279	1187	1392	1503	300	ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	5455	5365446019048736136	183	341.0	144	205	89.26829528808594	36	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms310	true	4253305611039594099	222	251	1068	1207	1459	300	هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا------------------------------------------------------------------ فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	310	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05456	false	7984465490701134677	7	46	34	239	1533	300	هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فاجازيهم بضم الهمزة وبالجيم والزاي اتقاضاهم الحق اخذ منهم واعطيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	5456	5365446019048736136	139	272.0	110	205	67.80487823486328	28	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms311	true	8849671076881791238	17	65	88	326	1443	300	تجاوزوا عن عبدي وفي اخري لهما كان يقول ل-فتاه اذ--ا ------اتيت م--عسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز----- عنه وفي اخري للنساءي--------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك	311	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03398	false	-6108361499406366121	124	189	629	942	1520	300	تجاوزوا عنه وعند النساءي ف--------يقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما عسر- وتجاوز---- لعل الله ان يتجاوز ----------عنا فتجاوز الله عنه و----عند النساءي فلما هلك قال الله تعالي له هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما -عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك	3398	5365446019048736136	182	237.5	143	341	53.372432708740234	29	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms321	true	1722349211692658915	46	125	219	627	1501	300	وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال------------------------------------------------- ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم قال الخطابي اختلف الناس في تاويل هذا الحديث فقال بعضهم من وجد غداء يوم- وعشاء- لم تحل له المسالة علي ظاهر الحديث وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقال اخرون هذا منسوخ بالاحاديث التي فيها تقدير الغني بملك خمسين درهما او قيمتها وب--ملك اوقية او قيمتها	321	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02451	false	2092424372747202468	7	94	37	478	1561	300	وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه رواه ابو داود وعند ابن خزيمة ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم قال الخطابي اختلف الناس في تاويل ------حديث سهل فقيل-- من وجد غداء يومه وعشاءه لم تحل له المسالة علي ظاهر الحديث وقيل------ انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقيل انه------ منسوخ بالاحاديث التي فيها تقدير الغني بملك خمسين درهما او قيمتها او بملك اوقية او قيمتها	2451	5365446019048736136	373	680.5	298	461	80.91106414794922	65	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms335	true	-3811314531000740810	23	65	106	301	1470	300	ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ليق	335	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11169	false	-3578101429640254787	15	58	68	267	1490	300	ما منكم--- احد الا سيكلمه رب-ه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة قال	11169	5365446019048736136	183	347.5	142	203	90.14778137207031	38	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms341	true	-500388057217459878	262	286	1340	1457	1527	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غي------------------------------------------------رهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد	341	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03114	false	-760347724684088423	191	224	964	1129	1539	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد	3114	5365446019048736136	117	231.0	93	165	70.90908813476562	23	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms341	true	-500388057217459878	126	199	679	1035	1527	300	الله تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصو-م فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة اي وقاية من النار فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اي بلسانه وقلبه اني----- صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره اي طبعا او لاتمامه هذه العبادة العظيمة الفضل واذا لقي ربه فرح بصومه	341	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03127	false	6439817696521905458	189	246	976	1247	1530	300	الله------ كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة و------------------اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل---------------- اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح و---------------------------------------------------اذا لقي ربه فرح لصومه	3127	5365446019048736136	261	469.0	205	362	72.09944915771484	51	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms342	true	3764535019834505884	96	127	497	670	1528	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر وفي رواية صحيحة حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	342	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03954	false	8015265746091884832	197	223	1018	1166	1530	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يف-------------------------طر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	3954	5365446019048736136	148	293.0	122	173	85.54913330078125	25	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms349	true	2438597031356778448	56	81	310	433	1586	300	في قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم----- قال لو ان رجلا اراد فيه بالحاد بظلم وهو بعدن ابين لاذاقه الله تعالي من العذاب الاليم	349	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10228	false	-5731096346493987407	20	45	93	215	1496	300	في قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم الحج قال لو ان رجلا اراد فيه بالحاد بظلم وهو بعدن ابين لاذاقه الله------ من العذاب الاليم	10228	5365446019048736136	117	219.5	93	128	91.40625	23	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms353	true	6640137413563236960	228	268	1189	1396	1563	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه اي وهو شاذروانه وستة اذرع او سبعة من الحجر والزقته اي بابه بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	353	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02642	false	3152534639218457350	246	275	1299	1454	1583	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديث- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه------------------------------------------- والزقت--------ه بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	2642	5365446019048736136	155	286.5	126	207	74.87922668457031	27	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms353	true	6640137413563236960	236	268	1229	1396	1563	300	لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه اي وهو شاذروانه وستة اذرع او سبعة من الحجر والزقته اي بابه بالارض---------------------------------------------------------------------- وجعلت له بابين بابا شرقيا---------------- وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	353	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02644	false	-3139971669135286496	86	127	439	664	1531	300	لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه بضم الهمزة اي-------------------- من الحجر والزقته-------- بالارض بحيث يكون بابه علي وجهها غير مرتفع عنها والزقته بالزاي كالصقته بالصاد وجعلت له بابين بابا شرقيا مثل الوجود الان وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	2644	5365446019048736136	126	201.5	102	253	49.802371978759766	21	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms358	true	-7047542295099409808	246	290	1232	1466	1515	300	خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه لياتين علي اهل المدينة زمان ينطلق الناس منها الي الارياف يلتمسون الرخاء فيجدون رخاء ثم ياتون فيتحملون باهليهم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	358	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03084	false	-7246870988192693798	181	218	993	1202	1638	300	خير لهم لو كانوا يعلمون ويوضح ذلك حديث جابر عند البزار مرفوعا------------------ لياتين علي اهل المدينة زمان ينطلق الناس منها الي الارياف يلتمسون الرخاء فيجدون رخاء ثم -------يتحملون باهليهم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	3084	5365446019048736136	174	314.0	143	234	74.35897064208984	29	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms381	true	6839157309557778859	243	287	1273	1499	1563	300	عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما وهو ثلاثة انواع ربا الفضل وهو البيع مع زيادة احد العوضين المتفقي الجنس علي الاخر وربا اليد وهو البيع مع تاخير قبضهما او قبض احدهما	381	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03407	false	9006521208174528372	234	276	1256	1468	1591	300	عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما وهو ثلاثة انواع ربا الفضل وهو البيع مع زيادة احد العوضين --------------علي الاخر وربا اليد وهو البيع مع تاخير قبضهما او قبض احدهما	3407	5365446019048736136	212	412.5	170	226	93.80531311035156	42	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms391	true	3006780634363704046	31	79	184	404	1608	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي ش-ط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	391	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02284	false	1325071794839120758	33	81	175	395	1585	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	2284	5365446019048736136	218	425.0	170	221	98.64253234863281	46	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms391	true	3006780634363704046	40	82	225	418	1608	300	قاءم وعلي شط النهر رجل ب-ين ي-----------------------ديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج ---------رمي الرجل بحج----------------------ر في في----------ه فرده حيث كان--------- فجعل كلما جاء ليخرج ---------رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا الذي رايته في	391	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02288	false	1907970043997232838	1	60	3	277	1553	300	حازم وعلي شط النهر رجل بشين معجمة وتشديد الظاء بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج من النهر رمي الرجل الذي بين يديه الحجارة بحجر في فيه اي في فمه فرده حيث كان من النهر فجعل كلما جاء ليخرج من النهر رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فيه كما قال ابن مالك في --	2288	5365446019048736136	167	270.5	129	276	60.50724792480469	29	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms391	true	3006780634363704046	23	79	136	404	1608	300	رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي ش-ط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	391	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03409	false	-5473083280348517262	242	299	1219	1494	1498	300	رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	3409	5365446019048736136	267	522.0	211	275	97.09091186523438	54	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms391	true	3006780634363704046	24	73	141	378	1608	300	الليلة رجلين--------------- اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة----------------- فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه ----------------------------رجل قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا ارا--------------------------------------------------------------------د ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه----------------------------------------------------------------- فرده حيث كان--------- فجعل كلما جاء ليخرج رمي في -----------------------------فيه بحجر	391	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03410	false	5672173540337796998	61	259	329	1320	1531	300	الليلة رجلين جبريل وميكاءيل اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة بالتنكير للتعظيم فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم بفتح الهاء وسكونها فيه اي النهر رجل قاءم و هو علي وسط النهر الجملة حالية وحذف المبتدا المقدر بهو ولا يجوز ان يكون خبرا مقدما علي المبتدا وهو قوله رجل بين يديه حجارة لمخالفة ذلك ساءر الروايات لان الرجل الذي بين يديه حجارة هو علي شط النهر لا علي وسطه كما مر في اخر الجناءز بلفظ وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة لا سيما وفي بعض الاصول ورجل بين يديه حجارة بالواو ولا يفصل بين المبتدا والخبر وفي رواية وسط النهر بغير واو وحينءذ فتكون متعلقة بقاءم وقوله رجل مبتدا حذف خبره تقديره علي الشط او هناك والجملة حالية سواء كانت بالواو او بدونها وعند ابن السكن علي شط النهر بدل قوله وسط النهر وصوبه القاضي عياض فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج من النهر وفي رواية غير ابن عساكر وابي الوقت فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل الذي في شط النهر بحجر من الحجارة التي بين يديه في فيه اي في فم الذي في النهر فرده حيث كان من النهر فجعل كلما جاء ليخرج من النهر رمي الرجل الذي علي الشط في فيه بحجر	3410	5365446019048736136	218	286.5	172	991	21.997982025146484	36	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms402	true	7646401401657258943	23	73	114	363	1566	300	الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما يشتبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا اي بالهمز اقدم علي ما يشك فيه من الاثم اوشك اي بفتح اوله وثالثه كاد واسرع ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله ومن يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	402	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03359	false	-6240506243823637776	253	294	1308	1509	1543	300	الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما ش--به عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا--------------- علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان ي------------------------------واقع ما استبان والمعاصي حمي الله -من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	3359	5365446019048736136	198	367.5	157	249	79.51807403564453	37	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms404	true	-5269827697689041654	103	161	530	825	1522	300	ما اشتراه في---- الغلاء لا------- الرخص من القوت حتي نحو التمر والزبيب بقصد ان يبيعه باغلي مما اشتراه به عند اشتداد الحاجة اليه والحق الغزالي بالقوت كل ما يعين عليه كاللحم والفواكه ومتي اختل شرط مما ذكر فلا حرمة كان اشتراه ولو زمن----------------------------------------------------------------------------------------------- الغلاء لا ليبيعه بل ليمسكه لنفسه وعياله او ليبيعه بمثل ما اشتراه به او اقل	404	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03475	false	5511470379796239251	151	199	788	1023	1569	300	ما اشتراه في وقت الغلاء لا في وقت الرخص لبي---------------------------------------عه باكثر مما اشتراه به عند اشتداد الحاجة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بخلاف امساك ما اشتراه في وقت الرخص لا يحرم مطلقا ولا امساك غلة ضيعته ولا امساك ما اشتراه في وقت الغلاء-------------------- لنفسه وعياله او ليبيعه بمثل ما اشتراه به او اقل	3475	5365446019048736136	123	87.0	97	401	30.673316955566406	21	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms421	true	8503468269034593372	155	197	788	985	1541	300	حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله له يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	421	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03828	false	5768380510992188100	249	288	1210	1391	1446	300	حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله--------------- اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	3828	5365446019048736136	178	336.0	139	197	90.35533142089844	38	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms421	true	8503468269034593372	155	197	788	985	1541	300	حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله له يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	421	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11086	false	6317416222286981515	8	49	43	237	1482	300	حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول ال---له يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	11086	5365446019048736136	194	382.0	153	197	98.47715759277344	41	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms424	true	-2690785601079052555	91	213	484	1110	1559	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط ف---يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا الكيل والميزان الا اخذوا بالسنين اي جمع سنة وهي العام المقحط الذي لا تنبت الارض فيه شيءا وقع مطر او لا وشدة المءنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم و-------------------------------مالك موقوفا علي ---------------------------------------------------------ابن عباس والطبراني وغيره مرفوعا ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم الا -كثر فيهم الموت	424	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08763	false	-3593987093146079674	165	222	871	1138	1535	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اسناده خالد بن يزيد بن ابي مالك وثقه احمد بن صالح وغيره وقال ابن حبان كان يخطء كثيرا لكن له شاهد عن ابن عباس في الموطا بلفظ----------------------------------------------------------- ولا فشا الزنا في قوم الا اكثر فيهم الموت	8763	5365446019048736136	152	39.0	119	718	21.1699161529541	27	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms427	true	6702104388222006655	148	201	795	1041	1516	300	من ادان دينا وهو ان ينوي ان يءديه اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو ينوي ان لا يء--------ديه فمات قال الله عز وجل له يوم القيامة ظننت اني لا اخذ لعبد- بحقه فيءخذ من حسناته فيجعل في حسنات الاخر فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر فيجعل عليه	427	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03853	false	832435020372934472	141	192	702	943	1474	300	من ادان دينا وهو--- ينوي ان يءديه اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو-------- لا ينوي ان يءديه فمات قال الله عز وجل--- يوم القيامة ظننت اني لا اخذ لعبدي بحقه فيءخذ من حسناته فتجعل في حسنات الاخر فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر فتجعل عليه	3853	5365446019048736136	228	423.5	179	255	89.4117660522461	44	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms429	true	7273048651590266007	132	165	656	816	1462	300	صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالميت علي--------ه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء يصلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا	429	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03708	false	2959275438791350899	266	300	1317	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء -صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا-	3708	5365446019048736136	144	239.0	114	183	78.68852233886719	26	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms429	true	7273048651590266007	132	180	656	894	1462	300	صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالميت علي--------ه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء يصلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه -من ترك مالا فهو لورثته	429	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08336	false	1750923369421401097	201	250	993	1251	1487	300	صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء -صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا ف---لورثته	8336	5365446019048736136	212	362.5	168	268	79.10447692871094	38	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms442	true	-4870332294337795850	242	300	1226	1497	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ مني هذه-- الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن ف--------------قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال صلي الله عليه وسلم اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب-	442	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00193	false	-2527851800712290107	59	112	298	548	1579	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا -قال------------------- اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم----- لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب	193	5365446019048736136	230	398.0	181	288	79.86111450195312	45	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms442	true	-4870332294337795850	45	145	241	737	1497	300	يا رسول الله ما حق الجار علي جاره قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعور سترته وفي رواية لابي الشيخ وان استعانك اعنته و-------------ان احتاج اعطيته هل تفقهون ما اقول لكم لن يءدي حق الجار الا قليل ممن رحم الله وفي رواية للخراءطي واذا افتقر عدت عليه واذا اصابه خير هنيته وان -اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستط-ل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذ-ه بفاءح قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له منها فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	442	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09204	false	-5726401026602713693	177	247	886	1239	1516	300	يا رسول الله ما حق الجار--------- قال ان--------------------------- استقرضك اقرضته وان------------------------------------ استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان--------------------------------------------------------------------------------- افتقر عدت عليه واذا اصابه خير هنيته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فيحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بري-ح قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له و-----ان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	9204	5365446019048736136	327	584.5	261	512	63.8671875	57	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms451	true	-4980973195809368031	93	231	455	1125	1477	300	من اخذ من الارض شبرا بغير حقه طوقه----------------------------------------------------------- من سبع ارضين واحمد والطبراني وابن حبان في صحيحه ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفر له حتي يبلغ به سبع ارضين ثم يطوق-----ه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس واحمد والطبراني من ---------------------------اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر و---------الطبراني في الكبير من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره حتي يبلغ--- الماء ثم يحمله الي المحشر واحمد والطبراني من اخذ شيءا من الارض بغير حقه طوقه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع ارضين لا يقبل منه صرف ولا عدل واحمد بسند حسن والطبراني في الكبير عن ابن مسعود---------------------------------------- قلت يا رسول الله اي --ظلم اظلم فقال ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا الله الذي خلقها	451	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03959	false	9181266170042788075	34	205	165	1023	1527	300	من اخذ من الارض شبرا بغير حقه طوقه بضم الطاء المهملة وكسر الواو المشددة وبالقاف مبنيا للمفعول من سبع ارضين بفتح الراء وقد تسكن اي يوم القيامة قيل اراد طوق التكليف وهو ان---------------------------------------------------- يطوق حملها يوم القيامة ------------------ولاحمد والطبراني من حديث يعلي بن مرة مرفوعا من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر وفي رواية للطبراني في الكبير من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره حتي يبلغ به الماء ثم يحمله الي المحشر و----------------------------------------------------قيل انه اراد انه يخسف به الارض فتصير الارض المغصوبة في عنقه كالطوق ويعظم قدر عنقه حتي يسع ذلك كما جاء في غلظ جلد الكافر وعظم ضرسه قال البغوي وهذا اصح ويءيده حديث ابن عمر المسوق في هذا الباب ولفظه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وفي حديث -----------------------------------------------------ابن مسعود عند احمد باسناد حسن والطبراني في الكبير قلت يا رسول الله اي الظلم اظلم فقال ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا الله الذي خلقها	3959	5365446019048736136	426	558.5	335	1033	41.23910903930664	77	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms451	true	-4980973195809368031	77	136	374	655	1477	300	شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين--- يوم القيامة واحمد------------------------------------- با------------------------------------------سناد صحيح من اخذ من الارض شبرا بغير حقه ------طوقه من سبع ارضين واحمد والطبراني وابن حبان في صحيحه------------------ ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفر له حتي يبلغ -به سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	451	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03960	false	2206823885720407799	229	296	1132	1454	1478	300	شبر- من الارض------------- طوقه ------من سبع ارضين اي يوم القيامة وفي حديث ابي مالك الاشعري عند ابن ابي شيبة باسناد حسن اعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع -----------------ارض يسر--------قه رجل فيطوقه من سبع ارضين وعند ------------ابن حبان من حديث يعلي بن مرة مرفوعا ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله------- ان يحفر--ه حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	3960	5365446019048736136	192	248.5	148	388	49.484535217285156	32	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms454	true	6276656130339696313	93	136	491	697	1520	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	454	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03656	false	-8840386259187163774	133	170	684	869	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة------------------- رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	3656	5365446019048736136	185	348.0	148	206	89.80582427978516	39	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms478	true	2969900685992588261	122	162	639	839	1512	300	وما يعذبان الا في الغيبة والبول واحمد بسند رواته ثقات الا عاصما احد القراء السبعة قبله جماعة ورده اخرون وحديثه حسن انه صلي الله عليه وسلم اتي علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس ثم دعا	478	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09104	false	2418257496932320431	214	247	1110	1271	1562	300	وما يعذبان الا في الغيبة------- واحمد والطبراني ايضا من حديث يعلي بن شبابة بلفظ ان النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلممر-- علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس ثم دعا	9104	5365446019048736136	114	172.5	89	200	57.0	23	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms514	true	4528805009969095271	229	300	1169	1528	1528	300	فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة------- فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا-	514	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03441	false	-8585057462215151222	2	78	12	400	1632	300	فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة -قلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا	3441	5365446019048736136	349	635.5	281	398	87.68843841552734	62	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms514	true	4528805009969095271	216	259	1103	1319	1528	300	انها اشترت نمرقة اي مخدة وهو بضم اوله وثالثه وكسرهما وبضم ثم بفتح فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت	514	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08027	false	-4714780500850522854	268	300	1339	1505	1505	300	انها اشترت نمرقة------------------------------------------------- فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت-	8027	5365446019048736136	165	303.0	134	217	76.036865234375	32	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms514	true	4528805009969095271	216	300	1103	1528	1528	300	انها اشترت نمرقة اي مخدة وهو بضم اوله وثالثه وكسرهما وبضم ثم بفتح فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهة فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة فق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا-	514	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09000	false	578479382236780529	7	75	40	394	1585	300	انها اشترت نمرقة------------------------------------------------- فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها--- لتقعد عليها و-توسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا	9000	5365446019048736136	337	592.0	273	438	76.94063568115234	59	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms515	true	572037366036494853	89	154	411	721	1433	300	انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة فان الله تعالي يعذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة اي انتفخ غيظا او كبرا فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذه الشجرة وكل شء ليس فيه روح	515	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03597	false	4289508417889028901	2	62	10	298	1436	300	انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة فان الله م------عذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه ف-----------قال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر --كل شء ليس فيه روح	3597	5365446019048736136	273	514.0	216	310	88.06451416015625	53	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms516	true	8340517294680585041	165	286	793	1438	1507	300	والنساءي وابن حبان في صحيحيهما اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب ف-مر براس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيءة شجرة ومر بالستر فيقطع فيجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فيخرج ولفظ الترمذي اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه كان في باب البيت تمثال لرجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في الباب فليقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع ويجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب في-خرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	516	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08999	false	3218173757961423210	172	228	839	1144	1496	300	والترمذي وابن حبان------------ اتاني جبريل------------ فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فامر براس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فتجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل النبي---- صلي الله عليه -----	8999	5365446019048736136	291	521.0	235	647	44.97681427001953	50	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms517	true	2418100664606525609	72	160	355	778	1475	300	عن عاءشة رضي الله عنهما قالت وا---عد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جبريل---- عليه السلا---------------------------------م في ساعة ان ياتيه فجاءت تلك الساعة ولم ياته قالت وكان بيده عصا فطرحها وهو يقو----------------------------------------ل ما يخلف الله وعده ولا رسله--------------- ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سرير- فقال--------- متي دخل هذا الكلب فقل-ت والله ما دريت فامر به فاخرج فجاءه جبريل عليه السلام ف-----------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدتني فجلست لك ولم تاتني فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه -كلب ولا	517	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08999	false	3218173757961423210	11	114	43	541	1496	300	عن -ابيه عبد الله بن عمر انه قال وعد----- النبي صلي الله عليه وسلم-جبريل رفع علي- الفاعلية زادت عاءشة في روايتها عند مسلم في ساعة--- ياتيه فيها فراث بالمثلثة اي ابطا عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم زاد في حديث عاءشة المذكور وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث عاءشة ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال يا عاءشة متي دخل هذا الكلب فقالت والله ما دريت فامر به فاخرج فخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته فلقيه فشكا اليه ما وجد من ابطاءه فقال له جبريل انا ي---------------------------------------------------عني الملاءكة------------------ لا ندخل بيتا فيه صورة ولا	8999	5365446019048736136	230	241.0	173	578	39.792388916015625	36	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms519	true	7876000729177199047	24	74	118	355	1493	300	من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره ق-------يراطان كل يوم والترمذي وحسنه لولا------------------------------------------------ ان--------------------------------- الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب	519	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08465	false	8757383206032125401	219	265	1079	1293	1458	300	من اقتني كلبا ليس -كلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال في الفتح زيادة الزرع انكرها ابن عمر ففي مسلم من طريق عمرو بن دينار عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمامر بقتل الكلاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كلب صيد او كلب	8465	5365446019048736136	103	148.5	79	325	31.69230842590332	19	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms528	true	9062954077445919307	259	296	1325	1518	1546	300	راع و-----مسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته-------------------------------------- والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعي-----------------------------------------------------------ته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	528	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01565	false	5108013104648641814	0	52	0	260	1526	300	راع وكلكم مسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها----------------------------------- والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	1565	5365446019048736136	158	284.0	128	295	53.559322357177734	27	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms533	true	6802658409745437698	0	46	0	245	1552	300	فبات--------- غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ورويا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء اي امره وسلطانه ساخطا عليها حتي يرضي عنها اي زوجها ورويا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا باتت المراة -هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح	533	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08071	false	3047438273939156637	52	199	254	994	1509	300	فبات اي الزوج غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ظاهره اختصاص اللعن بما اذا وقع ذلك منها ليلا لقوله حتي تصبح كما سبق في بدء الخلق مع زيادة لكن في مسلم من رواية يزيد بن يسان عن ابي حازم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء---------------- ساخطا عليها حتي يرضي عنها وهو يتناول الليل والنهار واذا وقع التعبير عن رحمة الله تعالي او غضبه وقرب نزولهما علي الخلق خص السماء بالذكر وفيه دليل علي ان سخط الزوج يوجب سخط الرب ورضاه يوجب رضاه وبالتقييد بما في بدء الخلق من قوله فبات غضبان عليها يتجه وقوع اللعن لانها حينءذ يتحقق ثبوت معصيتها فاما اذا لم يغضب فلا 5194 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي ترجع	8071	5365446019048736136	207	292.0	167	756	27.380952835083008	35	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms542	true	-6332024774327078890	173	227	881	1173	1521	300	اذا دعا الرجل امرا--------------ته الي فراشه فلم تاته---------------------------------------------------- فبات--------- غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية لهما وللنساءي اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية للبخاري ومسلم-------------------------------------------------- ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي----- الا كان الذي في السماء اي امره وسلطانه ساخطا عليها حتي يرضي عنها	542	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08071	false	3047438273939156637	30	113	148	549	1509	300	اذا دعا الرجل امراته او السيد امته الي فراشه لان يجامعها فابت ان تجء اي فامتنعت عن المجء زاد في بدء الخلق فبات اي الزوج غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ظاهره اختصاص اللعن بما- اذا وقع ذلك منها ليلا لقوله حتي تصبح كما سبق في بدء الخلق مع زيادة لكن في ---مسلم من رواية يزيد بن يسان عن ابي حازم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء---------------- ساخطا عليها حتي يرضي عنها	8071	5365446019048736136	176	218.0	138	422	41.70616149902344	28	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms561	true	-7650361721294076096	197	230	968	1118	1467	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء--- عذب به	561	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02248	false	6132951530139705028	77	105	382	519	1492	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه وسلمقال من حلف--------- بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب به	2248	5365446019048736136	121	206.0	94	156	77.56410217285156	25	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms567	true	234406371394129618	23	58	131	336	1613	300	سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ويقول لهم ادخلوا النار مع الداخلين الفاعل والمفعول به وناكح يده وناكح البهيمة وناكح المراة في دبرها و--جامع بين المراة و-بنتها والزاني بحليلة جاره والمءذي لجاره	567	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06783	false	5227667051604576237	261	295	1289	1492	1514	300	سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ويقول---- ادخلوا النار مع الداخلين الفاعل والمفعول به وناكح يده وناكح البهيمة وناكح المراة في دبرها والجامع بين المراة وابنتها والزاني بحليلة جاره والمءذي -جاره	6783	5365446019048736136	200	378.0	166	208	96.15384674072266	31	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms571	true	2352415158527416956	0	27	0	139	1528	300	راع في اهله و---مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعي-----------------------------------------------------------ته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	571	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01565	false	5108013104648641814	11	52	59	260	1526	300	راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	1565	5365446019048736136	139	269.0	112	201	69.15422821044922	25	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms593	true	5631910652400181705	189	211	1004	1126	1621	300	فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون -----------------------------------------------------------------------------------------------عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما	593	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03578	false	6100213311432524853	86	120	484	683	1598	300	فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان اسقي -الصبية------- والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين بوزن يتفاعلون اي يضجون بالبكاء من الجوع عند رجلي بالتثنية وفي المزارعة عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما	3578	5365446019048736136	101	174.0	82	217	46.54377746582031	15	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms593	true	5631910652400181705	15	157	84	841	1621	300	ثلاثة نفر ممن كان قبلنا خرجوا يتماشون ويرتادون لاهليهم فاخذهم المطر حتي اووا------- الي غار في الجبل فانحدرت علي فمه صخرة--------- فسدته -----------فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا----- بصالح اعمالكم وفي رواية فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها وفي اخري فقال بعضهم لبعض عفا الاثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم الا الله فادعوا الله باوثق اعمالكم فقال احده---م اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي ب---ي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ف--فرجت شيءا لا يستطيعون الخروج وفي رواية ولي	593	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03660	false	8535456406173299064	23	128	114	660	1522	300	ثلاثة رهط ممن كان قبلكم --------------------------------------------حتي اووا المبيت الي غار فدخلوه-- فانحدرت-------- صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم فقال رجل منهم اللهم ----كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء- يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قال النبي صلي	3660	5365446019048736136	479	848.0	383	797	60.10037612915039	80	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms593	true	5631910652400181705	101	146	545	783	1621	300	بي طلب شجر--- يوما فلم ارح------------------------------------------------ عليهما ------------حتي ناما فحلبت------------------------------- لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين------------------------------ فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت وال-------------------قدح علي يدي------------------------ انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر------------------------ فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم -ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه	593	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03661	false	-6902838075122044235	219	300	1119	1548	1548	300	في طلب شء بعد يوما فلم ارح بضم الهمزة وكسر الراء من اراح رباعيا اي لم ارجع عليهما اي علي ابوي حتي ناما فحلبت وللحموي والمستملي فحملت بالميم لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وكرهت بالواو ولابوي ذر والوقت فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح اي والحال ان القدح علي يدي بتشديد اخره علي التثنية انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر بفتح الراء اي ظهر ضياءه فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم وان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه-	3661	5365446019048736136	234	379.5	190	430	54.41860580444336	35	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms593	true	5631910652400181705	15	238	84	1258	1621	300	ثلاثة نفر ممن كان قبلنا خرجوا يتماشون ويرتادون لاهليهم فاخذهم المطر حتي اووا الي غار في الجبل فانحدرت علي فمه----- صخرة فسدته فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا بصالح اعمالكم وف-----ي رواية فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها وفي اخري فقال بعضهم لبعض عفا الاثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم الا الله فادعوا الله باوثق اعمالكم فقال احدهم اللهم انه كان لي ابو-ان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ففرجت شيءا لا يستطيعون الخروج وفي رواية ولي صبية صغار كنت ارعي------ فاذا رحت عليهم فحلبت -بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي طلب شجرة يوما فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم حتي يرون منها السماء وذكر الاخر	593	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03771	false	7771707147953925399	20	127	97	665	1531	300	ثلاثة نفر يمشون ----------------------------------------اخذهم المطر ف---اووا الي غار في --جبل فانحطت -علي فم غارهم------------------------------------------------------------ صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها----------- صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم -حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بن-ي واني استاخرت ذات يوم فلم ا-------ت حتي امسيت فوجدتهما--- ناما فحلبت كما كنت احل-------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان اسقي -الصبية------- والصبية يتضاغون عند قدمي -------------------------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني--- فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله فراوا الس------------ماء وقال الاخر	3771	5365446019048736136	472	731.0	378	1196	39.464881896972656	73	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms593	true	5631910652400181705	20	93	108	506	1621	300	خرجوا يتماشون ويرتادون لاهليهم فاخذهم المطر حتي اووا------------ الي غار في الجبل--- فانحدرت علي فمه----- صخرة فسدته فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا بصالح اعمالكم وفي رواية --------------------------------------------------------------------فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل ص-------------------------------------------------------الحة فادعوا الله بها لعله يفرجها وفي اخري فقال بعضهم لبعض عفا الاثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم الا الله فادعوا الله باوثق اعمالكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احدهم اللهم انه كان لي ابو-ان شيخان كبيران	593	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03772	false	-573257157439088580	33	131	165	698	1578	300	خرجوا ---------يرتادون لاهليهم -اخذهم المطر ف---اووا بقصر الهمزة الي غار كاءن في جبل فانحطت- علي فم غارهم صخرة--------------------------- من الجبل فانطبقت عليهم وعند الطبراني من حديث النعمان بن بشير اذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها----------- صالحة لله بالنصب صفة لاعمالا ولابي ذر عن الكشميهني خالصة لله فادعوا الله---- لعله يفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------جها عنكم بضم المثناة التحتية وفتح الفاء وتشديد الراء مكسورة ولابي ذر يفرجها بفتح التحتية وسكون الفاء وضم الراء ولابي الوقت يفرجها كذلك لكن بكسر الراء قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران	3772	5365446019048736136	175	108.5	141	692	25.289016723632812	23	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms593	true	5631910652400181705	15	204	84	1092	1621	300	ثلاثة نفر ممن كان قبلنا خرجوا يتماشون ويرتادون لاهليهم فاخذهم المطر حتي اووا الي غار في الجبل فانحدرت علي فمه----- صخرة فسدته فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا بصالح اعمالكم وف----ي رواية فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها وفي اخري فقال بعضهم لبعض عفا الاثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم الا الله فادعوا الله باوثق اعمالكم فقال احدهم اللهم انه كان لي ابو-ان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ففرجت شيءا لا يستطيعون الخروج وفي رواية ولي صبية صغار كنت ارعي------ فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي طلب شجرة يوما فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون	593	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09015	false	8222473587591484901	212	300	1083	1561	1561	300	ثلاثة نفر-------------------- يتماشون ------------------اخذهم المطر فمالو--ا الي غار في الجبل فانحطت -علي فم غارهم------------------------------------------------------------ صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله------- صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي ال--شجر------ فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون-	9015	5365446019048736136	431	741.5	350	1024	42.08984375	73	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms593	true	5631910652400181705	61	93	333	506	1621	300	فادعوا الله بها لعله يفرجها وفي اخري فقال بعضهم لبعض عفا الاثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم الا الله فادعوا الله باوثق اعمالكم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهم اللهم انه كان لي ابو-ان شيخان كبيران	593	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09017	false	1904053241148501577	6	44	30	230	1623	300	فادعوا الله بها لعله يفرجها ----------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح اوله وسكون الفاء وضم الراء كذا في الفرع مصلحة علي كشط لفتحة اوله وقال العيني بكسر الراء قال وقال ابن التين وكذا قراناه فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران	9017	5365446019048736136	70	17.0	56	300	23.33333396911621	12	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms593	true	5631910652400181705	175	236	931	1247	1621	300	يوما فما اتيت ----------حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت----------- كما كنت احلب---------- فجءت بالحلا-------------------------------------------------------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما----------- من نومهما واكره ان ابدا بالصبية--------- قبلهما والصبية يتضاغون --------------------------------------------------------------------------------------------عند قدمي-------------------------------------------------------------- فلم يزل ذلك دابي ودابهما -----------------------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج---------- لنا فرجة------------------------------------ نري منها السماء ففرج ا---------------------------------لله لهم -----حتي يرون منها السماء	593	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09017	false	1904053241148501577	158	285	851	1537	1623	300	يوما فما اتيت من المرعي حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت بفتح اللام كما كنت احلب بضم اللام فجءت بالحلاب بكسر الحاء المهملة اي الاناء الذي يحلب فيه او باللبن المحلوب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما بضم الهمزة من نومهما واكره ان ابدا بالصبية في السقي قبلهما والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين المفتوحتين بينهما الف وبعد الواو الساكنة نون يضجون ويصيحون من الجوع عند قدمي بلفظ التثنية ولعل كان في شريعتهم تقديم نفقة الاصول علي الفروع فلم يزل ذلك دابي ودابهم اي داب الوالدين والصبية حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج بضم الراء لنا في هذه الصخرة فرجة بضم الفاء وسكون الراء نري منها السماء ففرج الله عز وجل بتخفيف الراء من ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء	9017	5365446019048736136	308	493.5	249	689	44.70246887207031	46	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms594	true	-3421084227809690641	39	108	199	524	1504	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قام---ت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي ------قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	594	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09033	false	-2234957621585517898	70	134	322	622	1476	300	عن ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم------ هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف-هو لك--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	9033	5365446019048736136	276	475.0	217	339	81.41593170166016	53	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms603	true	5620138413011944978	156	200	794	1017	1509	300	عن ميمونة----------- رضي الله عنها------ انها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اوفعلت فقالت نعم قال اما انك لو اعطيت-ها اخوالك كان اعظم لاجرك	603	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04168	false	4230643829354717340	114	159	608	844	1566	300	ان ميمونة بنت الحارث رضي الله عنهااخبرته انها اعتقت وليدة---- ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اوفعلت ق-الت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك	4168	5365446019048736136	216	399.0	173	241	89.62655639648438	38	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms607	true	-2266781526361590697	0	39	0	197	1485	300	بعبد من عباد الله يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال----------- ويدعو- حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه وافاق -قال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	607	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03950	false	3503821901528845117	147	187	804	1007	1590	300	بعبد من عباده ان- يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال الله تعالي ويدعوه حتي صارت----- واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه -افاق فقال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	3950	5365446019048736136	186	332.5	149	210	88.57142639160156	33	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms618	true	4677414339518201112	51	177	245	890	1506	300	فهذه لاولءك------- واما التي في سورة النساء ف---الرجل------- اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم و-----------------------------------------------------------قال زيد بن ثابت رضي الله عنه لما نزلت التي في الفرقان اي وهي المذكورة------------------------- عجبنا من لينها فلبثنا سبعة اشهر ثم نزلت الغليظة اي اية النساء بعد اللينة فنسخت اللينة وقال ابن عباس اي---------------------ة الفرقان اية مكية وهذه مدنية نزلت ولم ينسخها شء وذهب اهل السنة الي قبول توبة القاتل مطلقا لقوله تعالي------ واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وقوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء واجابوا عما روي عن ابن عباس بانه علي تقدير صحته عنه انما اراد به المبالغة و--الزجر والتنفير عن القتل وليس في الاية دليل للمعتزلة ونحوهم ممن يقول بتخليد مرتكب الكبيرة في النار	618	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05955	false	8344430528717149545	175	298	917	1542	1557	300	فهذه لاولءك الكفار واما التي في سورة النساء ففي الرجل المسلم اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم خالدا فيها سقط قوله خالدا فيها من اليونينية فلا تقبل توبته وقال زيد بن ثابت------------- لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان عجبنا من لينها فمكثنا سبعة اشهر ثم نزلت الغليظة-------------- بعد اللينة فنسخت اللينة واراد بالغليظة اية النساء وباللينة اية الفرقان وقد ------------------------------------ذهب اهل السنة الي ان-- توبة --قاتل المسلم عمدا مقبولة لاية واني لغفار لمن تاب طه و-------------------------------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء و-ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما فهو تشديد و-------------مبالغة في الزج---------ر عن القتل وليس في الاية متمسك لمن قال بال--------------تخليد ف--------------ي النار	5955	5365446019048736136	392	554.5	304	775	50.58064651489258	66	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms618	true	4677414339518201112	177	265	890	1334	1506	300	لانها---- نزلت في قاتل ---كافر كما مر وعلي التنزل لما ياتي فهي فيمن قتل------ مستحلا للقتل المحرم بالاجماع المعلوم من الدين بالضرورة واستحلال ذلك كفر كما مر اواءل الكتاب قيل جاء عمرو-------------------- بن عبيد---- الي ابي عمرو بن العلاء فقال هل يخلف الله وعده فقال لا فقال اليس قد قال----- تعالي ومن يقتل مءمنا مت-----------------------عمدا ال---خ فقال ------له من ال-عجمة اتيت يا ابا عثمان ان العرب لا تعد الاخلاف في الوعيد خلفا وذما وانما تعد اخلاف الوعد خلفا وانشد واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي	618	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05956	false	-8137128485981029397	0	96	0	483	1531	300	لان الاية نزلت في قاتل هو كافر وهو مقيس بن ضبابة وقيل انه وعيد ل-من قتل مءمنا مستحلا -لقتله بسبب ايمانه ومن --------------------------استحل قتل اهل الايمان لايمانهم كان كافرا مخلدا في النار وذكر ان عمرو بن عبيد جاء الي ابي عمرو بن العلاء فقال هل يخلف الله وعده فقال لا فقال اليس قد قال الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء فقال ابو عمرو من المعجمة اتيت يا ابا عثمان ان العرب ت---عد الاخلاف في الوعيد خلفا----- وانما تعد اخلاف الوعد خلفا وانشد واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي	5956	5365446019048736136	313	491.5	246	519	60.308284759521484	51	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms619	true	797970399855996438	9	68	45	320	1523	300	صلي الله عليه وسلم بايع------------- اصحابه ليلة العقبة علي ان لا يشركوا بالله شيءا ولا يسرقوا ولا يزنوا واشياء اخر ثم قال---------------------------------------------------------------- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعوه -علي ذلك	619	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00200	false	-2605158867694069802	81	152	444	798	1585	300	صلي الله عليه وسلمقال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني ع----لي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	200	5365446019048736136	236	419.5	183	358	65.92179107666016	45	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms622	true	-8379938854136799002	146	268	835	1438	1598	300	لن يزال المءمن في فسحة من --------------------------------------------------------------------------------------دينه ما لم يصب دما حراما قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر راويه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي جمع ورطة بسكون الراء الهلكة وكل امر يعسر النجاة منه وابن حبان باسناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل مءمن بغير حق زاد البيهقي والاصبهاني ولو ان اهل سمواته واهل ارضه اشتركوا في دم مءمن لادخلهم النار والبيهقي لزوال الدنيا جميعا اهون علي الله من دم سفك بغير حق ومسلم وغيره لزوال الدنيا اهون علي الله من ------------------------------------------------------قتل رجل مسلم والنساءي والبيهقي قتل مءمن اعظم -------عند الله من زوال الدنيا وابن ماجه----- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	622	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10202	false	2754444627930944928	30	295	147	1476	1497	300	لن يزال المءمن في فسحة من ذنبه بذال معجمة مفتوحة فنون ساكنة بعدها موحدة اي يصير في ضيق بسبب ذنبه لاستبعاده العفو عنه لاستمراره في الضيق المذكور والفسحة في الذنب قبوله للغفران بالتوبة فاذا وقع القتل ارتفع القبول قاله ابن العربي قال في الفتح وحاصله انه فسره علي راي ابن عمر في عدم قبول توبة القاتل انتهي والحديث من افراده 6863 حدثني احمد بن يعقوب حدثنا اسحاق سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمر قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا احمد بن يعقوب المسعودي الكوفي قال حدثنا ولابي ذر اخبرنا اسحاق ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر اسحاق بن سعيد قال سمعت ابي سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص يحدث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهموقوفا قال ان من ورطات الامور بفتح الواو وسكون الراء من ورطات مصححا عليه في الفرع كاصله وقال ابن مالك صوابه تحريكها مثل تمرة وتمرات وركعة وركعات وهي جمع ورطة بسكون الرا-------------------------------------------------ء وهي التي لا مخرج بفتح الميم والراء بينهما معجمة اخره جيم لمن اوقع نفسه فيها بل يهلك فلا ينجو سفك الدم نصب بان اي اراقة الدم الحرام بغير حله اي بغير حق من الحقوق المحلة للسفك وقوله بغير حله بعد قوله الحرام للتاكيد والمراد بالسفك القتل باي صفة كانت لكن لما كان الاصل اراقة الدم عبر به وفي الترمذي وقال حسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر وزوال الدنيا كلها اهون عند الله من قتل رجل مسلم--------------------------- 6864 حدثنا عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم	10202	5365446019048736136	202	-5.0	153	1665	12.132132530212402	36	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms628	true	3930446531525747499	178	248	940	1273	1525	300	عن الحسن البصري قال حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد فما نسينا منه حديثا وما نخاف ان يكون جندب كذب علي-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل به جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة وفي رواية كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات فقال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه	628	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05464	false	4825451779735713106	200	257	1026	1295	1519	300	عن الحسن حد-----------ثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي النبي صلي الله عليه وسلمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات -قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه	5464	5365446019048736136	229	423.0	178	365	62.73972702026367	44	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms628	true	3930446531525747499	179	228	943	1179	1525	300	الحسن البصري ----قال حدثنا جندب بن عبد الله--------------------------------------- في هذا المسجد ف------------ما نسينا منه حديثا و---------------------------------------------------------ما نخاف ان يكون جندب كذب علي رسول ا-------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل به جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة وفي رواية كان فيمن كان قبلكم	628	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05465	false	-7241391244798588983	0	67	0	332	1496	300	الحسن البصري انه قال حدثنا جندب بن عبد الله بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال وضمها في هذا المسجد مسجد البصرة وما نسينا م-ا حدثنا به منذ حدثنا بل حققناه واستمرينا ذاكرين له لقرب العهد به وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله ولابي ذر علي النبي صلي الله عليه وسلم لان الصحابة عدول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------كان فيم----ن قبلكم	5465	5365446019048736136	140	166.5	109	421	33.25415802001953	22	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms628	true	3930446531525747499	83	145	474	766	1525	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا به--------ا في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	628	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08828	false	-6930585590939933129	87	149	446	737	1515	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	8828	5365446019048736136	271	512.0	212	303	89.4389419555664	54	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms629	true	1724254902404749078	117	300	582	1482	1482	300	ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة اي وهما بالشين المعجمة والفاء وتشديد الذال المعجمة فيهما ما انفرد عن الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار وفي رواية فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ابدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع---- سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه حتي جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه --بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل-	629	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04656	false	1949017970142108359	0	158	0	778	1494	300	ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمر-جل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة--------------------------------------------------------------------- الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل الن-----------------------------------------------------------ار فقال رجل من القوم انا صاحبه ق-----ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم- جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل	4656	5365446019048736136	757	1445.0	603	914	82.82275390625	148	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms629	true	1724254902404749078	148	273	743	1350	1482	300	الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا------------------------------------------------------------------------------------------------ منا اليوم احد كما اجزا فل---------ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- اما انه من اهل النار وفي رواية فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم -----------------------------انا صاحبه ابدا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع---- سيفه --بالارض وذبا---------------------به بين ثدييه----------------------- ثم تحامل------- علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال-------------------- وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت ------------------------------انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه حتي جرح جرحا---------- شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه --بالارض وذبابه بين ثدييه ثم	629	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04657	false	386695409693868265	95	300	488	1501	1501	300	الا اتبعها يضربها بسيفه فقال اي قاءل وعند الكشميهني في المغازي فقلت فان كانت محفوظة فهو سهل الساعدي ما اجزا بجيم وزاي فهمزة اي ما اغني منا اليوم احد كما اجزا فلان اي قزمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بوحي من الله اما بتخفيف الميم استفتاحية فتكسر الهمزة من قوله انه من اهل النار لنفاقه في الباطن فق------------------------------------------ال رجل من القوم هو اكثم بن ابي الجون الخزاعي انا صاحبه اي اصحبه والازمه لانظر السبب الذي يصير به من اهل النار فان فعله في الظاهر جميل وقد اخبرهصلي الله عليه وسلمانه من اهل النار فلا بد له من سبب عجيب قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه اي طرفه الذي يضرب به بين ثدييه بفتح المثلثة تثنية ثدي ثم تحامل اي مال علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل اكثم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله قال عليه الصلاة والسلام وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا بمد الهمزة وكسر النون اي الان انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم- جرح جرحا بضم الجيم شديدا فاستعجل الموت فوضع---- سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم-	4657	5365446019048736136	515	833.0	408	1062	48.493408203125	89	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms629	true	1724254902404749078	148	300	743	1482	1482	300	الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار وفي رواية فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ابدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه حتي جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه --بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل-	629	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06405	false	-5793491408890044088	4	143	18	699	1515	300	الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل-- ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل الن-----------------------------------------------------------ار فقال رجل من القوم انا صاحبه ق-----ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم- جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل	6405	5365446019048736136	664	1274.0	528	749	88.65153503417969	130	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms629	true	1724254902404749078	153	298	774	1471	1482	300	ما اجزا منا اليوم احد كما اجز----------------------------------------------------------ا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ----------------------------------------انه من اهل النار وفي رواية فقالوا اينا من اهل الجنة ان-------------------------------- كان هذا من اهل ال---------------------------نار فق------------------------------ال رجل من القوم -----------------------------انا صاحبه ابدا ق---------------------------ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل------ جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذباب----------------------ه بين ثدييه ثم تحامل ع----ل-------------------------ي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فقال اشهد انك رسول الله قال------------------------------------- وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت ------------------------------انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك---------- فقلت انا لكم به --------------------فخرجت في طلبه حتي جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه --بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو----- للناس وهو من اهل النار وان ---------------------------------------------------------------	629	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06406	false	3267151624121454663	38	278	205	1387	1510	300	ما اغني منا اليوم احد كما اجزا فلان هو علي سبيل المبالغة فقد كان في القوم من كان فوقه في ذل-ك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف استفتاحية فتكسر الهمزة من قوله انه من اهل النار لنفاقه باطنا وعند الطبراني من حديث اكتم الخزاعي قلنا يا رسول الله اذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فاين نحن قال ذلك اخبات النفاق فقال رجل من القوم هو اكتم بن ابي الجون الخزاعي انا صاحبه اي لاتبعه كما في الرواية الاخري قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل قزمان جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بمعجمة مضمومة اي طرفه بين ثدييه ثم تحامل مال علي سيفه زاد اكتم حتي خرج من ظهره فقتل نفسه فخرج الرجل الذي اتبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي فقال اشهد انك رسول الله صلي الله عليه وسلمقال صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا بمد الهمزة وكسر النون اي الان انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك الذي قلته فقلت انا لكم به اتبعه حتي اري ما له فخرجت في طلبه ثم- جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو يظهر للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة فيه	6406	5365446019048736136	622	1012.5	487	1184	52.533782958984375	111	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms629	true	1724254902404749078	263	297	1295	1467	1482	300	فاستعجل الموت فوضع نصل- سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للن-------------------------------------------------------اس وهو من اهل النار	629	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06413	false	-41849283702467281	0	55	0	283	1522	300	فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار ويعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	6413	5365446019048736136	158	274.0	125	283	55.830387115478516	26	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms634	true	-5143221712761068299	130	297	657	1534	1549	300	في اليهود قيل الذين كانوا في زمن نبينا صلي الله عليه وسلم وقيل--- الذي- كانوا في زمن سليمان من ا--------------------لسحرة لان اكثر اليهود ينكرون نبوته ويعد------------------ونه من جملة ملوك الدنيا وي-----------عتقدون ان ملكه نشا عن ال--------------------سحر والاولي انه يتناول الفرقتي-----------------------------------------------------------------------------ن قال السدي عارضوا نبينا صلي الله عليه وسلم بالتوراة فوافقت القران ففروا الي السحر المنقول عن اصف وهاروت وماروت فهذا هو قوله تعالي ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم ال----خ والشياطين هنا مردة الجن لانهم كانوا يسترقون السمع من السماء ويضمون اليه-------- اكاذيب يلقونها الي الكهنة فدونوها في --كتب وعلموها الناس وفشا ذلك في زمن سليمان عليه السلام وقالوا ان الجن تعلم الغيب وكانوا يقولون هذا علم سليمان وما تم ملكه الا به وسح-----------ر الجن والانس والطير والريح التي تجري بامره ومردة الجن لم-------------------------ا روي ان سليمان صلي- الله علي نبينا وعليه كان قد دفن كثيرا من العلوم التي خصه الله تعالي بها تحت سرير ملكه خوفا علي انه ان هلك الظاهر من تلك --	634	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08799	false	4311594221864271076	137	284	734	1529	1604	300	هم اليهود---- الذين كانوا ---زمن نبينا صلي الله عليه وسلم وقيل هم الذين كانوا في زمن سليمان عليه الصلاة والسلام من السحرة لان اكثر اليهود ينكرون نبوة سليمان عليه السلام ويدعونه من جملة ملوك الدنيا وهءلاء ربما اعتقدوا فيه انه انما وجد الملك العظيم بسبب السحر وقيل ---انه يتناول الكل وهو اولي واختلف في المراد بالشياطين فقيل شياطين الانس وقيل هم شياطين الانس والجن قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسدي ان الشياطين كان--------------------وا يسترقون السمع---------- ويضمون الي ما سمعوا اكاذيب يلقولها الي الكهنة فدونوها في الكتب وعلموها الناس وفشا ذلك في زمن سليمان فقا------------لوا ان الجن تعلم الغيب وكانوا يقولون هذا علم سليمان وما تم ملكه الا بهذا العلم وبه سخر الجن والانس والطير والريح التي تجري بامره واما القاءلون بانهم شياطين الانس فقالوا روي ان سليمان عليه الصلاة والسلام------ كان قد دفن ك-يرا من العلوم التي خصه الله------ بها تحت سرير ملكه خوفا علي انه ان هلك الظاهر يبقي ذلك	8799	5365446019048736136	507	807.0	407	1080	46.94444274902344	81	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms635	true	-2369604757656698079	11	124	58	629	1524	300	اشياء من السحر تناسب تلك الاشياء من بعض الوجوه ثم بعد موته واطلاع الناس علي تلك الكتب اوهموا الناس انه من عمل سليمان وانه --ما وصل الي ما وصل الا به ثم------------- اضافتهم السحر لسليمان اما لتفخيم شان السحر لتقبله الناس واما لقول اليهود انه ما وجد ذلك الملك الا بالسحر واما لانه لما سخر له ما مر كالج--------ن وكان يخالطهم ويستفيد منهم اسرارا عجيبة غلب علي الظنون الفاسدة انه حاشاه الله من ذلك استفاد السحر منهم وذلك السحر كفر فلذلك براه الله تعالي بقوله و------ما كفر سليمان الدال علي انهم نسبوه ل----------لكفر كما روي عن بعض --احبار--- اليهود انهم قالوا الا تعجبون من محمد يزعم ان سليمان كان نبيا وما كان---- ساحرا	635	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08800	false	4748684400828190576	0	98	0	516	1586	300	اشياء من السحر تناسب تلك الاشياء من بعض الوجوه ثم بعد موته واطلاع الناس علي تلك الكتب اوهموا الناس انه من عمل سليمان وانه انما وصل الي ما وصل بسبب هذه الاشياء وانما اضاف-وا السحر لسليمان -----تفخيما لشانه وترغيبا للقوم في قبول ذلك وقيل انه تعالي---------------------------------- لما سخر ----------الجن لسليمان وكان يخالطهم ويستفيد منهم اسرارا عجيبة غلب علي الظنون انه عليه الصلاة والسلام------ استفاد السحر منهم------------------------------------- بقوله تعالي وما كفر سليمان البقرة تنزيه له عليه السلام عن الكفر ---وروي ان بعض الاحبار من اليهود قال -------الا تعجبون من محمد يزعم ان سليمان كان نبيا وما كان الا ساحرا	8800	5365446019048736136	367	558.0	293	619	59.28917694091797	61	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms648	true	7664241517539733942	198	234	1034	1220	1533	300	منه التخلية يعني اذا سحر الانسان فان شاء الله منعه منه وان شاء خلي بينه وبين ضرر السحر ثانيها قال الاصم الا بعلم الله اذ------ الاذان والاذن الاعلام ثالثها بخلقه اذ-- الضرر الحاصل عند فعل السحر	648	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08799	false	4311594221864271076	0	37	0	183	1604	300	منه التخلية يعني اذا سحر الانسان فان شاء الله منعه منه وان شاء خلي بينه وبين ضرر السحر او المراد------- الا بعلم الله ومنه سمي الاذان لانه ----اعلام بدخول الوقت او ان الضرر الحاصل عند فعل السحر	8799	5365446019048736136	145	252.0	114	194	74.74227142333984	27	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms658	true	4670293409866102366	0	87	0	417	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له------- ابن اللتبية اي نسبة لبني لتب بضم اللام وسكون التاء علي الصدقة فلما قدم ------قال هذا --لكم وهذا اهدي الي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله------ فيقول هذا --لكم وهذا اهدي ا------لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة	658	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10380	false	5985239073278803555	78	168	419	861	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبي--------------------------------------------------ة فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا -هدي---ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا -هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته------------- والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة	10380	5365446019048736136	326	550.5	257	511	63.796478271484375	58	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms658	true	4670293409866102366	0	87	0	417	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية اي نسبة لبني لتب بضم اللام وسكون التاء علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله------- واثني علي------------ه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله------ فيقول هذا --لكم وهذا اهدي ا------لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا---------- بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة	658	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10381	false	-8385000933395537894	16	104	78	509	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم له فهلا ولابي ذر عن المستملي فهل باسقاط الالف وتخفيف-- اللام جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك وان كنت صادقا ثم خطبنا صلي الله عليه وسلم-------------فحمد الله عز وجل واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا -هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته------------- والله لا ياخذ احد منكم شيءا من الصدقة بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة	10381	5365446019048736136	265	421.5	208	460	57.60869598388672	46	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms666	true	-5153183283147969499	195	250	937	1242	1509	300	صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ لما بعثه الي---- اليمن--------------------------------------------------------- اتق دعوة المظلوم --------------فانها---------------------------------------- ليس بينها وبين الله حجاب واحمد و-------------------------------------------------------الترمذي وحسنه وابن ماجه وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	666	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03954	false	8015265746091884832	144	223	735	1166	1530	300	صلي الله عليه وسلمبعث معاذا---------- الي اهل اليمن واليا عليهم سنة عشر يعلمهم الشراءع ويقبض الصدقات فقال له اتق دعوة المظلوم وان كان عاصيا فانها اي دعوة المظلوم وللمستملي فانه اي الشان ليس بينها وبين الله حجاب كناية عن الاستجابة وعدم الرد كما صرح به في حديث ابي هريرة عند الترمذي مرفوعا بلفظ---------------------------------- ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	3954	5365446019048736136	234	375.0	190	475	49.26315689086914	37	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms669	true	2477949200409579734	97	126	491	631	1527	300	انصر --------------اخاك ظالما---- او مظلوما------------------------------------------------------ فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان -كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره	669	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03948	false	7710281128376225984	147	190	741	945	1504	300	انصر اخاك اي في الاسلام ظالما كان او مظلوما زاد في الاكراه من طريق اخري عن هشيم عن عبيد الله وحده فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجز---------ه عن الظلم فان ذلك نصره	3948	5365446019048736136	126	206.0	100	213	59.154930114746094	21	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms669	true	2477949200409579734	29	72	136	353	1527	300	امر----- بعبد من عباد الله تعالي يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال الله------ ويدعو- حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه وافاق -قال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره وابو	669	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03950	false	3503821901528845117	145	188	795	1012	1590	300	امر الله بعبد من عباده ان------- يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال الله تعالي ويدعوه حتي صارت----- واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه -افاق فقال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره رواه	3950	5365446019048736136	196	341.0	156	230	85.21739196777344	34	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms669	true	2477949200409579734	97	126	491	631	1527	300	انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان -كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره	669	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10346	false	-4586023242671930292	124	153	599	740	1516	300	انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	10346	5365446019048736136	137	269.0	109	141	97.16312408447266	26	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms670	true	2706530689535828005	53	109	279	552	1503	300	والنساءي من- حديث كعب بن عجرة -----------------------------------------------اعيذك------ يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غش-----ي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي ابوابهم او لم يغش فلم يصدقهم -في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض -الحديث واللفظ	670	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09822	false	1981793601031128371	38	102	248	571	1593	300	بالمعاصي وفي حديث كعب بن عجرة عند الترمذي قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلماعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشيهم في ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي ابوابهم و----------لم يصدقهم علي كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض والحديث -اللهم	9822	5365446019048736136	252	422.0	199	334	75.44910430908203	45	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms677	true	8321639139774165191	182	236	892	1130	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ثم طرح في النار وروي عبد الله------------ بن ابي	677	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03955	false	-8156402813885542136	5	56	26	254	1448	300	صلي الله عليه وسلم---- من كانت ل--ه مظلمة لاحد- من عرضه او--- شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه قال ابو------------- عبد الله قال اسماعيل بن ابي	3955	5365446019048736136	203	352.0	156	251	80.87649536132812	42	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms679	true	6607548086820261259	25	73	111	344	1473	300	صلي الله عليه وسلم ---قال امر----- بعبد من عباد الله يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يساله---------- ويدعو- حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه وافاق -قال علام جلدتموني قيل-- انك صليت----- بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره ف-------------------هذا حال من لم	679	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03950	false	3503821901528845117	140	195	769	1041	1590	300	صلي الله عليه وسلمانه قال امر الله بعبد من عباده ان- يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال الله تعالي ويدعوه حتي صارت----- واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه -افاق فقال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره رواه الطحاوي ان كان هذا حال من لم	3950	5365446019048736136	218	363.0	173	279	78.13619995117188	37	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms686	true	-6134186553774193886	49	99	271	506	1532	300	من ياخذ مني هذه-- الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي وعد خمسا قال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما	686	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00193	false	-2527851800712290107	69	118	345	577	1579	300	من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا قال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم----- لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما	193	5365446019048736136	226	435.5	177	237	95.35865020751953	46	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms687	true	3852561759560437370	104	157	532	812	1578	300	مثل القاءم ف-ي حدود الله والراتع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذي- في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وسلموا جميعا	687	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04026	false	5711699492870728424	117	170	626	908	1623	300	مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا و-نجوا جميعا	4026	5365446019048736136	274	523.0	221	283	96.81978607177734	48	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms697	true	-6308363555507878574	0	31	0	169	1525	300	الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نار ف-اذا ارتفعت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة الحديث وفي رواية------ فانطلقنا الي	697	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02284	false	1325071794839120758	2	35	15	188	1585	300	الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ا-رتفعوا حتي كاد-- ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي	2284	5365446019048736136	140	244.5	113	176	79.54545593261719	21	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms697	true	-6308363555507878574	29	62	156	323	1525	300	فانطلقنا ا-------لي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	697	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10492	false	-9039374604403080789	95	129	455	629	1452	300	فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	10492	5365446019048736136	166	325.0	133	174	95.40229797363281	32	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms697	true	-6308363555507878574	0	62	0	323	1525	300	الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نار فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة الحديث وفي رواية فانطلقنا الي مثل التنور قا-------------------------------------ل فا----------------------حسب انه كان يقول فاذا فيه لغط---------------------------------------------- واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا ---------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب------------------------------------------ من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	697	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10496	false	-6876415372488295097	209	278	1101	1456	1574	300	الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال الداودي ولعل ذلك التنور علي جهنم قال فاحسب بالفاء ولابي ذر واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط بالمعجمة ثم المهملة جلبة وصيحة لا يفهم معناها واصوات قال فاطلعنا فيه في الثقب فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب بفتح الهاء وهو لسان النار او شدة اشتعالها من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	10496	5365446019048736136	195	356.0	156	479	40.70981216430664	32	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms704	true	-4336992185860634996	68	170	344	864	1521	300	عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال احده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اللهم انه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت لي ابنة عم وكانت احب الناس الي فراودتها عن نفسها فامتنعت ح----تي المت بها سنة من السنين اي نزل بها حاجة وفقر لشدة القحط فجاءتني فاعطيتها ماءة وعشرين------ دينارا علي ان تخليس بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم اي تطا الا بحقه اي بالنكاح فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت لها الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	704	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03660	false	8535456406173299064	39	206	196	1057	1522	300	عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي -بنت عم ك-انت احب الناس الي فار-دتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين-------------------------------- فجاءتني فاعطيتها ------عشرين وماءة دينار -علي ان تخلي- بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم -------الا بحقه----------- فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت---- الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	3660	5365446019048736136	441	788.5	354	926	47.62419128417969	79	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms718	true	-9209692678842588442	101	134	548	726	1556	300	قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا --مالا قتلوا فقط ويتحتم القتل في هذين فلا يسقط بعفو الولي واذا اخذوا المال فقط قطعوا--------------------- من خلاف واذا اخافوا السبيل---------------- نفوا من الارض	718	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06945	false	-7896963095319892027	217	249	1120	1302	1576	300	قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال- قتلوا ولم يصلبوا واذ----------------------------------ا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	6945	5365446019048736136	123	186.5	97	217	56.68202590942383	19	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms720	true	-5610121357768475462	35	90	186	471	1545	300	علي ما غلي وقذف بالزبد من غير---- العنب وسميت بذلك لانه------------------ا تخمر العقل اي تستره ومنه خمار المراة لستره وجهها والخامر وهو من يكتم شهادته وقيل لانها تغطي حتي ------تشتد ومنه خمروا انيتكم اي غطوها وقيل لانها--------------- تخالط العقل ومنه خامره داء اي خالطه وقيل لان-------ها تترك حتي تدرك ومنه اختمر العجين اي بلغ ادراكه	720	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08583	false	6263764886572010285	3	49	18	249	1561	300	علي ما غلي وقذف بالزبد من غير ماء العنب مجازا وفي تسميتها خمرا اربعة لانها تخمر العقل اي تستره او لان----------------------------------------------------------ها تغطي حتي تدرك وتشتد او من المخالطة لانه-----------------ا تخامر العقل اي ت-----------------------------خالطه او من الترك لانها تترك حتي تدرك ومنه اختمر العجين اي بلغ ادراكه	8583	5365446019048736136	135	215.0	105	335	40.29850769042969	23	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms724	true	7276556462659309820	101	135	502	669	1573	300	ما كان لنا خمر غير فضيخكم----------------------- فاني لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذا جاء رجل ف-----------------------------------قال حرمت الخمر قالوا اهرق هذه القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل	724	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06957	false	-745830247157481499	4	49	18	242	1514	300	ما كان لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ فاني لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ- جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر فقالوا وما ذاك قال حرمت الخمر قالوا اهرق هذه القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل	6957	5365446019048736136	166	314.5	132	225	73.77777862548828	31	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms731	true	6625250442582462309	58	227	287	1176	1526	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ادم لما اهبط الي الارض قالت الملاءكة اي ربي اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن اطوع لك من بني ادم قال الله تعالي -لملاءكته هلموا ملكين من الملاءكة فننظر كيف يعملان قالوا ربنا هاروت وماروت قال فاهبطا الي الارض فتمثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر فجاءاه-ا فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تتكلما بهذه الكلمة من الاشراك -قالا والله لا نشرك بالله ابدا فذهبت عنهما ثم رجعت اليهما ومعها صبي تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تقتلا هذا الصبي فقالا لا والله لا نقتله ابدا فذهبت ثم رجعت بقدح خمر تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تشربا هذه الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي فلما افاقا قالت المراة والله ما تركتما من شء ابيتما- علي الا--- فعلتما- حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا والطبراني بسند --------------رجاله --------رجال	731	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05077	false	5753668034444523563	116	262	638	1412	1596	300	عن ابن عمر--------------- انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول ان ادم لما اهبط الي الارض قالت الملاءكة اي رب- اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة الاية قالوا ر---------------------------------------------------بنا نحن اطوع لك من بني ادم قال الله تعالي للملاءكة- هلموا ملكين من الملاءكة حتي نهبطهم----------------------------------------ا الي الارض و-مثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر فجاءتهما فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي -تكلما بهذه الكلمة من الاشراك فقالا والله لا نشرك بالله ابدا فذهبت عنهما ثم رجعت ب------------صبي تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تقتلا هذا الصبي فقا---لا والله لا نقتله ابدا فذهبت ثم رجعت بقدح خمر------ فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تشربا هذا الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي فلما افاقا قالت المراة والله ما تركتما شيءا- ابيتماه علي الا قد فعلتماه حين سكرتما فخيرا-------- بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا وهذا حديث غريب من هذا الوجه ورجاله كلهم من رجال	5077	5365446019048736136	689	1186.5	553	919	74.97279357910156	118	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms745	true	3833307054248484418	224	259	1060	1224	1415	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود ففقءوا عينه فقد هدرت والنساءي----------------------------------------------------------------------------- من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فلا دية ولا قصاص	745	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10264	false	180145403512251763	178	267	855	1278	1440	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه قال في فتح الباري فيه رد علي من حمل الجناح هنا علي الاثم ورتب علي ذلك وجوب الدية اذ لا يلزم من رفع الاثم رفعها لان وجوب الدية من خطاب الوضع ووجه الدلالة ان اثبات الحل يمنع ثبوت القصاص والدية وعند الامام احمد وابن ابي عاصم--------------------- والنساءي وصححه ابن حبان والبيهقي كلهم من رواية بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فلا دية ولا قصاص	10264	5365446019048736136	132	217.0	101	444	29.7297306060791	27	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms747	true	-5641103782227440788	100	156	507	771	1501	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون------------- صب في اذنيه الانك اي بالمد وضم النون الرصاص المذاب يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	747	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10481	false	-777470931267054670	161	209	801	1022	1459	300	عن ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذن-ه الانك--------------------------------- يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها------ وليس بنافخ	10481	5365446019048736136	208	363.5	163	277	75.09025573730469	44	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms771	true	-8710609406348593136	49	105	267	528	1540	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من كان قبلكم فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلد فيكون فيه فيمكث ----لا يخرج--------- صابرا محتبسا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	771	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09863	false	-2818495158460471215	217	275	1139	1413	1554	300	ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء----- فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلد -يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	9863	5365446019048736136	242	431.5	188	281	86.1209945678711	47	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms772	true	4679147239878863782	62	90	357	522	1557	300	-----------بسن-د لا باس به------- ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقول انظروا فان كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	772	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04576	false	8291803017294102228	168	199	852	1035	1602	300	في الكبير باسناد لا باس به مرفوعا ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كان- جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	4576	5365446019048736136	162	304.0	134	184	88.0434799194336	24	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms772	true	4679147239878863782	17	90	90	522	1557	300	يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا ف-------ي الذين -يتوفون في الطاعون فيقول الشهداء قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول ربنا انظ------روا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منهم ومعهم فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم والطبراني بسند لا باس به ي-----------اتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقول انظروا فان كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	772	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08764	false	8639438269170825403	177	254	853	1305	1543	300	تختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا عز وجل في الذين ماتو----ا بالطاعون فيقول الشهداء قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول ربنا تعالي انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منهم ومعهم فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم ورواه النساءي عن عتبة بن عبد مرفوعا تاتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فتقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراح-هم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	8764	5365446019048736136	395	734.0	327	457	86.43325805664062	59	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms788	true	-8681239063568599109	168	255	890	1316	1535	300	ابي هريرة رضي ال---------له عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال الخطابي معناه ان الذ----------------------------------بح بالسكين يحصل به راحة الذبيحة بتعجيل ازهاق --روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان --مراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	788	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10633	false	3514345080541416287	97	165	535	881	1622	300	ابي هريرة عند الترمذي وقال حديث غريب ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين والذبح اذا كان بغير سكين فيه زيادة تعذيب للمذبوح بخلاف الذبح بالسكين ففيه ا--راحة له----- بتعجيل ازهاق الروح---------------------------------------- وقيل ان الذبح لما كان في----- العرف بالس-------------كين عدل صلي الله عليه وسلم-----------------------الي غيره--- ليعلم ان المراد------------------------------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون----- بدنه	10633	5365446019048736136	247	340.5	192	474	52.109703063964844	47	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms852	true	-7101293333552257005	163	187	838	951	1501	300	ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب يطير علي انفه فقال به هكذا قال	852	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09433	false	5207253238476126372	22	46	110	221	1538	300	ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب م--ر علي انفه فقال به هكذا قال	9433	5365446019048736136	110	213.5	86	113	97.34513092041016	23	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms857	true	7467709415084137364	75	105	362	507	1447	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس هناك دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن ح---سنات اخذ من سيءات اخيه فطرحت عليه	857	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09746	false	-6281613407579430108	122	153	639	785	1525	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم-- دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات اخيه فطرحت عليه	9746	5365446019048736136	140	268.5	110	148	94.59459686279297	28	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms881	true	-5761081807459888853	98	147	465	732	1491	300	فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ------------------------------------فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال--------------------------------------------------------------------------------------- قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما هو ادني كان له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد	881	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05483	false	-3838756009854056361	35	134	178	693	1534	300	فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب زاد في رواية هشام عن قتادة عند مسلم فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاوحي الله الي هذه القرية نصرة ان تقربي منه واوحي الي هذه القرية التي خرج منها وهي كفرة كما عند الطبراني ان تباعدي وقال للملاءكة قيسوا ما بينهما فقيس فوجد بضم الواو مبنيا للمفعول الي هذه القرية نصرة قرب بفتح الموحدة ولابي ذر فوجد له هذه اقرب بشبر واقرب في هذه الرواية رفع علي ما لا يخفي وفي رواية هشام فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد	5483	5365446019048736136	206	315.0	165	515	40.0	33	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms882	true	5645911689640836066	230	284	1144	1420	1513	300	لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام----- فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليها الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده	882	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09433	false	5207253238476126372	53	98	251	477	1538	300	لله افرح بتوبة عبده------- من رجل نزل منزلا وبه-- مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي----------- اشتد عليه- الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع راسه----------------------------------- فاذا راحلته عنده	9433	5365446019048736136	185	298.0	146	282	65.60283660888672	32	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms882	true	5645911689640836066	238	287	1182	1438	1513	300	في ارض دوية مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام----- فاستيقظ-------- وقد ذهبت راحلته ف-------طلبها حتي ا------------------ذا اشتد عليها الحر والعطش او ما شاء الله---------------------------------------------------------------------- قال ارجع الي مكاني------------ الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاست---يقظ فاذا راحلته عنده عليها ------زاده وشرابه	882	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09435	false	-6860118916001900188	89	167	457	842	1526	300	في ارض دوية مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ من نومه وقد ذهبت راحلته فخرج في طلبها حتي اشتد ولابي ذر حتي اذا اشتد عليه- الحر والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب قاله في الفتح وفي رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قال ارجع الي مكاني بقطع الهمزة الذي كنت فيه فانام فرجع اليه فنام نومة ثم رفع راسه بعد ان استيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده طعامه وشرابه	9435	5365446019048736136	217	359.0	174	386	56.21761703491211	32	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms882	true	5645911689640836066	159	229	796	1135	1513	300	لله افرح بتوبة عبده------- من احدكم سقط علي بعير--------------------------------------ه وقد اضله --------------------بارض فلاة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت من يده وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	882	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09437	false	-13590907747927076	179	271	907	1344	1485	300	لله افرح بتوبة عبده المءمن من احدكم سقط علي بعيره اي صادفه وعثر عليه من غير قصد فظفر به وقد اضله ذهب منه بغير قصده في ارض فلاة بالاضافة اي مفازة ليس فيها ما يءكل ولا ما يشرب قال في الفتح الي هنا انتهت رواية قتادة وزاد اسحاق بن ابي طلحة عن انس فيه عند مسلم------------------------------------------------------------------------ فانفلتت من---ه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها فنام------------ فبينما هو كذلك اذا--- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	9437	5365446019048736136	243	393.0	193	527	46.11005783081055	45	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms885	true	-257705516526107458	164	228	825	1128	1494	300	اخاف الله والشيخان---- كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك---- ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له	885	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05495	false	7609968249399636530	49	112	241	539	1489	300	-----الله عليه وسلمقال كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر علي رب-ي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال------ يا رب خشيتك حملتني- فغفر له	5495	5365446019048736136	266	488.5	207	311	85.53054809570312	55	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms893	true	8954305564455596919	148	283	739	1424	1518	300	الله قال فما تضارون في رءية الله------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر-- اهل الكتاب اي بمعجمة مضمومة فموحدة مشددة مفتوحة جمع غابر وهو الباقي فتدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال---- كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قا-لوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال---- كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ف---------ماذا تبغون	893	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06893	false	3865578667208323925	3	132	15	657	1512	300	عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن -تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي -من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او -فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدع---------------------------------------------------------ي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير- ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشن---ا ربنا فاسقنا فيشار ------الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون	6893	5365446019048736136	595	1097.5	473	712	83.56741333007812	103	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms893	true	8954305564455596919	126	219	628	1089	1518	300	رءية الشمس ب--------------الظ-------------------------------------هيرة صحوا ليس معها سحاب------------- وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قال ف-----ما تضارون في رءية الله------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام--------------------------- والانصاب ------------------------------------الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر و------------فاج-------------------------ر وغبر-- اهل الكتاب اي ب--------معجمة مضمومة ف-موحدة مشددة مفتوحة جمع غابر وهو الباقي فت---------------------------------------------------------------------دعي اليهود فيقال لهم ما	893	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06894	false	-5515429106170594094	69	295	360	1524	1552	300	رءية القمر ليلة البدر هي كالظهيرة في الشمس ضوء بالرفع او بالجر كما مر------ ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء- ليس فيها سحاب قالوا لا كذا في حاشية الفرع بالتكرار مصححا عليه وليس ذلك في اليونينية وهو تكرار لا فاءدة فيه ولعله سهو فيما يظهر قال النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما والتشبيه الواقع هنا انما هو في الوضوح وزوال الشك لا في المقابلة والجهة وساءر الامور العادية عند رءية المحدثات فالرءية له تعالي حقيقة لكنا لا نكيفها بل نكل كنه معرفتها الي علمه تعالي اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد تتبع بسكون المثناة الفوقية ولابي ذر عن الحموي والكشميهني تتبع بتشديدها وله عن المستملي فتتبع بزيادة فاء مع سكون الفوقية والرفع في كلها ويجوز الجزم بتقدير اللام كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي -من كان يعبد غير الله من الاصنام جمع صنم ما عبد من دون الله والانصاب جمع نصب حجارة كانت تعبد من دون الله الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر هو مطيع لربه او فاجر منهمك في المعاصي والفجور وغبرات اهل الكتاب بضم الغين المعجمة وتشديد الموحدة ال----مفتوحة بعدها راء بالرفع والجر مع الاضافة فيهما لابي ذر وبالجر منونا للاصيلي اي بقايا اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من	6894	5365446019048736136	379	553.5	295	1176	32.22789001464844	62	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms893	true	8954305564455596919	218	287	1086	1446	1518	300	ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال---- كذبتم---------------------------------------------- ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون -----------قالوا عطشنا يا ربنا------------------- فاسقنا فيشار--- اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحطم--------------------------- بعضها بعض--------------------------------ا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال---- كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ف---------ماذا تب----------------غون في--قولون عطشنا يا ربنا	893	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06895	false	4134052570619776779	0	128	0	670	1524	300	ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير- ابن الله فيقال لهم كذبتم في كونه ابن الله ويلزم منه نفي عبادة ابن الله ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون اي تطلبون فقالوا عطشن---ا ربنا باسقاط اداة النداء فاسقنا فيشار اي اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب بالسين المهملة هو الذي تراه نصف النهار في الارض القفر والقنع المستوي في الحر التشديد لامعا مثل الماء يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا يحطم بكسر الطاء المهملة اي يكسر بعضها بعضا لشدة اتقادها وتلاطم امواج لهبها فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول اي فقالوا عطشن---ا ربنا	6895	5365446019048736136	347	576.5	280	677	51.25553894042969	51	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms893	true	8954305564455596919	236	289	1173	1459	1518	300	فماذا تبغون قا-لوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا-- كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من------------------ صاحبة ولا ولد فماذا ت-بغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار	893	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11069	false	4170670819521693383	216	268	1146	1427	1577	300	فماذا تبغون فقالوا عطشن---ا ربنا فاسقنا فيشار------ الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يقال للنصاري---------- ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم في كون المسيح ابن الله لم يكن لله صاحبة ولا ولد فم--ا تريددن فيقولون نريد ان تسقينا فيقال ------	11069	5365446019048736136	212	360.0	169	308	68.83116912841797	33	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms894	true	-5259178147405590352	1	60	10	290	1522	300	في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بر وف--اجر اتاهم الله -------في ادني صورة من التي راوه فيها --قال فم-ا تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا---- افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ف------------------------------يقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	894	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06893	false	3865578667208323925	44	196	214	966	1512	300	في النار حتي-------------------------------- اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال ماذا تنتظرون -تتبع كل امة ما كانت تعبد قالو--------ا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول انا ربكم فيقولون--------------- لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	6893	5365446019048736136	214	98.5	169	808	26.485149383544922	37	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms894	true	-5259178147405590352	3	60	19	290	1522	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر و--فاجر اتاهم الله -----------------------------------------------------------------في ادني صور------------ة من التي راو---------ه فيها قال فم-------------------------------------------------------------------ا تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس------------ في الدنيا------------------------ افقر --------ما كنا اليهم------------------------- ولم نصاحبهم ف----------------------------------------------------يقول انا ربكم فيقولون------------------- نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	894	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06895	false	4134052570619776779	129	244	674	1231	1524	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين اي ظهر لهم واشهدهم رءيته من غير تكييف ولا حركة ولا انتقال في ادني صورة اي اقرب صفة من التي راوه اي عرفره فيها بانه لا يشبه شيءا من المحدثات زاد في نسخة اول مرة فيقال ولابي ذر فقال ماذا تنتظرون -تتبع كل امة ما كانت تعبد قالو--------ا فارقنا الناس الذين زاغوا في الدنيا عن الطاعة في الدنيا علي افقر اي احوج ما كنا اليهم في معايشنا ومصالح دنيانا ولم نصاحبهم بل قاطعناهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد في الدنيا فيقول انا ربكم فيقولون زاد مسلم في روايته نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	6895	5365446019048736136	250	378.0	197	566	44.169612884521484	40	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms894	true	-5259178147405590352	141	245	684	1228	1522	300	يا رسول الله وما الجسر قال -دحض بسكون الحاء زلق مزلق اي لا يثبت عليه قدم الا زل فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة----------------------- تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان اي وهو نبت ذو شوك معقف فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم و----مخدوش مرسل ومكدوش اي بمعجمة مدفوع دفعا عنيفا في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين لله تعالي يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار وفي رواية لهما فما انتم باشد منا---شدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار	894	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11066	false	6132761420864190727	244	300	1230	1533	1533	300	يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة --------------------------عل---------------يه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد----------- يقال لها السع----------------------------دان المءمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح-------- وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش----- ومكدوس--------------------------- في نار جهنم حتي يمر اخرهم يسحب سحب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءم--ن يومءذ للجبار-	11066	5365446019048736136	231	336.0	187	575	40.173912048339844	34	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms898	true	-3132336759554157815	205	236	1025	1190	1512	300	يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزنت او وضعت فيه السم-وات والارض لوضعت فتقول الملاءكة يا رب لمن يزن -هذا فيقول الله تعالي لمن شءت من خلقي فتقول الملاءكة سبحانك ما عبدناك	898	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11259	false	-486847592234875089	271	300	1430	1586	1586	300	يوضع الميزان يوم القيامة فلو اوي--------- فيه السماوات والارض لوضعت فتقول الملاءكة يا رب لم- تزن بهذا فيقول الله تعالي لمن شءت من خلقي فتقول الملاءكة سبحانك ما عبدناك-	11259	5365446019048736136	150	268.5	122	167	89.82035827636719	24	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms904	true	5397728445119473762	133	291	677	1438	1476	300	واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الن----اس الا ترون الي ما انتم فيه اي الي ما بلغكم الا تنتظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا او قال الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك افلا تري ما نحن فيه الا تر----ي ما بلغنا--------------------- فيقول لهم نوح ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله	904	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05236	false	-4377737165236448146	0	133	0	649	1522	300	واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الش----------------------------------------------------مس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه--- الي ما بلغكم الا تن-ظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم -----ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه -------------------------------وما بلغنا فيقول--- ربي--- غضب------ غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله و----نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا ا-----ما تري--------- الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول----------- ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله	5236	5365446019048736136	596	1064.0	472	794	75.06297302246094	111	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms904	true	5397728445119473762	121	209	614	1058	1476	300	يوم القيامة هل تدرون مم ذاك------------------------------------------------------------------ يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد----------------- فيبصرهم الناظر--------------------------------------------------------------------------- ويسمعهم الداعي--------------------- وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس ال-----ا ترون الي ما انتم فيه اي الي------------ ما بلغكم الا تنت--------------------------------------------------------------ظرون---- من يشفع لكم الي -------------------------ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا ادم فياتونه فيقولون--- يا ادم انت----------------------------------------------- ابو البشر------------- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه--------------------------------------------- وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا	904	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05237	false	4054685407878155942	99	292	530	1546	1587	300	يوم القيامة هل تدرون بمن وللكشميهني بم وللحموي والمستملي ثم بالمثلثة بدل الموحدة وتشديد الميم يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ارض مستوية واسعة فيبصرهم الناظر اي يحيط بهم بصر الناظر بحيث لا يخفي عليه منهم شء لاستواء الارض وعدم الحجاب ويسمعهم الداعي بضم الياء من الاسماع وتدنو منهم الشمس فيبلغ----هم من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون الي ما انتم فيه من الغم والكرب الي ما بلغكم بدل من قوله الي ما انتم فيه الا بالتخفيف كالسابقة للعرض او التحضيض تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم حتي يريحكم من مكانكم هذا فيقول بعض الناس ابوكم -----ادم فياتونه فيقولون له يا ادم انت اب البشر كتب بغير واو بعد الموحدة من اب ولا ذر ابو البشر باثبات الواو خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه الاضافة اليه تعالي اضافة تعظيم للمضاف وتشريف وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة زاد في رواية همام في التوحيد وعلمك اسماء كل شء وضع شء موضع اشياء اي المسميات لقوله تعالي وعلم ادم الاسماء كلها البقرة اي اسماء المسميات اراد التقصي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها الا تشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه وما بلغنا	5237	5365446019048736136	404	638.0	321	1029	39.261417388916016	67	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms904	true	5397728445119473762	99	144	507	744	1476	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة وقال انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر و--يسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من	904	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05289	false	521346509874660800	56	98	284	500	1550	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون بم---- يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ارض مستوية واسعة فيسمعهم الداعي بضم الياء من -------------------	5289	5365446019048736136	182	337.5	146	239	76.15062713623047	32	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms904	true	5397728445119473762	93	185	481	945	1476	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي- صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة وق--ال انا سيد الناس يوم القيامة -هل تدرون مم ذاك يجمع الله- الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون الي ما انتم فيه اي الي ما بلغكم الا تنتظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا -ادم فياتونه ف---------------يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله	904	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07178	false	-5302975649146416854	214	300	1079	1526	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبلحم---- فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد-------------------- بلغكم الا تن-ظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له---- انت ابو البشر خلقك الله-	7178	5365446019048736136	375	623.5	299	499	75.15029907226562	62	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms904	true	5397728445119473762	185	300	945	1476	1476	300	بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا او قال الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ان ----ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح---- انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك افلا تري---- ما نحن فيه الا تري ما بلغنا فيقول لهم نوح ان ربي---------- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي-	904	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07179	false	-5581362045194238335	0	107	0	492	1447	300	بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدو-----------------ا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه----------------- الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك ا-لا تري الي ما نحن فيه----------------- فيقول-------- ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت--ها علي قومي	7179	5365446019048736136	463	848.0	365	554	83.57400512695312	91	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms904	true	5397728445119473762	141	249	729	1251	1476	300	فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون الي ما انتم فيه اي الي ما بلغكم الا تنتظرون من يشفع لكم الي ربكم في----------------------------------------------------------قول بعض الناس لبعض اءتوا -ادم فياتون---------------ه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روح----------------------------------------------------------ه وامر الملاءكة فسجدوا لك------------------------------ واسكنك الجنة الا تش-------------فع لنا الي----------------------- ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا او قال الا تري الي ما قد بلغنا فيقول------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن ي--------------------------------------غضب بعده مثله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه نه-----------------------اني عن الشجرة------------ فعصيته-------- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري اذهبوا الي نوح فيا---------------------------تون نوحا فيقولون	904	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07181	false	4684046620447704672	72	300	366	1543	1543	300	فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد-------------------- بلغكم الا تن-ظرون من يشفع لكم الي ربكم بفتح همزة الا وتخفيف لامها في الموضعين وهي للعرض والتخصيص فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له---- انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه قال الكرماني الاضافة الي الله تعالي لتعظيم المضاف وتشريفه وامر الملاءكة فسجدوا لك وزاد في رواية همام في التوحيد واسكنك جنته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا الي ربك حتي يريحنا مما نحن فيه الا تري الي ما نحن فيه----------------- الا تري الي ما قد بلغنا بتخفيف لام الا تري في الموضعين وتحريك غين بلغنا وسقط للحموي والمستملي لفظة الي الاخيرة فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب ولابي ذر عن الحموي والمستملي ولا يغضب بعده مثله والمراد من الغضب كما قال الكرماني لازمه وهو ارادة ايصال العذاب وقال النووي المراد بغضب الله ما يظهر من انتقامه فيمن عصاه وما يشاهده اهل الجمع من الاهوال التي لم يكن ولا يكون مثلها وانه نهاني ولابي ذر وانه قد نهاني عن الشجرة اي عن اكلها فعصيته واكلتها نفسي نفسي نفسي كررها ثلاثا اي هي التي تستحق ان يشفع لها اذ المبتدا والخبر اذا كانا متحدين فالمراد بعض لوازمه او نفسي مبتدا والخبر محذوف اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح بيان لقوله اذهبوا الي غيري فياتون نوحا فيقولون-	7181	5365446019048736136	432	656.0	340	1220	35.40983581542969	73	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms905	true	8908873125889553622	0	199	0	972	1434	300	نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول---- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- كنت كذبت ثلاث كذبات فذكره-------------------ا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون-------- انت رسول الله وكليمه فضلك----- برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون الي عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد----- اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم	905	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07179	false	-5581362045194238335	107	299	492	1439	1447	300	نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الل-------ه فضلك الله برسال-ته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه------------------------ فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون---- عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا الا تري ال----ي ما نحن فيه في--------------------قول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم-فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم-فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم	7179	5365446019048736136	883	1617.0	705	1029	85.81147003173828	164	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms905	true	8908873125889553622	200	300	980	1434	1434	300	وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي -------ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي يا رب امتي فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان-	905	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07180	false	-4676289014152720444	0	93	0	422	1539	300	وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب----- فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال------------------- والذي نفسي بيده ان	7180	5365446019048736136	408	760.0	319	467	87.36616516113281	85	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms905	true	8908873125889553622	76	134	390	665	1434	300	اشفع لنا الي رب--------------------------------------------------------------------ك ال--ا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلها نفسي نفسي نفسي------ اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي-------------------------------- فياتون الي عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم	905	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07183	false	3957119478214869736	151	278	769	1411	1517	300	اشفع لنا الي ربك الا بتخفيف اللام ولابي ذر عن المستملي والكشميهني اما بميم مخففة بدل اللام تري الي ما نحن فيه من الكرب ف---------------يقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها بضم الهمزة وسكون الواو يريد قتله القبطي المذكور في اية القصص وانما استعظمته واعتذر به لانه لم يءمر بقتل الكفار او لانه كان مءمنا فيهم فلم يكن له اغتياله ولا يقدح في عصمته لكونه خطا وعده من عمل الشيطان في الاية وسماه ظلما واستغفر منه علي عادتهم في استعظام محقرات فرطت منهم نفسي نفسي نفسي ثلاثا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي وفي رواية ابي ذر زيادة ابن مريم فياتون عيس----ي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم	7183	5365446019048736136	238	415.0	187	661	36.00605010986328	42	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms905	true	8908873125889553622	76	210	390	1021	1434	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون الي عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا في-----------------------------------------------------------------------------قول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله-------------- ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنبا نفسي نفسي نفسي------ اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فيا--------------------------------------------------------------------------تون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون--------------------------------- يا محمد انت رسول الله وخاتم ال-نبيين وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	905	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07184	false	8842874182972545074	20	149	91	695	1403	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشفع لنا اي الي ربك حتي يريحنا مما نحن فيه الا تري الي ما نحن فيه من الكرب فيقول عيسي ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله زاد ابو ذر قط ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا وفي رواية احمد والنساءي من حديث ابن عباس اني اتخذت الها من دون الله وفي رواية ثابت عند سعيد بن منصور نحوه وزاد وان يغفر لي اليوم حسبي نفسي نفسي نفسي ثلاثا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم زاد في حديث انس الطويل في الرقاق فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية في الموضعين لابي ذر فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	7184	5365446019048736136	250	197.5	195	970	25.773195266723633	48	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms905	true	8908873125889553622	210	300	1021	1434	1434	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ---------------------------------------------------------ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه------------ واشفع تشفع--------------------------------------- فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي يا رب--------------- امتي----------------- فيقول يا محمد ادخل من امتك----------------------------------- من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم-------------------------------------- شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان-	905	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07185	false	-2124364968161598559	6	160	38	756	1483	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه من الكرب----------- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل زاد في حديث ابي بكر الصديق عند ابي عوانة قدر جمعة ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي وفي حديث ابي بن كعب عند ابي يعلي رفعه يعرفني الله نفسه فاسجد له سجدة يرضي بها عني ثم امتدحه بمدحة يرضي بها عني ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه بسكون الهاء واشفع تشفع مبني للمفعول من التشفيع اي تقبل شفاعتك فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب مرتين ولابي ذر امتي يا رب فزاد ثالثة فيقال يا محمد ادخل من امتك بكسر الخاء امر من الادخال اي الجنة من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم سبعون الفا وهم اول من يدخلها وهم ايضا شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال --و الله -----------الذي نفسي بيده ان	7185	5365446019048736136	378	619.0	295	743	50.87483215332031	69	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms916	true	-5836397525395673800	182	231	918	1189	1556	300	ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر و--الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون و-----------لا يمتخطون ولا يتفلون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة --------------------ازواجهم الحور العين اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	916	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05217	false	8351731787646513927	8	60	40	325	1551	300	ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخط-----------ون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الالنجوج عود الطيب وازواجهم الحور العين --------علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	5217	5365446019048736136	251	463.0	205	304	82.56578826904297	42	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms917	true	-5324540523465400851	91	190	458	936	1480	300	-----ان--- موسي عليه السلام سال ربه ما ادني اهل الجنة منزلة قال رجل يجء بعدما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول له لك مثل ذلك ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	917	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07385	false	4735824537437630795	25	62	118	298	1529	300	مرفوعا قال موسي عليه السلام يا- رب م-ا ادني اهل الجنة منزلة الحديث ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ----------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلاهم منزلة قال------ الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	7385	5365446019048736136	159	255.5	125	486	32.71604919433594	29	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms923	true	1689749063478076340	41	131	213	689	1531	300	منهم زوجتان من الحور العين علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوق--------------------------------------------------------------------------هما من وراء لحومهما وحللهما كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء وذكر الزوجتين من الحور العين هنا لا ينافي ذكر اكثر منهما في بعض الاحاديث كحديث احمد وان له اي--------- ادني اهل الجنة------- من الحور العين لاثنا-ن وسبعون زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة منهن لتاخذ مقعدتها قدر ميل وصح عن البيهقي ان الرجل من اهل الجنة ليتزوج خمسماءة حوراء واربعة الاف بكر وثمانية الاف ثيب يعانق كل واحدة منهن مقدار عمره في الدنيا وروي الشيخان	923	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05132	false	6282016156984174046	212	299	1080	1519	1522	300	منهم زوجتان من الحور العين سبق قريبا من طريق همام بن منبه عن ابي هريرة بلفظ ولكل واحد منهم زوجتان ولم يقل فيه من الحور العين وفسر بانهما من نساء الدنيا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة مرفوعا في صفة ادني اهل الجنة وان له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا فلينظر ما في ذلك وعند عبد الله بن ابي اوفي مرفوعا---- ان الرجل من اهل الجنة لي-زوج خمسماءة حوراء واربعة الاف بكر وثمانية الاف ثيب يعانق كل واحدة منهم مقدار عمره في الدنيا رواه البيهقي	5132	5365446019048736136	242	339.5	188	567	42.6807746887207	36	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms930	true	4011935643611007168	198	256	1034	1317	1519	300	ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون------ واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا والشيخان قال	930	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11185	false	-7448091952703658671	41	99	188	463	1462	300	ان الله------- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب-- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا وبه----- قال	11185	5365446019048736136	267	504.0	211	289	92.38754272460938	53	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007070-ara1.ms931	true	-6710320165855945922	84	162	417	816	1518	300	يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون اي يمدون اعناقهم لينظروا فينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راوه ثم ينادي مناد يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة --------------------------وهم لا يءمنون	931	4787591112028517234	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07245	false	-4858951582677031053	176	269	907	1377	1532	300	يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيذبح -----------------ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهءلاء في غفلة اهل الدنيا وهم لا يءمنون	7245	5365446019048736136	187	125.0	147	680	27.5	36	JK007070-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown