id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms047	true	4063714423823470049	166	210	791	1009	1443	300	او تمني له مضرة------------------ او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه------------------------------------------ علي طريق الذم ------------------------------او عبث--------------------------------------------------- في جهته العزيز-------------------------------------------------------------------ة بسخف م--------------------------------------ن الكلام وهجر--------------------------- ومنكر من القول----------------- و---------------------------------زور او غيره ل--------------------------------شء مما جري من البلاء والمحنة عليه ----------------------او غمص------------------------------ه ببعض العوارض البشرية الجاءزة و------------المعهودة لديه	47	4787591112028517234	Shamela0009918-ara1.ms1771	false	-7736150756292998174	157	280	746	1380	1504	300	او تمني--- مضرة له كانت تحصل لديه او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه بكسر الصاد اي بمقامه الشريف ومكانه المنيف علي طريق الذم لعله احتراز من الخطا او السهو او عبث بفتح العين المهملة وكسر الموحدة اي لعب ومزح اي خلط في جهته العزيزة اي جانبه الكريم وهو بزايين وفي نسخة بغين معجمة وراء ثم زاء الطبيعة بسخف بضم السين وسكون المعجمة اي برقة قبيحة من الكلام وهجر بضم فسكون اي فحش في المنطق ومنكر من القول اي تنكره الشريعة وزور اي كذب وافتراء امر منحرف عن الحق او عيره بعين مهملة وتحتية مشددة اي عابه بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه كالفقر والكسر وغيرهما او غمصه بغين معجمة وصاد مهملة اي حقره ببعض العوارض البشرية الجاءزة جريانها عليه المعهودة لديه	1771	5154628897799288644	208	282.0	165	637	32.65306091308594	29	JK007070-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007070-ara1.ms105	true	-8882781578577951847	42	68	194	311	1531	300	قال علي كرم الله وجهه كان صلي الله------ عليه وسلم لا يغضب للدنيا فاذا -غضب ل-لحق لم يعرفه احد- ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له	105	4787591112028517234	Shamela0009918-ara1.ms0391	false	-8769300982682245037	211	238	1045	1170	1471	300	قال علي كرم الله وجهه كان صلي الله تعالي عليه وسلم لا يغضب للدنيا فاذا اغضبه الحق لم يعرف- احدا ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له	391	5154628897799288644	114	201.5	89	126	90.47618865966797	21	JK007070-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007070-ara1.ms112	true	2037778400291302474	174	224	882	1110	1477	300	هل- اتي عليك يا رسول الله يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيته منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب	112	4787591112028517234	Shamela0009918-ara1.ms1674	false	3422115868054333910	95	138	472	667	1503	300	هلي اتي عليك يوم ا-----------------شد من يوم احد قال لقي----ت من قومك وكان اشد ما لقيت- منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما ارد--------ت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب	1674	5154628897799288644	189	344.5	147	229	82.53275299072266	37	JK007070-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007070-ara1.ms171	true	6191554186287993532	89	134	411	610	1477	300	من احيا سنة من سنت-----------ي قد اميتت بعدي ك------------------------ان له من الاجر مث--------------ل من عمل بها من غير ان ينقص من --------------------------اجورهم شيء-------------------------------------------------------------------------------ا ومن ابتدع بدعة ضلالة ----------------------------------------------------------------------------------------------لا يرضاها الله ورسوله ----------------------------------------------------------------------------------------------كان عليه م------------ثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	171	4787591112028517234	Shamela0009918-ara1.ms1204	false	-5886858928478945051	147	263	748	1299	1483	300	من احيا سنة من سنتي اي من سنني قد اميتت بعدي بترك ذكرها او العمل بها فان له من الاجر مثل من اي مثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص اي ذلك الاجر الذي يكون له من اجورهم اي من اجور من عمل بها تبعا له شيءا مفعول ينقص وقد اعتبر في ضميرهم معني من دون لفظها ومن ابتدع بدعة ضلالة بالاضافة او بالوصف اي بدعة سيءة كالبناء علي القبور وتجصيصها لا بدعة مستحسنة كالمنارة وترصيصها لا يرضي-- الله ورسوله من الارضاء صفة كاشفة والمعني لا تكون موافقة للكتاب والسنة ولا ماخوذة من القياس او اجماع الامة كان عليه اي من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	1204	5154628897799288644	189	291.5	144	553	34.177215576171875	35	JK007070-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007070-ara1.ms561	true	-7650361721294076096	268	300	1306	1467	1467	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها ------ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد---- مساغا رجعت الي الذي لعن فان	561	4787591112028517234	Shamela0009918-ara1.ms1312	false	8652326802590186154	242	275	1238	1405	1528	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابوابها----- دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد لها مساغا رجعت الي الذي لعن ان	1312	5154628897799288644	151	271.0	121	172	87.79069519042969	27	JK007070-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007070-ara1.ms682	true	-1868957800519524083	236	264	1127	1272	1439	300	يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين و------------لا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته وم-ن تتبع الله	682	4787591112028517234	Shamela0009918-ara1.ms0533	false	-1732100874927365452	69	99	351	508	1584	300	يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته بمعني كشف الله	533	5154628897799288644	138	257.0	111	158	87.3417739868164	24	JK007070-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007070-ara1.ms719	true	7629604681261175787	32	55	165	286	1592	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الموتي عليها ولا الاحياء اذ جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	719	4787591112028517234	Shamela0009918-ara1.ms1859	false	7599443839254684195	190	213	986	1107	1557	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	1859	5154628897799288644	103	188.0	82	121	85.12397003173828	18	JK007070-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007070-ara1.ms731	true	6625250442582462309	60	223	294	1150	1526	300	عمر--- رضي الله عنهما- انه سمع رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يقول ان اد------------م لما اهبط- الي ال------------------ارض قالت الملاءكة اي ربي اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن اطوع لك من بني ادم قال الله تعالي -لملاءكته هلموا ملكين من الملاءكة فننظر------------------------- كيف يعملان قالوا ربنا هاروت وماروت قال فاهبطا الي الارض فتمثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر فجاءاها فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تتكلما بهذه الكلمة من الاشراك -قا---لا والله لا نشرك بالله ابدا فذهبت عنهما ثم رجعت اليهما ومعها صبي تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تقتلا هذا الصبي فقالا لا والله لا نقتله ابدا فذهبت ثم رجعت بقدح خمر تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تشربا هذه الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي--------------------- فلما افاقا قالت المراة والله ما تركتما من شء--- ابيتما- علي الا---- فعلتما حين- سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا	731	4787591112028517234	Shamela0009918-ara1.ms1660	false	-5063840261494363594	104	279	484	1403	1505	300	عمر عن عبد الله بن عمر انه سمع نبي ا-لله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان ادم عليه السلام لما اهبطه الله تبارك وتعالي الي الارض قالت الملاءكة اي رب- اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن اطوع لك من بني ادم قال تع-----الي للملاءكة- هلموا ملكين من الملاءكة حتي يهبط بهما الي الارض لينظره كيف يعملان قالوا ربنا هاروت وماروت---- فاهبطا الي الارض و-مثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر فجا-اها فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تكل-ما بهذه الكلمة من الاشراك فقالا لا والله لا نشرك ب---ه ابدا فذهبت عنهما ثم رجعت ب------------صبي تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تقتلا هذا الصبي فقالا لا والله لا نقتله ابدا فذهبت ثم رجعت بقدح خمر تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تشربا هذه الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي وتكلما بكلمة الاشراك فلما افاقا قالت المراة والله ما تركتما شيءا مما ابيتماه علي الا وقد فعلتماه حتي سكرتما فخيرا-------- بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا	1660	5154628897799288644	780	1386.5	627	957	81.50469970703125	132	JK007070-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007070-ara1.ms887	true	-2073954464824546089	101	141	524	741	1555	300	يحشر الناس يوم القيامة -------علي ثلاث طراءق اي حالات راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي حيث ----	887	4787591112028517234	Shamela0009918-ara1.ms1083	false	-5322249909660743191	259	300	1427	1645	1645	300	يحشر الناس اي احياء الي الشام علي ثلاث طراءق--------- راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث	1083	5154628897799288644	190	352.5	155	228	83.33333587646484	32	JK007070-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007070-ara1.ms896	true	61902796710488335	256	300	1318	1526	1526	300	قال القاضي عياض ظاهره تاخر---- الشرب منه علي---------- الحساب والمرور علي الصراط اذ هذا هو الذي يامن من العطش--- وقيل لا يشرب منه الا من قدر له السلامة من النار---- ويحتمل ان من شرب منه من هذه الامة وقدر عليه --دخول النار يعذب فيها-	896	4787591112028517234	Shamela0009918-ara1.ms0681	false	-6608781046453986961	172	218	867	1083	1529	300	قال المصنف----- ظاهر الحديث ان الشرب من الحوض يكون بعد الحساب والنجاة من النار ف----هذا هو الذي لا يظما بعده قال وقيل لا يشرب منه الا من قدر له السلامة من النار قال ويحتمل ان من شرب---- من هذه الامة وقدر عليه الدخول لا--- يعذب فيها	681	5154628897799288644	152	206.5	117	232	65.51724243164062	26	JK007070-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007070-ara1.ms905	true	8908873125889553622	242	266	1168	1275	1434	300	لم يفتحه علي احد قبلي ثم -------------------------------------------------------------------------------------------يقال يا محمد ارفع راسك وسل------------------------- تعطه-------------------------------------------------- واشفع-------------- تشفع--------------------------------------------------- فارفع راسي فاقول يا رب امتي يا رب امتي	905	4787591112028517234	Shamela0009918-ara1.ms0716	false	-7844421435082171435	97	167	493	831	1519	300	لم يفتحه علي احد قبلي اي ولا بعدي من باب الاكتفاء او بالبرهان الاولي او المعني قبل وقتي هذا قال في رواية ابي هريرة فيقال يا محمد ارفع راسك اي رفع الله قدرك سل اي لنفسك تعطه بهاء السكت علي بناء المفعول مجزوما علي جواب الامر واشفع اي في حق غيرك تشفع بتشديد الفاء المفتوحة اي تقبل شفاعتك ولا ترد دعوتك فارفع راسي فاقول يا رب امتي يا رب امتي	716	5154628897799288644	102	137.0	78	338	30.177515029907227	18	JK007070-ara1	Shamela0009918-ara1