id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms218	false	8087984872196224871	264	300	1321	1499	1499	300	وما يعذبان في كبير معناه انهما لم يعذبا في امر كان يكبر عليهما او يشق فعله لو ارادا ان يفعلاه وهو التنزه من البول وترك النميمة ولم يرد ان المعصية في هاتين الخصلتين ليست بكبيرة في-	218	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0014	true	-6672887534774822079	90	126	434	613	1490	300	وما يعذبان في كبير معناه انهما لم يعذبا في امر كان يكبر عليهما او يشق فعله لو ارادا ان يفعلاه وهو التنزه من البول وترك النميمة ولم يرد ان المعصية في هاتين الخصلتين ليست بكبيرة في	14	3651639748794278319	178	351.0	143	179	99.44133758544922	36	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms606	false	9195021942127834969	133	195	699	999	1557	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----ل ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محررا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتباد المحرر اما ان -----------------يعتقه ثم يكتم عتقه او ينكره وهذا اشر مما بعده واما ان يعتقله ب-----------عد العتق	606	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0135	true	-7996102811543050680	58	193	284	956	1457	300	عن عبد الله بن عمرو-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا تقبل----- منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره قلت يشبه ان يكون هذا الوعيد في الرجل ليس من اهل الامامة فيتقحم فيها ويتغلب عليها حتي يكره الناس امامته فاما ان كان مستحقا للامامة فاللوم علي من كرهه دونه وشكي رجل الي علي بن ابي طالب وكان يصلي بقوم وهم له كارهون فقال انك لخروط يريد انك متعسف في فعلك ولم يزده علي ذلك وقوله واتي الصلاة دبارا فهو ان يكون قد اتخذه عادة حتي يكون حضوره الصلاة بعد فراغ الناس وانصرافهم عنها واعتباد المحرر يكون من وجهين احدهما ان يعتقه ثم يكتم عتقه او ينكره وهو شر الامرين والوجه الاخر ان يستخدمه كرها بعد العتق	135	3651639748794278319	233	385.5	185	691	33.71924591064453	41	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms254	false	1099146400890495076	161	203	817	1014	1549	300	عن ابن عمر ان --------------من فعل ذلك لا صلاة له قال الخطابي واما عامة اهل العلم فانهم قالوا قد اساء وصلاته مجزءة غير ان اكثرهم يامرونه -ان يعود الي السجود و----------يمكث في سجوده بعد ان يرفع الامام راسه بقدر ما كان ترك	254	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0141	true	-4277629485224982430	96	138	471	669	1470	300	عن ابن عمر انه قال لا صلاة لمن فعل ذلك----------------------- واما عامة اهل العلم فانهم قالو- قد اساء وصلاته مجزية غير ان اكثرهم يامرونه بان يعود الي السجود وقال بعضهم يمكث في سجوده بعد ان يرفع الامام راسه بقدر ما كان ترك	141	3651639748794278319	171	297.0	135	222	77.02702331542969	31	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms285	false	6517156397659303586	198	246	1009	1245	1508	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا ف----لما حاذي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت	285	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0241	true	2222697746942035727	257	300	1263	1473	1473	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص -----قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذي----------------------------- بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت-	241	3651639748794278319	192	343.5	154	245	78.36734771728516	34	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms285	false	6517156397659303586	247	300	1250	1508	1508	300	هي فاطمة رضي الله عنها فقال لها---------- صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا الميت فرحمت اليهم ميتهم او قالت عزيتهم به فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -لعلك بلغت معهم الكدي بكاف مضمومة اي المقابر فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر-	285	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0242	true	2925531947949611766	1	49	4	234	1468	300	هي فاطمة-------------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او----- عزيتهم به -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي ق------------------------الت معاذ الله وقد سمعتك تذكر	242	3651639748794278319	212	360.5	168	274	77.37226104736328	39	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms321	false	1722349211692658915	8	84	40	401	1501	300	من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال---- ما يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف ورواه ابن خزيمة باختصار الا---------------------------------------------------------------- انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم قال الخطابي اختلف الناس في تاويل هذا الحديث فقال بعضهم من وجد غداء يوم- وعشاء- لم تحل له المسالة علي ظاهر	321	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0300	true	5015915072867717187	207	300	1042	1503	1503	300	من سال----- وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار ف--قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال قدر ما يغديه --ويعشيه صحيفة المتلمس لها قصة مشهورة عند العرب وهو المتلمس الشاعر وكان هجا عمرو بن عبد الملك فكتب له كتابا الي عامله يوهمه انه امر له فيه بعطية وقد كان كتب اليه يامره بقتله فارتاب المتلمس به ففكه وقرء له فلما علم ما فيه رمي به ونجا فضربت العرب المثل بصحيفته بعد وقوله ما يغديه ويعشيه فقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف الناس في تاويله ----------فقال بعضهم من وجد غداء يومه وعشاءه لم تحل له المسالة علي ظاهر-	300	3651639748794278319	176	108.5	136	591	29.780033111572266	28	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms321	false	1722349211692658915	84	113	401	561	1501	300	الحديث وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة---- حرمت عليه المسالة وقال اخرون هذا منسوخ بالاحاديث التي	321	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0301	true	3890913521406445168	0	30	0	164	1498	300	الحديث وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة فقد حرمت عليه المسالة وقال اخرون هذا منسوخ بالاحاديث التي	301	3651639748794278319	160	313.5	131	164	97.56097412109375	29	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms322	false	9081813903105845118	2	120	9	614	1502	300	قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل------------------ فجاء- وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاث لذي	322	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0309	true	-6281960305850965256	185	300	881	1477	1477	300	قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم فقال -----------------------------من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانفذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاث لذي-	309	3651639748794278319	570	1082.5	459	626	91.05431365966797	104	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms779	false	8069867440881123153	129	179	657	921	1494	300	ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر--- الجنة صانعه محتسبا في صنعته الخير والرامي به ومنبله اي مناوله للرامي ليرمي به اي معطيه للمجاهد من ماله امدادا وتقوية وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا----------------------------------------------------------------------- ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه لانها نعمة تركها او قال كفرها	779	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0449	true	-5891489645101971577	181	233	867	1139	1477	300	ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر في الجنة صانعه يحتسب- في صنعته الخير والرامي به ومنبله----------------------------------------------------------------- وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها	449	3651639748794278319	196	349.0	158	338	57.98816680908203	35	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms101	false	-3297288275544864150	247	300	1307	1590	1590	300	من الغيرة ما يحب الله تعالي ومنها ما يبغض الله وان من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير---------------------------------------------- ريبة واما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل في------ القتال واختياله عند الصدقة واما الخيلاء التي يبغض-	101	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0477	true	8825833432513730652	128	178	655	914	1524	300	من الغير----------------------------------------------------ة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما------- التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي --------بغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب-- الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال واختياله عند الصدقة واما-------- التي يبغض	477	3651639748794278319	196	340.5	159	336	58.33333206176758	30	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms316	false	-8132127086852485964	184	241	895	1178	1474	300	كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها----- فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفي اخره ثم قال---------------- ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي هذه العرافة بعده -------قال ان	316	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0532	true	-1141699928826817703	205	267	1017	1322	1480	300	كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف --ماء وانه يسالك ان تجعل لي---- العرافة بعده فاتاه فقال ان	532	3651639748794278319	253	462.0	200	311	81.35047912597656	47	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms316	false	-8132127086852485964	198	252	969	1233	1474	300	الابل علي ان يسلموا -------فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفي اخره ثم قال ----------------ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي هذه العرافة بعده -قال ان العرافة حق ولا بد للناس من عرافة ولكن العرفاء في النار	316	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0533	true	5082493308149911473	1	56	4	274	1540	300	ان بدا له ان يسلمها اليهم فليسلمها وان بدا له --------------ان يرتجعها منهم فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام وقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي---- العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار	533	3651639748794278319	158	254.0	124	288	54.86111068725586	26	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms727	false	-3827792839707985475	181	243	977	1308	1639	300	لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها -ان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من باع الخمر فليشقص الخنازير قال الخطابي معني هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنازير فانهما في الحرمة والاثم سواء ف--اذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر	727	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0641	true	-3802848370150386532	44	202	207	1032	1518	300	لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه قال الشيخ هذا يءكد ما مضي من القول علي معني الاحاديث المتقدمة وفيه دليل علي فساد بيع الزيت الذي قد اصابته نجاسة قال ابو داود حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابن ادريس ووكيع عن طعمة بن عمرو الجعفري عن عمرو بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير قال الشيخ قوله فليشقص معناه فليستحل اكلها والتشقيص يكون من وجهين احدهما ان يذبحها بالمشقص وهو نصل عريض والوجه الاخر ان يجعلها اشقاصا واعضاء بعد ذبحها كما تعضي اجزاء الشاة اذا ارادوا اصلاحها للاكل ومعني الكلام انما هو توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنز-ير فانهما في الحرمة والاثم سواء اي اذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر	641	3651639748794278319	313	558.5	253	826	37.893463134765625	57	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms696	false	7868889084324941630	145	187	808	998	1612	300	لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	696	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0769	true	8776816247392963670	114	156	563	753	1460	300	لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	769	3651639748794278319	189	377.0	147	190	99.47368621826172	41	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms684	false	-3110964851302696807	65	103	308	478	1474	300	اخر عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	684	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0788	true	4124998428536029816	180	215	917	1079	1482	300	اخبرني يزيد بن نعيم بن هزال-------- قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	788	3651639748794278319	158	303.5	123	170	92.94117736816406	33	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms781	false	8858933506043968063	60	155	298	733	1454	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر------------------------------------- لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله وهو عنه معرض	781	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0840	true	5143930962482017609	114	211	569	1017	1461	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبال----ي ما حلف عليه ل-يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف له ف------------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله وهو عنه معرض	840	3651639748794278319	377	641.5	292	494	76.31578826904297	71	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms785	false	-6160981664486252257	203	238	1023	1219	1583	300	النار يوم القيامة واليمين الصابرة والصبر والمصبور السابقة في الاحاديث هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم فيصير من اجلها ان يحبس--------------- واصل الصبر الحبس ومنه--- قولهم قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عليه	785	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0841	true	4652103275365679602	111	145	561	737	1528	300	النار قال الشيخ ---اليمين ----------------المصبورة------------------- هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم فيصبر من اجلها اي يحبس وهي يمين الصبر واصل الصبر الحبس ومن هذا قولهم قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عليه	841	3651639748794278319	148	238.5	119	214	69.15888214111328	24	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms786	false	-5673711910685483370	52	73	282	380	1531	300	من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	786	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0843	true	-5250424215048469355	65	86	325	423	1471	300	من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	843	3651639748794278319	98	196.0	77	98	100.0	21	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms787	false	-7423571596960164107	91	112	445	543	1454	300	من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	787	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0843	true	-5250424215048469355	65	86	325	423	1471	300	من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	843	3651639748794278319	98	196.0	77	98	100.0	21	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms607	false	-2266781526361590697	41	119	209	577	1485	300	عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي----- اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله تعالي اقدر عليك منك علي هذا الغلا------------------------------م فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	607	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0926	true	5426066223141084617	3	50	15	238	1429	300	عن ابي مسعود الانصاري----------- قال كنت اضرب غلاما لي------- فسمعت----- من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله------ فقال اما لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار	926	3651639748794278319	170	260.5	132	403	42.183624267578125	30	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms781	false	8858933506043968063	60	133	298	623	1454	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك	781	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0947	true	-8413873324102803378	192	263	926	1247	1439	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	947	3651639748794278319	300	540.0	231	340	88.23529052734375	61	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms560	false	-8298180233560237241	253	298	1371	1581	1590	300	جابر بن سليم رضي الله تعالي عنه قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----لت عليك السلام يا رسول الله ------قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية	560	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0960	true	-3582033727382637671	50	92	241	440	1473	300	جابر بن سليم -------------------قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قتلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية	960	3651639748794278319	188	343.5	148	221	85.06787109375	37	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms271	false	-1948195647813789877	143	201	707	975	1478	300	عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا سعيد عن الازار فقال علي الخبير بها سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من ذلك---- فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم	271	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0962	true	1653944342602351742	224	276	1071	1313	1430	300	عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي------ سعيد الخدري رضي الله عنه قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج -------ولا جناح----- فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار -من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه قال	962	3651639748794278319	205	360.5	159	272	75.36764526367188	39	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms516	false	8340517294680585041	170	293	824	1474	1507	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي -في البيت--- يقطع فيصير كهيءة شجرة ومر بالستر فيقطع فيجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فيخرج ولفظ الترمذي اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه كان في باب البيت تمثال لرجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في الباب فليقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وي-جعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب في--خرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ذلك الكلب جروا للحسن او للحسين	516	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0970	true	3442634739654707175	182	244	931	1258	1573	300	اتاني جبريل ف------------قال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي الباب ان يقطع فتصير كه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلبب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا---- الكلب ------لحسن او --حسين	970	3651639748794278319	307	557.0	247	657	46.7275505065918	50	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms297	false	6669386230537344589	36	58	165	274	1479	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها------ مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب	297	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms0976	true	3317274439103932498	277	300	1469	1582	1582	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها قلادة مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب-	976	3651639748794278319	107	196.5	86	115	93.0434799194336	20	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007070-ara1.ms721	false	-4940562843975843667	113	163	568	826	1552	300	البتع المذكور عن الصحيحين يبط--------ل كل تاويل ذكره القاءلون بحل الانبذة ويفس-----------------د قول من زعم حل ما لا ي------سكر من الانبذة لانه صلي الله عليه وسلم سءل عن نوع واحد من الانبذة فاجاب---- بتحريم الجنس الشامل للق--ليل والكثير----- ولو كان ثم-- تفصيل في شء من انواعه ومقاديره لذكره ولم يهمله	721	4787591112028517234	Shamela0001442-ara1.ms1017	true	5438142376782664812	2	57	10	291	1521	300	البتع شراب يتخذ من العسل وفي هذا ابطال كل تاول يتاوله اصحاب تحليل الانبذة في انواعها كلها وافساد قول من زعم ان القليل من المسكر مباح وذلك انه--------------------- سءل عن نوع واحد من الانبذة فاجاب عنه بتحريم الجنس فدخل فيه القليل والكثير منها ولو كان هناك تفصيل في شء من انواعه ومقاديره لذكره ولم يبهمه	1017	3651639748794278319	157	217.0	122	302	51.98675537109375	26	JK007070-ara1	Shamela0001442-ara1