id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms270	false	5415884946707566195	114	163	648	884	1606	300	داود مرسلا عن عاءشة -ان اخته-------ا اسماء------------ رضي الله عنه-ا دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- يا اسماء ان المراة اذا بلغت زمن الحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	270	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms0563	true	8381233862942301656	101	155	561	818	1599	300	داود------ عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم---حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	563	1590222715520820679	219	380.0	172	266	82.33082580566406	41	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms509	false	893679978746293682	112	274	598	1377	1500	300	رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل ثم تذوق العسيلة وروي ابن المنذر وابن ابي شيبة وعبد الرزاق والاثرم عن عمر رضي الله عنه انه قال لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما فسءل ابنه عن ذلك فقال كلاهما زان وسال رجل ابن عمر فقال ما تقول في امراة تزوجتها لاحلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم فقال له ابن عمر لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها وانا كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسءل عن تحليل المراة لزوجها فقال ذلك هو السفاح وعن رجل طلق ابنة عمه ثم ندم ورغب فيها فاراد ان يتزوجها رجل ليحلها له فقال كلاهما زان وان مكثا عشرين سنة او نحوها اذا كان يعلم انه يريد ان يحلها وسءل ابن عباس رضي الله عنه عمن ط----لق امراته ثلاثا ثم ندم فقال هو---- عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قيل له فكيف تري في رجل يح-لها فقال من يخادع الله يخدعه	509	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms0784	true	-24325871039769230	0	71	0	339	1526	300	رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله------- ثم تذوق العسلية الدلس الخديعة وقد نقل مثل ذلك عن الصحابة م-------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك ---------ما روي ------عن ابن عمر انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عن تحليل المراة لزوجها فقال ذاك--- السفاح وما روي عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ساله رجل فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا------- فقال ان عمك عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قال ----كيف تري في رجل يحللها فقال من يخادع الله يخدعه	784	1590222715520820679	251	340.0	193	788	31.852792739868164	38	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms532	false	-1224185679702068432	0	55	0	271	1482	300	يسجد ------لشء لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفسي---- بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها والحاكم من حديث معاذ مرفوعا لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ولا تجد امراة حلاوة الايمان حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي ظهر قتب	532	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms1008	true	3467621635276495112	45	72	230	362	1533	300	يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو سالها نفسها وهي علي---- قتب	1008	1590222715520820679	119	211.5	94	281	42.3487548828125	22	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms539	false	8073304695847048048	41	87	216	479	1638	300	قال الله --------تعالي------------------------------- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا لما تكلم النساء	539	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms1016	true	-9192770722049696102	98	149	514	807	1637	300	قال الله سبحانه وتعالي في كتابه الكريم من سورة النساء الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا--------- النساء	1016	1590222715520820679	254	478.5	210	302	84.10595703125	42	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms700	false	2421441884365254426	5	55	22	269	1527	300	رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية الم-لاعنة- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر الي-----------------ه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	700	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms1138	true	6102389754562454404	141	193	712	966	1499	300	رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعبين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولم يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه اي يعلم انه ولده احتجب الله عنه------------ وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	1138	1590222715520820679	231	434.5	183	266	86.84210205078125	44	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	21	52	116	265	1485	300	وقال حسن صحيح لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن عمره فيم- افناه وعن علمه فيم فعل وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه و----الترمذي	163	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms1262	true	3317653591910984954	270	300	1438	1582	1582	300	ونصه--------- لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن عمره فيما افناه وعن عمله فيم فعل وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه صحيح الترمذي-	1262	1590222715520820679	133	240.5	105	154	86.36363983154297	25	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms120	false	761906967357787397	247	268	1223	1328	1520	300	ان الله اذهب عنكم عبي------------------------------------------------ة الجاهلية------- وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي وفاجر شقي الناس----- بنو ادم وادم خلق من تراب	120	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms2428	true	6970068546235009955	0	32	0	165	1712	300	ان الله اذهب عنكم عبية بضم العين وكسر الباء المشددة وفتح الياء اي عظمة الجاهلية عظمتها وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي وفاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم خلق من تراب	2428	1590222715520820679	105	189.0	84	165	63.6363639831543	20	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms769	false	-1191413335640372971	179	297	908	1500	1516	300	الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدم عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج منها فرارا منه وقد عمل عمر والصحابة رضوان الله عليهم بمقتضي هذا الحديث لما رجعوا من سرغ حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره------------------------------------------------------------------------------م به ابن عوف قال الطبري والحديث يدل علي انه يجب علي المرء توقي المكاره قبل نزولها وتجنب الاشياء المخوفة قبل هجومها وكذلك كل مشق من غواءل الامور سبيله سبيل الطاعون في ذلك ونظيره قوله صلي الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا ولما اراد عمر الرجوع لما ذكر قال ابو عبيدة رضي الله عنهما افرارا من قدر الله فقال عمر---------------------- لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ومعني ذلك انه لا	769	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms2430	true	8678957731443666144	181	275	967	1421	1553	300	الطاعون من سمع به بارض فلا يقدم علي---------------------------------------------ه وقد عمل ----------بقو--------له عليه السلام ثاني الخلفاء الراشدين سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه عند ما خرج الي الشام وكان معه جمع عظيم من المهاجرين والانصار حتي اذا ما قرب منها اخبره امراء الاجناد ان الوباء قد وقع بارض الشام فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا عليه ق------------------------ال ابو عبيدة بن الجراح----- افرادا من قدر الله فقال له عمر رضي الله تعالي عنه لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك	2430	1590222715520820679	171	58.5	128	802	21.32169532775879	30	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	21	52	116	265	1485	300	وقال حسن صحيح لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن عمره فيم- افناه وعن علمه فيم فعل وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه و----الترمذي	163	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms2689	true	-1900621311287395550	83	113	452	597	1601	300	ونصه--------- لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن عمره فيما افناه وعن علمه فيم فعل وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه صحيح الترمذي	2689	1590222715520820679	136	253.5	107	154	88.31169128417969	27	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms381	false	6839157309557778859	143	203	749	1041	1563	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	381	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms2698	true	-585966493934500763	191	251	1090	1382	1647	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	2698	1590222715520820679	292	584.0	232	292	100.0	60	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	24	52	130	265	1485	300	لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن عمره فيم- افناه وعن علمه فيم فعل وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه و----الترمذي	163	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms2718	true	2165409940559209223	219	248	1182	1322	1608	300	لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن عمره فيما افناه وعن علمه فيم فعل وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه صحيح الترمذي	2718	1590222715520820679	134	255.5	106	140	95.71428680419922	27	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms529	false	-5868388864321989660	188	271	972	1403	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال في------ حجة الوداع بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ الا فاستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	529	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms3717	true	-6794122545891127752	80	154	377	768	1544	300	صلي الله عليه وسلم في خطبته يوم حجة الوداع الا و-------------------------------------------استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون---- وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	3717	1590222715520820679	374	720.5	302	438	85.38813018798828	67	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms400	false	8312659976085026892	4	43	19	213	1521	300	منه فيبارك له فيه ول--------------------ا يتركه خلف ظفره الا كان زاده الي النار ان الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث والترمذي وقال حسن صحيح غريب سءل------------------------- صلي الله عليه وسلم	400	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms3738	true	7174726565585220263	32	80	151	383	1475	300	منه فيبارك له فيه ولا يتصدق فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده ف-ي النار ان الله------ لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث وفي الحديث المروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3738	1590222715520820679	158	266.0	124	239	66.1087875366211	28	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms440	false	-2384539111576268783	243	281	1189	1373	1461	300	يكسب---- مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	440	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms3738	true	7174726565585220263	26	64	123	307	1475	300	يكسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق--- فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده ف-ي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	3738	1590222715520820679	179	339.5	142	188	95.2127685546875	35	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms372	false	3258168355347667610	101	210	528	1212	1689	300	مضرة دينية ودنيوية منها انها تورث الفكرة الرديءة وتجفف الرطوبات الغريزية وتعرض البدن لحدوث الامراض وتورث النسيان وتصدع الراس وتقطع النسل وتجفف المني وتورث موت الفجا-ة واختلال العقل وفساده والدق والسل والاستسقاء وفساد الفكر ونسيان الذكر وافشاء السر وانشاء الشر وذهاب الحياء وكثرة المراء وعد---م المروءة ونقض المودة وكشف العورة وعدم الغيرة واتلاف الكيس ومجالسة ابليس وترك الصلوات والوقوع في المحرمات والبرص والجذام وتوالي الاسقام والرعشة علي الدوام وثقب الكبد واحتراق الدم والبخر ونتن الفم وفساد الاسنان وسقوط شعر الاجفان وصفرة الاسنان وعشا-----------ء العين------- والفشل وكثرة النوم والكسل وتجعل الاسد كالعجل وتعيد العزيز ذليلا والصحيح عليلا والشجاع جبانا والكريم مهانا ان اكل لا يشبع وان اعطي لا يقنع وان	372	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms3741	true	7861020154464410968	146	215	867	1292	1755	300	مضار دينية ودنيوية فهي------ تورث الفكر--------------------------------ة وتعرض البدن لحدوث الامراض وتورث النسيان وتصدع الراس وت------------------------ورث موت الفجاءة واختلال العقل وفساده------ والسل والاستسقاء وفساد الف-------------كر وافشاء الس------------ر وذهاب الحياء وكثرة المراء وانعدام المروء------------ة وكشف العورة وعدم الغيرة واتلاف الكسب ومجالسة ابليس وترك الصلاة- والوقوع في المحرمات------------------------------------------------------------ واحتراق الدم------------------------------------------------- وصفرة الاسنان وثقب الكبد وغشاء العين والكسل والفش--------------------------------------ل وتعيد العزيز ذليلا والصحيح عليل----------------------------ا ان اكل لا يشبع وان اعطي لا يقنع ومن	3741	1590222715520820679	388	675.0	322	706	54.9575080871582	48	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms270	false	5415884946707566195	114	166	648	898	1606	300	داود مرسلا ع------ن عاءشة -ان اخته-------ا اسماء------------ رضي الله عنه-ا دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت زمن الحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه تنبيه ذكر هذا	270	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms3745	true	-375578676046984654	23	81	115	392	1484	300	داود عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم---حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار اله وجهه وكفيه --ومن اجل هذا	3745	1590222715520820679	224	376.0	173	282	79.43262481689453	41	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms222	false	6707734045740837016	49	88	275	455	1587	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال فان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل فاذا كان احدنا خاليا قال فان الله احق ان يستحيا منه من الناس	222	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms3759	true	-3292618237432338171	254	291	1349	1521	1555	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال -ان استطعت ا--لا يرينها احد فلا يرينها قيل -اذا كان احدنا خاليا قال---- الله احق ان يستحيا منه من الناس	3759	1590222715520820679	172	322.0	135	180	95.55555725097656	33	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms779	false	8069867440881123153	14	50	82	266	1494	300	الخيل ثلاثة فرس يرتبطه الرجل في سبيل الله عز وجل فثمنه اجر وركوبه اجر وعاريته ا----------جر وفرس يقامر عل--------------------------------يه الرجل ويراهن فثمنه و-----------------------------زر وركوبه وزر وفرس--------------------------- للبطنة فعسي ان يكون سدادا من الفقر ان شاء الله	779	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms3785	true	-3437772526212050135	86	136	452	726	1645	300	الخيل ثلاثة فرس ير-بطه الرجل في سبيل الله فث-------منه اجر وركوبه اجر وعاريته اجر وعلفه اجر وفرس يغالق المغالقة المراهنة كما في القاموس فيه الرجل ويراهن فثمنه وزر الوزر الذهب والاثم وعلفه وزر وركوبه وزر وفرس بمعني طلب انتاجها بالولادة للبطنة فعسي ان يكون سدادا من الفقر ان شاء الله	3785	1590222715520820679	170	282.5	136	282	60.283687591552734	28	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms658	false	4670293409866102366	1	109	5	522	1472	300	ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد----------------- يقال له ابن اللتبية اي نسبة لبني لتب بضم اللام وسكون التاء علي الصدقة------------------------------ فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي---- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله------ فيقول هذا لكم وهذا اهدي ا------لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث والنساءي وابن حبان في صحيحه عن ابي رافع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي -	658	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms3793	true	-6118355343537768812	72	202	392	1010	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد اسم قبيلة باليمن يقال له ابن اللتبية عل---------------------------------------ي الصدقة اي يجمع الزكاة ممن وجبت عليهم فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا -هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر اي تصيح ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت هذا -------------------------------------------------------------حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي امر	3793	1590222715520820679	398	717.5	314	719	55.35466003417969	81	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms440	false	-2384539111576268783	241	266	1179	1296	1461	300	وظلمه و--لا يكسب----- مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به في-قبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار	440	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms3804	true	6767129975104458413	274	300	1381	1502	1502	300	وسلم قال لا يكتسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك--- فيه ولا يتصدق به فيتقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار-	3804	1590222715520820679	107	181.0	85	125	85.5999984741211	19	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms270	false	5415884946707566195	114	163	648	884	1606	300	داود مرسلا عن عاءشة ------------ان اختها- اسماء------------ رضي الله عنه-ا دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق----------------------- فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- يا اسماء ان المراة اذا بلغت زمن الحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	270	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms3858	true	9159308349750774852	90	150	493	777	1566	300	داود------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق تظهر ما تحتها من جسدها فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت---- الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	3858	1590222715520820679	222	373.5	176	294	75.51020050048828	41	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms529	false	-5868388864321989660	188	242	972	1249	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ الا فاستوصوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم	529	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4016	true	6159213862357684364	236	299	1240	1571	1573	300	صلي الله عليه وسلم---- في حجة الوداع ------------------------------------------------استوصوا رواه ابن ماجة والترمذي منتقي الاخيار وشرحه نيل الاوطار للشوكاني ج 6 ص 120 وما بعدها ففيه بيان حقوق اخري للزوج بالنساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهم شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا---- ان لكم	4016	1590222715520820679	215	385.5	174	392	54.84693908691406	36	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms529	false	-5868388864321989660	243	271	1253	1403	1560	300	نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	529	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4017	true	6673175729150825323	0	28	0	153	1624	300	نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون---- وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	4017	1590222715520820679	142	261.0	117	157	90.44586181640625	24	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	0	110	0	530	1500	300	ولكنك قاتلت ---ليقال--- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها -قال فماذا عملت فيها -قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال--- عالم-------- وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعم------ته فقال فماذا عملت فيها -قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	66	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4125	true	-2162108943917360704	0	102	0	483	1483	300	ولكنك قاتلت حتي يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ---والقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها فقال ---ما عملت فيها فقال تع-مت فيك العلم وعلمته وقرات---- القران فقال كذبت ولكنك تع------ملت ليقال هو عالم فقد قيل وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه فاعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ---ما علمت فيها فقال ما تركت من سبيل انك---------------------------------------------------------- جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	4125	1590222715520820679	435	733.5	340	562	77.40213775634766	79	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms774	false	3862360459939288470	76	156	369	762	1463	300	فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل رح-له فرمي بسهم فكان فيه حتفه ف----قلنا--- هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة اي وهو كساء اصغر من القطيفة لتلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم--------- لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال اصبت- يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار	774	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4126	true	6962698513031588390	1	72	3	348	1550	300	فلما نزلنا------- قام ع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل رحاله فرمي بسهم فكان فيه حتفه فلما قلنا له هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال----------------------------- كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة -----------------------------تلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزغ الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال اصبته يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار	4126	1590222715520820679	325	577.5	258	411	79.07542419433594	60	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms652	false	5967221811746760540	127	175	635	912	1564	300	عن--------------- المغيبات في مستقبل الزمان وادعاء علم الغيب وزعم ان -------------------------الجن تخبره ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك والعراف بفتح المهملة وتشديد الراء قيل الكاهن ويرده الحديث السابق عرافا او كاهنا وقيل الساحر وقال البغوي هو الذي يدعي------------------------------------------------------ معرفة الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة	652	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4171	true	-6173505461772557533	154	236	789	1198	1523	300	عن المضمرات او عن المغيبات في مستقبل الزمان باية وسيلة من الوساءل وقد تختص بما كان فيه اتصال بالجن يراجع شرح النووي علي صحيح مسلم ج 5 ص 2 التنجيم وهو الاستدلال بالنجوم في مواقعها وتحركاتها علي ما سيكون في المستقبل من مطر او حر او برد او مرض او موت وغير ذلك-------------------------------------------------------------------------------- وقيل------------------- هو الكهانة يراجع شرح النووي علي صحيح مسلم ج 5 ص 3 العرافة هي ادعاء معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقه و-----------الضالة	4171	1590222715520820679	134	168.5	108	519	25.81888198852539	17	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms651	false	-2796535339548083573	108	207	533	981	1444	300	الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد ورواه الطبراني من حديث ابن عباس دون قوله ومن اتي الخ باسناد حسن والبزار باسناد جيد قوي من اتي كاهنا فصدقه بما قال فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم والطبراني---------------------------------------- من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء مما انزل- الله علي محمد صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة	651	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4172	true	6231885302051685171	228	300	1193	1522	1522	300	الله بالغيب يق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد -رواه -----------------------------------------------------------البزار باسناد جيد---------------------------------------------------------------------------- والطبراني باسناد حسن دون قوله ومن اتي كاهنا ويقول من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء مما انزله الله علي محمد وم-------------------ن اتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة-	4172	1590222715520820679	275	459.0	213	490	56.1224479675293	55	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms651	false	-2796535339548083573	245	279	1178	1342	1444	300	من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما والاربعة والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين من اتي عرافا او كاهنا فصدق بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد	651	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4173	true	1170133898062175346	5	35	32	169	1546	300	من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما رواه مسلم ويقول--------------------------- من اتي عرافا او كاهنا فصدق بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد	4173	1590222715520820679	122	223.0	94	164	74.39024353027344	27	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	147	224	712	1121	1519	300	الشيخان ان ناسا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن الكاهن او الكهان فقال--- ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء او بالشء فيكون حقا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الوحي يخطفها الجني فيقرها اي يلقيها في اذن وليه فيخلط معها ماءة كذبة و-------البخاري ان الملاءكة تنزل من العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فيسترق الشيطان السمع فيسمعه فيوجه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند	653	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4173	true	1170133898062175346	220	300	1127	1546	1546	300	الشيخان ان ناسا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن الكاهن او الكهان فقال لا ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء او بالشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الوحي يخطفها الجني فيقرها اي يلقيها في اذن وليه فيخلط معها ماءة كذبة وجاء في البخاري ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فيسترق الشيطان السمع فيسمعه فيوجه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند-	4173	1590222715520820679	406	786.0	330	420	96.66666412353516	74	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms652	false	5967221811746760540	217	300	1124	1564	1564	300	والمنهي عنه من علم النجوم هو ما يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في مستقبل الزمان كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الرياح وتغير الاسعار ونحو ذلك يزعمون انهم يدركون ذلك بسير الكواكب لاقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا علم استاثر الله به لا يعلمه احد غيره فمن ادعي علمه بذلك فهو فاسق بل ربما يءدي به ذلك الي الكفر اما من يقول ان الاقتران والافتراق الذي هو كذا جعله الله علامة بمقتضي ما اطردت به عادته الالهية علي وقوع كذا وقد يتخلف-	652	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4178	true	-7143672837279534405	96	177	525	958	1563	300	والمنهي عنه من علم النجوم--- ما يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في مستقبل الزمان لمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الري-ح وتغير الاسعار ونحو ذلك يزعمون انهم يدركون ذلك بسير الكواكب لاقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا علم استاثر الله به لا يعلمه احد غيره فمن ادعي علمه بذلك فهو فاسق بل ربما يءدي به---- الي الكفر اما من يقول ان الاقتران والافتراق الذي هو كذا جعله الله علامة بمقتضي ما اطردت به عادته الالهية علي وقوع كذا وقد يتخلف	4178	1590222715520820679	431	838.5	351	441	97.73242950439453	77	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	0	125	0	609	1519	300	فانه لا اثم عليه بذلك وكذا الاخبار عما يدرك بطريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف بها الزوال وجهة القبلة وكم مضي وكم بقي من الوقت فانه لا اثم فيه بل هو فرض كفاية وفي حديث الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في اثر سماء اي مطر كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا اي وقت النجم الفلاني فذلك كافر بي مءمن بالكواكب قال العلماء من قال ذلك مريدا ان النوء هو المحدث والموجد فهو	653	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4178	true	-7143672837279534405	177	300	958	1563	1563	300	فانه لا اثم عليه بذلك وكذا الاخبار عما يدرك بطريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف بها الزوال وجهة القبلة وكم مضي وكم بقي من الوقت فانه لا اثم فيه بل هو فرض كفاية وفي حديث الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في اثر سماء اي مطر-كانت في الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا-اي وقت النجم الفلاني فذلك كافر بي مءمن بالكو-كب قال العلماء من قال ذلك مريدا ان النوء هو المحدث والموجد فهو-	4178	1590222715520820679	603	1184.0	481	609	99.01477813720703	118	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms287	false	7224282575540372765	69	104	314	473	1471	300	ابن مسعود رضي الله ع----نه دخل علي امراته وفي عنقها شء تتعوذ به فجذبه فقطعه ثم قال لقد اصبح ال عبد الله اغنياء عن ان يشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ثم قال سمعت	287	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4184	true	-3341341720696462493	266	300	1382	1538	1538	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه دخل علي امراته وفي عنقها شء معقود--- فجذبه فقطعه ثم قال لقد اصبح ال عبد الله اغنياء--- ان يشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ثم قال سمعت-	4184	1590222715520820679	148	272.0	116	163	90.79754638671875	29	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms287	false	7224282575540372765	104	142	473	683	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي و-التماءم والتولة شرك قالوا يا ابا عبد الرحمن هذه الرقي والتماءم قد عرفناها فما التولة قال شء تصنعه النساء يتحببن الي ازواجهن وفسر بعضهم الت---------------------------ولة بكسر الفوقية وفتح الواو	287	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4185	true	1220483815946739046	0	44	0	236	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي و التماءم والتولة شرك قالوا يا ابا عبد الرحمن هذه الرقي والتماءم قد عرفناها فما التولة قال شء تصنعه النساء يتحببن الي ازواجهن رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه والتولة بكسر التاء-- وفتح الواو	4185	1590222715520820679	193	355.0	156	238	81.09243774414062	35	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms070	false	652578695496233482	82	103	441	552	1561	300	ايها الناس اياكم وشرك السراءر ان-------------- يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يري من نظر الناس اليه فذلك شرك السراءر	70	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4194	true	6840028009999878317	196	220	1049	1174	1588	300	ايها الناس اياكم وشرك السراءر قالوا وما هو قال يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يري من نظر الناس اليه فذلك شرك السراءر	4194	1590222715520820679	109	207.5	88	125	87.19999694824219	20	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms928	false	-1082281281956967685	138	181	730	956	1522	300	وغيره اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	928	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4201	true	4442635578767661470	152	193	770	987	1553	300	------اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار في---كشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	4201	1590222715520820679	215	414.5	174	226	95.13274383544922	39	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms531	false	2081034137642575632	259	300	1263	1461	1461	300	معاذ بن جبل-------- من الشام سجد ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ما هذا قال يا رسول الله قدمت الشام فرايتهم يسجدون لبطارقتهم واساقفتهم فاردت ان افعل ذلك بك -قال فلا تفعل فاني لو امرت شيءا ان-	531	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4202	true	7681593589602534595	117	157	596	789	1512	300	معاذ بن جبل لما قدم من الشام سجد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------- ما هذا قال يا رسول الله قدمت الشام فرايتهم يسجدون لاباطرتهم واساقفتهم -اردت ان افعل ذلك بك فقال فلا تفعل فاني لو امرت شيءا ان	4202	1590222715520820679	170	287.5	134	213	79.81221008300781	32	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms652	false	5967221811746760540	217	264	1124	1389	1564	300	والمنهي عنه من علم النجوم هو ما يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في مستقبل الزمان كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الرياح وتغير الاسعار ونحو ذلك -يزعمون انهم يدركون ذلك بسير الكواكب لاقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا علم استاثر الله به لا يعلمه احد غيره	652	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4214	true	268804316538509502	217	261	1160	1409	1603	300	والمنهي عنه من علم النجوم--- ما يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في مستقبل الزم-ن كمجء المطر------------ وهبوب الري-ح وتغير الاسعار ونحو ذلك ويزعمون انهم يدركون ذلك بسير الكواكب واقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا علم استاثر الله به لا يعلمه احد غيره	4214	1590222715520820679	247	463.0	203	266	92.85713958740234	38	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms167	false	-1388041893128205595	11	47	60	208	1455	300	يا ابا ذر لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة	167	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4279	true	4254064585447757167	195	230	1015	1160	1512	300	يا ابا ذر لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل--- خير لك من ان تصلي الف ركعة	4279	1590222715520820679	145	284.0	110	148	97.97297668457031	34	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms214	false	-3776065119050962276	186	211	993	1112	1579	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار	214	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4280	true	4715764062737468788	165	189	853	966	1530	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار	4280	1590222715520820679	109	202.0	85	119	91.59664154052734	22	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms167	false	-1388041893128205595	11	47	60	208	1455	300	يا ابا ذر لان تغدو فت-علم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة	167	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4423	true	-483368318520602064	128	164	701	850	1588	300	يا ابا ذر لان تغدو فتتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة	4423	1590222715520820679	148	291.0	112	149	99.328857421875	35	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms667	false	-1763056919671060919	153	296	828	1537	1552	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم عليه السلام قال كانت امثالا كلها ايها الملك الم-سلط المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من--- ك----------------افر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وسا------------عة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لث--لاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه---- قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي عليه السلام قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف هو ثم يفرح -عجبت لمن ايقن بالنار	667	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4451	true	3907473665883323915	5	140	21	695	1499	300	ابي ذر------------- قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابر------------اهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ان ي--------------------------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه ي-------فكر فيها في صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ا--لا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد و--مرمة لمعاش ولذه-- في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن عد كل-امه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال ك------------انت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف------ يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر	4451	1590222715520820679	591	1065.5	469	758	77.96833801269531	102	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms895	false	-3791606819151570864	87	122	435	615	1509	300	الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما اي بضم- المهملة ففتح جمع حممة وهي	895	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4470	true	670322234740685906	82	113	449	619	1635	300	الله يقو--ل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما اي فحما الواحدة--------- حممةبفتح	4470	1590222715520820679	156	279.5	125	181	86.1878433227539	27	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	65	108	319	522	1537	300	ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال --رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال ------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4534	true	-8517734317460805055	222	260	1103	1287	1497	300	ان رجلا قدم من جيشان ب---------اليمن فسال الرسول----- صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال له اوم---------------------------سكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام واذا كان الرسول----- صلي الله عليه وسلم	4534	1590222715520820679	150	236.0	118	230	65.21739196777344	27	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms660	false	44114255816802365	197	231	997	1158	1516	300	صلي الله عليه وسلم قام علي باب البيت ونحن فيه فقال الاءمة من قريش ان لي عليكم حقا وان لهم عليكم حقا مثل ذلك ما ان استرحموا رحموا وان عاهدوا وفوا وان حكموا عدلوا	660	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4574	true	-3522277525102256573	127	154	620	750	1528	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------قال الاءمة من قريش ان لي عليكم حقا و---لهم عليكم حقا مثل ذلك ما ان استرحموا رحموا وان عاهدوا وفوا وان حكموا عدلوا	4574	1590222715520820679	130	245.0	103	161	80.7453384399414	25	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms197	false	-7036589749556108519	247	299	1248	1516	1522	300	معني الحديث ان العرب كانوا اذا نزلت باحدهم نازلة او اصابته مصيبة او مكروه يسب الدهر اعتقادا منه ا-ن الذي اصابه--- فعل الدهر كما كانت العرب تستمطر بالانواء وتقول مطرنا بنوء كذا اعتقادا ان فاعل ذلك هو الانواء فكان هذا كاللعن للفاعل ولا فاعل لكل شء الا الله تعالي خالق كل شء	197	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4579	true	-5692412027613309266	187	225	992	1179	1554	300	معني الحديث ان العرب كانت- اذا نزلت باحدهم نازلة او اصاب-ه مصيبة او مكروه يسب الدهر اعتقادا منهم ان الذي اصابه هو فعل الدهر----------------------------------------------------------------------------------- فكان هذا كاللعن للفاعل ولا فاعل لكل شء الا الله تعالي خالق كل شء	4579	1590222715520820679	180	324.5	144	272	66.17646789550781	32	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms197	false	-7036589749556108519	13	99	64	496	1522	300	الله عليه وسلم يسب ابن ادم الدهر وانا الدهر وبيدي الليل والنهار وفي رواية اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما ومسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للبخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره ومالك لا يقل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر -----	197	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4579	true	-5692412027613309266	152	185	808	977	1554	300	الله ----تعالي يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر -بيدي الليل والنهار وفي رواية اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضت-------------------------------------------هما وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك لا يقل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر يقول	4579	1590222715520820679	154	270.5	122	437	35.24027633666992	27	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms580	false	6934756186561354725	22	108	110	509	1427	300	ما من حجر ولا مدر يسمع هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك قال مخرج احاديثه---------- لم اجده واخرج ابو يعلي عن ابن عمر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يستعدي علي والده فقال انه --------------------------------------------------------------اخذ مني مالي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت انك ومالك من كسب ابيك وابن ماجه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي يجتاح مالي قال انت ومالك لابيك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا -من اموالكم	580	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4581	true	3347076364282991448	44	96	228	479	1484	300	ما من حجر ولا مدر يسمع هذا الا بكي ولكن---------------------------- مخرج احاديث الكشاف قال لم اجده فالحديث ضعيف ولما كان بعض الاباء يتحرج من--------------------------------------------------- اخذ شء من مال اولاده لانه مال للغير جاء النص الذي يطيب النفس باخذ ما يحتاج اليه منه ففي الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا كسب اولادكم	4581	1590222715520820679	110	121.5	80	472	23.305084228515625	18	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms167	false	-1388041893128205595	11	47	60	208	1455	300	يا ابا ذر لان تغدو فت-علم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة	167	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4613	true	-1624103988425864475	101	136	544	690	1613	300	يا ابا ذر لان تغدو فتتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم بعمل--- خير لك من ان تصلي الف ركعة	4613	1590222715520820679	144	276.0	109	149	96.64429473876953	33	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms440	false	-2384539111576268783	65	127	301	604	1461	300	ومسلم------ والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لجاره او---- لاخيه ما يحب- لنفسه والطبراني اتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني نزلت في محلة بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم لي جوارا فبعث صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا ياتون المسجد فيقومون-- علي بابه فيصيحون الا ان اربعين دارا جار ولا يدخل	440	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4614	true	-3426724348147119430	108	218	602	1142	1556	300	ومسلم وقوله والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لجاره او قال لاخيه ما يحبط لنفسه رواه مسلم والجار هو من جاور في المسكن او المتجر او المصنع او الحقل او حلقة الدرس او الفصل وفي اي مكان يطول به زمن الجوار لكن هل الوصية بالاحسان الي الجار خاصة بمن يجاور مباشرة لا يتعداه الي البعيد ان الناظر الي روح الاسلام يري ان الاخوة يمتد ظلها حتي يشمل اكثر من شخص وان كان هناك تفاوت في الاولوية بحسب القرب والبعد ويشهد لهذا الامتداد حديث روي عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان رجلا جاء يشكو اليه جاره فامره ان ينادي علي باب المسجد-- الا ان اربعين دارا جار يقول ----	4614	1590222715520820679	133	177.5	102	651	20.43010711669922	25	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms194	false	7099766903973838037	114	193	604	959	1517	300	سال ر-جل النبي صلي الله عليه وسلم متي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء غير ا-ني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احب قوما ولم يلحق بهم -قال----------------------------- المرء مع من احب	194	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4646	true	8819689471567644966	91	195	470	947	1487	300	سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم متي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء الا انني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا -----بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وروي البخاري ومسلم ايضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب	4646	1590222715520820679	339	618.0	261	483	70.18633270263672	70	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms167	false	-1388041893128205595	11	47	60	208	1455	300	يا ابا ذر لان تغدو فت-علم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة	167	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4655	true	-1504604385849897801	71	193	342	959	1569	300	يا الا ذر لان تغدو فتتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة رواه ابن ماجه باسناد حسن وفيه ايضا ومن سلك طريقا يبتغي به علما سهل الله به طريقا الي الجنة رواد مسلم ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع رواه الترمذي وصححه وفي جانب تعليم القران ونشر هدايته جاءت نصوص كثيرة مرغبة فيه منها قوله صلي الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية رواه البخاري وهو نفسه كان معلما ومرشدا كبقية الانبياء والمرسلين وكفي بذلك شرفا قال تعالي يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيراوداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا الاحزاب وجاء في حديث ابي ذر ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل--- خير--- من ان تصلي الف ركعة	4655	1590222715520820679	141	246.0	107	623	22.632423400878906	30	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms216	false	6800651328995466978	255	283	1347	1491	1577	300	صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه لكبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله	216	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4685	true	8352190595000737723	173	201	843	985	1529	300	صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه ك-بير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر- من بوله	4685	1590222715520820679	139	268.0	111	144	96.52777862548828	26	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms628	false	3930446531525747499	203	254	1057	1301	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال كان رجل به جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة وفي رواية كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات فقال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه ---------------ولفظ رواية مسلم قال ان رجلا	628	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4708	true	6772454452199964139	19	55	106	275	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------كان فيم----ن قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات -قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة وفي رواية لهم----- ان رجلا	4708	1590222715520820679	148	256.5	115	259	57.14285659790039	28	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms167	false	-1388041893128205595	59	100	274	471	1455	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا----- لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته وتلحقه من بعد موته	167	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4724	true	2840501954698013210	55	97	276	478	1559	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا بناه لابن السبيل----- او نهرا اكراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته -تلحقه من بعد موته	4724	1590222715520820679	190	352.5	150	208	91.34615325927734	36	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms592	false	4004212888728069092	120	159	592	792	1456	300	وابو داود وابن ماجه---------------------- يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	592	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4725	true	391927252232754653	30	72	151	362	1541	300	-ابو داود وابن ماجه وابن حبان ان رجلا قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء---------- بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	4725	1590222715520820679	189	352.0	152	222	85.1351318359375	35	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms592	false	4004212888728069092	124	159	612	792	1456	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	592	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4738	true	387017544253421558	29	61	131	295	1536	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهم---------------ا والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما -صلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	4738	1590222715520820679	164	320.0	132	180	91.11111450195312	30	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms276	false	-2936788895769248817	133	195	642	954	1476	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمع صوت بكاء--- فدخل ومعه غيره فمال عليهم ضربا -----حتي بلغ الناءحة فضربها حتي سقط خمارها فقال-------- اضرب فانها ناءحة ولا حرمة لها انها لا تبكي لشجوكم انها تهريق دموعها علي اخذ دراهمكم وانها تءذي موتاكم في قبورهم واحياءكم في دورهم انها تنهي عن الصبر وقد امر الله به وتامر بالجزع وقد نهي الله عنه	276	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4761	true	7607017865705669127	22	83	115	429	1543	300	ان عمر بن الخطاب------------- سمع ندبا ونياحة فدخل مكان الصوت واخذ الحاضرين بدرته حتي بلغ الناءحة فضربها حتي سقط خمارها وقال لمن معه اضرب فانها ناءحة ولا حرمة لها انها لا تبكي لشجوكم انها ت-ريق دموعها علي اخذ دراهمكم وانها تءذي موتاكم في قبورهم واحياءكم في دورهم انها تنهي عن الصبر وقد امر الله به وتامر بالجزع وقد نهي الله عنه	4761	1590222715520820679	265	470.0	211	328	80.79268646240234	49	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms462	false	-1056886108631098517	245	300	1210	1494	1494	300	انه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته فذكر الحديث والترمذي اذا فعلت امتي خمس- عشرة خصلة فقد حل بها البلاء وقيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم-	462	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4766	true	7312797494797407716	126	164	683	883	1634	300	عنه قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------اذا فعلت امتي خمسة عشر---------- حل بها البلاء -----------------------------اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق ام----------ه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم	4766	1590222715520820679	194	332.0	157	286	67.83216857910156	31	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms463	false	-7480664967442217034	0	30	0	170	1572	300	القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور وشهد بالزور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا وفي	463	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4766	true	7312797494797407716	164	192	883	1041	1634	300	القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخم------------ور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا وفي	4766	1590222715520820679	158	313.0	130	170	92.94117736816406	27	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms728	false	8050469092646313366	54	120	313	669	1591	300	اذا فعلت امتي خمس- عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	728	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4766	true	7312797494797407716	135	191	724	1037	1634	300	اذا فعلت امتي خمسة عشر------ حل بها البلاء---------------------------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق ام----------ه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	4766	1590222715520820679	312	596.5	256	357	87.39495849609375	52	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms592	false	4004212888728069092	121	159	597	792	1456	300	داود وابن ماجه يا رسول------------------------ الله---------- هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	592	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4776	true	-2370134365346858037	76	118	407	622	1578	300	داود وابن ماجه وابن حبان ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم هل بقي من بر ابوي شء---------- بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء----- والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	4776	1590222715520820679	174	298.5	140	230	75.65217590332031	30	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms278	false	8126539292320708541	1	108	5	527	1447	300	بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه واخرجا ايضا انه------------------------------------------------------------------ رفع اليه صلي الله عليه وسلم ابن لبنته وهو في الموت ففاضت عيناه فقال---------------------------- له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله تعالي في قلوب عباده وانما يرحم الله------ من عباده الرحماء و--------البخاري ان------ه صلي الله عليه وسلم دخل علي ابنه ابراهيم -------------------------------------------وهو يجود بنفسه--------- فجعلت عينا --رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن	278	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4793	true	7190776737115202946	163	300	832	1497	1497	300	بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه وروينا في صحيحيهما عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع اليه ابن ا-------------------بنته وهو في الموت ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله تعالي في قلوب عباده وانما يرحم الله تعالي من عباده الرحماء وفي صحيح البخاري ان الرسول صلي الله عليه وسلم دخل علي ابنه ابراهيم في دار ظءره المرضع ابي سيف القين اي الحداد وهو يجود بنفسه اي يحتضر فجعلت عينا الرسول----- صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن-	4793	1590222715520820679	476	847.5	377	690	68.98550415039062	94	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	76	175	366	857	1489	300	والبزار والطبراني وابو نعيم واسناد احدهم حسن يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة حتي ي-قف بين يديه فيقال----------- يا ابن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب ولم البس ولم اضيع ولكن-------- اما حرق واما سرق واما وضيعة اي بيع باقل مما اشتري به فيقول الله صدق عبدي -انا احق من قضي عنك فيدعو الله بشء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخل الجنة بفضل رحمته والنساءي والحاكم وصححه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه----------- قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	428	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4802	true	4798912190819818247	195	291	954	1419	1462	300	والبزار والطبراني عن النبي صلي الله عليه وسلم يدعي -----صاحب الدين يوم القيامة حتي يوقف بين يدي الله عز وجل فيقول يا ابن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب و---------لم اضيع ولكن اتي علي اما حرق واما سرق واما وضيعة في-------------------------قول الله صدق عبدي وانا احق من قض- عنك فيدعو الله بشء فيض-ه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخل الجنة بفضل رحمته والميت الذي عليه دين لم ينو الوفاء به تحجب-------- عنه الرحمة كما---------- قال النبي صلي الله عليه وسلم	4802	1590222715520820679	353	592.0	278	524	67.36640930175781	63	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms429	false	7273048651590266007	107	182	533	908	1462	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم الان كما برءت جلدته وكونه صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي المدين صحيح لكنه نسخ فروي مسلم------- وغيره ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يءتي ب------الميت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء يصلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه -من ترك مالا فهو لورثته وروي---- الطبراني	429	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4802	true	4798912190819818247	95	177	454	868	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن احنها يريد اتلافها اتلفه الله رواه البخاري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الميت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء -صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته وفي حديث الطبراني	4802	1590222715520820679	264	365.5	210	519	50.86705017089844	49	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms677	false	8321639139774165191	187	227	915	1093	1458	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	677	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4803	true	5160337766629584589	107	146	517	694	1537	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلله منه اليوم قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	4803	1590222715520820679	175	341.5	137	179	97.76536560058594	37	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms223	false	-8625969077768979960	104	146	543	752	1539	300	ان نساء من---- حمص او------- الشام دخلن علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت انتن اللاتي يدخلن نساءكن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها	223	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4848	true	2047160219038128808	144	185	733	933	1528	300	ان نساء من اهل حمص او من اهل الشام دخلن علي عاءشة-------------------- فقالت انتن اللاتي تدخلن نساءكن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها	4848	1590222715520820679	188	348.5	150	220	85.45454406738281	36	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms252	false	3628772940174297764	12	34	68	185	1525	300	وابن حبان في صحيحه ثلاثة لا يقبل الله ل-هم صلاة امام قوم وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها غضبان واخوان متصارمان	252	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4926	true	-2148149375305605516	278	300	1485	1602	1602	300	وابن حبان في صحيحه ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة امام قوم وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها غضبان واخوان متصارمان-	4926	1590222715520820679	115	219.0	94	118	97.45762634277344	20	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	241	293	1242	1489	1520	300	لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا الي حزما من --حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم فقيل ليزيد هو ابن الاصم الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر جمعة ولا غيرها	248	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms4936	true	30277596934246962	197	248	1002	1245	1521	300	لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا -لي حزما من الحطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم فقيل ليزيد ----بن الاصم الجمعة عني او غيرها قال صمت- اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر جمعة ولا غيرها	4936	1590222715520820679	241	460.0	190	249	96.78714752197266	47	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms255	false	8674497208937135454	0	85	0	461	1589	300	البخاري وغيره-------------------- ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم وابن ماجه والطبراني بسند رواته رواة الصحيح وابن حبان في صحيحه لا ترفعوا ابصاركم الي السماء فتلتمع يعني في الصلاة اي يذهب بها ومسلم وغيره لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم الي السماء عند الدعاء في الصلاة او لتخطفن ابصارهم ومسلم وغيره لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم وابو داود دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	255	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5029	true	7317069027016096154	65	130	376	702	1606	300	البخاري ومسلم عن انس ان النبي قال ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم ورواه مسلم عن ابي هريرة بلفظ لينتهين اق------------------------------------------------------------------------------------------------------------وام عن رفع-- ابصارهم الي السماء عند الدعاء في الصلاة او لتخطفن ابصارهم ب عدم بصق المصلي امامه فقد ورد عن ابن عمر بينما--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5029	1590222715520820679	221	338.5	177	481	45.945945739746094	39	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms232	false	-4819474467718910809	3	184	20	884	1473	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم رء---يا فيقص عليه ما شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما انبعثا بي وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر اي فيتدحرج فياخذه فلا يرجع اليه حتي يص-ح راسه كما-------------------------------------------------- كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر اي يشق شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذا	232	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5125	true	3055771495007845375	30	121	156	600	1570	300	عن سمرة بن جندب -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رويا فيقص عليه ما شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما استتبعاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر----------- فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصلح راسه كما كان ثم يعود فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت سبحان الله ما هذا	5125	1590222715520820679	381	470.0	303	918	41.50326919555664	73	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms234	false	8118599503043523215	152	195	796	1000	1532	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته قال الرب------ انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	234	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5129	true	3885272953649355954	98	141	517	720	1558	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته- فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت---- خاب وخسر وان انتقص من فريضته قال الله تعالي انظروا هل لعبدي من تطوع -يكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	5129	1590222715520820679	191	348.5	149	210	90.95237731933594	37	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms746	false	5899107533971930273	226	276	1147	1379	1511	300	وابو داود واللفظ له والترمذي وحسنه------------------------------ ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل اي صار كالذي دخل بيت غيره بلا اذنه ولا يصلي وهو ح-قن حتي يتخفف	746	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5141	true	9042798361861080433	14	67	69	315	1527	300	وابو داود---------- والترمذي وقال حديث حسن عن ثوبان ان النبي قال ثلاث لا تحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل اي صار في حكم الداخل----- بلا اذنو--لا يصلي وهو حاقن حتي يتخفف	5141	1590222715520820679	197	347.5	153	263	74.90494537353516	38	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms478	false	2969900685992588261	20	46	116	239	1512	300	الغيبة اشد من الزنا قيل وكيف قال الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه ورواه ابن	478	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5148	true	3415811624722181240	152	178	843	964	1606	300	الغيبة اشد من الزنا قيل -كيف قال الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه -رواه ابن	5148	1590222715520820679	121	232.0	95	123	98.37398529052734	24	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms896	false	61902796710488335	51	102	271	527	1526	300	صلي الله عليه وسلم-------- هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا في يو----م كذا وكذا والترمذي وحسنه------ وابن حبان في صحيحه والبيهقي عن النبي صلي الله عليه وسلم	896	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5153	true	7645466361821762044	187	236	949	1176	1497	300	صلي الله عليه وسلم لما قرا هذه الاية -------------------قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل------------ يوم كذا كذا وكذا هذا وقد روي ابو داود وابن ماجه ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	5153	1590222715520820679	187	299.5	146	276	67.75362396240234	35	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	54	79	276	411	1528	300	مسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في ---------------رقبة ودي--------نار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	571	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5253	true	4177335150546206635	199	228	1055	1213	1578	300	مسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبةيعني تحرير رقبة من الرق ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	5253	1590222715520820679	132	258.5	107	158	83.54430389404297	24	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms295	false	3408363234761988691	4	32	24	159	1474	300	ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدو- من غيرهم فياخذ بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله الا جعل الله باسهم بينهم	295	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5287	true	-8583479693721511768	224	251	1237	1367	1631	300	ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدوا من غيرهم ف-اخذ بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله الا جعل----- باسهم بينهم	5287	1590222715520820679	129	241.0	102	136	94.85294342041016	24	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms342	false	3764535019834505884	7	31	38	183	1528	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب منعته الطعام والشهوة-------- فشفعني فيه ويقول القران منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان	342	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5322	true	-5571360962625131679	78	102	453	602	1604	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام يا رب منعته الطعام والشهوة بالنهار فشفعني فيه ويقول القران منعته النوم بالليل فشفعني فيه---- فيشفعان	5322	1590222715520820679	139	261.0	116	153	90.84967041015625	21	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms354	false	6073067595658410039	169	274	897	1413	1536	300	ان الحجر الاسود من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وانه يرفع بينما هم يطوفون به اذ اصبحوا وقد فقدوه وانه يبعث يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق وفي رواي----------------------------------------------------------ة في الحجر---- انه يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا وانه شافع مشفع سنده ح-----------------------سن وكذلك سند ياتي------------------------------------------- الركن اليماني يوم القيامة اعظم من ابي قبيس له لسان وشفتان وانه كان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك ولولا ذلك ما مسه ذو عاهة الا شفي وسنده حسن وانه نزل من السماء فوضع علي ابي قبيس---- كانه مهاة اي بالقصر بلورة بيضاء -------فمكث اربعين سنة ثم وضع علي قواعد ابراهيم	354	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5351	true	-1052045655244138085	196	292	1035	1524	1568	300	ان الحجر الاسود من الجنة فما مدي صحة هذا القول وما حكم تقبيله الجواب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل الحجر الاسود من الجنة و--هو اشد بياضا-------------------------------------------------------------------------------------------------- من اللبن فسودته خطايا بني ادم لما رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه ابن خزيمة في صحيحه الا انه قال اشد بياضا من الثلج وروي الطبراني في معجمه الاوسط ومعجمه الكبير مثله باسناد حسن وكذلك البيهقي وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال نزل الركن الاسود م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السماء فوضع علي ابي قبيس جبل كانه مها----------------ة بيضاءاي بلورةفمكث اربعين سنة ثم وضع علي قواعد ابراهيم	5351	1590222715520820679	149	174.0	116	756	19.708993911743164	22	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms259	false	26931830536748789	89	116	480	614	1550	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها	259	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5357	true	-4854256841125442129	17	44	86	220	1538	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها	5357	1590222715520820679	134	268.0	107	134	100.0	27	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms360	false	-4010196351308268693	180	206	874	1001	1470	300	ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم قالوا فما لنا فيها يا رسول الله قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة	360	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5370	true	-2156561129218347614	252	275	1441	1550	1705	300	ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم قيل ---ما لنا منها------------- قال بكل شعرة حسنة قال-- فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة	5370	1590222715520820679	105	183.5	83	127	82.67716217041016	19	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms360	false	-4010196351308268693	213	247	1039	1210	1470	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	360	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5374	true	2935709150556008818	127	161	684	855	1550	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	5374	1590222715520820679	171	342.0	137	171	100.0	34	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms402	false	7646401401657258943	84	222	433	1155	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال من احتكر طعاما فهو خاطء والترمذي وصححه وابن ماجه لا يحتكر الا خاطء قال اهل اللغة الخاطء بالهمزة العاصي الاثم واحمد وابو يعلي والبزار والحاكم من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءعا فقد برءت منهم ذمة الله تبارك وتعالي -----------------قال الحافظ المنذري وفي هذا المتن غرابة وبعض اسانيده جيدة وقال صلي الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون رواه ابن ماجه والحاكم كلاهما عن علي بن سالم عن ثوبان عن علي بن زيد بن جدعان وقال البخاري والازدي لا يتابع علي بن سالم علي حديثه وقال الحافظ المنذري لا اعلم لعلي بن سالم غير هذا الحديث وهو في عداد المجهولين انتهي لكن ذكره ابن حبان في الثقات وابن ماجه بسند جيد متصل من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس	402	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5469	true	-3013954548066835511	159	224	875	1222	1606	300	صلي الله عليه وسلم---- من احتكر------ فهو خاطف وما عدا ذلك فهي نصوص فيها مقال مثل من احتكر طع----------------------------------------------------------------------------------اما اربعين فقد----- برء من الله وبرء الله------------------------------------------------- منه رواه احمد ---وابو يعلي والبزار والحاكم يقول الحافظ المنذري -في هذا المتن غرابة وبعض اسانيده جيد ومثل-------------------- الجالب مرزوق والمحتكر ملعون رواه ابن ماجه والحاكم وفي سنده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجهول ومثل من اح-------------------------------------------------------تكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس	5469	1590222715520820679	245	387.5	198	739	33.15290832519531	34	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms403	false	-757519120504570583	0	64	0	340	1501	300	من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس فقال عند ذلك فروخ يا امي-------------------------------ر المءمنين فاني اعاهد الله واعاهدك ع---------------لي ان لا اعود الي احتكار طعام ابدا فتحول الي بر مصر واما مولي عمر فقال نشتري باموالنا ونبيع فزعم ابو يحيي احد رواته انه راي مولي عمر مجذوما مشدوخا والطبراني---------------------------------------------------------------------------------- بسند واه-------------------------------- بءس العبد المحتكر ان ارخص الله الاسعار حزن وان اغلاها فرح	403	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5469	true	-3013954548066835511	215	292	1166	1560	1606	300	من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس رواه ابن ماجة وفي اسناده كلام ومثل من دخل في شء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا علي الله تبارك وتعالي ان يقذفه في جهنم راسه اسفله رواه احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطبراني وفي سنده مقال الترغيب والترهيب للحافظ المنذري ج 2 ص 27 2 طبعة صبيح 0 وجاء في حديث بسند غير مقبول ما يبين خلق المحتكر فيقول بءس العبد المحتكر ان ارخص الله الاسعار حزن وان اغلاها فرح	5469	1590222715520820679	154	200.5	122	500	30.799999237060547	23	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms382	false	586043443749149968	270	297	1401	1528	1544	300	الي اجل----- علي ان ياخذ منه كل شهر قدرا معينا وراس المال باق بحاله فاذا حل طالبه براس ماله فان تعذر عليه الاداء زاد في الحق والاجل	382	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5497	true	4148237798923621081	2	27	9	125	1578	300	الي اجل مسمي علي ان ياخذ منه كل شهر قدرا معينا وراس المال باق بحاله فاذا حل طلب-----------ه فان تعذر----- الاداء زاد في الحق والاجل	5497	1590222715520820679	109	193.5	85	132	82.57575988769531	22	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms014	false	-7768950075840989989	233	274	1231	1428	1551	300	علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة- بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم	14	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5499	true	7798238737819942011	72	114	377	583	1545	300	علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم	5499	1590222715520820679	196	373.0	155	206	95.1456298828125	40	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	81	153	431	777	1541	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل وفي رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع رجلا -سلعة- بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف له وفي --	421	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5499	true	7798238737819942011	57	116	299	593	1545	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن الس---------------------------------------------------------------------بيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم ي--وف وفيما	5499	1590222715520820679	268	508.0	213	365	73.4246597290039	51	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms422	false	-419226086063352551	184	208	1035	1168	1637	300	باسناد جيد والحاكم وصححه ان التجار هم الفجار قالوا يا رسول الله اليس الله قد احل----- البيع قال بلي ولكنهم يحلفون فياثمون ويحدثون فيكذبون	422	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5499	true	7798238737819942011	29	53	141	274	1545	300	باسناد جيد والحاكم وصححه ان التجار هم الفجار قالوا يا رسول الله اليس----- قد احل الله البيع قال بلي ولكنهم يحلفون فياثمون ويحدثون فيكذبون	5499	1590222715520820679	128	244.0	105	138	92.75362396240234	22	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms655	false	5758092134614431461	57	112	303	576	1581	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة- بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها-------- وفي--- وان لم يعطه منها لم يف -	655	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5499	true	7798238737819942011	57	115	299	587	1545	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء ب--فلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه----- لم يوف	5499	1590222715520820679	263	474.0	210	295	89.15254211425781	49	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms785	false	-6160981664486252257	6	55	34	270	1583	300	ثلاثة لا يكلمهم الله و---------------------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء------ يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة- بعد العصر فحلف بالله لقد اخذها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها-------- وفي له وان لم يعطه لم	785	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5499	true	7798238737819942011	57	114	299	583	1545	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخ---ذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم	5499	1590222715520820679	229	410.0	181	287	79.79093933105469	44	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms422	false	-419226086063352551	46	111	251	615	1637	300	-بسند حسن التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء زاد ابن ماجه المسلم وقال مع الشهداء يوم القيامة والاصبهاني وغيره التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة والبيهقي وغيره ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يمدحوا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان لهم لم يعسروا	422	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5502	true	-5793214115219379415	164	213	821	1089	1542	300	وابن ماجه التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء وفي حديث رواه -------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي------ ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يمدحوا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان لهم لم يعسروا	5502	1590222715520820679	247	450.5	201	365	67.67123413085938	43	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms590	false	3686860182951698666	78	174	391	849	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه وقال الترمذي وربما قال سفيان ان امي وربما قال ان ابي و----------------------ابن حبان في صحيحه ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان ---ابي لم يزل بي حتي زوجني وانه الان يامرني بطلاقها قال ما انا بالذي امرك ان تعق والديك ولا بالذي امرك ان تطلق زوج-تك غير انك ان شءت حدثتك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فحافظ علي ذلك ان شءت او دع قال واحسب--- عطاء ق-----------ال فطلقها	590	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5548	true	-492331391669923562	168	255	809	1219	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشر كلمات وذكر منها ولا تعص والديك و-----------------------------------------------------ان امراك ان تخرج من اهلك ومالك وما جاء في صحيح ابن حبان--------- ان رجلا سال ابا الدرداء فقال له ان ابي لم يزل بي حتي زوجني وانه الان يامرني بطلاقها قال ما انا بالذي امرك ان تعق والديك ولا بالذي امرك ان تطلق امراتك غير اني -----------------سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فحافظ علي ذلك ان شءت او دع قال فاحسب ان عطاء وهو الراوي قال فطلقها	5548	1590222715520820679	312	491.5	242	498	62.650604248046875	56	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms540	false	1469704306843329476	12	45	62	224	1560	300	صلي الله عليه وسلم ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	540	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5591	true	-4642440578035864532	92	125	462	624	1524	300	صلي الله عليه وسلم ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	5591	1590222715520820679	162	324.0	129	162	100.0	33	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms270	false	5415884946707566195	120	163	677	884	1606	300	اسماء رضي الله عنها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت زمن الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه	270	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5616	true	-8247188055563599440	133	175	710	912	1539	300	اسماء بنت ابي بكر-- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم---حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه	5616	1590222715520820679	190	358.0	149	207	91.78743743896484	38	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms540	false	1469704306843329476	16	45	81	224	1560	300	ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	540	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5643	true	-5729348081012019087	245	274	1323	1466	1611	300	ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	5643	1590222715520820679	143	286.0	114	143	100.0	29	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms510	false	-5349046863816991103	259	297	1358	1558	1575	300	مع زوجها فارم القوم اي بفتح الراء وتشديد الميم سكتوا وقيل سكتوا من خوف ونحوه فقلت اي والله يا رسول ال---------له انهم ليفعلون وانهن ليفعلن -قال ----------لا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها----------- والناس ينظرون	510	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5668	true	3196417577165580002	0	34	0	175	1609	300	مع زوجها فارم القو------------------------م اي سكتوا فقالت-------------------------------- يا رسول الله اي والله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن فقال ما معناه فلا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فكان منهما ما كان والناس ينظرون	5668	1590222715520820679	132	213.0	106	231	57.14285659790039	20	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms297	false	6669386230537344589	68	109	322	515	1479	300	من احب ان يحلق -جنبيه -حلقة من نار فليحلقه- حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق -جنبيه طوقا من نار فليطوقه- طوقا من ذهب ومن احب ان يسور جنبيه بسوار- من نار فليسوره بسوار- من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	297	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5690	true	9049324243026955008	102	143	532	732	1544	300	من احب ان يحلق حبيبته بحلقة من نار فليحلقها حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبته طوقا من نار فليطوقها طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبته سوارا من نار فليسورها سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	5690	1590222715520820679	178	306.0	139	200	89.0	32	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms508	false	-1687174946073666952	101	141	512	713	1492	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول--- ما صنعت شيءا --ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته-- فيدنيه منه---------- ويقول نعم انت	508	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5718	true	-8843454357896695863	99	142	524	738	1549	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم---- منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول له ما صنعت شيءا قال ويجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين اهله قال فيدنيه او قال فيلتزم ويقول نعم انت	5718	1590222715520820679	186	328.5	148	218	85.32109832763672	34	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms514	false	4528805009969095271	83	190	419	969	1528	300	--انه صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة -يقال لهم احيوا ما خلقتم وروي-----ا عن عاءشة ق--------------الت قدم------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بفتح المهملة قيل الطاق في الحاءط يوضع فيه الشء وقيل الصفة وقيل المخدع بين البيتين وقيل بيت صغير كالخزانة الصغيرة بقرام اي ستر وقافه مكسورة فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال--- يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله تعالي يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله تعالي قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين وفي رواية لهما دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	514	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5736	true	-31751999836644622	173	255	893	1313	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم ورويا ايضا عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم علينا رسول----- صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة---------------------الطاق في الحاءط يوضع فيه الشء وقيل غيره-------------------------------------------------------- بقرام--- ستر -------------فيه تماثيل فلما راه----------------------------- تلون وجهه وقال لا يا عاءشة اشد الناس ع---------------ذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ق------الت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين و---رو-يا ايضا ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	5736	1590222715520820679	368	595.0	292	582	63.23023986816406	60	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms362	false	7560269546410627526	39	85	173	389	1497	300	مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا او دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال-------- من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	362	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5749	true	-3871797430517266064	238	284	1219	1430	1519	300	مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه و-----------جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه --روح غرضا	5749	1590222715520820679	191	356.5	149	224	85.26786041259766	40	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms613	false	1450834167993257656	151	200	780	1008	1533	300	عمر رضي الله عنهما بصب---يان من قريش قد نصبوا طاءرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحبه----- كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	613	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5749	true	-3871797430517266064	234	284	1200	1430	1519	300	عمر رضي الله عنهما مر بفتيان من قريش قد نصبوا طي-را وهم يرمونه و---جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه --روح غرضا	5749	1590222715520820679	217	402.5	169	236	91.94915008544922	44	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms720	false	-5610121357768475462	132	165	697	856	1545	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الخمر قد حرمت وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	720	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5755	true	6761508171352565112	229	262	1190	1349	1536	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الخمر قد حرمت وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	5755	1590222715520820679	159	318.0	126	159	100.0	33	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms733	false	5636556438809780027	87	113	462	610	1554	300	ماجه وابن حبان في صحيحه يشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقين---------ات يخسف الله بهم الارض ويجعل----- منهم القردة والخنازير	733	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5756	true	-7546461184217042576	56	84	300	462	1583	300	ماجه وابن حبان في صحيحه يشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات المغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل الله منهم القردة والخنازير	5756	1590222715520820679	148	283.0	122	162	91.35802459716797	25	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms536	false	-5768125465131777547	261	300	1276	1464	1464	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجعت فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته-	536	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5794	true	2895838069540884320	2	40	11	195	1503	300	عاءشة رضي الله عنها----- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجعت فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته	5794	1590222715520820679	183	355.0	146	189	96.82539367675781	37	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms537	false	267363124720827156	0	74	0	351	1448	300	قال يا عاءشة او يا حميراء ظننت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد خاس--- اي بمعجمة ثم مهملة اي غدر بك فلم يوفك حقك قلت لا والله يا رسول الله ولكني ظننت انك قد قبضت لطول سجودك فقال اتدرين اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم	537	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5794	true	2895838069540884320	40	106	195	516	1503	300	قال يا عاءشة-او يا حميراء-ظننت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد خاس بك اي لم يعط---------------------------ك حقك قلت لا والله يا رسول الله ولكن- ظننت انك قد قبضت لطول سجودك فقال اتدرين اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عباده--- ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم	5794	1590222715520820679	313	593.5	249	354	88.41807556152344	59	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms763	false	8221357941184476737	12	65	57	322	1547	300	من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار وابو----- داود وابن ماجه باسناد حسن عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا تنبيه عد هذا هو صريح الحديث	763	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5801	true	-5655016421963133817	167	219	847	1116	1512	300	من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار وحديث ابي داود وابن ماجه باسناد حسن عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال-لا تقوموا كما تقوم الاعاجم لعظم بعضهم بعضا قال العراقي في تخريج احاديث	5801	1590222715520820679	240	450.0	192	270	88.88888549804688	42	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms643	false	5376054445194088562	258	289	1321	1484	1529	300	قال القرطبي هل يسال الساحر حل السحر عن المسحور قال البخاري عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قيل يجوز واليه مال المازري وكرهه الحسن البصري وقال الشعبي لا باس بالنشرة	643	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5833	true	-81941066206503989	267	297	1378	1537	1556	300	قال القرطبي هل يسال الساحر حل السحر عن المسحور قال البخاري عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه---- يجوز واليه مال المارزي وكرهه الحسن البصري وقال الشعبي لا باس بالنشرة	5833	1590222715520820679	157	305.5	127	163	96.31901550292969	28	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms658	false	4670293409866102366	1	87	5	417	1472	300	ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية اي نسبة لبني لتب بضم اللام وسكون التاء علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله ف------يقول هذا لكم وهذا اهدي -------الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله------ يحمله يوم القيامة	658	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5837	true	-7588394513905068341	77	160	409	812	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية عل---------------------------------------ي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي ويقول هذا لكم وهذا -هدية اهديت الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمله يوم القيامة	5837	1590222715520820679	367	686.0	290	443	82.84424591064453	74	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms779	false	8069867440881123153	53	179	283	921	1494	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم-------------------------------------------------ي ومسلم------------------------------------------------------- من تعلم الرمي ثم تركه فليس منا او فقد عصي وابن ماجه من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني والطبراني بسند حسن من تعلم الرمي ثم نسيه فهو نعمة جحدها وابو داود واللفظ له والنساءي والحاكم وصححه والبيهقي من طريق الحاكم وغيرها ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه محتسبا في صنعته الخير والرامي به ومنبله اي مناوله للرامي ليرمي به اي معطيه للمجاهد من ماله امدادا وتقوية وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه لانها نعمة تركها او قال كفرها	779	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5868	true	-746090136138162023	9	143	45	714	1579	300	عن عقبة بن -----------------عامر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم وعن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بنفر من اسلم ينتضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله ما لكم لا ترمون فقلنا كيف نرمي وانت معهم فقال ارموا وانا معكم كلكم رواه البخاري ومسلم وعن عقبة ايضا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب- في صنعته الخير والرامي به ومنبله----------------------------------------------------------------- وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه ن-عمة تركها او قال ك-رها	5868	1590222715520820679	329	433.0	263	970	33.91752624511719	61	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms745	false	3833307054248484418	63	165	290	756	1415	300	مسلم يا ر----سول الله ارايت-------------------- ان جاء رجل يريد اخذ مالي -قال--- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار وروي النساءي يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فقاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار وصح من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد	745	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5924	true	8839333158000583115	192	261	1078	1391	1606	300	مسلم ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي فقال له فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار والحديث يقول ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد	5924	1590222715520820679	260	477.5	199	494	52.6315803527832	55	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms783	false	-6226981625446562365	19	57	91	289	1470	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرطهما من حلف علي يمين مصبورة كاذبة----------- فليتبوا------ مقعده من النار	783	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5932	true	-6727181458569118604	209	263	1108	1403	1606	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن اي بالتهمة-------ويمين صابرة يق-طع بها مالا بغير حق وروي البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس وروي ابو داود حديث------------------------ من حلف علي يمين مصبورة اي الزم بهاكاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار	5932	1590222715520820679	148	221.5	117	327	45.25993728637695	27	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms643	false	5376054445194088562	258	300	1321	1529	1529	300	قال القرطبي ------------------هل يسال الساحر حل السحر عن المسحور قال البخاري عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قيل يجوز واليه مال المازري وكرهه الحسن البصري وقال الشعبي لا باس بالنشرة قال ابن بطال وفي كتاب وهب بن منبه ان ياخذ سبع-	643	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5993	true	-8180423266299217053	96	137	490	706	1516	300	قال القرطبي في تفسيره واختلفواهل يسال الساحر حل السحر عن المسحور فاجازه-------- سعيد بن المسيب علي ما ذكره البخاري-- واليه مال المزن-ي وكرهه الحسن البصري وقال الشعبي لا باس بالنشرة قال ابن بطال وفي كتاب وهب بن منبه ان ياخذ سبع	5993	1590222715520820679	173	293.5	137	227	76.21145629882812	32	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms644	false	3660633491172506266	0	36	0	167	1554	300	ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا عليه اية الكرسي ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه--- ما به ان شاء----- تعالي وهو جيد للرجل اذ- حبس عن اهله	644	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5993	true	-8180423266299217053	137	175	706	882	1516	300	ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا عليه اية الكرسي ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	5993	1590222715520820679	167	316.0	131	176	94.88636016845703	35	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms641	false	2300891633782165402	14	95	73	500	1546	300	قال الفخر واتفق المحققون علي ان العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور لان العلم لذاته شريف لعموم قوله تعالي--- هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون------ ولو لم يعلم السحر لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا ي----كون حراما وقبيحا ونقل بعضهم وجوب تعلمه علي المفتي حتي يعلم ما يقتل منه وما لا يقتل فيفتي به في وجوب القصاص انتهي	641	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms5994	true	-2754292943257543181	19	103	94	533	1566	300	قال الفخر واتفق المحققون علي ان العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور لان العلم لذاته شريف لعموم قوله تعالي قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر ولو لم يعلم السحر لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتض- ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا كيف يكون حراما وقبيحا ونقل بعضهم وجوب تعلمه علي المفتي حتي يعلم ما يقتل منه وما لا يقتل فيفتي به في وجوب القصاص انتهي	5994	1590222715520820679	425	827.0	344	440	96.59091186523438	79	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms632	false	4907411358894365983	231	300	1199	1544	1544	300	البزار والطبراني وابو الشيخ ابن حبان عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه ان رجلا اخذ نعل رجل فغيبها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم و----الطبراني -----------------------------------------------------من اخاف مءمنا كان حقا علي الله ان لا يءمنه من افزاع يوم القيامة والطبراني وابو الشيخ----------------------------------- من نظر الي مسلم نظرة يخيفه فيها بغير-	632	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6056	true	-6658072634784861452	98	175	482	867	1581	300	البزار والطبراني وغيرهما------------ عن عامر بن ربيعة------------- ان رجلا اخذ نعل رجل فغيبها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم وروي الطبراني ان عبد الله بن عمر سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اخاف مءمنا كان حقا علي الله ا--لا يءمنه من افزاع يوم القيامة بل ان النظرة المخيفة نهي عنها الحديث الذي رواه الطبراني من نظر الي مسلم نظرة يخيفه ب-ها بغير	6056	1590222715520820679	266	437.0	212	438	60.730594635009766	49	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms475	false	7965705414854835267	136	173	703	887	1520	300	------من قيح- ودم- وصديد- ولحم عبيط وغيره حتي ملات القدح ثم --------قال ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان من لحوم الناس وابو يعلي عن	475	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6077	true	-3794960883160844983	82	121	429	630	1517	300	كل منهما قيحا ودما وصديدا ولحما وذلك امام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان من لحوم الناس وكان عطاء من	6077	1590222715520820679	147	248.5	115	201	73.13433074951172	22	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms479	false	-5953729634163930823	205	235	1070	1211	1547	300	رواية ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال	479	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6077	true	-3794960883160844983	0	30	0	141	1517	300	رواية ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال	6077	1590222715520820679	141	282.0	111	141	100.0	30	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms501	false	-1676695871531123453	211	241	1127	1266	1557	300	ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه بها يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال	501	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6077	true	-3794960883160844983	1	30	6	141	1517	300	ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه---- يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال	6077	1590222715520820679	134	260.5	105	139	96.40287780761719	27	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	11	39	58	188	1439	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال	682	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6077	true	-3794960883160844983	2	30	11	141	1517	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال	6077	1590222715520820679	129	257.0	101	130	99.23076629638672	27	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms792	false	-1242732153713687299	220	248	1128	1258	1495	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال	792	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6077	true	-3794960883160844983	2	30	11	141	1517	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال	6077	1590222715520820679	130	260.0	102	130	100.0	28	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms504	false	-8803510445644449448	126	218	612	1039	1458	300	اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا وان لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فل---------------------------------------ا يحكي ------نميمته فيقول قد حكي لي فلان كذا فانه يكون به نماما ومغتابا واتيا بما عنه نهي وقد قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لمن نم- له شيءا----------------------- ان شءت نظرنا في امرك فان ك-----ذبت فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق --------بنبا وان -----صدقت ف----من اهل هذه الاية----- مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين -لا اعود اليه ابدا وعاتب سليمان بن عبد الملك من	504	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6083	true	4525960970107629877	79	176	425	886	1490	300	اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم الحجرات 12 وا--لا يحمله الكلام المنقول اليه علي التجسس والبحث فالله قد نهي عن التجسس والا يحكي هذه النميمة حتي لا------------------------ يكون--- نماما روي عن ---------------------------عمر بن عبد العزيز انه دخل عليه رجل ذكر له شيءا عن رجل اخر فقال له عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين ولا اعود لذلك ابدا وقال رجل------ لعبد ال-له بن	6083	1590222715520820679	281	387.5	216	524	53.625953674316406	47	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms294	false	7867538849080300459	248	300	1259	1539	1539	300	يا معشر المهاجرين خصال خمس ان ابتليتم بهن ونزلت بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشت فيهم الاوجاع التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين------------ وشدة المءونة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر من السماء-	294	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6091	true	-926332314047582102	85	139	477	769	1613	300	يا معشر المهاجرين خصال خمس ان ابتليتم بهن ونزلن بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الاوجاع التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين اعوام القحط وشدة المء-نة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاه اموالهم الا منعوا القطر من السماء	6091	1590222715520820679	275	525.5	224	293	93.85665893554688	47	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms295	false	3408363234761988691	0	32	0	159	1474	300	ولولا البهاءم لم يمطروا ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدو- من غيرهم فياخذ بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله الا جعل الله باسهم بينهم	295	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6091	true	-926332314047582102	139	170	769	924	1613	300	ولولا البهاءم لم يمطروا ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدوا من غيرهم فياخذ بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله الا جعل----- باسهم بينهم	6091	1590222715520820679	153	293.0	122	160	95.625	28	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms424	false	-2690785601079052555	79	185	418	970	1559	300	يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا--- ابتليتم بهن و---------اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط ف---يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا الكي--ل والميزان الا اخذوا بالسنين اي جمع سنة وهي العام المقحط الذي لا تنبت الارض فيه شيءا وقع مطر او لا وشدة المءنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم ف-اخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	424	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6091	true	-926332314047582102	85	170	477	924	1613	300	يا معشر المهاجرين---- خصال خمس ان ابتليتم بهن ونزلن بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم ---------الاوجاع التي لم تكن ----في اسلافهم ولم----------- ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين اعو---------------ام ال-قحط------------------------------------------ وشدة المءنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاه اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا -نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط----- عليهم عدوا من غيرهم فياخذ-- بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ------------------------الا جعل----- باسهم بينهم	6091	1590222715520820679	417	711.5	336	570	73.15789794921875	66	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms683	false	-706567908326542956	23	54	129	293	1523	300	يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته و----ابو داود	683	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6113	true	-6687313677977382489	106	138	555	722	1531	300	يا معشر من امن- بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته رواه ابو داود	6113	1590222715520820679	157	296.5	126	168	93.45237731933594	27	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms480	false	7214008164224065510	13	129	64	628	1460	300	وحسنه--- من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار يوم القيامة وابو الشيخ من ذب عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------كان حقا علينا نصر المءمنين وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمي عن عرض اخيه في الدنيا بعث الله عز وجل ملكا يوم القيامة يحميه من النار والاصبهاني من اغتيب عنده اخوه فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة وان لم ينصره اذله الله في الدنيا والاخرة وابو داود وابن ابي الدنيا وغيرهما ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في	480	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6140	true	6759634520499602733	187	300	1010	1525	1525	300	وحسنه لا من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة وحديثا رواه البخاري ومسلم جاء فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يصلي فسال عن مالك بن الدخشم فقال رجل ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله وذكر دفاع معاذ بن جبل عن كعب بن مالك حين ذمه رجل من بني سلمة في مجلس ال------------------------------------------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم واقرار النبي لمعاذ كما ذكر حديثا رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود في سننه---------------- ما من امرء----- يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في-	6140	1590222715520820679	164	-76.5	128	908	18.061674118041992	32	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms480	false	7214008164224065510	129	157	628	757	1460	300	موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	480	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6141	true	-3144054266667656486	0	26	0	120	1525	300	موطن يحب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته	6141	1590222715520820679	120	226.5	94	129	93.02325439453125	24	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms745	false	3833307054248484418	67	99	308	455	1415	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	745	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6169	true	2862366478939076711	249	280	1297	1440	1539	300	ارايت ان جاء رجل يربد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	6169	1590222715520820679	142	276.5	111	147	96.59864044189453	29	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms770	false	1283229149323762866	80	122	420	629	1565	300	يا رسول الله---- من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات من البطن فهو شهيد والشيخان------------------------- الشهيد- خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	770	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6169	true	2862366478939076711	1	48	4	239	1539	300	يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد---- ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات من البطن فهو شهيد رواه مسلم وفي رواية البخاري ومسلم الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	6169	1590222715520820679	195	348.0	154	239	81.58995819091797	38	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms668	false	6079096354937286117	276	300	1343	1453	1453	300	داود ما من مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته-	668	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6170	true	7432815317609749027	177	201	989	1100	1654	300	داود ما من مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته	6170	1590222715520820679	110	215.0	87	111	99.0990982055664	24	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms622	false	-8379938854136799002	253	294	1369	1570	1598	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول ما اطيبك وما اطيب ريحك ما اعظمك وما اعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن عند الله اعظم من حرمتك ماله ودمه	622	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6198	true	-5628238510482666025	53	94	260	459	1510	300	عبد الله بن عمرو كما رواه ابن ماجه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول ما اطيبك وما اطيب ريحك ما اعظمك وما اعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن عن- الله -عظم من حرمتك ماله ودمه	6198	1590222715520820679	180	338.5	143	201	89.55223846435547	34	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms885	false	-257705516526107458	247	272	1224	1356	1494	300	-----يقول الله تعالي- اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	885	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6200	true	-5734218392913251150	132	159	672	810	1557	300	ايضا يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	6200	1590222715520820679	127	237.0	102	138	92.02898406982422	24	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms668	false	6079096354937286117	277	300	1348	1453	1453	300	ما من مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته-	668	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6242	true	7562004889463957968	247	270	1337	1443	1622	300	ما من مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته	6242	1590222715520820679	105	205.0	83	106	99.05660247802734	23	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms687	false	3852561759560437370	104	157	532	812	1578	300	مثل القاءم في حدود الله والراتع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذي- في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا--------- ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وسلموا جميعا	687	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6242	true	7562004889463957968	113	167	620	908	1622	300	مثل القاءم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقانستقي منه ولم نءذ من فوقنا فلو تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا و-نجوا جميعا	6242	1590222715520820679	268	508.0	215	290	92.4137954711914	46	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms807	false	7828984860087101915	0	41	0	213	1502	300	اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل بالكذب وحده فمباح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود وواجب ان وجب تحصل -ذلك كما لو راي معصوما اختفي من ظالم يريد قتله او ايذاءه فالكذب هنا واجب لوجوب عصمة- دم المعصوم	807	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6270	true	-6828763775055510854	154	195	881	1096	1652	300	اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل بالكذب وحده فمباح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود وواجب ان وجب تحصيل ذلك كما لو راي معصوما اختفي من ظالم يريد قتله او ايذاءه فالكذب هنا واجب لوجوب عصمته دم المعصوم	6270	1590222715520820679	210	413.0	170	215	97.6744155883789	39	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms113	false	3754521285019257282	222	272	1070	1313	1459	300	ابو هريرة--------------------- قال رجل يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل اي الرماد الحار ولا يزال معك من الله عز وجل ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	113	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6271	true	-9078577760993410261	125	168	647	855	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قا----ل يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ا-----------------------------ن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل---------------- ولا يزال معك من الله------- ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	6271	1590222715520820679	185	319.0	147	264	70.07575988769531	33	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms603	false	5620138413011944978	204	300	1039	1509	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال -----------اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال وهل لك من خالة قال نعم قال فبرها والبخاري وغيره ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها و--------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال حسن لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا ان لا تظلموا والامعة بكسر ففتح وتشديد فمهملة هو الذي لا راي له فهو يتبع كل واحد علي رايه ومسلم يا رسول الله ان لي قرابة اصل-- ويقطعونني واحسن-	603	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6271	true	-9078577760993410261	87	142	449	728	1535	300	خليلي صلي الله عليه وسلم بخصال وذكر منها واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت وما رواه --------------------------------------------------------------البخاري وغيره ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها ومن الحوادث التي تشبه ما جاء في السءال ما ذكره ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعو-ني واحسن	6271	1590222715520820679	143	76.5	116	564	25.354610443115234	22	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms604	false	2014355443166601415	0	31	0	155	1516	300	اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل اي بفتح وتشديد الرماد الحار ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	604	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6271	true	-9078577760993410261	142	168	728	855	1535	300	اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل---------------------------- ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	6271	1590222715520820679	127	243.0	101	155	81.93548583984375	25	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms368	false	-2725144550889466716	217	289	1128	1517	1572	300	السءال هل قال احد من الاءمة او مقلديهم بتحريم اكل جوزة الطيب وهل لبعض طلبة العلم الان الافتاء بتحريم اكلها وان لم يطلع علي نقل به فان قلتم نعم فهل يجب الانقياد لفتواه ومحصل الجواب الذي اجبت به عن ذلك السءال الذي صرح به الامام المجتهد شيخ الاسلام ابن دقيق العيد انها اعني الجوزة مسكرة ونقله عنه المتاخرون من الشافعية والمالكية واعتمدوه وناهيك بذلك بل بالغ ابن العماد فجعل الحشيشة مقيسة علي	368	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6274	true	5332083262739230260	139	169	758	917	1600	300	السءال هل قال احد من الاءمة او مقلديهم بتحريم اكل جوزة الطيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحصل الجواب كما---------------------------- صرح به--------------- شيخ الاسلام ابن دقيق العيد انها------------ مسكرة و-----------------------------------------------------------------بالغ ابن العماد فجعل الحشيشة مقيسة ----	6274	1590222715520820679	156	245.0	126	389	40.10282897949219	25	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms745	false	3833307054248484418	67	100	308	460	1415	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار وروي	745	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6277	true	3318536266176294936	2	34	10	159	1527	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار فهذا	6277	1590222715520820679	142	262.0	110	154	92.20779418945312	28	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms297	false	6669386230537344589	36	64	165	301	1479	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ----------------ذهب جعل في اذنها مثله من النار	297	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6291	true	-435793483409656088	54	84	279	431	1534	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها في النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا بصم الخاء وكسرهامن ذهب جعل في اذنها مثله من النار	6291	1590222715520820679	131	253.5	104	152	86.18421173095703	26	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms087	false	-8031795377504863219	182	219	964	1165	1582	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون---- البيت لرجل من قريش اي وهو المهدي قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف به---------------------------------------------------م فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله علي نياتهم	87	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6305	true	-1857398745625848067	258	298	1380	1595	1602	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا ال-----------------------------------------بيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد تجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله علي نياتهم	6305	1590222715520820679	160	304.5	132	256	62.5	26	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007070-ara1.ms271	false	-1948195647813789877	3	115	14	573	1478	300	الكعبين من الازار ففي النار ----والشيخان وغيرهما لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ثوبه خيلاء وايضا لا ينظر الله الي من جر ازاره -----------------------------------------------------------بطرا وا----يضا من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء وفي رواية ل--مسلم عن ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول من جر ازاره لا يريد بذلك الا المخيلة فان الله لا ينظر اليه يوم القيامة والخيلاء بضم او كسر ففتح ومد الكبر والعجب والمخيلة من الاختيال وهو الكبر واستحقار الناس	271	4787591112028517234	Shamela0000432-ara1.ms6308	true	-4135958725924107129	59	146	280	748	1594	300	الكعبين من الازار ففي النار رواه البخاري وغيره والازار هو ما يستر اسفل البدن ومنه البنطلون والجلباب من جر از------------------اره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة رواه مالك وابو داود والنساءي وابن ماجه من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاءرواه البخاري ومسلم وغيرهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخيلاء هو الكبر----------------- والعجب والمخيلة من الاختيال وهو الكبر واستحقار الناس	6308	1590222715520820679	306	535.5	245	628	48.72611618041992	53	JK007070-ara1	Shamela0000432-ara1