id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms484	false	-4378147253410817514	78	109	394	553	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	484	4787591112028517234	ShamAY0038201-ara1.ms267	true	1097917230167118699	53	83	266	421	1558	300	صلي الله عليه وسلم---- لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	267	3376257281026550856	155	303.5	125	159	97.4842758178711	29	JK007070-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK007070-ara1.ms783	false	-6226981625446562365	150	180	755	896	1470	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة -قال-----وا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك -زاد مالك	783	4787591112028517234	ShamAY0038201-ara1.ms267	true	1097917230167118699	241	273	1274	1422	1558	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم	267	3376257281026550856	135	247.0	105	148	91.21621704101562	27	JK007070-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK007070-ara1.ms550	false	-2612192910593485955	237	267	1301	1452	1622	300	اصل الروضة---------- عن التتمة--- القواد من يحمل الرجال الي اهله ويخلي بينهم وبين الاهل ثم قال ويشبه ان لا يخنس بالاهل بل هو الذي يجمع بين الرجال والنساء في الحرام	550	4787591112028517234	ShamAY0038201-ara1.ms270	true	-8463785531259728206	214	246	1173	1333	1624	300	اصل الروضة في الطلاق عن التتمة ان القواد من يحمل الرجال الي اهله ويخلي بينهم وبينهن---- ثم قال ويشبه ان لا يختص بالاهل بل هو الذي يجمع بين الرجال والنساء في الحرام	270	3376257281026550856	143	263.0	114	164	87.19512176513672	27	JK007070-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK007070-ara1.ms010	false	2528222508390673591	267	292	1327	1481	1530	300	اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم-- الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	10	4787591112028517234	ShamAY0038201-ara1.ms272	true	3963560362341413193	123	148	730	886	1722	300	اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرمها الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	272	3376257281026550856	154	302.5	129	156	98.71794891357422	24	JK007070-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK007070-ara1.ms011	false	5262134222813063580	3	98	20	512	1599	300	زاد البخاري واليمين الغموس ومسلم بدلها وقول الزور والجواب ان ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمول علي انه صلي الله عليه وسلم انما ذكره كذلك قصدا لبيان المحتاج م-----نها وقت ذكره لا لحصر الكباءر في ذلك وممن صرح بان الكباءر سبع علي كرم الله وجهه وعطاء وعبيد بن عمير وقيل خمس عشرة وقيل اربع عشرة وقيل اربع ونقل عن ابن مسعود وعنه انها ثلاث وعنه انها عشرة وعن ابن عباس كما رواه عبد الرزاق والطبراني هي الي السبعين اقرب منها الي السبع وقال اكبر تلامذته سعيد بن جبير رضي الله عنهما هي الي السبعماءة اقرب يعني باعتبار اصناف انواعها	11	4787591112028517234	ShamAY0038201-ara1.ms272	true	3963560362341413193	114	175	671	1028	1722	300	زاد البخاري واليمين الغموس ومسلم بدلها وقول الزور وحديثهما اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرمها الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات فمحمول علي --------------------------------------------بيان المحتاج اليه منها وقت ذكره وقد قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ------------------------------عباس هي الي السبعين اقرب و--------------------------------سعيد بن ---------------جبير هي الي السبعم-ءة اقرب يعني باعتبار اصناف انواعها	272	3376257281026550856	170	245.0	137	648	26.234567642211914	24	JK007070-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK007070-ara1.ms892	false	-2979186517203625128	157	196	804	1009	1510	300	ومسلم لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء اي التي لا قرن لها من الشاة القرناء واحمد بسند صحيح يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي للجماء من القرناء وحتي للذرة من الذرة واحمد بسند حسن ليختصمن	892	4787591112028517234	ShamAY0038201-ara1.ms671	true	6426886179519556870	268	300	1489	1662	1662	300	و-سلم لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء م-------------------ن الشاة القرناء رواه مسلم وقال- يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي الجماء من القرناء وحتي للذرة من الذرة وقال---------- ليختصمن-	671	3376257281026550856	154	270.0	125	205	75.1219482421875	24	JK007070-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK007070-ara1.ms928	false	-1082281281956967685	148	181	777	956	1522	300	تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم---------------- ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	928	4787591112028517234	ShamAY0038201-ara1.ms673	true	6616135303543269669	2	37	13	205	1604	300	تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار في---كشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم تعالي وفي رواية ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	673	3376257281026550856	174	328.0	142	195	89.23076629638672	31	JK007070-ara1	ShamAY0038201-ara1