id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms235	false	-3744310932672790021	80	119	410	605	1570	300	اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت تامة كتبت تامة وان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع	235	4787591112028517234	Sham19Y0150639-ara1.ms123	true	-4926163935869574563	124	217	615	1101	1519	300	اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال العراقي في شرح الترمذي لا تعارض بينه وبين حديث الصحيح ان اول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء فحديث الباب محمول علي حق الله علي العبد وحديث الصحيح محمول علي حقوق الادميين فيما بينهم----------------------------------------------------------------------- فان قيل فايهما يقدم محاسبة العباد علي حق الله تعالي او محاسبتهم علي حقوقهم فالجواب ان هذا الامر توقيفي وظاهر الاحاديث دالة علي ان الذي يقع اولا المحاسبة علي حقوق الله تعالي قبل حقوق العباد وان ك--------------------ان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع	123	-163714805621624166	104	62.0	83	577	18.024263381958008	19	JK007070-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK007070-ara1.ms915	false	-7282410391397178876	111	159	579	808	1554	300	الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال الحافظ المنذري قد قال كل من وقفت علي كلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه----------------------------------------------------------------------------------- من اهل اللغة ان المراد بقوله يبعث في ثيابه التي قبض فيها اي اعماله قال الهروي وكذا الح--------------------ديث الاخر يبعث العبد علي ما مات عليه قال وليس قول من ذهب الي	915	4787591112028517234	Sham19Y0150639-ara1.ms259	true	-7848168781800674560	162	251	811	1264	1517	300	الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال الخطابي استعمل ابو سعيد الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث وقد تاوله بعض العلماء علي خلاف ذلك فقال معني الثياب العمل كني بها عنه يريد انه يبعث علي ما مات عليه من عمل صالح او سء قال والعرب تقول فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب ودنس الثياب اذا كان بخلاف ذلك وجاء في تفسير قوله تعالي وثيابك فطهر المدثر اي عملك فاصلح وهذا كالحديث الاخر يبعث العبد علي ما مات عليه واستدل بقوله صلي -------	259	-163714805621624166	95	117.5	72	460	20.65217399597168	16	JK007070-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK007070-ara1.ms727	false	-3827792839707985475	206	243	1103	1308	1639	300	من باع الخمر فليشقص الخنازير قال الخطابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني هذا----------- توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنازير فانهما في الحرمة والاثم سواء ف--اذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر	727	4787591112028517234	Sham19Y0150639-ara1.ms277	true	-2355046062663384617	200	269	1080	1466	1632	300	من باع الخمر فليشقص الخنازير قال الخطابي معناه فليستحل اكلها والتشقيص يكون من وجهين احدهما ان يذبحها بالمشقص وهو نصل عريض والاخر ان يجعلها اشقاصا واعضاء بعد ذبحها كما تفصل اجزاء الشاة اذا ارادوا اصلاحها للاكل ومعني الكلام انما هو توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنز-ير فانهما في الحرمة والاثم سواء اي اذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر	277	-163714805621624166	199	369.5	162	387	51.42118835449219	34	JK007070-ara1	Sham19Y0150639-ara1