id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms411	false	-8107026128238871724	32	69	159	349	1461	300	صلي الله عليه وسلم ----قال الله عز وجل احب ما تعبد لي به عبدي النصح لي و-الطبراني----------------------------------------------------------- من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم ومن لم يصبح ويمسي ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم	411	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms001	true	2716528581892073073	172	222	966	1217	1627	300	صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل احب ما تعبد الي-- عبدي النصح وروي الطبراني عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم ومن لم يصبح ويمس- ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم	1	-3990811278689921296	180	325.5	145	254	70.86614227294922	33	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms687	false	3852561759560437370	104	157	532	812	1578	300	مثل القاءم في حدود الله والراتع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذي- في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وسلمو-ا جميعا	687	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms005	true	-8898891160986842908	125	178	643	924	1555	300	مثل القاءم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا فلم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وانجوهم جميعا	5	-3990811278689921296	269	519.0	216	282	95.39006805419922	48	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms345	false	893763218184258679	58	133	273	644	1441	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم تحبسه حاجة ظاهرة او مرض حابس او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا واخرج البزار الاسلام ثمانية اسهم الاسلام اي كلمته سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له و------------------------عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال	345	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms007	true	5498185562598305979	222	278	1113	1396	1522	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثمانية اسهم الاسلام سهم ---------والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له ورواه الحاكم في المستدرك عن ابي هري------رة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	7	-3990811278689921296	232	368.0	184	408	56.86274337768555	44	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms603	false	5620138413011944978	54	172	278	875	1509	300	الاعمار و----ابو الشيخ وابن حبان--------------- والبيهقي-------------------------------------------------- يا رسول الله من خير الناس قال اتقاهم للرب -------واوصلهم للرحم وامرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر والطبراني وابن حبان في صحيحه واللفظ له عن ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بخصال من الخير اوصاني ان لا انظر الي من هو فوقي وان انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان اقول الحق وان كان -مرا واوصاني ان اكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة والشيخان وغيرهما عن ميمونة رضي الله عنها انها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم	603	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms007	true	5498185562598305979	140	228	712	1141	1522	300	الايمان وخرج ابو الشيخ -ابن حيان في كتاب الثواب والبيهقي وغيرهما عن درة بنت ابي لهب رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله من خير الناس قال اتقاهم للرب عز وجل واوصلهم للرحم وامرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر و-------------------في صحيح ابن حبان --عن ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليل- رضي الله عنه------ بخصال من الخير اوصاني ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان اقول الحق وان كان امرا وخرج البزار في مسنده عن حذيف-----------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه ع------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	7	-3990811278689921296	307	467.5	245	674	45.5489616394043	52	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms751	false	1971765012937455940	178	224	990	1224	1604	300	بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان و---------------النساءي----------------------------------- من راي منكم منكرا فغيره بيده فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بلسانه فغيره بقلبه اي انكره فقد برء وذلك اضعف الايمان	751	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms007	true	5498185562598305979	0	54	0	275	1522	300	بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وروي هذا الحديث النساءي ايضا ولفظه قال رسول الله عليه وسلم من راي منكم منكرا فغيره بيده فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بلسانه فغيره بقلب---------ه فقد برء وذلك اضعف الايمان	7	-3990811278689921296	225	417.0	181	284	79.22534942626953	43	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	0	44	0	214	1556	300	سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم	754	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms007	true	5498185562598305979	235	277	1185	1392	1522	300	سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له ورواه الحاكم في المستدرك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن------- النبي صلي الله عليه وسلم	7	-3990811278689921296	171	308.5	135	214	79.90653991699219	34	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	174	216	828	1027	1439	300	اخرج ابن ماجه بسن--د حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	682	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms015	true	5011313414994810602	248	287	1240	1423	1487	300	وخرج ابن ماجة باسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من ستر عورة اخيه -------ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه -------كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	15	-3990811278689921296	177	323.5	138	201	88.05970001220703	33	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms683	false	-706567908326542956	213	292	1079	1486	1523	300	داود والنساءي وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد ان كاتب عقبة بن عامر قال قلت لعقبة رضي الله عنه ان لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داع- الشرط اي جمع شرطي بضم ففتح فيهما وهم اعوان الولاة والظلمة لياخذوهم فقال عقبة لا تفعل وعظهم وهددهم قال اني نهيتهم فلم ينتهوا وانا داع- الشرط لياخذوهم -قال عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة فكانما احيا موءودة في قبرها	683	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms015	true	5011313414994810602	104	168	505	835	1487	300	داود والنساءي وابن حبان في صحيحه---------- والحاكم وصححه عن دخي-------ن كاتب عقبة بن عامر قال قلت لعقبة بن عامر----- ان لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داعي الشرط لياخذوهم قال لا ت----------------------------------------------------------فعل وعظهم وهددهم قال اني نهيتهم فلم ينتهوا وانا داعي الشرط لياخذوهم فقال عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة فكانما استحي مءودة في قبرها	15	-3990811278689921296	289	520.0	231	410	70.48780822753906	49	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms471	false	-2520420772793809266	103	146	598	817	1573	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- يا معشر من امن- بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من يتبع عور----ات المسلمين يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله وقيل لابن مسعود------ رضي الله عنه	471	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms021	true	-1660701409522461325	47	97	227	482	1482	300	صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذ--وا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم-- تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله وروياه ايضا عن معاوية رضي الله عنه	21	-3990811278689921296	193	323.0	152	259	74.51737213134766	32	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	217	272	1036	1308	1439	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يوشك ان يفضحه ولو في جوف رحله	682	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms021	true	-1660701409522461325	37	90	183	447	1482	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته-------- يفضحه ولو في جوف رحله	21	-3990811278689921296	264	519.5	211	272	97.05882263183594	52	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms683	false	-706567908326542956	0	91	0	478	1523	300	معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان---- قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تطلبوا عثراتهم الحديث وابو داود وابو يعلي باسناد حسن يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عوراته---------م تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته وابو داود وابن حبان في صحيحه عن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت تفسدهم و----ابو داود ا---------------------------------------------------------------------ن الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	683	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms021	true	-1660701409522461325	57	141	277	698	1482	300	معشر من اسلم بلسانه ولم ي-فض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله وروياه ايضا--------- عن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت تفسدهم وروي ابو داود عن جماعة منهم ابو امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	21	-3990811278689921296	304	518.5	243	565	53.8053092956543	54	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms750	false	-6773141736345545034	33	170	158	883	1539	300	الترمذي وقال حسن غريب صحيح ولفظه عن ابي عمران قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم فامروا علي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب ف---------قال ايها الناس انكم تتاولون هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه ما يرد--- علينا --ما قلنا وللفقراء في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة ف-------كانت التهلكة الاقامة علي الاموال و-صلاحها وترك-- الغزو فما	750	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms042	true	-2479543684954262126	185	300	992	1611	1611	300	الترمذي وصحح-------------------ه عن ابي عمران قال كنا بمدينة الروم فاخر-وا الينا صفا عظيما من الروم---------------------------------------------------------------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال ايها الناس انكم لتءولون هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر انصاره فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا و-صلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه ما يرد به علينا فيما قلنا---------------------ه ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما-	42	-3990811278689921296	583	1058.0	472	750	77.73332977294922	98	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	197	221	1026	1144	1536	300	ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب قبل ان يموتوا	752	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms042	true	-2479543684954262126	123	147	658	776	1611	300	ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب قبل ان يموتوا	42	-3990811278689921296	118	236.0	94	118	100.0	24	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	273	300	1357	1490	1490	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه اي الله نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت-	65	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms045	true	7827951481939647243	24	49	111	236	1461	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرف--------ه نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت	45	-3990811278689921296	124	229.5	100	134	92.53731536865234	23	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	0	110	0	530	1500	300	ولكنك قاتلت ل---يقال--- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمته ف------قال فماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	66	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms045	true	7827951481939647243	49	161	236	764	1461	300	ولكنك قاتلت لان يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيه- الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	45	-3990811278689921296	508	942.5	400	546	93.04029083251953	99	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	0	39	0	195	1549	300	وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات------- ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	158	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms045	true	7827951481939647243	71	112	336	541	1461	300	وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	45	-3990811278689921296	195	376.0	156	205	95.1219482421875	39	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	118	154	602	777	1556	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نسمع ان الرجل يتعلق بالرجل يوم القيامة وهو لا يعرفه فيقول له ما لك الي وما بيني وبينك معرفة فيقول كنت تراني علي الخطا وعلي المنكر ولا تنهاني	754	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms051	true	6537955384080253381	195	229	1020	1190	1589	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نسمع ان الرجل يتعلق بالرجل يوم القيامة وهو لا يعرفه فيقول له ما-لك الي---- بيني وبينك معرفة فيقول كنت تراني علي الخطا وعلي المنكر ولا تنهاني	51	-3990811278689921296	170	328.5	136	175	97.14286041259766	32	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms087	false	-8031795377504863219	33	65	177	350	1582	300	يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم---- قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	87	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms056	true	-101759289046276865	104	137	536	712	1550	300	يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا -بيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قال قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	56	-3990811278689921296	172	332.5	140	177	97.17514038085938	31	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms630	false	-8613680160890984657	198	225	993	1144	1525	300	لا يشهد احدكم قتيلا لعله ان يكون مظلوما فتصيبه السخطة و-------------الطبراني بسند رجاله كذلك لا يشهد احدكم قتيلا فعسي ان يقتل مظلوما فتنزل السخطة عليهم فتصيبه معهم	630	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms056	true	-101759289046276865	69	92	346	474	1550	300	لا يشهد احدكم قتيلا لعله ان يكون مظلوما فتصيبه السخطة لفظ احمد وقال الطبراني------------------------------------ فعسي ان يكون مظلوما فتنزل السخطة عليهم فتصيبه معهم	56	-3990811278689921296	111	195.0	91	164	67.68292999267578	18	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	189	294	985	1510	1536	300	داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وغيرهم-------------------------------------------------------------------- ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب قبل ان يموتوا وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح والنساءي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وكرم الله وجهه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايه---------------------------ا الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعم-هم الله بعقاب من ----------------------------------------------------------عنده ولفظ ---النساءي -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	752	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms057	true	6029350415319338544	90	218	465	1107	1510	300	داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه عن جرير بن عبد الله رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب قبل ان يموتوا و-----------------------------------------عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهان------------ه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتتاولونها علي غير تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم سورة الماءدة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعميهم الله بعقاب من عنده رواه ابو داود والترمذي وصححه وابن ماجة وابن حبان في صحيحه و-في رواية لابي داود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	57	-3990811278689921296	446	777.0	352	696	64.08045959472656	84	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	6	65	34	339	1582	300	وفي رواية لابي داود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب والاصبهاني ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	753	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms057	true	6029350415319338544	206	282	1048	1433	1510	300	وفي رواية لابي داود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقررون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وعند النساءي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------- ان القوم اذا راوا المنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقاب قوله اوشك يوشك بمعني اسرع يسرع ومعني قوله تعالي لا يضركم من ضل اذا اهتديتم سورة الماءدة اي بعد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	57	-3990811278689921296	190	338.0	151	449	42.31625747680664	36	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	11	93	59	495	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب والاصبهاني ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ولا يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء	753	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms059	true	-5387080714738410932	119	180	629	957	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ولا يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عمهم بالبلاء	59	-3990811278689921296	325	632.0	264	436	74.5412826538086	59	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	94	128	506	679	1582	300	لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها قال يظهر العمل بمعاصي الله تعالي فلا ينكر ولا يغير	753	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms061	true	8859899237658318116	155	188	799	966	1528	300	لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها قال يظهر العمل بمعاصي الله------ فلا تنكر ولا تغير	61	-3990811278689921296	165	320.5	132	173	95.37572479248047	30	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms345	false	893763218184258679	58	121	273	588	1441	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم تحبسه حاجة ظاهرة او مرض حابس او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا واخرج البزار الاسلام ثمانية اسهم الاسلام اي كلمته سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له	345	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms062	true	7832073166068804891	51	90	264	464	1535	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثمانية اسهم الاسلام سهم ---------والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له	62	-3990811278689921296	192	382.0	154	315	60.9523811340332	36	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	253	291	1316	1522	1582	300	الاسلام ان تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان والحج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك علي اهلك فمن انتقص شيءا منهن فهو سهم من الاسلام يدعه ومن تركهن فقد ولي الاسلام ظهره	753	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms062	true	7832073166068804891	98	136	504	711	1535	300	الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان والحج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك علي اهلك فمن انتقض شيءا منهن فهو سهم من الاسلام يدعه ومن تركهن فقد ولي الاسلام ظهره	62	-3990811278689921296	205	404.0	167	207	99.0338134765625	36	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	0	125	0	632	1556	300	سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل---- النبي صلي الله عليه وسلم فعرفت--- وجهه انه قد حضره شء فتوضا وما كلم احدا فلصقت بالحجرة استمع ما يقول فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس ان الله يقول لكم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا استجيب لكم وتسالوني فلا اعطيكم وتستنصروني فلا انصركم فما زاد عليهن حتي نزل و----------------------------------------------احمد والترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه----------------------------------------------------------- ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينه- عن المنكر و------------------رزين عن ابي هريرة رضي الله عنه- قال	754	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms062	true	7832073166068804891	64	260	336	1336	1535	300	سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له رواه الحاكم من حديث ابي هريرة ولفظه قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان والحج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك علي اهلك فمن انتقض شيءا منهن فهو سهم من الاسلام يدعه ومن تركهن فقد ولي الاسلام ظهره وخرج ابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فعرفت في وجهه ان- قد حفزه شء فتوضا وما كلم احدا فلصقت بالحجرة اس-مع ما يقول فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس ان الله يقول لكم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا ا--جيب لكم وتسالوا ف-لا اعطيكم وتستنصروني فلا انصركم فما زاد عليهن حتي جلس قوله حفزه شء اي اعجله والاحتفاز الاستيفاذ وخرج احمد والترم----------ذي وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر وخرج ابو الشيخ ابن حبان من حديث جابر رضي الله عنهماقال	62	-3990811278689921296	592	1047.5	472	1015	58.32512283325195	108	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	0	188	0	980	1536	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كا---نوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون--- تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم---------------------------------------------------- الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا زاد ابو داود في رواية في سندها انقطاع وفي اخري مرسلة او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم والترمذي وقال حسن غريب----------------------------------- لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله علي قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا اي----------------------- تعطفوهم وتقهروهم وتلزموهم باتباع الحق	752	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms063	true	6331463462869431856	85	274	423	1416	1545	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشربيه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون 78 كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون 79 تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون سورة الماءدة الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ورواه ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وحسنه ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله---- قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان دواد وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا قوله تاطروهم بالهمز معناه تعطفوهم وتقهروهم وتلزموهم باتباع الحق	63	-3990811278689921296	846	1570.0	683	1097	77.11941528320312	154	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	122	183	650	964	1582	300	الله تعالي فلا ينكر ولا يغير ومسلم وغيره تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا يضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من- هوا-----ه مجخيا	753	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms065	true	5207044488946545336	103	163	528	837	1561	300	الله --صلي ال--------له عليه و-سلم يقول- تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب منه هواه قوله مجخيا	65	-3990811278689921296	291	531.0	232	321	90.65420532226562	50	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms793	false	2048052528142249988	52	116	274	581	1560	300	من الناس بما يسخط الله تعالي اخرج ابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس والطبراني بسند جيد قوي من اسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه واسخط عليه من	793	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms075	true	208175201355735518	243	298	1275	1546	1554	300	من الباس المتوقع الياس وفي صحيح-- ابن حبان--------- عن عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من التمس رضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس وفيه ايضا قالت -------قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم من ------	75	-3990811278689921296	212	336.5	163	312	67.94871520996094	35	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms793	false	2048052528142249988	82	141	414	697	1560	300	رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس والطبراني بسند جيد قوي من اسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه ومن ارضي الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه من اسخطه في رضاه حتي يزينه ويزين قوله وعمله في عينه	793	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms076	true	-8257011385288486241	15	61	78	292	1505	300	رضي الله عنه------------------ماقال--------- قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم من اسخط الله في رضي الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه ومن ارضي الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه من اسخطه في رضاه حتي -------يزين قوله وعمله في عينه	76	-3990811278689921296	199	335.5	154	283	70.31802368164062	39	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms630	false	-8613680160890984657	198	225	993	1144	1525	300	لا يشهد احدكم قتيلا لعله ان يكون مظلوما فتصيبه السخطة و-------------الطبراني بسند رجاله كذلك لا يشهد احدكم قتيلا فعسي ان يقتل مظلوما فتنزل السخطة عليهم فتصيبه معهم	630	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms077	true	4031190170041076238	187	210	954	1082	1526	300	لا يشهد احدكم قتيلا لعله ان يكون مظلوما فتصيبه السخطة لفظ احمد وقال الطبراني------------------------------------ فعسي ان يقتل مظلوما فتنزل السخطة عليهم فتصيبه معهم	77	-3990811278689921296	114	204.0	94	164	69.51219177246094	19	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	199	240	1079	1309	1625	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب----ه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه--- فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول ----كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	162	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms079	true	3277381007770828226	89	133	442	682	1526	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار ف-----يقولون يا فلان ما --لك الم تكن- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	79	-3990811278689921296	212	368.0	173	248	85.48387145996094	34	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	89	121	447	610	1485	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقولون بم- دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل و----ابن ابي الدنيا	163	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms079	true	3277381007770828226	153	186	787	953	1526	300	ان -ناسا من اهل الجنة ينطلقون الي -ناس من اهل النار فيقولون بما دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل وخرج ابن ابي الدنيا	79	-3990811278689921296	161	300.5	129	168	95.83333587646484	29	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	194	262	999	1346	1556	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اي تخرج اقتاب بطنه اي امعاءها واحدها قتب بكسر القاف فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول بلي كنت امر-- بالمعروف ولا اتيه وانه--ي عن المنكر واتيه	754	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms079	true	3277381007770828226	74	133	371	682	1526	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنه---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق-------- اقتاب بطنه--------------------------------- فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	79	-3990811278689921296	298	542.5	239	355	83.94366455078125	51	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	0	96	0	504	1561	300	اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه------------------- واني سمعته يعني النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون وابن ابي الدنيا و--------------ابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي--------------------------------------------- رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل فقال الخطباء من امتك الذين يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون زاد ابن ابي الدنيا في رواية كلما قرضت عادت وفي اخري للبيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقرءون كتاب الله ولا يعملون به وابن	755	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms079	true	3277381007770828226	128	278	653	1417	1526	300	اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه قوله تندلق اي تخرج والاقتاب الامعاء وخرج الطبراني عن الوليد بن عقبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من اهل الجنة ينطلقون الي ناس من اهل النار فيقولون بما دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل وخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت وابن حبان في صحيحه عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل فقال الخطباء من امتك الذين يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون اللفظ لا بن حبان و-في رواية ابن ابي الدنيا مررت ليلة اسري بي علي رجال تقرض شفاهم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبراءيل قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرءون كتاب الله ولا يعملون به وخرج	79	-3990811278689921296	301	357.5	239	886	33.9729118347168	51	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms164	false	2394481016135260200	35	63	180	335	1523	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	164	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms080	true	8722261885855944964	91	119	459	613	1513	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا -اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	80	-3990811278689921296	152	297.0	124	155	98.06451416015625	26	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	198	285	1014	1489	1561	300	مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج ورواية البزار مثل الفتيلة يضء للناس ويحرق نفسه والطبراني والبزار بسند رجاله محتج بهم في الصحيح ان اخوف ما اخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان والاصبهاني -----------------------------------------------------------------------------------ان الرجل لا يكون مءمنا حتي يكون قلبه مع لسانه سو-------------------------اء ولا يخالف قوله عمله ويامن جاره بواءقه و----الطبراني بسند فيه مختلف فيه------------------------------------------------- اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليهم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	755	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms080	true	8722261885855944964	19	119	94	613	1513	300	مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه-------------------------- مثل الفتيلة تضء للناس وتحرق نفسها وخرج -------------------------------------------------------------------------------------------الاصبهاني في الترغيب والترهيب عن انس بن مالك رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل لا يكون مءمنا حتي يكون قلبه مع لسانه سواء ويكون لسانه مع قلبه سواء ولا يخالف قوله عمله ويامن جاره بواءقه وخرج الطبراني عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	80	-3990811278689921296	330	565.5	269	636	51.88679122924805	54	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	56	86	287	427	1485	300	لا تزول- قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيم- افناه وعن شبابه فيم- ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم---- انفقه وماذا عمل فيما علم	163	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms081	true	-7594863163143701207	59	90	292	438	1508	300	لا تزولا قدم- ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفي ماذا انفقه وماذا عمل فيما علم	81	-3990811278689921296	138	248.5	108	147	93.87754821777344	26	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms164	false	2394481016135260200	90	132	470	670	1523	300	احمد والبيهقي عن منصور بن زاذان قال نبءت ان بعض من يلقي في النار يتاذي اهل النار بريحه فيقال له ويلك ما كنت تعمل ما يكفينا ما نحن فيه من الشر حتي ابتلينا بك وبنتن ريحك فيقول كنت عالما فلم انتفع بعلمي	164	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms081	true	-7594863163143701207	132	173	658	855	1508	300	احمد والبيهقي عن منصور عن زاذان قال نبءت ان بعض من يلقي في الناس يتاذي اهل الناي بريحه فيقال له ويحك ما كنت تعمل--- يكفينا ما نحن فيه من الشر حتي ابتلينا بك وبنتن ريحك فيقول كنت عالما فلم انتفع بعلمي	81	-3990811278689921296	193	376.0	152	200	96.5	36	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms009	false	-413074790970943669	96	229	477	1127	1494	300	اكبر الكباءر كما في الحديث ثم قال ابن عبد السلام بعد ما ذكر وكذلك من امسك امراة محصنة لمن يزني بها او امسك مسلما لمن يقتله فلا شك ان مفسد---ته اعظم من مفسدة اكل مال اليتيم وكذلك لو دل الكفار علي عورة المسلمين مع علمه بانهم يستاصلونهم بدلالته ويسبون حريمهم واطفالهم ويغنمون اموالهم فان نسبة هذه المفاسد اعظم من التولي يوم الزحف بغير عذر وكذا لو كذب علي انسان وهو يعل-م انه يقتل ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب كذبه واطال في ذلك الي ان قال وقد ضبط بعض العلماء الكباءر بان-- كل ذنب قرن به وعيد او حد او لعن فهو من الكباءر فتغيير منار الارض اي طرقها كبيرة لاقتران اللعن به فعلي هذا كل ذنب يعلم ان مفسدته------ كمفسدة ما قرن به الوعيد او ال----لعن او الحد او كان اكبر من مفسدته فهو كبيرة انتهي قال	9	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms087	true	-548592108447101138	49	196	257	955	1510	300	اكبر الكباءر ولم يصرح الشرع بانها كبيرة وكذلك لو ا--------------------مسك امراة محصنة لمن يزني بها او امسك مسلما لمن يقتله فلا شك ان مفسدة ذلك اعظم من مفسدة اكل مال اليتيم مع كونه من الكباءر وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كذب علي انسان كذبا يعلم انه يقتل بسببه اما اذا كذب عليه كذبا يءخذ منه بسببه ثمرة فليس من الكباءر فان وقع في مال خطير فهو ظاهر وان وقع في حقير فيجوز ان يجعل من الكباءر فطاما لهذه المفاسد كما جعل شرب قطرة من الخمر من الكباءر ويجوز ان يضبط ذلك بنصاب السرقة قال والحكم بغير الحق كبيرة فان شاهد الزور سبب والحاكم مباشر فاذا جعل السبب كبيرة فالمباشر اولي ق-----ال وقد ضبط بعض العلماء الكباءر بانها كل ذنب قرن به وعيد او حد او لعن----------------------------------------------------------------- فعلي هذا عل--------م ان كل ذنب مفسدة كمفسدة ما قرن به --وعيد او حد او لعن او------------ اكبر من مفسدته فهو كبيرة ---ثم قال	87	-3990811278689921296	297	467.0	225	957	31.034482955932617	55	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms010	false	2528222508390673591	43	90	218	482	1530	300	الصلاح في فتاويه قال الجلال البلقيني وهو الذي اختاره الكبيرة كل ذنب -----عظم عظما يصح معه ان يطلق عليه اسم الكبيرة ويوصف بكونه عظيما علي الاطلاق و----------------------لها امارات--------- منها ايجاب الحد ومنها الايعاد عليه- بالعذاب بالنار ونحوها في الكتاب او السنة ومنها وصف فاعلها بالفسق---- ومنها اللعن	10	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms087	true	-548592108447101138	212	261	1043	1309	1510	300	الصلاح في فتاوية الكب------------------------------------يرة كل ذنب كبر وعظم عظما يصح معه ان يطلق عليه اسم الكبيرة و-وصف بكونه عظيما علي الاطلاق قال فهذا حد الكبيرة ثم لها امارات تعرف بها منها ايجاب الحد ومنها الايعاد عليها بالعذاب بالنار ونحوها في الكتاب و--السنة ومنها وصف فاعلها بالفسق نصا ومنها اللعن	87	-3990811278689921296	218	375.0	178	305	71.47541046142578	34	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms713	false	-1586560728424776223	138	159	765	864	1577	300	امسك امراة محصنة لمن يزني بها او امسك مسلما لمن -قتله فلا شك ان مفسدته--- اعظم من مفسدة اكل مال اليتيم	713	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms087	true	-548592108447101138	58	80	306	409	1510	300	امسك امراة محصنة لمن يزني بها او امسك مسلما لمن يقتله فلا شك ان مفسدة ذلك اعظم من مفسدة اكل مال اليتيم	87	-3990811278689921296	97	181.0	76	103	94.17475891113281	19	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms314	false	-7066049908686898117	205	283	1029	1406	1485	300	----------------------في الكبير ولفظه عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل----- من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو ----------بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا وفي رواية له في الكبير ايضا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ----يدنو من خلقه اي برحمته وجوده وفضله فيغفر لمن استغفر الا لبغية بفرجها او	314	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms089	true	-7685395159061779871	164	232	867	1213	1565	300	عن عثمان بن ابي العاصرضي ال--------له عنهعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مناد هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو اللهعز وجلبدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا وفي رواية للطبراني------------------------------------------------ ان اللهتعالييدنو من خلق----------------------ه فيغفر لمن يستغفر الا لبغي- بفرجها او	89	-3990811278689921296	282	486.0	221	426	66.19718170166016	50	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms624	false	7053841403092401730	38	78	188	406	1481	300	ابن عباس------------------ سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول م-علقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله باليد الاخري تشخب اوداجه دما حتي ياتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين هذا قتلني فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به الي النار	624	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms089	true	-7685395159061779871	67	110	335	572	1565	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول متعلقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله باليد الاخري تشخب اوداجه دما حتي ياتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين هذا قتلني فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به الي النار	89	-3990811278689921296	218	422.0	178	237	91.98312377929688	39	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms696	false	7868889084324941630	212	269	1149	1429	1612	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل----- من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو -----------دعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا واحمد وا---لطبراني واللفظ له ان الله ----يدنو من خلقه اي بلطفه ورحمته فيغفر لمن يستغفر الا لبغي بفرجها او	696	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms089	true	-7685395159061779871	178	232	936	1213	1565	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مناد هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو اللهعز وجلبدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا وفي رواية للطبراني---------- ان اللهتعالييدنو من خلق----------------ه فيغفر لمن يستغفر الا لبغي بفرجها او	89	-3990811278689921296	244	437.5	194	303	80.5280532836914	45	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms697	false	-6308363555507878574	184	233	954	1200	1525	300	صلي الله عليه ----------------------------------------وسلم ام شء من رايه ثم انطلق- بي فاذا انا بقوم اشد شء انتفاخا وانتن ر-يحا واسوا- منظرا فقلت من هءلاء فقال هءلاء قتلي الكفار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم اشد شء انتفاخا وانتنه ريحا كان ريحهم المراحيض قلت من هءلاء قال هءلاء الزانون والزواني	697	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms089	true	-7685395159061779871	234	287	1224	1505	1565	300	صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتاني رجلانفذكر الحديثالي ا------ن قا-ل ثم انطلقا بي فاذا انا بقوم اشد شء انتفاخا وانتنه ريحا واسواه منظرا فقلت من هءلاء -قال هءلاء قتلي الكفار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم اشد شء انتفاخا وانتنه ريحا كان ريحهم المراحيض قلت من هءلاء قال هءلاء الزانون والزواني	89	-3990811278689921296	231	428.5	185	289	79.93079376220703	39	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms119	false	4693709139906953334	204	296	1148	1659	1685	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل اي فقير مستكبر والنساءي وابن حبان في صحيحه اربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر وابنا خزيمة وحبان وصححاه عرض علي اول ثلاثة يدخلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار امير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله فيه وفقير فخور والبزار باسناد جيد ثلاثة لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والامام الكذاب والعاءل المزهو اي المعجب بنفسه المتكبر والطبراني لا ------------------------------------------------------------------------------يدخل الجنة مسكين متك-بر ولا شيخ زان ولا منان علي الله بعمله	119	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms090	true	-3143987930034178038	170	247	884	1285	1531	300	ثلاث -لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيه---------------م ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل-------- مستكبر وروي البزار عن بريدةرضي الله عنهع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان السموات السبع والارضين السبع لتلعن الشيخ الزاني وان فروج الزناة ليءذي اهل النار نتن ريحها وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني عن نافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ولا شيخ زان ولا منان علي الله بعمله	90	-3990811278689921296	169	236.5	136	696	24.28160858154297	26	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms695	false	8773683721358286456	148	194	773	971	1561	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال	695	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms090	true	-3143987930034178038	258	300	1348	1531	1531	300	عن ابن مسعود-رضي الله عنه-------قال سالت رسول الله صلي الله عليه مسلم اي --ذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم---- ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال-	90	-3990811278689921296	179	328.5	138	198	90.40403747558594	36	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms698	false	-1487684663860307025	147	290	742	1473	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله------ فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير ليستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له و----------------------------------------------------------------------الطبراني من رواية الصباح بن خالد عن ابي امية عن نافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواته الي الصباح ثقات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ولا شيخ زان ولا منان علي الله بعمله والطبراني عن جابر بن عبد الله ------رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------- عنهما قال خرج علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------	698	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms090	true	-3143987930034178038	11	150	53	782	1531	300	صلي الله عليه وسلم---- تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله في صومعته ستين سنة--فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله تعالي فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها------- حتي غشيها ثم -----------نزل الغدير -يستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له واعلم ان زنا الشيخ اقبح وافحش واعظم عند الله من زنا الشاب لما روي الطبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ع--------ن عبد الله بن بسررضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الزناة تشتعل وجوهم نارا وروي البيهقي عن ابن عمررضي الله عنهما-----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزنا يورث الفقر وخرج الخراءطي من حديث انسرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم	90	-3990811278689921296	459	666.0	370	994	46.17706298828125	79	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms698	false	-1487684663860307025	238	290	1221	1473	1525	300	عن نافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواته الي الصباح ثقات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ولا شيخ زان ولا منان علي الله بعمله والطبراني عن جابر بن عبد الله ---------------------------------------------رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	698	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms090	true	-3143987930034178038	217	270	1144	1410	1531	300	عن نافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ولا شيخ زان ولا منان علي الله بعمله ومن افحش انواع الزنا واقبحها زنا الرجل بزوجة جاره وفي الصحيحين عن ابن مسعودرضي الله عنه---قال -----سالت رسول الله صلي الله عليه مسلم	90	-3990811278689921296	188	324.0	147	297	63.29966354370117	35	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms578	false	2742309165777873596	229	276	1164	1382	1494	300	والحاكم وصححه-------------------------------------------------------------- لعن الله سبعة-------- من فوق سبع سمواته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن----- كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من	578	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms091	true	627138273624024582	235	297	1181	1473	1484	300	والحاكم وصحح اسناده من ابي هريرةرضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سمواته ور-د اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن الله كل واحد منهم لعنه تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من	91	-3990811278689921296	215	398.0	168	293	73.37883758544922	45	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms700	false	2421441884365254426	82	243	407	1231	1527	300	الله عليه وسلم لاصحابه--- لان يزني الرجل بعشرة نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره وابن ابي الدنيا والخراءطي وغيرهما الز------------------------------------------------اني بحليلة جاره لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له ادخل النار مع الداخلين والطبراني في الاوسط والكبير من قعد علي فراش مغيبة اي بضم فكسر او فسكون فكسر من غاب عنها زوجها قيض الله له ثعبانا يوم القيامة والطبراني بسند رواته ثقات مثل الذي يجلس علي فراش المغيبة مثل الذي ينهشه اسود من اساود اي حيات يوم القيامة وم----------------------------------------------------------سلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من حسناته ما شاء حتي يرضي ثم التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم ورواه ابو داود الا انه قال فيه الا نصب له يوم القيامة فقيل هذا خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت ورواه النساءي كابي داود وزاد اترونه يدع له من حسناته شيءا	700	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms091	true	627138273624024582	10	106	54	547	1484	300	الله عنهمرفوعا باسناد جيد لان يزني الرجل بعشر- نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره ومن افحش انواعه ايض-------------ا الزنا بزوجة المجاهد لانها علي القاعد كامه وفي صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن بريدةرضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من حسناته ما شاء حتي يرضي ثم التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم زاد--------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي في رواية------ اترون- يدع له من حسناته شيءا	91	-3990811278689921296	345	421.5	273	933	36.97749328613281	62	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms706	false	-7225258350845201794	0	107	0	509	1505	300	وجل يده عن الخلق فلا يبالي في اي واد هلكوا و----الطبراني في الاوسط بسند رجاله رجال الصحيح الا محرزا بالراء والزاي وقد حسن له الترمذي ومشاه بعضهم ورواه الحاكم من رواية اخي محرز وصححه واعترض بانه واه كاخيه لكن اخوه اصلح حالا منه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سمواته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن----- كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من اتي شيءا من	706	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms091	true	627138273624024582	223	300	1124	1484	1484	300	وجل يده عن الخلق فلا يبالي في اي واد هلكوا وخرج الطبراني و---------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم------------------ وصحح اسناده م---------------------------------------ن ابي هريرة-رضي الله عنه-ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سمواته ور-د اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن الله كل واحد منهم لعنه تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من اتي شيءا من-	91	-3990811278689921296	335	591.0	263	518	64.67181396484375	66	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms706	false	-7225258350845201794	107	129	509	620	1505	300	البهاءم ملعون من عق والديه ملعون من جمع بين امراة وابنتها ملعون من غير حدود الارض ملعون من ادعي الي غير مواليه	706	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms092	true	-7003283190274165088	0	22	0	110	1532	300	البهاءم ملعون من عق والديه ملعون من جمع بين امراة و-بنتها ملعون من غير حدود الارض ملعون من ادعي الي غير مواليه	92	-3990811278689921296	110	215.0	88	111	99.0990982055664	21	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms708	false	6597894725759711713	265	300	1428	1601	1601	300	يجمع الله تعالي علي امة من العذاب----------------- ما جمع علي قوم لوط ف-------انه طمس ابصارهم وسود وجوههم وامر جبريل بق----------------لع قراهم من اصلها ثم بقلبها ليصير عا----ليها سافلها ثم خسف بهم ثم امطر عليهم حجارة-	708	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms092	true	-7003283190274165088	35	75	185	392	1532	300	يجمع ع-----------لي امة من الامم من انواع العقوبات ما جمع علي اللوطية فانه سبحانه طمس ابصارهم وسود وجوههم وامر جبريل عليه السلام ان يقتلع قراهم من اصلها ثم يقبلها عليهم فجعل عليها سافلها ثم خسف بهم ثم امطر عليهم حجارة	92	-3990811278689921296	138	212.5	107	218	63.30275344848633	24	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms728	false	8050469092646313366	198	299	1076	1583	1591	300	من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة قال الخطابي قال البغوي في شرح السنة وفي قوله حرمها في الاخرة وعيد بانه لا يدخل الجنة لان شراب اهل الجنة خمر الا انهم لا يصدعون عنها ولا ينزفون ومن دخل الجنة لا يحرم شرابها انتهي وفيه نظر وحديث البيهقي المذكور يرده للتصريح فيه بانه لا يشربها وان دخل الجنة واحمد وابو يعلي وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه----------------------------- ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن الخمر سقاه الله جل وعلا من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج	728	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms093	true	8859596548043153444	99	174	500	867	1505	300	من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة قال الخطابيرحمه الله تعالي وهذا----------------------------- وعيد بانه لا يدخل الجنة لان -------------------------------------------------------من دخل الجنة لا يحرم ----------------------------------------------------------------------شربها وفي المسند وصحيح --------------ابن حبان وغيرهما عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن الخمر سقاه الله عز وجل- من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج	93	-3990811278689921296	283	472.0	222	536	52.79850769042969	52	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms729	false	-7651852454276575770	1	104	3	521	1548	300	الزواني يءذي اهل النار ريح فروجهم وابن حبان لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا مءمن بسحر ولا قاطع رحم والحاكم وصححه واعترض بان فيه متروكا---------------------------------------- اربع- حق علي الله ا--لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه واحمد لا يلج حاءط القدس مدمن خمر ولا العاق ولا المنان عطاءه ورواه البزار الا انه قال لا يلج جنات الفردوس واحمد بسند رجاله رجال الصحيح مدمن الخمر ان مات اي من غير توبة لقي الله كعابد وثن وابن حبان في صحيحه--------------------------------------------------- من لقي الله مدمن خمر لقيه كعابد وثن و-----النساءي عن -ابي موسي رضي الله عنه	729	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms093	true	8859596548043153444	175	248	880	1260	1505	300	الز-اني-يءذي اهل النار ريح فروجهن وخرج --------------------------------------------------------الحاكم وصحح اسناده عن ابي هريرةرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه و-------------------------------------------في المسند و--------------------------------------------------------------------------صحيح -----------------------------------------------------ابن حبان عن ابن عباسرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي الله مدمن خمر لقيه كعابد وثن وفي صحيح مسلم عن جاب------ررضي الله ----	93	-3990811278689921296	233	309.0	185	618	37.702266693115234	35	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	74	138	361	665	1537	300	رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	732	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms093	true	8859596548043153444	228	285	1165	1437	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي الله مدمن خمر لقيه كعابد وثن وفي صحيح مسل-----------------------م عن جابررضي ال-له ----عنهقال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم كل مسكر حرام وان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قيل-- يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	93	-3990811278689921296	211	364.0	166	354	59.60451889038086	39	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms733	false	5636556438809780027	92	115	486	622	1554	300	يشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير و----الترمذي من	733	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms094	true	-5487336957651832727	4	28	19	159	1476	300	يشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير وروي النساءي عن	94	-3990811278689921296	131	250.5	108	140	93.57142639160156	21	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms734	false	-9047353477115431234	81	270	375	1268	1412	300	من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل منه صلاة سبعا وان مات فيها مات كافرا فان اذهبت عقله عن شء من الفراءض وفي رواية عن القرا-ن لم تقبل له صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا اي ان كان مستحلا لشربها او كافرا للنعمة وابن ------------------------------------------------------------حبان في صحيحه من شرب الخمر فسك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قال-------------- يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار و---الحاكم وقال صحيح علي شرطهما لا ي---------------------------------------------------------شرب الخمر رجل من امتي فتقبل له صلاة اربعين صباحا وابو داود كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا نجست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل------------- وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار	734	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms094	true	-5487336957651832727	38	226	212	1096	1476	300	من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم يقبل منه صلاة سبعا وان مات فيها مات كافرا فان اذهب- عقله عن شء من الف---------------------راءض لم تقبل له صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا وفي صحيح --------------------------------ابن حبان عن ابن عمر رضي الله عنهما وايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشربه فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار وفي المسند باسناد حسن عن اسماء بنت يزيدرضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر لم يرض الله تعالي عن------------------------------------------------------------------------------ه اربعين -ليلة فان مات مات ----كافرا فان عاد-------- كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال ق-------------ال صديد اهل النار	94	-3990811278689921296	404	392.0	309	1291	31.29357147216797	75	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms735	false	-2007173832035116512	3	101	14	492	1543	300	من شرب الخمر لم يرض الله------ عنه اربعين ليلة فان مات مات كافرا وان تاب تاب الله عليه فان عاد كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال صديد اهل النار و---الاصبهاني----------------------------------------------------------------------------- من شرب الخمر سخط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه اربعين صباحا وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فان عاد سخط الله عليه اربعين صباحا وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فان عاد سخط الله عليه اربعين صباحا فهذه عشرون وماءة ليلة فان عاد فهو في ردغة الخبال قيل وما ردغة الخبال قال عرق اهل النار وصديدهم	735	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms094	true	-5487336957651832727	190	288	930	1414	1476	300	من شرب الخمر لم يرض الله تعالي عنه اربعين ليلة فان مات مات كافرا فان ----------------------عاد كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال صديد اهل النار روي الاصبهاني في الترغيب والترهيب عن عاءشةرضي الله عنهاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر سخط الله عليه اربعين صباحا فان عاد فمثل ذلك وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فان عاد سخط الله عليه اربعين صبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حا فهذه عشرون وماءة ليلة فان عاد فهو في ردغة الخبال قيل وما ردغة الخبال قال عرق اهل النار وصديدهم	94	-3990811278689921296	283	382.5	224	677	41.802066802978516	57	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms801	false	6805969050146514983	154	264	846	1429	1618	300	ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور او قال شهادة الزور و----ابو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه -------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور الاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ورواه الطبراني موقوفا علي ابن مسعود بسند حسن واحمد بسند رواته ثقات لكن تابعيه لم يسم من شهد علي مسلم شهادة ليس لها باهل فليتبوا مقعده من النار و----ابن ماجه والحاكم وصححه----------------------------------------------------------------- لن تزول قدما شاهد الزور حتي يوجب الله له النار	801	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms096	true	4616053732230713643	136	255	644	1257	1486	300	ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور او قال شهادة الزور وروي ابو داود---------- والترمذي وابن ماجة عن خريم بن فاتك ا-نه صلي الله عليه وسلم ---------------------------------قال عدلت شهادة الزور الاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 30 وفي المسند عن ابي هريرةرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م من شهد علي مسلم شهادة ليس لها باهل فليتبوا مقعده من النار وروي ابن ماجة والحاكم وصحح اسناده عن ابن عمررضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تزول قدم- شاهد الزور حتي يوجب الله له النار	96	-3990811278689921296	450	763.0	359	663	67.87330627441406	77	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms392	false	2883875114491506322	8	108	42	550	1543	300	الربا ثلاث وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه والبزار بسند رواته رواة ال---------صحيح الربا بضع وسبعون بابا والشرك مثل ذلك وروي ابن ماجه شطره الاول بسند صحيح والبيهقي ال----------------------------------------ربا سبعون بابا ادناها -الذي يقع علي امه رواه باسناد لا باس به ثم قال غريب بهذا الاسناد وانما يعرف بعبد الله بن زياد عن عكرمة يعني ابن عمار قال وعبد الله بن زياد هذا منكر الحديث والطبراني في الكبير عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله من ثلاث وثلاثين زنية يزنيها في الاسلام	392	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms097	true	-7396539908256986087	195	260	1014	1362	1569	300	الربا ثلاث وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرج-------------------ل امه رواه الحاكم قال صحيح علي شرط البخاري ومسلم--------------- وروي -------------------------------البيهقي في الشعب عن ابي هريرةرضي الله عنهمرفوعا الربا سبعون بابا ادناها كالذي يقع علي امه وخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني ----------عن عبد الله بن سلام-رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله من ثلاث وثلاثين زنية يزنيها في الاسلام	97	-3990811278689921296	268	437.0	216	558	48.0286750793457	41	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms385	false	-501827821601523145	15	45	77	226	1571	300	اياك والذنوب التي لا تغفر الغلول فمن غل شيءا اتي به يوم القيامة واكل الربا فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا------ ثم قرا هذه الاية وخبر ياتي اكل-- الربا	385	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms098	true	2970672525786992763	192	219	991	1128	1548	300	اياك والذنوب التي لا تغفر -------فمن غل شيءا اتي به يوم القيامة واكل الربا فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط ثم قرا---- الذين ---------ياكلون الربا	98	-3990811278689921296	126	212.5	100	157	80.25477600097656	22	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms393	false	5056206988556512336	64	131	305	639	1494	300	الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه وابن ماجه والبيهقي عن ابي معشر وقد وثق عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ال----ربا سبعون حوبا ايسرها ان ينكح الرجل امه والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	393	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms098	true	2970672525786992763	6	51	29	263	1548	300	الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وخرج -------------------------------------اب-------------------------------------------------ن ماجة عن ابي هريرة-رضي الله عنه-----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الربا سبعون حوبا ايسرها ان ينكح الرجل امه و----خرج احمد عن ابي هريرةرضي الله عنه---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	98	-3990811278689921296	197	309.0	156	339	58.11209487915039	31	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms393	false	5056206988556512336	218	300	1071	1494	1494	300	رايت ليلة اسري بي لما انتهينا الي السماء السابعة فنظرت فوقي فاذا انا برعد وبروق وقواصف قال فاتيت علي قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات تري من خارج بطونهم قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء اكلة الربا و----الاصبهاني عن----- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما عرج بي الي السماء نظرت في سماء الدنيا فاذا رجال بطونهم كامثال البيوت العظام قد مالت بطو----نهم وهم منضدون علي سابلة ال فرعون موقوفون علي النار كل غداة-	393	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms098	true	2970672525786992763	51	132	263	684	1548	300	رايت ليلة اسري بي لما انتهينا الي السماء السابعة فنظرت فوقي فاذا انا برعد وبر-ق وصواعق قال فاتيت علي قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات تري من خارج بطونهم قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء اكلة الربا وخرج الاصبهاني من حديث ابي سعيد--------رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لما عرج به الي السماء نظر- في سماء الدنيا فاذا رجال بطونهم كامثال البيوت العظام قد مالت بهم بطونهم وهم منضدون علي سابلة ال فرعون يوق-فون علي النار كل غداة	98	-3990811278689921296	399	736.0	322	437	91.3043441772461	68	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms394	false	-2778585601279408876	0	154	0	797	1574	300	وعشي يقولون ربنا لا تقم الساعة ابدا قلت يا جبر--يل من هءلاء قال هءلاء اكلة الربا من امتك لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ق------------ال الاصبهاني قوله منضدون اي مطروحون اي طرح بعضهم علي بعض والسابلة المارة اي يطء--هم ال فرعون الذين يعرضون علي النار كل غداة وعشي و----الطبراني بسند صحيح بين يدي الساعة يظهر الزنا والربا والخمر والطبراني بسند لا باس به عن القاسم بن عبد الله الوراق قال رايت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه في سوق الصيارفة فقال يا معشر الصيارفة ابشروا قالوا بشرك الله بالجنة بم تبشرنا يا ابا محمد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للصيارفة ابشروا بالنار والطبراني اياك والذنوب التي لا تغفر الغلول فمن غل شيءا اتي به يوم القيامة واكل الربا فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط ثم قرا صلي الله عليه وسلم الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس	394	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms098	true	2970672525786992763	132	229	684	1179	1548	300	وعشي يقولون ربنا لا تقم الساعة ابدا قلت يا جبراءيل من هءلاء قال------ اكلة الربا من امتك لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قوله منضدون قال الاصبهاني----------------------- اي طرح بعضهم علي بعض والسابلة المارة اي يتوطاهم ال فرعون----------------------- كل غداة وعشي وخرج الطبراني عن عون بن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- اياك والذنوب التي لا تغفر -------فمن غل شيءا اتي به يوم القيامة واكل الربا فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط ثم قرا الذ-------------------ين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس	98	-3990811278689921296	458	771.0	366	817	56.05875015258789	80	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms436	false	4793785466011545835	21	146	116	755	1532	300	يبعث----- يوم القيامة قوم في- قبورهم تاجج افواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله قال الم تر ان الله يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا------------------------------------ وفي حديث المعراج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند مسلم فاذا انا برجال قد وكل بهم رجال يفكون لحاهم واخرون يجيءون بالصخور من النار فيقذفونها في افواههم فتخرج من ادبارهم فقلت يا جبريل من هءلاء قال الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وفي تفسير القرطبي عن ----------ابي سعيد الخدري-------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايت ليلة اسري بي ق---------وما لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ م-شافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار تخرج من اسافلهم فقلت يا جبريل من هءلاء ---------قال هم الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	436	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms099	true	-3054396188501058044	7	155	32	774	1591	300	يبعث الله يوم القيامة قوما من قبورهم تاجج افوا-هم نارا وقيل من هم يا رسول الله قال الم تر ان الله يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا النساء وتقدم انه احد السبع الموبقات وفي صحيح ابن حبان عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وان اكبر الكباءر عند الله الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرا----------------ر من ال----------زحف في سبيل الله وعقوق الوالدين ورمي المحصنة واكل الربا واكل ما-------------ل اليتيم وذك--------------------------------------ر القرطبي في تفسيره عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهقال حدثت النبي صلي الله عليه وسلم عن---------- ليلة اسري به قال رايت قوما لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار يخرج من اس-فلهم فقلت--------- من هءلاء يا جبريل قال هم الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	99	-3990811278689921296	415	633.5	325	840	49.404762268066406	68	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms577	false	5367376757154288274	179	294	991	1589	1623	300	ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف و----احمد والطبراني باسنادين احدهما صحيح وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما باختصار جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصليت الخمس واديت زكاة مالي وصمت رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات علي هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين يوم القيامة هكذا ونصب اصبعيه ما لم يعق والديه واحمد وغيره عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشر كلمات قال لا تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك---------- الحديث	577	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms099	true	-3054396188501058044	249	297	1325	1575	1591	300	ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وروي احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ--------رضي الله عنه-قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشر كلمات قال لا تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك وذكر بقية الحديث	99	-3990811278689921296	236	426.0	191	612	38.56209182739258	42	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms579	false	-4287756464816909245	3	26	24	145	1483	300	كل الذنوب يءخر الله منها ما شاء الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات والبيهقي- في	579	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms100	true	434304559288312746	12	35	61	183	1496	300	كل الذنوب يءخر الله منها ما شاء الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات والاحاديث في	100	-3990811278689921296	117	225.0	94	122	95.90164184570312	22	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms582	false	7402668160410688648	140	247	679	1187	1457	300	العوام بن حوشب قال نزلت مرة حيا والي جانب ذلك الحي مقبرة فلما كان بعد العصر انشق منها قبر فخرج----- رجل راسه راس حمار وجسده جسد انسان فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر فاذا عجوز تغزل شعرا او صوفا فقالت امراة تري تلك العجوز قلت ما لها قالت تلك ام هذا قلت وما كان قضيته قالت كان يشرب الخمر فاذا راح تقول له امه يا بني اتق الله الي متي تشرب هذا الخمر فيقول لها انما انت تنهقين كما ينهق الحمار قالت فمات بعد العصر قالت فهو ي-شق عنه القبر بعد العصر كل يوم فينهق ثلاث نهقات ثم ينطبق عليه القبر وقال------------- صلي الله عليه وسلم	582	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms100	true	434304559288312746	42	150	222	735	1496	300	العوام بن حوشب قال نزلت مرة حيا والي جانب ذلك الحي مقبرة فلما كان بعد العصر انشق منها قبر فخرج منها رجل راسه راس حمار وجسده جسد انسان فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر فاذا عجوز تغزل شعرا او صوفا فقالت امراة تري---- العجوز قلت ما لها قالت تلك ام هذا قلت وما كان قص-ته قالت كان يشرب الخمر فاذا راح تقول له امه يا بني اتق الله الي متي تشرب هذا الخمر فيقول---- انما انت تنهقين كما ينهق الحمار قالت فمات بعد العصر----- فهو ينشق عنه القبر بعد العصر كل يوم فينهق ثلاث نهقات ثم ينطبق عليه القبر تنبيه صح عن النبي صلي الله عليه وسلم	100	-3990811278689921296	489	927.0	385	527	92.78937530517578	98	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms596	false	-8239318075637640850	81	129	394	624	1542	300	وابن حبان في صحيحه ان ا---------------------------------------------------------------لرحم شجنة من الرحمن تقول يا رب اني قطعت يا رب اني اسء الي يا رب اني ظلمت يا رب يا رب فيجيبها الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك والش--جنة بكسر اوله- المعجم- وضمه و--اسكان الجيم ال---------------------------قرابة المشتبكة كاشتباك العروق	596	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms100	true	434304559288312746	216	283	1094	1412	1496	300	وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرحم شجنة من الرحمن تقول يا رب اني قطعت يا رب اني اسء الي يا رب اني ظلمت يا------ رب فيجيبها الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قوله شجنة بكسر الشين المعجمة وضمها وباسكان الجيم بعدهما نون قال ابو عبيد يعني قرابة --مشتبكة كاشتباك العروق	100	-3990811278689921296	211	362.0	166	326	64.72392272949219	37	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms594	false	-3421084227809690641	139	252	689	1246	1504	300	وسلم ما من ذنب اجدر اي احق ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر ف---------ي الاخرة من البغي وقطيعة الرحم والشيخان لا يدخل الجنة قاطع قال سفيان يعني قاطع رحم واحمد بسند رواته ثقات-------------------------------------------------------- ان اعمال بني ادم تعرض كل خميس وليلة جمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم والبيهقي-------------------- انه ---------اتاني جبريل-- عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره خيلاء ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر الحديث وابن حبان وغيره------------------------------------------------------------------ ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر	594	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms101	true	2557992884892373716	0	103	0	507	1490	300	وسلم ما من ذنب اجدر------- ان يءجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره الله له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم وخرج ا------------------------------------------------حمد باسناد جيد عن ابي هريرةرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعمال بني ادم تعرض كل خميس----------- فلا يقبل عمل قاطع رحم وفي الصحيحين عن جبير بن مطعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------------------------------------------------- لا يدخل الجنة قاطع قال سفيان يعن---------------ي قاطع رحم وخرج احمد ---------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه والحاكم عن ابي موسيرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر	101	-3990811278689921296	260	347.5	202	719	36.16133499145508	44	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms780	false	-7201393286376471774	214	250	1137	1296	1540	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي مال امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي	780	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms101	true	2557992884892373716	265	300	1332	1490	1490	300	عن ابن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من حلف علي مال امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي-	101	-3990811278689921296	152	284.0	119	163	93.25153350830078	31	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms803	false	-8717926277137630017	62	97	345	515	1513	300	كتم الشهادة بلا عذر قال----- تعالي ومن يكتمها فانه اثم قلبه واخرج------ الطبراني من رواية من احتج به البخاري انه صلي الله عليه وسلم قال من كتم شه--ادة اذ- دعي اليها كان كمن شهد بالزور	803	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms101	true	2557992884892373716	224	260	1115	1299	1490	300	كتم الشهادة بلا عذر قال الله تعالي ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة وروي الطبراني عن ابي موسيرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كتم الشهادة اذا دعي اليها كان كمن شهد بالزور	101	-3990811278689921296	136	222.0	105	184	73.91304016113281	25	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms294	false	7867538849080300459	248	287	1259	1464	1539	300	يا معشر المهاجرين---- خصال خمس ان ابتليتم بهن ونزلت بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشت فيهم ---------الاوجاع التي لم تكن في اسلافهم----------- ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين	294	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms102	true	-1988780462299089230	260	300	1322	1538	1538	300	يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا--- ابتليتم بهن و---------اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين-	102	-3990811278689921296	188	326.5	153	229	82.0960693359375	31	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms424	false	-2690785601079052555	61	119	334	634	1559	300	شرط مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط ف---يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا الكي--ل والميزان الا اخذوا بالسنين	424	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms102	true	-1988780462299089230	244	300	1253	1538	1538	300	ابن ماجة عن ابن عمر رضي الله عنه ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن---- في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين-	102	-3990811278689921296	269	489.0	216	305	88.19672393798828	48	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms705	false	-8783204800890417073	182	279	981	1456	1568	300	الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي امتي عمل قوم لوط والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وابن ماج---------------ه اقبل علينا- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا	705	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms102	true	-1988780462299089230	195	293	1014	1493	1538	300	الله عنهان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افطر يوما في رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقضه صوم الدهر كله وان صامه ومنها الخيانة في كيل او وزن او ذرع قال الله تعالي ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون المطففين 1 الايات وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن---- في اسلافهم الذين مضوا	102	-3990811278689921296	262	436.0	208	633	41.39020538330078	46	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms782	false	-121113692298402532	84	256	434	1327	1546	300	وابن حبان في صحيحه واللفظ له ----------------------------------------------------------من اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس والذي نفسي بيده لا يحلف رجل علي مثل جناح بعوضة الا كانت-------- كية في قلبه يوم القيامة والطبراني في الاوسط بسند قيل رجاله موثقون اكبر الكباءر الشرك بالله واليمين الغموس ورواه الترمذي وحسنه وقال وما حلف حالف بالله بيمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد من الذنب الذي ليس له كفارة اليمين الغموس قيل وما اليمين الغموس قال الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل والحا--------------------------------------------------------------------------------كم وصححه ------عن الحارث ----------رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج بين الجمرتين وهو يقول من اقتطع مال اخيه بيمين فاجرة فليتبوا مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غاءبكم مرتين او ثلاثا وفي رواية لابن حبان في صحيحه فليتبوا بيتا من النار والبزار بسند صحيح لو صح سماع ابي سلمة من ابيه عبد الرحمن بن عوف راويه رضي الله عنهما--- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	782	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms102	true	-1988780462299089230	23	140	122	731	1538	300	وابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن انيسرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس والذي نفس- بيده لا يحلف رجل علي مثل جناح بعوضة الا كانت في قلبه كية-------- يوم القيام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اليمين الغموس هي الكاذبة التي يقطع بها-------------------- مال مسلم بغير حق وسميت غموسا لانها تغمس صاحبها في الاثم في الدنيا وفي النار في الاخرة وخرج الحاكم وصحح اسناده عن الحارث بن البرصاءرضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- يقول من اقتطع مال اخيه بيمين فاجرة فليتبوا مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غاءبكم مرتين او ثلاثا وفي صحيح مسلم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة الحارثي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	102	-3990811278689921296	372	551.5	298	1063	34.995296478271484	62	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms783	false	-6226981625446562365	150	178	755	887	1470	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	783	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms102	true	-1988780462299089230	140	168	731	863	1538	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	102	-3990811278689921296	132	264.0	104	132	100.0	28	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms231	false	6434898995283345181	45	160	213	766	1499	300	الذين هم عن صلاتهم ساهون قال -------------------------------------------------هم الذين يءخرون الصلاة عن وقتها وابو يعلي بسند حسن عن مصعب بن سعد قال قلت لابي يا ابتاه ارايت قوله تعالي الذين هم عن صلاتهم ساهون اينا لا يسهو اينا لا يحدث نفسه قال ليس ذاك انما هو اضاعة الوقت والويل شدة العذاب وقيل واد في جهنم لو سير فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره فهو مسكن لمن يتهاون بالصلاة ويءخرها عن وقتها الا ان يتوب---------- الي الله تعالي ويندم علي ما فرط وابن حبان في صحيحه من فاتته صلاة فكانما وتر اهله وماله والحاكم بسند فيه من اختلف في توثيقه والاكثر علي عدمه---------------------- من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر	231	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms103	true	-7558015936932105342	166	224	839	1131	1522	300	الذين هم عن صلاتهم ساهون الماعون 4 وروي جماعة عن سعد بن ابي وقاصرضي الله عنهانهم الذين يءخرون الصلاة عن وقتها وقد روي مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم وخرج ----------------------------------------------------------------الحاكم وصحح اسناده عن ابن عباسرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر	103	-3990811278689921296	136	164.5	105	634	21.45110321044922	24	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms295	false	3408363234761988691	1	75	6	365	1474	300	البهاءم لم يمطروا ولا -نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدو- من غيرهم فياخذ-- بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله الا جعل الله باسهم بينهم والطبراني بسند قريب من الحسن وله خمس شواهد خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وم----------ا حكموا-- بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الموت ولا --منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر ------	295	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms103	true	-7558015936932105342	15	104	86	518	1522	300	البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدوا من غيرهم ف-اخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله الا جعل الله باسهم بينهم شديدا وروي مالك موقوفا علي ابن عبا----------------------------------------------س قال ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله تعالي في قلوبهم الرعب ولا فشا في قوم الزنا الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير ما انزل الله الا فشا فيهم ال-دم ولا خفر قوم ال-عهد الا سلط الله عليهم العدو	103	-3990811278689921296	224	353.0	171	481	46.569644927978516	37	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms424	false	-2690785601079052555	135	248	704	1286	1559	300	وشدة المءنة وجور السلطان ول------م يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم و----------مالك موقوفا علي ابن عباس والطبراني وغيره مرفوعا ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله ------في قلوبهم الرعب ولا فشا------- الزنا في قوم الا كثر فيهم الموت وما نقص قوم المكيال والميزان الا نقص الله عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير حق ----------الا فشا فيهم الدم ولا ختر اي بفتح المعجمة والفوقية والراء نقض واخل قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو	424	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms103	true	-7558015936932105342	0	104	0	518	1522	300	وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء -لولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ------------------------الا جعل الله باسهم بينهم شديدا وروي مالك موقوفا علي ابن عباس قال------------------- ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله تعالي في قلوبهم الرعب ولا فشا في قوم الزنا -------الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع----- عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الدم ولا خفر قوم ------------------------------------------العهد الا سلط الله عليهم العدو	103	-3990811278689921296	464	823.0	369	621	74.71819305419922	84	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms630	false	-8613680160890984657	150	182	760	913	1525	300	لا يقفن احدكم موقفا يقتل فيه رجل- ظلما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يد-فعوا عنه و----الطبراني باسناد جيد من جرح ظهر م-----------------------------------------------سلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان	630	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms104	true	7519061082710011971	122	165	613	819	1508	300	لا يقفن احدكم موقفا يضرب فيه رجلا ظلما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدافعوا عنه وروي الطبراني باسناد جيد عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان	104	-3990811278689921296	141	237.5	110	206	68.44660186767578	25	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms795	false	-8540364784702939765	143	210	757	1092	1567	300	صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والراءش يعني الذي يمشي بينهما و----الطبراني ب-سن-د جيد لعن الله الراشي والمرتشي------------ في الحكم و--------------------------الحاكم---------------------------------------------------- من ولي عشرة فحكم بينهم بما احبوا او بما كرهوا جء به------------ مغلولة يداه فان عدل ولم يرتش و-لم يحف فك الله عنه وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي وحابي فيه شدت يساره الي يمينه ثم رمي به ف-ي جهنم فلم يبلغ قعرها خمسماءة عام	795	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms105	true	403868509841193562	0	87	0	440	1542	300	صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والراءش-يعني الذي يمشي بينهما وروي الطبراني باسناد صحيح عن ابن عباسرضي الله عنهماقال الرشوة في الحكم كفر وهي بين الناس سحت وروي الحاكم عن ابن عباس مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولي عشرة فحكم بينهم بما احبوا و--بما كرهوا جء به يوم القيامة مغلولة يد-ه فان عدل ولم ترتشي ولم يحف فك الله عنه وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي و-ابي فيه شدت يساره الي يمينه ثم رمي به الي جهنم فلم يبلغ قعرها خمسماءة عام	105	-3990811278689921296	303	496.0	241	445	68.08988952636719	53	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms208	false	-91721457884782480	169	236	839	1157	1448	300	نسيان القران او اية منه بل او حرف اخرج الترمذي والنساءي--------------------- عن انس ان ال--------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها و----ابو داود عن سعد بن عبادة------------------------------------------------ ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم	208	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms106	true	-8098868061779634771	124	206	629	1032	1535	300	نسيان القران بعد تعلمه روي ابو داود و--الترمذي وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه عن انسرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وروي ابو داود عن سعد بن عبادةرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله --تعالي وهو اجزم	106	-3990811278689921296	270	438.0	212	411	65.69342803955078	49	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms229	false	-447163157637934068	120	144	608	737	1474	300	اربع فرضهن الله في الاسلام فمن اتي بثلاث- لم يغنين عنه شيءا حتي ياتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت و----الاصبهاني من	229	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms106	true	-8098868061779634771	70	95	338	471	1535	300	اربع فرضهن الله في الاسلام فمن جاء بثلاثة لم يغنين عنه شيءا حتي ياتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت وروي ال-طبراني عن	106	-3990811278689921296	122	221.5	98	134	91.0447769165039	20	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms294	false	7867538849080300459	9	40	44	204	1539	300	اربع فرضهن الله في الاسلام فمن جاء بثلاثة لم يغنين عنه شيءا حتي ياتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت والبزار------ عن ابي هريرة انه------------------ صلي الله عليه وسلم	294	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms106	true	-8098868061779634771	70	105	338	522	1535	300	اربع فرضهن الله في الاسلام فمن جاء بثلاثة لم يغنين عنه شيءا حتي ياتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت وروي الطبراني عن انس بن مالكرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم	106	-3990811278689921296	144	259.5	114	184	78.26087188720703	27	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms313	false	-1267662716270619884	129	167	637	810	1484	300	احمد عن علي بن زيد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله صلي الله عليه وسلم ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا	313	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms107	true	7920387614023983126	267	300	1382	1530	1530	300	احمد عن علي بن زيد عن الحسن بن عثمان بن ابي العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كان ل-----نبي الله داود-------------- ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا-	107	-3990811278689921296	143	250.5	111	173	82.6589584350586	28	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms650	false	5503192054603889224	1	83	5	379	1554	300	عن الحسن -عن ابي هريرة رضي الله عنه ولم يسمع منه عند الجمهور----------- من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق بشء- وكل اليه اي من يعلق علي نفسه الحروز والعوذ يوكل اليها واحمد عن علي بن زيد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه واختلف في سماع الحسن عن عثمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله----- ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا	650	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms107	true	7920387614023983126	235	300	1234	1530	1530	300	عن الحسين عن ابي هريرة-رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه وروي -----------------------------------------احمد عن علي بن زيد عن الحسن بن عثمان بن ابي العاص -------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كان ل-----نبي الله داود ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا-	107	-3990811278689921296	246	410.5	191	392	62.75510025024414	46	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	156	187	789	951	1537	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي----- والسكران حتي يصحو	732	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms107	true	7920387614023983126	165	196	869	1030	1530	300	ثلاثة -ي تقبل -----لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي عنها والسكران حتي يصحو	107	-3990811278689921296	154	287.0	124	167	92.21556854248047	27	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms512	false	-6545388393049565118	20	88	97	434	1533	300	امرا-ة في دبرها واحمد و-الترمذي والنساءي وابن ماجه بسند فيه مجهول وانقطاع------------------------------------- من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم وكذا- ابو داود الا انه قال فقد برء مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم واحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي------ صلي الله عليه وسلم	512	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms108	true	7964262258950651240	231	294	1147	1454	1485	300	امراته في الحيض وقد روي الترمذي والنساءي وابن ماجة عن ابي هريرةرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه كفر بما انزل----- علي محمد صلي الله عليه وسلم ورواه ابو داود الا انه قال فقد برء مما انزل----- علي محمد صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم ومنها--- النميمة قال صلي الله عليه وسلم	108	-3990811278689921296	220	351.5	171	383	57.441253662109375	39	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms536	false	-5768125465131777547	211	273	1049	1334	1464	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فان الله يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه والبيهقي وقال مرسل جيد عن ---عاءشة رضي الله عنها قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	536	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms108	true	7964262258950651240	63	123	298	572	1485	300	عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فان الله يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه و-----في صحيح ابن حبان عن ابي موسي رضي الله عنه- قال- قال رسول----- صلي الله عليه وسلم	108	-3990811278689921296	252	445.0	194	288	87.5	48	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms650	false	5503192054603889224	83	166	379	787	1554	300	فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عاشر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني في الكبير والاوسط بسند فيه مختلف فيه -------------------------ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فان الله يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي ا----------------------------------------------------------------------خيه وابن حبان في صحيحه لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا مءمن بسحر ولا قاطع رحم واحمد وابو يعلي وابن حبان-- في صحيحه والحاكم وصححه ثلاثة------------------------------------------------------------- لا يدخلون الجنة مدمن خمر و-----------------قاطع الرحم	650	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms108	true	7964262258950651240	0	166	0	778	1485	300	فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عاشر وروي البزار باسناد جيد عن عمران بن حصينرضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وخرج الطبراني عن ابن عباسرضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فان الله يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه وفي صحيح ابن حبان عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول صلي الله عليه و--------------سلم لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا مءمن بسحر ولا قاطع رحم و------------خرج ابن المنذر في تفسيره من حديث عطية العوفي عن ابي سعيدرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل-- الجنة مدمن خمر ولا مءمن بسحر ولا قاطع --رحم	108	-3990811278689921296	309	494.0	239	808	38.24257278442383	60	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms651	false	-2796535339548083573	100	152	494	724	1444	300	البزار باسناد جيد عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد ورواه------------------ الطبراني من حديث ابن	651	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms108	true	7964262258950651240	13	65	68	305	1485	300	البزار باسناد جيد عن عمران بن حصين-رضي الله عنه-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وخرج الطبراني عن----- ابن	108	-3990811278689921296	213	388.5	165	248	85.88710021972656	44	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms216	false	6800651328995466978	255	286	1347	1509	1577	300	صلي الله عليه وسلم مر بقبري-------ن فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه لكبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله وفي رواية ل------لبخاري	216	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms109	true	2695157611492253448	47	80	262	436	1511	300	صلي الله عليه وسلم مر بقبرين يعذبان فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه ك-بير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنثر من بوله الحديث وهذا لفظ البخاري	109	-3990811278689921296	147	270.0	118	175	84.0	25	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms503	false	8259330293602755646	33	124	169	590	1432	300	بذلك بل هي-- كشف ما يكره كشفه سواء اكرهه المنقول عنه او-------- اليه او ثالث وسواء كان --كشفه بق-ول او كتاب--ة او --رمز -او ايماء---------- وسواء -في المنقول كونه فعلا او قولا------------ عيبا او نقصا في المقول عنه او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وحينءذ ينبغي السكو---------ت عن حكاية كل شء شوهد من احوال الناس الا ما في حكايته نفع-- لمسلم او دفع ضر كما لو راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به بخلاف ما لو راي من يخفي مال نفسه فذكره فهو نميمة	503	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms109	true	2695157611492253448	103	177	557	931	1511	300	بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء -كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكناية او الرمز والا بماء او نحوهما وسواء كان المنقول من الاقوال والاعمال وسواء كان عيبا---------------------- او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه و------ينبغي للانسان ان يسكت عن ما راه ----------من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية واذا راه------------------------------------------------------ يخفي حال نفس------ه فهو نميمة	109	-3990811278689921296	262	371.0	203	473	55.39112091064453	43	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms504	false	-8803510445644449448	50	177	258	844	1458	300	من حملت اليه النميمة كفلان --قال فيك او عمل في حقك كذا ستة امور ان ------لا يصدقه لان النمام فاسق اجماعا وقد قال تعالي ان جاءكم فاسق بنبا الاية وان ينهاه عن العود لمثل هذا القبيح دينا ودنيا وان يبغضه في ا-------------------لله ان لم يظهر له التوبة وان لا يظن بالمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عنه سوءا لانه لم يتحقق ان ما نقل اليه عنه صدر منه وان لا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث حتي يتحقق لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا وان لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته فيقول قد حكي لي فلان كذا فانه يكون به نماما ومغتابا واتيا بما عنه نهي وقد قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لمن نم له شيءا ان شءت	504	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms109	true	2695157611492253448	179	300	939	1511	1511	300	من حملت اليه --نميمة وقيل له قال فيك فلان كذا الزمه--- ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر الثاني ------------------------ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله الثالث -----ان يبغضه في الله فانه بغيض عند ا--------------لله الرابع -ان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقوله قلت بل يكون الاخبار وعدمه سواء لا يءثر عنده ظنا فمتي ظن وجود ذلك او احس من نفسه بنفور عن المنقول عنه او استقبال به فهو اثم اذ ليس سالما من بعض تصديق النمام الخامس ان ل-----------------------------------------------------------ا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك السادس ان ----------------------------------------------------لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته وقد روي ان رجلا نم عند------------------------------------------------------- عمر بن عبد العزيزرحمه اللهفقال له------------ ان شءت-	109	-3990811278689921296	233	187.0	179	800	29.125	36	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms504	false	-8803510445644449448	177	212	844	1010	1458	300	نظرنا في امرك فان ك-----ذبت فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق ----------------بنبا وان -----صدقت ف----من اهل هذه الاية----- مشاء بنمي------م وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا	504	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms110	true	5020727335708103122	0	41	0	201	1514	300	نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم القلم وان شءت عفونا عنك -قال العفو يا امير المءمنين لا اعود----- ابدا	110	-3990811278689921296	153	252.0	119	207	73.91304016113281	28	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms473	false	8468508702162057386	245	300	1302	1592	1592	300	الكباءر استطالة الرجل في عرض رجل مسلم بغير حق الحديث وابن ابي الدنيا الربا سبعون حوبا اي بضم المهملة اثما وايسرها كنكاح الرجل امه واربي الربا عرض الرجل المسلم وابو يعلي بسند ---------------صحيح----------------------------------------------------------------- اتدرون--- اربي الربا عند الله قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اربي الربا عند الله استحلال عرض امرء مسلم ثم قرا رسول-	473	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms111	true	-4129929649709548988	18	73	85	377	1505	300	الكباءر استطالة الرجل في عرض رجل مسلم بغير حق ومن الكباءر السبتان بالسبة وخرج ----------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي باسناد رجاله رجال الصحيح عن عاءشةرضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه اتدرون ما اربي الربا عند الله قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اربي الربا عند الله استحلال عرض امرء مسلم ثم قرا رسول	111	-3990811278689921296	176	287.5	142	374	47.05882263183594	32	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms474	false	6522981917664301646	131	227	702	1178	1532	300	داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح والبيهقي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني----- قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته اي لانتنته وغيرت ريحه قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا وابو داود عن سمية-------------------------- عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمية لم تنسب انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	474	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms111	true	-4129929649709548988	93	187	497	969	1505	300	داود والترمذي وصححه---------------------- عن عاءشة-رضي الله عنهاق-الت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني انها قصيرةف-قال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجت----------------------ه قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا وفي صحيح ابن حبان من حديث ابي هريرةرضي الله عنهان الاسلمي لما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين من الانصار يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتي رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	111	-3990811278689921296	233	213.5	186	695	33.52518081665039	40	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms476	false	4050878356247205537	222	268	1115	1321	1481	300	الشيخ وغيره---------- عن عمرو بن العاص رضي الله عنه موقوفا عليه انه مر علي بغل ميت فقال لبعض اصحابه لان ياكل الرجل من هذا حتي يملا بطنه خير له من ان ياكل لحم رجل مسلم وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه- قال	476	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms111	true	-4129929649709548988	259	299	1310	1501	1505	300	الشيخ في كتاب التوبيخ عن عمرو بن العاص-رضي الله عنه-------------انه مر علي بغل ميت فقال لبعض اصحابه لان ياكل احكم- من هذا حتي يملا بطنه خير له من ان ياكل لحم رجل مسلم وخرج احمد--------- عن ابن --عباسرضي الله عنهماقال	111	-3990811278689921296	159	248.5	121	217	73.27188873291016	29	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms477	false	-2580893793060198419	23	112	105	527	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين من الانصار يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتي رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سار ساعة فمر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقال-ا نحن بالنقار يا رسول الله فقال لهما كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل انفا اشد من اكل هذه الجيفة	477	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms111	true	-4129929649709548988	153	238	803	1202	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين من الانصار يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتي رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سار ساعة فمر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان فقالوا نحن ذا----- يا رسول الله فقال----- كلا من جيفة هذا الحمار فقالا------------- غفر الله لك من ياكل من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل انفا اشد من اكل هذه الجيفة	111	-3990811278689921296	397	758.0	312	423	93.85343170166016	80	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms477	false	-2580893793060198419	138	205	658	993	1470	300	اسري ب--نبي الله صلي الله عليه وسلم---- نظر في النار فاذا قوم ياكلون الجيف قال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس وراي رجلا احمر ازرق جدا قال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقة وابو داود------------------------------------------------------- لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	477	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms112	true	-6035963335760704095	0	63	0	321	1532	300	اسري بالنبي----- صلي الله عليه وسلم قال نظر في النار فاذا قوم ياكلون الجيف قال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس وخرج ------------------------------------------------------------ابو داود عن انسرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجو-هم وصدورهم فقلت من هءلاء--------- قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	112	-3990811278689921296	257	431.5	206	396	64.89898681640625	46	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms478	false	2969900685992588261	0	267	0	1357	1512	300	منتنة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذه الريح هذه ريح الذين يغتابون المءمنين وابن ابي الدنيا والطبراني والبيهقي الغيبة اشد من الزنا قيل وكيف قال الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه ورواه ابن عيينة غير مرفوع قال المنذري وهو الاشبه واحمد وغيره بسند صحيح عن --------ابي بكرة رضي الله عنه قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي ورجل علي يساره فاذا نحن بقبرين امامنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير وبكي فايكم ياتيني بجريدة فاستبقنا فسبقته فاتيته بجريدة فكسرها -نصفين فالقي علي ذا القبر قطعة وعلي ذا القبر قطعة قال انه -يهون عليهما ما كانتا رطبتين وما يعذبان الا في الغيبة والبول واحمد بسند رواته ثقات الا عاصما احد القراء السبعة قبله جماعة ورده اخرون وحديثه حسن انه صلي الله عليه وسلم اتي علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس ثم دعا بجريدة رطبة فوضعها علي القبر وقال لعله ان يخفف عنه ما دامت هذه رطبة وابن جرير عن ا-------------------------------------------بي امامة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيع الغرقد فوقف علي قبرين ثريين فقال ادفنتم فلانا وفلانة او قال فلانا وفلانا قالوا نعم يا رسول الله قال لقد اقعد فلان الان فضرب ثم قال والذي نفسي بيده لقد ضرب ضربة ما بقي منه عضو الا انقطع ولقد تطاير قبره نارا ولقد صرخ صرخة سمعها الخلاءق الا الثقلين الانس والجن ولولا تمريج في قلوبكم وتز-يدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع ثم قال الان يضرب هذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله وما ذنبهما قال اما	478	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms112	true	-6035963335760704095	80	300	406	1532	1532	300	منتنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذه الريح هذه ريح الذين يغتابون المءمنين وقد جاء في حديث مرفوع الغ-------------يبة اشد من الزنا خرجه الطبراني والبيهقي وغيرهما وخرج الامام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وغيره باسناد رواته ثقات عن ابي بكرة -------------قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد --رجل عن- يساره فاذا نحن بقبرين امامنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير بل-ي فايكم ياتين- بجريدة فاستبقنا فسبقته فاتيته بجريدة فكسرها بنصفين فالقي علي ذا القبر قطعة وعلي ذا القبر قطعة قال انه ليهون عليهما ما كانتا رطبتين وما يعذبان الا في الغيبة والبول وخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جرير الطبري وغيره من طريق علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة ق-------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيع الغرقد فوقف علي قبر------ين فقال ادفنتم -------فلانة او فل-----------انا قالوا نعم يا رسول الله قال---- اقعد فلان الان فضرب ---قال والذي نفسي بيده لقد ضرب ضربة ما بقي منه عضو الا انقطع ولقد تطاير قلبه نارا ولقد صرخ----- سمعها الخلاءق الا الثقلين الانس والجن ولولا ت-ريج في قلوبكم وتزييدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع ثم قال الان يضرب هذا والذي نفسي بيده لقد ضرب ضربة ما بقي منه عضو الا انقطع ولقد تطاير قلبه نارا ولقد صرخ صرخة سمعها الخلاءق الا الجن والانس قالوا يا رسول الله وما ذنبهما قال اما-	112	-3990811278689921296	853	1501.0	684	1540	55.389610290527344	145	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms479	false	-5953729634163930823	185	244	984	1248	1547	300	من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاد ما قال فيه وفي رواية ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله------ ان يذيبه يوم القيامة ف----------------------------------------------ي النار حتي ياتي بنفاد ما قال فيه وابو داود ومن قال في مسلم ما ليس	479	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms116	true	-9043412346977736951	234	300	1181	1478	1478	300	من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاذ ما قال فيه وفي رواية ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا فان حقا علي الله تعالي ان يعذبه يوم القيامة حتي ياتي بنفاذ ما قاله وقد جاء في حديث مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------من قال في مءمن ما ليس-	116	-3990811278689921296	219	381.5	167	316	69.30379486083984	43	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms480	false	7214008164224065510	0	26	0	122	1460	300	عن عرض اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وحسنه---------------------------------------------------- من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة	480	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms116	true	-9043412346977736951	5	94	21	465	1478	300	عن عرض اخيه بالغيب -كان حقا علي الله ان يعتقه من النار انتهي قال النوويرحمه اللهفي الاذكار ينبغي لمن سمع غيبة مسلم ان يردها ويزجر قاءلها فان لم ينزجر بالكلام زجره بيده فان لم يستطع باليد ولا باللسان فارق ذلك المجلس فان سمع غيبة شيخه او غيره ممن له عليه حق او كان من اهل الفضل والصلاح كان الاعتناء بما ذكرنا اكثر وروينا في كتاب الترمذي عن ابي الدرداءرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة	116	-3990811278689921296	114	179.5	89	445	25.617977142333984	24	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms217	false	-6312110587550525877	4	93	23	461	1484	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي ان---------- احدهما -كان لا يستنزه من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة الحديث وفي رواية سندها لا باس الا ان فيها مختلفا في توثيقه عامة عذاب القبر في البول وفي لفظ من البول فاستنزهوا من البول وفي اخري صحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر عذاب القبر من البول وفي اخري سندها لا باس به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا البول فانه اول ما يحاسب به العبد في القبر و-------------------------في اخري لاحمد والطبراني واللفظ ----------------------------------------له عن ابي بكرة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	217	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms117	true	-66483327889220037	138	262	700	1335	1526	300	صلي الله عليه وسلم مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير------- بلي انه كبير اما احدهما فكان----------------------------- يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله وقد بوب البخاريرحمه اللهف---------------------------------------------------------------------ي صحيحه باب من الكباءر ان لايستتر من بوله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر عذاب القبر من البول رواه احمد وابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم ولا علة له وروي الطبراني عن ابي امامةرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا البول فانه اول ما يحاسب به العبد في القبر ومنها تهاون القادر بالحج الي ان يموت كذا عدة بعضهم من الكباءر معتمدا علي حديث الحارث عن عليرضي الله عنهقال----- قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	117	-3990811278689921296	213	246.5	166	751	28.362184524536133	33	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms344	false	-4823264390852721370	173	225	892	1146	1530	300	عليه الي الموت- عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي--- بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله------ يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا--------- رواه الترمذي والبيهقي من رواية الحارث	344	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms117	true	-66483327889220037	248	300	1264	1526	1526	300	علي حديث الحارث عن علي-رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي حج بيت الله فلم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران رواه الترمذي والبيهقي --------والحارث-	117	-3990811278689921296	233	405.0	187	273	85.34798431396484	42	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms479	false	-5953729634163930823	244	294	1248	1518	1547	300	فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال زاد ---------------------------الطبراني----- وليس بخ---------------------------------------------------------------ارج وردغة الخبال براء مفتوحة فمعجمتين ساكنة فمفتوحة عصارة اهل النار كذا جاء مفسرا مرفوعا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد------------------------------------------------------------- خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	479	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms117	true	-66483327889220037	0	111	0	557	1526	300	فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال رواه ابو داود من حديث ابن عمر والطبراني وزاد وليس بخارج والحاكم وصحح اسناده الردغة هي الوحل الشديد وقد جاء في الحديث ان ردغة الخبال هي-------------------------------- عصارة اهل النار ومعني قوله وليس بخارج منها انه لا يخرج حتي يثبت ما قال ومحال ان ينقلب الكذب صدقا فكانه علق خروجه علي ما يستحيل وجوده كما قال تعالي لا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وروي الامام احمد عن ابي هريرةرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين جاءرة يقتطع بها مال- بغير حق	117	-3990811278689921296	202	308.5	162	590	34.23728942871094	36	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms175	false	4395321753832490291	10	52	50	274	1608	300	ابن حبان والحاكم ان-----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة المكذب بقدر الله والزاءد في كتاب الله والمتسلط بالجبروت ليذل من اعزه الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي قال بعض	175	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms118	true	320889577565044524	58	106	293	539	1513	300	ابن حبان والحاكم في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة المكذب بقدر الله والزاءد في كتاب الله والمتسلط بالجبروت ليزل من اعز- الله والمس-------------------تحل من عز-تي ما حرم الله والتارك لسنتي وعن ابي	118	-3990811278689921296	189	328.0	151	271	69.74169921875	30	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms533	false	6802658409745437698	214	288	1124	1493	1552	300	لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث لي----------------------ال فانهما ناكبان عن الحق اي ماءلان عنه ما داما علي صرامهما واولهما فيءا اي رجوعا الي الصلح يكون سبقه بالفء كفارة له وان سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ويرد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا وفي رواية صحيحة لم يدخلا الجنة ولم يجتمعا في الجنة وا-------------------------------بن ابي شيبة--------------- لا يحل ان يصطرما فوق	533	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms118	true	320889577565044524	225	300	1139	1513	1513	300	لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فمن هجر فوق ثلاث ليال فانهما ناكبان عن الحق-------------- ما داما علي صرامهما واولهما فيءا------------------- يكون سبقه بالفء كفارة له وان سلم و-----لم يقبل و----رد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة و-رد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا رواه احمد باسناد صحيح والطبراني------------------- وابن حبان في صحيحه ورواه ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه ولفظه لا يحل ان يصطرما فوق-	118	-3990811278689921296	277	449.0	221	437	63.38672637939453	48	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms534	false	-8444885464355845630	246	296	1290	1545	1560	300	لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام واخذ منه العلماء ان السلام يرفع اثم الهجر وابو داود والنساءي باسناد علي شرط الشيخين لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار ----وابو داود	534	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms118	true	320889577565044524	159	207	810	1047	1513	300	لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام وعن ابي هريرةرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار رواه ابو داود	118	-3990811278689921296	176	303.0	137	259	67.95366668701172	35	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms534	false	-8444885464355845630	41	198	204	1021	1560	300	ثلاثة ايام فان التقيا فسلم احدهما فرد الاخر اشتركا في الاجر وان لم يرد برء هذا من الاثم وباء به الاخر واحسبه قال ---------------------------------------------وان ماتا وهما متهاجران لا يجتمعان في الجنة و----الطبراني لا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا هجر المءمنين ثلاث فان تكلما والا اعرض الله عز وجل عنهما حتي يتكلما والطبراني بسند صحيح من هجر ا-------------------------------------------------------------------------------خاه فوق ثلاث فهو في النار الا ان يتداركه الله برحمته و----ابو ----------------------------------------------------داود وال-بيهقي من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه ومسلم ان الشيطان قد يءس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم اي الاغراء وتغيير القلوب والتقاطع والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه موقوفا بسند جيد لا يتهاجر الرجلان قد دخلا في الاسلام الا خرج احدهما منه حتي يرجع الي ما خرج منه ورجوعه ان ياتيه فيسلم عليه والبزار بسند صحيح انه صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلين دخلا في الاسلام فاهتجر-ا لكان احدهما خارجا عن الاسلام حتي يرجع يعني الظالم منهما	534	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms119	true	-5688586525974855771	0	124	0	628	1513	300	ثلاثة ايام فان اصطرما فوق ثلاث--------------------------------- لم يجتمعا في الجنة ابدا رواه الطبراني والحاكم وصحح اسناده من حديث ابن عباس بنحوه وقال في اخره وان ماتا وهما متهاجران لا يجتمعان في الجنة وخرج الطبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني باسناد رجاله رجال الصحيح عن فضالة بن عبيدرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من هجر اخاه فوق ثلاث فهو في النار الا ان يتداركه الله برحمته وخرج ابو داود باسناد صحيح عن ابي خراش انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه وخرج البراز باسناد رجاله رجال الصحيح ع-------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود رضي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-نه قال قال رسول ----الله صلي الله عليه وسلم---- لو ان رجلين دخلا في الاسلام فاهتجروا لكان احدهما خارجا من الاسلام حتي يرجع يعني الظ-لم منها -	119	-3990811278689921296	322	474.0	253	1003	32.10368728637695	49	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms535	false	-3361643992842267248	31	63	153	311	1581	300	تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصط-----------------------لحا وفي	535	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms119	true	-5688586525974855771	139	173	703	877	1513	300	تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله------- في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرء كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا اتركوا هذين حتي يصطلحا وفي	119	-3990811278689921296	150	288.0	120	181	82.8729248046875	27	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms654	false	-8469748528203821567	8	36	36	164	1462	300	صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر اي احق من ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	654	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms120	true	-6797642988145159936	156	181	784	902	1488	300	صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر---------- ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	120	-3990811278689921296	118	227.0	93	128	92.1875	24	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms776	false	-4088229916358138126	5	118	31	582	1461	300	--انه صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان و-------------اذا عاهد غدر واذا خاصم فجر و------روي احمد والبخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يوفه اجره ومسلم وغير-------------------------------------ه اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء يعرف ب-ه يقال هذه غدرة فلان بن فلان و--------مسلم وغيره----------------------------------------------------------------- ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر	776	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms120	true	-6797642988145159936	207	300	1036	1488	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتي يدعها -------------اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر وقد جاء في الصحاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهما من طرق عن جماعة من الصحابة ان الله اذا جمع----- الاولين والاخرين يوم القيامة ينصب لكل غادر لواء عند استه يقال هذه غدرة فلان بن فلان وفي صحيح مسلم عن علي رضي الله عنهحديث الصحيفة وفيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر-	120	-3990811278689921296	296	500.5	233	683	43.33821487426758	53	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms014	false	-7768950075840989989	233	277	1231	1440	1551	300	علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف بالله ل-اخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه -----لم يف له واخرج	14	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms121	true	7801097015999859222	129	169	638	833	1551	300	علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لياخذها ب-----كذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها-------- وفي--- وان لم يعطه منها لم يف ----وخرج	121	-3990811278689921296	187	327.0	148	216	86.5740737915039	32	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	81	151	431	770	1541	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل وفي رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخ-ذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه -----لم يف	421	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms121	true	7801097015999859222	114	168	560	828	1551	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن الس---------------------------------------------------------------------بيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لياخذها ب-----كذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي----------- وان لم يعطه منها لم يف	121	-3990811278689921296	238	432.5	188	361	65.927978515625	42	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms655	false	5758092134614431461	38	146	211	773	1581	300	لفوات غرض دنيوي اخرج الشيخا---ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف بالله ل-اخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف واخرج ابن ابي حاتم---------- عن علي كرم الله وجهه-- الكباءر الاشراك بالله وقتل النفس واكل مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة والسحر وعقوق الوالدين واكل الربا وفراق الجماعة ونكث البيعة	655	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms121	true	7801097015999859222	95	204	466	1034	1551	300	لفوات غرض دنيوي لما في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء ب--فلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لياخذها ب-----كذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف وخ-رج ابن ابي حاتم في تفسيره عن علي رضي الله عنهقال الكباءر الشر--ك بالله وقتل النفس واكل مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة والسحر وعقوق الوالدين واكل الربا وفراق الجماعة ونكث الصفقة	121	-3990811278689921296	528	993.0	423	579	91.19171142578125	94	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms785	false	-6160981664486252257	6	56	34	273	1583	300	ثلاثة لا يكلمهم الله و---------------------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء------ يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه -----لم يف	785	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms121	true	7801097015999859222	114	168	560	828	1551	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لي--اخذها ب-----كذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي--- وان لم يعطه منها لم يف	121	-3990811278689921296	227	413.0	180	278	81.65467834472656	42	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms273	false	-5449048938828517077	171	300	857	1468	1468	300	الانسان اثر المطر مطرنا بنوء نجم كذا اي وقته معت----قدا ان له--- تاثيرا اخرج الشيخا----------ن عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان النبي ------------صلي الله عليه وسلم قال ---------اثر سماء اي مطر من اللي-------------------------------------ل هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا فهو كافر بي مءمن بالكواكب تنبيه عد هذا كبيرة هو ما وقع في كلام غير واحد وليس بصحيح لان من قال ذلك معتقدا ما ذكر كافر حقيقة والكلام انما هو في الكباءر التي لا تزيل الاسلام وقد قال الشافعي ر-ضي الله عنه من قال مطرنا بنوء كذا وهو يريد ان النوء نزل بالماء فهو كافر حلال دمه ان-	273	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms122	true	-6036341673653086442	153	290	758	1430	1472	300	الانسان---------- مطرنا بنوء ----كذا او بنجم كذا معتقدا ان للنوء تاثيرا في ذلك لما في الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهقال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية في اثر سماء كانت-- من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس بوجهه فقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب وفي بعض طرق البخاري فاما من قال مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنجم كذا وكذا فهو-------- مءمن بالكو-كب كافر بي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمة الل----ه من قال مطرنا بنوء كذا وهو يريد ان النوء نزل بالماء فهو كافر حلال دمه ان	122	-3990811278689921296	396	637.5	311	843	46.97509002685547	69	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms651	false	-2796535339548083573	176	227	837	1081	1444	300	صلي الله عليه وسلم والطبراني من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة اربعين ليلة والطبراني من اتي كاه--------------------------------------------------------------نا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما قال فقد كفر	651	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms122	true	-6036341673653086442	81	142	413	697	1472	300	صلي الله عليه وسلم---------- من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء بما انزل----- علي محمد صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق--- لم تقبل له صلاة اربعين يوما وخرج ايضا عن واثلة بن الاسقع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما قال---- كفر	122	-3990811278689921296	201	354.5	155	306	65.68627166748047	37	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms515	false	572037366036494853	5	245	29	1183	1433	300	ابن عباس رضي الله عنهما جاءه رجل فقال اني رجل اصور هذه الصورة فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل----- له بكل صورة صورها نفسا تع-ذبه في جهنم قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له وفي رواية للبخاري انه قال له انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة فان الله تعالي يعذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة اي انتفخ غيظا او كبرا فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذه الشجرة وكل شء ليس فيه روح ورويا ايضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وروي ايضا عن--------- ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قا-----ل الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة والترمذي وقال حسن صحيح غريب يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما واذنان تسمعان ولسان ينطق ويقول اني وكلت بثلاثة بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبالمصورين	515	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms123	true	3267121918516035606	68	200	332	970	1480	300	ابن عباس فقال ------------------------اني رجل اصور هذه الصور- فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا---- ثم قال ادن مني فدنا ----حتي وضع يده علي راسه----- انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له وفي------------------------هما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وروي الترمذي وصححه عن ابي هريرة رضي الله عنهقا----------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما واذنان يسمعان ولسان ينطق -يقول اني وكلت بثلاثة بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وال-مصورين	123	-3990811278689921296	581	1042.0	457	1174	49.48892593383789	109	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms517	false	2418100664606525609	257	300	1272	1475	1475	300	في شرح مسلم ما يصرح بما ذكرته حيث قال ما حاصله----------------- تصوير صورة الحيوان حرام م---------------------ن الكباءر ل---------------------لوعيد الشديد س---------------------واء صنعه لما يمتهن او لغيره اذ--------------------- فيه مضاهاة لخلق الله وس------واء كان ب---------بساط او ثوب او درهم او دينار او فلس او اناء-	517	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms123	true	3267121918516035606	217	273	1060	1343	1480	300	في شرح مسلم---------------------- قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة-------- حرام شديد التحريم وهو اشد من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء كان في ثوب او بساط -------او درهم او دينار او فلس او اناء	123	-3990811278689921296	151	193.0	118	320	47.1875	25	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms362	false	7560269546410627526	33	85	144	389	1497	300	في الوجه والشيخان ان ابن عمر مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا او دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال-------- من فعل هذا لعن الله من فعل --------------------هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	362	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms124	true	-4881104141650863551	240	295	1163	1414	1440	300	في الصحيحي------ن ان ابن عمر مر بفتيان-------- قد نصبوا طيرا وهم يرمونه-------- وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	124	-3990811278689921296	208	377.0	161	273	76.19047546386719	44	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms518	false	8472393540889619087	99	132	501	662	1513	300	واجمعوا علي ------------------وجوب تغيير ما له ظل قال القاضي الا ما ورد في لعب البنات الصغار من الرخصة و------لكن كره مالك شراء الرجل ذلك ل-بنته وادعي بعضهم ان اباحة اللعب لهن بها--- منسوخ	518	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms124	true	-4881104141650863551	191	227	915	1094	1440	300	واجمعوا علي منع ما كان له ظل ووجوب تغييره-------- قال القاضي الا ما ورد من لعب البنات الصغار و--الرخصة في ذلك لكن كره مالك شراء الرجل ذلك لابنته وادعي بعضهم ان اباحة اللعب لهن للبنات منسوخ	124	-3990811278689921296	143	238.0	114	189	75.661376953125	23	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms518	false	8472393540889619087	20	99	104	501	1513	300	فان كان معلقا علي حاءط او---- ملبوسا كثوب او عمامة او نحوها --مما لا يعد ممتهنا ف---حرام او ممتهنا كبساط يداس و-----مخدة و--وسادة ونحوه-ا فلا يحرم -------------لكن هل يمنع دخول ملاءكة الرحمة ذلك البيت الاظهر انه عام في كل صورة لا--------------------------------طلاق-------------- قوله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة ----ولا فرق----------- بين ما له ظل وما لا ظل له هذا تلخيص مذهب جمهور -----------------علماء--- الصحابة والتابعين ومن بعدهم كالشافع-------ي ومالك والثوري وابي حنيفة وغيرهم	518	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms124	true	-4881104141650863551	0	103	0	501	1440	300	فان كان معلقا علي حاءط او ثوب ملبوس------ او عمامة او نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس او في مخدة او وسادة ونحوهما مما يمتهن فليس بحرام ولكن هل يمنع دخول ملاءكة الرحمة ذلك البيت الاظهر انه عام في كل صورة وان الملاءكة يمتنعون من الجميع لا طلاق الاحاديث يعني قوله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة قال ولا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك-------- وابي حنيفة وغيرهم	124	-3990811278689921296	346	537.5	275	515	67.18446350097656	65	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms613	false	1450834167993257656	150	200	776	1008	1533	300	ابن عمر رضي الله عنهما بصبيان من قريش قد نصبوا طاءرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحبه----- كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل --------------------هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	613	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms124	true	-4881104141650863551	243	295	1178	1414	1440	300	ابن عمر مر بفتيان-------------------- قد نصبوا طي-را وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	124	-3990811278689921296	200	373.0	155	257	77.82101440429688	43	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms633	false	-4274600387613346808	72	107	383	560	1571	300	اذا المسلمان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي حرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا قال فقلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان اراد قتل صاحبه	633	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms125	true	3251543678683075165	70	104	339	511	1525	300	اذا المسلمان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا---- فقلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه قد- اراد قتل صاحبه	125	-3990811278689921296	169	323.5	135	177	95.480224609375	31	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms744	false	1758607544169957698	23	132	134	676	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ابو- القاسم صلي الله عليه وسلم من اشار---------- الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي ينتهي وان كان اخاه لابيه وامه والشيخا--------------ن عن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار وفي رواية لهما اذا المسلمان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي حرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا قال قلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه قد اراد قتل صاحبه وابو داود واخرون بسند صحيح من طرق لا يحل ل----------------------مسلم او مءمن ان يروع مسلما قال صلي الله عليه وسلم	744	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms125	true	3251543678683075165	24	120	123	587	1525	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه--عن رسول ال--له صلي الله عليه وسلم قال لا يشير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار وفي الصحيحين عن ابي بكر------------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------اذا المسلمان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا ف---قلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه قد اراد قتل صاحبه وفي------------------ صحيح ---------------مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم	125	-3990811278689921296	322	491.5	249	589	54.66893005371094	57	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms561	false	-7650361721294076096	268	300	1306	1467	1467	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها ------ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان-	561	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms126	true	-2988042027722705823	6	39	29	197	1525	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان	126	-3990811278689921296	161	311.0	130	168	95.83333587646484	32	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms576	false	-7066915260032327883	276	299	1501	1615	1618	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه	576	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms126	true	-2988042027722705823	56	78	285	393	1525	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب------ اباه	126	-3990811278689921296	108	208.5	86	114	94.7368392944336	21	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	227	272	1080	1308	1439	300	صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض- الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يوشك ان يفضحه ولو في جوف رحله	682	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms126	true	-2988042027722705823	240	281	1227	1434	1525	300	صلي الله عليه وسلم خطبهم يوما-- بصوت رفيع فقال يا معشر من امن- بلسانه ولم يدخل الايمان---- قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه------- تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته-------- يفضحه ولو في جوف بيته	126	-3990811278689921296	190	325.5	150	229	82.96942901611328	33	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms683	false	-706567908326542956	0	52	0	283	1523	300	معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تطلبوا عثراتهم الحديث وابو داود وابو يعلي باسناد حسن يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عور--اتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في-------- بيته	683	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms126	true	-2988042027722705823	250	281	1275	1434	1525	300	معشر من ا-من بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تءذوا المسلمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته	126	-3990811278689921296	141	249.5	113	294	47.95918273925781	23	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms561	false	-7650361721294076096	197	225	968	1098	1467	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن	561	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms127	true	3551348335271320495	8	35	42	171	1466	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال وعن	127	-3990811278689921296	128	250.0	101	130	98.46154022216797	25	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms786	false	-5673711910685483370	52	96	282	491	1531	300	من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما وكحديث--------------------------------------------------- ابن عمر انه-------------------- سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يقول	786	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms127	true	3551348335271320495	43	91	210	441	1466	300	من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو داود وابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وروي ابن ماجة عن انس رضي الله عنهقال سمع------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقول	127	-3990811278689921296	142	245.5	110	285	49.824562072753906	29	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms787	false	-7423571596960164107	91	162	445	775	1454	300	من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي والحاكم واللفظ له وصححه--------------------------------------------------------------- من حلف علي يمين فهو كما حلف ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام فهو كذلك---------- ومن ادعي دعاء الجاهلية فانه من جثي جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان	787	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms127	true	3551348335271320495	43	164	210	784	1466	300	من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو داود وابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وروي ابن ماجة عن انس رضي الله عنهقال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقول انا اذا يهوديا فقال صلي الله عليه وسلم وجبت وروي ابو يعلي والحاكم---------- وصحح اسناده عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فهو كما حلف ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام فهو برء من الاسلام ومن ادعي دعوي الجاهلية فانه من جثي جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قوله من	127	-3990811278689921296	308	555.0	240	584	52.73972702026367	64	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms787	false	-7423571596960164107	263	298	1266	1445	1454	300	النووي رحمه الله و---------------اذا قال هو يهودي او نصراني او نحوهما ان --------اراد------ تعليق خروجه من الاسلام بما قال صار كافرا في الحال وجرت عليه احكام المرتدين وان لم يرده--------------- ارتكب محرما فتجب عليه التوبة	787	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms127	true	3551348335271320495	191	234	906	1126	1466	300	النووي رحمة تعاليفي الاذكار فيما اذا قال هو يهودي او نصراني ونحو ذلك ان قال ذلك واراد حقيقة تعليق خروجه من الاسلام بذلك--- صار كافرا في الحال وجرت عليه احكام المرتدين وان لم يرد ذلك لم يكفر لكن ارتكب محرما فتجب عليه التوبة	127	-3990811278689921296	152	247.5	122	223	68.16143798828125	27	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms568	false	-5816990377581934026	84	217	434	1074	1472	300	الي غير ابيه مع علمه ببطلان ذلك اخرج الشيخان وابو داود عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام وابو داود والنساءي وابن حبان والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي--- صلي الله عليه وسلم لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله عنه وفضحه علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين والشيخان ليس من رجل ادعي ---لغير ابيه وهو يعلم الا كفر ومن ادعي من ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا- رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه بالمهملة اي رجع	568	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms128	true	-4437012570600892035	188	280	949	1372	1464	300	الي غير ابيه او يتولي غير مواليه لما في الصحيحين------ عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام وفي صحيح البخار---------------------ي عن ابي ذر--- رضي الله عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س من رجل ادعي الي غير ابيه وهو يعلم الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن ادعي رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه يعن-------ي رجع	128	-3990811278689921296	333	556.5	253	652	51.0736198425293	68	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms786	false	-5673711910685483370	76	103	395	522	1531	300	انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال-------- لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر و--اشرك	786	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms128	true	-4437012570600892035	81	111	423	560	1464	300	انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال ابن عمر لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك	128	-3990811278689921296	126	237.0	99	137	91.9708023071289	27	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms787	false	-7423571596960164107	10	82	47	396	1454	300	تحلفوا باباءكم من حلف------ فليحلف بالله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حلف -له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله والترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما من حلف بغير الله فقد كفر واشرك والحاكم----------------- كل يمين يحلف بها دون الله شرك وص----------------------ح عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره وانا صادق و----ابو داود من حلف--------------------------------------------------------------- بالامانة فليس منا	787	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms128	true	-4437012570600892035	71	184	368	926	1464	300	تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وعنه انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال ابن عمر لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه ----------------الترمذي وحسنه وابن حيان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وفي رواية للحاكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل يمين يحلف بها دون الله شرك وخرج الطبراني باسناد صحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه-----قال لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره وانا صادق وروي ابو داود وغيره عن بريدة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بالامانة فليس منا	128	-3990811278689921296	257	403.0	203	579	44.38687515258789	46	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms569	false	-4865959109014944672	12	221	51	1119	1534	300	واحمد من ادعي الي غير ابيه لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من قدر سبعين عاما او مسيرة سبعين عاما وفي رواية ل---ابن ماجه ورجالها رجال الص--------------------------حيح الا وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسماءة عام وكانه يختلف باختلاف المدركين ف--------------------------------من الناس ------من يشمه من مسيرة خمسماءة عام ومنهم من يشمه من مسيرة سبعين سنة وابو داود من ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة تنبيه عد هذين هو صريح هذه الاحاديث الصحيحة وهو واضح جلي وان لم ار من صرح به والكفر فيه بمعني ان ذلك يءدي اليه او استحل او كفر النعمة الكبيرة الرابعة والتسعون بعد ال-----------ماءتين-- الطعن في النس--ب الثابت- في ظاهر الشرع قال تعال-------------ي والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا واخرج مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الانساب والنياحة علي الميت تنبيه عد هذا هو صريح هذا الحديث وهو ظاهر وان لم ار من ذكره الكبيرة الخامس---------------------ة والتسعون بعد الماءتين ان تدخل المراة علي قوم من ليس منهم بزنا او وطء شبهة اخرج ابو داود والنساءي وابن حبان والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	569	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms129	true	-6591561617509753128	82	259	418	1309	1521	300	وسلم- من ادعي الي غير ابيه لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من قدر سبعين عاما او مسيرة سبعين عاما لفظ احمد وقال ابن ماجة وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسماءة عام وفي صحيح ابن حبان عن عاءشة رضي الله عنهماقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تولي غير مواليه فليتبوا مقعده من النار وروي ابو داود عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله --------------عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة و-------------------------الاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اديث من هذا النوع كثيرة جدا ومنها الطعن في الانساب الثابتة في ظاهر الشرع وكذا عده الحافظ الذهبي والعلامة شمس الدين ابن القيم لما في صحيح-------------------------------------------- مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اثن-ان في الناس هما بهم كفر الطعن في النس--ب والنياحة علي الميت وفي معني---------------- الحديث -------اقوال اصحهما ان معناه هما من اعمال الكفر واخلاق الجاهلية والثاني ان يءدي الي الكفر وقيل غير ذلك رواه ------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه والحاكم الا انهما قالا قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	129	-3990811278689921296	473	551.0	364	1189	39.78133010864258	74	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms605	false	-6756205374264439348	41	110	221	576	1539	300	من تولي الي غير مواليه فليتبوا مقعده من النار و----ابو داود --------------------------------------------------من ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة تنبيه عد هذا هو صريح هذه الاحاديث وهو----------------------------------------------------- ظاهر الكبيرة الخامسة بعد الثلاثماءة افساد القن علي سيده اخرج احمد باسناد صحيح واللفظ له والبزار وابن حبان في صحيح----ه عن بريد----ة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	605	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms129	true	-6591561617509753128	131	209	656	1053	1521	300	من ----تولي غير مواليه فليتبوا مقعده من النار وروي ابو داود عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة و------------------------الاحاديث من هذا النوع كثيرة جدا ومنها الطعن في الانساب الثابتة في ظاهر الشرع وكذا عده الحافظ الذهبي والعلامة شمس الدين ابن القيم لما--------------------------------------- في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	129	-3990811278689921296	216	319.5	171	470	45.95744705200195	38	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms274	false	6114935625972977685	96	300	508	1575	1575	300	قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من------------------------------- الصالقة اي الرافعة-- صوتها بالندب والنياحة والحالقة اي ل------راسها عند المصيبة والشاقة اي ل-----ثوبها وفي رواية للنساءي ابرا اليكم كما برء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلق ولا خرق ولا صلق واخرج مسلم اثنتان من الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت وابن حبان والحاكم وصححه ثلاثة من الكفر بالله شق الجيب اي طوق القميص والنياحة والطعن في النسب وفي رواية لابن حبان ثلاث هي الكفر وفي اخري ثلاث من عمل الجاهلية واحمد باسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة رن ابليس رنة -اجتمعت اليه جنوده فقال اياسوا ان تردوا امة محمد عل-------------------ي الشرك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم في دينهم وافشوا فيهم النوح و----البزار ب-سن-د رواته ثقات-------------------------------------------- صوتان ملعونان في الدنيا والاخرة مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة واحمد بسند قال المنذري حسن ان شاء الله تعالي لا ت---صلي الملاءكة علي ناءحة ولا مرنة ومسلم وغيره اربع في امتي من الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال-	274	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms130	true	-602038698601297065	45	187	214	946	1494	300	قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الحالقة والصالقة والشاقة قولهم الصالقة هي التي ترفع صوتها بالندب والنياحة والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها وروي اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد باسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة رن ابليس رنة فاجتمعت اليه جنوده فقال ايءسوا ان ترد-- امة محمد صلي الله عليه وسلم علي الشرك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم في دينهم وافشوا فيهم النوح وروي البزار باسناد رجاله ثقات عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوتان ملعونان في الدنيا والاخرة مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة وفي صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال	130	-3990811278689921296	531	912.0	429	1185	44.81012725830078	91	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms275	false	1959654980556516496	15	90	66	440	1474	300	ودرع من جرب و----ابن ماجه--------------------------------------------- النياحة من امر الجاهلية وان الناءحة اذا ماتت ولم تتب قطع الله------ لها ثيابا من قطران ودرعا من لهب النار والطبراني في الاوسط------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذه النواءح ليجعلن يوم القيامة صفين في جهنم صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن علي اهل النار كما تنبح الكلاب وابو داود وغيره قال الحافظ المنذري وليس في اسناده من ترك عن ابي سعيد الخدري----------------- رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه	275	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms130	true	-602038698601297065	189	300	955	1494	1494	300	ودرع من جرب رواه ابن ماجة الا انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النياحة من امر الجاهلية وان الناءحة اذا ماتت ولم تتب قطع الله تعالي لها ثيابا من قطران ودرعا من لهب النار -القطران قال ابن عباس هو النحاس المذاب وقيل غير ذلك وروي الطبراني وغيره عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه النواءح -يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن علي اهل النار كما تنبح الكلاب زاد غير الطبراني في يوم كان مقدار خمسين الف سنة ثم يامر بهن الي النار وروي احمد عن ابي هريرة رضي الله عنها------ن رسول الله صلي الله عليه-	130	-3990811278689921296	289	438.0	228	548	52.73722457885742	51	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms275	false	1959654980556516496	191	225	940	1103	1474	300	داود عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننتف شعرا	275	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms131	true	4116079338869300353	163	192	859	996	1520	300	داود عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا تنشر شعرا	131	-3990811278689921296	134	253.0	105	163	82.20858764648438	27	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms197	false	-7036589749556108519	65	123	335	625	1522	300	قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره ومالك لا يقل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر والحاكم وقال صحيح علي شرط م-----------------------------------------------سلم يقول الله عز وجل استقرضت عبدي فلم يقرضني ويشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وادهراه وادهراه وانا الدهر	197	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms132	true	4702050588130754558	215	273	1051	1341	1486	300	قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره رواه ابو داود------------------------------------- والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي- استقرضت عبدي فلم يقرضني و-شتمني عبدي وهو لا يدري يقول وادهرا--------ه وانا الدهر	132	-3990811278689921296	227	410.0	180	337	67.35904693603516	41	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms651	false	-2796535339548083573	100	125	494	606	1444	300	البزار باسناد جيد عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من تطير او تطير له	651	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms132	true	4702050588130754558	140	162	697	796	1486	300	البزار باسناد جيد عن عمران بن حصين -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من تطير او تطير له	132	-3990811278689921296	99	187.0	77	112	88.39286041259766	21	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms014	false	-7768950075840989989	165	219	882	1155	1551	300	مسلم وغيره ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر----- اليهم و------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال ابو ذر فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل ازاره اي خيلاء كما في روايات اخر والمنان الذي لا يعطي شيءا الا منة والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	14	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms133	true	-1802878906046639311	147	186	808	1014	1610	300	وسلم قال --ثلاثة ----------------لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال------- فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل و---------------------------------المنان و--------------------------المنفق سلعته بالحلف الكاذب	133	-3990811278689921296	181	308.0	146	290	62.41379165649414	28	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms271	false	-1948195647813789877	245	291	1187	1433	1478	300	والاربعة ثلاثة لا يكلمهم الله------ يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المسبل ازاره	271	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms133	true	-1802878906046639311	148	189	813	1032	1610	300	قال -----ثلاثة لا ي--نظر الله اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت------ خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب يعني الم-----سبل ازاره	133	-3990811278689921296	197	356.5	159	252	78.17460632324219	33	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms328	false	1603178557711249459	204	270	1004	1337	1496	300	عن ابي ذر--- رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----ثلاثة لا يكلمهم الله------ يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المنان الذي لا يعطي شيءا الا منه وفي اخري المسبل ازاره	328	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms133	true	-1802878906046639311	135	189	759	1032	1610	300	عن ابي ذر في رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ي--نظر الله اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب يعن-----------------------------------------------ي المسبل ازاره	133	-3990811278689921296	249	433.0	198	347	71.75792694091797	46	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms420	false	-5686654574053488512	239	296	1224	1518	1543	300	مسلم والاربعة عن ابي ذر--- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا ينظر الله اليهم------------ ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات -قلت خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المسبل ازاره------ والمنان عطاءه	420	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms133	true	-1802878906046639311	133	192	748	1052	1610	300	مسلم وغيره ---عن ابي ذر في رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب يعني الم-----سبل ازاره خيلاء والمنان عطاءه	133	-3990811278689921296	269	491.5	216	316	85.12657928466797	49	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms727	false	-3827792839707985475	106	275	532	1505	1639	300	الله عليه وابو داود لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه ورواه ابن ماجه وزاد--------- واكل ثمنها وابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حسن غريب قال الحافظ المنذري رواته ثقات لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة ل--ه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له -----------------------------------------------------وابو داود وغيره ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه وابو داود لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها ان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه وابو داود من باع الخمر فليشقص الخنازير قال الخطابي معني هذا توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنازير فانهما في الحرمة والاثم سواء فاذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر انتهي واحمد بسند صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه اتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وباءعها ومبتاعها وساقيها ومس-قاها ----واحمد	727	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms133	true	-1802878906046639311	20	113	94	638	1610	300	الله عليه و-----سلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه لفظ ابي داود-- وزاد ابن ماجة واكل ثمنها وعن انس رضي الله عنه قال ------------------------------------------------لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له رواه ابن ماجة والترمذي باسناد رجاله ثقات وعن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني جبريل------------ فقال يا محمد ان الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وباءعها ومبتاعها وساقيها ومستقاها رواه احمد	133	-3990811278689921296	402	533.0	335	1042	38.579654693603516	58	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms738	false	-1336091535846262276	0	92	0	560	1655	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في------ الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وساقي----------------------------------ها وحاملها والمحمولة اليه وباءعها------------------- واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له واخرجه ابن ماجه بنحوه وهذه الرواية مشتملة علي تسعة غير الشارب انتهي وقدمت في اواءل الحديث الصحيح لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له والحديث الصحيح ايضا----------------------------------------------------------------------------- اتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وباءعها ومبتاعها وساقيها ومستقاها وفي رواية يا محمد	738	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms133	true	-1802878906046639311	17	113	80	638	1610	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر--------------------- وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه لفظ ابي داود وزاد ابن ماجة واكل ثمنها وعن انس رضي الله عنه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له رواه ابن ماجة والترمذي باسناد رجاله ثقات وعن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني جبريل------------ فقال يا محمد ان الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وباءعها ومبتاعها وساقيها ومستقاها---- روا----ه احمد	133	-3990811278689921296	370	625.0	307	696	53.160919189453125	52	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms014	false	-7768950075840989989	251	277	1324	1440	1551	300	فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف له واخرج	14	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms134	true	-3857588273636890701	0	26	0	119	1600	300	فصدقه واخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف ----وخرج	134	-3990811278689921296	111	206.5	86	123	90.24390411376953	24	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	126	294	656	1512	1541	300	فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف له وفي رواية ورجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله له يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك والنساءي وابن حبان في صحيحه--------------------------------------------------------------- اربعة يبغضهم الله الباءع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر والحاكم وصححه علي شرط مسلم والاربعة بنحوه ان الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة فذكر الحديث الي ان قال قلت فمن الثلاثة الذين يبغضهم الله قال المختال الفخور وانتم تجدونه في كتاب الله المنزل ان الله لا يحب كل مختال فخور والبخيل والمنان والتاجر او الباءع الحلاف و----ابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال مر اعرابي بشاة فقلت تبيعها بثلاث- دراهم -قال لا والله ثم باعها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال باع اخرته بدنياه	421	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms134	true	-3857588273636890701	0	93	0	470	1600	300	فصدقه واخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف وخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة يبغضهم الله البياع العلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر وخرج ابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال مر اعرابي بشاة فقلت تبيعها بثلاثة دراهم فقال لا والله ثم باعها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال باع اخرته بدنياه	134	-3990811278689921296	382	680.5	306	932	40.987125396728516	69	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms785	false	-6160981664486252257	34	56	175	273	1583	300	فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها-------- وفي له وان لم يعطه لم يف	785	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms134	true	-3857588273636890701	0	25	0	114	1600	300	فصدقه واخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف	134	-3990811278689921296	98	174.5	76	114	85.96491241455078	21	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms117	false	-3693919417512799509	102	168	565	924	1597	300	الي- يوم القيامة و--------الب------------------------------------------------خاري وغيره بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة والخيلاء بضم الخاء المعجمة او كسرها وبفتح الياء ممدودا هو الكبر والعجب ويتجلجل بجيمين اي يغوص وينزل فيها واحمد والبزار بسند صحيح بينما رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين اخضرين مختالا فيهما امر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة	117	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms135	true	4056224251633293772	222	292	1108	1449	1499	300	اليه يوم القيامة وفي صحيح البخاري عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------ل بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-------------------------------------------------------------------ا رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين اخضرين يختال- فيهما امر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة	135	-3990811278689921296	223	371.5	176	416	53.605770111083984	39	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	91	290	485	1490	1541	300	اليم رجل علي فضل ماء ب--فلاة يمنعه ابن السبيل وفي رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف له وفي رواية ورجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة ---------------------اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك والنساءي وابن حبان في صحيحه اربعة يبغضهم الله الباءع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر والحاكم وصححه علي شرط مسلم والاربعة بنحوه ان الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة فذكر الحديث الي ان قال- قلت فمن الثلاثة الذين يبغضهم الله قال المختال الفخور وانتم تجدونه في كتاب الله المنزل ان الله لا يحب كل مختال فخور------ والبخيل والمنان والتاجر او الباءع الحلاف وابن حبان في صحيحه----------------------------------------------------------- عن ابي سعيد- رضي الله عنه قال مر اعرابي بشاة فقلت تبيعها بثلاث دراهم قال لا والله ثم باعها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	421	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms135	true	4056224251633293772	0	136	0	676	1499	300	اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه ابن السبيل وفي رواية نحوه قال فيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل منع فضل ماء فيقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ومنها المن بالعطاء وتقدم ذكره في حديث ابي ذر في الثلاثة الذين لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وعن ابي ذر ايضا رفعه الي النبي صلي----------------------------------------------- الل-------------------------------------------------------------------------ه علي---ه وسلم قال----------- ان الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة فذكر الحديث الي ان قالت قلت فمن الثلاثة الذين يبغضهم الله قال المختال الفخور وانتم تجدونه في كتاب الله المنزل ان الله لا يحب كل مختال فخور لقمان والبخيل والمنان والتاجر او الباءع الحلاف رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وخرج ابن ابي عاصم في كتاب السنة باسناد حسن عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال --------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	135	-3990811278689921296	392	559.0	307	1222	32.07855987548828	67	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms661	false	947379593965684620	90	129	438	653	1477	300	احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم منه مجلسا امام عادل وابغض الناس الي الله تعالي------------ وابعدهم منه مجلسا امام جاءر و------الطبراني بسند فيه ابن لهيعة وحديثه حسن في المتابعات افضل الناس عند الله منزلة يوم القيامة امام عادل	661	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms136	true	7721702883615461194	204	240	1017	1209	1490	300	احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم منه مجلسا امام عادل وابغض الناس الي الله تعالي يوم القيامة وابعدهم منه مجلسا امام جاءر و رواه الطبراني الا انه قال اشد ال--------------------------------ناس عذابا--------- يوم القيامة امام جاءر	136	-3990811278689921296	151	260.0	123	233	64.80686950683594	26	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms662	false	-5058256153227917203	58	167	274	798	1443	300	-بسند جيد ورجاله رجال ا--------------------------------------------------------------لصحيح ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا لا يفكه الا العدل وفي رواية صحيحة له ايضا ما من امير عشرة الا يءتي يوم القيامة مغلولا لا يفكه من ذلك الغل الا العدل وفي اخري صحيحة ايضا ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفكه العدل او يوثقه الجور وفي رواية للطبراني وان كان مسيءا زيد غلا الي غله والطبراني بسند صحيح ما من رجل ولي عشرة الا اتي به يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه حتي يقضي بينه وبينهم وابن حبان في صحيحه ما---------------------------------------------------------- من والي ثلاثة الا لقي الله مغلولة يمينه فكه عدله او غله جوره	662	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms137	true	-1037048894321739120	43	105	223	516	1466	300	باسناد ----رجاله رجال الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا لا يفكه الا العدل وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من والي ثلاثة الا لقي الله مغلولة يمينه فكه عدله او غله جوره	137	-3990811278689921296	162	264.5	127	645	25.11627960205078	31	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms663	false	-2216021922188303364	0	110	0	550	1537	300	ما من عبد يسترعيه الله ------رعية يموت يوم يموت وهو غاش -رعيته الا حرم الله تعالي عليه الجنة وفي رواية لهما فلم يحطها بنصحه لم يرح راءحة الجنة ومسلم ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة ورواه الطبراني وزاد كنصحه وجهده لنفسه والطبراني بسند رواته ثقات الا واحدا اختلف فيه من ولي من امر المسلمين شيءا فغشهم فهو في النار والطبراني باسناد------------------------------------------------------------------------------------- حسن ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية له ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما	663	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms137	true	-1037048894321739120	209	286	1010	1383	1466	300	ما من عبد يسترعيه الله عز وجلرعيه يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله------ عليه الجنة وخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني باسناد حسن عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال اشهد لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية--- ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما	137	-3990811278689921296	273	454.5	217	642	42.52336502075195	50	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	151	208	743	1026	1487	300	من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة وان غلب جوره عدله فله النار و---الترمذي------ وابنا ماجه و----حبان--------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي مع القاضي ما لم يجر فاذا جار تخلي عنه ولزمه الشيطان ورواه الحاكم وصحح------ه الا انه قال فاذا جار تبرا الله منه ومالك ان مسلما ويهوديا اختصما الي عم------------------ر رضي الله عنه	790	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms137	true	-1037048894321739120	119	200	579	967	1466	300	من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة وان غلب جوره عدله فله النار خرج الترمذي وحسنه وابن- ماجة وابن حبان في صحيحه عن ابن ابي اوفي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ مع القاضي ما لم يجر فاذا جار تخلي عنه ولزمه الشيطان ورواه الحاكم وصحح اسناده الا انه قال فاذا جار تبرا الله منه ومنها غش الحكام لرعيتهم لما في الصحيحين عن معقل بن يسار رضي الله عنه	137	-3990811278689921296	243	405.5	191	395	61.518985748291016	46	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms663	false	-2216021922188303364	135	283	678	1456	1537	300	داود عن عمرو بن مرة الجهني انه قال لمعاوية رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة فجعل معاوية رجلا علي حواءج المسل------مين و-----الحاكم بنحو ذلك وصححه و-----------------------الترمذي بلفظ-------------------------------------------------- ما من امام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة الا اغلق الله تعالي ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته وا-------------------------------حمد بسن--د---------------------------------------------------- جيد من ولي من امر المسلمين شيءا فاحتجب عن اولي الضعف والحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة وع------------------------------ن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي من امر الناس شيءا ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذ-ي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب رحمته دون حاجته وفقره افقر ما يكون اليها و----الطبراني	663	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms138	true	-5476190009032698167	0	186	0	961	1513	300	داود عن عمرو بن مرة الجهني انه قال لمعاوية--------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس المسلمين ورواه الحاكم بنحو هذا اللفظ وقال صحيح الاسناد ورواه الترمذي الا انه قال فيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة الا اغلق الله اب------واب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته الخلة بفتح الخاء هي الحاجة وخرج احمد باسناد جيد عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فاحتجب عن اولي الضعف والحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة وخرج احمد وابو يعلي باسناد حسن عن ابي السماح الازدي عن ابن عم له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي من امر الناس شيءا ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذوي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب رحمته دون حاجته وفقره افقر ما يكون اليها وخرج الطبراني	138	-3990811278689921296	730	1348.0	587	982	74.33808898925781	132	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms664	false	7583158732203642637	44	90	211	437	1603	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس من ولي عليكم عملا فحجب بابه عن ذ-ي حاجة او قال دون حاجة المسلمين حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت همته الدنيا حرم الله عليه جواري فاني بعثت بخراب الدنيا ولم ابعث بعمارتها	664	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms138	true	-5476190009032698167	190	233	980	1193	1513	300	سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس من ولي عليكم عملا فحجب بابه عن ذوي حاجة من------------- المسلمين حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت همته الدنيا حرم الله عليه جواري فاني بعثت بخراب الدنيا ولم ابعث بعمارتها	138	-3990811278689921296	210	399.0	167	227	92.51101684570312	40	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms791	false	3257255249857337363	57	84	263	403	1502	300	من ولي من امر الناس شيءا ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذ-ي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب رحمته دون حاجته وفقره افقر ما يكون اليها	791	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms138	true	-5476190009032698167	157	184	806	947	1513	300	من ولي من امر الناس شيءا ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذوي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب رحمته دون حاجته وفقره افقر ما يكون اليها	138	-3990811278689921296	140	275.0	113	141	99.29077911376953	26	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms658	false	4670293409866102366	246	300	1215	1472	1472	300	قال قال لي ابو بكر الصديق رضي الله عنه حين بعثني الي الشام يا يزيد ان لك قرابة عسيت ان تءثرهم بالامارة وذلك اكثر ما اخاف عليك- بعد-ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا-	658	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms139	true	-4662072138748813726	0	53	0	252	1507	300	قال قال لي ابو بكر الصديق رضي الله عنه حين بعثني الي الشام-------- ان لك قرابة عسيت ان تءثرهم بالامارة وذلك اكثر ما اخاف عليكم بعد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا	139	-3990811278689921296	249	474.5	198	260	95.76923370361328	51	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms793	false	2048052528142249988	64	113	329	567	1560	300	عاءشة رضي الله عنها ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس والطبراني بسند جيد قوي من اسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه ---	793	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms139	true	-4662072138748813726	110	159	539	782	1507	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من التمس رضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس روان ابن حبان في صحيحه ومنها الاحداث في الدين لقوله صلي الله عليه	139	-3990811278689921296	172	317.5	136	247	69.63562774658203	31	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms123	false	-4627927937484489690	116	246	556	1233	1584	300	صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال---------------------------------------------------------------------- اهل النار -كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع واهل الجنة -الضعفاء المغلوبون ورواه الطبراني باسناد حسن والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ولفظه يا سراقة الا اخبرك باهل الجنة واهل النار قلت بلي يا رسول الله قال اما اهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر واما اهل الجنة فالضعفاء المغلوبون وفي رواية لاحمد رواتها رواة الصحيح انبانا محمد بن جابر عن حذيفة -----------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فقال الا اخبركم بشر عباد الله الفظ المستكبر الا اخبركم بخير عباد الله الضعيف المستضعف ذو الطمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره واخرج الشيخان الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف مستضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر وقال صلي الله عليه وسلم --ان من	123	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms140	true	7109516541080603325	81	203	412	1014	1451	300	صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر وعن سراقة بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا سراقة الا اخبرك باهل الجنة واهل النار قلت بلي يا رسول الله قال اما اهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر ------واما اهل الجنة فالضعفاء المغلوبون -رواه الطبراني باسناد حسن والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد--------------------------------------- عن حذيفة قال رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فقال الا اخبركم بشر عباد الله الفظ المستكبر الا اخبركم بخير عباد الله الضعيف المستضعف ذو الطمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره و-------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انه سمع رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم يقول من	140	-3990811278689921296	365	631.5	291	864	42.24536895751953	64	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms118	false	-5103037512893842618	53	130	272	690	1617	300	يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال وبولس بموحدة مضمومة فواو ساكنة فلام مفتوحة فمهملة والخبال بفتح المعجمة فالموحدة وفي رواية يحشر المتكبرون يوم القيامة ذرا في صور الرجال يعلوهم كل شء من الصغار ثم يساقون الي سجن في جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار	118	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms141	true	-9113977281129402154	102	132	513	668	1539	300	يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور- الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نم يقال له بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من------------ عصارة اهل النار	141	-3990811278689921296	155	291.5	125	418	37.08134078979492	27	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms119	false	4693709139906953334	204	296	1148	1659	1685	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل اي فقير مستكبر والنساءي وابن حبان في صحيحه اربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر وابنا خزيمة و----حبان وصححاه--------------------------------------- عرض علي اول ثلاثة يدخلون النار امير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله فيه وفقير فخور والبزار باسناد جيد ثلاثة لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والامام الكذاب والعاءل المزهو اي المعجب بنفسه المتكبر والطبراني لا ----------------------------------------------يدخل الجنة مسكين متك-بر ولا شيخ زان ولا منان علي الله بعمله	119	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms141	true	-9113977281129402154	164	246	828	1233	1539	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل-------- مستكبر العاءل الفقير و----في صحيح ابن-------------------------------------------------------------------------------- خزيمة وابن حبان عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة يدخلون النار امير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله فيه وفقير فخور وخرج --------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني عن نافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ولا شيخ زان ولا منان علي الله بعلمه	141	-3990811278689921296	282	467.5	223	601	46.92179870605469	51	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms698	false	-1487684663860307025	238	272	1221	1385	1525	300	عن نافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواته الي الصباح ثقات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ولا شيخ زان ولا منان علي الله بعمله	698	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms141	true	-9113977281129402154	223	246	1124	1233	1539	300	عن نافع مولي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم قال لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ولا شيخ زان ولا منان علي الله بعلمه	141	-3990811278689921296	107	209.0	84	164	65.24390411376953	21	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms122	false	-8270006866573818594	80	142	437	762	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا مش-ت امتي المطيطا- وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم علي بعض رواه ابن حبان في صحيحه ورواه الترمذي وابن حبان----- من طريق اخري---- والمطيطا بضم الميم وفتح الطاءين المهملتين بينهما تحتية مصغرا ولم يسمع مكبرا ممدودا ويقصر -هو التبختر ومد اليدين في المشي وقال---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من تعظم في--------------------- نفسه او ا-------ختال في مشيته--- لقي الله	122	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms142	true	5730261403563607386	89	155	436	769	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مشيت امتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم علي بعض رو------------------------اه الترمذي وابن حبان ايضا من حديث ابن عمرو والمطيطاء------------------------------------------------------------------ ممدود- ويقصر وهو التبختر ومد اليدين في المشي عجبا وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل راسه يختال في مشيته اذ خسف الله	142	-3990811278689921296	206	291.5	163	424	48.58490753173828	31	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms123	false	-4627927937484489690	16	110	72	523	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة من في قلبه خردلة من كبر رواه الطبراني باسناد حسن والاصبهان------------------ي الا انه قال مثقال ذرة من كبر و------عن كريب قال كنت اقود ابن عباس في زقاق ابي لهب فقال يا كريب بلغنا مكان كذا وكذا قلت انت عنده الان قال حدثني العباس بن عبد المطلب قال بينما انا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع اذ اقبل رجل----- يتبختر في- بردين وينظر الي عطفيه فاعجبته نفسه اذ خسف الله به الارض في هذا الموطن فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة رواه	123	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms142	true	5730261403563607386	133	235	666	1149	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل راسه يختال في مشيته اذ خسف الله به الارض فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة وخرج ابو يعلي عن كريب قال كنت اقود ابن عباس في زقاق ابي لهب فقال يا كريب بلغنا مكان كذا وكذا قلت انت عنده الان قال حدثني العباس بن عبد المطلب قال بين-ا انا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع اذ اقبل رجل يمشي يتبختر بين بردين وينظر الي عطفيه -اعجبته نفسه اذ خسف الله به الارض في هذا الموطن فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وقال	142	-3990811278689921296	346	589.0	270	486	71.19341278076172	67	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms803	false	-8717926277137630017	205	300	1039	1513	1513	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر و---البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وابن ----------------------------------------------------حبان في صحيحه عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار و----احمد من رواية ابن لهيعة------------------------------------------------------------ يا رسول الله ما عم----ل الجنة قال------ اذا صدق العبد بر-	803	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms143	true	-8177380458617422714	18	175	88	858	1460	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ومازا--ل الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان العبد ليتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وفي لفظ لمسلم ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان العبد ليتحري الصدق حتي يكتب صديقا وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار وان العبد ليتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وفي صحيح ----------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان عن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار وخرج احمد عن------ ابن عمرو رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما عمل اهل الجنة قال الصدق اذا صدق العبد بر	143	-3990811278689921296	358	456.0	285	866	41.33949279785156	68	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms804	false	-1532046591877538187	0	134	0	645	1541	300	واذا بر امن واذا امن دخل الجنة وقال-- يا رسول الله ما عمل ال----نار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر----- دخل النار و--------البخاري -----------------------------------------------------------------رايت الليلة رجلين اتياني فقالا لي الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب الكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ذلك الي يوم القيامة والشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------ اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر زاد مسلم في رواية وان صام وصلي وزعم انه مسلم والشيخان وغيرهما اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر وابو يعلي بسند محتج به ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي وحج واعتمر وقال اني مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا	804	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms143	true	-8177380458617422714	175	282	858	1373	1460	300	واذا بر امن واذا امن دخل الجنة -قالوا يا رسول الله ما عمل اهل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر يعني دخل النار وفي صحيح البخاري عن سمرة بن جندب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني -قالا لي الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب الكذبة تحمل عنه---- تبلغ الافاق فيصنع به ذلك الي يوم القيامة ذكر هكذا مختصرا في الادب وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث وان صلي وصام---------------------------------------------------------- وزعم انه مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا	143	-3990811278689921296	316	541.0	248	825	38.30303192138672	59	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms804	false	-1532046591877538187	186	300	938	1541	1541	300	المءمن علي كل خلة غير الخيانة والكذب و---------------------------------------مالك مرسلا -------------------------قيل يا رسول الله ايكون المءمن جبانا قال نعم قيل له ايكون المءمن بخيلا قال نعم قيل له ايكون المءمن كذابا قال لا واحمد لا يجتمع الكفر والايمان في قلب امرء ولا يجتمع الصدق والكذب جميعا ولا تجتمع الامانة والخيانة جميعا واحمد بسند فيه مختلف فيه وابو داود كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك مصدق وانت له كاذب ورواية ابي داود وانت له به كاذب وابو يعلي والطبراني و--ابن حبان في صحيحه والبيهقي---------------------------------------------- الا ان الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر والاصبهاني بر الوالدين يزيد في العمر والكذب ينقص الرزق والدعاء يرد القضاء والترمذي وقال حسن---------------------------------------- اذا كذب العبد تباعد---- الملك عنه ميلا-	804	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms144	true	307016254422270933	8	101	37	492	1438	300	المءمن علي كل خلة غير الخيانة والكذب رواه احمد من حديث ابي امامة وروي الامام مالك في الموطا عن صفوان بن سليم قال قيل يا رسول الله ايكون المءمن جبانا قال نعم قيل له ايكون المءمن بخيلا قال نعم قيل له ايكون المءمن كذابا قال لا وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني عن ابن حبان في صحيحه عن ابي برزة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا ان الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر وروي ----------------------------------------------------------------------الترمذي وحسنه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كذب العبد تباعد عنه الملك---- ميلا	144	-3990811278689921296	268	417.5	216	760	35.26315689086914	48	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms805	false	4232131174638541454	0	298	0	1407	1414	300	من نتن ما جاء به و-----------احمد والبزار واللفظ له عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ما اطلع علي احد من ذلك بشء فيخرج من قلبه حتي يعلم انه قد احدث توبة وابن حبان في ص-------------------------------------حيحه عنها قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عن-ه الكذبة فما يزال في نفسه حتي يعلم انه قد احدث فيها توبة -----------------والحاكم وصححه عنها قالت ما كان -شء ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب وما جربه رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد وان قل فيخرج له من نفسه حتي يجدد -له توبة واحمد وابن ابي الدنيا والبيهقي بسند لا مجهول فيه خلافا لمن زعمه عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت -----قلت يا رسول الله ان قالت احدانا لشء تشتهيه لا اشتهيه ايعد ذلك كذبا قال ان الكذب يكتب كذبا حتي تكتب الكذيبة كذيبة واحمد وابن ابي الدنيا عن الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنه ولم يسمع منه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لصبي تعال- هاك اعطيك ثم لم يعطه فهي كذبة و----ابو داود والبيهقي عن----- عبد الله بن عامر --------------------------------------------------رضي الله عنه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت ان تعطيه قالت اردت ان اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبيهقي ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له ومسلم وغيره ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و-----------لا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل	805	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms144	true	307016254422270933	101	289	492	1380	1438	300	من نتن ما جاء به وروي الامام احمد وابن ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان في صحيحه والحاكم صحح اسناده عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كا---ن خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عنده الكذبة فما تزال في نفسه حتي يعلم انه قد احدث فيها توبة لفظ ابن حبان ولفظ الحاكم----------- قالت ما كان خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب وما ----------جربه صلي الله عليه وسلم من احد وان قل فيخرج--- من نفسه حتي يجدد لله توبة وخرج الامام احمد -----------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد حدي--------ثا قالت فيه فقلت يا رسول الله ان قالت احدانا لشء تشتهيه لا اشتهيه ايعد ذلك كذبا قال ان الكذب يكتب كذبا حتي تكتب الكذيبة كذيبة وخرج ايض------------ا ----------عن ابي هريرة رضي الله عنه--------------عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لصبي تعالي ها------ك ثم لم يعطه فهي كذبة وروي ابو داود معني هذا من حديث عبد الله بن عامر واعلم ان من اقبح الكذب وافحشه كذب الملوك وتقدم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليه-----------م ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل	144	-3990811278689921296	685	963.0	532	1552	44.1365966796875	128	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms095	false	-4123169034589226104	36	111	195	615	1584	300	الله فتوكلوا وابو داود اياكم والحسد فان الحسد ياكل الح--------------------------------------------سنات كما تاكل النار الحطب واحمد والترمذي والضياء دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وابن صصري الغل والحسد ياكلان الحسنات كما تاكل النار الحطب والطبراني---------------------------------------------------------------- ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه	95	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms147	true	3767403658565937023	99	144	473	686	1461	300	الله عليه وسلم قال---- اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب وخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من- ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه	147	-3990811278689921296	93	-24.0	74	528	17.613636016845703	16	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms440	false	-2384539111576268783	92	132	432	629	1461	300	اني نزلت في محلة بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم لي جوارا فبعث---------- صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا ياتون المسجد فيقومون علي بابه فيصيحون الا ان اربعين دارا جار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بواءقه	440	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms148	true	2261410186652562355	0	42	0	207	1476	300	اني نزلت في محلة بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم لي جوارا فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا ياتون المسجد فيقومون علي بابه فيصيحون الا ان اربعين دارا جار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بواءقه	148	-3990811278689921296	197	384.5	157	207	95.16908264160156	40	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms441	false	-6694962204450355959	82	150	411	749	1508	300	والطبراني------------------------------ جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يشكو جاره فقال اطرح متاعك علي الطريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من الناس فقال وما لقيت منهم قال يلعنوني قال لقد لعنك الله قبل الناس قال اني لا اعود فجاء الذي شكاه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفع متاعك فقد كفيت	441	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms148	true	2261410186652562355	44	118	219	580	1476	300	والطبراني عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يشكو جاره ق-ال اطرح متاعك علي الطريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنون- فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من الناس -قال وما لقيت منهم قال يلعنوني قال لقد لعنك الله قبل الناس قال اني لا اعود فجاء الذي شكاه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفع متاعك فقد كفيت	148	-3990811278689921296	327	615.0	260	369	88.61788940429688	62	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms441	false	-6694962204450355959	249	300	1248	1508	1508	300	وابن حبان في صحيحه والحاكم وصحح--------------------------------ه ----قال رجل يا رسول الله ان فلانة تذكر من كثرة صلاته--------ا وصدقتها وصيامها غير انها تءذي جيرانها بلسانها قال هي في النار -قال يا رسول الله فان فلانة تذكر من قلة صلاتها وصيامها وانها تصدق بالاثوار من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجنة-	441	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms148	true	2261410186652562355	164	223	794	1092	1476	300	وابن حبان في صحيحه والحاكم وصحح اسناده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ان فلانة تذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقات-------ها غير انها تءذي جيرانها بلسانها قال هي في النار وقال يا رسول الله -ان فلانة تذكر من قلة صلاتها وصيامها وانها تصدق بالاثوار من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجنة	148	-3990811278689921296	250	451.5	201	306	81.69934844970703	46	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms670	false	2706530689535828005	15	177	81	896	1503	300	ستكون امراء من دخل عليهم فاعانهم علي ظلمهم وصدقهم بكذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد ------------------------------------------------------------------------------------علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض الحديث والترمذي والنساءي من حديث كعب بن عجرة-------------------------------------------------- اعيذك------ يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي ابوابهم او لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض الحديث واللفظ للترمذي وفي رواية له ايضا عن كعب بن عجرة قال خ------------------------رج الينا رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ونحن تسعة وخمسة واربعة احد العددين من العرب والاخر من العجم فقال اسمعوا هل سمعتم انه سيكون بعدي امراء --------------------------------------------فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم و-----------لم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه	670	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms149	true	197682001192153842	132	266	656	1332	1501	300	ستكون امراء من دخل عليهم فاعانهم علي ظلمهم وصدقهم بكذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض رواه احمد والبار باسناد رجاله رجال الصحيح وابن حبان في صحيحه وهذا لفظه وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب --------من امراء يكونون من بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض رواه النساءي وا---------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي وهذا لفظه وقال حديث حسن صحيح و-------خرج الامام احمد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------يكون----- امراء يغشاهم غواش او حواش من الناس يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه--------------------- ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم ولم يعنهم علي ظلم------------------هم فهو مني وانا منه	149	-3990811278689921296	386	472.0	306	1047	36.86724090576172	69	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	18	84	94	433	1497	300	--بكذبهم واعانهم علي ظلمهم لم------------------- يرد علي الحوض و--------------------------------------------------------------احمد---------------------------------------------------------------- يكون امراء تغشاهم غواش او حواش من الناس يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وفي رواية لابي يعلي وابن حبان في صحيحه ---------------فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فانا منه برء وهو مني برء	671	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms149	true	197682001192153842	191	288	952	1441	1501	300	في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض رواه النساءي والترمذي وهذا لفظه وقال حديث حسن صحيح وخرج الامام احمد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون امراء يغشاهم غواش او حواش من الناس يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم و-------لم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه ورواه ابو----- يعلي وابن حبان في صحيحة الا انهما قالا فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فانا منه برء وهو مني برء	149	-3990811278689921296	313	560.5	250	501	62.47504806518555	58	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms747	false	-5641103782227440788	98	174	493	851	1501	300	البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك اي بالمد وضم النون الرصاص المذاب يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ تنبيه عد هذا هو صريح هذا الحديث وهو ظاهر وان لم ار من ذكره ل------------ان صب الرصاص المذاب	747	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms149	true	197682001192153842	16	72	79	347	1501	300	البخاري ------عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك--------------------------------- يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروس وليس ب------------------------------------------------نافخ الانك بمد الهمزة وضم النون هو الرصاص المذاب	149	-3990811278689921296	240	417.0	187	370	64.8648681640625	45	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms673	false	1476264791024530653	0	159	0	796	1512	300	نصرة مظلوم او مساعدة ضعيف او رد ظلامة او التسبب في معروف وجوابه انه متي ------------------------تناول من مطعمهم او --------شاركهم في مقاصدهم -----او في شء من اموالهم------------------------ المحرمة او ---------------------------------داه----------------نهم في --منكر-- فهذا لا يحتاج النظر في سوء حاله الي دليل لان---- كل ذي بصيرة يشهد انه ضال عن سواء السبيل وانه عبد بطنه وهواه فهو ممن اضله الله وارداه فهو من الاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ومن الذين يزعمون انهم مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ومتي تنزه عن ذلك كله فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محل --اشتباه و-لحاله ميزان يقضي بكماله تارة ونقصه اخري فمتي راي انه ك--مكره في دخوله عليه------------م ويود انه لو كفي بغيره وان---تصر المظلوم بسواه ولا يتبجح بصحبتهم ف--------------------لا يجري في فلتات لسانه قلت للسلطان مثلا ولا ان--------تصر بي فلان ونحوه ----------------------------------------ولو قدم السلطان عليه احدا وقربه واعتقده وقام بما كان--- قاءما به----------- لما شق عليه---- بل يجد ل--ه انشراحا-------------- اذ اجاره الله --تعالي من هذه الفتنة	673	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms150	true	3260626068133795732	14	258	78	1348	1544	300	نصر- مظلوم او مساعدة ضعيف او دفع ظلمة او التسبب في معروف ونحو ذلك وهذا لا يخلو اما ان يكون ممن يتناول من ماكلهم ومشاربهم ويشاركهم في مقاصدهم وماربهم ويقبل من اموالهم التي اكتسبوها من الجهات المحرمات ووجوه المظالم والمكوس والمصادرات ويداهنهم فيما يراه عندهم من المنكرات فهذا لا يحتاج النظر في سوء حاله الي دليل اذ يشهد كل ذي بصيرة -----انه ضال عن سواء السبيل وانه من-------------------------------------------- الاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا و---------يزعمون انهم مصلحون الا انهم هم المفسود- ولكن لا يشعرون ليت شعري كيف يمكن من ياكل من اموالهم ان ينكر قبيح افعالهم واني يرجع الظالم منهم اليه وهو يري منته في الصحبة وللقمة عليه وكيف يقبل منه الكلام وباطنه قد امتلا من ماله من الحرام واختصار الكلام في مثل هذا اليق والسلام وان كان ممن يعف عن ماكلهم ومشاربهم ولا يقبل منهم ادرارا ولا صلة وينكره عليهم ما قد يراه عندهم من المنكر فهذا في محل الاشتباه والحالة ميزان يعلم به صحته من سقمه وهو ان ير-----ي انه كالمكره في دخوله عليهم وكلامه معهم ويود ان- لو كفي بغيره ولو انتصر المظلوم بسواه ولا يتبجح بصحبتهم ولا بالاجتماع عليهم ولا يجري في فلتات لسانه قلت للسلطان وقال لي السلطان وانتصر بي فلان فنصرته وطلب مني المساعدة فلان فساعدته ونح ذلك ولو قدم السلطان عليه احدا وقربه واعتقده وقام بما كان هو قاءم- به من المعروف لما شق عليه ذلك بل يجد عنده انشراحا بذلك وفرحا به اذ كفا-ه الله التعرض الي هذا الخطر -	150	-3990811278689921296	602	882.0	474	1339	44.95892333984375	93	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms505	false	7401070441701278283	130	176	688	919	1561	300	--في الدنيا-- ياتي يوم القيامة وله وجهان من نار و-----------------------------ابو داود وابن حبان في صحيحه من كان------------------------------------------------------------------ له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار و----ابن ابي الدنيا-------------- والطبراني والاصبهاني وغيرهم من ---------------------------------------كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار	505	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms151	true	-4424798168701137857	47	127	249	636	1496	300	وجهين ولسانين ياتي هءلاء بوجه ولسان وهءلاء بوجه ولسان وهذه صفة المنافقين وخرج ابو داود وابن حبان في صحيحه عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار وروي ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت والطبراني عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار	151	-3990811278689921296	174	282.5	136	387	44.961238861083984	33	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms775	false	-1511213785864710220	136	189	670	968	1556	300	الطبراني ان ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكروا الكباءر وهو متكء -فقالوا الشرك بالله واكل مال اليتيم والفرار من الزحف وقذف المحصنة وعقوق الوالدين وقول الزور والغلول والسحر واكل الربا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين تجعلون الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- الي اخر الاية وعد	775	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms152	true	7389235761274540726	200	257	1029	1341	1540	300	الله عنه ان ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكروا الكباءر وهو متوكا فقالوا الشرك بالله واكل مال اليتيم والفرار من الزحف وقذف المحصنة وعقوق الوالدين وقول الزور والغلول والسحر واكل الربا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين تجعلون الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية قال	152	-3990811278689921296	284	538.0	232	313	90.73482513427734	49	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms511	false	6672023617681002810	249	300	1285	1536	1536	300	اتيان الزوجة او السرية في دبرها اخر---ج الترمذي والنساءي وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله عز وجل الي رجل اتي رجلا او امراة في دبرها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني في الاوسط بسند رجاله ثقات------------------------------------------------- من اتي النساء في اعجازهن-	511	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms153	true	8328022050674045224	143	235	697	1153	1448	300	اتيان ال-رجل زو----جته في دبرها لما خرج الترمذي والنساءي وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه -سلم قال لا ينظر الله عز وجل ال- رجل اتي رجلا او امراة في دبرها وخرج الامام احمد والبزار باسنادين رجال احدهما رجال الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه سلم قال هي اللوطية الصغري يعني الرجل ياتي المراة في دبرها وخرج الطبراني باسنا--------د رجاله ثقات عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي النساء في اعجازهن	153	-3990811278689921296	220	371.5	173	473	46.511627197265625	41	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms707	false	-2507343158712009768	4	182	24	945	1545	300	قال هي اللوطية الصغري يعني الرجل ياتي امراته في دبرها وابو يعلي---- باسناد جيد استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق ولا تاتوا النساء في ادبارهن وابن ماجه واللفظ له والنساءي باسانيد احدها جيد ان الله لا يستحيي من الحق ثلاث مرات لا تاتوا النساء في ادبارهن والطبراني بسند رواته ثقات ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم نهي عن محاش النساء والدارقطني استحيوا من الله فان الله لا يستحيي من الحق لا يحل ماتاك النساء في حشوشهن والطبراني لعن الله الذين ياتون النساء في محاشهن اي جمع محشة بفتح الميم وكسرها فمهملة فمعجمة وهي الدبر والطبراني بسند رواته ثقات من اتي النساء في اعجازهن فقد كفر وابن ماجه والبيهقي لا ينظر الله الي رجل جامع امراة في دبرها واحمد ملعون من اتي امراة في دبرها و----احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه------------------ من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما ا---------------------------------------------------------------------------------------نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وابو داود من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم واحمد والترمذي وحسنه لا تاتوا النساء في	707	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms153	true	8328022050674045224	204	300	993	1448	1448	300	قال هي اللوطية الصغري يعني الرجل ياتي المراة في دبرها وخرج الطبراني باسناد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجاله ثقات عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي النساء في اعجازهن فقد كفر و--------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه سلم قال------------ ملعون من اتي امراة في دبرها رواه احمد وابو داود وعنه ان النبي صلي الله عليه سلم قال من اتي حاءضا ام امراة في دبرها و--كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه سلم وعن علي بن طلق قال سمعت رسول الله صلي الله عليه سلم يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تاتوا النساء في-	153	-3990811278689921296	250	239.0	191	1056	23.67424201965332	42	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms774	false	3862360459939288470	19	175	93	853	1463	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر ففتح الله علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورقا غنمنا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا الي الوادي يعني وادي القري ومع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عبد له وهبه له رجل من جزام يدعي رفاعة بن يزيد من بني الضبيب فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل رحله فرمي بسهم فكان فيه حتفه فقلنا هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة اي وهو كساء اصغر من القطيفة لتلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم -لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال اصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار------------------------------------------------- والنساءي وابن خزيمة في صحيحه عن ابي رافع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	774	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms153	true	8328022050674045224	20	169	96	824	1448	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه -سلم الي خيبر ففتح الله علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورسا غنمنا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا الي الوادي يعني وادي القري ومع----- النبي صلي الله عليه -سلم عبد له وهبه له رجل من جزام--------------------------------- فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلي الله عليه -سلم يحل رحله فرمي بسهم فكان فيه حتفه فقلنا هنيءا له الشهادة يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه -سلم كلا والذي نفس محمد بيده ان الشمل----------------------------ة لتل-هب عليه نارا اخذها من المغانم ولم تصبها المقاسم قال ففع- الناس فجاء رجل بشراك و--شراكين فقال اصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه -سلم شراك من نار او شراكان من نار ومنها اتيان الرجل زوجته في دبرها لما خرج الترمذي والنساءي وابن حبان- في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه -سلم	153	-3990811278689921296	660	1196.5	520	811	81.38101196289062	119	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms628	false	3930446531525747499	83	289	474	1475	1525	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وتردي اي رمي نفسه من عال كجبل فهلك ويتوجا بالهمز اي يضرب بها نفسه والبخاري الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعن---ها في النار والذي يقتحم يقتحم في النار والشيخا------------------------------------ن--------------------- عن الحسن البصري قال حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد فما نسينا منه حديثا وما نخاف ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل به جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة وفي رواية كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات فقال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه ولفظ رواية مسلم قال ان رجلا -كان ممن قبلكم خرجت بوجهه قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته اي بكسر اوله جعبة النشاب فنكاها بالهمز اي نخسها وفجرها فلم يرقا الدم اي يسكن حتي مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة	628	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms154	true	-2596410888473303152	116	246	605	1230	1505	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وفي رواية ل---------------------------------------------------------لبخاري الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعن نفسه في النار والذي يقتحم يقتحم في النار قوله يتوجا بها اي يضرب بها نفسه وفي الصحيحين عن جندب رضي الله عنه عن ال--------------------------------------------------------نبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان رجلا ممكن كان قبلكم خرجت بوجهه قرحة فلما اذته ن--زع سهما من كنانته------------------------- فنكا-----------------------ها فلم يرق- الدم حتي --------مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة	154	-3990811278689921296	538	949.5	425	1062	50.65913391113281	102	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms399	false	2176768051204464172	164	194	799	939	1450	300	والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيذهب به الي الجبل فيحتطب ثم ياتي--- فيحمله علي ظهره فياكل خير- له من -------------------------------------------------------ان يجعل في فيه ما حرم الله عليه وابنا	399	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms155	true	207273359850788419	145	187	680	877	1452	300	والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيذهب به الي الجبل فيحتطب ف--ياتي به فيحمله علي ظهره فياكل خيرا له من ان يسال الناس ولان ياخذ ترابا فيجعله في فيه خيرا له من ان يجعل في فيه ما حرم الله عليه ومنها	155	-3990811278689921296	134	244.5	105	199	67.33668518066406	26	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms451	false	-4980973195809368031	0	290	0	1430	1477	300	عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من--------------------------------------- ارض اي قدره طوقه من سبع ارضين قيل اراد طوق التكليف لا طوق التقليد وهو ان يطوق حملها يوم القيامة والاصح كما قاله البغوي انه يخسف به الارض فتصير البقعة في عنقه كالطوق ومما يصرح به خبر الطبراني واحمد وغيره الاتي قريبا وخبر البخاري وغيره من اخذ من الارض شيءا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين ومسلم لا ياخذ احد شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين يوم القيامة واحمد باسناد صحيح من اخذ من الارض شبرا بغير حقه طوقه من سبع ارضين واحمد والطبراني وابن حبان في صحيحه---------------------------------------------------------- ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفر له حتي يبلغ به سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس واحمد وا----لطبراني من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر والطبراني في الكبير من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره----- حتي يبلغ الماء ثم يحمله الي المحشر ----------واحمد والطبراني من --------------------------------------------------------اخذ شيءا من الارض بغير حقه طوقه------------ من سبع ارضين لا يقبل----- منه صرف -ولا عدل- و----احمد ------بسن-د حسن والطبراني في الكبير عن ابن مسعود -------------قلت يا رسول الله اي --ظلم اظلم فقال ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا الله الذي خلق------------------------------------------------------------------------------------ها واحمد باسناد حسن اعظم الغلول عند الله ذراع في الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه ذراعا اذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين والطبراني من غصب رجلا ارضا ظلما لقي الله وهو---------------------------------------- عليه غضبان والطبراني في الكبير والصغير من اخذ من طريق المسلمين شبرا جاء به يوم القيامة يحمله من سبع ارضين	451	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms156	true	4730246025123165987	33	255	166	1226	1488	300	عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين وخرج الامام اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد والطبراني وابن حبان في صحيحه عن يعلي بن مرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفر--ه حتي يبلغ به سبع ارضين ثم يطوق- يوم القيامة حتي يقضي بين الناس و-في رواية للطبراني من ------------------------------------------------------------------------ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره حفرة حتي يبلغ الماء ثم يحمله الي ال-حشر روي الامام احمد والطبراني عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حله طوقه يوم القيامة من سبع ارضين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وروي احمد ايضا باسناد حسن --------------------عن ابن مسعود رضي الله قال قلت يا -سول الله اي الظلم اظلم فقال ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا----- الذي خلقها قلت ولا فرق بين ان يغضب ذلك من حق مسلم معين او مما هو مشترك بين الناس كالطرق ونحوها وا---------------------------------------------لاحاديث المتقدمة تدل علي ذلك وخرج --------------------------------------------------------------------------الطبراني عن الحاكم بن الحارث السلمي الصحتبي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- من اخذ من طريق المسلمين شبرا جاء به يح------------مله من سبع ارضين	156	-3990811278689921296	646	771.0	508	1771	36.476566314697266	117	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	2	39	12	195	1549	300	فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران -----قال كذبت ولكنك تعلمت ل---يقال عالم وقرات ليقال قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	158	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms157	true	-8798387062624660075	255	289	1261	1418	1477	300	فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتل-------------------ت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال هو ج---------------رء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	157	-3990811278689921296	131	209.5	101	191	68.58638763427734	27	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms908	false	7788883641588107953	236	279	1197	1413	1522	300	تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد- في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة قيل يا رسول الله من يدخله -قال اعد للقراء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله الذين يزورون الامراء	908	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms157	true	-8798387062624660075	104	147	501	718	1477	300	تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال وادي في جهنم -تعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة قيل يا رسول الله من يدخلها قال اعد للقراء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله الذين يزورون الامراء	157	-3990811278689921296	214	415.0	172	218	98.1651382446289	40	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms498	false	-8381400117972487046	201	298	1047	1542	1560	300	ان المستهزءين بالناس يف-تح لاحدهم في الاخرة باب من الجنة فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه فما يزال كذلك حتي يفتح---------- له الباب من ابواب الجنة فيقال له هلم فما ياتيه من الاياس------ وقال ابن عباس-------- في قوله تعالي ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها الصغيرة التبسم والكبيرة الضحك بحالة الاستهزاء وقال القرطبي في تفسير قوله تعالي بءس الاسم الفسوق بعد الايمان-------- من لقب اخاه وسخر ب-ه فهو فاسق	498	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms158	true	-2029538479309880071	137	203	723	1056	1535	300	ان المستهزءين بالناس ليفتح لاحدهم---------- باب--- الجنة فيقال------- هلم فيجء بكربة وغمة فاذا جاء- اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال------- هلم فيجء بكربة وغمة فاذا جاء- اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان الرجل ليفتح له ا---------------لباب فيقال--- هلم فلا ياتيه من ال-ياس انتهي وقال بعض اءمة التفسير في قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بءس الاسم الفسوق بعد الايمان الحجرات من لقب اخاه وسخر منه فهو فاسق	158	-3990811278689921296	277	450.5	216	529	52.36294937133789	41	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms499	false	6634327852701373014	0	33	0	176	1580	300	والاستهانة والتنبيه علي العيوب والنقاءص يوم ي----ضحك منه وقد يكون---- بالمحاكاة ب--الفعل او القول او -------الاشارة او الايماء او -------ال---------ضحك علي كلامه اذا تخبط فيه او غلط او علي----- صنعته او قبيح صورته	499	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms158	true	-2029538479309880071	81	120	431	640	1535	300	والاستهانة والتنبيه علي العيوب والنقاءص علي وجه يضحك منه وقد يكون ذلك بالمحاكاة في الفعل و--القول وقد يكون بالاشارة و--الايماء وقد يكون بالضحك كان يضحك علي كلامه اذا تخبط فيه او غلط او علي بيان صنعته او قب-ح صورته	158	-3990811278689921296	158	245.5	129	214	73.83177947998047	22	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	106	227	549	1172	1549	300	ماجه و----حبان في صحيحه والبيهقي بسند فيه من احتج به الشيخان وغيرهما ولا التفات لمن شذ فيه لا -تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا تحبروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار وصح بسند فيه انقطاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تعلم العلم لغير ا----لله او اراد به غير الله------ فليتبوا مقعده من النار وابن ماجه بسند رواته ثقات ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك الا كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم لا كما قال ابن الصباح كانه يعني الخطايا وابو داود من ت---------------------------------------------------------------علم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا	158	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms159	true	904384188447758013	143	286	705	1390	1457	300	ماجة وابن حبان في صحيحه عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- لا تتعلموا------ لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا تخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار وروي ابن ماجة ايضا عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب العلم ليماري به السفهاء او ليباهي به العلماء او ليصرف به وجوه الناس اليه فهو في النار وفي لفظ من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ادخله الله جهنم وروي الترمذي وابن ماجة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعلم علما- لغير وجه الله او اراد به غير الله تعالي فليتبوا مقعده من النار وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل----- منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا	159	-3990811278689921296	282	416.0	220	957	29.467084884643555	47	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms160	false	-3856537354118550396	140	257	774	1354	1563	300	ابو داود والترمذي وحسنه--------- وابنا ماجه وحبان في صحيحه والبيهقي والحاكم بنحوه وقال صحيح علي شرط الشيخين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سءل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار وفي رواية صحيحة لابن ماجه ما من رجل يحفظ علما فيكتمه الا اتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار وابو يعلي بسند صحيح من سءل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومن قال في القران بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار والطبراني شطره الاول بسند جيد قال الحافظ المنذري وخبر من كتم علما الجمه الله يوم القيامة بلجام من ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ورو---------------------------ي عن جماعة من الصحاب-ة رضي الله	160	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms160	true	-429303847457836276	94	221	478	1103	1495	300	ابو داود والترمذي وحسنه ابن ماجة وابن------- حبان في صحيحه والح---------اكم بنحوه وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم وعن ابن عمرو------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كتم علما الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح ولا غبار عليه وخرج ابو يعلي باسناد رجاله رجال الصحيح عن ان عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومن قال في القران بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومنها ان يفسر القران برايه وتقدم في الحديث قبله ومن قال في القران بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار وروي ابو داود والترمذي والنساء---------ي عن ابن عباس رضي الله	160	-3990811278689921296	179	282.5	141	994	18.00804901123047	30	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms198	false	8192859216295324050	141	300	690	1467	1467	300	الكلمة التي تعظم مفسدتها وينتشر ضررها مما يسخط الله تعالي ولا يلقي لها قاءلها بالا وعد هذه كذلك هو ما وقع لبعض المتاخرين وليس ببعيد---- لما في ذلك من المفاسد العظيمة والضرر الظاهر كما علم من الترجمة والدليل علي ذلك خبر الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -----قال النبي صلي الله عليه وسلم----- ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها فينزل بها في النار ابعد -ما بين المشرق والمغرب وجاء ايضا انه صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له به--- سخطه الي يوم القيامة قال بعض---- العلماء وهذا كالكلام عند الملوك او الولاة مما يحصل به خير عام او شر عام ومنه --كلمة ------تضمنت مذمة سنة او اقامة بدعة او ابطال حق او تحقيق باطل او سفك دم -----او استحلال-	198	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms161	true	-1753702342253552560	110	232	588	1177	1518	300	الكلمة التي تعظم مفسدتها وينتشر ضررها-------------------- ولا يلقي لها قاءلها بالا قال الشيخ شمس الدين بن القيم وهي ما يسخط الله عز وجل لما في---------------------------------------------------------------------------- الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها ي--زل بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب وقا---------ل صلي الله عليه وسلم---- ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة قال بعض اهل العلم-- وهذا كالكلام عند الملوك و--الولاة بما يحصل به خير عام او شر عام ومنه الكلمة التي تتضمن هدم-- سنة او اقامة بدعة او ابطال حق او تحقيق باطل او سفك دم مسلم او استحلال	161	-3990811278689921296	484	784.5	379	813	59.532596588134766	86	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms251	false	7848024683623825369	159	290	819	1459	1509	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل ياتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد حرا اي جعله عبدا والطبراني بسند قيل في بعض رجاله ان له مناكير ان طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه صلي بقوم فلما انصرف قال اني نسيت ان استامركم قبل ان اتقدم ارضيتم بصلاتي قالوا نعم ومن يكره ذلك يا حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ام قوما وهم له كارهون لم تجاوز صلاته اذنيه وابن خزيمة في صحيحه مرسلا ومرفوعا------------- ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة -لا تصعد الي السماء ولا تجاوز رءوسهم رجل ام قوما وهم له كارهون ورجل صلي علي جنازة ولم يءمر وامراة دعاها زوجها من الليل فابت عليه	251	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms162	true	-1070103578831877821	59	128	280	620	1493	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل ياتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محررا وفي صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة ولا تصعد الي السماء ولا تجاوز رءوسهم رجل ام قوما وهم له كارهون ورجل صلي علي جنازة ولم يءمر وامراة دعاها زوجها من الليل فابت عليه	162	-3990811278689921296	291	530.5	231	654	44.49541473388672	56	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms254	false	1099146400890495076	43	73	246	386	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم اذا رفع راسه من --ركوع او --سجود قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار ورواه	254	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms162	true	-1070103578831877821	269	298	1346	1483	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم اذا رفع راسه من الركوع او السجود قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل----- صورته صورة حمار قال --	162	-3990811278689921296	129	236.5	101	144	89.58333587646484	25	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms606	false	9195021942127834969	129	174	680	895	1557	300	ابو داود وابن ماجه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل -اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محررا	606	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms162	true	-1070103578831877821	44	84	215	407	1493	300	ابو داود---------- عن عبد الله بن عمرو-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل ياتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محررا	162	-3990811278689921296	190	353.5	150	216	87.96295928955078	37	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms247	false	-1527004418636371470	0	74	0	355	1465	300	عام احب اليه من الخطوة التي خطاها واخرج الشيخان اذا صلي احدكم الي شء يستر---------------------------------------------------------------ه من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان وصح ايضا فلا يدع احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين اي واطاعه والا فلا خصوصية له واخرج ابن عبد البر------------------------------- موقوفا---- لان يكون الرجل رمادا يذري به خير له من ان يمر بين يدي رجل متعمدا وهو يصلي	247	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms163	true	-1440786230436424870	166	227	802	1080	1448	300	عام احب اليه من الخطوة التي خطاها و------------------في الصحيحين لو يعلم ذا المار بين يدي المصلي ماذا من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان---------------------------------------------------------------------------------------------------- يمر بين يديه وروي ابو عمر -------------------------------------------------------بن عبد البر في التمهيد عن عبد الله بن عمرو موقوفا قال لان يكون الرجل رمادا يدري به خير--ا من ان يمر بين يدي رجل متعمدا وهو يصلي	163	-3990811278689921296	147	193.0	113	453	32.45033264160156	28	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	22	77	116	374	1489	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر -ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله------ يوم القيامة وهو زان وايما رجل استدان دينا لا يريد ان يءديه الي صاحب----ه خدعه حتي اخذ ماله فمات ولم يءد اليه دينه لقي الله وهو سارق واحمد والبزار	428	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms164	true	-5430732734620579009	166	217	822	1060	1471	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر وليس في نفسه ان يءدي اليها حق------ها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله تعالي يوم القيامة وهو زان وايما رجل استدان دينا لا يريد ان يءدي- الي صاحبه حقه خدعه حتي اخذ مال-----------------------ه لقي الله وهو سارق ورواه -البزار	164	-3990811278689921296	223	397.0	174	269	82.89962768554688	42	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms430	false	-6551767334379022871	201	226	938	1043	1402	300	والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	430	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms164	true	-5430732734620579009	29	53	145	246	1471	300	والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل وعليه---- ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	164	-3990811278689921296	101	195.5	77	105	96.19047546386719	23	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms513	false	3667053038162706004	48	167	265	852	1507	300	ان يتزوج ام-راة و----في عزمه الا يوفيها --صداقها لو طلبته اخرج--------------------------------------------------- الطبراني ب-سن-د رواته --------------------------------------ثقات ا-نه صلي الله عليه وسلم قا-ل ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر وليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله------ يوم القيامة وهو زان وايما رجل استدان دينا وهو لا يريد ان يءدي الي صاحبه حقه خدعه حتي اخذ ماله لقي الله وهو س-----------------------------------------ارق والبيهقي ----------------------------------------------------------------------------من اصدق امراة صداقا والله يعلم ----انه لا يريد اداءه اليها فغرها بالله واستحل فرجها بالباطل لقي الله------ يوم القيامة وهو زان وفي رواية اخري له ايضا------------------------------------------------------------ ان اعظم الذنوب عند الله عز وجل رجل تزوج امراة فلما قضي حاجته منها طلقها وذهب بمهرها ورجل استعمل رجلا	513	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms164	true	-5430732734620579009	125	300	615	1471	1471	300	ان يتزوج المراة وليس في نفسه ان- يوفيها الصداق اذ هو من انواع الغرر والظلم واستيفاء منافه الحر من غير عوض وقد روي الطبراني باسناد رجاله ثقات عن ميمون الكردي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر وليس في نفسه ان يءدي اليها حق------ها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله تعالي يوم القيامة وهو زان وايما رجل استدان دينا---- لا يريد ان يءدي الي صاحبه حقه خدعه حتي اخذ ماله لقي الله وهو سارق ورواه البزار بنحوه من حديث ابي هريرة وروي البيهقي في سننه عن رجل سمع صهيبا رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصدق امراة صداقا والله يعلم منه انه لا يريد اداءه اليها فغرها بالله واستحل فرجها بالباطل لقي الله تعالي يوم القيامة وهو زان وروي البيهقي----- ايضا عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الذنوب عند الله------- رجل تزوج امراة فلما قضي حاجته منها طلقها وذهب بمهرها ورجل استعمل رجلا-	164	-3990811278689921296	519	869.0	412	880	58.977272033691406	94	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms528	false	9062954077445919307	213	256	1098	1304	1546	300	الطبراني في الصغير والاوسط بسند رواته ثقات ان---------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قا-ل ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر -ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله------ يوم القيامة وهو زان	528	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms164	true	-5430732734620579009	148	196	728	959	1471	300	الطبراني باسناد رجال----------------ه ثقات عن ميمون الكردي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر وليس في نفسه ان يءدي اليها حق------ها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله تعالي يوم القيامة وهو زان	164	-3990811278689921296	170	289.0	132	253	67.19367218017578	33	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms509	false	893679978746293682	32	156	191	811	1500	300	صلي الله عليه وسلم لعن----- المحلل والمحلل له وابن ماجه باس----------------------------------ناد ---------------------------------------------------------------------صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له قال الترمذي والعمل علي ذلك عند اهل العلم منهم عمر وابنه وعثمان رضي الله عنهم وهو قول الفقهاء من التابعين وابو اسحاق الجوزجاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل ثم تذوق العسيلة وروي ابن المنذر وابن ابي شيبة وعبد الرزاق والاثرم عن عمر رضي الله عنه انه قال لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما فسءل ابنه------------------------------------------------------------------------------------------- عن ذلك فقال كلاهما زان	509	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms165	true	7974286926659322866	18	113	92	567	1481	300	صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له رواه الترمذي والحاكم وصححاه النساءي في حديث باسناد صحيح وروي ابن ماجة باسناد رجاله موثوقون عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له وصح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر -------------انه قال لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رحمتهما رواه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما وابن المنذر في الاوسط وروي ابن ابي شيبة عن ابن عمر انه سءل عن ذلك فقال كلاهما زان	165	-3990811278689921296	249	403.5	195	819	30.402931213378906	45	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms605	false	-6756205374264439348	196	295	1010	1509	1539	300	اباق العبد من سيده اخرج------------------------------------ مسلم عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة واخرج ايضا اذا ابق العبد لم تقبل----- له صلاة وفي رواية له فقد كفر حتي يرجع اليهم والطبراني باسناد جيد والحاكم اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما عبد ابق من مواليه حتي يرجع وامراة عصت زوجها حتي ترجع والترمذي وقال حسن غريب---------------------------------- ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع----------------------------------------------------------- وامراة باتت و---زوجها عليها ساخط وامام قوم وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------م له كارهو-ن والطبراني ايما ع---------------------------------------------بد مات في اباق-ه دخل النار وان قتل في سبيل الله	605	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms165	true	7974286926659322866	142	281	727	1384	1481	300	اباق العبد من سيده وقد تقدم ذكره في حديث ابي امامه وفي صحيح مسلم عن جرير رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------- اذا ابق العبد لم يقبل الله له صلاة وفي رواية ---فقد كفر حتي يرجع اليهم و------في رواية اي---------------------------------------ما عبد ابق فقد برءت من الذمة وفي صحيح ابن حبان عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ----------------------------------يسال عنهم رجل فارق الجماعة وعصي امامه وعبد ابق من سيده فمات عاصيا وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مءنة الدنيا فخانته بعده الحديث ورواه الحاكم وقال في حديثه وامة او عبد ابق من سيده وقال الحاكم صحيح علي شرطهما ولا اعلم له عله وخرج الطبراني عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد مات في اباقته دخل النار وان قتل في سبيل الله	165	-3990811278689921296	237	263.5	179	788	30.076141357421875	43	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms606	false	9195021942127834969	33	109	173	560	1557	300	ثلاثة لا تسال عنهم رجل فارق الجماعة وعصي امامه وعبد ابق من سيده فمات مات عاصيا وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مءن- الدنيا فخانته بعده وثلاثة لا تسال عنهم رجل نازع الله رداءه فان رداءه الكبر وازاره العز ورجل في شك من امر الله والقانط من رحمة الله وروي الطبراني والحاكم شطره الاول وعند الحاكم فتبرجت بعده بدل فخانته وقال في حديثه وامة --وعبد ابق من سيده وقال------- صحيح علي شرطهما ولا اعلم له علة	606	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms165	true	7974286926659322866	211	257	1038	1271	1481	300	ثلاثة لا يسال عنهم رجل فارق الجماعة وعصي امامه وعبد ابق من سيده ف----مات عاصيا وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مءنة الدنيا فخانته بعده الحديث ورواه الحاكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في حديثه وامة او عبد ابق من سيده وقال الحاكم صحيح علي شرطهما ولا اعلم له عله	165	-3990811278689921296	202	358.5	159	397	50.88161087036133	36	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms260	false	-9215246782279996487	143	207	728	1064	1542	300	ان ابا هريرة وابن عمر رضي الله تعالي عنهم قال--ا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعة اي بفتح فسكون اي تركهم اياها او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين واحمد واصحاب السنن الاربعة وحسنه الترمذي وصححه ابنا خزيمة وحبان والحاكم وقال علي شرط مسلم---------- من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع عل-----ي قلبه	260	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms166	true	-194987769898329704	209	273	1025	1343	1486	300	عن ابي هريرة وابن عمر رضي الله------ عنهما انهما سمع-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات---------------------------- او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين قوله عن ودعهم اي عن تركهم وعن ابي الجعد الضمري الصحابي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله علي قلبه	166	-3990811278689921296	212	330.0	166	353	60.05665588378906	34	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms262	false	6929918055110958066	23	120	126	590	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم و--------------------------------------------------------------------الطبراني في الصغير والاوسط عن انس-------- رضي الله تعالي عنه---- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس اذ جاء رجل يتخطي رقاب الناس حتي جلس قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما منعك يا فلان ان تجمع معنا قال يا رسول الله قد حرصت ان اضع نفسي بالمكان الذي تري قال -قد رايتك تتخطي رقاب الناس وتءذيهم من اذي مسلما فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله عز وجل	262	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms166	true	-194987769898329704	49	155	245	751	1486	300	صلي الله عليه وسلم---- من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم رواه ابن ماجة والترمذي وقال حديث غريب والعمل عليه عند اهل العلم وروي الطبراني------------------ عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب------ اذ جاء رجل يتخطي رقاب الناس حتي جلس قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما منعك يا فلان ان تجمع ه-نا قال يا رسول الله قد حرصت ان اضع نفسي بالمكان الذي تري قال فقد رايتك تتخطي رقاب الناس وتءذيهم من اذي مسلما فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله عز وجل	166	-3990811278689921296	420	753.0	330	546	76.92308044433594	82	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms313	false	-1267662716270619884	123	231	611	1125	1484	300	عليه ثم طرح في النار اخرج احمد عن علي بن زيد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله صلي الله عليه وسلم ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عشار وابو داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم كلهم من رواية محمد بن اسحاق وهو ثقة وقول الحاكم انه صحيح علي شرط مسلم معترض بان مسلما انما اخرج لابن اسحاق في المتابعات عن عقب--------------------------------------------------------ة بن عامر رضي الله --------عنه انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة صاحب --مكس	313	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms167	true	-8591485126206724246	133	240	652	1173	1483	300	عليه مكسا باسم العشر وخرج الامام احمد ----------------عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود سا----------------------------عة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه سا--عة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عشار ورواه الطبراني فقال فيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------قول ان الله يدنو من خلقه فيغفر لمن يستغفر الا لبغي بفرجها او عشار وخرج الامام احمد عن ابي الخير قال عرض مسلمة بن مخلد وكان اميرا علي مصر علي رويفع بن ثابت ان يوليه العشور فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان----------- صاحب المكس	167	-3990811278689921296	272	342.5	206	594	45.79124450683594	45	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms314	false	-7066049908686898117	155	300	770	1485	1485	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عاشر فركب كلاب بن امية بنفسه فاتي زيادا فاستعفاه فاعفاه واختلف في سماع الحسن من عثمان ورواه الطبراني في الكبير ولفظه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا وفي رواية له في الكبير ايضا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدنو من خلقه اي برحمته وجوده وفضله فيغفر لمن استغفر الا لبغية بفرجها او عشار و-----------احمد بسند فيه ابن لهيعة عن ابي الخير قال عرض مسلمة بن مخلد وكان اميرا علي-	314	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms167	true	-8591485126206724246	149	219	729	1073	1483	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود سا---------عة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه سا--عة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عشار--------------------------------------------------------------------------------- ورواه الطبراني فقال فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدنو من خلق----------------------ه فيغفر لمن يستغفر الا لبغي- بفرجها او عشار وخرج الامام احمد -------------------عن ابي الخير قال عرض مسلمة بن مخلد وكان اميرا علي	167	-3990811278689921296	318	554.0	252	727	43.74140167236328	59	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms315	false	-5134640990634310889	0	48	0	236	1515	300	مصر علي رويفع بن ثابت رضي الله عنه ان يوليه العشور فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان صاحب المكس في النار ورواه الطبراني بنحوه وزاد يعني العاشر والطبراني عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم في	315	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms167	true	-8591485126206724246	219	259	1073	1271	1483	300	مصر علي رويفع بن ثابت------------- ان يوليه العشور فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان صاحب المكس في النار و---------------------------في الصحيح ان رجلا لعن المراة التي رجمت لاقرارها بالزنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا	167	-3990811278689921296	142	242.0	111	238	59.66386413574219	26	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms650	false	5503192054603889224	47	96	210	452	1554	300	عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه واختلف في سماع الحسن عن عثمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عاشر و-----الطبراني	650	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms167	true	-8591485126206724246	140	182	690	896	1483	300	عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه------------------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود سا---------عة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه سا--عة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عشار ورواه الطبراني	167	-3990811278689921296	195	364.5	154	247	78.9473648071289	37	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms316	false	-8132127086852485964	31	133	179	674	1474	300	معلقة بالثريا يدلون بين السماء والارض وانهم لم ي--لوا عملا والبزار ان في النار حجرا يقال له ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون وابو يعلي قال الحافظ المنذري واسناده حسن ان شاء الله عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقال طوبي له ان لم يكن عريفا وابو داود عن المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبيه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا والطبراني عمن قال الحافظ المنذري فيه انه لا يعرفه ان جده ا----تي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	316	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms168	true	-3330011358744258250	0	62	0	288	1455	300	معلقة بالثريا يدلون بين السماء والارض وانهم لم يعملوا عملا وروي ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود عن المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبيه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا وروي ابو داود ايضا عن رجل لم يسم عن ابيه ع---------ن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال	168	-3990811278689921296	235	406.0	183	501	46.90618896484375	44	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms325	false	-8408701829368401212	50	167	246	827	1484	300	الطبراني في الاوسط والكبير باسناد جيد عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذي رحم ياتي ذو رحمه فيساله فضلا اعطاه الله اياه فيبخل عليه الا اخرج الله--- من جهنم حية يقال لها شجاع يتلمظ فيطوق-- به والتلمظ تطعم ما يبقي في الفم من اثار الطعام والطبراني بسند رواته ثقات والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم والان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا امة محمد والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون الي صلته ويصرفها الي غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله اليه يوم القيامة	325	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms169	true	-175828726142600995	21	140	115	694	1499	300	الطبراني------------------ باسناد جيد عن جرير بن عبد الله------- رضي الله عنه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم ما من ذي رحم ياتي ذا رحمه فيساله فضلا اعطاه الله اياه فيبخل عليه الا اخرج الله له من جهنم حية يقال لها شجاع يتلمظ فيطوقعه به و----------------روي ------------------------الطبراني ايضا عن ابن عمر وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل------------------------------------------------------------------------- اتاه ابن عمه يساله من فضله فيمنعه منعه الله فضله يوم القيامة وروي الطبراني ايضا عن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا امة محمد والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة ---رجل وله قرابة يحتاجون الي صلته ويصرفها الي غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله اليه يوم القيامة	169	-3990811278689921296	372	626.5	292	725	51.31034469604492	66	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms357	false	1824135145704115213	158	229	811	1156	1541	300	عن سعد رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء زاد -------مسلم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء قال المنذري وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة في الصحاح وغيرها واحمد بسند ---------------صحيح ---------------------------------------------------------------من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي وفسره	357	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms169	true	-175828726142600995	219	297	1112	1488	1499	300	عن سعد رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء وفي رواية لمسلم -لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء وروي الامام ---------------------------------------------------------احمد باسناد رجاله رجال الصحيح عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي ورواه	169	-3990811278689921296	263	436.0	205	435	60.45977020263672	50	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms510	false	-5349046863816991103	201	229	1068	1209	1575	300	امراته او تفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه وفي رواية لهم من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها	510	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms171	true	-617396113019403158	0	27	0	139	1499	300	امراته --وتفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه وفي رواية انه من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها	171	-3990811278689921296	135	260.5	108	141	95.74468231201172	25	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms568	false	-5816990377581934026	121	179	603	896	1472	300	عليه حرام و--ابو داود والنساءي وابن حبان--------- والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -----قال النبي صلي الله عليه وسلم -----لما نزلت اية الملاعنة----------------------------- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله عنه وفضحه علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين	568	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms171	true	-617396113019403158	229	298	1152	1493	1499	300	ولده لما روي ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة -دخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين	171	-3990811278689921296	277	489.5	220	343	80.75801849365234	51	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms569	false	-4865959109014944672	188	259	961	1309	1534	300	ان تدخل المراة علي قوم من ليس منهم بزنا او وطء شبهة اخرج------------------------------------ ابو داود والنساءي وابن حبان--------- والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لما نزلت اية الملاعنة----------------------------- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله عنه وفضحه علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين	569	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms171	true	-617396113019403158	210	298	1072	1493	1499	300	ان تدخل المراة علي قوم من ليس منهم بزنا او وطء بشبة ونحو ذلك او ي نتفي الرجل من ولده لما روي ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله ------عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة -دخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين	171	-3990811278689921296	331	593.5	261	428	77.3364486694336	63	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms270	false	5415884946707566195	72	132	410	735	1606	300	علي شرط مسلم----- يكون في اخر امتي رجال يركبون علي سروج كاشباه الرحال -ينزلون علي ابواب المساجد نساءهم كاسيات عاريات علي رءوسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات لو كان وراءكم امة من الامم خدمتهن نساءكم كما خدمتكم نساء الامم قبلكم وابو داود مرسلا عن عاءشة ان اختها اسماء رضي الله عنها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	270	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms172	true	-4826844012830988641	209	264	1019	1312	1509	300	عليه و---سلم يقول يكون في اخر امتي رجال يركبون علي سر-ج كاشباه الرجال وينزلون علي ابواب المساجد نساءهم كاسيات عاريات علي رءوسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهم ملعونات رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وروي مسلم بن ابي هريرة-------------------------------- رضي الله عنه قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	172	-3990811278689921296	204	319.5	165	331	61.63142013549805	30	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms508	false	-1687174946073666952	11	90	70	452	1492	300	المراة علي زوجها اي افسادها عليه والزوج علي زوجته اخرج------------------------------------------------------ احمد بسند ---صحيح واللفظ له والبزار وابن حبان في صحيحه عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلف بالامانة -ومن خبب علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا و-----------------------------ابو داود والنساءي ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده وابن حبان في صحيحه من خ----------------------------------------------------------بب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا	508	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms172	true	-4826844012830988641	14	106	72	516	1509	300	المراة علي زوجها---------------- والعبد علي سيده كذا عده ابن القيم رحمه الله وغيره في الكباءر لما روي الامام احمد باسناد وصحيح---------- والبزار وابن حبان في صحيحه عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلف بالامانة وومن خبب علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا قوله خبب معناه خدع وافسد وروي ابو دا---------------------------------------------------------ود وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من خبب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا	172	-3990811278689921296	277	442.5	217	527	52.561668395996094	52	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms549	false	6841458966383375428	0	40	0	204	1611	300	وسلم انه قال ايما امراة سالت زوجها الطلاق من غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة و-----البيهقي في حديث قال---- وان المختلعات هن المنافقات وما من امراة تسال زوجها الطلاق من غير ب---اس فتجد ريح الجنة او قال راءحة الجنة	549	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms172	true	-4826844012830988641	139	177	673	868	1509	300	وسلم ----قال ايما امراة سالت زوجها طلاقها من غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة ورواه البيهقي في حديث قال فيه وان المختلعات هن المنافقات وما من امراة تسال زوجها الطلاق من غير ما باس ف-----------------تجد راءحة الجنة	172	-3990811278689921296	174	316.0	139	216	80.55555725097656	31	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms605	false	-6756205374264439348	87	165	463	850	1539	300	احمد باسناد -صحيح واللفظ له والبزار وابن حبان في صحيحه عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------ومن خبب علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا وخبب بفتح المعجمة وتشديد الموحدة الاولي معناه افسد وخدع و----------ابو داود والنساءي ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده وابو يعلي بسند رواته ثقات وابن حبان في صحيحه من خ----------------------------------------------------------بب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا	605	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms172	true	-4826844012830988641	32	106	165	516	1509	300	احمد باسناد وصحيح---------- والبزار وابن حبان في صحيحه عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلف بالامانة وومن خبب علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا قوله خبب------------------------------- معناه ------خدع وافسد وروي ابو دا-----------------------------------------------------------------------------------ود وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من خبب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا	172	-3990811278689921296	246	393.0	192	481	51.14345169067383	46	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms263	false	7932502127075791369	195	258	989	1300	1517	300	عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد- النساءي وق----ال ابن الزبير رضي الله عنهما من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير والشيخان وغيرهما------------------------------------------------ انما يلبس الحرير من لا خلاق له زاد البخاري وغيره لا خلاق له في الاخرة	263	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms173	true	8467717191947414158	209	275	1034	1354	1479	300	عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة رواه النساءي وقال قال ابن ال---------------زبير من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير وفي الصحيحين ايضا عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما يلبس الحرير من لا خلاق----------------------------- له في الاخرة	173	-3990811278689921296	245	456.0	192	364	67.30769348144531	48	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms264	false	7665505858436936412	89	124	438	612	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد- النس-------------------اءي ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	264	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms173	true	8467717191947414158	215	253	1058	1248	1479	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة رواه النساءي وقال قال ابن الزبير من ----لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	173	-3990811278689921296	159	298.5	126	194	81.9587631225586	30	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms446	false	609902721114081002	232	267	1136	1296	1458	300	صلي الله عليه وسلم باربع كلمات قلت ما هن يا امير المءمنين قال لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من لعن----------------------------------------------------------- والديه -لعن الله من اوي محدثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله من غير منار الارض	446	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms173	true	8467717191947414158	21	108	98	514	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال لعن الله--------------------------------------- من ذبح لغير الله لعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من سب والديه ولعن الله من تولي غير مواليه ولعن الله من عمل عمل قوم لوط قالها ثلاثا ومنها ان يغير منار الارض وهو علامات الطريق التي يهتدي بها الساءرون فاذا غيرها ضل الناس عن طريق قصدهم كذا قال الذهبي وابن القيم وغيرهما وقال ابن القيم وقد صح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله من غير منار الارض	173	-3990811278689921296	99	151.5	75	455	21.758241653442383	20	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms680	false	-3875092145611498959	222	257	1064	1224	1445	300	صلي الله عليه وسلم باربع كلمات قلت ما هن يا امير المءمنين قال لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من لعن----------------------------------------------------------- والديه -لعن الله من اوي محدثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله من غير منار الارض	680	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms173	true	8467717191947414158	21	108	98	514	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال لعن الله--------------------------------------- من ذبح لغير الله لعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من سب والديه ولعن الله من تولي غير مواليه ولعن الله من عمل عمل قوم لوط قالها ثلاثا ومنها ان يغير منار الارض وهو علامات الطريق التي يهتدي بها الساءرون فاذا غيرها ضل الناس عن طريق قصدهم كذا قال الذهبي وابن القيم وغيرهما وقال ابن القيم وقد صح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله من غير منار الارض	173	-3990811278689921296	99	151.5	75	455	21.758241653442383	20	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms706	false	-7225258350845201794	196	228	928	1108	1505	300	والبيهقي---------------------------------------------------------- اربعة يصبحون في غضب الله تعالي ويمسون في سخط الله قلت من هم يا رسول الله قال المتشبهون من الرجال بالن--ساء والمتشبهات من النساء---- بالرجال والذي ياتي البهيمة والذي ياتي الرجال	706	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms173	true	8467717191947414158	149	194	714	950	1479	300	والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة يصبحون في غضب الله------ ويمسون في سخط الله قلت من هم يا رسول الله قال المتشبهين --بالرجال من النساء والمتشبهات من النساء 165 بالرجال والذي ياتي البهيمة والذي ياتي الرجال	173	-3990811278689921296	166	298.0	136	244	68.03278350830078	26	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms706	false	-7225258350845201794	134	167	648	800	1505	300	لعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من سب والديه ولعن الله من تولي غير مواليه ولعن الله من عمل عمل قوم لوط قالها ثلاثا	706	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms173	true	8467717191947414158	32	65	147	299	1479	300	لعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من سب والديه ولعن الله من تولي غير مواليه ولعن الله من عمل عمل قوم لوط قالها ثلاثا	173	-3990811278689921296	152	304.0	119	152	100.0	33	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms265	false	4056822574188860572	196	281	1080	1497	1589	300	والطبراني ب-سن-د رواته ثقات-------------------------------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبة مجيبة بحرير اي لها جيب اي طوق منه فقال طوق من نار يوم القيامة وهو محمول علي غير التسجيف بدليل انه صلي الله عليه وسلم كان له جبة مكفوفة اي مسجفة بالديباج وا------------------------------حمد والطبراني بسند فيه جابر الجعفي وقد وثقه جماعة من لبس ثوب حرير البسه الله يوما او ثوبا من النار يوم القيامة وفي رواية من لبس ثوب حرير في الدنيا البسه الله تعالي ------ثوب مذلة من النار او ثوبا من النار	265	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms174	true	6564273001544368874	3	79	17	386	1477	300	والطبراني باسناد رجاله ثقات عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبة محببة بحرير---------------------- فقال طوق من نار يوم القيامة وروي الامام --------------------------------------------------------------------------------احمد وغيره عن جويرية رضي الله عنها قالت قا-ل رسول الله صلي ال------له عليه -وسلم من لبس ثوب حرير البسه الله-------- ثوبا من النار يوم القيامة وفي رواية من لبس ثوب حرير في الدنيا البسه الله يوم القيامة ثوب مذلة من النار او ثوبا من النار	174	-3990811278689921296	251	360.0	195	487	51.540042877197266	44	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms266	false	3670341667366644186	36	114	192	559	1539	300	-بسن-د رواته ثقات ايضا والطبراني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجن-ة ومن مات من امتي وهو يتحلي بالذهب حرم الله عليه لب-سه في الجنة و-----------------------------------------مسلم ا-نه صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فن--زعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي	266	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms174	true	6564273001544368874	215	300	1084	1477	1477	300	باسناد رجاله ثقات عن ا-----------------------بن عمر رضي الله 166 عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الاخرة ومن مات من امتي وهو يتحلي بالذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فانتزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي-	174	-3990811278689921296	324	577.5	253	417	77.69784545898438	63	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms733	false	5636556438809780027	159	185	845	965	1554	300	من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجن-ة ومن مات من امتي وهو يتحلي -الذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة	733	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms174	true	6564273001544368874	232	258	1162	1284	1477	300	من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الاخرة ومن مات من امتي وهو يتحلي بالذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة	174	-3990811278689921296	118	224.0	92	122	96.7213134765625	24	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms264	false	7665505858436936412	0	75	0	359	1502	300	الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في يساره ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي و----------------------------------------------------------الحاكم وصححه------------------------------------------------------- من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الاخرة ومن شرب في انية من الذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة ثم قال لباس اهل الجنة اي الحرير وشراب اهل الجنة اي الخمر وانية اهل الجنة ا------------------------ي الذهب	264	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms175	true	-2862426429485164564	102	190	525	949	1506	300	الله عنها ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------قال ان الذي ياكل ويشرب في انية الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم هذا لفظ مسلم وروي الحاكم وصحح اسناده عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الاخرة ومن شرب في انية--- الذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة ثم قال لباس اهل الجنة---------- وشراب اهل الجنة--------- وانية اهل الجنة فرع كما يجرم استعمال اواني الذهب	175	-3990811278689921296	262	398.0	204	496	52.82258224487305	48	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms266	false	3670341667366644186	114	175	559	852	1539	300	الله عليه وسلم خذ خاتمك -انتفع به فقال--- والله لا اخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----النساءي------------ ان رجلا قدم من نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انك جءتني وفي يدك جمرة من نار وابن حبان في صحيحه ويل للنساء من الاحمرين الذهب	266	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms175	true	-2862426429485164564	0	62	0	295	1506	300	الله عليه وسلم خذ خاتمك وانتفع به -قال لا والله لا اخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي النساءي عن ابي سعيد ان رجلا قدم من نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انك جءتني وفي يدك ج-رة من نار انتهي ومنها استعمال اواني---------------- الذهب	175	-3990811278689921296	251	444.0	197	313	80.19169616699219	50	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms267	false	-4042271958247957566	234	299	1289	1652	1657	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء والاول جمع مخنث بفتح النون وكسرها وهو من فيه انخناث وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء وان لم يفعل الفاحشة الكبري والثاني المتشبهات من النساء بالرجال وابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبس- الرجل	267	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms176	true	-6423555882062822092	3	38	12	196	1512	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل	176	-3990811278689921296	155	267.5	125	364	42.58241653442383	27	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms268	false	-2172365541930008451	114	170	620	924	1608	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء وفي رواية قال المنذري لا اعلم في رواتها مجروحا------------------------------- ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث و--رجلة--- النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن يدخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تتشبه بالرجال	268	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms176	true	-6423555882062822092	74	139	380	717	1512	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء وروي الطبراني عن عمار بن ياسر رضي الله عنه عن رسول الله لي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي -من -دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	176	-3990811278689921296	261	453.5	209	340	76.76470947265625	43	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms550	false	-2612192910593485955	9	73	71	415	1622	300	لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان بما اعطي والطبراني بسند قال الحافظ المنذري لا اعلم فيه مجروحا وله شواهد كثيرة----- ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قيل فم-ا الرجلة من النساء قال التي تشبه بالرجال	550	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms176	true	-6423555882062822092	75	139	386	717	1512	300	لا يدخلون الجن---------------ة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء وروي ----الطبراني عن عمار بن ياسر رضي الله عنه عن رسول الله لي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تشبه بالرجال	176	-3990811278689921296	231	393.0	185	350	66.0	40	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms362	false	7560269546410627526	2	35	8	153	1497	300	صلي الله عليه وسلم مر بحمار قد كوي في وجهه تفور منخراه من دم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لعن الله من فعل هذا ثم نهي عن الكي في الوجه والضرب في الوجه	362	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms177	true	6850644175058558810	55	88	250	396	1463	300	صلي الله عليه وسلم--------- قد كوي في وجهه تفور منخراه من دم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله من فعل هذا ثم نهي عن الكي في الوجه والضرب في الوجه	177	-3990811278689921296	136	253.5	105	155	87.74193572998047	30	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms610	false	-4872648592437341612	85	178	436	925	1548	300	دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض وفي رواية عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض زاد--------- احمد-------------------------- فوجبت لها النار بذلك وخشاش الارض بمعجمات حشراتها ونحو عصافيرها مثلثة الخاء وابن حبان في صحيحه-------------------------------------------------------- دخلت الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء ورايت فيها ثلاثة يعذبون امراة من حمير طوالة ربطت هرة لها لم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض فهي تنهش قبلها ودبرها	610	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms177	true	6850644175058558810	181	285	866	1389	1463	300	دخلت النار امراة في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من حشاش الارض وفي رواية عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت لا هي اطعمتها وسقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من حشاش الارض ورواه الامام احمد من حديث جابر وزاد في اخره فوجبت لها النار بذلك وروي --------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء فرايت فيها ثلاثة يعذبون امراة من حمير طوالة ربطت هرة---- لم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تاكل من حشاش الارض فهي تنهش قلبها ودبرها	177	-3990811278689921296	413	756.0	330	580	71.20689392089844	72	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms498	false	-8381400117972487046	201	238	1047	1228	1560	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم في الاخرة باب من الجنة فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه	498	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms178	true	3229821345314510856	263	300	1349	1527	1527	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم في الاخرة باب في الجنة فيقال له هلم هلم فيجء بكربة وغمة فاذا جاء- اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال له هلم هلم فيجء بكربة وغمة فاذا جاء- اغلق دونه-	178	-3990811278689921296	172	323.0	136	181	95.02762603759766	29	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	146	297	742	1475	1488	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال زاد الطبراني وليس بخارج ورواه الحاكم مختصرا ومطولا وقال وفي كل منهما صحيح الاسناد ولفظ المختصر من اعان علي خصومة بغير حق كان في سخط الله حتي ينزع وفي رواية لابي داود -من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب --------------------------------------------------------الله الردغة بفتح الراء وسكون المهملة وفتحها وبالمعجمة الوحل والخبال بفتح المعجمة وبالموحدة عصارة اهل النار وعرقهم كما جاء مفسرا في صحيح مسلم وغيره والطبراني ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد	681	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms181	true	-8352414680174047470	197	300	978	1444	1444	300	عن ابن عمر رضي الله عنه --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله ------فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكن-----ه ردغة الخبال حتي مخرج مما قال رواه ابو داود و---------------الحاكم وقال ص---------------------------حيح الاسناد ----------------------------------------------------------------وفي رواية لابي داود ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله ورواه الطبراني من حديث ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقال فيه---------------------------------------------------------------------------- وايما رجل شد غضبا علي ما-- في خصومة لا علم له بها فقد-	181	-3990811278689921296	373	632.0	289	790	47.21519088745117	74	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms763	false	8221357941184476737	0	59	0	294	1547	300	معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار و----ابو داود وابن ماجه باسناد حسن عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	763	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms181	true	-8352414680174047470	135	191	664	939	1444	300	معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار وروي ابو داود وابن ماجة باسناد حسن عن ابي امامة-------- رضي الله عنه قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	181	-3990811278689921296	269	509.0	214	298	90.2684555053711	51	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms792	false	-1242732153713687299	98	206	558	1056	1495	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعان علي خصومة بغير حق كان---------------------------------------------------------- في سخط الله حتي ينزع وابو داود من اعان علي خصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة بظلم فقد باء بغضب من الله وابو داود وابن حبان في صحيحه مثل الذي يعين قومه علي الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه ومعناه انه وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر مهلكة فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص والطبراني ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد	792	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms181	true	-8352414680174047470	198	300	981	1444	1444	300	ابن عمر رضي الله عنه --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه ردغة الخبال حتي مخرج مما قال رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد وفي رواية لابي داود ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله ورواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني من حديث ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال فيه------------ وايما رجل شد غضبا علي ما-- في خصومة لا علم له بها فقد-	181	-3990811278689921296	183	294.0	140	669	27.354259490966797	36	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	0	82	0	380	1439	300	وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال والطبراني من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله في ملكه ومن اعان علي خصومة لا يعلم افي حق او باطل فهو في سخط الله حتي ينزع ومن مشي مع قوم ير--ي انه شاهد وليس بشاهد فهو كشاهد زور	682	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms182	true	-4869469621138770343	3	49	14	230	1497	300	وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة ورواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني ايضا -----------------من حديث ابي هريرة وقال في-------------ه ومن اعان علي خصومة لا يعلم---- حق او باطل فهو في سخط الله حق- ينزع ومن مشي مع قوم يراءي انه شاهد وليس بشاهد فهو كشاهد زور	182	-3990811278689921296	187	304.0	144	382	48.952880859375	34	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms792	false	-1242732153713687299	206	289	1056	1441	1495	300	عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال والطبراني من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن اعان علي خصومة لا يعلم احق او باطل فهو في سخط الله حتي ينزع ومن مشي مع قوم ير--ي انه شاهد وليس بشاهد فهو كشاهد زور	792	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms182	true	-4869469621138770343	0	49	0	230	1497	300	عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة ورواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني ايضا -----------------من حديث ابي هريرة وقال في-------ه ومن اعان علي خصومة لا يعلم -حق او باطل فهو في سخط الله حق- ينزع ومن مشي مع قوم يراءي انه شاهد وليس بشاهد فهو كشاهد زور	182	-3990811278689921296	200	333.5	155	387	51.679588317871094	37	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms449	false	3055399713342095176	31	92	156	457	1485	300	ان الرجل ليعمل بعم----ل الخير سبعين سنة واذا اوصي جار في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمل--ه فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم تلك حدود الله الي قوله عذاب مهين وفي رواية لابي داود والترمذي عنه انه صلي الله عليه وسلم قال	449	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms183	true	1871870373560517938	87	139	423	676	1498	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له نجير عمل به فيدخل الجنة وروي النساءي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال	183	-3990811278689921296	195	321.5	153	307	63.517913818359375	35	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms457	false	747421305163530068	36	85	175	420	1488	300	ان الرجل -يعمل -عمل اهل الجنة سبعين سنة و---------حاف في وصيته --ختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمل--ه فيدخل الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه افضل الصلا--------------------------------------------------ة والسلا---------------------------------------------------------------------------م من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه من الجنة	457	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms183	true	1871870373560517938	87	199	423	969	1498	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الش-ر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له نجير عمل به فيدخل الجنة وروي النساءي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاضرار في الوصية من الكباءر ثم تلي تلك حدود الله قال ابن ابي حاتم في تفسيره الصحيح انه موقوف وقال البيهقي في سننه صوابه موقوف ثم روي عن ابن عباس قال الحيف في الوصية والاضرار فيها من الكباءر وروي ابن ماجة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فر بميراث وارث-----ه قطع الله ميراثه من الجنة	183	-3990811278689921296	210	331.0	166	552	38.043479919433594	35	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms458	false	-4079699813050243935	8	64	42	324	1519	300	ابن ماجه بلفظ------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي خان في وصيته فيختم له بشر العمل- فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمل--ه فيدخل الجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والثاني رواه ابن ماجه ايضا بلفظ---------------------------------- من فر بميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة	458	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms183	true	1871870373560517938	82	201	402	981	1498	300	ابن ماجة الا انه قال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر --عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له نجير عمل به فيدخل الجنة وروي النساءي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاضرار في الوصية من الكباءر ثم تلي تلك حدود الله قال ابن ابي حاتم في تفسيره الصحيح انه موقوف وقال البيهقي في سننه صوابه موقوف ثم روي عن ابن عباس قال الحيف في الوصية والاضرار فيها من الكباءر وروي ابن ماجة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فر بميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة ومنها زيارة	183	-3990811278689921296	245	380.5	191	581	42.16867446899414	43	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms258	false	-3717915473545661162	66	120	340	631	1574	300	قصد الرجل الصلاة عند القبر متبركا بها------------------ عين المحادة لله ورسوله واب---------------------داع دين لم ياذن به الله للنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنها ثم اجماعا فان اعظم المحرمات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بناءها------ عليها والقول بالكراهة محمول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي غير ذلك اذ لا ي--ظن بالعلماء تجويز------------------- فعل--- تواتر- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم لعن فاعله	258	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms184	true	-6123380057362992489	169	295	871	1573	1600	300	قصد الرجل الصلاة عند القبر متبركا بالصلاة في تلك البقعة عين المحددة لله ورسوله والمخالفة لدينه 175 وابتداع دين لم ياذن به الله فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة عند القبور منهي عنها فم----------ن اعظم المحرمات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها فقد تواترت النصوص عن النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه وقد صرع عامة الطواءف بالنهي عن بناء المساجد عليها متابعة منهم للسنة الصحيحة الصريحة وصرح اصحاب الامام احمد وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي بتحريم ذلك وطاءفة اطلقت الكراهة والذي ينبغيان تحمل الكراهة علي التحريم احسانا للظن بالعلماء وان لا يظن بهم ان يجوزوا فعل ما تواترت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعن فاعله	184	-3990811278689921296	229	314.5	181	713	32.11781311035156	35	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms258	false	-3717915473545661162	124	200	657	1038	1574	300	القباب التي علي القبور اذ هي اضر من مسجد الضرار لانها اسست علي معصية رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه------------------------------------------------------------------- نهي ---عن ذلك وامر صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------سلم بهدم القبور المشرفة و--------------------------------------------------------------------------------------------------ت----------------------------------------------------------------------------------------جب ازالة كل قنديل او سراج علي قبر و-----------------------------لا يصح وقفه ونذر----------------------ه انتهي الكبيرة التاسعة والتسعون سفر الانسان وحده اخرج احمد من رواية الطيب بن محمد وبقية رواته رواة الصحيح-- عن ابي هريرة----- رضي الله عنه قال لعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	258	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms185	true	-7601429762716728725	129	266	675	1380	1541	300	القباب التي علي القبور يجب هدمها ---------------لانها اسست علي معصية رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عن البناء علي القبور فبناء اسس علي معصية الرسو--ل صلي الله عليه وسلم ومخالفته بناء غير محترم وهو اول بالهدم من بناء الغاصب قطعا وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بهدم القبور المشرفة فهدم القباب والبناء والمساجد التي بنيت عليها اول واحري لانه لعن متخذ المساجد عليها ونهي عن البناء فتجب المبادرة والمسارعة الي هدم ما لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعله ونهي عنه وكذلك يجب ازالة كل قنديل او سراج علي قبر وطفيه فان فاعل ذلك 176 ملعون ولا يصح هذا الوقف ولا يحل اثباته وتنفيذه انتهي والله اعلم ومنها بغض-------- الانصار لما في------------------------------------------------ الصحيحين عن البراء بن عازب رضي الله عنه -----عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	185	-3990811278689921296	233	292.5	180	788	29.568527221679688	37	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms037	false	460732668803569650	135	166	678	827	1494	300	البخاري في صحيحه عن انس رضي الله عنه انه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في -عينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات	37	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms187	true	303346937906093617	11	36	57	181	1599	300	البخاري--------- عن انس----------------- قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات	187	-3990811278689921296	123	229.0	98	150	82.0	22	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms464	false	-8984843754138253224	89	136	471	725	1597	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا---- مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان ------زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	464	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms187	true	303346937906093617	129	175	707	957	1599	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم حظ--ه من الزنا وهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان يزني وزناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	187	-3990811278689921296	237	436.5	193	265	89.4339599609375	40	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms746	false	5899107533971930273	207	276	1055	1379	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر و----------------------------------------------------------ابو داود واللفظ له والترمذي وحسنه---------------------------------------------- ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل اي صار كالذي دخل بيت غيره بلا اذنه ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف	746	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms189	true	4811579013106993777	217	291	1109	1453	1509	300	ال-له صلي الله عليه وسلم سءل عن------------------------------------- الاستءذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل ان يستاذن ويسلم فلا اذن له وقد عصي وروي ابو داود---------- والترمذي وحسنه عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في ثغر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل و-----------------------------------لا يصلي وهو حقن حتي ي-خفف	189	-3990811278689921296	217	348.5	169	428	50.70093536376953	41	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms243	false	-6667521017633693698	168	300	817	1443	1443	300	عن بلال رضي الله عنه انه راي ر-جلا لا يتم الركوع ولا السجود فقال لو مات هذا -مات علي غير ملة مح----------------------------------مد صلي الله عليه وسلم والبخاري عن حذيفة انه راي رجلا يصلي لا يتم ركوع الصلاة ولا سجودها فقال له حذيفة ما صليت ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة مت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم زاد ابو داود انه قال مذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين سنة قال ما صليت منذ اربعين سنة شيءا ولو مت مت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم واحمد باسناد جيد ---------------------------------------------------------------لا ينظر الله الي عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده و----------------------------------------------------------------ما ترون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل فيهم الحدود قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق--- صلاته قالوا-	243	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms192	true	8596492912484886788	111	209	555	1028	1478	300	عن بلال رضي الله عنه انه ابصر رجلا لا يتم الركوع ولا السجود فقال لو مات هذا لمات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم وروي الامام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد باسناد جيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده وفي الموطا عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان تنزل فيهم الحدود قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق من صلاته قالوا	192	-3990811278689921296	300	370.5	240	793	37.83102035522461	57	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms243	false	-6667521017633693698	0	105	0	498	1443	300	وابن خزيمة في صحيحه عن ابي عبد ال-------له ا--لاشعري--------- ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم راي رجلا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لو مات هذا علي حال----ه مات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم مثل الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجاءع ياكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيءا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو صالح قلت لابي عبد الله من حدث بهذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امراء الاجناد عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وشرحبيل بن حسنة سمعوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	243	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms192	true	8596492912484886788	32	156	164	763	1478	300	وابن خزيمة في صحيحه عن عمرو بن العاص وخالد ابن الوليد وشرحبيل بن حسنة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا لا يتم ركوعه وينقر سج---وده وهو يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو مات هذا علي حاله هذه مات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم --وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي لا يتم ركوعه وينقر سج---وده مثل الجاءع ياكل التمرة والتمرتان لا يغنيان عنه شيءا وروي الطبراني باسناد رجاله ثقات عن بلال رضي الله عنه انه ابصر رجلا لا يتم الركوع ولا السجود فقال لو مات هذا لمات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم وروي الامام احمد باسناد جيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	192	-3990811278689921296	289	280.5	225	784	36.86224365234375	53	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms244	false	663292701336050074	92	150	488	765	1505	300	ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم -ضرب بها وجهه وصح كما قاله ابن عبد البر في حديث المسء صلاته وقال الترمذي انه حديث حسن انه لما صلي وجاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	244	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms193	true	-1401016965521303882	0	46	0	224	1506	300	ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب بها وجهه وروي الاصبهاني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	193	-3990811278689921296	181	330.5	143	278	65.10791015625	36	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms215	false	-9071786164985624979	249	288	1298	1505	1565	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سل سخيمته علي طريق من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين و----------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني باسناد-------------------- حسن ا--نه صلي الله عليه وسلم قال من اذي المسلمين في طر-قهم وجبت عليه لعنتهم	215	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms194	true	2543789358871463549	158	218	834	1157	1579	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سل سخيمته علي طري-------ق المسلمين فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين والمراد بسخيمته غاءطه ونحوه ومقتضي هذا الحديث ان يكون هذا الفعل كبيرة ولكن سنده ضعيف والله اعلم وروي الطبراني باسناد حسن عن حذيفة بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذي المسلمين في طريقهم وجبت عليه لعنتهم	194	-3990811278689921296	195	358.5	159	330	59.09090805053711	33	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms402	false	7646401401657258943	84	158	433	829	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال من احتكر طعاما فهو خاطء والترمذي وصححه وابن ماجه لا يحتكر الا خاطء قال اهل اللغة الخاطء بالهمزة العاصي الاثم واحمد وابو يعلي والبزار والحاكم من احتكر طع-------------------------------------------------------------اما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءعا فقد برءت منهم ذمة الله تبارك وتعالي قال الحافظ المنذري وفي هذا المتن غرابة وبعض اسانيده جيدة وقال صلي الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر	402	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms195	true	2375698468211428563	174	249	898	1268	1531	300	صلي الله عليه وسلم---- من احتكر طعاما فهو خاطء وروي ---------------------------------------------------------------------------------احمد وابو يعلي والبزار والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءعا فقد برءت منهم ذمة الله تبارك وتعالي وروي ابن ماجة والحاكم عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و--سلم الجالب مرزوق والمحتكر	195	-3990811278689921296	223	422.0	179	457	48.7964973449707	38	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms319	false	1310353185530396666	43	156	222	787	1500	300	حبشي بن جنادة قال سمعت رسو---------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة واتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة اي بكسر فشدة اي قوة سوي تام الخلق سالم من موانع الاكتساب الا لذي فقر مدقع اي بضم فسكون للمهملة فكسر وهو الشديد الملصق صاحبه بالدقعاء وهي الارض التي لا نبات فيها او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري اي بالمثلثة يزيد من ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا اي بفتح فسكون للمعجمة ففاء حجارة محماة تاكله من جهنم فمن شاء فليقلل ومن شاء فليكثر	319	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms200	true	1476544510742628134	222	274	1114	1367	1484	300	حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من يسال من غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقر فكانما ياكل الجمر اللفظ للطبراني ورواه الترمذي اطول من هذا وقال في اخره -------------------------------------من سال الناس ليثري به----------------- ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ي---------------------------------------اكله من جهنم فمن شاء فيق--ل ومن شاء فليكثر	200	-3990811278689921296	139	36.5	106	610	22.786884307861328	24	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms320	false	6076932405096476955	5	67	26	329	1451	300	الله ومن سال الناس وله عدل خمس اواق فقد الحف ومسلم وغيره من سال الناس تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر وعبد الله بن احمد وغيره بسند جيد من سال الناس مسالة عن ظهر غني استكثر بها من رضف جهنم قالوا وما ظهر غني قال عشاء ليلة والشيخان لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله تعالي وليس في وجهه مزعة لحم	320	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms200	true	1476544510742628134	117	164	595	826	1484	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يسال ال----------ناس تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسل-------------------م قال------------------------------------- لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله------ وليس في وجهه مزعة لحم	200	-3990811278689921296	135	188.0	103	303	44.5544548034668	19	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms320	false	6076932405096476955	205	250	987	1205	1451	300	في وجهه يوم القيامة و-البيهقي انه---------------------- صلي الله عليه وسلم---- اتي برجل ليصلي عليه -قال كم ترك قالوا دينارين او ثلاثة قال ترك كيتين او ثلاث كيات فلقيت عبد الله بن القاسم مولي ابي بكر فذكرت--- ذلك له فقال ذاك رجل- كان يسال الناس تكثرا	320	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms200	true	1476544510742628134	160	212	809	1055	1484	300	في وجهه مزعة لحم وروي البيهقي عن مسعود بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي برجل -يصلي عليه فقال كم ترك قالوا دينارين او ثلاثة قال ترك كيتين او ثلاث كيات فلقيت عبد الله بن القاسم مولي ابي بكر فذكرت له ذلك ف---قال ذلك رجلا كان يسال الناس تكثرا	200	-3990811278689921296	198	333.5	156	250	79.19999694824219	36	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms320	false	6076932405096476955	276	297	1334	1438	1451	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال احد رواته قالوا وما الغني الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنبغي معه المسالة قال	320	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms201	true	-7400643872899524026	0	45	0	216	1461	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار زاد بعض رواته------ وما الغني الذي لا ينبغي معه قال قدر ما يغديه ويعشيه ورواه ابن خزيمة في صحيحه باختصار الا انه قال فيه قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال	201	-3990811278689921296	93	169.0	73	222	41.89189147949219	17	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms321	false	1722349211692658915	1	35	7	166	1501	300	ورواه ابن حبان في صحيحه و-------قال فيه من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال ما يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف	321	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms201	true	-7400643872899524026	53	89	249	414	1461	300	ورواه ابن حبان في صحيحه الا انه قال فيه من سءل شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال ما يغديه او يعشيه كذا -قال او يعشيه بالف	201	-3990811278689921296	153	288.0	119	166	92.1686782836914	32	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms323	false	-6930695323885251121	57	156	302	785	1504	300	ان الرجل ياتيني فيسالني فاعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه الا النار وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم ذهبا اذ اتاه رجل فقال يا رسول الله اعطني فاعطاه ثم قال زدني فزاده ثلاث مرات ثم ولي مدبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني الرجل فيسالني فاعطيه ثم يسالني فاعطيه ثلاث مرات ثم ولي مدبرا وقد جعل في ثوبه نارا اذا انقلب الي اهله واحمد وابو يعلي وابن حبان في صحيحه----------------------------------------------------------------------- عن ع---------مر رضي الله عنه انه دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	323	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms202	true	-465189154181467244	178	287	843	1384	1439	300	ان الرجل ياتيني فيسالني فاعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه الا النار وروي ايضا--------- عن ابي سعيد الخدري -------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم ذهبا اذ اتاه رجل فقال يا رسول الله اعطني فاعطاه ثم قال زدني فزاده ثلاث مرات ثم ولي مدبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني الرجل فيسالني فاعطيه ثم يسالني فاعطيه ثلاث مرات ثم ولي مدبرا وقد جعل في ثوبه نارا اذا انقلب الي اهله ومنها نسيان الرمي بعد تعلمه وقد عده بعضهم من الكباءر وقال النووي رحمه الله هو مكروه كراهة شديدة وروي مسلم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	202	-3990811278689921296	410	740.0	322	563	72.82415771484375	79	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms331	false	8735286459348927406	262	293	1316	1476	1516	300	سءل بوجه الله فمنع ساءله و----الترمذي وقال حسن غريب والنساءي وابن حبان في ص-------------------------------------------------------------حيحه الا اخبركم بش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر البلية قالوا بلي يا رسول الله قال الذي يسال بالله ولا يعطي و----ابو داود	331	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms202	true	-465189154181467244	0	71	0	343	1439	300	سءل بوجه الله فمنع ساءله وروي الترمذي وحسنه-------- والنساءي وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بوجه الله ولا يعطي وروي احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بشر البرية قالوا بلي يا رسول الله قال الذي يسال بالله ولا يعطي وروي ابو داود	202	-3990811278689921296	143	260.0	114	351	40.74074172973633	25	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms200	false	-1085245419759434101	244	300	1213	1487	1487	300	خزيمة و----حبان في صحيحه واللفظ له ان---------------------------ه صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين امين امين قيل يا رسول الله انك صعدت المنبر فقلت امين امين امين فقال ان جبريل عليه السلام اتاني فقال من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ادرك ابويه او احدهما فلم-	200	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms203	true	-7659230768826447480	97	158	462	756	1453	300	خزيمة وابن حبان في صحيحهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين امين امين قيل يا رسول الله انك صعدت المنبر فقلت امين امين امين فقال ان جبريل------------ اتاني فقال من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ادرك ابويه او احدهما فلم	203	-3990811278689921296	249	461.5	199	306	81.37255096435547	49	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms201	false	3525304072675380283	0	103	0	506	1507	300	يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال حسن غريب ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------غم اي بفتح المعجمة ذل او بكسرها لصق بالرغام وهو التراب ذلا وهوانا انف من ذكرت عنده فلم يصل عليك ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة والطبراني عن حسي-ن بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فخطء -الصلاة علي خطء طريق الجنة وروي مرسلا عن محمد ابن الحنفية قال -	201	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms203	true	-7659230768826447480	158	269	756	1310	1453	300	يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين وقد روي هذا الحديث عن غير واحد من الصحابة باسانيد صحاح وبالفاظ متقاربة لولا خشية الاطالة لذكرت منها كثيرا وروي الترمذي وحسنه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي الحديث ومعني قوله رغم اي-------------------------- لصق بالرغام وهو التراب ذلا وهوانا وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني عن الحسن بن علي رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فخطي بالصلاة علي خطي طريق الجنة وروي-------------- ابن السني في عمل	203	-3990811278689921296	305	468.5	243	726	42.01102066040039	52	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms591	false	-4029053336879689203	80	174	407	863	1473	300	صلي الله عليه وسلم---- المنبر فقال امين امين امين ثم قا------------------------------------------------------------ل اتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد من ادرك احد ابويه ثم لم يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين فقال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ورواه ابن حبان في صحيحه الا انه قال فيه ومن ادرك ابويه او احدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين	591	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms203	true	-7659230768826447480	111	168	528	809	1453	300	صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين امين امين قيل يا رسول الله انك صعدت المنبر فقلت امين امين امين فقال ان جبريل اتاني فقال من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درك شهر رمضان ف-----لم يغفر له ف-دخل النار فابعده الله قل امين فقلت ا-----------------------------------------------------------------------------مين ----------------------------------------ومن ادرك ابويه او احدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين	203	-3990811278689921296	203	359.5	162	520	39.03845977783203	35	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms405	false	-6307463103885070478	100	163	527	867	1561	300	التفريق بين الوالدة وولدها ال-غير المميز بالبيع ونحوه لا بنحو العتق والوقف اخرج----------------- الترمذي وقال حديث حسن غريب والدارقطني والحاكم وصححه عن ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة و----ابن ماجه والدارقطني----------------------------------------------------------------------------------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها	405	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms204	true	41841531502042378	159	242	752	1170	1461	300	التفريق بين الجارية وولدها الصغير------- بالبيع ونحوه وهو حرام ويحتمل ان يكون من الكباءر لما روي الترمذي وحسنه------------------------ والحاكم وصححه عن ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة وروي ابن ماجه والدارقطني عن ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن طليق ابن عمران عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين --والدة وولدها	204	-3990811278689921296	275	452.0	221	451	60.975608825683594	49	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms367	false	1613956903558724516	45	101	232	497	1561	300	الله صلي الله عليه وسلم قال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل يسمي ---------------------------------------ملك الاملاك لا مالك الا الله والشيخان ----------------------------------------------ان اخنع اسم عند الله عز وجل رجل يسمي ملك الاملاك زاد في رواية لا مالك الا الله قال سفيان مثل شاهين شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع	367	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms209	true	-6882466873543182938	0	70	0	331	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة ان تقوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه ومنها التسمي بملك الاملاك وما في معناه وذلك حرام لما في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله------- رجل يسمي ملك الاملاك ------------ولا مالك الا الله قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمر وعن اخنع فقال اوضع	209	-3990811278689921296	175	275.5	138	350	50.0	32	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms561	false	-7650361721294076096	268	300	1306	1467	1467	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها ------ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان	561	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms210	true	6178367656242837417	244	277	1254	1422	1537	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن ان	210	-3990811278689921296	157	299.0	126	168	93.45237731933594	30	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms747	false	-5641103782227440788	96	156	483	771	1501	300	عليه اخرج----------- البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك اي بالمد وضم النون الرصاص المذاب يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	747	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms210	true	6178367656242837417	41	89	194	413	1537	300	عليه ايضا ما في صحيح البخاري ------عن ابن عباس رضي الله عنه --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل وهذا شبيه قوله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------من صور صورة -----كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	210	-3990811278689921296	173	283.0	134	299	57.85953140258789	33	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms123	false	-4627927937484489690	240	300	1208	1584	1584	300	صلي الله عليه وسلم ان م-ن احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون -المتشدقون اي المتوسعون في الكلام المتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون -المتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون رواه الترمذي وحسنه واحمد والطبراني وابن حبان في صحيحه والثرثار بمثلثتين مفتوحتين وتكرير الراء كثير الكلام تكلفا والمتشدق-	123	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms211	true	1526292881003706248	146	190	760	1034	1617	300	صلي الله عليه وسلم قال ان احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم عني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون ----------------------والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون الث-------------------------------------------------------رثار هو---------------------------- كثير الكلام تكلفا -المتشدق	211	-3990811278689921296	259	457.5	217	380	68.15789794921875	35	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms284	false	-6058202847423359756	243	293	1148	1376	1413	300	صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا ومسلم وغيره لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر و----ابن ماجه باسناد جيد ------------------------------------------------------------------لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر	284	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms212	true	-6848772686566450161	38	95	199	454	1528	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر وروي ابن ماجه باسناد جيد عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف و--اخصف نعلي برجلي احب الي من ان ا-طا علي قبر	212	-3990811278689921296	182	307.5	141	298	61.07382583618164	38	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms538	false	4252378755519734198	130	217	688	1116	1543	300	علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زان---------------ية ورواه الحاكم----------------- وصححه وصح علي كلام فيه لا يضر ان امراة--------------------- مرت بابي هريرة رضي الله عنه وريحها يعصف فقال لها اين تريدين يا امة الجبار قالت الي المسجد قال وتطيبت له قالت نعم قال فارجعي فاغتسلي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله من امراة خرجت الي المسجد لصلاة وريحها يعصف حتي ترجع فتغتسل واحتج به---------------------------------------------------------------- ابن خزيمة ان صح وقد علمت انه صح علي ايجاب الغسل عليها ونفي قبول صلاتها ان	538	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms213	true	9012597579596557483	0	100	0	505	1492	300	علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين تنظر اليها فهي زانية ورواه بنحوه ابو داود والترمذي وصححه وروي ابو داود وابن خزيمة في صحيحه عن موسي بن بشار قال مرت بابي هريرة -------امراة وريحها تعصف فقال لها اين تريدين يا امة الجبار قالت الي المسجد قال وتطيبت ق---الت نعم قال فارجعي فاغتسلي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله من امراة -----------------خرجت وريحها تعصف حتي ترجع فتغتسل قلت قد ذكر بعض العلماء انها انما امرت بالغسل لتذهب ريحها وهو حسن وقد فهم ابن خزيمة من هذا الحديث وجو-------------ب الغسل عليها ونفي قبول الصلاة ان	213	-3990811278689921296	310	511.0	243	545	56.880733489990234	55	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms241	false	-9125672915559187366	112	151	535	710	1421	300	قال حدثني رجل ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم قال من بات فوق اجار او فوق بيت ليس حوله شء يرد رجل-ه فقد برءت منه الذمة ومن ركب البحر بعدما يريح اي يهيج ويضطرب فقد برءت منه الذمة	241	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms214	true	5421097223887699779	252	288	1201	1364	1422	300	قال حدثني رجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بات فوق اجار او فوق سطح ليس حوله شء يرد رجليه فقد برءت منه الذمة ومن ركب البحر عند ا--------------رتجاجه فقد برءت منه الذمة	214	-3990811278689921296	144	255.5	110	177	81.3559341430664	30	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms241	false	-9125672915559187366	4	63	31	317	1421	300	علي سطح لا تحجير به اخرج--------------------------------------------- ابو -----------------------------داود ا-نه صلي الله عليه وسلم انه قال من بات علي ظهر بيت ليس له حجار فقد برءت منه الذمة وفي بعض النسخ حجاب بالباء الموحدة وهو بمعناه واخرج------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال حديث غريب---------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه والطبراني من رمانا بالليل	241	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms214	true	5421097223887699779	40	135	210	646	1422	300	علي سطح لا تحجير له ويحتمل ان يكون كبيرة لانه تعريض النفس للهلاك وروي ابو داود عن علي بن شيبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من بات علي ظهر بيت ليس له حجار فقد برءت منه الذمة وروي الطبراني عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رقد علي سطح لا جدار عليه فمات فدمه هدر وروي الترمذي عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه وفيها ان ينام الرجل ------	214	-3990811278689921296	187	267.5	140	450	41.55555725097656	37	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms171	false	6191554186287993532	2	36	9	161	1477	300	من سن خيرا فاستن به كان له اجره ومثل اجور من تبعه غير متنقص من اجورهم شيءا ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومثل------ من تبعه غير متنقص من اوزارهم شيءا وفي	171	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms218	true	899043375514180388	23	58	115	273	1539	300	من سن خيرا فاستن به كان له اجره ومثل اجور من تبعه غير منتقص من اجورهم شيءا ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومثل اوزار من تبعه غير منتقص من اوزارهم شيءا وفي	218	-3990811278689921296	148	284.5	114	158	93.67088317871094	32	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms255	false	8674497208937135454	2	76	14	418	1589	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينته-ن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم وابن ماجه والطبراني بسند رواته رواة الصحيح وابن حبان في صحيحه لا ترفعوا ابصاركم الي السماء فتلتمع يعني في الصلاة اي يذهب بها ومسلم وغيره لينتهين اقوام عن --------------------رفعهم ابصا-رهم الي السماء عند الدعاء في الصلاة او لتخطفن ابصارهم ومسلم وغيره لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم	255	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms221	true	-1379157613840440851	160	209	764	1010	1480	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهين عن ذلك او لتخطفن ابصارهم وروي مسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------- لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم	221	-3990811278689921296	194	283.0	154	426	45.5399055480957	33	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms286	false	-2832446013864457653	241	299	1257	1529	1534	300	احمد وابو يعلي باسناد جيد والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من علق تميمة فلا اتم الله له ومن -علق ودعة فلا ودع الله له واحمد بسند --------------------------------------------------رواته ثقات و-الحاكم- واللفظ له عنه ايضا انه جاء في -----ركب عشر---------ة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	286	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms228	true	-1370337827195731421	153	221	788	1105	1488	300	احمد وابو يعلي باسناد جيد --------------عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من علق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ورواه الحاكم ايضا وصحح اسناده وفي لفظ لاحمد من علق فقد اشرك ورواته ثقات وروي احمد وابن ماجه -------وابن حبان في صحيحه عن عمران بن حصين ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	228	-3990811278689921296	218	328.0	167	339	64.3067855834961	41	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms287	false	7224282575540372765	30	67	142	307	1471	300	صلي الله عليه وسلم ابصر علي عضد رجل حلقة اراه قال من صفر فقال ويحك ما هذه قال من الواهنة قال اما -انها لا تزيدك الا وهنا انبذها عنك فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا	287	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms228	true	-1370337827195731421	217	254	1086	1252	1488	300	صلي الله عليه وسلم ابصر علي عضد رجل حلقة اراه قال من صفر فقال ويحك ما هذه قال من الواهنة قال اما لانها لا تزيدك الا وهنا انبذها عنك فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا	228	-3990811278689921296	165	325.0	128	166	99.39759063720703	36	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms173	false	-7498533963624412580	40	70	201	344	1511	300	اياكم والمحدثات فان كل محدثة ضلالة--------------------------------- ان ال----------له حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتي يدع بدعته وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه -------------------------------------------------------------------------------ابي الله ان يقبل عمل صاحب بدعة حتي يدع	173	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms242	true	2730554631633387669	223	300	1129	1492	1492	300	اياكم والمحدثات فان كل محدثة ضلالة وروي الامام احمد والبزار عن غضيف ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة رواه الطبراني الا انه قال ما من امة ابتدعت بعد نبيها في دينها بدعة الا اضاعت مثلها من السنة وروي ابن ماجه وابن ابي عاصم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي الله ان يقبل عمل صاحب بدعة حتي يدع-	242	-3990811278689921296	97	125.5	73	364	26.648351669311523	17	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007070-ara1.ms173	false	-7498533963624412580	46	98	236	478	1511	300	ان الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتي يدع بدعته وفي رواية لابن ماجه--------- ابي الله ان يقبل عمل صاحب بدعة حتي يدع بدعته وفي اخري له لا يقبل الله لصاحب بدعة ص----------وما ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الاسلام كما تخرج الشعرة من العجين	173	4787591112028517234	Sham19Y0035453-ara1.ms243	true	-852718713676647552	6	59	32	279	1593	300	ان الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتي يدع بدعته وروي ------ابن ماجه عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما بدعة صوما ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الاسلام كما يخرج الشعر م-ن العجين	243	-3990811278689921296	192	319.5	147	261	73.56321716308594	34	JK007070-ara1	Sham19Y0035453-ara1