id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms249	true	-8607438656126278837	75	150	358	714	1500	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرخص -----------------------------------له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وابو داود ان ابن ام مكتوم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البصر شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب فاني لا اجد لكم رخصة	249	4787591112028517234	Sham19Y0032197-ara1.ms189	false	3533963720751600563	203	238	1100	1256	1577	300	اعمي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرخص له في الصلاة في بيته لكونه لا قاءد له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء فقال نعم قال فاجب بانه سال هل ل-ه رخصة	189	9056446811318936396	106	173.0	80	392	27.040817260742188	19	JK007070-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK007070-ara1.ms381	true	6839157309557778859	240	287	1255	1499	1563	300	----لغة الزيادة وشرعا عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما وهو ثلاثة انواع ربا الفضل وهو البيع مع زيادة احد العوضين المتفقي الجنس علي الاخر وربا اليد وهو البيع مع تاخير قبضهما او قبض احدهما	381	4787591112028517234	Sham19Y0032197-ara1.ms368	false	5032324731187378575	24	66	118	333	1640	300	وهو لغة الزيادة وشرعا عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما وهو ثلاثة انواع ربا الفضل وهو--------- زيادة احد العوضين --------------علي الاخر وربا اليد وهو البيع مع تاخير---------- قبض احدهما	368	9056446811318936396	211	392.0	170	248	85.08064270019531	40	JK007070-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK007070-ara1.ms853	true	-6366537909876333116	234	276	1216	1443	1555	300	التوبة في بني اسراءيل بقتل النفس كما قال تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم قال فكانت توبتهم افناء نفوسهم وتوبة هذه الامة اشد وهي افناء نفوسهم عن مرادها مع بقاء رسوم الهياكل وفسره بعضهم ب---------من اراد كسر لوزة او لءلءة في قارورة	853	4787591112028517234	Sham19Y0032197-ara1.ms759	false	-4026991143211098183	250	285	1309	1498	1575	300	التوبة في بني اسراءيل بقتل النفس كما قال تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسك------------------------------م وتوبة هذه الامة-------- افناء نفوسهم عن مرادها مع بقاء رسوم الهياكل ومثل هذا الافناء كمثل من اراد كسر لوزة--------- في قارورة	759	9056446811318936396	168	293.5	137	236	71.18643951416016	29	JK007070-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK007070-ara1.ms866	true	9024723452630998507	51	185	264	905	1503	300	في النفس فيمكنه او وليه من القود فان عجز رجع الي الله تعالي في ارضاءه عنه يوم القيامة واما في العرض فان اغتابه او شتمه او به---------ته فحقه ان يكذب نفسه بين يدي من فعل- ذلك -----------------معه ان امكنه بان لم يخش زيادة غيظ او هيج-- فتنة في اظهار ذلك وان خشي ذلك فالرجوع الي الله------ ليرضيه عنه واما ----------------------------في حرمه فان فتنه في اهله او ولده او نحوه فلا وجه للاستحلال والاظهار لانه يولد فتنة وغيظا بل ي----------تضرع الي الله سبحانه وتعالي ليرضيه عنه ويجعل له خيرا في مقابلته فان امن- الفتنة والهيج---- وهو نادر فليستحل منه واما ف----ي الدين فان كفره -او بدعه- او ضلل---------ه فهو اصعب الامور فيحتاج الي تكذيب نفسه بين يدي من قاله في ذلك --وان يستحل من صاحبه ان امكنه والا فالابتهال الي الله تعالي جدا---------- والندم علي	866	4787591112028517234	Sham19Y0032197-ara1.ms760	false	-5774343270798340755	150	287	713	1387	1452	300	في النفس فتمكن--------ه من القصاص او اولياءه حتي يقتصوا منك او يجعلك في حل وما كان ف--------ي العرض كان اغتبته --------او بهته او شتمته فحقك ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك عنده وتستحل من صاحبه ان امكنك اذا لم تخ-------------ض هيجان فتنة والا-------------------- فالرجوع الي الله تعالي ليرضيه عنك والاستغفار الكثير لصاحبه وما كان في حرمة بان خنته في اهله او ولده او امته فلا وجه للاستحلال والاظهار فانه يولد فتنة وحقدا في القلوب بل تتضرع الي الله سبحانه وتعالي ليرضيه عنك ويجعل له خيرا في مقابلته فان امنت الفتنة و--هيجانها وهو نادر فتستح-ل منه و-ما كان في الدين بان كفرته او بدعته او ضللته في دينه فهو اصعب فت-------حتاج الي تكذيب نفسك بين يدي من ق----لت ذلك له او تستحل من صاحبه ان امكنك والا فالابتهال الي الله تعالي بان يرضيه عنك والندم علي	760	9056446811318936396	466	679.0	356	746	62.466487884521484	62	JK007070-ara1	Sham19Y0032197-ara1