id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms480	true	7214008164224065510	190	228	922	1101	1460	300	ابن ادم انك لن تبلغ حقيقة الايمان-------- حتي لا تعيب الناس بعيب هو فيك وحتي تبدا ب-صلاح ذلك العيب فتصلحه من نفسك فاذا فعلت ----------------------------------------ذلك كان شغلك في خاصة نفسك واحب العباد الي الله------ من كان هكذا وقال -----	480	4787591112028517234	Sham19Y0022797-ara1.ms029	false	-2484933371038827318	51	98	254	472	1566	300	ابن ادم انك لن تصيب حقيقة الايمان في قلبك حتي لا تعيب الناس بعيب هو فيك وحتي تبدا باصلاح ذلك ال---------------عيب فاذا فعلت ذلك لم تصلح عيبا الا وجدت اخر فاذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة بدنك وخير --عباد---- الله تعالي من كان كذلك وقد سالني	29	4852826491203028105	139	217.0	106	239	58.15899658203125	23	JK007070-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK007070-ara1.ms843	true	-8332408160131582544	4	34	25	185	1689	300	قال الشافعي رضي الله عنه في المختصر--------------------------------------------------------- ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------وءة فاذا كان الاغلب علي الرجل الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت	843	4787591112028517234	Sham19Y0022797-ara1.ms165	false	1454377417343000461	242	300	1203	1519	1519	300	قال الشافعي رضي الله عنه فذكر معناه وذكره الشافعي في كتاب الشهادات رواية الربيع اتم منه فقال ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطها بمعصية وترك المروءة ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطها بشء من الطاعة والمروءة فان- كان الاغلب علي الرجل الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت-	165	4852826491203028105	149	270.0	121	318	46.8553466796875	26	JK007070-ara1	Sham19Y0022797-ara1