id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms381	false	6839157309557778859	240	287	1255	1499	1563	300	لغة الزيادة وشرعا عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تا--خير في البدلين او احدهما وهو ثلاثة انواع ربا الفضل وهو البيع مع زيادة احد العوضين المتفقي الجنس علي الاخر وربا اليد وهو البيع مع تاخير قبضهما او قبض احدهما	381	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0014	true	-7105194578150970154	182	225	960	1183	1582	300	لغة الزيادة وشرعا عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة للعقد او مع التاخير في البدلين او احدهما وهو------ انواع وب--الفضل وهو البيع مع زيادة احد العوضين عن--------------- الاخر وربا اليد وهو البيع مع تاخير قبضهما لو قبض احدهما	14	4205980788979521059	214	396.5	171	246	86.99186706542969	37	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms164	false	2394481016135260200	35	68	180	355	1523	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون وصح ان------------------------------------- اخوف ما اخاف	164	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0096	true	-7733281333167916376	10	51	50	261	1549	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيجمعه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم -للسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون عد عن ابن عمر بن الخطاب قال الشيخ حديث ضعيف اخوف ما اخاف	96	4205980788979521059	163	295.5	131	212	76.88679504394531	28	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	257	285	1335	1489	1561	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا -اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليهم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	755	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0096	true	-7733281333167916376	10	38	50	204	1549	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيجمعه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم -للسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	96	4205980788979521059	149	284.0	121	155	96.12903594970703	24	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms116	false	2498706970748180019	99	153	533	774	1556	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه	116	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0261	true	-983909165393393085	266	296	1317	1448	1465	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر --------------------------------------في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله--- عليه ----------------------ومن نظر في دينه الي من هو فوقه	261	4205980788979521059	129	214.0	99	241	53.52696990966797	25	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms286	false	-2832446013864457653	30	75	142	351	1534	300	ماجه وابو يعلي عن علي كرم الله وجه---ه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس -قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن------ مازورات	286	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0284	true	6942555506579285968	24	69	132	340	1510	300	ماجه---------- عن علي رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس فقال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال -ارجعن فذكره مازورات	284	4205980788979521059	193	348.0	150	219	88.12785339355469	38	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms514	false	4528805009969095271	103	161	521	814	1528	300	عن عاءشة قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت---------- سهوة لي بفتح المهملة قيل الطاق في الحاءط يوضع فيه الشء وقيل الصفة وقيل المخدع بين البيتين وقيل بيت صغير كالخزانة الصغيرة بقرام اي ستر وقافه مكسورة فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس	514	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0319	true	-3466241241229155629	177	209	870	1020	1487	300	عن عاءشة قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام علي سهوة لي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتك-----ه وقال--------- اشد الناس	319	4205980788979521059	137	233.5	107	303	45.21452331542969	27	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms205	false	-5093140281278627994	0	41	0	212	1610	300	قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم----------------------------------- يا علي ان------------ الله------ خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه اليهم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابه--------- كما وجه الماء الي الارض الجدبة ل-------------------------------------------------------------------------------------يحيي به اهلها وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة	205	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0336	true	-3630513404679033803	207	274	1096	1451	1583	300	قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم يعني الطرد والبعد عن منازل الابرار يا علي بن ابي طالب ان الله تعالي خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه ل--هم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابه بالتشديد كما وجه الماء في- الارض الجدبة بفتح الجيم وسكون الدال المهملة المنقطعة الغيث من الجدب وهو المحل وزنا ومعني لتحيي به ويحيي به اهلها -ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة	336	4205980788979521059	203	348.0	162	359	56.54595947265625	36	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms451	false	-4980973195809368031	234	261	1142	1279	1477	300	اعظم الغلول----------- عند الله------------ ذراع في ال----------------ارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه ----------ذراعا -اذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين	451	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0360	true	-1489122569045057501	229	267	1180	1367	1534	300	اغظم الغلول اي الخيانة عند الله يوم القيامة ذراع اي اثم غضب ذراع من الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه اي من حقه ذراعا فاذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين	360	4205980788979521059	134	232.0	107	187	71.65775299072266	23	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms607	false	-2266781526361590697	42	160	212	769	1485	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم--- ابا مسعود ان الله تعالي اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فقلت يا رسول الله---------------------- هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار وابو داود عن زاذان وهو الكندي مولاهم الكوفي قال اتيت ابن عمر رضي الله عنهما وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا سمعت----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	607	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0364	true	-3028184010654407566	150	248	715	1184	1441	300	ابو مسعود البدري----------------- كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي --يا ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم يا ابا مسعود فالقيت السوط من يدي----------------------------------------------------- وفي رواية فسقط السوط من يدي لهيبته فذكره قال فقلت هو حر لوجه الله ق-------ال اما لو لم تفعل للفحتك النار م عن ابي مسعود البدري اعلم يا بلا انه من احيي سنة من سنت-ي قال-------------------------------------------------------------------------------------------- الاشرقي الظاهر يقتضي من سنني بصيغة الجمع لكن الرواية بصيغة الافراد والسنة ما شرعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	364	4205980788979521059	280	403.5	214	641	43.68174743652344	52	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms204	false	6008279912825322947	119	159	570	765	1490	300	قال ابو الدرداء قلت وبعد الموت قال------------------------ ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثروا علي من الصلاة يوم الجم--------عة فان صلاة امتي--------------- تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	204	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0418	true	1415766723235998081	2	90	9	441	1504	300	قال ابو الدرداء قلت وبعد الموت يا رسول الله قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء فنبي الله حي يرزق والوارد في الصلاة عليه الفاظ كثيرة واشهرها اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم قال ابو طالب المكي واقل ذلك اي الاكثار ثلاثماءة مرة ه عن ابي الدرداء ورجاله ثقات اكثروا---- من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي اي امة الاجابة تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	418	4205980788979521059	182	318.0	143	436	41.74311828613281	35	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms289	false	7782710481591314909	0	34	0	156	1501	300	جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	289	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0451	true	970780323042976689	73	126	367	615	1463	300	جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده اي بحيث يكون ما له نقدر كفايته ليتفرغ لاعمال الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	451	4205980788979521059	156	257.0	122	248	62.90322494506836	33	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms864	false	3258910596044040020	229	300	1164	1528	1528	300	قال السبكي ---تظهر--- المءاخذة من اطلاق النبي صلي الله عليه وسلم ا--لعمل بكونه لم يقل ولم يعمله قال فيءخذ منه تحريم المشي الي معصية وان كان المشي في نفسه مباحا ولكن لانضمام قصد الحرام----- فكل واحد من المشي والقصد لا يحرم عند انفراده اما اذا اجتمعا فيحرم ف----ان مع الهم عملا لما هو من اسباب المهموم به فاقتضي اطلاق او يعمل المءاخذة به قال فاشدد بهذه الفاءدة يديك واتخذها اصلا يعود-	864	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0529	true	-5160578452511939146	151	225	753	1120	1505	300	قال السبكي اني ظهر لي المءاخذة من اطلاق قوله- صلي الله عليه وسلم او تعمل و-----لم يقل او ت-عمله قال فيءخذ منه تحريم المشي الي معصية وان كان المشي في نفسه مباحا -لكن لانضمام قصد الحرام اليه فكل واحد من المشي والقصد لا يحرم عند انفراده اما اذا اجتمعا------ فان كان مع الهم عمل- لما هو من اسباب المهموم به فاقتضي اطلاق او تعمل المءاخذة به قال فاشدد بهذه الفاءدة يديك واتخذها اصلا يعود	529	4205980788979521059	337	598.0	270	382	88.21989440917969	59	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	258	283	1305	1419	1500	300	ان الله تعالي يقول انا خير قسي-----------------م لمن اشرك بي---------------- من اشرك بي شيءا--------------------------------------------- فان عمله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك بي انا عنه غني	66	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0611	true	4392424975138332628	199	239	931	1123	1443	300	ان الله تعالي يقول انا خير قسيم اي قاسم او مقاسم لمن اشرك بي بالبناء للمفعول من اشرك بي شيءا بالبناء للفاعل اي من الخلق في عمل من الاعمال فان عمله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك بي انا عنه غني	611	4205980788979521059	114	197.5	89	192	59.375	24	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms337	false	8095272325259757302	14	110	71	530	1483	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي يا رسول	337	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0613	true	-3409533354134788380	31	153	167	772	1546	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني بفتح المثناة الفوقية وضم العين من عاد يعود عيادة فهو عاءد والمريض معود واما اعاد فمصدره الاعادة تقول اعاد فلان الجدار مثلا اعادة فهو معيد والجدار معاد قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عندي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي قال ----	613	4205980788979521059	430	832.0	339	616	69.80519104003906	86	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms514	false	4528805009969095271	216	296	1103	1511	1528	300	انها اشترت نمرقة اي مخدة وهو بضم اوله وثالثه وكسرهما وبضم ثم بفتح فيها تصاوير فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال----------- صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة------- فيقال لهم اح-يوا ما خلقتم وقال ان البيت	514	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0622	true	-1976152807109880568	54	126	297	663	1587	300	انها اشترت نمرقة------------------------------------------------- فيها تصاوير فلما راها----- النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا ايد-ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة -قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الل ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احييوا ما خلقتم وقال ان البيت	622	4205980788979521059	341	604.5	273	429	79.4871826171875	60	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms629	false	1724254902404749078	105	297	516	1467	1482	300	صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال الي ع------------------------------------سكره ومال الاخرون الي عسكره-----------------------------م وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة اي وهما بالشين المعجمة والفاء وتشديد الذال المعجمة فيهما ما انفرد عن الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا من--------------------------------------------------------------------------------------------ا اليوم احد كما اجزا فلان----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار وفي رواية فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ابدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع---- سيفه بالارض وذباب-ه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه حتي جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه --بالارض وذباب-ه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما --يبدو للناس وهو من اهل النار	629	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0628	true	1692578472584260758	22	224	103	1094	1466	300	صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال اي رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم بعد فراغ القتال في ذلك اليوم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة--------------------------------------------------------------------- الا اتبعها يضربها بسيفه وشاذة وفاذة بتشديد المعجمة ما انفرد عن الجماعة وهما صفة لمحذوف اي نسمة شاذة ولا فاذة فقال اي بعض القوم ما اجزا اليوم احد-كما اجزا فلان اي ما اغني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل الن-----------------------------------------------------------ار فقال رجل انا ا--------صاحبه ق-----ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الذي تبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم- جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل فذكره وقد استشكل----- ما ذكر من كون الرجل من اهل النار	628	4205980788979521059	749	1339.5	594	1139	65.75943756103516	140	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms562	false	-2716188783394446349	9	46	45	214	1502	300	ان اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت عليه سبيلا او وجدت فيه مسلكا------------- والا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم اجد فيه مسلكا ولم اجد عليه سبيلا فيقال لها ارجعي من حيث جءت	562	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0664	true	6562200041638027213	91	130	438	616	1470	300	ان اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت عليه سبيله او وجدت فيه مسلكا اي وقعت عليه والا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم اجد فيه مسلكا ولم اجد عليه سبيلا فيقال---- ارجعي من حيث جءت	664	4205980788979521059	164	309.5	128	182	90.10989379882812	34	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms315	false	-5134640990634310889	52	132	261	659	1515	300	يا رسول الله فالتفت فلم ير احدا ثم التفت فاذا ظبية موثقة فقالت ادن مني يا رسول الله فدنا منها فقال ما حاجتك فقالت ان لي خشفين في هذا الجبل فحلني حتي اذهب فارضعهما ثم ارجع اليك قال وتفعلين قالت عذبني الله عذاب العشار ا-ن لم افعل فاطلقها فذهبت فارضعت خشفيها ثم رجعت فاوثقها وانتبه الاعرابي فقال الك حاجة يا رسول الله قال نعم تطلق هذه فاطلقها فخرجت تعدو وهي تقول اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله	315	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0676	true	5406231063221198152	0	78	0	392	1532	300	يا رسول الله فالتفت فلم ير احدا ثم التفت فاذا ظبية موثقة فقالت ادن مني يا رسول الله فدنا منها فقال ما حاجتك فقالت ان لي خشفين في هذا الجبل فحلني حتي اذهب فارضعهن و---ارجع اليك قال وتفعلين قالت عذبني الله عذاب العشار الن لم افعل فاطلقها فذهبت فارضعت خشفيها ثم رجعت فاوثقها فانتبه الاعرابي فقال الك حاجة يا رسول الله قال---- تطلق هذه فاطلقها فخرجت تعدو وهي تقول اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله	676	4205980788979521059	387	752.5	310	399	96.99247741699219	73	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms508	false	-1687174946073666952	101	141	512	713	1492	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء --------------------------------------ثم يبعث سراياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادنا----------هم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذ--------------------------------------------ا فيقول ما صنعت ------------------------شيءا ثم -يجء احدهم فيقول ما تركته ح-----------تي فرقت بينه وبين امراته------------------------------ فيدنيه منه ويقول نعم انت	508	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0692	true	8513960897200780795	158	251	800	1276	1539	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء اي يضع سرير ملكه علي الماء ويقعد عليه ثم يبعث سراياه جمع سرية وهي القطعة من الجيش والمراد جنوده واعوانه اي يرسلهم الي اغواء بني ادم وافتتانهم وايقاع البغضاء والشرور بينهم فادناهم اي اقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا اي وسوست بنحو قتل او سرقة او شرب خمر او زنا فيقول ما صنعت شيءا استخفافا لفعله واحتقارا له ويجء ا-دهم فيقول ما تركته يعني الرجل حتي فرقت بينه وبين اهله اي زوجته اي وسوست له حتي فارقها فيدنيه منه ويقول نعم انت	692	4205980788979521059	189	302.0	149	477	39.622642517089844	32	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms164	false	2394481016135260200	35	68	180	355	1523	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون وصح---------------------------------- ان اخوف ما اخاف	164	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0702	true	-8389058530770576205	227	267	1100	1309	1478	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون حم عن عمر بن الخطاب واسناد رجاله ثقات ان اخوف ما اخاف	702	4205980788979521059	170	320.0	137	209	81.33971405029297	31	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	253	285	1316	1489	1561	300	بسند فيه مختلف فيه اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا -اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليهم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	755	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0702	true	-8389058530770576205	225	255	1093	1255	1478	300	-عن علي----------- اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	702	4205980788979521059	156	299.0	127	174	89.6551742553711	26	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms930	false	4011935643611007168	151	187	799	978	1519	300	وخدمه وسرره مسيرة الف سنة--------------------------------------- واكرمهم علي الله---------------------------------- من ينظر الي وجهه غ-------------------------------دوة وعشية------------------------------------------------------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وابن ابي الدنيا-------------------- ان افضل اهل الجنة منزلة	930	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0705	true	1286970064503393435	188	265	991	1367	1542	300	وخدمه وسرره مسيرة الف سنة كناية عن كون النعيم الذي يعطاه لا يحصي واكرمهم علي الله اي اعظمهم كرامة عنده واوسعهم ملكا من ينظر الي وجهه اي ذاته تقدس وتعالي عن الجارحة غدوة وعشية اي في مقدارهما لان الجنة لا غدوة فيها ولا عشية اذ لا ليل ولا نهار وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ت عن ابن عمر بن الخطاب واسناده ضعيف ان ادني اهل الجنة منزلا	705	4205980788979521059	164	252.0	128	376	43.61701965332031	30	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	165	201	854	1041	1549	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء------------------- فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا -------------------------------------------------------------------------ولا يكون ذلك الا ----------------------------------------------كما لا يجتني من القتاد الا الشوك--------------------------------------- كذلك لا يجتني من قربهم -لا كم----ا قال	158	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0715	true	-2558948769386116816	20	87	96	464	1588	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقر-ون القران ويقولون ناتي الامراء اي ولاة امور الناس فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا اي لا نشاركهم في ارتكاب المعاصي ولا نترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يكون ذلك اي حصول الدنيا لهم وسلامة دينهم مع مخالطتهم اياهم كما لا يجتني من القتاد الا الشوك بالقاف والمثناة الفوقية اخره دال مهملة كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا قال	715	4205980788979521059	181	302.0	146	369	49.051490783691406	32	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	89	118	447	594	1485	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقو----------------لون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	163	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0715	true	-2558948769386116816	145	177	775	937	1588	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اناس من اهل النار اي يطلعون عليهم فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	715	4205980788979521059	140	271.5	111	163	85.88957214355469	27	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	89	128	459	665	1497	300	ان -ناسا من امتي سيتفقهون في الدين -يقرءون القران -يقولون ناتي الامراء------------------- فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا -------------------------------------------------------------------------ولا يكون ذلك-------------------------------------------------- كما لا يجتني من القتاد الا الشوك--------------------------------------- كذلك لا يجتني من قربهم الا قال ابن الصباح كانه يعني الخطايا	671	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0715	true	-2558948769386116816	20	86	96	460	1588	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقر-ون القران ويقولون ناتي الامراء اي ولاة امور الناس فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا اي لا نشاركهم في ارتكاب المعاصي ولا نترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يكون ذلك اي حصول الدنيا لهم وسلامة دينهم مع مخالطتهم اياهم كما لا يجتني من القتاد الا الشوك بالقاف والمثناة الفوقية اخره دال مهملة كذلك لا يجتني من قربهم الا------------------------- الخطايا	715	4205980788979521059	180	283.0	146	390	46.153846740722656	30	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	165	194	838	987	1561	300	ان -ناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقو----------------لون بماذا دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	755	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0715	true	-2558948769386116816	145	177	775	937	1588	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اناس من اهل النار اي يطلعون عليهم فيقولون بم--- دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	715	4205980788979521059	139	258.5	110	166	83.73493957519531	25	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms896	false	61902796710488335	243	300	1259	1526	1526	300	من شرب منه----- لا يظم------ا ابدا وفي رواية صحيحة ولا يسود وجهه ابدا قال القاضي عياض ظاهره تاخر---- الشرب منه علي----- الحساب والمرور علي الصراط اذ هذا هو الذي يامن من العطش--- وقيل لا يشرب منه الا من قدر له -السلامة من النار ويحتمل ان من -شرب منه من هذه الامة وقدر عليه دخول النار--- يعذب------- فيها-	896	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0726	true	-8644320481450639428	146	207	738	1028	1506	300	من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اي لم يعطش والظما مهموز وهو العطش -قال القاضي----- ظاهر الحديث ان الشرب منه يكون بعد الحساب والنجاة من النار فهذا------- الذي لا يظما بعده قال وقيل لا يشرب منه الا من قدر له بالسلامة من النار ويحتمل ان من يشرب منه من هذه الامة وقدر عليه دخول النار لا يعذب بالعطش فيها	726	4205980788979521059	184	245.0	142	303	60.72607421875	32	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms883	false	-5781815670321281227	29	60	150	300	1477	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع---------------------------- ضيقة قد خ--------------------نقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل ح----------------------------------------سنة اخري فانفكت --اخري----------------------------------- حتي تخرج الي الارض	883	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0788	true	617022795583796118	134	190	679	954	1562	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع بكسر الدال المهملة اي زردية ضيقة قد خنقته اي عصرت حلقه لضيقها ثم عمل حسنة فانفكت حلقة بسكون اللام اي من حلق تلك الدرع ثم عمل اخري اي حسنة اخري فانفكت الاخري اي حلقة من الحلق وهكذا واحدة واحدة حتي تخرج الي الارض	788	4205980788979521059	139	234.5	110	275	50.54545593261719	26	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms167	false	-1388041893128205595	59	96	274	452	1455	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحس-------------------ناته بعد موته علما نشره او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولدا صالح---------ا تركه او ------------------------مصحفا و----------------------------رثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه-------------------------------------- او نهرا اجراه------------------------ او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	167	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0806	true	7629183775672320172	145	234	682	1121	1455	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته اي يجري عليه ثوابه بعد موت- علما نشره ولابن عساكر في تاريخ من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا من علم اية من كتاب الله او بابا من علم انمي الله اجره الي يوم القيامة وولدا صالحا اي مسلما تركه بعد موته ويدعو ويستغفر له ومصحفا ورثه بتشديد الراء اي خلفه لوارثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه اي بناه لتنزل فيه المارة من المسافرين او نهرا اجراه اي حفره واجري الماء فيه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	806	4205980788979521059	169	266.5	134	440	38.40909194946289	29	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms746	false	5899107533971930273	190	222	973	1124	1511	300	حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة يحك بها راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل	746	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0835	true	-1541408203351835968	255	282	1258	1383	1477	300	حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري- يحك بها راسه فقال لو اعلم------------------------- انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل	835	4205980788979521059	117	218.0	91	151	77.48344421386719	24	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms156	false	2583654140676225956	22	80	102	383	1469	300	ان شءتم انبا-----------تكم----------- ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم ----يا رسول الله قال -ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد -وجبت لكم م------غفرتي والشيخان قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي	156	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0858	true	9087293897920540522	52	111	282	584	1539	300	ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اي باذي هو اول ما يقول الله تعالي المءم-نين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قالوا اخبرنا يا رسول الله قال فان الله يق-------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي--------- لان الله تعالي----- عند ظن عبده به	858	4205980788979521059	223	388.5	174	324	68.82716369628906	37	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms572	false	5187905126535013147	86	130	408	612	1480	300	ان كان خرج يسعي علي ولده-------------------------------- صغارا فهو----------------- في سبيل الله----------------------------------------- وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه ي-------------------------------------------------------------------------------عفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان	572	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0859	true	2997366910922144700	20	99	97	470	1510	300	ان كان خرج يسعي علي ولده بضم الواو وسكون اللام حال كونهم صغارا فهو اي سعي ذلك الشخص في سبيل الله اي طريقه الذي امر بالسعي فيها مثاب ماجور وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها اي حال كونه قاصدا اعفاف نفسه عن سءال الناس او عن اكل الحرام او عن الوطء الحرام فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان	859	4205980788979521059	200	349.0	156	373	53.61930465698242	43	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms742	false	-8196067982013977126	181	206	967	1094	1574	300	يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من---------------------------------------- ا-------------------لعسل ينبذ حتي يشتد----------- والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد -قال	742	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0882	true	2176577764226077592	112	149	563	761	1525	300	يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع بكسر الموحدة وسكون المثناة الفوقية وهو من نبيذ العسل وهو شراب اهل اليمن ينبذ حتي يشتد والمذر بكسر الميم وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد فقال	882	4205980788979521059	114	209.0	91	198	57.57575607299805	20	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms118	false	-5103037512893842618	265	289	1440	1562	1617	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد -----------------لادم واياكم والحرص ف--------------------------------ان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة واياكم والحسد -	118	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0932	true	2919594200292100332	179	213	921	1093	1521	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم فكان من الكافرين واياكم والحرص وهو شدة الكد والانهماك في الطلب فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة فاخرج من الجنة	932	4205980788979521059	104	188.0	82	172	60.46511459350586	20	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms427	false	6702104388222006655	242	271	1241	1374	1516	300	من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان واي-----------------ما رجل اشتري من رجل بيعا ي---------نوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	427	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0940	true	-5739157639445584463	0	36	0	158	1431	300	من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان اي اثم ما لم يتب وياما رجل اشتري من رجل بيعا اي مبيعا فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يمت -وهو خاءن والخاءن في النار	940	4205980788979521059	126	238.0	98	159	79.24528503417969	25	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms336	false	7982650656303478598	94	128	444	612	1478	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري--------------------- كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما م----------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله تعالي------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما------- سقاه الله تعالي	336	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0941	true	-8054542458021180745	246	298	1201	1467	1478	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي محتاجا الي الكسوة كساه الله تعالي من خضر الجنه بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين جمع اخضر وخصه لانه احسن الالوان وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما اي عطش سقاه الله تعالي	941	4205980788979521059	155	275.5	122	266	58.27067565917969	29	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms479	false	-5953729634163930823	207	235	1081	1211	1547	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة-------------------------- وهو منها برء يشينه بها ف-------------------------ي الدنيا كان حقا علي الله------ ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي ب-نفاد ما قال	479	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0943	true	4748027906088157304	252	292	1238	1426	1469	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمه اي اظهر عليه بها ما يعيبه وهو منها برء يشينه بها اي يقصد بها عيبه وتعييره في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يدليه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال	943	4205980788979521059	124	203.5	96	188	65.95744323730469	24	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms501	false	-1676695871531123453	209	241	1119	1266	1557	300	وفي خبر ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة-------------------------- وهو منها برء يشينه بها ف-------------------------ي الدنيا كان حقا علي الله------ ان يذيبه بها يوم القيامة في النار حتي ياتي ب-نفاذ ما قال	501	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0943	true	4748027906088157304	251	292	1232	1426	1469	300	و-------ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمه اي اظهر عليه بها ما يعيبه وهو منها برء يشينه بها اي يقصد بها عيبه وتعييره في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يدليه---- يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال	943	4205980788979521059	131	209.0	102	205	63.90243911743164	24	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	1	39	5	188	1439	300	علي سخطه وعليه لعنة الله --------------تتابع------------- الي يوم القيامة---------------------------------------------------------------------- وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة-------------------------- وهو منها برء يشينه بها ف-------------------------ي الدنيا كان حقا علي الله------ ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي ب-نفاذ ما قال	682	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0943	true	4748027906088157304	224	292	1088	1426	1469	300	علي سخطه وعليه لعنة الله التابعة اي المتتابعة كما في نسخة الي يوم القيامة لانه بمعاندته الله صار ظالما وقد قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمه اي اظهر عليه بها ما يعيبه وهو منها برء يشينه بها اي يقصد بها عيبه وتعييره في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يدليه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال	943	4205980788979521059	178	261.0	140	338	52.662723541259766	33	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms792	false	-1242732153713687299	177	248	933	1258	1495	300	ايما رجل--------- حالت شفاعته دون حد من حدود الله----------------------------------------------------------- لم يزل في غضب الله حتي ينز--------------ع وايما رجل شد غضبا ------------------------------------------------------------------------علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه------------------------------------------- وحرص -------------------------علي سخطه وعليه لعنة الله --------------تتابع------------- الي يوم القيامة وايما ر----------------------------------------------------------------------جل اشاع علي رجل مسلم بكلمة-------------------------- وهو منها برء يشينه بها ف-------------------------ي الدنيا كان حقا علي الله------ ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي ب-نفاد ما قال	792	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms0943	true	4748027906088157304	144	292	724	1426	1469	300	ايما رجل اي انسان حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي اي منعت شفاعته حدا من حدود الله بعد ثبوته عند الامام لم يزل في سخط الله حتي ينزع اي يترك ويقلع وايما رجل شد غضبا قال المناوي اي شد طرف اي بصره بالغضب اه ويحتمل ان يكون المعني اشتد غضبه علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه اي في حقه الذي من جملته ترك الغضب بال موجب وحرص قال في القاموس كضرب وعلم علي سخطه وعليه لعنة الله التابعة اي المتتابعة كما في نسخة الي يوم القيامة لانه بمعاندته الله صار ظالما وقد قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمه اي اظهر عليه بها ما يعيبه وهو منها برء يشينه بها اي يقصد بها عيبه وتعييره في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يدليه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال	943	4205980788979521059	310	473.0	240	702	44.1595458984375	62	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms314	false	-7066049908686898117	215	252	1077	1253	1485	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل------------------------ فينادي مناد هل---------------------------- من داع------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل--------------------------------------------------------------- من مكروب--------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او	314	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1027	true	-3304877563008935173	140	200	731	1043	1571	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل وتستمر مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءوله والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد وللاشعار بتحقيق الوقوع هل من مكروب يسال زوال كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله------- له الا زانية تسعي بفرجها اي	1027	4205980788979521059	164	277.0	129	319	51.41065979003906	31	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms696	false	7868889084324941630	212	249	1149	1324	1612	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل------------------------ فينادي مناد هل---------------------------- من داع------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل--------------------------------------------------------------- من مكروب--------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو -دعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او	696	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1027	true	-3304877563008935173	140	200	731	1043	1571	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل وتستمر مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءوله والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد وللاشعار بتحقيق الوقوع هل من مكروب يسال زوال كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله------- له الا زانية تسعي بفرجها اي	1027	4205980788979521059	163	270.0	128	319	51.0971794128418	30	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms145	false	-8781135570586075462	171	203	937	1073	1582	300	ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب-------------- خيرا من------------------ه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل -----او حسن خلق----------------- يعيش به في الناس	145	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1057	true	-4044658303976639943	64	107	332	522	1487	300	ثلاث خصال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب الذي جوز قتله خيرا منه فضلا عن كونه مثله ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل عليه او حسن خلق بضم الخاء واللام يعيش به في الناس	1057	4205980788979521059	135	233.0	103	190	71.0526351928711	30	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms145	false	-8781135570586075462	252	278	1343	1480	1582	300	ثلاث ليس لاحد من الناس فيهن رخصة--------- بر الوالدين مسلمين كان------ا او كافرين------ والوفاء بالعهد لمسلم كان او كافرا----- واداء الامانة الي مسلم كان او كافرا	145	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1059	true	-3283777635572230214	191	222	1021	1183	1573	300	ثلاث ليس لاحد من الناس فيهن رخصة في تركهن بر الوالدين مسلم-ا كان الوالد او كافرا معصوما والوفاء بالعهد لمسلم كان او كافر معصوم واداء الامانة الي مسلم كان او كافرا	1059	4205980788979521059	131	221.0	105	163	80.36809539794922	24	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms015	false	8327899108695631943	63	87	335	454	1539	300	ثلاث انا خصمهم يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل اعطي ب-------------------------------------ي ثم غدر و----------رجل باع حرا فاكل ثمن------------ه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يوفه اجره	15	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1067	true	8296151602803720920	154	229	793	1176	1533	300	ثلاث انا خصمهم يوم القيامة ذكر الثلاث ليس للتقييد بل للتغليظ فانه تعالي خصم كل ظالم ومن كنت خصمه خصمته لانه تعالي لا يغلبه شء قال المناوي وهذا من الاحاديث القدسية واوله كما في رواية للبخاري قال الله تعالي فوقع في هذه الرواية اختصار رجل اعطي بي اي اعطي العهد والامان باسمي او بذكري ثم غدر نقض العهد ورجل باع حرا فاكل ثمنه اي انتفع به ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يوفه اجره	1067	4205980788979521059	118	198.5	94	383	30.809398651123047	21	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms268	false	-2172365541930008451	114	170	620	924	1608	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالد----------يه--------- والديوث------------------- ورجلة النساء وفي رواية قال المنذري لا اعلم في رواتها مجروحا-------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------ب-------------------------------------------------------دا الديوث و--رجلة--- النساء--------------- ومدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما مد-من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن يدخل علي اهله قلن-ا فما الرجلة من النساء قال التي تتشبه بالرجال	268	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1076	true	-655009692372407108	189	278	974	1457	1569	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه اي لاصليه وان عليا والديوث بمثلثه تقدم تفسيره ورجلة النساء بفتح الراء وضم الجيم وفتح اللام اي المتشبهة بالرجال في الزي والهيءة لا في العلم والراي ك هب عن ابن عمر باسناد صحيح ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما مد من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن -دخل علي اهله قالوا فما الرجلة قا----------ل التي تتشبه بالرجال	1076	4205980788979521059	232	347.0	189	507	45.759368896484375	36	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms550	false	-2612192910593485955	34	73	214	415	1622	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الد-------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء--------------- ومدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما مد-من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي -من دخل علي اهله قيل-- فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	550	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1076	true	-655009692372407108	228	278	1184	1457	1569	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما مد من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن دخل علي اهله قالوا فما الرجلة قا----------ل التي تتشبه بالرجال	1076	4205980788979521059	174	283.0	140	296	58.783782958984375	28	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	11	77	59	404	1541	300	جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه ورواه في الصغير والاوسط بلفظ لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ورواته محتج بهم في-------- الصحيح والاشيمط مصغر اشمط وهو من ابيض شعر راسه كبرا واختلط باسوده والعاءل الفقير والطبراني ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا------------- شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعته يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال اي من ه---------و متكبر	421	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1080	true	-7200295718160793015	0	56	0	280	1571	300	جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه وان كان صادقا لاستهانته باس----------م الله ووضعه في غير محله طب هب عن سلمان الفارسي ورجاله رجال الصحيح------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا اي في الاخرة شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعة- يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال اي مخادع مراوغ او متكبر	1080	4205980788979521059	185	272.5	145	375	49.33333206176758	32	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms143	false	4770694037784075363	182	238	909	1235	1537	300	وهم المستكبرون والذين يكنزون البغض-- لاخوانهم--------- في صدور-------------هم فاذا اتوهم تخلقوا لهم وال----------------------------------------------------------------------------------------ذين اذا دعوا الي الله ورسوله كا---------------نوا بطاء-------------------- واذا دعوا الي الشيطان وامره كا------------------------------نوا سراعا وال-------------ذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم ذلك بحق والمشاءون---------- بالنميمة --------------والمفرقون بين الاحبة-------------- والباغون للبر-------------اء الدحضة---------------------------------- اولءك يقذرهم الرحمن عز وجل	143	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1084	true	5895977129715268354	76	180	414	1015	1643	300	وهم المستكبرون والذين يكثرون البغضاء لاخوانهم في الدين في صدورهم اي في قلوبهم فاذا لقوهم تخلقوا لهم بمثناة فوقية وخاء معجمة مفتوحتين ولام مشددة وقاف اي اظهروا من اخلاقهم خلاف ما في قلوبهم والذين اذا دعوا الي الله ورسوله اي الي طاعتهما كانوا بطاء بكسر الموحدة ممدودا واذا دعوا الي الشيطان وامره من اللهو والاكباب علي الشهوات كانوا سراعا بتثليث السين والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم ذلك بحق والمشاءون بين الناس بالنميمة ليفسدوا بينهم والمفرقون بين الاحبة بالفتن ومحوها والباغون اي الطالبون البرءاء الدحضة بالتحريك في المصباح دحض الرجل زلق اولءك يقذرهم الرحمن عز وجل	1084	4205980788979521059	308	514.5	252	601	51.247920989990234	47	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms221	false	-8323524072573159460	0	25	0	138	1529	300	فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام----------- انه ليس شء اشد علي الملكين --------------------------من ان يري---ا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	221	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1107	true	-3411546417122248643	45	77	265	443	1580	300	فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام اي من اثره انه ليس شء اشد علي الملكين الكاتبين الملازمين للمكلف من ان يريا ما بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	1107	4205980788979521059	138	252.0	113	178	77.52809143066406	24	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms700	false	2421441884365254426	166	232	851	1173	1527	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من حسناته ما شاء حتي يرضي ثم التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم ورواه ابو داود الا انه قال فيه الا نصب له يوم القيامة فقيل هذا------------------------------ خلفك في-------------------------------------------- اهلك فخذ من حسناته ما شءت	700	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1112	true	4766776698244965529	185	285	891	1414	1487	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم قال النووي هذا في شيءين احدهما تحريم التعرض ملهن بريبة من نظر محرم وخلوة وحديث محرم وغير ذلك والثاني برهن والاحسان اليهن وقضاء حواءجهن التي لا يترتب عليها مفسدة فلا يتوصل بها الي ريبة ونحوها وقوله صلي الله عليه وسلم في الذي يخون المجاهد في اهله ان المجاهد ياخذ يوم القيامة من حسناته وما من رجل من القاعدين -خلف رجلا من المجاهدين في اهله ------------الا وقف له يوم القيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فقيل له اي فتقول الملاءكة باذن ربهم قد خلفك وفي نسخة شرح عليها المناوي خانك هذا الانسان في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	1112	4205980788979521059	160	270.5	127	680	23.52941131591797	27	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms116	false	2498706970748180019	99	171	533	854	1556	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	116	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1155	true	5909592840484287242	20	94	104	433	1463	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا -من نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فات----ه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1155	4205980788979521059	316	611.5	245	334	94.61077880859375	68	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms295	false	3408363234761988691	48	75	236	365	1474	300	بخمس ق------ال ما نقض قوم العهد الا سلط------------ عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الل---------ه الا فشا فيه-----------------------------------------------------------------------م الموت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	295	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1160	true	2562314750742642996	179	252	959	1326	1606	300	بخمس من الخصال ما نقض قوم العهد الا سلط اي سلط الله عليهم ع-وهم وما حكموا بغير ما انزل الله في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط فا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بالبناء للمفعول النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1160	4205980788979521059	127	209.5	100	368	34.510868072509766	23	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	55	79	281	411	1528	300	دينار انفقته في سبيل --------------------------------ال-له ودينار انفقته في رقبة ودي--------------نار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك--------------------- اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	571	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1212	true	8613171200529664489	254	293	1213	1411	1442	300	دينار انفقته في سبيل الله اي في مءن الغزو او في سبيل الخير ودينرا انفقته في رقبة اي في اعتاقها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك نفقة واجبة او مندوبة اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	1212	4205980788979521059	123	219.0	99	198	62.121212005615234	21	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms400	false	8312659976085026892	97	139	482	688	1521	300	الدنيا----- خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه----------------- اثابه الله عليه واورده جنته------------------------------------ ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه اورده الله دار الهوان----------------------- ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	400	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1219	true	-6379685977678774690	83	139	426	705	1480	300	الدنيا حلوة خضر-----ة من اكتسب فيها مالا من حل- وانفقه في وجهه الواجب والمندوب اثابه الله عليه واورده جنته اي ادخله اياها فالدنيا مزرعة للاخرة ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله ا-لله دار الهوان اي النار ان لم يعف عنه ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القي-مة	1219	4205980788979521059	191	318.0	151	287	66.55052185058594	35	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms417	false	7594183303466613280	115	140	531	650	1458	300	اكتسب في الدنيا مالا من غير حله وانفقه في غير حقه اورد----ه دار الهوان ثم ---------------------رب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	417	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1219	true	-6379685977678774690	109	139	567	705	1480	300	اكتسب فيه-----ا مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان اي النار ان لم يعف عنه ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القي-مة	1219	4205980788979521059	107	177.5	83	144	74.30555725097656	19	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms068	false	-1885294901394589552	119	151	614	769	1549	300	رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ------------------------------------------------------------------------------------------------ورب قاءم--------- ليس له من قيامه الا السهر واحمد والطبراني والحاكم----------------------------------------------------- رب قاءم حظه من قيامه السهر ورب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش	68	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1248	true	-1004276697097642897	60	128	292	605	1477	300	رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع تمامه ند القضاعي والعطش وهو من يفطر علي الحرام او علي لحوم الناس او من لا يحفظ جوارحه عن الاثام ورب قاءم اي مجتهد ليس له من قيامه الا السهر كالصلاة في دار مغصوبة او ثوب مغصوب او رياء وسمعة ه عن ابي هريرة وهو حديث حسن رب قاءم حظه من قيامه السهر ورب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش	1248	4205980788979521059	134	202.5	104	313	42.811500549316406	29	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms201	false	3525304072675380283	29	71	149	350	1507	300	رغم اي بفتح------ المعجمة ذل او بكسرها----------- لصق بالرغام وهو التراب ذلا وهوانا انف من-------- ذكرت عنده فلم يصل عليك ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر-------------------------- له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	201	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1259	true	6667435492210432704	91	140	414	650	1436	300	رغم--- بفتح الغين المعجمة و------كسرها انف رجل اي لصق انفه ب------التراب كناية عن حصول الذل والخزي ذكرت عنده فلم يصل علي- ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له يعني قبل ان يتوب فيغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1259	4205980788979521059	162	258.0	128	252	64.28571319580078	29	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms660	false	44114255816802365	0	50	0	256	1516	300	الله تعالي في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر------------------ وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر و----علي الرعية الصبر و----------------------------------------------اذا جارت الولاة قحطت السماء و---------------اذا منعت الزكاة هلكت المواشي و--------------------------اذا ظهر الزنا- ظهر الفقر والمسكنة واذا اخفرت الذمة	660	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1327	true	-1061249766480195617	111	181	582	940	1558	300	الله------ في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر لله تعالي علي ذلك وان جار او خاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر اي يلزمهم الصبر علي جوره ولا يجوز الخروج عليه واذا جار- الولاة فحطت السماء اي انقطع المطر واذا منعت الزكاة هلكت المواشي لان الزكاة تنميها وتحفظها واذا ظهر الزناء ظهر الفقر والمسكنة واذ- اخفرت الذمة	1327	4205980788979521059	243	409.0	194	366	66.39344024658203	40	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	52	98	280	504	1490	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في---------------- الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله-------------------------- قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و------الترمذي	65	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1347	true	1102487343443991407	117	199	591	974	1480	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا اي الحجر الاملس في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل اي اما ان تحب انسانا وهو منطو علي شء من الجور او تبغض انسانا وهو منطو علي شء من العدل لعلة من نحو انسان او ضده وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله اي ما دين الاسلام الا ذلك قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله الحكيم الترمذي	1347	4205980788979521059	222	388.0	176	383	57.96344757080078	45	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	0	91	0	450	1497	300	الشرك في امتي اخفي من دبيب النمل عل------------------------ي الصفا اي علي الحجر الاملس واحمد والطبراني-------------------------------------------------------------------- ايها الناس اتقوا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل قالوا وكيف نتقيه يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر رضي الله عنه الشرك فيكم اخفي من دبيب النمل وسادلك علي شء اذا فعل--------ته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات	69	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1347	true	1102487343443991407	18	85	97	436	1480	300	الشرك في امتي اخفي من دبيب النمل قال المناوي واشار بقوله علي الصفا ا---لي انهم وان ابتلوا به لكنه متلاش فيهم لفضل يقينهم الحكيم الترمذي عن ابن عباس باسناد ضعيف الشرك فيكم اي------------ها ال-----امة اخفي من دبيب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمل وسادلك علي شء اذا فعلته اي قلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات	1347	4205980788979521059	211	349.0	166	550	38.3636360168457	37	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms342	false	3764535019834505884	7	31	38	183	1528	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب---- منعته الطعام و---------------------------------------------------------------------الشهوة فشفعني فيه ويقول القران--- منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان	342	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1402	true	3291085334045399480	7	46	32	249	1573	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات كذا بخط المءلف فما في نسخ من انه الشراب تحريف من الناسخ بالنهار كله فشفعني فيه ويقول القران رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه---- فيشفعان	1402	4205980788979521059	136	248.0	113	221	61.53845977783203	21	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms912	false	-2447094103861336671	83	130	435	688	1577	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من الن---------------------------------ار مسيرة ثلاث من الربذة اي كما----------------------------------------------------------------- بين المدينة والربذة واحمد بسند جيد---------------------- ضرس الكافر يوم القيامة مثل ا----حد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء------------------------------ وفخذه مثل البيضاء ومقعده من الن---------------------------------------------------------------------------------ار ما بيني وبين الربذة	912	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1404	true	5062981870622708751	145	239	733	1212	1531	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء موضع في بلاد العرب او هو اسم جبل ومقعده في النار مسيرة ثلاث من الايام مثل الربذة بفتح الراء والموحدة والذال المعجمة قرية بقرب المدينة يريد ما بين الر---------بذة والمدينة ت عن ابي هريرة وهو حديث حسن ضرس الكافر يوم القيامة مثل جبل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء موضع في بلاد العرب او اسم جبل وفخذه مثل ورقان بفتح الواو وسكون الراء بعدها قاف ثم نون جبل اسود علي يمين المار من المدينة الي مكة ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة	1404	4205980788979521059	191	284.5	152	488	39.13934326171875	31	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms293	false	-2891734013220704162	95	141	571	816	1634	300	عرض---------------- علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة------------------- فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيد--------------ه وعفيف متعفف وفي لفظ وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	293	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1440	true	-953752483038824801	243	291	1261	1516	1561	300	عرض علي بالبناء للمفعول اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة اي من غير سبق عذاب فالشهيد ومملوك -حسن عبادة ربه ونصح لسيده اي قام بخدمته وعفيف عن تعاطي مالا يحل متعفف عن سءال الناس-------------------------------------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	1440	4205980788979521059	167	292.5	136	294	56.8027229309082	27	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	134	168	700	887	1528	300	عرض---------------- علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة------------------- فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيد--------------ه وعفيف------------------ متعفف ذو عيال------ واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	571	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1440	true	-953752483038824801	243	291	1261	1516	1561	300	عرض علي بالبناء للمفعول اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة اي من غير سبق عذاب فالشهيد و----مملوك -حسن عبادة ربه ونصح لسيده اي قام بخدمته وعفيف عن تعاطي مالا يحل متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	1440	4205980788979521059	175	289.0	143	260	67.30769348144531	27	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms196	false	4330817857141463555	242	290	1266	1526	1581	300	الحافظ الاما----م ابن عساكر-------- اعلم يا اخي وفقك ا-لله وايانا وهداك سبيل الخير وهدانا---------------- ان لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك------ منتقصهم معلومة و---من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ب-لاه الله قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	196	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1490	true	-4184718250891437469	88	144	438	737	1502	300	الحافظ ابي القاسم ابن عساكر انه قال اعلم يا اخي وفقني الله واياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته ان لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك استار منتقصهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالسب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	1490	4205980788979521059	225	383.5	183	299	75.25083923339844	38	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms087	false	-8031795377504863219	182	206	964	1084	1582	300	العجب-------- ان ناسا من امتي يءم-------ون البيت------- لرجل من قريش اي وهو المهدي قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيهم المستبصر	87	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1492	true	7435237024233721395	211	235	1079	1207	1564	300	العجب بفتحتين ان ناسا من امتي يءمون يقصدون البيت الكعبة لرجل من قريش-------------- قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيهم المستبصر	1492	4205980788979521059	106	178.0	85	142	74.64788818359375	19	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms294	false	7867538849080300459	48	88	240	437	1539	300	فسار وسار معه جبريل فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان -قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	294	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1529	true	1656119766233517454	159	196	751	934	1455	300	فسار و---------------اتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل ما هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	1529	4205980788979521059	181	344.0	144	198	91.41413879394531	34	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms294	false	7867538849080300459	90	133	444	660	1539	300	علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخ------ر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء -قال يا جبريل من هءلاء قال------ الذين -تثاقلت رءوسهم عن الصلا---------ة ثم اتي علي قوم ع------------------لي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي--------- الضريع	294	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1530	true	4787953017779272004	252	300	1286	1531	1531	300	علي قوم ترضخ رء-سهم اي تدق وتكسر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين تتثاقل- رءوسهم عن الصلاة المكتوبة ثم اتي علي قوم علي اقبالهم رقاع وعلي ادبارهم ر------------------قاع يسرحون كما تسرح الابل والغنم وياكلون الضريع-	1530	4205980788979521059	182	285.5	144	266	68.42105102539062	30	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms917	false	-5324540523465400851	91	203	458	1000	1480	300	ان موسي عليه --------السلام سال ربه ما--------------------- ادني اهل الجنة منزلة ق-ال رجل يجء بعدما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف----- وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك م-----لك من ملوك الدنيا فيقول------------- رضيت رب فيقول له لك مثل ذلك ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ----------------------------------------ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاه-----------م منزلة قال اولءك الذين اردت----------------- غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم ي----خطر علي قلب بشر وفي رواية له في الادني انه اذا انقطعت به الاماني قال الله تعالي	917	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1572	true	1944325938587452447	88	204	435	969	1455	300	ان موسي عليه الصلاة والسلام سال ربه فقال اي رب اي اهل الجنة ادني---------- منزلة فقال رجل يجء بعدما د-خل اهل------ الجنة فيقال له ادخل------ فيقول------ كيف ادخل وقد نزلوا---- منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ما كان الملك من ملوك الدنيا فيقول نعم اي رب قد رضيت--- فيقال له فان لك هذا------------------------------------------------------- وعشرة امثاله معه فيقول رضيت اي رب فيقال له فان لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك فقال موسي اي -----رب فاي اهل الجنة ارفع منزلة قال اياها------ اردت وساحدثك عنهم اني غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا--- عين رات ولا- اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر حم ق ت ه عن ابي هريرة ق---------------------------ال الله تعالي	1572	4205980788979521059	336	434.5	261	667	50.374813079833984	52	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms234	false	8118599503043523215	107	133	564	693	1532	300	قال الله تعالي-------- افترضت علي امتك خمس صلوات----------------- وعهدت عندي عهدا ان- من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة----------------------- ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	234	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1582	true	6248957287791618011	129	164	628	806	1491	300	قال الله تعالي يا محمد افترضت علي امتك خمس صلوات في اليوم والليلة وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة اي مع السابقين الاولين ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	1582	4205980788979521059	129	225.5	103	178	72.47190856933594	25	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms789	false	-4055012813792172262	19	93	110	471	1491	300	القضاة ثلاثة ----------------واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار والترمذي واللفظ له وقال حسن غريب وابن ماج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل ق------------------------------------------------------------ضي بغير الحق يعلم بذلك فذلك في النار وقاض لا يعلم فاهلك حقوق الناس فهو في النار وقاض قضي بالحق فذلك في الجنة	789	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1616	true	-3228437641163452727	156	242	834	1254	1555	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواح-----------------------------------د في الجنة -رجل عرف الحق فقض----------------------------ي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار فاعتبروا يا اولي الابصار قال المناوي ورتبة القضاء شريفة لمن تبع الحق وحكم علي علم ع 4 ك عن بريدة قال الذهبي صححه الحاكم والعهدة عليه القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي يحتمل ان المراد بما تهواه نفسه فهو في النار وقاض قضي بغير -------------------------------------------------------علم فهو في النار -----------------------------	1616	4205980788979521059	163	206.0	124	568	28.69718360900879	28	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms026	false	3718345640974443677	49	74	237	357	1466	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وع------ينا سهرت في سبيل الله وعينا يخرج منها مثل راس الذباب---------- من خشية الله	26	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1645	true	7967342895544089776	124	152	600	735	1449	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله تعالي وعينا سهرت في سبيل الله وعينا -خرج منها مثل راس الذباب من الدموع من خشية الله	1645	4205980788979521059	118	222.5	93	136	86.76470947265625	23	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	64	89	311	430	1518	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وع------ينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب---------- من خشية الله	465	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1645	true	7967342895544089776	124	152	600	735	1449	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله تعالي وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من الدموع من خشية الله	1645	4205980788979521059	118	227.5	93	135	87.40740966796875	24	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms674	false	6156766265489511279	52	157	265	796	1502	300	لما رجعت--------------------------------- مهاجرة الحبشة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا تخبروني باعجب ما رايتم في ارض الحبشة فقال قتيبة وكان منهم بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما نحن يوما جلوسا اذ مرت بنا عجوز -من عجاءزهم تحمل علي راسها قلة من ماء فمرت بفتي منهم فجعل احدي يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت المراة علي ركبتيها و---------------------انكسرت قلتها فلما قامت التفتت اليه ثم قالت سوف تعلم يا غدر- اذا وضع الله------ الكرسي فجمع الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون -سوف تعلم ما امري وامرك عنده غدا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- كيف يقدس الله	674	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1666	true	1477305804360959848	4	103	23	533	1533	300	لما رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرة البحر ----------------------------------قال الا تحدثوني باعجب ما رايتم ب--ارض الحبشة -قالت فتية م-----نهم بلي يا رسول الله------------------- بينما نحن----- جلوس---- مرت بنا عجوز فمن عجاءزها تحمل علي راسها قلة من ماء فمرت بفتي منهم فجعل احدي يديه بين كتفيها ثم دفعها------------ علي ركبتيها ثم دفعها علي ركبتيها فانكسرت قلتها فلما ارتفعت----- اليه ق---الت سوف تعلم يا عذرة اذا وضع الله تعالي الكرسي وج-ع الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون فسوف تعلم--- امري وامرك عنده غدا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت صدقت كيف يقدس الله	1666	4205980788979521059	411	677.0	328	604	68.04635620117188	65	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms610	false	-4872648592437341612	25	59	111	294	1548	300	حتي استبان الغضب في وجهه وخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهيمة فقالت ا----راك تلعبين بهذه البهيمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق----- ما سمعتك	610	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1852	true	-7676206984199767111	3	34	16	174	1516	300	حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها-------------------- وهي تلعب ببه-مة فقالت الا تراك تلعبين------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما سمعتك	1852	4205980788979521059	147	251.5	118	192	76.5625	24	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms508	false	-1687174946073666952	44	72	236	369	1492	300	ليس منا من حلف بالامان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن خبب -----------------------------علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا وابو داود والنساءي--------------------------- ليس منا من خبب امراة علي زوج----------------ها او----- عبدا علي سيده	508	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1880	true	7404903494130195802	207	275	1028	1355	1462	300	ليس منا من حلف بالامانة قال المناوي فانه من ديدن اهل الكتاب ولعله كما قال البيضاوي اراد به الوعيد عليه فانه حلف بغير الله ولا يتعلق به كفارة ومن خبب بمعجمة وموحدتين اي خدع وافسد علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا فهو من الكباءر حم حب ك عن بريدة وهو حديث صحيح ليس منا من خبب امراة علي زوجها اي افسدها عليها او افسد عبدا علي سيده	1880	4205980788979521059	116	168.0	90	327	35.47400665283203	23	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms605	false	-6756205374264439348	112	142	584	741	1539	300	علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا وخبب بفتح المعجمة وتشديد الموحدة الاولي معناه افسد وخدع وابو داود والنساءي ليس منا من خبب امراة علي زوج----------------ها او----- عبدا علي سيده	605	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1880	true	7404903494130195802	242	275	1206	1355	1462	300	علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا فهو من الكباءر حم حب ك عن بريدة وهو حديث صحيح----------------------------- ليس منا من خبب امراة علي زوجها اي افسدها عليها او افسد عبدا علي سيده	1880	4205980788979521059	85	116.0	65	178	47.7528076171875	17	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms540	false	1469704306843329476	11	44	58	218	1560	300	قال صلي الله عليه وسلم----- ما استفاد المءمن---------- بعد تقوي الله------- خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته -------------وان غاب عنها نصحته في نفسها	540	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1904	true	2588241787960704484	77	118	396	591	1522	300	قال المناوي قال الذهبي باطل ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته اي ابرت قسمة وان غاب عنها نصحته في نفسها	1904	4205980788979521059	145	247.0	115	195	74.35897064208984	29	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms360	false	-4010196351308268693	213	249	1039	1222	1470	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها---------------------------------------------------------------------- وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا قال الترمذي	360	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1927	true	-2802844847642938356	6	81	27	400	1462	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم قال العلقمي قال ابن العربي لان قربة كل وقت اخص به من غيرها واولي ولاجل ذلك اضيف اليه ثم هو محمول علي غير فروض الاعيان كالصلاة انها اي الاضحية لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها قال العراقي يريدانها تاتي بذلك فتوضع في ميزانه كما صرح به في حديث علي وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي ا----------------لارض قال العراقي	1927	4205980788979521059	157	271.0	124	389	40.35989761352539	30	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms884	false	-7665754743497609797	260	289	1341	1465	1523	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد---------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	884	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1934	true	-1603702688528318873	52	78	243	349	1416	300	ما من احد يموت الا ندم---------------------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	1934	4205980788979521059	90	156.0	68	140	64.28571319580078	21	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms923	false	1689749063478076340	162	242	855	1259	1531	300	من اهل الجنة بازواجهم ومساكنهم فيدخل رجل منهم علي اثنتين وسبعين زوجة مما ينشء الله تعالي واثنتين من ولد ادم لهما فضل علي من انشا الله بعبادتهما---- في الدنيا يدخل علي الاولي منهما في غرفة من ياقوتة علي سرير من ذهب مكلل باللءلء عليه سبعون زوجا اي صنفا من سندس واستبرق ثم يضع يده بين كتفيها ثم ينظر الي يده من صدرها من وراء ثيابها وجلدها ولحمها وانه لينظر الي مخ ساق-ها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة الياقوت	923	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1934	true	-1603702688528318873	229	267	1068	1257	1416	300	من اهل الجنة ليدخل علي ثن----------------------------تين وسبعين زوجة مما ينشي الله وثن-------تين من ولد ادم لهما فضل علي من انشا الله لعبادتهما لله في الدني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانه لينظر الي مخ ساقيها كما ينظر احدكم الي السلك في قصية الياقوت	1934	4205980788979521059	166	298.5	131	409	40.586795806884766	28	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms655	false	5758092134614431461	265	299	1409	1576	1581	300	ابي مالك ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله تعالي مغلولا يوم القيامة يداه- الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها----------- ملامة واوسطها ندامة--------------------- واخرها خزي يوم القيامة	655	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1943	true	-1781636428388663169	194	234	888	1082	1394	300	ابي طالب ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------ مغلولا يده مرفوعا بمغلول الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولها اي الامارة ملامة واوسطها ندامة اي يلوم نفسه ثم يندم واخرها خزي يوم القيامة	1943	4205980788979521059	144	239.5	112	200	72.0	27	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	35	67	177	332	1487	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله به مغلولا يوم القيامة يداه- الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها----------- ملامة واوسطها ندامة--------------------- واخرها خزي يوم القيامة	790	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1943	true	-1781636428388663169	196	234	897	1082	1394	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الل---ه مغلولا يده مرفوعا بمغلول الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولها اي الامارة ملامة واوسطها ندامة اي يلوم نفسه ثم يندم واخرها خزي يوم القيامة	1943	4205980788979521059	137	229.0	107	188	72.8723373413086	26	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	127	176	645	869	1485	300	ما من عبد يخطب خطبة الا الله عز وجل ساءله عنها اظنه قال ما اراد بها قال جعفر ----كان مالك بن دينار اذا حدث بهذا الحديث بكي حتي ينقطع----- ثم يقول تحسبون ان عيني تقر بكلامي عليكم وانا اعلم ان الله عز وجل ساءلي عنه---------------------------------------------------------- يوم القيامة ما اردت	163	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1947	true	1252621324190441267	17	70	71	321	1387	300	ما من عبد يخطب خطبة الا الله -------ساءله عنها ما ا---------راد بها قال المناوي وكان مالك--------- اذا حدث بهذا الحديث بكي حتي ينقطع صوته ثم يقول تحسبو---ن عيني تقر بكلامي------ وانا اعلم ان الله -------ساءلي عنه هب عن الحسن البصري مرسلا ما من عبد يخطو خطوة الا سءل عنها يوم القيامة ما اراد	1947	4205980788979521059	172	279.0	135	291	59.106529235839844	29	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	104	142	548	727	1561	300	ما من عبد يخطب خطبة الا الله ساءله عنها يوم القيامة ما اردت بها قال ف--------كان مالك يعني ابن دينار اذا حدث بهذا------- بكي--------------- ثم يقول اتحسبون ان عيني تقر بكلامي عليكم وانا اعلم ان الله ساءلي عنه	755	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1947	true	1252621324190441267	17	53	71	243	1387	300	ما من عبد يخطب خطبة الا الله ساءله عنها------------ ما اراد بها قال المناوي وكان مالك--------------- اذا حدث بهذا الحديث بكي حتي ينقطع صوته ثم يقول -تحسبو---ن عيني تقر بكلامي------ وانا اعلم ان الله ساءلي عنه	1947	4205980788979521059	139	205.5	108	209	66.5071792602539	25	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms792	false	-1242732153713687299	142	176	758	923	1495	300	مثل الذي يعين قومه علي---- الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه و--معناه انه وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في --بءر مهلكة فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص	792	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms1963	true	6155973590260216236	50	82	249	412	1555	300	مثل الذي يعين قومه علي غير الحق -مثل بعير تردي وهو يجر بالبناء للمفعول بذنبه معناه انه وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في البءر------ فصار ينزع بذنبة ولا يمكنه--- الخلاص	1963	4205980788979521059	125	200.5	98	173	72.25433349609375	22	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms332	false	-4388446732536659206	4	145	21	755	1506	300	من استعاذ بالله فاعي--------------------------------------------------------------------------------ذوه ومن سال بالله------ فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه والطبراني وغيره قال الحافظ المنذري وحسن بعض مشايخنا اسناده وفيه بعد الا احدثكم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل -ابصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما عندي شء اعطيكه فقال المسكين اسالك بوجه الله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني فتبيعني فقال المسكين وهل يستقيم هذا قال نعم اقول لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله	332	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms2013	true	-6592325899637762589	6	121	29	619	1514	300	من استعاذ بالله فاعيذوه قال العلقمي اي من يسالكم بالله ان تلجءه الي ملجا يتخلص به من عدوه ونحوه فاعيذوه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه قال العلقمي وروي --------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبر---------كم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل فابصره رجل------ فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك با----لله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال------ امنت بالله ما عندي شء اعطيك ا-لا ان تاخذني فتبيعني -قال المسكين وهل يستقيم ----قال نعم----- لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمان---ا يستعمله	2013	4205980788979521059	426	724.5	342	821	51.887943267822266	68	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms727	false	-3827792839707985475	206	243	1103	1308	1639	300	من باع الخمر فليشقص الخنازير قال------------ الخطابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني هذا تو-----------كيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنازير فانهما في الحرمة والاثم سواء ف--اذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر	727	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms2039	true	2783602230268494970	72	142	349	744	1533	300	من باع الخمر فليشقص الخنازير قال العلقمي قال الخطابي معناه فليستحل اكلها والتشقيص يكون من وجهين احدهما ان يذبحها بالشقص وهو نصل عريض والاخران يجعلها اشقاصا واعضاء بعد ذبحها كما تفصل اجزاء الشاة اذا ارادوا اصلاحها للاكل ومعني الكلام انما هو تاكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنز-ير فانه-ا في الحرمة والاثم سواء اي اذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر	2039	4205980788979521059	195	356.5	159	397	49.11838912963867	32	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms788	false	-8681239063568599109	185	255	966	1316	1535	300	جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قا----------------------ل الخطابي------------ معناه ان الذبح بالس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين يح-صل به راحة الذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين -عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان م-----راده صلي الله عليه وسلم بهذا القول------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	788	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms2051	true	-4720375201967015750	167	245	842	1248	1531	300	جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال العلقمي قال شيخنا قال الخطابي وابن الاثير معناه التحذير من طلب القضاء والحرص عليه بقوله من تصدي للقضاء وتولاه فقد تعرض للذبح فليحذره وليتوقه والذبح هنا مجاز عن الهلاك فانه من اسرع اسبابه وقوله بغير سكين يحتمل وجهين احدهما----------------------------------------------------------------- ان الذبح-------- في----- العرف انما يكون--- بالسكين فعدل عنه------------------------------------------------- ليعلم ان الذي اراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول انم هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	2051	4205980788979521059	182	246.5	142	536	33.955223083496094	30	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms524	false	1695604554464883671	184	220	915	1073	1492	300	عن معاذ بن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه	524	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms2104	true	-7279159251452044173	171	207	795	953	1405	300	عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه	2104	4205980788979521059	155	307.0	119	158	98.10126495361328	35	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms115	false	-7795652293710863602	176	211	835	978	1450	300	من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء اي عزه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طانه من لا يرحم لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب لا يتب علي--------ه ان-ما يرحم------ الله -من	115	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms2125	true	6332818895441448184	133	232	663	1107	1423	300	من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء امره او سلطانه فهو عبارة عن غاية الرفعة لا عن محل يستقر فيه تعالي عن ذلك طب عن جرير بن عبد الله قال العلقمي بجانبه علامة الحسن من لا يرحم لا يرحم قال المناوي اكثر ضبطهم فيه بالضم علي الخبر اه وظاهر قوله في الحديث الاتي لا يتب عليه ان هذه الافعال مجزومة ومن لا يغفر لا يغفر له حم عن جرير واسناده صحيح من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب لا يتب عليه ومفهومه ان من يرحم يرحمه الله ومن	2125	4205980788979521059	131	224.0	98	444	29.504505157470703	29	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007070-ara1.ms228	false	-8055295918812637593	16	43	75	194	1457	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	228	4787591112028517234	Sham19Y0018272-ara1.ms2228	true	1021166876484179301	66	92	312	427	1483	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموض----ع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	2228	4205980788979521059	111	220.5	85	119	93.27731323242188	25	JK007070-ara1	Sham19Y0018272-ara1