id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms220	false	-1026997882572233492	47	92	270	496	1605	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان---------ه صلي الله عليه وسلم راي رجلا لم يغسل عقبيه فقال ويل للاعقاب من النار وفي رواية لهما انه راي قوما يتوضءون من المطهرة فقال---------------- اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار	220	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0029	true	-2302996553286716279	36	85	178	422	1521	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا لم يغسل عقب-ه فقال ويل للاعقاب من النار وفي لفظ ويل للعراقيب من النار واخرجه البخاري عن ابي هريرة ايضا بلفظ اسبغوا الوضوء فان------ ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار	29	-5812452446808936539	174	299.0	138	251	69.32270812988281	33	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms217	false	-6312110587550525877	187	283	937	1405	1484	300	قال فوقف النبي صلي الله عليه وسلم -------فقال من دفنتم هاهنا اليوم قالوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال------- اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها -ثم جعلها علي ال-قبر -------قالوا يا نبي ا-لله لم فعلت هذا قال ل----يخفف عنهما قال-----وا يا نبي الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله ولولا تمزع قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع وفي اخري لابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه كنا نمشي مع رسول ا----------------------------لله صلي الله عليه وسلم	217	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0109	true	-7712608408891743707	118	191	590	946	1509	300	قال مر-- النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان------------------------------------------ وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما مالم ييبسا عن عبد الله بن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	-5812452446808936539	225	303.0	175	529	42.5330810546875	38	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms500	false	2546083876971905978	27	80	130	394	1542	300	صلي الله عليه وسلم -------فقال من دفنتم اليوم هاهنا قالوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال------- اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبرين قالوا يا نبي ا--------لله لم فعلت هذا قال ل----يخفف عنهما قال-----وا يا نبي الله	500	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0109	true	-7712608408891743707	121	171	603	856	1509	300	صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان------------------------------------------ وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما مالم ييبسا عن عبد الله	109	-5812452446808936539	165	259.0	127	295	55.93220520019531	28	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms499	false	6634327852701373014	191	219	1022	1167	1580	300	لا يدخل الجنة نمام وفي رواية قتات وهو النمام---------------------------------- وقيل النمام الذي يكون مع جمع-- يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يستمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم	499	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0110	true	223411280037179257	164	197	843	1024	1562	300	لا يدخل الجنة نمام وفي رواية قتات قال الحافظ المنذري النمام والقتات بمعني واحد وقيل النمام الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يتسمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم	110	-5812452446808936539	135	242.5	107	181	74.58563232421875	24	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms218	false	8087984872196224871	49	76	247	379	1499	300	فدعا بجريدتين من جراءد النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا يا رسول الله وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دامتا رطبتين واخرج ابن ابي	218	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0111	true	-5517383922273779138	182	205	933	1050	1542	300	فدعا بجريدتين من جراءد النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا------------- وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دامتا رطبتين قا--ل الخطابي	111	-5812452446808936539	112	204.5	89	132	84.8484878540039	20	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms217	false	-6312110587550525877	143	253	722	1259	1484	300	عن- ابي امامة ق----ال مر النبي صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر --ببقيع الغرقد قال وكان الناس يمشون خلفه قال فلما سمع صوت النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه ف-----------------------------لما مر ببقيع الغرقد اذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين قال فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم هاهنا اليوم قالوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبر قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخفف- عنهما قالوا يا نبي الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله	217	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0113	true	5384343195501810046	141	256	750	1312	1557	300	عند ا--لامام احمد قال مر النبي صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر في بقيع الغرقد قال فكان الناس يمشون خلفه ف----لما سمع صوت النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه لءلا يقع في نفسه شء من الكبر فلما مر ببقيع الغرقد اذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين قال فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم هاهنا اليوم قالوا فلان وفلان قالوا يا-نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا ي-تنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبر قالوا يا نبي الله لم فعلت ----قال ليخففن عنهما قالوا يا نبي الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله	113	-5812452446808936539	517	977.0	412	574	90.06968688964844	96	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms500	false	2546083876971905978	0	89	0	435	1542	300	النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه لءلا يقع في نفسه شء من الكبر فلما مر ببقيع الغرقد اذ- بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين---- فوقف------ صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم اليوم هاهنا قا------لوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبرين قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخفف- عنهما قالوا يا نبي الله حتي متي---- يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله	500	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0113	true	5384343195501810046	166	256	869	1312	1557	300	النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه لءلا يقع في نفسه شء من الكبر فلما مر ببقيع الغرقد اذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين قال فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال من دفنت------م هاهنا اليوم قالوا فلان وفلان قالوا يا-نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا ي-تنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبر-- قالوا يا نبي الله لم فعلت ----قال ليخففن عنهما قالوا يا نبي الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله	113	-5812452446808936539	419	774.5	333	457	91.68489837646484	78	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	0	62	0	298	1500	300	الله عليه وسلم اتي المسجد فراي في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسا----------------ن يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله ان ------------------------------------------بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي قال اتسمع الاقامة قال نعم قال فا--تها ومسلم	249	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0302	true	-4715456739598273724	46	102	254	530	1529	300	الله عليه وسلم استقبل ا--------------------------------------------لناس في صلاة العشاء فقال لقد هممت ان امر بهءلاء الذين يتخلفون فاحرق عليهم بيوتهم فق-------------ال ابن ام مكتوم يا رسول الله لقد علمت ما بي وليس لي قاءد زاد الامام احمد وبيني وبين المسجد شجر او نخل ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ق-----------------------ال اتسمع الاقامة قال نعم قال فاحضرها و--لم	302	-5812452446808936539	142	198.0	112	358	39.6648063659668	22	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	41	121	213	609	1520	300	قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما يعني يوم القيامة فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط بها عنه---- سيءة	248	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0303	true	5958325155688854301	40	98	193	476	1462	300	قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما----------------- فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله------ شرع لنبيك-------------------م سنن الهدي وانهن من سنن الهدي -----------------------------------------------------------------------ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط---- عنه بها سيءة	303	-5812452446808936539	279	511.5	222	400	69.75	52	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	32	173	154	831	1500	300	ام مكتوم يا----- رسول الله ان بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي قال اتسمع الاقامة قال نعم قال فاتها ومسلم ان اعمي قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وابو داود ان ابن ام مكتوم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البصر شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل---- لي رخصة ان اصلي في بيتي فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب فاني لا اجد لكم رخصة وابن ماجه لينتهين رجال عن ترك الجماعة او لاحرقن بيوتهم وصحح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم خبر------------------------------- من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له	249	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0303	true	5958325155688854301	104	195	505	934	1462	300	ام مكتوم قال جءت رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقلت يا رسول الله ---------------------------------انا ضري------ر شاسع الدار ----------ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي -قال --اتسمع النداء -قلت نعم قال م----------ا اجد لك ر-خصة واب------------------------------------و داود والنساءي عن ابن ام مكتوم قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال النبي صلي الله عليه وسلم تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم قال فحي هلا ورواه الحاكم وصححه وقال ابن عباس رضي الله عنهما من سمع النداء------------ فلم يجب فلا صلاة له	303	-5812452446808936539	212	260.0	162	866	24.480369567871094	34	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms520	false	7342149667317565941	51	84	261	424	1545	300	فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة قاله لابي جحيفة لما تجشا فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان ا-------------------ذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي	520	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0325	true	-7996780591843568768	100	129	511	653	1506	300	فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة قال--------------------- فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تعشي لا يتغدي واذا تغدي لا يتعشي -------------------	325	-5812452446808936539	120	213.0	95	182	65.93406677246094	22	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms253	false	-752515587324393775	6	54	28	283	1504	300	وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وايضا ------------------------------------------ا------------------------------ن الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف واخرج ابن خزيمة في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم كان يسويهم في صفوفهم بيده وي--------------------قول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ويقول ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف الاول	253	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0354	true	3696852608708810953	78	154	408	828	1573	300	وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه الامام احمد وابو داود الفرجات جمع فرجة المكان الخالي بين الاثنين او ليخالفن الله عز وجلبين وجوهكم بالمسخ او التحويل او القاء البغضاء والتنافر بينكم وعدم التالف واجتماع المقاصد والكلمة وفي حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الل-------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ياتي ناحية الصف ويسوي بين صدور القوم ومناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم------ ان الله وملاءكته يصلون علي الص--------------ف الاول	354	-5812452446808936539	137	95.5	108	507	27.021696090698242	22	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms103	false	-8894322703465365546	163	223	844	1132	1496	300	الله عليه وسلم لا يغضب الا لله اخرج الشيخان ان رجلا قال يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطي--------ل فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب في موعظته يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة	103	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0383	true	-1053588771978794576	0	49	0	237	1508	300	الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------- اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب---------- يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة	383	-5812452446808936539	225	403.5	178	296	76.01351165771484	44	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms320	false	6076932405096476955	211	250	1020	1205	1451	300	صلي الله عليه وسلم---- اتي برجل ليصلي عليه -قال كم ترك قالوا دينارين او ثلاثة قال ترك كيتين او ثلاث كيات فلقيت عبد الله بن القاسم مولي ابي بكر فذكرت--- ذلك له فقال ذاك رجل كان يسال الناس تكثرا	320	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0551	true	-2734862771646381580	101	141	508	697	1478	300	صلي الله عليه وسلم انه اتي برجل -يصلي عليه فقال كم ترك قالوا دينارين او ثلاثة قال ترك كيتين او ثلاث كيات فلقيت عبد الله بن القاسم مولي ابي بكر فذكرت له ذلك ف---قال ذاك رجل كان يسال الناس تكثرا	551	-5812452446808936539	180	333.5	142	193	93.26425170898438	35	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms321	false	1722349211692658915	0	82	0	392	1501	300	ويعشيه ورواه -----------------ابن حبان في صحيحه وقال فيه من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال ما يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف ورواه ابن خزيمة باختصار الا انه قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي اختلف الناس في تاويل هذا الحديث فقال بعضهم من وجد غداء يوم- وعشاء- لم تحل له المسالة	321	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0552	true	6756690678281622296	140	300	674	1485	1485	300	ويعشيه هذا لفظ ابي داود ورواه ابن حبان في صحيحه وقال فيه من سال----- وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال--- يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف ورواه ابن خزيمة باختصار الا انه قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم قوله في الحديث كصحيفة المتلمس هذا مثل تضربه العرب لمن حمل شيءا لا يدري هل يعود عليه بنفع او ضر واصله ان المتلمس واسمه عبد المسيحقدم هو وطرفة العبدي علي الملك عمرو بن المنذر فاقاما عنده فنقم عليهما امرا فكتب الي بعض عماله يامره بقتلهما وقال لهما اني قد كتبت لكما بصلة فاجتازا بالحيرة فاعطي المتلمس صحيفته صبيا فقراها فاذا فيها الامر بقتله فالقاها وقال لطرفة افعل مثل فعلي فابي ومضي الي عامل الملك فقراها وقتله قال الخطابي اختلف الناس في تاويل هذا الحديث فقال بعضهم من وجد غداء يومه وعشاءه لم تحل له المسالة-	552	-5812452446808936539	377	716.0	299	820	45.975608825683594	73	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms321	false	1722349211692658915	82	251	392	1266	1501	300	علي ظاهر الحديث وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقال اخرون هذا منسوخ بالاحاديث التي فيها تقدير الغني بملك خمسين درهما او قيمتها وب--ملك اوقية او قيمتها انتهي والراجح عندنا هو القول الاول ان كان يسال صدقة التطوع فان كان يسال الزكاة لم تحرم عليه الا ان كان عنده كفاية بقية العمر الغالب وادعاء النسخ ممنوع اذ شرطه علم التاريخ وتاخر الناسخ عن المنسوخ ولم يعلم ذلك قال الشافعي رضي الله عنه---- قد يكون الرجل بالدرهم غنيا مع كسبه ولا تغنيه الالف مع ضعف--------ه وكثرة عياله و-------ذهب سفيان الثوري وابن المبارك والحسن بن صالح و-------احمد-------- واسحاق ----------الي ان من له خمسون درهما او قيمتها من الذهب لا يدفع اليه شء من الزكاة وكان الحسن البصري وابو عبيدة يقولان من له اربعون درهما فهو غني وقال اصحاب الراي يجوز دفعها الي من يملك دون النصاب وان كان صحيحا مكتسبا مع قولهم من كان له قوت يوم -لا يحل له السءال استدلالا بهذا الحديث وغيره	321	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0553	true	-7287023373869128148	0	154	0	797	1550	300	علي ظاهر الحديث وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقال اخرون هذا منسوخ بالاحاديث التي فيها تقدير الغني بملك خمسين درهما او قيمتها او بملك اوقية او قيمتها قال الحافظ المنذري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادعاء النسخ مشترك بينهما ولا اعلم مرجحا لاحدهما علي الاخر قال وقد كان--------- الشافعي رضي الله عنهيقول قد يكون الرجل بالدرهم غنيا مع كسبه ولا يغنيه الالف مع ضعفه في نفسه وكثرة عياله قال وقد ذهب سفيان الثوري وابن المبارك والحسن بن صالح والامام احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه الي ان من له خمسون درهما او قيمتها من الذهب لا يدفع اليه شء من الزكاة وكان الحسن البصري وابو عبيد- يقولان من له اربعون درهما فهو غني وقال اصحاب الراي يجوز دفعها الي من يملك دون النصاب وان كان صحيحا مكتسبا مع قولهم من كان له قوت يومه لا يحل له السءال استدلالا بهذا الحديث وغيره	553	-5812452446808936539	677	1223.0	544	921	73.5070571899414	123	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms323	false	-6930695323885251121	230	259	1148	1291	1504	300	له فيه وصح ا--يضا عند مسلم وغيره-------------------------------- لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته	323	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0553	true	-7287023373869128148	229	265	1199	1375	1550	300	له فيه ومن اعطيته عن- مسالة وشره كان كالذي ياكل ولا يشبع وفي لفظ لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته	553	-5812452446808936539	132	223.0	104	177	74.5762710571289	24	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms576	false	-7066915260032327883	145	221	790	1209	1618	300	ذلك اخرج الشيخا----ن وغيرهما عن ابي بكر- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت و-----البخاري الكب---------------------------------------------------------------------------اءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس والشيخان ---------------------------عن انس -------------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين	576	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0554	true	1906709995883699944	137	236	679	1222	1585	300	الكباءر وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت واخرج البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس واخرج البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم عن انس رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين	554	-5812452446808936539	397	737.0	325	544	72.97794342041016	68	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms577	false	5367376757154288274	47	77	252	439	1623	300	والبزار واللفظ له باسنادين جيدين والحاكم وصححه-------------------------------------------------------------- ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث والرجلة من النساء	577	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0554	true	1906709995883699944	239	283	1243	1492	1585	300	والبزار واللفظ له باسنادين جيدين والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث والرجلة من النساء	554	-5812452446808936539	187	362.0	157	249	75.10040283203125	30	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms801	false	6805969050146514983	97	194	525	1061	1618	300	عن ابي بكرة واسمه نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ث--------------------------لاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت و-----البخاري الكب---------------------------------------------------------------------------اءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس والشيخان--------------------------------------------------- ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور او قال شهادة الزور وابو داود واللف-------------------------------------------------ظ له والترمذي وابن ماجه صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	801	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0554	true	1906709995883699944	141	259	708	1348	1585	300	عن ابي ---------------------بكرة رضي الله عنه قال---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت واخرج البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس واخرج البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم عن انس رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين الحديث واخرج النساءي والبزار--------------------------------------------------- واللفظ له باسنادين جيدين والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله -----------عنهما--- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	554	-5812452446808936539	382	641.5	311	742	51.482479095458984	60	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms261	false	-637133042018252351	45	111	248	536	1483	300	افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد----ي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها و--جحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ----ولا زكاة له ----ولا حج له و----لا صوم له ولا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	261	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0580	true	6947915536448881792	58	123	285	563	1532	300	افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا------------ في شهري هذا من عامي هذا ف----------------من تركها في حياتي او بعد موتي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له ولا بر له حتي يتوب فان تاب تاب الله عليه	580	-5812452446808936539	254	458.0	194	306	83.00653839111328	55	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms285	false	6517156397659303586	161	242	807	1224	1508	300	ان رسول الله صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم لعن زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج والترمذي وقال حسن صحيح وابنا ماجه وحبان في صحيحه بسند مختلف في اتصاله انه صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور وابو داود عن عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهما قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا ف----لما حاذي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال	285	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0674	true	647531950125633766	216	300	1135	1546	1546	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال-	674	-5812452446808936539	227	247.0	182	600	37.83333206176758	41	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms286	false	-2832446013864457653	40	77	186	363	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات	286	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0674	true	647531950125633766	217	254	1138	1318	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات	674	-5812452446808936539	177	348.0	140	180	98.33333587646484	36	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms285	false	6517156397659303586	242	295	1224	1484	1508	300	اظنه عرفها فلما ذهبت فاذا هي فاطمة رضي الله عنها فقال---------- لها صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا الميت فرحمت اليهم ميتهم او قالت عزيتهم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك بلغت معهم الكدي بكاف مضمومة اي المقابر فقالت	285	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0675	true	4008946651511872196	0	55	0	264	1510	300	اظنه عرفها فلما ذهبت -اذا هي فاطمة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحصت اليهم ميتهم او----- عزيتهم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك قال فسالت	675	-5812452446808936539	231	427.0	180	270	85.55555725097656	42	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms286	false	-2832446013864457653	5	29	21	137	1534	300	بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك و-----------------------------------------------------رواه ----------النساءي------ الا انه قال في اخره----- لو بلغتها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	286	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0675	true	4008946651511872196	46	85	219	409	1510	300	بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك قال فسالت ربيعة بن سيف عن الكدي فقال القبور فيما احسب رواه ابو داود والنساءي بنحوه الا انه قال في اخره فقال لو بلغتها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	675	-5812452446808936539	115	193.5	91	190	60.52631759643555	23	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms274	false	6114935625972977685	92	213	487	1099	1575	300	ابي موسي الاشعري انه ق----------------ال انا ب------------رء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة اي الرافعة صوتها بالندب والنياحة والحالقة اي لراسها عند المصيبة والشاقة اي لثوبها وفي رواية للنساءي ابرا اليكم كما برء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلق ولا خرق ولا صلق واخرج مسلم اثنتان من الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت وابن حبا----------------------ن والحاكم وصححه -------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة من الكفر بالله شق الجيب اي طوق القميص والنياحة والطعن في النسب وفي روا-------------------------------------------------ية لابن حبان ثلاث هي الكفر وفي اخري ثلاث من عمل الجاهلية واحمد باسناد حسن عن ابن عبا-س رضي الله عنهما قال لما افتتح رسول الله صلي الله عليه	274	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0682	true	-6179367566218064919	126	250	639	1255	1520	300	ابو موسي ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا وفي لفظ اني برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-برء من الصالقة فذكره قال القاضي برء من فعلهن او مما يستوجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من العقوبة او من عهدة ما لزمني بيانه واصل البراءة الانفصال وليس المراد التبري من الدين والخروج منه قال النووي ويحتمل ان يراد به ظاهره وهو البراءة من فاعل هذه الامور وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ثلاثة من الكفر بالله شق ا--------------لجيب والنياحة والطعن في النسب رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد وفي رواية لابن حبان ثلاث هي الكفر وفي ابن ماجه وصحيح ابن حبا-------------------ن عن ابي امامة رضي الله عنه ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه	682	-5812452446808936539	260	338.0	200	815	31.901840209960938	44	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms275	false	1959654980556516496	182	225	896	1103	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء وابو---------------------------------------------------- داود ----------------------------عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننتف شعرا	275	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0682	true	-6179367566218064919	245	299	1231	1515	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملعن الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور وفي سنن ابي داود عن اسيد بن ابي اسيد التابعي عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المعروف الذي اخذ علينا ا--لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا	682	-5812452446808936539	191	332.5	152	287	66.55052185058594	34	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms342	false	3764535019834505884	86	127	443	670	1528	300	الله هنا بالجهاد وقال اخرون المراد به خلوصه لله تعالي ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر وفي رواية صحيحة حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزت-------ي لانصرنك ولو بعد حين	342	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0700	true	-8788350937491963632	186	223	938	1139	1551	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم------------------------- حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين	700	-5812452446808936539	163	286.0	132	234	69.65811920166016	25	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms666	false	-5153183283147969499	224	300	1094	1509	1509	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزت-------ي لانصرنك ولو بعد حين والبزار ثلاثة حق علي الله ان لا يرد لهم دعوة الصاءم حتي يفطر والمظلوم حتي ينتصر والمسافر حتي يرجع والترمذي وح-------------------------------------------------------------------سنه ثلاث دعوات لا شك في اجابتهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد علي الولد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم وقال رواته متفق علي الاحتجاج بهم الا عاصم بن كليب فاحتج به مسلم وحده-	666	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0700	true	-8788350937491963632	196	299	984	1548	1551	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين رواه الامام احمد--------------------------------------------------------------------------------- والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وفي رواية للترمذي وحسنه ثلاث دعوات لا شك في اجابتهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد علي الولد ورواه ابو داود بتقديم وتاخير وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة رواه الحاكم وقال رواته متفق علي الاحتجاج بهم الا عاصم بن كليب فاحتج به مسلم وحده	700	-5812452446808936539	319	586.5	262	645	49.45736312866211	55	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms667	false	-1763056919671060919	21	198	131	1057	1552	300	دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه والطبراني بسند له شواهد كثيرة دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب دعوة المظلوم ودعوة المرء لاخيه بظهر الغيب والطبراني بسند لا باس به في المتابعات اتقوا دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله عز وجل وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين واحمد بسند رجاله محتج بهم الا واحدا قال المنذري لم اقف فيه علي جرح ولا تعديل دعوة المظلوم ولو كان كافرا ليس دونها حجاب و--------الطبراني في الصغير -----------والاوسط يقول الله------- اشتد غضبي علي من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري ومسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا التقوي هاهنا ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن ابي ذر-------- رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم عليه السلام قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور ----لم اب-عثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر	667	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0701	true	-406675027382752304	46	146	234	740	1515	300	دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه وفي المسند ايضا من حديث انس مرفوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دعوة المظل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ولو كان كافرا ليس دونها حجاب وفي اوسط الطبراني و--الصغير من حديث علي مرفوعا يقول الله عز وجل اشتد غضبي علي من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري وفي صحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان ومستدرك --الحاكم من حديث- ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهي------------م قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابتعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر	701	-5812452446808936539	407	681.0	325	965	42.17616653442383	72	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms673	false	1476264791024530653	244	290	1229	1459	1512	300	لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم ترجع عقباه الي الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم وقول الاخر اذا ما الظلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م استوطا الارض مركبا ولج غل-وا في قبيح اكتسابه فكله الي صرف الزمان فانه سيبدي له ما لم يكن في حسابه	673	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0702	true	-7515706488321555569	185	284	953	1463	1547	300	لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم مصدره يفضي الي الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم وقال بعضهم واحسن من الوافر اتهزا بالدعاء وتزدريه وما تدري بما صنع الدعاء سهام الليل نافذة ولكن لها امد وللامد انقضاء ووجد تحت فراش يحيي بن خالد البرمكي رقعة فيها مكتوب من الوافر وحق الله ان الظلم لوم وان الظلم مرتعه وخيم الي ديان يوم العرض نمضي وعند الله تجتمع الخصوم وقال بعضهم واحسن من الطويل اذا ظالم استحسن الظلم مذهبا وزاد عتوا في قبيح اكتسابه فكله الي صرف الزمان فانه سيبدي له ما لم يكن في حسابه	702	-5812452446808936539	191	335.5	149	510	37.45098114013672	34	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms479	false	-5953729634163930823	98	160	548	841	1547	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	479	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0703	true	912509315355586513	106	168	495	788	1490	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	703	-5812452446808936539	293	586.0	231	293	100.0	62	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms666	false	-5153183283147969499	61	192	317	916	1509	300	من كانت عنده مظلمة لاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من عرض او من شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته لاخيه من عرض او من شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وغيره------------------------------------------------------------ اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	666	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0703	true	912509315355586513	31	168	153	788	1490	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض او شء فليتحلله منه اليوم من قبل الا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ورواه الترمذي ايضا وقال في اخره رحم الله عبدا كانت له عند اخيه مظلمة في عرض او مال وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	703	-5812452446808936539	375	550.5	295	854	43.911006927490234	78	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms677	false	8321639139774165191	182	255	892	1221	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل -منه اليوم--- قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ثم طرح----------------- في النار وروي عبد الله بن ابي الدنيا بسنده الي ابي ايوب الانصاري-------------------------------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا---ول من	677	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0703	true	912509315355586513	26	108	130	505	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او--- شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ورواه الترمذي ايضا وقال في ا------خره رحم الله عبدا كانت له عند اخيه مظلمة في عرض او مال وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اتدرون من	703	-5812452446808936539	265	423.5	204	388	68.29896545410156	51	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms857	false	7467709415084137364	9	72	44	343	1447	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع -قال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة------ وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار -رواه الترمذي	857	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0703	true	912509315355586513	106	170	495	802	1490	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ورواه الترمذي	703	-5812452446808936539	299	580.5	236	307	97.39413452148438	61	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms341	false	-500388057217459878	262	295	1340	1494	1527	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد ابدا-------------- من -------------------------------------------------------------------------------دخل شرب ومن شرب لم يظما ابدا	341	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms0805	true	6909552427032878356	43	95	206	453	1519	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد ورواه الترمذي وزاد من دخله لم يظما ابدا ورواه ابن خزيمة في صحيحه الا انه قال فاذا دخل اخرهم اغلق ومن دخل شرب ومن شرب لم يظما ابدا	805	-5812452446808936539	151	284.5	118	247	61.133602142333984	32	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms449	false	3055399713342095176	18	66	96	331	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعم----ل الخير سبعين سنة واذا اوصي جار في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	449	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1161	true	-9208630587374504141	227	287	1096	1385	1447	300	ابو هريرة رضي الله عنه من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي بلغ وذلك الفوز العظيم النساء 12 ولفظ ابن ماجة ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	1161	-5812452446808936539	197	354.5	155	289	68.16609191894531	36	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms457	false	747421305163530068	36	70	175	341	1488	300	ان الرجل -يعمل -عمل اهل الجنة سبعين سنة و---------حاف في وصيته --ختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	457	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1161	true	-9208630587374504141	251	287	1206	1385	1447	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	1161	-5812452446808936539	160	280.5	126	180	88.88888549804688	28	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms458	false	-4079699813050243935	189	222	939	1106	1519	300	من مات علي وصية مات علي سبيل وسنة ومات علي تقي وشهادة ومات مغفورا له وابو يعلي باسناد حسن المحروم من حرم وصيته والطبراني----------------------------------------------------- ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الاخرة	458	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1161	true	-9208630587374504141	150	187	711	893	1447	300	من مات علي وصية مات علي سبيل وسنة ومات علي تقي وشهادة ومات مغفورا له وروي --------------------------------------الطبراني في الصغير والاوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الاخرة	1161	-5812452446808936539	126	225.5	100	220	57.272727966308594	24	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	0	63	0	300	1518	300	الله عليه وسلم يعني عن ربه عز وجل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه و---------------------------------------------احمد-------------------------------------------------------------- ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه قال ------------------------------------------------البيهقي----- انما اراد ان صح والله اعلم ان يقع بصره عليها من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا	465	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1200	true	7822425651526481582	98	193	492	952	1516	300	الله عليه وسلم يعني عن ربه عز وجل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه ورواه الحاكم من حديث حذيفة وصححه واخرج الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه ورواه الطبراني الا انه قال ينظر الي امراة اول رمقة والبيهقي وقال انما اراد ان صح والله اعلم ان يقع بصره عليها من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا	1200	-5812452446808936539	296	521.0	234	460	64.34782409667969	61	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms521	false	-418133157663474761	155	248	796	1293	1555	300	تعالي اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون الاية هذا الوعيد من الله تعالي وان كان للكفار الذين يقدمون علي الطيبات المحظورة ولذلك قال تعالي فاليوم تجزون عذاب الهون-------- فقد يخشي مثله علي المنهمكين في الطيبات المباحة لان من تعودها مالت نفسه الي الدنيا فلم يامن ان يرتكب في الشهوات والملاذ كلما اجاب نفسه الي واحد- منها دعته الي غيره- فيصير الي ان-- لا يمكنه عصيان نفسه في هوي قط وينسد باب العبادة دونه فاذا ال--- الامر الي هذا لم يبعد ان يقال له اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا	521	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1212	true	-3642617630910159790	143	235	702	1196	1518	300	الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف قال بعض العلماء ------هذا الوعيد من الله------ وان كان للكفار الذين يقدمون علي الطيبات المحظورة ولذلك قال------ فاليوم تجزون عذاب الهون الاحقاف فقد يخشي مثله علي المنهمكين في الطيبات المباحة لان من تعودها مالت نفسه الي الدنيا فلم يءمن ان يرتبك في الشهوات والملاذ كلما اجاب نفسه الي واحدة منها دعته الي غيرها فيصير الي حالة لا يمكنه عصيان نفسه في هوي قط وينسد باب العبادة دونه فاذا ال به الامر الي هذا لم يبعد ان يقال له اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا	1212	-5812452446808936539	449	821.5	362	512	87.6953125	77	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms509	false	893679978746293682	98	274	534	1377	1500	300	قال سءل- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل ثم تذوق العسيلة وروي ابن المنذر وابن ابي شيبة وعبد الرزاق والاثرم --------------------عن عمر---------- رضي الله عنه انه قال لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما --ف---------------------------------------------------------سءل ابنه عن ذلك فقال كلاهما زان وسال رجل ابن عمر فقال ما تقول في امراة تزوجتها لاحلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم فقال له ابن عمر لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها وانا كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسءل عن تحليل المراة لزوجها فقال ذلك هو السفاح وعن رجل طلق ابنة عمه ثم ندم ورغب فيها فاراد ان يتزوجها رجل ليحلها له فقا----------ل كلاهما زان -----------------------وان مكثا عشرين سنة او نحوها-- اذا كان ي-----علم انه يريد ان يح-لها--- وسءل ابن عباس رضي الله عنه عمن ط-----لق امراته ثلاثا ثم ندم فقال هو عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قيل له فكيف تري في رجل يح-لها فقال من يخادع الله يخدعه	509	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1260	true	1408696529982557842	145	266	710	1306	1468	300	-علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا ذكره شيخ الاسلام قدس الله روحهفي ابطال التحليل وفي مصنف ا----------------------------------------------بن ابي شيبة وسنن --------الاثرم والاوسط لابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قال لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما ولفظ عبد الرزاق عن معمر والزهري عن عبد الملك بن المغيرة قال س-------------------------------------ءل ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن تحليل المراة لزوجها فقال ذاك--- الس--------------------------------------------------------------------------فاح وفي رواية كلاهما زان يعني المحلل والمحلل له وان مكث- عشرين سنة او نحو ذلك اذا كان الله يعلم انه يريد ان يحللها له وسءل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل طلق امراته ثلاثا فقال---------- عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قال ----كيف تري في رجل يحللها ق-ال من يخادع الله يخدعه	1260	-5812452446808936539	374	544.5	289	983	38.04679489135742	62	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms568	false	-5816990377581934026	170	214	844	1058	1472	300	الله عنه وفضح---------------------ه علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين والشيخان ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلم -الا كفر ومن ادعي من ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	568	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1397	true	7633775077048121076	162	207	841	1046	1525	300	الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي-------------------------------س من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	1397	-5812452446808936539	163	296.0	127	236	69.06779479980469	33	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms696	false	7868889084324941630	145	187	808	998	1612	300	لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث زنا---- بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	696	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1445	true	6607295426162225026	98	141	485	679	1492	300	لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	1445	-5812452446808936539	187	370.5	145	194	96.39175415039062	41	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms395	false	749433318816653309	59	100	334	566	1649	300	الشيخا-ن وابو داود والنساءي ان----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم و----الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	395	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1453	true	599292285780292332	37	88	208	485	1537	300	الصحيحين وابي داود والنساءي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	1453	-5812452446808936539	226	422.5	185	277	81.58844757080078	38	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms622	false	-8379938854136799002	84	241	482	1309	1598	300	عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الكباءر عقوق الوالدين و---------------------------الشرك بالله------- وقتل النفس وقذف المحصنات الحديث والطبراني الكباءر سبع الاشراك وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق وقذف المحصنة الحديث وفي كتابه صلي الله عليه وسلم الي اه------------ل اليمن وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق الحديث وقد تقدم والبخاري وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------- لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما ق-ال ابن عمر راويه من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله وهي---- جمع ورطة بسكون الراء---- الهلكة وكل امر يعسر النجاة منه وابن حبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسناد حسن لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل مءمن بغير حق زاد البيهقي والاصبهاني--------- ولو ان اهل سم-واته واهل ارضه اشتركوا في دم مءمن لادخلهم----- النار و---------------------------------------------------------------------البيهقي لزوال الدنيا جميعا اهون علي الله من دم سفك بغير حق ومسلم وغيره لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل رجل مس----------لم والنساءي	622	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1453	true	599292285780292332	47	228	263	1185	1537	300	عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النف--------------------------------------------------------------س التي حرم الله الا بالحق واكل ما------------------------------------------------ل اليتيم واكل الربا والتولي------------------ يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات ومعني الموبقات المهلكات وفي --البخاري ومستدرك الحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال ابن عمر------ من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله الورطات جمع ورطة بسكون الراء وهي الهلكة وكل امر تعسر النجاة منه وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل مءمن بغير حق رواه ابن ماجه باسناد حسن --والبي------------------------------------------------هقي والاصبهاني وزاد فيه ولو ان اهل سماواته واهل ارضه اشتركوا في دم مءمن لادخلهم الله النار وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----- لزوال الد---------------------------------------------------------------نيا اهون من ---------قتل رجل مسلم رواه مسلم والنساءي	1453	-5812452446808936539	442	653.0	349	1190	37.14285659790039	71	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms623	false	5486626644697599262	0	114	0	567	1497	300	اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار والبيهقي قتل بالمدينة قتيل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعلم من قتله فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال ايها الناس يقتل قتيل وانا فيكم ولا يعلم من قتله لو اجتمع اهل السماء والارض علي قتل امرء مءمن لعذبهم الله الا ان يفعل ما يشاء ورواه الطبراني بلفظ لو ان اهل السموات والارض اجتمعوا علي قتل مسلم لكبهم الله جميعا علي وجوههم في النار وابن ماجه والاصبهاني-------------- من اعان علي قتل مءمن ولو شطر كلمة لقي الله مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله زاد- الاصبهاني عن------ سفيان بن عيينة هو ان يقول اق يعني لا يتم	623	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1453	true	599292285780292332	244	300	1268	1537	1537	300	اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وفي سنن ---------------------------------------------------------------ابن ماجه من حديث ابي هريرة مرفوعا من اعان علي قتل مءمن ب---شطر كلمة لقي الله مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله رواه الاصبهاني وزاد قال سفيان بن عينية هو ان يقول اق----- لا يتم-	1453	-5812452446808936539	196	287.0	153	589	33.27674102783203	34	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms623	false	5486626644697599262	115	169	572	834	1497	300	اقتل و-----البيهقي -----------------------------من اعان علي دم امرء مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة ايس من رحمة الله والطبراني بسند رواته ثقات ------------------------------------من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرء مسلم ان يهريقه كما يذبح--- دجاجة كلما تعرض لباب من ابواب الجنة حال الله بينه وبينه	623	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1454	true	3316378733221053793	1	58	7	289	1569	300	اقتل ورواه البيهقي من حديث ابن عمر مرفوعا ولفظه من اعان علي دم امرء مسلم الحديث وفي -----------------------------------------------الطبراني و----رواته ثقات والبيهقي عن جندب بن عبد الله مرفوعا من استطاع منكم ا--لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرء مسلم ان يهريقه كما تذبح به دجاجة كلما تعرض لباب من ابواب الجنة حال الله بينه وبينه	1454	-5812452446808936539	197	318.5	157	335	58.80596923828125	36	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms624	false	7053841403092401730	219	253	1075	1254	1481	300	يخرج عنق من النار يتكلم يقول وكلت اليوم بثلاثة بكل جبار عنيد ومن جعل مع الله الها اخر ومن قتل نفسا بغير حق فينطوي عليهم فيقذفهم في جمر-- جهنم و-----البزار والطبراني باسنادين----- احدهما -------صحيح	624	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1454	true	3316378733221053793	207	244	1080	1278	1569	300	يخرج عنق من النار يتكلم يقول وكلت اليوم بثلاثة بكل جبار عنيد ومن جعل مع الله الها اخر ومن قتل نفسا بغير نفس فيهوي عليهم فيقذفهم في حمراء جهنم ورواه البزار والطبراني باسنادين رواة احدهما رواة الصحيح	1454	-5812452446808936539	171	306.5	138	198	86.36363983154297	30	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms624	false	7053841403092401730	2	110	11	565	1481	300	رواة الصحيح ا----------ن ابن عباس رضي الله عنهما---- ساله ساءل فقال يا ابن عباس هل للقاتل من توبة فقال ابن عباس كالمتعجب من شانه ماذا تقول فاعاد عليه مسالته فقال ماذا تقول مرتين او ثلاثا قال ابن عباس--------------- سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول م-علقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله باليد الاخري تشخب اوداجه دما حتي ياتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين هذا قتلني فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به الي النار و-----الطبراني يجء المقتول اخذا قاتله واوداجه تشخب دما عند ذي العزة فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني فيقول الله عز وجل فيم قتلته قال قتلته لتكون العزة لفلان قيل هي لله	624	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1454	true	3316378733221053793	101	198	528	1035	1569	300	رواة الصحيح واللفظ له عن ابن عباس رضي الله عنهما انه ساله ساءل----------------- هل للقاتل من توبة فقال--------- كالم-عجب من شانه ماذا تقول فاعاد عليه مسالته فقال ماذا تقول مرتين او ثلاثا قال ابن عباس رضي الله عنهما سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول متعلقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله باليد الاخري تشخب اوداجه دما حتي ياتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين هذا قتلني فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به الي النار ورواه الطبراني في اوسطه ايضامن حديث ابن مسعود وفي اخره فيقول بم قت-------------------------------------------------------لته قال قتلته لتكون العزة لفلان قيل هي لله	1454	-5812452446808936539	423	757.0	341	589	71.81663513183594	74	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms745	false	3833307054248484418	64	120	295	556	1415	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار وروي النساءي يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال -------فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال	745	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1500	true	3341064906670947920	121	173	558	800	1404	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النا------------------ر وروا--ه الامام احمد- وفيه انه قال له لولا انشده الله قال فان ابي -علي قال فاقتله وقال ----	1500	-5812452446808936539	198	332.0	155	273	72.52747344970703	35	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms628	false	3930446531525747499	179	248	943	1273	1525	300	الحسن البصري قال حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد فما نسينا منه حديثا وما نخاف ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل به جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة وفي رواية كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات فقال الله تعال------ي بادرني عبدي بنفسه	628	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1504	true	2733050110801639292	129	187	656	927	1562	300	الحسن البصري قال حدثنا جندب------------ في هذا المسجد وما نسينا منه حديثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات -قال الله عز وجل عبدي بادرن-----ي بنفسه	1504	-5812452446808936539	229	401.5	179	336	68.1547622680664	42	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms628	false	3930446531525747499	249	300	1278	1525	1525	300	رواية -مسلم قال ان رجلا كان مم----ن قبلكم خرجت بوجهه قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته اي بكسر اوله جعبة النشاب فنكاها بالهمز اي نخسها وفجرها فلم يرقا الدم اي يسكن حتي مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة و--------ابن حبان في صحيح-------------------------ه ان رجلا كانت به جراحة فاتي قرنا-	628	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1507	true	-7253123739392586763	168	219	784	1025	1419	300	رواية لمسلم---- ان رجلا كان ممن كان قبلكم خرجت بوجهه قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته------------------------- فنكاها------- اي نخسها وفجرها فلم يرقا الدم-------- حتي مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة وفي صحيح ابن حبان من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا كان- به جراحة فاتي قرنا	1507	-5812452446808936539	197	307.5	156	286	68.88111877441406	34	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms628	false	3930446531525747499	130	177	691	931	1525	300	قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا و----تردي اي رمي نفسه من عال كجبل----- فهلك و-----يتوجا بالهمز اي يضرب بها نفسه و---البخاري------------------------------- الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعن---ها في النار والذي يقتحم يقتحم في النار	628	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1508	true	7197514468069928130	0	59	0	291	1510	300	قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا قوله تردي اي رمي نفسه من الجبل او غيره فهلك وقوله يتوجا مهموزا اي يضرب بها نفسه وفي البخاري عنه انه صلي الله عليه وسلم قال الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعن نفسه في النار والذي يقتحم يقتحم في النار	1508	-5812452446808936539	223	390.5	177	291	76.6323013305664	44	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms477	false	-2580893793060198419	13	145	58	692	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فرجم فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين من الانصار يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع- نفسه حتي رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سار ساعة ف---مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن بالنقار يا رسول الله فقال لهما كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل انفا اشد من اكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة ينغمس فيها واحمد بسند صحيح الا مختلفا فيه وثقه كثيرون عن ابن عباس-------------------------- رضي الله عنهما قال ليلة اسري بنبي ا---------------لله صلي الله عليه وسلم	477	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1534	true	1481212160378598487	128	261	626	1244	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم الحديث وفي ابي داود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه لما امر به صلي الله عليه وسلم فرجم -سمع----------------------------- رجلين من اصحابه- يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب---- فسكت عنهما و-------------------------سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءلا رجل-ه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا----- يا رسول الله -قال----- كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا -نبي الله------------ من ياكل من هذا -قال ف----------------------------ما نلتما من عرض اخيكما--- انفا اشد من اكله -----------والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها و------------------------------------------في ابي داود ايضا من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه-- قال انا رايت ماعزا حين جء به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1534	-5812452446808936539	406	574.5	314	790	51.39240646362305	70	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms880	false	-6585254918451392043	30	118	138	558	1468	300	ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل----- بها -نبي الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل مم--ن جادت بنفسها لله	880	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	204	290	1007	1416	1458	300	ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني---- ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله	1548	-5812452446808936539	393	736.0	310	432	90.97222137451172	79	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms716	false	5671963789814681464	3	43	14	208	1558	300	عبد الرحمن بن محيريز قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في عنق السارق امن السنة فقال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه قا-----------------------------------------------ل العلماء رحمهم الله -----ولا ينفع	716	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1569	true	-8264924566447532330	39	89	191	436	1504	300	عبد الرحمن بن محيريز قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في عنق السارق امن السنة ق-ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه قال المجد في المنتقي وفي اسناده ابن ارطاة ضعيف قال العلماء رحمهم الله تعالي لا يقطع	1569	-5812452446808936539	189	362.0	149	246	76.82926940917969	37	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms687	false	3852561759560437370	18	91	103	465	1578	300	ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فخطب فقال انما اهلك الذين كانوا من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه	687	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1570	true	5943835928916770528	237	300	1236	1548	1548	300	ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال-------------------------------------- اتشفع في حد من حدود الله------ ثم قام فخطب فقال انما اهلك الذين------ من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه-	1570	-5812452446808936539	309	580.0	247	363	85.12397003173828	58	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	147	276	745	1388	1488	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال زاد الطبراني-------------------------------------------------- وليس بخارج ورواه الحاكم م-------ختصرا ومطولا وقال وفي كل منهما صحيح الاسناد ولفظ المختصر من اعان علي خصومة بغير حق كان في سخط الله حتي ينزع وفي رواية لابي داود من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب الله الردغة بفتح الراء وسكون------ المهملة وفتحه-------ا وب------المعجمة--- الوحل والخ-----بال بفتح المع------جمة وب------الموحدة--- عصارة اهل النار وعرقهم كما جاء مفسرا في صحيح مسلم وغيره و---الطبراني--------------------------- ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود	681	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1573	true	-357373626284439495	175	300	849	1482	1482	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله ------فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال رواه ابو داود واللفظ له والطبراني باسناد جيد نحوه وزاد في اخره وليس بخارج ورواه الحاكم مطولا ومختصر-------ا وقال -في كل منهما صحيح الاسناد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الردغة بفتح الراء وسكون الدال المهملة وتحريكها ايضا وبالغين المعجمة هي الوحل وردغة الخبال بفتح الخاء المعجمة وبالباء الموحدة هي عصارة اهل النار وعرقهم كما جاء مفسرا في صحيح مسلم وغيره وفي الطبراني من حديث ابي الدرداء مرفوعا ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود-	1573	-5812452446808936539	483	827.0	385	772	62.56476593017578	90	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	115	140	532	649	1439	300	اقامة حد من حدود الله تعالي مفسدة عظيمة جدا ومن ثم مر في الحديث الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين	682	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1573	true	-357373626284439495	87	137	424	657	1482	300	اقامة حد من حدود الله خير من مطر اربعين ليلة في بلاد الله وفي الطبراني باسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين	1573	-5812452446808936539	73	110.0	55	233	31.330472946166992	15	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms686	false	-6134186553774193886	185	299	978	1528	1532	300	في اقامة حد من الحدود اخرج النساءي مرفوعا وموقوفا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحد يقام في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا ثلاثين صباحا وفي رواية اقامة حد في الارض خير لاهلها من مطر اربعين ليلة---------------------------- وابن ماجه حد يعمل به في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا اربعين صباحا واحمد وابن حبان في صحيحه اقامة حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين صباحا وابن م--------------------------------------------------------------اجه اقامة حد من حدود الله خير من مطر اربعين ليلة في بلاد الله و---الطبراني بسن--د حسن---------------------------------------------------------------- يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين عاما	686	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1573	true	-357373626284439495	12	138	68	662	1482	300	في اسقاط حد من --حدود الله تعالي يا اسامة وفي حديث-- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحد يقام في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا ثلاثين صباحا وفي --لفظ اقامة حد في الارض خير لاهله- من مطر اربعين ليلة رواه النساءي مرفوعا وموقوفا وابن ماجه و-------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه وروي ابن م-----------------------------------------اجه ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول صلي الله عليه وسلم قال اقامة حد من حدود الله خير من مطر اربعين ليلة في بلاد الله وفي الطبراني باسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين عاما	1573	-5812452446808936539	390	650.0	301	709	55.00705337524414	78	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms727	false	-3827792839707985475	106	165	532	888	1639	300	الله عليه وابو داود لعن الله الخمر وشاربها وساقيه--------ا ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه ورواه ابن ماجه وزاد واكل ثمنها و-----ابن ماجه----- والترمذي واللفظ له وقال حسن غريب قال الحافظ المنذري رواته ثقات لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة له وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له	727	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1581	true	5787469154530039230	126	166	659	898	1578	300	الله عليه وسلم قال -لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاع--------ها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه ورواه ابن ماجه وزاد واكل ثمنها ورواه ابن ماجه ايضا والترمذي من حديث انس بمعناه وزاد فيه وباءعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له	1581	-5812452446808936539	184	318.0	151	374	49.19786071777344	25	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms655	false	5758092134614431461	213	300	1156	1581	1581	300	عوف بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي فناديت باعلي صوتي وما هي يا رسول الله قال اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل وكيف يعدل مع اقربيه واحمد بسند ----------------------رواته ثقات الا يزيد بن ابي مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله تعالي مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة ومسلم---------	655	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1591	true	3640973488314643110	143	258	716	1313	1511	300	عوف بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي فناديت باعلي صوتي وما هي يا رسول الله قال اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل وكيف يعدل مع اقربيه رواه البزار والطبراني في الكبير ورواته رواة الصحيح ورواه الطبراني ايضا باسناد حسن من حديث ابي هريرة ولفظه الامارة اولها ندامة واوسطها غرامة واخرها عذاب يوم القيامة ورواه الامام احمد من حديث ابي امامة مرفوعا ولفظه ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------ مغلولا يوم القيامة يد-ه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة وفي صحيح مسلم	1591	-5812452446808936539	383	705.0	304	604	63.41059494018555	74	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms656	false	7635662861667658762	0	39	0	183	1495	300	عن ابي ذر رضي الله عنه---- قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امارة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها	656	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1591	true	3640973488314643110	258	298	1313	1500	1511	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها	1591	-5812452446808936539	182	356.5	143	187	97.32620239257812	38	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	35	73	177	358	1487	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله به مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة و--------مسلم وغيره يا ابا ذر اني	790	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1591	true	3640973488314643110	224	262	1148	1327	1511	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الل---ه مغلولا يوم القيامة يد-ه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة وفي صحيح مسلم------ عن ابي ذر رضي	1591	-5812452446808936539	166	300.0	130	189	87.8306884765625	30	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms656	false	7635662861667658762	78	140	372	725	1495	300	انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءس- الفاطمة و--------ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان ذواءبهم معلقة بالثريا يدلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا والحاكم وصحح اسناده ليوشكن رجل ان يتمني انه خر من الثريا ولم يل من امر الناس شيءا والشيخان	656	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1592	true	6797763454767078571	17	50	80	258	1491	300	انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة وفي صحيح ابن حبان عنه مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليوشكن رجل ان يتمني انه خر من الثريا ولم يل من امر الناس شيءا والاخبار	1592	-5812452446808936539	155	275.5	125	362	42.81768035888672	27	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms787	false	-7423571596960164107	0	28	0	135	1454	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من حلف فليحلف بالله -------ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله	787	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1600	true	5470607205154636490	132	159	657	788	1500	300	صلي الله عليه وسلم---- رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من حل-------ف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله	1600	-5812452446808936539	124	225.5	98	142	87.32394409179688	24	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms787	false	-7423571596960164107	39	166	198	793	1454	300	من حلف بغير الله فقد كفر و------اشرك والح---------اكم كل يمين يحلف بها دون الله---- شرك وصح عن اب--------ن مسعود رضي الله عنه انه قال لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره وانا صادق وابو داود من حلف بالامانة فليس منا وابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام س---------------------------الما وابو يعلي والحاكم واللفظ له وصححه من ----------------------------------------------------------------حلف علي يمين فهو كما حلف ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام فهو --كذلك ومن ادعي دعاء الجاهلية فانه من جثي- جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي وروي ابن	787	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1601	true	-2910774131945729303	6	150	29	698	1471	300	من حلف بغير الله فقد كفر او فقد اشرك وفي رواية للحاكم كل يمين يحلف بها دون الله فهو شرك و--روي ابو داود عن بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلي -الله عليه وسلم قال من حلف------------------------------------- بالامانة فليس منا وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف ---قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فهو كما حلف ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال نصر---اني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام يعني فكذلك ومن ادعي دعاء الجاهلية فهو- من جثاء جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي رواه ابو	1601	-5812452446808936539	423	694.0	320	716	59.07821273803711	79	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms780	false	-7201393286376471774	215	300	1140	1540	1540	300	ابن مسعود رضي الله عنه -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي مال امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- الي اخر الاية زاد في رواية -------قال فدخل الاشعث بن قيس الكندي فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فقلنا كذا وكذا فقال صدق ابو عبد الرحمن كان بيني وبين رجل خصومة في بءر-	780	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1609	true	-683199212732142966	108	196	525	941	1502	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي مال امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية زاد في رواية بمعناه قال فدخل الاشعث بن قيس الكندي فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فقلنا كذا وكذا -قال صدق ابو عبد الرحمن كان بيني وبين رجل خصومة في بءر	1609	-5812452446808936539	392	739.5	308	419	93.55608367919922	81	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms781	false	8858933506043968063	157	299	743	1447	1454	300	ان رجلا من كندة واخر من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض ب--اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده فقال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارض------------------------ه وابن ماجه من حلف علي يمين ليقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله اجذم واحمد بسن--د حسن وابو يعلي والبزار والطبراني ا----------------------------------------------------ختصم رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض احدهما من حضرموت---- فجعل صلي الله عليه وسلم يمين احدهما فضج الاخر فقال اذن يذهب بارضي فقال ان هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب اليم---- وورع الاخر فردها --قال الحافظ	781	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1613	true	-1058484792146001356	60	188	290	937	1518	300	ان رجلا من كندة واخر من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبها----------------------------------------------------------------------------------------- ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه رواه ابو داود واللفظ له وابن ماجه مختصرا واخرج الامام -------------------------------------------------احمد باسناد حسن وابو يعلي والبزار والطبراني في الكبير من حديث ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اختصم رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض احدهما من حضرموت قال فجعل يم-------------------ين احدهما فضج الاخر وقال اذا يذهب بارضي فقال ان هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب اليم قال وورع الاخر فردها ورواه الامام	1613	-5812452446808936539	513	926.0	408	804	63.80596923828125	94	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms782	false	-121113692298402532	33	84	158	434	1546	300	الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وفي رواية له ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما اكبر الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم يعني بيمين هو فيها كاذب والطبراني ---	782	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1613	true	-1058484792146001356	233	282	1145	1409	1518	300	الكباءر ال-شر-ك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وفي رواية--- ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما----- الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم قا-----ل اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم يعني بيمين هو فيها كاذب رواه البخاري	1613	-5812452446808936539	250	469.5	203	279	89.6057357788086	43	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms782	false	-121113692298402532	83	184	424	966	1546	300	والطبراني---------- وابن حبان في صحيحه واللفظ له ------------------------------------------------------------------------------------من اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس والذي نفسي بيده لا يحلف رجل علي مثل جناح بعوضة الا كانت كي-ة في قلبه يوم القيامة والطبراني في الاوسط بسند قيل رجاله موثقون اكبر الكباءر الشرك بالله واليمين الغموس ورواه الترمذي وحسنه وقال وما حلف حالف بالله بيمين صبر فادخل فيها مثل جناح --بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم وقال صحيح ------علي شرطهما عن ابن مسعود رضي الله عنه -قال كنا نعد من الذنب الذي ليس له كفارة اليمين الغموس قيل وما اليمين الغموس قال الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل	782	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1614	true	5554710156351520801	22	182	121	957	1604	300	والطبراني في الاوسط وابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي من حديث عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس والذي نفسي بيده لا يحلف رجل علي مثل جناح بعوضة الا كانت نكتة في قلبه يوم القيامة ولفظ البيهقي -----------------------------------------------------------------------------------------------ما حلف حالف بالله -يمين صبر فادخل فيها مثل جناح البعوضة الا كانت نكتة في قلبه---- يوم القيامة ولفظ الترمذي وما حلف حالف بالله يمين صبر كلفظ البيهقي تنبيهات الاول اختلف الفقهاء في اليمين الغموس هل لها الكفارة فمعتمد مذهب الامام احمد وكذا عند ابي حنفية ومالك رضي الله عنهم لا كفارة لها لانها اعظم من ان تكفر وقال الامام الشافعي وكذا الامام احمد في الرواية الثانية تكفر احتج للاول بما رواه الحاكم --في صحيحه وقال علي شرطهما عن ابن مسعود رضي الله عنهم قال كنا نعد من الذنب الذي ليس له كفارة اليمين الغموس قيل وما اليمين الغموس قال الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل	1614	-5812452446808936539	422	745.5	340	938	44.98933792114258	74	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms561	false	-7650361721294076096	197	242	968	1178	1467	300	عن ثابت بن الضحاك--------- رضي الله عنه قال قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك----------- ولعن المءمن كقتله	561	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1620	true	1513504708728482299	139	197	720	999	1499	300	عن ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه وفي رواية ولعن المءمن كقتله	1620	-5812452446808936539	205	366.0	160	279	73.47669982910156	42	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms629	false	1724254902404749078	24	60	119	293	1482	300	صلي الله عليه وسلم والشيخان من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك----------- ولعن المءمن كقتله ومن	629	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1620	true	1513504708728482299	160	198	823	1003	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال----- من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي	1620	-5812452446808936539	166	312.0	130	185	89.72972869873047	33	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms628	false	3930446531525747499	82	206	466	1071	1525	300	وغيرهما عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وت-----------------ردي اي رمي نفسه من عال كجبل----- فهلك و-----يتوجا بالهمز اي يضرب بها نفسه و---البخاري------------------------------------------------------- الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعن---ها في النار والذي يقتحم يقتحم في النار والشيخان عن الحسن البصري قال حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد فما نسينا منه حديثا وما نخاف ان يكون جندب كذب عل--------ي رسول الله صلي الله عليه	628	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1623	true	-667731720997204287	167	300	796	1431	1431	300	وغيرهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا قوله في الحديث من تردي اي رمي نفسه من الجبل او غيره فهلك وقوله يتوجا مهموزا اي يضرب بها نفسه وفي البخاري عن ابي هريرة ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعن نفسه في النار والذي يقتحم يقتحم في النار وفي الصحيحين من حديث ج--------------ندب بن عب--------------------------------------------------------د الله رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه-	1623	-5812452446808936539	484	863.5	380	706	68.55524444580078	95	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms628	false	3930446531525747499	206	248	1071	1273	1525	300	وسلم قال كان رجل به جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة وفي رواية كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات فقال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه	628	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1624	true	-2859727869572458007	0	41	0	196	1533	300	وسلم قال كان رجل به جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة وفي رواية كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات فقال الله------ بادرني عبدي بنفسه	1624	-5812452446808936539	196	384.5	155	202	97.02970123291016	40	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms132	false	-6421957655974780110	213	270	1094	1379	1552	300	من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله في عليين وفي رواية في اعلي عليين ومن يتكبر علي الله درجة يضع-----ه درجة حتي يجعله في اسفل سافلين وابو نعيم و-ابن ماجه ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا ولا يبغي بعضكم علي بعض والطبراني------- من تواضع لاخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع عليه وضعه الله وفي	132	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1626	true	-7701019957193018584	232	285	1271	1536	1604	300	من -تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله -------------------في اعلي عليين ومن -تكبر علي الله درجة يضعه الله درجة حتي يجعله في اسفل سافلين الحديث رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وفي حديث ابي هريرة في اوسط ------------الطبراني مرفوعا من تواضع لاخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع عليه وضعه الله وفي	1626	-5812452446808936539	201	307.0	159	298	67.44966125488281	34	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms788	false	-8681239063568599109	181	255	949	1316	1535	300	من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال- الخطابي معناه ان الذبح بالسكين يحصل به -راحة الذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة------ بالسكين عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان مراده صلي- الله عليه وسلم بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	788	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1638	true	-4153967827425125380	21	113	118	600	1477	300	من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وقال حسن غريب وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ المنذري ومعني قوله ذبح بغير سكين ان الذبح بالسكين يحصل به اراحة الذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقال الخطابي- لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة الذبح بالسكين عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان مراده عليه الصلاة والسلام-بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	1638	-5812452446808936539	333	573.0	264	484	68.80165100097656	62	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms102	false	-2140790183011577678	155	250	804	1324	1595	300	غيظا ومن اثار هذا الغضب في الظاهر تغير اللون كما مر وشدة --رعدة--- الاطراف وخروج الافعال عن الانت-------ظام واضطراب الحركة والكلام حتي يظهر الزبد علي الاشداق وتشتد حمرة الاحداق وتنقلب المناخر وتستحيل الخلقة ولو يري الغضبان في حال غضبه صورة نفسه لسكن غضبه حياء من قبح صورته لاستحالة خلقته وقبح باطنه اعظم من قبح ظاهره فان الظاهر عنوان الباطن اذ قبح ذاك انما نشا عن قبح هذا فتغير الظاهر ثمرة تغير الباطن هذا اثره في الجسد واما اثره في اللسان فانطلاقه بالقباءح كالشتم والفحش وغيرهما مما------- يستح-ي منه ذوو العقول مطلقا وقاءله عند فتور غضبه	102	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1656	true	1437615944390553073	117	186	643	1034	1647	300	غيظا ومن اثار هذا الغضب في الظاهر تغير اللون------- وشدة الرعدة في الاطراف وخروج الافعال عن الترتيب والنظام واضطراب الحركة والكلام حتي يظهر الزبد علي الاشداق وتحمر----- الاحداق وتنقلب المناخر وتستحيل الخلقة ولو راي الغضبان في حال غضبه قبح صورته لسكن غضبه حياء من --------------------------------------------قبح ظاهره فان الظاهر عنوان الباطن فه------------------------------------------------------------ذا اثره في الجسد واما اثره في اللسان فانطلاقه ب---------الشتم والفحش وقباءح الكلام الذي يستحيي من------------------------ه عند زوال غضبه	1656	-5812452446808936539	340	587.0	276	540	62.96296310424805	51	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms576	false	-7066915260032327883	149	188	815	1015	1618	300	عن ابي بكر- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما	576	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1657	true	1528385998962784824	261	300	1370	1570	1570	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما-	1657	-5812452446808936539	199	388.0	161	201	99.00497436523438	37	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms801	false	6805969050146514983	187	272	1028	1481	1618	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور الاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به -------ورواه الطبراني موقوفا علي ابن مسعود بسند حسن واحمد بسند رواته ثقات لكن تابعيه لم يسم من شهد علي مسلم شهادة ليس لها باهل فليتبوا مقعده من النار وابن ما-----------------جه والحاكم وصححه-------------------------------------------------------------------------------- لن تزول قدما شاهد الزور حتي يوجب الله له النار و-----الطبراني---------------------------------------------------- ان الطير لتضرب بمناقيرها وتحرك اذنابها من	801	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1662	true	-2974476557998125315	202	300	1054	1557	1557	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور الاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 30 رواه ابو داود واللفظ له والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن ماجه وقد روي ابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تزول قدم- شاهد الزور حتي يوجب الله له النار ورواه الطبراني في الاوسط ولفظه قال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الطير لتضرب بمناقيرها وتحرك اذنابها من-	1662	-5812452446808936539	317	512.5	257	614	51.628665924072266	54	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms523	false	3206540203101512331	229	260	1193	1350	1561	300	البركة و--------------مسلم------------- ان الشيطان ليحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت -----------لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	523	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1704	true	-5722981265191864909	150	187	734	913	1492	300	البركة انتهي وقد وقع لمسلم من حديث جابر ان الشيطان -يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة--------------- فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	1704	-5812452446808936539	140	229.5	111	195	71.79486846923828	26	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms525	false	2481729045031341418	245	300	1258	1514	1514	300	وصح-- ان-----ه صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه ---------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب-	525	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1706	true	-1348594886054673728	147	187	728	915	1491	300	وصححه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد ايضا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب	1706	-5812452446808936539	152	233.0	119	285	53.33333206176758	32	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms525	false	2481729045031341418	78	105	386	521	1514	300	البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافت-ه ولا تاكلوا من وسطه وصح ايضا---------------------------------- اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن لياكل من اسفلها وصح	525	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1707	true	1154208485127215345	85	118	402	572	1532	300	البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسطه رواه النساءي وابن ماجه ورواه ابو داود بلفظ اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن لياكل من اسفلها فان	1707	-5812452446808936539	124	221.5	98	170	72.94117736816406	23	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms524	false	1695604554464883671	185	254	918	1251	1492	300	معاذ بن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه و----ابو داود والترمذي وضعفه عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في -----------التوراة -------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	524	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1710	true	1336172980938676373	53	109	255	522	1537	300	معاذ بن انس------------- رضي الله عنه مرفوعا--- من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه واخرج م----------------------------------------------------------------------سلم والترمذي والنسا--ءي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1710	-5812452446808936539	197	272.0	153	355	55.492958068847656	36	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	188	250	957	1289	1537	300	ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط اي العيدان جمع بربط بفتح الموحدتين وهو العود والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له و-----------------------------------------------------------------------لا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيته- اياها من حظيرة القدس	732	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1766	true	2545344574722972307	219	286	1134	1491	1567	300	ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط--------------------------------------------- والمعازف-والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يسقيها صبيا صغيرا الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيتها اياه في- حظيرة القدس	1766	-5812452446808936539	282	534.0	230	404	69.8019790649414	48	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms263	false	7932502127075791369	218	284	1095	1436	1517	300	في الاخرة زاد النساءي وق------ال ابن الزبير رضي الله عنهما من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير والشيخان وغيرهما انما يلبس الحرير من لا خلاق له زاد البخاري وغيره لا خلاق له في الاخرة والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة----------------- وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه	263	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1772	true	-115955750580872529	49	98	240	497	1559	300	ايضا اخرجه--- النساءي ولفظه فقال ابن عمر اذا والله لا-------------------------- يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير فاطر واخرج الامام احمد---------------------------------------------------------------- والنساءي وصححه --------------الحاكم من طريق داود السراج عن ابي سعيد فذكر الحديث المرفوع مثل حديث ابن عمر هذا وزاد وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه	1772	-5812452446808936539	132	158.0	106	364	36.263736724853516	19	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms264	false	7665505858436936412	0	66	0	315	1502	300	الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في يساره ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي والحاكم وصححه من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الاخرة ومن شرب في انية من الذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة ثم قال لباس اهل الجنة اي الحرير وشراب	264	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1773	true	9136763245491268576	255	300	1292	1501	1501	300	الله عنه ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الاخرة ومن شرب في انية--- الذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة ثم قال لباس اهل الجنة---------- وشراب-	1773	-5812452446808936539	204	362.5	160	315	64.76190185546875	40	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms206	false	3008809895525561385	220	274	1175	1420	1544	300	الشيخا-ن عن ام سلمة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية لمسلم عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	206	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1774	true	7505545270111085280	41	86	210	417	1497	300	الصحيحين عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية ل---------------------------------------مسلم الذي ياكل او يشرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نار---- جهنم	1774	-5812452446808936539	181	321.5	137	251	72.11155700683594	36	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms625	false	8126284482583637347	73	133	347	667	1513	300	من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة خمسماءة عام ويجمع بين اربعين وسبعين وخمسماءة الف في رواية م-------------------------رت باختلاف وجد--ان ريحها باختلاف الناس ومراتبهم والترمذي وصححه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل نفسا معاهدة لها ذمة الله وذمة رسوله فقد اخفر -ذمة الله ولا يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة اربعين خريفا	625	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1821	true	-8440392346559851299	208	295	1006	1417	1446	300	من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة مءة ----عام و------------------------------------في رواية من قتل معاهدا في عهده لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة خمس مءة عام رواه ابن حبان في صحيحه وهو عند ابي داود والنساءي بلفظ غير هذا وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدة له- ذمة الله وذمة رسوله فقد اخفر بذمة الله فلا يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من سب-------عين خريفا	1821	-5812452446808936539	218	351.5	170	459	47.49455261230469	37	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms776	false	-4088229916358138126	45	300	219	1461	1461	300	عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ف--اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يوفه اجره و---مسلم وغيره اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء يعرف به يقال هذه غدرة فلان بن فلان ومسلم وغيره ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما اي غدره ونقض عهده فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا واحمد والبزار والطبراني في الاوسط عن انس رضي الله عنه قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قال لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له ورواه ابن حبان في صحيحه لكن بلفظ خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته فذكر الحديث والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وابو داود عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم لكن الابناء مجهولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة وابن حبان في صحيحه ------------------------------------------------------------------------ايما رجل امن رجلا علي دمه ثم قتله فانا من القاتل برء وان كان المقتول كافرا وابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ-	776	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1821	true	-8440392346559851299	3	183	15	890	1446	300	من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي- ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يوفه اجره وفي مسلم وغيره من حديث علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما------------------ فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث يقال اخفر بالرجل اذا غدره ونقض عهده وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او تن-قصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة والابناء مجهولون وعن عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل امن رجلا علي دمه ثم قتله فانا من القاتل برء وان كان المقتول كافرا رواه ------ابن حبان في صحيحه واللفظ	1821	-5812452446808936539	672	1152.5	530	1325	50.71697998046875	128	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms777	false	-2325472075921331997	0	107	0	531	1521	300	ل---------------ه وقال ابن ماجه فانه يحمل لواء غدر يوم القي------------------------------امة وابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه من قتل نفسا معاهدة بغير حق-- لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة ماءة عام وفي رواية من قتل معاهدا في عهده لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسماءة عام يرح بضم اوله من ارحت الشء وجدت ريحه وبفتحه وكسر الراء من رحت الريح وجدته وبفتح او-------------------------------------------------ليه ومعني الكل شم الراءحة والترمذي وقال حسن صحيح واللفظ له وابن ماجه الا من قتل نفسا معاهدة له ذمة الله وذمة رسوله فقد اخفر بذمة الله فلا يريح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا	777	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1821	true	-8440392346559851299	183	295	890	1417	1446	300	له ورواه ابن ماجه وقال--------- فانه يحمل لواء غدر يوم القيامة وعن ابي بكرة رضي الله عنه ا------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة م-ءة عام وفي رواية من قتل معاهدا في عهده لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة خمس مءة عام رواه ابن حبان في صح-------------يحه و----هو عند ابي داود والنساءي بلفظ غير هذا وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------ من قتل نفسا معاهدة له ذمة الله وذمة رسوله فقد اخفر بذمة الله فلا ير-ح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من------ سبعين خريفا	1821	-5812452446808936539	346	549.0	268	627	55.183414459228516	60	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms142	false	7571363802528177928	167	251	853	1263	1528	300	واحمد ان لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند استه واحمد والشيخان عن انس واحمد ومسلم عن ابن مسعود ومسلم عن ابن عمر لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة ومسلم عن عمر اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل هذه غدرة فلان بن فلان وابن ماجه الا انه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ومسلم عن ابي ----------------------------------------------------سعيد لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	142	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1822	true	-9045636484762323790	18	67	83	321	1495	300	وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به وتقدم قريبا من حديث ---------------------------------------------ابن عمر وفي المسند وصحيح مسلم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد مرفوعا لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	1822	-5812452446808936539	141	215.0	108	462	30.519479751586914	26	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms633	false	-4274600387613346808	107	144	560	757	1571	300	والشيخان لا يشر احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار و-----ينزع ب-------------المهملة وكسر الز---اي يرمي او --بالمعجمة مع فتح الزاي ومعناه ير-----مي ويفسد واصل النزع الطعن والفساد	633	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1845	true	1358348242018559836	78	122	398	623	1558	300	وسلم قال لا يشر احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار ومعني ينزع في يده بالعين المهملة وكسر الزاي اي يرمي وروي بالمعجمة مع فتح الزاي ومعناه ايضا يرمي ويفسد واصل النزع الطعن والفساد	1845	-5812452446808936539	186	333.5	150	225	82.66666412353516	34	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK007070-ara1.ms718	false	-9209692678842588442	101	140	548	766	1556	300	قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا --مالا قتلوا فقط ويتحتم القتل في هذين فلا يسقط بعفو الولي واذا اخذوا المال فقط قطعوا--------------------- من خلاف واذا اخافوا السبيل---------------- نفوا من الارض وهذا قول قتادة والاوزاعي و--الشافعي واحمد	718	4787591112028517234	Sham19Y0017437-ara1.ms1845	true	1358348242018559836	212	252	1106	1330	1558	300	قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال- قتلوا ولم يصلبوا واذ----------------------------------ا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض وهذا قول كثير من اهل العلم كالشافعي واحمد	1845	-5812452446808936539	147	219.0	117	259	56.75675582885742	23	JK007070-ara1	Sham19Y0017437-ara1