id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms230	false	920970913677135581	246	285	1248	1441	1516	300	الله عليه وسلم ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان و----------لا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهاما-------ن وابي بن خلف	230	4787591112028517234	Sham19Y0014442-ara3.ms0339	true	-2694792808198414479	0	39	0	195	1490	300	الله عليه وسلم ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له-------- برهانا ولا نورا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع -------فرعون وهامان وقارون وابي بن خلف	339	-4874804106769965216	175	321.0	140	210	83.33333587646484	30	JK007070-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK007070-ara1.ms010	false	2528222508390673591	186	261	943	1296	1530	300	الكباءر كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب رواه عنه ابن جرير واعلم ان كل ما سبق من الحدود انما قصدوا به التقريب فقط والا فهي ليست بحدود جامعة وكيف يمكن ضبط ما لا طمع في ضبطه وذهب اخرون الي تعريفها بالعد من غير ضبطها بحد فعن ابن عباس------------ وجماعة انها ما ذكره الله تعالي في-------------- اول سورة النساء الي قوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه النساء 31 وقيل	10	4787591112028517234	Sham19Y0014442-ara3.ms3268	true	-5742151415229176320	194	247	1040	1286	1557	300	الكباءر كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب ونحوه ع-------------------------------ن الحسن وقيل هي ما اوعد الله عليه بنار او--------------------------------------------------------------------------------------------- بحد في الدنيا وقال ابن مسعود وجماعة رضي الله عنهم هي جميع ما نهي الله عنه من اول سورة النساء الي قوله------ ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه النساء--- وقيل	3268	-4874804106769965216	143	202.5	112	379	37.73086929321289	25	JK007070-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK007070-ara1.ms009	false	-413074790970943669	238	298	1169	1485	1494	300	المفسدة-------- مجردة عما يقترن بها من امر اخر فانه قد يقع الغلط في ذلك الا تري ان السابق الي الذهن في مفسدة الخمر انما هو السكر وتشويش العقل فان اخذن----ا بمجردة لزم ان --لا يكون شرب القطرة الواحدة منه كبيرة لخلو-ها عن---- المفسدة المذكورة لكنها كبيرة لمفسدة اخري وهي------- التجري علي شرب الكثير الموقع في---- المفسدة ف-----هذا الاقتران يصيره كبيرة	9	4787591112028517234	Sham19Y0014442-ara3.ms3269	true	4369117731398256578	74	140	401	738	1597	300	المفسدة لا توجد مجردة عما يقترن بها من امر اخر فانه قد يقع الغلط في ذلك الا تري ان السابق الي الذهن ان مفسدة الخمر-------- السكر وتشويش العقل فان اخذنا هذا بمجرده لزم منه الا يكون شرب القطرة الواحدة كبي----رة لخلاءها عن تلك المفسدة ومع ذلك فا-نها كبيرة لما اقترن بها من مفسدة التجرء علي شرب الكثير الموقع في تلك المفسدة فبسبب هذا الاقتران تصير- كبيرة	3269	-4874804106769965216	268	446.5	215	351	76.35327911376953	42	JK007070-ara1	Sham19Y0014442-ara3