id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms009	true	-413074790970943669	238	298	1169	1485	1494	300	المفسدة-------- مجردة عما يقترن بها من امر اخر فانه قد يقع الغلط في ذلك الا تري ان السابق الي الذهن في مفسدة الخمر انما هو السكر و--تشويش العقل فان اخذن--ا بمجردة لزم----- ان لا يكون شرب القطرة الواحدة منه كبيرة لخلو-ها عن المفسدة المذكورة لك--نها كبيرة ------------لمفسدة اخري وهي---------------------- التجري علي شرب------ الكثير الموقع في المفسدة فهذا الاقتران يصيره- كبيرة	9	4787591112028517234	Sham19Y0014249-ara1.ms650	false	-3967822287340154914	111	180	573	934	1540	300	المفسدة لا تءخذ مجردة عما يقترن بها من امر اخر ف----قد يقع الغلط في ذلك الا تري ان السابق الي الذهن ان مفسدة الخمر-------- السكر هو تشويش العقل فان اخذ هذا بمجرده لزمه منه ان لا يكون شرب القطرة الواحدة كبي----رة لخلاءها عن المفسدة المذكورة مع انها كبيرة وان خلت عن المفسدة المذكورة لانها تقترن بها مفسدة التجرء علي شرب الخمر الكثير الموقع في المفسدة فهذا الاقتران يصيرها كبيرة	650	6892457157532634097	282	459.5	227	377	74.80106353759766	41	JK007070-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK007070-ara1.ms027	true	-9143211733222525577	95	199	452	1006	1508	300	بن-- الجوزي الخوف هو النار المحرقة للشهوات فاذا فضيلته بقدر ما يحرق من الشهوة- وبقدر ما يكف عن المعصية ويحث علي الطاعة و--------------------------------كيف لا يكون الخوف ذا فضيلة وبه تحصل العفة والورع والتقوي والمجاهدة و---الاعمال الفاضل---------ة التي يتقرب بها الي الله سبحانه وتعالي كما علم من الايات والاخبار كقوله تعالي هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون الاعراف 154 وقوله تعالي رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه البينة 8 وقوله تعالي وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران 175 وقوله تعالي ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن 46 وقال تعالي سيذكر من يخشي الاعلي 10 وقال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء	27	4787591112028517234	Sham19Y0014249-ara1.ms698	false	-18207594206388827	18	83	102	464	1642	300	بنار الخوف فالخوف هو النار المحرقة للشهوات فاذا فضيلته بقدر ما يحرق من الشهوات وبقدر ما يكف عن المعاصي ويحث علي الطاعات ويختلف ذلك باختلاف درجات الخوف فكيف لا يكون الخوف ذا فضيلة وبه تحصل العفة والورع والتقوي والمجاهدة وهي الاعمال الفاضلة المحمودة التي ي-قرب بها الي الله --------تعالي قال تع-----------------------------الي هدي ورحمة للذين هم لربهم ير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبون وقال تعا-----------------------------------لي انما يخشي الله من عباده العلماء	698	6892457157532634097	295	515.5	239	601	49.08485794067383	44	JK007070-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK007070-ara1.ms098	true	-2837283170953896225	145	189	737	958	1510	300	زكريا صلي ا--لله وسل--م علي نبينا وعليه انه قال قال الله تعالي--- الحاسد عدو لنعمتي متسخط لقضاءي غير راض بقسمتي التي قسمت بين عبادي و----------------------------------------------------------------------------------قال بعض السلف--- اول خطيءة عصي الله بها هي الحسد حسد ابليس ادم ان يسجد له فحمله الحسد علي المعصية	98	4787591112028517234	Sham19Y0014249-ara1.ms679	false	5816920393904908393	97	153	506	793	1546	300	زكريا صلوات الله وسلامه عليه و------------------قال الله تعالي حم الحاسد عدو لنعمتي متسخط لقضاءي غير راض بقسمتي التي قسمت بين عبادي وقال صلي الله عليه وسلم اخوف ما اخاف علي امتي ان يكثر لهم المال فيتحاسدوا ويقتتلوا قال بعض السلف ان اول خطيءة كانت-------- هي الحسد حسد ابليس ادم ان يسجد له فحمله الحسد علي المعصية	679	6892457157532634097	184	312.0	148	313	58.78594207763672	31	JK007070-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK007070-ara1.ms130	true	-5116816043810218527	133	177	661	845	1460	300	فعلم ان العجب انما يكون بوصف هو كمال في حد ذاته لكنه ما دام خاءفا من------------------------------------------------------------------------------- سلبه من اصله فه-و غير معجب به وكذا لو فرح به من ----------------------------------حيث انه نعمة من الله تعالي انعم بها عليه بخلاف ما اذا فرح به من حيث	130	4787591112028517234	Sham19Y0014249-ara1.ms680	false	6386426917279942232	227	284	1127	1396	1471	300	اعلم ان العجب انما يكون بوصف هو كمال لا محالة وللعالم في كمال نفسه في علم وعمل ومال وغيره حالتان احداهما ان يكون خاءفا علي زواله مشفقا علي تكدره او سلبه من اصله فهذا ليس بعجب والاخري ان لا يكون خاءفا من زواله ولكن يكون فرحا به من حيث انه نعمة من الله تعالي--------- --------------------عليه من حيث	680	6892457157532634097	101	136.5	74	298	33.892616271972656	17	JK007070-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK007070-ara1.ms130	true	-5116816043810218527	162	204	781	980	1460	300	انه نعمة من الله تعالي انعم بها عليه بخلاف ما اذا فرح به من حيث انه كمال متصف به مع قطع نظره عن نسبته الي الله تعالي فان هذا هو العجب فهو استعظام النعمة والركون اليها مع نسيان اضافته-------------------------ا الي الله تعالي	130	4787591112028517234	Sham19Y0014249-ara1.ms681	false	-2588092355650232257	51	82	234	394	1550	300	انه نعمة من الله تعالي مهما شاء سلبه زال العجب بذلك----------------------------------------- عن نفسه فاذا العجب------------- ----------هو استعظام النعمة والركون اليها مع نسيان اضافتها الي المنعم وهو مذموم في كتاب الله تعالي	681	6892457157532634097	98	124.5	76	224	43.75	14	JK007070-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK007070-ara1.ms675	true	7929394816998884836	162	251	795	1239	1483	300	من النار وعن عبد الله بن انيس قال---------------------- سمعت رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يقول يحشر----- ال----------------------------عباد يوم القيامة حفاة عراة غرلا بهما---------------------------- فيناديهم مناد بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة فما فوقها ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وعنده مظلمة حتي اللطمة فما فوقها ولا يظلم ربك احدا قلنا يا رسول الله كيف وانما ناتي----- حفاة عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	675	4787591112028517234	Sham19Y0014249-ara1.ms724	false	3162623468592249318	196	279	979	1380	1483	300	من ا-جله الي عبد الله بن انيس مسيرة شهر هو قول عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس شك همام واوما بيده الي ا---لشام عراة غرلا بهما قال ما بهما قال ليس معهم شء فيناديهم----- بصوت يسمعه من بعد و---------من قرب انا الملك الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا وكيف -------------انما ناتي الله حفاة عراة ----------قال بالحسنات والسيءات	724	6892457157532634097	275	410.0	217	541	50.83179473876953	47	JK007070-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK007070-ara1.ms754	true	8378176759881857152	118	154	602	777	1556	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نسمع ان الرجل يتعلق بالرجل يوم القيامة وهو لا يعرفه فيقول له ما لك الي وما بيني وبينك معرفة فيقول كنت تراني علي الخط--ا وعلي المنكر ولا تنهاني	754	4787591112028517234	Sham19Y0014249-ara1.ms724	false	3162623468592249318	152	186	758	931	1483	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نسمع ان الرجل يلتقي بالرجل يوم القيامة وهو لا يعرفه فيقول ما----لك الي وما بيني وبينك معرفة فيقول كنت تراني علي الخطايا وعلي المنكر ولا تنهاني	724	6892457157532634097	165	313.5	131	177	93.2203369140625	32	JK007070-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK007070-ara1.ms853	true	-6366537909876333116	231	285	1198	1483	1555	300	قال الواسطي وكانت التوبة في بني اسراءيل بقتل النفس كما قال تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم قال فكانت توبتهم افناء نفوسهم وتوبة هذه الامة اشد وهي افناء نفوسهم عن مرادها مع بقاء رسوم الهياكل وفسره بعضهم بمن اراد كسر لوزة او لءلءة في قارورة وذلك مع عسره يسير علي من يسره الله عليه	853	4787591112028517234	Sham19Y0014249-ara1.ms647	false	-3703077268986655037	212	262	1133	1397	1606	300	قال الواسطي ك-انت التوبة في بني اسراءيل بقتل النفس كما قال تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم قال فكانت توبتهم افناء نفوسهم وتوبة هذه الامة اشد وهي افناء نفوسهم عن مرادها مع----- رسوم الهياكل ومثله بعض-م بمن اراد كسر لوزة--------- في قارورة لكن ذلك----- يسير علي من يسره الله عليه	647	6892457157532634097	253	469.5	204	285	88.77192687988281	45	JK007070-ara1	Sham19Y0014249-ara1