id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms052	false	-5894759768059582110	105	130	513	639	1465	300	--امام الحرمين عن الاصوليين ان من نطق بكلمة الردة وزعم انه اضمر تورية كفر ظاهرا وباطنا واقرهم علي ذلك ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حصل له وسوسة فتردد في	52	4787591112028517234	Sham19Y0013644-ara1.ms016	true	3089800478644449996	250	300	1238	1495	1495	300	الامام-------- عن الاصوليين ان من نطق بكلمة الردة وزعم انه اضمر تورية كفر ظاهرا وباطنا واقرهم علي ذلك فتامله ينفعك في كثير من المساءل وكان معني قصده التورية انه اعتقد مدلول ذلك اللفظ وقصد ان يوري علي السامع والا فالحكم بالكفر باطنا فيه نظر ولو حصل له وسوسة فتردد في-	16	-5112550440844159597	114	197.0	91	266	42.85714340209961	21	JK007070-ara1	Sham19Y0013644-ara1
JK007070-ara1.ms052	false	-5894759768059582110	130	174	639	843	1465	300	الايمان او الصانع او تعرض بقلبه لنقص او سب وهو كاره لذلك كراهة شديدة ولم يقدر علي دفعه لم يكن عليه شء ولا اثم بل هو من الشيطان فيستعين بالله علي دفعه ولو كان من نفسه لما كرهه ذكر ذلك ابن عبد السلام وغيره	52	4787591112028517234	Sham19Y0013644-ara1.ms017	true	-7634112193184366184	0	43	0	201	1500	300	الايمان او الصانع او تعرض بقلبه لنقص او سب وهو كاره لذلك كراهة شديدة ولم يقدر علي دفعه لم يكن علية شء ولا اثم بل هو من الشيطان فيستعين بالله علي دفعه ولو كان من نفسه لما كرهه ذكره--- ابن عبد السلام وغيره	17	-5112550440844159597	199	390.0	156	204	97.54901885986328	41	JK007070-ara1	Sham19Y0013644-ara1
JK007070-ara1.ms049	false	2549153442103674951	22	69	91	315	1439	300	لا اصلي فان الثواب يكون لمولاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نظر فيه وواضح جهل اكثر الارقاء بما في ذلك من محظور فليس الكلام فيهم بل في عالم بالحكم الشرعي وحينءذ فلا نظر في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ا----------------------------------------------------------------و قيل له-- ما الايمان فقال لا ادري استخفافا او قال لزوجته انت احب الي من الله	49	4787591112028517234	Sham19Y0013644-ara1.ms044	true	-3047978261376888048	133	242	668	1177	1519	300	لا اصلي فان الثواب يكون لمولاي كفر اقرهم الرافعي وفيه نظر ولا يبعد ان الصواب انه لا يكفر الا ان قصد مع ذلك الذي اعتقده نسبة الله تعالي الي الجور او نحو ذلك ومنها قالا عنهم قالوا ولو قال كافر لمسلم اعرض علي الاس-------------------------------------------------------لام فقال حتي اري او اصبر الي الغد او طلب عرض الاسلام من واعظ فقال اجلس الي اخر المجلس كفر وقد حكينا نظيره عن المتولي قالوا ولو قال لعدوه لو كان نبيا لم اءمن به او قال لم يكن ابو بكر الصديق رضي الله عنه من الصحابة كفر قالوا ولو قيل لرجل ما الايمان فقال لا ادري كفر ولو ق----ال لزوجته انت احب الي من الله	44	-5112550440844159597	110	135.5	81	568	19.36619758605957	19	JK007070-ara1	Sham19Y0013644-ara1
JK007070-ara1.ms046	false	5045088350919821783	145	170	699	829	1445	300	من فعل فعلا اجمع المسلمون علي انه لا يصدر الا من كافر وان كان------ مصرحا بالاسلام ك----------------------------------المشي الي الكناءس مع اهلها بزيهم من الزنانير وغيرها	46	4787591112028517234	Sham19Y0013644-ara1.ms071	true	-7915924942524861945	255	288	1303	1473	1530	300	من فعل فعلا اجمع المسلمون علي انه لا يصدر الا من كافر وان كان صاحبه مصرحا بالاسلام مع فعله كالسجود للصليب او النار او المشي الي الكناءس مع اهلها بزيهم من الزنانير وغيرها	71	-5112550440844159597	129	236.5	104	170	75.88235473632812	25	JK007070-ara1	Sham19Y0013644-ara1
JK007070-ara1.ms047	false	4063714423823470049	23	109	128	525	1443	300	والنكاح او يقول عن نبينا صلي الله عليه وسلم انه كان اسود او توفي قبل ان يلتحي او---- ليس بقرشي او عربي او انسي لان وصفه بغير صفت-----ه تكذيب له ويءخذ منه ان كل صفة اجمعوا علي ثبوتها له يكون انكارها كفرا كما لو جوز بعثة نبي بعده او قال لا ادري اهو الذي بعث بمكة ومات بالمدينة او غيره او النبوة مكتسبة او ان رتبتها يوصل اليها بصفاء القلب او الولي افضل من النبي او انه يوحي اليه وان لم يدع ن--بوة او--------- يدخل الجنة	47	4787591112028517234	Sham19Y0013644-ara1.ms071	true	-7915924942524861945	140	192	735	979	1530	300	قال كان النبي----------- صلي الله عليه وسلم-------- اسود او توفي قبل ان يلتحي او قال ليس بقرشي فهو كافر لانه------ وصفه بغير صفته ففيه تكذيب به وان من ادعي ان الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة مكتسبة انه يبلغ--------------- بصفاء القلب الي مرتبتها او ادعي ا------نه يوحي اليه وان لم يدع النبوة او ادعي انه يدخل الجنة	71	-5112550440844159597	158	221.0	122	417	37.889686584472656	26	JK007070-ara1	Sham19Y0013644-ara1
JK007070-ara1.ms047	false	4063714423823470049	163	244	779	1175	1443	300	او الغض منه او تمني له مضرة او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف م--ن الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او غيره لشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه فيكفر بواحد مما ذكر اجماعا------------------------------------------------------------------------------ فيقتل ولا تقبل توبته عند اكثر العلماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قتل خالد بن الوليد رضي الله ----------عنه من قال له عند----- صاحبكم وعد هذه الكلمة تنقيصا له صلي الله عليه وسلم	47	4787591112028517234	Sham19Y0013644-ara1.ms078	true	4228324284103399074	4	134	17	661	1466	300	او دعا عليه او تمني له مضرة او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بمستحق من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه كان كافرا بالاجماع كما حكاه جماعة وحكاية ابن حزم الخلاف فيه لا معول عليها سواء اصدر منه جميع ذلك او بعضه فيقتل ولا تقبل توبته عند اكثر العلماء وعليه جماعة من اصحابنا بل ادعي فيه الشيخ ابو بكر الفارسي الاجماع وسياتي بسط الكلام فيه وليس من تنقيص النسب ما وقع من الاختلاف في اسلام ابويه كما لا يخفي وقد قتل خالد بن الوليد رضي الله عنه تعالي عنه من قال له عن النبي صاحبكم وعد هذه الكلمة تنقيصا له صلي الله علية وسلم	78	-5112550440844159597	356	652.5	281	644	55.279502868652344	69	JK007070-ara1	Sham19Y0013644-ara1
JK007070-ara1.ms049	false	2549153442103674951	210	300	992	1439	1439	300	قال الروح قديم او قال اذا ظهرت الربوبية زالت العبودية وعني بذلك رفع الاحكام او ----انه فني من صفاته الناسوتية الي اللاهوتية او---- ان صفاته تبدلت بصفات الحق او ا----نه يراد---------- عيانا في الدنيا او يكلمه شفاها او ان----ه يحل في --صور-ة حسنة او انه ----------------------اسقط عنه التكليف او قال لغيره-------------------------------------------------------------------- دع العبادات الظاهرة-------------------------- الشان في عمل الاسرار او---- سماع الغناء من الدين او انه يءثر في القلوب اكبر من القران او ----العبد يصل الي الله تعالي من غير طريق العبودية او الروح من--------------------------------------- نور الله فاذا اتصل النور بالنور-	49	4787591112028517234	Sham19Y0013644-ara1.ms088	true	2858422060773291984	43	168	206	833	1499	300	قال الروح قديم او قال اذا ظهرت الربوبية زالت العبودية وعني بذلك رفع الاحكام او قال انه فني من صفات- الناسوتية الي اللاهوتية او قال ان صفاته تبدلت بصفات الحق او قال انه يري الله تعالي عيانا في الدنيا و--يكلمه شفاها او ان الله يحل في الصور الحسان او قال ان الحق يطعمه ويسقيه واسقط عنه التمييز بين الحلال والحرام وانه ياكل من الغيب وياخذ منه او قال انا الله او هو انا او قال دع الصلاة والزكاة والصوم والقراءة واعمال البر الشان في عمل الاسرار او قال سماع الغناء من الدين --وانه انفع ل---لقلوب م-----ن القران او قال العبد يصل الي الله تعالي من غير طريق العبودية او قال وصلت الي رتبة تسقط عني التكليف او قال الروح نور الله فاذا اتصل النور بالنور	88	-5112550440844159597	384	605.0	304	640	60.0	66	JK007070-ara1	Sham19Y0013644-ara1