id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms444	false	-3536590595400406989	275	296	1420	1518	1540	300	ابن ابي الدنيا عن عمار بن ياس----ر قال اذا رفع الرجل بناء- فوق سبعة اذرع نودي يا افسق الفاسقين الي اين	444	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms078	true	-2117693684003669318	190	212	945	1048	1509	300	ابن ابي الدنيا عن عمار بن ابي عمار قال اذا رفع الرجل بناءه فوق سبعة اذرع نودي يا افسق الفاسقين الي اين	78	1920892008509563758	95	175.5	74	103	92.2330093383789	19	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms181	false	-7861877497264091679	162	240	795	1174	1452	300	اسيد اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وشحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة فلا يزيد علي ما مر ولا ينقص ومسلم عنه ايضا ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك	181	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms090	true	2670206847936766163	82	112	411	573	1529	300	اخري اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وفي اخري ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم--------- ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك	90	1920892008509563758	149	268.0	121	379	39.31398391723633	24	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms181	false	-7861877497264091679	163	226	800	1103	1452	300	اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وشحمها وعظ-مها ثم -قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك -ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة------- فلا يزيد علي ما مر ولا ينقص	181	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms091	true	1863077757546859449	233	293	1228	1518	1554	300	اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث----- اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها ول-------حمها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك بما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد---------- ولا ينقص	91	1920892008509563758	276	500.5	218	313	88.17891693115234	50	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms181	false	-7861877497264091679	0	42	0	216	1452	300	من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة قيل افلا نتكل قال لا-------------------- اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل السع----ادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعم----ل الشقاوة	181	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms102	true	8713723887339321848	189	232	988	1211	1575	300	من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار فقال رجل يا رسول الله---------- افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال اعم-----------لوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة	102	1920892008509563758	166	278.0	130	244	68.03278350830078	27	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms182	false	-6970509409365908734	146	230	745	1165	1541	300	اتدرون ما هذان الكت-----------------------------------------------------------ابان هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص و------------------------------هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا-------------------------------------------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عم-----------------------------------------------ل فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	182	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms103	true	3830125543153714121	150	277	779	1397	1517	300	اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول اللهان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال صلي الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	103	1920892008509563758	415	770.0	331	618	67.15210723876953	82	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms398	false	4239785464388171055	136	212	757	1134	1587	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	398	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms151	true	-7484985442433480696	53	128	271	652	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال تعالي يا-ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال تعالي يا-ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	151	1920892008509563758	375	732.5	301	383	97.91122436523438	72	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms399	false	2176768051204464172	13	119	67	568	1450	300	مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من سحت فالنار اولي به والبزار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه نكارة انه لا دين لمن لا امانة له ولا صلاة ولا زكاة انه من اصاب مالا من حرام فلبس جلبابا يعني قميصا لم تقبل صلاته حتي ينحي ذلك الجلباب عنه ان الله تبارك وتعالي اكرم واجل من ان يقبل عمل رجل او صلاته وعليه جلباب من حرام واحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفي---ه درهم من حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه	399	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms156	true	701122882027825117	0	77	0	366	1505	300	مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه---- اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من سحت فالنار اولي به ومن ثم قيل له لم تستجاب دعوتك من دون الصحابة فقال ما رفعت الي فمي لقمة الا وانا عالم من اين مجيءها ومن اين خرجت وروي احمد باسناد فيه نظر ايض-----------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اشتري ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم ح---رام لم يقبل الله------- له صلاة ما كان عليه	156	1920892008509563758	223	381.0	176	624	35.737178802490234	40	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms667	false	-1763056919671060919	198	270	1057	1414	1552	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وسا------عة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	667	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms164	true	5707327939547061718	151	223	712	1073	1439	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ا--لا يكون ساعيا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	164	1920892008509563758	351	691.0	280	363	96.6942138671875	68	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms106	false	-949737030476546362	157	203	824	1064	1535	300	فان لم يزل ذلك -فليتوضا بال---------ماء البارد او ليغتسل فان النار لا يطفءها الا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ماء وفي حديث اخر اذا غضب احدكم فليتوضا بالماء فان الغضب من النار وفي رواية ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	106	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms187	true	-393076367964615831	52	106	290	570	1551	300	فان لم يزل بما ذكر توضا او اغتسل بالماء البارد---------- فان النار لا يطفءها الا الماء كما قال صلي الله عليه وسلم اذا غضب احدكم فليتوضا بالماء فانما الغضب من النار وانما تطفا النار بالماء -------------------------------------------------------------وفي رواية ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	187	1920892008509563758	160	290.5	128	351	45.58404541015625	27	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms114	false	8511462825634477798	259	300	1382	1569	1569	300	ما تجرع عبد جرعة افضل عند الله------ من جرعة غيظ كظ-مها ابتغاء وجه الله وابن ماجه-- ما من جرعة اعظم اجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله وابن ابي الدنيا ما جرعة احب الي الله من جرعة-	114	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms189	true	6301420835101494694	237	262	1166	1282	1471	300	ما تجرع عبد جرعة افضل عند الله تعالي من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله تعالي واخرج ما من جر---------------------------------------------------------------------------------عة احب الي الله من جرعة	189	1920892008509563758	95	163.5	73	197	48.223350524902344	20	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	94	121	480	609	1520	300	من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط بها عنه---- سيءة	248	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms201	true	2175659439363644809	187	214	953	1082	1524	300	من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط---- عنه بها سيءة	201	1920892008509563758	125	237.0	99	133	93.9849624633789	25	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms898	false	-3132336759554157815	205	238	1025	1200	1512	300	يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزنت او وضعت فيه السم-وات والارض لوضعت فتقول الملاءكة يا رب لمن يزن هذا فيقول الله تعالي لمن شءت من خلقي فتقول الملاءكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك	898	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms234	true	1978155390615222419	254	285	1356	1524	1602	300	يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيها-------- السماوات والارض لوسعت فتقول الملاءكة يا رب لمن يزن هذا فيقول الله تعالي لمن شءت من خلقي فتقول الملاءكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك	234	1920892008509563758	161	310.0	131	176	91.4772720336914	28	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms230	false	920970913677135581	241	275	1226	1389	1516	300	حبان في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة	230	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms236	true	-1292859286772158154	25	56	126	275	1603	300	حبان--------- انه صلي الله عليه وسلم ذكر الصلاة----- فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة	236	1920892008509563758	149	282.0	118	163	91.41104125976562	29	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms857	false	7467709415084137364	72	105	343	507	1447	300	ورواه البخاري بلفظ من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس هناك دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن ح---سنات اخذ من سيءات اخيه فطرحت عليه	857	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms247	true	-5477493428840138331	141	174	722	881	1524	300	وروي- البخاري----- من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم-- دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات اخيه فطرحت عليه	247	1920892008509563758	152	279.5	120	167	91.0179672241211	28	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms151	false	-5926877581573973291	2	67	9	369	1579	300	افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الي ان قال اولءك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون وقال تعالي التاءبون العابدون الي وبشر المءمنين وقال عز وجل--------------------------- وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا الي اخر السورة فمن اشكل عليه حال نفسه فليعرضها ---علي هذه الايات ونظاءرها فوجود جميع -------هذه ال-صفات علامة---- حسن الخلق وفقد جميعها علامة---- سوء الخلق ووجود البعض يدل--- علي	151	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms279	true	8150721314806279108	73	136	412	756	1625	300	انما المءمنون الذين اذا ذكر الله --وجلت قلوبهم الي اولءك هم المءمنون حقا------------------------------------------ التاءبون العابدون الي وبشر المءمنين قد افلح المءمنون الي اولءك هم الوارثون وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا الي اخر السورة فمن اشكل عليه حال----ه فليعرض نفسه علي هذه الايات--------- فوجود جميع ما فيها من الاوصاف علامة علي حسن الخلق وفقد------ه علامة علي سوء الخلق ووجود --بعضه علامة علي	279	1920892008509563758	239	318.0	190	409	58.43520736694336	35	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms016	false	3214837650447841748	178	202	968	1093	1559	300	ان الله------ فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	16	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms303	true	4806158840258270813	54	79	274	405	1570	300	ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	303	1920892008509563758	125	242.5	101	131	95.41984558105469	24	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms760	false	-907556237716213597	81	105	417	537	1465	300	عليه بغيره ان لم يخف فتنة من اظهار سلاح وحرب ولم يمكن- الاستقلال فان عجز عن اليد واللسان رفعه للوالي فان عجز انكره بقلبه	760	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms343	true	3790385719564172614	0	21	0	105	1518	300	عليه بغيره ان لم يخف فتنة من اظهار سلاح وحرب ولم يمكنه الاستقلال فان عجز---------------- رفعه للوالي فان عجز انكره بقلبه	343	1920892008509563758	104	190.5	83	121	85.9504165649414	19	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms095	false	-4123169034589226104	40	80	218	445	1584	300	اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب و-------------------------------------------------احمد والترمذي والضياء دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغ---------ضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا	95	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms346	true	5287031510799423392	212	255	1091	1336	1571	300	اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب رواه ابو داوود والحاكم وغيرهما واخرج احمد والترمذي-------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفسي---- بيده ----------------------------لا تءمنوا حتي تحابوا	346	1920892008509563758	185	329.0	152	285	64.91227722167969	29	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms408	false	9100439582767003501	2	128	13	668	1518	300	المذكورة عنها والنجش هو ان يزيد في الثمن لا لرغبة بل ليخدع غيره والبيع علي البيع هو ان يقول للمشتري زمن الخيار رد هذا وانا ابيعك احسن منه بمثل ذلك الثمن او مثله بانقص والشراء علي الشراء ان يقول للباءع زمن الخيار افسخ لاشتري منك هذا المبيع بازيد قال اءمتنا ويحرم السوم علي سوم الغير بغير اذنه بان يزيد في الثمن بعد ان يصرحا باستقراره------ او يعرض علي المشتري ارخص منه وتحريمه بعد البيع وقبل لزومه------------------------------------------------------ اشد وهو البيع علي بيع غيره والشراء علي شراء غيره نعم ان راه مغبونا جاز له ذلك عند ابن كج والاوجه الموافق لاطلاقهم والحديث انه لا فرق وبيع رجل قبل اللزوم من المشتري عينا كالتي اشتراها باقل كالبيع علي البيع وطلبها قبل اللزوم ايضا من المشتري باكثر كالشراء علي الشراء	408	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms351	true	-5173829862424421003	116	187	581	960	1577	300	التنافر حينءذ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------سوم المحر-------م هو ان يزيد في الثمن بعد ----------استقراره صريحا او يعرض علي المشتري ارخص منه وتحريمه بعد البيع وقبل لزومه الذي هو البيع علي البيع او الشراء علي الشراء كما تقرر اشد وقول ابن كج من اصحابنا يجوز ذلك----------------- ان راه مغبونا ضعيف----------------- والاوجه الحرمة مطلقا----------------------- وبيع رجل قبل اللزوم من المشتري عينا مثل المشتراة- باقل كالبيع علي البيع وطلبها قبله------ ايضا من المشتري باكثر كالشراء علي الشراء	351	1920892008509563758	255	360.5	206	715	35.664337158203125	40	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms887	false	-2073954464824546089	143	239	756	1245	1555	300	يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا -----------وانه يلجمهم حتي يبلغ--------------------- اذانهم ورويا انه صلي الله عليه وسلم قال يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه ومسلم----- تدني الشمس يوم القيامة من الخلق -حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر والله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض او الميل الذي تكحل به العين قال فيكون الناس علي --قدر اعمالهم في العرق فمنهم من ي-كون الي كعبيه ومنهم من يكون -الي ركبتيه ومنهم من يكون -الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما و--اشار صلي	887	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms359	true	8712433190034758613	23	85	118	443	1501	300	يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا او قال باعاوانه ل----------يبلغ الي افواه الناس والي اذانهم وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ايضا تدنو الشمس------------ من العباد حتي تكون قد--------ر ميل او ميلين فتصهرهم الشمس-------------------------------------------------------------------- فيكونون في العرق بقدر اعمالهم--------- فمنهم من ياخذه الي عقبيه ومنهم من ياخذه الي ركبتيه ومنهم من ياخذه الي حقويه ومنهم من يلجمه------ الجاما ومن يسر علي	359	1920892008509563758	225	298.0	179	534	42.134830474853516	31	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms116	false	2498706970748180019	64	89	344	468	1556	300	ماجه من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته و-----احمد	116	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms360	true	3006891800136770461	110	136	572	701	1537	300	ماجه من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته واخرج احمد	360	1920892008509563758	124	241.0	99	129	96.12403106689453	25	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	193	268	914	1292	1439	300	من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته---------------------- والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض- الايمان الي قلبه لا تءذ--وا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يوشك ان يفضحه	682	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms360	true	3006891800136770461	111	167	577	869	1537	300	من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته واخرج احمد وابو داوود والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر من امن- بلسانه ولم يدخل الايمان ف-ي قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عوراته---------م تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته-------- يفضحه	360	1920892008509563758	257	443.0	205	403	63.77171325683594	44	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms683	false	-706567908326542956	17	52	98	283	1523	300	وابو دا-ود وابو يعلي باسناد حسن يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان--- قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته	683	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms360	true	3006891800136770461	136	169	701	877	1537	300	وابو داوود والترمذي------------ يا معشر من امن- بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته	360	1920892008509563758	164	293.5	132	189	86.7724838256836	29	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms885	false	-257705516526107458	247	272	1224	1356	1494	300	يقول الله تعالي- اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	885	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms369	true	7495477741642272740	170	196	870	1003	1513	300	يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	369	1920892008509563758	127	244.0	102	133	95.48872375488281	24	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms864	false	3258910596044040020	230	292	1168	1483	1528	300	السبكي تظهر--- المءاخذة من اطلاق النبي صلي الله عليه وسلم ا--لعمل بكونه لم يقل ولم يعمله قال فيءخذ منه تحريم المشي الي معصية وان كان المشي في نفسه مباحا ولكن لانضمام قصد الحرام فكل واحد -------من المشي والقصد لا يحرم عند انفراده ا---ما اذا اجتمعا فيحرم فان مع الهم عملا لما هو من اسباب المهموم به فاقتضي اطلاق او يعمل المءاخذة به	864	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms375	true	-4620371463634901778	157	220	782	1090	1501	300	----انه ظهر له المءاخذة من اطلاق قوله- صلي الله عليه وسلم او تعمل و-----لم يقل او ت-عمله قال فيءخذ منه تحريم المشي الي معصية وان كان المشي في نفسه مباحا----- لانضمام قصد الحرام اليه وان كان كل من المشي والقصد لا يحرم عند انفراده لانهما اذا اجتمعا ك------ان مع الهم عملا لما هو من اسباب المهموم به فاقتضي اطلاق او تعمل المءاخذة به	375	1920892008509563758	268	461.5	212	330	81.21212005615234	47	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK007070-ara1.ms884	false	-7665754743497609797	237	288	1218	1461	1523	300	اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي والبيهقي في الزهد ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون	884	4787591112028517234	Sham19Y0008889-ara1.ms394	true	1431599073743970702	78	156	388	774	1509	300	اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك وفي الحديث ايضا بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم اي لما صح ثلاث اذا خرجن لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض وروي الترمذي------------------ ما من ميت يموت الا ندم قالوا وما ندامت-------------ه قال ان كان محسنا ------الا يكون ز--اد وان كان مسيءا ------الا يكون	394	1920892008509563758	192	327.5	151	431	44.54756546020508	35	JK007070-ara1	Sham19Y0008889-ara1