id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	50	141	261	735	1549	300	تعلم العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار وابن ماجه بلفظ من طلب العلم ليماري به او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار وبلفظ من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس ادخله الله جهنم وابن ماجه وحبان في صحيحه والبيهقي بسند فيه من احتج به الشيخان وغيرهما ولا التفات لمن شذ فيه لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا -تحبروا ب-ه المجالس فمن فعل ذلك فالنار	158	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0050	true	4734887990315578328	48	84	271	462	1544	300	تعلم العلم ليباهي به العلماء او -يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو في النار1 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به الشفهاء ولا لتحبروا2 به المجالس فمن فعل ذلك فالنار	50	4438850533552998390	178	298.0	144	476	37.39495849609375	28	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	0	38	0	189	1549	300	وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال--- عالم-------- وقرات------- ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في	158	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0051	true	-8510546040732309316	72	115	388	599	1589	300	وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما عملت فيها قال تعلمث فيك العلم وعلمته وقرا----ث القران فقال كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم فقد قيل وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في	51	4438850533552998390	182	305.5	145	216	84.25926208496094	32	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	200	240	1084	1309	1625	300	بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	162	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0051	true	-8510546040732309316	7	46	37	258	1589	300	بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فتجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر --قال كنث امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	51	4438850533552998390	213	402.5	174	227	93.83259582519531	33	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	266	300	1367	1556	1556	300	بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور كما يدور الحمار برحاه فتجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنهي-- عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا-	754	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0051	true	-8510546040732309316	7	41	37	229	1589	300	بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور كما يدور الحمار برحاه فتجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر --قال كنث امركم بالمعروف ولا	51	4438850533552998390	182	337.5	149	194	93.8144302368164	29	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms244	false	663292701336050074	23	82	127	430	1505	300	قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني ثم -صعد بها الي السماء ولها ضوء ونور وفتحت لها ابواب السماء حتي ينتهي بها الي الله فتشفع لصاحبها واذا لم يتم----------- ركوعها ولا سجودها ولا القراءة فيها قالت ضيعك الله كما ضيعتني ثم -صعد بها الي السماء وعليها ظلمة فاغلقت دونها ابواب السماء ثم تلف كما يلف- الثوب الخلق فيضرب بها وجه	244	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0088	true	7880508291761080967	0	58	0	303	1546	300	قالت------- حفظك الله كما حفظتني ثم يصعد بها الي السماء ولها ضوء ونور ففتحت لها ابواب السماء حتي تنتهي ال----ي الله فتشفع لصاحبها واذا لم يتم وضوعها ولا ركوعها ولا سجودها ولا القراءة فيها قالت ضيعك الله كما ضيعتني ثم اصعد بها الي السماء وعليها ظلمة ف-غلقت دونها ابواب السماء فلفت --كما يلفث الثوب الخلق فيضرب بها وجه	88	4438850533552998390	281	514.0	226	317	88.6435317993164	46	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms262	false	6929918055110958066	11	145	63	727	1523	300	الترمذي وقال حد-----يث غريب والعمل عليه عند اهل العلم وابن ماجه انه صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم والطبراني في الصغير والاوسط عن انس رضي الله تعالي عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس اذ جاء رجل يتخطي رقاب الناس حتي جلس قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما منعك يا فلان ان تجمع معنا قال يا رسول الله قد حرصت ان اضع نفسي بالمكان الذي تري قال قد رايتك تتخطي رقاب الناس وتءذيهم من اذي مسلما فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله عز وجل واحمد والطبراني في الكبير والحاكم ان الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام ك--جار قصبه اي امعاءه في النار قيل -----	262	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0105	true	8102875251384174862	30	96	168	486	1544	300	الترمذي -قال حدثنا ابو گريب قال حدثنا رشدين بن سعد عن زيان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال قال رسول الله من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم2 وفي حديث الارقم بن ابي الارقم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا-----------------------------------------------------------لنبي انه قال ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قضب----------ه في النار4 فان قال	105	4438850533552998390	174	244.0	133	707	24.611032485961914	23	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms291	false	7427333489355783232	247	300	1218	1488	1488	300	الاخسرون ورب الكعبة يوم القيامة هم الاخسرون ورب الكعبة----------------------------------------------------------------------------- الاكثرون الا من قال في عباد الله هكذا وهك------ذا وقليل ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت ويترك غنما او ابلا او بقرا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه حتي تطاه باظلافها وتنطحه بقرونها حتي يقضي بين-	291	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0123	true	1223016313788503436	35	102	178	503	1463	300	الاخسرون ورب الكعب------------ة هم الاخسرون ورب الكعبة قال فاخذني غم وجعلث اتنفس قال قلث هذا شء حدث في فقلت من هم فداك ابي وامي قال الاكثرون الا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم---------------- ما من رجل يموث فيترك غنما او ابلا او بقرا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما تكون واسمن -حتي تطاه باظلافها وتنطحه بقرونها حتي يقضي بين	123	4438850533552998390	238	397.5	192	354	67.23163604736328	42	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	226	255	1141	1268	1470	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما	306	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0138	true	-8673690474462218071	218	244	1097	1211	1484	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه------------- قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما	138	4438850533552998390	114	217.0	88	127	89.76377868652344	25	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms356	false	891186574427584011	28	58	162	298	1517	300	من حج من مكة ماشيا حتي يرجع الي مكة كتب الله له بكل خطوة سبعماءة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل--- وما حسنات الحرم قال بكل حسنة ماءة الف	356	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0157	true	-5564394103321866179	79	108	406	536	1567	300	من حج من مكة ماشيا حتي يرجع الي مكة كتب الله له بكل خطوة سبعماء--------ة حسنة م-ن حسنات الحرم قيل له وما حسنات الحرم قال بكل حسنة ماءة الف	157	4438850533552998390	125	237.0	97	139	89.92805480957031	26	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms573	false	652154082808708817	208	261	1086	1344	1567	300	سترا--- من النار واحمد باسناد جيد عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كن له ثلاث بنات يءويهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة البتة قيل يا رسول الله وان كانتا اثنتين قال وان كانتا اثنتين قال فراي بعض القوم ان لو قال وا-----حدة لقال واحدة ورواه	573	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0279	true	-6271033725550225405	235	281	1225	1447	1530	300	سترا له من النار وفي حديث----------- جابر عن النبي انه قال--------------------------------- من كن له ثلاث بنات يءويهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة البتة قيل يا رسول الله فان كانتا اثنتين قال وان كانتا اثتتين قال فراي بعض القوم ان لو قالوا له واحدة لقال واحدة الادب	279	4438850533552998390	188	328.5	147	266	70.67668914794922	33	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms531	false	2081034137642575632	170	202	840	999	1461	300	صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها---------------- لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس اي تتفجر بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه	531	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0282	true	-5410931774310696508	14	48	59	226	1541	300	صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرث المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة ت-بجس--------- بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه	282	4438850533552998390	147	263.5	117	177	83.05084991455078	28	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms532	false	-1224185679702068432	253	280	1237	1376	1482	300	عنه والترمذي وحسنه لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا	532	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0283	true	4047002664047070668	166	192	860	988	1585	300	انه قال لا -----------تءذي امراة زوجها في الدنيا الي قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا	283	4438850533552998390	121	237.0	97	139	87.05036163330078	21	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms533	false	6802658409745437698	0	33	0	172	1552	300	فبات غضبان عل---يها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ورويا -------------والذي- نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء اي امره وسلطانه ساخطا عليها حتي يرضي عنها	533	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0283	true	4047002664047070668	125	159	656	830	1585	300	فبات وهو ساخظ عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي لفظ متفق عليه اوالذين نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء---------------- ساخطا عليها حتي يرضي عنها	283	4438850533552998390	143	244.5	115	190	75.2631607055664	24	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms542	false	-6332024774327078890	173	227	881	1173	1521	300	اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فلم تاته فبات غضبان عل---يها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية لهما وللنساءي اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية للبخاري ومسلم ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي----- الا كان الذي في السماء اي امره وسلطانه ساخطا عليها حتي يرضي عنها	542	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0283	true	4047002664047070668	118	159	620	830	1585	300	اذا دعي الرجل امراته الي فراشه فابت---- فبات وهو ساخظ عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي لفظ متفق عليه اوالذين نفسي بيده---------------------------------------------------------------------- ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء---------------- ساخطا عليها حتي يرضي عنها	283	4438850533552998390	160	261.5	127	300	53.33333206176758	28	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms400	false	8312659976085026892	4	33	19	162	1521	300	منه فيبارك له فيه ول-----------------------ا يتركه خلف ظفره الا كان زاده الي النار ان الله -تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن- يمحو السيء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	400	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0303	true	-7199263309585157345	115	150	578	747	1517	300	منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله عز وجل لا يمحو السيء بالسيي ولكنه يمحو السييع بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	303	4438850533552998390	135	244.0	106	169	79.88166046142578	23	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms440	false	-2384539111576268783	239	281	1171	1373	1461	300	قال غشه وظلمه ولا يكسب----- مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله------- لا يمحو السيء بالسيء ولكن- يمحو السيء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	440	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0303	true	-7199263309585157345	105	150	532	747	1517	300	قال رسول الله -لا يكتسب عيذ مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله عز وجل لا يمحو السيء بالسيي ولكنه يمحو السييع بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	303	4438850533552998390	190	340.5	149	216	87.96295928955078	35	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms669	false	2477949200409579734	216	284	1098	1447	1527	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي	669	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0319	true	8610133623766525900	17	77	82	393	1524	300	عن جابر بن عبد الله ان النبي --------------------------------------قال لكعب بن غخرة اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يقتدون بهذيي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي	319	4438850533552998390	299	578.0	240	349	85.67335510253906	54	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms193	false	3745622980327409017	55	300	304	1560	1560	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من -كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب -عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان -------------يقذف في النار وفي رواية وان يحب المرء في الله ويبغض في الله---- ان الله تعالي يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي------------------------------------------------------- ان من الايمان ان يحب الرجل رجلا لا يحبه الا لله من غير مال اعطاه فذلك الايمان ما تحاب رجلان في الله الا كان احبهما الي الله اشدهما حبا لصاحبه خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره يقول الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في وللمتجالسين في وللمتزاورين في وللمتباذلين في المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء يقول الله تعالي حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في وحقت محبتي للذين يتصادقون من اجلي المتحابون في الله في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله يغبطهم لمكانهم النبيون والشهداء ان لله تعالي جلساء يوم القي----امة عن يمين العرش وكلتا يدي الله يمين علي منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بانبياء ولا شهداء ولا صديقين قيل من هم يا رسول الله قال هم --------------------------------------------------------------------------------------------المتحابون بجلال الله تعالي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عباد الله --------------------------------------------------------عبادا ليسوا بانبياء يغبطهم الانبياء والشهداء قيل من هم لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بنور الله من --------غير ارحام ولا انساب وجوههم نور---- علي منابر من نور لا-	193	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0327	true	1422811240689491402	42	256	203	1223	1434	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان توقد له نار فيقذف فيها---- وفي افراد مسلم من حديث ابي هريرة عن النبي انه قال ان الله تعالي يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وروي ابو مسلم الخولاني عن معاذ بن جبل عن النبي انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتحابون في الله علي- منابر من نور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله ---------------------------------------------------قال فلقيث عبادة بن الصامت فذكرث له حديث معاذ فقال سمعث-------------------------------------------------------------------------- رسول الله يحكي عن ربه عز وجل يقول لحقث محبتي للمتحابين في وخقت محبتي للمتباذلين في وحقت محبتي للمتزاورين في والمتحابون ---في الله --علي منابر من نور في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله وفي حديث البراء بن عازب عن النبي انه قال اوءق عري الايمان ان تحب في الله وتبغض في الله وفي حديث ابي هريرة عن النبي انه قال ان من عباد الله في الاصل لفيموت 27 54147 منهاج القاصدين وشقيد الصادوين لع--------------بادا يغبطهم الانبياء والشهداء قيل من هم لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله عز وجل علي غير اموال ولا انساب وجوههم نور وهم علي منابر من نور لا	327	4438850533552998390	505	588.0	386	1661	30.403371810913086	91	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms480	false	7214008164224065510	110	157	539	757	1460	300	من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	480	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0358	true	3750862997919218019	57	104	263	479	1424	300	من امرء مسلم يخذل----- مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من خرمته الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينضر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من خرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه تصرته	358	4438850533552998390	193	354.5	148	221	87.33031463623047	36	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms594	false	-3421084227809690641	40	115	202	568	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم-------------------------------------- قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الار-ض وتقطعوا ارحامكم اولء-ك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	594	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0363	true	-8793758083158184221	159	230	806	1158	1494	300	ابي هريرة عن النبي انه قال ---------------------------------ان الله عز وجل خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم في ظ حرمه نهاج القاصدين وبفيد الصادفن قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول الله اقرا-------------------وا ان شءتم فهل عسيشد ان توليتم ان تفسدوا في الارزض وتقطعوا ارمامكم اولكيك الذين لعنهم الله فاصمهو واعمي ابصكرهم	363	4438850533552998390	287	501.0	225	407	70.5159683227539	50	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms113	false	3754521285019257282	222	272	1070	1313	1459	300	ابو هريرة قال رج-----ل يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لءن كنت كما -قلت فكانما تسفهم المل اي الرماد الحار ولا يزال معك من الله عز وجل ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	113	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0364	true	-5658139965057866916	4	43	19	207	1503	300	ابي هريرة -ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنه-م ويجهلون علي -قال ا-----------------------------ن كنت كما تقول فكاتما تسفهم المل---------------- ولا يزال معك من الله------- ظهير ما ذ------مت علي ذلك	364	4438850533552998390	170	269.0	133	249	68.2730941772461	26	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms607	false	-2266781526361590697	93	184	454	879	1485	300	لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار وابو داود عن زاذان وهو الكندي مولاهم الكوفي قال اتيت ابن عمر رضي الله عنهما وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكا له او ضربه فكفارته ان يعتقه ومسلم من ضرب مملوكا له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه	607	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0369	true	801914202151872011	2	46	9	206	1521	300	لا اضرب مملوكا----- ابدا وفي لفظ-- فقلت يا رسول الله هو خو لوجه الله فق------ال اما لو لم تفعل للفحتك ال---------------نار وفي افراده من حديث---------------------------------- ابن عمر عن النبي انه قال لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ضرب غلاما- له حذا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه	369	4438850533552998390	152	236.0	114	425	35.764705657958984	28	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms687	false	3852561759560437370	104	157	532	812	1578	300	مثل القاءم في --حدود الله والراتع فيها ك------------مثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعض---------------------------------هم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذي في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوق-------هم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا-------------- ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وسلموا جميعا	687	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0405	true	-4141251624486651192	237	293	1300	1610	1656	300	مثل القاءم علي خحدود الله والواقع فيها والمدهن فيها مثل قوم ركبوا------ سفينة فاصاب بعضهم اسفلها واءعرها وشرها واصاب بعضهم اعلا--------------ها فكان الذي في اسفلها اذا استقوا--- الماء مروا علي من فوقهم فاذوهم فقالوا لو---- خرقنا في نصيبنا خرقا فاستسقينا منه ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وامرهم---- هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم -------نجوا جميعا	405	4438850533552998390	224	370.5	179	348	64.36781311035156	35	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	199	240	1079	1309	1625	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	162	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0422	true	7759283606992885157	112	153	570	803	1540	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون ا--فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر --قال كنث امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	422	4438850533552998390	218	403.0	179	241	90.45642852783203	34	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	210	287	1059	1422	1497	300	بلال بن الحارث صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله ----له بها ر---ضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها-- سخطه الي يوم القيامة انظر ويحك ماذا تقول وما تكلم به فرب كلام قد منعنيه ما سمعت من بلال بن الحارث	671	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0508	true	-7117559784468673159	26	89	130	428	1494	300	بلال بن الحارث قا-----------------------------------ل قال رسول الله------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغث -يكتب الله عز وجل بها له رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله بها عليه سخطه الي يوم القيامة3 فكان علقمة يقول كم من------------- كلام قد منعنيه حديث------ بلال بن الحارث	508	4438850533552998390	245	385.0	189	372	65.86021423339844	44	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms218	false	8087984872196224871	88	186	444	915	1499	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل يغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي	218	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0515	true	-720323709967347945	78	119	425	628	1569	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور فذكر منهم رجلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسيل فوه قيحا ودما------------------- فيقال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ينظر الي	515	4438850533552998390	185	318.5	146	471	39.278133392333984	35	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	243	275	1209	1366	1489	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض -------------------ما بال هءلاء- قد اذونا علي ما بنا من الاذي	428	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0515	true	-720323709967347945	78	113	425	599	1569	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون--- بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور فذكر منهم رجلا يسيل فوه قيحا ودما فيقال له ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي	515	4438850533552998390	127	212.5	99	177	71.75141143798828	23	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms562	false	-2716188783394446349	145	213	743	1089	1502	300	لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم وصححه لا يجتمع ان تكونوا لعانين صديقين ومسلم وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني ارا-----ها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد	562	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0516	true	7052719225812719077	87	184	464	940	1542	300	لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وقال حذيفة ما تلاعن قوم قط الا حق عليهم القول اخبرنا هبة الله بن محمد قال اخبرنا الحسن بن علي التميمي قال اخبرنا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب--------------------------------------------------------- عن عمران بن خصين -------------قال بينما رسول الله------------------- في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرث فلعنتها فسمع ذلك رسول الله------------------- فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني انظر اليها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد	516	4438850533552998390	234	268.0	186	584	40.0684928894043	41	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms498	false	-8381400117972487046	201	253	1047	1298	1560	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم في الاخرة باب من الجنة فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه فما يزال كذلك حتي يفتح---------- له الباب من ابواب الجنة فيقال له ه-لم فما ياتيه	498	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0518	true	-5638802871397784891	123	170	618	847	1475	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم باب ----------من الجنة فيقال--- هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا -اتي اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال--- هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا -اتي اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان الرجل ليفتح له ا---------------لباب فيقال هلم هلم فما ياتيه	518	4438850533552998390	199	366.0	156	262	75.9542007446289	35	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms803	false	-8717926277137630017	209	255	1056	1292	1513	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال	803	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0520	true	4840283497902917822	260	300	1260	1464	1464	300	الله1 ---قال قال رسول الله ا------------------عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل ي-------------صدق حتي يكتب عند الله صديقا وايايم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال-	520	4438850533552998390	197	361.0	160	239	82.4267807006836	32	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms677	false	8321639139774165191	112	139	552	677	1458	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة -قيل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من	677	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0522	true	1198242384617038283	273	299	1356	1476	1481	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له ر------جل وان كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من	522	4438850533552998390	114	210.5	88	126	90.47618865966797	23	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms807	false	7828984860087101915	0	83	0	423	1502	300	اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل----- بالكذب وحده فمباح ان ابيح-------------- تحصيل ذلك المقصود------ وواجب ان وجب تحصل ذلك----- كما لو راي معصوما------------------------------------------- اختفي من ظالم يريد قتله او ايذاءه فالكذب هنا واجب لوجوب عصمة دم المعصوم وكذا لو سال عن وديعة يريد اخذها فيجب انكاره وان كذب بل لو استحلف لزمه الحلف ويوري والا حنث ولزمته الكفارة ومهما كان لا يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب فالكذب فيه مباح ولو	807	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0523	true	2764897377319138236	33	101	166	508	1478	300	اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوضل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباخ اذ كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب اذ كان المقصوذ واجبا كما ان عصمة دم المسلم واجب فمهما كان في الصدق سفك دم مسلم قد اختفي من --------------------ظالم فالكذب فيه واجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهما كان لا يتم مقصوذ خرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بك--ذب فالكذب---- مباخ الا	523	4438850533552998390	216	307.5	168	496	43.54838562011719	32	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms480	false	7214008164224065510	188	226	912	1091	1460	300	وكا------ن يقول ابن ادم انك لن تبلغ حقيقة الايمان حتي لا تعيب الناس بعيب هو فيك وحتي تبدا بصلاح ذلك العيب فتصلحه من نفسك فاذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة نفسك واحب العباد الي الله من كان	480	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0529	true	-6740210474753673646	69	107	333	513	1473	300	وكان الحسن يقول ابن ادم انك لن تصيب حقيقة الايمان حتي لا تعيب الناس بعيب هو فيك وحتي تبدا ب-----ذلك العيب فتصلحه من نفسك فاذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة نفسك واحب العباد الي الله من كان	529	4438850533552998390	171	324.5	134	185	92.43243408203125	34	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms504	false	-8803510445644449448	213	257	1016	1234	1458	300	سليمان بن عبد الملك من نم عليه بحضرة الزهري فانكر الرجل فقال له من------------------------------------- اخبرني صادق فقال الزهري النمام لا يكون صادقا فقال سليمان صدقت اذهب ايها الرجل بسلام وقال الحسن من نم ل--ك نم عليك وهذا اشارة الي ان النمام ينبغي ان يبغض	504	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0539	true	7093999927244012772	250	300	1246	1491	1491	300	سليمان بن عبد الملك لرجل بلغني انك وقعت في وقلت كذا وكذا فقال الرجل ما فعلث ولا قلث فقال سليمان ان الذي اخبرني صادق فقال الزهري النمام لا يكون صادقا فقال سليمان صدقت اذهب----------- بسلام وقال الحسن من نم اليك نم عليك وهذا اشارة الي ان النمام ينبغي ان يبغض-	539	4438850533552998390	161	271.0	128	257	62.64591598510742	29	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms092	false	619441592284744362	0	50	0	255	1495	300	في النار وعن ذي--------- القرنين انه لقي ملكا وقال له--------- علمني علما ازداد به ايمانا ويقينا قال لا تغضب فان الشيطان اقدر ما يكون علي ابن ادم حين يغضب فرد الغضب بالكظم وسكنه بالتءدة واياك والعجلة فانك اذا عجلت اخطات حظك وكن سهلا -لينا للقريب وللبعيد ولا تكن جبارا عنيدا	92	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0547	true	-6268946076388248056	175	227	864	1134	1504	300	في النار وقد روينا ان ذا القرنين---- لقي ملكا من الملاءكة فقال علمني علما ازداد به ايمانا ويقينا قال لا تغضب فان الشيطان اقدر ما يكون علي ابن ادم حين يغضب فرد الغضب بالكظم وسكنه بالثءدة واياك والعجلة فانك اذا عجلت اخطات حظك وكن سهلا ولينا للقريب والبعيد ولا تكن جبارا عنيدا	547	4438850533552998390	238	446.0	190	274	86.86131286621094	41	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms102	false	-2140790183011577678	149	249	771	1319	1595	300	القلب التي بها حياته فيموت صاحبه غيظا---- ومن اثار هذا الغضب في الظاهر تغير اللون كما مر وشدة --رعدة--- الاطراف وخروج الافعال عن ---------الانتظام واضطراب الحركة والكلام حتي --------------يظهر الزبد علي الاشداق وتشتد حمرة الاحداق وتنقلب المناخر وتستحيل الخلقة ولو يري الغضبان في حال غضبه صورة نفسه لسكن غضبه حياء من قبح صورته لاستحالة خلقته وقبح باطنه---------------------------------- اعظم من قبح --ظاهره فا----------------------------------------------------ن الظاهر ---عنوان------- الباطن اذ قبح ذاك انما نشا عن قبح هذا فتغير الظاهر ثمرة تغير الباطن هذا اثره في الجسد واما اثره في اللسان فانطلاقه بال------------قباءح كالشتم والفحش وغيرهما مما يستحي منه ذوو العقول مطلقا و-------قاءله عند فتور	102	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0551	true	-1295181090196355404	41	143	231	801	1706	300	القلب وقد سقطت حيلته اذ اغماه الغضب واصمه ومن اثار هذا الغضب في الظاهر تغير اللون------- وشدة الرعدة في الاطراف وخروج الافعال عن الترتيب والانتظام واضطراب الحركة والكلام حتي تخمر الاحداق ويظهر الزبذ علي الاشدا-------------------ق وتنقلب المناخر وتستحيل الخلقة ولو راي الغضبان في حال غضبه ----------------------------قبح صورته واستحالة خلقته لانف لنفسه من تلك الحال ومعلوم ان قبح الباطن اعظم من قبح الظاهر لانه انما قبح الباطن اولا ثم انتشر القبح الي الظاهر فكان الظاهر كالعنوان لما في الباطن فه------------------------------------------------------------ذا اثره في الجسد فاما اثره في اللسان فانطلاقه بالشثم والفخش وقباءح الكلام الذي يستحيي -------------منه ذءو العقول ثم يستحيي منه قاءله عند سكون	551	4438850533552998390	350	508.5	283	697	50.215206146240234	44	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms105	false	-8882781578577951847	90	119	430	608	1531	300	الزهو والعجب والمزاح والهزل والهزء والتعيير والمماراة والمضارة والغدر وشدة الحرص علي فضول المال والجاه فهذه باجمعها اخلاق رديءة مذمومة شرعا ولا خلاص من الغضب مع بقاء هذه الاسباب	105	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0556	true	1907956138539494604	272	300	1378	1546	1546	300	الزهو والعجب والمز-ح و-------الهزء والتغيير والمماراة والمضادة والغدر وشدة الحرص علي فضول المال والجاه وهي- باجمعها اخلاق رديءة مذمومة شرعا ولا خلاص من الغضب مع بقاء هذه الاسباب-	556	4438850533552998390	164	306.0	137	178	92.13483428955078	22	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms095	false	-4123169034589226104	54	99	301	558	1584	300	اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغ---------ضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وابن صصري الغل وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسد ياكلان الحسنات كما تاكل النار الحطب	95	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0570	true	8465796644996437913	215	281	1024	1386	1480	300	اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده ----------------------------لا تءمنوا حتي تحاءوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه تحاببثم افشوا السلام بينكم وفي الصحيحين من حديث انس عن النبي انه قال لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا وروي عن انس عن النبي انه قال الحسد ياكل --الحسنات كما تاكل النار الحطب	570	4438850533552998390	209	383.5	173	392	53.31632614135742	31	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms099	false	1838295764356322423	98	300	494	1463	1463	300	فسعي به---- للملك فقال له انه يزعم ان-------------------------------------------------------------------------------------ك ابخر وامارة ذلك انك اذا قربت منه يضع يده علي انفه لءلا يشم راءحة البخر فقال له انصرف حتي انظر فخرج-------------- فدعا الرجل ل---منزله واطعم----------ه ثوما فخرج الرجل من عنده وجاء---- للملك وقال له مثل قوله السابق احسن---- للمحسن كعادته فقال له الملك------------- ادن مني فدنا منه فوضع يده علي انفه مخافة ان يشم الملك منه راءحة الثوم فقال الملك في نفسه ما اري فلانا الا قد صدق-- وكان الملك لا يكتب بخطه الا بجاءزة او صلة---------- فكتب له------ بخطه لبعض عم-------اله اذا اتاك صاحب كتابي هذا فاذبحه واسلخه واحش جلده تبنا وابعث به الي فاخذ الكتاب وخرج فلقيه ا------لذي سعي به فقال ما هذا الكتاب فقال---- خط الملك لي بصلة فق--------------ال هبه مني فق-------ال هو لك فاخذه------ ومضي الي العام-------------ل فقال العامل-- في كتابك -------ان اذبحك وا------------------------------سلخك فقال ان الك----تاب ليس هو لي الله الله في امري حتي اراجع الملك قال ليس لكتاب الملك مراجعة فذبحه وسلخه وحشا جلده تبنا وبعث به ثم عاد الرجل الي الملك كعادته وقال مثل قوله فعجب الملك وقال ما----------------------------------------------- فعل الكتاب فق----------ال لقيني فلان فاستوهبه مني فدفعته له فقال الملك انه ذكر لي انك تزعم اني ابخر قال ما قلت ذلك قال فلم وضعت يدك علي انفك-	99	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0572	true	1335432704108241575	1	254	8	1229	1450	300	فسعي به الي الملك فقال ان هذا الذي يقوم بحذاءك ويقول ما يقول زعم ان الملك ابخر فقال له الملك وكيف يصح ذلك عندي فقال تدعو به اليك ----------فانه اذا -دنا منك وضع يده علي انفه لءلا يشم ريح-- البخر فقال له انصرف حتي انظر فخرج من عند الملك2 فدعا الرجل الي منزله فاطعمه طعاما فيه ثوم ف-خرج الرجل من عنده فجاء الي الملك فقام بحذاءه فقال------- احسن الي المحين باحسانه والمسء ستكفيه مساوثه فقال ادن مني فدنا منه فوضع يده علي فم-ه مخافة ان يشم الملك منه ريح-- الثوم فقال الملك في نفسه ما اري فلانا الا قد صدقني وكان الملك لا يكتب بخطه الا بجاءزة او صلة او معروفي فكتب له كتابا بخطه الي عامل من غماله اذا اتاك صاحب كتابي هذا فاذبحه واسلخه واحش جلده تبنا وابعث به الي فاخذ الكتاب وخرج فلقيه الرجل الذي سعي به فقال ما هذا الكتاب -قال كتب لي الملك بخطه الي عامل من غماله قال هبه لي اجزني به قال هو لك فاخذ الكتاب ومضي الي العامل فقراه العامل فقال اتدري ما في كتابك يامرني ان اذبحك واسلخك واخشو جلدك تبنا وابعث بك اليه فقال ان هذا الكتاب ليس هو لي الله الله -------------راجع الملك قال ليس لكتاب الملك مراجعة فذبحه وسلخه وحشا جلده تبنا وبعث به------------- الي الملك وجاء الرخجل كما يجء فقال اخين الي المخين باحسانه والمسء ستكفيه مساوءه فقال له الملك ما فعل الذي كتبث لك بخطي قال لقيني فلان فاستوهبه مني فوهبته له -قال ------انه ذكر لي انك تزغم اني ابخر قال ما فعلت ---قال فلم وضعت يدك علي انفك	572	4438850533552998390	757	1167.0	582	1282	59.048362731933594	132	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms100	false	-3165015176833057795	48	81	242	396	1466	300	شء من امر الدنيا لانه ان كان من اهل الجنة فكيف احسده علي---------- الدنيا وهي حقيرة في الجنة وان كان من اهل النار فكيف احسده علي------ امر الدنيا وهو يصير الي النار وقال	100	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0573	true	1793518826856206180	0	38	0	170	1497	300	شء من امر الدنيا لانه ان كان من اهل الجنة فكيف احسده علي شء من امر الدنيا وهو يصير الي الجنة وان كان من اهل النار فكيف احسده علي شء من امر الدنيا وهو يصير الي النار وقال	573	4438850533552998390	148	273.0	116	170	87.05882263183594	30	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms110	false	-1105181902040612558	117	196	599	1018	1556	300	ولم تكن عدو نفسك ولا صديق عدوك اعرضت عن الحسد اصلا وراسا حذرا من ان تكون قد وقعت به في ورطة عظيمة وهي انك قد سخطت قضاء الله------ وكرهت قسمة الل--------------ه وعدل-----------------------------------------------------ه وهذه جناية اي جناية علي حضرة التوحيد-------------------- وناهيك بها جناية علي الدين وكيف لا وانت قد فارقت بذلك ال----------------------------------انبياء وال----------اولياء والعلماء العاملين في حبهم وصول الخير لعباد الله وشاركت ابليس والشياطين --في محبتهم للمءمنين البلايا وزوال النعم وهذه خباءث في القلب تاكل حسناتك----- كما تاكل النار الحطب	110	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0581	true	-6478858876107092947	203	295	1028	1535	1564	300	ولم تكن عدو نفسك و---صديق عدوك فارقت--- الحسد --لا محالة اما كونه ضررا عليك في الدين فانك بالحس------------د سخطت قضاء الله تعالي وكرهت نعمته التي قسمها لعباده وعدله الذي اقامه في ملكه بخفء حكمته فاستنكرت ذلك واستبشعته وهذ---------ه جناية علي عين- التوحيد وقذي في بصر الايمان وناهيك بها جناية علي الدين وقد انضاف اليه1 اتك غششت رجلا من المءمنين2 وتركت نصيحته وفارقت انبياء الله عز وجل واولياءه في خبهم---------------------- الخير لعباد----ه وشاركت ايلي وساءر الكفار في محبتهم للمءمنين البلايا وزوال النعم وهذه خباءث في القلب تاكل حسنات القلب كما تاكل النار الحطب	581	4438850533552998390	260	353.5	210	563	46.18117141723633	37	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms110	false	-1105181902040612558	257	283	1334	1470	1556	300	انك عدو نفسك وصديق عدوك اذ- تعاطيت ما تضررت به في الدنيا والاخرة وانتفع به عدوك فيهما------------ وصرت مذموما عند الخلق والخالق شقيا حالا ومالا واما ------	110	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0583	true	-7927063747806059464	111	140	543	698	1471	300	انك عدو نفسك وصديق عدوك اذا تعاطيت ما تضررت به في الدنيا والاخرة وانتفع به عدوك في الدنيا والاخرة وصرت مذموما عند الخلق والخالق شقيا في الحال والمال ونعمة	583	4438850533552998390	119	213.0	95	155	76.7741928100586	22	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms194	false	7099766903973838037	134	175	693	884	1517	300	ورسوله قا-ل انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال ا-----------------------------------------------------------------------------نس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	194	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0584	true	-1400417866533443030	0	46	0	227	1515	300	ورسوله فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بق-----ول ال------------------نبي انت مع من تحرف في النسخ الي زياد والمثبت من صحيح البخاري 75 منهع القاصمن ونهيد الصابهن احببت قال انس فانا احث النبي------------------- وابا بكر وغمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	584	4438850533552998390	132	215.5	102	269	49.07063293457031	23	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms280	false	-8888692468150308145	199	259	967	1252	1457	300	مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهلها لا يحدثه الا--------------------- انا فلما جاءت قربت------ اليه عشاءه فاكل وشرب---- ثم تصنعت له احسن ما كانت تتصنع له قبل فغشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فلما رات انه قد شبع واصاب ق-----الت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاري-هم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت ام سليم فاحتسب ابنك	280	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0599	true	4423563473371822463	103	192	523	954	1554	300	مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهلها لا تحدثوا ابا طلحة بابنه حتي اكون انا احدته قال فجاء فقربث اليه عشاء- فاكل وشرب قال ثم تصنعث له احسن ما كانت -تصنع--- قبل تصحف في الاصل الي يزيد ليست في ظ العواري جمع عارية وهي ما تعطيه غيرك علي ان يعيده اليك منهاج القاصدون ومفيد الصاددين ذلك فوقع بها فلما رات انه قد شبع واصاب منها قالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اغاروا عاريتهم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت ---------احتسب ابتك	599	4438850533552998390	244	406.0	189	445	54.831459045410156	43	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms305	false	-8947542100594108689	91	138	493	751	1563	300	فهذه جمل الافات الدين-ية سوي ما يقاسيه ارباب الاموال في الدنيا قبل الاخرة من الخوف والحزن------ والهم والغم الداءم والتعب في دفع الخسار وتجشم المصاعب والمشاق في حفظ الاموال وكسبها فاذا ترياق المال اخذ نحو القوت منه وصرف الباقي الي وجوه الخير-- وما عدا ذلك سموم وافات	305	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0608	true	-5869343207739574758	61	102	332	558	1523	300	فهذه جمل الافات الدنيوية سوي ما يقاسيه ارباب الاموال في الدنيا----------- من الخوف والخزن والغم والهم------------- والتعب في دفع الخساد وتجثم المصاعب-------- في حفظ الاموال وكسبها فاذا ترياق المال اخذ---- القوت منه وصرف الباقي الي----- الخيرات وما عدا ذلك سموم وافات	608	4438850533552998390	212	373.5	172	267	79.40074920654297	30	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms144	false	-6416336402150023900	62	87	301	419	1513	300	-----الي من هو دونه-------------------------------------------------------------------------------------- في المال والجسم واحمد والشيخان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نظر احدكم الي من فضل----- عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	144	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0614	true	-2337398247723001708	26	109	150	541	1524	300	ابدا الي من هو دونه في الدنيا لا الي من فوقه فان الشيطان ابدا يصرف نظر الادمي الي من فوقه في الدنيا ودونه في الدين وقد اخبرنا ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام بن منبه قال حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله اذا نظر احذكم الي من فضل الله عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	614	4438850533552998390	95	153.5	72	391	24.296674728393555	20	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms301	false	-2158686133574705519	165	280	868	1409	1509	300	الواجب ف---من ادي ما يجب عليه غير ب--خيل وهذا غير كاف -اذ من يرد اللحم او الخبز الي قصاب او خباز لنقص حبة يعد بخيلا اتفاقا وكذا من يضايق عياله في -------------------------------------------لقمة او تمرة اكلوها من ماله بعد ان سلمهم ما فرض لهم القاضي ومن بين يديه رغيف فحضر من يظن انه يشاركه فيه فاخفاه عنه عد بخيلا وقال اخرون البخيل الذي يستصعب كل العطية وهو------ قاصر فانه ان اريد انه يستصعب كل عطية ورد عليه ان كثيرا من البخلاء لا يستصعب نحو ------------الحبة او الكثير فقط لم يقدح ذلك في ا------------------------------------------------------------------------------------------لبخل وكذلك اختلفوا في الجود ما هو فقيل هو عطاء بلا من واسعاف علي غير روية وقيل عطاء من غير مسالة وقيل ------------------السرور بالساءل	301	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0627	true	3802216271722613231	42	142	213	728	1579	300	الواجب وان من ادي ما يجب عليه فليس ببخيل وهذا غير كاف فان من يسلم-------------- الي----------------------------------------------------- عياله القدر الذي يفرضه الحاكم ثم يضايقهم في زيادة اللقمة والتمرة فانه معدود من البخلاء----------------------------------------------------------------------------------------- وقال قوم --البخيل الذي يستضعب--- العطاء وهذا ايضا قاصر فانه ان اريد انه يستصعب كل عطية فكم من بخيل -----------------لا يستصعب العطية القليلة كالحبة ويستصعب ما فوقها ومتي اريد بهذا انه يستصعب بعض العطايا فما من جواد الا وقد يستصعب بذل المال العظيم وهذا لا يوجب الحكم بالبخل وكذلك تكلم-وا في الجود فقال قوم-- هو عطاء بلا من و--------------------قيل عطاء من غير مسالة وقيل هو الفرخ بالعطاء والسرور بالساءل	627	4438850533552998390	242	304.5	185	716	33.79888153076172	35	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	0	106	0	513	1500	300	ولكنك قاتلت ليقال--- جر-ء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها -قال فماذا عملت فيها قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال--- عالم وق--------رات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعم------ته فقال فماذا عملت فيها -قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه	66	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0650	true	3320053610203332363	163	300	819	1465	1465	300	ولكنك قاتلت ليقال هو جريە فقذ قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها فقال ---ما عملت فيها-قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت------ ليقال هو عالم فقذ قيل وقرات القزان ليقال هو قاري فقذ قيل ثم امر به فسجب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله تصحف في النسخ الي ناءل وهو ناتل بن زيد بن قيس الشامي تهذيب الكمال 22 سقط من ف 845 ربع الفها حات حتاب ذم الجاه والرياء عليه واغطاه من اضناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ---ما عملت فيها فقال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت- ليقال هو جواد فقذ قيل ثم امر به فسحب علي وجهه-	650	4438850533552998390	483	843.5	380	662	72.96072387695312	83	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms080	false	-2489146128255191253	17	176	78	860	1496	300	يزل في------ه فحول العلماء فضلا عن العباد الجهلاء بافات النفوس وغواءل القلوب وبيانه------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرياء اما جلي وهو ما يحمل علي العمل ويبع----------------------------------------ث عليه واما خفي ---------وهو ما لا يحمل عليه لك--------------نه يخفف مشقته كمن يع------------------------تاد التهجد كل ليلة ويثقل عليه لكنه اذا نزل ب--ه ضيف او اطلع عليه احد نشط له وخفف عليه ومع ذلك هو انما يعمل لله ولولا رجاء الثواب لما صلي وامارة ذلك انه يتهجد و-----ان لم يطل------ع عليه ا----حد واخفي من هذا ما لا يحمل علي تس--------------هيل و--تخفيف ----------ومع ذلك عنده رياء كامن في --قلبه ككمون النار في الحجر لا----------- يمكن الاطلاع عليه الا بالعلامات واجلي علاماته انه يسره اطلاع الناس علي طاعته وعبادته فرب عبد مخلص في عمله-------------------- يكره الرياء ويذمه فلا يكون عنده منه شء يحمل علي العمل ابتداء ولا دواما ولكنه اذا اطلع الناس عليه سره ذلك وارتاح له وروح ذلك عن قلبه شدة العبادة عليه وهذا السرور يدل علي رياء خفي اذ ل---------------ولا التفات القلب لل----ناس لما ظهر سروره عند	80	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0664	true	-3763128181069744180	79	258	397	1310	1543	300	يزل في دقاءقه فحول العلماء فضلا عن العباد الجهلة- بافات النفوس وغواءل القلوب1 في الاصل وشر غواءل 2227 منهاج القاصين وشفيد الصادفين بيان الءياء الخفي الذي هو اخفي من دبيب الثقل اعلم ان الرياء---- جلي وخفي فالجلي هو الذي ---يبعث علي العمل ويحمل عليه ولوقصد الثواب وهو اجلاه وا---خفي منه قليلا هو ما-لا يخمل علي العمل مجرده الا انه يخفف العمل الذي اريد به وجه الله كالذي يغتاد التهجد كل ليلة ويثقل عليه ف----اذا نزل عنده ضيف----------------- نشط له وخ-ف عليه وعلم انه ل-----------------ولا رجاء الث---------------------------------واب لكان لا يصلي لمجرد رياء الضيفان واخفي من ذلك ما لا يءثر في العمل ولا في التشهيل والتخفيف ايضا ولكنه مع ذلك مستبط--------ن في القلب ومتي لم يءثر في الدعاء الي العمل لم يمكن ان يغرف -----الا بالعلامات واخلي علاماته ان- يسر باطلاع الناس علي طاع--------ته فرب عبد يخلص في عمله ولا يغتقد الرياء بل يكرهه ويرده ويتمم العمل كذلك ولكن -------------------------------------------اذا اطلع الناس عليه سره ذلك وارتاح له ورءح ذلك عن قلبه شدة العبادة----- وهذا السرور يدل علي رياء خفيي منه ترشح السرور ولولا التفات القلب الي الناس لما ظهر سروره عند	664	4438850533552998390	487	632.5	382	1067	45.64198684692383	65	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms080	false	-2489146128255191253	203	300	1002	1496	1496	300	كاظهار النحول-------- وخفض الصوت ويبس- الشفتين-------------------------- وغلبة النعاس الدال علي طول التهجد واخفي من ذلك ان يختفي بحيث لا يريد الاطلاع عليه ولا يسره ولكنه ي---------------------حب ان يبدا-- بالسلام والتعظيم وان يقابل بمزيد الثناء والمبادرة الي------------------------ حواءجه وان يسامح-- في --معاملته وان يوسع له المكان اذا اقبل ومتي قصر احد في ذلك----- ثقل ----علي قلبه لعظمة طاعته------------------------ التي اخفاها عند نفسه فكان نفسه تطلب ان يحترم في مقابلتها حتي لو فرض انها لم تفعل----------- تلك الطاعات لما كانت تطلب ذلك الاحترام ومهما لم ----------يكن وجود الطاع-ة كعدمها في كل ما يتعلق بالخلق لم يكن قد قنع بعلم-	80	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0665	true	8007709155296284234	35	144	195	755	1510	300	كاظهار النحول والصفار وخفض الصوت ويبس1 الشفتين وجفاف2 الريق واثار الدموع وغلبة النعاس الدال علي طول التهجد واخفي من ذلك ان يختفي بحيث لا يريد الاطلاع عليه ----------لكنه مع ذلك اذا راي الناس احب ان يبدءوه بالسلا---------م وان يقابلوه بالبشاشة والتوقير وان يثنوا عليه وينشطوا في قضاء حواءجه و---يسامحوه في المعاملة ويوسعوا-- له المكان فان---------- قصر---- في ذلك مقصر ثقل ذلك علي قلبه كان نفسه تتقاضي الاخترام علي الظاعة التي اخفاها مع انه لم يطلغ عليه ولو------------------------------------- لم تكن قد سبقث منه تلك الطاعة- لما كان يستبعد 3 1 تقصير الناس في حقه ومتي لم يكن وجود العبادة كعدمها في كل ما يتعلق بالخلق لم يكن قذ قنع بعلم	665	4438850533552998390	310	399.5	246	636	48.74213790893555	50	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms081	false	2763279568983748726	67	101	326	515	1514	300	يزل المخلصون خاءفين من الرياء الخفي ي-شهدون -ذلك في مخادعة الناس عن اعمالهم الصالحة يح-رصون علي اخفاءها اعظم ما يحرص الناس علي اخفاء فواحشهم كل ذلك رجاء ان يخلص عملهم فيجازيهم الله في القيامة	81	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0666	true	-2605644043247476990	23	57	107	299	1597	300	يزل المخلصون خاءفين من الرياء الخفي يجتهذون لذلك في مخادعة الناس عن اغمالهم الصالحة ويخرصون علي اخفاءها اعظم ما يحرص الناس علي اخفاء فواحشهم كل ذلك رجاء ان يخلص عملهم فيجازيهم الله في القيامة	666	4438850533552998390	184	351.0	150	192	95.83333587646484	30	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms082	false	1413144023222838241	0	55	0	268	1627	300	المطلعين علي الاقتداء به في الطاعة فيتضاعف بذلك اجره فيكون له اجر العلانية بما ظهر اخرا واجر السر بما قصده اولا اذ من اقتدي به في طاعة -له مثل اجر-- المقتدين به من غير ان ينقص من اجورهم شء وتوقع ذلك جدير بان ينشا عنه السرور فان ظهور مخايل الربح لذيذ يوجب الس---رور لا محالة	82	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0667	true	5808907208118182918	84	138	428	700	1586	300	المطلعين علي الاقتداء به في الطاعة فيتضاعف بذلك اجره فيكون له اجر العلانية بما ظهر اخرا واجر السر بما قصده اولا و--من اقتدي به في طاعة فله اجر اعمال المقتدين به من غير ان ينقص من اجورهم شء وتوقع ذلك جدير بان يكون سبب السرور فان ظهور مخايل الربح لذيذة وموجبة للشرور لا محالة	667	4438850533552998390	246	457.5	194	274	89.78102111816406	45	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms086	false	8834562395087080434	100	169	492	841	1569	300	--عملي وهو ان يتعود----- اخفاء العبادات كاخفاء----------------------------------- الفواحش حتي يقنع قلبه بعلم الله تعالي واطلاعه عليه ------ولا تنازعه --نفسه الي طلب علم غير الله تعالي به ويكلف الاخفاء كذلك وان شق ابتداء لكن من-------------------------- صبر عليه مدة بالتكلف سقط عنه ثقله وامده الله تعالي في----------------------------ه من فضله ما يكون سببا لرقيه ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم فمن العبد المجاهدة وقرع باب الكريم ومن الله	86	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0672	true	-3653865353921023178	158	228	860	1235	1630	300	العملي فهو ان ي-عود نفسه اخفاء العبادات واغلاق الابواب يونها كما تغلق الابواب دون الفواحش حتي يقنع قلبه بعلم الله------ واطلاعه علي عبادته ولا تنازعه النفس- الي طلب علم غير الله------ به ولا دواء للرياء مثل اخفاء الاغمال وذلك يشق في بداية المجاهدة واذا صبر عليه مدة بالتكلف سقط عنه ثقله وهان عليه ذلك بتواضل الطاف الله وما يمد به عباده من حسن التوفيق والتاييد فعلي ------------------------------------------------العبد المجاهدة---------------- ومن الله	672	4438850533552998390	187	235.0	149	453	41.28035354614258	27	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms234	false	8118599503043523215	152	194	796	996	1532	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته----- قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي	234	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0683	true	-3211836985299445820	50	95	267	483	1559	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاثه -فان صلحث فقد افلح وانجح وان فسدث فقذ خاب وخسر فان انتقص من فريضيه شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطءع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي	683	4438850533552998390	187	340.5	146	218	85.77981567382812	33	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms120	false	761906967357787397	143	212	726	1034	1520	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال التقي عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر علي المروة------ فتحدثا ثم مضي --------ابن عمرو واقام ابن عمر يبكي قالوا و-ما يبكيك يا ابا عبد الرحمن قال هذا يعني عبد الله بن عمرو زعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----------------------------------------------------------------------------------من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر اكبه الله ف-------ي النار علي وجهه	120	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0686	true	5407043921769346592	85	161	429	774	1471	300	عن ابي سلمة ---------------------قال التقي عبد الله بن عمرو وابن غ--------مر علي المروة فنزلا فتحدثا ثم مضي عبد الله بن عمرو و-قعد ابن غمر يبكي فقيل له ما يبكيك ف-----------------قال هذا يعني عبد الله بن عمرو زعم انه سمع رسول الله------------------- يقول اخرجه احمد وابو يعلي واليهقي في السنن 362 28937 وع التا حات ستاب ذم الحير والميب لامن كان في قلبه مثقال حبة من خرد -من كبر -كبه الله عز وجل في النار علي وجهه	686	4438850533552998390	223	345.5	171	413	53.99515914916992	42	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms122	false	-8270006866573818594	4	59	20	312	1550	300	عليه وسلم بءس العبد عبد بخ-ل واختال ونسي الكبير المتعال -بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل---------------------------------- الدين بالشهوات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله	122	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0687	true	658956013941213759	111	172	599	927	1546	300	الله يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال وبءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبذ عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين وبءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوذه بيس العبد عبد هوي يضله بءس العبذ عبد رغب بذله	687	4438850533552998390	278	523.0	223	328	84.75609588623047	45	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms124	false	7142130771100760702	12	61	73	286	1505	300	محمد بن واسع قال دخلت علي بلال بن ابي بردة فقلت له يا بلال ان اباك حدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان في جهنم واديا يقال له هبهب حق -علي الله ان يسكنه كل جبار عنيد فاياك يا بلال ان تكون ممن يسكنه	124	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0687	true	658956013941213759	195	234	1048	1218	1546	300	محمد بن واسع---- دخلث علي بلال بن ابي بردة فقلت له-------- ان اباك حدثني عن ابيه عن النبي------------------- انه قال ان في جهنم واديا يقال له هبهب حقا علي الله ان يسكنه كل جبار----- فاياك-------- ان تكون ممن يسكنه	687	4438850533552998390	167	287.5	129	214	78.03738403320312	32	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms124	false	7142130771100760702	242	297	1228	1492	1505	300	ينظر في عطفيه اي حميق اين تنظر في عطفيك في نعم غير مشكورة ولا مذكورة غير الماخوذ بامر الله فيها ولا المءدي حق الله منها---------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمع فجاءه معتذرا-------------- فقال لا تعتذر الي وتب الي ربك اما سمعت قول الله تعالي ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا -واختال عمر	124	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0690	true	-8347655508057882670	36	114	208	582	1495	300	ينظر في عظفيه اي حميق انت تنظر في عطفيك في نعم غير مشكورة ولا مذكورة غير --ماخود بامر الله فيها ولا مز--دي حق الله منها والله ان يمشي احدهم طبيعته او يتخلج الا تخلج المجنون في كل غضو من اعضاءه لله نعلمة وللشيطان به لعبة فسمع ابن الاهتم فرجع يعتذر اليه فقال لا تعتذر الي وتب الي ربك اما سمعت قول الله تعالي ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الازض ولن تبلغ الج-ال طولا الاسراء ومر	690	4438850533552998390	236	415.0	182	379	62.26913070678711	45	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms125	false	-4242187841510159824	0	33	0	156	1567	300	في مشيته قبل الخلافة فغمز طاوس جنبه باصبعه و--قال ليست هذه مشية من في بطنه خير فقال---- كالمعتذر يا عم لقد ضرب كل عضو مني علي هذه المشية حتي تعلمتها وراي م--حمد بن	125	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0690	true	-8347655508057882670	161	193	813	960	1495	300	في مشيته------------ فغمز جت-----به باصبعه ثم قال ليست هذه مشية من في بطنه خرء فقال غمر كالمعتذر يا عم لقد ضرب كل عضو مني علي هذه المشية حتي تعلمتها انبانا احمد بن	690	4438850533552998390	128	216.0	99	164	78.04878234863281	25	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms136	false	758993089946065595	188	234	950	1173	1521	300	وقال عمر رضي الله عنه ان العبد اذا تواضع لله رفع الله حكمته وقال انتعش رفعك الله واذا تكبر وعدا طوره رهصه الله اي رماه بشدة الي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس حقير حتي انه لاحقر عندهم من الخنزير	136	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0691	true	7713586244875481185	122	164	595	801	1519	300	وقال عمر بن الخطاب--- ان العبد اذا تواضع لله رفع الله حكمته وقال انتعش رفعك الله واذا تكبر وعدا طءره وهصه الله------------- الي الارض وقال اخسا -خساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس حقير حتي انه لاحقر عندهم من الخنزير	691	4438850533552998390	195	363.5	154	223	87.4439468383789	36	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	199	240	1079	1309	1625	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	162	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0710	true	-596475281989533464	209	248	1051	1278	1536	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور-----كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنث امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	710	4438850533552998390	221	425.5	182	232	95.25862121582031	35	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms129	false	1524332706557872595	223	285	1114	1427	1494	300	ابن مسعود-------- الهلاك في اثنتين القنوط والعجب اي ل--------------ان -------------------------------------القانط ايس من نفع الاعمال ومن لازم ذلك تركها والمعجب يري انه سعد وظفر بمراده فلا يحتاج لعمل ومن ثم قال تعالي فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي ومن تزكية النفس اعتقاد انها بارة وهو معني العجب وقال مطرف لان ابيت ناءما واصبح نادما احب الي من ان ابيت قاءما واصبح معجبا	129	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0719	true	-4610342944665943985	88	133	408	643	1520	300	ابن مسعود انه قال الهلاك في اثنتين القنوط والعجب وانما جمع بينهما لان السعادة لا ثنال الا بالطلب والتشمير والقانط لا يطلب------------------------------ والمعجب يظن انه قد --ظفر بمراده فلا يسعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مطرف لان ابيت ناءما واصبح نادما احب الي من ان ابيت قاءما واصبح معجبا	719	4438850533552998390	157	242.5	125	372	42.20429992675781	26	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms881	false	-5761081807459888853	163	185	821	928	1491	300	فاوحي الله تعالي الي هذه -----------------------ان تباعدي والي هذه ان تقربي وقال قيسوا ما بينهما فوجدوه الي هذه اقرب بشبر فغفر له	881	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0770	true	4707143147028555412	91	114	459	571	1473	300	فاوحي الله تعالي الي هذه ان تقربي واوحي الي هذه ان تباعد------------------ي وقال قيسوا ما بينهما فوجدوه الي هذه اقرب بشبر فغفر له	770	4438850533552998390	89	169.0	71	130	68.46154022216797	17	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms852	false	-7101293333552257005	163	186	838	947	1501	300	ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب يطير علي انفه فقال به هكذا	852	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0784	true	8246177772412395792	51	74	254	360	1582	300	ان المءمن يري ذنوبه كانه في اصل-- جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب وقع- علي انفه فقال به هكذا	784	4438850533552998390	97	177.5	75	109	88.99082946777344	20	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms017	false	-6498761865975246466	154	228	771	1128	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال يا صاحب الذنب لما تام-ن سوء عاقبته ولما يتبع الذنب اعظم من الذنب و---------قلة حياءك من ملك- اليمين و----الشمال وانت علي الذنب اي بقاءك عليه بلا توب---------------------------ة اعظم من الذنب الذي عملته وفرحك بالذنب اذا ظفرت به اعظم من الذنب وضحكك وانت لا تدري ما الله صانع بك اعظم من الذنب وح---------------------------------------زنك علي الذنب اذا فاتك اعظم من الذنب------------ وخوفك من الريح اذا حركت ستر بابك وانت	17	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0785	true	6980313365739819759	218	300	1149	1543	1543	300	ابن عباس--------------- انه قال يا صاحب الذنب ل-ا تامنن سوء عاقبته ولما يتبع الذنب اعظم من الذنب اذا عملته قلة حياءك ممن علي اليمين وعلي الشمال وانت علي الذنب تصحفت في ف الي خيانتان 10 ربع القجيات كتاب التومة اعظم من الذنب الذي عملته--------------------------------------- وضحكك وانت لا تدري ما الله صانع بك اعظم من الذنب وفرحك بالذنب اذا ظفرت به اعظم من الذنب وخزنك علي الذنب اذا فاتك اعظم من الذنب اذا ظفرت به وخوفك من الريح اذا حركت سثر بابك وانت-	785	4438850533552998390	273	455.5	215	450	60.66666793823242	49	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms878	false	-8229750542594748178	231	270	1127	1317	1467	300	ان المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل منها وان---- زادت زاد حتي يغلق بها قلبه فذلك الران الذي ذكر الله------- في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون و-------------الترمذي	878	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0803	true	606626308957925647	155	196	774	974	1495	300	ان المءمن اذا اذنب----- كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت---- حتي يعل----و قلبه ذا-ك الران الذي ذكر الله عز وجل في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون3 المطففين قال الترمذي	803	4438850533552998390	166	278.0	131	214	77.5700912475586	30	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms908	false	7788883641588107953	84	170	426	857	1522	300	لاهلها فيها فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فح-فت بالمكاره فقال ارجع فانظر --------الي ما اعددت لاهلها فيها فرجع اليها فاذا هي قد -حفت بالمكاره فرجع اليه- وقال وعزتك لقد خ-فت ان لا يدخلها احد فقال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها في-------ها فنظر اليها فاذا------------------------ هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشه----------------------------------------------------------------وات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ي-----بقي احد الا	908	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0806	true	-2158814673832974362	2	105	7	526	1492	300	لاهلها فيها فرجع اليه فقال وعزيك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحجبت بالمكاره وقال ارجغ فانظر اليها 1والي ما اعددث لاهلها فيها فرجع------ فاذا هي قد خجبت بالمكاره فرجع اليه1 فقال وعزتك لقد خشيث ان لا يدخلها احد ق-ال اذهب الي التار فانظر اليها والي ما اعددث لاهلها فيها فجاءها فنظر اليها والي ما اعد لاهلها فيها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات وقال له ارجع فانظر اليها فرجع فنظر فيها فاذا هي قد خفت بالشه----------------وات فرجع اليه- فقال وعزتك لقد خشيث ان لا ينجو منها احد الا	806	4438850533552998390	384	645.5	302	543	70.71823120117188	62	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms280	false	-8888692468150308145	199	276	967	1337	1457	300	مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهلها لا ي-----------------------------------حدثه الا انا فلما جاءت قربت اليه عشاءه فاكل وشرب ثم تصنعت له احسن ما كانت تتصنع له قبل فغشي------ها فلما رات انه قد شبع واصاب ق-----الت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاري-هم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت ام سليم فاحتسب ابنك فغضب ثم انطلق ال------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره --------فقال------------ بارك الله لكما في ليلتكما	280	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0825	true	-8629029500460055233	71	170	353	830	1470	300	مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهلها لا تحدثوا ابا طلحة بابنه حتي اكون انا احدثه ف-----------------قربت اليه عشاء- فاكل وشرب ثم تصنعت له احسن ما كانت -تصنع--- قبل ذلك فوقع بها فلما راث انه قد شبع واصاب منها قالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عارءتهم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت-------- فاحتسب ابنك ف-------انطلق حتي السربال القميص في ف المصاءب 33 سقط من ف 44 سقط من الاصل 21557 وبع التجيات كتاب الصبر وللشكر اتي رسول الله------------------- فاخبره بما كان فقال رسول الله ة بارك الله لكما في ليلتكما	825	4438850533552998390	303	482.0	239	533	56.84803009033203	52	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms027	false	-9143211733222525577	97	210	462	1060	1508	300	-الخوف هو النار المحرقة للشهوات فاذا فضيلته بقدر ما يحرق من الشهوة وبقدر ما يكف عن المعصية ويحث علي الطاعة- وكيف لا يكون الخوف ذا فضيلة وبه تحصل العفة والورع والتقوي والمجاهدة و---الاعمال الفاضلة التي يتقرب بها الي الله سبحانه- وتعالي كما عل-----م من الايات والاخبار -كقوله تعالي هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون الاعراف 154 وقوله تعالي رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه البينة 8 وقوله تعالي وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران 175 وقوله تعالي ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن 46 وقال تعالي سيذكر من يخشي الاعلي 10 وقال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر 28 وكل ما دل من الايات والاحاديث علي فضيلة العلم	27	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0924	true	-6869396402421456345	208	300	1129	1627	1627	300	فالخوف هو النار المحرقة للشهوات فاذا فضيلته بقدر ما يحرق من الشهوة وبقدر ما يكف عن المعاصي ويحث علي الطاعات وكيف لا يكون الخوف ذا فضيلة وبه تحصل العفة والورع والتقوي والمجاهدة وهي الاعمال الفاضلة التي يتقرب بها الي الله سبحانه1 واما بطريق الاقتباس من الايات والاخبار فكقوله تعالي هدي ورخمة للذين هم لرتهم يرهبون الاعراف---- وقوله------ رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه البينة-- وقوله------ وخافون ان كنثم مءمنين ال عمران---- وقوله------ ولمن خاف مقام ريه جي-ان الرحمن وقوله-------- سيذكر من يخشي الاعلي------------------------------------------------------ وكل ما دل --------------------علي فضيلة العلم-	924	4438850533552998390	462	796.0	373	610	75.73770141601562	68	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms025	false	-662210047344859707	72	164	327	787	1424	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله والذين يءتون ما -اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون المءمنون 60 يا رسول الله هو الذي يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو يخاف الله قال لا يا بنت ابي بكر يا بنت الصديق ولكنه الرجل ------يصلي ويصوم ويتصدق ويخاف ان لا يتقبل منه رواه احمد وقيل للحسن البصري يا ابا سعيد كيف نصنع بمجالسة -قو-م يحدثونا عن الرجاء حتي تكاد قلوبنا تطير فقال له انك والله ان تصحب قوما يخوفونك حتي تدر-ك امنا خير لك من ان تصحب اقواما يءمنونك حتي تلحقك المخاوف	25	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0925	true	-1228388859598004615	180	241	911	1216	1497	300	عاءشة رضي الله ع-----نها ق-لت يا رسول الله والذين يءتون ما ماتوا وقلوبهم هو الرجل --------------------------------------------------------يسرق ويزني-------------------- قال لا بل هو الر-----------------------------جل يصوم ويصلي------ ويتصدق ويخاف ان لا ي-قبل منه2--------- وقيل للحسن ما-------------------- نصنع بمجالسة اقوام يخوفونا ح----------تي تكاد قلوبنا تطير فقال--- انك والله ان تصحب قوما يخوفونك حتي يدركك امن- خير لك من ان تصحب قو--ما يءمنونك حتي يدركك الخوف --	925	4438850533552998390	257	369.5	201	470	54.680850982666016	37	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms027	false	-9143211733222525577	210	300	1060	1508	1508	300	دل علي فضيلة الخوف لان الخوف ثمرة العلم واخرج ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي الدنيا انه صلي الله عليه وسلم قال اذا اقشعر جسد العبد من مخافة الله عز وجل تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عن الشجرة اليابسة --------------------------------------------------------------------------------------------------ورقها وقال صلي الله عليه وسلم قال الله سبحانه وتعالي وعزتي لا اجمع علي عبدي خوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولا اجمع له امنين ان امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة وان- خافني في الدنيا امنته يوم القيامة وقال ابو سليمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الداراني كل قلب ليس فيه خوف الله فهو خرا---ب وقد قال تعالي- فلا يامن مكر الله الا القوم-	27	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0925	true	-1228388859598004615	0	261	0	1306	1497	300	دل علي فضيلة الخوف لان الخوف ثمرة العلم فمن نظر الي مثمر الخوف وجد العلم او الي ثمرته راي الورع والثقوي ولا يخفي فضل تلك الاشياء انبانا عبد الوهاب قال اخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال اخبرنا محمد بن علي الخياط قال اخبرنا ابو عبد الله بن ذوست قال اخبرنا الحسين بن صفوان قال اخبرتا ابو بكر القرشي قال حدثنا يحيي بن عبد الحميد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ام كلثوم بنت العباس عن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله--------- اذا افشعر جسد العبد من مخافة الله------- تحاتث عنه ذنوب-ه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها1 وقد روي ابو كاهل عن النبي انه قال لن يغضب الله علي من كان في قلبه مخافة ولا تاكل النار منه هدبة2 وقال ال-------------نبي قال الله عز وجل------- وعزتي لا اجمع علي عبدي خوفين اخرجه البزار في مسنده والمنذري في الترغيب والترهيب 4 اورده المصنف في الموضوعات 1633 منهاج القاصدين وفقيد صادقين ولا اجمع له امنين ان امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة وقالت عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله والذين يءتون ما ماتوا وقلوبهم هو الرجل يسرق ويزني قال لا بل هو الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه2 وقيل للحسن ما نصنع بمجالسة اقوام يخوفونا حتي تكاد قلوبنا تطير فقال انك والله ان تصحب قوما يخوفونك حتي يدركك امن خير لك من ان تصحب قوما يءمنونك حتي يدركك الخوف وقال الداراني كل قلب ليس فيه مخافة--- فهو قلب خرب وقد قال عز وجل فلا يامن مكر الله الا القوم	925	4438850533552998390	337	514.5	260	1346	25.037147521972656	59	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms026	false	3718345640974443677	8	156	47	737	1466	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -عينان لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله تعالي وفي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل عين باكية ي-وم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا يخرج منها مثل راس الذباب من خشية الله تعالي واخرج الترمذي وقال حسن صحيح عن ا--بي هريرة رض--------------ي الله عنه قال قال رسو---------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم لا يلج اي لا يدخ-----------------------------------ل النار رجل بكي من خشية الله تعالي حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم وق---------------------------ال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما لان ادمع دمعة من خشية الله احب -------الي من ان اتصدق بالف دينار وقال عون بن عبد الله بلغني انه لا تصيب دمو-----ع الانسا--ن من خشية الله	26	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0926	true	3321806257906176281	143	289	770	1454	1503	300	ابن عباس عن النبي------------------- انه قال اعينان لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله1 وروي ابو هر---------يرة عن النبي انه ق-------------------ال كل عين باكية ينوم القيامة الا عين- غضت عن محارم الله وعين- سهرت في سبيل الله وعين- يخرج منها مثل راس الذباب من خشية الله7 وروي ابو امامة------------------ عن النبي انه قال اليس شء احب الي الله عز وجل من قطرتين قطرة دمع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله وروي انس عن النبي انه قال ايها الناس ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فان اهل الن---------------------ار يبكون حتي تصير الدموع في وجوههم جداول فتنفد الدموع فتقرح الجفون حتي لو ان السفن اجريت فيها لجرت وقال عبد الله بن عمرو بن العاص ل---------------ان ادمع دمعة من خشية الله عز وجل احب الي من ان اتصدق بالف دينا-----------------------------------------ر وقال كعب لان ابكي من خشية الله	926	4438850533552998390	395	546.0	302	829	47.647769927978516	67	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms032	false	2719972483428525554	171	300	946	1576	1576	300	عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاء------ه اليقين والله اني---------------------------------------------------------- لارجو له الخير اي فالانكار عليها انما هو من حيث انها ابرزت تلك الشهادة جازمة بها متيقنة لمقتضاها من غير مستند قطعي تعتمد عليه في ذلك فكان اللاءق بها ان تبرزها في حيز الرجاء لا الجزم كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال صلي الله عليه وسلم ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا اي علي جهة الجزم والتيقن بل علي جهة الرجاء وحسن الظن بالله تعالي قالت واحزنني ذلك----- فنمت فرايت لعثمان عينا تجري فجء----ت رسول-	32	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0932	true	-534979880455202938	0	72	0	363	1558	300	عليك لقد اكرمك الله ف------قال لي الني ل-----------------------وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله -قال رسول الله ل----------------- اما غثمان فقد جاءه والله اليقين والله اني اخرجه البخاري ومسلم واحمد وبع المنجيات كتاب الرجاء والخوف لارجو له الخير والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا---------------------------------------------------------------------- واحزنني ذلك قالت فنمت فاريث لعثمان عينا تجري فجءث الي رسول	932	4438850533552998390	272	438.5	213	704	38.6363639831543	49	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms033	false	-14292457973458609	178	245	872	1194	1502	300	عاءشة رضي الله عنها فقد اخرج مسلم انها قالت دعي النبي صلي الله عليه وسلم الي جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يدرك الشر ولم يعمله قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله عز وجل خلق للجنة اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءه--------------------م وفي رواية ----------خلقهم لها	33	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0932	true	-534979880455202938	117	184	587	917	1558	300	عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين--- قالت ذعي النبي------------------- الي جنارة غلام من الانصار فقلث يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من غصافير الجنة لم يدرك الشر ولم يعمله قال اء غير ذلك يا عاءشة ان الله عز وجل خلق للجنة اهلا خلقها لهم وهم في اضلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقها لهم وهم في اضلاب اباءهم2 انفرد باخراجه مسلم وفي لفظ حديث مسلم لاخلقهم لها	932	4438850533552998390	266	463.5	207	352	75.56818389892578	46	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms034	false	451284691287924892	38	71	188	379	1537	300	وكيف لا يخاف المءمنون كلهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -شيبتني هود واخواتها الحاقة والواقعة وعم يتساءلون واذا الشمس كورت والغاشية قال العلماء لعل ذلك لما فيهن من التخويف الفظيع والوعيد	34	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0932	true	-534979880455202938	186	215	931	1098	1558	300	وكيف لا يخاف المءمنون كلهم ورسول الله يلة--------------- يقول لشيبتني هوذ واخواتها الحاقة والواقعة وعم يتساءلون وهل اتاك حديث ---الغاشية قال العلماء لعل ذلك لما فيهن من التخويف -------والوعيد	932	4438850533552998390	150	259.0	124	192	78.125	21	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms036	false	8386252173517497162	164	300	865	1522	1522	300	عبد الرحمن بن مهدي---- مات سفيان الثور-----ي فلما اشتد به جعل يبكي فقال له رجل يا ابا عبد الله اتراك كثير الذنوب فرفع راسه واخذ شيءا من الارض فقال والله لذنوبي اهون عندي من هذا اني اخاف ان اسلب الايمان قبل ان اموت وقال عبد الله بن احمد بن حنبل لما احتضر ابي جلست عنده وبيدي الخرقة لاشد بها لحييه فجعل يغرق ثم يفيق ويقول الا ابعد فقلت يا ابت ما هذا الذي قد لهجت به في هذا الوقت فقال يا بني او ما تعلم قلت لا قال ابليس قاءم بحذاءي يقول يا احمد فتني فاقول الا ابعد حتي اموت وكان سهل يقول المريد يخاف ان يبتلي بالمعاصي والعارف يخاف ان يبتلي بالكفر ويروي ان نبيا من الانبياء عليهم الصلاة والسلام شكا الي الله تعالي الجوع والعري فاوحي الله تعالي- اليه عبدي اما رضيت ان عصمت-	36	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0934	true	4003487896327461567	119	196	619	997	1543	300	عبد الرحمن بن مهدي قال مات سفيات الثوري عندي فلما اشتد به جعل يبكي فقال به رجل يا ابا عبد الله ا-راك كثير الذنوب فرفع---------- شيءا من الارض فقال والله لذنوبي اهون عندي من -ذا اني اخاف ان اسلب الايمان قبل ان ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت وكان سهل يقول المريذ يخاف ان يبتلي بالمعاضي والعارف يخاف ان يبتلي بالكفر ويروي ان نبيا من الانبياء شكي--------------------- الي الله تعالي الجوع والعري فاوحي الله عز وجل اليه عبدي اما رضيت ان عصمث	934	4438850533552998390	355	646.0	282	668	53.14371109008789	62	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms037	false	460732668803569650	0	114	0	564	1494	300	قلبك عن ان تكفر بي حتي تسالني الدنيا فاخذ التراب فوضعه علي راسه وقال بلي قد رضيت يا رب فاعصمني من الكفر فاذا كان هذا خوف العارفين من سوء الخاتمة مع رسوخ اقدامهم وقوة ايمانهم فكيف لا يخاف ذلك الضعفاء قال العلماء ولسوء الخاتمة علامات تتقدم علي الموت مثل البدعة و---------------------------------------------------------يءيد ذلك قوله صلي الله عليه وسلم اهل البدعة كلاب اهل النار في النار ومثل نفاق العمل وهو الذي اشار اليه صلي الله عليه وسلم بقوله اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان وان صلي وصام وزعم انه مسلم ولذلك اشتد خوف السلف منه حتي ق---ال بعضهم لو اعلم اني برء من النفاق كان احب الي مما طلعت عليه	37	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0934	true	4003487896327461567	196	273	997	1393	1543	300	قلبك--- ان تكفر بي حتي تسالني الدنيا فاخذ التراب فوضعه علي راسه وقال بلي قد رضيت يا رب فاعصمني من الكفر فاذا كان هذا خوف العارفين من سوء الخاتمة مع زسوخ اقدامهم وقوة ايمانهم فكيف لا يخاف ذلك الضعف------------اء ولسوء الخاتمة اسباب- تتقدم علي الموت مثل البدعة والثفاق والكبر وجملة من الصفات المذمومة علي ما سياتي بيانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك اشتد خوف الشلف من النفاق فقال بعضهم لو اعلم اني برء من الثفاق كان احب الي مما طلعت عليه	934	4438850533552998390	322	470.5	256	624	51.60256576538086	59	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms028	false	7875817478365335307	233	290	1147	1442	1490	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يحيي بن زكريا صلي الله علي نبينا وعليهما وسلم يبكي حتي تقطع خداه وبدت اضراسه فقالت له امه لو اذنت لي يا بني حتي اتخذ لك قطعتين من لبود ت--واري بهما اضراسك عن الناظرين فاذن------------------------------------------ فالصقتهما بخديه فكان يبكي فكانتا تبتلان بالدموع فتجء امه فتعصرهما فتسيل دموعه علي ذراعيها	28	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms0944	true	-669073014281180690	0	55	0	279	1471	300	عبد الله بن عمرو قال---------- كان يحيي بن زكريا ي--------------------------------بكي حتي -----------بدت اضراسه فقالت له امه لو اذنت لي يا بني حتي اتخذ لك قطعتين من لبود1 فاواري بهما اضراسك عن الناظرين فقال انت وذاك يا اماه فاتخذت له قطعتين من لبود فالصقتهما بخديه فكان يبكي فتنتقع------- بالدموع فتجء امه فتعصرهما فتسيل دموغه علي ذراعيها	944	4438850533552998390	218	371.0	174	339	64.3067855834961	37	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms141	false	6311083721290848	262	300	1367	1553	1553	300	الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر- ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله------- روحي ولا رفعت طرفي وظننت اني واضعه حتي اقبض ولا لقمت لقمة-	141	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms1165	true	714364135523991993	242	282	1221	1416	1493	300	الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهرا ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت غيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله عز وجل روحي ولا رفعث طزفي فظننت اني واضعه حتي اقبض ولا لقمت لقمة	1165	4438850533552998390	182	342.0	145	195	93.33333587646484	33	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms887	false	-2073954464824546089	43	178	219	937	1555	300	ان رجلا قال يا رسول الله قال الله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم ايحشر الكافر علي وجهه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي --رجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا والترمذي وحسنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم تحش-رون رجالا وركبانا وتجرون علي وجوهكم--------------------------- والشيخان يحشر----- الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق اي حالات راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي حيث امسوا والشيخان يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا وانه يلجمهم حتي يبلغ اذانهم ورويا انه صلي الله عليه وسلم قال يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يق--وم احدهم في رشحه الي انصاف	887	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms1216	true	-4930263957249091704	99	241	524	1232	1525	300	ان رجلا قال يا -تبي الله كيف يحش---------------------------------------------ر الكافر علي وجهه فقال----------------------------- اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادر- علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة1 انبانا هبة الله بن محمد قال اخبرنا الحسن بن علي قال اخبرنا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي قال انكم محشورون رجالا وركبانا وتجرون علي وجوهكم2 ثم تفكر في ازدحام الخلاءق وقرب الشمس من رءوس الناس وشدة العرق مع ما في القلوب من القلق فاقدا------------------------------------------------------------------------------------م الناس في ازدحامها كاليبل في الجعبة وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة عن النبي انه قال يغ-----------رق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا و----يلجمهم حتي يبلغ اذانهم3 وفيهما من حديث ابن غمر عن النبي يوم يقوم الناس لرب الطلمبين قال لايقوم احدهم في رشحه الي انصاف	1216	4438850533552998390	331	417.0	258	883	37.485843658447266	48	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms898	false	-3132336759554157815	50	121	262	608	1512	300	عن عاءشة-------------- انها بكت فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزا---------ن حتي يعلم ا-يخف م-يزانه ام يثقل وعند تطاير الصحف حتي يعلم----------------------------- اين يقع كتابه في يمينه ام في شماله ام وراء ظهره وعند الصراط اذا -وضع بين ظهراني جهنم حتي يعلم ايجوز ام لا	898	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms1219	true	-6626751926306742018	136	210	706	1065	1556	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها بكت يوما عند رسول الله ي فقال لها-------- ما يبكيك قالت ------------------هل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال------------------- اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يوضع حتي يعلم اتثقل موازينه ام -تخف وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءا كتابيه الحاقة حتي يعلم اين يقع كتابه في يمينه ام في شماله ام وراء ظهره وعند الصراط حين يوضع بين ظهراني جهيم حتي يعلم اينجو ام لا	1219	4438850533552998390	254	402.0	195	405	62.71604919433594	45	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms041	false	6795434070423629580	96	168	486	845	1484	300	ولسنا نعني بالخوف رقة النساء فتبكي ساعة ثم تترك العمل----------- وانما نري-----د خوفا يسكن القلب حتي يمنع صاحبه عن المعاصي ويحثه علي ملازمة الطاعة فهذا هو الخوف النافع لا خوف الحمقي الذين اذا سمعوا ما يقتضي الخوف مما مر وغيره لم يزيدوا ع-----------------لي ان يقولوا------------------------ يا رب سلم نعوذ بالله وهم مع ذلك مصرون علي القباءح والشيطان يسخر بهم كما تسخر انت بمن رايته وقد قصده سبع ضار وهو الي جانب حصن	41	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms1221	true	7795696654602325040	174	233	934	1237	1588	300	ولسنا ثريد بالخوف رقة النساء فتبكي ساعة ثم تترك العمل لذلك اليوم وانما نريد وجود خوف---------------- يمنع------ عن المعاصي ويحث- علي------- الطاعة فام-------------------ا خوف الحمقي فانهم اقتصر----------------------------------------وا علي سماع الاهوال علي ان يقولوا استعنا بالله نعوذ بالله يا رب سلم----------- وهم مع ذلك مصرون علي القباءح والشيطان يسخر بهم كما يسخر---- بمن ي---------قصده سبع ضار وهو الي جانب حصن	1221	4438850533552998390	229	328.5	180	416	55.04807662963867	36	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms904	false	5397728445119473762	7	82	34	421	1476	300	وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق الخاطف قال قلت بابي انت وامي اي شء كالبرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد -الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع------ الا زحفا---- وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوش في	904	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms1221	true	7795696654602325040	64	121	341	647	1588	300	-ترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق ثم كم-------------------------------------------------------------------------------------------ر الريح ثم كمر الطير وشد4 الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الضراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في	1221	4438850533552998390	285	534.5	232	398	71.60803985595703	47	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms039	false	-7634818283056896991	251	297	1253	1483	1499	300	ناركم هذه التي توقدون جزء--------- من سبعين جزءا من ج---هنم قالوا والله ان كانت نارنا لكفاية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها و-------في الحديث الصحيح ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك	39	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms1222	true	-3543308468614445379	153	281	745	1360	1451	300	ناركم هذه ما يوقد بنو ادم جزه واحد من سبعين جزءا من حر جهنم قالوا والله ان كانت لكاف------ية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها1 اخرجاه في------- الصحيحين وفيهما من حديث ابي هريرة عن النبي انه قال اشتكت النار الي ربها عز وجل فقالت رب اكل بعضي بعضا فتفسني فاذن لها في كل عام بنفسين فاشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهيم واشد ما تجدون من الحر من خر جهنم8 وفيهما من حديث الثعمان بن بشير عن النبي انه قال ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه3 وفي افراد مسلم من حديث ابن مسعود عن النبي انه قال ايءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك	1222	4438850533552998390	191	323.5	151	628	30.414012908935547	34	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms907	false	-3330934846822586435	266	295	1346	1486	1509	300	ناركم هذه التي يوقد بها بنو ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية------------- قال -انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل	907	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms1222	true	-3543308468614445379	153	184	745	892	1451	300	ناركم هذه ما-- يوقد---- بنو ادم جزه واحد من سبعين جزءا من ح-ر جهنم قالوا والله ان كانت لكافية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل	1222	4438850533552998390	129	223.0	101	154	83.7662353515625	23	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK007070-ara1.ms925	false	-4703850217949666936	242	282	1245	1477	1570	300	ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا	925	4787591112028517234	Kraken220413202218-ara1.ms1225	true	-5142885401772932698	144	235	753	1286	1605	300	ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهت ريخ الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزاددوا خسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا خسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم الالوة العود الذي يتبخر به اخرجه البخاري و3246 و3254 و3327 ومسلم الجنابذ جمع جنبذة وهي القبة اخرجه البخاري و1636 و3342 ومسلم اخرجه البخاري و6556 ومسلم اخرجه البخاري ومسلم اخرجه البخاري ومسلم اخرجه البخاري و4881 ومسلم اخرجه البخاري ولم يخرجه مسلم كما ذكر المصنف 15037 ر النجيات كتاب ذكر الموت وما بعده بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازدديم بعدنا حسنا	1225	4438850533552998390	224	428.0	184	533	42.026268005371094	34	JK007070-ara1	Kraken220413202218-ara1