id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms928	false	-1082281281956967685	195	295	1039	1498	1522	300	اتاني جبريل عليه السلام وفي يده مراة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولامتك من بعدك قال -ما لنا فيها قال لكم فيها خير لكم فيها ساعة من دعا ربه فيها بخير هو له قسم الا اعطاه اياه------- او ليس له بقسم الا ادخر له ما هو اعظم منه او تعوذ فيها من شر هو له عليه مكتوب الا اعاذه----------- من اعظم منه قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هذه الساعة تقوم في يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يوم المزيد قال قلت	928	4787591112028517234	JK009298-ara1.ms0144	true	-6778405243110829689	179	252	890	1231	1458	300	اتاني جبريل عليه السلام وفي كفه مراة بيض----------------اء فقال هذ--------------------ه الجمعة يفرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولامتك من بعدك قلت فما لنا فيها قال لكم فيها خير--------- ساعة من دعا ف----يها بخير هو له قسم---- اعطاه الله عز وجل او ليس من -قسم---- ادخر--ه ما-هو اعظم او ي---تعوذ----- من شر هو ع---ليه مكتوب الا اعاده الله تعالي من اعظم منه----------------------------------------------------------------- وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يوم المزيد قلت ولم	144	-6489378362756671702	298	470.0	230	478	62.34309768676758	47	JK007070-ara1	JK009298-ara1
JK007070-ara1.ms132	false	-6421957655974780110	148	197	754	1002	1552	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل نفسه في غير مسالة وانفق مالا جمعه في غ----ير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب كسب-------------ه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	132	4787591112028517234	JK009298-ara1.ms0175	true	-6907075595575663849	131	178	713	951	1516	300	طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وا-------------نفق من مال اكتسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	175	-6489378362756671702	175	314.5	138	265	66.03773498535156	30	JK007070-ara1	JK009298-ara1
JK007070-ara1.ms027	false	-9143211733222525577	144	166	724	835	1508	300	تعالي هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون الاعراف 154 وقوله تعالي---------------------------------------------- رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه البينة 8	27	4787591112028517234	JK009298-ara1.ms0511	true	5339252741436219080	15	47	87	244	1588	300	تعالي هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون الاعراف 154 وقال انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر 28 وقال جل ذكره رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه البينة 8	511	-6489378362756671702	105	187.0	84	157	66.87898254394531	20	JK007070-ara1	JK009298-ara1
JK007070-ara1.ms036	false	8386252173517497162	266	300	1336	1522	1522	300	يقول المريد يخاف ان يبتلي بالمعاصي والعارف يخاف ان يبتلي بالكفر ويروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نبيا من الانبياء عليهم الصلاة والسلام شكا الي الله تعالي الجوع -------والعري----- فاوحي الله تعالي اليه عبدي اما رضيت ان عصمت-	36	4787591112028517234	JK009298-ara1.ms0515	true	2472401985538474088	114	214	624	1144	1572	300	يقول المريد يخاف ان يبتلي بالمعاصي والعارف يخاف ان يبتلي بالكفر وكذلك قال ابو يزيد رحمه الله تعالي قبله اذا توجهت الي المسجد كان في وسطي زنار اخاف ان يذهب بي الي البيعة وبيت النار حتي ادخل المسجد فيقطع عني الزنار فهذا لي في كل يوم خمس مرات هذا لعلمهم بسرعة تقلب القلوب في قدرة علام الغيوب وقد روينا معني ذلك عن عيسي عليه السلام انه قال يا معشر الحواريين انتم تخافون المعاصي ونحن معشر الانبياء نخاف الكفر وروينا في اخبار الانبياء ان نبيا--------------------------------- شكا الي الله تعالي الجوع والقمل والعري سنين فاوحي الله تعالي اليه----- اما رضيت ان عصمت	515	-6489378362756671702	144	237.5	117	558	25.80645179748535	25	JK007070-ara1	JK009298-ara1
JK007070-ara1.ms147	false	7093192273448692859	132	205	682	1019	1525	300	ولو من حلال طيب يقوي الشهوات وهي اسلحة الشيطان ومن ثم راه يحيي بن زكريا صلي الله علي نبينا وعليهما وسلم ومعه معاليق----------------- من كل شء فساله عنها ------------فقال هي الشهوات التي بها اصيب ابن ادم فقال -هل لي فيها شء فقال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة و---الذكر قال هل غير ذلك قال لا قال------------- لله علي ان لا املا بطني من طعام ابدا قال ابليس ولله علي ان لا انصح مسلما ابدا	147	4787591112028517234	JK009298-ara1.ms0998	true	-6897314794405621125	135	210	694	1045	1492	300	ولو من حلال وقد روينا معناه مسندا وفي الخبر الاسراءيلي ان يحيي عليه السلام ظهر له ابليس فراي علي-----------ه معاليق من الوان الاصباغ من كل شء فقال له ما هذه المعاليق قال -----شهوات بني-------------- ادم -قال فهل لي فيها شء -قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة وعن الذكر قال هل غير ذلك قال لا قال لله تبارك وتعالي علي ان لا املا بطني من طعام ابدا قال ابليس ولله علي ان لا انصح مسلما ابدا	998	-6489378362756671702	217	331.0	165	383	56.657962799072266	43	JK007070-ara1	JK009298-ara1
JK007070-ara1.ms526	false	263371739909965479	150	257	753	1321	1538	300	من كانت عنده امراتان---------------------------------------- فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط وابو داود من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل والنساءي من كانت له امراتان يميل الي احداهما علي الاخري جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية لابن ماجه وابن حبا----------------------------------------------------------------------------ن في صحيحيهما واحد شقيه ساقط والمراد بقوله فمال وقوله يميل الميل بظاهره بان يرجح احداهما في الامور الظاهرة التي حرم الشارع الترجيح فيها لا الميل القلبي لخبر اصحاب السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها كان صلي الله عليه وسلم-------- يقسم فيعدل و--------------------------يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني ف--يما تملك ولا املك يعني	526	4787591112028517234	JK009298-ara1.ms1167	true	7857303668758889575	167	280	820	1380	1479	300	من كانت --له امراتان فمال الي احداهما دون الاخري وفي لفظ اخر فلم يعدل بينهما جاء يوم القيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة واحد شقيه ماءل ولا عدل عليه في المحبة والجماع لان ذلك لا يملك اذا سوي بين البيتوتة ولا عليه ايضا ان يجامع من بات عندها انما عليه المبيت ليلة وليلة وفي تفسير قوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم النساء 129 قال لا تقدروا علي العدل بينه---------------------------------------------------------------------------------------ن في الحب والجماع لان ذلك فعل الله عز وجل في------------- القلوب وفي شهوة النفس وروينا عن رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم انه كان يقسم بين نساءه في العطاء والمبيت وكان يقول اللهم هذا جهدي فيما املك ولا طاقة لي فيما تملك ولا املك يعني	1167	-6489378362756671702	170	159.5	129	852	19.953052520751953	27	JK007070-ara1	JK009298-ara1
JK007070-ara1.ms532	false	-1224185679702068432	179	207	862	998	1482	300	ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا تقبل منها و----------لا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها --ملاءكة	532	4787591112028517234	JK009298-ara1.ms1181	true	-7184452498624028265	27	55	128	261	1482	300	ومن حقه انه ---------------لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولم يقبل منها ومن حقه ان لا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها الملاءكة	1181	-6489378362756671702	113	198.5	90	148	76.35134887695312	19	JK007070-ara1	JK009298-ara1
JK007070-ara1.ms543	false	2386458873778628963	159	187	777	913	1499	300	ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها و----------لا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها --ملاءكة	543	4787591112028517234	JK009298-ara1.ms1181	true	-7184452498624028265	27	55	128	261	1482	300	ومن حقه انه ---------------لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولم يقبل منها ومن حقه ان لا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها الملاءكة	1181	-6489378362756671702	114	201.5	91	148	77.02702331542969	20	JK007070-ara1	JK009298-ara1
JK007070-ara1.ms567	false	234406371394129618	131	164	715	882	1613	300	ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها و----------لا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها --ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب حتي ترجع	567	4787591112028517234	JK009298-ara1.ms1181	true	-7184452498624028265	27	57	128	270	1482	300	ومن حقه انه ---------------لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولم يقبل منها ومن حقه ان لا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها الملاءكة---------------------- حتي ترجع	1181	-6489378362756671702	123	207.0	98	179	68.71508026123047	22	JK007070-ara1	JK009298-ara1