id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	195	262	1002	1346	1556	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اي تخرج اقتاب بطنه اي----- امعاءها واحدها قتب بكسر القاف فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	754	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms0079	true	8316057863332121061	195	253	970	1269	1507	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله------------------- يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق-------- اقتاب بطنه اي تخرج امعاءه----------------------- فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع عليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	79	1244233048299118076	292	539.5	235	349	83.6676254272461	52	JK007070-ara1	JK009248-ara1
JK007070-ara1.ms866	false	9024723452630998507	24	266	122	1333	1503	300	عجز عن استحلاله لغيبته او موته وامكن التصدق عنه فعله والا فليكثر من الحسنات ويرجع الي الله تعالي ويتضرع اليه في ان يرضيه عنه يوم القيامة واما في النفس فيمكنه او وليه من القود فان عجز رجع الي الله تعالي في ارضاءه عنه يوم القيامة واما في العرض فان اغتابه او شتم-ه او به---ته فحقه ان يكذب نفسه بين يدي من فعل -ذلك معه ان امكنه بان لم يخش زيادة غيظ او هيج فتنة في اظهار ذلك وان خشي- ذلك فالرجوع الي الله ليرضيه عنه واما في حرمه فان فتنه في اهله او ولده او نحوه فلا وجه للاستحلال والاظهار لانه يولد فتنة وغيظا بل يتضرع الي الله سبحانه وتعالي ليرضيه عنه ويجعل له خ------يرا في مقابلته فان امن- الفتنة والهي-ج وهو نادر فليستحل منه واما في الدين فان كفره -او بدعه- او ضلل-ه فهو اصعب الامور فيحتاج الي تكذيب نفسه بين يدي من قاله في ذلك وان يستحل من صاحبه ان امكنه والا فالابتهال الي الله تعالي جدا والندم علي ذلك ليرضيه عنه انتهي كلام الغزالي قال الاذرعي وهو في غاية الحسن والتحقيق انتهي وقضية ما ذكره في الحرم الشامل للزوجة والمحارم كما صرحوا به ان الزنا واللواط فيهما حق للادمي فتتوقف التوبة منهما علي استحلال اقارب المزني بها او الملوط به وعلي استحلال زوج المزني بها هذا ان لم يخف فتنة والا فليتضرع الي الله------ في ارضاءهم عنه ويوجه ذلك بانه لا شك ان في الزنا واللواط الحاق عار اي عار بالاقارب وتلطيخ فراش الزوج فوجب استحلالهم حيث لا عذر	866	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms1175	true	-3174234314112593915	0	232	0	1167	1521	300	عجز عن استحلاله لغيبته او موته وامكن التصدق عنه فعله والا فليكثر من الحسنات ويرجع الي الله تعالي ويتضرع اليه في ان يرضيه عنه يوم القيامة واما في النفس فيمكنه او وليه من القود فان عجز رجع الي الله تعالي في ارضاءه عنه يوم القيامة واما في العرض فان اغتبته او شتمته او امتهنته فحقك ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك معه ان امكنك بان لم تخش زيادة غيظ وهيا-ج فتنة في اظهار ذلك فان خشيت ذلك فالرجوع الي الله ليرضيه عنك واما في حرمه فان خنته في اهله او ولده او نحوه فلا وجه للاستحلال والاظهار لانه يولد فتنة وغيظا بل يتضرع الي الله تع--------الي ليرضي----ه ويجعل له خيرا كثيرا في مقابلته فان امنت الفتنة والهياج وهو نادر فتستح-ل منه واما في الدين فان كفرته او بدعته او ضللته فهو اصعب الام-ر فتحتاج الي تكذيب نفسك بين يدي من ق-لت له ذلك وتستح---ل من صاحبك ان امكنك والا فالابتهال الي الله تعالي جدا والندم علي ذلك ليرضيه عنك اه--- كلام الغزال---------------------------------------------ي وقضية ما ذكره في الحرم الشامل للزوجة والمحارم كما صرحوا به ان الزنا واللواط فيهما حق للادمي فتتوقف التوبة منهما علي استحلال اقارب المزني بها او الملوط به وعلي استحلال زوج المزني بها هذا ان لم يخف فتنة والا فليتضرع الي الله تعالي في ارضاءهم عنه ويوجه ذلك بانه لا شك ان في الزنا واللواط الحاق عار اي عار بالاقارب وتلطيخ فراش الزوج فوجب استحلالهم حيث لا عذر	1175	1244233048299118076	1103	2091.5	875	1234	89.38411712646484	196	JK007070-ara1	JK009248-ara1
JK007070-ara1.ms673	false	1476264791024530653	240	265	1210	1337	1512	300	وما احسن قول---- بعضهم لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم ترجع عقباه الي الندم تنام عينا-ك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم	673	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms1177	true	-3638199672017520475	234	259	1202	1330	1530	300	وما احسن ما قاله بعضهم لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم اخره ياتيك ب---الندم -نامت جفونك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم	1177	1244233048299118076	105	174.0	82	132	79.54545593261719	18	JK007070-ara1	JK009248-ara1
JK007070-ara1.ms924	false	1151955495632225923	18	66	75	326	1519	300	يزوج كل رجل من اهل الجنة -اربعة الاف بكر وثمانية الاف ايم------- وماءة حوراء فيجتمعون في كل سبعة ايام فيقلن باصوات حسان لم تسمع الخلاءق بمثلهن نحن الخالدات فلا نبيد ونح--------ن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبي لمن كان لنا وكنا له	924	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms1244	true	5451659029332558588	160	212	851	1117	1534	300	يزوج كل رجل من اهل الجنة باربعة الاف بكر وثمانية الاف ايم اي ثيب وماءة حوراء فيجتمع-ن في كل سبعة ايام فيقلن باصوات حسان لم تسمع الخلاءق بمثلهن نحن الخالدات فلا نبيد اي نهلك ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبي لمن كان لنا وكنا له	1244	1244233048299118076	247	475.5	199	267	92.50936126708984	45	JK007070-ara1	JK009248-ara1
JK007070-ara1.ms580	false	6934756186561354725	0	36	0	168	1427	300	امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني وهو يبخل علي بماله فبكي عليه الصلاة والسلام وقال ما من حجر ولا مدر يسمع -هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك	580	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms1971	true	6428234869243418174	265	299	1383	1539	1542	300	امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني و---يبخل علي بماله فبكي رسول الله---------- وقال ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك	1971	1244233048299118076	149	271.5	115	169	88.16567993164062	30	JK007070-ara1	JK009248-ara1
JK007070-ara1.ms596	false	-8239318075637640850	148	189	721	952	1542	300	الرحم حجنة متمسكة بالعرش تتكلم بلسان ذلق اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني فيقول الله تبارك وتعالي انا الرحمن الرحيم واني شققت الرحم----- من اسمي فمن وصلها وصلته ومن بتكها بتكته ----الحجنة بفتح الحاء المهملة والجيم وتخفيف النون ص-----نارة المغزل	596	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms1972	true	-7071139902294381751	150	195	727	972	1478	300	الرحم حجنة متمسكة بالعرش تتكلم بلسان ذلق اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني فيقول الله تبارك وتعالي انا الرحمن الرحيم واني شققت للرحم اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن بتكها بتكته اه والحجنة بفتح الحاء المهملة والجيم معا بعدهما نون هي سنارة المغزل	1972	1244233048299118076	217	407.0	178	245	88.57142639160156	36	JK007070-ara1	JK009248-ara1
JK007070-ara1.ms468	false	5658778940009782204	4	167	29	847	1497	300	قال الحسن بن ذكوان--------------- لا تجالسوا اولاد الاغنياء فان لهم صورا كصور العذاري وهم اشد فتنة من النساء وقال بعض التابعين ما انا باخوف علي الشاب الناسك من سبع ضار من الغلام الامرد يقعد اليه وكان يقول لا يبيتن رجل مع امرد في مكان واحد وحرم بعض العلماء الخلوة مع الامرد في بيت او حانوت او حمام قياسا علي المراة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما خلا رجل بامراة الا ك--------ان ثالثهما الشيطان وفي المرد من يفوق النساء بحسنه فالفتنة به اعظم ولانه يمكن في حقه من الشر ما -----------------لا يمكن في حق النساء ويسهل في حقه من طرق الريبة والشر ما لا يسهل في حق المراة فهو- بالتحريم اولي----------------------------------------- واقاويل السلف في التنفير منهم والتحذير من رءي-------------------------------تهم اكثر من ان تحصر وسموهم----------------------------- الانتان لانهم م---------------------------------------ستقذرون شرعا---------------------------------------------------------------------- وسواء في كل ما ذكرناه نظر المنسوب الي الصلاح--------- وغيره ودخل-------- سفيان الثور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحمام فدخل عليه صبي حسن الوجه فقال اخرجوه عني فاني اري مع كل امراة شيطانا ومع كل امرد سبعة عشر شيطانا	468	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms2144	true	-1966712448460216589	80	297	422	1569	1579	300	قال الحسن بن ذكوان من اكابر السلف لا تجالسوا اولاد الاغنياء فان لهم صورا كصور العذاري وهم اشد فتنة من النساء -قال بعض التابعين ما انا باخوف علي الشاب الناسك من سبع ضار من الغلام الامرد يقعد اليه وكان يقول لا يبيتن رجل مع امرد في مكان واحد وحرم---- العلماء الخلوة مع الامرد في بيت او حانوت او حمام قياسا علي المراة لان النبي -------------------قال ما خلا رجل بامراة الا كان الشيطان ثالثهما-------- وفي المرد من يفوق النساء لحسنه والفتنة به اعظم ولانه يمكن--- معه من الشر والفتنة والقباءح ما لا يمكن--- من النساء ويسهل في حقه من طرق الريبة ما ------لا يسهل في حق النساء فكان بالتحرير اولي واليق وبالزجر عن مخالطته والنظر اليه احق واقاويل السلف في التنفير عنهم والتحذير من رءيتهم ومن الوقوع في فتنتهم ومخالطتهم اكثر من ان تحصر وكانوا رضوان الله عليهم يسمون المرد الانتان والجيف لان الشرع الشريف والدين الواضح المنيف استقذر النظر اليهم ومنع من مخالطتهم والخلوة بهم لاداءها الي القبيح الذي لا قبح فوقه وسواء في كل ما ذكرناه نظر الصالحين والعلماء والمعلمين وغيرهم الا تري الي سفيان الثوري ويكفيك به من امام وعالم وصالح بل انتهت اليه في زمنه رياسة العلماء والصالحين والعلماء العاملين ومع ذلك دخل عليه في الحمام امرد--------- حسن الوجه فقال اخرجوه عني فاني اري مع كل امراة شيطانا ومع كل امرد سبعة عشر شيطانا	2144	1244233048299118076	706	1205.0	561	1200	58.83333206176758	122	JK007070-ara1	JK009248-ara1
JK007070-ara1.ms709	false	8429564562428075446	120	229	621	1167	1540	300	الحسن بن ذكوان--------------- لا تجالس-- اولاد الاغنياء فان لهم صورا كصور العذاري وهم اشد فتنة من النساء وقال بعض التابعين ما انا باخوف علي الشاب الناسك من سبع ضار من الغلام الامرد يقعد اليه-------------------------------------------- وحرم كثير من العلماء الخلوة --بالامرد في نحو بيت او دكان كالم------------------راة لقوله صلي الله عليه وسلم ما خلا رجل بامراة الا دخل الشيطان بينهما بل في المرد من يفوق النساء بحسنه فالفتنة به اعظم ولانه يمكن في حقه من الشهرة ما ---------------لا يمكن في حق النساء ويتسهل في حقه من طرق الريبة والشر ما لا يتيسر في حق المراة فهو- بالتحريم اولي----------------------------------------- واقاويل السلف في التنفير عنهم والتحذير من رءي-------------------------------تهم اكثر من ان تحصر	709	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms2144	true	-1966712448460216589	81	213	426	1102	1579	300	الحسن بن ذكوان من اكابر السلف لا تجالسوا اولاد الاغنياء فان لهم صورا كصور العذاري وهم اشد فتنة من النساء -قال بعض التابعين ما انا باخوف علي الشاب الناسك من سبع ضار من الغلام الامرد يقعد اليه وكان يقول لا يبيتن رجل مع امرد في مكان واحد وحرم-------- العلماء الخلوة مع الامرد في---- بيت او حانوت او حمام قياسا علي المراة لان النبي قال----------- ما خلا رجل بامراة الا كان الشيطان ثالثهما وفي -المرد من يفوق النساء لحسنه والفتنة به اعظم ولانه يمكن--- معه من الشر والفتنة والقباءح ما لا يمكن--- من النساء وي-سهل في حقه من طرق الريبة------ ما لا ي-سهل في حق النساء فكان بالتحرير اولي واليق وبالزجر عن مخالطته والنظر اليه احق واقاويل السلف في التنفير عنهم والتحذير من رءيتهم ومن الوقوع في فتنتهم ومخالطتهم اكثر من ان تحصر	2144	1244233048299118076	452	749.0	358	715	63.21678161621094	72	JK007070-ara1	JK009248-ara1
JK007070-ara1.ms468	false	5658778940009782204	167	263	847	1302	1497	300	وجاء رجل الي الامام احمد ومعه صبي حسن الوجه فقال له من هذا منك فقال ابن اختي قال لا تجء به الينا مرة اخري ولا تمش معه بطريق لءلا يظن بك من لا يعرفك وي---عرفه سوءا وروي لكن بسند ضعيف كما عبر به بعضهم بل واه كما عبر به شيخ الاسلام العسقلاني ان وفد عبد القيس لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم كان فيهم امرد ----حسن فاجلسه -صلي الله عليه وسلم خلف ظهره وقال انما كانت فتنة داود من النظر وكان يقال النظر بريد الزنا ويءيده الحديث السابق انه سهم مسموم من سهام ابليس	468	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms2145	true	3433529370702765280	0	76	0	357	1508	300	وجاء رجل الي الامام احمد ومعه صبي فق----------ال له من هذا منك فقال ابن اخي فقال لا تجء به الينا مرة اخري ولا تمش معه بطريق لءلا يظن--- من لا يعرفك ولا تعرفه سوءا وروي---- بسند ضعيف--------------------------------------------------------- ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله--------------- كان فيهم امرد وهو حسن فاجلسه رسول الله---------- خلف ظهره وقال انما كانت فتنة داود من النظر وكان يقول النظر بريد الزنا ويءيده الحديث------- انه سهم مسموم من سهام ابليس	2145	1244233048299118076	331	578.5	259	463	71.49028015136719	61	JK007070-ara1	JK009248-ara1
JK007070-ara1.ms710	false	249374268230047398	127	259	676	1309	1514	300	وجاء رجل الي الامام احمد رضي الله عنه ومعه صبي حسن الوجه فقال له الامام من هذا منك ق-ال ابن اختي قال لا تجء به الينا مرة اخري ولا تمش معه في طريق لءلا يظن بك من لا يعرفك وي---عرفه سوءا وروي---------- ان وفد عبد القيس لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم كان فيهم امرد حسن الوجه فاجلسه النبي صلي الله عليه وسلم خلف ظهره وقال انما كانت فتنة داود من النظر وانشدوا كل الحوادث مبدءها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر والمرء ما دام ذا عين يقلبها في اعين العين موقوف علي الخطر كم نظرة فعلت في قلب صاحبها فعل السهام بلا قوس ولا وتر يسر ناظره ما ضر خاطره لا مرحبا بسرور عاد بالضرر وكان يقال النظر بريد الزنا وفي--- الحديث النظرة سهم مسموم من سهام ابليس	710	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms2145	true	3433529370702765280	0	76	0	357	1508	300	وجاء رجل الي الامام احمد------------- ومعه صبي فق----------ال له------- من هذا منك فقال ابن اخي فقال لا تجء به الينا مرة اخري ولا تمش معه ب--طريق لءلا يظن--- من لا يعرفك ولا تعرفه سوءا وروي بسند ضعيف ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله--------------- كان فيهم امرد وهو حسن-- فاجلسه رسول الله--------------- خلف ظهره وقال انما كانت فتنة داود من النظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان يقول النظر بريد الزنا ويءيده الحديث انه--- سهم مسموم من سهام ابليس	2145	1244233048299118076	305	481.5	235	650	46.92307662963867	54	JK007070-ara1	JK009248-ara1
JK007070-ara1.ms644	false	3660633491172506266	0	37	0	172	1554	300	ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا عليه اية الكرسي ---------ثم يحسو منه ثلاث حسوات و--يغتسل به فانه يذهب عنه ما به ان شاء تعالي وهو جيد للرجل اذ حب-س عن اهله قوله	644	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms2640	true	-4277817763873138895	240	276	1220	1390	1503	300	ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا----- اية الكرسي وذوات قل ثم يحسو منه ثلاث حسوات ثم يغتسل به فانه يذهب عنه ما كان به--------- وهو جيد للرجل المحبوس عن اهله قوله	2640	1244233048299118076	149	258.0	117	184	80.97826385498047	29	JK007070-ara1	JK009248-ara1
JK007070-ara1.ms857	false	7467709415084137364	144	243	704	1156	1447	300	ما ظلم به فان فنيت حسناته طرح عليه من----- سيءات المظلوم-- ثم القي في النار وان كان لم يتعد بسببه ولا بمظلمة احد اخذ من حسناته في الاخرة كما يءخذ من امواله في الدنيا حتي لا يبقي له شء فان فقدت لم يطرح عليه من سيءات المستحق لانه غير عاص فان قيل فما حكم من يفضل عليه شء من الدين بعد فناء حسناته قلت الامر فيه الي الله تعالي ان شاء عوض رب الدين من عنده وان شاء لم يعوضه وهذا موقوف علي صحة الخبر فيه ولا يءخذ من ثواب ايمانه الواجب كما لا تءخذ في الدنيا ثياب بدنه	857	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms2721	true	5768787405142807685	0	48	0	225	1561	300	ما ظلم به فان فنيت حسناته طرح عليه من عقاب سيءات المظلومين ثم القي في النار و----ان لم يتعد بسببه ولا بمطله----- اخذ من حسناته في الاخرة كما تءخذ--- امواله في الدنيا حتي لا يبقي له شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يءخذ--- ثواب ايمانه -------كما لا تءخذ في الدنيا ثياب بدنه	2721	1244233048299118076	215	366.5	168	459	46.84095764160156	40	JK007070-ara1	JK009248-ara1
JK007070-ara1.ms362	false	7560269546410627526	188	217	935	1073	1497	300	مر علي رجل واضع رجله علي صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ------ ببصرها اليه قال افلا قبل هذا اتريد ان تميتها موتات- هلا احددت شفرتك قبل ان تضجعها	362	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms2842	true	5230593216948769886	154	180	809	937	1562	300	مر ب---رجل واضع رجله علي صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ اليها ببصرها ----فقال له---------- اتريد ان تميتها موتتين هلا احددت شفرتك قبل ان تضجعها	2842	1244233048299118076	115	189.5	90	145	79.31034851074219	21	JK007070-ara1	JK009248-ara1
JK007070-ara1.ms580	false	6934756186561354725	0	37	0	174	1427	300	امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني وهو يبخل علي بماله فبكي عليه الصلاة والسلام وقال ما من حجر ولا مدر يسمع -هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك	580	4787591112028517234	JK009248-ara1.ms3040	true	2523117655696029169	194	229	979	1141	1479	300	امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني و---يبخل علي بماله فبكي رسول الله---------- وقال ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك	3040	1244233048299118076	155	283.5	120	175	88.57142639160156	31	JK007070-ara1	JK009248-ara1