id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms202	false	-2549069944193474604	155	221	793	1098	1466	300	صلي الله عليه وسلم---- من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا----------------------------------------------------- من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا---------- من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه بها عشر س-يءات ورفعه بها عشر درجات وفي رواية للطبراني -----------------------------------------------------------------------------------------------من صلي علي صلاة-------------------- واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي	202	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0014	true	-7982211201874824100	66	151	309	709	1424	300	صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا وفي رواية من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه---- عشر خطيءات رواه ا-------------------------لطبراني في الصغير والاوسط واخرج الامام احمد باسناد حسن عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واحدة صلي -----------------------------------------------------------	14	3866489647802236285	207	323.0	161	488	42.418033599853516	42	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms203	false	8958535595005190887	262	300	1258	1442	1442	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما ------------------فيه قال ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة فكم-	203	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0014	true	-7982211201874824100	164	208	772	987	1424	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة فكم	14	3866489647802236285	184	357.0	147	215	85.5813980102539	37	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms204	false	6008279912825322947	0	62	0	273	1490	300	اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي ما همك ويغفر لك ذنبك---------------------------------------- و-------------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها عليك قال اذا يكفيك الله تبارك وتعالي ما اهمك من دنياك واخرتك	204	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0014	true	-7982211201874824100	208	286	987	1357	1424	300	اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذن تكفي ---همك ويغفر--- ذنبك رواه الامام احمد والترمذي والحاكم وصححه وقال الترمذي حديث حسن صحيح وفي رواية للامام احمد باسناد جيد عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها عليك قال اذن يكفيك الله تبارك وتعالي ----همك من دنياك واخرتك	14	3866489647802236285	257	474.5	198	380	67.63157653808594	52	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	0	110	0	530	1500	300	ولكنك قاتلت لي---قال جر-ء فقد قيل ثم امر به فسحب علي و-جهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمته ف------قال فماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	66	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0045	true	7392804887119249528	130	242	634	1170	1455	300	ولكنك قاتلت حتي يقال جريء فقد قيل ثم امر به فسحب علي واجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه-وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي -جهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	45	3866489647802236285	517	962.5	408	545	94.86238861083984	98	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	1	39	5	195	1549	300	القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات------- ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجهه حتي القي في النار	158	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0045	true	7392804887119249528	151	242	737	1170	1455	300	القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي جهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	45	3866489647802236285	188	355.5	150	433	43.41801452636719	37	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	49	142	258	741	1549	300	من تعلم العلم ل---------------------يجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار و-----ابن ماجه بلفظ من طلب العلم ليماري به او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار وبلفظ من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس ادخله الله جهنم وابن ماجه وحبان في صحيحه والبيهقي بسند فيه من احتج به الشيخان وغيرهما ولا التفات لمن شذ فيه----------------------- لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا تحبروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار	158	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0046	true	4576648248195774938	2	59	9	303	1492	300	من -طلب العلم ليماري به السفهاء انو يجاري به العلماء--------------------- او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار وخرجه ابن ماجه بمعنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من حديث ابن عمر وحذيفة وجابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ حديث جابر لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا تحبروا به المجالس -من فعل ذلك فالنار النار	46	3866489647802236285	198	290.5	156	532	37.21804428100586	34	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	171	229	954	1246	1625	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها والشيخان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن	162	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0046	true	4576648248195774938	222	300	1105	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم ان- اعوذ بك من علم لا ينفع و---قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها رواه مسلم الترمذي والنساءي وفي الصحيحين عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فتجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنهي عن---	46	3866489647802236285	270	504.0	215	396	68.18181610107422	50	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	265	294	1362	1521	1556	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فتجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر بالمعروف وتنهي عن	754	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0046	true	4576648248195774938	270	300	1330	1492	1492	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فتجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر بالمعروف وتنهي عن-	46	3866489647802236285	158	304.5	130	163	96.9325180053711	28	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	229	276	1246	1506	1625	300	المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الشر واتيه والطبراني وابو نعيم وقال غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبانية اسرع الي فسقة القراء منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم قا----------------------------------ل الحافظ المنذري ولهذا الحديث مع غرابته ش-اهد	162	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0047	true	5615011021333813451	0	91	0	472	1501	300	المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الشر واتيه وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفاهم بمقاريض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون وروي عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزبانية اسرع الي فسقة القراء منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم رواه الطبراني وابو نعيم وقال غريب قال الحافظ المنذري ولهذا الحديث مع غرابته شواهد	47	3866489647802236285	232	422.0	189	472	49.15254211425781	40	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	14	52	76	265	1485	300	ما امن بالقران من استحل محارمه ----والترمذي وقال حسن صحيح----------------------------- لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن عمره فيم افناه وعن علمه فيم فعل ----وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه -----والترمذي	163	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0047	true	5615011021333813451	104	151	531	761	1501	300	ما امن بالقران من استحل محارمه رواه الترمذي وقال ليس بالقوي وقد قال صلي الله عليه وسلم لا ت-ول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن عمره فيم افناه وعن علمه فيم فعل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه لاواه الترمذي	47	3866489647802236285	179	312.0	141	231	77.48917388916016	35	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	0	37	0	190	1561	300	اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه واني سمعته يعني النبي صلي الله عليه وسلم يقول مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون	755	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0047	true	5615011021333813451	6	41	36	213	1501	300	اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه وفي الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم----- مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفا-هم بمقاريض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون	47	3866489647802236285	161	292.0	128	190	84.7368392944336	29	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms395	false	749433318816653309	60	100	342	566	1649	300	وابو داود والنساءي ان-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم و----الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	395	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0055	true	4298441326396741948	215	264	1184	1447	1635	300	وابو داود والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	55	3866489647802236285	223	423.5	183	263	84.79087829589844	39	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms906	false	-2689366961118339171	72	230	405	1176	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وابو يعلي------------------------------------------------------ انه صلي الله عليه وسلم خطب فقال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري او بل دموعه جانبي لحيته ثم قال والذي نفسي---- بيده لو تعلمون ما اعلم من امر الاخرة لمشيتم علي الصعيد ولحثيتم علي رءوسكم التراب و--------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني في الاوسط جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم في حين غير حينه الذي كان ياتيه فيه فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جبريل ما لي اراك متغير اللون فقال ما جءتك حتي امر الله عز وجل بمنافح النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار او انعت لي جهنم فقال جبريل ان الله تبارك وتعالي امر بجهنم فاوقد عليها الف عام ح-------------------تي ابيضت ثم امر فاوقد عليها -الف عام حتي احمرت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء شررها ولا يطفا لهبها	906	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0056	true	5086014453670205959	69	168	383	867	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان لا ينسيا اخرج -----------------------------------------ابو يعلي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------- خطب فقال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري او بل دموعه جانبي لحيته ثم قال والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم من الا----خرة لمشيتم الي الصعيد ولحثيتم علي رءوسكم التراب وروي عن انس رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وقودها الناس والحجارة فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوقد عليها الف عام حتي احمرت والف عام حتي ا-------------------بيضت والف عام ح-------------------------------------تي اسودت فهي سوداء مظلمة --------------لا يطفا لهبها	56	3866489647802236285	285	274.0	227	947	30.09503746032715	48	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms907	false	-3330934846822586435	248	300	1248	1509	1509	300	يءتي بجهنم- يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها ومالك والشيخان وغيرهما------------------------------------------------------- ناركم هذه التي يوقد بها بنو ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها زاد--------- احمد وابن حبان-	907	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0056	true	5086014453670205959	188	253	974	1295	1560	300	يءتي بالنار يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها واخرج البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه ما-- يوقد---- بنو ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها ورواه الامام احمد وابن حبان	56	3866489647802236285	227	396.0	178	327	69.41896057128906	44	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms704	false	-4336992185860634996	223	255	1141	1291	1521	300	من يضمن لي ما بين لحييه اي لسانه وما بين رجليه اي فرجه ضمنت له الجنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وحسنه--------------------------------------- من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة والطبراني	704	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0058	true	8188199141919115819	205	265	1063	1365	1544	300	من يضمن لي ما بين لحيي---------ه وما بين رجليه اضمن-------- له الجنة وعند الامام احمد والطبراني وابي يعلي ورواته ثقات عن ابي موسي مرفوعا من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة والفقمان هما اللحيان واخرج الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة مرفوعا من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة والطبراني	58	3866489647802236285	130	211.5	102	319	40.752349853515625	26	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	228	269	1146	1337	1497	300	ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له --بها سخطه الي يوم	671	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0059	true	-8845763272270974786	234	274	1140	1330	1454	300	ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله ---بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم	59	3866489647802236285	185	361.5	146	193	95.85491943359375	38	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms667	false	-1763056919671060919	198	270	1057	1414	1552	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	667	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0061	true	3708054559897889415	28	100	132	489	1447	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	61	3866489647802236285	357	714.0	285	357	100.0	72	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	0	34	0	162	1518	300	الله عليه وسلم يعني عن ربه عز وجل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه و------------------------------------------------------------------احمد---------------------------------------------------------- ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض	465	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0072	true	657853528661767478	241	300	1265	1550	1550	300	الله عليه وسلم يعني عن ربه عز وجل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه ورواه الحاكم من حديث حذيفة وقال صحيح الاسناد وفيه نظر واخرج الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض-	72	3866489647802236285	161	290.0	128	286	56.293704986572266	33	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms026	false	3718345640974443677	39	105	191	499	1466	300	ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا يخرج منها مثل راس الذباب من خشية الله تعالي واخرج ال--------------------------------------------------------ترمذي وقال حسن صحيح عن ابي هري-----------------رة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج اي لا يدخل-- ا-----------------------لنار رجل بكي من خشية الله	26	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0073	true	1367612640747782448	42	128	207	624	1491	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كنا---- كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا -خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله------ واخرج الطبراني باسناد رجاله ثقات الا ابا حبيب العبقري ويقال له الغنوي فقال المنذري لم اقف عليه عن معاوية بن حيدرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تري اعينهم النار عين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله	73	3866489647802236285	246	403.0	190	429	57.34265899658203	44	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	34	157	162	786	1518	300	بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه قال -----------------------------------------------البيهقي---- انما اراد ان صح والله اعلم ان يقع بصره عليها من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا و----الاصبهاني------------------------------------------------------------------- كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله و-----الطبراني بسند صحيح الا ان فيه مجهولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا تري اعينهم النار عين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وعين كفت عن محارم الله وصح عند ------------------------------الحاكم------------------ واعترض بان فيه انقطاعا ---------------------------------------------------------اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم ومسلم ---------------وغيره عن جري------ر سالت رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	465	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0073	true	1367612640747782448	0	201	0	1010	1491	300	بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه رواه الطبراني الا انه قال ينظر الي امراة اول رمقة والبيهقي قال انما اراد ان صح والله اعلم ان يقع بصره عليها من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا وروي الاصبهاني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنا كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله واخرج الطبراني باسناد رجاله ثقات الا ابا حبيب العبقري ويقال له الغنوي فقال المنذري لم اقف عليه عن معاوية بن حيدرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تري اعينهم النار عين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وعين كفت عن محارم الله واخرج الامام احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد واعترضه المنذري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم واخرج الامام احمد والترمذي عن علي بن ابي طالب ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	73	3866489647802236285	555	946.0	444	1011	54.896141052246094	103	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms464	false	-8984843754138253224	87	160	455	882	1597	300	الشيخان وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه وفي رواية لمسلم و----------اليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل وفي رواية--------------- صحيحة العي---------------------------------------------------------------------------نان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني	464	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0074	true	-1650427097635734780	204	297	1065	1590	1606	300	البخاري ومسلم ع--ن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه وفي رواية لمسلم وابي داود واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل واخرج الامام احمد باسناد صحيح والبزار وابو يعلي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العينان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني	74	3866489647802236285	402	757.5	332	527	76.28083801269531	65	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms710	false	249374268230047398	202	249	1025	1256	1514	300	كل الحوادث مبدءها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر والمرء ما دام ذا عين يقلبها في اعين العين موقوف علي الخطر كم نظرة فعلت في قلب صاحبها فعل السهام بلا قوس ولا وت--------------------------------------------------------ر يسر ناظره ما ضر خاطره لا مرحبا بسرور عاد بالضرر وكان يقا-------------ل النظر	710	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0076	true	3155856734666477644	44	92	212	449	1511	300	كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشر----------------------------------------------------------ر كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر والعبد ما دام ذا عين يقلبها في اعين الغيد موقوف علي خطر يسر ناظره ما ضر خاطره لا مرحبا بسرور عاد بالضرر و-----قال الحجاوي فضول النظر	76	3866489647802236285	163	299.0	129	300	54.33333206176758	28	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms392	false	2883875114491506322	235	294	1202	1510	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ستة وثلاثين زنية و-----------------------------------------------------ابن ابي الدنيا والبيهقي خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر امر الربا وعظم شانه وقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ستة وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم والطبراني في الصغير	392	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0092	true	-9185087095486768887	35	95	172	481	1531	300	صلي الله عليه وسلم الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه وفي كتاب ذم الغيبة لابن ابي الدنيا عن انس رضي الله عنه مرفوعا----------------------------------------------- ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست- وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم وا----بن ابي الدنيا	92	3866489647802236285	168	263.0	132	361	46.53739547729492	28	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms473	false	8468508702162057386	217	274	1171	1461	1592	300	علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله والبزار بسند----------- قوي --------------------من اربي الربا استطالة المرء في عرض اخيه وهو في بعض نسخ ابي داود الا انه قال ان من الكباءر استطالة الرجل في عرض رجل مسلم بغير حق الحديث و-------------------------ابن ابي الدنيا ال-----ربا سبعون حوبا اي بضم المهملة اثما وايسرها كنكاح الرجل امه و---اربي الربا عرض الرجل المسلم	473	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0092	true	-9185087095486768887	133	193	682	1002	1531	300	عرض المسلم وانتهاك حرمت-------ه والبزار باسنادين احدهما قوي عن ابي هريرة مرفوعا من اربي الربا استطالة المرء في عرض اخيه وهو في بعض نسخ ابي داود بلفظ------- ان من الكباءر استطالة الرجل في عرض رجل مسلم بغير حق ومن الكباءر السبتان بالسبة ورواه ابن ابي الدنيا بلفظ الربا سبعون حوب--------------------ا وايسرها كنكاح الرجل امه وان اربي الربا عرض الرجل المسلم	92	3866489647802236285	227	364.5	180	354	64.1242904663086	41	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms474	false	6522981917664301646	0	130	0	697	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا وابو داود ان من اربي الربا الاستطالة------ في عرض المسلم بغير حق و---------ابن ابي الدنيا عن انس رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر امر الربا وعظم شانه وقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم والطبراني الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه وابن ابي الدنيا والطبراني والبيهقي ان ال--------------------------------------------ربا نيف وسبعون بابا اهونهن بابا من الربا مثل من اتي امه في الاسلام ودرهم ربا اشد من خمس وثلاثين زنية واشد الربا واربي الربا واخبث الربا انتهاك عرض المسلم وانتهاك حرمته	474	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0092	true	-9185087095486768887	34	137	167	707	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وا----------------------------------------ن اربي الربا --استطالة الرجل في عرض اخيه وفي كتاب ذم الغيبة لابن ابي الدنيا عن انس رضي الله عنه مرفوعا ا--------------------------------------------------------------ن الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم وا-بن ابي الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------نيا---------- والبيهقي والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ان الربا نيف وسبعون بابا اهونهن بابا من الربا مثل من اتي امه في الاسلام ودرهم ربا اشد من خمس وثلاثين زنية واشد الربا واربي الربا واخبث الربا انتهاك عرض المسلم وانتهاك حرمته	92	3866489647802236285	398	703.5	321	756	52.645503997802734	70	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms477	false	-2580893793060198419	130	205	622	993	1470	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليلة اسري بنبي الله صلي الله عليه وسلم -نظر في النار فاذا قوم ياكلون الجيف قال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس وراي رجلا احمر ازرق جدا قال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقة و-----ابو داود--------------------------------------------------------- لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	477	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0092	true	-9185087095486768887	203	292	1060	1494	1531	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليلة اسري بنبي الله صلي الله عليه وسلم ونظر في النار فاذا قوم ياكلون الجيف قال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس وراي رجلا احمر ازرق جدا قال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقة واخرج ابو داود عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخشمون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	92	3866489647802236285	369	712.0	294	434	85.02304077148438	73	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms477	false	-2580893793060198419	252	300	1232	1470	1470	300	ثم مررت علي نساء ورجال معلقين بثديهن فقلت من هءلاء يا جبريل فقال هءلاء ----------الهمازون واللمازون وذلك قو----له عز وجل ويل لكل همزة لمزة ومر انفا معناهما واحمد بسند صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فارتفعت ريح-	477	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0093	true	3176531149606637110	9	94	46	486	1538	300	ثم مررت علي نساء ورجال معلقين بثديهن فقلت من هءلاء يا جبريل فقال هءلاء اللمازون والهماز----------ون وذلك قول الله عز وجل ويل لكل همزة لمزة رواه البيهقي من رواية بقية ثم روي عن ابن جريج قال الهمز بالعين والشدق واليد واللمز باللسان قال وبلغني عن الليث انه قال الهمزة الذي يعيبك في وجهك واللمزة الذي يعيبك بالغيب واخرج الامام احمد وابن ابي الدنيا ورواة الامام احمد ثقات عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فارتفعت ريح	93	3866489647802236285	197	344.0	157	450	43.77777862548828	38	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms478	false	2969900685992588261	0	192	0	980	1512	300	منتنة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذه الريح هذه ريح الذين يغتابون المءمنين وابن ابي الدنيا والطبراني والبيهقي الغيبة اشد من الزنا قيل وكيف قال الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه ورواه ابن عيينة غير مرفوع قال المنذري وهو الاشبه واحمد وغيره بسند صحيح عن -------ابي بكرة رضي الله عنه قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي ورجل علي يساره فاذا نحن بقبرين امامنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير وبكي فايكم ياتيني بجريدة فاستبقنا فسبقته فاتيته بجريدة فكسرها نصفين فالقي علي ذا القبر قطعة وعلي ذا القبر قطعة قال انه يهون عليهما ما كانتا رطبتين وما يعذبان الا في الغيبة والبول واحمد بسند رواته ثقات الا عاصما احد القراء السبعة قبله جماعة ورده اخر-------ون وحدي----------------ثه حسن انه---------- صلي الله عليه وسلم -اتي علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس ثم دعا بجريدة رطبة فوضعها علي القبر- وقال لعله ان يخفف عنه ما دامت هذه رطبة و-----------------------ابن جرير------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي امامة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	478	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0093	true	3176531149606637110	94	268	486	1377	1538	300	منتنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذه الريح هذه ريح الذين يغتابون المءمنين وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الامام -احمد ايضا باسناد رواته ثقات عن ابي بكر- رضي الله عنه قال بين-ا انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي ورجل عن- يساره فاذا نحن بقبرين امامنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير وبكي فايكم ياتينا بجريدة فاستبقنا فسبقته فاتيته بجريدة فكسرها نصفين فالقي علي ذا القبر قطعة وعلي ذا القبر قطعة قال انه يهون عليهما ما كانتا رطبتين وما يعذبان الا في الغيبة والب-----------------------------------------------------------------ول واخرج ايضا عن يعلي بن شبابة رضي الله عنه انه عهد النبي صلي الله عليه وسلم واتي علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس ثم دعا بجريدة رطبة فوضعها علي --قبره وقال لعله ان يخفف عنه ما دامت هذه رطبة واخرج الاصبهاني عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مرفوعا الغيبة والنميمة يحتان الايمان كما يعضد الراعي الشجرة واخرج الامام احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	93	3866489647802236285	676	1229.0	537	1146	58.98778533935547	124	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms479	false	-5953729634163930823	272	294	1407	1518	1547	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	479	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0093	true	3176531149606637110	268	290	1377	1488	1538	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	93	3866489647802236285	111	222.0	89	111	100.0	22	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms507	false	-4300928799323743278	42	67	209	337	1512	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق--------------- والطبراني من ذكر	507	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0093	true	3176531149606637110	268	296	1377	1520	1538	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق واخرج ابو داود والطبراني عن ابن	93	3866489647802236285	124	238.0	99	143	86.71328735351562	23	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms783	false	-6226981625446562365	19	42	91	208	1470	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق و-----ابو داود	783	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0093	true	3176531149606637110	269	293	1381	1503	1538	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق واخرج ابو داود	93	3866489647802236285	117	227.0	94	122	95.90164184570312	23	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms479	false	-5953729634163930823	236	271	1215	1401	1547	300	وابو داود ومن قال في مسلم ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مم-----------------------------------ا قال زاد الطبراني وليس بخارج وردغة الخبال براء مفتوحة فمعجمتين ساكنة فمفتوحة عصارة اهل النار كذا جاء مفسرا مرفوعا	479	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0094	true	6367960193136471879	7	42	33	209	1485	300	وسلم يقول ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال وروي الحاكم نحوه وقال صحيح الاسناد قال ال-منذري ------------ردغة الخبال هي-------------------------------- عصارة اهل النار كذا جاء مفسرا مرفوعا	94	3866489647802236285	121	186.0	93	221	54.75113296508789	20	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms480	false	7214008164224065510	0	103	0	502	1460	300	عن عرض اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار و-----------------الترمذي وحسنه-------------- من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة------------------------------ وابو الشيخ--------------------- من ذب عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين و-------------------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمي عن عرض اخي--------------ه في الدنيا بعث الله عز وجل ملكا يوم القيامة يحميه من النار والاصبهاني----- من اغتيب عنده اخوه------- فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة وان لم ينصره اذله الله في الدنيا والاخرة	480	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0094	true	6367960193136471879	83	201	419	1018	1485	300	عن عرض اخيه بالغيب- كان حقا علي الله ان يعتقه من النار واسناده حسن ورواه الترمذي عن ابي الدرداء بلفظ من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة وقال حسن ورواه ابن ابي الدنيا وابو الشيخ في كتاب التوبيخ بلفظ من ذب عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين وروي ابو الشيخ في التوبيخ عن انس رضي الله عنه مرفوعا من اغتيب عنده اخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره ادركه اثمه في الدنيا والاخرة ورواه -----------------------------------الاصبهاني بلفظ من اغتيب عنده اخوه المسلم فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة وان لم ينصره اذله الله في الدنيا والاخرة	94	3866489647802236285	399	642.5	316	635	62.83464431762695	77	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms216	false	6800651328995466978	254	295	1343	1552	1577	300	---------انه صلي الله عليه وسلم مر بقبري-------ن فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه لكبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله وفي رواية للبخاري وابن خزيمة في ص-----------------------------------------------------------حيحه انه صلي الله عليه وسلم	216	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0099	true	-4577819536660303981	93	147	498	768	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين يعذبان فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه ك-بير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر- من بوله الحديث ورواه ------ابن خزيمة في صحيحه واخرج الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه قال مر النبي------ صلي الله عليه وسلم	99	3866489647802236285	176	307.5	139	284	61.971832275390625	31	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms217	false	-6312110587550525877	143	273	722	1360	1484	300	عن ابي امامة ق-------------ال مر النبي صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر ---ببقيع الغرقد قال وكان الناس يمشون خلفه قال فلما سمع صوت النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه ف-----------------------------لما مر ببقيع الغرقد اذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين قال فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم هاهنا اليوم قالوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبر قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخفف- عنهما قالوا يا نبي الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله ولولا تمزع قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع وفي اخري لابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله	217	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0099	true	-4577819536660303981	134	271	710	1376	1526	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر نحو بقيع الغرقد قال فكان الناس يمشون خلفه قال فلما سمع صوت النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه لءلا يقع في نفسه شء من الكبر فلما مر ببقيع الغرقد اذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين قال فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم ه-هنا اليوم قالوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا ي-تنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبر قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخففن عنهما قالوا يا نبي الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله ولولا تمزع قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع وروي الطبراني-------------- عن ابن --عمر رضي الله	99	3866489647802236285	601	1132.5	476	684	87.86549377441406	116	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms499	false	6634327852701373014	191	300	1022	1580	1580	300	لا يدخل الجنة نمام وفي رواية ق----------------------------------------------تات وهو النمام----------- وقيل النمام الذي يكون مع جمع-- يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يستمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم والشيخان والاربعة وغيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مر صلي الله عليه وسلم بقبرين يعذبان فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اي امر شاق عليهما لو فعلاه بل انه كبير اي من كباءر الذنوب اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله الحديث وقد تقدمت طرقه في مواضع وان ثلث عذاب القبر من الغيبة وثلثه من النميمة وثلثه من البول واحمد------------------------------ مر النبي صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر نحو بقيع الغرقد ف----كان الناس يمشون خلفه---- فلما سمع صوت-	499	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0099	true	-4577819536660303981	5	163	24	844	1526	300	لا يدخل الجنة نمام وفي رواية قتات قال الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب القتات و---النمام بمعني واحد وقيل النمام الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يتسمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم انتهي وقال ابن الاثير في النهاية فيه لا يدخل الجنة قتات هو النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه ثم ذكر ما ذكرناه عن المنذري وزاد والعساس الذي يسال عن الاخبار ثم ينمها واخرج البخاري واللفظ له ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر------------------- بقبرين يعذبان فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي-------------------------- انه كبير------------------- اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر- من بوله الحديث ورواه ابن خزيمة في صحيحه واخرج الامام ------------------------------------------------احمد عن ابي امامة رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر نحو بقيع الغرقد قال فكان الناس يمشون خلفه قال فلما سمع صوت	99	3866489647802236285	375	590.5	300	936	40.06410217285156	64	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms500	false	2546083876971905978	0	122	0	624	1542	300	النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه لءلا يقع في نفسه شء من الكبر فلما مر ببقيع الغرقد اذ- بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين---- فوقف------ صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم----- اليوم هاهنا قالوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبرين قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخفف- عنهما قالوا يا نبي الله حتي متي---- يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله ولولا تمزع قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع و----الطبراني النميمة--------------------------------- والشتيمة والحمية في النار وفي لفظ--- النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه	500	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0099	true	-4577819536660303981	163	295	844	1505	1526	300	النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه لءلا يقع في نفسه شء من الكبر فلما مر ببقيع الغرقد اذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين قال فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم ههنا اليوم قا------لوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا ي-تنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبر-- قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخففن عنهما قالوا يا نبي الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله ولولا تمزع قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع وروي الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا النميمة والشتيمة والحمية في النار وفي لفظ ان النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم واخرج ---------------ابن حبان في صحيحه	99	3866489647802236285	588	1090.0	470	685	85.83941650390625	111	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms217	false	-6312110587550525877	273	300	1360	1484	1484	300	عنه---- كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا علي قبرين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتي رعد كم قميصه فقلنا ما لك يا-	217	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0100	true	-4812247032759262670	0	27	0	128	1552	300	عنه قال كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا علي قبرين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتي رعد-كم قميصه فقلنا ما لك يا	100	3866489647802236285	123	229.5	98	129	95.34883880615234	25	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms218	false	8087984872196224871	0	88	0	444	1499	300	رسول الله فقال اما تسمعون ما اسمع فقلنا وما ذاك يا نبي الله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين اي في ظنهما او هين عليهما اجتنابه قلنا فبم ذاك قال كان احدهما لا يستنزه من البول وكان الاخر يءذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة فدعا بجريدتين من جراءد النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا يا رسول الله وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دامتا رطبتين واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي الدنيا والطبراني باسناد لين وابو نعيم انه صلي الله عليه وسلم قال	218	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0100	true	-4812247032759262670	27	120	128	581	1552	300	رسول الله فقال اما تسمعون ما اسمع فقلنا وما ذاك يا نبي الله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين ق----------------------------------لنا فيم ذاك قال كان احدهما لا يستتر- من البول وكان الاخر يءذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة فدعا بجريدتين من جراءد النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا------------- وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دام-ا رطبتين قال الحافظ المنذري قوله في ذنب هين اي هين عندهما وفي ظنهما لا انه هين في نفس الامر فقد تقدم في حديث ابن عباس قول------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بلي	100	3866489647802236285	341	598.0	270	538	63.38290023803711	63	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms500	false	2546083876971905978	146	271	752	1365	1542	300	عنه قال كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا ب---قبرين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتي رعد كم قميصه فقلنا ما-لك يا رسول الله فقال اما تسمعون ما اسمع فقلنا وما ذاك يا رسول الله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين اي في ظنهما لا في نفس الامر للتصريح في الحديث السابق بانه كبيرة وهو مجمع عليه قلنا فيم ذلك قال كان احدهما لا يتنزه من البول وكان الاخر يءذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة فدعا بجريدتين من جري-د النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دامتا رطبتين والطبراني ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة و-------------لا انا منه ----ثم تلا----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	500	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0100	true	-4812247032759262670	0	119	0	577	1552	300	عنه قال كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا علي قبرين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتي رعد-كم قميصه فقلنا ما لك يا رسول الله فقال اما تسمعون ما اسمع فقلنا وما ذاك يا نبي ا-لله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين ق------------------------------------------------------------------------------لنا فيم ذاك قال كان احدهما لا يستتر من البول وكان الاخر يءذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة فدعا بجريدتين من جراءد النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دام-ا رطبتين قال الحافظ المنذري قوله في ذنب هين اي هين عندهما وفي ظنهما لا انه هين في نفس الامر فقد تقدم في حديث ابن عباس قوله صلي الله عليه وسلم	100	3866489647802236285	463	792.5	364	658	70.36473846435547	86	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms500	false	2546083876971905978	252	300	1282	1542	1542	300	ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا و------------احمد------------------------------------------------------ خيار عباد الله الذين اذا رءوا ذكر الله وشرار عباد الله المشاءون بالنميمة المفرقون-	500	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0101	true	3936338007247586874	25	85	142	458	1547	300	ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا واخرج الامام احمد عن عبد الرحمن بن غنم يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم خيار عباد الله الذين اذا رءوا ذكر الله وشرار عباد الله المشاءون بالنميمة المفرقون	101	3866489647802236285	249	460.5	204	327	76.14678955078125	45	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms475	false	7965705414854835267	110	170	570	874	1520	300	صلي الله عليه وسلم بنحوه الا ان احمد قال--------------------------------------------- فقال لاحداهما قيءي فقاءت قيحا ودما وصديدا ولحما حتي ملات نصف القدح ثم قال للاخري قيءي فقاءت من قيح ودم وصديد ولحم عبيط وغيره حتي ملات القدح ثم قال ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان من لحوم الناس	475	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0103	true	-8473672180805258255	157	211	803	1083	1555	300	صلي الله عليه وسلم رسولهما يا نبي الله قدح عظميم وهو بضم العين وتشديد السين المهملتين فقال لحد--هما قيءي فق-------------------------------------------------------------------اءت من قيح ودم وصديد ولحم عبيط وغيره حتي ملات القدح ثم قال ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافرطتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاحلان من لحوم الناس	103	3866489647802236285	212	383.0	169	349	60.74498748779297	38	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms510	false	-5349046863816991103	230	297	1215	1558	1575	300	عن اسماء بنت يزيد-------------- انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجلا يقول ما فعل باهله ولعل امراة تخبر ما- فعلت مع زوجها فارم القوم اي بفتح الراء وتشديد الميم سكتوا وقيل سكتوا من خوف ونحوه فقلت اي والله يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن قال لا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون	510	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0106	true	427964820243252190	216	285	1084	1434	1507	300	عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجلا يقول ما فعل باهله ولعل امراة تخبر بما فعلت مع زوجها فارم القوم اي بفتح الراء وتشديد الميم اي سك--------توا من خوف ونحوه فقلت اي والله يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن قال لا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون	106	3866489647802236285	328	639.0	263	358	91.62010955810547	63	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms510	false	-5349046863816991103	184	228	987	1204	1575	300	الله صلي الله عليه وسلم ان من -شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته او تفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه وفي رواية لهم من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر	510	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0107	true	-362402406511155326	0	43	0	215	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته --وتفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه وفي رواية ان -من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر	107	3866489647802236285	210	403.5	168	218	96.33027648925781	39	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms511	false	6672023617681002810	10	105	47	534	1536	300	الا عسي احدكم ان يخلو باهله يغلق بابا ثم يرخي سترا ثم يقضي حاجته ثم اذا خرج حدث اصحابه بذلك الا عسي احداكن ان تغلق بابها وترخي سترها فاذا قضت حاجتها حدثت صواحبها فقالت امراة سفعاء الخدين وا-------------لله انهن يا رسول الله ليفعلن وانهم ليفعلون قال فلا تفعلوا فانما مثل ذلك -مثل شيطان لقي شيطانة علي قارعة الطريق فقضي حاجته منها ثم انصرف وتركها واحمد وابو يعلي والبيهقي كلهم من طريق رواح عن ابي الهيثم وقد صححها غير واحد انه صلي الله عليه وسلم قال السباع حرام قال ابن لهيعة يعني به الذي يفتخر بالجماع	511	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0107	true	-362402406511155326	48	135	243	689	1578	300	الا عسي احدكم ان يخلو باهله يغلق بابا ثم يرخي سترا ثم يقضي حاجته ثم اذا خرج حدث اصحابه بذلك الا عسي احداكن ان تغلق بابها وترخي سترها فاذا قضت حاجتها حدثت صواحبها فقالت امراة سفعاء الخدين والله يا رسول الله انهن ل-------------يفعلن وانهم ليفعلون قال فلا تفعلوا فانما مثل ذلك كمثل شيطان لقي شيطانة علي قارعة الطريق فقضي حاجته منها ثم انصرف وتركها و------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السباع حرام قال ابن لهيعة يعني به الذي يفتخر بالجماع	107	3866489647802236285	405	757.0	325	501	80.83832550048828	74	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms561	false	-7650361721294076096	164	212	801	1036	1467	300	صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب ام--------------------------------------------------ه واخرج الشيخان وغيرهما عن ثابت بن الضحا-------ك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	561	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0108	true	7373218134305429631	6	58	30	281	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه رواه البخاري وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه و------------------------------------اخرج مسلم رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	108	3866489647802236285	192	346.0	151	292	65.75342559814453	38	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms561	false	-7650361721294076096	197	300	968	1467	1467	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ول--------------------------------عن المءمن كقتله والطبراني باسناد جيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا اذا راينا الرجل يلعن اخاه راينا ان قد اتي بابا من الكباءر و-----ابو داود----------------------------------------------------------------- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها ------ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان-	561	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0108	true	7373218134305429631	126	245	622	1224	1484	300	عن ابي الدرداء--- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة ورواه ابو داود ولم يقل يوم القيامة والترمذي وحسنه عن ابن مسعود رفعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون المءمن لعانا واخرج البخاري ومسلم لعن المءمن كقتله والطبراني باسناد جيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا اذا راينا الرجل يلعن اخاه راينا ان قد اتي بابا من الكباءر واخرج ابو داود عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان	108	3866489647802236285	366	550.0	290	720	50.83333206176758	73	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms562	false	-2716188783394446349	0	39	0	181	1502	300	كان اهلا والا رجعت الي قاءلها و------------احمد بسن--د جيد ان------------------------------------------------------------------ اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت عليه سبيلا او وجدت فيه مسلكا والا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم اجد فيه مسلكا ولم اجد عليه	562	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0108	true	7373218134305429631	245	300	1224	1484	1484	300	كان اهلا والا رجعت الي قاءلها واخرج الامام احمد باسناد جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت عليه سبيلا او وجدت فيه مسلكا والا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم اجد فيه مسلكا ولم اجد عليه-	108	3866489647802236285	177	315.0	139	261	67.81609344482422	36	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms576	false	-7066915260032327883	272	299	1474	1615	1618	300	مال اليتيم الحديث والشيخان ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه	576	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0108	true	7373218134305429631	5	32	26	157	1484	300	قال صلي الله عليه وسلم---- ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب------ اباه	108	3866489647802236285	118	209.0	93	141	83.68794250488281	21	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms562	false	-2716188783394446349	160	281	825	1404	1502	300	وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد و----ابو يعلي وغيره بسند جيد ------------عن انس رضي الله عنه قال سار رجل مع النبي صلي الله عليه وسلم فلعن بعيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تتبعنا او قال يا عبد الله لا تسر معنا علي بعير ملعون واحمد باسناد جيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر -يسير ف--------لعن رجل ناقته فقال اين صاحب الناقة فقال	562	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0109	true	4464384729491166802	9	121	44	582	1510	300	------عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد وروي ابو يعلي وابن ابي الدنيا باسناد جيد عن انس رضي الله عنه قال سار رجل مع النبي صلي الله عليه وسلم فلعن بعيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------- يا عبد الله لا تسر معنا علي بعير ملعون و--قد نهي----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لعن الديك فقال لا تلعنه ولا تسبه فانه يدعو الي الصلاة وقال	109	3866489647802236285	466	850.5	365	604	77.1523208618164	89	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms563	false	4877386277135308202	8	160	35	814	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبه رجل فنهي عن سب الديك وفي رواية للطبراني لا تلعنه ولا تسبه فانه يدعو للصلاة والبزار بسند رواته رواة الصحيح الا عباد بن منصور ضعفه كثيرون وحسن له الترمذي غير ما حديث ان ديكا صرخ قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل اللهم العنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه كلا انه يدعو الي الصلاة وابو يعلي ان برغوثا ---------------------------لدغت رجلا------ فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء للصلاة وفي رواية ل-----لبزار لا تسبه فانه ايقظ نبيا من الانبياء لصلاة الصبح والطبراني عن علي كرم الله وجهه قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله تعالي وصح ان رجلا لعن الريح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعن الريح فانها مامورة من لعن شيءا ليس له باهل- رجعت اللعنة عليه	563	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0109	true	4464384729491166802	102	191	491	932	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لعن------------- الديك فقال لا تل--------------عنه ولا تسبه فانه ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو الي الصلاة وقال انس كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلدغت رجلا برغوث فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء للصلاة رواه ابو يعلي والبزار واخرج ابو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس رض---------------------------------------------------------------------ي الله عنهما------------------------------------------------------------- ان رجلا لعن الريح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعن فا------نها مامورة من لعن شيءا ليس له -اهلا رجعت اللعنة عليه	109	3866489647802236285	299	445.0	236	818	36.55256652832031	52	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms498	false	-8381400117972487046	201	256	1047	1313	1560	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم في الاخرة باب من الجنة فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه فما يزال كذلك حتي يفتح---------- له الباب من ابواب الجنة فيقال له هلم فما ياتيه من الاياس وقال	498	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0118	true	-8505965593148994076	169	209	857	1057	1560	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم في الاخرة باب من الجنة فيقال له---م هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاء- اغلق د------------------------------------------------------------------------ونه فما يزال كذلك حتي ان احدهم ليفتح له الباب من ابواب الجنة فيقال له هلم فما ياتيه من الاياس رواه	118	3866489647802236285	183	332.0	145	276	66.3043441772461	33	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms667	false	-1763056919671060919	114	146	624	792	1552	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا التقوي ها-----------هنا ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله	667	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0119	true	9146500421578346364	57	91	282	460	1518	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ه-هنا التقوي ههنا التقوي ههنا ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله	119	3866489647802236285	166	319.0	134	179	92.7374267578125	30	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	123	146	599	732	1518	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	465	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0131	true	-3026168751036475467	21	44	104	237	1544	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	131	3866489647802236285	133	266.0	110	133	100.0	23	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms803	false	-8717926277137630017	205	284	1039	1442	1513	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا و-----ابن حبان في صح-----------------------------------------------------------------------------يحه عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار	803	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0131	true	-3026168751036475467	123	219	646	1131	1544	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا واخرج ابن حبان في صحيحه عن سيدنا ابي بكر الصديق رضوان الله عليه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار	131	3866489647802236285	400	790.0	321	485	82.47422790527344	78	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms804	false	-1532046591877538187	29	300	136	1541	1541	300	الليلة رجلين اتياني فقالا لي الذي رايته يشق شدق-ه فكذاب يكذب الكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ذلك الي يوم القيامة والشيخان-------------------------------------------------------------------------- اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر زاد مسلم في رواية--- وان صام وصلي وزعم انه مسلم والشيخان وغيرهما اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر وابو يعلي بسند محتج به ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي وحج واعتمر وقال اني مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واحمد والطبراني ---------------------------------------------------------------لا يءمن العبد الايمان كله حتي يترك الكذب في المزاح- والمراء وان كان صادقا و-----ابو يعلي ---------------------------------------------------------------------------------------لا يبلغ العبد صريح الايمان حتي يدع المزاح والكذب ويدع المراء وان كان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا واحمد يطبع المرء -علي الخلال كلها الا الخيانة والكذب والطبراني والبيهقي وابو يعلي بسند رواته رواة ال-------------------------------------------صحيح ويطبع المءمن علي كل خلة غير الخيانة والكذب ومالك مرسلا قيل يا رسول الله ايكون المءمن جبانا قال نعم قيل له ايكون المءمن بخيلا قال نعم قيل له ايكون المءمن كذابا قال لا واحمد لا يجتمع الكفر والايمان في قلب امرء ولا يجتمع الصد-ق و------------------------الكذب جميعا ولا تجتمع----------------- الامانة والخيانة جميعا واحمد بسند فيه مختلف فيه وابو داود---------------------------------------- كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك مصدق وانت له كا---------------------------------------------------------------------------------------------ذب ورواية ابي داود وانت له به كاذب وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه والبيهقي الا ان الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر والاصبهاني بر الوالدين يزيد في العمر والكذب ينقص الرزق والدعاء يرد القضاء والترمذي وقال حسن -------------------------------------------------------------------------------------اذا كذب العبد تباعد الملك عنه ميلا-	804	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0132	true	232013224938013698	0	271	0	1365	1505	300	الليلة رجلين اتياني -قال---- الذي رايته يشق شدقيه فكذاب يكذب الكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به---- الي يوم القيامة واخرج البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر زاد مسلم في رواية له وان صام وصلي وزعم انه مسلم واخرج الامام ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والطبراني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن العبد الايمان كله حتي يترك الكذب في المزاحة والمراء وان كان صادقا ورواه ابو يعلي من حديث سيدنا الامام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغ العبد صريح الايمان حتي يدع المزاح والكذب ويدع المراء وان كان محقا وروي الامام احمد قال حدثنا وكيع سمعت الاعمش قال حدثت عن ابي امامة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- يطبع المءمن علي الخلال كلها الا الخيانة والكذب و----رواه -الب-زار وابو يعلي ----ورجاله رجال الصحيح عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه مرفوعا بلفظ يطبع المءمن علي كل خلة غير الخيانة والكذب وصح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصديق رضي الله عنه وروي مرفوعا الكذب يجانب الايمان رواه البيهقي واخرج الامام -----------------احمد عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك مصدق وانت له كاذب قال الحافظ المنذري رواه الامام احمد عن شيخه عمر بن هارون وفيه خلاف وبقية رواته ثقات واخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وحسنه وابن ابي الدنيا في كتاب الصمت عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كذب العبد تباعد الملك---- ميلا	132	3866489647802236285	623	780.5	500	2051	30.37542724609375	103	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms119	false	4693709139906953334	204	282	1148	1587	1685	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل اي فقير مستكبر والنساءي وابن حبان في صحيحه اربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر وابنا خزيمة وحبان وصححاه عرض علي اول ثلاثة يدخلون النار امير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله فيه وفقير فخور والبزار باسناد جيد ثلاثة ------------------------------------------------------------------لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والامام الكذاب والعاءل المزهو اي------------------------- المعجب بنفسه المتكبر	119	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0133	true	-1466965905347133188	114	170	527	836	1454	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل-------- مستكبر وروا----------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البزار باسناد جيد من حديث سلمان رضي الله عنه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والامام الكذاب والعاءل المزهو العاءل هو الفقير والمزهو هو المعجب بنفسه المتكبر	133	3866489647802236285	208	380.0	171	530	39.24528121948242	33	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms805	false	4232131174638541454	19	184	83	850	1414	300	ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ما اطلع علي احد من ذلك بشء فيخرج من قلبه حتي يعلم انه قد احدث توبة وابن حبان في صحيحه عنها قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عنه الكذبة فما يزال في نفسه حتي يعلم انه قد احدث فيها توبة والحاكم وصححه عنها قالت ما كان شء ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب وما جربه رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد وان قل فيخرج له من نفسه حتي يجدد له توبة واحمد وابن ابي الدنيا----------------- والبيهقي بسند لا مجهول فيه خلافا لمن زعمه عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان قالت احدانا لشء تشتهيه لا اشتهيه ايعد ذلك كذبا قال ان الكذب يكتب كذبا حتي تكتب الكذيبة كذيبة واحمد وابن ابي الدنيا عن الزهري عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ولم يسمع منه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	805	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0133	true	-1466965905347133188	0	114	0	527	1454	300	ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ما اطلع علي احد من ذلك بشء فيخرج من قلبه حتي يعلم انه قد احدث توبة ولفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم ما ----------------كان شء ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب وما جربه رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد وان قل فيخرج له من نفسه حتي يجدد له توبة واخرج ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبيهق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له واخرج مسلم وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	133	3866489647802236285	335	610.5	257	931	35.98281478881836	69	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms805	false	4232131174638541454	213	298	982	1407	1414	300	الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اردت ان تعطيه قالت اردت ان اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة و-----ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبيهقي و-------------------------------------------------------------------------يل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له و-----مسلم وغيره--------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و-----------لا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل	805	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0133	true	-1466965905347133188	3	133	14	625	1454	300	الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ما اطلع علي احد من ذلك بشء فيخرج من قلبه حتي يعلم انه قد احدث توبة ولفظ الحاكم ما كان شء ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب وما جربه رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد وان قل فيخرج له من نفسه حتي يجدد له تو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة واخرج ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبيهقي عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له واخرج مسلم وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليه-----------م ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل	133	3866489647802236285	234	250.0	188	735	31.836734771728516	40	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms148	false	-7526810792375210650	189	243	978	1229	1532	300	لما -نزل ابليس الي الارض قال يا رب اجعل--------------------------------- لي بيتا قال الحمام قال -اجعل لي مجلسا قال الاسوا-------------ق قال -اجعل لي مءذنا قال المزامير قال اجعل لي طعاما قا---ل ما لا يذكر اسم الله علي--------------------------------------------------------------ه قال اجعل لي قرانا قال الشعر قال اجعل---------------------------- لي حديثا قال الكذب قال اجعل ----------------------------لي مصاءد قال النساء	148	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0135	true	4915520694020434004	57	137	276	660	1499	300	لما انزل------ الي الارض قال يا رب انزلتني الي الارض وجعلتني رجيما فاجعل لي بيتا قال الحمام قال فاجعل لي مجلسا قال الاسواق ومجامع الطرق قال فاجعل------------------------------- لي طعاما قال كل ما لم يذكر اسم الله عليه قال فاجعل لي شرابا قال كل مسكر قال فاجعل لي مءذنا قال المزمار قال اجعل لي قرانا قال الشعر قال اجعل لي كتابا قال الوشم قال اجعل لي حديثا قال الكذب قال اجعل لي رسلا قال الكهنة قال اجعل لي مصاءد قال النساء	135	3866489647802236285	210	360.5	163	421	49.8812370300293	39	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	199	240	1079	1309	1625	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الشر واتيه	162	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0201	true	8125337940684586746	141	181	694	916	1521	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنهي ع--ن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الشر واتيه	201	3866489647802236285	219	423.5	180	230	95.21739196777344	36	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	188	300	959	1556	1556	300	بالمعروف و---------النهي عن المنكر و--------------اخرج الشيخان ------عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اي تخرج اقتاب بطنه اي امعاءها واحدها قتب بكسر القاف فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه وفي رواية لمسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور كما يدور الحمار برحاه فتجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا-	754	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0201	true	8125337940684586746	12	176	53	889	1521	300	بالمعروف وياتمر به وينهي عن المنكر وينزجر عنه فقد اخرج البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق ا--------قتاب بطنه في---------------------------------دور بها كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما-لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه وفي رواية لمسلم قال قيل لاسامة لو اتيت عثمان فكلمته فقال انكم لترون اني لا اكلمه الا ان اسمعكم واني اكلمه في السر دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتحه ولا اقول لرجل ان كان علي اميرا انه خير الناس بعد شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل وما هو قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا	201	3866489647802236285	545	1011.5	443	878	62.07289123535156	96	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	0	37	0	190	1561	300	اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه واني سمعته يعني النبي صلي الله عليه وسلم يقول مررت ليلة اسري بي----- باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون	755	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0201	true	8125337940684586746	176	213	889	1077	1521	300	اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه واني سمعته يعني النبي صلي الله عليه وسلم يقول----- ليلة اسري بي مررت باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون	201	3866489647802236285	182	343.5	146	195	93.33333587646484	34	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	227	299	1174	1558	1561	300	عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان والاصبهاني ان الرجل لا يكون مءمنا حتي يكون قلبه مع لسانه سواء ولا يخالف قوله عمله ويامن جاره بواءقه والطبراني بسند فيه مختلف فيه اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليهم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون وابن حبان في صحيحه--------------------------------------------------------------- يبصر احدكم القذاة في عين اخيه وينسي الجذع في عينه	755	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0202	true	-3229172528579020393	0	35	0	169	1508	300	عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان واخرج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبصر احدكم القذاة في عين اخيه وينسي الجذع في عينه	202	3866489647802236285	102	180.0	82	447	22.81879234313965	19	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	0	180	0	929	1536	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب-- بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطر-نه علي الحق اطرا زاد ابو داود في رواية في سندها انقطاع وفي اخري مرسلة او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم والترمذي وقال حسن غريب------------------------------- لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله علي قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي	752	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0205	true	-5058052496381314678	136	300	658	1508	1508	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوبهم بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي -بن مريم ذلك -ما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا ينتاهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف وتنتهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرونه علي الحق اطرا ورواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وحسنه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله---- قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود -عيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي-	205	3866489647802236285	793	1503.5	639	963	82.34683227539062	143	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	222	300	1149	1536	1536	300	داود والترمذي وقال حسن صحيح والنساءي عن ابي بكر الصديق رض--ي الله عنه وكرم الله وجهه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------ واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عند-----------------------------------ه ولفظ النساءي اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس او القوم اذا راوا-	752	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0206	true	2643580532649499434	51	132	279	689	1571	300	داود والترمذي وقال حسن صحيح عن سيدنا--- ابي بكر الصديق رضوان الله علي--------------ه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يد-ه اوشك ان يعمهم الله بعقاب ورواه ابن ماجة والنساءي وابن حبان في صحيحه ولفظ النساءي اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان--------- القوم اذا راوا	206	3866489647802236285	343	610.0	273	437	78.48970031738281	65	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	0	65	0	339	1582	300	المنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقاب وفي رواية لابي داود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعق----اب والاصبهاني ايها الناس مروا بالمعروف وانهو----------------------------------------ا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	753	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0206	true	2643580532649499434	132	205	689	1058	1571	300	المنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقاب وفي رواية لابي داود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل ب-----المعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب واخرج الامام احمد والترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا وي--------امر بالمعروف وي-نهي عن المنكر	206	3866489647802236285	226	369.5	176	383	59.00783157348633	38	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms754	false	8378176759881857152	97	154	489	777	1556	300	والترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه----------------------------------------------------------- ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينه ع-ن المنكر ورزين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نسمع ان الرجل يتعلق بالرجل يوم القيامة وهو لا يعرفه فيقول له ما لك الي وما بيني وبينك معرفة فيقول كنت تراني علي الخطا وعل--ي المنكر ولا تنهاني	754	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0206	true	2643580532649499434	173	240	894	1232	1571	300	والترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من--- يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر وقال ابو---- هريرة رضي الله عنه---- كنا نسمع ان الرجل يتعلق بالرجل يوم القيامة وهو لا يعرفه فيقول له ما-لك الي وما بيني وبينك معرفة فيقول كنت تراني علي الخطا او علي المنكر ولا تنهاني	206	3866489647802236285	264	490.5	213	350	75.42857360839844	45	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms103	false	-8894322703465365546	224	275	1137	1384	1496	300	عاءشة-------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي اي صفة بين يدي البيت بقرام اي ستر رقيق فيه تماثيل فلما---------- راه صلي الله عليه وسلم هتكه اي افسد الصورة التي فيها ورماه بيده وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا--------- يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله	103	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0227	true	-8131550964987931006	220	264	1105	1321	1530	300	عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي--------------------- بقرام------------ فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجه-------------------------------ه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله	227	3866489647802236285	173	274.5	137	280	61.78571319580078	32	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms514	false	4528805009969095271	84	179	423	917	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم ورويا عن عاءشة قالت--------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بفتح المهملة قيل الطاق في الحاءط يوضع فيه الشء وقيل الصفة وقيل المخدع بين البيتين وقيل بيت صغير كالخزانة الصغيرة بقرام اي ستر وقافه مكسورة فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله تعالي يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله تعالي قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	514	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0227	true	-8131550964987931006	201	271	1007	1362	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم و---قالت عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقرام --------------------فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله------ يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ق------الت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	227	3866489647802236285	337	618.5	269	503	66.99800872802734	62	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms514	false	4528805009969095271	179	300	917	1528	1528	300	وفي رواية لهما----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقال من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصورة وفي------ اخري لهما ايضا انها اشترت نمرقة ا---------------------------------------------------ي مخدة وهو بضم اوله وثالثه وكسرهما وبضم ثم بفتح فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهة ف------قلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا-	514	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0228	true	-4371484117537135994	0	122	0	623	1496	300	وفي رواية لهما قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقال من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور- وفي رواية اخري لهم-----ا انها اشترت نمرقة وهي بضم النون والراء ايضا وقد تفتح الراء وبكسرها يعني مخدة----------------------------------------- فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله------------------- ما بال هذه النمرقة فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا	228	3866489647802236285	540	984.0	434	690	78.26087188720703	100	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms515	false	572037366036494853	0	118	0	548	1433	300	تدخله الملاءكة ورويا ايضا ان ابن عباس رضي الله عنهما جاءه رجل فقا-----------------------ل اني رجل اصور هذه الصورة فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا منه ثم قال--- ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا ت-عذبه في جهنم قال ابن عباس--------------- فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له وفي رواية للبخاري انه قال له انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك---------- الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة	515	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0228	true	-4371484117537135994	122	240	623	1169	1496	300	تدخله الملاءكة واخرج البخاري ومسلم ان رجل----------ا جاء الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال اني رجل اصور هذه الصور- فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا---- ثم قال له ادن مني فدنا---- حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم قال ابن عباس رضي الله عنهما فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له واخرج مسلم وابو داود والترمذي عن حيان بن حصين قال قال لي علي رضي الله عنه------------------------- الا ابعثك علي ما --بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم --------ان لا تدع صورة	228	3866489647802236285	380	612.5	290	600	63.33333206176758	75	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms515	false	572037366036494853	248	280	1198	1342	1433	300	بن حصين قال قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته	515	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0228	true	-4371484117537135994	216	247	1066	1205	1496	300	بن حصين قال قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته	228	3866489647802236285	139	271.0	108	144	96.52777862548828	30	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms515	false	572037366036494853	180	245	851	1183	1433	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة والترمذي وقال حسن صحيح غريب يخرج عنق من النار يوم القيامة له- عينان يبصر بهما واذنان تسمعان ولسان ينطق ويقول اني وكلت بثلاثة بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبالمصورين	515	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0229	true	7459936840024026920	56	97	281	488	1502	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران--- واذنان تسمعان ولسان ينطق ي-قول اني وكلت بثلاثة بمن دعا مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبالمصورين	229	3866489647802236285	196	352.0	155	333	58.85886001586914	35	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms651	false	-2796535339548083573	165	258	787	1237	1444	300	اتي كاهنا فصدقه بما قال فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم-------------- والطبراني-------------------- من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة اربعين ليلة والطبراني من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما قال فقد كفر والطبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اني باسنادين احدهما ثقات--------------------- لن ينال الدرجات العلي من تكهن او استقسم او رجع من سفر تطيرا و----مسلم من ---------------------------------------------------------------اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما	651	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0233	true	-2007918142514844065	13	132	58	649	1512	300	اتي كاهنا فصدقه بما قال فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم اسناد جيد قوي والطبراني من رواية انس مرفوعا من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء مما انزل----- علي محمد صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق ل---م تقبل--- صلاة اربعين ليلة---------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ المنذري الكاهن هو الذي يخبر عن بعض المغيبات والمضمرات فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك وروي الطبراني باسنادين احدهما ثقات عن ابي الدراء مرفوعا لن ينال الدرجات العلا من تكهن او استق-م او رجع من سفر تطيرا وروي مسلم عن صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما	233	3866489647802236285	346	593.0	273	679	50.95729064941406	65	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms652	false	5967221811746760540	102	185	501	961	1564	300	هو الذي يخبر عن بعض ----------المضمرات فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك وفسر بعضهم الكهانة بما يرجع لذلك فقال هي تعاطي الاخبار عن المغيبات في مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقبل الزمان وادعاء علم الغيب وزعم ان الجن تخبره بذلك والعراف بفتح------ المهملة وتشديد الراء قيل الكاهن ويرده الحديث السابق عرافا او كاهنا وقيل ---الساحر وقال البغوي------- هو الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا قال--------------------------------------- ابو داود	652	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0233	true	-2007918142514844065	65	184	313	939	1512	300	هو الذي يخبر عن بعض المغيبات والمضمرات فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك وروي الطبراني باسنادين احدهما ثقات-------------------- عن ابي الدراء مرفوعا لن ينال الدرجات العلا من تكهن او استقم او رجع من سفر تطيرا وروي مسلم عن صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما قال الحافظ المنذري الع----------راف بفتح العين المهملة وتشديد الراء كالك---اهن----------------------------------- وقيل هو الساحر وقال البغوي العراف هو الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك ومنهم من -سمي المنجم كاهنا انتهي ويدل علي ان العراف غير الكاهن ما روي ابو داود	233	3866489647802236285	303	483.5	244	695	43.59712219238281	50	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms652	false	5967221811746760540	219	264	1136	1389	1564	300	من علم النجوم هو -------ما يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في --------مستقبل الزمان كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الرياح وتغير الاسعار ونحو ذلك يزعمون انهم يدركون ذلك بسير الكواكب لاقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا علم استاثر الله ب---ه لا يعلمه احد غيره	652	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0235	true	3804576334604792395	2	48	10	272	1623	300	من علم النجوم ما ذكرنا مما يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في الزمن المستقبل------- كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الري-ح وتغير الاسعار ونحو ذلك يزعمون انهم يدركون ذلك بسير الكواكب واقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا شء- استاثر الله بعلمه لا يعلمه احد غيره	235	3866489647802236285	239	432.5	195	271	88.19187927246094	37	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms727	false	-3827792839707985475	54	148	276	777	1639	300	يشرب الخمر حين يشرب-- وهو مءمن--------------------------- زاد مسلم في رواية له وابو داود اخره ولكن التوبة معروضة بعد وفي رواية للنساءي قال لا يزني الزاني وهو مءمن ولا يسرق السارق وهو مءمن ولا يشرب الخمر وهو مءمن وذكر رابعة فنسيتها فاذا فعل ذلك فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه فان تاب تاب الله عليه وابو داود لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه ورواه ابن ماجه--------------------------------------------------- وزاد واكل ثمنها و---------ابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حسن غريب ------------قال الحافظ المنذري رواته ثقات لعن------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	727	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0236	true	5438621066622063899	160	241	820	1264	1545	300	-شرب الخمر حين يشربها وهو مءمن رواه البخاري ومسلم وغيرهما زاد مسلم--------------------------- ولكن التوبة معروضة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد وقال صلي الله عليه وسلم -----لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه رو-اه ابو داود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما واللفظ له وابن ماجة وزاد واكل ثمنها وروي مثله ابن ماجة والترمذي وقال-------------- غريب من حديث انس قال الحافظ المنذري رواته ثقات واخرج الصحيحين وغيرهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	236	3866489647802236285	269	432.0	218	651	41.321044921875	38	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms728	false	8050469092646313366	164	216	910	1160	1591	300	كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يشربها في الاخرة والبيهقي- من شرب الخمر في الدنيا ولم --يتب لم يشربها في الاخرة وان دخل الجنة و------------------------------مسلم من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة قال الخطابي قال البغوي في شرح	728	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0236	true	5438621066622063899	241	300	1264	1545	1545	300	كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو مدمنها لم يشربها في الاخرة وفي رواية من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب لم يشربها في الاخرة وان دخل الجنة هذه الرواية للبيهقي وفي رواية لمسلم من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة قال الخطابي ثم- البغوي في شرح-	236	3866489647802236285	234	433.5	184	283	82.68550872802734	46	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms728	false	8050469092646313366	216	246	1160	1308	1591	300	السنة-------- وفي قوله حرمها في الاخرة وعيد بانه لا يدخل الجنة لان شراب------ اهل الجنة خمر الا انهم لا يصدعون عنها ولا ينزفون ومن دخل الجنة لا يحرم شرابها انتهي	728	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0237	true	656243163674684711	0	32	0	162	1484	300	السنة وغيرهما وفي قوله حرمها في الاخرة وعيد بانه لا يدخل الجنة لان شراب الخمر اهل الجنة خمر الا انهم لا يصدعون منها ولا ينزفون ومن دخل الجنة لا يحرم شرابها انتهي	237	3866489647802236285	147	277.0	117	162	90.74073791503906	29	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms116	false	2498706970748180019	64	88	344	462	1556	300	ماجه------- من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	116	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0246	true	7707295346816990612	155	180	752	877	1472	300	ماجه مرفوعا من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	246	3866489647802236285	118	228.0	94	125	94.4000015258789	24	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	180	216	854	1027	1439	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	682	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0246	true	7707295346816990612	148	180	720	877	1472	300	ابن عباس رضي الله عنهما عند ابن ماجه مرفوعا---------------- من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	246	3866489647802236285	141	262.5	111	173	81.50289154052734	28	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms534	false	-8444885464355845630	212	283	1107	1484	1560	300	ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث زاد-- الطبراني--------- يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا والذي يبدا بالسلام يسبق الي الجنة قال--------- مالك ولا احسب التدابر الا الاعراض عن المسلم يدبر-------------------------------- عنه بوجهه والشيخان لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام واخذ منه العلماء ان السلام يرفع اثم الهجر وابو داود والنساءي باسناد----- علي شرط الشيخين لا يحل لمسلم ان	534	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0254	true	3340425152679495506	224	295	1157	1528	1551	300	ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ورواه الطبراني وزاد فيه يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا والذي يبدا بالسلام يسبق الي الجنة واخرج الامام مالك والبخاري ومسلم-------------- عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله ع-----ليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام واخرج -------------------------------------ابو داود والنساءي باسناد صحيح علي شرط ال-----بخاري-- ومسلم عن	254	3866489647802236285	272	432.5	216	434	62.67280960083008	45	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms533	false	6802658409745437698	208	270	1089	1407	1552	300	احمد بسند صحيح وابو يعلي والطبراني------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فانهما ناكبان عن الحق اي ماءلان عنه---- ما داما علي صرامهما واولهما فيءا اي رجوعا الي الصلح يكون سبقه بالفء كفارة له وان سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ويرد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا	533	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0255	true	3708176901060650800	78	152	369	739	1482	300	احمد بسند صحيح وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه عن هشام بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فانهما ناكبان-------- اي ماءلان عن الحق ما داما علي صرامهما واولهما فيءا------------------- يكون سبقه بالفء كفارة له وان سلم----- فلم يقبل و----رد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة و-رد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا	255	3866489647802236285	280	501.5	226	407	68.79606628417969	49	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms535	false	-3361643992842267248	31	64	153	317	1581	300	تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا وفي رواية	535	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0255	true	3708176901060650800	207	240	1005	1169	1482	300	تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا وفي رواية	255	3866489647802236285	164	328.0	131	164	100.0	33	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms535	false	-3361643992842267248	0	28	0	135	1581	300	يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	535	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0255	true	3708176901060650800	27	55	123	258	1482	300	يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	255	3866489647802236285	135	270.0	107	135	100.0	28	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms534	false	-8444885464355845630	73	94	370	484	1560	300	لا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا هجر المءمنين ثلاث- فان تكلما والا اعرض الله عز وجل عنهما حتي يتكلما	534	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0256	true	5782761970642804709	95	116	473	588	1563	300	لا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا هجر المءمنين ثلاثا فان تكلما والا اعرض الله عز وجل عنهما حتي يتكلما	256	3866489647802236285	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms242	false	9058923051897884748	160	249	846	1293	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير وصح------------ ايضا اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها او قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود وصح ايضا---------------------------------------- اسرق الناس الذي يسرق صلاته قيل يا رسول الله -كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها وابخل الناس من بخل بالسلام وا------------ح-------------------------مد وابن ماجه واب---نا خزيمة وحبان في صحيحيهما انه صلي الله عليه وسلم	242	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0259	true	3496993729698543895	127	212	642	1060	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجز الناس من عجز--------------------------------- في الدعاء وابخل الناس من بخل بالسلام وروي ايضا عن عبد الله بن معقل رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------ه في معاجمه الثلاثية باسناد جيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرق الناس الذي يسرق صلاته قيل يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال يا يتم ركوعها ولا سجودها وابخل الناس من بخل بالسلام واخرج الامام احمد والبزار ءناد الامام احمد باس به عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اتي- النبي صلي الله عليه وسلم	259	3866489647802236285	202	261.0	154	540	37.407405853271484	35	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms746	false	5899107533971930273	35	61	169	289	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الاستءذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل ان يستاذن ويسلم فلا اذن له وقد عصي ربه	746	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0295	true	1091437656913405234	95	121	482	602	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الاستءذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل ان يستاذن ويسلم فلا اذن له وقد عصي ربه	295	3866489647802236285	120	240.0	94	120	100.0	26	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms746	false	5899107533971930273	35	175	169	899	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الاستءذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل ان يستاذن ويسلم فلا اذن له وقد عصي ربه والشيخان وغيرهما ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه والنساءي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلم فالقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلي الله عليه وسلم فتوخاه بحديدة او عود ليفقا عينه فلما ان ابصره انقمع فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اما انك لو ثبت لفقات عينك والمشقص بكسر فسكون للمعجمة ففتح للقاف سهم له نصل عريض وقيل طويل وقيل هو النصل العريض نفسه وقيل الطويل ويختله بكسر الفوقية يخدعه ويراوغه وخصاصة الباب بفتح المع------جمة وب-----مهملتين--- الثقب ----والشقوق فيه اي---- جعل شقه--------------- محاذي- عينه وتوخ-----اه بتشد------يد المعجمة اي قصده ------	746	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0295	true	1091437656913405234	171	298	863	1500	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم---- ان يفقءوا عينه وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي انه صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم ففقءوا عينه فلا دية له ولا قصاص وفي رواية ابي داود ففقءوا عينه فقد هدرت ومثل الكوة خصاص الباب لما في الحديث الثابت ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلم فالقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلي الله عليه وسلم فتوخاه بحديدة او عود ليفقا عينه فلما--- ابصره انقمع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما انك لو ثبت لفقات عينك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخصاصة الباب بفتح الخاء المعجمة وصادين مهملتين هي الثقب فيه والشقوق ومعناه انه جعل الشق الذي في الباب محاذيا عينه ومعني توخاه بتشديد الخاء المعجمة--- قصده ومعني	295	3866489647802236285	345	542.0	275	949	36.35405731201172	56	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms746	false	5899107533971930273	177	297	916	1499	1511	300	ان رجلا اطلع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في حجرة من حجر- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة يحك بها راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر وابو داود واللفظ له والترمذي وحسنه ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل اي صار كالذي دخل بيت غيره بلا اذنه ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف والطبراني من طر-ق احدها جيد--------------------------------------------------------------------------- لا تاتوا البيوت من ابوابها ولكن اءتوها من جوانبها فاستاذنوا فان اذن لكم فادخلوا والا فارجعوا	746	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0296	true	8119933003063582466	41	129	207	638	1508	300	ان رجلا اطلع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجر في --------حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مذراة يحك بها راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر وعند ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني من طريق احدها جيد عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تاتوا البيوت من ابوابها ولكن اءتوها من جوانبها فاستاذنوا فان اذن لكم فادخلوا والا فارجعوا	296	3866489647802236285	343	637.5	274	667	51.42428970336914	64	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms763	false	8221357941184476737	0	59	0	294	1547	300	معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار و----ابو داود وابن ماجه باسناد حسن عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	763	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0304	true	-6694115493160300267	235	295	1273	1571	1597	300	معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار واخر ابو داود وابن ماجة باسناد حسن عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصي فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا	304	3866489647802236285	291	572.5	232	298	97.65100860595703	56	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms531	false	2081034137642575632	16	183	83	905	1461	300	ورواته ثقات مشهورون--------- عن انس رضي الله عنه قال كان اهل البيت من الانصار لهم جمل يس-نون عليه اي يسقون عليه الماء من البءر وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ف--------------قالوا انه كان لنا جمل نسني عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخلوا الحاءط والجمل في ناحية- فمشي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا رسول الل---ه قد صار مثل ال------كلب و----نخاف عليك صولته ق-ال ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذا بهيمة لا يعقل يسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو -صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها	531	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0312	true	-944166652942341176	135	291	663	1426	1467	300	ورواته ثقات وروي الامام احمد عن انس رضي الله عنه قال كان اهل --بيت من الانصار لهم جمل يست--------------نون عليه -----وان ال-----جمل استصعب عليهم فمنعهم ظهره -----------فجاء-ا الي رسول الله صلي الله فشكوا اليه وان الجمل استصعابه وقالوا ---------------------------------------------------------قد عطش الزرع ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل-- الحاءط والجمل في ناحيته فمشي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا نبي الله انه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت ---حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعفل فنحن احق ان نسجد لك قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو اصلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	312	3866489647802236285	680	1205.0	535	870	78.16091918945312	124	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms747	false	-5641103782227440788	101	199	510	978	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك اي بالمد وضم النون الرصاص المذاب يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ تنبيه عد هذا هو صريح هذا الحديث وهو ظاهر -وان لم ار من ذكره لا------------------------ن صب الرصاص المذاب -----------------في الاذنين يوم القيامة وعيد شديد جدا ثم رايت بعضهم ذكره ومر في مبحث الغيبة معني قوله تعالي ولا تجسسوا وقو-له صلي الله عليه وسلم	747	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0325	true	-5722336941208494014	222	300	1146	1527	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------------- من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك ---------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيه- الروح وليس ب-----------------------------------------نافخ رواه البخاري وغيره والانك بمد الهمزة وضم النون هو الرصاص المذاب وروي الامام احمد في المسند عن سعيد المقبري قال---------- رايت ابن عمر يناجي رجلا فدخل رجل بينهما فضرب صدره وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	325	3866489647802236285	241	337.0	185	511	47.16242599487305	43	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms602	false	-3685908187762238089	77	298	386	1449	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره وفي رزقه-------------------------- فليصل رحمه وابو يعلي ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء ويدفع بهما المكروه والمحذور وابو يعلي باسناد جيد عن رجل من خثعم قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في نفر من اصحابه فقلت انت الذي تزعم انك رسول الله قال نعم---- قلت يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله قال الايمان بالله قلت يا رسول الله ثم ماذا قال ثم صلة الرحم---- قلت يا رسول الله اي الاعمال ابغض الي الله قال الاشراك بالله---- قلت يا رسول الله ثم ماذا قال قطيعة الرحم---- قلت يا رسول الله ثم ماذا قال ثم الامر بالمنكر والنهي عن المعروف و-----البخاري ومسلم واللفظ له عرض---------------------- اعرابي----- لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في سفر فاخذ بخطام ناقته او بزمامها ثم قال يا رسول الله او يا محمد اخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني عن النار---- فكف النبي صلي الله عليه وسلم ثم نظر في اصحابه ثم قال لقد وفق هذا او لقد هدي قال كيف قلت---- فاعادها فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة وفي رواية وتصل ذا رحمك فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تمسك بما امرته به دخل الجنة	602	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0329	true	-1720558771447791124	5	232	22	1104	1436	300	صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا اول ليصمت واخرج ابو ي-----------------------------------------------علي باسناد جيد عن رجل من خثعم قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في نفر من اصحابه فقلت انت الذي تزعم انك رسول الله قال نعم قال قلت يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله قال الايمان بالله قلت يا رسول الله ثم م--ه قال ثم صلة الرحم قال قلت يا رسول الله اي الاعمال ابغض الي الله قل- الاشراك بالله قال قلت يا رسول الله ثم مه ق--ال قطيعة الرحم قال قلت يا رسول الله ثم م--ه قال--- الامر بالمنكر والنهي عن المعروف واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي ايوب رضي الله عنه ان اعرابيا عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في سفر فاخذ بخطام -اقته او بزمامها ثم قال يا رسول الله او يا محمد اخبرني بما يقرب-ي من الجنة -يباعدني من النار قال فكف النبي صلي الله عليه وسلم ثم نظر في اصحابه ثم قال لقد وفق---- او لقد هدي قال كيف قلت قال فاعادها فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة وفي رواية وتصل ذا رحمك فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تمسك بما امرت---ه دخل الجنة	329	3866489647802236285	870	1545.5	684	1150	75.65217590332031	169	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms594	false	-3421084227809690641	70	115	342	568	1504	300	القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	594	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0330	true	2660355866811675615	0	45	0	225	1553	300	القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء-ا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	330	3866489647802236285	224	442.0	179	226	99.11504364013672	43	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms596	false	-8239318075637640850	76	123	367	579	1542	300	الجنة واحمد باسناد جيد قوي وابن حبان في صحيحه ان ا------------------------------------------------------------------لرحم شجنة من الرحمن تقول يا رب اني قطعت يا رب اني اسء الي يا رب ا-ني ظلمت يا رب يا رب فيجيبها الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك والشجنة بكسر اوله المعجم وضمه	596	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0330	true	2660355866811675615	177	236	963	1230	1553	300	الامام احمد باسناد جيد قوي وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرحم شجنة من الرحمن تقول يا رب اني قطعت يا رب اني اسء الي يا رب انني ظلمت يا رب يا رب فيجيبها الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك واخرج الامام احمد ------------	330	3866489647802236285	182	324.5	139	279	65.23297119140625	38	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms596	false	-8239318075637640850	146	199	710	1005	1542	300	باسناد حسن ال--------------------------------------------------------رحم حجنة متمسكة بالعرش تتكلم بلسان ذلق اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني فيقول الله تبارك وتعالي انا الرحمن الرحيم واني شققت الرحم من اسمي فمن وصلها وصلته ومن بتكها بتكته الحجنة------ بفتح الحاء المهملة والجيم وتخفيف النون صنارة المغزل ا-ي الحديدة العقفاء التي يعلق بها الخيط ثم يفتل الغزل	596	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0331	true	6956091067722867733	1	69	7	364	1518	300	باسناد حسن هن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الرحم حجنة متمسكة بالعرش -تكلم بلسان ذلق اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني فيقول الله تبارك وتعالي انا الرحمن الرحيم واني شققت الرحم من اسمي فمن وصلها وصلته ومن بتكها بتكته قوله حجنة هي بفتح الحاء المهملة والجيم وتخفيف النون صنارة المغزل وهي الحديدة العقفاء التي يعلق بها الخيط ثم يفتل الغزل	331	3866489647802236285	285	548.0	232	358	79.60894012451172	49	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms604	false	2014355443166601415	32	152	165	762	1516	300	وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط ---------------------------------------------------------------مسلم---- افضل الصدقة صدقة علي ذي الرحم الكاشح اي الذي يضمر --------------------------عداوة في كشحه اي خصره كناية عن باطنه وهو في معني قوله صلي الله عليه وسلم وتصل من قطعك والبزار والطبراني والحاكم وصححه واعترض بان فيه واهيا ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وادخله الجنة برحمته قالوا وما هي يا رسول الله قال تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك فاذا فعلت ذلك يدخلك الجنة واحمد باسنادين احدهما رواته ثقات عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده فقلت يا رسول الله اخبرني بفواضل الاعمال فقال يا عقبة صل من قطعك واعط من حرمك واع-ف عمن ظلمك	604	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0331	true	6956091067722867733	205	298	1059	1511	1518	300	وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال -----علي شرط مسلم عن ام كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افضل ال-----صدقة علي ذي الرحم الكاشح يعني افضل الصدقة علي ذي الرحم المضمر العداوة في---------------------- باطنه وهو في معني قوله صلي الله عليه وسلم وتصل من قطعك واخرج الامام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بسند رجال-----------ه ثقات عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده فقلت يا رسول الله اخبرني بفواضل الاعمال فقال يا عقبة صل من قطعك واعط من حرمك واعرض عمن ظلمك	331	3866489647802236285	324	567.5	256	691	46.88856887817383	60	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms604	false	2014355443166601415	170	224	849	1123	1516	300	الا ادلك علي اكرم اخلاق الدنيا والاخرة ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وان تعفو عمن ظلمك والطبراني---------------------- ان افضل الفضاءل ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن شتمك و-----البزار الا -------------------------------ادلكم علي ما يرفع الله به الدرجات وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------- الطبراني ا----------لا انبءكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات	604	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0332	true	-421367869614569079	17	102	85	504	1570	300	الا ادلك عن- اكرم اخلاق الدنيا والاخرة ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وان تعنو عمن ظلمك والطبراني عن معاذ بن انس مرفوعا ان افضل الفضاءل ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن شتمك ورواه البزار عن عبادة بن الصامت مرفوعا بلفظ الا ادلكم علي ما يرفع----- به الدرجات قالوا يا رسول الله قال تحلم علي من وجهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك ورواه الطبراني ايضا بلفظ الا انبءكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات	332	3866489647802236285	253	421.0	202	425	59.52941131591797	46	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms590	false	3686860182951698666	219	281	1072	1379	1476	300	صلي الله عليه وسلم طلقها واحمد بسند صحيح من سره ان يمد له في عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه وابو يعلي وغيره وصححه -----الحاكم من بر والديه طوبي له زاد الله في عمره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وصححه----------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد--- العمر الا البر	590	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0333	true	586833969002749522	123	265	590	1287	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------ من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه واخرج البزار باسناد لا باس به والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره ويزاد في رزقه فلي-------------صل رحمه واخرج الطبراني باسناد حسن والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم الاموال وما نظر اليهم منذ خلقهم بغض لهم قيل وكيف يا رسول الله قال بصلتهم ارحامهم واخرج ابن ماجة وابن حبان في صحي----------حه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر	333	3866489647802236285	207	275.5	162	738	28.04878044128418	35	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms602	false	-3685908187762238089	0	95	0	469	1465	300	في رزقه او ينسا له في اثره فليصل رحمه -رواه البخاري والترمذي ولفظه قال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في الما---------------------ل منساة في الاثر --اي بها الزيادة في العمر و---------------------------------------------------عبد الله بن الامام احمد في زواءد المسند والبزار باسناد جيد والحاكم---------------------------------------------------------------- من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه و-----البزار باسناد لا باس به والحاكم وصححه------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم قال مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره و-----في رزقه فليصل رحمه	602	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0333	true	586833969002749522	52	183	237	870	1473	300	في رزقه او ينسا له في اثره فليصل رحمه ورواه ---------الترمذي بلفظ----- تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراه في المال منساة في الاثر ومعني منساة في الاثر يعني به- الزيادة في العمر ومعني مثراة في المال يعني به الزيادة في المال واخرج عبد الله بن الامام احمد في زواءد------ه والبزار باسناد جيد والحاكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه واخرج البزار باسناد لا باس به والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ق-------------------ال مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره ويزاد في رزقه فليصل رحمه	333	3866489647802236285	423	731.0	335	673	62.85289764404297	79	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms603	false	5620138413011944978	3	95	12	499	1509	300	ليعمر بالقوم الديار وينمي لهم الاموال وما نظر اليهم منذ خلقهم بغضا لهم قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال بصلتهم ارحامهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بسند رواته ثقات الا ان فيه انقطاعا انه من اعطي الرفق فقد اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة وصلة الرحم وحسن الجوار وحسن الخلق يعمر-ن الديار ويز--دن في الاعمار وابو الشيخ وابن حبان والبيهقي يا رسول الله من خير الناس قال اتقاهم للرب واوصلهم للرحم وامرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر والطبراني وابن حبان في صحيحه واللفظ له عن ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه	603	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0333	true	586833969002749522	203	300	971	1473	1473	300	ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم الاموال وما نظر اليهم منذ خلقهم بغض -لهم قيل وكيف---- يا رسول الله قال بصلتهم ارحامهم واخرج ابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وروي الامام احمد عن عاءشة مرفوعا -------------------------------------------------------------------------صلة الرحم وحسن الجوار وحسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الاعمار واخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني وابن حبان في صحيح----------ه عن ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه-	333	3866489647802236285	260	437.0	211	706	36.82719421386719	41	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms603	false	5620138413011944978	95	247	499	1241	1509	300	وسلم بخصال من الخير اوصاني ان لا انظر الي من هو فوقي وان انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا واوصاني ان اكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة والشيخان وغيرهما عن ميمونة----------------------------------- رضي الله عنها انها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اوفعلت فقالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك وابن حبان والحاكم اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال وهل لك من خالة قال نعم قال فبرها والبخاري وغيره ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها	603	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0334	true	6920190407367396455	0	91	0	444	1543	300	وسلم بخصال من الخير اوصاني ان لا انظر الي من هو فوقي وان انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا واوصاني ان اكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة واخرج البخاري وابو داود والترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ع----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------- ليس الواصل بالمكافي ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها	334	3866489647802236285	382	668.0	303	777	49.163448333740234	75	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms594	false	-3421084227809690641	176	252	871	1246	1504	300	ان اعمال بني ادم تعرض كل خميس وليلة --جمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم والبيهقي انه اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره خيلاء ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر الحديث وابن حبان وغيره-------------------------------- ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر	594	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0336	true	8078600545947899536	204	239	1091	1265	1566	300	ان اعمال بني ادم تعرض كل خميس -ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان وغيره عن ابي موسي رضي الله عنه مرفوعا ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر	336	3866489647802236285	136	216.0	109	409	33.251834869384766	24	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms595	false	-354684481557434311	208	278	1056	1398	1521	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرحمة لا تنزل عل-------ي قوم -في-----هم قاطع رحم و-----الطبراني ان الملاءكة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم والطبراني بسند صحيح عن الاعمش قال كان ابن مسعود رضي الله عنه جالسا بعد الصبح في حلقة فقال انشد الله قاطع رحم لما قام عنه فانا نريد ان ندعو ربنا وان ابواب السماء مرتجة اي بضم ففتح والجيم مخففة مغلقة دون قاطع رحم	595	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0336	true	8078600545947899536	251	300	1328	1566	1566	300	سمع النبي----- صلي الله عليه وسلم يقول---------- لا يدخل الجنة قاطع قال سفيان يعني قاطع رحم واخرج الطبراني-------------------------------------------------------------- عن الاعمش قال كان ابن مسعود------------- جالسا بعد الصبح في حلقة فقال انشد الله قاطع رحم لما قام عنا فانا نريد ان ندعو ربنا وان ابواب السماء مرتج-------------------------------ة دون قاطع رحم-	336	3866489647802236285	204	319.5	160	360	56.66666793823242	35	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms113	false	3754521285019257282	222	272	1070	1313	1459	300	ابو هريرة--------------------- قال رجل يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل اي الرماد الحار ولا يزال معك من الله عز وجل ظهير عليهم ما د-مت علي ذلك	113	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0340	true	5412233289061484953	6	49	30	239	1593	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قا----ل يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ا-----------------------------ن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل---------------- ولا يزال معك من الله------- ظهير عليهم ما دامت علي ذلك	340	3866489647802236285	185	314.0	147	265	69.81131744384766	32	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms604	false	2014355443166601415	0	31	0	155	1516	300	اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل اي بفتح وتشديد الرماد الحار ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما د-مت علي ذلك	604	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0340	true	5412233289061484953	23	49	111	239	1593	300	اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل---------------------------- ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دامت علي ذلك	340	3866489647802236285	127	238.0	101	156	81.4102554321289	24	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms440	false	-2384539111576268783	162	189	789	927	1461	300	المءمن من امنه الناس والمسلم من سلم الناس--- من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يامن جاره بواءقه و-----------احمد	440	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0342	true	2781341972441489330	254	283	1458	1610	1697	300	المءمن من امنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يامن جاره بواءقه رواه الامام احمد	342	3866489647802236285	134	248.0	107	152	88.15789794921875	26	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms501	false	-1676695871531123453	58	80	334	480	1557	300	ان احبكم الي احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وان ابغضكم الي الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الملتمسون للبراء العيب	501	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0346	true	-3160778607074674842	151	172	765	906	1566	300	ان احبكم الي احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وان ابغضكم الي----- المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الملتمسون للبراء العيب	346	3866489647802236285	141	279.0	120	146	96.5753402709961	20	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms925	false	-4703850217949666936	94	138	501	722	1570	300	والاربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها منهم قال يا ام سلمة انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول اي رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	925	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0347	true	-1478206147909867409	0	44	0	221	1647	300	والاربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها منهم قال يا ام سلمة انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول اي رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	347	3866489647802236285	221	442.0	177	221	100.0	44	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms587	false	2637842813452774268	220	300	1072	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم من حديث------------------------------------------------------------ عبد الله بن عمر- في الرجل الذي-------------- جاء ي----------------------------------ستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي رواية لمسلم اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله فقال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن-	587	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0355	true	1285956838170703711	171	261	855	1298	1494	300	صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه وفي الصحيحين عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه من------------------------ الجهاد فق---------------------------ال احي والداك قال نعم قال -فيهما فجاهد وفي رواية لمسلم اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله ق-ال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن	355	3866489647802236285	311	499.5	244	496	62.70161437988281	58	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms589	false	-1709274637617855058	194	237	964	1178	1481	300	اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ليبتغي الاجر من الله تعالي قال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما	589	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0355	true	1285956838170703711	220	262	1099	1306	1494	300	اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد -ابتغي الاجر من الله ق------ال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما	355	3866489647802236285	205	398.5	163	214	95.79439544677734	40	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms575	false	-8272645169128176042	158	192	804	976	1530	300	ابي الدرداء فقال يا ابا الدرداء----------- ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالدة اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك 651 الباب او احفظه	575	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0356	true	-7987767281250015258	72	108	352	529	1445	300	ابي الدرداء رضي الله عنه ان رجلا اتاه فقال ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد- اوسط ابواب الجنة فان شءت ف-ضع ذلك---- الباب او احفظه	356	3866489647802236285	147	266.5	117	183	80.32786560058594	26	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms590	false	3686860182951698666	22	300	117	1476	1476	300	يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت--- استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال ا-لزمها فان الجنة عند رجليها وفي رواية صحيحة الك والدان --------------------------------------------------قال نعم قال------------------------- الزمهما فان--- الجنة تحت ارجلهما و----------------------الترمذي وصححه عن ----------ابي الدرداء رضي الله عنه ان رجلا اتاه فقال ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه وقال الترمذي وربما قال سفيان ان امي وربما قال ان ابي و-----ابن حبان في صحيحه----- ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان ابي لم يزل بي حتي زوجني وانه الان يامرني بطلاقها قال ما انا بالذي امرك ان تعق والديك ولا بالذي امرك ان تطلق زوج-تك غير انك ان شءت حدثتك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فحافظ علي ذلك ان شءت او دع قال واحسب عطاء قال فطلقها واصحاب السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها واحمد بسند صحيح--------------------------------------------------------- من سره ان يمد----- له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه و-----ابو يعلي وغيره وصححه الحاكم--------------------------------------------------------------------- من بر والديه طوبي له زاد الله في عمره وابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وصححه ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد العمر الا البر وفي رواية للترمذي وقال حسن غريب----------------------------------------------------------- لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر و-----الحاكم وصححه-	590	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0356	true	-7987767281250015258	11	272	53	1306	1445	300	يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت ان استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنة عند رجل-ها وروي الطبراني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لطلحة بن معاوية السلمي امك حية قال نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم الزم رجلها فثم الجنة اشار الحافظ المنذري الي ضعفه واخرج الترمذي وصححه وابن ماجه عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رجلا اتاه فقال ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت ف-ضع ذلك الباب او اح-----------------------------------------------------فظه ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان ابي لم يزل بي حتي زوجني وانه الان يامرني بطلاقها قال ما انا بالذي امرك ان تعق والديك ولا بالذي امرك ان تطلق امراتك غير انك ان شءت حدثتك -ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فحافظ علي ذلك ان شءت او دع قال فاحسب عطاء قال فطلقها واخرج الامام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بسند صحيح عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يمد الله له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه واخرج ابو يعلي والطبراني والحاكم وصححه عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بر والديه طوبي له زاد الله في عمره واخرج الترم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي وقال حسن غريب عن سليمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر واخرج الحاكم وصححه	356	3866489647802236285	839	1479.0	659	1685	49.79228591918945	168	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms591	false	-4029053336879689203	200	290	1002	1422	1473	300	من ادرك والديه---------- او احدهما --فلم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه قلت امين و------------------------احمد من طرق احدها حسن ----------------------------------------------------------------------------من اعتق رقبة مسلمة فهي فداءه من النار ومن ادرك احد والديه ثم لم يغفر له فابعده الله زاد في رواية واسحقه والشيخان يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك والشيخان عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عه------د رسول الله صلي الله عليه وسلم	591	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0357	true	7414397069057948069	70	150	339	725	1512	300	من ادرك والديه عند الكبر او احدهما ثم لم ي------دخل الجنة ومعني رغم انفه اي لصق بالرغم وهو التراب واخرج الامام احمد من طرق احدها حسن عن مالك بن عمرو القشيري رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مسلمة فهي فداه -من النار ومن ادرك احد والديه ثم لم يغفر له فابعده الله زاد في رواية واسحقه واخرج البخاري ومسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عم----------ر رضي الله ع------------------------------------نهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	357	3866489647802236285	213	321.5	167	538	39.59107971191406	40	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms591	false	-4029053336879689203	14	110	78	556	1473	300	فليقبل ذلك محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض و------الطبراني باسناد حسن---------------------------- بروا اباءكم تبركم ابناءكم وعفوا تعف نساءكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم---- رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه اي لصق بالرغام وهو التراب من الذل قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما ثم لم يدخل الجنة او لا يدخلانه الجنة والطبراني باسانيد -----------------------------------------------احدها حسن------------------------ صعد النبي------------------ صلي الله عليه وسلم المنبر فقال امين امين امين ثم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد من ادرك احد ابو-يه ثم لم يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله	591	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0357	true	7414397069057948069	0	130	0	625	1512	300	فليقبل ذلك محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض واخرجه الطبراني باسناد حسن من حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ بروا اباءكم تبركم ابناءكم وعفوا تعف نساءكم ورواه الطبراني ايضا هو وغيره من حديث عاءشة رضي الله عنها واخرج مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه---------------------------------- قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما ثم لم يدخل ال--------------------جنة ومعني رغم انفه اي لصق بالرغم وهو التراب واخرج الامام احمد من طرق احدها حسن عن مالك بن عمرو القشيري رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مسلمة فهي فداه من النار ومن ا----------------------------درك احد والديه ثم لم يغفر له--------------- فابعده الله	357	3866489647802236285	306	457.5	238	722	42.38227081298828	57	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms593	false	5631910652400181705	15	158	84	846	1621	300	ثلاثة نفر ممن كان قبلنا خرجوا يتماشون ويرتادون لاهليهم فاخذهم المطر حتي اووا-------- الي غار في الجبل فانحدرت علي فمه صخرة--------- فسدته -----------فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا----- بصالح اعمالكم وفي رواية فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها وفي اخري فقال بعضهم لبعض عفا الاثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم الا الله فادعوا الله باوثق اعمالكم فقال احدهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر- استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ف--فرجت شيءا لا يستطيعون الخروج وفي رواية ولي ----صبية	593	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0357	true	7414397069057948069	152	257	736	1290	1512	300	ثلاثة نفر ممن كان قبلكم --------------------------------------------حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه-- فانحدرت-------- صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم قال رجل منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اللهم ----كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظرت استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج زاد بعض الرواة والصبية	357	3866489647802236285	481	855.0	386	802	59.97506332397461	84	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms704	false	-4336992185860634996	68	170	344	864	1521	300	عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال احده---م اللهم انه كانت لي ابنة عم وكانت احب الناس الي فراودتها عن نفسها فامتنعت حتي المت بها سنة من السنين اي نزل بها حاجة وفقر لشدة القحط فجاءتني فاعطيتها ماءة وعشرين دينارا علي ان تخليس بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا ا----------------------------------------------------حل لك ان تفض الخاتم اي تطا الا بحقه اي بالنكاح فتحرجت من الوقوع عليه----------ا فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت لها الذهب الذي اعطيته-------------------------------------------------------------------------------------ا اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	704	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0357	true	7414397069057948069	168	248	819	1235	1512	300	عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم -قال رجل منهم اللهم كان----- لي ابوان شيخان كبيران وكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح-------------------------------------------------------------- عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظرت استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ف-فرج عنا ما نحن فيه -من هذه الصخرة	357	3866489647802236285	183	251.0	143	670	27.313432693481445	30	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms593	false	5631910652400181705	15	215	84	1144	1621	300	ثلاثة نفر ممن كان قبلنا خرجوا يتماشون ويرتادون لاهليهم فاخذهم المطر حتي اووا الي غار في الجبل فانحدرت علي فمه----- صخرة فسدته فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا بصالح اعمالكم وف-----ي رواية فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها وفي اخري فقال بعضهم لبعض عفا الاثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم الا الله فادعوا الله باوثق اعمالكم فقال احدهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ففرجت شيءا لا يستطيعون الخروج وفي رواية ولي صبية صغار كنت ارعي فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي طلب شجرة يوما فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر فان	593	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0358	true	-6131872827960341094	200	300	1021	1552	1552	300	ثلاثة نفر-------------------- يتماشون ------------------اخذهم المطر فمالو--ا الي غار في الجبل فانحطت -علي فم غارهم------------------------------------------------------------ صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال احدهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي صبية صغار كنت ارعي فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي ال--شجر------ فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر فان-	358	3866489647802236285	493	885.5	399	1070	46.07476806640625	85	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms704	false	-4336992185860634996	124	170	636	864	1521	300	حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم اي تطا الا بحقه اي بالنكاح فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت لها الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	704	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0358	true	-6131872827960341094	0	41	0	206	1552	300	حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم------- الا بحقه----------- فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت---- الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	358	3866489647802236285	206	387.5	165	228	90.35087585449219	38	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms576	false	-7066915260032327883	147	230	799	1251	1618	300	الشيخان------ وغيرهما عن ابي بكر- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت والبخاري الكب----------------------------------------------------------------------------اءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس والشيخان ---------------عن انس -------------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين وابن حبان -في صحيحه ان-ه صلي الله عليه وسلم	576	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0359	true	-3060704994419495091	194	299	1005	1567	1571	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت والبخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس والبخاري ومسلم والترمذي عن انس رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين ---الحديث وفي كتاب النبي صلي الله عليه وسلم	359	3866489647802236285	422	769.5	341	565	74.69026184082031	74	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms592	false	4004212888728069092	16	96	72	496	1456	300	حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم رض------------------------------------------ا الله في رضا الوالد او قال الوالدين وسخط الله في سخط الوالد او قال الوالدين ورجح- الترمذي----- وقفه وفي رواية للطب-----------------------راني طاعة الله في طاعة الوالد او قال الوالدين ومعصيته في- معصية الوالد وفي اخري للبزار رض-----------------------------------------ا الرب تبارك وتعالي في رضا الوالدين وسخط الرب تبارك وتعالي في سخط الوالدين والترمذي واللفظ له وابن حبان في صحي------------------------------حه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما اتي-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال	592	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0359	true	-3060704994419495091	69	175	365	901	1571	300	حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا رضا الله في رضا-------------- الوالدين وسخط الله في سخط الوالد--------------ين ورواه الترمذي ورجع وقفه وا---------لطبراني من حديث ابي هريرة بلفظ طاعة الله--- طاعة الوالد---------------- ومعصية الله معصية الوالد وا--------لبزار من حديث عبد الله بن عمرو او ابن عمر بلفظ رضا الرب تبارك وتعالي في رضا الوالدين وسخط الرب تبارك وتعالي في سخط الوالدين الي غير ما ذكرنا من الاحاديث واما ما جاء في العقوق وجرمه وعظيم قبحه واثمه فمن ذلك ما رواه البخاري وغيره عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -----	359	3866489647802236285	275	386.5	220	605	45.45454406738281	40	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms801	false	6805969050146514983	93	167	498	919	1618	300	---الزور وقبولها اخرج الشيخان --------------عن ابي بكرة واسمه نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ث--------------------------لاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت والبخاري الكب----------------------------------------------------------------------------اءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس والشيخان--------------------------------------- ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين	801	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0359	true	-3060704994419495091	192	291	993	1526	1571	300	المال و----------اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي ---------------------بكرة رضي الله عنه قال---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت والبخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس والبخاري ومسلم والترمذي عن انس رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين	359	3866489647802236285	350	620.5	285	579	60.44905090332031	56	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms014	false	-7768950075840989989	22	56	125	316	1551	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنات وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم --------وابن ابي حاتم هي	14	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0360	true	-8862539372734452336	11	46	46	245	1586	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة- وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم الحديث روا-ه ابن حبان في	360	3866489647802236285	182	333.0	148	201	90.5472640991211	28	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms391	false	3006780634363704046	258	280	1383	1498	1608	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	391	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0360	true	-8862539372734452336	222	244	1180	1295	1586	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	360	3866489647802236285	115	230.0	93	115	100.0	22	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms395	false	749433318816653309	180	230	1008	1277	1649	300	الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به--- عمرو بن حزم رضي الله عنه وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	395	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0360	true	-8862539372734452336	1	41	5	221	1586	300	الي اهل اليمن--------------------------------- وبعث به مع عمرو بن جزم و---------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	360	3866489647802236285	207	368.0	168	276	75.0	34	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms435	false	-8705111362151012422	245	270	1254	1380	1532	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن --خمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه وابن حبان في	435	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0360	true	-8862539372734452336	222	246	1180	1308	1586	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه والطبراني في	360	3866489647802236285	119	225.5	95	128	92.96875	22	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms549	false	6841458966383375428	234	288	1233	1549	1611	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث والرجلة من النساء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وقال صحيح الا--------------------------------------------------------------------------------سناد ثلاثة قد حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه والديوث الذي يقر------- في اهله	549	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0360	true	-8862539372734452336	67	161	363	876	1586	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيا---------------------------------------------------------------مة العاق لوالديه والديوث والرجلة من النساء وروي ابن حبان في صحيحه شطره الاول قال الحافظ المنذري الديوث بتشديد الياء هو الذي يقر اهله علي الزنا مع علمه بهم والراجلة بفتح الراء وكسر الجيم هي المترجلة المتشبهة بالرجال واخرج الامام احمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وقال صحيح الاسناد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة--- حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق -والد-------يوث الذي يقر الخبيث في اهله	360	3866489647802236285	238	436.5	196	587	40.545143127441406	38	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms557	false	-8914567941561503657	163	214	855	1132	1601	300	كتب- الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والديات وبعث به--- عمرو بن حزم رضي الله تعالي عنه وكان في الكتاب وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	557	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0360	true	-8862539372734452336	0	41	0	221	1586	300	كتبه الي اهل اليمن-------------------------- وبعث به مع عمرو بن جزم---------------------------------- وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	360	3866489647802236285	216	393.0	176	281	76.86832427978516	37	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms558	false	-8401498474286891950	102	127	539	687	1559	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	558	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0360	true	-8862539372734452336	11	36	46	194	1586	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	360	3866489647802236285	148	296.0	123	148	100.0	25	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms576	false	-7066915260032327883	234	275	1269	1492	1618	300	كتبه الي اهل اليمن وبعث به--- عمرو بن حزم وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم الحديث	576	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0360	true	-8862539372734452336	0	42	0	228	1586	300	كتبه الي اهل اليمن وبعث به مع عمرو بن جزم وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم الحديث	360	3866489647802236285	222	431.5	181	228	97.36842346191406	39	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms577	false	5367376757154288274	47	214	252	1188	1623	300	والبزار واللفظ له باسنادين جيدين والحاكم و----صححه ثلاثة ل----------------------------------------------------------------------ا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث والرجلة من النساء والر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلة بفتح ف------كسر ---------المترجلة اي المتشبهة بالرج-------------ال واحمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وصححه ثل--------------------------------------------------------------------------------------------اثة حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه والديوث الذي يقر الخب-ث في اهله --اي الزنا مع علمه به والطبراني في الصغير------------------- يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحه منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر وابن ابي---------- عاصم باسناد حسن ثلاثة ---------------------------------لا يقبل الله عز وجل منهم صرفا ولا عدلا عاق ومنان ومكذب بقدر والحاكم وصححه-------------------------------- اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه والطبراني في ال---------------------------------------كبير ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وا------------حم------------د والطبراني باسنادين احدهما صحيح وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما باختصار جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------- يا رسول الله	577	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0360	true	-8862539372734452336	49	300	265	1586	1586	300	والبزار واللفظ له باسنادين جيدين والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيا---------------------------------------------------------------مة العاق لوالديه والديوث والرجلة من النساء وروي ابن حبان في صحيحه شطره الاول قال الحافظ المنذري الديوث بتشديد الياء هو الذي يقر اهله علي الزنا مع علمه بهم والراجلة بفتح الراء وكسر الجيم هي المترجلة ---المتشبهة بالرجال واخرج الامام -احمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وقال صحيح الاسناد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق -والد-------يوث الذي يقر الخبيث في اهله وروي ------------------الطبراني في الصغير عن ابي هريرة يرفعه يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحه منان بعلمه ولا عاق ولا مدمن خمر حديث ضعيف وروي ابن عاصم باسناد حسن عن ابي امامة رضي الله عنه مرفوعا ثلاثة لا يقبل الله عز وجل منهم صرفا ولا عدلا عاق ومنان ومكذب بقدر والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي هريرة مرفوعا اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه والطبراني في الكبير بسند ضعيف عن ثوبان رضي الله عنه مرفوعا ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف واخرج البخاري ومسلم وابو داود والترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم -قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله-	360	3866489647802236285	717	1181.0	582	1437	49.89561462402344	113	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms578	false	2742309165777873596	111	139	536	687	1494	300	والحاكم وصححه واعترض بان فيه متروك----------ا اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	578	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0360	true	-8862539372734452336	214	244	1134	1295	1586	300	والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي هريرة مرفوعا اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	360	3866489647802236285	127	237.0	102	161	78.88198852539062	23	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms649	false	-3440773233089742384	226	269	1189	1436	1611	300	كتب- الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات والزكاة وكان فيه ان اكبر الكباءر عند الله تعالي------ الاشراك بالله تعالي وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنات وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	649	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0360	true	-8862539372734452336	0	41	0	221	1586	300	كتبه الي اهل اليمن وبعث به مع عمرو بن جزم و--------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله------ وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة- وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	360	3866489647802236285	185	319.5	151	254	72.83464813232422	29	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms729	false	-7651852454276575770	227	268	1148	1373	1548	300	واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وصححه-------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة قد حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر -------في اهله الخبث والطبراني----------------------------- يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحها منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر	729	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0360	true	-8862539372734452336	119	186	653	1000	1586	300	واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وقال صحيح الاسناد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة--- حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر الخبيث في اهله وروي --الطبراني في الصغير عن ابي هريرة يرفعه يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحه- منان بعلمه ولا عاق ولا مدمن خمر	360	3866489647802236285	208	359.0	169	353	58.92351150512695	34	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms764	false	1659034207252208103	198	248	1095	1362	1623	300	كتب- الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم قال وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	764	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0360	true	-8862539372734452336	0	41	0	221	1586	300	كتبه الي اهل اليمن--------------------------------- وبعث به مع عمرو بن جزم و------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	360	3866489647802236285	214	387.5	173	272	78.67646789550781	35	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms272	false	-2683373237609189436	30	85	171	452	1492	300	يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة البغي واياكم وعقوق- الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	272	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0361	true	-6618338668090776128	177	232	884	1163	1485	300	يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم -اياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة --بغي واياكم وعقوبة الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازارة خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	361	3866489647802236285	276	534.5	221	282	97.8723373413086	51	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms561	false	-7650361721294076096	168	212	820	1036	1467	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه واخرج الشيخان وغيرهما عن ثابت بن الضحاك------------------------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	561	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0361	true	-6618338668090776128	18	67	90	336	1485	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه واخرج الامام احمد الطبراني باسنادين احدهما صحيح عن عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه قال جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم	361	3866489647802236285	175	322.5	137	246	71.13821411132812	35	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms576	false	-7066915260032327883	276	299	1501	1615	1618	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه	576	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0361	true	-6618338668090776128	18	40	90	198	1485	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب------ اباه	361	3866489647802236285	108	208.5	86	114	94.7368392944336	21	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms577	false	5367376757154288274	190	294	1052	1589	1623	300	الزحف واحمد والطبراني باسنادين احدهما صحيح وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما باختصار- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصليت الخمس واديت زكاة مالي وصمت رمضان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مات علي هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين يوم القيامة هكذا ونصب اصبعيه ما لم يعق والديه واح---------------------------------------------------------مد وغيره عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشر كلمات قال لا تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك الحديث	577	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0361	true	-6618338668090776128	45	159	222	797	1485	300	الامام احمد -الطبراني باسنادين احدهما صحيح عن عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه قال جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصليت الخمس واديت زكاة مالي وصمت رمضان فقا-----ل النبي صلي الله علي و-سلم من مات علي هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء---------- يوم القيامة هكذا ونصب اصبعيه ما لم يعق والديه ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما باختصار واخرج الامام احمد وغيره عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشر كلمات قال لا تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك الحديث	361	3866489647802236285	469	866.0	375	596	78.69127655029297	87	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms578	false	2742309165777873596	1	111	7	536	1494	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق- الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام وان-ه لا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين والكذب كله- اثم الا ما نفعت به مءمنا و--دفعت به عن دين وان في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري ليس فيها الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها	578	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0361	true	-6618338668090776128	160	267	802	1317	1485	300	عن جابر------------ رضي الله عنه-- قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم -اياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوبة الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجد----ها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازارة خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين والكذب كلمة اثم الا ما نفعت به مءمنا او دفعت به عن دين وان في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري ليس فيها الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها	361	3866489647802236285	505	957.0	399	534	94.56929016113281	98	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms595	false	-354684481557434311	32	104	196	557	1521	300	عن جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق- الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	595	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0361	true	-6618338668090776128	160	232	802	1163	1485	300	عن جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم -اياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوبة الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازارة خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	361	3866489647802236285	358	704.0	286	362	98.89502716064453	69	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms699	false	3573550152370842007	0	28	0	139	1506	300	الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	699	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0361	true	-6618338668090776128	204	232	1024	1163	1485	300	الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازارة خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	361	3866489647802236285	138	275.0	110	139	99.28057861328125	27	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms927	false	-145360146550814008	20	41	112	207	1490	300	في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري ليس فيها الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها	927	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0361	true	-6618338668090776128	246	267	1222	1317	1485	300	في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري ليس فيها الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها	361	3866489647802236285	95	190.0	74	95	100.0	21	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms579	false	-4287756464816909245	3	60	24	310	1483	300	كل الذنوب يءخر الله منها ما شاء الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات والبيهقي في الدلاءل والطبراني في الاوسط والصغير بسند فيه من لا يعر---------------------------------ف عن جابر جاء رجل الي النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم فقال يا------ رسول الله ان ابي اخذ مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم	579	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0362	true	8021596186060324385	15	84	87	416	1466	300	كل الذنوب يءخر الله منها ما شاء الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات وروي ----------------الطبراني------------------ بسند ضعي----------ف عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عن----ه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه ات فقال شاب يجود بنفسه قيل له قل لا اله الا الله فلم يستطع فقال كان يصلي فقال نعم فنهض رسو--------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم	362	3866489647802236285	188	304.5	147	404	46.53465270996094	31	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms580	false	6934756186561354725	113	293	542	1392	1427	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه ات فقال شاب يجود بنفسه قيل له قل لا اله الا الله فلم يستطع فقال اكان يصلي فقال نعم فنهض رسول الله صلي الله عليه وسلم ونهضنا معه فدخل علي الشاب فقال له قل لا اله الا الله فقال لا استطيع ق-ال لم قيل كان يعق والدته فقال النبي صلي الله عليه وسلم احية والدته قالوا نعم قال ادعوها فدعوها فجاءت فقال هذا ابنك فقالت نعم فقال لها ارايت لو اججت نارا ضخمة فقيل لك ان شفعت له خلينا عنه والا احرقناه بهذه النار اكنت تشفعين له قالت يا رسول الله اذن اشفع قال فاشهدي الله واشهديني انك قد رضيت عنه قالت اللهم اني اشهدك واشهد رسولك اني قد رضيت عن ابني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام قل لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذه--- من النار ورويت هذه القصة بابسط من هذا وه--ي ان ذلك الشاب اسمه علقمة	580	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0362	true	8021596186060324385	40	217	220	1059	1466	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ق--ال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه ات فقال شاب يجود بنفسه قيل له قل لا اله الا الله فلم يستطع فقال ك-ان يصلي فقال نعم فنهض رسول الله صلي الله عليه وسلم ونهضنا معه فدخل علي الشاب فقال له--- لا اله الا الله فقال لا استطيع فقال لم قال كان يعق والدته فقال النبي صلي الله عليه وسلم احية والدته قالوا نعم قال ادعوها فدعوها فجاءت فقال هذا ابنك فقالت نعم فقال لها ارايت لو اححت نار- ضخمة فقيل لك ان شفعت له حلينا عنه والا -حرقناه بهذه النار اكنت تشفعين له قالت يا رسول الله اذن اشفع قال فاشهدي الله واشهديني انك قد رضيت عنه قالت اللهم اني اشهدك واشهد رسولك اني قد رضيت عن ابني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام قل لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذه بي من النار ورو----اه الامام احمد مختصرا ويروي ان اسم الشاب----- علقمة	362	3866489647802236285	808	1546.5	634	856	94.39252471923828	160	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms582	false	7402668160410688648	125	190	600	919	1457	300	وروي الاصبهاني وغيره وقد حدث به ابو العباس الاصم بمشهد من الحفاظ فلم ينكروه ان العوام بن حوشب قال نزلت مرة حيا والي جانب ذلك الحي مقبرة فلما كان بعد العصر انشق منها قبر فخرج---- رجل راسه راس حمار وجسده جسد انسان فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر فاذا عجوز تغزل شعرا او صوفا فقالت امراة تري تلك العجوز قلت ما لها قالت تلك	582	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0362	true	8021596186060324385	246	300	1200	1466	1466	300	وروي الاصبهاني وغيره---------------------------------- م---------------------ن العوام بن حوشب قال نزلت مرة حيا والي جانب ذلك الحي مقبرة فلما كان بعد العصر انشق منها قبر فخرج منه رجل راسه راس حمار وجسده جسد انسان فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر فاذا عجوز تعزل شعرا او صوفا فقالت امراة تري تلك العجوز قلت ما-لها قالت تلك-	362	3866489647802236285	261	489.5	209	323	80.8049545288086	48	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms582	false	7402668160410688648	190	243	919	1168	1457	300	ام هذا قلت وما كان قضيته قالت كان يشرب الخمر فاذا راح تقول له امه يا بني اتق الله الي متي تشرب هذا الخمر فيقول لها انما انت تنهقين كما ينهق الحمار قالت فمات بعد العصر قالت فهو يش-ق عنه القبر بعد العصر كل يوم فينهق ثلاث نهقات ثم ينطبق عليه القبر وقال	582	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0363	true	5662791996827882178	0	53	0	248	1524	300	ام هذا قلت وما كان قص-ته قالت كان يشرب الخمر فاذا راح تقول له امه يا بني اتق الله الي متي تشرب هذا الخمر فيقول لها انما انت تنهقين كما ينهق الحمار قالت فمات بعد العصر قالت فهو ينسق عنه القبر بعد العصر كل يوم فينهق ثلاث نهقات ثم ينطبق عليه القبر -قال	363	3866489647802236285	245	473.0	192	250	98.0	50	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms579	false	-4287756464816909245	109	261	542	1300	1483	300	ماله قا----------ل سله يا رسول الله هل انفقته الا علي --------عماته وخالاته او علي نفسي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ايه دعنا من هذا اخبرني عن شء قلته- في نفسك -ما سمعته اذناك فقال الشيخ والله يا رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته -اذناي فقال قل وانا اسمع فقال قلت غذوتك مولودا ومنتك يافعا تغل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بال-ذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيها اءم--ل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كانه يرد علي اهل الصواب موكل قال ف-------------------------------------------حينءذ اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال انت ومالك لابيك	579	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0369	true	-6121729275876356304	46	189	224	952	1499	300	ماله فقال له الرجل س-------------له هل انفقته الا علي اخواته وع--------ماته -------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم هيه دعنا من هذا ما ابيات---- قلتها في نفسك لم تسمعها اذناك فقال------ والله يا رسول الله لا يزال الله يري-نا منك الحق لقد قلت ------ابياتا ما سمعتها اذناي فاستنشده الابيات فقا-ل قلت غدوتك مولودا وص-تك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالاذي طرقت به دوني وعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك المتفضل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فقلت كما الجار المجاور يفعل فاوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمالي دون مالك تبخل فروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابنه حينءذ -----------------------------------------------انت ومالك لابيك	369	3866489647802236285	552	924.5	437	828	66.66666412353516	91	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms592	false	4004212888728069092	77	120	400	592	1456	300	واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما--------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة -قال هل لك من ام ----------------------------------------قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها	592	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0371	true	-8488689189098453074	173	228	857	1105	1457	300	واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هل لك من ام وفي رواية ابن حبان والحاكم هل لك والدان قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها	371	3866489647802236285	174	316.0	134	248	70.16129302978516	38	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms603	false	5620138413011944978	200	235	1017	1169	1509	300	وابن حبان--------- والحاكم------------------------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة -قال هل لك من ام ----------------------------------------قال لا قال وهل لك من خالة قال نعم قال فبرها	603	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0371	true	-8488689189098453074	175	228	867	1105	1457	300	وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هل لك من ام وفي رواية ابن حبان والحاكم هل لك والدان قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها	371	3866489647802236285	151	255.5	116	238	63.445377349853516	33	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms575	false	-8272645169128176042	206	295	1051	1508	1530	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما ثلاث ايات نزلت مقرونة بثلاث----- لم تقبل منها واحدة----- بغير قرينتها احداها قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول فمن اطاع الله ولم يطع رسوله لم يقبل منه والثانية قوله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فمن صلي ولم ي-----زك-- لم يقبل منه ال-----ثالث--ة قوله تعالي ان اشكر لي ولوالديك فمن شكر الله ولم يشكر والديه لم يقبل منه ولذا قال صلي الله عليه وسلم رضا الله -في رضا ال--والدين وسخط الله في سخط الوالدين وصح--------------------------- ان رجلا جاء يستاذن النبي صلي الله عليه وسلم	575	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0374	true	5912567171226177706	21	97	98	492	1538	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما ثلاث ايات نزلت مقرونة بثلاث ايات لا يقبل----- واحدة منها بغير قرينتها اولها ----------------------------------------------------------------------------------------------------اقيموا الصلاة واتوا الزكاة فمن صلي ولم يءد الزكاة لا تقبل منه الصلاة والثاني قوله تعالي--- اشكر لي ولوالديك فمن شكر الله ولم يشكر والديه لم يقبل منه و-----الثالث قوله تعالي اطيعو-ا الله واطيعوا الرسول فمن اطاع الله ولم يطع الرسول لم يقبل منه وذكر ابو الليث ايضا ان رجلا جاء الي--- النبي صلي الله عليه وسلم	374	3866489647802236285	279	406.0	219	511	54.59882736206055	44	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms592	false	4004212888728069092	124	300	612	1456	1456	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما ورواه ابن حبان في صحيحه بزيادة ق------ال الرجل ما اكثر هذا يا رسول الله واطيبه قال فاعمل به و------------------------------------------------------------------------------مسلم ان عبد الله بن ---------------------عمر رضي الله عنهما------------------- لقيه رجل من الاعراب بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت علي راسه قال ابن دينار فقلنا اصلحك الله انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودودا لعمر بن الخطاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا-ن ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه و-----ابن حبان في صحيحه عن ابي بردة رضي الله عنه قال قدمت المدينة فاتاني عبد الله بن عمر فقال اتدري لم اتيتك---- قلت لا قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابيه بعده وانه كان بين ابي عمر وبين-	592	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0375	true	8849201808325745953	27	223	120	1043	1414	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهم---------------ا والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما -رواه ابن حبان في صحيحه وزاد في اخره قال الرجل ما اكثر هذا يا رسول الله واطيبه قال فاعمل به وتقدم حديث ابن عمر في الذي قال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من خالة واخرج مسلم عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب لقيه--------------- بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت علي راسه قال ابن دينار فقلنا اصلحك الله انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان --ودا لعمر بن الخطاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه واخرج ابن حبان في صحيحه عن ابي بردة ق-------------ال قدمت المدينة فاتاني عبد الله بن عمر فقال اتدري لم اتيتك قال قلت لا قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابي-----ه وانه كان بين ابي عمر وبين	375	3866489647802236285	778	1439.5	615	979	79.4688491821289	154	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms245	false	5906594627251380092	95	137	523	761	1574	300	لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وفي رواية لهما----------------------- عن ابن مسعود--------------------------- لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات و-المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت له امراة في ذلك فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في	245	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0409	true	-4889061114815284867	250	300	1317	1604	1604	300	لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وفي الصحيحين وابي داود الترمذي وغيرهم عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصاتن والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت له امراة في ذلك فقال وما-لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في-	409	3866489647802236285	224	410.0	186	289	77.50865173339844	35	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms245	false	5906594627251380092	202	300	1112	1574	1574	300	معاوية رضي الله عنه قام--- علي المنبر عام حج وتناول قصة من شعر ف----------------قال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عن مثل هذا ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم وفي رواية له انه -------------------------------------------اخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري احدا يفعله الا اليهود -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري لهما انه ------قال ذات يوم انكم قد اتخذتم زي سوء فان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور قال قتادة يعني ما تكثر به النساء اشعارهن من الخرق وقال -جاء رجل-	245	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0410	true	-8119309512390180673	113	222	634	1159	1601	300	معاوية رضي الله عنه عام حج علي المنبر------- وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي فقال يا اهل المدينة اي- علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم وفي رواية لهما عن ابن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري احدا يفعله الا اليهود وان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري لهما ان معاوية قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور قال قتادة يعني ما يكثر به النساء اشعارهن من الخرق -قال وجاء رجل	410	3866489647802236285	440	798.0	348	534	82.39700317382812	82	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms041	false	6795434070423629580	189	281	947	1394	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال كان رجل مسرف علي نفسه فلما حضره ------قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني و--اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي اي لءن اراد تعذيبي والتعبير بالقدرة عن الارادة ساءغ ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم ق-ال ما حملك علي ما صنعت قال------ يا رب خشي--------تك فغفر له وفي رواية مخافتك وفي صحيح البخاري ايضا قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا بما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال	41	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0442	true	-6957707268505549640	175	252	851	1207	1433	300	صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يسرف علي نفسه -لما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح -والله لءن قدر الله علي---------------------------------------------------- ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك---- ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له وفي رواية لهما ان رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال	442	3866489647802236285	310	521.0	241	470	65.95744323730469	61	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms885	false	-257705516526107458	167	234	844	1161	1494	300	كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له والترمذي وقال حسن غريب يقول الله	885	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0442	true	-6957707268505549640	180	247	874	1184	1433	300	كان رجل يسرف علي نفسه -لما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح -والله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له وفي رواية لهما ان رس-----ول الله	442	3866489647802236285	295	558.0	231	317	93.0599365234375	60	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms042	false	8827748397158629250	19	80	100	394	1647	300	لم فعلت قال------- خشيتك---------------- فغفر --له قال عقبة وانا سمعته يقول وفيه ايض--------ا ان رجلا كان قبلكم اعطاه الله مالا فقال لبنيه لما حضرته الوفاة اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله تعالي فقال ما حملك علي ذلك قال مخافتك فتلقاه برحمته	42	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0443	true	-4364992380667297565	4	69	14	317	1488	300	لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر الله تعالي له وفي رواية لهما عن ابي سعيد مرفوعا ان رجلا كان قبلكم رغشه ا-لله مالا فقال لبنيه لما حضر--------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال -اني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله فق------ال ما حملك فق-------ال مخافتك فتلقاه برحمته	443	3866489647802236285	226	372.5	175	327	69.11315155029297	42	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms885	false	-257705516526107458	179	300	900	1494	1494	300	مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغف---------------------------------------------------------------------------------------ر له------------------------------- والتر-----------------مذي وقال حسن غر--يب يقول الله عز وجل اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام والشيخان يقول الله تعالي اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة الحديث وابن حبان في صحيح-----------------------------------------------------------------------------------ه قال الله عز وجل وعزت-------ي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا امنين اذا خافني في الدنيا امنته في- القيامة واذا امنني في الدنيا-	885	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0443	true	-4364992380667297565	50	155	216	743	1488	300	مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففعلوا فجمعه الله فق-ال ما حملك فق------------------------------ال مخافتك فتلقاه برحمته قوله رغشه بفتح الراء والغين المعجمة بعدهما شين معجمة قال ابو عبيدة معناه اكثر له منه وبارك له فيه واخرج البيهقي والترمذي وحسنه عن انس رضي الله عنه مرفوعا يقول الله عز وجل اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه جل وعلا انه قا------------ل وعزتي وجلالي لا اجمع علي عبدي خوفين و---امنين اذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة واذا امنني في الدنيا	443	3866489647802236285	255	372.0	200	823	30.984203338623047	41	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms886	false	4729815978370662400	4	49	23	230	1536	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد و-----الحاكم وصححه ------------عن ابن عباس--- رضي الله عنهما قال لما انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم	886	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0444	true	1355256613912834610	20	62	97	297	1528	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد واخرج الحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم	444	3866489647802236285	163	285.5	127	227	71.80616760253906	34	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms024	false	2119700152743060222	97	142	495	704	1506	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	24	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0445	true	7087665413461334003	248	294	1236	1449	1485	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله وانه اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	445	3866489647802236285	209	411.5	164	213	98.12206268310547	45	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms155	false	2154721047902222931	195	300	993	1491	1491	300	الترمذي و----حسنه عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ---------------------------ابن ادم لو اتيتني بقرابة الارض بضم القاف ويجوز كسرها اي قريب ملءها خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة وعن انس بسند حسن انه-------------- صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في-	155	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0445	true	7087665413461334003	185	280	938	1385	1485	300	الترمذي وقال حسن- عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك واخرج الترمذي ايضا وابن ماجه وابن ابي الدنيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ايضا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله وانه اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في	445	3866489647802236285	370	657.0	288	554	66.78700256347656	75	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms886	false	4729815978370662400	30	129	144	629	1536	300	----وصححه-------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة تلاها رسول الله صلي الله عليه وسل--------م علي اصحابه فخر فتي مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو يتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ما سمعتم قوله تعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	886	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0445	true	7087665413461334003	66	162	340	811	1485	300	وقال صحيح الاسناد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم -ارا وقودها الناس والحجارة تلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فخر فتي مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو يتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا فقال----------------------------- او ما سمعتم قوله تعالي---- لمن خاف مقامي وخاف وعيد	445	3866489647802236285	448	852.0	356	505	88.7128677368164	87	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms156	false	2583654140676225956	17	70	79	339	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان---------------------------- الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيق------ول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي	156	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0446	true	-3772409613843314588	13	72	62	347	1530	300	صلي الله عليه وسلم ----ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله عز وج-----ل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي	446	3866489647802236285	213	386.0	168	294	72.44898223876953	41	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms156	false	2583654140676225956	86	187	415	886	1469	300	داود وابن حبان في صحيحه حسن الظن من حسن العبادة و-------------------------------------------------------الترمذي والحاكم----- ان حسن الظن بالله من حسن العبادة و----------مسلم وغيره-------------- عن جابر------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل و------------احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله جل وعلا انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فله وان ظن شرا فله والبيهقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر الله عز وجل بعبد الي النار فلما وقف علي شفيرها التفت فقال اما والله يا رب ان كان ظني بك لحسنا فقال الله عز وجل ردوه انا عند---- ظن عبدي بي	156	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0447	true	-5110553982789420213	0	219	0	1038	1444	300	داود وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من حسن الظن العبادة ورواه الترمذي والحاكم بلفظ ان حسن الظن بالله من حسن --عبادة الله واخرج مسلم وابو داود وابن ماجه عن جابر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل واخرج الامام احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي عن حيان ابي النضر قال خرجت عاءدا ليزيد بن الاسود فلقيت واثلة بن الاسقع وهو يريد عيادته فدخلنا عليه فلما راي واثلة بسط يده وجعل يشير اليه فاقبل واثلة حتي جلس فاخذ يزيد بكفي واثلة فجعلهما علي وجهه فقال له واثلة كيف ظنك بالله قال ظني بالله والله حسن قال فابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل- انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فله وان ظن شرا فله وروي الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال والذي لا اله غيره لا يحسن عبد بالله الظن الا اعطاه ظنه وذلك بان الخير في يده وروي البيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا امر الله عز وجل بعبد الي النار فلما وقف علي شفت-ها التفت فقال اما والله يا رب ان كان ظني بك لحسن- فقال الله عز وجل ردوه انا عند حسن ظن عبدي بي	447	3866489647802236285	425	722.5	329	1043	40.747840881347656	89	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms289	false	7782710481591314909	167	202	819	974	1501	300	واخرج------- احمد وابن حبان في صحيحه والبيهق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن واثلة----------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي ان ظن بي خيرا فله وان ظن شرا فله	289	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0447	true	-5110553982789420213	66	151	318	730	1444	300	واخرج الامام احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي عن حيان ابي النضر قال خرجت عاءدا ليزيد بن الاسود فلقيت واثلة بن الاسقع وهو يريد عيادته فدخلنا عليه فلما راي واثلة بسط يده وجعل يشير اليه فاقبل واثلة حتي جلس فاخذ يزيد بكفي واثلة فجعلهما علي وجهه فقال له واثلة كيف ظنك بالله قال ظني بالله والله حسن قال فابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي ان ظن--- خيرا فله وان ظن شرا فله	447	3866489647802236285	149	263.0	115	415	35.90361404418945	31	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms337	false	8095272325259757302	14	104	71	501	1483	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال ك------يف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو	337	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0454	true	5299193672578766033	210	300	1040	1463	1463	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا -بن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا -بن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي--- ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب ك-يف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما----- انك لو-	454	3866489647802236285	414	788.5	327	436	94.95413208007812	80	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms563	false	4877386277135308202	62	149	305	760	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مه كلا انه يدعو الي الصلاة وابو يعلي ان برغوثا لدغت رجلا فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء للصلاة وفي رواية للبزار لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسبه فانه ايقظ نبيا من الانبياء لصلاة الصبح و----الطبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني عن علي كرم الله وجهه قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله تعالي وصح ا-----------------------------ن رجلا لعن الريح عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعن الريح	563	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0496	true	-803836606385330225	26	150	128	777	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سب ال--------------------------------برغوث روي الامام احمد والبخاري في الادب المفرد وا-------------------------------------------------------------لبزار والطبراني في الدعاء والبيهقي في شعب الايمان عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يسب برغوثا فقال لا تسبه فانه ايقظ نبيا من الانبياء لصلاة الفجر وروي الطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الايمان عن انس رضي الله عنه قال ذكرت البراغيث عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انها لتوقظ للصلاة وروي الطبراني عن علي رضي الله عنه -قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله واخرج البيهقي عن انس رضي الله عنه قال لعن رجل برغوثا---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنه -----	496	3866489647802236285	268	389.0	215	757	35.40290451049805	41	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms378	false	-6154996539679403751	101	149	539	770	1538	300	النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما قال ابن مسعود رضي الله عنه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قرية نمل اي مكانه قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا ---	378	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0507	true	-9200452045340260613	143	184	788	977	1559	300	النار لا يعذب بها الا الله رواه البخاري وفي حديث------ ابن مسعود رضي الله عنه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قرية نمل--------- قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن -قال----------------------------- انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب	507	3866489647802236285	166	271.0	129	234	70.94017028808594	34	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms614	false	1364540210007506135	0	31	0	143	1513	300	صلي الله عليه وسلم قرية نمل اي مكانه قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن فقال صلي الله عليه وسلم انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار وفيه	614	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0507	true	-9200452045340260613	161	186	874	988	1559	300	صلي الله عليه وسلم قرية نمل--------- قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن -قال------------------- انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار رواه	507	3866489647802236285	111	191.0	86	143	77.62237548828125	22	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms525	false	2481729045031341418	245	300	1258	1514	1514	300	وصح ان-----ه صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك وروي- ابو داود وابن حبان في صحيحه -----------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب-	525	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0536	true	6146728128363705645	215	280	1109	1413	1519	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذن عن فيك واخرج ابو داود وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد الخدري ايضا رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب	536	3866489647802236285	248	459.0	194	304	81.57894897460938	52	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms526	false	263371739909965479	20	149	97	749	1538	300	صلي الله عليه وسلم---- ان يشرب الرجل من في السقاء وان يتنفس في الاناء وصح كان صلي الله عليه وسلم يتنفس ثلاثا وفي رواية كان يتنفس في الاناء ثلاثا ويقول هو امرا واروي ومعناه انه كان يبين القدح عن فيه ثم يتنفس للرواية السابقة فابن القدح اذا عن فيك وصح نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية يعني ان تكسر افواهها فيشرب منها و--صح عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------نهي صلي الله عليه وسلم---- ان يشرب من في السقاء فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت عليه حية باب عشرة النساء الكبيرة الثالثة والسبعون بعد الماءتين ترجيح احدي الزوجات علي الاخري ظلما وعدوانا اخرج الترمذي وتكلم فيه والحاكم وصححه -----------علي شرط-----------هما عن ابي هريرة رضي الله عنه ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	526	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0537	true	-6591074139544166710	5	105	24	514	1462	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب الرجل من في السقاء وان يتنفس في الاناء و----------------------------------------------------------في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية يعني ان تكسر افواهها فيشرب منها وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت----- حية رواه البخاري مختصرا دون قوله فانبءت الي اخره ورواه ----------------------------------------------------------------------الحاكم بتمامه وقال صحيح علي شرط البخاري وفي حديث ابن -عباس رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	537	3866489647802236285	332	484.0	259	696	47.701148986816406	62	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms525	false	2481729045031341418	78	105	386	521	1514	300	البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافت-ه ولا تاكلوا من وسطه وصح ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن لياكل من اسفلها وصح	525	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0540	true	-3414073922894707359	87	132	439	669	1538	300	البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسطه ورواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه ورواه ابو داود وغيره ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصفحة ولكن لياكل من اسفلها فان	540	3866489647802236285	123	220.5	97	230	53.4782600402832	22	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms524	false	1695604554464883671	9	84	49	425	1492	300	والنساءي وابو داود عن حذيفة--------------------------- كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر	524	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0550	true	703463016146493106	220	300	1099	1495	1495	300	والنساءي ايضا----- عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان -يستحل الطعام الذي لم يذكر-	550	3866489647802236285	364	694.0	291	403	90.32257843017578	70	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms524	false	1695604554464883671	84	154	425	761	1492	300	اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما وصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا -----اكل والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فلم يسم -----حتي كان في اخر طعامه فقال بسم الله اوله واخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما زال الشيطان ياكل معه حتي سمي فما بقي في بطنه شء الا قاءه	524	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0551	true	-4441254952303340796	0	146	0	714	1529	300	اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما فاذا نسي الانسان ان ياتي بالبسملة في الابتداء فليقل في اخره بسم الله علي اوله واخره لما روي الترمذي وصححه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي ان يقول في اوله فليقل بسم الله علي اوله واخره واخرج ابو داود والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد عن امية بن مخشي رضي الله عنه كان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان ياكل والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر----- فلم يسم الله حتي كان في اخر طعامه فقال بسم الله اوله واخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما زال الشيطان ياكل معه حتي سمي فما بقي في بطنه شء حتي قاءه	551	3866489647802236285	325	611.5	256	719	45.20166778564453	65	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms524	false	1695604554464883671	176	242	872	1189	1492	300	داود--------------- وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب عن معاذ بن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وا--------بو داود-- والترمذي وضعفه عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	524	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0553	true	-6613364618929134140	93	155	465	755	1503	300	داود والترمذي وحسنه وابن ماجه---------------------------- عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه واخرج مسلم والنساءي والترمذي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	553	3866489647802236285	210	347.0	161	355	59.154930114746094	43	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms519	false	7876000729177199047	223	300	1111	1493	1493	300	المسلم ياكل في معي واحد والكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر ياكل في سبعة امعاء ومسلم-------------- ----------اضاف صلي الله عليه وسلم ضيفا كافرا فامر------------- صلي الله عليه وسلم له بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر ----------له صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فلم يستتمه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان المءمن ليشرب في معي واحد وان الكافر ليشرب في سبعة امعاء------------------ والترمذي-	519	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0558	true	3608321095512007910	122	245	612	1225	1490	300	المسلم ياكل في معي واحد والكافر في سبعة امعاء وفي رواية للبخاري ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية لمسلم قال اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا كافرا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم اخري فلم يستتمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن -يشرب في معي واحد وان الكافر -يشرب في سبعة امعاء واخرج الامام احمد والترمذي	558	3866489647802236285	364	649.5	290	624	58.33333206176758	67	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms520	false	7342149667317565941	0	41	0	197	1545	300	وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------------------- ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة سقط فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه وفي رواية ابن ماجه فان غلبت الادمي نفسه فثلث	520	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0558	true	3608321095512007910	245	299	1225	1484	1490	300	وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي--- وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فث----لث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه -----ولفظ ابن ماجه فان غلبت الادمي----- فثلث	558	3866489647802236285	172	305.0	135	276	62.31884002685547	33	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms520	false	7342149667317565941	51	118	261	612	1545	300	فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة قاله لابي جحيفة لما تجشا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يت--------------------------------------------------------------------------غدي والطبراني بسن--د حسن---------------------------------------------------------------- ان اهل الشبع في الدنيا هم اهل الجوع غدا في الاخرة زاد البيهقي الدنيا سج----------ن المءمن وجنة الكافر وابن ابي الدنيا والطبراني باسناد جيد والحاكم والبيهقي ان------------------ه صلي الله عليه وسلم	520	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0559	true	-5271577156531878173	72	187	351	942	1545	300	فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة قال الحاكم صحيح الاسناد واعترضه الحافظ المنذري ثم قال لكن رواه البزار باسنادين احدهما ثقات ورواه ابن ابي الدنيا والطبراني في الكبير والاوسط والبيهقي وزاد فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي وفي رواية لابن ابي الدنيا قال ابو جحيفة فما ملات بطني منذ ثلاثين سنة واخرج الطبراني باسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الشبع في الدنيا هم اهل الجوع غدا في الاخرة وفي معجم البغوي عن عبد الرحمن ب---------------------------------------------------------ن المرقع رضي الله عنه قال فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	559	3866489647802236285	234	372.5	183	648	36.11111068725586	45	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms521	false	-418133157663474761	155	288	796	1497	1555	300	تعالي اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الوعيد من الله تعالي وان كان للكفار الذين يقدمون علي الطيبات المحظورة ولذلك قال تعالي فاليوم تجزون عذاب الهون فقد يخشي مثله علي المنهمكين في الطيبات المباحة لان من تعودها مالت نفسه الي الدنيا فلم يامن ان يرتكب في الشهوات---------------------------- والملاذ كلما اجاب نفسه الي واحد منها دعته الي غيره- فيصير الي ان لا يمكنه عصيان نفسه في هوي قط وينسد باب العبادة دونه فاذا ال ال---امر الي هذا لم يبعد ان يقال له اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون فلا ينبغي ان تعود النفس بما تميل به الي الشره ف--يصعب تداركها ولترض من اول الامر علي السداد فان ذلك اهون من ان تد-ب علي الفساد ثم يجتهد في اعادتها الي الصلاح والله اعلم	521	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0568	true	2629959049862938951	56	211	259	1071	1530	300	----------------------------------------------------------------------------الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها قال البيهقي وروي عن عبد الله بن دينار مرسلا وموصولا قال الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب قال الحليمي رحمه الله هذا الوعيد من الله تعالي وان كان للكفار الذي- يقدمون علي الطيبات المحظورة ولذلك قال------ فاليوم تجزون عذاب الهون فقد يخشي مثله علي المنهمكين في الطيبات المباحة لان من تعودها مالت نفسه الي الدنيا فلم يءمن ان يرتبك في الشهوات اي يقع وينشب ولا يتخلص منها والملاذ كلما اجاب نفسه الي واحد منها دعته الي غيرها فيصير الي ان لا يمكنه عصيان نفسه في هوي قط وينسد باب العبادة دونه فاذا ال به الامر الي هذا لم يبعد ان يقال له اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون فلا ينبغي ان تعود النفس بما تميل به الي الشره ثم يصعب تداركها ولترض من اول الامر علي السداد فان ذلك اهون من ان تدرب علي الفساد ثم يجتهد في اعادتها الي الصلاح والله اعلم	568	3866489647802236285	612	1123.5	492	895	68.37989044189453	112	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms523	false	3206540203101512331	189	231	984	1206	1561	300	بلعق الاصابع والصفحة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة ومسلم--------------------------------------- اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه---------- فانه لا يدري في اي طعامه البركة ----ومسلم	523	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0575	true	5773529045627969162	127	178	648	905	1529	300	بسلت القصع---------ة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وذكر في الاداب نحو هذا الحديث عن جابر مرفوعا اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ول---------ا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة رواه مسلم	575	3866489647802236285	194	323.0	154	275	70.54545593261719	36	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms525	false	2481729045031341418	19	50	100	257	1514	300	داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه--------------------------------------------------------------- من نام وفي يده غمر اي بفتح المعجمة والميم بعدها راء ريح اللحم وزهومته لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	525	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0579	true	1337015258452165782	253	289	1270	1440	1503	300	داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام وفي يده غمر و--------------------------------------------------لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	579	3866489647802236285	106	187.0	84	220	48.181819915771484	21	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms270	false	5415884946707566195	64	132	368	735	1606	300	حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط م----------------------------------------------------------------سلم----- يكون في اخر امتي رجال يركبون علي سروج كاشباه الرحال ينزلون علي ابواب المساجد نساءهم كاسيات عاريات علي رءوسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات لو كان وراءكم امة من الامم خدمتهن نساءكم كما خدمتكم نساء الامم قبلكم وابو داود مرسلا عن عاءشة ان اختها اسماء رضي الله عنها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	270	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0614	true	-8606258613543299354	212	293	1079	1498	1529	300	حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال -----علي شرط مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون في اخر امتي نساء يركبن -علي سر-ج كاشباه الرجال ينزلون علي ابواب المساجد نساءهم كاسيات عاريات علي رءوسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات لو كان وراءكم امة من الامم خدمتهن نساءكم كما خدم-كم نساء الامم قبلكم و-في صحيح م-سل---م وغيره عن ا--بي هريرة رضي الله عنه- قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	614	3866489647802236285	319	546.5	254	436	73.1651382446289	48	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms270	false	5415884946707566195	82	163	456	884	1606	300	سروج كاشباه الرحال ينزلون علي ابواب المساجد نساءهم-------------- كاسيات عاريات علي---------- رءوسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات لو كان وراءكم امة من الامم خدمتهن نساءكم كما خدمتكم نساء الامم قبلكم وابو داود مرسلا عن عاءشة ان اختها اسماء-- رضي الله عنه-------------------------------------------ا دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت زمن الحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	270	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0615	true	3945536611275778252	1	82	5	422	1558	300	سياط كاذن------------------------اب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا و-----------------------------------------عن ع-----------------اءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم---حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	615	3866489647802236285	255	401.0	201	502	50.79681396484375	43	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms267	false	-4042271958247957566	210	291	1151	1606	1657	300	ان امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء والبخاري لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء والاول جمع ----------مخنث بفتح النون وكسرها وهو من فيه انخناث وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء وان لم يفعل- الفاحشة الكبري وا------------------------------------لثاني المتشبهات من النساء بالرجال وابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------	267	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0619	true	-3337296080482069002	142	219	753	1169	1638	300	ان امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال الحديث وفي رواية ل-------------لبخاري لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء قال الحافظ المنذري المخنث بفتح النون وكسرها---- من فيه انخناث وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء لا الذي ياتي الفاحشة الكبري واخرج الامام احمد بسند حسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم مخنثي	619	3866489647802236285	316	541.0	256	508	62.2047233581543	52	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms268	false	-2172365541930008451	2	122	9	670	1608	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال وراكب الفلاة وحده و----الطبراني بسند فيه مختلف فيه- اربعة لعنوا في الدنيا والاخرة وامنت الملاءكة رجل جعله الله ذكرا فانث نفسه وتشبه بالنساء وامراة جعلها الله انثي فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل الاعمي ورجل حصور ولم يجعل الله حصورا الا يحيي -بن زكريا وابو داود اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع اي بالنون وهو بعيد من المدينة قال المنذري في متنه نكارة وليس في سنده مجهول خلافا لمن زعمه وصح ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة	268	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0619	true	-3337296080482069002	211	300	1130	1638	1638	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال وراكب الفلاة وحده وروي الطبراني عن ابي امامة مرفوعا اربعة لعنوا في الدنيا والاخرة وامنت الملاءكة رجل جعله الله ذكرا فانث نفسه وتشبه بالنساء وامراة جعلها الله انثي فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل الاعمي ورجل حصور ولن يجعل الله حصورا الا يحيي ابن زكريا وروي البزار والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة-	619	3866489647802236285	421	694.0	346	667	63.11844253540039	66	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms268	false	-2172365541930008451	132	170	724	924	1608	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث و--رجلة الن---ساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن يدخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تتشبه بالرجال	268	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0620	true	-5547673100431209098	31	70	169	372	1580	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي -من -دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تتشبه بالرجال	620	3866489647802236285	195	374.5	157	205	95.1219482421875	34	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms550	false	-2612192910593485955	34	73	214	415	1622	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قيل فم-ا الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	550	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0620	true	-5547673100431209098	31	70	169	372	1580	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تتشبه بالرجال	620	3866489647802236285	196	386.0	158	203	96.55172729492188	36	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms264	false	7665505858436936412	187	240	943	1196	1502	300	اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير اي بفتح الفاء فراء مضمومة مشددة فجيم قباء شق من خلفه فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين وابن حبان ---------------------------------------------------------------------------------في صحيحه ان عقبة بن عامر قال سمعت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	264	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0631	true	2999217161138518620	140	198	734	1023	1520	300	اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير----------------------------------------------------- فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين قال الحافظ المنذري الفروج بفتح الفاء وتشديد الراء وضمها وبالجيم هو القباء الذي شق من خلفه وفي صحيح---- مسلم عن جابر رضي الله عنه قال لبس رسول الله صلي الله عليه وسلم	631	3866489647802236285	174	287.5	135	346	50.28901672363281	31	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms263	false	7932502127075791369	193	300	973	1517	1517	300	الشيخان وغيرهما عن عمر---------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد-- النساءي وق-----ال ابن الزبير رضي الله عنهما من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير والشيخان وغيرهما------------------------------------------------------------ انما يلبس الحرير من لا خلاق له زاد البخاري---------- وغيره----- لا خلاق له في الاخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الا---------------------------------------سناد من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه والشيخان من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وابو داود والنساءي عن علي رضي-	263	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0634	true	5297242682836712220	19	167	105	838	1490	300	الشيخان وغيرهما عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ورواه النساءي وزاد وقال ابن ال---------------زبير من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير وفي الصحيحين عن عمر ايضا رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما يلبس الحرير من لا خلاق له زاد البخاري وابن ماجه وغيرهما من لا خلاق له في الاخرة وروي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه واخرج -----------------------------------------------ابو داود والنساءي عن علي رضي	634	3866489647802236285	451	821.0	359	795	56.72956085205078	85	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms264	false	7665505858436936412	89	124	438	612	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد-- النس--------------------اءي ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	264	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0634	true	5297242682836712220	29	67	155	347	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ورواه النساءي وزاد وقال ابن الزبير من ----لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	634	3866489647802236285	159	298.0	126	196	81.12245178222656	30	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms264	false	7665505858436936412	252	298	1259	1495	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير في الدنيا حرمه في الاخرة و--------------------------------------------البخاري-------------------------- نهانا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه و-----------احمد--------------------------------- لا يستمتع بالحرير من يرجو ايام الله	264	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0634	true	5297242682836712220	171	243	856	1210	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي وفي صحيح البخاري عن حذيفة رضي الله عنه قال نهانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وروي الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه مرفوعا لا يستمتع بالحرير من يرجو ايام الله	634	3866489647802236285	191	292.5	152	355	53.802818298339844	36	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms263	false	7932502127075791369	201	241	1013	1213	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة -زاد النساءي ----وقال ابن الزبير رضي الله عنهما من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	263	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0638	true	-2045305799844013848	91	128	518	702	1624	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وزاد النساءي في رواية ومن ---------------------لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	638	3866489647802236285	167	295.5	132	205	81.46341705322266	30	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms264	false	7665505858436936412	76	151	368	761	1502	300	سمعت ابن الزبير يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر---------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة -زاد النساءي--------- ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير و----النساءي والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن عقبة بن عامر انه----------------------------------------- كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا	264	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0638	true	-2045305799844013848	77	165	442	895	1624	300	سمعت---- الزبير يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وزاد النساءي في رواية ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير وروي النساءي والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوه-ا في الدنيا	638	3866489647802236285	385	711.5	311	458	84.0611343383789	70	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms266	false	3670341667366644186	151	214	736	1087	1539	300	عنه--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انك جءتني وفي يدك جمرة من نار------------------------------------------------------- وابن حبان في صحيحه-------------------- ويل للنساء من الاحمرين الذهب والمعصفر وابو الشيخ-------- وغيره-------------------- اريت اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالها---------هن الذهب والحرير الحديث	266	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0638	true	-2045305799844013848	141	224	769	1235	1624	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة مرفوعا ويل للنساء من الاحمرين الذهب والمعصفر وابو الشيخ بن حيان وغيره عن ابي امامة مرفوعا اريت اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير الحديث	638	3866489647802236285	319	566.0	262	466	68.4549331665039	54	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms206	false	3008809895525561385	217	274	1157	1420	1544	300	الذهب والفضة و----------------------روي الشيخا-------ن عن ام سلمة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية لمسلم عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشرب في ا--------------------------------ناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	206	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0655	true	4084061464843306085	9	79	46	373	1466	300	الذهب والفضة والتحلي بهما في الجملة روي ال-بخاري ومسلم عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في انية الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي اخري له من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	655	3866489647802236285	198	334.5	153	329	60.182369232177734	39	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms271	false	-1948195647813789877	76	218	368	1060	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر ازاره لا يريد بذلك الا المخيلة فان الله لا ينظر اليه يوم القيامة والخيلاء بضم او كسر ففتح ومد الكبر والعجب والمخيلة من الاختيال وهو الكبر واستحقار الناس وابو داود عن ابن عمر--------------- ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القمص و---------------------------مالك وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا -------------سعيد عن الازار فقال علي الخبير بها سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين -ما كان اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة واحمد بسند --------رواته ثقا-------ت عن ابن عمر دخلت علي------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم وعل-ي ازار	271	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0662	true	1747711965328902483	117	278	622	1397	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اسف-----ل من الكعبين من الازار ففي النار وفي رواية النساءي قال ازرة المءمن الي عضلة ساقه ثم الي نصف ساقه ثم الي كعبه وما تحت الكعبين من الازار ففي النار قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر رضي الله عنهما ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص رواه ابو داود واخرج الامام مالك وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا سعيد رضي الله عنه عن الازار فقال علي الخبير بها سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال -لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة واخرج الامام احمد ورواته رواة الصحيح عن انس رضي الله عنه قال حميد وفي بعض النسخ قال احمد كانه يعني النبي صلي الله عليه وسلم قال الازار	662	3866489647802236285	479	692.0	373	949	50.47418212890625	93	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms271	false	-1948195647813789877	9	102	51	498	1478	300	وغيرهما------------ لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ثوبه خي--------------------------------لاء وايضا لا ينظر الله------------ الي من جر ازاره بطرا واي-------------------------------------------------------ضا من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء وفي رواية لمسلم -عن ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول من جر ازاره لا يريد بذلك الا المخيلة فان الله لا ينظر اليه يوم القيامة و------------------الخيلاء بضم	271	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0663	true	-6342813276435693256	181	296	922	1488	1513	300	وغيرهما مرفوعا بلفظ لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ثوبه خيلاء وهما وغيرهما من حديث ابي هريرة مرفوعا لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا وهما وغيرهما ايضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ايضا مرفوعا من جر خي-----لاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء ولفظ ------مسلم قال ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول من جر ازاره لا يريد بذلك الا المخيلة فان الله لا ينظر اليه يوم القيامة قال الحافظ المنذري الخيلاء بضم	663	3866489647802236285	416	761.0	327	577	72.09705352783203	84	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms328	false	1603178557711249459	203	270	999	1337	1496	300	داود عن ابي ذر-------- رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت------- خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية- المنان----------- الذي لا يعطي شيءا الا منه وفي اخري الم----------------------------------سبل ازاره	328	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0663	true	-6342813276435693256	0	76	0	394	1513	300	ماجه عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب قال الحافظ المنذري المسبل هو الذي يطول ثوبه ويرسله الي الارض كانه يفعل ذلك تجبرا واختيالا وفي لفظ المسبل ازاره	663	3866489647802236285	279	476.0	219	404	69.05940246582031	50	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms420	false	-5686654574053488512	241	293	1238	1498	1543	300	عن ابي ذر-------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة ----------------------------لا ينظر الله اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قلت-------- خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي ---------رواية المسبل	420	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0663	true	-6342813276435693256	1	60	5	309	1513	300	عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر----- اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب قال الحافظ المنذري المسبل	663	3866489647802236285	240	427.5	190	313	76.67731475830078	44	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms117	false	-3693919417512799509	107	189	596	1028	1597	300	بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة والخيلاء بضم الخاء المعجمة او كسرها وبفتح الياء ممدودا هو الكبر والعجب ويتجلجل بجيمين اي يغوص وينزل فيها و------------احمد والبزار بسند -------------------------------صحيح بينما رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين اخضرين مختالا فيهما امر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وصح ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا كان في حلة حمراء فتبختر و--اختال فيها فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة	117	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0664	true	6852764343175890872	37	149	209	777	1535	300	بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة قوله يتج-------------------------------------------------------------------لجل بجيمين اي يغوص وينزل فيها ورواه الامام احمد والبزار بسند صحيح عن ابي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ بين-ا رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين اخضرين يختال- فيهما امر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وفي الصحيحين عن ابي هريرة مرفوعا بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل راسه يختال في مشيته اذ خسف الله به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة والبزار عن جابر احسبه رفعه ان رجلا كان في حلة حمراء فتبختر او اختال فيها فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة	664	3866489647802236285	345	588.0	275	637	54.160125732421875	64	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms272	false	-2683373237609189436	87	148	465	754	1492	300	من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة وان كان علي الله كريما والبيهقي------------------------------ اتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي ساحر ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	272	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0664	true	6852764343175890872	182	247	951	1263	1535	300	من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة وان كان علي الله كريما والبيهقي عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا اتاني جبريل عليه السلام فقال--- هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم---- كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي ساحر ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	664	3866489647802236285	282	540.0	223	319	88.40125274658203	57	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms536	false	-5768125465131777547	0	37	0	169	1464	300	من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	536	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0664	true	6852764343175890872	212	247	1104	1263	1535	300	من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي -ساحر ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا ---------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	664	3866489647802236285	153	298.0	119	169	90.53254699707031	32	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms594	false	-3421084227809690641	190	238	934	1165	1504	300	والبيهقي انه-------------------------- اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شع-ر غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره خيلاء ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	594	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0664	true	6852764343175890872	197	247	1021	1263	1535	300	والبيهقي عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي -ساحر ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا ---------------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	664	3866489647802236285	207	378.5	163	258	80.23255920410156	40	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms120	false	761906967357787397	143	210	726	1025	1520	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال التقي عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر------------------------ علي المروة فتحدثا ثم مضي --------ابن عمرو واقام ابن -------عمر يبكي -قالوا و----ما يبكيك يا ابا عبد الرحمن قال هذا يعني عبد الله بن عمرو زعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر اكبه الل------ه في النار	120	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0666	true	-8242585645695727983	91	170	462	809	1433	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال التقي عبد الله بن عمر- وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم علي المروة فتحدثا ثم مضي عبد الله بن عمرو وبقي عبد الله بن عمر يبكي فقال له رجل ما يبكيك يا ابا عبد الرحمن قال هذا يعني عبد الله بن عمرو زعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر -كبه الله لوجهه في النار	666	3866489647802236285	284	503.5	220	349	81.37535858154297	60	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms118	false	-5103037512893842618	47	130	239	690	1617	300	والتر------------------------------------------------------مذي واللفظ له وقال حديث حسن يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال وبولس بموحدة مضمومة فواو ساكنة فلام مفتوحة فمهملة والخبال بفتح المعجمة فالموحدة وفي رواية يحشر المتكبرون يوم القيامة ذرا في صور الرجال يعلوهم كل شء من الصغار ثم يساقون الي سجن في جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار	118	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0667	true	8788973837032754653	60	108	392	629	1621	300	والترمذي وحسنه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي -ال----له عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور- الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نم يقال له بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من------------ عصارة اهل النار	667	3866489647802236285	170	297.0	135	505	33.663368225097656	27	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms123	false	-4627927937484489690	251	300	1261	1584	1584	300	يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون -المتشدقون اي المتوسعون في الكلام المتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون -المتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون رواه الترمذي وحسنه واحمد والطبراني وابن حبان في صحيحه والثرثار ب------مثلثتين مفتوحتين وتكرير الراء -----كثير الكلام تكلفا والمتشدق-	123	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0667	true	8788973837032754653	0	41	0	279	1621	300	يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون ----------------------والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون -قال الحافظ المنذري الث-----------------------------------رثار بثاءين مثلثتين مفتوحتين وتكرير الراء هو الكثير الكلام تكلفا والمتشدق	667	3866489647802236285	247	424.0	211	337	73.29376983642578	31	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms122	false	-8270006866573818594	2	60	11	317	1550	300	صلي الله عليه وسلم----- بءس العبد عبد بخ-ل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل--------------------------------- الدين بالشهوات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله رواه	122	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0668	true	-5477952565099780637	36	101	181	526	1553	300	صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشهوات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله وروي	668	3866489647802236285	301	579.0	243	345	87.24637603759766	56	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms891	false	6774381998105807022	146	300	686	1448	1448	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خرج من عندي خليلي جبريل انفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق ان لله تعالي عبدا من عباده عبد الله عز وجل خمسماءة سنة علي راس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به اربعة الاف فرسخ من كل ناحية واخرج له عينا عذبة بعرض الاصبع تبض بماء عذب فيستنقع في اسفل الجبل وشجرة رمان تخرج في كل ليلة رمانة يتعبد يومه فاذا امسي نزل فاصاب--- الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته فسال ربه عن- وقت الاجل ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسده عليه سبيلا حتي يبعثه وهو ساجد قال ففعل فنحن نمر عليه اذا هبطنا واذا عرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله فيقول له الرب جل جلاله ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الله-	891	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0673	true	-3073230772771394291	69	219	342	1087	1499	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خرج من عندي خليلي جبريل انفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق ان لله------ عبدا من عباده عبد الله------- خمسماءة سنة علي راس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به اربعة الاف فرسخ من كل ناحية واخرج له عينا عذبة بعرض الاصبع تبض بماء عذب فيستنقع في اسفل الجبل وشجرة رمان تخرج في كل ليلة رمانة يتعبد يومه فاذا امسي نزل فاصاب من الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته فسال ربه عند وقت الاجل ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسده عليه سبيلا حتي يبعثه وهو ساجد قال ففعل فنحن نمر عليه اذا هبطنا واذا خرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله فيقول له الرب--------- ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الله	673	3866489647802236285	739	1436.5	591	767	96.34941101074219	144	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms892	false	-2979186517203625128	1	82	6	418	1510	300	قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمسماءة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول ادخلوا عبدي النار فيجر الي النار فينادي رب برحمتك ادخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيءا فيقول انت يا رب فيقول من قواك لعبادة خمسماءة سنة فيقول انت يا رب فيقول من انزلك في جبل وسط اللجة واخرج لك الماء العذب من الماء الم-لح واخرج لك كل ليلة رمانة وانما تخرج مرة في السنة	892	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0673	true	-3073230772771394291	219	300	1087	1499	1499	300	قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فيوجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمسماءة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول ادخلوا عبدي النار فيجر الي النار فينادي رب برحمتك ادخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيءا فيقول انت يا رب فيقول من قواك لعبادة خمسماءة سنة فيقول انت يا رب فيقول من انزلك في جبل وسط اللجة واخرج لك الماء العذب من الماء المالح واخرج لك كل ليلة رمانة وانما تخرج مرة في السنة-	673	3866489647802236285	410	809.0	330	413	99.27360534667969	78	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms892	false	-2979186517203625128	82	116	418	598	1510	300	وسالته ان يقبضك ساجدا ففعل فيقول انت يا رب قال فذلك برحمتي وبرحمتي ادخلك الجنة ادخلوا عبدي الجنة فنعم العبد كنت يا عبدي فادخله الله الجنة قال جبريل انما الاشياء برحمة الله يا محمد	892	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0674	true	257643327012799957	0	34	0	180	1542	300	وسالته ان يقبضك ساجدا ففعل فيقول انت يا رب قال فذلك برحمتي وبرحمتي ادخلك الجنة ادخلوا عبدي الجنة فنعم العبد كنت يا عبدي فادخله الله الجنة قال جبريل انما الاشياء برحمة الله يا محمد	674	3866489647802236285	180	360.0	146	180	100.0	34	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms132	false	-6421957655974780110	68	173	354	880	1552	300	مسلم وابو داود وابن ماجه ا----------------------------------------------ن الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم والترمذي ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه -------------------------------------------الله وابن ابي الدنيا والتواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله والعفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال الا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله عز وجل والطبراني بسند صحيح حسن طوبي لمن تواضع---- في غير منقصة وذل--- نفسه في غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة	132	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0676	true	3085396349602736543	157	300	824	1532	1532	300	مسلم وابي داود وغيرهما عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد قال شيخ الاسلام في اقتفاء الصراط المستقيم فجمع النبي صلي الله عليه وسلم بين نوعي الاستطالة لان المستطيل ان استطال بحق فهو المفتخر وان استطال بغير حق فهو الباغي فلا يحل لا هذا ولا هذا والله الموفق تتمة في فواءد تتعلق بما نحن بصدده مطلب التواضع محمود شرعا وطبعا الاولي التواضع محمود شرعا وطبعا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ----------------------------ما تواضع لله احد الا رفعه وعن نصيح العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم--------------------- طوبي لمن تواضع لله في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة-	676	3866489647802236285	254	379.0	197	922	27.54880714416504	45	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms132	false	-6421957655974780110	173	241	880	1231	1552	300	طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله والخراءطي اذا تواضع العبد رفعه الله الي السماء السابعة وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم من يتو-----------------------------------------------------------اضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله في عليين وفي رواية في اعلي عليين ومن يتكبر علي الله درجة يضع-----ه درجة حتي يجعله في اسفل سافلين	132	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0677	true	7150266195425528197	0	79	0	388	1491	300	طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله رواه الطبراني وقد حسنه ابو عمر النمري وغيره وروي -------ابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله -------------------في اعلي عليين ومن -تكبر علي الله درجة يضعه الله درجة حتي يجعله في اسفل سافلين	677	3866489647802236285	268	470.0	213	415	64.57831573486328	48	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms133	false	374952778211610548	101	146	527	779	1577	300	العز والفخر فيك مساغا و------------------احمد والترمذي وال------حاكم البذاذة من الايمان اي ترك رفيع الثياب وايثار رثها تواضعا لله تعالي والترمذي والحاكم من ترك اللباس تواضعا لله تعالي وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	133	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0714	true	-1769311096493064252	40	92	225	493	1578	300	العز والتكريم جزاء وفاقا وقد اخرج الامام احمد والترمذي وحسنه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- من ترك اللباس تواضعا لله------ وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	714	3866489647802236285	152	244.0	123	276	55.07246398925781	25	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms116	false	2498706970748180019	99	173	533	870	1556	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به و---نظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا واحمد والطبراني	116	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0724	true	2108706283148637179	112	186	557	893	1460	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاكرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ومن نظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله--- عليه كتبه الله صابرا شاكرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا واخرج -الطبراني	724	3866489647802236285	313	589.0	240	340	92.05882263183594	61	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms331	false	8735286459348927406	61	86	318	448	1516	300	من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله------- والتحدث بنعمة الله------- شكر وترك التحدث كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	331	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0725	true	5487552516767309274	72	100	352	491	1562	300	من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل والتحدث بنعمة الله عز وجل شكر وتركها----- كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	725	3866489647802236285	124	224.0	100	144	86.11111450195312	23	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms266	false	3670341667366644186	84	158	419	769	1539	300	صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرح-----ها في يده فقيل للرجل بعدما -ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال--- والله لا اخذه----- وقد طرحه رس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم والنساءي ان رجلا قدم من نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	266	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0736	true	2839853899165947292	11	98	54	463	1483	300	صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار جهنم فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ان ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال علماء السير لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب للملوك قيل له يا رسول الله انهم لا يقرءون كتابا الا اذا كان مختوما فاتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	736	3866489647802236285	195	191.5	153	556	35.07194137573242	41	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms241	false	-9125672915559187366	22	200	107	954	1421	300	ظهر بيت ليس له حجار فقد برءت منه الذمة -------------------------------------------------------------وفي بعض النسخ حجاب بالباء الموحدة وهو بمعناه واخرج الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حديث غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه -----------------والطبراني------------------------------------------------------------------- من رمانا بالليل فليس منا ومن رقد علي سطح لا جدار له فمات فدمه هدر وعن ابي عمران الجوني قال كنا بفارس وعلينا امير يقال له زهير بن عبد الله فابصر انسانا فوق بيت او اجار اي بكسر فجيم مشددة سطح ليس حوله شء فقال لي سمعت في هذا شيءا قلت لا قال حدثني رجل ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من بات فوق اجار او فوق بيت ليس حوله شء يرد رجل-ه فقد برءت منه الذمة ومن ركب البحر بعد-ما يريح اي يهيج ويضطرب فقد برءت منه الذمة رواه------- احمد مرفوعا هكذا وموقوفا ورواتهما ثقات والبيهقي مرفوعا وفي رواية للبيهقي عن ابي عمران ايضا قال كنت مع زهير الشواء فاتينا علي رجل ناءم علي ظهر جدار وليس له ما يدفع رجليه فضرب يده برجله ثم قال قم ثم قال زهير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	241	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0799	true	9193796630717514925	0	282	0	1379	1476	300	ظهر بيت ليس له حجار فقد برءت منه الذمة قال الحافظ المنذري هكذا وقع في روايتنا حجار بالراء بعد الالف وفي بعض النسخ حجاب بالباء الموحدة وهو بمعناه قال في النهاية الحجار جمع حجر بالكسر هو الحاءط او من الحجرة وهي حظيرة الابل ويروي حجاب بالباء وهو ما يمنع من السقوط ورواه الخطابي في معالم السنن حجا وقال يروي بكسر الحاء وفتحها ومعناه فيها معني الستر المانع من السقوط بالعقل والفتح يريد الناحية والطرف واحجاء الشء نواحيه واحدها حجا قال في النهاية اي لكل احد من الله عهد بالحفظ والكلاءة فاذا القي بيده الي التهلكة او فعل ما حرم عليه او خالف ما امر به خذلته ذمة الله وروي الترمذي عن جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه قال الترمذي غريب والطبراني عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من رمانا بالليل فليس منا ومن رقد علي سطح لا جدار له فمات فدمه هدر وعن ابي عمران الجوني قال كنا بفارس وعلينا امير يقال له زهير بن عبد الله فابصر انسانا فوق بيت او اجار ليس حوله----------------------- شء فقال لي سمعت في هذا شيءا قلت لا قال حدثني رجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بات فوق اجار او فوق بيت ليس حوله شء يرد رجليه فقد برءت منه الذمة ومن ركب البحر بعد ما ير---------------تج فقد برءت منه الذمة رواه الامام احمد مرفوعا هكذا وموقوفا ورواتهما ثقات والبيهقي مرفوعا وفي رواية للبيهقي عن ابي عمران ايضا قال كنت مع زهير الشنوي فاتينا علي رجل ناءم علي ظهر جدار وليس له ما يدفع رجليه فضرب---- برجله ثم قال قم ثم قال زهير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	799	3866489647802236285	771	1380.5	604	1421	54.257564544677734	159	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms529	false	-5868388864321989660	180	274	930	1422	1560	300	والترمذي وقال حسن صحيح غريب وابن ماج-----------------------ه انه----------- صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع----- بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ الا ف-------استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وابن ماجه والترمذي	529	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0836	true	-6623668715218487770	47	147	250	770	1585	300	والترمذي وقال حسن صحيح عن عمرو بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه سمع الرسول صلي الله عليه وسلم---- في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله------ واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وروي ------الترمذي	836	3866489647802236285	454	836.5	367	538	84.3866195678711	80	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	151	249	757	1260	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاة -----------------------------------فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصرف بصرك وصح ما من صباح الا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال والطبراني من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يخلون بامراة ليس بينه وبينها محرم والشيخان اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو اي بواو و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همزة او تركهما ابو الزوج او الزوجة ومن ادلي به وقيل الاول فقط --------------وهو المراد هنا وقيل الثاني ------------------------------------------------------------------------------------------------------فقط قال الحمو الموت قال ابو عبيد--------- يعني فليمت ولا يفعلن ذلك فاذا كان هذا دابه في ابي الزوج وهو محرم فكيف بالغريب	465	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0838	true	-2188267625353628361	57	205	288	1048	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة وحفصة امرهما بالقيام فقالتا انه اعمي فقال صلي الله عليه وسلم فانتما عمياوان وفي الصحيحين عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار------------- افرايت الحمو قال الحمو الموت قال الترمذي معني كراهية الدخول علي النساء علي نحو ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان والحمو بفتح الحاء المهملة وتخفيف الميم وباثبات الواو ايضا وبالهمزة ا--يضا هو ابو الزوج---------- ومن ادلي به كالاخ والعم وابن العم ونحوهم وهو المراد هنا وكذا فسره الليث بن سعد رضي الله عنه وغيره وابو المراة ايضا ومن ادلي به وقيل بل هو قريب الزوج فقط وقيل قريب الزوجة فقط ق----------------ال ابو عبيد في معناه يعني فليمت ولا يفعلن ذلك فاذا كان هذا رايه في اب- الزوج وهو محرم فكيف بالغريب	838	3866489647802236285	234	208.0	185	976	23.97541046142578	40	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms529	false	-5868388864321989660	34	142	194	747	1560	300	ان المراة خلقت من ضلع اعوج فان اقمتها كسرتها فدارها تعش بها والشيخا-------------------------------------------------------------ن وغيرهما--------------------------------------------------------------- استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع اعوج وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء ومس----------لم ان المراة خلقت من ضلع اي بكسر وهو افصح او فتح فسكون لن تستقيم لك علي طريقة فان استم-عت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها---------------------------------------------------------------------------------- والعوج بكسر ففتح وقيل هذا ------------في غير المنتصب كالدين والخلق والارض والا كالعصا فهو بفتحهما وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا يفرك اي بفتح فسكون ففتح وشذ الضم يبغض مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر او كما قال غيره	529	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0841	true	-6648440454917891566	47	244	241	1245	1537	300	ان المراة خلقت من ضلع ف-----ان اقمتها كسرتها فدارها تعش بها رواه ابن حبان في صحيحه من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع -----وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء وفي رواية لمسلم ان المراة خلقت من ضلع------------------------------ لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها قال الحافظ المنذري العوج بكسر العين وفتح الواو وقيل اذا كان فيما هو منتصب كالحاءط والعصا قيل فيه عوج بفتح العين والواو وفي غير المنتصب كالدين والخلق والارض ونحو ذلك يقال فيه عوج بكسر العين وفتح الواو قاله ابن السكيت وفي النهاية العوج بفتح العين مختص بكل شء مرءي كالاجسام وبالكسر فيما ليس بمرءي كالراي والقول وقيل الكسر يقال فيهما معا والاول اكثر فعلي العاقل العفو والتغافل وان ساءه منها خلق فقد يسره خلق اخر وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفرك ---------------------------------مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر او ----قال غيره	841	3866489647802236285	422	703.5	338	1081	39.03792953491211	72	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms540	false	1469704306843329476	13	45	66	224	1560	300	الله عليه وسلم- ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	540	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0848	true	7244091677452660712	105	137	540	699	1595	300	الله عنه مرفوعا ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	848	3866489647802236285	150	288.5	119	159	94.3396224975586	30	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms540	false	1469704306843329476	13	45	66	224	1560	300	الله عليه وسلم- ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	540	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0851	true	-7526295393083946497	95	127	466	624	1496	300	الله عنه مرفوعا ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعه -وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	851	3866489647802236285	147	281.5	117	159	92.45282745361328	28	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms526	false	263371739909965479	129	254	648	1307	1538	300	الترمذي وتكلم فيه والحاكم وصححه علي شرطهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط و-----ابو ------داود من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل والنساء-----ي من كانت له امراتان يميل الي احداهما علي الاخري جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل وفي----------------------------------- رواية لابن ماجه وابن حبان في صحيحيهما واحد ش--------قيه ساقط والمراد بقوله فمال وقوله يميل الميل بظاهره بان يرجح احداهما في الامور الظاهرة التي حرم الشارع الترجيح فيها لا الميل القلبي لخبر اصحاب السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها----- كان---------- صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك	526	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0866	true	-4369448530778158977	175	300	879	1515	1515	300	الترمذي وتكلم فيه والحاكم وصححه----------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط ورواه ابو غذاء ولفظه من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل ---غذاء ولفظه من كانت له امراتان يميل ---لاحداهما علي الاخري جاء يوم القيامة -احد شقيه ماءل ورواه ابن غذاء وابن حبان في صحيحه بنحو رواية غذاء هذه الا انهما قالا جاء يوم القيامة واحد شقيه ساقط واخرج ابو غذاء والترمذي غذاء وابن غذاء وابن حبان في صحيحه وقال------------------------------- الترمذي روي مرسلا وهو اصح----------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك-	866	3866489647802236285	447	699.5	355	733	60.98226547241211	78	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	48	206	240	1059	1528	300	الي الزوجة- والعيال--- سيما البنات ---------اخر--ج مسلم-------------------- دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي-- انفقته علي اهلك و---مسلم والترمذي--------------------------------------------- افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال---------------- واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم الله او ينفعهم الله له ويغنيهم وابن خزيمة في صحيحه وكذا الترمذي وابن حبان بنحوه عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله من ماله وفقير فخور والشيخان من جملة حديث طويل لسعد بن ابي وقاص---------------------------------------------------- وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك	571	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0871	true	6446747988470458126	123	260	633	1304	1496	300	علي الزوجات والعيال لا سيما البنات فمن ذلك ما رواه مسلم عن ابي هريرة مرفوعا دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي ا انفقته علي اهلك وفي مسلم غذاء عن غذاء مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرفوعا افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو غذاء- بدا بالعيال ثم قال ابو غذاء واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار غذاء ال-له او ينفعهم الله به ويغنيهم وفي الصحيحين عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك	871	3866489647802236285	480	827.5	383	972	49.38271713256836	89	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms572	false	5187905126535013147	182	218	873	1052	1480	300	بسند رواته محتج بهم في الصحيح الا واحدا منهم في---- كلام مريب قال الحافظ المنذري بعد ذكره ذلك الحديث غريب---------------------------- ان المعونة تاتي من الله علي قدر المء-نة وان الصبر ياتي من الله علي قدر البلاء	572	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0871	true	6446747988470458126	36	79	200	403	1496	300	و----رواته محتج بهم في الصحيح الا طارق بن عمار ففيه كلام قريب ولم يترك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المعونة----- من الله علي قدر المءونة وان الصبر ياتي من الله علي قدر البلاء	871	3866489647802236285	116	171.0	89	212	54.71697998046875	19	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	209	251	1076	1266	1528	300	ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة اي ان كان ما لا بد منه بقصد التقوي به علي الطاعة كما هو معلوم من القواعد الشرعية وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة	571	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0872	true	-6536226539377282616	10	34	46	155	1495	300	ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اط---------------------------------------------------------------------------------عمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة	872	3866489647802236285	103	182.0	80	190	54.21052551269531	22	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms572	false	5187905126535013147	244	300	1187	1480	1480	300	دخلت تسال عاءشة ومعها -بنتاها-------- فلم تجد الا تمر----------------ة فاعط-تها اياها فقسمتها بين -بنتيها ولم تاكل منها فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا او----------------------------------------------------------------- حجابا من النار و---مسلم ان---------------------------- مسكينة جاءتها ببنتي-ها فاعط-تها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت-	572	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0872	true	-6536226539377282616	104	187	492	920	1495	300	دخلت علي امرا-ة ومعها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنت-ها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي-- صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار ورواه الترمذي بلفظ من ابتلي بشء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار وفي مسلم عنها رضي الله عنها قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث غذاء ف-اعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت	872	3866489647802236285	226	313.0	179	433	52.19399642944336	37	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms573	false	652154082808708817	0	91	0	481	1567	300	الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبها شانها فذكرته--------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله قد اوجب لها بها الجنة او اعتقها بها من ال------------------------------------------------نار ومسلم---- من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه و-----الترمذي ولفظه من عال جاريتين دخلت انا وهو الجنة كهاتين واشار باصبعيه وابن حبان في صحيحه ولفظه من ---------------------------------عال ابنتين او ثلاثا او اختين او ثلاثا حتي يبنين او يموت عنهن كنت انا وهو في الجنة كهاتين واشار باصبعيه السبابة والتي تليها	573	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0872	true	-6536226539377282616	187	300	920	1495	1495	300	الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبني شانها فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله قد اوجب لها بها الجنة او اعتقها بها من النار وفيه عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و-سلم قال من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه ورواه الترمذي بلفظ- من عال جاريتين دخلت انا وهو الجنة كهاتين واشار باصبعيه وابن حبان في صحيحه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ابنتين او ثلاثا او اختين او ثلاثا حتي يبن-- او يموت عنهن كنت انا وهو في الجنة كهاتين واشار باصبعيه السبابة والتي تليها-	872	3866489647802236285	466	872.0	377	580	80.3448257446289	84	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms573	false	652154082808708817	183	230	952	1184	1567	300	الله الجنة واحمد والطبراني من انفق علي ابنتين او اختين او ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتي يغنيهما من فضل الله او يكفيهما كانتا له سترا من النار واحمد ب---------------------------اسناد جيد عن جابر---- رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ك--ن له	573	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0873	true	-5831878808942471622	44	94	207	456	1444	300	الله عليه وسلم يقول -------من انفق علي ابنتين او اختين او ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتي يغنيهما ال-------له او يكفيهما كانتا له سترا من النار وروي ابو غذاء والحاكم وقال صحيح الاسنا----د عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له	873	3866489647802236285	188	317.5	149	267	70.4119873046875	34	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms591	false	-4029053336879689203	0	23	0	119	1473	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك محقا كان او مبطلا فان لم يفعل	591	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0873	true	-5831878808942471622	277	300	1326	1444	1444	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك محقا كان او مبطلا فان لم يفعل-	873	3866489647802236285	118	231.0	96	119	99.15966033935547	22	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	175	214	833	1019	1439	300	ابن ماجه بسن--د حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها	682	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0874	true	5302433093663928697	114	151	564	741	1473	300	ابن غذاء باسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من ستر عورة اخيه -------ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها	874	3866489647802236285	169	313.5	132	188	89.89361572265625	33	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms694	false	5423130781708652575	64	108	358	586	1572	300	في الاية السابقة وقال صل---ي الله عليه وسلم- يا معشر الناس اتقوا ----الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما ال---تي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما ال---تي في الاخرة فسخط الله وسوء الحساب وعذاب النار قال	694	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0875	true	-584172937306858137	189	234	957	1199	1521	300	في روضة المحبين عن حذيفة رضي الله عنه مرفوعا يا معشر المسلمين اياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللواتي في الدنيا فذهاب البهاء ودوام الفقر وقصر- العمر واما اللواتي في الاخرة فسخط الله وسوء الحساب ودخول النار قال	875	3866489647802236285	175	282.5	137	243	72.01646423339844	28	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms695	false	8773683721358286456	157	198	814	991	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك	695	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0876	true	7456180826194620903	0	41	0	177	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك	876	3866489647802236285	177	354.0	136	177	100.0	41	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms168	false	716873490790868856	2	75	9	396	1513	300	من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح الله له بابا الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكتافها وصلت عليه ملاءكة السموات وحيتان البح-ر وللعالم من الفضل علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء والعلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر زاد البيهقي وموت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس موت قبيلة ايسر من موت عالم	168	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0881	true	6199568892491369713	181	248	855	1211	1490	300	من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح الله له بابا الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكنافها وصلت عليه ملاءكة السموات وحيتان البحور وللعالم من الفضل علي العابد ك----القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء والعلماء ورثة الانب------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظه---------------- وموت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس موت قبيلة ايسر من موت عالم	881	3866489647802236285	353	677.0	286	388	90.97937774658203	62	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	95	147	470	736	1470	300	وابن حبان في صحيحه والحاكم بنحوه وصححه----------------------------------------------------------------------- ما طلعت شمس قط الا ---وبجنب-يها ملكان يناديان اللهم من انفق فاعقبه خلفا ومن امسك فاعقبه تلفا وفي رواية للبيهقي انه ليسمع نداءهما ما خلق الله كلهم غير الثقلين وانه ينادي يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير مما كثر والهي	306	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0887	true	-1569372535401945473	71	121	342	589	1477	300	وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما طلعت شمس قط الا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان اهل الارض الا----------------------------------------------------------------------------------- الثقلين----------- يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير مما كثر والهي	887	3866489647802236285	141	221.5	111	341	41.34897232055664	26	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms908	false	7788883641588107953	110	167	560	844	1522	300	فاذا هي قد حفت- بالمكاره فرجع اليه وقال وعزتك لقد خ-فت ان لا يدخلها احد فقال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع الي-----------------------------------ها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت ان لا	908	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0892	true	-4621723011255674043	0	60	0	298	1544	300	فاذا هي قد حجبت بالمك----------اره فقال وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد ق-ال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها -----------فيها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالشهوات فرجع اليه- وقال وعزتك لقد خشيت ان لا	892	3866489647802236285	250	475.0	197	321	77.88162231445312	44	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms560	false	-8298180233560237241	96	125	494	646	1590	300	صلي الله عليه وسلم ما من- شء اثقل في ميزان المءمن يوم القيامة من خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذا--------------ء بالذال المعجمة ممدودا هو المتكلم بالفحش وردء الكلام	560	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0911	true	-3420035219453751224	57	89	281	448	1557	300	صلي الله عليه وسلم قال ما شء اثقل في ميزان المءمن يوم القيامة من خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذء قال غذاء البذء بالذال المعجمة ممدودا هو المتكلم بالفحش وردء الكلام	911	3866489647802236285	147	283.0	119	167	88.0239486694336	26	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms192	false	1134043115418948937	177	213	856	1038	1469	300	ثلاث احلف عليهن لا يجعل الله من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له واسهم الاسلام ثلاث الصوم والصلاة------- والزكاة ولا يتولي الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب الرجل قوما الا	192	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0915	true	5864632416494976032	264	300	1323	1503	1503	300	ثلاث احلف عليهن لا يجعل الله من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له واسهم الاسلام ثلاثة ------الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولي الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب --رجل قوما الا-	915	3866489647802236285	171	319.0	138	189	90.47618865966797	31	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms895	false	-3791606819151570864	270	300	1367	1509	1509	300	كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول-	895	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0925	true	4193971898537246976	231	262	1169	1315	1519	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم -يقول	925	3866489647802236285	136	252.0	107	147	92.51700592041016	28	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms896	false	61902796710488335	0	38	0	206	1526	300	بلي فيقول اني لا اجيز اليوم علي نفسي شاهدا الا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا	896	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0925	true	4193971898537246976	262	300	1315	1519	1519	300	بلي فيقول اني لا اجيز اليوم علي نفسي شاهدا الا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا و-الكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا-	925	3866489647802236285	204	398.0	167	206	99.02912902832031	36	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms227	false	5849194848754115071	62	122	315	637	1548	300	بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة و----مسلم بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة و-----ابو داود والنساءي- ليس بين العبد وبين الكفر الا ترك الصلاة و-----الترمذي------ بين الكفر والايمان ترك الصلاة وابن ماج------ه بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة وصح كما قاله الترمذي وغيره قال الحاكم ولا يعرف -----له علة----------- العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر	227	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0927	true	-8564126888707012225	49	117	223	582	1506	300	بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة ولفظ مسلم بين الرجل وبين الشرك --والكفر ترك الصلاة ورواه ابو غذاء غذاء بلفظ ليس بين العبد وبين الكفر الا ترك الصلاة ورواه الترمذي ولفظه بين الكفر والايمان ترك الصلاة وابن ماجه ولفظه بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة وعن بريدة رضي الله عن----ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر	927	3866489647802236285	269	433.5	216	365	73.6986312866211	45	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms239	false	-1358040563937135803	186	293	945	1488	1519	300	عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وابو هريرة وابن مسعود وابن عباس وجابر بن عبد الله وابو الدرداء ومن غير الصحابة احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعبد الله بن المبارك والنخعي والحكم بن عيينة وايوب السختياني وابو داود الطيالسي وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وغيرهم فهءلاء الاءمة كلهم قاءلون بكفر تارك الصلاة واباحة دمه قال ابن حزم قد جاء عن عمر وذكر بعض ما ذكرنا ان من ترك صلاة فرض واحدة متعمدا حتي يخرج وقت-----ها فهو كافر مرتد ولا نعلم لهءلاء--- الصحابة مخالفا انتهي وقال محمد بن نصر المروزي قال اسحا------------------ق صح عن ال--نبي صلي الله عليه و-----سلم ا----------ن تارك الصلاة	239	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0927	true	-8564126888707012225	236	290	1188	1455	1506	300	عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهم من الصحابة رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------- ان من ترك صلاة فرض واحد- متعمدا حتي يخرج وقتها عنها فهو كافر مرتد ولا نعلم لهءلاء من الصحابة مخ-------------------------------الفا قال الحافظ غذاء وقد ذهب جماعات من الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم الي تكفير من ت-رك الصلاة	927	3866489647802236285	182	255.5	141	586	31.058019638061523	27	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms920	false	6937392045685081231	97	131	493	672	1493	300	والحاكم وصححه---- علي شرطهما ان--------------------------------------------------------- في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام	920	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0928	true	-6497525573054409088	251	300	1273	1512	1512	300	والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن عبد الله بن عمرو خطا 1 4 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجنة غرفة يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام-	928	3866489647802236285	172	320.5	139	240	71.66666412353516	30	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	16	54	72	273	1500	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر	66	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0949	true	-8616769462966515263	264	300	1319	1503	1503	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات لي-------قال هو قارء فقد قيل ثم امر-	949	3866489647802236285	180	337.0	145	201	89.55223846435547	31	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	0	31	0	160	1549	300	وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر	158	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0949	true	-8616769462966515263	268	300	1341	1503	1503	300	وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر-	949	3866489647802236285	159	307.0	129	163	97.54601287841797	30	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms164	false	2394481016135260200	90	145	470	733	1523	300	احمد والبيهقي عن منصور بن زاذان قال نبءت ان بعض من يلقي في النار يتاذي اهل النار بريحه فيقال له ويلك ما كنت تعمل -ما يكفينا ما نحن فيه من الشر حتي ابتلينا بك وبنتن ريحك فيقول كنت عالما فلم انتفع بعلمي تنبيه عد---------------------- هذا كبيرة هو ظاهر ما في هذه الاحاديث من الوعيد الشديد	164	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0951	true	-2917752187216459633	151	202	832	1076	1580	300	احمد غذاء---- عن منصور بن غذاء- قال نبءت ان بعض من يلقي في النار تتاذي اهل النار بريحه ف-قال له ويلك ما كنت تعمل اما يكفينا ما نحن فيه من الشر حتي ابتلينا بك وبنتن ريحك فيقول كنت عالما فلم انتفع بعلمي فاعمل ايها الاخ بعلمك لتسلم من هذا------------------------------------ الوعيد الشديد	951	3866489647802236285	205	363.5	158	286	71.6783218383789	39	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms884	false	-7665754743497609797	55	92	275	474	1523	300	ان بين ايديكم عقبة كءودا لا ينجو منها الا كل مخف والطبراني بسن-----------د صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وراءكم عقبة كءودا لا يجوزها المثقلون قال ابو الدرداء راويه فانا احب ان اتخفف لتلك العقبة والكءود بفتح فضم ال------همزة---------- العقبة الصعبة	884	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0955	true	-1773441323871083899	41	103	208	524	1488	300	ان بين ايديكم عقبة كءودا لا ينجو منها الا كل مخف وفي رواية عند غذاء باسناد صحيح قالت ام الدرداء قلت لابي الدرداء مالك لا تطلب كما يطلب فلان وفلان قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان وراءكم عقبة كءودا لا يجوزها المثقلون---------------------- فانا احب ان اتخفف لتلك العقبة -الكءود بفتح الكاف بعدها همزة مضمومة هي العقبة الصعبة	955	3866489647802236285	160	252.5	128	339	47.19763946533203	28	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms888	false	1912814082184777531	106	180	518	945	1538	300	حبان في صحيحه----------------------------------------- تجتمعون يوم القيامة فيقال اين فقراء هذه الامة ومساكينها فيقومون فيقال لهم ماذا عملتم فيقولون ربنا ابتليتنا فصبرنا واتيت الاموال والسلطان غيرنا فيقول الله جل وعلا صدقتم قال ويدخلون الجنة قبل الناس وتبقي شدة الحساب علي ذوي الاموال والسلطان قالوا فاين المءمنون يومءذ ------------------------------------------------------------قال يوضع لهم كراسي من نور ويظلل عليهم الغمام ويكون ذلك اليوم اقصر علي المءمنين من ساعة من نهار وصح ان الفقراء يدخلون الجنة قبل الاغنياء بخمس-ماءة عام	888	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0956	true	-1161785255313678309	196	272	978	1399	1533	300	حبان في صحيحه عنه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تجتمعون يوم القيامة فيقال اين فقراء هذه الامة قال في--------------قال لهم ماذا عملتم فيقولون ربنا ابتليتنا فصبرنا ووليت الاموال والسلطان غيرنا فيقول الله عز وجل- صدقتم قال فيدخلون الجنة قبل الناس وتبقي شدة الحساب علي ذوي الاموال والسلطان الحديث واخرج الامام احمد عن ابي الصديق غذاء عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يدخل فقراء ال-------------------------------------------------------مء--------------------------------------منين الجنة قبل الاغنياء باربعماءة عام	956	3866489647802236285	268	428.0	219	529	50.661624908447266	40	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms322	false	9081813903105845118	177	209	876	1024	1502	300	يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني قلت نعم يا رسول الله قال افتري قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب	322	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0972	true	-115031589151968479	229	261	1143	1290	1458	300	يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني قلت نعم يا رسول الله قال -فتري قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب	972	3866489647802236285	147	289.0	115	148	99.32432556152344	31	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms029	false	-3769970851639798628	84	230	392	1142	1495	300	رضي الله عنه وقال معاوية بن ابي سفيان------------- لضرار-------- صف لي عليا -قال الا- تعفيني -----------------قال بل -صفه--- قال او لا تعفيني قال لا اعفيك قال اما اذا انه لا بد فانه ------كان بعيد المدي اي واسع العلوم والمعارف لا تدرك غايته فيهما شديد القوي اي في ذات الله ونصرة دينه يقول فصلا ويحكم عدلا -يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفيه اي تاسفا وحزنا اذ هذا فعل المتاسف الحزين ويخاطب نفسه اي بالمزعجات والمقلقلات يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعا-------------------------------------------------------------------------------------------------م ما حضر كان والله كاحدنا يجيبنا اذا سالنا--------------------ه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة ل---------------ه فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين ولا يطمع القوي في باطله ولا ييءس الضعيف من عدله واشهد بالله لرايته في بعض	29	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0986	true	8661940388836868664	147	300	729	1515	1515	300	ابي صالح قال -قال معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه لضرار بن غذاء صف لي عليا فقال غذاء تعف-ني يا امير المءمنين قال بل تصفه لي قال غذاء تعفني --قال لا اعفيك قال اما اذ----- لا بد فانه والله كان بعيد المدي-------------------------------------------- شديد القوي-------------------------- يقول فصلا ويحكم عدلا ويتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه------------------------------------------ ويخاطب نفسه------------------------ يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب اي بالجيم والشين المعجمة والباء الموحدة علي وزن نصر وسمع اي غذاء او بلا ادم كما في القاموس انتهي كان والله كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويبتدينا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة ولا نبتديه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين -لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لرايته في بعض-	986	3866489647802236285	572	956.5	458	933	61.30760955810547	93	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms029	false	-3769970851639798628	230	300	1142	1495	1495	300	مواقفه وقد ارخي الليل ستوره وغارت نجومه وقد تمثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم --اي اللديغ ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه---- يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول يا دنيا يا دنيا الي تعرضت ام بي تشوقت هيهات هيهات غري غيري قد بتتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق---- فذرفت عيون معاوية-	29	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0987	true	8213973187352226852	0	64	0	328	1533	300	مواقفه وقد ارخي الليل سجوفه وغارت نجومه وقد -مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم يعني القريص ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه وهو يقول يا د-----------------------------------نيا يا دنيا ابي تعرضت ام لي تشوقت هيهات هيهات غري غيري قد غذاء ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق قال فذرفت دموع معاوية	987	3866489647802236285	300	550.0	239	364	82.4175796508789	52	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms030	false	6036571211325649912	2	43	10	212	1413	300	فما -ملكها وهو ينشفها بكمه وقد احتنق القوم بالبكاء ---قال معاوية رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا يسكن ح-زنها وبكي ابن عباس---- رضي الله	30	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0987	true	8213973187352226852	67	110	341	552	1533	300	فما يملكها وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا تسكن حسرتها ومر ان سيدنا عليا رضي الله	987	3866489647802236285	187	341.0	148	211	88.62559509277344	34	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms197	false	-7036589749556108519	21	123	102	625	1522	300	الدهر وبيدي الليل والنهار وفي رواية----- اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما وم----------سلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للبخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر و----ابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم --------------------------------------------------------------------قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره و-----مالك -------------------------------------------------لا يقل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وا---------لحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ي--------------------------------قول الله عز وجل استقرضت عبدي فلم يقرضني ويشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وادهراه وادهراه وانا الدهر	197	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms0991	true	-3862634479949925890	0	140	0	698	1496	300	الدهر -بيدي الليل والنهار وفي رواية لهما اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما وفي رواية لمسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للبخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وروي ابو غذاء والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم عن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره ورواه مالك مختصرا ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للحاكم وقال----- علي شرط مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل استقرضت عبدي فلم يقرضني و-شتمني عبدي وهو لا يدري يقول وادهراه وادهراه وانا الدهر	991	3866489647802236285	509	919.5	408	705	72.19857788085938	94	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms017	false	-6498761865975246466	154	240	771	1185	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال يا صاحب الذنب لما تام-ن سوء عاقبته ولما يتبع الذنب اعظم من الذنب وقلة حياءك من ملك اليمين والشمال وانت علي الذنب اي بقاءك عليه بلا توبة اعظم من الذنب الذي عملته وفرحك بالذنب اذا ظفرت به اعظم من الذنب وضحكك وانت لا تدري ما الله صانع بك اعظم من الذنب وحزنك علي الذنب اذا فاتك اعظم من الذنب وخوفك من الريح اذا حركت ستر بابك وانت علي الذنب ولا يضطرب فءادك من نظر الله اليك اعظم من الذنب	17	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms1002	true	2125571160311149535	219	263	1144	1357	1525	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- قال يا صاحب الذنب ل-ا تامنن سوء عاقبته ولما يتبع الذنب اعظم من الذنب اذا-------------------------------------------------------------------------------------- عملته فذكر كلاما وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخوفك من الريح اذا حركت ستر بابك وانت علي الذنب ولا يضطرب فءادك من نظر الله اليك اعظم من الذنب	1002	3866489647802236285	196	348.5	154	415	47.22891616821289	37	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms884	false	-7665754743497609797	6	50	30	249	1523	300	الا اتاها فهل لذلك من توبة ق-ال فهل اسلمت قال -اما انا فاشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال تفعل الخيرات وتترك السيءات فيجعلهن الله تعالي خيرات كلهن قال وغدراتي وفجراتي قال نعم قال الله اكبر فما زال يكبر حتي تواري	884	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms1020	true	-3652099081294753097	209	253	1028	1245	1488	300	الا اتاها فهل لذلك من توبة فقال فهل اسلمت قال فاما انا فاشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال تفعل الخيرات وتترك السيءات -يجعلهن الله لك--- خيرات كلهن قال وغدراتي وفجراتي قال نعم قال الله اكبر فما زال يكبر حتي تواري	1020	3866489647802236285	212	406.0	168	221	95.92760467529297	40	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms877	false	-9078935587527505554	222	250	1183	1323	1571	300	ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله عز وجل للتوبة يوم خلق السموات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس منه وصحح	877	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms1022	true	1365774222526625924	215	243	1087	1227	1515	300	ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله عز وجل للتوبة يوم خلق السموات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس منه وروي	1022	3866489647802236285	137	271.0	109	140	97.85713958740234	27	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms878	false	-8229750542594748178	43	229	225	1113	1467	300	سعادة المرء ان يطول عمره ويرزقه الله الانابة والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه------------------------------------ كل ابن ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون والشيخان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبدا اصاب ذنبا فقال يا رب اني اذنبت ذنبا فاغفره لي فقال له ربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا اخر وربما قال اذنب ذنبا اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله تعالي ثم اصاب ذنبا اخر وربما قال اذنب ذنبا اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فقال ربه غفرت لعبدي فليعمل ما شاء قال المنذري قوله فليعمل ما شاء معناه والله اعلم انه ما دام كلما اذنب ذنبا استغفر وتاب منه ولم يعد اليه بدليل قوله ثم اصاب ذنبا اخر فليعمل اذا كان هذا دابه ما شاء لانه كلما اذنب كانت توبته واستغفاره كفارة لذنبه فلا يضره لا ان المعني انه ي------ذنب فيستغفر منه بلسانه من غير اقلاع ثم يعاوده فان هذه توبة الكذابين	878	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms1023	true	3426549395235506416	0	219	0	1037	1417	300	سعادة المرء ان يطول عمره ويرزقه الله الانابة والترمذي وقال غريب والحاكم وقال صحيح الاسناد وابن غذاء عن انس مرفوعا كل ابن ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون 3 مطلب في بيان معني قوله تعالي غفرت لعبدي فليعمل ما شاء 3 واخرج البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان عبدا اصاب ذنبا فقال يا رب اني اذنبت ذنبا فاغفره لي فقال له ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا اخر وربما قال ثم اذنب ذنبا اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي قال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا اخر وربما قال ثم اذنب ذنبا اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا فاغفره لي فقال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به فقال ربه غفرت لعبدي فليعمل ما شاء قال الحافظ غذ---------------اء معناه والله اعلم انه ما دام كلما اذنب ذنبا استغفر وتاب منه ولم يعد اليه بدليل قوله ثم اصاب ذنبا اخر فليفعل اذا كان هذا دابه ما شاء لانه كلما اذنب كانت توبته واستغفاره كفارة لذنبه فلا يضره لا ----------انه يذنب الذنب فيستغفر منه بلسانه من غير اقلاع ثم يعاوده فان هذه توبة الكذابين	1023	3866489647802236285	480	534.0	382	1417	33.87438201904297	90	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms878	false	-8229750542594748178	231	280	1127	1362	1467	300	ان المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل منها وان---- زادت زاد حتي يغلق بها قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون--------------- والترمذي وحسنه--------------------------- ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اي	878	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms1024	true	-1056075497114121668	12	70	56	329	1526	300	ان المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع غذاء--- صقل منها وان زاد زادت---- حتي يغلق بها قلبه فذلك غذاء- الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون واخرج ابن غذاء والترمذي وحسنه عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اي	1024	3866489647802236285	219	394.5	171	281	77.93594360351562	45	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms879	false	7846251312473580185	66	214	353	1143	1571	300	الله عند كل شجرة وحجر و---------------------احدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية والاصفهاني------------- اذا تاب العبد من ذنوبه انسي الله حفظته ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله بذنب والاصفهاني--------- ايضا النادم ينتظر من الله الرحمة والمعجب ينتظر المقت واعلموا عبا---------------------------------------------د الله ان كل عامل سيقدم علي عمله ولا يخرج من الدنيا حتي يري حسن عمله وسوء عمله وانما الاعمال بخواتيمها والليل والنهار مطيتان فاحسنوا السير عليهما الي الاخرة واحذروا التسويف فان الموت ياتي بغتة ولا يغترن احدكم بحلم الله عز وجل فان النار اقرب الي احدكم من شراك نعله ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره والطبراني بسند صحيح لكن فيه انقطاع التاءب من الذنب كمن لا ذنب له ورواه البيهقي من طريق اخر------------------------ وزاد والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه	879	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms1024	true	-1056075497114121668	132	245	665	1236	1526	300	الله عند كل ------حجر وشجر وما عملت من سوء فاحدث له----- توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية وروي غذاء عن انس مرفوعا اذا تاب العبد عن ذنوبه انسي الله حفظته ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله بذنب ورواه ابن عساكر عنه ايضا وصنيع الحافظ غذاء يشعر بضعفه لانه اورد بصيغة التمريض واخرج ابن غذاء غذاء كلاهما من رواية ابي عبيدة بن عبد الله ابن مسعود عن ابيه ولم يسمع منه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------- التاءب من الذنب كمن لا ذنب له ورواه ابن ابي الدنيا غذاء مرفوعا من حديث ابن عباس وزاد والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه	1024	3866489647802236285	336	492.0	267	902	37.250553131103516	56	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms879	false	7846251312473580185	257	292	1358	1535	1571	300	ما علم الله من عبد ندامة علي ذنب الا غفر له قبل ان يستغفره منه و-----مسلم وغيره---------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا وتستغفروا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون ويستغفرون الله فيغفر لهم	879	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms1025	true	470781831305902081	2	49	12	235	1475	300	ما علم الله من عبد ندامة علي ذنب الا غفر له قبل ان يستغفر- منه واخرج مسلم وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو لم تذنب----------وا لذهب الله بكم ولجاء بقو------م يذنبون ويستغفرون الله فيغفر لهم	1025	3866489647802236285	160	282.5	127	240	66.66666412353516	30	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms881	false	-5761081807459888853	4	293	18	1462	1491	300	---------الله اليه القرية الصالحة والشيخان كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعا وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال له انه قتل تسعا وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به م--اءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا بلغ نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء-- تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما -هو ادني كان له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فكان الي القرية الصالحة اقرب بشبر فحمل من اهلها وفي رواية فاوحي الله تعالي الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تقربي وقال قيسوا ما بينهما فوجدوه الي هذه اقرب بشبر فغفر له وفي رواية قال قتادة قال الحسن ذكر لنا انه لما اتاه ملك الموت ناء بصدره نحوها والطبراني بسند----------- جيد ----------------------------------ان رجلا اسرف علي نفسه فلقي رجلا فقال ان الاخر قتل تسعا وتسعين نفسا كلهم ظلما فهل تجد لي من توبة قال لا فقتله واتي اخر فقال ان الاخر قتل ماءة نفس كلها ظلما فهل تجد لي من توبة فقال ان حدثتك ان الله لا يتوب علي من تاب كذبتك هاهنا قوم يتعبدون فاتهم تعبد الله معهم فتوجه اليهم فمات علي ذلك فاختصمت ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فبعث الله اليهم ملكا فقال قيسوا ما بين المكانين فايهم كان اقرب فهو منهم فوجدوه اقرب الي دير التوابين بانملة فغفر له	881	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms1025	true	470781831305902081	60	275	285	1367	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال--- انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به الماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم -من يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فكان الي القرية الصالحة اقرب بشبر فجعل من اهلها وفي رواية فاوحي الله تعالي الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تقربي وقال قيسوا ب---ينهما فوجدوه الي هذه اقرب بشبر فغفر له وفي رواية قال غذاء ق-ال الحسن ذكر لنا انه لما اتي -ملك الموت ناي بصدره نحوها وعند غذاء باسنادين احدهما جيد من حديث معاوية بن ابي سفيان مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجدوه اقرب الي دير التوابين بانملة فغفر له	1025	3866489647802236285	983	1664.5	782	1503	65.40252685546875	182	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms882	false	5645911689640836066	5	229	23	1135	1513	300	فهل تجد لي من توبة فقال اسرفت -ما ادري ولكن--- هنا قريتان احداهما يقال لها نصرة والاخري يقال لها كفرة فاما اهل نصرة فيعملون عمل اهل الجنة لا يثبت فيها غيرهم واما اهل كفرة فيعملون عمل اهل النار لا يثبت فيها غيرهم فانطلق الي---- نصرة فان ثبت فيها وعملت عمل اهلها فلا شك في توبتك فانطلق يريدها حتي اذا كان بين القريتين ادركه الموت فسالت الملاءكة ربها عنه فقال انظروا الي اي القريتين كان اقرب فاكتبوه من اهلها فوجدوه اقرب الي نصرة بقيد انملة فكتب من اه------------------------------------------------------------------لها ومسلم واللفظ له والبخاري بنحوه قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حيث يذكرني والله لله افرح بتوبة عبده من احدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واذا اقبل---- يمشي اقبلت اليه اهرول و------------احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسند صحيح قال الله عز وجل يا ابن ادم قم الي امش اليك وامش الي اهرول اليك والشيخان لله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط علي بعيره وقد اضله بارض فلاة ومسلم ل---------------له اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت من يده وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	882	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms1026	true	-755849535766458139	0	295	0	1450	1477	300	فهل تجد لي من توبة فقال اسرفت وما ادري ولكن ها هنا قريتان ---قرية يقال لها نصرة والاخري يقال لها غذاء فاما اهل نصرة فيعملون عمل اهل الجنة لا يثبت فيها غيرهم واما اهل غذاء فيعملون عمل اهل النار لا يثبت فيها غيرهم فانطلق الي اهل نصرة فان ثبت فيها وعملت عمل اهلها فلا شك في توبتك فانطلق يريدها حتي اذا كان بين القريتين ادركه الموت فسالت الملاءكة ربها عنه فقال انظروا الي اي القريتين كان اقرب فاكتبوه من اهلها فوجدوه اقرب الي نصرة بقيد انملة فكتب من اهلها وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه و-سلم قال--------------------- قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حيث يذكرني والله لله افرح بتوبة عبده من احدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واذا اقبل الي يمشي اقبلت اليه اهرول واخرج الامام احمد غذاء واسنادهما حسن عن ابي ذر غذاء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تقرب الي الله عز وجل شبرا تقرب اليه ذراعا ومن تقرب اليه ذراعا تقرب اليه باعا ومن اقبل الي الله عز وجل ماشيا اقبل اليه مهرولا والله اعلي واجل والله اعلي واجل والله اعلي واجل وفي الصحيحين وغيرهما عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- لله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط علي بعيره وقد اضله بارض فلاة وفي رواية اخري لمسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت عن---ه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ- هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	1026	3866489647802236285	980	1655.5	778	1560	62.82051467895508	191	JK007070-ara1	JK009245-ara1
JK007070-ara1.ms882	false	5645911689640836066	230	300	1144	1513	1513	300	لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليها الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته الدوية--------------- بفتح------ المهملة وتشديد-	882	4787591112028517234	JK009245-ara1.ms1027	true	3570112659380892946	13	88	61	451	1531	300	لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض غذاء مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه- الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته قوله في ارض غذاء غذاء بفتح الدال المهملة وتشديد	1027	3866489647802236285	358	678.0	289	391	91.56010437011719	67	JK007070-ara1	JK009245-ara1