id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms773	false	-8352456570461744442	0	30	0	140	1452	300	كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة غلها ثم قال صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	773	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0077	true	3460459961860004402	144	169	785	901	1616	300	كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة----- ثم قال------------------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	77	-9174528569456854874	116	214.0	91	140	82.85713958740234	23	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms101	false	-3297288275544864150	197	228	1060	1204	1590	300	والترمذي- لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ظهر منها------------ وما------------------ بطن ولا احد احب اليه المدح من -----------------------------------------------------------------------------------------------الله ولذلك مدح نفسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا احد احب اليه العذر من الله	101	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0167	true	1228708039062256622	70	195	345	950	1481	300	والاربعين لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش قال العلماء كل من غار من شء اشتدت كراهيته له فلما حرم الله عز وجل الفواحش وتواعد عليها وصفه رسوله عليه السلام بالغيرة واما الفواحش فجمع فاحشة وهي ما تفاقم قبحه فاما ما ظهر منها فما اعلن به وما بطن ما استتر به وقوله ولا احد احب اليه المدح من الله قال ابن عقيل قال بعض العامة اذا كان الله عز وجل يحب المدح فكيف لا نحبه نحن وهذا غلط لن حب الله للمدحة ليس من جنس ما يعمل من حبنا للمدح وانما الله سبحانه احب الطاعات ومن جملتها مدحه ليثيب علي ذلك فينتفع المكلف ولا ينتفع هو بالمدح ونحن نحب المدح لننتفع به ويرتفع قدرنا في قومنا قال ولا احد احب اليه العذر من الله	167	-9174528569456854874	123	181.0	96	605	20.330577850341797	26	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	130	163	691	856	1582	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا يضره فتنة ما	753	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0216	true	-6152597814469476038	268	300	1366	1524	1524	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما-	216	-9174528569456854874	157	291.5	126	165	95.1515121459961	27	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms626	false	-2520348943799179778	53	136	257	669	1501	300	اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه هذا انما يكون كذلك اذا لم يتقاتلا ب-----تاويل بل ب---عداوة او عصبة- او طلب دنيا او نحوها فاما من قاتل اهل البغي بالصفة التي يجب قتالهم عليها فقتل او دفع عن نفسه وحريمه فانه لا يدخل في هذا الوعيد لانه مامور بالقتال للذب عن نفسه غير قاصد به قتل صاحبه الا تراه يقول انه كان حريصا علي قتل صاحبه	626	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0273	true	7339504019190095920	14	78	72	388	1472	300	اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار 15----------------------------------------- قال ابو سليمان الخطابي ه---------ذا انما يكون في اللذين يقتتلان علي غير تاويل بل علي عداوة او عصبية او طلب دني---------ا فاما من قاتل اهل البغي----------------------------- فقتل او دفع عن نفس-------ه فانه لا يدخل في هذا الوعيد لانه مامور با-------لذب عن نفسه غير قاصد--- قتل صاحبه الا تراه يقول انه كان حريصا علي قتل صاحبه	273	-9174528569456854874	267	439.0	211	421	63.42042922973633	47	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms195	false	-3667421979158744630	58	124	290	609	1555	300	وفي الحديث الصحيح ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال رضي الله عنهم في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله---- من---- عدو الله ماخذها اي لم تستوف حقها منه لانه اذ ذاك كان علي كفره فقال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	195	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0282	true	-3237198076307192359	91	141	454	708	1516	300	وفي الحديث الثاني ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال-------------- في نفر فقالوا ما اخذت سيوف المسلمين من عنق عدو الله ماخذها ف----------------------------------------------قال ابو بكر------------- اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	282	-9174528569456854874	239	426.5	190	327	73.08868408203125	44	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms534	false	-8444885464355845630	30	120	154	613	1560	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا تحل الهجرة فوق ثلاثة ايام فان التقيا فسلم احدهما فرد الاخر--------- اشتركا في الاجر وان لم ير---------د برء هذا--- من ال--------------اثم وباء به الاخر واحسب-----------------------ه قال وان ماتا وهما متهاجران لا يجتمعان في الجنة والطبراني لا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا هجر المءمنين ثلاث فان تكلما والا اعرض الله عز وجل عنهما حتي يتكلما والطبراني بسند صحيح من هجر اخاه فوق ثلاث فهو في النار الا ان يتداركه الله برحمته وابو داود والبيهقي من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه	534	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0309	true	4169204218642058078	171	223	861	1106	1515	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فاذا مرت ---------ثلاثة ايام فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء المسلم من الهجرة وفي حديث ابي خراش السلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----- من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه	309	-9174528569456854874	123	163.5	92	521	23.60844612121582	21	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms629	false	1724254902404749078	105	173	516	865	1482	300	صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة اي وهما بالشين المعجمة والفاء وتشديد الذال المعجمة فيهما ما انفرد عن الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا---- منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار	629	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	127	167	653	853	1518	300	صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا------------------------------------------- وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع---- شاذة ولا فاذة--------------------------------------------------------------------- الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا احد منا اليوم---- كما اجزا فلان فقال--------------------------------- انه من اهل النار	404	-9174528569456854874	196	339.5	157	353	55.524078369140625	34	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms747	false	-5641103782227440788	100	156	507	771	1501	300	عن ابن عباس ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك اي بالمد وضم النون الرصاص المذاب يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	747	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	222	287	1129	1446	1497	300	عن ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قدم فاستقبلته اغيملة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه 968 1162 وفي الحديث الحادي والتسعين من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذن-ه الانك--------------------------------- يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	490	-9174528569456854874	210	367.5	163	366	57.37704849243164	42	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms266	false	3670341667366644186	84	133	419	649	1539	300	صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال--- والله لا اخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	266	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0501	true	4388864215679874181	192	243	935	1172	1463	300	صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	501	-9174528569456854874	225	428.0	176	238	94.5378189086914	46	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms746	false	5899107533971930273	63	90	306	440	1511	300	ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او---- بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	746	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0690	true	2486090222068767645	57	85	300	438	1554	300	ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او قال بمشاقص وكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	690	-9174528569456854874	133	258.5	106	138	96.3768081665039	26	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms037	false	460732668803569650	145	166	723	827	1494	300	انكم لتعملون اعمالا هي ادق في -عينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات	37	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0742	true	8216980020105977168	220	241	1109	1214	1533	300	انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات	742	-9174528569456854874	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms913	false	-2270445601408796051	176	234	900	1150	1483	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد النار بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال يا ابن ادم هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب	913	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0749	true	-6075284217069930638	61	107	308	513	1557	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له هل ر-----------ايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله------ ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجن--------------------ة فيقال --------له هل رايت بءسا قط فيقول لا والله يا رب	749	-9174528569456854874	190	345.0	145	250	76.0	38	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms155	false	2154721047902222931	153	194	761	987	1491	300	وفي الحديث----------- ان لله ماءة رحمة كل رحمة منها طباق ما بين السماء والارض انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاء--------م فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الطير والوحوش علي اولادها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	155	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	130	165	658	856	1548	300	وفي الحديث السادس عشر ان لله ماءة رحمة--------------------------------------- انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعطافون وبها يتراحمون وبها تعطف الوح--------ش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	759	-9174528569456854874	174	303.0	142	245	71.0204086303711	27	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms454	false	6276656130339696313	106	136	549	697	1520	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	454	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0863	true	-7656972362366308037	176	202	908	1037	1527	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة------------------- رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	863	-9174528569456854874	129	246.0	103	148	87.16216278076172	25	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	193	249	980	1260	1518	300	اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو اي بواو وهمزة او تركهما ابو الزوج او الزوجة ومن ادلي به وقيل الاول فقط وهو المراد هنا وقيل الثاني فقط قال الحمو الموت قال ابو عبيد يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليمت ولا يفعلن ذلك فاذا كان هذا داب---ه في ابي الزوج وهو محرم فكيف بالغريب	465	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms0949	true	7230180733366789060	128	178	648	911	1519	300	اياكم والدخول علي النساء فقال رجل------------------------ افرايت الحمو ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحمو الموت قال ابو عبيد الحمو ابو الزوج وفيه لغات حموها مثل ابوها وحماها مثل قفاها وحمءها مقصور مهموز وحمءها وحمها قال وقوله الموت يقول فليمت ولا يفعل- ذلك فاذا كان هذا من رايه في ابي الزوج وهو محرم فكيف بالغريب	949	-9174528569456854874	145	238.0	115	390	37.17948532104492	25	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms206	false	3008809895525561385	234	278	1240	1440	1544	300	الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهنم وفي رواية لمسلم عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم تنبيهات منها عد هذا	206	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms1082	true	5331072513286517651	95	153	506	787	1529	300	الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم اصل الجرجرة للبعير وهو صوت يردده في حنجرته فشبه تردد الماء في حنجرة الشارب بذلك وقد روي هذا الحديث علي وجهين نار جهنم بنصب الراء و نار جهنم برفعها والاول اقوي لان في بعض الفاظ الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجرجر في بطنه نارا من جهنم وقد سبق ما ب-عد هذا	1082	-9174528569456854874	83	0.5	64	388	21.391752243041992	17	JK007070-ara1	JK007128-ara1
JK007070-ara1.ms807	false	7828984860087101915	0	83	0	423	1502	300	اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل----- بالكذب وحده فمباح ان ابيح--------------- تحصيل ذلك المقصود------ وواجب ان وجب تحصل ذلك------ كما لو راي معصوما اختفي من---------------------------- ظالم -------------------------------------------------------------------------يريد قتله او ايذاءه فالكذب هنا واجب لوجوب عصمة دم المعصوم وكذا لو سال عن وديعة يريد اخذها فيجب انكاره وان كذب بل لو استحلف لزمه الحلف ويوري والا حنث ولزمته الكفارة ومهما كان لا يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب فالكذب فيه مباح ولو	807	4787591112028517234	JK007128-ara1.ms1097	true	-155696148359542706	176	250	912	1280	1531	300	اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح اذا كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب اذا كان المقصود واجبا كما لو راي رجلا يسعي وراء رجل بسيف ليضربه وهو يعلم انه ظالم فساله هل رايته فانه يجب عليه ان يقول لا لءلا يعين علي سفك دم مسلم واذا لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتم مقصود حرب او اصلاح ذات --بين و--استمالة قلب المجني عليه الا ب--كذب فذلك------ مباح الا	1097	-9174528569456854874	186	152.5	147	556	33.4532356262207	30	JK007070-ara1	JK007128-ara1