id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms180	false	8629423009118928620	84	147	435	744	1524	300	ذوي العقول عقو------------------لهم حتي ينفذ فيهم قضاءه وقدره فاذا مضي ام---------------ره رد اليهم عقول------------------------هم ووقعت----- الندامة والخطيب اذا احب الله انفاذ امر سلب كل ذي لب لبه والسلمي عن جعفر بن م--حمد عن---- ابيه ------عن ----------جده اذا اراد الله امضاء امر نزع عقول الرجال حتي يمضي امره فاذا امضاه رد اليهم عقولهم ووقعت الندامة ومسلم اذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء	180	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0110	true	-6559557431854738756	226	285	1187	1473	1534	300	ذوي العقول الكاملين المجربين عقولهم حتي ينفذ فيهم قضاءه وقدره فاذا مضي امره اي وقع ما قدره رد اليهم عقولهم فادركوا قبح ما فرط منهم ووقعت منهم الندامة اي الاسف والحزن حين لا ينفعهم ذلك فر وكذا ابو نعيم عن انس------ بن مالك و عن علي امير المءمنين وهو حديث منكر اذا اراد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله خلق شء لم يمنعه شء	110	-9010803493063957398	137	163.5	105	393	34.860050201416016	22	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms289	false	7782710481591314909	0	34	0	156	1501	300	جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك-------------------------- فاكثر ما-له وولده واطل عمره	289	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	233	293	1088	1363	1401	300	جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده لان من كان مقلا منهما سهل عليه التوسع في عمل الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك جمع بين هذه الجمل للاطناب فاكثر ما له وولده واطل عمره	362	-9010803493063957398	156	231.5	122	275	56.727272033691406	34	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms180	false	8629423009118928620	101	138	531	705	1524	300	اذا احب الله انفاذ امر--------------- سلب كل ذي لب لبه والسلمي عن جعفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن ابيه عن جد-----------------ه اذا اراد الله امضاء امر نزع ----------عقول الرجال ----------------------------------------------------------------حتي يمضي امره فاذا امضاه رد اليهم عقول--------------------هم ووقعت الندامة	180	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0406	true	8173322810265999985	54	136	281	687	1532	300	اذا احب----- انفاذ امر اي اراد امضاءه سلب كل ذي لب لبه حتي لا يدرك به مواقع الصواب ويتجنب ما يوقعه في المهالك والاعطاب فمحصوله ان قضاء الله لا بد من وقوعه ولا يمنع منه وفور عقل خط عن انس بن مالك ضعيف لضعف لاحق ابن حسين ان الله اذا اراد ا-----مضاء امر نزع قلع واذهب عقول الرجال اي الكاملين في الرجولية الراسخين في الانسانية فلذا لم يقل الناس حتي يمضي امره فاذا امضاه رد اليهم عقولهم ليعتبروا ويعتبر بهم ووقعت الندامة	406	-9010803493063957398	134	185.0	104	416	32.21154022216797	24	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	258	283	1305	1419	1500	300	ان الله تعالي يقول انا خير قسي-----------------م لمن اشرك بي---------------- من اشرك بي شيءا----------------------------------------- فان عمله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك بي انا عنه غني	66	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0464	true	-5495835895152619807	152	191	745	933	1495	300	ان الله تعالي يقول انا خير قسيم اي قاسم او مقاسم لمن اشرك بي بالبناء للمفعول من اشرك بي بالبناء للفاعل شيا من الخلق في عمل من الاعمال فان عمله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك بي انا عنه غني	464	-9010803493063957398	110	174.0	85	188	58.51063919067383	23	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms337	false	8095272325259757302	14	63	71	303	1483	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال ك----------------------------------------------يف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عند--------------------------------ه يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	337	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	280	960	1371	1471	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	220	360.0	174	413	53.26876449584961	42	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms337	false	8095272325259757302	67	108	320	522	1483	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	337	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	0	68	0	357	1510	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب -كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	193	340.0	153	363	53.16804504394531	38	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms182	false	-6970509409365908734	62	111	304	557	1541	300	ثم ينفخ فيه الروح فان ال-------------------------------------رجل منكم ليعمل بعمل اهل الجن-------------------------------------ة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع-------------------------- فيسبق عليه الكتاب-------------------------- فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النا--------------------------------------------------------------------------------------------ر---------------------------------- وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع----------------- فيسبق عليه الكتاب------------- فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	182	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0519	true	3064606099704460716	178	280	870	1405	1506	300	ثم ينفخ فيه الروح بعد تمام صورته فوالذي لا اله الا غيره ان الرجل منكم ليعمل بعمل اهل الجنة من الطاعات الاعتقادية قولية او فعلية حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع تصوير لغاية قربه من الجنة فيسبق عليه الكتاب اي يغلب عليه كتاب الشقاوة فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار بيان لان الخاتمة انما هي علي وفق الكتابة ولا عبرة بظواهر الاعمال قبلها بالنسبة لحقيقة الامر وانما اعتد بها من حيث كونها علامة وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع يعني شء قليل جدا فيسبق عليه الكتاب كتاب السعادة فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	519	-9010803493063957398	248	376.0	199	535	46.355140686035156	45	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	89	118	447	594	1485	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون ا-------لي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	163	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0529	true	5205307597433194608	256	287	1285	1438	1504	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اي علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	529	-9010803493063957398	143	281.0	114	154	92.85713958740234	27	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	165	194	838	987	1561	300	ان -ناسا من اهل الجنة ينطلقون ا-------لي اناس من اهل النار فيقولون بماذا دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	755	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0529	true	5205307597433194608	256	287	1285	1438	1504	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اي علي اناس من اهل النار فيقولون بم--- دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	529	-9010803493063957398	142	268.0	113	157	90.44586181640625	25	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms013	false	-2166387032367150555	273	299	1447	1584	1589	300	اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين----------------------------------------------------------------- وما حلف حالف بالله يمين صبر------------------------------------------------------------ فادخل فيها مثل جناح بعوض----------------ة الا جعله الله نكتة في قلبه الي يوم القيامة	13	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0590	true	-5797064930924049413	183	235	895	1168	1496	300	اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس الكاذبة سميت لكونها تغمس صاحبها في الاثم او النار وما حلف حالف بالله يمين صبر هي التي يصبر اي يحبس عليها شرعا ولا يوجد ذا الا بعد التداعي فادخل فيها مثل جناح بعوضة مبالغة في القلة الا جعلت----- نكتة في قلبه الي يوم القيامة	590	-9010803493063957398	131	224.0	106	278	47.1223030090332	23	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms043	false	8585977907091938159	223	251	1306	1455	1735	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس-------------------------------------------------- وما حلف حالف بالله يمين صبر------------------------------------------------------------ فادخل فيها---- جناح بعوض----------------ة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	43	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0590	true	-5797064930924049413	181	235	889	1168	1496	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس الكاذبة سميت لكونها تغمس صاحبها في الاثم او النار وما حلف حالف بالله يمين صبر هي التي يصبر اي يحبس عليها شرعا ولا يوجد ذا الا بعد التداعي فادخل فيها مثل جناح بعوضة مبالغة في القلة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	590	-9010803493063957398	149	258.5	121	279	53.4050178527832	27	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms156	false	2583654140676225956	22	80	102	383	1469	300	ان شءتم انبا--------تكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال --------------ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك في-----------------------------------قول قد -وجبت لكم م------غفرتي والشيخان قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي	156	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0630	true	190081552463849739	178	235	924	1224	1567	300	ان شءتم انباتكم اخبرتكم ما اول ما يقول الله -تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقومون ----------------------له قالوا اخبرنا قال فان الله يق-------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك اي املنا منك ستر الذنوب ومحو اثرها فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي لانه------------------------ عند ظن عبده به	630	-9010803493063957398	207	351.5	163	354	58.47457504272461	31	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms118	false	-5103037512893842618	264	289	1434	1562	1617	300	-عساكر اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد -----------------لادم واياكم والحرص ف-------------------------------ان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة واياكم والحسد -	118	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0690	true	8631788402714650955	18	53	95	272	1518	300	تيهان- اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم فكان من الكافرين واياكم والحرص وهو شدة الكد والاسراف في الطلب فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة فاخرج من الجنة	690	-9010803493063957398	106	185.0	83	178	59.550559997558594	20	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms427	false	6702104388222006655	235	271	1208	1374	1516	300	رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقه-----------------------------------------------------ا شيءا مات يوم يموت وهو زان------------------------------------------------------------------------------------------ وايما رجل اشتري من رجل ------------------بيعا ينوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	427	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0695	true	5633253026538064496	19	85	111	437	1497	300	رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا قال الزمخشري الصداق بالكسر افصح عند اصحابنا البصريين مات يوم يموت وهو زان اي مات وهو متلبس باثم مثل اثم الزاني اي والزاني في النار بدليل قوله بعده والخاءن في النار وايما رجل اشتري من رجل بيعا اي شيءا مما يباع- فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	695	-9010803493063957398	158	295.0	123	327	48.31804275512695	32	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms557	false	-8914567941561503657	72	97	399	521	1601	300	ايما عبد------- او امراة قال او قالت لوليدتها-------------------------------------------------------------------------------------------- يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة ل--------انه لا حد لهن في الدنيا	557	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0696	true	3256847256663605751	55	103	280	509	1440	300	ايما عبد اي رجل او امراة قال او قالت لوليدتها فعيلة بمعني مفعولة اي امتها واصل الوليدة ما ولد من الاماء في ملك الانسان ثم اطلق علي كل امة يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة حد القذف انه لا حد لهن في الدنيا	696	-9010803493063957398	121	198.5	96	229	52.83842849731445	25	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms336	false	7982650656303478598	94	131	444	630	1478	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عر-----------------------ي كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما م------------------------------------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله تعالي------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي م------------ن الرحيق المختوم	336	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0697	true	2439587655681937005	8	69	43	360	1515	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي علي حالة عري للمكسي كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر فيها وخصها لانها احسن الالوان وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق المختوم	697	-9010803493063957398	174	313.0	138	317	54.889591217041016	32	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	0	29	0	139	1439	300	وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله ---تتابع- الي يوم القيامة---------------------------------------------------------------------- وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة--------------------------------- وهو منها برء يشينه ---------------------------------------بها في الدنيا---------- كان حقا علي الله ان	682	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0698	true	-1152620814024029986	240	300	1120	1414	1414	300	وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة لانه بمعاندته الله صار ظالما وقد قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة اي اظهر عليه بها ما يعيبه ويشينه وهو منها برء يشينه بها اي فعل ما فعل بقصد ان يشينه ويعيره بها في الدنيا بين الناس كان حقا علي الله ان-	698	-9010803493063957398	138	224.0	110	295	46.779659271240234	27	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms792	false	-1242732153713687299	177	238	933	1209	1495	300	ايما رجل--------- حالت شفاعته دون حد من حدود الل-------------------------------------------------------ه لم يزل ف------------ي غضب الله حتي --------------ينزع وايما رجل شد غضبا --------------------------علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله ---تتابع- الي يوم الق----------------------------------------------------------------------يامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة--------------------------------- وهو منها برء يشينه ب---------------------------------------ها في الدنيا---------- كان حقا علي الله ان	792	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0698	true	-1152620814024029986	184	300	871	1414	1414	300	ايما رجل اي انسان حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فيحجب عن الحد بعد وجوبه بان بلغ الامام وثبت عنده لم يزل في سخط الله اي غضب----ه حتي ينزع اي يقلع ويترك وايما رجل شد غضبا اي شد طرفه اي بصره بالغضب علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة لانه بمعاندته الله صار ظالما وقد قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة اي اظهر عليه بها ما يعيبه ويشينه وهو منها برء يشينه بها اي فعل ما فعل بقصد ان يشينه ويعيره بها في الدنيا بين الناس كان حقا علي الله ان-	698	-9010803493063957398	264	437.5	205	548	48.1751823425293	52	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms122	false	-8270006866573818594	12	58	60	307	1550	300	الكبير الم---------------------------تعال----------- بءس العبد عبد تجبر----------------------------- واعتدي ونس-------------------------------------ي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها--------------------------------- ولها ونسي-------------------------------------- المقابر --------------------------------------------------------------------------والبلي بءس العبد عبد عتا---------------------------- وطغي ونسي ---------------------------المبتدا والم-------------------------------------------------------نتهي بءس العبد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد يختل الدين بالشهو---------------------------------ات بءس العبد عبد طم---------ع يقوده---- بءس العبد عبد ه---------------------------وي -يضله بءس العبد عبد رغب	122	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0743	true	-5174805357364469191	1	149	5	795	1561	300	الكبير المتعال اي نسي ان الكبرياء والتعالي ليس الاله بءس العبد عبد تجبر بالجيم اي جبر الخلق علي هواه واعتدي في تجبره فمن خالفه قهره بقتل او غيره ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها باستغراقه في الاماني وجمع الحطام ولها باكبابه علي اللهو واللعب ونيل الشهوات ونسي المقابر والبلا فلم يستعد ليوم نزول قبره ولم يتذكر فيما هو صاءر اليه من بيت الوحشة والدود بءس العبد عبد عتا من العتو وهو التكبر والتجبر وطغي من الطغيان وهو مجاوزة الحد ونسي المبتدا والمنتهي اي نسي المبدا والمعاد وما هو صاءر اليه بعد حشر الاجساد بءس العبد عبد يحتل بتحتية ثم خاء معجمة فمثناة فوقية يطلب الدنيا بالدين اي يطلب الدنيا بعمل الاخرة بخداع وحيلة بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات اي يتشبث بالشبهات ويءول المحرمات بءس العبد عبد طمع يقوده اي يقوده طمع بءس العبد عبد هوي يضله اي يضله هو بالقصر هوي النفس بءس العبد عبد رغب	743	-9010803493063957398	222	340.5	177	790	28.10126495361328	35	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms314	false	-7066049908686898117	215	252	1077	1253	1485	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل----------------------------- فينادي مناد هل---------------------------- من داع---------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل------------------------------------------------------------- من مكروب---------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية---------- تسعي بفرجها او	314	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0770	true	-3744804312256951777	89	155	464	799	1537	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل اي ولا تزال مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي من طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءولة والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد واشعارا بتحقق الوقوع هل من مكروب يسال ازالة كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي- له الا زانية وزاد قوله تسعي بفرجها اي	770	-9010803493063957398	165	267.5	129	336	49.10714340209961	32	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms696	false	7868889084324941630	212	249	1149	1324	1612	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل----------------------------- فينادي مناد هل---------------------------- من داع---------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل------------------------------------------------------------- من مكروب---------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو -دعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية---------- تسعي بفرجها او	696	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0770	true	-3744804312256951777	89	155	464	799	1537	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل اي ولا تزال مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي من طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءولة والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد واشعارا بتحقق الوقوع هل من مكروب يسال ازالة كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي- له الا زانية وزاد قوله تسعي بفرجها اي	770	-9010803493063957398	164	260.5	128	336	48.80952453613281	31	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms145	false	-8781135570586075462	252	277	1343	1474	1582	300	ثلاث ليس لاحد من الناس فيهن رخصة------------ بر الوالدين مسلمين كانا او كافرين--------- والوفاء بالعهد لمسلم كان او كافرا-------- واداء الامانة الي مسلم كان او	145	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0799	true	3539878526225573638	54	86	289	447	1561	300	ثلاث ليس لاحد من الناس فيهن رخصة اي في تركهن بر الوالدين مسلم-ا كان- او كافرا اي معصوما والوفاء بالعهد لمسلم كان او كافر اي معصوم واداء الامانة الي مسلم كان او	799	-9010803493063957398	125	209.5	100	160	78.125	22	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms463	false	-7480664967442217034	46	70	263	387	1572	300	ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع--------------------------------------------------------------------- والامانة تقول اللهم اني بك فلا اخان-------------------------------------------------------- والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر	463	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0799	true	3539878526225573638	94	142	483	731	1561	300	ثلاث م-علقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع بالبناء للمجهول اي اعوذ بك من ان يقطعني قاطع يريد الله والدار الاخرة والامانة تقول اللهم اني بك فلا اختان بالبناء للمفعول اي اني اعوذ بك ان يخونني خاءن لا يخافك والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر	799	-9010803493063957398	121	221.0	97	249	48.59437561035156	22	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms596	false	-8239318075637640850	202	227	1026	1158	1542	300	ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع--------------------------------------------------------------------- والامانة تقول اللهم اني بك فلا اخان-------------------------------------------------------- والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر والبزار	596	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0799	true	3539878526225573638	94	143	483	739	1561	300	ثلاث م-علقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع بالبناء للمجهول اي اعوذ بك من ان يقطعني قاطع يريد الله والدار الاخرة والامانة تقول اللهم اني بك فلا اختان بالبناء للمفعول اي اني اعوذ بك ان يخونني خاءن لا يخافك والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر بالبناء	799	-9010803493063957398	126	228.0	101	257	49.02723693847656	22	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms268	false	-2172365541930008451	132	170	724	924	1608	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الد-------------------------------------------------------يوث و--رجلة--- النساء--------------- ومدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن يدخل علي اهله قلن-ا فما الرجلة من النساء قال التي تتشبه بالرجال	268	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0814	true	-5943254570247169387	36	85	192	463	1538	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي -من -دخل علي اهله قالوا فما الرجلة قا----------ل التي تتشبه بالرجال	814	-9010803493063957398	170	271.0	137	296	57.43243408203125	25	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms550	false	-2612192910593485955	34	73	214	415	1622	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الد-------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء--------------- ومدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قيل-- فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	550	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0814	true	-5943254570247169387	36	85	192	463	1538	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قالوا فما الرجلة قا----------ل التي تتشبه بالرجال	814	-9010803493063957398	174	293.0	140	294	59.18367385864258	28	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	0	77	0	404	1541	300	لا ينظر الله اليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------- اشيمط زان----------------------- وعاءل مستكبر و------------------------------------------------------------------رجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه وروا----------------------------------------ه في الصغير والاوسط بلفظ لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ورواته محتج بهم في الصحيح والاشيمط مصغر اشمط وهو من ابيض شعر راسه كبرا واختلط باسوده والعاءل الفقير والطبراني ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا------------- شيخ زان و-----------------------------------------------------------رجل اتخذ الايمان بضاعته يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال اي من ه---------و متكبر	421	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0817	true	-4779141703513157836	174	287	919	1501	1573	300	لا ينظر الله اليهم يوم القيامة استهانة بهم ولا يزكيهم لكونهم لم يزكوا احكامه ولهم عذاب اليم يعرفون به ما جهلوا من عظمته اشيمط بالتصغير زان واشيمطه زانية وعاءل مستكبر اي فقير ذو عيال ويتكبر علي السعي علي عياله فلا يحترف ولا يسال لهم ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه وان كان صادقا لاستهانته باسم الله تعالي ووضعه في ---غير محله طب هب عن سلمان الفارسي ورجاله رجال--------------------------------- الصحيح------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا اي في الاخرة شيخ زان لقصده معصية ربه بلا حاجة لضعفه عن الوطء الحلال فكيف الحرام ورجل اتخذ الايمان بضاعة- يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال اي مخادع مراوغ او متكبر	817	-9010803493063957398	238	327.5	187	703	33.85490798950195	40	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms143	false	4770694037784075363	182	238	909	1235	1537	300	وهم المستكبرون والذين يكنزون البغض-- لاخوانهم--------- في صدور-------------هم فاذا اتوهم تخلقوا لهم وال--------------------------------------------------------------------------------ذين اذا دعوا الي الله ورسوله كا---------------نوا بطاء-------------------- واذا دعوا الي الشيطان وامره كا------------------------------نوا سراعا وال-------------ذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم ذلك بحق والمشاءون--------- بالنميمة --------------والمفرقون بين الاحبة-------------- والباغون للبراء------------- الدحضة---------------------------------- اولءك يقذرهم الرحمن عز وجل	143	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0821	true	2643801385896213248	102	205	534	1126	1603	300	وهم المستكبرون والذين يكنزون البغضاء لاخوانهم في الدين في صدورهم اي في قلوبهم فاذا لقوهم تخلقوا لهم بمثناة فوقية وخاء مفتوحتين ولام مشددة وقاف اي اظهروا من خلقهم خلاف ما في قلوبهم والذين اذا دعوا الي الله ورسوله اي الي طاعتهما كانوا بطاء بكسر الموحدة ممدودا واذا دعوا الي الشيطان وامره من اللهو والاكباب علي الشهوات كانوا سراعا بتثليث السين والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم ذلك بحق والمشاءن بين الناس بالنميمة ليفسدوا بينهم والمفرقون بين الاحبة بالفتن ونحوها والباغون البرءاء اي الطالبون الدحضة بالتحريك في المصباح دحض الرجل زلق اولءك يقذرهم الرحمن عز وجل	821	-9010803493063957398	309	510.0	253	592	52.195945739746094	47	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms221	false	-8323524072573159460	0	25	0	138	1529	300	فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام----------- انه ليس شء اشد علي الملكين --------------------------من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	221	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0839	true	7630612375562224166	106	137	566	741	1517	300	فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام اي من اثرة انه ليس شء اشد علي الملكين الكاتبين الملازمين للمكلف من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	839	-9010803493063957398	138	258.0	113	175	78.85713958740234	25	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms700	false	2421441884365254426	166	232	851	1173	1527	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم ------------------------------------------------------------------------ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله---------------------------------------- فيخونه فيهم الا -----------------------وقف له يوم القيامة فياخذ من حسناته ما شاء حتي يرضي ثم التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم ورواه ابو داود الا انه قال فيه الا نصب له يوم القيامة فقيل------------------------------------------ هذا خلفك في--- اهلك فخذ من حسناته ما شءت	700	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0844	true	-3424341791443182577	10	79	59	417	1508	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتكم عليكم في حرمة التعرض لهن بريبة من نحو نظر محرم وفي برهن والاحسان اليهن وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله اي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية امورهم فيخونه فيهم اي يخون المجاهد في اهله الاوقف له يوم القيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فقيل له اي فنقول له الملاءكة باذن ربهم قد خانك هذا الانسان في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	844	-9010803493063957398	168	263.5	135	502	33.46613693237305	28	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms116	false	2498706970748180019	99	171	533	854	1556	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	116	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	130	207	703	1046	1525	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	878	-9010803493063957398	320	621.0	248	343	93.29446411132812	70	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms295	false	3408363234761988691	50	75	245	365	1474	300	ما نقض قوم العهد الا سلط----------- عليهم عدوهم--------------- وما حكموا بغير ما انزل الل---------------ه الا فشا فيه------------------------------------------------------------------------م الموت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	295	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0883	true	9029804664822317330	175	248	932	1299	1568	300	ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم جزاء بما فعلوه وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط الا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بضم فكسر النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	883	-9010803493063957398	120	197.0	95	367	32.697547912597656	23	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms400	false	8312659976085026892	97	139	482	688	1521	300	الدنيا----- خضرة حلوة----------------------- من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه---------------- اثابه الله عليه---------- واورده جنته--------------- ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه اورده الله دار الهوان------------------------ ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	400	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0935	true	-4178508713951820784	116	175	611	909	1516	300	الدنيا حلوة خضرة اي روضة خضراء مستحلاة الطعم من اكتسب منها مالا من حله وانفقه في حقه الواجب والمندوب اثابه الله عليه في الاخرة واورده جنته اي ادخله اياها ومن اكتسب منها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله ا-لله دار الهوان النار ان لم يدركه العفو ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	935	-9010803493063957398	192	311.0	151	299	64.21405029296875	37	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms417	false	7594183303466613280	115	140	531	650	1458	300	اكتسب في الدنيا مالا من غير حله وانفقه في غير حقه اورد----ه دار الهوان ثم ----------------------رب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	417	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0935	true	-4178508713951820784	146	175	769	909	1516	300	اكتسب منه-----ا مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان النار ان لم يدركه العفو ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	935	-9010803493063957398	105	179.5	82	145	72.4137954711914	20	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms068	false	-1885294901394589552	119	151	614	769	1549	300	رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع --------------------------------------------------------------------------------------------------ورب قاءم--------- ليس له من قيامه الا السهر واحمد والطبراني والحاكم------------------------------------------------ رب قاءم حظه من قيامه السهر ورب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش	68	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0962	true	3197810461736080065	81	148	390	700	1460	300	رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع وتمامه عند القضاعي والعطش وهو من يفطر علي الحرام او علي لحوم الناس او من لا يحفظ جوارحه عن الاثام ورب قاءم اي متهجد ليس له من قيامه الا السهر كالصلاة في دار مغصوبة او ثوب مغصوب او رياء وسمعة ه عن ابي هريرة وهو حسن رب قاءم حظه من قيامه السهر ورب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش	962	-9010803493063957398	134	209.0	104	310	43.225807189941406	29	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms201	false	3525304072675380283	32	71	161	350	1507	300	المعجمة ذل او بكسرها لصق بالرغام وهو التراب ذلا وهوانا انف م--------------------ن ذكرت عنده ف----------------لم ي------------------------------صل علي-----------ك ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر---------------------------------------- له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	201	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0972	true	-4305702222014263839	103	164	500	796	1444	300	المعجمة وتفتح اي---- لصق انفه ب------التراب كناية عن حصول الذل انف رجل يعني انسان ذكرت عنده بالبناء للمفعول فلم يصل علي اي لحقه ذل وخزي مجازاة له علي تركه تعظيمي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له يعني لم يتب فيه ويعمل صالحا حتي يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	972	-9010803493063957398	147	229.0	114	306	48.039215087890625	27	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms474	false	6522981917664301646	68	96	355	515	1532	300	وان اربي الربا عرض الرجل المسلم والطبراني الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه وابن ابي الدنيا والطبراني -	474	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms0980	true	-3643469041546905937	193	273	980	1391	1532	300	وان اربي الربا عرض الرجل المسلم من الوقيعة فيه واستغابته لان فاعله حاول محاربة الشارع بفعله حيث قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله ك عن ابن مسعود واسناده صحيح الربا وان كثر فان عاقبته تصير الي قل بالضم القلة كالذل والذلة اي وان كان زيادة في المال عاجلا يءل الي نقص ومحق عاجلا ك عن ابن مسعود باسناد صحيح الربا اثنان وسبعون باب- ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه ف------ي الدين اي استحقاره	980	-9010803493063957398	125	218.5	101	418	29.904306411743164	21	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms660	false	44114255816802365	0	50	0	256	1516	300	الله تعالي في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده-------------------------------------------- فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر و----علي الرعية الصبر و----------------------------------------------اذا جارت الولاة قحطت السماء --واذا م-----------------------------------------------------نعت الزكاة هلكت المواشي و--------------------------------------------------------------------------اذا ظهر الزنا ظه----------------------------ر الفقر والمسكنة واذا ا------------خفرت الذمة	660	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1033	true	4805145339088125912	114	215	585	1095	1544	300	الله------ في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده لان الناس يستريحون الي برد عدله من حر الظلم فان عدل كان له ال-جر وكان علي الرعية الشكر وان جار و--حاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر اي يلزمهم الصبر علي جوره ولا يجوز الخروج عليه واذا جارت الولاة قحطت السماء اي اذا ذهب العدل انقطع القطر فلم تنبت الارض فحصل القحط واذا منعت الزكاة هلكت المواشي لان الزكاة تنميها والنمو بركة فاذا منعت بقي المال بدنسه ولا بركة مع الدنس واذا ظهر الزنا اي فشا بين الناس فلم ينكروه ظهر الفقر والمسكنة لما مر قريبا واذا خفرت الذمة	1033	-9010803493063957398	234	381.5	187	519	45.08670425415039	40	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	0	109	0	537	1497	300	الشرك في امتي اخفي من دبيب النمل عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصفا اي علي الحجر الاملس واحمد والطبراني-------------------------------------------------------------------- ايها الناس اتقوا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل قالوا وكيف نتقيه يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر رضي الله عنه الشرك فيكم اخفي من دبيب النمل وساد-لك علي شء اذا فعلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره --------------------------------------------تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات وفي اخري عند الترمذي الحكيم عن ابن جريج بلاغا يا ابا ------------------------------------------------------------------ب-------كر الشرك --في-كم اخفي من دبيب النمل	69	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1051	true	4992531875385289455	127	250	639	1252	1483	300	الشرك في امتي اخفي من دبيب النمل لنهم ينظرون الي الاسباب كالمطر غافلين عن المسبب ومن وقف مع الاسباب فقد اتخذ من دونه وليا واشار بقوله علي الصفا ا---لي انهم وان ابتلوا به لكنه متلاش فيهم لفضل يقينهم الحكيم الترمذي عن ابن عباس باسناد ضعيف الشرك فيكم اي------------ها ال-----امة اخفي من دبيب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمل وساد لك علي شء اذا فعلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره صغاره كقولك ما شاء الله وشءت وكباره كالرياء تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك ا---لا اعلم تقولها ثلاث مرات كلما اختلج في قلبك شعبة من شعب الشرك وذلك لانه لا يدفع عنك الا من ولي خلقك فاذا تعوذت به اعاذك الحكيم في نوادره عن ابي بكر الصديق الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل	1051	-9010803493063957398	238	320.0	186	827	28.778718948364258	41	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms342	false	3764535019834505884	7	31	38	183	1528	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب---- منعته الطعام و---------------------------------------------------------------------الشهوة فشفعني فيه ويقول القران--- منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان	342	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1097	true	994192747144281778	123	162	601	818	1518	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات كذا بخط المءلف فما في نسخ من انه الشراب تحريف من النساخ بالنهار كله فشفعني فيه ويقول القران رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه---- فيشفعان	1097	-9010803493063957398	136	248.0	113	221	61.53845977783203	21	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms912	false	-2447094103861336671	83	130	435	688	1577	300	ضرس الكافر يوم القيامة----- مثل احد وفخذه مثل البيضاء--------------------------------- ومقعده من النار -مسيرة ثلاث من الربذة اي كما------------------------------------------------------- بين المدينة والربذة واحمد بسند جيد----------------------- ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل البيضاء ومقعده من الن------------------------------------------------ار ما بيني وبين الربذة	912	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	168	247	875	1284	1560	300	ضرس الكافر يوم القيامة يصير مثل احد وفخذه مثل البيضاء موضع في بلاد العرب او هو اسم جبل ومقعده في النار ومسيرة ثلاث من الايام مثل الربذة بالتحريك واخره ذال معجمة قرية بقرب المدينة يريد ما بين الر---------بذة والمدينة ت عن ابي هريرة وقال حسن غريب ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان كقطران جبل اسود علي يمين المار من المدينة الي مكة ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة	1099	-9010803493063957398	201	316.5	160	418	48.086124420166016	33	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms804	false	-1532046591877538187	0	27	0	122	1541	300	واذا بر امن واذا امن دخل الجنة وقال يا رسول الله ما ----عمل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	804	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1163	true	6351371789403721532	47	69	228	330	1466	300	واذا بر امن واذا امن دخل الجنة و--------------------عمل اهل النار---- الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	1163	-9010803493063957398	96	169.0	75	126	76.19047546386719	19	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms234	false	8118599503043523215	107	133	564	693	1532	300	قال الله تعالي-------- افترضت علي امتك خمس صلوات----------------- وعهدت عندي عهدا ان- من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة----------------------- ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	234	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1229	true	-1427992832716053872	17	52	82	260	1516	300	قال الله تعالي يا محمد افترضت علي امتك خمس صلوات في اليوم والليلة وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة اي مع السابقين الاولين ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	1229	-9010803493063957398	129	225.5	103	178	72.47190856933594	25	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms789	false	-4055012813792172262	19	93	110	471	1491	300	القضاة ثلاثة--------------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار والترمذي واللفظ له وقال حسن غريب وابن ماج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل ق-----------------------------ضي بغير الحق يعلم بذلك فذلك في النار وقاض لا يعلم فاهلك حقوق الناس فهو في النار وقاض قضي بالحق فذلك في الجنة	789	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1256	true	9054462125839579971	107	194	567	979	1542	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار و قاض واح-----------------------------------د في الجنة -رجل علم الحق فقض----------------------------ي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار هذا تقسيم بحسب الوجود لا بحسب الحكم ورتبة القضاء شريفة لمن تبع الحق وحكم علي علم بغير هوي وقليل ما هم ع ك عن بريدة قال الذهبي صححه الحاكم والعهدة عليه القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير -------------------------------------------------------علم فهو في النار -----------------------------	1256	-9010803493063957398	161	193.0	122	560	28.75	27	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms026	false	3718345640974443677	49	83	237	404	1466	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا يخرج منها مثل راس الذباب---------- من خشية الله تعالي واخرج الترمذي وقال حسن صحيح----------------- عن ابي هريرة	26	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1279	true	-9055086134089021073	191	232	926	1119	1438	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا -خرج منها مثل راس الذباب من الدموع من خشية الله فلا تبكي يوم القيامة بكاء حزن بل بكاء فرح وسرور حل عن ابي هريرة	1279	-9010803493063957398	134	239.0	105	194	69.0721664428711	27	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	64	89	311	430	1518	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب---------- من خشية الله	465	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1279	true	-9055086134089021073	191	218	926	1055	1438	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من الدموع من خشية الله	1279	-9010803493063957398	119	235.0	94	129	92.24806213378906	25	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms464	false	-8984843754138253224	163	190	902	1017	1597	300	لان يطعن في راس احدكم بمخيط اي بنحو ابرة او مسلة وهو بكسر اوله- وفتح ثالثه----------------------------- من حديد-------------------------------------------- خير له من ان يمس امراة لا تحل له	464	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1407	true	1604877273849187976	157	192	734	898	1393	300	لان يطعن في راس احدكم بمخيط------------------------- بكسر الميم وفتح المثناة التحتية ما يخاط به كالابرة من حديد خصه لانه اصعب من غيره واشد واقوي في الايلام خير له من ان يمس امراة لا تحل له	1407	-9010803493063957398	83	118.5	62	189	43.91534423828125	18	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms610	false	-4872648592437341612	18	59	80	294	1548	300	بيده سواك فدعا وصيفة له او لها----- حتي استبان الغضب في وجهه وخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهيمة فقالت ا----راك تلعبين بهذه البهيمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك	610	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1455	true	2067884478119353868	85	119	429	599	1524	300	بيده سواك فدعا وصيفة له او لام سلمة حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها-------------------- وهي تلعب ببه-مة فقالت الا تراك تلعبين------------- ورسول الله------------------- يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك	1455	-9010803493063957398	157	257.5	125	223	70.4035873413086	25	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms789	false	-4055012813792172262	239	274	1184	1358	1491	300	لياتين علي القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمني-------------- انه لم يقض بين اثنين في تمرة واحدة قط وابن حبان في -------صحيحه يدعي القاضي العدل يوم القيامة فيبقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض	789	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1455	true	2067884478119353868	175	211	868	1041	1524	300	لياتين علي القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمني من هول الحساب انه لم يقض بين اثنين في تمر------ة قط وفي رواية في تمرة في عمره يعني -لياتي-----ن يوم القيامة من البلاء---------- ما يتمني انه لم يقض	1455	-9010803493063957398	126	191.0	97	195	64.61538696289062	23	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms115	false	-7795652293710863602	213	237	992	1106	1450	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه	115	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1481	true	-8381045504241379717	224	248	1106	1220	1447	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه	1481	-9010803493063957398	114	228.0	90	114	100.0	24	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms540	false	1469704306843329476	11	44	58	218	1560	300	قال صلي الله عليه وسلم ما استفاد المءمن---------- بعد تقوي الله------ خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته -------------وان غاب عنها نصحته في نفسها	540	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1499	true	-9125763864188909210	124	162	635	817	1467	300	قال الذهبي باطل------- ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عزوجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته اي ابرت قسمه وان غاب عنها نصحته في نفسها	1499	-9010803493063957398	144	249.0	114	189	76.19047546386719	29	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms360	false	-4010196351308268693	213	247	1039	1210	1470	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم و-------------------------------------انها لتاتي يو-----------م القيامة بقرونها واشعارها واظلافها--------------------------------------------- وان الدم------- ليقع من الله بمكان قبل --------------------------------------------------------ان يقع علي الارض-------------------------- فطيبوا------------- بها نفسا	360	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1521	true	7232278640220300764	77	152	386	752	1470	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم لان قربة كل وقت اخص به من غيرها واولي انها لتاتي اي الاضحية يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها فتوضع في ميزانه كما صرح به في خبر ان الدم اي وان المهراق دمه ليقع من الله بمكان اي بموضع قبول عال يعني يقبله الله عند قصد القربة بالذبح قبل ان يقع علي الارض اي قبل ان يشاهده الحاضرون فطيبوا ايها المضحون بها نفسا	1521	-9010803493063957398	162	253.5	129	366	44.26229476928711	31	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms884	false	-7665754743497609797	260	289	1341	1465	1523	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	884	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1527	true	-5330068691349824181	201	226	985	1087	1430	300	ما من احد يموت الا ندم---------------------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد خيرا من عمله وان كان مسي-ا ندم ان لا يكون نزع	1527	-9010803493063957398	89	150.0	67	137	64.9635009765625	20	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms604	false	2014355443166601415	259	299	1302	1509	1516	300	ما من ذنب اجدر ان يعجل الله------ لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة---------------- من قطيعة الرحم----------------------------- والخيانة--------------------- والكذب-------------- وان اعجل البر-- ثوابا ------------------لصلة الرحم-------- حتي ان اهل البيت ليكونون فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	604	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1534	true	3033440088642516560	233	295	1123	1444	1471	300	ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من العقوبة ايضا من قطيعة الرحم اي القرابة بنحو اساءة او هجر والخيانة في شء مما اءتمن عليه والكذب اي لغير مصلحة وان اعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم وحقيقة الصلة العطف والرحمة حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	1534	-9010803493063957398	201	320.0	161	321	62.6168212890625	36	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms655	false	5758092134614431461	267	295	1418	1553	1581	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله تعالي مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه----------------------------------------------------------- اولها م--------------لامة واوسطها ندامة	655	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	170	207	770	959	1439	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------ مغلولا يد-------------ه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه يده مرفوع بمغلولا والي عنقه حال ويوم القيامة متعلق بمغلولا اولها يعني الامارة مالامة واوسطها ندامة	1536	-9010803493063957398	114	184.0	89	208	54.80769348144531	22	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	35	63	177	309	1487	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله به مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه----------------------------------------------------------- اولها م--------------لامة واوسطها ندامة	790	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	170	207	770	959	1439	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الل---ه مغلولا يد-------------ه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه يده مرفوع بمغلولا والي عنقه حال ويوم القيامة متعلق بمغلولا اولها يعني الامارة مالامة واوسطها ندامة	1536	-9010803493063957398	114	185.5	89	205	55.60975646972656	22	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	127	160	645	792	1485	300	ما من عبد يخطب خطبة الا الله عز وجل ساءله عنها----------- اظنه قال ما اراد بها قال جعفر كان مالك بن دينار اذا حدث بهذا الحديث بكي حتي ينقطع ثم يقول تحسبون ان	163	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1540	true	-6315945646682581895	271	300	1311	1444	1444	300	ما من عبد يخطب خطبة الا الله------- ساءله عنها قال الراوي اظنه قال ما اراد بها و--------كان مالك--------- اذا حدث بهذا الحديث بكي حتي ينقطع ثم يقول تحسبون ان-	1540	-9010803493063957398	121	200.5	95	158	76.582275390625	23	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms792	false	-1242732153713687299	142	176	758	923	1495	300	مثل الذي يعين قومه علي---- الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه ومعناه انه--- وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر مهلكة فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص	792	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1555	true	4790597277627481759	16	47	76	224	1531	300	مثل الذي يعين قومه علي غير الحق -مثل بعير تردي------- وهو ي------جر بذنبه -معناه انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر------ فصار ينزع بذنبه ولا يمكنه--- الخلاص	1555	-9010803493063957398	134	209.5	105	172	77.90697479248047	22	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms261	false	-637133042018252351	267	292	1333	1448	1483	300	من ترك الجمعة من غير عذر------------------ فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار وفي رواية للبيهقي بدرهم---- او نصف درهم او صاع او مد وفي	261	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1621	true	-2410089623145034936	263	286	1274	1375	1433	300	من ترك الجمعة من غير عذر وهو من اهل الوجوب فليتصدق ندبا مءكدا------------------------------------ بدرهم فضة او نصف درهم او صاع او مد وفي	1621	-9010803493063957398	70	98.0	53	137	51.09489059448242	16	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms115	false	-7795652293710863602	12	82	58	402	1450	300	داود من كظم غيظا---------------- وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا و---------------------------------------------------------------------------ايمانا ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله توجه الله تاج الملك واصحاب السنن الاربعة من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء الله وابن ابي الدنيا -------------------------------------من كف غضبه ستر الله عورته	115	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1680	true	2681503065190929713	251	296	1220	1446	1460	300	باطل من كظم غيظا اي كف عن امضاءه وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا لانه قهر النفس الامارة بالسوء وانجلت ظلمة قلبه فامتلا يقينا وايمانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة واسناده حسن من كف غضبه ستر الله عورته	1680	-9010803493063957398	95	-3.0	74	472	20.127119064331055	19	JK007070-ara1	JK007006-ara1
JK007070-ara1.ms228	false	-8055295918812637593	16	43	75	194	1457	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	228	4787591112028517234	JK007006-ara1.ms1762	true	-4976252720173345136	48	74	252	367	1480	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموض----ع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	1762	-9010803493063957398	111	220.5	85	119	93.27731323242188	25	JK007070-ara1	JK007006-ara1