id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms398	false	4239785464388171055	158	212	853	1134	1587	300	الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	398	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1010	true	2789666401401488161	27	80	137	417	1531	300	الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا-رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	1010	-2688700481599830843	280	555.0	227	281	99.64412689208984	52	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms244	false	663292701336050074	186	284	912	1412	1505	300	عليه وسلم انه- لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله و-------يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرا من القران ما اذن الله له فيه و--------------------------تيسر ثم يكبر ويركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد ويمكن--------------- جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا -----------حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة -احدكم حتي يفعل ذلك	244	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1128	true	-6374480306253612446	183	263	886	1289	1482	300	وفي رواية انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ثم -----يقرا من القران ما اذن ل---------ه وتيسر وذكر نحو اللفظ الاول وقال ثم يكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيسجد فيمكن وجهه وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستو-----------ي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة لاحدكم حتي يفعل ذلك	1128	-2688700481599830843	322	555.0	256	561	57.39750289916992	55	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms234	false	8118599503043523215	152	257	796	1318	1532	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته -----قال الرب انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر -عم-له علي ذلك والنساءي اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة واول ما يقضي به بين الناس في الدماء واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجه -----------------------------------------------------------------------والحاكم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكملون بها فريضته ثم الزكاة ك---ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	234	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1131	true	5811054836053404259	127	207	597	979	1476	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته -فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب انظروا هل لعبدي من تطوع ف-كمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر اعماله علي هذا رواه الترمذي وقال حديث حسن وروي ايضا --------------------------------------------------------ابو داود--------- وابن ماجه عن تميم الداري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	1131	-2688700481599830843	257	305.0	200	603	42.62023162841797	47	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms235	false	-3744310932672790021	79	133	402	674	1570	300	والحاكم اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة ف---يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت ت---امة و----ان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع---- اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	235	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1131	true	5811054836053404259	53	110	250	523	1476	300	قال ان- اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموها من ------------تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذلكم	1131	-2688700481599830843	247	460.0	197	286	86.36363983154297	45	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms242	false	9058923051897884748	246	294	1278	1520	1558	300	الله ----عليه وسلم --------لمح بمءخر عينه رجلا خلفه لا يقيم صلاته يعني صلبه في الركوع والسجود فلما قضي صلاته -------قال يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود والطبراني بسند رواته ثقات -------------------------------------------------------لا ينظر الله الي صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها	242	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1132	true	-841470239493473905	200	256	1092	1377	1617	300	الله فبايعناه وصلينا خلفه فلمح بمءخر عينه رجلا----- لا يقيم صلاته يعني صلبه في الركوع والسجود فلما قضي النبي الصلاة قال يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجو---------------د رواه الامام احمد وابن ماجه وفي رواية للامام احمد ان رسول الله قال لا ينظر الله الي----- رجل لا يقيم ص-----لبه بين ركوعه -	1132	-2688700481599830843	189	299.5	150	316	59.81012725830078	32	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms242	false	9058923051897884748	181	211	956	1100	1558	300	ايضا اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها او قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود	242	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1133	true	7836663360350846779	9	39	39	183	1538	300	الله اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها او قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود	1133	-2688700481599830843	141	279.0	111	144	97.91666412353516	29	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms255	false	8674497208937135454	2	107	14	589	1589	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او -----------------------------------لتخطفن ابصارهم وابن ماجه والطبراني بسند رواته رواة الصحيح وابن حبان في صحيحه لا ترفعوا ابصاركم الي السماء فتلتمع يعني في الصلاة اي يذهب بها ومسلم وغيره لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم الي السماء عند الدعاء في الصلاة او لتخطفن ابصارهم ومسلم وغيره لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم وابو داود دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فراي فيه ناسا يصلون رافعي ا-يديهم الي السماء فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم -في الصلاة او لا ترجع اليهم ابصارهم و--------البخاري	255	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1146	true	-96847708395406217	10	59	43	304	1551	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم -----------في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك ---فقال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم وعن جابر بن سمرة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل رسول الله------------------- المسجد و----فيه ناس- يصلون رافعي ابصارهم الي السماء فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم الي السماء او لا ترجع اليهم ابصارهم الاول في البخاري	1146	-2688700481599830843	206	161.0	165	620	33.225807189941406	32	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms103	false	-8894322703465365546	174	223	896	1132	1496	300	قال يا--------- رسول الله----- اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل---- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب في موعظته يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة	103	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1156	true	-4595077635633525253	112	158	574	796	1480	300	قال جاء رجل الي رسول الله فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت -----رسول الله---------- غضب في موعظة قط اشد مما غضب---------- يومءذ -قال--- ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فا---ن وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة	1156	-2688700481599830843	196	318.5	154	254	77.16535186767578	35	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms560	false	-8298180233560237241	2	23	7	110	1590	300	الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا	560	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1229	true	-919766998852574818	277	300	1431	1542	1542	300	الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا-	1229	-2688700481599830843	102	185.5	82	112	91.07142639160156	19	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	77	150	368	714	1500	300	صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فرخص -----له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وابو داود ان ا------------------------------------------------------------------------------بن ام مكتوم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله --------------------ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البصر شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل---- لي رخصة ان اصلي في بيتي فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب فاني لا اجد لكم رخصة	249	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1308	true	-4472435734858570958	50	127	254	612	1504	300	صلي الله عليه وسلم ان يصلي في بيته فاذن له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء-------- قال نعم قال فاجب فامره بالاجابة اذا سمع النداء ولهذا اوجب احمد الجماعة علي من سمع النداء وفي لفظ في السنن ان بن ام مكتوم ------------------------------قال يا رسول الله اني رجل شاسع الدار وان المدينة كثيرة الهوام ---------------------------------------------ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي فقال هل تسمع النداء -قال نعم قال---------- لا اجد لك- رخصة	1308	-2688700481599830843	229	337.0	176	453	50.551876068115234	43	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	86	143	439	721	1520	300	سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط بها عنه سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وفي	248	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1319	true	3165910157148522564	0	27	0	136	1504	300	سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجال- حتي يقام في الصف وفي	1319	-2688700481599830843	134	258.0	107	282	47.517730712890625	25	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	63	98	301	465	1500	300	اعمي -قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص ل----------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	249	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1319	true	3165910157148522564	65	97	323	473	1504	300	اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال ا--تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال -اجب	1319	-2688700481599830843	130	222.0	103	181	71.82320404052734	22	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms885	false	-257705516526107458	170	223	857	1106	1494	300	علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني----- عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب	885	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1370	true	6529087039665520490	207	258	1086	1325	1520	300	علي----ه وسلم حديث الذي -قال لاهله اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم- فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني الله عذابا ما عذبه احدا من العالمين-------- فامر الله البر برد ما اخذ منه والبحر برد ما اخذ منه و-قال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب	1370	-2688700481599830843	170	260.0	130	254	66.92913055419922	29	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms501	false	-1676695871531123453	171	209	922	1119	1557	300	الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة--------------------------------- قالوا بلي -------------قال اصلاح ذات البين فان افساد ذات البين هي الحالقة ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	501	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1505	true	3055930364215060405	242	277	1186	1375	1477	300	الا انبءكم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان -فساد ذات البين هي الحا-----------------------------------------------------لقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	1505	-2688700481599830843	141	251.0	114	243	58.02469253540039	24	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms742	false	-8196067982013977126	176	225	945	1192	1574	300	ابو موسي رضي الله عنه--- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلام بخواتيمه فقا-------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	742	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1558	true	8938581624198855670	99	152	486	752	1488	300	ابي موسي الاشعري قال قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد---- وكان رسول الله------------------- قد اعطي جوامع الكلم---------- فقال كل مسكر حرام وكذلك في الصحيحين عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1558	-2688700481599830843	200	348.5	159	299	66.88963317871094	35	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms285	false	6517156397659303586	186	290	948	1455	1508	300	في اتصاله انه صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور وابو داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني----- ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا---- فلما حاذي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت فاذا هي فاطمة رضي الله عنها فقال---------- لها صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا الميت فرحمت اليهم ميتهم او قالت عزيتهم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك بلغت معهم الكدي	285	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms1604	true	-8562046295769815903	84	155	443	796	1510	300	في الصحيح انه نهي النساء عن اتباع الجناءز------------------- عن عبد الله بن عمر قال س----------------رنا مع رسول الله------------------- يعني نشيع ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله------------------- وانصرفنا معه فلما توسطنا الطريق ------------------------------اذا نحن بامراة مقبلة فلما دنت -----------------اذا هي فاطمة ف--------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فعزيناهم ب--ميتهم ف------------------قال رسول الله------------------- لعلك بلغت معهم الكدي	1604	-2688700481599830843	269	375.0	209	526	51.14068603515625	44	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	34	113	163	549	1519	300	وفي حديث الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم صلاة الصبح---------- في اثر سماء اي مطر كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم قالو------ا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا اي وقت النجم الفلاني فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	653	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2008	true	-4227980400215289050	155	221	757	1082	1485	300	وفي----- الصحيح-- عن زيد بن خالد --------------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية في اثر سماء------------ من الليل-------------------------- فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا ف----------------ذلك كافر بي مءمن بالكو-كب	2008	-2688700481599830843	292	493.5	230	407	71.74446868896484	52	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms025	false	-662210047344859707	31	71	153	323	1424	300	من الله شيءا-------------- يا عباس عم رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	25	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2214	true	8811706213602860869	214	253	1115	1283	1512	300	من الله شيءا كما قال النبي يا عباس عم رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول ال----------------له لا اغني عنك من الله شيءا	2214	-2688700481599830843	147	263.0	111	184	79.89130401611328	34	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms408	false	9100439582767003501	184	239	958	1221	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اص-بعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-ال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا والترمذي- من غش-- فليس منا وابو داود ا-------نه صلي الله عليه وسلم	408	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2293	true	-7735654612486698130	119	169	661	901	1614	300	ان رسول الله------------------- مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء--------- يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غشنا فليس منا وفي رواية من غشني فليس مني ------فقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم	2293	-2688700481599830843	216	359.0	168	275	78.54545593261719	38	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	2	128	18	631	1487	300	من ولي شيءا من امر المسلمين اتي به يوم القيامة حتي يوقف علي جسر جهنم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي فيه سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة واحمد ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله به مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة ومسلم وغيره يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم والشيخان يا عبد الرحمن بن سمرة لا ------------تسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وابو داود والترمذي وقال حسن غريب من ابتغي القضاء وسال فيه شفعاء وكل الي نفسه ومن	790	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2396	true	7813147837712010025	206	294	1127	1572	1601	300	من ولي شيءا من امر المسلمين من هءلاء وغيرهم ان يستعمل فيما تحت يده في كل موضع اصلح من يقدر عليه ولايقدم الرجل لكونه طلب الولاية او سبق في الطلب بل يكون ذلك سببا للمنع فان في الصحيح عن النبي ان قوما دخلوا عليه فسالوه ولاية فقال انا لانو---------------------------------لي امرنا هذا من طلبه وقال لعبد الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن سمرة ياعبد الرحمن لاتسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها اخرجاه في الصحيحين وقال من طلب----------- القضاء واستعان عليه-- وكل الي----ه ومن	2396	-2688700481599830843	177	207.5	136	723	24.481327056884766	29	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms658	false	4670293409866102366	1	87	5	417	1472	300	ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية اي نسبة لبني لتب بضم اللام وسكون التاء علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعم------------ل الرجل منكم عل---ي العمل مما ولاني الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والل----------ه لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة	658	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2416	true	8526420612579710397	16	84	86	405	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له -بن اللتبيه عل---------------------------------------ي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي ف---------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ منه----- شيءا--------- الا جاء ب--------ه يوم القيامة	2416	-2688700481599830843	224	334.0	171	438	51.14155197143555	37	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms797	false	3891749378749702548	0	91	0	443	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شفع لرجل- شفاعة فاهدي له عليها هدية------- فقد اتي بابا كبيرا من ابواب الربا وقال ابن مسعود الس-------------------------------------------حت ان تطلب لاخيك الحاجة------ فتقضي--- فيهدي اليك هدية فتقبلها منه وع-----ن مسروق انه كلم ابن زياد في مظلمة فردها فاهدي اليه صاحب المظلمة وصيفا فرده ولم يقبله وقال يعني مسروقا سمعت ابن مسعود يقول من رد عن مسلم مظلمة فاعطاه علي ذلك قليلا او كثيرا فهو سحت فقال الرجل يا ابا عبد الله-- ما كنا نظن ان السحت الا الرشوة في الحكم فقال ذلك كفر	797	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2417	true	-2976825798137079787	55	147	266	711	1525	300	قال رسول الله------------------- من شفع لاخية شفاعة فاهدي له عليها هديه فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا وروي ابراهيم الحربي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال السحت ان يطلب------ الحاجة للرجل فتقضي له فيهدي اليه هدية فيقبلها وروي ايضا عن مسروق انه كلم -بن زياد في مظلمة فردها فاهدي ل--ه صاحبها------ وصيفا فرده علي-----ه وقال------------ سمعت -بن مسعود يقول من رد عن مسلم مظلمة فرز-اه عليها-- قليلا او كثيرا فهو سحت فقلت------ يا ابا عبد الرحمن ما كنا نري الس---حت الا الرشوة في الحكم -قال ذاك كفر	2417	-2688700481599830843	331	500.0	255	510	64.90196228027344	52	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms430	false	-6551767334379022871	105	155	491	718	1402	300	حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءم----ن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ياتي بالمخرج مما قال	430	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2426	true	747019039426956373	0	38	0	158	1482	300	حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره -----------------------------------------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مسلم دين ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ي--------خرج مما قال	2426	-2688700481599830843	152	284.0	115	231	65.80086517333984	34	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	165	203	830	993	1488	300	حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل -ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءم----ن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	681	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2426	true	747019039426956373	0	38	0	158	1482	300	حد من حدود الله------ فقد ضاد الله في امره ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مسلم دين ما ليس فيه حبس في---- ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	2426	-2688700481599830843	139	241.5	104	168	82.73809814453125	31	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms687	false	3852561759560437370	18	102	103	517	1578	300	ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فخطب فقال انما اهلك الذين كانوا من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الل----------ه لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	687	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2426	true	747019039426956373	64	124	303	603	1482	300	ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله فقا------------------لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد فقال------------------------------------------------------------------------- يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله----------------------- انما -هلك بنو اسراءيل--------- انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	2426	-2688700481599830843	267	460.5	211	424	62.97169876098633	50	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	228	283	1186	1454	1536	300	عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وكرم الله وجهه قال يا ايه------------ا الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايه-----------------------ا الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده	752	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2431	true	-6903045352698505148	140	195	778	1053	1669	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه خطب الناس علي منبر رسول الله فقال ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها في غير موضعها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله------------------- يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيرو---------ه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده	2431	-2688700481599830843	202	365.5	157	303	66.66666412353516	36	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms718	false	-9209692678842588442	101	140	548	766	1556	300	قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا --مالا قتلوا فقط ويتحتم القتل في هذين فلا يسقط بعفو الولي واذا اخذوا المال فقط قطعوا--------------------- من خلاف واذا اخافوا السبيل---------------- نفوا من الارض وهذا قول قتادة والاوزاعي و--الشافعي واحمد	718	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2433	true	-3319026968739293736	59	99	296	520	1568	300	قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال- قتلوا ولم يصلبوا واذ----------------------------------ا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض وهذا قول كثير من اهل العلم كالشافعي واحمد	2433	-2688700481599830843	147	219.0	117	259	56.75675582885742	23	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms798	false	5868106836599044102	25	68	142	361	1474	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	798	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2443	true	-3149780644538524815	235	278	1262	1481	1596	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	2443	-2688700481599830843	219	438.0	176	219	100.0	43	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms373	false	-1334994346293962071	173	238	901	1247	1587	300	وهي اخبث--------- من جهة انها تفسد العقل والمزاج حتي يصير في متعاطيها تخنيث اي ابنة ونحوها ودياثة وقوادة وفساد في المزاج والعقل وغير ذلك من الفساد والخمر اخبث من جهة انها تفضي الي المخاصمة والمقاتلة -كلاهما يصد عن ذكر الله------ وعن الصلاة قال وتوقف بعض العلماء المتاخرين علي الحد فيها وراي ان فيها التعزير لان--------------ها تغير العقل من غير طرب ك------البنج وانه لم يجد للعلماء	373	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2450	true	-6835816796672819733	237	300	1227	1548	1548	300	وهي اخبث من الخمر من جهة انها تفسد العقل والمزاج حتي يصير في الرجل تخنث------------------- ودياثة------------------------------ وغير ذلك من الفساد والخمر اخبث من جهة انها تفضي الي المخاصمة والمقاتلة وكلاهما يصد عن ذكر الله تعالي وعن الصلاة وقد -توقف بعض الفقهاء المتاخرين في حد------ها وراي ان اكلها يعزر بما دون الحد حيث ظنها تغير العقل من غير طرب بمنزلة البنج ولم ن----جد للعلماء-	2450	-2688700481599830843	243	392.5	194	382	63.61256408691406	40	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms742	false	-8196067982013977126	0	89	0	477	1574	300	وهي اخبث من الخمر من جهة انها تفسد العقل والمزاج اي افسادا عجيبا حتي يصير في متعاطيها تخنث قبيح ودياثة عجيبة وغير ذلك من المفاسد فلا يصير له من المروءة شء البتة ويشاهد من احواله خنوثة الطبع وفساده وانقلابه الي اشر من طبع النساء ومن الدياثة علي زوجته واهله فضلا عن الاجانب ما يقضي العاقل منه بالعجب العجاب وكذا متعاطي نحو البنج والافيون وغيرهما مما مر قبل البيع والخمر اخبث من جهة انها تفضي الي الصيال علي الغير والي المخاصمة والمقاتلة والبطش وكلاهما يصد عن ذكر الله------ وعن الصلاة	742	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2450	true	-6835816796672819733	237	274	1227	1418	1548	300	وهي اخبث من الخمر من جهة انها تفسد العقل والمزاج---------------- حتي يصير في الرجل--- تخنث----- ودياث------ة وغير ذلك من الفساد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخمر اخبث من جهة انها تفضي ال----------------------ي المخاصمة والمقاتلة------- وكلاهما يصد عن ذكر الله تعالي وعن الصلاة	2450	-2688700481599830843	177	277.0	141	483	36.64596176147461	29	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms373	false	-1334994346293962071	238	299	1247	1584	1587	300	المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلوها يحصل لهم نشوة واشتهاء كشرب الخمر واكثر حتي انهم لا يصبرون عنها وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ولكونها ---------------------------------------------------------------------------------------------------جامدة مطعومة----------- تنازع العلماء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره فقيل هي نجسة كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما	373	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2451	true	-7925138520186405124	0	76	0	423	1512	300	المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلوها ينشون عنها ويشتهونها كشراب الخمر واكثر------------------------ وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من المفاسد الاخري من الدياثة والتخنث وفساد المزاج والعقل وغير ذلك ولكن لما كانت جامدة مطعومة ليست شرابا تنازع الفقهاء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره فقيل هي نجسه كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما	2451	-2688700481599830843	280	506.5	229	447	62.63982009887695	47	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms374	false	-8906833952705065148	0	75	0	383	1575	300	الله ورسوله من الخمر -المسكر لفظا ومعني وقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد والمزر وهو--- الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال صلي الله عليه وسلم كل مسك-----------------------------------------------------------ر حرام قال---------- صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام ولم يفرق صلي الله عليه وسلم	374	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2451	true	-7925138520186405124	77	146	428	782	1512	300	الله ورسوله من الخمر والمسكر لفظا ومعني -قال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه يا-رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من ال--------عسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله------------------- قد اعطي جوامع الكلم وخواتيمه فقال------------------- كل مسكر حرام متفق عليه في الصحيحين وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------	2451	-2688700481599830843	273	465.5	220	456	59.8684196472168	45	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	80	127	390	612	1537	300	عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله	732	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2451	true	-7925138520186405124	267	300	1353	1512	1512	300	عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام-------------------------------سكر هو قال نعم فقال----------------------------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله-	2451	-2688700481599830843	156	253.5	124	223	69.95515441894531	27	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms742	false	-8196067982013977126	114	246	610	1293	1574	300	الله وعن الصلاة---------------- مع ما فيها من تلك القباءح وسبب اختلاف العلماء في الحد فيها وفي نجاستها كونها جا--------------مدة مطعومة ليست شرابا------------------------------------------------------------ فقيل هي نجسة كالخمر وهو الصحيح اي عند الحنابلة وبعض الشافعية وقيل طاهرة لجمودها اي وهو الصحيح عند الشافعية وقيل الماءعة نجسة والجامدة طاهرة قال وعلي كل حال فهي داخلة فيما حرم- الله ورسوله من الخمر -المسكر لفظا ومعني قال ابو موس--------ي رضي الله عنه يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلام بخواتيمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسك-----------------------------------------------------------ر حرام رواه مسلم وقال صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام ولم يفرق صلي الله عليه وسلم	742	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2451	true	-7925138520186405124	16	146	94	782	1512	300	الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من المفاسد الاخري من الدياثة والتخنث وفساد المزاج والعقل وغير ذلك ولكن لما كانت جامدة مطعومة ليست شرابا تنازع الفقهاء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره فقيل هي نجسه كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا----------- لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وب--------------------------------------كل حال فهي داخلة فيما حرمه الله ورسوله من الخمر والمسكر لفظا ومعني قال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه يا-رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله------------------- قد اعطي جوامع الكلم و-خواتيمه فقال----------------------------- كل مسكر حرام متفق عليه في الصحيحين وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------	2451	-2688700481599830843	384	588.0	303	842	45.6057014465332	62	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	54	80	276	417	1528	300	مسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك و--------مسلم	571	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2466	true	3632674387124346480	267	295	1323	1472	1493	300	وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقتة علي اهلك وفي صحيح مسلم	2466	-2688700481599830843	139	267.5	113	149	93.28858947753906	24	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	60	94	308	464	1470	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل اي ما زاد علي الحاجة خير وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف اي امساك قدر الكفاية وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	306	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2467	true	-2461274412093732710	9	35	41	157	1522	300	يا -بن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك------------------ وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف--------------------- وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	2467	-2688700481599830843	111	195.0	86	156	71.15384674072266	22	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms354	false	6073067595658410039	75	106	405	558	1536	300	يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم قيل- يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعثه يوم القيامة علي نيته	354	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2564	true	-1582379635643007927	175	206	911	1063	1541	300	يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذ- كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث- يوم القيامة علي نيته	2564	-2688700481599830843	149	281.0	118	154	96.75325012207031	28	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms776	false	-4088229916358138126	181	273	889	1332	1461	300	صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته فذكر الحديث والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله --------------------------------------------------عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وابو داود --------عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم لكن الابناء مجهولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	776	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2632	true	-709325379943771837	148	223	767	1128	1541	300	صلي الله عليه وسلم -قال --------------------------------------------------------------------------ان الله لم ياذن لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب ابشارهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم وكان عمر بن الخطاب رضي ال----------له عنه يقول اذلوهم ولا تظلموهم وعن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب النبي----------------------- عن اباءهم ع--------------------ن رسول الله قال الا--------------- من ظلم معاهدا او-انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجة يوم القيامة	2632	-2688700481599830843	204	253.5	157	505	40.39603805541992	35	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms454	false	6276656130339696313	91	136	477	697	1520	300	البخاري وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ف--اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	454	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2726	true	2783297090617758526	54	95	272	469	1518	300	البخاري ------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة------------------- رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	2726	-2688700481599830843	194	362.0	154	222	87.38739013671875	38	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	81	164	431	828	1541	300	ثلاثة لا يكلمهم الله--------------- يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل وفي رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل- يداك ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف له وفي رواية ورجل حلف علي سلعة---------------- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي	421	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2768	true	7375104854756265858	114	174	577	868	1515	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء------ يمنعه -بن السبيل ف---------يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمله يداك ورجل ب---------------------------------------------------------------------------------------ايع اماما لا يبايعه الا للدنيا -ان اعطاه رضي---------------- وان منعه سخط و------------------رجل حلف علي سلعة بعد العصر كاذبا لقد اعطي بها اكثر مما اعطي	2768	-2688700481599830843	245	402.5	193	429	57.10955810546875	44	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	81	142	431	737	1541	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل وفي رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها	421	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms2769	true	-6930990142333266316	61	105	319	536	1477	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء------ يمنعه -بن السبيل---------- يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل ب---------------------------------------------------------------------------------------ايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها	2769	-2688700481599830843	202	376.5	161	321	62.928348541259766	36	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms381	false	6839157309557778859	143	204	749	1046	1563	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون وقال	381	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3024	true	3400593444755986877	219	280	1076	1373	1473	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون وسءل	3024	-2688700481599830843	295	588.0	234	297	99.32659912109375	60	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms509	false	893679978746293682	36	116	210	616	1500	300	-----لعن المحلل والمحلل له وابن ماجه باسناد صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له قال الترمذي والعمل علي------ ذلك عند اهل العلم منهم عمر وابنه-------------------------- وعثمان رضي الله عنهم وهو قول الفقهاء من التابعين وابو اسحاق الجوزجاني عن ابن عباس -رضي الله عنهما------------ قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا ---------------------------------------------------الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة	509	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3469	true	-7176895860702578009	184	273	934	1370	1504	300	لعن الله المحلل والمحلل له وعنه انه قا---------------------------------------------ل الا انبءكم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له واتفق------------- علي تحريم ذلك اصحاب رسول الله والتابعون لهم باحسان مثل عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله -------------بن عباس وعبد الله بن عمر وغيرهم حتي قال بعضهم لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة اذا علم الله من قلبه انه يريد ان يحلها له وقال بعضهم لا نكاح الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة	3469	-2688700481599830843	186	221.0	144	507	36.6863899230957	31	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms509	false	893679978746293682	59	150	330	783	1500	300	رسول الله قال هو المحلل لع-------------------------------------ن الله المحلل والمحلل له قال الترمذي والعمل---------------------- علي ذلك عند اهل العلم منهم عمر وابنه وعثمان رضي الله عنهم وهو قول الفقهاء من التابعين وابو اسحاق الجوزجاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل ثم تذوق العسيلة وروي ابن المنذر وابن ابي شيبة وعبد الرزاق والاثرم عن عمر رضي الله عنه انه قال لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما فسءل	509	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3470	true	1816584385665687585	65	108	354	579	1534	300	رسول الله انه---------- لعن اكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه ولعن الله المحلل والمحلل له قال الترمذي حديث صحيح وثبت اجماع الصحابة علي ذلك ك------------------عمر------ وعثمان وعلي وبن مسعود و---------------------------------------------------بن عباس وغيرهم حتي قال عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما وقال	3470	-2688700481599830843	122	144.5	93	512	23.828125	19	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms531	false	2081034137642575632	158	216	791	1065	1461	300	احق ان نسجد لك قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها ----------------لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس اي تتفجر بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه وابو داود بسند صحيح لو كنت امرا احدا ان يس---------------------جد لاحد لامرت النساء ان	531	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3534	true	7469155151219461525	130	194	661	962	1457	300	انس ان النبي ق--ال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحه تجري---------- بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه وفي المسند وسنن بن ماجة عن عاءشة عن النبي قال لو امرت احد ان يسجد لاحد لامرت المراة ان	3534	-2688700481599830843	207	367.5	161	313	66.13418579101562	39	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms526	false	263371739909965479	177	259	897	1332	1538	300	من كانت له امراتان يميل الي احداهما علي الاخري جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل ----------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لابن ماجه وابن حبان في صحيحيهما واحد شقيه ساقط والمراد بقوله فمال وقوله يميل الميل بظاهره بان يرجح احداهما في الامور الظاهرة التي حرم الشارع الترجيح فيه-ا لا الميل القلبي لخبر اصحاب----------------------------------------------------------------------------- السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها كان- صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب وقال	526	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3539	true	-7674555468754341961	32	127	184	659	1531	300	من كانت له امراتان فمال الي احداهما دون الاخري جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل فعليه ان يعدل في القسم فاذا بات عندها ليلة او ليلتين او ثلاثا بات عند الاخري بقدر ذلك ولا يفضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احداهما في القسم لكن ان كان يحبها اكثر ويطاها اكثر فهذا لا حرج عليه فيه وفيه انزل الله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم اي في الحب والجماع وفي السنن الاربعة------------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم ويعدل فيقول------ هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب واما	3539	-2688700481599830843	220	238.0	170	608	36.18421173095703	36	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms340	false	-2602891169105647994	126	162	646	819	1512	300	لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه زاد احمد بسند حسن الا رمضان وفي رواية صحيحة لا تص-م المراة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان الا باذنه	340	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3541	true	-3510319373330021646	228	261	1156	1319	1510	300	لا يحل للمراة ان تص-م وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه ورواه ابو داود وبن ماجة وغيرهما ولفظهم----- لا تصوم ام-راة وزوجها شاهد يوما من غي----ر رمضان الا باذنه	3541	-2688700481599830843	124	204.5	96	174	71.26436614990234	21	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms374	false	-8906833952705065148	8	75	44	383	1575	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه-------- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد والمزر وهو الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام قال صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله ح-----------------------------------------------------------رام ولم يفرق صلي الله عليه وسلم	374	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3851	true	2201437067550635299	222	277	1095	1364	1471	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من ال--------عسل ينبذ حتي ي---------------------------------------شتد قال فكان رسول الله------------------- قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال------------------- كل مسكر ح-------------------------------------------------رام وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من حبشان وحبشان من اليمن سال النبي--- صلي الله عليه وسلم	3851	-2688700481599830843	193	314.0	153	406	47.53694534301758	32	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	116	141	557	683	1537	300	يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار والبزار بسند صحيح	732	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3852	true	6154592426329137533	0	24	0	117	1487	300	يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي--------- صحيح	3852	-2688700481599830843	115	219.0	91	126	91.26984405517578	23	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms374	false	-8906833952705065148	8	59	44	306	1575	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد و-المزر وهو--- الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام	374	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3854	true	-3080538458824972340	46	89	256	462	1509	300	ابي موسي قال قلت------------- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو--- ال--------عسل ينبذ حتي يشتد و المزر وهو من الذرة-------- ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم--------- فقال------------------- كل مسكر حرام	3854	-2688700481599830843	192	312.5	152	266	72.18045043945312	34	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	64	138	310	665	1537	300	---والنساءي ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	732	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3854	true	-3080538458824972340	113	170	580	852	1509	300	عن جابر---- ان رجلا م--------------------ن اليمن -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام-------------------------------سكر هو قال نعم فقال----------------------------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	3854	-2688700481599830843	262	454.5	206	359	72.98049926757812	49	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms742	false	-8196067982013977126	176	228	945	1205	1574	300	ابو موسي رضي الله عنه يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد و-المزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلام بخواتيمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام	742	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3854	true	-3080538458824972340	46	89	256	462	1509	300	ابي موسي قال قلت----- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو--- العسل ينبذ حتي يشتد و المزر وهو من الذرة-------- ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم---------- فقال----------------------------- كل مسكر حرام	3854	-2688700481599830843	198	341.0	156	261	75.86206817626953	36	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	64	138	310	665	1537	300	---والنساءي ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	732	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3867	true	-8201584177217236142	218	270	1112	1360	1505	300	عن جابر---- ان رجلا---- من حبشا----------ن اليمن -سال رسول الله------------------- عن شراب يصنعونه بارضهم--------- يقال له المزر فقال ايسكر ----------------------------------قال نعم فقال----------------------------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	3867	-2688700481599830843	230	360.5	180	359	64.06684875488281	40	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms430	false	-6551767334379022871	101	156	472	723	1402	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ياتي بالمخرج مما قال وجاء	430	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3880	true	-8235603306387745474	198	240	1007	1185	1489	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره -----------------------------------------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مسلم ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ي--------خرج مما قال وقال	3880	-2688700481599830843	173	329.5	131	251	68.92430114746094	38	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	155	203	782	993	1488	300	الله- صلي الله عليه وسلم يقول -------------------------------من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل -ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	681	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3880	true	-8235603306387745474	185	239	946	1180	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم فهلا فعلت قبل ان تاتي به وقال النبي من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله في امره ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مسلم ما ليس فيه حبس في---- ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	3880	-2688700481599830843	180	306.0	135	244	73.77049255371094	39	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms751	false	1971765012937455940	225	278	1233	1496	1604	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا و----ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان وعلي ان نقول ---------الحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	751	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3884	true	-7101499513722135868	240	286	1197	1426	1490	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي----------------------------------------------- ان نقول او نقوم بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	3884	-2688700481599830843	212	408.5	169	276	76.81159210205078	41	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms663	false	-2216021922188303364	0	46	0	219	1537	300	ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش -رعيته الا حرم الله تعالي عليه الجنة وفي رواية لهما فلم يحطها بنصحه لم يرح راءحة الجنة ومسلم ما من امير يلي امو--ر المسلمين----- ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	663	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3889	true	-2893100719985983419	134	171	629	805	1458	300	ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا-حرم الله------ عليه الجنة وفي رواية ل----------------------------------------مسلم ما من امير يلي من امر المسلمين شيءا ثم لا يجهد لهم وينصح ----الا لم يدخل معهم الجنة	3889	-2688700481599830843	165	283.0	130	227	72.68722534179688	29	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms655	false	5758092134614431461	43	112	240	576	1581	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه ا--بن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	655	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3890	true	-4159240954753837377	149	216	825	1156	1575	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا-يكلمهم الله يوم القيامة ولا-ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو---- غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	3890	-2688700481599830843	312	571.0	249	346	90.17340850830078	58	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	159	201	772	994	1519	300	الكهان فقال----- ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء او بالشء فيكون حقا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الوحي يخطفها الجني فيقرها اي يلقيها في اذن وليه فيخلط معها ماءة كذبة والبخاري ان------------------------- الملاءكة	653	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms3984	true	2518499399578573600	202	242	1088	1298	1606	300	الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا------- بالشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يسمع-ها الجني -يقر----------ها في اذن وليه واخبر------------------------ ان الله اذا قضي بالامر ضربت الملاءكة	3984	-2688700481599830843	168	283.0	135	253	66.40316009521484	28	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms781	false	8858933506043968063	15	155	76	733	1454	300	شاهداك او يمينه -قلت اذن يحلف ولا يبالي فقال صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية ومسلم وغيره جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارض في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر ---------لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	781	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms4125	true	1127078073467989512	42	175	205	829	1472	300	شاهداك او يمينه فقلت اذا يحلف ولا يبالي فقال -------------------من حلف علي يمين صبر يق-طع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان وفي رواية فقال بينتك انها بءرك والا فيمينه وعن واءل بن حجر قال--------------- جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وبيدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه فليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل امالءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	4125	-2688700481599830843	541	969.5	421	676	80.02958679199219	105	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms430	false	-6551767334379022871	127	155	597	718	1402	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ---------------------------------------------------------ومن قال في مءمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ياتي بالمخرج مما قال	430	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms4131	true	2431696443180332487	168	207	869	1038	1556	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن حالت شفاعته دون حد في حدود الله فقد ضاد الله في امره ومن قال في مسلم ما-ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ي--------خرج مما قال	4131	-2688700481599830843	109	198.5	83	178	61.23595428466797	23	JK007070-ara1	JK006950-ara1
JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	176	203	876	993	1488	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ---------------------------------------------------------ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	681	4787591112028517234	JK006950-ara1.ms4131	true	2431696443180332487	168	207	869	1038	1556	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن حالت شفاعته دون حد في حدود الله فقد ضاد الله في امره ومن قال في مسلم ما-ليس فيه حبس في---- ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	4131	-2688700481599830843	103	182.5	78	174	59.195404052734375	22	JK007070-ara1	JK006950-ara1