id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms043	false	8585977907091938159	13	102	69	531	1735	300	قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 وقال تعالي ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 وقال تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمي-------------------------------------------------------------------ن من انص-------------------------------------------------ار وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الك---------------------------------باءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وفي الحديث الصحيح ايضا--- اجتنبوا السبع الموبقات وذكر منها الاشراك بالله	43	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms002	true	-7044152515653462589	69	188	312	905	1469	300	قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء---------- وقال تعالي ان الشرك لظلم عظيم--------- وقال تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار والايات في ذلك كثيرة فمن اشرك بالله ثم مات مشركا فهو من اصحاب النار قطعا كما ان من امن بالله ومات مءمنا فهو من اصحاب الجنة وان عذب بالنار وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت 1 وقال صلي الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات فذكر منها ال-شر-ك بالله	2	69881606884517074	407	731.5	325	614	66.2866439819336	73	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms064	false	7109859625303407665	194	258	1011	1350	1614	300	ولا يشرك بعبادة ربه احدا اي لا يراءي بعمله ومن ثم نزلت فيمن يطلب الاجر والحمد بعباداته واعماله وقال تعالي انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا وا---ما السنة فمنها ما رواه احمد ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر---- الرياء يقول الله------ يوم القيامة اذا جزي ال-ناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون----------- في الدنيا -انظروا هل تجدون عندهم جزاء	64	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms002	true	-7044152515653462589	217	264	1056	1315	1469	300	ولا يشرك بعبادة ربه احدا اي لا يراءي بعمله احدا----------------------------------------------- وقال --صلي الله عليه وسلم اياكم والشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما----------------------------------------------- الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله تعالي يوم يجا----------زي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءونهم باعمالكم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	2	69881606884517074	179	243.5	142	365	49.04109573364258	27	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms071	false	5015878076037832690	13	205	80	1090	1569	300	بفءة- اي جماع-ة من الناس يوم القيامة الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا ريح--ها ونظروا الي قصورها والي ما اعده الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها------ لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسر-------ة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذاك---------------- اردت بكم يا اشقياء كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموني مخبتين تراءون الناس باعمالكم خلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركو----------------ا لي فاليوم اذيقكم العذاب مع ما حرمتم من الثواب وفي رواية فاليوم اذيقكم اليم عذابي مع ما حرمتكم من جزيل ثوابي وابو نعيم لا يسمع الله من مسمع ولا من مراء ولا لاه ولا لاعب والديلمي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليسمع اهل الجمع اين الذين يعبدون الناس قوموا وخذوا اجوركم ممن عملتم له فاني لا اقبل عملا خالطه شء من الدنيا واهلها والذهبي سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما النجاة غدا قال صلي الله عليه وسلم ان لا تخادع الله قال وكيف يخادع الله قال ان تعمل بم-ا امرك الله ورسول---ه وتريد	71	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms003	true	6824852494954649970	161	300	776	1521	1521	300	بفءام اي جماعات من الناس يوم القيامة الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد ا-لله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها فانهم لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحصرة وندامة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثواب ما-- اعددت----- لاولياءك كان اهون علينا فيقول الله تعالي ذلك ما اردت بكم---------- كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس باعمالكم خلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي يعني لاجل الناس فاليوم اذيقك-----------------------------------------------------م اليم عقابي مع ما حرمتكم من جزيل ثوابي 2 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال رجل رسول الله ------------------------ما النجاة ف---قال صلي الله عليه وسلم ان لا تخادع الله قال وكيف يخادع الله قال ان تعمل عملا امرك الله ورسوله به وتريد-	3	69881606884517074	663	1192.0	539	1063	62.37064743041992	108	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms072	false	-7231240675354793812	177	265	840	1265	1451	300	مثل --من يعمل --رياء وس--معة كمثل ---من ملا كيسه حصي ثم -دخل السوق ليشتري به فاذا فتحه بين يدي الباءع افتضح------ وضرب به وجهه فلم -يحصل له به منفعة سوي -قول- الناس--- ما املا كيسه ولا يعطي به شيءا فكذلك ---من عمل للرياء والسمعة لا منفعة له في عمله سوي مقالة الناس ولا ثواب له في الاخرة قال تع-----الي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اي-- الاعمال التي قصد بها غير---- الله تعالي يبطل --ثوابها صارت---- كالهباء المنثور وهو الغبار الذي يري في شعاع الشمس	72	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms003	true	6824852494954649970	53	143	236	695	1521	300	مثل الذي يعمل للرياء والسمعة كمثل الذي يملا كيسه حصي ثم يدخل السوق ليشتري به فاذا فتحه قدام--- الباءع فاذا هو حصي وضرب به وجهه ولا منفعة له في -كيسه سوي مقالة الناس له ما املا كيسه ولا يعطي به شيءا فكذلك الذي يعمل للرياء والسمعة فليس له من---- عمله سوي مقالة الناس ولا ثواب له في الاخرة قال الله تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا يعني الاعمال التي عملوها لغير وجه الله تعالي ابطلنا ثوابها وجعلناها كالهباء المنثور وهو الغبار الذي يري في شعاع الشمس	3	69881606884517074	358	576.5	279	467	76.65953063964844	61	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms071	false	5015878076037832690	205	251	1090	1315	1569	300	به غير وجه الله فاتقوا الرياء فانه الشرك بالله- وان المراءي ينادي عليه يوم القيامة علي رءوس الخلاءق باربعة اسماء يا كافر--------- يا فاجر يا غادر يا خاسر ضل عملك وبطل اجرك فلا خلاق اي نصيب لك اليوم فالتمس اجرك ممن كنت له تعمل ---يا مخادع	71	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms004	true	-8642485379328716084	0	45	0	218	1511	300	به غير وجه الله واتق-- الرياء فانه الشرك الاصغر وان المراءي ينادي عليه يوم القيامة علي رءوس الخلاءق باربعة اسماء يا مراءي يا غادر يا فاجر-------- يا خاسر ضل عملك وبطل اجرك فلا اجر لك عندنا اذهب فخذ ا-------جرك ممن كنت--- تعمل له يا مخادع	4	69881606884517074	175	300.0	136	238	73.52941131591797	31	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms089	false	8600809641822350818	116	140	559	681	1564	300	وسءل بعض الاءمة------------ من المخلص فقال المخلص الذي يكتم حسناته كما يكتم سيءاته وسءل اخر--- ما غاية الاخلاص قال ان لا تحب محمدة الناس	89	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms004	true	-8642485379328716084	45	71	218	355	1511	300	وسءل بعض الحكماء رحمهم الله من المخلص فقال المخلص الذي يكتم حسناته كما يكتم سيءاته وقيل لبعضهم ما غاية الاخلاص قال ان لا تحب محمدة الناس	4	69881606884517074	114	203.5	90	137	83.21167755126953	21	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms693	false	8394753248511382689	176	214	945	1110	1552	300	اي الذنب اعظم عند الله------ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ان ذلك لعظيم قال ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تعالي	693	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms004	true	-8642485379328716084	221	256	1126	1279	1511	300	اي الذنب اعظم عند الله تعالي قال ان تجعل لله ندا وهو خل-----------------قك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تعالي	4	69881606884517074	142	269.5	108	171	83.04093933105469	32	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms626	false	-2520348943799179778	73	167	367	815	1501	300	حريصا علي قتل صاحب----------------------------------ه هذا انما يكون كذلك اذا لم يتقاتلا ب---------تاويل بل ب-------------عداوة او عصبة------ او طلب دنيا او نحوها------- فاما من قاتل اهل البغي بال---صفة التي يجب قتالهم عليها فقتل او دفع عن نفسه و--حريمه فانه لا يدخل في هذا الوعيد لانه مامور بالقتال للذب عن نفسه غير قاصد به قتل صاحبه الا تراه يقول انه كان حريصا علي قتل صاحبه ومن قاتل باغيا او قاطع طريق من المسلمين فانه لا يحرص علي قتله انما يدفعه عن نفسه فان انتهي صاحبه كف عنه ولم يتبعه ف---الحديث لم يرد في اهل هذه الصفة	626	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms005	true	8226186370052258263	0	106	0	500	1440	300	حريصا علي قتل صاحبه 1 قال الامام ابو سليمان رحمه الله هذا انما يكون كذلك اذا لم يكونا يقتتلان علي تاويل انما يقتتلان علي عداوة بينهما وعصبية او طلب دنيا او رءاسة او علو فاما من قاتل اهل البغي علي الصفة التي يجب قتالهم بها------- او دفع عن نفسه او حريمه فانه لا يدخل في هذه------- لانه مامور بالقتال للذب عن نفسه غير قاصد به قتل صاحبه الا ان----------- كان حريصا علي قتل صاحبه ومن قاتل باغيا او قاطع طريق من المسلمين فانه لا يحرص علي قتله انما يدفعه عن نفسه فان انتهي صاحبه كف عنه ولم يتبعه فان الحديث لم يرد في اهل هذه الصفة	5	69881606884517074	389	673.5	302	525	74.0952377319336	80	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms230	false	920970913677135581	52	226	255	1139	1516	300	قال تعا-----لي فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب ق----------------ال ابن مسعود-------------- ليس معني اضاعوها تركوها بالكلية ولكن اخروها عن اوقاتها وقال سعيد بن المسيب امام التابعين---------- هو ان لا يصلي الظهر حتي تاتي العصر ولا يصلي العصر الي المغرب ولا يصلي المغرب الي العشاء ولا يصلي العشاء الي الفجر ولا يصلي الفجر الي طلوع الشمس فمن مات وهو مصر علي هذه الحالة ولم يتب اوعده الله بغي وهو واد في جهنم بعيد قعره شديد عقابه وقال -----تعالي يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون قال جماعة من المفسرين المراد بذكر الله هنا الصلوات الخمس فمن اشتغل عن الصلاة في وقتها بماله كبيعه او صنعته او ولده كان من الخاسرين ولهذا قال صلي الله عليه وسلم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان نقصت فقد خاب وخسر وقال تعالي فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم سا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون قال صلي الله عليه وسلم هم الذين يءخرون الصلاة عن وقتها	230	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms007	true	-3087781148609562623	154	295	799	1500	1529	300	قال الله تعالي فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا قال ابن عباس رضي الله عنهما ليس معني اضاعوها تركوها بالكلية ولكن اخروها عن اوقاتها وقال سعيد بن المسيب امام التابعين رحمه الله هو ان لا يصلي الظهر حتي ياتي العصر ولا يصلي العصر الي المغرب ولا يصلي المغرب الي العشاء ولا يصلي العشاء الي الفجر ولا يصلي الفجر الي طلوع الشمس فمن مات وهو مصر علي هذه الحالة ولم يتب -وعده الله بغي وهو واد في جهنم بعيد قعره خبيث طعم-ه وقال الله تعالي في اية اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون اي غافلون عنها متهاونون بها وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هو تاخير الوقت 1 اي تاخير الص---------لاة عن وقتها	7	69881606884517074	478	855.0	379	1058	45.17958450317383	87	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms230	false	920970913677135581	135	208	677	1046	1516	300	وقال----- تعال------------ي يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون قال جماعة من المفسرين المراد بذكر الله هنا ---------الصلوات الخمس فمن اشتغل-------------------------------------------- عن الصلاة في وقتها بماله كبيعه او صنعته او ولده كان من الخاسرين ولهذا قال------ صلي الله عليه وسلم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته- فان صلحت فقد افلح وانجح وان نقصت فقد خاب وخسر-- وقال----- تعالي	230	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms008	true	-5947741593437470141	40	121	192	607	1504	300	وقال الله تعالي في اية اخري يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون قال--------- المفسرون المراد بذكر الله في هذه الاية الصلوات الخمس فمن اشتغل بماله في بيعه وشراءه ومعيشته وضيعته واولاده عن الصلاة في وقتها----------------------------- كان من الخاسرين وهكذا قال النبي صلي الله عليه وسلم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان نقصت فقد خاب وخسر 1 وقال الله تعالي	8	69881606884517074	320	550.5	256	453	70.64017486572266	58	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms231	false	6434898995283345181	93	126	442	599	1499	300	شدة العذاب وقيل--- واد في جهنم لو سير- فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره فهو مسكن لمن يتهاون بالصلاة ويءخرها عن وقتها الا ان يتوب الي الله تعالي ويندم علي ما فرط	231	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms008	true	-5947741593437470141	6	40	32	192	1504	300	شدة العذاب وقيل هو واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره وهو مسكن -من يتهاون بالصلاة ويءخرها عن وقتها الا ان يتوب الي الله تعالي ويندم علي ما فرط	8	69881606884517074	155	293.0	122	161	96.2732925415039	30	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms236	false	-5863765201606409799	1	35	4	167	1557	300	رضي الله عنه قيل له الصلاة يا امير المءمنين قال نعمة اما انه لا حظ لاحد في الاسلام اضاع الصلاة وصلي رضي الله عنه وجرحه ي--جري دمه وروي الذهبي ان----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	236	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms009	true	4234355482872236860	144	188	699	909	1419	300	رضي الله عنه قيل له الصلاة يا امير المءمنين قال نعم- اما انه لا حظ لاحد في الاسلام اضاع الصلاة وصلي رضي الله عنه وجرحه يثعب 2 دما وقال عبدالله بن شقيق التابعي رضي الله عنه كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	9	69881606884517074	146	254.0	113	211	69.1943130493164	28	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms236	false	-5863765201606409799	31	113	148	560	1557	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي العبد الصلاة في اول الوقت صعدت الي السماء ولها نور حتي تنتهي الي العرش فتستغفر لصاحبها الي يوم القيامة وتقول له حفظك الله كما حفظتني واذا صلي العبد الصلاة في غير وقتها صعدت الي السماء وعليها ظلمة فاذا انتهت الي السماء تلف كما يلف الثوب الخلق ويضرب بها وجه صاحبها واخرج---------------------------- ابو داود ان-------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ثلاث- لا يقبل الله منهم صلاتهم وذكر منهم من------------------------------------------------ اتي الصلاة دبارا اي--------------- بعد ان تفوته	236	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms010	true	97290911996750424	41	151	178	728	1486	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي العبد الصلاة في اول الوقت صعدت الي السماء ولها نور حتي تنتهي الي العرش فتستغفر لصاحبها الي يوم القيامة وتقول--- حفظك الله كما حفظتني واذا صلي العبد الصلاة في غير وقتها صعدت الي السماء وعليها ظلمة فاذا انتهت الي السماء تلف كما يلف الثوب الخلق ويضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني 1 وروي ابو داود في سننه 2 عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يقبل الله منهم صلات----------هم من تقدم قوما وهم له كارهون ومن استعبد 3 محررا ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته	10	69881606884517074	383	674.5	306	571	67.07530975341797	69	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms240	false	-8639452514064085588	74	142	364	711	1537	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع اي ان ميزوا واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع قال------------------ الخطابي---------- هذا الحديث يدل علي اغلاظ العقوبة لتارك الصلاة اذا بلغ تاركا لها وكان بعض اصحاب------- الشافع----------------ي يحتج به في وجوب قتله---------------------------- ويقول اذا استحق الضرب وهو غير بالغ فيدل علي انه بعد البلوغ يستحق م-----------ن العقوبة ما هو ابلغ من الضرب وليس بعد الضرب شء اشد من القتل	240	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms010	true	97290911996750424	216	294	1051	1455	1486	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع------------ واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع قال الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله هذا الحديث يدل علي اغلاظ العقوبة له ----------اذا بلغ تاركا لها وكان بعض اصحاب الامام الشافعي رحمه الله تعالي يحتج به في وجوب قتله اذا تركها متعمدا بعد البلوغ ويقول اذا استحق الضرب وهو غير بالغ فيدل علي انه----------- يستحق بعد البلوغ من العقوبة ما هو ابلغ من الضرب وليس بعد الضرب شء اشد من القتل	10	69881606884517074	311	548.5	250	437	71.16704559326172	56	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms606	false	9195021942127834969	129	171	680	878	1557	300	ابو داود وابن ماجه عن عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة-- من تقدم قوما وهم له كارهون------------------- ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته	606	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms010	true	97290911996750424	103	151	499	728	1486	300	ابو داود في سننه 2 عن عبدا-لله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاتهم من تقدم قوما وهم له كارهون ومن استعبد 3 محررا ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته	10	69881606884517074	180	310.5	141	234	76.92308044433594	33	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms236	false	-5863765201606409799	92	300	461	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يقبل الله منهم صلاتهم وذكر منهم من اتي الصلاة دبارا اي بعد ان تفوته قال بعضهم وورد في الحديث-- ان من حافظ علي الصلا----------ة اكرمه الله------ بخمس خصال ي--رفع عنه ضيق العيش وعذاب القبر ويعطيه الله كتابه بيمينه ويمر علي الصراط كالبرق------- ويدخل الجنة بغير حساب ومن تهاون عن الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة خمسة في الدنيا وثلاثة عند الموت وثلاث في --قبره وثلاث عند خروجه من القبر فاما اللواتي في الدنيا فالاولي تنزع البركة من عمره والثانية تمحي سيما- الصالحين من وجهه والثالثة كل عمل يعمله لا ياجره الله عليه والرابعة لا يرفع له دعاء الي السماء والخامسة ليس له حظ في دعاء الصالحين واما ال--تي تصيبه عند الموت فانه يموت ذليلا والثانية يموت جاءعا والثالثة يموت عطشانا ولو سقي بحار الدنيا ما روي من عطشه واما ال--تي تصيبه في قبره فالاولي يضيق عليه القبر- حتي تختلف---- اضلاعه والثانية يوقد عليه القبر نارا فينقلب علي الجمر ليلا ونهارا والثالثة يسلط عليه في قبره ثعبان اسمه الشجاع الاقرع عيناه من نار واظفاره من حديد طول كل ظفر مسيرة يوم يكلم الميت فيقول انا الشجاع الاقرع وصوته مثل الرعد القاصف يقول امرني ربي ان اضربك علي تضييع صلاة الصبح الي بعد طلوع الشمس واضربك علي تضييع صلاة الظهر الي العصر واضربك-	236	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms011	true	-1801998848833436603	65	264	342	1405	1597	300	صلي الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة فصل وقد ---------------------------------------------------ورد في الحديث 1 ان من حافظ علي الصلوات المكتوبة اكرمه الله تعالي بخمس كرامات يرفع عنه ضيق العيش وعذاب القبر ويعطي-----ه كتابه بيمينه ويمر علي الصراط كالبرق الخاطف ويدخل الجنة بغير حساب ومن تهاون بها------ عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة خمس- في الدنيا وثلاث- عند الموت وثلاث في القبر- وثلاث عند خروجه من القبر فاما الل-اتي في الدنيا فالاولي ينزع البركة من عمره والثانية يمحي سيماء الصالحين من وجهه والثالثة كل عمل يعمله لا ياجره الله عليه والرابعة لا يرفع له دعاء الي السماء والخامسة ليس له حظ في دعاء الصالحين واما اللاتي تصيبه عند الموت فانه يموت ذليلا والثانية يموت جاءعا والثالثة يموت عطشانا ولو سقي بحار الدنيا ما روي من عطشه واما اللاتي تصيبه في قبره فالاولي يضيق عليه --قبره حتي تختلف فيه اضلاعه والثانية يوقد عليه القبر نارا يت-قلب علي الجمر ليلا ونهارا والثالثة يسلط عليه في قبره ثعبان اسمه الشجاع الاقرع عيناه من نار واظفاره من حديد طول كل ظفر مسيرة يوم يكلم الميت فيقول انا الشجاع الاقرع وصوته مثل الرعد القاصف يقول امرني ربي ان اضربك علي تضييع صلاة الصبح الي---- طلوع الشمس واضربك علي تضييع صلاة الظهر الي العصر واضربك	11	69881606884517074	976	1782.0	791	1136	85.91548919677734	168	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms237	false	-4177765738108120978	0	35	0	187	1506	300	علي تضييع صلاة العصر الي المغرب واضربك علي تضييع صلاة المغرب الي العشاء واضربك علي------ صلاة العشاء الي الفجر فكلما ضربه ضربة يغوص في الارض سبعين ذراعا فلا يزال في القبر معذبا الي يوم القيامة	237	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms011	true	-1801998848833436603	264	300	1405	1597	1597	300	علي تضييع صلاة العصر الي المغرب واضربك علي تضييع صلاة المغرب الي العشاء واضربك علي تضييع صلاة العشاء الي الصبح فكلما ضربه ضربة يغوص في الارض سبعين ذراعا فلا يزال في الارض معذبا الي يوم القيامة-	11	69881606884517074	180	341.5	146	193	93.26425170898438	32	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms237	false	-4177765738108120978	35	300	187	1506	1506	300	واما ال--تي تصيبه عند خروجه من القبر- في موقف القيامة فشدة الحساب وسخط الرب ودخول النار وفي رواية فانه ياتي يوم القيامة وعلي وجهه ثلاثة اسطر مكتوبات السطر الاول يا مضيع حق الله السطر الثاني يا مخصوصا بغضب الله ------الثالث كما ضيعت في الدنيا حق الله فايس اليوم انت من رحمة الله وما ذكر في هذا الحديث من تفصيل العدد لا يطابق جملة الخمس عشرة لان المفصل اربع عشرة فقط فلعل الراوي نسي الخامس عشر وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا كان يوم القيامة يءتي ب--رجل فيوقف بين يدي الله عز وجل فيامر الله به الي النار فيقول يا رب بماذا فيقول الله تعالي بتاخير الصلاة عن اوقاتها وحلفك بي كاذبا قال بعضهم ايضا وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يوما لاصحابه قولوا اللهم لا تدع فينا شقيا ولا محروما ثم قال صلي الله عليه وسلم اتدرون من الشقي المحروم قالوا ومن هو يا رسول الله قال تارك الصلاة قال ايضا ويروي انه اول ما يسود يوم القيامة وجوه تاركي الصلاة وان في جهنم واديا يقال له -لمل-م فيه حيات كل حية ب-ثخن رقبة البعير طولها مسيرة شهر تلسع تارك الصلاة فيغلي سمها في جسمه سبعين سنة ثم يتهرا لحمه قال وروي ايضا ان امراة من بني اسراءيل جاءت الي موسي صلي- الله علي نبينا وعليه وعلي ساءر النبيين فقالت يا -نبي الله---- اذنبت ذنبا عظيما وقد تبت---- الي الله تعالي فادع الله لي ان يغفر--- ذنبي ويتوب علي فقال لها موسي و------------ما ذنبك قالت يا نبي الله---- زنيت وولدت ولدا وقتلته فقال لها موسي علي نبينا وعليه الصلاة والسلام اخرجي يا فاجرة لا تنزل نار من السماء فتحرقنا بشءمك-	237	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms012	true	6480705388701823101	0	231	0	1148	1472	300	واما اللاتي تصيبه عند خروجه من --قبره في موقف القيامة فشدة الحساب وسخط الرب ودخول النار وفي رواية فانه ياتي يوم القيامة وعلي وجهه ثلاثة اسطر مكتوبات السطر الاول يا مضيع حق الله السطر الثاني يا مخصوصا بغضب الله السطر الثالث كما ضيعت في الدنيا حق الله فايس اليوم---- من رحمة الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا كان يوم القيامة يءتي بالرجل فيوقف بين يدي الله عز وجل فيامر----- به الي النار فيقول يا رب لماذا فيقول الله تعالي لتاخير الصلاة عن اوقاتها وحلفك بي كاذب---------------ا وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يوما لاصحابه ------اللهم لا تدع فينا شقيا ولا محروما ثم قال صلي الله عليه وسلم اتدرون من الشقي المحروم قالوا -من هو يا رسول الله قال تارك الصلاة ورو----------ي انه اول من يسود يوم القيامة وجوه تاركي الصلاة وان في جهنم واديا يقال له الملحم فيه حيات كل حية 1 ثخن رقبة البعير طولها مسيرة شهر تلسع تارك الصلاة فيغلي سمها في جسمه سبعين سنة ثم يتهري لحمه حكاية روي---- ان امراة من بني اسراءيل جاءت الي موسي عليه السلام --------------------------------فقالت يا رسول الله اني اذنبت ذنبا عظيما وقد تبت منه الي الله تعالي فادع الله--- ان يغفر لي ذنبي ويتوب علي فقال لها موسي عليه السلام وما ذنبك قالت يا نبي الله اني زنيت وولدت ولدا فقتلته فقال لها موسي عليه الس-------------------لام اخرجي يا فاجرة لا تنزل نار من السماء فتحرقنا بشءمك	12	69881606884517074	1071	1948.0	852	1363	78.57666778564453	197	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms238	false	-969994520993662333	0	68	0	320	1529	300	فخرجت من عنده منكسرة القلب فنزل جبريل عليه السلام وقال يا موسي الرب تعالي يقول لك لم رددت التاءبة يا موسي اما وجدت شرا منها قال موسي يا جبريل ومن--- شر منها قال من ترك الصلاة عامدا متعمدا وقال ايضا- عن بعض السلف انه دفن اختا له ماتت فسقط---- منه كيس فيه مال في قبرها ولم يشعر به---- حتي انصرف عن قبرها ثم تذكره فرجع الي قبرها فنبشه	238	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms012	true	6480705388701823101	231	300	1148	1472	1472	300	فخرجت من عنده منكسرة القلب فنزل جبريل عليه السلام وقال يا موسي الرب تعالي يقول لك لم رددت التاءبة يا موسي اما وجدت شرا منها قال موسي يا جبريل ومن هو شر منها قال تا--رك الصلاة عامدا متعمدا حكاية اخري عن بعض السلف انه اتي اختا له ماتت فسقط كيس منه---- فيه مال في قبرها فلم يشعر به احد حتي انصرف عن قبرها ثم -ذكره فرجع الي قبرها فنبشه-	12	69881606884517074	298	542.0	234	332	89.759033203125	58	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms238	false	-969994520993662333	68	143	320	710	1529	300	بعدما انصرف الناس فوجد القبر يشتعل عليها نارا فرد التراب عليها ورجع الي امه باكيا حزينا فقال يا اماه اخبريني عن اختي وما كانت تعمل قالت وما سءالك عنها قال يا اماه رايت قبرها يشتعل عليها نارا قال فبكت وقالت يا ولدي كانت اختك تتهاون بالصلاة وتءخرها عن وقتها فهذا حال من يءخر الصلاة عن وقتها فكيف حال من لا يصلي فنسال الله تعالي ان يعيننا علي المحافظة عليها بكمالاتها في اوقاتها انه جواد كريم	238	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms013	true	7572052422267894551	0	74	0	378	1459	300	بعدما انصرف الناس فوجد القبر يش-عل عليها نارا فرد التراب عليها ورجع الي امه باكيا حزينا فقال يا اماه اخبريني عن اختي وما كانت تعمل قالت وما سءالك عنها قال يا امي- رايت قبرها يشتعل عليها نارا قال فبكت وقالت يا ولدي كانت اختك تتهاون بالصلاة وتءخرها عن وقتها فهذا حال من يءخر الصلاة عن وقتها فكيف حال من لا يصلي فنسال الله تعالي ان يعيننا علي المحافظة علي----------ها في اوقاتها انه جواد كريم	13	69881606884517074	377	733.5	303	390	96.66666412353516	71	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms244	false	663292701336050074	10	69	54	363	1505	300	من توضا فاحسن الوضوء ثم قام الي الصلاة فاتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني ثم صعد بها الي السماء ولها ضوء ونور وفتحت لها ابواب السماء حتي ينتهي بها الي الله------ فتشفع لصاحبها واذا لم يتم ركوعها ولا سجودها ولا القراءة فيها قالت------- ضيعك الله كما ضيعتني ثم صعد بها الي السماء وعليها ظلمة	244	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms014	true	-1169865233322422870	239	300	1119	1439	1439	300	من توضا -احسن الوضوء ثم قام الي الصلاة فاتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني ثم صعد بها الي السماء ولها ضوء ونور ففتحت لها ابواب السماء حتي ينتهي بها الي الله تعالي فتشفع لصاحبها واذا لم يتم ركوعها ولا سجودها ولا القراءة فيها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني ثم صعد بها الي السماء وعليها ظلمة-	14	69881606884517074	306	585.5	248	322	95.03105926513672	56	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms234	false	8118599503043523215	152	195	796	1000	1532	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من --فريضته قال الرب--------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	234	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms015	true	-8550870630782964985	238	281	1138	1345	1439	300	اول ما يحاسب--- العبد يوم القيامة من عمله صلاته -فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من الفريضة شء يقول الله تعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله ---كذلك	15	69881606884517074	179	316.5	141	215	83.25581359863281	32	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms243	false	-6667521017633693698	168	259	817	1229	1443	300	عن بلال-- رضي الله عنه انه راي رجلا لا يتم الركوع ولا السجود فقال لو مات هذا مات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم والبخاري عن حذيفة انه راي رجلا يصلي -لا يتم ركوع الصلاة ولا سجودها فقال له حذيفة ما صليت ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة مت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم زاد ابو------ داود انه قال م-ذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين سنة قال ما صليت منذ اربعين سنة شيءا ولو مت مت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم	243	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms015	true	-8550870630782964985	138	205	679	986	1439	300	بن اليمان رضي الله عنه انه راي ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا يصلي ولا يتم ركوع الصلاة ولا سجودها فقال له حذيفة ص---ليت ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة مت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابي داود انه قال منذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين سنة قال ما صليت منذ اربعين سنة شيءا ولو مت مت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم	15	69881606884517074	286	541.0	220	422	67.77251434326172	58	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	65	150	310	714	1500	300	يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرخص ل----------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب و-----ابو داود ان ا----بن ام مكتوم---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البصر شاسع الدار اي بعيدها ----ولي قاءد لا يلاءمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب فاني لا اجد لكم رخصة	249	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms016	true	1861015271160259256	171	263	884	1315	1486	300	يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد وسا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب ورواه ابو داود عن عمرو بن ام مكتوم انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البصر شاسع الدار اي بعيد الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي فقال هل تسمع النداء -قال نعم قال فاجب فاني لا اجد لك- رخصة	16	69881606884517074	390	715.0	307	438	89.04109954833984	78	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	9	142	48	717	1520	300	في مستدركه -------------------------------------------------------ثلاثة لعنهم الله من تقدم قوما وهم له كارهون وامراة باتت تحذف وزوجها عليها ساخط ورجل سمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح ف--لم يجب والشيخان وغيرهما عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال -------------من سره ان يلقي الله غدا مسلما يعني يوم القيامة فليحافظ علي هءلاء الصلوات------ حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط بها عنه سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق و-------لقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	248	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms017	true	3324159247361673784	102	247	465	1173	1419	300	في مستدركه عن ابن عباس ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وثلاثة لعنهم الله من تقدم قوما وهم له كارهون وامراة باتت----- وزوجها عليها ساخط ورجل سمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح ثم لم يجب وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد قيل ومن جار المسجد قال من سمع الاذان 3 وروي 4 البخاري في صحيحه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما يعني يوم القيامة فليحافظ علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان الله------ شرع لنبيك-------------------م سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق اومريض ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين --رجلين حتي يقام في الصف	17	69881606884517074	480	856.5	383	873	54.982818603515625	88	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	180	209	869	1010	1500	300	من يسمع المنادي بالصلاة فلم يمنعه من اتباعه عذر قيل وما العذر------------- قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي يعني في بيته وقال ابراهيم التيمي في	249	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms017	true	3324159247361673784	72	103	322	468	1419	300	من -سمع المنادي بالصلاة فلم يمنعه من اتباعه عذر قيل وما العذر يا رسول الله قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي يعني في بيته و-------اخرج الحاكم في	17	69881606884517074	126	221.0	98	154	81.81818389892578	25	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms250	false	-3927256840350640786	0	41	0	193	1511	300	ابن عباس رضي الله عنهما عمن--- يصوم النهار ويقوم الليل ولا يصلي في الجماعة ولا يجمع فقال ان مات---- هذا فهو في النار-- وقال ابو هريرة------------- لان يمتلء اذن ابن ادم رصاصا مذابا خير له من ان يسمع النداء ولا يجيب	250	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms017	true	3324159247361673784	8	55	36	249	1419	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يصلي في --جماعة ولا يجمع فقال ان مات علي هذا فهو في النار 1 وقال ابو هريرة رضي الله عنه لان تمتلء اذن ابن ادم رصاصا مذابا خير له من ان يسمع النداء ولا يجيب	17	69881606884517074	188	338.5	147	215	87.44186401367188	38	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms250	false	-3927256840350640786	68	156	324	765	1511	300	وقال حاتم الاصم فاتتني مرة صلا--------ة فعزاني ابو اسحاق البخاري وحده ولو مات لي ولد لعزاني اكثر من عشرة الاف نفس-- لان مصيبة الدين عند الناس اهون من مصيبة الدنيا وحكي ابن عمر ان ------------------------------------------------------عمر خرج--------- الي بستان له فرجع وقد صلي الناس العصر فقال---- انا لله وانا اليه راجعون فاتتني صلاة العصر في الجماعة اشهدكم ان حاءطي علي المساكين صدقة لتكون كفارة لما صنع وقال ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا اذا ---فقدنا الانسان في صلاة العشاء والصبح في الجماعة اسانا به الظن ان يكون قد نافق	250	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms018	true	1472480228677254064	9	152	44	782	1535	300	وقال حاتم الاصم فاتتني مرة صلاة الجماعة فعزاني ابو اسحاق البخاري وحده ولو مات لي ولد لعزاني اكثر من عشرة الاف انسان لان مصيبة الدين عند الناس اهون من مصيبة الدنيا وكان بعض السلف يقول ما فاتت احدا صلاة الجماعة الا بذنب اصابه وقال ابن عمر خرج عمر يوما الي حاءط- له فرجع وقد صلي الناس العصر فقال عمر انا لله وانا اليه راجعون فاتتني صلاة العصر في الجماعة اشهدكم ان حاءطي علي المساكين صدقة ليكون كفارة لما صنع ---------عمر رضي الله عنه والحاءط البستان فيه النخل فصل ويكون اعتناءه بحضور صلاة العشاء والفجر اشد فان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين يعني العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما من الاجر لاتوهما ولو حبوا 2 وقال ابن عمر كنا اذا تخلف منا ان--سان في صلاة العشاء والصبح في الجماعة اسانا به الظن ان يكون قد نافق	18	69881606884517074	404	720.5	320	750	53.86666488647461	75	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms290	false	-4379731713430206396	0	214	0	1040	1431	300	صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبين-------ه وظهره اي ويوسع جسمه لها كلها وان كثرت كما رواه الطبراني عن ابن مسعود كلما بردت اعيدت له في كل يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي حقها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع-- قرقر اي مكان املس اوفر اي اسمن ما كانت لا يفقد----- فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها شيءا ليس منها عقصاء اي ملتوية قرن ولا جلحاء اي لا قرن لها ولا عضباء اي بالمعجمة مكسورة قرن تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها اي هي للبقر والغنم بمنزلة الحافر للفرس كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله	290	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms019	true	-100452219692613899	60	233	323	1156	1455	300	صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها ------جبينه وجنبيه وظهره ك---------------------------------------------------------------لما بردت اعيدت له في ---يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين الناس- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حق---------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع 2 قرقر------------- اوفر-------- ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اول-ها رد عليه اخر-ها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين الناس- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر------------------------------- ليس فيها عقصاء 3 ------------ولا جلحاء --------------ولا عضباء----------------------- تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها 4------------------------------------- كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين الناس- فيري سبيله	19	69881606884517074	785	1391.0	619	1069	73.43311309814453	148	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms297	false	6669386230537344589	148	200	730	967	1479	300	اول ثلاثة يدخلون النار امير مسلط وذو ثروة------- لا يءدي حق الله من------ ماله وفقير فخور وعن ابن عباس-- رضي الله تعالي عنهما قال من كان له مال يبلغه حج بيت الله الحرام ولم يحج او تجب فيه الزكاة ولم يزك سال الرجعة عند الموت فقال له رجل اتق الله يا ابن	297	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms019	true	-100452219692613899	245	300	1211	1455	1455	300	اول ثلاثة يدخلون النار امير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله تعالي من ماله وفقير فخور وعن ابن عباس 6 رضي الله------ عنهما قال من كان له مال يبلغه حج بيت الله تعالي و-لم يحج او تجب فيه الزكاة ولم يزك سال الرجعة عند الموت فقال له رجل اتق الله يا ابن-	19	69881606884517074	220	406.0	171	252	87.30158996582031	46	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms293	false	-2891734013220704162	262	299	1444	1629	1634	300	من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون	293	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms020	true	-8965563368266926414	100	135	504	684	1496	300	من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ف--ياخذ بلهزميته اي ب-شدقيه ف--يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون	20	69881606884517074	172	321.5	138	185	92.97297668457031	30	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms295	false	3408363234761988691	102	182	496	906	1474	300	ابن مسعود-- رضي الله عنه في قو----له تعالي في مانعي الزكاة يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم قال لا يكوي رجل يكنز فيمس درهم درهما ولا دينار دينارا------ يوسع جلده حتي يوضع كل دينار ودرهم علي حدته وانما----- خص الله تعالي الجباه والجنوب والظهور بالكي---- لان الغني البخيل اذا راي الفقير عبس وجهه وزوي ما بين عينيه واعرض لجنبه فاذا قرب منه ولاه ظهره فعوقب بكي هذه الاعضاء ليكون الجزاء من جنس العمل وعنه قال	295	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms020	true	-8965563368266926414	156	238	782	1189	1496	300	ابن مسعود 1 رضي الله عنه في قول الله تعالي في مانعي الزكاة يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم قال لا يوضع دينار علي دينار--------- ولا درهم علي درهم ولكن يوسع جلده حتي يوضع كل دينار ودرهم علي حدته فان قيل لم خص----------- الجباه والجنوب والظهور بالكي قيل لان الغني البخيل اذا راي الفقير عبس وجهه وزوي ما بين عينيه واعرض بجنبه فاذا قرب منه ولي بظهره فعوقب بكي هذه الاعضاء ليكون الجزاء من جنس العمل و----قال	20	69881606884517074	352	624.5	281	431	81.6705322265625	62	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms297	false	6669386230537344589	200	240	967	1174	1479	300	عباس فانما يسال الرجعة الكفار فقال ابن عباس ساتلو عليك بذلك قرانا قال الله تعالي وانفقوا م--ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق اي اءدي الزكاة واكن من الصالحين اي احج	297	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms020	true	-8965563368266926414	0	41	0	209	1496	300	عباس فانما يسال الرجعة الكفار فقال ابن عباس ساتلو عليك بذلك قرانا قال الله تعالي وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق اي اءدي الزكاة واكن من الصالحين اي احج	20	69881606884517074	207	408.5	167	209	99.04306030273438	40	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms297	false	6669386230537344589	255	300	1254	1479	1479	300	قوموا بنا نزور جارا لنا مات اخوه ونعزيه فيه قال محمد بن يوسف الفريابي فقمنا معه ودخلنا علي ذلك الرجل فوجدناه كثير البكاء والجزع علي اخيه فجعلنا نعزيه ونسل-------يه وهو لا يقبل تسلية ولا عزاء- فقلنا له اما تعلم ان الموت سبيل لا بد منه-	297	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms022	true	4842739997165086224	0	39	0	198	1498	300	قوموا بنا نزور جارا لنا مات اخوه ونعزيه فيه-------------------------- فقمنا معه ودخلنا علي ذلك الرجل فوجدناه كثير البكاء والجزع علي اخيه فجلسنا -------نسليه ونعزيه وهو لا يقبل تسلية ولا تعزية فقلنا--- اما تعلم ان الموت سبيل لا بد منه	22	69881606884517074	183	327.0	146	234	78.20513153076172	33	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms298	false	-3296233004894668902	0	205	0	1018	1561	300	قال بلي ولكن ابكي علي ما اصبح وامسي فيه اخي من العذاب فقلنا له قد اطلعك الله علي الغيب قال لا ولكن لما دفنته وسويت عليه التراب وانصرف الناس جلست عند قبره واذا صوت من قبره يقول اه افردوني وحيدا اقاسي العذاب قد كن------------ت اصوم قد كنت اصلي قال فابكاني كلامه فنبشت عنه التراب لانظر ما حاله واذا القبر يلمع ع-ليه نارا وفي عنقه طوق من نار فحملتني شفقة الاخوة ومددت يدي لارفع الطوق من رقبته فاحترقت اصابعي ويدي ثم اخرج الينا يده فاذا هي سوداء محترقة قال فرددت عليه التراب وانصرفت فكيف لا ابكي علي حاله واحزن عليه فقلنا فما كان اخوك يعمل في الدنيا قال كان لا يءدي الزكاة من ماله قال فقلنا هذا تصديق قوله ----------ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة واخوك عجل له العذاب في قبره الي يوم القيامة قال ثم خرجنا من عنده واتينا ابا ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرنا له قضية الرجل وقلنا له يموت اليهودي والنصراني ولا نري فيهم ذلك فقال اولءك لا شك انهم في النار وانما يريكم الله في اهل الايمان لتعتبروا قال الله تعالي فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ واخرج	298	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms022	true	4842739997165086224	39	245	198	1221	1498	300	قال بلي ولكن ابكي علي ما اصبح وامسي فيه اخي من العذاب فقلنا له هل اطلعك الله علي الغيب قال لا ولكن لما دفنته وسويت عليه التراب وانصرف الناس جلست عند قبره اذ-- صوت من قبره يقول اه اقعدوني وحيدا اقاسي العذاب قد كنت اصلي قد كنت اصوم ق------------ال فابكاني كلامه فنبشت عنه التراب لانظر--- حاله واذا القبر يشتعل عليه نارا وفي عنقه طوق من نار فحملتني شفقة الاخوة ومددت يدي لارفع الطوق عن رقبته فاحترقت اصابعي ويدي ثم اخرج الينا يده فاذا هي سوداء محترقة قال فرددت عليه التراب وانصرفت فكيف لا ابكي علي حاله واحزن عليه فقلنا فما كان اخوك يعمل في الدنيا قال كان لا يءدي الزكاة من ماله قال فقلنا هذا تصديق قول الله تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة واخوك عجل له العذاب في قبره الي يوم القيامة قال ثم خرجنا من عنده واتينا ابا ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرنا له قص-ة الرجل وقلنا له يموت اليهودي والنصراني ولا نري فيهم ذلك فقال اولءك لا شك انهم في النار وانما يريكم الله في اهل الايمان لتعتبروا قال الله تعالي فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ فنسال	22	69881606884517074	981	1913.5	782	1041	94.23631286621094	190	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms344	false	-4823264390852721370	164	220	836	1113	1530	300	الكبيرة الثامنة والاربعون بعد الماءة ترك الحج مع القدرة عليه الي الموت عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله------- ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك -ان-- الله------ يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا رواه	344	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms023	true	7015821435457943770	72	133	349	648	1461	300	الكبيرة السابعة في------------------ ترك الحج مع القدرة علي------------------------------ه قا---------ل الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وقال 2 النبي صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه حج- بيت الله الحرام ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان 3 الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وقال	23	69881606884517074	209	327.5	164	357	58.543418884277344	38	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms345	false	893763218184258679	187	267	908	1275	1441	300	وقال ابن عباس-- رضي الله عنهما كما مر عنه ما من احد لم يحج ولم يءد زكاة ماله الا سال الرجعة عند الموت فقيل له انما يسال الرجعة الكفار وقال وان ذلك في كتاب الله عز وجل قال الله تعالي وانفقوا م--ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق اي اءدي الزكاة واكن من الصالحين اي احج وجاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن جبير قا-------------ل مات لي جار موسر لم يحج فلم اصل عليه	345	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms023	true	7015821435457943770	161	267	782	1281	1461	300	وعن- ابن عباس 1 رضي الله عنهما قال------- ما من احد لم يحج ولم يءد زكاة ماله الا سال الرجعة عند الموت فقيل له انما يسال الرجعة الكفار -قال وان ذلك في كتاب ا----------------لله تعالي وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق اي اءدي الزكاة واكن من الصالحين اي احج ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون قيل فيم تجب الزكاة قال بماءتي درهم وقيمتها من الذهب قيل فما يوجب الحج قال الزاد والراحلة وعن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال مات لي جار موسر لم يحج فلم اصل عليه	23	69881606884517074	331	605.5	258	524	63.167938232421875	67	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms574	false	-5803647622319834058	126	161	661	818	1542	300	-ثم ورد انه صلي الله عليه وسلم قال-- لو علم الله شيءا ادني من --اف لنهي عنه فليعمل العاق ما شاء ان يعمل فلن يدخل الجنة وليعمل البار ما شاء ان يعمل فلن يدخل النار	574	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms024	true	-4282373781518417005	251	286	1292	1451	1518	300	خمر وع---نه صلي الله عليه وسلم قال 5 لو علم الله شيءا ادني من الاف لنهي عنه فليعمل العاق ما شاء ان يعمل فلن يدخل الجنة وليعمل البار ما شاء ان يعمل فلن يدخل النار	24	69881606884517074	151	284.0	117	162	93.20987701416016	31	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms575	false	-8272645169128176042	192	299	976	1527	1530	300	وقال----- تعالي ان اشكر لي ولوالديك----------- فانظر وفقني الله واياك كيف قرن شكرهما بشكره وقال ابن عباس رضي الله عنهما ثلاث ايات نزلت مقرونة بثلاث لم تقبل منها واحدة بغير قرينتها--- احداه-ا قو----له تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول فمن اطاع الله ولم يطع --رسوله لم يقبل منه والثانية قو----له تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فمن صلي ولم يزك لم يقبل منه الثالثة قو----له تعالي ان اشكر لي ولوالديك فمن شكر الله ولم يشكر و-الديه لم يقبل منه ولذا قال-------- صلي الله عليه وسلم رضا الله في رضا الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين وصح ان رجلا-------------------- جاء---- يستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد معه فقال	575	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms024	true	-4282373781518417005	59	179	304	912	1518	300	وقال الله تعالي ان اشكر لي ولوالديك الي المصير فانظر -رحمك الله------ كيف قرن شكرهما بشكره ق-ال ابن عباس رضي الله عنهما ثلاث ايات نزلت مقرونة بثلاث لا تقبل منها واحدة بغير قرينتها اي احداهما قول الله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول فمن اطاع الله ولم يطع الرسول- لم يقبل منه -الثانية قول الله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فمن صلي ولم يزك لم يقبل منه الثالثة قول الله تعالي ان اشكر لي ولوالديك فمن شكر الله ولم يشكر لوالديه لم يقبل منه ولذا قال 1 النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله في رضي الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين وعن ابن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل يستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد معه فقال	24	69881606884517074	524	923.5	419	618	84.78964233398438	90	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms576	false	-7066915260032327883	0	37	0	224	1618	300	والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد فانظر -------------------كيف فضل بر الوالدين وخدمتهما علي الجهاد معه وسياتي في حديث الصحيحين-------------------------------------- الا انبءكم باكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين-- فانظر كيف قرن الاساءة اليهما وعدم البر والاحسان اليهما بالاشراك	576	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms024	true	-4282373781518417005	185	232	941	1202	1518	300	والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد مخرج 2 في الصحيحين فانظر كيف فضل بر الوالدين وخدمتهما علي الجهاد---- وفي----------- الصحيحين 3 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين 4 فانظر كيف قرن الاساءة اليهما وعدم البر والاحسان------- بالاشراك	24	69881606884517074	195	335.5	163	283	68.90459442138672	29	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms583	false	4759769477195559416	24	75	113	363	1499	300	وقال كعب الاحبار---------- ان الله ليعجل هلاك العبد اذا كان عاقا لوالديه ليعجل له العذاب وان الله ليزيد في عمر العبد اذا كان بارا بوالديه ليزيده برا وخيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل------------ عن عقوق الوالدين ما هو قال ا---ذا اقسم عليه ابوه او امه لم يبر قسمه-- واذا امره بامر لم يطعه وا--------------------------------ذا اءتمنه -	583	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms025	true	-7007373858429783968	40	137	192	665	1466	300	وقال كعب الاحبار رحمه الله ان الله ليعجل هلاك العبد اذا كان عاقا لوالديه ليعجل له العذاب وان الله ليزيد في عمر العبد اذا كان بارا بوالديه ليزيده برا وخيرا ومن برهما ان ينفق عليهما اذا احتاجا 3 فقد جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي يريد ان يحتاح مالي فقال صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك وسءل كعب الاحبار عن عقوق الوالدين ما هو قال هو اذا اقسم عليه ابوه او امه لم يبر قسمهما واذا امره بامر لم يطع امرهما واذا سالاه شيءا لم يعطهما واذا اءتمناه	25	69881606884517074	243	443.0	194	473	51.37420654296875	47	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms575	false	-8272645169128176042	136	194	695	987	1530	300	فقال يا ابن عمر اتري اني ج-زيتها قال لا ولا بطلقة واحدة----------- ولكنك-- احسنت والله يثيبك علي القليل كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء رجل-- الي ابي الدرداء------------- فقال يا ابا الدرداء ان لي---- امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالدة اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك 651 الباب او احفظه وقال تعالي	575	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms026	true	-1025799693711634217	0	115	0	572	1480	300	فقال يا ابن عمر اتر--اني جازيتها قال ---ولا بطلقة واحدة من طلقاتها ولكن قد احسنت والله يثيبك علي القليل كثيرا وعن ابي هريرة رضي الله عنه 2 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن خمر واكل الربا واكل مال اليتيم ظلما والعاق لوالديه الا ان يتوبوا وقال 3 صلي الله عليه وسلم الجنة تحت اقدام الامهات وجاء رجل 4 الي ابي الدرداء رضي الله عنه فقال يا ابا الدرداء اني تزوجت امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد- اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك---- الباب او احفظه وقال 5 صلي	26	69881606884517074	275	458.0	221	582	47.250858306884766	47	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms583	false	4759769477195559416	76	173	368	821	1499	300	وعن وهب بن منبه قال اوحي الله تعال-----ي الي موسي صل--ي الله علي نبينا وعليه وسلم يا موسي وقر والديك فانه من وقر والديه مددت في عمره ووهبت له ولدا يب-ره ومن عق والديه قصرت--- عمره ووهبت له ولدا يعقه وقال ابو بكر بن ابي مريم قرات في التوراة ان من يضرب اباه يقتل وقال وهب----- في التوراة علي من صك والديه الرجم وقال بشر ايما رجل يقرب من امه بحيث يسمع كلامها افضل من الذي يضرب بسيفه في سبيل الله والنظر اليها افضل من كل شء وجاء رجل وامراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	583	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms026	true	-1025799693711634217	147	227	748	1114	1480	300	وعن وهب بن منبه قال ان ا--لله تعالي اوحي الي موسي صلوات الله وسلامه عليه--------- يا موسي وقر والديك فان- من وقر والديه مددت في عمره ووهبت له ولدا يوقره ومن عق والديه فصرت في عمره ووهبت له ولدا يعقه وقال ابو بكر بن ابي مريم قرات في التوراة ان من يضرب اباه يقتل وقال وهب قرات في التوراة علي من صك والد-ه الرجم وعن عمرو بن مرة الجهني 1 قال -----------------------------------------------------------------------------------جاء رجل -------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	69881606884517074	308	520.0	238	469	65.67163848876953	58	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms590	false	3686860182951698666	54	97	267	486	1476	300	الجنة تحت ارجلهما والترمذي وصححه عن--- ابي الدرداء رضي الله عنه ان رجلا اتاه فقال ان لي------------------- امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه وقال	590	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms026	true	-1025799693711634217	66	113	326	566	1480	300	الجنة تحت اقدام الامهات وجاء رجل 4 الي ابي الدرداء رضي الله عن-------------ه فقال يا ابا الدرداء اني تزوجت امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه وقال	26	69881606884517074	180	299.0	142	253	71.14624786376953	33	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms583	false	4759769477195559416	138	300	655	1499	1499	300	الرجم وقال بشر -ايما رجل يقرب من امه بحيث يسمع كلامها افضل --------من الذي يضرب بسيفه في سبيل الله والنظر اليها افضل من كل شء وجاء رجل وامراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختصمان في صبي لهما فقال الرجل------------- ولدي خرج من صلبي وقالت المراة يا رسول الله حمله خفا ووضعه شهوة وحملته كرها ووضعته كرها وارضعته حو-------لين فقضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للام وما احسن قول بعضهم اغراء علي البر وتحذيرا عن العقوق ووباله واعلاما بما يدحض العاق الي حضيض سفاله ويحطه عن كماله ايها المضيع لاوكد الحقوق المعتاض عن ------البر بالعقوق الناسي لما يجب عليه الغافل عما بين يديه بر الوالدين عليك دين وانت تتعاطاه باتباع الشين تطلب الجنة بزعمك وهي تحت اقدام امك حملتك في بطنها تسعة اشهر كانها تسع حجج وكابدت عند --وضعك ما يذيب المهج وارضعتك من ثديها لبنا واطارت لاجلك وسنا وغسلت بيمينها عنك الاذي واثرتك علي نفسها بالغذاء وصيرت حجرها لك مهدا وانالتك احسانا ورفدا فان اصابك مرض او شكاية-	583	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms027	true	6713626327672394360	49	199	258	1027	1599	300	------وقال بشر ما من رجل يقرب من امه -حيث يسمع كلامها الا كان افضل من الذي يضرب بسيفه في سبيل الله والنظر اليها افضل من كل شء وجاء رجل وامراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختصمان في صبي لهما فقال الرجل يا رسول الله ولدي خرج من صلبي وقالت المراة يا رسول الله حمله خفا ووضعه شهوة وحملته كرها ووضعته كرها وارضعته حولين كاملين فقضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لامه 1 موعظة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها المضيع لا-كد الحقوق المعتاض من بر الوالدين العقوق الناسي لما يجب عليه الغافل عما بين يديه بر الوالدين عليك دين وانت تتعاطاه باتباع الشين تطلب الجنة بزعمك وهي تحت اقدام امك حملتك في بطنها تسعة اشهر كانها تسع حجج وكابدت عند الوضع- ما يذيب المهج وارضعتك من ثديها لبنا واطارت لاجلك وسنا وغسلت بيمينها عنك الاذي واثرتك علي نفسها بالغذاء وصيرت حجرها لك مهدا وانالتك احسانا ورفدا فان اصابك مرض او شكاية	27	69881606884517074	710	1331.5	572	882	80.49886322021484	130	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms584	false	-7250409286538799173	0	104	0	581	1600	300	اظهرت من الاسف فوق النهاية واطالت الحزن والنحيب وبذلت مالها للطبيب ولو خيرت بين حياتك وموتها لاثرت حياتك باعلي صوتها هذا وكم عاملتها بسوء الخلق مرارا فدعت لك بالتوفيق سرا وجهارا فلما احتاجت عند الكبر اليك جعلتها من اهون الاشياء عليك فشبعت وهي جاءعة ورويت وهي ضاءعة وقدمت عليها اهلك واولادك في الاحسان وقابلت اياديها بالنسيان وصعب لديك امرها وهو يسير وطال عليك عمرها وهو قصير وهجرتها وما لها سواك نصير هذا ومولاك قد نهاك عن التافيف وعاتبك في حقها بعتاب لطيف ستعاقب في دنياك بعقوق البنين وفي اخراك بالبعد من رب العالمين يناديك بلسان التوبيخ والتهديد ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس	584	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms027	true	6713626327672394360	199	300	1027	1599	1599	300	اظهرت من الاسف فوق النهاية واطالت الحزن والنحيب وبذلت مالها للطبيب ولو خيرت بين حياتك وموتها لطلبت حياتك باعلي صوتها هذا-وكم عاملتها بسوء الخلق مرارا فدعت لك بالتوفيق سرا وجهارا فلما احتاجت عند الكبر اليك جعلتها من اهون الاشياء عليك فشبعت وهي جاءعة ورويت وهي قانعة وقدمت عليها اهلك واولادك ب--الاحسان وقابلت اياديها بالنسيان وصعب لديك امرها وهو يسير وطال عليك عمرها وهو قصير -هجرتها وما-لها سواك نصير هذا ومولاك قد نهاك عن التاف-ف وعاتبك في حقها بعتاب لطيف ستعاقب في دنياك بعقوق البنين وفي اخراك بالبعد من رب العالمين يناديك بلسان التوبيخ والتهديد ذلك بما قدمت يداك-- وان الله ليس-	27	69881606884517074	562	1082.5	462	581	96.72977447509766	92	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms581	false	-8958758830105068394	0	183	0	931	1495	300	الصلاة والصوم والصدقة فمرض واشتد مرضه فارسلت امراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان زوجي علقمة في النزع فاردت ان اعلمك يا رسول الله بحاله فارسل------ صلي الله عليه وسلم عمار-------ا وبلالا وصهيبا وقال امضوا اليه ولقنوه الشهادة فجاءوا ا------------ليه فوجدوه في النزع فجعلوا يلقنونه لا اله الا الله ولسانه لا ينطق بها فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك ------------------------------فقال------------------------- هل من ابويه احد حي قيل يا رسول الله له ام كبيرة السن فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----------لها ان قدرت علي المسير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والا فانتظريه في المنزل حتي ياتيك ----فجاء اليها --رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرها بذلك -----------------------------فقالت نفسي لنفسه الفداء انا احق باتيانه فتوكات وقامت علي عصا واتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلمت ورد عليها السلام وقال لها يا ام علقمة اصدقيني وان كذبتني جاء الوحي من الله تعالي كيف كان حال ولدك علقمة قالت يا رسول الله كان كثير الصلاة كثير الصيام كثير الصدقة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما حالك قالت يا رسول الله انا عليه ساخطة قال	581	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms028	true	5629783039800373782	102	300	508	1517	1517	300	الصلاة والصوم والصدقة فمرض واشتد مرضه فارسلت امراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان زوجي علقمة في النزع فاردت ان اعلمك يا رسول الله بحاله فارسل النبي صلي الله عليه وسلم عمارا وصهيبا وبلال-------ا وقال امضوا اليه ولقنوه الشهادة ف-مضوا اليه ودخلوا عليه فوجدوه في النزع فجعلوا يلقنونه لا اله الا الله ولسانه لا ينطق بها فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبرونه انه لا ينطق لسانه بالشهادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل من ابويه احد حي قيل يا رسول ال---له ام كبيرة السن فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال للرسول قل لها ان قدرت علي المسير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والا فقري في---- المنزل حتي ياتيك قال فجاء اليها الرسول ف------------------------اخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت نفسي لنفسه --فداء انا احق باتيانه فتوكات وقامت علي عصا واتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت فرد عليها السلام وقال لها يا ام علقمة اصدقيني وان كذبت-ي جاء الوحي من الله تعالي كيف كان حال ولدك علقمة قالت يا رسول الله كثير---- الصلاة كثير الصيام كثير الصدقة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما حالك قالت يا رسول الله انا عليه ساخطة قال-	28	69881606884517074	861	1573.5	689	1056	81.53408813476562	157	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms584	false	-7250409286538799173	104	185	581	992	1600	300	بظلام للعبيد لامك حق لو علمت كبير كثيرك يا هذا لديه يسير فكم ليلة باتت بثقلك تشتكي لها من جواها انة وزفير وفي الوضع لو تدري عليها مشقة فمن غصص منها الفءاد يطير وكم غسلت عنك الاذي بيمينها وما حجرها الا لديك سرير وتفديك مما تشتكيه بنفسها ومن ثديها شرب لديك نمير وكم مرة جاعت واعطتك قوتها حنو-ا واشفاقا وانت صغير فاها لذي عقل ويتبع الهوي واها لاعمي القلب وهو بصير فدونك فارغب في عميم دعاءها فانت لما تدعو اليه فقير	584	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms028	true	5629783039800373782	0	81	0	412	1517	300	بظلام للعبيد لامك حق لو علمت كثير كثيرك يا هذا لديه يسير فكم ليلة باتت بثقلك تشتكي لها من جواها انة وزفير وفي الوضع لو تدري عليها مشقة فمن غصص منها الفءاد يطير وكم غسلت عنك الاذي بيمينها وما حجرها الا لديك سرير وتفديك مما تشتكيه بنفسها ومن ثديها شرب لديك نمير وكم مرة جاعت واعطتك قوتها حنانا واشفاقا وانت صغير فاها لذي عقل ويتبع الهوي واها لاعمي القلب وهو بصير فدونك فارغب في عميم دعاءها فانت لما تدعو اليه فقير	28	69881606884517074	409	811.0	328	412	99.27184295654297	79	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms581	false	-8958758830105068394	183	300	931	1495	1495	300	ولم قالت يا رسول الله كان يءثر---- زوجته ويعصيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سخط ام علقمة حجب لسان علقمة عن الشهادة ثم قال صلي الله عليه وسلم يا بلال انطلق واجمع لي حطبا كثيرا قالت------------- وما تصنع به يا رسول الله قال احرقه بالنار--------- قالت يا رسول الله ولدي لا يحتمل قلبي ان تحرقه بالنار بين يدي قال يا ام علقمة فعذاب الله اشد وابقي فان سرك ان يغفر الله له فارضي عنه فوالذي نفسي بيده لا ينتفع علقمة بصلاته ولا بصيامه ولا بصدقته ما دمت عليه ساخطة فقالت يا رسول الله فاني اشهد الله تعالي وملاءكته ومن حضرني من المسلمين اني قد رضيت عن ولدي علقمة فقال رسول الله صلي الله عليه-	581	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms029	true	-4755786607599976938	0	114	0	549	1497	300	ولم قالت يا رسول----- كان يءثر علي زوجته ويعصيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سخط ام علقمة حجب لسان علقمة عن الشهادة ثم قال------------------- يا بلال انطلق واجمع لي حطبا كثيرا قالت يا رسول الله وما تصنع ----------------قال احرقه بالنار بين يديك قالت يا رسول الله ولدي لا يحتمل قلبي ان تحرقه بالنار بين يدي قال يا ام علقمة -عذاب الله اشد وابقي فان سرك ان يغفر الله له فارضي عنه فوالذي نفسي بيده لا ينتفع علقمة بصلاته ولا بصيامه ولا بصدقته ما دمت عليه ساخطة فقالت يا رسول الله -اني اشهد الله تعالي وملاءكته ومن حضرني من المسلمين اني قد رضيت عن ولدي علقمة فقال رسول الله صلي الله عليه	29	69881606884517074	522	969.5	415	591	88.32487487792969	103	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms582	false	7402668160410688648	0	125	0	600	1457	300	وسلم انطلق اليه يا بلال ف-----انظر هل يستطيع ان يقول لا اله الا الله ام لا فلعل ام علقمة تكلمت بما ليس في قلبها حياء مني فانطلق بلال فسمع علقمة يقول من داخل الدار----- لا اله الا الله فدخل بلال فقال يا هءلاء ان سخط ام علقمة حجب لسانه عن الشهادة وان رضاها اطلق لسانه ثم مات علقمة من يومه فحضره النبي ----صلي الله عليه وسلم فامر بغسله وتكفينه ثم صلي عليه وحضر دفنه ثم قام علي شفير قبره وقال يا معشر المهاجرين والانصار من فضل زوجته علي امه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا الا ان يتوب الي الله عز وجل ويحسن اليها ويطلب رضاها فرضا الله عز وجل في رضاها وسخط الله جل جلاله في سخطها	582	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms029	true	-4755786607599976938	114	235	549	1130	1497	300	وسلم انطلق----- يا بلال اليه وانظر هل يستطيع ان يقول لا اله الا الله ام لا فلعل ام علقمة تكلمت بما ليس في قلبها حياء مني فانطلق----- فسمع علقمة----- من داخل الدار يقول لا اله الا الله فدخل بلال فقال يا هءلاء ان سخط ام علقمة حجب لسانه عن الشهادة وان رضاها اطلق لسانه ثم مات علقمة من يومه فحضره رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بغسله وكفنه-- ثم صلي عليه وحضر دفنه ثم قام علي شفير قبره وقال يا معشر المهاجرين والانصار من فضل زوجته علي امه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا الا ان يتوب الي الله عز وجل ويحسن اليها ويطلب رضاها فرضي الله------- في رضاها وسخط الله--------- في سخطها	29	69881606884517074	555	1046.0	438	614	90.39087677001953	109	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms593	false	5631910652400181705	252	296	1340	1600	1621	300	الكبيرة الثالثة بعد الثلاثماءة قطع الرحم قال تع-----الي واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام اي واتقوا الارحام ان تقطعوها وقال تع-----الي فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم وقال تع-----الي الذين ينقضون عهد الله	593	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms029	true	-4755786607599976938	248	293	1197	1459	1497	300	الكبيرة التاسعة هجر الاقارب------------- قال الله تعالي واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام اي واتقوا الارحام ان تقطعوها وقال الله تعالي فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم وقال الله تعالي الذين يوفون بعهد الله	29	69881606884517074	225	414.0	184	275	81.81818389892578	34	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms595	false	-354684481557434311	159	195	827	991	1521	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه كان------ يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احرج علي كل قاطع رحم الا قام من عندنا فقام----------- شا--------------------ب الي عمة له------- قد صارمها منذ سنين فصالحها فسالته --	595	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms030	true	-4039373842241231097	239	286	1190	1400	1458	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 3 انه جلس يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احرج علي كل قاطع رحم الا قام من عندنا فلم يقم احد الا شاب من اقصي الحلقة فذهب الي عمته لانه كان قد صارمها منذ سنين فصالحها فقالت له	30	69881606884517074	149	255.0	115	210	70.95237731933594	28	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms600	false	6320908720162348710	116	210	627	1103	1571	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يدخل الجنة قاطع اي قاطع رحم فمن قطع اقاربه الضعفاء وهجرهم وتكبر عليهم ولم يصلهم ببره واحسانه وكان غنيا وهم فقراء فهو داخل في هذا الوعيد محروم--- دخول الجنة الا ان يتوب الي الله عز وجل ويحسن اليهم وقد روي في --حديث-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من كان له اقارب ضعفاء ولم يحسن اليهم ويصرف صدقته الي غيرهم لم يقبل الل----ه صدقته ولا ينظر اليه يوم القيامة وان كان فقيرا وصلهم بزيارتهم والتفقد لاحوالهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم صلوا ارحامكم ولو بالسلام	600	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms030	true	-4039373842241231097	62	158	310	793	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة ق--------اطع رحم فمن قطع اقاربه الضعفاء وهجرهم وتكبر عليهم ولم يصلهم ببره واحسانه وكان غنيا وهم فقراء فهو داخل في هذا الوعيد محروم عن دخول الجنة الا ان يتوب الي الله عز وجل ويحسن اليهم وقد ورد في الحديث 1 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من كان له اقارب ضعفاء ولم يحسن اليهم ويصرف صدقته الي غيرهم لم يقبل الله منه صدقته ولا ينظر اليه يوم القيامة وان كان فقيرا وصلهم بزيارتهم والتفقد لاحوالهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم صلوا ارحامكم ولو بالسلام	30	69881606884517074	465	894.0	373	491	94.70468139648438	88	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms595	false	-354684481557434311	168	227	865	1148	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احرج علي كل قاطع رحم الا قام من عندنا فقام شاب الي عمة له قد صارمها منذ سنين فصالحها فسالته عن السبب فذكره لها فقالت-------- ارجع-------------- واساله لم ذاك فرجع فساله فقال ل-----------------------------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم والطبراني ان	595	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms031	true	-3809281935123419097	0	63	0	288	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احرج---- كل قاطع رحم الا قام من عندنا -------------------------------------------------------------------------فقالت له عمته ارجع الي ابي هريرة واساله لم ذلك فرجع اليه واخبره بما جري له مع عمته وساله لم لا يجلس عندك قاطع رحم فقال ابو هريرة اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم وحك-----ي ان	31	69881606884517074	186	317.5	145	370	50.27027130126953	37	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms601	false	3369734975842060114	45	212	236	1064	1504	300	موسوما بالامانة والصلاح الف دينار حتي يعود من عرفة فلما عاد وجده------------------------- قد مات فسال ذريته عن المال ف--------لم يكن لهم به علم فسال علماء مكة -----------عن قضيته فقالوا له اذا كان نصف الليل فات زمزم-- فانظر فيها وناد يا فلان باسمه فاذا كان من اهل الخير ف-يجيبك من اول مرة ف------ذهب ونادي فيها ف---لم يجبه احد فاخب-----------رهم فقالوا له انا لله وانا اليه راجعون نخشي ان يكون صاحبك من اهل النار اذهب الي ارض اليمن ففيها بءر تسمي بءر برهوت يقال انه علي فم جهنم فانظر فيه بالليل وناد يا فلان فيجيب----------------------ك منها فمضي الي اليمن وسال عن البءر فدل عليها فذهب اليها ---ليل---------ا ونادي فيها يا فلان فاجابه فقال اين ذهبي فقال دفنته في الموضع الفلاني من داري ولم اءتمن عليه ولدي فاتهم واحفر هناك تجده فقال له ما الذي انزلك هاهنا وقد كنت يظن بك الخير -قال كان لي اخت فقيرة هجرتها وكنت لا احنو عليها فعاقبني الله تعالي- بسببها وانزلني----- هذه المنزلة وتصديق ذلك--- الحديث الصحيح السابق----------------- لا يدخل الجنة قاطع ا--ي قاطع	601	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms031	true	-3809281935123419097	83	268	380	1302	1482	300	موسوما بالامانة والصلاح الي ان يقف بعرفات--------- فلما وقف بعرفات ورجع الي مكة وجد الرجل قد مات فسال اهل-ه عن --ماله علم انه لم يكن لهم به علم فاتي علماء مكة فاخبرهم بحاله وماله فقالوا له اذا كان نصف الليل فات زمزم 1 وانظر فيها وناد يا فلان باسمه فا-ن كان من اهل الجنة فسيجيبك ب--اول مرة فمضي الرجل ونادي في زمزم فلم يجبه احد فجاء اليهم واخبرهم فقالوا--- انا لله وانا اليه راجعون نخشي ان يكون صاحبك من اهل النار اذهب الي ارض اليمن ففيها بءر يسمي---- برهوت يقال انه علي فم جهنم فانظر فيه بالليل وناد يا فلان فان كان من اهل النار فسيجيبك منها فمضي الي اليمن وسال عن البءر فدل عليها ف----اتاها بالليل ونظر فيها ونادي----- يا فلان فاجابه فقال اين ذهبي -قال دفنته في الموضع الفلاني من داري ولم اءتمن عليه ولدي فاتهم واحفر هناك تجده فقال له ما الذي انزلك ه-هنا وكنا ن---ظن بك الخير فقال كان لي اخت فقيرة هجرتها وكنت لا احنو عليها فعاقبني الله سبحانه بسببها وانزلني الله هذه المنزلة وتصديق ذلك في الحديث الصحيح قوله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع يعني قاطع	31	69881606884517074	718	1202.0	564	958	74.94780731201172	126	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms695	false	8773683721358286456	54	119	274	596	1561	300	ولو مرة في --عمره فحده الرجم-- بالحجارة الي ان يموت قال العلماء ومن مات--------------------------------------------------------------------- من غير حد ولا توبة --------عذب-- في النار بسياط من نار كما ورد ان في الزبور مكتوبا ان الزناة يعلقون بفروجهم في النار ويضربون عليها بسياط من حديد فاذا استغاث احدهم من الضرب نادته الزبانية اين كان هذا الصوت وانت تضحك وتفرح وتمرح ولا تراقب الله جل وعلا ولا تستحي منه	695	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms032	true	8079781433118450380	86	161	456	842	1507	300	ولو مرة في العمر فانهما يرجمان بالحجارة الي ان يموتا كذلك ثبت في السنة عن النبي صلي الله عليه وسلم فان لم يستوف القصاص منهما في الدنيا وماتا من غير------- توبة فانهما يعذبان في النار بسياط من نار كما ورد ان ---الزبور مكتوبا ان الزناة معلقون بفروجهم في النار -يضربون عليها بسياط من حديد فاذا استغاث------ من الضرب نادته الزبانية اين كان هذا الصوت وانت تضحك وتفرح وتمرح ولا تراقب الله تعالي و--لا تستحي منه	32	69881606884517074	266	453.0	213	405	65.67901611328125	44	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms232	false	-4819474467718910809	188	223	904	1082	1473	300	فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا عليه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا اي	232	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms033	true	-7676144818611698046	119	152	576	747	1512	300	فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع ------فيه لغط واصوات قال فاطلعنا ف-يه فاذا فيه رجال ونساء عراة فاذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا اي	33	69881606884517074	149	274.0	119	178	83.7078628540039	26	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms697	false	-6308363555507878574	2	64	8	332	1525	300	مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نار فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة الحديث وفي رواية فانطلقنا الي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا اي صاحوا	697	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms033	true	-7676144818611698046	122	153	596	753	1512	300	مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة فاذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا اي صاحوا	33	69881606884517074	156	302.0	125	324	48.14814758300781	29	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms701	false	-5448425546148805368	155	275	793	1411	1530	300	عطاء-- في تفسير قو----له تعالي عن جهنم لها سبعة ابواب---- اشد تلك الابواب غم-----ا وكربا وحرا وانتنها ريحا للزناة------------------------------ وعن مكحول ----------قال يجد اهل النار راءحة منتنة فيقولون ما وجدنا انتن من هذه الراءحة فيقال لهم هذه ريح فروج الزناة وقال ابن زيد-- احد اءمة التفسير انه ليءذي اهل النار ريح فروج الزناة ففي العشر الايات التي كتبها الله عز وجل لموسي علي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام ولا تسرق ولا تزن فاحجب---- وجهي عنك فاذا كان هذا الخطاب لنجيه موسي صلي- الله علي نبينا وعليه وسلم فكيف بغيره وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابليس يبث جنوده في الارض ويقول لهم ايكم اضل مسلما البس-ه التاج علي راسه فاعظمهم فتنة اقربهم اليه منزلة فيجء اليه احدهم فيقول	701	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms033	true	-7676144818611698046	180	300	895	1512	1512	300	عطاء 2 في تفسير قول الله تعالي عن جهنم لها سبعة ابواب قال اشد تلك الابواب غما وحرا وكرب-----ا وانتنها ريحا للزناة الذين ارتكبوا الزنا بعد العلم وعن مكحول 3 الدمشقي قال يجد اهل النار راءحة منتنة فيقولون ما وجدنا انتن من هذه الراءحة فيقال لهم هذه ريح فروج الزناة وقال ابن زيد 4 احد اءمة التفسير انه ليءذي اهل النار ريح فروج الزناة وفي العشر الايات التي كتبها الله------- لموسي عليه الس------------------------لام ولا تسرق ولا تزن فاحجب عنك وجهي---- فاذا كان---- الخطاب لنبيه موسي عليه السلا-------------------م فكيف بغيره وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابليس يبث جنوده في الارض ويقول لهم ايكم اضل مسلما البسته التاج علي راسه فاعظمهم فتنة اقربهم اليه منزلة فيجء اليه احدهم فيقول-	33	69881606884517074	543	953.5	438	681	79.73567962646484	93	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms694	false	5423130781708652575	68	107	380	582	1572	300	صلي الله عليه وسلم-------- يا معشر الناس--- اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما التي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث----------------- الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فسخط الله------------- وسوء الحساب و--عذاب -النار	694	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms034	true	-6585045006157132772	93	137	449	682	1453	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر المسلمين اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فذهاب --بهاء الوجه وقصر العمر ودوام الفق------------ر واما التي في الاخرة فسخط الله تبارك وتعالي وسوء الحساب والعذاب بالنار	34	69881606884517074	178	284.5	141	247	72.06477355957031	29	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms701	false	-5448425546148805368	275	300	1411	1530	1530	300	لم ازل بفلان حتي طلق امراته فيقول ما صنعت شيءا سوف يتزوج غيرها ثم يجء الاخر فيقول لم ازل بفلان حتي القيت بينه وبين اخيه-	701	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms034	true	-6585045006157132772	1	26	3	123	1453	300	لم ازل بفلان حتي طلق امراته فيقول ما صنعت شيءا سوف يتزوج غيرها ثم يجء الاخر فيقول لم ازل بفلان حتي القيت بينه وبين اخيه	34	69881606884517074	119	233.0	95	120	99.16666412353516	25	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms702	false	-6541632685043484548	35	146	171	692	1456	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من ذنب بعد الشرك------ اعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له وعنه ا------نه -----------قال في جهنم واد فيه حيات كل حية ثخن رقبة البعير تلسع تارك الصلاة فيغلي سمها في جسمه سبعين سنة ثم يتهرا لحمه وان في جهنم واديا اسمه جب الحزن فيه حيات وعقارب كل عقرب منها بقدر البغل لها سبعون شوكة في كل شوكة زاوية س---م تضرب الزاني وتفرع سمها في جسمه يجد مرارة وجعها الف سنة ثم يتهرا لحمه ويسيل من فرجه القيح والصديد وورد ايضا ان من زني بامراة----- متزوجة كان عليه- وعليها في القبر نصف عذاب هذه الامة فاذا كان يوم القيامة يحكم	702	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms034	true	-6585045006157132772	186	300	913	1453	1453	300	صلي الله عليه وسلم 4------ ما من ذنب بعد الشرك بالله اعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في فرج لا يحل له وقال ايضا عليه الصلاة والسلام في جهنم واد فيه حيات كل حية ثخن رقبة البعير تلسع تارك الصلاة فيغلي سمها في جسمه سبعين سنة ثم يتهري لحمه وان في جهنم واديا اسمه جب الحزن فيه حيات وعقارب كل عقرب----- بقدر البغل لها سبعون شوكة في كل شوكة راوية سم ثم تضرب الزاني وتفرغ سمها في جسمه يجد مرارة وجعها الف سنة ثم يتهري لحمه ويسيل من فرجه القيح والصديد وورد ايضا ان من زني بامراة كانت متزوجة كان عليها وعليه- في القبر نصف عذاب هذه الامة فاذا كان يوم القيامة يحكم-	34	69881606884517074	494	906.5	386	553	89.33092498779297	95	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms702	false	-6541632685043484548	0	39	0	190	1456	300	العداوة فيقول ما صنعت شيءا سوف يصالحه ثم يجء الاخر فيقول لم ازل به--- حتي زني فيقول ابليس نعم ما فعلت فيدنيه منه ويضع التاج علي راسه نعوذ بالله من ش--ر الشيطان وجنوده وجاء عن-------------------ه صلي الله عليه وسلم	702	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms034	true	-6585045006157132772	26	70	123	337	1453	300	العداوة فيقول ما صنعت شيءا سوف يصالحه ثم يجء الاخر فيقول لم ازل بفلان حتي زني فيقول ابليس نعم ما فعلت فيدنيه منه ويضع التاج علي راسه نعوذ بالله من شرور الشيطان وجنوده وعن انس 1 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	34	69881606884517074	183	335.0	145	214	85.5140151977539	35	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms702	false	-6541632685043484548	146	299	692	1454	1456	300	الله تع--------الي زوجها في حسناته هذا اذا كان بغير علمه فان علم وسكت حرم الله عليه الجنة لان الله تعالي كتب علي بابها---- انت حرام علي الديوث وهو الذي يعلم بالفاحشة في اهله ويسكت ولا يغار وورد ايضا انه من وضع يده علي امراة لا تحل له بشهوة جاء يوم القيامة مغلولة يده الي عنقه فان قبلها قرضت شفتاه في النار فان زني بها نطقت فخذه وشهدت عليه يوم القيامة وقالت انا للحرام ركبت فينظر الله------ اليه بعين الغضب فيقع لحم وجهه فيكابر ويقول ما فعلت فيشهد عليه لسانه ويقول انا بما لا يحل لي نطقت وتقول يداه انا للحرام تناولت وتقول عين-ه انا للحرام نظرت وتقول رجل-ه انا لما لا يحل لي مشيت ويقول فرجه انا فعلت ويقول الحافظ من الملاءكة وانا سمعت ويقول الملك الاخر وانا كتبت ويقول الله تعالي وانا اطلعت وسترت ثم يقول----------- يا ملاءكتي خذوه ومن عذابي اذيقوه فقد اشتد غضبي علي من قل حياءه مني وتصديق ذلك	702	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms035	true	1130133438854016278	0	154	0	776	1500	300	الله سبحانه وتعالي زوجها في حسناته هذا ان- كان بغير علمه فان علم وسكت حرم الله عليه الجنة لان الله تعالي كتب علي باب الجنة انت حرام علي الديوث وهو الذي يعلم بالفاحشة في اهله ويسكت ولا يغار وورد ايضا ان- من وضع يده علي امراة لا تحل له بشهوة جاء يوم القيامة مغلولة يده الي عنقه فان قبلها قرضت شفتاه في النار فان زني بها نطقت فخذه وشهدت عليه يوم القيامة وقالت انا للحرام ركبت فينظر الله تعالي اليه بعين الغضب فيقع لحم وجهه فيكابر ويقول ما فعلت فيشهد عليه لسانه فيقول انا بما لا يحل ن---طقت وتقول يداه انا للحرام تناولت وتقول عيناه انا للحرام نظرت وتقول رجلاه انا لما لا يحل--- مشيت ويقول فرجه انا فعلت ويقول الحافظ من الملاءكة وانا سمعت ويقول------ الاخر وانا كتبت ويقول الله تعالي وانا اطلعت وسترت ثم يقول الله تعالي يا ملاءكتي خذوه ومن عذابي اذيقوه فقد اشتد غضبي علي--- قل حياءه مني وتصديق ذلك	35	69881606884517074	739	1403.0	590	793	93.19041442871094	139	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms703	false	-4406389889772641074	0	34	0	182	1499	300	كتاب الله عز وجل يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون واعظم الزنا علي الاطلاق الزنا --------------------------بالمحارم فقد صحح-- الحاكم انه صلي الله عليه وسلم قال من وقع علي ذات محرم فاقتلوه	703	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms035	true	1130133438854016278	155	186	779	950	1500	300	كتاب الله عز وجل يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون واعظم الزنا ال------------زنا بالام والاخت وامراة الاب وبالمحارم وقد صحح 1 الحاكم--------------------------- من وقع علي ذات محرم فاقتلوه	35	69881606884517074	141	249.0	115	210	67.14286041259766	22	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms707	false	-2507343158712009768	258	287	1333	1480	1545	300	قص الله عز وجل علينا في كتابه العزيز قصتهم تحذيرا لنا من ان نسلك سبيلهم فيصيبنا ما اصابهم في غير موضع قال------------ تعالي فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها	707	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms035	true	1130133438854016278	222	247	1135	1253	1500	300	قص الله عز وجل علينا في كتابه العزيز قصة قوم لوط----------------------------------------- في غير موضع من ذلك قول الله تعالي فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها	35	69881606884517074	94	156.0	74	159	59.1194953918457	18	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms708	false	6597894725759711713	15	83	75	409	1601	300	وامطرنا عليها حجارة من سجيل اي من طين محرق بالنا-------ر منضود اي متتابع يتلو بعضه بعضا مسومة اي مكتوبا علي كل منها اسم من يصيبه او معلمة بعلامة يعلم بها انها ليست من حجارة---- الدنيا عند ربك اي في خزاءنه التي لا يتصرف في------ها الا باذنه وما هي من الظالمين ببعيد اي وما اصحاب تلك القري من الكافرين الظالمين ببعيد وقيل ما هي ببعيد من ظالمي هذه الامة	708	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms035	true	1130133438854016278	247	300	1253	1500	1500	300	وامطرنا عليها حجارة من سجيل اي من طين طبخ حتي صار كالاحر منضود اي------- يتلو بعضه بعضا مسومة اي----------------------------------- معلمة بعلامة تعرف بها انها ليست من حجارة اهل الدنيا عند ربك اي في خزاءنه التي لا يتصرف في شء منها الا باذنه وما هي من الظالمين ببعيد------------------------------------------------------- ما هي------ من ظالمي هذه الامة-	35	69881606884517074	218	353.5	172	351	62.10826110839844	40	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms706	false	-7225258350845201794	189	227	894	1101	1505	300	الله من- عمل عمل قوم لوط والطبراني والبيهقي-- اربعة يصبحون في غضب الله تعالي ويمسون في سخط الله قلت------ من هم يا رسول الله قال المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذي ياتي البهيمة والذي ياتي	706	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms036	true	6477592797242047279	242	282	1252	1462	1549	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة يصبحون في غضب الله------ ويمسون في سخط الله تعالي قيل من هم يا رسول الله قال المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذي ياتي البهيمة والذي ياتي	36	69881606884517074	169	295.5	135	216	78.24073791503906	28	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms708	false	6597894725759711713	83	229	409	1221	1601	300	اذا فعلوا فعلهم ان يحل بهم ما حل باولءك من العذاب ولهذا-- قال------ صلي الله عليه وسلم كما مر ان اخوف ما اخاف علي امتي عمل قوم لوط ولعن من فعل فعلهم ثلاثا وقال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون اي متعدون مجاوزو---ن الحلال الي الحرام وقال----- تعالي------------------------------------------ ونجيناه اي لوطا من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين فاعظم خباءثهم اتيان الذكور ------------------------------------------------------------------------------------في ادبارهم بحضرة بعضهم ومنها انهم كانوا يتضارطون في مجالسهم ويمشون ويجلسون كاشفي عوراتهم ----كما ياتي وكانوا يتحنون ويتزينون كالنساء وكانوا يفعلون خباءث اخر وذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما من خباءثهم عشر---------------------- تصفيف الشعر وحل الاز-ار ورمي البندق والحذف بالحصي واللعب بالحمام الطيارة والصفير بالاصابع وفرقعة العلك- واسبال الازار اي اذا لبسوه وحل ازرار الاقبية وادمان شرب الخمر واتيان الذكور قال وستزيد عليها هذه الامة مساحقة النساء النساء	708	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms036	true	6477592797242047279	0	223	0	1167	1549	300	اذا فعلوا فعلهم ان يحل بهم ما حل باولءك من العذاب ولهذا 1 قال النبي صلي الله عليه وسلم---------- اخوف ما اخاف علي---كم عمل قوم لوط ولعن من فعل فعلهم ثلاثا فقال لعن الله من عمل عمل قوم لوط لعن الله من عمل عمل قوم لوط لعن الله من عمل عمل قوم لوط وقال 2 عليه الصلاة والسلام من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابن عباس رضي الله عنهما ينظر اعلي بناء في القرية فيلقي منه ثم يتبع بالحجارة كما فعل بقوم لوط واجمع المسلمون علي ان التلوط من الكباءر التي حرم الله تعالي اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون اي------- مجاوزون من الحلال الي الحرام وقال الله تعالي في اية اخري مخبرا عن نبيه لوط عليه السلام ونجيناه م--------ن القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وكان اسم قريتهم سدوم وكان اهلها يعملون الخباءث التي ذكرها الله سبحانه في كتابه كانوا ياتون الذكران من العالمين في ادبارهم و----------------------------يتضارط--------------------------ون ---في انديتهم مع اشياء اخري كانوا يعملونها من المنكرات وروي--------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال--- عشر خصال من اعمال قوم لوط تصفيف الشعر وحل الازرار ورمي البندق والحذف بالحصي واللعب بالحمام الطيارة والصفير بالاصابع وفرقعة الاكعب واسبال الازار و-------------حل ازر 1 الاقبية وادمان شرب الخمر واتيان الذكور---- وستزيد عليها هذه الامة مساحقة النساء النساء	36	69881606884517074	602	969.0	490	1299	46.34334182739258	96	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms467	false	-5710353310484641708	258	300	1310	1533	1533	300	والنظر بشهوة الي المراة والامرد زنا لما صح-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال زنا العين النظر وزنا اللسان النطق وزنا اليد البطش وزنا الرجل الخطا-------------------- والنفس تتمني وتشتهي----------------------- ولاجل ذلك بالغ الصالحون في الاعراض عن المرد-- وعن النظر-	467	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms037	true	1040568528763452645	176	225	938	1204	1577	300	والنظر بشهوة الي المراة والامرد زنا لما صح 1 عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال زنا العين النظر وزنا اللسان النطق وزنا اليد البطش وزنا الرجل الخطي وزنا الاذن الاستماع والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه ولاجل ذلك بالغ الصالحون في الاعراض عن المردان وعن النظر	37	69881606884517074	212	371.0	172	271	78.2287826538086	37	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms468	false	5658778940009782204	0	74	0	372	1497	300	اليهم وعن مخالطتهم ومجالستهم قال الحسن-- بن ذكوان لا تجالسوا اولاد الاغنياء فان لهم صورا كصور العذاري وهم اشد فتنة من النساء وقال بعض التابعين ما انا باخوف علي الشاب الناسك من سبع ضار من الغلام الامرد يقعد اليه وكان يقول لا يبيتن رجل مع امرد في مكان واحد وحرم بعض العلماء الخلوة مع الامرد في بيت او حانوت او حمام قياسا علي المراة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما خلا رجل	468	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms037	true	1040568528763452645	225	300	1204	1577	1577	300	اليهم وعن مخالطتهم ومجالستهم قال الحسن 2 بن ذكوان لا تجالسوا اولاد الاغنياء فان لهم صورا كصور العذاري فهم اشد فتنة من النساء وقال بعض التابعين ما انا باخوف علي الشاب الناسك من سبع ضار من الغلام الامرد يقعد اليه وكان يقال لا يبيتن رجل مع امرد في مكان واحد وحرم بعض العلماء الخلوة مع الامرد في بيت او حانوت او حمام قياسا علي المراة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما خلا رجل-	37	69881606884517074	369	725.5	296	374	98.66310119628906	71	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms708	false	6597894725759711713	229	264	1221	1424	1601	300	وروي ان من اعمالهم ايضا- اللعب بالنرد ------------------والمهارشة بين الكلاب والمناطحة ب---الكباش والمناقرة بالديوك ودخول الحمام بلا مءزر ونقص المكيال والميزان ويل لمن فعلها وفي الخبر من لعب بالحمام-------- لم يمت حتي يذوق الم الفقر	708	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms037	true	1040568528763452645	75	115	410	641	1577	300	وروي ان من اعمال قوم لوط اللعب بالنرد والمسابقة بالحمام والمهارشة بين الكلاب والمناطحة بين الكباش والمناقرة بالديوك ودخول الحمام بلا مءزر ونقص الكي--ل والميزان ويل لمن فعلها وفي الاثر من لعب بالحمام القلابة لم يمت حتي يذوق الم الفقر	37	69881606884517074	190	344.0	156	233	81.5450668334961	32	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms709	false	8429564562428075446	30	174	145	894	1540	300	وقال ابن عباس-- رضي الله عنهما ان اللوطي اذا مات من غير توبة ------مسخ في قبره خنزيرا وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذه الامة قوم يقال لهم اللوطي-ة وهم---- ثلاثة اصناف صنف ينظرون وصنف يصافحون وصنف يعملون ذلك العمل الخبيث قال بعضهم والنظر بالشهوة الي المراة والامرد زنا كما صح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال زنا العين النظر وزنا اللسان النطق وزنا اليد البطش وزنا الرجل الخطو والقلب يهوي وي-------------تمني و-------------يصدق ذلك الفرج او يكذبه ولاجل ذلك بالغ الصالحون في الاعراض عن المرد --وعن النظر اليهم وعن مخالطتهم ومجالستهم وقال الحسن-- بن ذكوان لا تجالس-- اولاد الاغنياء فان لهم صورا كصور العذاري وهم اشد فتنة من النساء وقال بعض التابعين ما انا باخوف علي الشاب الناسك من سبع ضار من الغلام الامرد يقعد اليه-------------------------------------------- وحرم كثير من العلماء الخلوة --بالامرد في نحو بيت او دكان كالم------------------راة ل----قوله صلي الله عليه وسلم---- ما خلا رجل	709	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms037	true	1040568528763452645	115	300	641	1577	1577	300	وقال ابن عباس 2 رضي الله عنهما ان اللوطي اذا مات من غير توبة فانه يمسخ في قبره خنزيرا وقال 3 صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي رجل اتي ذكرا او امراة في دبرها وقال ابو سعيد الصعلوكي سيكون في هذه الامة قوم يقال لهم اللوطيون وهم علي ثلاثة اصناف صنف ينظرون وصنف يصافحون وصنف يعملون ذلك العمل الخبيث ----------والنظر ب--شهوة الي المراة والامرد زنا لما صح 1 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال زنا العين النظر وزنا اللسان النطق وزنا اليد البطش وزنا الرجل الخطي وزنا الاذن الاستماع والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--------يكذبه ولاجل ذلك بالغ الصالحون في الاعراض عن المردان وعن النظر اليهم وعن مخالطتهم ومجالستهم ق-ال الحسن 2 بن ذكوان لا تجالسوا اولاد الاغنياء فان لهم صورا كصور العذاري فهم اشد فتنة من النساء وقال بعض التابعين ما انا باخوف علي الشاب الناسك من سبع ضار من الغلام الامرد يقعد اليه وكان يقال لا يبيتن رجل مع امرد في مكان واحد وحرم بعض---- العلماء الخلوة مع الامرد في---- بيت او حانوت او حمام قياسا علي المراة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما خلا رجل-	37	69881606884517074	682	1176.5	549	966	70.60041046142578	118	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms468	false	5658778940009782204	74	263	372	1302	1497	300	بامراة الا ك--------ان ثالثهما الشيطان وفي المرد-- من يفوق النساء بحسنه فالفتنة به اعظم ولانه يمكن في حقه من الشر ما لا يمكن في حق النساء وي-سهل في حقه من طر-ق الريبة والشر ما لا ي-سهل في حق المراة فهو بالتحريم اولي واقاويل السلف في التنفير منهم والتحذير من رءيتهم اكثر من ان تحصر وسموهم الانتان لانهم مستقذرون شرعا وسواء في كل ما ذكرناه نظر المنسوب الي الصلاح وغيره ودخل سفيان-- الثوري الحمام فدخل عليه صبي حسن الوجه فقال اخرجوه عني------- فاني اري مع كل امراة شيطانا و----مع كل امرد سب---عة عشر شيطانا وجاء رجل الي الامام احمد---------- ومعه صبي حسن الوجه فقال له من---- هذا منك فقال ابن اختي قال لا تجء به الينا مرة اخري ولا تمش معه بط--ريق لءلا يظن بك من لا يعرفك و---يعرفه سوءا وروي لكن بسند ضعيف كما عبر به بعضهم بل واه كما عبر به شيخ الاسلام العسقلاني ان وفد عبد القيس لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم كان فيهم امرد حسن فاجلسه------ صلي الله عليه وسلم خلف ظهره وقال انما كانت فتنة ----------------------------------------------------داود من النظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان يقال النظر بريد الزنا ويءيده الحديث السابق انه سهم مسموم من سهام ابليس	468	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms038	true	5731144826839296165	0	230	0	1132	1450	300	بامراة الا كان الشيطان ثالثهما 3 وف------ي المردان من يفوق النساء بحسنه فالفتنة به اعظم و-انه يمكن في حقه من الشر ما لا يمكن في حق النساء ويتسهل في حقه من طريق الريبة والشر ما لا يتسهل في حق المراة فهو بالتحريم اولي واقاويل السلف في التنفير منهم والتحذير من رءيتهم اكثر من ان تحصر وسموهم الانتان لانهم مستقذرون شرعا وسواء في كل ما ذكرناه نظر المنسوب الي الصلاح وغيره ودخل سفيان 4 الثوري الحمام فدخل عليه صبي حسن الوجه فقال اخرجوه عني اخرجوه فاني اري مع كل امراة شيطانا واري مع كل صبي حسن بضعة عشر شيطانا وجاء رجل الي الامام احمد رحمه الله ومعه صبي حسن------ فقال الامام ما هذا منك ق-ال ابن اختي قال لا تجء به الينا مرة اخري ولا تمش معه في طريق لءلا يظن بك من لا يعرفك ولا يعرفه سوءا وروي 1--------------------------------------------------------------------- ان وفد عبد-القيس لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم كان فيهم امرد حسن فاجلسه النبي صلي الله عليه وسلم خلف ظهره وقال انما كانت فتنة داود عليه السلام من النظر وانشدوا شعرا كل الحوادث مبدءها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر والمرء ما دام ذا عين يقلبها في اعين الغير موقوف علي الخطر كم نظرة فعلت في قلب صاحبها فعل السهام بلا قوس ولا وتر يسر ناظره ما ضر خاطره لا مرحبا بسرور عاد بالضرر وكان يقال النظر بريد الزنا وفي--- الحديث النظر----- سهم مسموم من سهام ابليس	38	69881606884517074	812	1450.0	643	1224	66.3398666381836	151	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms709	false	8429564562428075446	174	244	894	1250	1540	300	بامراة الا دخل الشيطان بينهما بل ف-ي المرد-- من يفوق النساء بحسنه فالفتنة به اعظم ولانه يمكن في حقه من الشهرة ما لا يمكن في حق النساء ويتسهل في حقه من طر-ق الريبة والشر ما لا يتيسر في حق المراة فهو بالتحريم اولي واقاويل السلف في التنفير عنهم والتحذير من رءيتهم اكثر من ان تحصر وسموهم الانتان لانهم مستقذرون شرعا وسواء في كل ما ذكر--- نظر المنسوب الي الصلاح وغيره	709	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms038	true	5731144826839296165	0	70	0	360	1450	300	بامراة الا كان الشيطان ثالثهما 3 وفي المردان من يفوق النساء بحسنه فالفتنة به اعظم و-انه يمكن في حقه من الش--ر ما لا يمكن في حق النساء ويتسهل في حقه من طريق الريبة والشر ما لا يتسهل في حق المراة فهو بالتحريم اولي واقاويل السلف في التنفير منهم والتحذير من رءيتهم اكثر من ان تحصر وسموهم الانتان لانهم مستقذرون شرعا وسواء في كل ما ذكرناه نظر المنسوب الي الصلاح وغيره	38	69881606884517074	335	632.0	266	363	92.2864990234375	59	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms710	false	249374268230047398	96	260	515	1312	1514	300	سفيان-- الثوري وناهيك به معرفة وعلما وزهدا وتقدما الحمام فدخل عليه صبي حسن الوجه فقال اخرجوه عني اخرجوه عني فاني اري مع كل امراة شيطانا ومع---- كل صبي---- بضعة عشر شيطانا وجاء رجل الي الامام احمد ر-ضي الله عنه ومعه صبي حسن الوجه فقال له الامام من هذا منك قال ابن اختي قال لا تجء به الينا مرة اخري ولا تمش معه في طريق لءلا يظن بك من لا يعرفك و---يعرفه سوءا وروي-- ان وفد عبد القيس لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم كان فيهم امرد حسن الوجه فاجلسه النبي صلي الله عليه وسلم خلف ظهره وقال انما كانت فتنة داود------------ من النظر وانشدو-----ا كل الحوادث مبدءها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر والمرء ما دام ذا عين يقلبها في اعين العين موقوف علي الخطر كم نظرة فعلت في قلب صاحبها فعل السهام بلا قوس ولا وتر يسر ناظره ما ضر خاطره لا مرحبا بسرور عاد بالضرر وكان يقال النظر بريد الزنا وفي الحديث النظرة سهم مسموم من سهام ابليس -من	710	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms038	true	5731144826839296165	71	231	365	1136	1450	300	سفيان 4 الثوري----------------------------------- الحمام فدخل عليه صبي حسن الوجه فقال اخرجوه عني اخرجوه---- فاني اري مع كل امراة شيطانا واري مع كل صبي حسن بضعة عشر شيطانا وجاء رجل الي الامام احمد رحمه الل----ه ومعه صبي حسن------ فقال الا---مام ما هذا منك قال ابن اختي قال لا تجء به الينا مرة اخري ولا تمش معه في طريق لءلا يظن بك من لا يعرفك ولا يعرفه سوءا وروي 1 ان وفد عبد-القيس لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم كان فيهم امرد حسن------ فاجلسه النبي صلي الله عليه وسلم خلف ظهره وقال انما كانت فتنة داود عليه السلام من النظر وانشدوا شعرا كل الحوادث مبدءها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر والمرء ما دام ذا عين يقلبها في اعين الغير موقوف علي الخطر كم نظرة فعلت في قلب صاحبها فعل السهام بلا قوس ولا وتر يسر ناظره ما ضر خاطره لا مرحبا بسرور عاد بالضرر وكان يقال النظر بريد الزنا وفي الحديث النظر- سهم مسموم من سهام ابليس فمن	38	69881606884517074	727	1346.5	575	831	87.48495483398438	138	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms711	false	-5659587551565163001	0	77	0	405	1541	300	ذلك فقال يا رب ردهما الي حالهما في الدنيا لاسالهما عن خبرهما فاحياهما الله تعالي فاذا هما رجل وصبي فقال لهما عيسي صلي الله علي نبينا وعليه وسل--م ما خبركما وما امركما فقال الرجل يا روح الله اني كنت في الدنيا مبتلي بحب هذا الصبي فحملتني الشهوة ان فعلت به الفاحشة فلما--- مت ومات الصبي صير الله الصبي نارا يحرقني مرة و-صيرني نارا احرقه اخري فهذا عذابنا الي يوم القيامة نعوذ بالله من عذابه----- ونساله -------العافية والتوفيق	711	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms039	true	-7499437609585545829	95	167	468	846	1503	300	ذلك وقال يا رب ردهما الي حالهما في الدنيا لاسالهما عن خبرهما فاحياهما الله تعالي فاذا هما رجل وصبي فقال لهما عيسي --------------------عليه السلام ما خبر-----------كما فقال الرجل يا روح الله اني كنت في الدنيا مبتلي بحب هذا الصبي فحملتني الشهوة ان فعلت به الفاحشة فلما ان مت ومات الصبي صير ن-----------ارا يحرقني مرة واصير ن--ارا احرقه مرة- فهذا عذابنا الي يوم القيامة نعوذ بالله من عذاب القبر ونساله العفو والعافية والتوفيق	39	69881606884517074	349	634.5	281	423	82.50591278076172	60	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms712	false	-8551601884715863232	73	116	339	551	1596	300	ان يحرق بالنار فامر به ابو بكر----- ان يحرق- بالنار فح-رقه خالد------------- وقال علي كرم الله وجهه من امكن من نفسه طاءعا حتي ينكح القي الله عليه شهوة النساء وحمله شيطانا رجيما-------- الي يوم القيامة واجمعت الامة علي ان من فعل بمملوكه فعل	712	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms039	true	-7499437609585545829	11	59	52	288	1503	300	ان يحرق بالنار فكتب--- ابو بكر اليه ان احرقه بالنار فاحرقه خالد رضي الله عنه وقال علي رضي الله عن-ه من امكن من نفسه طاءعا حتي ينكح القي الله عليه شهوة النساء وجعله شيطانا رجيما في قبره الي يوم القيامة واجمعت الامة علي ان من فعل بمملوكه فهو	39	69881606884517074	194	329.5	152	240	80.83333587646484	35	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms384	false	8963184519804351860	162	300	878	1597	1597	300	الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما اسري بي مررت بقوم بطونهم بين ايديهم كل رجل منهم بطنه مثل البيت الضخم قد مالت بهم بطونهم منضدين علي سابلة اي طريق ال فرعون وال فرعون يعرضون علي النار غدوا وعشيا قال فيقبلون مثل الابل المنهزمة لا يسمعون ولا يعقلون فاذا -حس بهم اصحاب تلك البطون قاموا فتميل بهم بطونهم فلا يستطيعون ان يبرحوا حتي يغشاهم ال فرعون فيءذونهم مقبلين ومدبرين فذلك عذابهم في البرزخ بين الدنيا والاخرة قال صلي الله عليه وسلم فقلت من هءلاء يا جبريل ---------قال هءلاء الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وفي رواية-- قال صلي الله عليه وسلم لما عرج بي سمعت في السماء السابعة فوق راسي رعدا وصواعق ورايت رجالا بطونهم بين ايديهم كالبيوت فيها حيات وعقارب تري من ظاهر بطونهم-	384	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms041	true	-3720546756050275828	1	134	2	698	1515	300	الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما اسري بي مررت بقوم بطونهم بين ايديهم كل رجل منهم بطنه مثل البيت الضخم قد مالت بهم بطونهم منضدين علي سابلة ال فرع--------ون وال فرعون يعرضون علي النار غدوا وعشيا قال فيقبلون مثل الابل المنهزمة لا يسمعون ولا يعقلون فاذا احس بهم اصحاب تلك البطون قاموا فتميل بهم بطونهم فلا يستطيعون ان يبرحوا حتي يغشاهم ال فرعون فيردونهم مقبلين ومدبرين فذلك عذابهم في البرزخ بين الدنيا والاخرة قال صلي الله عليه وسلم فقلت--------- يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وفي رواية 3 قال -------------------لما عرج بي سمعت في السماء السابعة فوق راسي رعدا وصواعق ورايت رجالا بطونهم بين ايديهم كالبيوت فيها حيات وعقارب تري من ظاهر بطونهم	41	69881606884517074	678	1304.0	549	732	92.6229476928711	124	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms385	false	-501827821601523145	0	122	0	630	1571	300	فقلت من هءلاء يا جبريل فقال هءلاء اكلة الربا وسياتي هذان في الاحاديث مع حديث اياك والذنوب التي لا تغفر الغلول فمن غل شيءا اتي به يوم القيامة واكل الربا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------من اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا ثم قرا هذه الاية وخبر ياتي اكل الربا يوم القيامة مخبلا يجر شقيه ثم قراها ايضا وصح في الحديث السابق بطوله اول كتاب الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اكل الربا يعذب من حين يموت الي يوم القيامة بالسباحة في --نهر --احمر-------- مثل الدم وانه يلقم الحجارة كلما القمه حجرا سبح به ثم عاد فاغرا فاه في-------------لقم حجرا اخر وهكذا الي البعث وتلك الحجارة هي نظير المال الحرام الذي جمعه في الدنيا فيلقم تلك الحجارة النارية ويعذب بها كما حاز ذلك المال الحرام وابتلعه وسياتي في الاحاديث انواع----- العذاب	385	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms041	true	-3720546756050275828	134	272	698	1393	1515	300	فقلت من هءلاء يا جبريل فقال هءلاء اكلة الربا وروي 1 عن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود عن ابيه اذا ظهر الزنا وال--------------------------------------ربا في قرية اذن الله بهلاكها وعن عمر 2 مرفوعا اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتتبعوا اذن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم وقال 3 صلي الله عليه وسلم ما ظهر في قوم الربا الا ظهر فيهم الجنون ولا ظهر في قوم الزنا الا ظهر فيهم الموت وما بخس قوم الكيل والوزن الا منعهم الله القطر وجاء في حديث فيه طول 4 ان اكل الربا يعذب من حين يموت الي يوم القيامة بالسباحة في النهر الاحمر الذي هو مثل الدم وي----لقم الحجارة وهو المال الحرام الذي جمعه في الدنيا يكلف المشقة فيه ويل--------------------------------قم حجارة من نار---------------------------------------------------------------------- كما ----------------------ابتلع الحرام الذي جمعه في الدنيا هذا العذاب	41	69881606884517074	184	91.0	145	1008	18.253969192504883	27	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms396	false	-6256036745950531386	0	62	0	346	1545	300	السبت حين تحيلوا علي اصطياد الحيتان التي نهاهم الله عن اصطيادها يوم السبت فحفروا لها حياضا تقع فيها يوم السبت حتي ياخذو-ها يوم الاحد فلما فعلوا ذلك مسخهم الله قردة وخنازير وهكذا الذين يتحيلون علي الربا بانواع الحيل فان الله تعالي لا يخفي عليه حيل المحتالين قال ابو ايوب-- السختياني يخادعون الله كما يخادعون ادميا ولو اتوا الامر عيانا كان اهون عليهم	396	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms042	true	-3795786374621259485	37	97	195	529	1512	300	السبت حين تحيلوا علي اخراج -الحيتان التي نهاهم الله عن اصطيادها يوم السبت فحفروا لها حياضا تقع فيها يوم السبت ف---ياخذونها يوم الاحد فلما فعلوا ذلك مسخهم الله قردة وخنازير وهكذا الذين يتحيلون علي الربا بانواع الحيل فان الله لا ت------خفي عليه حيل المحتالين قال---- ايوب 1 السختياني يخادعون الله كما يخادعون صب-يا ولو اتوا الامر عيانا كان اهون عليهم	42	69881606884517074	319	600.5	262	349	91.40401458740234	52	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms436	false	4793785466011545835	36	146	189	755	1532	300	-----------------قال الم تر ان الله يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعراج عند مسلم فاذا انا برجال -قد وكل بهم رجال يفكون لحاهم واخرون يجيءون بالصخور من النار فيقذفونها في افواههم فتخرج من ادبارهم فقلت يا جبريل من هءلاء قال الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وفي تفسير القرطبي عن ابي سعيد الخدري عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم انه قال رايت ليلة اسري بي قوما لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ مشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار--- تخرج------ من اسافلهم فقلت يا جبر--------يل من هءلاء---------- قال هم-------------------------- الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	436	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms043	true	6494250761941487605	3	138	17	705	1532	300	مال اليتيم وظلمه قال الله تعالي ا---------ن الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا وقال الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده وعن ابي سعيد الخدري 2 رضي الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المعراج--------- فاذا انا برجال وقد وكل بهم رجال يفكون لحاهم واخرون يجيءون بالصخور من النار فيقذفونها --بافواههم وتخرج من ادبارهم فقلت يا جبريل من هءلاء قال الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا رواه مسلم و-------عن ابي هريرة 3 رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال يبعث الله عز وجل- قوم---------------------------------------------------------------------------ا من قبورهم تخرج النار من بطونهم تاجج افواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله قال الم تر ان الله تعالي يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	43	69881606884517074	375	593.5	298	795	47.1698112487793	58	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms435	false	-8705111362151012422	105	150	520	737	1532	300	وجاء ان الله تعالي اوحي الي داود صلي الله علي نبينا وعليه------- يا داود كن لليتيم كالاب الرحيم وكن للارملة كالزوج الشفيق واعلم انك كما تزرع كذا تحصد اي ك-------ما تفعل----- يفعل معك اذ لا بد ان تموت ويبقي لك ولد يتيم و--امراة ارملة وجاء	435	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms045	true	969727843550568512	74	118	361	575	1534	300	وروي ان الله تعالي اوحي الي داود --------------------عليه السلام يا داود كن لليتيم كالاب الرحيم وكن للارملة كالزوج الشفيق واعلم ك----ما تزرع كذا تحصد معناه انك كما تفعل كذلك يفعل معك اي لا بد ان تموت ويبقي لك ولد يتيم او امراة ارملة وقال	45	69881606884517074	181	309.5	142	238	76.05042266845703	33	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms438	false	2123134740338592971	144	299	760	1534	1540	300	بها وببناتها الي داره فبالغ في اكرامهن------------------------------------------------------ فلما مضي نصف الليل راي ذ------لك المسلم------------- القيامة قد قامت و----------------------النبي صلي الله عليه وسلم معقود علي راسه لواء الحمد وعنده قصر عظيم فقال يا رسول ا---------------------------------------لله لمن هذا القصر قال لرجل مسلم ------قال------------- انا---- مسلم م----------------------------------------------------------------وحد قال صلي الله عليه وسلم اقم عندي البينة بذلك فتحير فقص له صلي الله عليه وسلم خبر العل---------------------------------------------وية---------------------------------- فانتبه الرجل في غاية الحزن والكابة اذ ردها ثم بالغ في الفحص----- عنها حتي دل عليها بدار---- المجوسي فطلبها منه فا-بي وقال --------------------------------------------------------------------قد لحقني من بركاتهن ف--------قال خذ---- الف دينار وسلمهن الي فابي فارا-------------د ان يكرهه فقال الذي تريده ----انا احق به والقصر الذي رايته في النوم خلق لي اتفخر علي ب--اسلامك فوالله ما نمت --------انا واهل داري حتي اسلمنا كلنا علي يد العلوية ورايت مثل من-------------امك وقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلوية وبناتها عندك قلت نعم يا رسول الله قال القصر لك ولاهل دارك--------------------------------------------------------- فانصرف المسلم وبه من -------الكابة	438	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms046	true	-9178290117601740775	0	241	0	1226	1546	300	بها وبنا-تها الي داره فاطعمهن اطيب الطعام والبسهن افخر اللباس وباتوا عنده في نعمة وكرامة قال فلما انت--صف الليل راي ذلك الشيخ المسلم في منامه كان القيامة قد قامت وقد عقد اللواء علي راس النبي صلي الله عليه وسلم واذا القصر من الزمرد الاخضر شرفاته من اللءلء والياقوت وفيه قباب اللءلء والمرجان فقال يا رسول الله لمن هذا القصر قال لرجل مسلم موحد فقال يا رسول الله انا رجل مسلم موحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم عندي البينة انك مسلم موحد قال فبقي متحيرا فقال--------------------------------- له صلي الله عليه وسلم لما قصدتك المراة العلوية قلت اقيمي عندي البينة انك علوية فكذا انت اقم عندي البينة انك مسلم فانتبه الرجل حزينا علي رده المراة خاءبة ثم جعل يطوف بالبلد ويسال عنها حتي دل عليها انها عند المجوسي فارسل اليه فاتاه فقال له اريد منك المراة الشريفة العلوية وبناتها فقال ما الي هذا من سبيل وقد لحقني من بركاتهم ما لحقني قال خذ مني الف دينار وسلمهن الي فقال لا افعل فقال لا بد من----هن فقال الذي تريده انت انا احق به والقصر الذي رايته في منامك خلق لي اتدل -علي بالاسلام- فوالله ما نمت البارحة انا واهل داري حتي اسلمنا كلنا علي يد العلوية ورايت مثل الذي رايت في منامك وقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلوية وبناتها عندك قلت نعم يا رسول الله قال القصر لك ولاهل دارك وانت واهل دارك من اهل الجنة خلقك الله مءمنا في الازل قال فانصرف المسلم وبه من الحزن والكابة	46	69881606884517074	560	783.0	437	1268	44.164039611816406	95	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	11	100	59	530	1582	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب والاصبهاني ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل ان تستغفروه فل-----ا يغفر لكم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ولا يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء والاصبهاني لا- تزال -----لا اله الا الله	753	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms049	true	447628682514860214	95	188	459	942	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من امتي لن تنالهم شفاعتي سلطان ظلوم غشوش وغال في الدين يشهد عليهم ويتبرا منهم وقال 6 عليه السلام اشد الناس عذابا يوم القيامة امام جاءر وفي الحديث 7 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل ان تستغفروا الله فلا يغفر لكم ان--------------------------------------------------------------- الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عمهم بالب---------------لاء وقال 8 رسول الله صلي الله	49	69881606884517074	243	275.5	196	700	34.71428680419922	38	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms739	false	1984124245789289547	0	189	0	936	1487	300	الخمر والميسر الي قوله تعالي--------------- فهل انتم منتهون--------------- في هذه الاية عن الخمر وحذر منها وقال-------- صلي الله عليه وسلم اجتنبوا الخمر------ ام الخباءث فمن لم يجتنبها فقد عصي الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم واستحق العذاب بمعصية الله عز وجل ورسوله قال الله تعالي ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين و---------------------------------لما نزل تحريم الخمر مشي الصحابة بعضهم الي بعض وقالوا حرمت الخمر وجعلت عدلا للشرك ومدمن الخمر كعابد الوثن واذا مات ولم يتب لا يدخل الجنة كما مر في احاديث اي ان استحلها وذهب-- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما الي ان الخمر اكبر الكباءر وهي بلا ريب ام الخباءث وقد لعن شاربها ونحوه في احاديث كثيرة ومر في الحديث ---ان السكران لا تقبل ----------------------له صلاة اربعين يوما ولا ترفع له الي السماء حسنة وقال صلي الله عليه وسلم --------------------------من شرب الخمر--------------- ولم يسكر اعرض الله------------------------------------------------------------------ عنه اربعين ليلة ومن شرب الخمر وسكر لم يقبل الله له صرفا ولا عدلا اربعين ليلة فان مات فيها مات كعابد وثن وكان حقا علي الله-------------------- ان يسقي-----ه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار	739	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms053	true	-9191109929226367412	57	242	320	1213	1493	300	الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون فقد نهي عز وجل في هذه الاية عن الخمر وحذر منها وقال النبي 2 صلي الله عليه وسلم اجتنبوا الخمر فانها ام الخباءث فمن لم يجتنبها فقد عصي الله------- ورسوله------------------- واستحق العذاب بمعصية الله ورس-------وله قال الله تعالي ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين وعن ابن عباس 3 رضي الله عنهما قال لما نزل تحريم الخمر مشي الصحابة بعضهم الي بعض وقالوا حرمت الخمر وجعلت عدلا للشرك-------------------------------------------------------------------------------------- وذهب 1 عبدا-لله بن عمرو ا--------------لي ان الخمر اكبر الكباءر وهي بلا ريب ام الخباءث وقد لعن شاربها في غير ------------------------حديث 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خمر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا ومات ولم يتب منها وهو مدمنها لم يشربها في الاخرة رواه مسلم 3 وروي مسلم 4 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------------------- علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه الله من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق-- اهل النار	53	69881606884517074	561	891.5	447	1172	47.86689376831055	98	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms739	false	1984124245789289547	123	234	625	1152	1487	300	لا تقبل له صلاة اربعين يوما ولا ترفع له الي السماء حسنة وقال-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر ولم يسكر اعرض الله عنه اربعين ليلة ومن شرب الخمر وسكر لم يقبل الله ل-ه صرفا ولا عدلا اربعين ليلة فان مات فيها مات كعابد وثن وكان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار القيح والدم وقال عبد الله بن ابي اوفي من مات مدمن--- خمر كع----ابد اللات والعزي قيل م------دمن الخمر هو الذي لا يستفيق من شربها قال لا ولكن هو الذي يشربها اذا وجدها ولو بعد سنين وفي الحديث من شرب الخمر ممسيا اصبح مشركا ومن -شربها	739	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms054	true	-1882992099317125447	150	272	718	1290	1423	300	لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب ثم عاد كان حقا علي الله ان يسقيه من مهل جهنم وقال 2 رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر ولم يسكر اعرض الله عنه اربعين ليلة ومن شرب الخمر وسكر لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا اربعين ليلة فان مات فيها مات كعابد وثن وكان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار القيح والدم وقال عبدا-لله بن ابي اوفي من مات مدمنا للخمر مات كعابد اللات والعزي قيل ارايت مدمن الخمر هو الذي لا يستفيق من شربها قال لا ولكن هو الذي يشربها اذا وجدها ولو بعد سنين ذكر ا----ن من شرب الخمر ---لا يكون مءمنا حين يشربها	54	69881606884517074	466	845.5	360	580	80.3448257446289	88	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	188	256	957	1319	1537	300	ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق ---------المزامير والكبارات يعني البرابط اي العيدان جمع بربط بفتح الموحدتين وهو العود والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية واقسم رب------ي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من --خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيته اياها من حظيرة القدس والبزار بسند--- حسن من ---ترك الخمر	732	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms055	true	-4104720658206602823	130	181	625	887	1532	300	ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين بعثني ل---امحق المعازف والمزامير وامر--------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاهلية واقسم ربي تعالي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من الخمر الا سقيته مثلها -من حميم جهنم------------------- ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيته اياها في حظاءر القدس -مع خير الندماء ذكر من لعن في الخمر	55	69881606884517074	207	323.0	162	385	53.7662353515625	32	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms739	false	1984124245789289547	238	276	1173	1364	1487	300	عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهما قال لا تعودوا شربة الخمر اذا مرضوا قال البخاري وقال ابن عمر لا تسلموا علي شربة الخمر وقال-- صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا شراب الخمر ولا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا	739	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms055	true	-4104720658206602823	260	300	1331	1532	1532	300	عبدا-لله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لا تعودوا شراب الخمر اذا مرضوا قال البخاري وقال ابن عمر لا تسلموا علي شربة الخمر وقال 1 صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا شراب الخمر ولا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا-	55	69881606884517074	186	347.0	150	203	91.62561798095703	33	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms740	false	-6621380008102008800	0	257	0	1241	1467	300	عن عيادتهم والسلام عليهم لان شارب الخمر فاسق ملعون قد لعنه الله ورسوله كما مر -----------------------------------------فان اشتراها وعصرها كان ملعونا مرتين وان سقاها لغيره كان ملعونا ثلاث مرات فلذلك نهي عن عيادته والسلام عليه الا ان يتوب فان تاب تاب الله عليه و------------لا يحل التداوي بها فعن ام سلمة-- رضي الله عنها قالت اشتكت بنت- لي فنبذت لها في كوز فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يغلي -قال ما هذا يا ام سلمة فذكرت له اني اداوي به ابنتي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها وروي في الخمر احاديث متفرقة-------------- من ذلك ما ذكره ابو نعيم في الحلية عن ابي موسي رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بنبيذ في جرة له نشيش فقال اضربوا بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في صدره اية من كتاب الله وصب عليها الخمر يجء------------ كل حرف من تلك الاية فياخذ بناصيته حتي يوقفه بين يدي الله تع-------الي فيخاصمه ومن خاصمه القران خصم فالويل لمن كان القران خصمه يوم القيامة وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من قوم اجتمعوا علي مسكر في الدنيا الا جمعهم الله في النار فيقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يقول احدهم للاخر يا فلان لا جزاك الله عني خيرا فانت الذي اوردتني هذا المورد فيقول له الاخر مثل ذلك وجاء عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال من شرب الخمر في الدنيا سقاه الله من سم الاساود- شربة يتساقط منها لحم وجهه في الاناء	740	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms056	true	-370209993925544171	28	300	142	1463	1463	300	عن عيادتهم والسلام عليهم لان شارب الخمر فاسق ملعون قد لعنه الله ورسوله كما تقدم في قوله لعن الله الخمور وشاربها الحديث فان اشتراها وعصرها كان ملعونا مرتين وان سقاها لغيره كان ملعونا ثلاث مرات فلذلك نهي عن عيادته والسلام عليه الا ان يتوب فمن تاب تاب الله عليه ذكر ان الخمر لا يحل التداوي بها -عن ام سلمة 2 رضي الله عنها قالت اشتكت ابنة لي فنبذت لها في كوز فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال ما هذا يا ام سلمة فذكرت له اني اداوي به ابنتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها ذك----------ر احاديث متفرقة رويت في الخمر من ذلك ما ذكره ابو نعيم في الحلية عن ابي موسي رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بنبيذ في جرة له نشيش فقال اضربوا بهذا الحاءط فان هذا شر-ب من لا يءمن بالله واليوم الاخر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في صدره اية من كتاب الله وصب عليها الخمر يجء يوم القيامة كل حرف من تلك الاية فياخذ بناصيته حتي يوقفه بين يدي الله تبارك وتعالي فيخاصمه ومن خاصمه القران خصم فالويل لمن كان القران خصمه يوم القيامة وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما من قوم اجتمعوا علي مسكر في الدنيا الا جمعهم الله في النار فيقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يقول احدهم للاخر يا فلان لا جزاك الله عني خيرا فانت الذي اوردتني هذا المورد ويقول له الاخر مثل ذلك وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من شرب الخمر في الدنيا سقاه الله من سم الاساودة شربة يتساقط----- لحم وجهه في الاناء-	56	69881606884517074	1202	2273.5	952	1347	89.23533630371094	239	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms740	false	-6621380008102008800	257	300	1241	1467	1467	300	قبل ان يشربها فاذا شربها يتساقط لحمه وجلده يتاذي به اهل النار الا وان شاربها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها شركاء في اثمها لا يقبل الله منهم صلاة ولا صوما ولا حجا حتي يتوبوا فان ماتوا قبل التوبة كان حقا علي-	740	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms057	true	4403922715757420133	0	42	0	223	1498	300	قبل ان يشربها فاذا شربها -تساقط لحمه وجلده يتاذي به اهل النار الا و---شاربها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها شركاء في اثمها لا يقبل الله منهم صلاة ولا صوما ولا حجا حتي يتوبوا فان ماتوا قبل التوبة كان حقا علي	57	69881606884517074	222	428.0	181	227	97.79735565185547	40	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms741	false	-4414778587291025783	0	242	0	1188	1472	300	الله ان يسقيهم بكل جرعة شربوها في الدنيا من صديد جهنم الا وكل مسكر حرام وكل خمر حرام و---------------------------------------------------------------------------------------------روي ان شربة الخمر اذا اتوا علي الصراط -تخطفهم الزبانية الي نهر الخبال فيسقون بكل كاس شربو-ا من الخمر شربة من نهر الخبال فلو ان تلك الشربة تصب من السماء لاحترقت السم-وات من حرها نعوذ بالله منها وجاء فيها اثار عن السلف فعن--------- ابن مسعود رضي الله عنه قال اذا مات شارب الخمر فادفنوه ثم اصلبوني علي خشبة ثم انبشوا عنه قبره فان لو تروا وجهه مصروفا عن القبلة والا فاتركوني مصلوبا وعن الفضيل بن عياض رضي الله عنه انه حضر عند تلميذ له حضر-ه الموت- فجعل يلقنه الشهادة ولسانه لا ينطق بها فكررها عليه فقال لا اقولها وانا برء منها ثم مات فخرج الفضيل من عنده وهو يبكي ثم راه بعد مدة في منامه وهو يسحب به ف-ي النار فقال له يا مسكين بم نزعت منك المعرفة فقال يا استاذ كان بي علة فاتيت بعض الاطباء فقال لي تشرب في كل سنة قدحا من الخمر وان لم تفعل تبق- بك علتك فكنت اشربها في كل سنة لاجل التداوي فهذا حال من -شربها للتداوي فكيف حال من يشربها لغير ذلك نسال الله -------العافية من كل بلاء ومحنة وسءل بعض التاءبين عن سبب توبته فقال كنت انبش القبور فرايت فيها امواتا مصروفين عن القبلة فسالت اهاليهم عنهم فقالوا كانوا يشربون الخمر في الدنيا وماتوا من غير توبة وقال بعض الصالحين مات لي ولد----- فلما دفنته رايته بعد مدة ف-ي المنام وقد شاب راسه فقلت يا	741	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms057	true	4403922715757420133	42	300	223	1498	1498	300	الله ان يسقيهم بكل جرعة شربوها في الدنيا من صديد جهنم الا وكل مسكر خمر -وكل خمر حرام ويدخل في قوله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر الحشيشة كما سياتي الكلام عليها ان شاء الله تعالي روي ان شربة الخمر اذا اتوا علي الصراط يتخطفهم الزبانية الي نهر الخبال فيسقون بكل كاس شربوها من الخمر شربة من نهر الخبال فلو ان تلك الشربة تصب من السماء لاح-رقت السماوات من حرها نعوذ بالله منها ذكر ال----اثار عن السلف في الخمر ذكر ابن مسعود رضي الله عنه قال اذا مات شارب الخمر فادفنوه ثم اصلبوه -علي خشبة ثم انبشوا عنه قبره فان لم تروا وجهه مصروعا عن القبلة والا فاتركوه- مصلوبا وعن الفضيل بن عياض------------- انه حضر عند تلميذ له حضرته الوفاة فجعل يلقنه الشهادة ولسانه لا ينطق بها فكررها عليه فقال لا اقولها وانا برء منها------- فخرج الفضيل من عنده وهو يبكي ثم راه بعد مدة في منامه وهو يسحب به الي النار فقال له يا مسكين بم نزعت منك المعرفة فقال يا استاذ كان بي علة فاتيت بعض الاطباء فقال لي تشرب في كل سنة قدحا من الخمر وان لم تفعل تبقي بك علتك فكنت اشربها في كل سنة لاجل التداوي فهذا حال من يشربها للتداوي فكيف حال من يشربها لغير ذلك نسال الله العفو والعافية من كل بلاء------ وسءل بعض التاءبين عن سبب توبته فقال كنت انبش القبور فرايت فيها امواتا مصروفين عن القبلة فسالت اه-ليهم عنهم فقالوا كانوا يشربون الخمر في الدنيا وماتوا من غير توبة وقال بعض الصالحين مات لي ولد صغير فلما دفنته رايته بعد موته في المنام وقد شاب راسه فقلت يا-	57	69881606884517074	1127	2093.0	897	1311	85.96491241455078	208	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms373	false	-1334994346293962071	173	300	901	1587	1587	300	وهي اخبث--------- من جهة انها تفسد العقل والمزاج حتي يصير في متعاطيها تخنيث اي ابنة ونحوها ودياثة وقوادة وفساد في المزاج والعقل وغير ذلك من الفساد والخمر اخبث من جهة انها تفضي الي المخاصمة والمقاتلة -كلاهما يصد عن ذكر الله وعن الصلاة قال وتوقف بعض العلماء المتاخرين علي الحد فيها وراي ان فيها التعزير لان---------------ها تغير العقل من غير طرب ك------البنج وانه لم يجد للعلماء المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلوها يحصل لهم نشوة واشته--اء كشر-ب الخمر واكثر حتي انهم لا يصبرون عنها وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ولكونها --------------------------------------------------------------------------------جامدة مطعومة----------- تنازع العلماء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب------- احمد وغيره فقيل هي نجسة كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما حرم-	373	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms058	true	6542076769933597713	82	222	414	1160	1545	300	وهي اخبث من الخمر من جهة انها تفسد العقل والمزاج حتي يصير في الرجل تخنث------------------- ودياثة وغير ------------------------------ذلك من الفساد والخمر اخبث من جهة انها تفضي الي المخاصمة والمقاتلة وكلاهما يصد عن ذكر الله وعن الصلاة وقد -توقف بعض العلماء المتاخرين في حد------ها وراي ان اكلتها تعزر بما دون الحد حيث ظنها تغير العقل من غير طرب بمنزلة البنج و----لم يجد للعلماء المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلتها ي--------نشون ويشتهونها كشراب الخمر واكثر حتي----- لا يصبروا عنها وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من الدياثة والتخنث وفساد المزاج والعقل وغير ذلك لكن لما كانت جامدة مطعومة ليست شرابا تنازع العلماء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب الامام احمد وغيره فقيل هي نجسة كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما حرم	58	69881606884517074	565	946.0	458	819	68.986572265625	94	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms374	false	-8906833952705065148	0	79	0	402	1575	300	الله ورسوله من الخمر المسكر لفظا ومعني وقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد و-المزر وهو--- الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام -----------قال صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام ولم يفرق صلي الله عليه وسلم بين نوع ونوع ككونه	374	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms058	true	6542076769933597713	222	300	1160	1545	1545	300	الله ورسوله من الخمر المسكر لفظا ومعني -قال ابو موسي--------------------- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من ال--------عسل ينبذ حتي يشتد و المزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخوات-مه فقال صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام رواه مسلم وقال صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام ولم يفرق صلي الله عليه وسلم بين نوع ونوع لكونه-	58	69881606884517074	367	674.5	294	417	88.00959014892578	69	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms741	false	-4414778587291025783	242	278	1188	1361	1472	300	ولدي دفنتك----- صغيرا فما الذي شيبك فقال يا ابت لما دفنتني دفن الي جانبي رجل---- كان يشرب الخمر في الدنيا فزفرت النار لقدومه الي قبره زفرة لم يبق منها طفل الا شاب راسه من شدة زفرتها	741	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms058	true	6542076769933597713	0	34	0	161	1545	300	ولدي دفنتك وانت صغير- فما الذي شيبك فقال يا ابتي---------- دفن الي جانبي رجل ممن كان يشرب الخمر في الدنيا فزفرت جهنم- لقدوم---------ه زفرة لم يبق منها طفل الا شاب راسه من شدة زفرتها	58	69881606884517074	148	253.0	116	182	81.31867980957031	28	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms742	false	-8196067982013977126	0	121	0	640	1574	300	وهي اخبث من الخمر من جهة انها تفسد العقل والمزاج اي افسادا عجيبا حتي يصير في متعاطيها تخنث قبيح ودياثة عجيبة وغير ذلك من المفاسد فلا يصير له من المروءة شء البتة ويشاهد من احواله خنوثة الطبع وفساده وانقلابه الي اشر من طبع النساء ومن الدياثة علي زوجته واهله فضلا عن الاجانب ما يقضي العاقل منه بالعجب العجاب وكذا متعاطي نحو البنج والافيون وغيرهما مما مر قبل البيع والخمر اخبث من جهة انها تفضي الي الصيال علي الغير والي المخاصمة والمقاتلة والبطش وكلاهما يصد عن ذكر الله وعن الصلاة--------------------------------------- وراي اخرون من العلماء تعذير اكلها كالبنج ومما يقوي القول بانه يحد ان اكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ينتشي ويشته-يها كال-----خمر واكثر حتي لا يصبر-- عنها وتصده- عن ذكر الله وعن الصلاة---------------- مع ما فيها من	742	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms058	true	6542076769933597713	82	173	414	885	1545	300	وهي اخبث من الخمر من جهة انها تفسد العقل والمزاج ----------------حتي يصير في الرجل--- تخنث----- ودياث------ة وغير ذلك من الفساد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخمر اخبث من جهة انها تفضي ال----------------------ي المخاصمة والمقاتلة------- وكلاهما يصد عن ذكر الله وعن الصلاة وقد توقف بعض العلماء المتاخرين في حدها وراي------------------------------------------------------------- ان اكلتها تعزر بما دون الحد حيث ظنها تغير العقل من غير طرب بمنزلة البنج ولم يجد للعلماء المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلتها ينشون ويشتهونها كشراب الخمر واكثر حتي لا يصبروا عنها وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من	58	69881606884517074	273	415.5	216	824	33.13106918334961	43	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms742	false	-8196067982013977126	103	250	552	1312	1574	300	ينتشي ويشته-يها كالخ-----مر واكثر حتي لا يصبر-- عنها وتصده- عن ذكر الله وعن الصلاة---------------- مع ما فيها من تلك القباءح وسبب اختلاف العلماء في الحد فيها وفي نجاستها كونها جامدة مطعومة ليست شرابا------------------------------------------------------------------- فقيل هي نجسة كالخمر وهو الصحيح اي عند الحنابلة وبعض الشافعية وقيل طاهرة لجمودها اي وهو الصحيح عند الشافعية وقيل الماءعة نجسة والجامدة طاهرة قال وعلي كل حال فهي داخلة فيما حرم الله ورسوله من الخمر المسكر لفظا ومعني قال ابو موسي رضي الله عنه يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد و-المزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلام بخواتيمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام رواه مسلم وقال صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام ولم يفرق صلي الله عليه وسلم بين نوع ونوع ككونه	742	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms058	true	6542076769933597713	151	300	772	1545	1545	300	ينشون ويشتهونها كشراب الخمر واكثر حتي لا يصبروا عنها وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من الدياثة والتخنث وفساد المزاج والعقل وغير ذلك لكن لما كانت جا-----مدة مطعومة ليست شرابا تنازع العلماء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب الامام احمد وغيره فقيل هي نجسة كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا----------- لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وب--------------------------------------كل حال فهي داخلة فيما حرم الله ورسوله من الخمر المسكر لفظا ومعني قال ابو موسي------------- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد و المزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكل-م بخوات-مه فقال---------- صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام رواه مسلم وقال صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام ولم يفرق صلي الله عليه وسلم بين نوع ونوع لكونه-	58	69881606884517074	549	943.0	435	853	64.36107635498047	99	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms374	false	-8906833952705065148	79	144	402	761	1575	300	ماكولا او مشروبا علي ان الخمر قد تءكل ب---------الخبز و----الحشيشة قد تذاب------- وتشرب وا--------------------------------------نما لم يذكرها السلف --لانها لم تكن في زمنه------------------------------------------------------م وقد قيل فيه---------ا فاكلها وزاعمها حلالا فتلك علي الشقي مصيبتان فوالله ما فرح ابليس بمثل فرحه بالحشيشة لانه زينها للانفس الخسيسة فاستحلوها واسترخصوها وقالوا فيها قل لمن ياكل الحشيشة----- عشت في اكلها باقبح عيشه قيمة العقل بدرة فلماذا يا اخا الجهل بعته بحشيشه	374	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms059	true	-2181922753806235054	0	86	0	475	1553	300	ماكولا او مشروبا علي ان الخمر قد يصطنع بها يعني الخبز وهذه الحشيشة قد تذاب بالماء وتشرب والخمر يشرب ويءكل والحشيشة تشرب وتءكل وانما لم يذكرها العلماء لانها لم تكن علي عهد السلف الماضي وانما حدثت في مجء التتار الي بلاد الاسلام وقد قيل في وصفها شعرا فاكلها وزارعها حلالا فتلك علي الشقي مصيبتان فوالله ما فرح ابليس بمثل فرحه بالحشيشة لانه زينها للانفس الخسيسة فاستحلوها واسترخصو------------ها قل لمن ياكل الحشيشة جهلا عشت في اكلها باقبح عيشه قيمة المرء جوهر فلماذا يا اخا الجهل بعته بحشيشه	59	69881606884517074	321	551.5	261	487	65.91375732421875	54	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms742	false	-8196067982013977126	250	300	1312	1574	1574	300	ماكولا او مشروبا علي ان الخمر قد يتادم بها ب----الخبز و----الحشيشة قد تذاب فكل منهما ----------------يءكل و--------يشرب وا------نما لم يذكرها العلماء لانها لم تكن علي عهد السلف الماضين وانما حدثت في مجء التتار الي بلاد الاسلام وما احسن ما قيل-------------- فاكلها وزاعمها حلالا فتلك علي الشقي مصيبتان فوالله ما فرح-	742	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms059	true	-2181922753806235054	0	57	0	306	1553	300	ماكولا او مشروبا علي ان الخمر قد يصطنع بها يعني الخبز وهذه الحشيشة قد تذاب بالماء وتشرب والخمر يشرب ويءكل والحشيشة تشرب وتءكل وانما لم يذكرها العلماء لانها لم تكن علي عهد السلف الماضي- وانما حدثت في مجء التتار الي بلاد الاسلام وقد-------- قيل في وصفها شعرا فاكلها وزارعها حلالا فتلك علي الشقي مصيبتان فوالله ما فرح	59	69881606884517074	233	383.5	188	315	73.96825408935547	39	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms743	false	4521115601436277646	0	215	0	1073	1513	300	ابليس بمثل فرحه بالحشيشة لانه زينها للانفس الخسيسة حكي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الملك بن مروان ان شابا جاء اليه باكيا حزينا فقال يا امير المءمنين اني ارتكبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال وما ذنبك قال ذنبي عظيم قال وما هو فتب الي الله------ فانه يقبل التوبة من عباده ويعفو عن السيءات قال يا امير المءمنين كنت انبش القبور وكنت اري فيها امورا عجيبة قال -ما رايت قال يا امير المءمنين نبشت ليلة قبرا فرايت صاحبه قد حول وجهه عن القبلة فخفت منه واردت الخروج واذ----ا بقاءل ف-----ي القبر يقول الا تسال عن الميت لماذا حول وجهه عن القبلة فقلت لماذا حول قال لانه كان مستخفا بالصلاة فهذا جزاء مثله ثم نبشت قبرا اخر فرايت صاحبه قد حول خنزيرا وقد شد بالسلاسل والاغلال في عنقه فخفت منه واردت الخروج واذا بقاءل يقول--- الا تسال عن عمله ولماذا يعذب فقلت لماذا فقال كان يشرب الخمر---------- ومات من غير توبة ----------------------ثم نبشت قبرا اخر فوجدت صاحبه قد شد في الارض باوتاد من نار واخرج لسانه من قفاه فخفت ورجعت واردت الخروج فنوديت الا تسال عن حاله لماذا ابتلي فقلت لماذا فقال كان لا يتحرز من البول وكان ينقل الحديث بين الناس فهذا جزاء مثله ----------------------ثم نبشت قبرا اخر فوجدت صاحبه قد اشتعل بالنار- فخفت---- واردت الخروج فقيل لي الا تسال عنه وعن حاله فقلت وما حاله -قال	743	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms059	true	-2181922753806235054	57	300	306	1553	1553	300	ابليس بمثل فرحه بالحشيشة لانه زينها للانفس الخسيسة فاستحلوها واسترخصوها قل لمن ياكل الحشيشة جهلا عشت في اكلها باقبح عيشه قيمة المرء جوهر فلماذا يا اخا الجهل بعته بحشيشه حكاية عن عبد-الملك بن مروان ان شابا جاء اليه باكيا حزينا فقال يا امير المءمنين اني ارتكبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة -قال وما ذنبك قال ذنبي عظيم قال وما هو فتب الي الله تعالي فانه يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات قال يا امير المءمنين كنت انبش القبور وكنت اري فيها امورا عجيبة قال وما رايت قال يا امير المءمنين نبشت ليلة قبرا فرايت صاحبه قد حول وجهه عن القبلة فخفت منه واردت الخروج واذا انا بقاءل يقول في القبر----- الا تسال عن الميت لماذا حول وجهه عن القبلة فقلت لماذا حول قال لانه كان مستخفا بالصلاة -هذا جزاء مثله ثم نبشت قبرا اخر فرايت صاحبه قد حول خنزيرا وقد شد بالسلاسل والاغلال في عنقه فخفت منه واردت الخروج واذا بقاءل يقول لي الا تسال عن عمله ولماذا يعذب فقلت لماذا فقال كان يشرب الخمر في الدنيا ومات من غير توبة والثالث يا امير المءمنين نبشت قبرا---- فوجدت صاحبه قد شد ب--الارض باوتار من نار واخرج لسانه من قفاه فخفت ورجعت واردت الخروج فنوديت الا تسال عن حاله لماذا ابتلي فقلت لماذا فقال كان لا يتحرز من البول وكان ينقل الحديث بين الناس فهذا جزاء مثله والرابع يا امير المءمنين نبشت قبرا---- فوجدت صاحبه قد اشتعل ---نارا فخفت منه واردت الخروج فقيل--- الا تسال عنه وعن حاله فقلت وما حاله فقال-	59	69881606884517074	1035	1911.0	828	1272	81.36792755126953	190	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms743	false	4521115601436277646	215	285	1073	1423	1513	300	كان تاركا للصلاة فهذا جزاء مثله ثم------- نبشت قبرا فرايته قد وسع علي------ مد البصر وفيه نور ساطع والميت ناءم علي سريره وقد اشرق نوره وعليه ثياب حسنة فاخذتني منه هيبة فاردت الخروج فقيل لي الا تسال عن حاله لماذا اكرم بهذه الكرامة فقال لماذا----- فقيل لي -انه كان شابا طاءعا نشا في طاعة الله عز وجل وعبادته فقال عبد الملك عند ذلك ان في ذلك لعبرة للعاصين وبشارة للطاءعين	743	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms060	true	-5507471191460992523	0	71	0	367	1569	300	كان تاركا للصلاة والخامس يا امير المءمنين نبشت قبرا فرايته قد وسع علي الميت مد البصر وفيه نور ساطع والميت ناءم علي سرير- وقد اشرق نوره وعليه ثياب حسنة فاخذتني منه هيبة واردت الخروج فقيل لي هلا تسال عن حاله لماذا اكرم بهذا الكرامة فقلت لماذا اكرم فقيل لي لانه كان شابا طاءعا نشا في طاعة الله عز وجل وعبادته فقال عبد-الملك عند ذلك ان في هذا لعبرة للعاصين وبشارة للطاءعين	60	69881606884517074	323	588.0	257	369	87.53387451171875	57	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms810	false	4860489994238038953	0	199	0	1065	1605	300	الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون والميسر--- القمار باي نوع كان وسبب النهي عنه وتعظيم امره انه------------------------------- من اكل اموال الناس بالباطل الذي نهي الله عنه بقوله تعالي ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ايضا فهو داخل في قول-----ه صلي الله عليه وسلم --ان رجالا يتخوضون في مال الغير بغير حق فلهم النار وروي---------------- البخاري ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال من قال لصاحبه تعال- اقامرك فليتصدق فاذا اقتضي مطلق القول طل-ب الكفارة و--الصدقة المنبءة عن عظيم ما وجبت او سنت فما ظنك بالفعل والمباشرة تنبيه عد هذا صريح الاية الاولي وهو ظاهر الكبيرة الرابعة والاربعون بعد الاربعماءة اللعب بالنرد اخرج ابو داود وغيره وصححه ابن حبان والحاكم وقيل فيه انقطاع عن ابي موسي الاشعري رضي الل---------------ه عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من لعب ب--نرد او نردشير فقد عصي الله ورسوله ومسلم من لعب بالنردشير اي بفتح الدال فكانما صبغ يده بدم خنزير ولمسلم وابي داود وابن ماجه فكانما غمس يده في لحم --خنزير ودمه وروي احمد وابو يعلي والبيهقي وغيرهم ا------------نه صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يلعب بالنرد	810	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms060	true	-5507471191460992523	102	267	557	1397	1569	300	الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون والميسر هو القمار باي نوع كان نرد او شطرنج او فصوص او كعاب او جوز او بيض او حصي او غيره وهو من اكل اموال الناس بالباطل الذي نهي الله عنه بقوله------ ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل و--------داخل في قول النبي صلي الله عليه وسلم 1 ان رجالا يتخوضون في مال الله- بغير حق فلهم النار يوم القيامة وفي صحيح البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لصاحبه تعالي اقامرك فليتصدق فاذا كان مجرد-- القول يوجب الكفارة او الصدقة------------------------------- فما ظنك بالفعل فصل اختلف العلماء في النرد والشطرنج اذا خليا عن رهن اتفقوا علي تحريم---------------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------للعب بالنرد لما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من لعب بالنرد ------شير فكا---------------------------------------------------------نما صبغ ----------------------------------------------------يده في لحم الخنزير ------------------------------------ودمه اخرجه مسلم وقال صلي الله عليه وسلم --2 م-------ن لعب بالنرد	60	69881606884517074	609	948.5	487	1166	52.2298469543457	101	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms813	false	8966525940961770084	229	300	1232	1582	1582	300	------------علي كرم الله وجهه الشطرنج ميسر الاعاجم ومر رضي الله عنه علي قوم يلعبون الشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون لان يمس احدكم جمرا حتي يطفا خير له من ان يم-سها ثم قال والله لغير هذا خلقتم وقال ايضا رضي الله عنه صاحب الشطرنج اكثر الناس كذبا يقول احدهم قتلت وما قتل ومات وما مات وقال ابو موسي الاشعري رضي الله ------عنه لا يلعب بالشطرنج الا خاطء وقيل-	813	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms061	true	740507816609159598	129	203	640	1000	1485	300	علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه الشطرنج ميسر الاعاجم ومر رضي الله عنه علي قوم يلعبون بها---- فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون لان يمس احدكم جمرا حتي يطفي خير له من ان يمسسها ثم قال والله لغير هذا خلقتم وقال ايضا رضي الله عنه صاحب الشطرنج اكذب الناس----- يقول احدهم قتلت وما قتل ومات وما مات وقال ابو موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه لا يلعب بالشطرنج الا خاطء وقيل	61	69881606884517074	327	605.0	258	370	88.37837982177734	62	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms814	false	5386479537311977380	0	106	0	527	1488	300	لاسحاق بن راهويه اتري في اللعب بالشطرنج باسا فقال الباس كله فيه فقيل له--- اهل الثغور يلعبون بها لاجل الحرب فقال هو فجور وسءل محمد بن كعب القرظي عن اللعب بالشطرنج فقال ادني ما يكون فيها ان اللاعب بها يعرض يوم القيامة او قال يحشر يوم القيامة مع اصحاب الباطل وسءل ابن عمر رضي الله عنهما عن الشطرنج فقال هي -ش----------------------ر من الميسر ويوافقه قول مالك --------رضي الله عنه وقد سءل عن الشطرنج----- الشطرنج من النرد اي ومر في النرد انه كبيرة عند اكثر العلماء قال مالك بلغنا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه ولي مالا ليتيم فوجدها في تركة والد اليتيم فاحرقها ولو كان	814	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms061	true	740507816609159598	203	300	1000	1485	1485	300	لاسحاق بن راهويه اتري في اللعب بالشطرنج باس- فقال الباس كله فيه فقيل له ان اهل الثغور يلعبون بها لاجل الحرب فقال هو فجور وسءل محمد بن كعب القرظي عن اللعب بالشطرنج فقال ادني ما يكون فيها ان اللاعب بها يعرض يوم القيامة او قال يحشر يوم القيامة مع اصحاب الباطل وسءل ابن عمر رضي الله عنهما عن الشطرنج فقال هي اشر من النرد وتقدم الكلام عن تحريمه وسءل الامام مالك بن انس رحمه الله------------ عن الشطرنج فقال الشطرنج من النرد---------------------------------------------------- بلغنا عن ابن عباس ---------------انه ولي مالا ليتيم فوجدها في تركة والد اليتيم فاحرقها ولو كان-	61	69881606884517074	426	748.0	339	566	75.2650146484375	78	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms813	false	8966525940961770084	95	229	535	1232	1582	300	ابو بكر الاثرم في جامعه بسنده عن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان لله تعالي في كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة الي خلقه ليس لصاحب الشاه فيها نصيب وفسر صاحب الشاه بلاعب الشطرنج لانه يقول شاه --------وابو بكر الاجري بسنده-- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مررتم بهءلاء الذين يلعبون بهذه الازلام النرد والشطرنج وما كان من اللهو فلا تسلموا عليهم فانهم اذا اجتمعوا واكبوا عليها جاءهم الشيطان بجنوده فم----------------------------------------------------------------ا يزالون يلعبون حتي يتفرقوا كالكلاب اجتمعت علي جيفة فاكلت منها حتي ملات بطونها ثم تفرقت و------------------------------------روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال-- اشد الناس عذابا يوم القيامة صاحب الشاه يعني صاحب الشطرنج الا تراه يقول قتلته والله مات والله افتراء وكذبا علي الله -قال	813	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms062	true	-3328981761287449172	51	198	261	1027	1512	300	ابو بكر الاثرم في جامعه------ عن واثلة بن الاسقع------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال ان لله------ في كل يوم ثل-ثماءة وستين نظرة الي خلقه ليس لصاحب الشاه فيها نصيب يعني ------------لاعب الشطرنج لانه يقول شاه مات وروي ابو بكر الاجري باسناده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مررتم بهءلاء الذين يلعبون بهذه الازلام النرد والشطرنج وما كان من اللهو فلا تسلموا عليهم فانهم اذا اجتمعوا واكبوا عليها جاءهم الشيطان بجنوده فاحدق بهم كلما ذهب واحد منهم يصرف بصره عنها لكزه الشيطان بجنوده فلا يزالون يلعبون حتي يتفرقوا كالكلاب اجتمعت علي جيفة فاكلت منها حتي ملات بطونها ثم تفرقت ولانهم يكذبون عليها فيقولون شاه مات وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال 1 اشد الناس عذابا يوم القيامة صاحب الشاه يعني صاحب الشطرنج الا تراه يقول قتلته والله مات والله افتري- وكذب -علي الله وقال	62	69881606884517074	640	1189.0	515	810	79.01234436035156	113	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms814	false	5386479537311977380	165	217	839	1084	1488	300	وقال مجاهد رضي الله عنه ما من ميت يموت الا مثل له جلساءه الذي ك-ان يجالسهم فاحتضر رجل ممن كان يلعب بالشطرنج فقيل له قل لا اله الا الله فقال شاهك ثم مات فغلب علي لسانه ما كان يعتاده في حال حياته من اللعب بها فقال ذلك اللغو الباطل عوض كلمة الاخلاص	814	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms062	true	-3328981761287449172	197	241	1022	1231	1512	300	وقال مجاهد------------- ما من ميت يموت الا مثل له جلساءه الذين كان يجالسهم فاحتضر رجل ممن كان يلعب بالشطرنج فقيل له قل لا اله الا الله فقال شاهك ثم مات فغلب علي لسانه ما كان يعتاده--- حال حياته في اللعب فقا---------------------ل عوض كلمة الاخلاص	62	69881606884517074	202	368.5	159	246	82.11382293701172	38	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms814	false	5386479537311977380	106	152	527	762	1488	300	اللعب بها حلالا لما جاز احرا-----قها لكونها مال --يتيم -لكن لما كان اللعب بها حراما احرقها فتكون من جنس الخمر اذا وجدت في مال --يتيم تجب- اراقتها------------ وهذا مذهب حبر الامة ابن عباس رضي الله عنهما وقيل لابراهيم النخعي ما تقول في اللعب بالشطرنج فقال انه -	814	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms062	true	-3328981761287449172	0	48	0	247	1512	300	اللعب بها حلالا لما جاز له ان يحرقها لكونها مال اليتيم ولكن لما كان اللعب بها حراما احرقها فتكون من جنس الخمر اذا وجد- في مال اليتيم وجبت اراقته كذلك الشطرنج وهذا مذهب حبر الامة--------- رضي الله عنه-- وقيل لابراهيم النخعي ما تقول في اللعب بالشطرنج فقال انها	62	69881606884517074	217	368.0	174	259	83.78378295898438	35	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms815	false	-1747261989903719547	15	67	70	334	1528	300	شاهك ------ما جاء عن انسا--------ن كان يجالس شربة الخمر فلما احتضر لقن---------------------- الشهادة فقال لمن يلقنه اشرب واسقني ثم مات فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وهذا مصداق ال---حديث المشهور يموت كل انسان علي ما عاش عليه ويبعث-- علي ما مات عليه فنسال الله الكريم الغني المنان بفضله ان يتوفانا	815	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms062	true	-3328981761287449172	241	300	1231	1512	1512	300	شاهك وهذا كما جاء في انسان اخر ممن كان يجالس شراب الخمر انه حين حضره الموت فجاءه انسان يلقنه الشهادة فقال ل-------ه اشرب واسقني ثم مات فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وهذا كما جاء في حديث مروي--- يموت كل انسان علي ما عاش عليه ويبعث 2 علي ما مات عليه فنسال الله------------- المنان بفضله ان يتوفانا-	62	69881606884517074	210	334.0	165	305	68.85246276855469	37	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms559	false	4612015757457723722	243	282	1238	1439	1530	300	صلي الله عليه وسلم ----قال من قذف مملوكه بالزنا اقيم عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال وكثيرون من الجهال واقعون في هذا الكلام القبيح الموجب ل--------لعقوبة في الدنيا والاخرة ومن ثم جاء في حديث الصحيحين ان	559	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms063	true	3252614474642031090	260	300	1340	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قذف مملوكه بالزنا اقيم عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال وكثير-- من الجهال واقعون في هذا الكلام الفاحش الذي عليهم فيه العقوبة في الدنيا والاخرة ولهذا ثبت في------ الصحيحين عن-	63	69881606884517074	170	295.5	137	213	79.81221008300781	29	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms291	false	7427333489355783232	107	193	524	948	1488	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء اي بضم الراء وبالمعجمة وبالمد صوت البعير يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي بضم المثلثة وبالمعجمة وبالمد صوت الغنم يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بقرة لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله	291	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms064	true	-542617448517605367	226	300	1097	1441	1441	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة 3 ف--------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء 4---------------------------------------- يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس -لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله-	64	69881606884517074	324	609.5	255	424	76.41509246826172	65	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms560	false	-8298180233560237241	2	125	7	646	1590	300	الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك-- امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم وفي الحديث الا اخبركم بايسر العبادة واهونها علي البدن ال----صمت وحسن الخلق قال تعالي------------------ ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وقال عقبة بن عامر--------------- ما النجاة يا رسول الله قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك وروي الترمذي والبيهقي وقال الترمذي حديث حسن غريب لا تكثر الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة القلب وان ابعد الناس -من الله تعالي القلب القاسي وقال صلي الله عليه وسلم ما من شء اثقل في ميزان المءمن يوم القيامة من خلق حسن وان الله يبغض--------------- الفاحش البذاء بالذال المعجمة ممدودا هو المتكلم بالفحش وردء الكلام	560	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms064	true	-542617448517605367	32	126	150	616	1441	300	الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك 2 امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوه-------------------هم الا حصاءد السنتهم وفي الحديث 3 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وقال الله تبارك وتعالي في كتابه العزيز ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وقال عقبة بن عامر 4 يا رسول الله ما النجاة ق-------------ال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابعد الناس الي الله ال------قلب القاسي وقال صلي الله عليه وسلم 5 ان ا---------------------------------------------------------بغض الناس الي الله الفاحش البذي الذي يتك-----------------------لم بالفحش وردء الكلام	64	69881606884517074	324	503.5	258	703	46.088191986083984	54	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms773	false	-8352456570461744442	66	214	306	1027	1452	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين اي اجدن احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء اي هو بضم الراء وبالمعجمة والمد صوت الابل وذوات الخف فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة اي بمهملتين مفتوحتين صوت الفرس فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي بضم المثلثة وبالمعجمة والمد صوت الغنم يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع اي جمع رقعة وهي ما يكتب فيه الحق تخفق اي تتحرك وتضطرب فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله	773	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms064	true	-542617448517605367	182	300	894	1441	1441	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم- قال لا الفين ------1 احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء -2 ---------------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة 3----------------------------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء 4--------------------------------------- يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح---------------------------------------------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله-	64	69881606884517074	530	1010.5	414	721	73.50901794433594	108	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms774	false	3862360459939288470	20	123	96	601	1463	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر ففتح الله علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورقا غنمنا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا الي الوادي يعني وادي القري ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد له وهبه له رجل من جز----ام يدعي رفاعة بن يزيد من بني الضبيب فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل رحله فرمي بسهم فكان فيه حتفه فقلنا هنيءا له -الشهادة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة اي وهو كساء اصغر من القطيفة لتلتهب عليه	774	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms065	true	4012188234146003174	211	300	1025	1461	1461	300	ابي هريرة 2----------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر ففتح----- علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورقا غنمنا المتاع -الطعام والثياب ثم انطلقنا الي الوادي يعني وادي القري ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد--- وهبه له رجل من بني جذام يدعي رفاعة بن يزيد من بني الضبيب فلما نزل-- الوادي قام عبد رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل رحله فرمي بسهم فكان فيه حتفه فقلنا هنيءا له بالشهادة يا رسول الله فقال رسول الله------------------- كلا والذي نفسي---- بيده ان الشمل----------------------------ة لتلتهب عليه-	65	69881606884517074	427	773.5	340	510	83.7254867553711	77	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms714	false	-5652533645323747409	87	153	473	825	1581	300	الكبيرة التاسعة والستون بعد الثلاثماءة السرقة قال تع-----الي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم قال ابن شهاب نكل الله تعالي بالقطع في السرقة من اموال الناس والله عزيز اي في انتقامه من السارق حكيم اي فيما اوجبه من قطع يده ومر قريبا في الحديث الصحيح لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن	714	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms066	true	-2076844908798573396	231	293	1158	1483	1515	300	الكبيرة الثالثة والعشرون الس--------------رقة قال الله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم قال ابن شهاب نكل الله------ بالقطع في --سرقة--- اموال الناس والله عزيز ---في انتقامه من السارق حكيم--- فيما اوجبه من قطع يده وقال 1 صلي الله عليه وسلم- لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن	66	69881606884517074	282	503.0	227	357	78.9916000366211	47	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms772	false	4679147239878863782	137	300	757	1557	1557	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان علي نفل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي غنيمته رجل يقال له كركرة بكسر الكافين وحكي فتحهما مات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها واحمد بسند صحيح انه صلي الله عليه وسلم قيل له استشهد مولاك او غلامك فلان فقال بل يجر الي النار في عباءة غلها ومالك واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجه ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروه لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله---- ففتشوا متاعه فوجدوا فيه خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين ومسلم وغيره عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر-------------------------------------- من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي --رجل فقالوا فلان شه------يد فقال--- صلي الله عليه وسلم-	772	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms066	true	-2076844908798573396	35	143	170	687	1515	300	عبدا-لله بن عمرو -------2 رضي الله عنهما قال كان علي ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------رجل يقال له كركرة ف------------------------مات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها وعن زيد بن خالد الجهني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا غل في غزوة خ--------------------------------يبر ف------امتنع النبي صلي الله عليه وسلم من الصلاة عليه وق-----------------------------ال ان صاحبكم غل في سبيل الله قال ففتشنا متاعه فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين ---------------------------------------------قال الامام احمد رحمه الله ما نعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم امتنع من الصلاة عل--ي احد ال------------------------------------------------ا علي الغال وقا----تل نفسه وجاء عن 3 النبي صلي الله عليه وسلم	66	69881606884517074	366	471.0	279	857	42.70711898803711	57	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms774	false	3862360459939288470	123	197	601	965	1463	300	نارا اخذها من الغناءم لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال اصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار والنساءي وابن خزيمة في صحيحه عن ابي رافع رضي الله عنه --قال كان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي العصر ذهب الي بني عبد الاشهل فيتحدث عندهم حتي ينحدر للمغرب قال ابو رافع فبينما النبي صلي الله عليه وسلم	774	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms066	true	-2076844908798573396	0	63	0	301	1515	300	نارا اخذها من الغناءم لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال اصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او -------شراكان من نار متفق عليه 1 وعن عبدالله بن عمرو 2------- رضي الله عنهما قال كان علي ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	66	69881606884517074	233	375.5	182	374	62.29946517944336	44	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms716	false	5671963789814681464	2	101	10	504	1558	300	وعن عبد الرحمن-- بن محيريز قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق--- ال--يد في عنق السارق امن السنة فقال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه قال العلماء رحمهم الله ولا ينفع السارق والغاصب وغيرهما من كل من اخذ مالا بغير وجهه توبة الا ان يرد ما اخذه كما ياتي في مبحث التوبة ان شاء الله تعالي-- الكبيرة السبعون بعد الثلاثماءة قطع الطريق اي اخافتها وان لم يقتل نفسا ولا اخذ مالا قال الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او	716	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms067	true	-3931102310608037908	223	300	1097	1483	1483	300	وعن عبد-الرحمن 2 بن جرير --قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق يد السارق في عنقه------ امن السنة ق-ال اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بسارق فقطع- يده ثم امر بها فعلقت في عنقه قال العلماء ولا ت-----------نفع السارق توبته------------------------------------------- الا ان يرد ما سرقه فان كان مفلسا تحلل من صاحب المال والله اعلم الكبيرة الرابعة والعشرون------ قطع ال-----------------------------------------طريق قال الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او-	67	69881606884517074	298	468.0	232	503	59.24453353881836	50	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms719	false	7629604681261175787	32	55	165	286	1592	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الموتي عليها ولا الاحياء اذ جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	719	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms069	true	5542494276276896159	18	41	93	214	1517	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	69	69881606884517074	106	197.0	85	121	87.60330200195312	19	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms719	false	7629604681261175787	187	225	934	1132	1592	300	فبمجرد قطع الطريق واخافة السبيل قد ارتكب الكبيرة فكيف اذا اخذ المال او جرح او قتل او- فعل عدة كباءر مع--- غالب القطاع عليه من ترك الصلاة وانفاق ما ياخذونه في الخمر والزنا--------- وغير ذلك انتهي الكبيرة الحادية	719	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms069	true	5542494276276896159	42	81	218	420	1517	300	فبمجرد قطع الطريق واخافة السبيل قد ارتكب الكبيرة فكيف اذا اخذ المال او جرح او قتل فقد فعل عدة كباءر مع ما غالبهم----- عليه من ترك الصلاة وانفاق ما ياخذونه في الخمر والزنا واللواطة وغير ذلك -نسال ال---له العافية	69	69881606884517074	178	307.0	141	211	84.36019134521484	32	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms780	false	-7201393286376471774	64	237	333	1236	1540	300	الكبيرة التاسعة والعاشرة والحادية عشرة بعد الاربعماءة اليمين الغموس واليمين الكاذبة وان لم تكن غموسا وكثرة الايمان وان كان صادقا قال----- تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم نزلت كما يعلم مما ياتي في الاحاديث الصحيحة في رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض- فهم المدعي عليه ان يحلف فلما نزلت نكل---------------------------------- واقر للمدعي بحقه ومعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشترون يستبدلون وياخذون بعهد الله اي بما عهد اليهم وايمانهم اي الكاذبة ثمنا قليلا اي عرضا يسيرا من الدنيا وهو ما يحلفون عليه كاذبين اولءك لا خلاق لهم في الاخرة اي لا نصيب لهم من نعيمها وثوابها ولا يكلمهم الله اي بكلام يسرهم ولا ينظر اليهم يوم القيامة ا-ي نظر --رحمة ولا يزكيهم اي ولا يزيدهم خيرا ولا يثني عليهم ولهم عذاب اليم اي مءلم شديد الايلام واخرج الشيخان وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من حلف علي مال امرء مسلم بغير حق لقي	780	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms069	true	5542494276276896159	90	300	461	1517	1517	300	الكبيرة الخامسة والعشرون اليمي-----------------------------ن ال-------------------------------------------------------------غموس قال الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال الواحدي 1 نزلت------------------------ في رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ضيعة فهم المدعي عليه ان يحلف فانزل الله هذه الاية فنكل المدعي عليه عن اليمين واقر للمدعي بحقه و-عن عبدالله 2 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله تعالي وهو عليه غضبان فقال الاشعث في والله نزلت كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله انه اذن يحلف فيذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشتر-----------------ون بعهد الله----------------- وايمانهم----------- ثمنا قليلا اي عرضا يسيرا من الدنيا وهو ما يحلفون عليه كاذبين اولءك لا خلاق لهم في الاخرة اي لا نصيب لهم في --------الاخرة ولا يكلمهم الله اي بكلام يسرهم ولا ينظر اليهم نظرا يسرهم يعني نظر الرحمة ولا يزكيهم ول---ا يزيدهم خيرا ولا يثني عليهم وعن عبدالله --------------------------------------------------بن مسعود ---قال سمع----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حق لقي-	69	69881606884517074	591	981.0	468	1285	45.992218017578125	103	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms783	false	-6226981625446562365	150	178	755	887	1470	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة -قال--وا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	783	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms070	true	5266380830142037278	46	74	233	363	1526	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل وان كان----- يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	70	69881606884517074	125	230.5	98	135	92.59259033203125	25	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms785	false	-6160981664486252257	192	300	963	1583	1583	300	غموسا بفتح المعجمة لانها تغمس الحالف في الاثم في الدنيا وفي النار يوم القيامة واليمين الصابرة والصبر والمصبور السابقة في الاحاديث هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم فيصير من اجلها ان يحبس واصل الصبر الحبس ومنه قولهم قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عليه الكبيرة الثانية والثالثة والرابعة عشرة بعد الاربعماءة الحلف بالامانة او بالصنم مثلا وقول بعض المجازفين ان فعلت كذا فانا كافر او برء من الاسلام او النبي اشار الي هذه الثلاثة بعضهم لكنه توسع فقال ومن جملة ذلك اي اليمين الغموس الحلف بغير الله عز وجل كالنبي والكعبة والملاءكة والسماء والاباء والحياة والامانة وهي من اشدها نهيا والروح والراس وحياة السلطان ونعمة السلطان-	785	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms070	true	5266380830142037278	177	214	894	1101	1526	300	غموسا------------- لانها تغمس الحالف في الاثم وقيل تغمسه في النار 4 فص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومن----- ذلك الح-----------------لف بغير الله عز وجل كالنبي والكعبة والملاءكة والسماء والماء- والحياة والامانة وهي من اشد ما هنا والروح والراس وحياة السلطان ونعمة السلطان	70	69881606884517074	181	298.5	150	621	29.14653778076172	27	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms786	false	-5673711910685483370	46	169	250	847	1531	300	من حلف بالامانة فليس------------------------------------------------------------------------------- منا وكحديث من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما وكحديث ابن عمر ---------------انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر واشرك قال------------------------------------------------------------------------ بعض العلماء وهذا محمول ------علي التغليظ كحديث-------------------------------------- الرياء ---------------------شرك وكحديث من حلف فقال في حلفه واللات والعزي فليقل لا اله الا الله وسبب ذلك انه كان في الصحابة رضوان الله عليهم من هو حديث عهد بالحلف بذلك قبل اسلامه فربما سبق لسانه الي الحلف بها فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يبادر الي قوله لا اله الا الله ليكفر بذلك ما سبق علي لسانه	786	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms071	true	-2612114312985691262	4	169	19	799	1519	300	من حلف بالامانة فليس منا رواه ابو داود وغيره وعنه رضي الله عنه 2 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما وعن ---ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رجلا يقول--- والكعبة فقال لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر واشرك رواه الترمذي وحسنه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهم 3 قال وفسر بعض العلماء قوله كفر او اشرك علي التغليظ كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الرياء شرك وقال 4 صلي الله عليه و--سلم من حلف فقال في حلفه واللات والعزي فليقل لا اله الا الله وقد ---------كان في الصحابة----------------- من هو حديث عهد بالحلف بها- قبل اسلامه فربما سبق لسانه الي الحلف بها فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يبادر ---بقول- لا اله الا الله ليكفر بذلك ما سبق الي لسانه	71	69881606884517074	515	900.0	404	828	62.19806671142578	99	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms787	false	-7423571596960164107	77	112	371	543	1454	300	من حلف بالامانة فليس منا و----ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما------------------------ من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	787	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms071	true	-2612114312985691262	4	47	19	219	1519	300	من حلف بالامانة فليس منا رواه ابو داود وغيره وعنه رضي الله عنه 2 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	71	69881606884517074	134	237.0	105	200	67.0	28	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms313	false	-1267662716270619884	62	128	319	632	1484	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اتدرون من المفلس قالوا يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع -قال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام---------- وقد شتم هذا وضرب هذا واخذ مال -------------------------------------هذا فياخذ -هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من سيءاتهم فطرح عليه ثم طرح في النار	313	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms072	true	8432069005808904745	77	149	353	689	1449	300	صلي الله عليه وسلم----------------- اتدرون من المفلس قالوا يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام وحج فياتي وقد شتم ه---------ذا واخذ مال هذا ونبش عن عرض هذا وضرب هذا وسفك دم هذا فيءخذ لهذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرح عليه ثم طرح في النار	72	69881606884517074	281	517.0	220	362	77.62430572509766	55	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms666	false	-5153183283147969499	61	192	317	916	1509	300	من كانت عنده مظلمة لاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من عرض او من شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته لاخيه من عرض او من شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ومسلم وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتدرون من المفلس قالوا الم-------------فلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصل------اة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال ه-------------------------ذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي -هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	666	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms072	true	8432069005808904745	10	149	44	689	1449	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض او شء فليتحلله اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه وقال صلي الله عليه وسلم 1 عن ربه تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا وقال 2 رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون من المفلس قالوا يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام وحج في--اتي وقد شتم ه---------ذا واخذ مال هذا ونبش عن عرض هذا وضرب هذا وسفك دم ---------هذا فيءخذ لهذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرح ع-ليه ثم طرح في النار	72	69881606884517074	330	446.0	258	890	37.078651428222656	61	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms673	false	1476264791024530653	198	300	1015	1512	1512	300	ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة وحديث من ظلم شبرا من --------------------------------------------------------------------------------------------------ارض طوقه الله من سبع ارضين يوم القيامة وفي بعض الكتب يقول الله تعالي اشتد غضبي علي من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري وما احسن قول بعضهم لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم ترجع عقباه الي الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم وقول الاخر اذا ما الظلوم استوطا الارض مركبا ولج غلوا في قبيح اكتسابه فكله الي صرف الزمان فانه سيبدي له ما لم يكن في حسابه وقال بعض السلف----- لا تظلمن الضعفاء فتك-ن من -شرار الاقوياء-	673	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms072	true	8432069005808904745	157	252	731	1199	1449	300	ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة وتقدم قوله 4 لمعاذ حين بعثه الي اليمن واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب 5 وفي الصحيح من ظلم قيد شبر من الارض طوق-----ه من سبع ارضين يوم القيامة وفي بعض الكتب يقول الله تعالي اشتد غضبي علي من ظلم من لم يجد له ناصرا غيري وانشد------- بعضهم لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم يرجع عقباه الي الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم وكان بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض السلف يقول لا تظلم- الضعفاء فتكون من اشرار الاقوياء	72	69881606884517074	334	587.0	264	603	55.38971710205078	59	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms674	false	6156766265489511279	0	48	0	248	1502	300	وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان الحباري لتموت هولا في وكره------ا من ظلم الظالم وقيل مكتوب في التوراة ينادي مناد من وراء الجسر يعني الصراط يا معشر الجبابرة الطغاة ويا معشر المترفين الاشقياء ان الله يحلف بعزته------- ان لا يجاوز هذا الجسر اليوم ظلم ظالم وعن جابر	674	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms072	true	8432069005808904745	252	300	1199	1449	1449	300	وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان الحباري لتموت----- في وكرها هزالا من ظلم الظالم وقيل مكتوب في التوراة ينادي مناد من وراء الجسر يعني الصراط يا معشر الجبابرة الطغاة ويا معشر المترفين الاشقياء ان الله يحلف بعزته وجلاله ان لا يجاوز هذا الجسر اليو----م ظالم -عن جابر-	72	69881606884517074	237	435.5	192	261	90.80459594726562	41	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms677	false	8321639139774165191	182	255	892	1221	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل منه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ثم طرح في النار وروي عبد الله بن ابي الدنيا بسنده -----------------الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من	677	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms072	true	8432069005808904745	5	83	23	382	1449	300	صلي الله عليه وسلم 2-- من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او--- شء فليتحلله--- اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه وقال صلي الله عليه وسلم 1 عن ربه تبارك وتع--------الي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا وقال 2 رسول الله صلي الله عليه وسلم -اتدرون من	72	69881606884517074	240	372.0	183	377	63.66047668457031	45	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms856	false	-6355866400032594288	262	299	1361	1533	1536	300	صلي الله عليه وسلم-- من كان لاخيه عنده مظلمة في------ عرض او مال فليستحله اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم فان كان له عمل يءخ----ذ منه بقدر مظلمته والا اخ---------------ذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	856	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms072	true	8432069005808904745	5	49	23	218	1449	300	صلي الله عليه وسلم 2 من كانت----- عنده مظلمة لاخيه من عرض او -شء فليتحلله اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	72	69881606884517074	148	236.5	113	202	73.26732635498047	28	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms674	false	6156766265489511279	51	300	261	1502	1502	300	قال لما رجعت مهاجرة الحبشة ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا تخبروني باعجب ما رايتم في ارض الحبشة فقال قتيبة وكان منهم بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما نحن يوما جلوسا اذ مرت بنا عجوز من عجاءزهم تحمل علي راسها قلة من ماء فمرت بفتي منهم فجعل احدي يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت المراة علي ركبتيها وانكسرت قلتها فلما قامت التفتت اليه ثم قالت سوف تعلم يا غ-در اذا وضع الله الكرسي فجمع----- الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون سوف تعلم ما امري وامرك عنده غدا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كيف يقدس الله قوما لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال خمسة غضب الله عليهم ان شاء امضي غضبه عليهم في الدنيا والا ثوي بهم في الاخرة الي النار امير قوم ياخذ حقه من رعيته ولا ينصفهم من نفسه ولا يدفع الظلم عنهم وزعيم قوم يطيعونه ولا يس-وي بين القوي والضعيف ويتكلم بالهوي ورجل لا يامر اهله وولده بطاعة الله ولا يعلمهم امر دينهم ورجل استاجر اجيرا فاستعمله--------- ولم يوفه اجر-ه ورجل ظلم امراة في صداقها وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه انه قال ان الله تعالي لما خلق الخلق واستووا علي اقدامهم رفعوا رءوسهم الي الله-- وقالوا يا رب مع من انت قال مع المظلوم حتي يءدي اليه حقه وعن وهب بن منبه رضي الله عنه بني جبار من الجبابرة قصرا وشيده فجاءت عجوز فقيرة فبنت الي جانبه شيءا تاوي اليه فركب الجبار يوما وطاف-	674	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms073	true	4251616444020133140	1	265	2	1334	1515	300	قال لما رجعت مهاجرة الحبشة عام الفتح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا تخبروني باعجب ما رايتم ب--ارض الحبشة فقال فتية كانوا منهم بلي يا رسول الله------------------- بينما نحن يوما جلوس- اذ مرت بنا عجوز من عجاءزهم تحمل علي راسها قلة من ماء فمرت بفتي منهم فجعل احدي يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت المراة علي ركبتيها وانكسرت قلتها فلما قامت التفتت اليه ثم قالت سوف تعلم يا غادر اذا وضع الله الكرسي وجمع الله الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون سوف تعلم من امري وامرك عنده غدا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت كيف يقدس الله قوما لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم اذا ما الظلوم استوطا الظلم مركبا ولج عتوا في قبيح اكتسابه فكله الي صرف الزمان وعدله سيبدو له ما لم يكن في حسابه وروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خمسة غضب الله عليهم ان شاء امضي غضبه عليهم في الدنيا والا امر بهم في الاخرة الي النار امير قوم ياخذ حقه من رعيته ولا ينصفهم من نفسه ولا يدفع الظلم عنهم وزعيم قوم يطيعونه ولا يساوي بين القوي والضعيف ويتكلم بالهوي ورجل لا يامر اهله وولده بطاعة الله ولا يعلمهم امر دينهم ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يوفه اجرته ورجل ظلم امراة--- صداقها وعن عبدال-له بن سلام ق-----------------ال ان الله تعالي لما خلق الخلق واستووا علي اقدامهم رفعوا رءوسهم الي السماء وقالوا يا رب مع من انت قال مع المظلوم حتي يءدي اليه حقه وعن وهب بن منبه قال--------- بني جبار من الجبابرة قصرا وشيده فجاءت عجوز فقيرة فبنت الي جانبه كوخا تاوي اليه فركب الجبار يوما وطاف	73	69881606884517074	1153	2153.0	920	1389	83.00936126708984	215	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms675	false	7929394816998884836	0	36	0	190	1483	300	حول القصر فراي بناءها فقال لمن هذا فقيل لامراة فقيرة تاوي اليه فامر بهدمه فهدم فجاءت العجوز فراته مهدوما فقالت من هدمه فقيل لها الملك راه فهدمه فرفعت العجوز راسها الي السماء وقالت يا رب انا	675	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms073	true	4251616444020133140	265	300	1334	1515	1515	300	حول القصر فراي الكوخ -فقال لمن هذا فقيل لامراة فقيرة تاوي اليه فامر به ---فهدم فجاءت العجوز فراته مهدوما فقالت من هدمه فقيل---- الملك راه فهدمه فرفعت العجوز راسها الي السماء وقالت يا رب اذا-	73	69881606884517074	173	321.5	141	190	91.0526351928711	30	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms675	false	7929394816998884836	36	300	190	1483	1483	300	لم اكن---- حاضرة فانت اين ك----نت قال فامر الله عز وجل جبريل ان يقلب القصر علي من فيه فقلبه وقيل لما حبس بعض البرامكة وولده قال يا ابت -بعد العز صرنا في القيد والحبس فقال يا بني دعوة --مظلوم سرت بليل غفلنا عنها ولم يغفل الله عز وجل عنها وكان يزيد بن حكيم يقول ما هبت احدا قط هيبتي رجلا ظلمته وانا اعلم انه لا ناصر له الا الله يقول لي حسبي الله الله بيني وبينك وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة رضي الله عنه قال يجء الظالم يوم القيامة حتي اذا كان علي جسر جهنم فلقيه المظلوم وعرف- ما ظلم---ه فما يبرح الذين ظلموا بالذين ظلموا حتي ينزعوا ما بايديهم من الحسنات فان لم يجدوا لهم حسنات حملوا عليهم من سيءاتهم مثل ما ظلموهم حتي يردوا---- الدرك الاسفل من النار وعن-- عبد الله بن انيس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر العباد يوم القيامة حفاة عراة غرلا بهما فيناديهم مناد بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة --واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة فما فوقها ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وعنده مظلمة-------- حتي اللطمة فما فوقها ولا يظلم ربك احدا قلنا يا رسول الله كيف وانما ناتي حفاة عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات جزاء وفاقا ولا يظلم ربك احدا و----عن-------ه صلي الله عليه وسلم انه قال من ضرب سوطا ظلما اقتص منه يوم القيامة ومما ذكر ان كسري اتخذ مءدبا لولده يعلمه ويءدبه فلم---ا بلغ الولد الغاية في الفضل والادب استحضره المءدب يوما وضربه ضربا وجيعا من غير جرم ولا سبب فحقد-	675	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms074	true	-1073567037385512255	0	286	0	1398	1472	300	لم اكن انا حاضرة ف----اين كنت انت قال فامر الله------- جبريل ان يقلب القصر علي من فيه فقلبه وقيل لما حبس خالد بن برمك وولده قال يا ابتي بعد العز صرنا في القيد والحبس فقال يا بني دعوة المظلوم سرت بليل غفلنا عنها ولم يغفل الله عن-------ها وكان يزيد بن حكيم يقول ما هبت احدا قط هيبتي رجلا ظلمته وانا اعلم انه لا ناصر له الا الله يقول لي حسبي الله الله بيني وبينك وحبس الرشيد ابا العتاهية الشاعر فكتب اليه من السجن هذين البيتين شعرا اما والله ان الظلم شوم وما زال المسء هو المظلوم ستعلم يا ظلوم اذا التقينا غدا عند المليك من الملوم وعن 1 ابي امامة ق-------------ال يجء الظالم يوم القيامة حتي اذا كان علي جسر جهنم -لقيه المظلوم وعرفه ما ظلمه به فما يبرح الذين ظلموا بالذين ظلموا حتي ينزعوا ما بايد-هم من الحسنات فان لم يجدوا لهم حسنات حملوا عليهم من سيءاتهم مثل ما ظلموهم حتي يردوا الي الدرك الاسفل من النار وعن 2 عبدال-له بن انيس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر العباد يوم القيامة حفاة عراة غزلا بهما فيناديهم مناد بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة او احد من اهل ال--------------------------------------------------------------نار ان يدخل النار وعنده مظلمة ان اقصه حتي اللطمة فما فوقها ولا يظلم ربك احدا قلنا يا رسول الله كيف وانما ناتي حفاة عراة ف---------قال بالحسنات والسيءات جزاء------ ولا يظلم ربك احدا وجاء عن 1 النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ضرب سوطا ظلما اقتص منه يوم القيامة ومما ذكر ان كسري اتخذ مءدبا لولده يعلمه ويءدبه حتي اذا بلغ الولد الغاية في الفضل والادب استحضره المءدب يوما وضربه ضربا شديدا من غير جرم ولا سبب فحقد	74	69881606884517074	1153	2107.5	916	1509	76.40821838378906	219	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms676	false	3768005527234355430	14	83	75	401	1476	300	له ما حملك علي ان ضربتني في يوم -----كذا ضربا وجيعا من غير جرم ولا سبب فقال له المعلم اعلم ايها الملك انك لما بلغت الغاية في الفضل والادب علمت انك تنال الملك بعد ابيك فاردت ان اذيقك طعم الضرب والم الظلم حتي لا تظلم احدا بعد فقال له جزاك الله خيرا ثم امر له بجاءزة وصرفه ومن الظلم كما علم مما قدمته في الترجمة المكس واكل مال اليتيم	676	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms075	true	-4079953753055829089	0	60	0	285	1471	300	له ما حملك علي ان ضربتني في يوم كذا وكذا ضربا وجيعا من غير جرم ولا سبب فقال--- المعلم اعلم ايها الملك انك لما بلغت الغاية في الفضل والادب علمت انك تنال الملك بعد ابيك فاردت ان اذيقك الم الضرب والم الظلم حتي لا تظلم احدا---- فقال--- جزاك الله خيرا ثم امر له بجاءزة وصرفه ومن الظلم اخذ------------------------------------ مال اليتيم	75	69881606884517074	275	509.5	216	331	83.08157348632812	53	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms676	false	3768005527234355430	88	226	436	1114	1476	300	بحق عليه مع قدرته علي --وفاءه لخبر----- الصحيحين------------------------------------ مطل الغني ظلم وفي رواية لي الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته اي---- شكايته وتعزيره بالحبس والضرب كما مر ايضا ومنه تظلم المراة في نحو- صداق او نفقة او كسوة-- وهو داخ------------------------ل في لي الواجد--------------------- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال يءخذ بيد العبد او الامة يوم القيامة فينادي به علي رءوس الخلاءق هذا فلان -بن فلان من كان له عليه حق فليات الي حقه قال فتفرح المراة ان يكون لها حق علي ابنها او اخيها او زوجها ثم قرا فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون قال فيغفر الله من حقه ما شاء ولا يغفر من حقوق الناس شيءا فينصب العبد للناس ثم يقول الله عز وجل لاصحاب الحقوق اءتوا الي حقوقكم قال فيقول العبد يا رب فنيت الدنيا فمن اين اوتيهم حقوقهم فيقول الله -------لملاءكته خذوا من اعماله الصالحة	676	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms075	true	-4079953753055829089	156	300	761	1471	1471	300	بحق عليه مع قدرته علي الوفاء لما ثبت في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وفي رواية لي الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته اي يحل شكايته وحبسه فصل ومن الظلم ان يظ----------------لم المراة حقها من صداقها ونفقتها وكسوتها وهو داخل في قوله صلي الله عليه وسلم لي الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال يءخذ بيد العبد او الامة يوم القيامة فينادي به علي رءوس الخلاءق هذا فلان ابن فلان من كان له عليه حق فليات الي حقه قال فتفرح المراة ان يكون لها حق علي ابيها او اخيها او زوجها ثم قرا فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون قال فيغفر الله من حقه ما شاء ولا يغفر من حقوق الناس شيءا فينصب العبد للناس ثم يقول الله تعالي- لاصحاب الحقوق اءتوا الي حقوقكم قا----------------------------------------------------ل فيقول الله تعالي للملاءكة- خذوا من اعماله الصالحة-	75	69881606884517074	552	970.0	440	781	70.67861938476562	102	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms191	false	5309483814558649350	56	83	280	416	1487	300	يقول الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة------------------- رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يعطه اجره -	191	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms076	true	-8789662082944815510	138	168	662	815	1445	300	يقول الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي--- غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يعطه اجرته	76	69881606884517074	131	243.0	106	156	83.97435760498047	24	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms676	false	3768005527234355430	226	300	1114	1476	1476	300	فاعطوا كل ذي حق حقه بقدر طلبته فان كان عبدا وليا لله وفضل له مثقال ذرة ضاعفها الله تعالي له حتي يدخله الجنة بها وان كان عبدا شقيا ولم يفضل له شء فتقول الملاءكة ربنا فنيت حسناته وبقي طالبون فيقول الله عز وجل خذوا من سيءاتهم فاضيفوا -الي سيءاته ثم صكوا به صكا الي النار انتهي ويءيد ذلك الخبر السابق----------------------------- اتدرون من المفلس فذكر صلي الله عليه وسلم ان المفلس من امته من ياتي-	676	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms076	true	-8789662082944815510	0	74	0	354	1445	300	فاعطوا كل ذي حق حقه بقدر طلبته فان كان----- وليا لله وفضل له مثقال ذرة ضاعفها الله تعالي له حتي يدخله الجنة بها وان كان عبدا شقيا ولم يفضل له شء فتقول الملاءكة ربنا فنيت حسناته وبقي طالبوه فيقول الله------- خذوا من سيءاتهم فاضيفوها الي سيءاته ثم صك ل--ه صكا الي النار------ ويءيد ذلك ما تقدم 1 من قول النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون من المفلس فذكر------------------- ان المفلس من امته من ياتي	76	69881606884517074	306	550.0	244	393	77.86259460449219	57	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms677	false	8321639139774165191	0	153	0	740	1458	300	يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام وياتي وقد شتم هذا وضرب هذا واخذ مال هذا فياخذ -هذا من حسناته و-هذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ----ومن ال----------------------------------------------------ظلم ايضا عدم اي--فاء الاجير حقه كما مر بدليله وهو قوله صلي الله عليه وسلم---- يقول الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة------------------- رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يعطه اجر-ه ومنه ان ي-ظلم يهوديا او نصرانيا بنح------------------------و اخذ ماله تعديا لقوله صلي الله عليه وسلم من ظلم ذميا فانا خ--------------صمه يوم القيامة وان يقتطع حق غيره بيمين-------------- فاجرة لخبر------ الصحيحين ------------------------------------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة قيل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه لا اكره الي العبد يوم القيامة من ان يري من يعرفه	677	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms076	true	-8789662082944815510	74	300	354	1445	1445	300	يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام وياتي وقد شتم هذا وضرب هذا واخذ مال هذا فيءخذ لهذا من حسناته ولهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار فصل ومن الظلم ان يستاجر اجيرا او انسانا في عمل ولا يعطيه اجرته لم----ا ثبت في صحيح البخاري ان -------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي- ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي--- غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يعطه اجرته وكذلك اذا ظلم يهوديا او-نصرانيا او نقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفسه فهو داخل في قوله تعالي انا حجيجه او قال انا خصمه يوم القيامة ومن ذلك ان يحلف علي دين في ذمته كاذبا فاجرا لما ثبت في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة قيل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال و----ان قضيبا من اراك فخف القصاص غدا اذا وفيت ما كسبت يداك اليوم بالقسطاس في موقف ما فيه الا شاخص او مهطع او مقنع للراس اعضاءهم فيه الشهود وسجنهم نار وحاكمهم شديد الباس ان تمطل اليوم الحقوق مع الغني فغدا تءديها مع الافلاس وقد روي انه لا اكره ل----لعبد يوم القيامة من ان يري من يعرفه-	76	69881606884517074	596	964.5	470	1122	53.11943054199219	105	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms666	false	-5153183283147969499	61	128	317	611	1509	300	من كانت عنده مظلمة لاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من عرض او من شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته لاخيه من عرض او من شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	666	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms077	true	7185016628018691668	35	76	177	358	1534	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	77	69881606884517074	75	-17.5	59	400	18.75	15	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms677	false	8321639139774165191	153	300	740	1458	1458	300	خشية ان يطالبه بمظلمة ظلمه بها في الدنيا كما قال------ صلي الله عليه وسلم-- لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء وجاء انه صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل منه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ثم طرح في النار وروي عبد الله بن ابي الدنيا بسنده الي ابي ايوب-- الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من يختصم يوم القيامة الرجل وامراته والله ما يتكلم لسانها ولكن يداها ورجلاها يشهدان عليها بما كانت تعنت لزوجها في الدنيا ويشهد علي الرجل يداه ورجلاه بما كان يولي زوجته من خير او شر ثم يدعي بالرجل وخدمه مثل ذلك فما يءخذ منهم دوانيق ولا قراريط-	677	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms077	true	7185016628018691668	0	146	0	710	1534	300	خشية ان يطالبه بمظلمة ظلمه بها في الدنيا كما قال النبي صلي الله عليه وسلم 1 لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء وقا----ل صلي الله عليه وسلم 2-- من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ثم طرح في النار وروي عبدا-لله بن ابي الدنيا بسنده الي ابي ايوب 3 الانصاري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من يختصم يوم القيامة الرجل وامراته والله ما يتكلم لسانها ولكن يداها ورجلاها يشهدان عليها بما كانت تعنت لزوجها في الدنيا ويشهد علي الرجل يد-ه ورجل-ه بما كان يولي زوجته من خير او شر ثم يدعي بالرجل وخدمه مثل ذلك فما يءخذ منهم دوانيق ولا قراريط	77	69881606884517074	692	1315.5	551	732	94.5355224609375	136	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms678	false	-7117876274267215212	0	86	0	463	1572	300	ولكن حسنات الظ----الم تدفع الي---- المظلوم وسيءات---- المظلوم تحمل علي الظ----الم ثم يءتي بالجبارين بمقاط--ع من حديد فيقال سوقوهم الي النار وكان شريح القاضي يقول سيعلم الظالمون حق- من انتقصوا ان الظالم لينتظر العقاب والمظلوم ينتظر النصر والثواب وروي---- اذا اراد الله بعبد- خيرا سلط----- عليه من -ظلمه -دخل طاوس اليماني علي هشام بن عبد الملك فقال له اتق----- يوم الاذان قال هشام وما يوم الاذان قال وقو---له تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين فصعق هشام فقال طاوس هذا ذل--- الصفة فكيف---- المعاينة	678	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms077	true	7185016628018691668	146	242	710	1217	1534	300	ولكن حسنات هذا الظالم تدفع الي هذا المظلوم وسيءات هذا المظلوم تحمل علي هذا الظالم ثم يءتي بالجبارين في مقامع من حديد فيقال سوقوهم الي النار وكان شريح القاضي يقول سيعلم الظالمون حتي من انتقصوا ان الظالم -ينتظر العقاب والمظلوم ينتظر النصر والثواب وروي انه اذا اراد الله بعبده خيرا سلط الله عليه من يظلمه ودخل طاوس اليماني علي هشام بن عبد-الملك فقال له اتق الله يوم الاذان قال هشام وما يوم الاذان قال قال الله تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين فصعق هشام فقال طاوس هذا ذل ذا الصفة فكيف بذل المعاينة	77	69881606884517074	446	803.5	361	509	87.62278747558594	75	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms856	false	-6355866400032594288	260	299	1348	1533	1536	300	الامكان قوله صلي الله عليه وسلم-- من كان لاخيه عنده مظلمة في عرض------- او م--ال فليستحل----ه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم فان كان له عمل يءخ----ذ منه بقدر مظلمته والا اخ---------------ذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	856	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms077	true	7185016628018691668	28	76	143	358	1534	300	القرناء وقال صلي الله عليه وسلم 2 من كانت----- عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فلي-تحلل منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	77	69881606884517074	153	234.5	117	222	68.9189224243164	27	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	24	64	126	334	1497	300	علي الحوض واحمد ----يكون امراء تغشاهم غواش او حواش من الناس --------يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه	671	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms078	true	1322036295546630242	69	107	357	551	1517	300	صلي الله عليه وسلم سيكون امراء يغشاهم غواش او حواش من الناس يظلمون ويكذب--------ون فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ومن لم يدخل عليهم و------------------لم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه	78	69881606884517074	169	299.5	135	220	76.81818389892578	28	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms678	false	-7117876274267215212	87	298	467	1565	1572	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تبرا ممن اعان الظالم وفي حديث من اعان ظالما سلط عليه وقال سعيد بن المسيب---------- لا تملءوا اعينكم من اعوان الظلمة الا بانكار من قلوبكم لءلا تحبط اعمالكم الصالحة وقال مكحول الدمشقي ينادي مناد يوم القيامة اين الظلمة واعوانهم فما يبقي احد--------------- حبر لهم دواة او بري لهم قلما فما فوق ذلك الا حضر معهم فيجمعون في تابوت من نار فيلقون في جهنم وجاء---- خياط الي سفيان الثوري رحمه الله تعالي فقال اني---- اخيط ثياب السلطان افتراني من اعوان الظلمة فقال له سفيان بل انت من الظلمة انفسهم ولكن اعوان الظلمة من يبيع منك الابرة والخيوط و---روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول من يدخل النار يوم القيامة السواطون الذين يكون معهم الاسواط يضربون بها الناس بين يدي الظلمة وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال الجلاوزة اي اعوان الظلمة والشرط اي بضم المعجمة وفتح الراء ولاة الشرطة وهم اعوان الولاة والظلمة الواحد منهم شرطي بضم ففتح كلاب النار يوم القيامة و-------------------------روي ان الله تعالي اوحي الي موسي صلي علي نبينا وعليه وعلي ساءر الانبياء والمرسلين افضل الصلاة والسلام ان مر ظلمة بني اسراءيل ان يق---لوا من ذكري فاني اذكر من ذكرني وان ذكري اياهم ان العنهم وفي رواية فاني اذكر من ذكرني منهم باللعنة و--جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	678	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms078	true	1322036295546630242	112	300	571	1517	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ------من ا------------------------عان ظالما سلط عليه وقال سعيد بن المسيب رحمه الله لا تملاوا اعينكم من اعوان الظلمة الا بانكار من قلوبكم لءلا تحبط اعمالكم الصالحة وقال مكحول الدمشقي ينادي مناد يوم القيامة اين الظلمة واعوانهم فما يبقي احد مد لهم حبرا او حبر لهم دواة او بري لهم قلما فما فوق ذلك الا حضر معهم فيجمعون في تابوت من نار فيلقون في جهنم وجاء رجل خياط الي سفيان الثور----------------ي فقال اني رجل اخيط ثياب السلطان -هل انا من اعوان الظلمة فقال سف---يان بل انت من الظلمة انفسهم ولكن اعوان الظلمة من يبيع منك الابرة والخيوط وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول من يدخل النار يوم القيامة السواطون الذين يكون معهم الاسواط يضربون بها الناس بين يدي الظلمة وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال الجلاوزة---------------- والشرط----------------------------------------------------------------------------------------- كلاب النار يوم القيامة الجلاوزة اعوان الظلمة وقد روي ان الله تعالي اوحي الي موس----ي عليه -----------------------------------------------------السلام ان مر----- بني اسراءيل ان لا يتلوا من ذكري فاني اذكر من ذكرني وان ذكري اياهم ان العنهم وفي رواية فاني اذكر من ذكرني منهم باللعنة 2 وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-	78	69881606884517074	866	1566.5	696	1164	74.39862823486328	156	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms669	false	2477949200409579734	36	126	169	631	1527	300	في قبره------------------- ماءة جلدة فلم يزل يسال الله ويدعو حتي صارت جلد-----ة واحدة فامتلا قبره ع--------ليه نارا فلما ارتفع عنه وافاق قال علام جلدتموني ------------قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظ-لوم فلم تنصره وابو الشيخ ايضا قال الله عز وجل وعزتي وجلالي لانتقمن من الظالم في عاجله واجله ولانتقمن ممن راي مظلوما فقدر ان ينصره ولم يفعل والبخاري والترمذي انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان -----كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره	669	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms079	true	7901229094970448891	36	126	159	604	1465	300	في قبره فقيل له انا ضاربوك ماءة ضربة فلم يزل يتشفع اليهم---- حتي صاروا الي ضربة واحدة فضربوه فالتهب القبر عليه نارا فقال لم ضرب----------------------تموني هذه الضربة فقالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت برجل مظلوم فلم تنصره فهذا حال من لم ينصر المظلوم مع القدرة علي نصره فكيف حال الظالم وقد ثبت في الصحيحين 1 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ------------------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقا----ل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما فكيف انصره اذا كان ظالما ----------قال--------- تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	79	69881606884517074	236	292.5	180	512	46.09375	35	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms679	false	6607548086820261259	0	253	0	1234	1473	300	لا يقفن احدكم في موقف يضرب فيه رجل ظلما -فان اللعنة تنزل علي من حضره حين ----------لم يدفعوا عنه وجاء كما مر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال امر بعبد من عباد الله يضرب في قبره------------------- ماءة جلدة فلم يزل يساله ويدعو حتي صارت جلد-----ة واحدة فامتلا قبره ع--------ليه نارا فلما ارتفع عنه وافاق قال علام جلدتموني قيل-------------- انك صليت----- بغير طهور ومررت علي مظل-وم فلم تنصره فهذا حال من لم ينصر المظلوم مع --قدرته علي نصره فكيف حال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظالم- قال بعضهم ر------------------------------------------------ايت في المنام رجلا ممن كان يخدم الظلمة والمكاسين بعد موته وهو- في حالة قبيحة فقلت له ما حالك فقال شر حال فقلت له الي اين صرت فقال الي عذاب الله قلت فما حال الظلمة عند ربهم قال شر حال اما سمعت قول الله عز وجل وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون و--------قال بعضهم رايت رجلا مقطوع اليد من الكتف وهو ينادي من راني فلا يظلمن احدا فتقدمت اليه وقلت له يا اخي ما قصتك فقال يا اخي قصتي عجيبة وذلك اني كنت من اعوان الظلمة فرايت يوما صيادا -قد اصطاد سمكة كبيرة فاعجبتني فجءت اليه فقلت اعطني هذه السمكة فقال لا اعطيكها انا اخذ بثمنها قوتا لعيالي فضربته واخذتها منه قهرا ومضيت بها قال فبينما انا ماش -بها حاملها اذ عضت علي ابهامي عضة قوية فلما جءت بها الي بيتي والقيتها من يدي ضربت علي ابهامي والمتني الما شديدا حتي لم انم من شدة الوجع------- وورمت يدي فلما اصبحت اتيت الطبيب وشكوت اليه الالم فقال هذه بدو --اكلة اقطعها والا تلفت يدك كلها فقطعت ابهامي ثم ضربت يدي	679	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms079	true	7901229094970448891	2	299	8	1462	1465	300	لا يقف- احدكم في موقف يضرب فيه رجل مظلوم فان اللعنة تنزل علي من حضر ذلك المكان اذا لم يدفعوا عنه وروي -----3 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتي رجل------------------- في قبره فقيل له انا ضاربوك ماءة ضربة فلم يزل يتشفع اليهم حتي صاروا الي ضربة واحدة فضربوه فالتهب القبر عليه نارا فقال لم ضرب----------------------تموني هذه الضربة فقالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت برجل مظلوم فلم تنصره فهذا حال من لم ينصر المظلوم مع القدرة -علي نصره فكيف حال الظالم وقد ثبت في الصحيحين 1 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما فكيف انصره اذا كان ظالما قال تمنعه من الظلم فان ذلك نصره ومما حكي قال بعض العارفين رايت في المنام رجلا مم----ن يخدم الظلمة والمكاسين بعد موته بمدة في حالة قبيحة فقلت له ما حالك -قال شر حال فقلت ---الي اين صرت قا-ل الي عذاب الله قلت فما حال الظلمة عند----ه قال شر حال اما سمعت قول الله عز وجل وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ومما حكي قال بعضهم رايت رجلا مقطوع اليد من الكتف وهو ينادي من راني فلا يظلمن احدا فتقدمت اليه فقلت له يا اخي ما قصتك -قال يا اخي قصة- عجيبة وذلك اني كنت من اعوان الظلمة فرايت يوما صيادا وقد اصطاد سمكة كبيرة فاعجبتني فجءت اليه فقلت اعطني هذه السمكة فقال لا اعطيكها انا اخذ بثمنها قوتا لعيالي فضربته واخذتها منه قهرا ومضيت بها قال فبين-ا انا امشي بها حاملها اذ عضت علي ابهامي عضة قوية فلما جءت بها الي بيتي والقيتها من يدي ضربت علي ابهامي والمتني الما شديدا حتي لم انم من شدة الوجه والالم وورمت يدي فلما اصبحت اتيت الطبيب وشكوت اليه الالم فقال هذه بدء الاكلة اقطعها والا تقطع يدك----- فقطعت ابهامي ثم ضربت علي	79	69881606884517074	1072	1902.0	841	1523	70.38739013671875	196	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms679	false	6607548086820261259	253	299	1234	1471	1473	300	فلم اطق النوم ولا القرار من شدة الالم فقيل لي اقطع كفك فقطعتها وانتشر الالم الي الساعد والمني الما شديدا ولم اطق النوم ولا القرار وجعلت استغيث من شدة الالم فقيل لي اقطعها من- المرفق-------- فانتشر الالم الي العضد وضربت علي عضدي اشد من الالم------ فقيل	679	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms080	true	-669353171424385688	0	46	0	241	1472	300	فلم اطق النوم ولا القرار من شدة الالم فقيل لي اقطع كفك فقطعته- وانتشر الالم الي الساعد والمني الما شديدا ولم اطق الق----------رار وجعلت استغيث من شدة الالم فقيل لي اقطعها الي المرفق فقطعتها فانتشر الالم الي العضد وضربت علي عضدي اشد من الالم الاول فقيل	80	69881606884517074	223	410.5	179	252	88.4920654296875	41	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms680	false	-3875092145611498959	0	177	0	821	1445	300	اقطع يدك من كتفك والا سري الي جسدك كله فقطعتها فقال لي بعض الناس ما سبب المك فذكرت له قصة السمكة فقال لي لو كنت رجعت من اول ما اصابك الالم الي صاحب السمكة فاستحللت منه واسترضيته ولا قطعت يدك----------- فاذهب الان اليه واطلب رضاه قبل ان يصل الالم الي بدنك قال فلم ازل اطلبه في البلد حتي وجدته فوقعت علي رجليه اقبلهما وابكي وقلت--- يا سيدي سالتك بالله الا ما عفوت عني فقال لي ومن انت فقلت انا الذي اخذت منك السمكة غصبا وذكرت له ما جري واريته يدي فبكي حين راها ثم قال يا اخي قد حاللتك منها لما قد رايت- بك من هذا البلاء فقلت له بالله يا سيدي------ هل كنت--- دعوت علي لما اخذتها منك قال نعم قلت اللهم ---هذا تقوي علي بقوته علي ضعفي واخذ مني ما رزقتني ظلما فارني فيه قدرتك---- فقلت له يا سيدي قد اراك الله قدرته في وانا تاءب الي الله عز وجل عما كنت عليه من خدمة الظلمة ولا عدت اقف لهم علي باب ولا اكون من اعوانهم ما دمت حيا ان شاء الله تعالي وبالله التوفيق	680	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms080	true	-669353171424385688	46	220	241	1049	1472	300	اقطع يدك من كتفك والا سري الي جسدك كله فقطعتها فقال لي بعض الناس ما سبب المك فذكرت--- قصة السمكة فقال لي لو كنت رجعت في اول ما اصابك الالم الي صاحب السمكة واستحللت منه وا--رضيته لما قطعت من اعضاءك عضوا فاذهب الان اليه واطلب رضاه قبل ان يصل الالم الي بدنك قال فلم ازل اطلبه في البلد حتي وجدته فوقعت علي رجليه اقبله-ا وابكي وقلت له يا سيدي سالتك بالله ال---ا عفوت عني فقال لي ومن انت ق-لت انا الذي اخذت منك السمكة غصبا وذكرت--- ما جري واريته يدي فبكي حين راها ثم قال يا اخي قد احللتك منها لما قد رايته بك من هذا البلاء فقلت--------- يا سيدي بالله هل كنت قد دعوت علي لما اخذتها ----قال نعم قلت اللهم ان هذا تقوي علي بقوته علي ضعفي عل-----ي ما رزقتني ظلما فارني ----قدرتك فيه فقلت--- يا سيدي قد اراك الله قدرته في وانا تاءب الي الله عز وجل عما كنت عليه من خدمة الظلمة ولا عدت اقف لهم علي باب ولا اكون من اعوانهم ما دمت حيا ان شاء الله------ وبالله التوفيق	80	69881606884517074	764	1395.0	597	852	89.6713638305664	149	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms313	false	-1267662716270619884	3	128	21	632	1484	300	من اكبر اعوان الظلمة بل هم من الظلمة بانفسهم فانهم ياخذون ما لا يستحقونه ويدفعونه لمن لا يستحقه ولهذا لا يدخل-------------------------------------------------------------------------------- صاحب مكس الجنة لان لحمه ينبت من حرام كما ياتي وايضا فلانهم تقلدوا بمظالم العباد ومن اين للمكاس يوم القيامة ان يءدي الناس ما اخذ منهم انما ياخذون من حسناته ان كان له حسنات وهو داخل في قول-------ه صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اتدرون من المفلس قالوا يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع قال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام---------- وقد شتم هذا وضرب هذا واخذ مال هذا فياخذ -هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من سيءاتهم فطرح ع-ليه ثم طرح في النار	313	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms081	true	836601369650576706	129	266	673	1323	1494	300	من اكبر اعوان الظلمة بل هو من الظلمة -انفسهم فانه- ياخذ-- ما لا يستحق ويعطي-----ه لمن لا يستحق- ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم المكاس لا يدخل الجنة وقال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس رواه ابو داود وما ذاك الا لانه يتقلد ---------------------مظالم العباد ومن اين للمكاس يوم القيامة ان يءدي للناس ما اخذ منهم انما ياخذون من حسناته ان كان له حسنات وهو داخل في قول 1 النبي صلي الله عليه وسلم----------------- اتدرون من المفلس قالوا يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع قال ان المفلس من امتي من ياتي------------ بصلاة وزكاة وصيام وحج وياتي وقد شتم هذا وضرب هذا واخذ مال هذا فيءخذ لهذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من سيءاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	81	69881606884517074	498	894.5	391	710	70.1408462524414	93	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms317	false	4756334363849378602	1	88	7	430	1507	300	وذكر- الواحدي------------ في تفسير قو----له تعالي--- لا يستوي الخبيث والطيب -عن جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان الخمر كانت تجارتي واني جمعت من بيعها مالا فهل ينفعني ذلك المال ان عملت فيه بطاعة الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انفقته في حج او جهاد او صدقة لم يعدل عند الله جناح بعوضة ان الله لا يقبل الا الطيب فانزل الله تعالي تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا يستوي الخبيث والطيب قال ----------------------------الحسن وعطاء هو الحلال والحرام	317	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms082	true	-6653861520770620743	38	132	186	648	1545	300	وذكره الواحدي 1 رحمه الله في تفسير قول الله تعالي قل لا يستوي الخبيث والطيب وعن جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان الخمر كانت تجارتي واني جمعت من بيعها مالا فهل ينفعني ذلك المال ان عملت فيه بطاعة الله تعالي- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انفقته في حج او جهاد او صدقة لم يعدل عند الله جناح بعوضة ان الله لا يقبل الا الطيب فانزل الله تعالي تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث قال عطاء والحسن--------- الحلال والحرام	82	69881606884517074	405	742.5	321	472	85.80508422851562	78	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms399	false	2176768051204464172	233	263	1131	1275	1450	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا لمن يحب ومن اعطاه الله الدين فقد احبه	399	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms084	true	1746514807194499637	15	45	77	220	1423	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا -من يحب فمن اعطاه الله الدين فقد احبه	84	69881606884517074	142	278.0	112	144	98.61111450195312	28	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms400	false	8312659976085026892	4	139	19	688	1521	300	منه فيبارك له فيه ول------------------------ا يتركه خلف ظفره الا كان زاده الي النار ان الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث والترمذي وقال حسن صحيح غريب سءل صلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج وسءل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوي الله وحسن الخلق والترمذي وصححه ما تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه والبيهقي الدنيا----- خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه اورده الله------ دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله--------- له النار يوم القيامة	400	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms084	true	1746514807194499637	51	138	250	665	1423	300	منه فيبارك له فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله------ لا يمحو السء- بالس-ء ولكن يمحو السء- بالحسن وعن 4 ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا حلوة خضر-----ة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الل-----ه واورثه جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه ادخله الله تعالي دار الهوان ورب متخوض فيما 1 اشتهت نفسه من الحرام له النار يوم القيامة	84	69881606884517074	309	497.0	241	713	43.338008880615234	52	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms401	false	-160630292241080441	118	156	585	754	1457	300	في حديث ان ملكا علي بيت المعذبين ينادي كل يوم او كل ليلة من اكل حراما لم يقبل----- منه صرف- ولا عدل------------------------------ وقال ا-------بن المبارك لان ارد درهما من شبهة احب الي من ان اتصدق بماءة الف وماءة	401	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms084	true	1746514807194499637	249	292	1181	1389	1423	300	في حديث ان ملكا علي بيت المقدس-- ينادي كل يوم و--كل ليلة من اكل حراما لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا الصرف النافلة والعدل الفريضة وقال عبدالله بن المبارك لان ارد درهما من شبهة احب الي من ان اتصدق بماءة الف وماءة	84	69881606884517074	160	272.5	123	212	75.47169494628906	33	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms417	false	7594183303466613280	42	142	185	660	1458	300	الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من يحب ومن اعطاه الله الدين فقد احبه ول-------------------------------------------------------------------------------------------ا والذي نفسي بيد-----------ه لا يءمن عبد حتي يامن جاره بواءقه قالوا وما بواءقه يا------------------------- رسول الله قال غشه وظلمه وقوله لا تزال قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه وقوله من اكتسب في الدنيا مالا---------------------------------------------------------------------------------------- من غير حله وانفقه في غير حقه اورده----------- دار الهوان ثم رب متخوض في مال الله ورسوله--------- له النار يوم القيامة يقول الله --------	417	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms084	true	1746514807194499637	25	142	129	683	1423	300	الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من يحب فمن اعطاه الله الدين فقد احبه ولا يكسب عبد مالا حراما فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السء بالسء ولكن يمحو السء بالحسن وعن 4 ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا حلوة خضرة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله واورثه جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه ادخله الله تعالي دار الهوان و--رب متخوض فيما 1 اشتهت نفسه من الحرام له النار يوم القيامة وجاء عنه صلي الله	84	69881606884517074	208	302.5	157	718	28.969358444213867	37	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms440	false	-2384539111576268783	190	276	933	1348	1461	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله تعالي يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من احب فمن اعطا-----ه الدين فقد احبه والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتي يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه قلت وما بواءقه قال غشه وظلمه ولا يكسب---- مالا من حرام- فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق ب-ه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن	440	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms084	true	1746514807194499637	15	79	77	383	1423	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي------ الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من يحب فمن اعطاه الله الدين فقد اح------------------------------------------به و------------------------------------------------------------------لا يكسب عبد مالا--- حراما فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السء- بالس-ء ولكن يمحو السء- بالحسن	84	69881606884517074	288	530.0	226	426	67.60563659667969	51	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms401	false	-160630292241080441	73	101	365	507	1457	300	وقال سفيان الثوري من انفق الحرام في الطاعة فهو كمن طهر الثوب بالبو-----------------------------------------------------ل وقال عمر رضي الله عنه كنا ندع تسعة اعشار الحلال مخافة من الوقوع في الحرام	401	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms085	true	6873574863219385053	88	124	400	588	1386	300	وقال سفيان الثوري من انفق الحرام في الطاعة---- كمن طهر الثوب بالبول والثوب لا يطهره الا الماء والذنب لا يكفره الا الحلال وقال عمر رضي الله عنه كنا ندع تسعة اعشار الحلال مخافة--- الوقوع في الحرام	85	69881606884517074	135	251.5	109	195	69.23076629638672	23	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms400	false	8312659976085026892	187	270	921	1382	1521	300	لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام تنبيه عد هذا كبيرة هو صريح ما في هذه الاحاديث وهو ظاهر لانه من اكل اموال الناس بالباطل قال بعضهم قال العلماء رضي-- الله عنهم ويدخل في هذا الباب المكاس والخاءن و--------السارق والبطاط واكل الربا وموكله واكل مال اليتيم وشاهد الزور ومن استعار شيءا فجحده واكل الرشوة ومنتقص الكيل والوزن ومن باع شيءا فيه عيب فغطاه والمقامر والساحر والمنجم والمصور والزانية والناءحة--------- والدلال اذا اخذ اجرته بغير اذ---ن الباءع ومخبر المشتري بالزاءد ومن باع حرا فاكل ثمنه	400	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms086	true	4993395403243972699	1	68	5	398	1618	300	لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام واسناده صحيح ------------------------------------------------------------------------------------قال العلماء رحمهم الله----- ويدخل في هذا الباب المكاس والخاءن والزغلي والسارق والبطال واكل الربا وموكله واكل مال اليتيم وشاهد الزور ومن استعار شيءا فجحده واكل الرشوة ومن-قص الكيل والوزن ومن باع شيءا فيه عيب فغطاه والمقامر والساحر والمنجم والمصور والزانية والناءحة والعشرية والدلال اذا اخذ اجرته بغير اذن من الباءع ومخبر المشتري بالزاءد ومن باع حرا فاكل ثمنه	86	69881606884517074	356	660.5	293	483	73.70600128173828	55	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms401	false	-160630292241080441	0	73	0	365	1457	300	عليه وسلم ----قال يءتي يوم القيامة باناس معهم من الحسنات كامثال جبال تهامة حتي اذا جء بهم جعلها الله هباء منثورا ثم يقذف بهم في النار -قيل يا رسول الله كيف ذلك قال كانوا يصلون ويصومون ويزكون ويحجون غير انهم كانوا اذا عرض لهم شء من الحرام اخذوه فاحبط الله اعمالهم ورءي بعض الصالحين في النو------------------م فقيل له ما فعل الله بك قال خيرا غير اني محبوس عن الجنة بابرة استعرتها ولم اردها	401	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms086	true	4993395403243972699	76	154	430	816	1618	300	عليه وسلم انه قال يءتي يوم القيامة باناس معهم من الحسنات كامثال جب-ل تهامة حتي اذا جء بهم جعلها الله هباء منثورا ثم يقذف بهم في النار فقيل يا رسول الله كيف ذلك قال كانوا يصلون ويصومون ويزكون ويحجون غير انهم كانوا اذا عرض لهم شء من الحرام اخذوه فاحبط الله اعمالهم وعن- بعض الصالحين انه رءي بعد موته في المنام فقيل له ما فعل الله بك قال خيرا غير اني محبوس عن الجنة بابرة استعرتها فلم اردها	86	69881606884517074	353	675.5	281	388	90.97937774658203	67	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms417	false	7594183303466613280	147	195	688	932	1458	300	يءتي يوم القيامة باناس معهم من الحسنات كامثال جبال تهامة حتي اذا جء بهم جعلها الله هباء منثورا ثم يقذف بهم في النار -قيل يا رسول الله كيف ذلك قال كانوا يصلون ويزكون ويصومو-------ن ويحجون غير انهم كانوا اذا عرض لهم شء من الحرام اخذوه فاحبط الله اعمالهم	417	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms086	true	4993395403243972699	80	128	448	692	1618	300	يءتي يوم القيامة باناس معهم من الحسنات كامثال جب-ل تهامة حتي اذا جء بهم جعلها الله هباء منثورا ثم يقذف بهم في النار فقيل يا رسول الله كيف ذلك قال كانوا يصلو-------ن ويصومون ويزكون ويحجون غير انهم كانوا اذا عرض لهم شء من الحرام اخذوه فاحبط الله اعمالهم	86	69881606884517074	236	456.0	189	252	93.65079498291016	43	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms627	false	-936175050341286007	0	33	0	165	1486	300	باصحابك وانت جنب فاخبره بعذره ثم استدل وقال--------- اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا فدل هذا الحديث	627	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms087	true	-8386079683716758077	266	300	1338	1511	1511	300	باصحابك وانت جنب فاخبرته الذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا فدل هذا الحديث-	87	69881606884517074	146	269.0	116	174	83.90804290771484	27	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms628	false	3930446531525747499	224	248	1160	1273	1525	300	كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات فقال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه	628	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms088	true	7903027746291093625	92	115	437	548	1455	300	كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحذ بها يده فما رقا-الدم حتي مات -قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه	88	69881606884517074	110	209.0	87	113	97.34513092041016	20	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms232	false	-4819474467718910809	106	185	517	889	1473	300	فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر اي يشق شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل --بالجانب الاول قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذا -قالا	232	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms089	true	-2665507139404611678	229	279	1141	1380	1478	300	فاتينا علي رجل مضطجع لقف---اه و----اخر قاءم عليه بكلوب من حديد ---------------------------يشرشر------- شدقه الي قف----------------اه وعيناه الي قفاه ثم يذهب ---------------------------------الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل في الجانب الاو----ل فما يرجع اليه--------- حتي يصح مثل --------ما كان------------- فيفعل به كذلك الي يوم القيامة فقلت لهما من------------ هذا فقالا	89	69881606884517074	179	221.5	139	375	47.733333587646484	26	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms803	false	-8717926277137630017	181	264	905	1340	1513	300	الكبيرة الاربعون بعد الاربعماءة الكذب الذي فيه حد او ضرر قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين واخرج ابو داود والترمذي وصححه واللفظ له--------------------------------------------------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	803	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms089	true	-2665507139404611678	69	155	351	791	1478	300	الكبيرة الثلاثون الكذب في غالب اقواله قال الله تعال--------------ي الا لعنة الله علي الظالمين وقال الله تعالي قتل الخراصون اي الكاذبون وقال تعالي ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب وفي الصحيحين عن ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------ن الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان ال--------------كذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	89	69881606884517074	302	529.5	239	495	61.010101318359375	52	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms014	false	-7768950075840989989	233	276	1231	1434	1551	300	علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذ-ها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف له	14	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms090	true	-855148168155205167	99	138	500	686	1453	300	علي فضل ما------- يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة---------- فحلف بالله لاخذتها بكذا وكذا فصدقه واخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها-------- وفي له وان لم يعطه لم يف له	90	69881606884517074	178	317.0	140	211	84.36019134521484	34	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	81	152	431	773	1541	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل وفي رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذ-ها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف له	421	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms090	true	-855148168155205167	87	138	437	686	1453	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ما------- يمنعه ابن الس---------------------------------------------------------------------بيل ورجل بايع رجلا سلعة---------- فحلف بالله لاخذتها بكذا وكذا فصدقه واخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها --------وفي له وان لم يعطه لم يف له	90	69881606884517074	244	453.0	193	343	71.13702392578125	45	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms655	false	5758092134614431461	51	112	274	576	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذ-ها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي--- وان لم يعطه منها لم يف	655	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms090	true	-855148168155205167	80	137	404	683	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ما--------- يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة---------- فحلف بالله لاخذتها بكذا وكذا فصدقه واخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه -----لم يف	90	69881606884517074	263	467.0	209	318	82.70439910888672	48	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms785	false	-6160981664486252257	6	57	34	276	1583	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اخذها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه لم يف له	785	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms090	true	-855148168155205167	87	138	437	686	1453	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ما- يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة---------- فحلف بالله لاخذت--ها بكذا وكذا فصدقه واخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه لم يف له	90	69881606884517074	225	407.0	177	262	85.87786102294922	44	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms198	false	8192859216295324050	196	263	973	1294	1467	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها فين-------------------------زل بها في النار ابعد -ما بين المشرق والمغرب وجاء ايضا ان-----------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله---------- له رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله------ ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له به- سخطه الي يوم	198	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms091	true	2731112627300274314	24	111	118	533	1514	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها اي ما يفكر فيها بانها حرام يزل بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب وفي موطا الامام 4 مالك من رواية بلال بن الحارث المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالي بها له رضوانه الي يوم يلقاه-- وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالي ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه الي يوم	91	69881606884517074	300	528.5	235	417	71.94244384765625	59	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms791	false	3257255249857337363	168	225	860	1130	1502	300	الفضيل بن عياض ر-ضي الله عنه ينبغي للقاضي ان يكون يوما في القضاء ويوما في البكاء علي نفسه وقال محمد بن واسع---------- اول من يدعي يوم القيامة الي الحساب القضاة و---قال علي رضي الله عنه------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من قاض ولا وال الا يءتي ب-----------ه يوم القيامة حتي يوقف بين يدي	791	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms092	true	-1674331272240666582	190	244	939	1209	1450	300	الفضيل بن عياض رحمه الل----ه ينبغي للقاضي ان يكون يوما في القضاء ويوما في البكاء علي نفسه وقال محمد بن واسع رحمه الله اول من يدعي يوم القيامة الي الحساب القضاة وعن عاءشة 4 رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------- يءتي بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقي من شدة ----	92	69881606884517074	220	365.5	173	301	73.0896987915039	39	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms791	false	3257255249857337363	216	300	1089	1502	1502	300	الا يءتي به يوم القيامة حتي يوقف بين يدي الله عز وجل علي الصراط ثم تنشر صحيفة سيرته فتقرا علي رءوس الخلاءق فان كان عدلا نجاه الله بعدله وان كان غير ذلك انتفض به الج----سر انتفاضة فصار بين كل عضو من اعضاءه مسيرة كذا وكذا ثم ينخرق به الجسر الي جهنم وقال مكحول لو خيرت بين القضاء و----ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي ولم اختر القضاء وقال ايوب السختياني اني وجدت اعلم الناس اشدهم هربا من-----------------------------------------------------ه ودعا مالك بن المنذر محمد بن واسع ليجعله علي-	791	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms093	true	1041184242358034900	1	96	4	469	1479	300	الا يءتي به يوم القيامة حتي يوقف بين يدي الله عز وجل علي الصراط ثم تنشر سر-----يرته فتقرا علي رءوس الخلاءق فان كان عدلا نجاه الله بعدله وان كان غير ذلك انتفض به ذلك الجسر انتفاضا فصار بين كل عضو من اعضاءه مسيرة كذا وكذا ثم ينخرق به الجسر الي جهنم وقال مكحول لو خيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي علي القض-----اء وقال ايوب السختياني اني وجدت اعلم الناس اشدهم هربا منه وقيل للثوري ان شريحا قد استقضي فقال اي رجل قد افسدوه ودعا مالك بن المنذر محمد بن واسع ليجعله علي	93	69881606884517074	393	753.0	312	475	82.7368392944336	76	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms797	false	3891749378749702548	0	69	0	346	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شفع لرجل شفاعة فاهدي له عليها هدية فقد اتي بابا كبيرا من ابواب الربا و-------------قال ابن مسعود السحت ان تطلب لاخيك الحاجة فتقضي فيهدي اليك هدية فتقبلها منه وعن مسروق انه كلم ابن زياد في مظلمة فردها فاهدي اليه صاحب المظلمة وصيفا فرده- ولم يقبله- وقال يعني مسروقا سمعت ابن مسعود يقول من رد عن مسلم مظلمة فاعطاه علي ذلك قليلا	797	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms094	true	-1250453931074204444	232	300	1185	1523	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شفع لرجل شفاعة فاهدي له عليها هدية فقد اتي بابا كبيرا من ابواب الربا وعن ابن مسعود قال---------- السحت ان تطلب لاخيك الحاجة فتقضي فيهدي اليك هدية فتقبلها منه وعن مسروق انه كلم ابن زياد في مظلمة فردها فاهدي اليه صاحب المظلمة وصيفا فردها ولم يقبلها وقال------------ سمعت ابن مسعود يقول من رد عن مسلم مظلمة فاعطاه علي ذلك قليلا-	94	69881606884517074	323	600.5	259	361	89.47368621826172	60	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms797	false	3891749378749702548	69	152	346	743	1530	300	او كثيرا فهو سحت فقال الرجل يا ابا عبد الله- ما كنا نظن ان السحت الا الرشوة في الحكم فقال ذلك كفر-- نعوذ بالله من ذلك وجاء نصراني الي------------------------------------ الامام-------- الاوزاعي---------- وكان يسكن -بيروت فق--------------------ال ان والي بعلبك ظلمني------- واريد ان تكتب في اليه واتاه بقلة عسل فقال له---------------- ان شءت رددت عليك قلتك واكتب اليه وان شءت اخذتها ولا اكتب فقال النصراني بل اكتب لي وارددها فكتب له----------- ان ضع عنه------------ من خراجه فشفعه الو----------------------الي فيه وحط عنه من جزيت--ه ثلاثين درهما	797	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms095	true	4877983525309107384	0	99	0	502	1549	300	او كثيرا فهو سحت فقال الرجل يا ابا عبدالرحمن ما كنا نظن ان السحت الا الرشوة في الحكم فقال ذلك كفر 2 نعوذ ال-له منه ونسال الله العفو والعافية من كل بلاء ومكروه الحكاية عن الامام ابي عمر الاوزاعي رحمه الله وكان يسكن ببيروت ان نصرانيا جاء اليه فقال ان والي بعلبك ظلمني بمظلمة واريد ان تكتب الي---ه واتاه بقلة عسل فقال الاوزاعي رحمه الله ان شءت رددت القلة وكتبت لك الي-ه وان شءت اخذت القلة-------------------------------------- فكتب له الي الوالي ان ضع عن هذا النصراني من خراجه فاخذ القلة والكتاب ومضي الي الوالي فاعطاه الكتاب فوضع عنه ثلاثين درهما	95	69881606884517074	273	402.0	212	545	50.09174346923828	51	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms269	false	-2475365962323486852	181	299	976	1620	1622	300	لقو----له تعالي قوا انفسكم واهليكم ----------------------نارا اي ------بتعليمهم وتاديبهم وامرهم بطاعة ربهم ونهي-هم عن معصيته----------------------------------- ولقول ----نبيه صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته الرجل ----في اهله راع وهو مسءول عنهم يوم القيامة وفي الحديث ان هلاك ---------------------------------الرجال طاعتهم -----لنساءهم ومن ثم قال الحسن والله ما اصبح اليوم رجل يطيع امراته فيما تهوي الا -كبه الله ف------ي النار الكبيرة الثامنة بعد الماءة لبس المراة ثوبا رقيقا يصف بشرتها وميلها وامالتها اخرج مسلم وغيره صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا وكاس---------------يات اي من نعم الله وعاريات	269	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms096	true	-9197722765674333110	108	239	581	1267	1610	300	لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة اي ادبوهم وعلموهم ومرو---------هم بطاعة الله وانهوهم عن معصية الله كما يجب ذلك عليكم في حق انفسكم ولقول 5 النبي- صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته الرجل راع في اهله ومسءو-------ل عنهم يوم القيامة وجاء 6 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا هلكت الرجال حين اطاعوا النساء وقا--------ل الحسن والله ما اصبح اليوم رجل يطيع امراته فيما تهوي الا اكبه الله تعالي في النار وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا اخرجه مسلم قوله كاسيات اي من نعم الله -عاريات	96	69881606884517074	474	806.0	381	780	60.769229888916016	78	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms270	false	5415884946707566195	3	62	17	357	1606	300	كاسيات صورة---------- عاريات معني ب-----------ان تلبس------- ثوبا رقيقا يصف لون ابدانهن و-----ماءلات اي- عن طاعة الله وما يلزمهن فعله وحفظه ومميلات اي لغي-----رهن الي فعلهن المذموم بتعليمهن اياهن ذلك او ماءلات يمشين متبخترات مميلات لاكتافهن --او ماءلات تم-شطن المشطة الميلاء وهي مشطة البغايا -مميلات اي يمشطن غيرهن تلك المشطة رءوسهن كاسنمة البخت اي يكبرنها ويعظمنها بلف نح-----و عمامة او	270	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms096	true	-9197722765674333110	233	295	1238	1587	1610	300	كاسيات اي من نعم الله عاريات من شكرها وقيل هو ان تلبس المراة ثوبا رقيقا يصف لون -بد-نها ومعني ماءلات قيل عن طاعة الله وما يلزمهن ------حفظه -مميلات اي يعلمن غيرهن ال--فعل-- المذموم وقيل ماءلات----------------------- متبخترات مميلات لاكتافهن وقيل ماءلات يمتشطن المشطة الميلاء وهي مشطة البغايا ومميلات--- يمشطن غيرهن تلك المشطة رءوسهن كاسنمة البخت اي يكبرنها ويعظمنها بلف عصابة او عمامة او	96	69881606884517074	274	413.0	224	388	70.6185531616211	38	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms549	false	6841458966383375428	141	227	748	1196	1611	300	عن عمر رضي الله عنه --عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث والرجلة من النساء رواه الحاكم في مستدركه من طريقين احداهما هذه والثانية عن ابن عمر وصحح الثانية قال والقلب الي الاولي اميل وقال الذهبي اسناد الحديث صالح وروي احمد بسند فيه مجهول عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة--- حرم الله تعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه والديوث الذي يقر الخبث في اهله	549	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms098	true	2743675318490695836	64	112	339	588	1573	300	بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث و--رجلة ال---نساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي النساءي 2------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة قد حرم الله ------عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه والديوث الذي يقر الخبث في اهله	98	69881606884517074	232	407.0	187	453	51.21412658691406	39	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms577	false	5367376757154288274	68	108	383	630	1623	300	لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث والرجلة من النساء والرجلة بفتح فكسر المترجلة اي المتشبهة بالرجال واحمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وصححه---------------- ثلاثة--- حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه والديوث الذي يقر الخبث في اهله	577	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms098	true	2743675318490695836	77	112	399	588	1573	300	لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث و--رجلة ال---نساء وروي ال-----------------------------------------------------------نساءي 2 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة قد حرم الله -------------عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه والديوث الذي يقر الخبث في اهله	98	69881606884517074	141	225.5	116	266	53.00751876831055	20	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms509	false	893679978746293682	24	209	155	1072	1500	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له وابن ماجه باسناد صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له قال الترمذي والعمل علي ذلك عند اهل العلم منهم عمر وابنه---- وع--------ثمان رضي الله عنهم-- وهو قول الفقهاء من التابعين وابو اسحاق الجوزجاني عن ا-----------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة --ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل ثم ت-ذوق العسيلة ورو-ي ابن المنذر وابن ابي شيبة وعبد الرزاق والاثرم عن عمر رض---ي الله عنه ان----------------------------------------------------ه قال لا اوتي بم------------حلل ولا محلل له الا رجمتهما فسءل ابنه عن ذلك فقال كلاهما زان وسال رجل ابن عمر ف-------------قال ما تقول في امراة تزوجتها لاحلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم فقال له ابن عمر لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها وانا كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسءل-------------- عن تحليل المراة لزوجها فقال ذلك هو السفاح وعن	509	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms099	true	8337545160666834262	92	297	503	1527	1542	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له قال الترمذي والعمل علي ذلك عند اهل العلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبدالله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين ورواه الامام احمد في مسنده والنساءي في سننه ايضا باسناد صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة 2 ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل حتي يذوق العسيلة ورواه ابو اسحاق الجوزجاني وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمح-لل له رواه ابن ماجه باسناد صحيح وعن ------------------------ابن عمر ان رجلا ساله فقال ما تقول في امراة تزوجتها -احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم فقال له ابن عمر لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها وانا كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الاثار عن الصحابة والتابعين فقد روي الاثرم وابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما وسءل عمر بن الخطاب عن تحليل المراة لزوجها فقال ذلك--- السفاح وعن	99	69881606884517074	611	1027.0	481	1202	50.831947326660156	108	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms509	false	893679978746293682	209	274	1072	1377	1500	300	رجل طلق ابنة عم--ه ثم ندم ورغب فيها فاراد ----ان يتزوجها رجل ليحلها له فقال-------- كلاهما زان وان مكثا عشرين سنة او نحوها-- اذا كان يعلم انه يريد ان يح-لها وسءل ابن عباس رضي الله عنه عمن ط------------------------لق امراته ثلاثا ثم ندم فقال هو----- عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قيل له فكيف تري في رجل يحلها ف---قال من يخادع الله يخدعه	509	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms100	true	6217020624560913746	11	86	51	396	1532	300	رجل طلق ابنة عم له ثم ندم ورغب فيها فاراد رجل ان يتزوجها---- ليحلها له فقال ابن عمر كلاهما زان وان مكثا عشرين سنة او نحو ذلك اذا كان يعلم انه يريد ان يحللها وعن ا-بن عباس رضي الله عنهما انه ساله رجل فقال ابن عمي طلق امراته ثلاثا ثم ندم فقال ابن عمك عصي رب-ه فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا فقال ---كيف تري في رجل يحلها له فقال من يخادع الله يخدعه	100	69881606884517074	274	476.0	215	354	77.40113067626953	51	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms510	false	-5349046863816991103	85	146	467	783	1575	300	فقال اذا كانت نية احد الثلاثة الزوج الاول او الزوج الاخر او المراة التحليل فنكاح الاخر باطل ولا تحل للاول وا---------------------------------------------------------------بن المسيب فقال -------------من تزوج امراة ليحلها لزوجها الاو-----ل لم تحل له وتبعهم---- مالك------- والليث------- وسفيان الثوري وا-------حمد وقد سءل عمن تزوج ام-------------------------------------راة وفي نفسه ان يح-لها للا-------ول ولم تعلم هي ب----ذلك فقال هو محلل واذا اراد بذلك التحليل فهو ملعون	510	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms100	true	6217020624560913746	89	177	416	881	1532	300	-----اذا كان- نية احد الثلاثة الزوج الاول او الزوج الاخر او المراة التحليل فنكاح الاخر باطل ولا تحل للاول وقال الحسن البصري اذا هم احد الثلاثة بالتحليل فقد افسد وقال سعيد بن المسيب امام التابعين في رجل تزوج امراة ليحلها لزوجها الاول فقال لا تحل وممن قال بذلك مالك بن انس والليث بن سعد وسفيان الثوري والامام احمد وقال اسماعيل بن سعيد سالت الامام احمد عن الرجل يتزوج المراة وفي نفسه ان يحللها لزوجها الاول ولم تعلم المراة بذلك فقال هو محلل واذا اراد بذلك الاحلال فهو ملعون	100	69881606884517074	269	419.0	215	471	57.112525939941406	41	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms218	false	8087984872196224871	83	186	421	915	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون--- بين الحميم والجحيم -يدعون بالويل والثبور يق-ول اهل النار -بعضهم -لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل يغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي	218	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms101	true	773492360022759412	202	300	1094	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم ويدعون بالويل والثبور ويقول اهل النار لبعضهم البعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فمه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس------------------------ ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي-	101	69881606884517074	465	892.0	369	501	92.81436920166016	89	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	240	300	1193	1489	1489	300	الله تعالي وفيه--- اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم -يدعون بالويل والثبور -يقول بعض اهل النار --------لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه---- فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد-	428	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms101	true	773492360022759412	203	265	1098	1408	1570	300	الله عليه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم ويدعون بالويل والثبور ويقول---- اهل النار لبعضهم البعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فمه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد	101	69881606884517074	280	515.5	223	314	89.1719741821289	52	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms476	false	4050878356247205537	26	119	135	582	1481	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم -يدعون بالويل والثبور -يقول بعض اهل النار --------لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه---- فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي	476	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms101	true	773492360022759412	207	300	1117	1570	1570	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم ويدعون بالويل والثبور ويقول---- اهل النار لبعضهم البعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فمه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابع---د مات وفي عنقه اموال الناس ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي-	101	69881606884517074	438	838.0	348	461	95.01084899902344	85	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms476	false	4050878356247205537	119	174	582	845	1481	300	اين--- اصاب البول من----------ه ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ينظر الي كلم------ة فيستلذها كما يستلذ الرفث ثم يقال لل-----------------------------ذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس----- بالغيبة	476	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms102	true	8591414221862264039	0	65	0	315	1582	300	اين ما اصاب البول منه ولا يغسله ثم يقال للذي يسيل فمه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ينظر كل- كلمة قبيحة فيستلذها وفي رواية كان ياكل لحوم الناس ويمشي بالنميمة ثم يقال للذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس يعني بالغيبة	102	69881606884517074	239	431.5	185	316	75.6329116821289	45	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	273	300	1357	1490	1490	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد------------- فاتي به فعرفه اي الله نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت-	65	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms103	true	4116762998830751581	12	40	56	194	1465	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرف--------ه نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت	103	69881606884517074	124	220.5	100	147	84.35374450683594	23	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	22	110	106	530	1500	300	فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك ----القران- قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمته ف------قال فماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	66	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms103	true	4116762998830751581	24	106	115	492	1465	300	فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال قاتل-------------------ت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك فعلت لي-------------------------------قال هو جرء و-قد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	103	69881606884517074	341	586.5	264	439	77.6765365600586	66	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	0	41	0	209	1549	300	وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال--- عالم وقرات ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار والترمذي- وقال	158	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms103	true	4116762998830751581	110	152	514	722	1465	300	وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم وقرات ليقال هو قارء-------- ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار رواه مسلم وقال	103	69881606884517074	194	358.5	155	216	89.81481170654297	37	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms072	false	-7231240675354793812	1	48	6	229	1451	300	الخشوع في القل-ب و---راي ابو امامة رجلا----------------------------------------------- يبكي في المسجد في سجوده------ فقال -------------انت انت لو كان هذا في بيتك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي كرم الله وجه-----------ه للمراءي ثلاث علامات يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان في الناس ويزيد في العمل اذا اثني عليه وينقص اذا ذم--- وقال	72	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms104	true	3134964305793479676	81	166	384	810	1540	300	الخشوع في القلوب وقيل ان ابا امامة الباهلي رضي الله عنه اتي علي رجل في المسجد وهو ساجد يبكي---------- في سجوده ويدعو فقال له ابو امامة انت انت لو كان هذا في بيتك وقال محمد بن المبارك الصوري اظهر السمت بالليل فانه اشرف من اظهاره بالنهار لان السمت بالنهار للمخلوقين والسمت بالليل لرب العالمين وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه للمراءي ثلاث علامات يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان في الناس ويزيد في العمل اذا اثني عليه وينقص اذا ذم به وقال	104	69881606884517074	195	307.5	152	436	44.724769592285156	36	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms460	false	-131262156066178475	80	295	389	1474	1504	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون---------------------------- نزلت---------- في ابي لبابة حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة لما ح-صرهم صلي الله عليه وسلم وكانوا يميلون الي ابي لبابة لكون اهله وولده فيهم فقالوا له هل---------- تري---- ان ننزل -علي حكم محمد---- فاشار بيده -----الي حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا فكانت تلك منه خيانة لله ولرسوله قال---------- فما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله ثم ذهب الي المسجد وربط نفسه وحلف ان لا يحلها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا زال كذلك حتي انزل الله توبته فحله رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة وقوله عز وجل وتخونوا اماناتكم------------- عطف علي النهي اي ولا تخونوا اماناتكم قال ابن عباس الامانات الاعمال التي اءتمن الله تعالي عليها العباد وقال غيره------------------------------ اما خيانة الله ورسوله فمعصيتهما واما خيانة الامانات فكل -احد مءتمن علي ما كلف---ه الله به فهو سبحانه موقفه بين يديه ليس بينه وبينه ترجمان وساءله عن ذلك هل حفظ امانة الله فيه او ضيعها فليستعد الانسان بماذا يجب الله تعالي به اذا ساله عن ذلك فانه لا مساغ للجحد ولا للانكار في ذلك اليوم وليتامل قوله تعا-----------------------------------------لي وان الله لا يهدي كيد الخاءنين اي لا يرشد كيد من خان امانته بل يحرمه هدايته في	460	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms107	true	9012824795260291601	79	248	426	1300	1544	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون قال الواحدي رحمه الله تعالي نزلت هذه الاية في ابي لبابة حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة لما حاصره-------------------م وكا----------------------------ن اهله وولده فيهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري لنا ان نزلنا علي حكم سعد فينا فاشار ابو لبابة الي حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا فكانت تلك منه خيانة لله ورس-وله قال ابو لبابة فما زالت قدماي من مكاني --حتي عرفت اني--- خنت الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله------- وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون عطف علي النهي اي ولا تخونوا اماناتكم قال ابن عباس الامانات الاعمال التي اءتمن الله ------عليها العباد يعني الفراءض يقول لا تنقضوها قال الكلبي اما خيانة الله ورسوله فمعصيتهما واما خيانة الامانة- فكل واحد مءتمن علي ما -افترضه الله عليه ان شاء خانها وان شاء اداها لا يطلع عليه اح-------------------------------------------------------د الا ا--------------لله تعالي و----------------------------------------------------------------------قوله وانتم تعلمون انها امانة من غير شبهة وقال تعالي وان الله لا يهدي كيد الخاءنين اي لا يرشد كيد من خان امانته يعني انه يفتضح في -	107	69881606884517074	612	982.0	489	1246	49.1171760559082	102	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms461	false	-6088459721340746783	123	171	680	914	1605	300	الامانة الخيانة---------------------- وفي الحديث------- يطبع المءمن علي كل خلق ليس الخيانة والكذب--------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ايضا اول ما يرفع من الناس الامانة واخر ما يبقي الصلاة ورب مصل ولا خير فيه و------------ذكر صلي الله عليه وسلم ان من جملة------------------------------------------------------- اهل النار---------- رجلا لازم-------ه طمع وان دق الا خانه و-اخرج ابو	461	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms108	true	6046569625442901499	19	110	89	522	1548	300	الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك وفي الحديث 1 ايضا يطبع المءمن علي كل شء- ليس الخيانة والكذب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 يقول الله انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه وفيه ايضا اول ما يرفع من الناس الامانة واخر ما يبقي الصلاة ورب مصل -لا خير فيه وقال 3 رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والخيانة فانها بءست البطانة وقال 4 عليه الصلاة والسلام هكذا اهل النار وذكر منهم رجلا لا يخفي 5 له طمع وان دق الا خانه وقال 6 ابن	108	69881606884517074	210	315.5	163	435	48.27586364746094	39	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms463	false	-7480664967442217034	88	159	473	849	1572	300	يءتي بالعبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال -------له اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا فيقال انطلقوا به الي الهاوية وتمثل له الامانة كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركه-------------ا فيحملها علي منكبه -----------------------------حتي اذا ظن انه خارج زلت عن منكبه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم قال الصلاة امانة والوضوء امانة -------------والوزن امانة والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع	463	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms108	true	6046569625442901499	111	183	528	900	1548	300	يءتي ي-------وم القيامة بصاحب الامانة الذي خان فيها فيقال له اد امانتك فيقول اني يا رب وقد ذهبت الدنيا --قال ف-----------------------تمثل له-------- كهيءتها يوم اخذها في قعر جهنم ثم يقال له انزل اليها فاخرجها قال فينزل اليها فيحملها علي عاتقه فهي عليه اثقل من جبال الدنيا حتي اذا ظن انه نا-ج هوت------------- وهوي في اثرها ابد الابدين ثم قال الصلاة امانة والوضوء امانة والغسل امانة والوزن امانة والكيل امانة واعظم------------ ذلك الوداءع	108	69881606884517074	222	305.0	176	438	50.684932708740234	33	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms328	false	1603178557711249459	177	198	864	968	1496	300	وسمع ابن سيرين رجلا يقول لاخر احسنت اليك وفعلت وفعلت فقال له ابن سيرين اسكت فلا خير في المعروف اذا احصي	328	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms109	true	7794693285906501248	147	168	748	852	1523	300	وسمع ابن سيرين رجلا يقول لاخر احسنت اليك وفعلت وفعلت فقال له ابن سيرين اسكت فلا خير في المعروف اذا احصي	109	69881606884517074	104	208.0	83	104	100.0	21	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms329	false	4050589843640045975	151	210	821	1127	1559	300	للشافعي رضي- الله تعالي عنه لا تحملن من الانام---------- عليك احسانا ومنه واختر لنفسك حظها واصبر فان الصبر جنه منن الرجال علي القلوب اشد من وقع الاسنه وكذا ل-----بعضهم----- وصاحب سلفت منه الي يد ابطا عليه مكافاتي فعاداني لما تيقن ان الدهر حاولني ابدي الندامة مما كان اولاني افسدت بالمن ما قدمت من حسن ليس الكريم اذا اعطي بمنان	329	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms109	true	7794693285906501248	182	243	921	1236	1523	300	الشافعي رحمه الله تعالي---- لا تحملن من الانام بان يمنوا عليك --------منه واختر لنفسك حظها واصبر فان الصبر جنه منن الرجال علي القلوب اشد من وقع الاسنه وانشد ايضا بعضهم فقال وصاحب سلفت منه الي بد ابطا عليه مكافاتي فعاداني لما تيقن ان الدهر حاربني ابدي الندامة مما كان اولاني افسدت بالمن ما قدمت من حسن ليس الكريم اذا اعطي بمنان	109	69881606884517074	283	513.5	227	327	86.54434204101562	50	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms174	false	3869826595812307553	90	226	500	1186	1538	300	تعالي انا كل شء خلقناه بقدر اكثر المفسرين انها نزلت في القدرية ويءيده ما اخرجه مسلم ان سبب نزوله-------------ا ان كفار- مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنز-----------------------------------------------ل ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر فالقدرية هم المجرمون الذين ذكرهم الله تعالي ومن كان علي طريقتهم كالمعتزلة وان لم يكونوا عليها من كل وجه وفيها قال اخر ان اسقف نجران جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-- فقال تزعم يا محمد ان----- المعاصي بقدر وليس كذلك فقال صلي الله عليه وسلم انتم خصماء الله فنزل----------- ان المجرمي---------------------------------------------------------------------------------------------ن الخ وصح كتب الله مقادير الخلاءق كلها من قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة الحديث وسياتي وقال طاوس ادركت ما شاء الله من ----اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	174	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms110	true	-5115200440886740741	72	181	370	902	1473	300	تعالي انا كل شء خلقناه بقدر قال ابن الجوزي في تفسيره في------------------------------- سبب نزولها قولان احدهما ان مشركي مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت هذه الاية انفرد باخراجه مسلم وروي 1 ابو امامة ان هذه الاية----------------------- في -----------------------------------------------------القدرية والقول الثاني -----------------------------------------------------------------------------------------------ان اسقف نجران جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 2 فقال----- يا محمد تزعم ان المعاصي بقدر وليس كذلك فقال صلي الله عليه وسلم انتم خصماء الله فنزلت هذه الاية ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وروي 3 عمر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخطان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	110	69881606884517074	288	410.5	225	867	33.217994689941406	50	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms177	false	2787388245535363195	171	276	881	1418	1535	300	صلي الله عليه وسلم انتم خصماء الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة واخرج ابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مجوس هذه الامة المكذبون بقدر الله ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وان لقيتموهم فلا تسلموا عليهم واخرج ايضا عن ابن عباس وجابر رضي الله عنهم قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من امتي ليس لهم في الاسلام نصيب اهل الارجاء والقدر وستاتي بقية طرقه والاول هم المرجءة الذين يقولون لا يضر مع الايمان ذنب كما لا ينفع مع الكفر طاعة وسميت الق-------------------------------------------------------------------------------درية خصماء الله لانهم يخاصمون في انه لا يجوز ان يقدر المعصية علي العبد ثم يعذبه عليها	177	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms110	true	-5115200440886740741	140	234	707	1182	1473	300	صلي الله عليه وسلم انتم خصماء الله فنزلت هذه الاية ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وروي 3 عمر بن الخطان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القي---------------------------------------------------------------------امة امر مناديا فنادي نداء يسمعه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولون والاخرون اين خصماء الله فتقوم------------------------ القدرية فيءمر بهم الي النار يقول الله ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وانما قيل لهم خصماء الله لانهم يخاصمون في انه لا يجوز ان يقدر المعصية علي العبد ثم يعذبه عليها	110	69881606884517074	146	184.5	116	810	18.024690628051758	24	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms178	false	4649102785428891336	0	73	0	352	1533	300	الاولون والاخرون اين خصماء الله فتقدم القدرية فيءمر بهم الي النار يقول الله تعالي ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر رواه الطبراني------------------------- في الاوسط بلفظ اذا كان يوم القيامة نادي مناد الا ليقم خصماء الله وهم القدرية ومن ثم قال الحسن---- والله لو ان قدريا صام حتي صار- كالحبل ثم صلي حتي صار- كالوتد لكبه الله علي وجهه في سقر ثم قيل له ذق مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر	178	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms110	true	-5115200440886740741	194	271	976	1342	1473	300	الاولون والاخرون اين خصماء الله فتقوم القدرية فيءمر بهم الي النار يقول الله------ ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وانما قيل لهم خصماء الله لانهم يخاصمون في انه لا يجوز ان يقدر المعصية علي العبد ثم يعذبه عليها وروي هشام بن حسان عن----------- الحسن قال والله لو ان قدريا صام حتي يصير كالحبل ثم صلي حتي يصير كالوتر لكبه الله علي وجهه في سقر ثم قيل له ذق مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر	110	69881606884517074	249	412.0	189	383	65.01305389404297	48	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms178	false	4649102785428891336	74	300	357	1533	1533	300	تعالي والله خلقكم وما تعملون اي خلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وخلق عملكم او وخلق الذي تعملونه بايديكم ففيها------------------- دليل علي ان افعال العباد كلها مخلوقة -----------------لله تبارك وتعالي وقال تعالي فالهمها فجورها وتقواها والالهام ايقاع الشء في النفس فهو تعالي الموقع لالهام الفجور والتقوي فهو الخالق لهما ومن ثم قال سعيد بن جبير الزمها فجورها وتقواها وقال ابن ز-يد جعل ذلك----- بتوفيقه اياها للتقوي وخذلانه اياها للفجور وف-----------ي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله من علي قوم فالهمهم الخير وادخلهم في رحمته وابتلي قوما فخذلهم وذمهم علي افعالهم ولم يستطيعوا غير ما ابتلاهم فعذبهم وهو عادل لا يسال عما يفعل وهم يسالون وستاتي احاديث بمعناه واكثر لفظه وقال تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا وهذه الاية كالتي قبلها من اقوي الايات الدالة علي ضلالة القدرية وانحرافهم عن سبيل الاستقامة وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا قط الا وفي امته قدرية ومرجءة ان الله لعن القدرية والمرجءة علي لسان سبعين نبيا ---------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر-- رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يزعمون ان لا قدر وان الامر انف قال فاذا لقيتهم فاخبرهم اني منهم برء وانهم مني براء----------- والذي نفس عبد الله بيده لو ان لاحدهم مثل احد-	178	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms111	true	2689554155245072201	8	228	42	1171	1553	300	تعالي والله خلقكم وما تعملون قال ابن جرير فيها وجهان احدهما ان تكون بمعني المصدر فيكون المعني والله خلقكم وعملكم والثاني ان تكون بمعني الذي فيكون المعني والله خلقكم و--------------خلق الذي تعملونه بايديكم من الاصنام وفي هذه الاية دليل علي ان افعال العباد----- مخلوقة والله اعلم وقال الله تعا------------------لي فالهمها فجورها وتقواها -الالهام ايقاع الشء في النفس --------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير الزمها فجورها وتقواها وقال ابن زايد جعل ذلك فيها بتوفيقه اياها للتقوي وخذلانه اياها للفجور والله اعلم وفي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله من علي قوم فالهمهم الخير فادخلهم في رحمته وابتلي قوما فخذلهم وذمهم علي افعالهم ولم يستطيعوا غير ما ابتلاهم فعذبهم وهو عادل لا يسال عما يفعل وهم يسالون وعن 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا قط و----في امته قدرية ومرجءة ان الله لعن القدرية والمرجءة علي لسان سبعين نبيا وعن 3 عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القدرية مجوس هذه الامة وعن ابن عمر 1 رضي الله عنهما---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يزعمون ان لا قدر وان الامر انف قال فاذا لقيتهم فاخبرهم اني منهم برء وانهم---- براء مني ثم قال والذي نفسي-------- بيده لو ان لاحدهم مثل احد	111	69881606884517074	828	1505.5	665	1457	56.8291015625	148	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms048	false	-9071958247259448392	92	141	428	643	1411	300	لو كان فلان نبيا ما امنت به او--------- ان كان ما قاله النبي صدقا نجونا او كفر مكذبه لان فيه تنقيصا لمرتبة النبوة او قيل له قلم اظافرك فانه سنة فقال لا افعل وان كان سنة استهزا-------------------------------------ء او قال لا حول ولا قوة الا با---------------------------------------لله لا تغني من جوع	48	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms113	true	6602692650786784149	243	292	1142	1361	1398	300	لو كان فلان نبيا ما امنت به كفر ولو قال ان كان ما قاله------ صدقا نجونا--- كفر ولو صلي بغير وضوء------------------------------------------------------------------------ استهزاء او استحلالا كفر ولو تنازع رجلان فقال احدهما لا حول ولا قوة الا بالله فقال له الاخر لا حول ولا قوة الا بالله لا تغني من جوع	113	69881606884517074	109	163.0	81	300	36.33333206176758	21	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms503	false	8259330293602755646	33	101	169	491	1432	300	بذلك بل هي-- كشف ما يكره كشفه سواء اكرهه المنقول عنه او-------- اليه او ثالث وسواء -كان --كشفه بق-ول او --كتابة او --رمز او --ا-----------------------------------------يماء وسواء في المنقول كونه فعلا او قولا عيبا او نقصا في المقول عنه او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وحينءذ ينبغي السكو---------ت عن حكاية كل شء شوهد من احوال الناس الا ما في حكايته نفع ---لمسلم-- او دفع	503	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms116	true	2926194821158865404	196	263	972	1307	1484	300	بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كر--ه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء اكان الكشف بالقول او الكتابة او الرمز او الايماء او نحوها وسواء كان من الاقوال او الاعمال وسواء كان------------------------- عيبا---------------------- او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه و------ينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما راه -------من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة للمسلمين او دفع	116	69881606884517074	230	344.0	178	397	57.93450927734375	38	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms502	false	5070060430647198977	5	66	21	306	1518	300	فقال له يا اخي اطلت الغيبة وجء-تني بثلاث جنايات بغضت الي اخي وشغلت قلبي بسببه واتهمت نفسك الامينة وقي-----------ل من اخبرك بشتم غيرك لك فهو الشاتم لك وجاء رجل الي علي بن الحسين رضي الله عنهما فنم له عن شخص فق-----------------------ال اذهب بنا اليه فذهب معه وهو يري انه ينتصر لنفسه فلما وصل اليه قال يا اخي ان كان ما قلت	502	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms117	true	-6218791053980924467	233	300	1131	1450	1450	300	فقال له يا اخي اطلت الغيبة واتيتني بثلاث جنايات بغضت الي اخي وشغلت قلبي بسببه واتهمت نفسك الامينة وكان بعضهم يقول من اخبرك بشتم عن اخيك فهو الشاتم لك وجاء رجل الي علي بن الحسين رضي الله عنهما فقال ان فلانا شتمك وقال عنك كذا وكذا فقال اذهب بنا اليه فذهب معه وهو يري انه ينتصر لنفسه فلما وصل اليه قال يا اخي ان كان ما قلت-	117	69881606884517074	260	476.0	204	320	81.25	51	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms504	false	-8803510445644449448	90	212	450	1010	1458	300	في الله ان لم يظهر له التوبة وان لا يظن ب--المنقول عنه --سوءا لانه لم يتحقق ان ما نقل اليه عنه صدر منه وان لا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث حتي يتحقق لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم---------------------------------------------------------------------------------- ولا تجسسوا وان ------لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته فيقول قد حكي لي فلان كذا فانه يكون به نماما ومغتابا واتيا بما عنه نهي وقد قال -------------عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لمن نم له شيءا ان شءت نظرنا في امرك فان ك-----ذبت فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق ----------------------بنبا وان صدقت فمن اهل هذه الاية----- مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا	504	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms117	true	-6218791053980924467	10	118	47	562	1450	300	في الله واجب الرابع ان ----------لا يظن في المنقول عنه السوء--------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم الخامس ان لا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث عن تحقق ذلك قال الله سبحانه وتعالي ولا تجسسوا السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته---------------------------------------------------------------------- وقد جاء ان رجلا ذكر لعمر بن عبد-العزيز رجلا بشء فقال عمر يا هذ---ا ان شءت نظرنا في امرك فان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت كاذبا فان----ت -من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا	117	69881606884517074	330	531.0	258	697	47.345767974853516	60	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms502	false	5070060430647198977	66	130	306	623	1518	300	في حقا يغفر الله لي وان كان ما قلت في باطلا يغفر الله لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال عمل النمام اضر من عمل الشيطان فان عمل الشيطان بالوسوسة وعمل النمام بالمواجهة ونو-------------------------------------دي علي عبد يراد بيعه ليس به عيب الا انه نمام فاشتراه من استخف بهذا العيب فلم ي----مكث عنده اياما حتي نم لزوج----ته انه---- يريد ال--تزوج او ال----تسري وامرها ان تاخذ-------------------------------------------------------- الموسي وتحلق بها شعرات من	502	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms118	true	369885834796765745	0	111	0	553	1521	300	في حقا فغفر الله لي وان كان ما قلت في باطلا فغفر الله لك وقيل في قول الله تعالي حمالة الحطب يعني امراة ابي لهب انها كانت تنقل الحديث بالنميمة سمي النميمة حطبا لانها سبب العداوة كما ان الحطب سبب لاشتعال النار ويقال عمل النمام اضر من عمل الشيطان لان عمل الشيطان بالوسوسة وعمل النمام بالمواجهة حكاية روي ان رجلا راي غلاما يباع وهو ينادي علي-------------ه ليس به عيب الا انه نمام فقط ف------استخف ب----العيب واشتراه فمكث عنده اياما ثم قال لزوجة سيده ان سيدي يريد ان يتزوج عليك او يتسري وقال انه لا يحبك فان اردت ان يعطف عليك ويترك ما عزم عليه فاذا نام فخذي الموسي واحلقي--- شعرات من	118	69881606884517074	248	375.5	196	579	42.83246994018555	38	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms561	false	-7650361721294076096	268	300	1306	1467	1467	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها ------ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان	561	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms119	true	-8198282528109889107	170	203	859	1027	1502	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن ان	119	69881606884517074	157	299.0	126	168	93.45237731933594	30	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms562	false	-2716188783394446349	59	232	290	1174	1502	300	الله ولا بغضبه ولا بالنار ومسلم لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيام-----------------ة والترمذي وقال حسن غريب لا يكون المءمن لعانا وفي رواية له وقال حديث حسن ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا -------بالبذي اي الم---تكلم بالفحش و----الكلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القبيح والبيهقي عن عاءشة مر النبي صلي الله عليه وسلم بابي بكر وهو يلعن بعض رقيقه فالتفت اليه وقال لعانين وصديقين كلا ورب الكعبة فعتق ابو بكر رضي الله عنه يومءذ بعض رقيقه ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا اعود ومسلم لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا والحاكم وصححه لا يجتمع ان تكونوا لعانين صديقين ومسلم وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني ارا-----ها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد وابو يعلي وغيره بسند جيد----------------- عن انس رضي الله عنه قال سار رجل مع النبي صلي الله عليه وسلم	562	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms119	true	-8198282528109889107	119	288	595	1443	1502	300	الله عليه وسلم انه قال--------- لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة وقال عليه الصلاة والسلام 4 لا ينبغي لصديق ان يكون لعا-----نا وفي ال------------حديث---- ليس المءمن ب--طعان ولا ب--لعان ولا بالفاحش ولا بالبذء والبذء هو الذي يتكلم بالفحش وردء الكلام وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 5 ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن ان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها وقد عاقب النبي صلي الله عليه وسلم من لعنت ناقتها بان سلبها اياها قال عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران بن حصين----------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضج-ت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني انظر اليها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد اخرجه مسلم 6 وعن ابي هريرة 7 رضي الله عنه-------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	119	69881606884517074	404	355.0	321	1250	32.31999969482422	65	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms565	false	-1387887560955570847	180	300	916	1553	1553	300	صلي الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه والمصورين و--------من غير منار الارض اي حدودها كالذي ياخذ قطعة من الشارع او المسجد فيدخلها بيته او ياخذ مكانا موقوفا فيعيده مملوكا ومن كمه اعمي عن الطريق اي دله علي غيرها والحق به البصير الجاهل ومن وقع علي بهيمة و---------من عمل عمل قوم لوط ومن --------اتي كاهنا او اتي امراة في دبرها ومن اتي حاءضا والناءحة ومن حولها و----من ام قوما وهم له كارهون وام---------راة باتت وزوجها عليها ساخط او هاجرة فراشه و-----------------------------------------من ذبح لغير الله و----السارق ومن ----سب الصحابة رضي الله عنهم والمخنث-- من الرجال و----رجل----ة النساء والم----تشبهين من الرجال بالنساء و----------من النساء بالرجال والم----راة تلبس لبسة الرجل والرجل يلبس لبسة المراة و----من سل سخيمته ا-------------ي تغوط علي الطريق والمراة--------------------	565	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms120	true	-698361387684568404	136	274	753	1445	1573	300	صلي الله عليه وسلم لعن -----------------------------المصورين وانه لعن من غير منار الارض اي حدودها وانه قال لعن الله من لعن والديه ولعن من سب امه وفي السنن انه قال لعن الله من اضل----------- اعمي عن الطريق ولعن الله من ات-----------------------------------ي بهيمة ولعن الله من عمل عمل قوم لوط وانه لعن من اتي كاهنا او اتي امراة في دبرها ولعن ----------الناءحة ومن حولها ولعن من ام قوما وهم له كارهون ولعن الله امراة باتت وزوجها عليها ساخط ولعن رجلا سمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح ثم لم يجب ولعن من ذبح لغير الله ولعن السارق ولعن من سب الصحابة ولعن ----------المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ولعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ولعن المراة تلبس لبسة الرجل والرجل يلبس لبسة المراة ولعن من سل سخيمته علي الطريق يعني تغوط علي --طريق الناس ولعن السلتاء والمراة	120	69881606884517074	400	568.0	320	789	50.697086334228516	66	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms172	false	8401049342191606360	156	194	811	1013	1584	300	لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة ------------------الزاءد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله والمتسلط علي امتي بالجبروت ل-----------------يذل من اعزه الله ويعز من اذله الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	172	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms121	true	-968601200774018636	98	132	535	720	1615	300	لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة المكذب بقدر الله والزاءد في كتاب الله -------------------------والمتسلط--------- بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اع------------------زه الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	121	69881606884517074	145	255.0	118	237	61.181434631347656	22	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms175	false	4395321753832490291	14	50	71	266	1608	300	صلي الله عليه وسلم قال ستة------- لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة المكذب بقدر الله والزاءد في كتاب الله والمتسلط بالجبروت ل-----------------يذل من اعزه الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	175	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms121	true	-968601200774018636	92	132	505	720	1615	300	صلي الله عليه وسلم---- ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة المكذب بقدر الله والزاءد في كتاب الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اعزه الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	121	69881606884517074	187	351.5	152	219	85.38813018798828	32	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms566	false	-5889262522490150024	23	126	110	705	1637	300	اشار الي اخيه بحديدة و----مانع------------ الزكاة و----من انتسب الي غير ابيه او تولي غير مواليه ومن وسم في الوجه و-------------الشافع والمشفع في حد من حدود الله تعالي اذا بلغ الحاكم و----المراة اذا خرجت من دارها بغير اذن زوجها ومن ت--------------------------------------------رك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا امكنه و----------------------------------------الخمر- وشاربها وساقي---------ها وباءعها ومبتاعها والمشتراة له وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها والدال عليها----------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزاني بحليلة جاره والن--اكح يده ون----اكح الام وبنتها و----الراشي والمرتشي في الحكم والراءش ا--ي الساعي بينهما وكا------تم العلم و----المحتكر ومن حق-----ر مسلما ا--ي خذله ولم ينصره و----الوالي اذا لم يكن فيه رحمة والم----تبتلين والم--------------------------------تبتلات اي تاركي النكاح و----راكب الفلاة وحده	566	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms121	true	-968601200774018636	7	188	32	1029	1615	300	اشار الي اخيه بحديدة ولعن مانع الصدقة يعني الزكاة ولعن من انتسب الي غير ابيه او تولي غير مواليه ولعن من كوي دابة في وجهها ولعن الشافع والمشفع في حد من حدود الله ا------ذا بلغ الحاكم ولعن المراة اذا خرجت من دارها بغير اذن زوجها ولعنها اذا باتت هاجرة فراش زوجها حتي ترجع ولعن تارك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا امكنه ولعن الفاعل والمفعول به يعني اللواط ولعن الخمرة وشاربها وساقيها ومستقيها وباءعها ومبتاعها --------------عاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها والدال عليها وقال صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة المكذب بقدر الله والزاءد في كتاب الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اعزه الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي ولعن الزاني بامراة جاره ولعن ناكح يده ولعن ناكح الام وبنتها ولعن الراشي والمرتشي في الحكم والراءش يعني الساعي بينهما ولعن من كتم العلم ولعن المحتكر ولعن من اخفر مسلما يعني خذله ولم ينصره ولعن الوالي اذا لم يكن فيه رحمة ولعن المتبتلين من الرجال الذين يقولون لا نتزوج والمتبتلات ------من النساء ولعن راكب الفلاة وحده	121	69881606884517074	522	858.5	427	1023	51.02639389038086	77	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms567	false	234406371394129618	164	225	882	1231	1613	300	من اشار الي اخيه بحديدة ملعون وان كان اخاه من------------------------------ -------------------ابيه وامه لعن ا-------------------------------------------------------لله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة---------------------------------------------------------------------------------------- والنامصة والمتنمصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستة لعنتهم وفي رواية لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله وفي رواية الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله و---------------------المتسلط بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اعز- الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي------------ والتارك لسنتي واما	567	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms121	true	-968601200774018636	6	133	29	725	1615	300	من اشار الي اخيه بحديدة ولع-ن مانع الصدقة يعني الزكاة ولعن من انتسب الي غير ابيه او تولي غير مواليه و----لعن من كوي دابة في وجهها ولعن الشافع والمشفع في حد من حدود الله اذا بلغ الحاكم ولعن المراة اذا خرجت من دارها بغير اذن زوجها ولعنها اذا باتت هاجرة فراش زوجها حتي ترجع ولعن تارك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا امكنه ولعن الفاعل والمفعول به يعني اللواط ولعن الخمرة وشاربها وساقيها ومستقيها وباءعها ومبتاعها عاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها والدال عليها وقال صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم---------- لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة -------------------------------------------------المكذب بقدر الله والزاءد في كتاب الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اعزه الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي ولعن	121	69881606884517074	223	293.5	180	760	29.342105865478516	29	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms189	false	6569043097370023767	150	201	813	1079	1605	300	الكبيرة الثالثة والخمسون --------عدم الوفاء بالعهد قال الله تعالي واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا وقال تع-----------------------------------------------------------الي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود ق------------ال ابن عباس ---------------بالعهود وه-ي ما احل الله وحرم وما فرض وما حد في جميع الاشياء وكذا قال مجاهد وغيره ومن ثم قال الضحاك هي----- التي اخذ الله	189	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms122	true	656625006776324023	236	300	1213	1542	1542	300	الكبيرة الخامسة والاربعون الغدر وعدم الوفاء بالعهد قال الله تعالي واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا -قال الزجاج كل ما امر الله به او نهي عنه فهو من العهد وقال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود قال الواحدي قال ابن عباس في رواية الولبي العهود يعني ما احل وما --حرم وما فرض وما حد في القران وقا---------------------------------ل الضحاك بالعهود التي اخذ الله-	122	69881606884517074	199	310.0	159	366	54.371585845947266	31	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms567	false	234406371394129618	226	300	1237	1613	1613	300	لعنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم باعيانهم فهم ما تضمنه قوله عليه الصلاة والسلام اللهم العن رعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله فهذه ثلاث قباءل من قباءل العرب لكن يجوز انه صلي الله عليه وسلم علم موتهم او موت اكثرهم علي الكفر فلم يلعن الا من علم موته عليه قال بعضهم ويقرب من اللعن الدعاء علي الانسان بالشر حتي الدعاء علي الظالم نحو--------- لا اصح الله جسمه ولا سلمه الله ونحو------------- ذلك------ وكذلك-	567	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms122	true	656625006776324023	0	61	0	315	1542	300	لعنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم باعيانهم كما قال ------------------------------اللهم العن رعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوا و-هذه ثلاث قباءل من------ العرب ف---يجوز انه صلي الله عليه وسلم علم موت--------------هم علي الكفر قال------------------------------------ ويقرب من اللعن الدعاء علي الانسان بالشر حتي الدعاء علي الظالم كقول الانسان لا اصح الله جسمه ولا سلمه الله وما جري مجراه وكل ذلك مذموم وكذلك	122	69881606884517074	268	441.5	215	405	66.17283630371094	45	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms568	false	-5816990377581934026	1	69	3	341	1472	300	مذموم و-----لعن جميع الحيوانات والجمادات----- كله مذموم قال بعض العلماء من لعن ما لا يستحق اللعن فليبادر بقوله الا ان يكون لا يستحق و---------للامر ب--معروف والناهي عن --منكر وكل مءدب ان يقول لمن يخاطبه في ذلك الامر بقصد الزجر والتاديب ويلك او يا ضعيف الحال--- يا قليل النظر لنفسه--- يا ظالم نفسه ونحو ذلك مما ليس فيه ---------------كذب ولا------------- قذف صريح او كناية او تعريض ولو كان صادقا	568	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms122	true	656625006776324023	59	135	303	672	1542	300	مذموم وكذلك لعن جميع الحيوانات والجمادات لهذا كله مذموم قال بعض العلماء من لعن من لا يستحق اللعن فليبادر بقوله الا ان يكون لا يستحق فصل ويجوز للامر بالمعروف والناهي عن المنكر وكل مءدب ان يقول لمن يخاطبه في ذلك-------------------------- ويلك او يا ضعيف الحال او يا قليل النظر لنفسه او يا ظالم نفسه او ما اشبه ذلك بحيث لا يتجاوز الي الكذب ولا يكون فيه لفظ قذف صريح او كناية او تعريض ولو كان صادقا	122	69881606884517074	289	486.5	230	395	73.16455841064453	54	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms191	false	5309483814558649350	11	107	64	524	1487	300	عليه----- اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان- فيه خصلة منهن كان- فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر و----في الحديث---------------------------------------- لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة ف---------لان وروي البخاري--------------------- يقول الله تعالي- ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يعطه اجره وروي م----------------------------------------سلم من خلع يدا من طاعة الله لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية	191	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms123	true	2035719974687159053	79	201	403	980	1467	300	عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر مخرج في الصحيحين 1 وقال 2 رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذا غدرة فلان ابن فلان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يعطه اجره اخرجه البخاري 3 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خلع يدا من طاعة----- لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية	123	69881606884517074	429	766.5	335	582	73.71134185791016	84	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms192	false	1134043115418948937	37	78	159	372	1469	300	من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاءه احد ينازعه فاضربوا عنق الاخر	192	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms123	true	2035719974687159053	212	253	1029	1241	1467	300	من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء- احد ينازعه فاضربوا عنق الاخر	123	69881606884517074	212	419.0	171	213	99.530517578125	40	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms677	false	8321639139774165191	50	104	242	508	1458	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يعطه اجره ومنه ان يظلم يهوديا او نصرانيا بنحو اخذ ماله تعديا لقوله صلي الله عليه وسلم من ظلم ذميا فانا خصم------ه يوم القيامة	677	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms123	true	2035719974687159053	138	189	681	927	1467	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يعطه اجره اخرجه البخاري 3 وقال رسول ال--------------------------له صلي الله عليه وسلم من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة	123	69881606884517074	200	352.5	158	272	73.52941131591797	39	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms776	false	-4088229916358138126	6	87	35	418	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان- فيه خصلة منهن كان- فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر وروي احمد والبخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يوفه اجره	776	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms123	true	2035719974687159053	77	170	394	837	1467	300	صلي الله عليه وسلم---- اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر مخرج في الصحيحين 1 وقال 2 رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذا غدرة فلان ابن فلان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يعطه اجره	123	69881606884517074	334	598.0	259	447	74.7203598022461	64	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	147	226	712	1132	1519	300	الشيخان ان ناسا سال---وا النبي صلي الله عليه وسلم----- عن الكاهن او الكهان فقال ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء او بالشء فيكون حقا --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الوحي يخطفها الجني فيقرها اي يلقيها في اذن وليه---------- فيخلط معها ماءة كذبة والبخاري---------------------------------------------------------------------------- ان الملاءكة تنزل من العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فيسترق الشيطان السمع فيسمعه فيوجه- الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم باب -	653	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms125	true	-3408855661881586069	28	120	133	602	1557	300	الله عنها- قالت سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اناس عن الكه----------ان فقال ليس-- بشء -قالوا يا رسول الله اليس قد----------------------------------- قال كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يحفظ-ها الجني فيقره----------ا في اذن وليه اي يلقيها فيخلط معها ماءة كذبة مخرج في الصحيحين وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فيسترق الشيطان السمع فيسمعه فيوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم رواه	125	69881606884517074	319	500.0	253	530	60.18867874145508	52	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms533	false	6802658409745437698	0	86	0	447	1552	300	فبات---------- غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ورويا والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء اي امره وسلطانه ساخطا عليها حتي يرضي عنها اي زوجها ورويا اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ومر في حديث صحيح ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا وعد منهم امراة باتت وزوجها عليها ساخط وفي حديث صحيح ثلاثة لا تقبل -----لهم صلاة ولا يصعد لهم الي السماء حسنة وعد منهم الم-------------------------------------------راة الساخط عليها زوجها حتي يرضي	533	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms126	true	-1605202724856430240	199	270	1068	1430	1577	300	فبات وهو عليها غضبان------ لعنتها الملاءكة حتي تصبح ولفظ الصحيحين ايضا 2 اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ----------------ساخطا عليها حتي يرضي عنها زو---جها و---------------------------------------عن جابر 3 رضي الله عنه عن النبي صلي الله------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي	126	69881606884517074	197	269.0	152	505	39.0098991394043	30	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms542	false	-6332024774327078890	173	266	881	1366	1521	300	اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فلم تاته-------------------------------- فبات---------- غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية لهما وللنساءي اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية للبخاري ومسلم ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي----- الا كان الذي في السماء اي امره وسلطانه ساخطا عليها حتي يرضي عنها زوجها ومرت الاحاديث في ان التي يس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خط عليها زوجها لا تقبل صلاتها حتي يرضي عنها وجاء ع--------------ن الحسن انه قال حدثني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اول ما تسال الم----راة يوم القيامة عن صلاتها وعن بعلها	542	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms126	true	-1605202724856430240	185	298	996	1567	1577	300	اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فلم تات لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي لفظ فبات وهو عليها غضبان------ لعنتها الملاءكة حتي تصبح ولفظ الصحيحين ايضا 2--- اذا باتت المراة هاجرة فراش زوج----------------------------------------------------------------------------------ها فتابي عليه الا كان الذي في السماء---------------- ساخطا عليها حتي يرضي عنها زوجها وعن جابر 3 رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوج---------------ها حتي يرضي عنها والسكران حتي يصحو وعن الحسن 1-- قال حدثني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اول ما تسال عنه المراة يوم القيامة عن صلاتها وعن بعلها	126	69881606884517074	308	478.0	245	695	44.31654739379883	53	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	156	187	789	951	1537	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي----- والسكران حتي يصحو	732	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms126	true	-1605202724856430240	242	274	1286	1453	1577	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي عنها والسكران حتي يصحو	126	69881606884517074	159	308.0	128	167	95.20957946777344	30	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms532	false	-1224185679702068432	240	291	1172	1434	1482	300	لا ينظر الله تبارك وتعالي الي امراة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه والترمذي وحسنه لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قال-------ت زوج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا وصح اذا دعا الرجل زوجته لحاجت----ه فلتاته وان كانت علي التنور	532	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms127	true	7325751218594745007	107	187	523	920	1474	300	لا ينظر الله ا-------------لي امراة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه وجاء عنه 5 صلي الله عليه وسلم انه قال اذا خرجت المراة من بيت زوجها لعنتها الملاءكة حتي ترجع او تتوب وقال 6 رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة فالواجب علي المراة ان تطلب رضا زوجها وتجتنب سخطه ولا تمتنع منه متي ارادها لقول النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فلتاته وان كانت علي التنور	127	69881606884517074	110	8.0	85	492	22.357723236083984	18	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms543	false	2386458873778628963	54	124	272	611	1499	300	وجوب -----طاعته -انه صلي الله عليه وسلم لو امر----- احدا بالسجود لاحد لامر- المراة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها----------------------- وذكرت امراة زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------- اين انت منه فانه جنتك ونارك اخرجه النساءي ومر خبر ان الله-------------------------------------------------------------- لا ينظر ا-----لي امراة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه وجاء في الحديث عن ابن عباس ان ام------------------را---------------------------------------------------ة من خثعم اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم	543	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms127	true	7325751218594745007	45	148	220	715	1474	300	وجوب حقه وطاعته وقال صلي الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها رواه الترمذي 3 وقالت عمة حصين بن محصن وذكرت------ زوجها ل----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال انظري من اين انت منه فانه جنتك ونارك اخرجه النساءي وعن عب----دالله بن عمرو 4 رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي امراة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه وجاء عنه 5 صلي الله عليه وسلم انه قال اذا خرجت المراة من بيت زوجها لعنتها الملاءكة حتي ترجع او تتوب وقال ----------6 رسول الله صلي الله عليه وسلم	127	69881606884517074	260	364.0	201	519	50.09634017944336	43	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms543	false	2386458873778628963	237	300	1179	1499	1499	300	وينبغي لها ---ان تعرف انها كالمملوك للزوج فلا تتصرف في شء من -------ماله الا باذنه بلي قال جماعة من العلماء انها لا تتصرف ايضا في مالها الا باذنه كالمحجورة له ويلزمها ان تقدم حقو----------------------قه علي حقوق اقاربها بل وعلي حقوق نفسها في بعض الصور وان تكون مستعدة لتمتعه بها بما تقدر عليه من اسباب النظافة ولا تفتخر عليه بجمالها ولا تعيبه بقبيح فيه-------	543	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms128	true	-1899115737556038735	5	47	28	253	1611	300	وينبغي للمراة ان تعرف انها كالمملوك للزوج فلا تتصرف في نفسها ولا في ماله الا باذنه و--------------------------------------------------------------------------------------تقدم ح--قه علي حقها وحقوق اقاربه علي حقوق اقاربها و-----------------------------------تكون مستعدة لتمتعه بها بجميع----------- اسباب النظافة ولا تفتخر عليه بجمالها ولا تعيبه بقبح ان كان فيه	128	69881606884517074	165	257.0	134	359	45.961002349853516	26	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms544	false	2364905280711720615	0	250	0	1319	1575	300	قال الاصمعي-- دخلت البادية فاذا امراة حسناء لها بعل قبيح فقلت لها كيف ترضين لنفسك ان تكوني تحت---- هذا ق-الت اسمع يا هذا لعله احسن فيما بينه وبين----- خالقه فجعلني ثوابه ولعلي اسات فجعله عقوبتي وقالت عاءشة رضي الله عنها يا معشر النساء لو تعلمن بحق ازواجكن عليكن لجعلت المراة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بحر وجهها وفي حديث الا اخبركم ب-----نساءكم ----في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال كل ودود ولود اذا اغضبت او اسء اليها او------ غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك------ لا اكتحل بغمض حتي ترضي قال بعض العلماء ويجب علي المراة----- دوام الحياء من زوجها وغض طرفها قدامه والطاعة لامره والسكوت عند كلامه والقيام عند قدومه و--------------------------------------عند خروجه وعرض نفسها عليه عند النوم -وترك الخيانة له عند غيبته في فراشه او مال------ه وطيب الراءحة له وتعاهد الفم بالسوا--------ك والطيب ودوام الزينة بحضرته وتركها في غيبته واكرام اهله واقاربه وتري القليل منه كثيرا ا ه قال و------------------------------------------ينبغي للمراة الخاءفة من الله تعالي ان تجتهد في طاعة الله وطاعة زوجها وتطلب رضاه جهدها فهو جنتها ونارها لقول-------ه صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخل-----ت الجنة وفي الحديث ا--يضا اذا صلت المراة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من اي ابواب الجنة شءت قال وروي عنه صلي الله عليه وسلم في انه قال يستغفر للمراة المطيعة لزوجها الطير في الهواء والحيتان في الماء والملاءكة في السماء والشمس والقمر ما دامت في رضا زوجها وايما امراة عصت زوجها فعليها لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وايما امراة كلحت في	544	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms128	true	-1899115737556038735	47	300	253	1611	1611	300	قال الاصمعي 1 دخلت البادية فاذا امراة حسناء لها بعل قبيح فقلت لها كيف ترضين لنفسك ان تكوني تحت مثل هذا فقالت اسمع يا هذا لعله احسن فيما بينه وبين الله خالقه فجعلني ثوابه ولعلي اسات فجعله عقوبتي وقالت عاءشة رضي الله عنها يا معشر النساء لو تعلمن بحق ازواجكم عليكن لجعلت المراة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بخد وجهها وقال صلي الله عليه وسلم 2 نساءكم من اهل الجنة ال---------------------------ودود التي اذا اذ--ت------------- او اوذيت اتت زوجها حتي تضع يدها في كفه فتقول لا اذوق غمضا ح-تي ترضي---------------- ويجب علي المراة ايضا دوام الحياء من زوجها وغض طرفها قدامه والطاعة لامره والسكوت عند كلامه والقيام عند قدومه والابتعاد عن جميع ما يسخطه والقيام معه عند خروجه وعرض نفسها عليه عند --نومه وترك الخيانة له في غي-بته في فراشه و--ماله وبيته وطيب الراءحة--- وتعاهد الفم بالسواك وبالمسك والطيب ودوام الزينة بحضرته وتركها الغيبة-- واكرام اهله واقاربه وتري القليل منه كثيرا فصل في فضل المراة الطاءعة لزوجها وشدة عذاب العاصية ينبغي للمراة الخاءفة من الله تعالي ان تجتهد لط--اعة الله وطاعة زوجها وتطلب رضاه جهدها فهو جنتها ونارها لقول 1 النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوج-----ها راض عنها دخلت الجنة وفي الحديث 2 ايضا اذا صلت المراة خمسها وصامت شهره------------ا واطاعت بعلها فلتدخل -------------من اي ابواب الجنة شاءت--- وروي عنه صلي الله عليه وسلم--- انه قال يستغفر للمراة المطيعة لزوجها الطير في الهواء والحيتان في الماء والملاءكة في السماء والشمس والقمر ما دامت في رضا زوجها وايما امراة عصت زوجها فعليها لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وايما امراة كلحت في-	128	69881606884517074	1114	1954.5	902	1466	75.98908233642578	184	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms544	false	2364905280711720615	250	300	1319	1575	1575	300	وجه زوجها فهي في سخط الله الي ان تضاحكه وتسترضيه وايما امراة خرجت من دارها بغير اذن زوجها لعنتها الملاءكة حتي ترجع وجاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا انه قال اربعة من النساء في الجنة واربعة في النار وذكر من الاربعة اللواتي في الجنة ام-راة عفيفة طاءعة-	544	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms129	true	-6928653416343511591	0	48	0	248	1582	300	وجه زوجها فهي في سخط الله الي ان تضاحكه وتسترضيه وايما امراة خرجت من دارها بغير اذن زوجها لعنتها الملاءكة حتي ترجع وجاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا---- قال اربع م-ن النساء في الجنة واربع ف-ي النار فاما--- الاربع- اللواتي في الجنة فامراة عفيفة طاءعة	129	69881606884517074	236	445.5	191	258	91.47286987304688	42	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms545	false	3511567945056700557	0	232	0	1224	1577	300	لله ولزوجها ولودا صابرة قانعة باليسير مع زوجها ذات حياء ان غاب عنها زوجها حفظت نفسها وماله وان حضر امسكت لسانها عنه وامر----------اة مات عنها زوجها ولها اولاد صغار فحبست نفسها علي اولادها وربتهم واحسنت اليهم ولم تتزوج خشية ان يضيعوا واما الاربعة اللواتي في النار---------- فامراة بذيءة اللسان علي زوجها ان غاب عنها------------------------------------------------------------- لم تصن نفسها وان حضر اذته بلسانها وام--------راة تكلف زوجها ما لا يطيق وامر--------اة لا تستر نفسها من الرجال وتخرج من بيتها متبهرجة وامر--------اة ليس لها هم الا الاكل والشرب والنوم وليس لها رغبة في --صلاة ولا في طاعة الله ولا طاعة رسوله صلي الله عليه وس-لم ولا في طاعة زوجها فالمراة اذا كانت بهذه الصفة ك------------------------------انت ملعونة من اهل النار الا ان تتوب ول---ذلك -قال------ صلي الله عليه وسلم-- اطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء وذلك بسبب قلة طاعتهن لله ولرسوله ولازواجهن وكثرة تبهرجهن والتبهرج هو اذا ارادت الخروج من بيتها لبست افخر ثيابها وتجملت وتحسنت وخرجت تفتن الناس بنفسها فان سلمت في نف-سها لم يسلم الناس منها ولهذا قال------ صلي الله عليه وسلم المراة عورة فاذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان واقرب ما تكون المراة من الله تعالي اذا كانت في بيتها وفي الحديث ايضا المراة عورة فاحبسوهن في البيوت فان المراة اذا خرجت ل----لطريق قال لها اهلها اين تريدين قالت اعود مريضا اشيع جنازة فلا يزال بها الشيطان حتي تخرج ذراعها-- وما التمست المراة وجه الله بمثل ان تقعد في بيتها وتعبد ربها وتطيع	545	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms129	true	-6928653416343511591	48	300	248	1582	1582	300	لله ولزوجها ولود- صابرة قانعة باليسير مع زوجها ذات حياء ان غاب عن------ها حفظت نفسها وماله وان حضر امسكت لسانها عنه والرابعة 1 امراة مات عنها زوجها ولها اولاد صغار فحبست نفسها علي اولادها وربتهم واحسنت اليهم ولم تتزوج خشية ان يضيعوا واما الاربع- اللواتي في النار من النساء فامراة بذيءة اللسان علي زوجها اي طويلة اللسان علي زوجها اي طويلة اللسان فاحشة الكلام ان غاب عنها زوجها لم تصن نفسها وان حضر اذته بلسانها والثانية امراة تكلف زوجها ما-لا يطيق والثالثة امراة لا تستر نفسها من الرجال وتخرج من بيتها متب-رجة والرابعة امراة ليس لها هم الا الاكل والشرب والنوم وليس لها رغبة في الصلاة ولا في طاعة الله ولا طاعة-------------------- رسوله ولا في طاعة زوجها فالمراة اذا كانت بهذه الصفة وتخرج من بيتها بغير اذن زوجها كانت ملعونة من اهل النار الا ان تتوب الي الله وقال النبي صلي الله عليه وسلم 2 اطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء وذلك بسبب قلت طاعتهن لله و-رسوله ولازواجهن وكثرة تب-رجهن والتب-رج ---اذا ارادت الخروج--------- لبست افخر ثيابها وتجملت وتحسنت وخرجت تفتن الناس بنفسها فان سلمت هي بنفسها لم يسلم الناس منها ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم المراة عورة فاذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان واعظم ما تكون المراة من الله ما ك-------انت في بيتها وفي الحديث ايضا المراة عورة فاحبسوها في البيوت فان المراة اذا خرجت الي الطريق قال لها اهلها اين تريدين قالت اعود مريضا اشيع جنازة فلا يزال بها الشيطان حتي تخرج من دارها وما التمست المراة رضا الله بمثل ان تقعد في بيتها وتعبد ربها وتطيع-	129	69881606884517074	1129	2069.5	910	1387	81.3987045288086	188	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms545	false	3511567945056700557	232	300	1224	1577	1577	300	بعلها وقال علي رضي الله عنه لزوجته فاطمة بنت سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها--------- ما خير للمراة قالت ان لا تري الرجال ولا يروها وكان علي رضي الله عنه يقول الا تستحون الا تغارون يترك احدكم امراته تخرج بين الرجال تنظر اليهم وينظرون اليها وكانت عاءشة-- وحفصة------------------------------------------------- جالستين عند النبي صلي الله عليه وسلم فدخل ابن ام مكتوم ال---اعمي فامرهما النبي صلي الله عليه-	545	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms130	true	-4455979013790521828	0	69	0	348	1522	300	بعلها وقال علي رضي الله عنه لزوجت-------------------------------------ه فاطمة رضي الله عنها يا فاطمة ما خير للمراة قالت ان لا تري الرجال ولا يروها وكان علي رضي الله عنه يقول الا تستحون الا تغارون يترك احدكم امراته تخرج بين الرجال تنظر اليهم وينظرون اليها وكانت عاءشة 1 وحفصة رضي الله عنهما يوما عند النبي صلي الله عليه وسلم جالستين----------------------------- فدخل ابن ام مكتوم وكان اعمي ف---قال النبي صلي الله عليه	130	69881606884517074	274	482.5	221	417	65.70743560791016	51	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms546	false	-5382208779709524537	0	174	0	909	1606	300	وسلم بالاحتجاب منه فقالتا انه----------------- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصران- فكما يجب علي ا--لرجل ان يغض طرفه عن النساء -كذلك يجب علي المراة ان تغض طرفها عن الر----------------------------------------------------------------------جال واذا--------- اضطرت امراة للخروج لزيارة والد او--------------- حمام خرجت-------------------------- باذن زوجها غير متبهرجة في ملحفة وث-------ياب بذلة- وتغض طرفها في مشيتها ولا تنظر------------- يمينا ولا شمالا---------------- والا كانت عاصية و------------------------------------------------------------------------ماتت متبهرجة فراها بعض اهلها في النو-م وقد عرضت علي الله في ث-------ياب رقاق فهبت ريح فكشفتها فاعرض عن-----ها وقال خذوا بها ذات الشمال الي النار فانها كانت من المتبهرجات في الدنيا وقال علي كرم الله وجه-----------ه دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا وفاطمة رضي الله عنهما فوجدناه يبكي بكاء شديدا فقلت--- فداك ابي وامي يا رسول الله ما الذي ابكاك قال يا علي ليلة اسري بي الي السماء رايت نساء من امتي يعذبن بانواع العذاب فبكيت لما رايت من شدة عذابهن -رايت امراة معلقة بشعرها يغلي دماغها ورايت امراة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها ورايت امراة قد شد- رجلاها الي ثدييها ويداها الي ناصيتها	546	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms130	true	-4455979013790521828	69	298	348	1511	1522	300	وسلم ---احتجبا منه فقالتا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال صلي الله عليه وسلم افعمياوات انتما الستما تبصرانه فكما انه ينبغي للرجل ان يغض طرفه عن النساء فكذلك ينب--غي للمراة ان تغض طرفها عن الرجال كما تقدم من قول فاطمة رضي الله عنها ان خير ما للمراة ان لا تري الرجال ولا يروها فان اضطرت------ للخروج لزيارة والديها واقاربها ولاجل حمام ونحوه مما لا بد لها منه فلتخرج باذن زوجها غير متبر-جة في ملحفة وسخة في ثياب بيتها وتغض طرفها في مشيتها و---تنظر الي الارض لا يمينا ولا شمالا فان لم تفعل ذلك والا كانت عاصية وقد حكي ان امراة كانت من المتبرجات في الدنيا وكانت تخرج من بيتها متبرجة فماتت-------- فراها بعض اهلها في المنام وقد عرضت علي الله عز وجل في ثياب رقاق فهبت ريح فكشفتها فاعرض الله عنها وقال خذوا بها ذات الشمال الي النار فانها كانت من المتب-رجات في الدنيا وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا وفاطمة رضي الله عنها و-وجدناه يبكي بكاء شديدا فقلت له فداك ابي وامي يا رسول الله ما الذي ابكاك قال يا علي ليلة اسري بي الي السماء رايت نساء من امتي يعذبن بانواع العذاب فبكيت لما رايت من شدة عذابهن ورايت امراة معلقة بشعرها يغلي دماغها ورايت امراة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها ورايت امراة قد شدت رجلاها الي ثدييها ويداها الي ناصيتها	130	69881606884517074	830	1460.0	665	1188	69.86531829833984	137	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms529	false	-5868388864321989660	239	262	1238	1353	1560	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----------------------------------------------حقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون	529	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms131	true	6901729981787293550	222	253	1197	1358	1598	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون	131	69881606884517074	115	224.0	92	161	71.42857360839844	22	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms546	false	-5382208779709524537	182	300	956	1606	1606	300	معلقة بثدييها ورايت امراة راسها براس خنزير وبدنها بدن حمار وعليها الف الف لون من العذاب ورايت امراة علي صورة الكلب والنار تدخل من فيها وتخرج من دبرها والملاءكة يضربون راسها بمقامع من نار فقامت فاطمة الزهراء رضي الله تعالي عنها وقالت يا حبيبي وقرة عيني ما كان اعمال هءلاء حتي وقع عليهن هذا العذاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بنية اما المعلقة بشعرها فانها كانت لا تغطي شعرها من الرجال واما المعل--------قة بلسانها فانها كانت تءذي زوجها واما المعلقة بثدييها فانها كانت تءذي فراش زوجها واما التي -شد رجلاها الي ثدييها ويداها الي ناصيتها وقد سلط الله عليها الحيات والعقارب فانها كانت لا تغتسل م-----ن الجنابة والحيض وتستهزء بالصلاة واما التي راسها راس خنزير وبدنها-	546	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms131	true	6901729981787293550	0	115	0	631	1598	300	معلقة بثدييها ورايت امراة راسها -راس خنزير وبدنها بدن حمار -عليها الف الف لون من العذاب ورايت امراة علي صورة الكلب والنار تدخل من فيها وتخرج من دبرها والملاءكة يضربون راسها بمقامع من نار فقامت فاطمة-------- رضي الله------ عنها وقالت--- حبيبي وقرة عيني ما كان اعمال هءلاء حتي وضع عليهن الع----ذاب فقال------ صلي الله عليه وسلم يا بنية اما المعلقة بشعرها فانها كانت لا تغطي شعرها من الرجال واما التي كانت معلقة بلسانها فانها كانت تءذي زوجها واما المعلقة بثدييها فانها كانت تفسد فراش زوجها واما التي تشد رجلاها الي ثدييها ويداها الي ناصيتها وقد سلط عليه-----ا الحيات والعقارب فانها كانت لا تنظف بدنها من الجنابة والحيض وتستهزء بالصلاة واما التي راسها راس خنزير وبدنها	131	69881606884517074	598	1129.5	488	665	89.92481231689453	98	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms547	false	4543155633367263340	75	108	405	580	1563	300	جمع عانية وهي الاسيرة شبه----- النبي صلي الله عليه وسلم المراة في دخولها تحت حكم الرجل وقهره بالاسير ومر في الحديث خي------------ركم خيركم لاهله وفي رواية------ الطفكم باهله وكان---------- صلي الله عليه وسلم	547	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms131	true	6901729981787293550	261	300	1398	1598	1598	300	جمع عانية وهي الاسيرة شبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المراة في دخولها تحت حكم الرجل------ بالاسير وقال 1 صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وفي رواية خيركم الطفكم باهله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	131	69881606884517074	152	247.5	123	208	73.07691955566406	25	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms547	false	4543155633367263340	0	22	0	115	1563	300	بدن حمار فانها كانت نمامة كذابة واما التي علي صورة الكلب والنار تدخل من فيها وتخرج من دبرها فانها كانت منانة حسادة	547	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms131	true	6901729981787293550	115	137	631	746	1598	300	بدن حمار فانها كانت نمامة كذابة واما التي علي صورة الكلب والنار تدخل من فيها وتخرج من دبرها فانها كانت منانة حسادة	131	69881606884517074	115	230.0	93	115	100.0	22	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms547	false	4543155633367263340	108	300	580	1563	1563	300	شديد اللطف بالنساء -قال ذلك الامام بعد ذكره نحو ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل صبر علي سوء خلق امراته اعطاه الله من الاجر من مثل ما اعطي ايوب عليه الصلاة والسلام علي بلاءه وايما امراة صبرت علي سوء خلق زوجها اعطاها الله من الاجر---- ما اعطي اسية بنت مزاحم امراة فرعون و---روي ان رجلا جاء الي عمر رضي الله عنه ليشكو اليه خلق زوجته فوقف ببابه------ ينتظر-----ه فسمع امراته--- تستطيل عليه بلسانها وهو--------- ساكت لا يرد عليها فانصرف------ قاءلا اذا---- كان هذا حال------------------------ امير المءمنين فكيف حالي فخرج عمر فراه موليا-------- فناداه----- ما حاجتك ف-------قال يا امير المءمنين جءت اشكو اليك---- خلق زوج-تي واستطالتها علي فسمعت زوجتك كذلك فرجعت وقلت اذا كان هذا حال امير المءمنين مع زوجته فكيف حالي فقال له عمر يا اخي اني احتملتها لحقوق لها علي انها طباخة لطعامي خبازة لخبزي غسالة لثيابي مرضعة لولدي وليس ذلك---- بواجب عليها ويسكن قلبي بها عن الحرام فانا احتملها لذلك فقال الرجل يا امير المومنين وكذلك زوجتي قال---- فاحتملها يا اخي فانما هي مدة يسيرة وكان ل--بعض الصالحين اخ صالح--------------------------- يزوره--- كل سنة مرة فجاء مرة لزيارته فطرق --بابه فقالت زوج-ته من فقال اخو زوجك في الله-	547	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms132	true	3028881233444623586	0	207	0	1046	1506	300	شديد اللطف بالنساء وقال--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ايما رجل صبر علي سوء خلق امراته اعطاه الله--- الاجر--- مثل ما اعطي ايوب عليه --------السلام علي بلاءه وايما امراة صبرت علي سوء خلق زوجها اعطاها الله من الاجر مثل ما اعطي اسية بنت مزاحم امراة فرعون وقد روي ان رجلا جاء الي عمر رضي الله عنه -يشكو----- خلق زوجته فوقف علي باب عمر ينتظر خروجه فسمع امراة عمر تستطيل عليه بلسانها وتخاصمه وعمر ساكت لا يرد عليها فانصرف الرجل راجعا وقال ان كان هذا حال عمر مع شدته وصلابته وهو امير المءمنين فكيف حالي فخرج عمر فراه موليا عن بابه فناداه وقال ما حاجتك يا رجل فقال يا امير المءمنين جءت اشكو اليك سوء خلق امراتي واستطالتها علي فسمعت زوجتك كذلك فرجعت وقلت اذا كان---- حال امير المءمنين مع زوجته فكيف حالي فقال ع---مر يا اخي اني احتملتها لحقوق لها علي انها طباخة لطعامي خبازة لخبزي غسالة لثيابي مرضعة لولدي وليس ذلك كله بواجب عليها ويسكن قلبي بها عن الحرام فانا احتملها لذلك فقال الرجل يا امير المءمنين وكذلك زوجتي قال عمر فاحتملها يا اخي فانما هي مدة يسيرة وحكي ان بعض الصالحين كان له اخ في الله وكان من الصالحين يزوره في كل سنة مرة فجاء---- لزيارته فطرق الباب -فقالت امراته من فقال اخو زوجك في الله	132	69881606884517074	877	1506.5	703	1117	78.51387786865234	155	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms514	false	4528805009969095271	32	154	155	780	1528	300	الكبيرة الثامنة والستون بعد الماءتين تصوير ذي روح علي اي ش-------------------------------------ء كان- من -معظم او ممتهن بارض----------------- او غيرها ولو صورة لا نظير لها كفرس لها اجنحة قال تعالي ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا قال عكرمة هم الذين يصنعون ال-------------------------------------صور واخرج الشيخان انه صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم ورويا ------------عن عاءشة-------------- قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بفتح المهملة قيل الطاق في الحاءط يوضع فيه الشء وقيل الصفة وقيل المخدع بين البيتين وقيل بيت صغير كالخزانة الصغيرة بقرام اي ستر وقافه مكسورة فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم	514	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms133	true	-751810400780309143	190	300	966	1534	1534	300	الكبيرة الثامنة والاربعون ال---------تصوير في الثياب والحيطان والحجر والدراهم وساءر الاشياء سواء كانت من شمع-- او عجين او حديد او نحاس او صوف او غير ذلك والامر باتلافها قال الله------------- تعالي ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا قال عكرمة هم الذين يصنعون الصور وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسو---ل ال-------له صلي الله عليه وسلم---- ان الذين يصنعون ال----صور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم مخرج في الصحيحين وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقرام --------------------فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-	133	69881606884517074	380	573.0	303	744	51.07526779174805	63	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms548	false	2726339630520242103	125	169	634	857	1541	300	فما السبب قال يا اخي توفيت تلك------- الشرسة وكنت صابرا علي شءمها وتعبها فسخر------------------------------------ الله تعالي- لي الاسد الذي رايته يحمل---- الحطب لصبري عليها ثم--------------------- تزوجت هذه------- الصالحة وانا في راحة معها فانقطع عني الاسد فاحتجت ان احمل ------علي ظهري لاجل راحتي مع هذه	548	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms133	true	-751810400780309143	115	175	580	884	1534	300	فما السبب قال يا اخي توفيت تلك المراة الشرسة وكنت صابرا علي خلقها وما يبدو منها كنت معها في تعب وانا احتملها فكان الله قد سخر لي الاسد الذي رايت- يحمل عني الحطب بصبري عليها واحتمالي لها فلما توفيت تزوجت هذه المراة الصالحة وانا في راحة معها فانقطع عني الاسد فاحتجت ان احمل الحطب علي ظهري لاجل راحتي مع هذه	133	69881606884517074	201	325.0	158	305	65.90164184570312	37	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms515	false	572037366036494853	159	296	745	1415	1433	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا-------------------------- يوم القيامة المصورون وروي ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يقول -قال الله تعالي- ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة والترمذي وقال حسن صحيح غريب------------------------------ يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما واذنان تسمعان ولسان ينطق ويقول اني وكلت بثلاثة ب---من جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبالمصورين ومسلم عن عمران بن حصين قال قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها------- ولا قبرا مشر--فا الا سويته واحمد بسند جي-د عن علي كرم الله وجهه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms134	true	-9010096926322006472	73	191	368	936	1501	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم الق------------------------------------يامة وليس بن--افخ فيها ابدا وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخل---------------قوا حبة او ليخلقوا شعيرة او ليخلقوا ذرة مخرج في الصحيحين وقال 2 صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة فيقو--------------------------------------------ل اني وكلت بثلاثة بكل من دعا مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبالمصو--------------------------------------------------------------------------رين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة مخرج في الصحيحين وفي سنن ابي داود عن علي -بن ا-بي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	134	69881606884517074	362	504.0	272	744	48.655914306640625	61	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms518	false	8472393540889619087	142	218	712	1101	1513	300	وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة ولا جنب المراد بالملاءكة فيه ملاءكة -----------البركة والرحمة دون------------------ الحفظة فانهم لا يمتنعون لاجل ذلك------------ قيل وليس المراد بالجنب من يء-----------------خر الغس---ل الي----- حضور الصلاة ف-------------------يغتسل بل من يتهاون بالغسل ويتخذ ذلك عادة فانه كان-- صلي الله عليه وسلم---- يطوف علي نساءه بغسل واحد ففيه--- تاخير الاغتسال عن اول وقت وجوبه بل قالت-- عاءشة رضي الله عنها كان---------- صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس	518	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms134	true	-9010096926322006472	210	300	1031	1501	1501	300	وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة ولا جنب --يريد -الملاءكة الذين ينزلون بالرحمة والبرك--------ة دون الملاءكة الذين هم الحفظة فانهم لا يفارقون الجنب وغير الجنب وقد قيل --انه لم يرد الجنب الذي اصابته الجنابة فاخر الاغتسال الي اوان حضور الصلاة ولكنه الذي يجنب ولا يغتسل و-----يتهاون بالغسل ويتخذه--- عادة فان- النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد وفي هذا تاخير الاغتسال عن اول وقت وجوبه و--قالت 1 عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس-	134	69881606884517074	317	442.0	253	495	64.0404052734375	52	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms515	false	572037366036494853	246	280	1189	1342	1433	300	عن عمران بن حصين قال قال لي علي------------ رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته	515	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms135	true	2380638128183678405	87	124	418	582	1529	300	عن حي-ان بن حصين قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته	135	69881606884517074	150	282.5	116	165	90.90908813476562	33	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms276	false	-2936788895769248817	0	195	0	954	1476	300	تعدد عليه فق------------------ال حين افاق ما قلت لي شيءا الا قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه ورواه الطبراني وفيه فقال يا رسول الله---- اغمي علي فصاحت النساء وا عزاه وا جبلاه فقام ملك ومعه مرزبة فجعلها بين رجلي فقال انت كما تقوله قلت لا ولو قلت نعم ضربني بها وروي ايضا ان معاذا وقع له نظير ذلك وانه قال ما زال ملك شديد الانتهار كلما قلت وا كذا وا كذا قال اكذلك انت فاقول لا والترمذي وقال حسن غريب ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول وا جب-------لاه وا سنداه او -نحو ذلك الا وكل به ملكان يلهزانه اهكذا كنت واللهز الدفع بجمع اليد الي الصدر والحاكم وصححه ان الميت ليعذب ببكاء الحي اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت وا عضداه وا مانعاه وا كاسياه حبذا الميت فقيل اناصرها انت اكاسيها انت وحكي الاوزاعي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمع صوت بكاء فدخل ومعه غيره فمال عليهم ضربا حتي بلغ الناءحة فضربها حتي سقط خمارها فقال اضرب فانها ناءحة ولا حرمة لها انها لا تبكي لشجوكم انها تهريق دموعها علي اخذ دراهمكم وانها تءذي موتاكم في قبورهم واحياءكم في دورهم ان-ها تنهي عن الصبر وقد امر الله به وتامر بالجزع وقد نهي الله عنه	276	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms136	true	1449534210944979066	69	280	332	1383	1493	300	تعدد عليه فتقول واكذا واكذا فقال حين افاق ما قلت--- شيءا الا قيل لي انت كذا انت كذا اخرجه البخاري 1 وفي الصحيحين ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه وعن ابي موسي رضي الله ع-------------------------نه قال---------------------------------------------------------------------------------------------- ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واسيداه واجبلاه واكذا واكذا ونحو ذلك الا وكل به ملكان يلهزانه اهكذا انت اخرج الترمذي 2 وقال صلي الله عليه وسلم 3 الناءحة------------------------ اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب وقال صلي الله عليه وسلم انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة ولهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش في وجوه وشق في جيوب ورنة شيطان وقال الحسن صوتان ملعونان مزمار عند نغمة ورنة عند مصيبة وقال 4 رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه النواءح يجعلن صفين في النار فينبحن في اهل النار كما تنبح الكلاب وعن------------------------------------------------------------------------------ الاوزاعي ان عمر بن الخطاب------------- سمع صوت بكاء فدخل ومعه غيره فمال عليهن ضربا حتي بلغ الناءحة فضربها حتي سقط خمارها وقال اضرب فانها ناءحة ولا حرمة لها انها لا تبكي بشجوكم انها تهريق دموعها ل---اخذ دراهمكم وانها تءذي موتاكم في قبورهم واحياءكم في دورهم لانها تنهي عن الصبر وقد امر الله به وتامر بالجزع وقد نهي الله عنه	136	69881606884517074	481	543.0	375	1362	35.315711975097656	80	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms278	false	8126539292320708541	1	147	5	718	1447	300	بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه واخرجا اي----------------------ضا انه رفع اليه صلي الله عليه وسلم ابن لبنته وهو في الموت ففاضت عيناه فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله تعالي في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء و--------------الب----------------------------خاري ا-نه صلي الله عليه وسلم دخل علي ابنه ابراهيم وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين -تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون واخذ اصحابنا من ذلك كله قولهم دمع العين بلا بكاء لا كراهة فيه بل هو مباح وما مر في الاحاديث الصحيحة من ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه	278	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms137	true	2232117540001150252	69	201	342	994	1528	300	بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه وروينا في صحيحهما عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------- سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله------ في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء وروينا في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ابنه ابراهيم وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبدا-لرحمن بن عوف وانت يا رسول الله -قال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين لتدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون واما------------------------------------------------------------------------------ الاحاديث الصحيحة ا---ن الميت يعذب ببكاء اهله عليه	137	69881606884517074	560	1009.0	444	779	71.88703155517578	104	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms280	false	-8888692468150308145	2	100	9	487	1457	300	من اصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي فانها اعظم المصاءب وكان القاضي حسينا من اكابر اءمتنا اخذ من هذا قوله الذي اقروه عليه يجب علي كل مءمن ان يكون حزنه علي فراق النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا اكثر منه علي فراق ابويه كما يجب عليه ----ان يكون صلي الله عليه وسلم احب اليه من نفسه واهله وماله وفي حديث ان م----------------ن حمد الله واسترجع عند موت ولده امر الله ملاءكته ان يبنوا له--- بيتا في الجنة ويسموه بيت الحمد وفي اخري عند البخار--------------------------------ي ما لعبدي المءمن جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة	280	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms138	true	-4660051823847928362	226	292	1178	1516	1562	300	من اصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي فانها اعظم المص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءب وقال 3 رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد يقول الله للملاءكة قبضتم ولد عبدي فيقولون حمدك---- واسترجع فيقول الله تعالي ا----------------بنوا لعبدي بيتا في الجنة و-سموه بيت الحمد وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي ما لعبدي عندي-- جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسب- الا الجنة	138	69881606884517074	197	264.0	149	533	36.960601806640625	30	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms279	false	4612541088306641061	108	209	520	1016	1428	300	الله عليه وسلم ارسلت اليه ------------------------------------------------تخبره ان ابن---ها في الموت فقال صلي- الله عليه وسل---م للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب ق-----------------ال النووي -----------هذا الحديث من اعظم قواعد الاسلام المشتملة علي مهمات كثيرة من اصول الدين وفروعه والاد-ب والصبر علي النوازل كلها والهموم والاسقام وساءر الاع------راض ------------------------ومعني ان لله ما اخذ ان العالم كله ملكه ف--لم ياخذ الا ما هو-------------------- له عندكم في معني العارية------ وله ما اعطي اي ما وهبه لكم اذ لم يخرج عن ملكه ف---------------يفعل فيه ما -شاء وكل شء عنده باجل مسمي اي فلا	279	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms140	true	-7487975360353539357	141	271	752	1390	1536	300	الله عنه قال-- ارسلت احدي بنات رسول الله صلي الله عليه وسلم للرسول تدعوه وتخبره ان ابنا لها في الموت فقال عليه ال---صلاة والسلام للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب وذكر تمام الحديث قال النووي رحمه الله فهذا الحديث من اعظم قواعد الاسلام المشتملة علي مهمات كثيرة من اصول الدين وفروعه والاداب والصبر علي النوازل كلها والهموم والاسقام وغير ذلك من الاغراض ومعني قوله صلي الله عليه وسلم ان لله ما اخذ ان العالم كله ملك لله لم ياخذ---- ما هو لكم بل هو اخذ ما هو له عندكم في معني العارية وقوله وله ما اعط---ي ما وهبه لكم ليس خارجا- عن ملكه بل هو له سبحانه يفعل فيه ما يشاء وكل شء عنده باجل مسم---ي فلا	140	69881606884517074	438	729.5	346	654	66.97248077392578	76	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms279	false	4612541088306641061	226	285	1096	1358	1428	300	صلي الله عليه وسلم قال لمن شق عليه موت ابنه----------------------------------------- ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك او لا تاتي غدا بابا من ابواب الجنة الا وجدته قد سبقك اليه فيفتحه لك فقال يا رسول الله هذا احب ---------------------------الي قال هو ل--ك فقيل يا رسول الله هو- له خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل للمسلمين عامة وفي خبر	279	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms141	true	7380860559672075064	28	98	133	452	1440	300	صلي الله عليه وسلم فساله عن----------- ابنه فاخبره انه هلك فعزاه عليه ثم قال يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك او لا تاتي غدا بابا من ابواب الجنة الا وجدته قد سبقك اليه ي-فتحه لك فقال يا -نبي الله يسبقني الي الجنة يفتحها لي وهو احب الي قال فذلك لك فقيل يا رسول الله هذا له خاصة ام للمسلمين عامة -قال بل للمسلمين عامة وعن ابي	141	69881606884517074	219	372.0	167	333	65.76576232910156	44	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms280	false	-8888692468150308145	102	260	496	1257	1457	300	انما الصبر عند الصدمة الاولي اي انما يحمد الصبر عند مفاجاة المصيبة واما فيما بعد فيقع السلو طبعا ومن ثم قال بعض الحكماء ينبغي للعاقل ان يفعل بنفسه اول ايام المصيبة ما يفعله الاحمق بعد خمسة ايام وفي حديث اخر من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا من النار فقال ابو الدرداء قدمت اثنين قال واثنين قال اخر قدمت واحدا قال وواحدا ولكن ذلك في اول صدمة وفي اخري من كان له فرطان اي ولدان من امتي دخل الجنة قالت عاءشة ومن له فرط قال ومن له فرط الحديث وفي خبر مسلم انه مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهلها لا ي-----------------------------حدثه الا انا فلما جاءت قربت اليه عشاءه فاكل وشرب ثم تصنعت له احسن ما كانت تتصنع له قبل فغشي------ها فلما رات انه قد شبع واصاب ق-----الت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاري-هم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت ام سليم فاحتسب ابنك---- فغضب	280	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms141	true	7380860559672075064	210	300	1003	1440	1440	300	انما الصبر عند الصدمة الاولي اي انما يجمل الصبر عند مفاجاة المصيبة واما فيما بعد فيقع السلو طبعا وفي صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم---- مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهله- لا تحدثوا ابا طلحة حتي اكون انا احدثه فجاء ابو طلحة ف---قربت اليه عشاء- فاكل وشرب ثم تصنعت له احسن ما كانت تتصنع--- قبل ذلك فوقع بها فلما رات انه قد شبع واصاب منها قالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت ام سليم فاحتسب ابنك قال فغضب-	141	69881606884517074	364	633.0	288	806	45.16128921508789	64	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms280	false	-8888692468150308145	262	300	1266	1457	1457	300	----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره-------- فقال----------------------------- بارك الله لكما في ليلتكما الح-----ديث وفي --حديث-- ما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر وقال علي------------- للاشعث------- انك ان صبرت صبرت ايمانا واحتسابا والا سلوت كما تسلو-	280	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms142	true	-6709564118731740359	15	68	84	341	1469	300	حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لكما في ليلتكما فذكر الحديث وفي الحديث 1 ما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر وقال علي رضي الله عنه للاشعث بن قيس انك ان ص-----برت ايمانا واحتسابا والا سلوت كما تسلو	142	69881606884517074	182	308.5	146	262	69.46565246582031	33	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms281	false	7814290652827572951	57	127	295	629	1488	300	وراي عمر بن عبد العزيز ولد----ه--------------------------------------- في الموت فقال يا بني لان تكون في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك ولما اسيل دم عثمان علي وجهه عند قتله قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اني استعين بك عليهم واستعينك علي جميع اموري واسالك الصبر علي ما ابليتني ولما قطعت--------------------------------------------------------------------------------- رجل عروة -لاكلة بها لم يتاوه وانما ق--------------------------------------------------------ال لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا	281	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms143	true	-251391907557243512	115	205	537	945	1403	300	ودخل عمر بن عبد-العزيز علي ابنه في وجعه فقال يا يني كيف تجدك قال اجدني في الحق قال-- يا بني لان تكون في ميزاني احب الي من ان اكون في مي-------------------------------------زانك قال يا ابت لان يكون ما تحب احب الي من ان يكون------------------------------------------------------------------- ما احب ومات ابن الامام الشافعي فانشد يقول وما الدهر الا هكذا فاصطبر له رزية مال او فراق حبيب ووقعت في رجل عروة الاكلة فقطعها من الساق ولم يمسكه احد وهو شيخ كبير ولم يدع ورده تلك الليلة الا انه قال لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا	143	69881606884517074	143	182.5	104	515	27.766990661621094	25	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms280	false	-8888692468150308145	142	163	703	807	1457	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا من النار فقال ابو الدرداء قدمت اثنين قال واثنين قال	280	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms144	true	-3626465364935193448	278	299	1339	1443	1446	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا من النار فقال ابو الدرداء قدمت اثنين قال واثنين قال	144	69881606884517074	104	208.0	83	104	100.0	21	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms282	false	-971880408794513893	4	105	18	537	1567	300	علي جبل به--------- طاقات------------- وستور واذا بصوت------ ادركوا هذا الياءس قبل ان يدركه ع--------------------------دوه فاشر-ف علي----ه اطفال فيهم بنته ف-------------------------------نزلت اليه---------- وضربت بيدها اليمني الي ال-حية فولت هاربة وجلست في حجره قاءلة------- الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق فقلت اتقرء-------------ون القران قالت نحن اعرف به منكم ثم سالها ما مقامهم هنا فاخبرته انهم------------------------- اسكنوا هنا الي يوم القيامة ينتظرون اباءهم يقدمو-------------------------------------------------------ن عليهم ثم سال عن تلك الحية فقالت عملك السوء وعن---------------------------- الشيخ فقالت عمل---------------------ك الصالح اضعفته حتي لم تكن له طاقة بعملك السوء فتب الي الله ولا تكن من الهالكين---- ثم ارتفعت عنه واستيقظ -	282	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms146	true	-7772010062238841733	24	170	122	877	1552	300	علي جبل مستنير وفيه طاقات وعليها ابواب وستور واذا بقاءل يقول ادركوا هذا الباءس قبل ان يدركه عدوه فتحت الابواب ورفعت الستور واشرقت علي منها اطفال بوجوه كالاقمار واذا ابنتي معهم فلما راتني نزلت الي كفة من نور وضربت بيدها اليمني الي التنين فولي هاربا وجلست في حجري وقالت يا ابت الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق فقلت يا بنية وانتم تعرفون القران قالت نحن اعرف به منكم قلت يا بنية ما تصنعون ههنا قالت نحن من مات من اطفال المسلمين اسكنا ههنا الي يوم القيامة ننتظركم ت-------قدمون علينا فقلت يا بنية ما هذا التنين الذي يطاردني ويريد اهلاكي قالت يا ابت ذلك------------ عملك السوء قويته فاراد اهلاكك فقلت ومن ذلك الشيخ الضعيف الذي رايته قالت ذلك عملك الصالح اضعفته حتي لم يكن له طاقة بعملك السوء فتب الي الله ولا تكن من الهالكين قال ثم ارتفعت عني واستيقظت	146	69881606884517074	396	587.0	311	774	51.16279220581055	63	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms282	false	-971880408794513893	119	173	606	853	1567	300	واما -من سخط ف-------------دعا ب--ويل-------- او لطم---- او شق----------------- او حلق مثلا فعليه سخط--------------- الله ولعنته------------ رجلا كان او امراة وروي-------- ان الضرب علي الفخذ عند المصيبة يحبط الاجر و---روي ايضا من اصابته مصيبة فخرق عليها ثوبا او لطم خدا او شق جيبا او نتف شعرا فكانما اخذ رمحا يريد ان يحارب به ربه	282	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms147	true	-5731259134854295706	160	229	820	1141	1519	300	واما اذا سخط صاحب المصيبة ودعا بالويل والثبور او لطم خدا او شق جيبا او نشر شعرا او حلقه او قطعه او نتفه فله السخط من الله تعالي وعليه اللعنة رجلا كان او امراة وقد روي ايضا ان الضرب علي الفخذ عند المصيبة يحبط الاجر وقد روي ان --من اصابته مصيبة فخرق عليها ثوبا او لطم خدا او شق جيبا او نتف شعرا فكانما---- رمحا يريد ان يحارب--- ربه	147	69881606884517074	210	313.0	162	330	63.6363639831543	39	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	246	288	1252	1454	1519	300	قال----- تعالي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم واخرج مسلم انه صلي الله عليه وسلم قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد	653	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms149	true	-5779984398665200448	223	265	1158	1359	1518	300	قال الله تعالي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم وقال النبي---- صلي الله عليه وسلم 1-- ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد	149	69881606884517074	186	344.5	146	207	89.85507202148438	38	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms611	false	7730494936943455954	185	208	968	1121	1659	300	الكبيرة الحادية والخمسون الاستطالة علي الضعيف والمملوك والجارية والزوجة والدابة لان الله تعالي قد امر بالاحسان اليهم بقوله تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا	611	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms150	true	-2192516478410014998	277	300	1423	1575	1575	300	الكبيرة الحادية والخمسون الاستطالة علي الضعيف والمملوك والجارية والزوجة والدابة لان الله تعالي قد امر بالاحسان اليهم بقوله تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا-	150	69881606884517074	152	299.0	130	153	99.34640502929688	22	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms654	false	-8469748528203821567	66	226	306	1094	1462	300	وقد خسف الله تعالي بقارون اللعين الارض لما بغي علي قومه كما اخبر الله تعالي عنه بقوله عز قاءلا ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم الي قوله فخسفنا به وبداره الارض الاية قال ابن عباس من بغيه ان------------------------------ جعل لب-غية جعلا علي ان تقذف موسي صلي- الله علي نبينا وعليه وسلم المبرا من كل سوء بنفسها ففعلت فاستحلفها موسي علي ما قالت فاخبرته ب------ان قارون هو المغري لها علي ذلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضب موسي فدعا عليه فاوحي الله تعالي اليه اني قد امرت الارض--- تطيعك فمرها فقال موسي يا ارض خذيه فاخذته حتي غيبت سريره فلما راي قارون ذلك ناشد موسي بالرحم فقال يا ارض خذيه فاخذته حتي غيبت قدميه فما زال موسي يقول يا ارض خذيه حتي غيبته فاوحي الله اليه يا موسي وعزتي وجلالي لو استغاث بي لاغيثنه ------------فخسفت به الارض الي الارض السفلي وقال سمرة يخسف ب----ه كل يوم-------- ----------قامة ولما خسف به ق---------------يل انما اهلكه موسي لياخذ ماله وداره فخسف الله تعالي بهما- بعد ثلاثة ايام	654	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms150	true	-2192516478410014998	6	218	32	1112	1575	300	وقد خسف الله------ بقارو-------ن الارض حين بغي علي قومه فقد اخبر الله تعالي عنه بقوله--------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم الي قوله فخسفنا به وبداره الارض الاية قال ابن الجوزي رحمه الله في بغي قارون اقوال احدها انه جعل للبغية جعلا علي ان تقذف موسي عليه السلام------------------------------------ بنفسها ففعلت فاستحلفها موسي علي ما قالت فاخبرته بقصتها مع قارون وكان هذا بغيه قاله ابن عباس والثاني انه بغي بالكفر بالله عز وجل قاله الضحاك والثالث بالكفر قاله قتادة والرابع انه اطال ثيابه شبرا قاله عطاء الخراساني انه كان يخدم فرعون فاعتدي علي بني اسراءيل فظلمهم حكاه الماوردي قوله فخسفنا به وبداره الارض الاية لما امر قارون البغية بقذف موسي علي ما سبق شرحه غضب موسي فدعا عليه فاوحي الله --الي----ه اني قد امرت الارض ان تطيعك فمرها فقال موسي يا ارض خذيه فاخذته حتي غيبت سريره فلما راي قارون ذلك ناشد موسي بالرحم فقال يا ارض خذيه فاخذته حتي غيبت قدميه فما زال----- يقول يا ارض خذيه حتي غيبته فاوحي الله اليه يا موسي وعزتي وجلالي لو استغاث بي لاغثته قال ابن عباس فخسفت به الارض الي الارض السفلي -قال سمرة بن جندب انه كل يوم يخسف به قامة قال مقاتل فلما هلك قارون قال بنو اسراءيل انما اهلكه موسي لياخذ ماله وداره فخسف الله بداره وماله بعد ثلاثة ايام	150	69881606884517074	638	1085.5	502	1150	55.4782600402832	115	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms574	false	-5803647622319834058	16	57	86	298	1542	300	الله ولا تشركوا به شيءا------------------- وبالوالدين احسانا قال ابن عباس يريد البر بهما مع اللطف ولين الجانب فلا يغلظ لهما في الجواب ولا يحد النظر اليهما ولا يرفع صوته عليهما بلي يكون بين -يديهما مثل العبد بين يدي السيد تذللا لهما	574	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms151	true	-8448064464058669810	149	190	738	953	1522	300	الله ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر قوله وبالوالدين احسانا------------- يريد البر بهما مع اللطف ولين الجانب ولا يغلظ لهما--- الجواب ولا يحد النظر اليهما ولا يرفع صوته عليهما بل- يكون بين ايديهما مثل العبد بين يدي السيد تذللا لهما	151	69881606884517074	184	322.0	149	232	79.31034851074219	29	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms607	false	-2266781526361590697	42	160	212	769	1485	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما -لي بالسوط فسمعت صوتا من خلف-ي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله تعالي اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقلت---------------- لا اضرب مملوكا--- بعده ابدا وفي رو----------------------------------------------------------------اية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار وابو داود عن زاذان وهو الكندي مولاهم الكوفي قال اتيت ابن عمر رضي الله عنهما وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	607	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms152	true	9004716856660964416	210	297	1031	1438	1450	300	ابو مسعود------- رضي الله عنه---- كنت اضرب مملوكا لي بالسوط فسمعت صوتا من وراءي اعلم ابا مسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ود ان الله------ اقدر عليك منك علي هذا الغلام قال قلت يا رسول الله لا اضرب مملوكا لي بعده ابدا وفي رواية سقط السوط من يدي من هيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية فقلت------------- هو حر لوجه الله فق------ال اما انك لو لم تفعل للفحتك النار يوم القيامة رواه مسلم وروي مسلم ايضا من حديث----------------------- ابن عمر رضي الله ع----------------------------------------------------------------------------------نهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	152	69881606884517074	252	383.0	195	649	38.8289680480957	44	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms611	false	7730494936943455954	271	297	1510	1649	1659	300	والصاحب بالجنب قال ابن عباس ومجاهد هو الرفيق في السفر فله حق الجوار وحق الصحبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ملكت ايمانكم يريد المملوك يحسن رزقه ويعفو عنه فيما يخطء	611	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms152	true	9004716856660964416	11	59	48	295	1450	300	والصاحب بالجنب قال ابن عباس ومجاهد هو الرفيق في السفر -له حق الجوار وحق الصحبة وابن السبيل هو الضعيف يجب اقراءه الي ان يبلغ حيث يريد وقال ابن عباس هو عابر السبيل تءويه وتطعمه حتي يرحل عنك وما ملكت ايمانكم يريد المملوك يحسن رزقه ويعفو عنه فيما يخطء	152	69881606884517074	138	262.0	112	248	55.64516067504883	25	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms612	false	4260052948766016075	1	161	4	815	1508	300	هريرة سوطا علي امة له--- زنجية ثم --------------------قال لولا القصاص لاغشيتكيه ولكن سابيعك لمن يوفيني ثمنك اذهبي فانت حرة لوجه الله وجاءت-- امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قلت لامتي يا زانية قال وهل رايت عليها ذلك قالت لا قال اما انها --ستقيد منك يوم القيامة فرجعت المراة الي جاريتها فاعطتها سوطا وقالت اجلديني فابت الجارية فاعتقتها ثم رجعت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بعتقها فقال عسي اي عسي ان يكفر عتقك اياها ما قذفتها به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان-- صلي الله عليه وسلم يوصي بهم عند خروجه من الدنيا كما مرت احاديثه ثم يقول و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعذبوا خلق الله فان الله ملككم اياهم ولو شاء لملكهم اياكم ودخل جماعة علي سلمان الفارسي رضي الله عنه وهو امير علي المداءن فوجدوه يعجن عجين اهله فقالوا ---الا تترك الجارية تعجن فقال رضي الله عنه انا ارسلناها في عمل فكرهنا ان نجمع عليها عملا اخر -قال بعض السلف لا تضرب المملوك في كل ذنب ولكن احفظ له	612	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms153	true	-4866213078237458150	82	300	389	1498	1498	300	هريرة رضي الله عنه جارية زنجية فرفع يوما عليها السوط فقال لولا القصاص لاغشيتكيه ولكن سابيعك لمن يوفيني ثمنك اذهبي فانت حرة لوجه الله وجاءت 1 امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قلت لامتي يا زانية قال وهل رايت عليها ذلك قالت لا---- اما انها ستستقيد منك يوم القيامة فرجعت -------الي جاريتها فاعطتها سوطا وقالت اجلديني فابت الجارية فاعتقتها ثم رجعت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بعتقها فقال عسي اي عسي ان يكفر عتقك ل--ها ما قذفتها به وفي الصحيحين 2 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قذف مملوكه وهو برء مما قاله جلد يوم القيامة حدا الا ان يكون كما قال وفي الحديث 3 للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف ما لا يطيق وكان 4 صلي الله عليه وسلم يوصي--هم عند خروجه من الدنيا و------------------يقول الله الله في الصلاة وما ملكت ايمانكم اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تكتسون ولا تكلفوهم من العمل ما لا يطيقون فان كلفتموهم فاعينوهم ولا تعذبوا خلق الله فان----ه ملككم اياهم ولو شاء لملكهم اياكم ودخل جماعة علي سلمان الفارسي رضي الله عنه وهو امير علي المداءن فوجدوه يعجن عجين اهله فقالوا له الا تترك الجارية تعجن فقال رضي الله عنه انا ارسلناها في عمل فكرهنا ان نجمع عليها عملا اخر وقال بعض السلف لا تضرب المملوك في كل ذنب ولكن احفظ له-	153	69881606884517074	748	1348.5	600	1152	64.93055725097656	133	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms612	false	4260052948766016075	161	300	815	1508	1508	300	ذلك فاذا عصي الله تعالي فاضربه علي معصية الله وذكره الذنوب التي بينك وبينه ----ومن اعظم الاساءة علي الجا---------رية ا---------------------------------------------------و العبد او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدابة ----ان تجوعه لقوله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته ومن ذلك ان يضرب الدابة ضربا وجيعا او يحبسها او لا يقوم بكفايتها او يحملها فوق الطاقة-- فقد روي في تفسير قو----له تعالي وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون قيل اي بل ورد في السنة يءتي بهم والناس وقوف يوم القيامة فيقضي بينهم حتي انه يقتص- للشاة الجلحاء من الشاة القرناء حتي يقاد م------ن الذرة للذرة ثم يقال---- كونوا ترابا فهنا-ك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا فهذا من الدليل علي القصاص بين البهاءم وبينها وبين بني ادم حتي--- الانسان لو ضرب دابة بغير حق-	612	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms154	true	7473271584043200132	0	189	0	952	1504	300	ذلك فاذا عصي الله------ فاضربه علي معصية الله وذكره الذنوب التي بينك وبينه فصل ومن اعظم الاساءة الي المملوك والجارية التفريق بينه وبين ولده او بينه وبين اخيه لما جاء عن 1 النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة قال علي كرم الله وجهه وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رده رده ومن ذلك ان يجوع المملوك والجارية والدابة يقول 2 رسول ال--له صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته ومن ذلك ان يضرب الدابة ضربا وجيعا او يحبسها و--لا يقوم بكفايتها او يحملها فوق --طاقتها فقد روي في تفسير قول الله تعالي وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم الاية-------------------------------------- قيل------------------- يءتي بهم والناس وقوف يوم القيامة فيقضي بينهم حتي انه ليءخذ للشاة الجلحاء من الشاة القرناء حتي يقاد للذرة من ال------ذرة ثم يقال لهم كونوا ترابا فهنالك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا وهذا من الدليل علي القضاء بين البهاءم وبينها وبين بني ادم حتي ان الانسان لو ضرب دابة بغير حق	154	69881606884517074	587	1025.5	468	1027	57.156768798828125	101	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms613	false	1450834167993257656	0	64	0	346	1533	300	او جوعها او عطشها او كلفها فوق طاقتها فانها تقتص منه يوم القيامة بنظير ما ظلمها او جوعها ويدل لذلك حديث الهرة السابق بطرقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الصحيح-- انه صلي الله عليه وسلم راي المراة معلقة في النار والهرة تخدشها في وجهها وصدرها و---تعذبها كما عذبتها في الدنيا بالحبس والجوع وهذا عام في ساءر الحيوانات وكذلك اذا حملها فوق طاقتها تقتص منه يوم القيامة لحديث----- الصحيحين	613	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms154	true	7473271584043200132	189	294	952	1478	1504	300	او جوعها او عطشها او كلفها فوق طاقتها فانها تقتص منه يوم القيامة بقد-ر ما ظلمها او جوعها والدليل علي ذلك ما ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عذبت امراة في هرة ربطتها حتي ماتت جوعا لا هي اطعمتها وسقتها اذ حبستها ولا تركتها تاكل من خشاش الارض اي من حشراتها وفي الصحيح 3 انه صلي الله عليه وسلم راي ام-راة معلقة في النار والهرة تخدشها في وجهها وصدرها وهي تعذبها كما عذبتها في الدنيا بالحبس والجوع وهذا عام في ساءر الحيوان-- وكذلك اذا حملها فوق طاقتها تقتص منه يوم القيامة لما ثبت في الصحيحين	154	69881606884517074	304	554.5	245	530	57.358489990234375	54	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms362	false	7560269546410627526	37	85	165	389	1497	300	ابن عمر مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا او دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	362	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms155	true	-2390992294057824135	88	134	438	648	1512	300	ابن عمر 1 بصب-يان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه-------- وقد جعلوا لصاحبه----- كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	155	69881606884517074	194	366.5	150	224	86.60713958740234	41	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms378	false	-6154996539679403751	83	150	442	775	1538	300	بالنار ل-----------لحديث الصحيح-- ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما قال ابن م-----------------سعود رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قرية نمل اي مكان---ه قد -حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا ينبغي----- ان يعذب بالنار الا ربها	378	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms155	true	-2390992294057824135	190	296	960	1496	1512	300	بالنار لما ثبت في الحديث الصحيح 3 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما قال ابن مسعود كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره فانطلق لحاجته فراينا حمرة 1 معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت ترفرف فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وقال من فجع هذه بولدها ردوا عليها ولديها وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم قرية نمل اي مكان نمل قد احرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن فقال عليه الصلاة والسلا---------م انه لا ينبغي لاحد ان يعذب بالنار الا ربها	155	69881606884517074	300	512.0	238	545	55.04587173461914	55	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms613	false	1450834167993257656	64	300	346	1533	1533	300	بينما رجل يسوق بقرة اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث فهذه بقرة انطقها الله في الدنيا تدافع عن نفسها بانها لا تءذي ولا تستعمل في غير ما خلقت له فمن كلفها فوق طاقتها او ضربها بغير حق فيوم القيامة يقتص منه بقدر ضربه وتعذيبه قال ابو سليمان الداراني ركبت مرة حمارا فضربته مرتين او ثلاثا فرفع راسه ونظر الي وقال يا ابا سليمان هو القصاص يوم القيامة فان شءت فاقلل وان شءت فاكثر قال فقلت لا اضربه شيءا بعده ابدا ومر ابن عمر رضي الله عنهما بصبيان من قريش قد نصبوا طاءرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحبه كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا اي هدف----------ا يرمي اليه ونهي---------- صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم ا--ي ان تحبس للقتل فان كانت مما ندب ق-------تله كالفواسق الخمس قتلت--------------------------- دفعة من غير تعذيب للحديث------------------ اذا قتلتم فاحسنوا القتلة وكذا ----------------------------------------------------------لا يحرقها بالنار للحد-----------يث الصحيح-------------------------------------- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما قال ابن مسعود رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر- فانطلق لحاجته فراينا حمرة-- معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت ترفرف فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولديها ردوا عليها ولديها وراي-	613	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms155	true	-2390992294057824135	2	264	9	1342	1512	300	بينما رجل يسوق بقرة اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث فهذه بقرة انطقها الله في الدنيا تدافع عن نفسها بانها لا تءذي ولا تستعمل في غير ما خلقت له فمن كلفها غير طاقتها او ضربها بغير حق فيوم القيامة تقتص منه بقدر ضربه وتعذيبه قال ابو سليمان الداراني ركبت مرة حمارا فضربته مرتين او ثلاثا فرفع راسه ونظر الي وقال يا ابا سليمان هو القصاص يوم القيامة فان شءت فاقلل وان شءت فاكثر قال فقلت لا اضرب ش-يءا بعده ابدا ومر ابن عمر 1------------- بصبيان من قريش قد نصبوا طي-را وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحبه كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال-------- من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا والغرض كالهدف وما يرمي اليه ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم يعني ان تحبس للقتل وان كان- مما اذن الشرع بقتله كالحية والعقرب والفارة والكلب العقور قتله باول دفعة ولا يعذبه لقوله عليه الصلاة والسلام 2 اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته وكذلك لا يحرقه- بالنار لما ثبت في الحديث الصحيح 3 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما قال ابن مسعود------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره فانطلق لحاجته فراينا حمرة 1 معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت ترفرف فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وقال من فجع هذه بولد-ها ردوا عليها ولديها وراي	155	69881606884517074	1092	2002.0	870	1372	79.59183502197266	202	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms444	false	-3536590595400406989	34	71	183	351	1540	300	يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملت به دخلت الجنة فقال كن محسنا فقال يا رسول الله كيف اعلم اني محسن قال سل جيرانك فان قالوا انك محسن فانت محسن -او قالوا انك مسء فانت مسء	444	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms157	true	-944123816261327754	65	101	319	482	1423	300	يا رسول----- دلني علي عمل اذا قم-ت به دخلت الجنة فقال كن محسنا فقال يا رسول الله كيف اعلم اني محسن قال سل جيرانك فان قالوا انك محسن فانت محسن وان قالوا انك مسء فانت مسء	157	69881606884517074	160	301.0	124	169	94.67455291748047	33	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms195	false	-3667421979158744630	0	140	0	685	1555	300	وليا فقد اذنته بالحرب------------------------------- اي اعلمته اني محارب له وما تقرب الي عبدي بشء احب الي من اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني اعطيته وان استعاذني اي بالنون او الباء لاعيذنه وفي الحديث الصحيح ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال رضي الله عنهم في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عدو الله ماخذها اي لم تستوف حقها منه لانه اذ ذاك كان علي كفره فقال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم ابو بكر رضي الله عنه وقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا	195	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms161	true	3636649434035000218	117	195	605	993	1536	300	وليا فقد اذنته بالحرب وفي رواية فقد بارزني بالمحاربة اي اعلمته اني محارب ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي الحديث------- ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال-------------- في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عدو الله ماخذها ف----------------------------------------------قال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبت----------------هم لقد اغضبت ربك فاتاهم ابو بكر رضي الله عنه فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا	161	69881606884517074	355	661.5	282	716	49.58100509643555	67	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms195	false	-3667421979158744630	173	300	873	1555	1555	300	طردتهم ليءمن--ن بك اشراف الناس ورءساءهم و-----------------لا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه فلما ايس المشركون من طردهم سالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم يوما ولهم يوما فانزل----- تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا اي لا تتعداهم ولا تتجاوزهم بنظرك رغبة عنهم وطلبا لصحبة ابناء الدنيا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر ثم ضرب لهم مثل الغني والفقير بقوله عز قاءلا واضرب لهم مثلا رجلين الي قوله تعالي- واضرب لهم مثل الحياة الدنيا الاية كل ذلك تقرير لفخامتهم وحث علي تعظيمهم ورعايتهم ومن ثم كان صلي الله عليه وسلم يعظم الفقراء ويكرمهم سيما اهل الصفة وهم فقراء المهاجرين----------------------- معه صلي الله عليه وسلم كانوا في-	195	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms162	true	-4716818193322688731	0	118	0	630	1646	300	طردتهم عنك لامن بك اشر-ف الناس ورءساءهم فانزل الله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه فلما ايس المشركون من طردهم قالوا يا محمد ان لم تطردهم فا------جعل لنا يوما ولهم يوما فانزل الله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا اي لا تتعداهم ولا تتجاوز-- بنظرك رغبة عنهم وطلبا لصحبة ابناء الدنيا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر ثم ضرب لهم مثل الغني والفقير بقوله--------- واضرب لهم مثلا ر----------------جلين واضرب لهم مثل الحياة الدنيا فكان رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم يعظم الفقراء ويكرمهم ولما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجروا معه ف------------------كانوا في	162	69881606884517074	492	862.0	398	731	67.30506134033203	80	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms271	false	-1948195647813789877	22	69	114	336	1478	300	ينظر الله الي من جر -----ازاره بطرا وايضا من------------------- جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء	271	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms163	true	-6960093710026091293	248	299	1266	1505	1510	300	يقبل الله صلاة رجل مسبلا ازاره ولما قال صلي الله عليه وسلم 1 من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر------- رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء	163	69881606884517074	193	354.5	151	246	78.45528411865234	38	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms364	false	-5212813440592766854	213	300	1040	1493	1493	300	يريد الميتة والمنخنقة الي قوله وما ذبح علي النصب وقال الكلبي يعني ما لم يذك او ----------------ذبح لغير الله تعالي وقال عطاء -نهي عن ذباءح كانت تذبحها قريش والعرب علي الاوثان قيل ومعني وانه لفسق اي ا-----كل ما لم يذكر اسم الله عليه من الميتة فسق اي خروج عن ------الدين ومعني وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم اي يوسوس الشيطان لوليه فيلقي في قلبه الجدل ل--------------------------------لمءمنين في الميتة بالباطل قال ابن عباس اوحي الشيطان الي اولياءه من الانس كيف تعبدون شيءا لا تاكلون ما يقتل وانتم تاكلون-	364	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms165	true	7179446068816241839	101	194	523	1014	1573	300	يريد الميتة والمنخنقة الي قوله وما ذبح علي النصب وقال الكلب-----ي ما لم يذكر اسم الله عليه او يذبح لغير الله تعالي وقال عطاء ينهي عن ذباءح كانت تذبحها قريش والعرب علي الاوثان وقوله---- وانه لفسق يعني وان كل ما لم يذكر اسم الله عليه من الميتة فسق او خروج عن الحق والدين ------وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم اي يوسوس الشيطان لوليه فيلقي في قلبه الجدال بالباطل وهو ان المشركين جادلوا المءمنين في الميتة-------- قال ابن عباس اوحي الشيطان الي اولياءه من الانس كيف تعبدون شيءا لا تاكلون ما يقتل وانتم تاكلون	165	69881606884517074	413	745.5	335	514	80.3501968383789	70	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms365	false	1316107347018806828	0	113	0	590	1537	300	ما قتلتم فانزل الله قوله و-----ان اطعتموهم يعني في استحلال الميتة انكم لمشركون قال الزجاج فيه---- دليل---- ان كل من احل شيءا مما حرم الله او حرم شيءا مما احل الله مشرك اي بشرط ان يجمع عليه ويعلم من الدين بالضرورة فان قيل كيف ابحتم ذبيحة المسلم---------------- والاية كالنص في التحريم قلنا لم يفسرها المفسرون الا--------------------------------------- بالميتة ولم يحمله احد منهم علي ذبيحة المسلم اذا ترك التسمية عليها ومما ي-----دل علي انها---- في------ الميتة------ قوله تعالي وانه لفسق ولا يفسق اكل ذبيحة المسلم التارك للتسمية وان اعتقد الحرمة لان ذلك لقوة الخلاف في حله ينبغي ان يكون صغيرة عند القاءل بتحريمه وقوله تعالي وان الشياطين الخ اذ ------------------------المناظرة انما كانت في الميتة باجماع	365	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms165	true	7179446068816241839	194	300	1014	1573	1573	300	ما قتلتم فانزل الله هذه الاية وان اطعتموهم يعني في استحلال الميتة انكم لمشركون قال الزجاج وفي هذا دليل علي ان كل من احل شيءا مما حرم الله او حرم شيءا مما احل الله فهو مشترك---------------------------------------- فان قيل كيف ابحتم ذبيحة المسلم اذا ترك التسمية والاية كالنص في التحريم قلت ان-------- المفسرين فسروا مالم يذكر اسم الله عليه في هذه الاية بالميتة ولم يحمله احد -----علي ذبيحة المسلم اذا ترك التسمية وفي الاية اشياء تدل علي ان الاية في تحريم الميتة ومنها قوله------ وانه لفسق ولا يفسق اكل ذبيحة المسلم التارك للتسمية ومنها قوله وا------------------------------------------------------------------------------------ن الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم والمناظرة انما كانت في الميتة باجماع-	165	69881606884517074	393	607.5	316	703	55.90327072143555	65	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms365	false	1316107347018806828	113	139	590	739	1537	300	المفسرين لا في ذبيحة تارك التسمية من المسلمين و-----قوله تعالي وان اطعتموهم انكم لمشركون والشرك في استحلال الميتة لا في استحلال الذبيحة التي لم يسم---------- عليها	365	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms166	true	7110331045343019343	1	29	3	161	1467	300	المفسرين لا في ذبيحة تارك التسمية من المسلمين ومنها قوله------ وان اطعتموهم انكم لمشركون والشرك في استحلال الميتة لا في استحلال الذبيحة التي لم يذكر اسم الله عليها	166	69881606884517074	141	257.5	116	164	85.9756088256836	23	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms798	false	5868106836599044102	229	269	1133	1336	1474	300	بعضهم انه قال ما رايت شيءا اذهب للدين ولا انقص للمروءة ولا اضيع للذة ولا اشغل للقلب من الخصومة وفي اذكار النووي فان قلت لا بد للانسان من الخصومة لاستيفاء حقوقه فالجواب ما اجاب به الغزالي--------------- ان الذم-------- انما هو	798	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms167	true	2112768027363258584	264	300	1379	1565	1565	300	بعضهم-------- ما رايت شيءا اذهب للدين ولا انقص للمروءة و--------------لا اشغل للقلب من الخصومة----------------- فان قلت لا بد للانسان من الخصومة لاستيفاء حقوقه فالجواب ما اجاب به الغزالي رحمه الله اعلم ان الذم المتاكد انما هو-	167	69881606884517074	163	279.0	132	226	72.12389373779297	28	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms799	false	-3749965745366879485	186	280	1017	1528	1631	300	ومما يذم الم-----------راء والجدال والخصومة فالم----------------------------------------راء طعنك في كلام لاظهار خلل فيه لغير غرض سوي تحقير قاءله واظهار مرتبتك عليه و---------الجدال هو ما-------- يتعلق باظهار المذاهب وتقريرها --------والخصومة -لجاج في الكلام ليستوفي به مالا--------- او غيره ويكون تارة----- ابتداء وتارة----- اعتراضا والمراء لا يكون الا اعتراضا وقا-----------------ل النووي الج------------------دال قد يكون بحق بان يكون للوقوف علي الحق واظهاره وتقريره وقد يكون بباطل بان يكون لمدافعة حق او بغير علم قال تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقال------ وجادلهم بالتي هي احسن وقال تع-----الي ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا	799	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms167	true	2112768027363258584	121	228	605	1184	1565	300	ومما يذم من الالفاظ المراء والجدال والخصومة قال الامام حجة الاسلام الغزالي رحمه الله المراء طعنك في كلام لاظهار خلل فيه لغير غرض سوي تحقير قاءله واظهار مزي-تك عليه وقال واما الجدال فعبارة عن امر يتعلق باظهار المذاهب وتقريرها قال واما الخصومة فلجاج في الكلام ليستوفي به مقصودا من مال او غيره و-----تارة يكون ابتداء وتارة يكون اعتراضا والمراء لا يكون الا اعتراضا هذا كلام الغزالي وقال النووي رحمه الله اعلم ان الجدال قد يكون بحق----------------------------------------- وقد يكون بباطل قال الله تعا---------------------------لي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وقال تعالي وجادلهم بالتي هي احسن وقال الله تعالي ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا	167	69881606884517074	405	665.0	326	653	62.02143859863281	65	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms798	false	5868106836599044102	69	180	366	899	1474	300	الترمذي وقال غريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بك----- ان لا تزال مخاصما والبخاري ابغض الرجال الي الله الالد الخصم اي كثير الخصومة والشافعي في الام عن علي كرم الله وجهه انه وكل في خصومة وهو حاضر قال وكان يقول ان الخصومة لها قحما وان الشيطان يحضرها وقحما بضم القاف وبالمهملة المفتوحة اي شدة وورطة وعد المطرزي في المغرب فتح ا--------------------------------------------------------لحاء خطا وورد ا-نه صلي الله عليه وسلم قال من جادل في خصومة بغير علم لم يزل في سخط الله حتي ينزع وانه ق--------------------------------------------------------ال ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا جدلا-- ثم تلا ما ضربوه لك الا جدلا	798	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms168	true	-8209787762982063929	180	283	948	1408	1489	300	الترمذي 1 ع--------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بك اثما ان لا تزال مخاصما وجاء---------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه قا-------------------------------------ل ان الخصومة لها قحم قلت القحم---------------- بضم القاف و-----------------------------------------------------فتح الحاء المهملة وهي المهالك فصل عن ابي هريرة 1 رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من جادل في خصومة بغير علم لم يزل في سخط----- حتي ينزع وعن ابي امامة 2 رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدال ثم تلا ما ضربوه لك الا جدلا	168	69881606884517074	298	474.5	226	653	45.635528564453125	59	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms799	false	-3749965745366879485	0	147	0	791	1631	300	يظهر اللدد والكذب ل-لايذاء او التسليط علي خصمه وكذلك ----------------------------------------------------------------من يحمله علي الخصومة محض العناد لقهر الخصم وكسره وكذلك من يخلط الخصومة بكلمات تءذي وليس له اليها ضرورة في التوصل له الي غرضه فهذا هو المذموم بخلاف المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي الحاجة من غير قصد عناد ولا ايذاء ففعله هذا ليس مذموما ولا حراما -لكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا لان ضبط اللسان في الخصومة علي حد الاعتدال متعذر والخصومة توغر الصدور وتهيج الغضب فاذا هاج الغضب حصل الحقد بينهما حتي يفرح كل واحد منهما بمساءة الاخر ويحزن بمسرته ويطلق اللسان- في عرضه فمن خاصم فقد تعرض لهذه الافات واقل ما فيها اشتغال القلب حتي انه يكون في صلاته وخاطره م-علقا بالمحاججة والخصومة فلا يبقي حاله علي الاستقامة والخصومة مبدا الشر وكذا --------المراء والجدال فينبغي للانسان ان لا يفتح عليه باب الخصومة الا لضرورة لا بد منها	799	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms168	true	-8209787762982063929	36	177	172	934	1489	300	يظهر اللدد والكذب والايذاء و--التسليط علي خصمه -كذلك من خلط بالخصومة كلمات تءذي وليس له اليها حاجة في تحصيل حقه كذلك من يحمله علي الخصومة محض العناد لقهر الخصم وكسر----------------------------------------------------------------------------ه فهذا هو المذموم واما- المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي الحاجة من غير قصد عناد ولا ايذاء ففعل- هذا ليس----------- حراما ولكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا لان ضبط اللسان في الخصومة علي حد الاعتدال متعذر والخصومة توغر الصدور وتهيج الغضب واذا هاج الغضب حصل الحقد بينهما حتي يفرح كل واحد منهما بمساءة الاخر ويحزن لمسرته ويطلق --لسانه في عرضه فمن خاصم فقد تعرض لهذه الافات واقل ما فيها اشتغال القلب حتي انه يكون في صلاته وخاطره متعلق- بالمحاججة والخصومة فلا تبقي حاله علي الاستقامة والخصومة مبدا الشر وكذا الجدال والمراء-------- فينبغي للانسان ا--لا يفتح عليه باب الخصومة الا لضرورة لا بد منها	168	69881606884517074	678	1247.5	551	867	78.20069122314453	112	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms014	false	-7768950075840989989	233	276	1231	1434	1551	300	علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه -----لم يف له	14	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms169	true	5434543745736317000	257	283	1371	1491	1575	300	علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل ب--------------------------------------------------------------------------------ايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها-------- وفي له وان لم يعطه منها لم يف له	169	69881606884517074	115	211.5	90	208	55.28845977783203	23	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms123	false	-4627927937484489690	240	300	1208	1584	1584	300	صلي الله عليه وسلم---- ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وا---ن ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون -المتشدقون اي المتوسعون في الكلام المتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون -المتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون رواه الترمذي وحسنه واحمد والطبراني وابن حبان في صحيحه والثرثار بمثلثتين مفتوحتين وتكرير الراء كثير الكلام تكلفا والمتشدق-	123	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms169	true	5434543745736317000	94	144	491	792	1575	300	صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون ----------------------والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون قال- الترمذي حديث حسن قال---------------------------- والثرثار هو---------------------------- كثير الكلام------ والمتشدق	169	69881606884517074	273	460.5	228	386	70.72538757324219	38	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	81	159	431	805	1541	300	ثلاثة لا يكلمهم الله--------------- يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل وفي رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه -----لم يف له وفي رواية ورجل حلف علي سلعة لقد	421	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms169	true	5434543745736317000	242	288	1293	1516	1575	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن الس---------------------------------------------------------------------بيل ورجل ب---------------------------------------------------------------------------------------ايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها --------وفي له وان لم يعطه منها لم يف له ورجل بايع -رجل------ا بسلعة بعد	169	69881606884517074	189	325.0	149	394	47.96954345703125	34	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms295	false	3408363234761988691	40	76	202	369	1474	300	خمس بخمس قيل-- يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط----- عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم---------------------------------------------------------------- الموت ------------------------------------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر ولا	295	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms170	true	937734356886096877	136	192	739	1024	1569	300	خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما-خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا انزل الله بهم الطاعون يعني كثرة الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر الا	170	69881606884517074	163	287.5	128	286	56.99300765991211	31	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms426	false	-3793925298995780384	152	213	773	1065	1476	300	مالك بن دينار رضي الله عنه دخلت علي جار لي وقد نزل به الموت فجعل يقول جبلين من نار جبلين من نار قال قلت له ما تقول قال يا ابا يحيي كان لي مكيالان كنت اكيل باحدهما واكتال بالاخر -قال مالك--------- فقمت فجعلت اضرب احدهما بالاخر فقال يا ابا يحيي كلما ضربت احدهما بالاخر ازداد الامر عظما وشدة فمات في مرضه	426	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms170	true	937734356886096877	231	291	1234	1522	1569	300	مالك بن دينار قال دخل---------- علي جار لي وقد نزل به الموت وهو- يقول جبلين من نار جبلين من نار قال قلت--- ما تقول قال يا ابا يحيي كان لي مكيالان كنت اكيل باحدهما واكتال بالاخر وقال مالك بن دينار فقمت فجعلت اضرب احدهما بالاخر فقال يا ابا يحيي كلما ضربت احدهما بالاخر ازداد الامر عظما وشدة فمات في مرضه	170	69881606884517074	270	500.5	212	302	89.40397644042969	53	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms152	false	2448122019697365573	20	47	122	241	1506	300	قال الحسن من وسع الله عليه فلم ير انه مك-ر به فلا عقل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال في قوم لم يشكروا مكر بهم ورب الكعبة اعطوا حاجتهم ثم اخذوا	152	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms171	true	4915064136986523	213	261	1064	1284	1460	300	قال الحسن من وسع الله عليه فلم ير انه يمكر به فلا راي له ومن قتر عليه فلم ير انه ينظر اليه فلا راي له ثم قرا هذه الاية حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون وقال مكر بالقو--------------م ورب الكعبة اعطوا حاجتهم ثم اخذوا	171	69881606884517074	91	160.0	69	234	38.88888931274414	19	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms425	false	7346185152574797134	109	150	560	763	1519	300	يكاد ياخذ الا الشء الطفيف وذلك ضرب من السرقة والخيانة مع ما في--------------ه من الانباء عن عدم الانفة والمروءة بالكلية ومن ثم عوقب بالويل الذي هو شدة العذاب او الوادي في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره	425	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms171	true	4915064136986523	0	35	0	167	1460	300	يكاد يسرق الا الشء الطفيف وذلك ضرب من السرقة والخيانة واكل الحرام ثم وعد الله من فعل ذلك بويل و-------------------------------------------------هو شدة العذاب وقيل واد- في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره	171	69881606884517074	124	201.0	96	217	57.14285659790039	23	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms426	false	-3793925298995780384	213	300	1065	1476	1476	300	وقال بعض السلف اشهد علي كل كيال او وزان بالنار لانه لا يكاد يسلم الا من عصم الله وقال بعضهم دخلت علي مريض -قد نزل به الموت فجلعت القنه الشهادة ولسانه لا ينطق بها فلما افاق قلت له يا اخي مالي القنك الشهادة ولسانك لا ينطق بها قال يا اخي لسان الميزان علي لساني يمنعني من النطق بها فقلت له بالله اكنت تزن ناقصا فقال لا والله ولكني-- كنت اقف مدة لا اعتبر صنجة ميزاني فاذا كان هذا حال من لا يعتبر صنجة ميزانه فكيف حال من-	426	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms171	true	4915064136986523	35	120	167	569	1460	300	وقال بعض السلف اشهد علي كل كيال او وزان بالنار لانه لا يكاد يسلم الا من عصم الله وقال بعضهم دخلت علي مريض وقد نزل به الموت فجعلت القنه الشهادة ولسانه لا ينطق بها فلما افاق قلت له يا اخي مالي القنك الشهادة ولسانك لا ينطق بها قال يا اخي لسان الميزان علي لساني يمنعني من النطق بها فقلت له بالله اكنت تزن ناقصا -قال لا والله ولكن ما كنت اقف مدة ل--اختبر صحة م-يزاني ف--------هذا حال من لا يعتبر صحة م-يزانه فكيف حال من	171	69881606884517074	386	733.5	305	415	93.01204681396484	75	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms427	false	6702104388222006655	0	69	0	377	1516	300	يزن ناقصا وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يمر بالباءع ي-قول اتق الله واوف الكيل والوزن فان المطففين يوقفون حتي ان العرق ليلجمهم الي انصاف اذانهم وكالكيالين والوزانين فيما مر التاجر اذا شد يده في الذراع وقت البيع وارخاها وقت الشراء وهذا من تطفيف فسقة البزازين والتجار وما احسن قول من قال الويل ثم الويل لمن يبيع بحبة ينقصها------ جنة عرضها السم-وات والارض و--------يشتري------ بحبة يزيدها واديا	427	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms171	true	4915064136986523	120	178	569	880	1460	300	يزن ناقصا وقال نافع كان ابن عمر--------------- يمر بالباءع فيقول اتق الله واوف الكيل والوزن فان المطففين يوقفون حتي ان العرق ليلجمهم الي انصاف اذانهم وكذا------------------------ التاجر اذا شد يده في الذراع وقت البيع وارخي وق--ت الشراء وكان بعض السلف يقول -----------------------------------------------ويل لمن يبيع بحبة يعطيها ناقصة جنة عرضها السماوات والارض وويح لمن يشتري الويل بحبة ياخذها زاءدة	171	69881606884517074	255	425.0	205	399	63.90977478027344	40	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms152	false	2448122019697365573	47	110	241	548	1506	300	وفي الاثر---- لما مكر بابليس بكي----------------- جبريل وميكا-----ءيل فقال الله عز وجل لهما ---وما يبكيكما قال---ا ربنا ما امنا من مكرك فقال----- تعالي هكذا كونا لا تامنا مكري ومن ثم كان-- صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي-- علي دينك وفي رواية فقالوا يا رسول الله اتخاف قال------------------------------------ ان القل-ب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء	152	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms172	true	4383513708152160124	35	110	186	556	1521	300	وفي الاثر انه لما مكر بابليس وكان من الملاءكة طفق جبريل وميكال يبكيان فقال الله عز وجل لهما مالكما تبكيان- قالا يا رب-- ما نا---من مكرك فقال الله تعالي هكذا كونا لا تامنا مكري وكان 2 النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك فقيل له ---------يا رسول الله اتخاف علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء	172	69881606884517074	262	399.0	204	385	68.05194854736328	45	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms153	false	8031648236672843559	98	151	566	846	1617	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------في الحديث الصحيح-- ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يبقي بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وفي حديث الب-------------------------------------------------------------------خاري ان العبد ليعمل بعمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل الرجل بعمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	153	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms172	true	4383513708152160124	96	175	484	887	1521	300	صلي الله عليه وسلم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء وفي الحديث الصحيح 1 ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وفي صحيح البخاري عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل بعمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل الرجل بعمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	172	69881606884517074	263	472.0	210	403	65.26054382324219	47	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms152	false	2448122019697365573	117	242	584	1210	1506	300	يصرفها اسرع من ممر الريح علي اختلاف في القبول والرد والارادة والكراهة وغير ذلك من الاوصاف وفي التنزيل واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه اي بينه وبين --------------------عقله حتي لا يدري ما يصنع قاله مجاهد ويءيده قوله تعالي ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب اي عقل واختار الطبراني ان معني تلك الاحالة اعلام العباد بانه املك لقلوبهم----- منهم وانه يحول بينهم وبينها اذا شاء حتي لا يدرك احد---- شيءا الا بمشيءته تعالي ولم--------------------------ا كان---------- صلي الله عليه وسلم-------- يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قالت له عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله انك تكثر ان تدعو بهذا الدعاء فهل تخشي قال وما يءمنني يا عاءشة وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن ---------------اذا اراد ان يقلب قلب عبده قلبه	152	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms173	true	3915999511139507765	27	160	142	799	1539	300	يصرفها اسرع من ممر الريح علي اختلاف في القبول والرد والارادة والكراهة وغير ذلك من الاوصاف وفي التنزيل واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه قال مجاهد المعني يحول بين المرء وعقله حتي لا يدري ما تصنع بنانه----------------------- ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب اي عقل واختار الطبر--ي ان يكون ذلك اخبارا من الله تعالي ا-نه املك لقلوب العباد منهم وانه يحول بينهم وبينها ان -شاء حتي لا يدرك الانسان شيءا الا بمشيءة الله عز وجل وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي طاعتك فقلت---------------------- يا رسول الله انك تكثر ان تدعو بهذا------- فهل تخشي قال وما يءمنني يا عاءشة وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف شاء اذا اراد ان يقلب قلب عبد- قلبه	173	69881606884517074	498	836.5	392	714	69.7479019165039	92	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms260	false	-9215246782279996487	93	203	471	1044	1542	300	الكبيرة الثانية بعد الماءة ترك صلاة الجمعة مع صلاة الجماعة من غير عذر وان قال انه يصليها ظهر-ا وحده اخرج مسلم وغيره ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجم-عة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجم-عة بيوتهم ومسلم وغيره ايضا ان ابا هريرة وابن عمر رضي الله تعالي عنهم قالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره---- لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعة اي بفتح فسكون اي تركهم اياها او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين واحمد واصحاب السنن الاربعة وحسنه الترمذي وصححه ابنا خزيمة وحبان والحاكم وقال علي شرط مسلم من ترك ثلاث جمع	260	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms174	true	-8489486276590115813	223	298	1123	1513	1523	300	الكبيرة الخامسة والستون تارك الجماعة فيصلي وحده----------- من غير عذر -عن عبدالله بن مسعود رضي الله ------------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجماعة لقد هممت ان امر رجل ي-صلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجماعة بي-----------------------------------------------------------------------------------------وتهم رواه مسلم وقال عليه الصلاة والسلام لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعات--------------------------- او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم 1 وقال صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم من ترك ثلاث جمع	174	69881606884517074	264	393.5	205	585	45.128204345703125	42	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	241	288	1242	1465	1520	300	لقد هممت ان امر فتيتي ف--يجمعوا الي حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم فقيل ليزيد هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاصم الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	248	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms175	true	-3721222857178836687	179	238	904	1186	1469	300	لقد هممت ان امر فتيتي ان يجمعوا -لي حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم وفي هذا الحديث الصحيح والاية التي قبله وعيد شديد لمن يترك صلاة الجماعة من غير عذر فقد روي ابو داود في سننه باسناده الي ابن عباس رضي الله عنهم------ا قال قال----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	175	69881606884517074	142	218.0	110	330	43.030303955078125	28	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	210	274	1015	1373	1500	300	تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون -ان ذلك اليوم يوم القيامة فانه يغشاهم فيه ذل الندامة لاجل كونهم كانوا يدعون في الدنيا الي السجود وهم سالمون فلم يجيبوا وقال ايضا يدعون الي الصلاة المكتوبة بالاذان والاقامة وقال ابن المسيب كان------------------------وا يسمعون حي عل--------------ي الفلاح فلا يجيبون وهم اصحاء سالمون	249	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms175	true	-3721222857178836687	73	127	355	645	1469	300	تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون قال كعب الاحبار ما نزلت هذه الاية الا-------------------------------------- في الذين يتخلفون عن الجماعات وقال سعيد ---------------------------------------------------------------بن المسيب امام التابعين رحمه الله كانوا يسمعون حي علي الصلاة حي علي الفلاح فلا يجيبون وهم------ سالمون	175	69881606884517074	190	291.5	154	397	47.858943939208984	29	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	12	85	65	432	1520	300	لعنهم الله------ من تقدم قوما وهم له كارهون وامراة باتت تحذف وزوجها عليها ساخط ورجل- سمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح ف--لم يجب والشيخان وغيرهما ع--------ن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود قال -----------من سره ان يلقي الله غدا مسلما يعني يوم القيامة فليحافظ علي هءلاء الصلوات------ حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته	248	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms176	true	95074113689775819	167	300	778	1399	1399	300	لعن-- الله ثلاثة من تقدم قوما وهم له كارهون وامراة باتت----- وزوجها عليها ساخط ورجلا سمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح ثم لم يجب قال ابو هريرة لان تمتلء اذن ابن ادم رصاصا مذابا خير من ان يسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح ثم لا يجيب وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد قيل من جار المسجد قال من يسمع الاذان قال ايضا من سمع النداء فلم ياته لم تجاوز صلاته راسه الا من عذر وقال ابن مسعود 2 رضي الله عنه من سره ان يلقي الله غدا مسلما----------------- فليحافظ علي هذه --الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانها من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته-	176	69881606884517074	316	541.0	252	648	48.76543045043945	57	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms249	false	-8607438656126278837	65	196	310	946	1500	300	يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وابو د---------اود ان ابن ام مكتوم ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب فاني لا اجد لكم رخصة وابن ماجه لينتهين رجال عن ترك الجماعة او لاحرقن بيوتهم وصحح الحاكم خبر -----------------------------------------------------------------------------------------من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له لكن قال المنذري الصحيح وقفه وابو داود من يسمع المنادي بالصلاة فلم يمنعه من اتباعه عذر قيل-------------- وما العذر -------------قال خوف او مرض	249	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms176	true	95074113689775819	7	157	34	735	1399	300	يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي----------------- فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وفي رواية ابي داود ان ابن ام مكتوم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البصر فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم قال فاجب فحي هلا وفي رواية انه قال يا رسول الله اني ضرير شاسع الدار ----------ولي قاءد لا يلاءمني فهل لي ر---------------------------------------------------------------------------خصة وقوله فحي هلا اي تعال واقبل وروي--------------------------- الحاكم في مستدركه علي شرط الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن سمع النداء ف----------------------------------------------------------------------------------------------لم يمنعه من اتباعه عذر فلا صلاة له قالوا وما العذر يا رسول الله قال خوف او مرض	176	69881606884517074	345	528.5	270	924	37.33766174316406	62	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms250	false	-3927256840350640786	24	62	115	292	1511	300	ابو هريرة لان يمتلء اذن ابن ادم رصاصا مذابا خير له من ان يسمع النداء و-----------------------لا يجيب وقال علي كرم------------ الله وجهه لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد قيل ومن جار المسجد قال من يسمع الاذان وكل	250	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms176	true	95074113689775819	193	239	902	1109	1399	300	ابو هريرة لان تمتلء اذن ابن ادم رصاصا مذابا خير--- من ان يسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح ثم لا يجيب وقال علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد قيل -من جار المسجد قال من يسمع الاذان قال	176	69881606884517074	157	261.0	120	212	74.05660247802734	30	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms423	false	-8093161168700782224	0	72	0	362	1554	300	لا يدخل الجنة خب اي مكار ولا بخيل ولا منان وفي اخر المءمن غر كريم والفاسق خب لءيم وقال تعالي عن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم اي مجازيهم بما يشبه الخدا-----ع علي خداعهم له وذلك انهم يعطون نورا كما يعطي المءمنون فاذا مضوا علي الصراط اطفء نورهم وبقوا في الظلمة ------------------------وفي حديث ---اهل النار خمسة وذكر منهم رجلا لا يصبح ولا يمسي الا وهو مخادعك عن اهلك ومالك تنبيه عد هذا كبيرة	423	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms178	true	69565278055095572	121	186	584	922	1496	300	لا يدخل الجنة خب --------ولا بخيل ولا منان وقال الله---------------------------------- تعالي عن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم قال الواحدي يعاملون عمل المخادع علي خداعهم--- وذلك انهم يعطون نورا كما يعطي المءمنون فاذا مضوا علي الصراط اطفء نورهم وبقوا في الظلمة وقال صلي الله عليه وسلم وفي حديث 1 واهل النار خمسة وذكر منهم رجلا لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك ال-----------كبيرة	178	69881606884517074	272	478.5	217	394	69.03553009033203	47	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms778	false	-5964035513006173683	33	78	168	386	1636	300	رسول الله دعني اضرب عنقه فمنعه صلي الله عليه وسلم من قتله لكونه شهد بدرا فان ترتب من الدلالة علي ذلك وهن ل----لاسلام او لاهله او قتل او سبي او نهب كا-----ن ذلك من اعظم الكباءر واقبحها لانه سعي في الارض فسادا واهلك الحرث والنسل	778	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms178	true	69565278055095572	208	245	1031	1201	1496	300	رسول الل---------------------ه صلي الله عليه وسلم من قتله لكونه شهد بدرا اذا ترتب علي جسه----------- وهن علي الاسلام و---اهله و--قتل او سبي او نهب او شء من ذلك فهذا ممن-------------------- سعي في الارض فسادا واهلك الحرث والنسل	178	69881606884517074	140	206.5	108	227	61.674007415771484	24	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms869	false	6522193431359769087	60	118	333	622	1638	300	لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه والترمذي-------- وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله اوشك ان ياخذه	869	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms179	true	7108617441262615929	18	75	87	372	1587	300	لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه مخرج في الصحيحين وقال صلي الله عليه وسلم ال------------له الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله اوشك ان ياخذه	179	69881606884517074	253	476.5	201	297	85.18518829345703	49	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms869	false	6522193431359769087	235	298	1262	1628	1638	300	ان الله اختارني واختار لي اصحابا فجعل لي منهم وزراء وانصارا واصهارا فمن شتمهم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله اختارني واختار لي اصحابا فجعل لي --------اخوانا واصحابا واصهارا وسيجء قوم بعدهم يعيبونهم ويبغضونهم فلا تءاكلوهم ولا تشاربوهم ولا تناكحوهم ولا تص----------------لوا معهم ولا تصلوا خلفهم وكحديث------------------------------------------- اذا ذكر اصحابي فامسكوا	869	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms180	true	163609088333370934	85	207	463	1099	1574	300	ان الله اختارني واختار لي اصحابا فجعل لي منهم وزراء وانصار- واصهارا فمن سب-هم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا نسب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وعنه 2 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اختارني واختار لي اصحابي وجعل لي اصحابا واخوانا واصها--------را وسيجء قوم بعدهم يعيبونهم وينقصونهم فلا تواكلوهم ولا تشاربوهم ولا تناكحوهم ولا تصلوا عليهم ولا تصلوا معهم وعن 3 ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا	180	69881606884517074	325	574.0	263	646	50.30959701538086	48	JK007070-ara1	JK000429-ara1
JK007070-ara1.ms871	false	6648874874149684073	75	199	408	1058	1566	300	قال ابو ايوب السختياني من اكابر السلف من احب ابا بكر فقد اقام منار الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استنار بنور الله ومن احب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقي ومن قال الخير في جميع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق و--------مناقبهم------ وفضاءلهم ا-كثر من ان تذكر واجمع اهل--- السنة والجماعة علي ان افضلهم العش--------رة المشهود لهم بالجنة علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم في سياق واحد وافضل هءلاء -ابو بكر --فعمر قال اكثر اهل السنة فعثمان فعلي------------------------------------ ولا يطعن في واحد منهم الا مبتدع منافق خبيث وقد ----ارشد صلي الله عليه وسلم الي التمسك بهدي هءلاء الاربعة بقوله عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ----------------------------- والخلفاء الراشدون هم	871	4787591112028517234	JK000429-ara1.ms181	true	-5574074242804928691	14	143	70	731	1398	278	قال---- ايوب السختياني رضي الله عنه من --احب ابا بكر فقد اقام منار الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استنار بنور الله ومن احب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقي ومن قال الخير في----- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق فصل واما مناقب الصحابة وفضاءلهم فاكثر من ان تذكر واجمعت علماء السنة------------- ان افضل-- الصحابة العشرة المشهود لهم----------------------------------------------------- وافضل العشرة ابو بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين ولا ي-شك في ذلك------ الا مبتدع منافق خبيث وقد نص النبي صلي الله عليه وسلم في حديث 1 العرباض بن سارية حيث قال- عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور الحديث والخلفاء الراشدون هم	181	69881606884517074	464	744.5	369	748	62.03208541870117	78	JK007070-ara1	JK000429-ara1