id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms183	true	-4275060192988848962	0	63	0	312	1485	300	الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل به النار واحمد وابو داود والترمذي--------------------------------------------------------------- ان الله خلق ادم ثم اخذ الخلق من ظهره فقال هءلاء في الجنة ولا ابالي وهءلاء ف------ي النار ولا ابالي	183	4787591112028517234	JK000235-ara1.ms132	false	7463773115238934371	203	277	1005	1361	1481	300	الله اذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل به الجنة واذا خلق الرجل النار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل به النار وفي حديث الحكم بن سنان عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قبض قبضة فقال ال-------------------------ي الجنة برحمتي وقبض قبضة فقال الي النار ولا ابالي	132	5116817039135312021	227	376.5	177	381	59.58005142211914	42	JK007070-ara1	JK000235-ara1
JK007070-ara1.ms234	true	8118599503043523215	196	257	1009	1318	1532	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة واول ما يقضي به بين الناس في الدماء واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتم-ها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حس-ب ذلك	234	4787591112028517234	JK000235-ara1.ms186	false	-877920255801440889	272	300	1419	1564	1564	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اكملها والاقيل----------------------------------- انظروا ان كا--ن لعبدي--- تطوع فيكمل-- بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حساب ذلك-	186	5116817039135312021	130	206.0	103	311	41.80064392089844	21	JK007070-ara1	JK000235-ara1
JK007070-ara1.ms421	true	8503468269034593372	27	164	144	828	1541	300	لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ورواته محتج بهم في الصحيح والاشيمط مصغر اشمط وهو من ابيض شعر راسه كبرا واختلط باسوده والعاءل الفقير والطبراني ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعته يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال اي من هو متكبر معجب فخور والشيخان وغيرهما ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه--- ابن السبيل وفي رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف له وفي رواية ورجل -حلف علي سلعة---------------- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي	421	4787591112028517234	JK000235-ara1.ms168	false	-5290497475272225571	97	146	484	724	1526	300	لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وثلاثة اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل علي فضل ماء------ يمنعه من ابن السبيل ف---------يقول الله--- اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل ب---------------------------------------------------------------------------------------ايع اماما لا يبايعه الا لل-------------------------------------------------------------دنيا ورجل يحلف علي سلعة بعد العصر كاذبا لقد اعطي---- اكثر مما اعطي	168	5116817039135312021	209	340.5	164	704	29.6875	38	JK007070-ara1	JK000235-ara1
JK007070-ara1.ms526	true	263371739909965479	136	259	691	1332	1538	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط وابو داود من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل والنساءي من كانت له امراتان يميل الي احداهما علي الاخري جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لابن ماجه وابن حبان في صحيحيهما واحد شقيه ساقط والمراد بقوله فمال وقوله يميل الميل بظاهره بان يرجح احداهما في الامور الظاهرة التي حرم الشارع الترجيح فيها لا الميل القلبي لخبر اصحاب السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها كان صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول ------------------اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلم--ني فيما تملك ولا املك يعني القلب وقال	526	4787591112028517234	JK000235-ara1.ms319	false	-9062530133291502653	62	146	316	733	1492	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قا-------------------------------------------------------------------------ل من كانت له امراتان فمال الي احد-هما دون----------------------------------------------------------------------- الاخري جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل فعليه العدل في القسم لكن اذا احب احداهما اكثر ووطءها اكثر فلا حرج عليه وفيه انزل قوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم اي في الحب والجماع وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنن انه صلي الله عليه وسلم--------------------------- كان -------------------------------يقول بعد عدلة في القسم اللهم هذا ف-----يما املك فلا تءاخذني فيما تملك ولا املك يعني القلب واما	319	5116817039135312021	211	309.5	162	817	25.82619285583496	35	JK007070-ara1	JK000235-ara1