id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms519	false	7876000729177199047	43	78	211	370	1493	300	لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرس او كلب غنم	519	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms0268	true	-7936385256431597678	204	238	1045	1200	1506	300	لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من---- بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	268	-8033235710361536306	154	300.5	120	159	96.8553466796875	32	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms231	false	6434898995283345181	181	232	886	1152	1499	300	من الصلاة ص-لاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله يعني العصر-------------------- ومسلم والنساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان هذه الصلاة يعني العصر عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن ---حافظ منكم اليوم----------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد اي النجم واحمد والبخاري والنساءي من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله	231	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms0461	true	4817928816114524314	88	197	448	1001	1548	300	من الصلوات صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله اخرجه البخاري في علامات النبوة ومسلم ايضا قال وبوب الترمذي علي حديث الباب ما جاء في السهو عن وقت العصر فحمله علي الساهي وعلي هذا فالمراد بالحديث انه يلحقه من الاسف عند معاينة الثواب لمن صلي ما يلحق من ذهب ماله واهله وقد روي معني ذلك عن سالم بن عبد الله بن عمر ويءخذ منه التنبيه علي ان اسف العامد اشد لاجتماع فقد الثواب وحصول الاثم انتهي كلام الحافظ قوله وفي الباب عن بريدة ونوفل بن معاوية اما حديث بريدة فاخرجه البخاري بلفظ بكروا بصلاة العصر فان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------- من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله	461	-8033235710361536306	109	94.5	80	627	17.384370803833008	17	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms251	false	7848024683623825369	159	183	819	940	1509	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل ياتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد	251	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms0855	true	8434130799309445055	41	65	206	326	1554	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل -اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتيد	855	-8033235710361536306	119	232.0	95	121	98.34710693359375	22	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms606	false	9195021942127834969	134	175	702	899	1557	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----ل ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محررا قال	606	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms0855	true	8434130799309445055	24	67	127	336	1554	300	عبد الله بن عمرو فاخرجه ابو داود بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتيد محرره وفي	855	-8033235710361536306	177	320.5	139	209	84.68899536132812	33	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms240	false	-8639452514064085588	96	142	487	711	1537	300	يدل علي اغلاظ العقوبة لتارك الصلاة اذا بلغ تاركا لها وكان بعض------ اصحاب الشافعي يحتج به في وجوب قتله---------------------------- ويقول اذا استحق الض------رب وهو غير بالغ فيدل علي انه بعد البلوغ يستحق من العقوبة ما هو ابلغ من الضرب وليس بعد الضرب ش-----------------ء اشد من القتل	240	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms0933	true	-1540659330379505979	196	250	1019	1286	1542	300	يدل علي اغلاظ العقوبة له اذا تركها مدرك------------ا وكان بعض فقهاء اصحاب الشافعي يحتج به في وجوب قتله اذا تركها متعمدا بعد البلوغ ويقول اذا استحق الصبي الضرب وهو غير بالغ فقد عقل- انه بعد البلوغ يستحق من العقوبة ما هو اشد م-ن الضرب وليس بعد الضرب شء مما قاله العلماء اشد من القتل	933	-8033235710361536306	186	317.0	146	281	66.19216918945312	34	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms234	false	8118599503043523215	189	257	974	1318	1532	300	ثم يكون ساءر عمله علي ذلك والنساءي اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة واول ما يقضي به بين الناس في الدماء و-------------------احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال----------- لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	234	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms0946	true	-4148298280520467719	171	240	912	1250	1555	300	ثم يكون ساءر عمله علي ذلك اي ان انتقص فريضة من ساءر الاعمال تكمل من التطوع قوله و---------------------في الباب عن تميم الداري اخرجه احمد وابو داود و----------بن ماجه ---بلفظ اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكمل-- بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	946	-8033235710361536306	244	408.5	193	374	65.24063873291016	47	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms536	false	-5768125465131777547	261	300	1276	1464	1464	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجعت فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته-	536	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms1404	true	192927796604288118	100	136	518	692	1511	300	عاءشة-------------- قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجع- فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته	1404	-8033235710361536306	173	324.5	138	189	91.53439331054688	34	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms537	false	267363124720827156	0	74	0	351	1448	300	قال يا عاءشة او يا حميراء -ظننت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد خاس اي بمعجمة ثم مهملة اي غدر بك فلم يوفك حقك قلت لا والله يا رسول الله ولكني ظننت انك قد قبضت لطول سجودك فقال اتدرين اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم	537	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms1404	true	192927796604288118	136	200	692	1000	1511	300	قال يا عاءشة او يا حميراء اظننت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد خاس ب---------------------------------------ك قلت لا والله يا رسول الله ولكني ظننت انك--- قبضت -طول سجودك فقال اتدري- اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم	1404	-8033235710361536306	306	575.0	242	352	86.93181610107422	59	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms536	false	-5768125465131777547	122	225	591	1113	1464	300	يطلع الله عز وجل الي خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن وقاتل نفس والبيهقي وقال مرسل جيد---------------------------------------------------------------------------- في ليلة النصف من شعبان يغفر الله عز وجل لاهل الارض الا لمشرك او مشاحن والطبر----------------------------------------------------اني والبيهقي----- عن مكحول عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله الي عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمءمنين ويمهل الكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتي يدعوه -------------------------------والطبراني في الكبير والاوسط من رواية ليث بن ابي سليم واختلف في توثيقه ومع ذلك حدث عنه الناس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	536	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms1405	true	6521433637911932104	36	159	168	788	1503	300	يطلع الله عز وجل الي خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن وقاتل نفس قال المنذري رواه احمد باسناد لين انتهي ومنها حديث مكحول عن كثير بن مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة النصف من شعبان يغفر الله عز وجل لاهل الارض الا -مشرك او مشاحن قال المنذري رواه البيهقي وقال هذا مرسل جيد قال ورواه الطبراني والبيهقي ايضا عن مكحول عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله الي عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمءمنين ويمهل الكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتي يدعوه قال البيهقي وهو ايضا بين مكحول وابي ثعلبة مرسل جيد انتهي ومنها حديث علي--------------------------------------------------------------- رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1405	-8033235710361536306	398	695.0	317	686	58.017494201660156	75	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms199	false	4777349031686890746	227	300	1120	1474	1474	300	كعب بن عجرة رضي الله----- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرناه فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل-	199	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms1429	true	-4938458582137938548	20	93	108	467	1528	300	كعب بن عجرة فاخرجه الحاكم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا- فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل	1429	-8033235710361536306	345	672.5	274	360	95.83333587646484	70	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms342	false	3764535019834505884	213	299	1098	1526	1528	300	احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك -قلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه عنده الكبر----- او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين خطبنا رسول ا--------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	342	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms1429	true	-4938458582137938548	34	134	175	678	1528	300	احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابوي-----ه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين قال الحاكم صحيح الاسناد واما حديث سلامة بن قيصر فاخرجه ابو يعلي والبيهقي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1429	-8033235710361536306	413	787.5	329	508	81.29920959472656	80	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms343	false	5891378474448396535	65	246	312	1195	1475	300	من فطر فيه صاءما كان مغ---فرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ين-قص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم -قال---------- صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي------------ تمرة او شربة--- ماء او مذقة لبن وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار واستكثروا فيه من اربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غني بكم عنهما فاما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة ان لا اله الا الله وتستغفرونه واما الخصلتان اللتان لا غني بكم عنهما فتسالون الله الجنة وتتعوذون به من النار ومن سقي صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما بعدها ابدا وفي سنده من صحح وحسن له الترمذي لكن ضعفه غيره ومن ثم ذكره ابن خزيمة في صحيحه وعقبه بقوله ان صح ------------------------------------------------------------------------------وفي رواية في سندها من ذكر من فطر صا----------------------------ءما في شهر رمضان من كسب حلال صلت عليه الملاءكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ليلة القدر ومن صافحه جبريل عليه السلام يرق قلبه وتكثر دموعه	343	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms1476	true	-7666470842203124670	162	298	769	1426	1434	300	من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره شء قلن-ا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة من ماء ومن اشبع صا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما حتي يدخل الجنة الحديث رواه البيهقي قال ميرك ورواه --------------------بن خزيمة في صحيحه وقال------- ان صح الخبر ورواه من طريقه البيهقي ورواه ابو الشيخ وبن حبان في الثواب باختصار عنهما وفي رواية لابي الشيخ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما في شهر رمضان من كسب حلال صلت عليه الملاءكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ليلة القدر ومن صافحه جبريل عليه السلام يرق قلبه وتكثر دموعه	1476	-8033235710361536306	428	744.0	333	1022	41.87866973876953	82	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms768	false	1859771520573950882	185	255	963	1307	1553	300	صلي الله عليه وسلم لا تفني امتي الا بالطعن والطاعون قلت يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف وفي رواية لابي يعلي انه صلي الله عليه وسلم قال وخزة اي طعن تصيب امتي من---------------- اعداءهم من الجن كغد----ة الابل ---------------------------------------------من اقام عليها كان مرابطا ومن اصيب به كان شهيدا ----------------ومن فر منه كان كالفار من الزحف	768	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms1725	true	7407178674545737596	158	219	835	1156	1557	300	صلي الله عليه وسلم الطاعون غدة كغد------------------------------------------------------------------------------ة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف رواه احمد برجال ثقات وروي الطبراني وابو نعيم باسناد حسن مرفوعا الطاعون شهادة لامتي ووخز اعداءكم من الجن غدة كغدة الابل تخرج في الاباط والمراق من مات منه مات شهيدا ومن اقام-------------------------- به كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف	1725	-8033235710361536306	148	193.5	114	425	34.82352828979492	25	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	0	157	0	764	1489	300	مات وهو لا ينوي قضاءه فذلك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم والطبراني في الصغير والاوسط بسند رواته ثقات ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان وايما رجل استدان دينا لا يريد ان يءديه الي صاحبه خدعه حتي اخذ ماله فمات ولم يءد اليه دينه لقي الله وهو سارق واحمد-------------------- والبزار والطبراني وابو نعيم واسناد احدهم حسن يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة حتي ي-قف بين يدي-----------ه فيقال يا ابن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب ولم البس ولم اضيع ولكن------------ اما حرق واما سرق واما وضيعة اي بيع باقل مما اشتري به فيقول الله صدق عبدي -انا احق من قضي عنك فيدعو الله بشء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخل الجنة بفضل رحمته	428	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms1739	true	4222548727586651150	192	286	931	1392	1471	300	مات و---لا ينوي قضاءه فذلك الذي يءخذ من حسناته ليس يءمءذ دينار ولا درهم واخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد وابو نعيم في الحلية والبزار والطبراني بلفظ يدعي--------------------------- بصاحب الدين يوم القيامة حتي يوقف بين يدي الله عز وجل فيقول يا -بن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب و---------لم اضيع ولكن اتي علي يدي اما حرق واما سرق واما وضيعة في-------------------------قول الله صدق عبدي وانا احق من قضي عنك فيدعو الله بشء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخل الجنة بفضل رحمته	1739	-8033235710361536306	400	706.5	317	809	49.443756103515625	72	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms570	false	308970143551061705	103	149	561	774	1536	300	صلي الله عليه وسلم مر ب----امراة حامل علي باب فسطاط فسال عن----------------ها فقالوا هذه امة لفلان فقال الم بها قالوا نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره ك-يف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	570	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms1808	true	6864352974768663634	136	182	705	915	1495	300	صلي الله عليه وسلم اتي علي امراة مجح -علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقا---------------------------------لوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره وكيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	1808	-8033235710361536306	165	280.5	128	244	67.6229476928711	30	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms531	false	2081034137642575632	162	202	806	999	1461	300	قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها---------------- لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس اي تتفجر بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه	531	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms1842	true	6725892767601984622	100	142	498	699	1472	300	قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس--------- بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحس-ه ما ادت حقه	1842	-8033235710361536306	181	331.5	143	211	85.78199005126953	36	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms532	false	-1224185679702068432	0	55	0	271	1482	300	يسجد ------لشء لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفسي---- بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها والحاكم من حديث معاذ مرفوعا لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ولا تجد امراة حلاوة الايمان حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي ظهر قتب	532	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms1842	true	6725892767601984622	28	55	146	278	1472	300	يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو سالها نفسها وهي علي---- قتب	1842	-8033235710361536306	119	211.5	94	281	42.3487548828125	22	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms801	false	6805969050146514983	201	264	1098	1429	1618	300	عدلت شهادة الزور -الاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين ب-----------------------ه ورواه الطبراني موقوفا علي ابن مسعود بسند حسن واحمد بسند رواته ثقات لكن تابعي-------------ه لم يسم من شهد علي مسلم شهادة ليس لها باهل فليتبوا مقعده من النار وابن ماجه والحاكم وصححه لن تزول قدما شاهد الزور حتي يوجب الله له -النار	801	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms1899	true	28916217829602775	212	272	1119	1421	1555	300	عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به رواه ابو داود وبن ماجه ورواه ----------------------------------------احمد والترمذي عن ايمن بن خريم الا ان بن ماجه لم يذكر القراءة وبن عمر رضي الله عنه اخرجه بن ماجه مرفوعا بلفظ-------------------------- لن تزول قدم- شاهد الزور حتي يوجب الله له بالنار	1899	-8033235710361536306	187	273.5	148	369	50.67750549316406	29	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms789	false	-4055012813792172262	102	197	517	972	1491	300	ان عثمان قا---------------------ل لابن عمر رضي الله عنهم اذهب فكن قاضيا قال او اوتعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس قال تعفيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت فقضيت قال لا تعجل اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بالجور كان من اهل النار ومن	789	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2024	true	-6054017801008219261	203	300	1011	1469	1469	300	ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قال لابن عمر اذ--------------هب فكن قاضيا قال او --تعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس قال تعفيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت فقضيت قال لا تعجل -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاد بمعاذ قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بالجور كان من اهل النار ومن-	2024	-8033235710361536306	432	832.5	341	476	90.75630187988281	86	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms745	false	3833307054248484418	64	140	295	650	1415	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار وروي النساءي يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فقاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار	745	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2124	true	-6900104496268338825	207	277	1010	1327	1444	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار وفي لفظ احمد يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال -انشد -الله قال فان ابوا علي قال -انشد -الله قال فان ابوا علي قال ----------------------------------قاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار	2124	-8033235710361536306	306	564.0	238	355	86.19718170166016	62	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms711	false	-5659587551565163001	144	266	758	1365	1541	300	الي ان حد الفاعل حد الزنا و--ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة وهو قول ابن المسيب وعطاء والحسن وقتادة والنخعي وبه قال الثوري والاوزاعي وهو اظهر قولي الشافعي ويحكي ايضا عن ابي يوسف ومحمد بن الحسن وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا كان او غير محصن------------------------------------------------------ وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم ---------ولو غير محصن رواه سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس وروي عن الشعبي وبه قال الزهري وهو قول مالك واحمد واسحاق وروي حماد بن ابراهيم عن ابراهيم يعني النخعي قال لو كان احد يستقيم ان يرجم مرتين لرجم اللوطي والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في- الحديث ا ه قال	711	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2175	true	9119931864927107234	0	76	0	371	1509	300	الي ان حد الفاعل حد الزني اي ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا---- او غير محصن لان التمكين في الدبر لا يحصنها فلا يحصنها حد المحصنات وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم محصنا كان او غير محصن وبه قا-------------------------------------------------------------------ل مالك واحمد--------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما هو ظاهر الحديث وقد قيل	2175	-8033235710361536306	285	435.0	224	673	42.34769821166992	52	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms360	false	-4010196351308268693	180	212	874	1032	1470	300	ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهي--------------------م قالوا فما لنا فيها يا رسول الله قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف------------- قال بكل شعرة من الصوف حسنة صححه ---------------الحاكم واعترض بان----------- في سنده	360	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2213	true	-4932805034753141425	102	145	494	711	1491	300	ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم عليه الصلاة والسلام قالوا فما لنا فيها يا رسول الله قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف يا رسول الله قال بكل شعرة من الصوف حسنة رواه احمد وبن ماجة والحاكم وقال صحيح الاسناد قلت في سنده	2213	-8033235710361536306	146	244.0	115	217	67.2811050415039	27	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms259	false	26931830536748789	255	297	1331	1530	1550	300	حديث حسن صحيح ق--------------------------------------ال الحافظ ------------ابو القاسم الاصفهاني وغيره في الحديث اضمار والتقدير -ما منا الا وقد وقع في قلبه شء من ذلك يعني قلوب امته ولكن الله تعالي يذهب ذلك عن قلب كل من يتوكل علي الله ولا يثبت علي ذلك	259	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2326	true	-5724734803799967087	99	150	490	734	1504	300	حديث حسن صحيح الخ واخرجه ابو داود وبن حبان في صحيحه قال الحافظ المنذري قال ابو القاسم الاصبهاني وغيره في الحديث اضمار والتقدير وما منا الا وقد وقع في قلبه شء من ذلك يعني قلوب امته ولكن الله------ يذهب ذلك عن قلب كل من يتوكل علي الله ولا يثبت علي ذلك	2326	-8033235710361536306	191	356.5	150	250	76.4000015258789	37	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms294	false	7867538849080300459	29	88	150	437	1539	300	وحج البيت والبزار عن ابي هريرة ان--------------------------ه صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطوة منه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في ---يوم كلما -حصدوا عاد كما كان -قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع-ماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	294	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2336	true	-96394373897171094	223	288	1167	1477	1541	300	وفي الباب-------- عن ابي هريرة اخرجه البزار عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطو- منه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في كل يوم كلما احصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع ماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	2336	-8033235710361536306	273	495.5	215	319	85.57994079589844	53	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms342	false	3764535019834505884	37	67	210	351	1528	300	ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالي الا باعد الله----- اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا من صام يوما في سبيل الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جعل الله بينه وبين النار خندقا	342	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2336	true	-96394373897171094	29	79	156	425	1541	300	ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله------ الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا وعزاه للبخاري ومسلم والترمذي والنساءي قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه الشيخان وغيرهما كما عرفت انفا 1624 قوله حدثنا زياد بن ايوب هو البغدادي المعروف بدلويه جعل الله بينه وبين النار خندقا	2336	-8033235710361536306	115	186.0	90	275	41.818180084228516	22	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms779	false	8069867440881123153	118	200	588	1025	1494	300	داود واللفظ له والنساءي والحاكم وصححه------------ والبيهقي من طريق الحاكم وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله------- يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه محتسبا في صنعته الخير والرامي به ومنبله اي مناوله للرامي ليرمي به اي معطيه للمجاهد من ماله امدادا وتقوية وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه لانها نعمة تركها او قال كفرها وفي رواية للبيهقي صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير والذي يجهز به في سبيل الله والذي يرمي به في سبيل الله	779	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2345	true	-5502306397231204164	38	166	181	856	1543	300	داود---------- والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد والبيهقي من طريق الحاكم وغيرها وفي لفظ ابي داود ومنبله مكان والممد به قال المنذري منبله بضم الميم واسكان النون وكسر الباء الموحدة قال البغوي هو الذي يناول الرامي النبل وهو يكون علي وجهين احدهما ان يقوم بجنب الرامي او خلفه يناوله النبل واحدا بعد واحد حتي يرمي والاخر ان يرد عليه النبل المرمي به ويروي والممد به واي الامرين فعل فهو ممد به انتهي قال المنذري ويحتمل ان يكون المراد بقوله منبله اي الذي يعطيه للمجاهد ويجهز به من ماله امدادا له وتقوية ورواية البيهقي تدل علي هذا انتهي قلت في رواية البيهقي ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعه الذي يحتسب في صنعته الخير والذي يجهز به في سبيل الله والذي يرمي به في سبيل الله	2345	-8033235710361536306	184	326.0	149	924	19.913419723510742	31	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms517	false	2418100664606525609	257	300	1272	1475	1475	300	في شرح مسلم ما يصرح بما ذكرته حيث قال ما حاصله----------------- تصوير صورة الحيوان حرام م-----------------ن الكباءر ل---------------------لوعيد الشديد س---------------------واء صنعه لما يمتهن او لغيره اذ--------------------- فيه مضاهاة لخلق الله------ وسواء--- كان ب---------بساط او ثوب او درهم او دينار او فلس او اناء-	517	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2467	true	1892408688072878126	33	90	165	455	1472	300	في شرح مسلم---------------------- قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة بخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط -------او درهم او دينار او فلس او اناء	2467	-8033235710361536306	160	210.5	126	319	50.15673828125	27	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms394	false	-2778585601279408876	237	268	1214	1400	1574	300	الله بن احمد في زواءد المسند------------------------------- والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر----- ولهو ولعب فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير	394	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2603	true	-112807307061447254	18	56	95	312	1522	300	الله بن احمد في زياداته عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو----- فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير	2603	-8033235710361536306	171	309.5	142	222	77.02702331542969	27	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms733	false	5636556438809780027	55	113	270	610	1554	300	الله بن الامام احمد في زياداته------------------------------------ والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحون قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر و-اكلهم الربا ولبسهم الحرير وا--------------------------------بن ماجه وابن حبان في صحيحه ي----------------------------------------------شرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل----- منهم القردة والخنازير	733	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2603	true	-112807307061447254	18	100	95	547	1522	300	الله بن------- احمد في زياداته عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير واما حديث ابي مالك الاشعري فاخرجه بن ماجه و-بن حبان في صحيحه عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل الله منهم القردة والخنازير	2603	-8033235710361536306	330	597.0	273	460	71.73912811279297	52	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms734	false	-9047353477115431234	3	110	14	508	1412	300	تاب الله علي-------------ه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا ----------------------فان تاب لم يتب الله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسقاه من نهر الخبال قيل لابن عمر راويه يا ابا عبد الرحمن وما نهر الخبال قال نهر من صديد اهل النار والنسا-----------------------------------------------------------------------------------ءي موقوفا علي ابن -------------عمر من شرب الخمر فلم ينتثر لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه او عروقه منها شء وان مات مات كافرا فان انتثر لم تقبل له صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا والنساءي من شرب الخ------------------------------------------------------------------------------------مر فجعلها في بطنه لم تقبل منه صلاة سبعا وان مات فيها مات كافرا فان اذهبت عقله عن شء من الفراءض وفي رواية عن القران لم تقبل	734	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2604	true	2778272579183222948	129	299	685	1505	1508	300	تاب الله عليه اي قبل توبته فان عاد اي الي شربها فان عاد الرابعة اي رجع الرجعة الرابعة فان تاب لم يتب الله عليه هذا مبالغة في الوعيد والزجر الشديد والا فقد ورد ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة رواه ابو داود والترمذي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وسقاه من نهر الخبال بفتح الخاء المعجمة والمعني ا---------------------------------ن صديد اهل النار لكثرته يصير جاريا كالانهار قوله هذا حديث حسن واخرجه الحاكم وقال صحيح الاسناد واخرجه النساءي موقوفا علي -بن عمر مختصرا ولفظه من شرب الخمر فلم ينت-ش لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه او عروقه منها شء وان مات مات كافرا وان انتشي لم تقبل له صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا قوله وقد روي نحو هذا عن عبد الله بن عمرو اخرجه النساءي ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل منه صلاة سبعا وان مات فيها مات كافرا فان اذهبت عقله عن شء من الفراءض وفي رواية عن القران لم تقبل	2604	-8033235710361536306	377	642.5	288	855	44.09356689453125	75	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms480	false	7214008164224065510	0	52	0	248	1460	300	عن عرض اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار والترمذي وحسنه من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة وابو الشيخ---------------------- من ذب عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين	480	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2666	true	-290171730124013372	31	120	153	614	1567	300	عن لحم اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار كذا عزاه صاحب المشكاة الي البيهقي قال القارء في المرقاة وفي التصحيح رواه الطبراني محيي السنة وفي سنده ضعف وقال الحافظ المنذري في الترغيب رواه احمد بسند حسن وبن ابي الدنيا والطبراني وغيرهم نقله ميرك انتهي ما في المرقاة قوله هذا حديث حسن ورواه احمد وبن ابي الدنيا--------------------------------------------------------------------- وابو الشيخ في كتاب التوبيخ ولفظه من ذب عن---- اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين	2666	-8033235710361536306	172	154.0	135	534	32.209739685058594	34	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms475	false	7965705414854835267	241	271	1234	1380	1520	300	صلي الله عليه وسلم رجلا فقالوا لا ياكل حتي يطعم ولا يرحل حتي يرحل له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغتبتموه قا-لوا يا رسول الله انما حدثنا بما فيه	475	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2671	true	-625406394803247813	1	31	5	152	1464	300	صلي الله عليه وسلم رجلا فقالوا لا ياكل حتي يطعم ولا يرحل حتي يرحل له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغتبتموه فقالوا يا رسول الله انما حدثنا بما فيه	2671	-8033235710361536306	144	287.0	114	147	97.95918273925781	29	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms439	false	-7354645196277565948	222	291	1121	1456	1503	300	وسلم لان يزني الرجل بعشر- نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جار-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال فما تقولون في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام الي يوم القيامة قال لان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر عليه من ان يسرق من جاره واحمد والشيخان والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قالوا من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بو-------------------------------اءقه زاد احمد قالوا يا رسول الله	439	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2678	true	-9175956018987137557	19	73	98	374	1555	300	وفيه لان يزني الرجل بعشرة نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره الحديث قال المنذري رواته ثقات واما حديث ابي شريح فاخرجه البخاري عنه مرفوعا والله لا يءمن والله لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن قيل و-من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه واما حديث ابي امامة فاخرجه الطبراني عنه قال سمعت رسول الله	2678	-8033235710361536306	120	56.0	94	468	25.64102554321289	21	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms331	false	8735286459348927406	9	75	45	382	1516	300	ان اشكر الناس لله تبارك وتعالي اشكرهم للناس وفي رواية لا يشكر الله من لا يشكر الناس صححها الترمذي وغيره وهي برفعهما ونصبهما ورفع الاول ونصب الثاني وعكسه اربع روايات والطبراني وغيره من -------------------اولي معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره وعبد الله بن احمد بسند لا باس به من لم يشك------------------------------------ر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله	331	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2688	true	-7116159279874355343	156	222	790	1115	1524	300	ان اشكر الناس لله تبارك وتعالي اشكرهم للناس وفي رواية لا يشكر الله من لا يشكر الناس قال المنذري ورواته ثقات قال ورواه ------------------------------------------------الطبراني من حديث اسامة بن زيد بنحو الاولي واما حديث النعمان بن بشير فاخرجه -------------------عبد الله بن احمد في زواءده عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله	2688	-8033235710361536306	177	256.5	139	392	45.15306091308594	31	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms803	false	-8717926277137630017	254	284	1287	1442	1513	300	يزال العبد يكذب ويتحري الكذب------------------------- حتي -----------يكتب عند الله كذابا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه------- عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار	803	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2702	true	5425900191569364986	19	104	91	521	1522	300	يزال العبد يكذب ويتحري الكذب فينكت في قلبه نكتة سوداء حتي يسود قلبه فيكتب عند الله من الكاذبين انتهي قال النووي قال العلماء في هذا الحديث حث علي تحري الصدق والاعتناء به وعلي التحذير من الكذب والتساهل فيه فانه اذا تساهل فيه كثر منه فيعرف به قوله وفي الباب عن ابي بكر وعمر وعبد الله بن الشخير وبن عمر اما حديث ابي بكر فاخرجه بن حبان في صحيحه مرفوعا عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار	2702	-8033235710361536306	147	233.5	118	430	34.1860466003418	28	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms252	false	3628772940174297764	229	286	1155	1429	1525	300	القيامة عبد--------------- ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون و-------------------رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة وفي اخري بسن--------------------------------------------------د لا باس به--------------------------------------- ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون	252	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2712	true	2576658153583805629	0	80	0	397	1553	300	القيامة عبد قن ذكر او انثي ادي حق الله وحق مواليه اي قام بالحقين معا فلم يشغله احدهما عن الاخر ورجل ينادي اي يءذن محتسبا كماجاء في رواية قوله هذا حديث حسن اخرجه احمد والطبراني في الاوسط والصغير باسناد لا باس به ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون	2712	-8033235710361536306	210	342.5	163	397	52.896724700927734	41	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms130	false	-5116816043810218527	260	300	1257	1460	1460	300	يقال له تكبر وعند عدمها-- يقال في نفسه كبر فالاصل هو خلق النفس الذي ه-------------------و الاسترواح والركون الي رءية النفس فوق المتكبر عليه فهو يست------دعي متكبرا عليه------------------------------ ومتكبرا به وبه فارق ال---------عجب فانه----- لا يستدعي غير المعجب به حتي لو	130	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2722	true	7951868125153361994	110	160	584	837	1523	300	يقال--- تكبر واذا لم يظهر يقال في نفسه كبر فالاصل------------------ هو الخلق في النفس وهو الاسترواح والركون الي رءية النفس فوق المتكبر عليه فان الكبر يستدعي متكبرا عليه ليري نفسه فوقه في صفات الكمال ومتكبرا به وبه يفصل الكبر عن العجب فان العجب لا يستدعي غير المعجب به بل لو	2722	-8033235710361536306	158	248.0	125	274	57.66423416137695	24	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms121	false	-5098538806783985304	266	300	1322	1516	1516	300	احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء المسلمين ومساكينهم فقضي الله تعالي بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليكما علي-	121	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2723	true	477757843442864226	226	259	1158	1347	1552	300	احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء المسلمين ومساكينهم فقضي الله------ بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليهما علي	2723	-8033235710361536306	187	360.5	155	195	95.8974380493164	31	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms501	false	-1676695871531123453	33	81	202	484	1557	300	----------------الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احسنكم اخلاقا الحديث رواه الترمذي وفي رواية ان احبكم الي احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وان ابغضكم الي الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الملتمسون للبراء العيب وفي ---	501	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2742	true	7382001938755632150	183	229	1107	1382	1757	300	غيره ولهذا فسره النبي---------------- صلي الله عليه وسلم بالمتكبر انتهي قوله وفي الباب عن ابي هريرة اخرجه الطبراني في الصغير والاوسط عنه مرفوعا---- ان احبكم الي احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وان ابغضكم الي----- المشاء-ن بالنميمة المفرقون بين الاحبة الملتمسون للبراء العيب كذا في	2742	-8033235710361536306	176	266.0	146	301	58.47175979614258	23	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms184	false	-6413998335909217991	5	60	34	328	1580	300	في تاريخه والنساءي وابن ماجه عن ابن عباس وابن ماجه عن جابر والخطيب عن ابن عمر والطبراني في الاوسط عن ابي سعيد صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب المرجءة والقدرية وابو نعيم ----------عن انس والطبراني في الاوسط عن واثلة وعن جا------بر صنفان من امتي لا تنالهم شفاعتي يوم القيامة المرجءة والقدرية والطبراني في	184	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2898	true	3843750900747666345	172	215	900	1116	1572	300	في تاريخه والترمذي و-بن ماجه عن -بن عباس و-بن ماجه عن جابر والخطيب عن -بن عمر والطبراني في الاوسط عن ابي سعيد ورواه ابي--------------------------------------------------- نعيم في الحلية عن --------------------------------------انس ولفظه صنفان من امتي لا تنالهم شفاعتي يوم القيامة المرجءة والقدرية انتهي ما في -	2898	-8033235710361536306	175	290.5	138	310	56.45161437988281	29	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms354	false	6073067595658410039	75	106	405	558	1536	300	يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم قيل- يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعثه يوم القيامة علي نيته	354	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms2919	true	2325722333063117897	157	188	826	979	1567	300	يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث- يوم القيامة علي نيته	2919	-8033235710361536306	150	288.0	119	154	97.40259552001953	29	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms669	false	2477949200409579734	216	257	1098	1304	1527	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم	669	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3032	true	-4081868253356656451	139	171	718	884	1532	300	عن جابر بن عبد الله مرفوعا ----------------------------------------قال لكعب بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم	3032	-8033235710361536306	159	305.0	128	206	77.18446350097656	30	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms772	false	4679147239878863782	209	259	1107	1363	1557	300	وابو داود والنساءي وابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروه---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشوا متاعه فوجدوا فيه خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين	772	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3060	true	-8626362565486667338	193	263	889	1226	1395	300	وابو داود والنساءي و-بن ماجة كلهم من طريق يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا---- خرزا من خرز --يهود لا يساوي درهمين	3060	-8033235710361536306	245	451.0	196	344	71.22093200683594	43	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms884	false	-7665754743497609797	261	289	1344	1465	1523	300	من احد يموت الا ندم--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما ندامته يا رسول الله قال------ ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد ----------------وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	884	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3158	true	5244176802716805006	0	52	0	236	1592	300	من احد يموت الا ندم بكسر الدال اي تاسف واغتم فعلي كل احد ان يغتنم الحياة قبل الممات وان يستبق الخيرات قبل الوفاة قالوا وما ندامته اي وما وجه تاسف كل احد ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	3158	-8033235710361536306	106	167.0	80	236	44.915252685546875	24	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms793	false	2048052528142249988	60	100	312	504	1560	300	حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	793	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3167	true	-811394086371804155	207	246	1069	1262	1537	300	حبان في صحيحه المرفوع منه فقط ولفظه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	3167	-8033235710361536306	165	302.5	131	197	83.75634765625	32	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms897	false	680963887086704102	61	112	309	554	1516	300	ان الله تعالي قد وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب فقال يزيد بن الاخنس والله ما اولءك في امتك الا كالذباب الاصهب في الذباب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربي عز وجل قد وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا وزادني ثلاث حثيات	897	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3189	true	6005530003330542633	209	250	1087	1290	1542	300	ان الله وع---------دني ان يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب فقال يزيد بن الاخنس والله ما اولءك في امتك الا كالذباب الاصهب في الذباب فقال رسول الله قد وع---------------------------------دني سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا وزادني ثلاث حثيات	3189	-8033235710361536306	195	375.0	155	245	79.59183502197266	36	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms520	false	7342149667317565941	51	84	261	424	1545	300	فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة قاله لابي جحيفة لما تجش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي	520	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3227	true	3918728745837586555	96	161	479	822	1548	300	فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ المنذري في الترغيب بل واه جدا فيه فهد بن عوف وعمر بن موسي لكن رواه البزار باسنادين رواة احدهما ثقات ورواه بن ابي الدنيا والطبراني في الكبير والاوسط والبيهقي وزادوا فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي	3227	-8033235710361536306	142	254.0	112	343	41.399417877197266	28	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms921	false	-2292294352597267047	160	207	830	1074	1540	300	عن ابن عباس موقوفا الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق------- يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام في--- نواحيها فيخرج اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	921	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3256	true	-8368190885494092076	134	177	684	896	1530	300	عن -بن عباس قال--- الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام من كل نواحيها فيخرج اهل الجنة ------------------يتحدثون في ظلها فيشتهي بعضهم اللهو----------- فيرسل الله ريحا في---------حرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	3256	-8033235710361536306	190	318.0	150	254	74.80314636230469	34	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms928	false	-1082281281956967685	139	181	736	956	1522	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال ف-كشف---- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	928	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3261	true	4861441738473406756	147	181	816	1001	1646	300	اذا دخل اهل ال------جنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة---------------- قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم منه-------------- ثم تلا-هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	3261	-8033235710361536306	178	305.0	145	225	79.11111450195312	27	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms922	false	1154952904933443215	56	77	309	419	1490	300	ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع ت-------------------------------------------------------------كون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه	922	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3266	true	-5126900287186054266	180	214	898	1069	1491	300	ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال فان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه	3266	-8033235710361536306	109	211.0	88	171	63.74269104003906	20	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms922	false	1154952904933443215	144	194	740	981	1490	300	-بسن-د جيد------ ان طير الجنة كامثال البخت ترعي في شجر الجنة فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ان هذه -لطير ناعمة فقال صلي الله عليه وسلم اكلتها انعم منها قالها ثلاثا واني لارجو ان تكون ممن ياكل منها وابن ابي الدنيا ان الرجل من اه----------ل الجنة ليشتهي	922	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3273	true	-8434909269270637666	36	85	199	427	1528	300	باسناد جيد ولفظه ان طير الجنة كامثال البخت ترعي في شجر الجنة فقال ابو بكر------------- يا رسول الله ان هذه الطير ناعمة فقال------------------- اكلتها انعم منها قالها ثلاثا واني لارجو ان تكون ممن ياكل منها كذا في الترغيب 11 1 باب ما جاء في صفة خيل الجنة قال في	3273	-8033235710361536306	174	281.0	137	260	66.92308044433594	31	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms908	false	7788883641588107953	102	171	518	863	1522	300	فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه وقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد فقال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر------ بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت ان ----------------------------------------------------------لا يبقي احد الا دخلها	908	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3294	true	-1863844500893107171	35	103	194	530	1609	300	فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها اي ثانيا لما تجدد من الزيادة عليها باعتبار حواليها ل-----قد خفت ان لا يدخلها احد اي لوجود المكاره من التكاليف الشاقة ومخالفة النفس وكسر الشهوات ---------------------------------------------------لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها اح------------د الا فزع -منها ----واحترز فلا يدخلها لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها وفي رواية ابي داود لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	3294	-8033235710361536306	137	138.0	103	409	33.496334075927734	24	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms912	false	-2447094103861336671	19	74	110	387	1577	300	ضرس الكافر مثل احد وفخذه مثل البيضاء اي وهو جبل ومقعده من النار كما بين قديد ومكة اي نحو ثلاثة ايام وكثافة جلده اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار اي ملك---------------- باليمن له ذراع معروف المقدار كذا قال ابن حبان وغيره وقيل ملك بالعجم و------------مسلم---------- ضرس او قال--- ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث	912	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3304	true	-1755388278910887957	117	171	601	889	1584	300	ضرس الكافر مثل احد وفخذه مثل البيضاء----------- ومقعده من النار كما بين قديد ومكة------------------ وكثافة جلده اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار قال المنذري الجبار ملك باليمن له ذراع معروف المقدار كذا قال -بن حبان وغيره وقيل ملك بالعجم انتهي واخرجه مسلم ولفظه قال ضرس الكافر او ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث	3304	-8033235710361536306	235	411.0	189	318	73.89936828613281	41	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms912	false	-2447094103861336671	42	130	222	688	1577	300	اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار اي ملك باليمن له ذراع معروف المقدار كذا قال ابن حبان وغيره وقيل ملك بالعجم ومسلم ضرس او قال ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث والترمذي ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث من الربذة اي كما بين المدينة والربذة واحمد بسن--د جيد---- ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة	912	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3306	true	2524353984720573277	5	45	27	247	1508	300	اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار --------------------------------------------------------------------------------وضرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مثل احد ورواه الحاكم وصححه وهو رواية ل---------------------------------------احمد باسناد جيد قال ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل --ورقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة	3306	-8033235710361536306	176	287.5	143	472	37.28813552856445	29	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms911	false	-8780489780474542638	141	231	725	1177	1511	300	----وصحح-------------ه لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا والغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساق هو المذكور---------- في قوله تعالي---- فليذوقوه حميم وغساق وقوله تعالي------------------------ الا حميما وغساقا و---اختلف فيه فعند ابن عباس رضي الله عنهما هو ما يسيل م----ن جلد الكافر ونحوه وعند الاخرين----- هو صديدهم و-----------------------------------------قال كعب هو عين في جهنم يسيل اليه-ا حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه فيجر لحمه كما يجر المرء ثوبه	911	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3309	true	-9079460200470285443	88	220	455	1127	1522	300	وقال صحيح الاسناد قوله لو ان دلوا من غساق --قال في النهاية الغساق بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد اهل النار وغسالتهم وقيل ما يسيل من دموعهم وقيل هو الزمهرير انتهي وقال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث الغساق هو المذكور في القران في قوله تعالي هذا فليذوقوه حميم وغساق وقوله لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا وقد اختلف في معناه فقيل------------------- هو ما يسيل من بين جلد الكافر ولحمه قاله بن عباس وقيل هو صديد اهل النار قاله ابراهيم وقتادة وعطية وعكرمة وقال كعب هو عين في جهنم تسيل اليهما حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه فيجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه	3309	-8033235710361536306	371	606.0	290	693	53.53535461425781	68	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms913	false	-2270445601408796051	23	63	115	317	1483	300	ان اهون---- الناس عذابا من له نعلان وشرا-كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل وما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم---- ان اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه	913	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3326	true	2675412519716793418	61	166	310	818	1517	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل -ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قوله وفي الباب عن ابي هريرة وعباس بن عبد المطلب وابي سعيد اما حديث ابي هريرة فاخرجه الطبراني باسناد صحيح وبن حبان في صحيحه ولفظه قال ان ادني اهل النار عذابا الذي له نعلان من نار يغلي منهما دماغه واما حديث عباس بن عبد المطلب فلم اقف عليه نعم روي مسلم عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه	3326	-8033235710361536306	198	349.0	158	509	38.899803161621094	38	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms227	false	5849194848754115071	123	193	647	999	1548	300	----------باسناد لا باس ب------ه من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جه--------------------------------------------------------------------ارا وفي رواية بين العبد والكفر او الشرك ترك الصلاة فاذا ترك الصلاة فقد كفر وفي اخري--------------------------------------------------------- ليس بين العبد والشرك الا ترك الصلاة فاذا تركها فقد اشرك وفي اخري سندها---------------------- حسن------ عري الاسلام وقواعد الدين ثلاث -عليهن ا-س الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان وفي ---	227	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3357	true	2689860820761691167	99	204	538	1064	1548	300	في الاوسط باسناد لا باس به ولفظه من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا ورواه محمد بن نصر في كتاب الصلاة ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين العبد والكفر او الشرك ترك الصلاة فاذا ترك الصلاة فقد كفر ورواه بن ماجه عن يزيد الرقاشي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس بين العبد والشرك الا ترك الصلاة فاذا تركها فقد اشرك واما حديث بن عباس فاخرجه يعلي باسناد حسن ولفظه عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان كذا في	3357	-8033235710361536306	318	561.5	253	526	60.45627212524414	58	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms338	false	3731341738922673919	194	258	937	1264	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن ابتني الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان وفي رواية من ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله والترمذي واللفظ له وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه	338	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3357	true	2689860820761691167	149	222	782	1158	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس بين العبد والشرك الا ترك الصلاة فاذا تركها فقد اشرك واما حديث بن عباس فاخرجه يعلي باسناد حسن ولفظه عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن ا--سس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان كذا في الترغيب قوله هذا حديث حسن صحيح غريب واخرجه احمد------------------------------------------------- وابو داود والنساءي و-بن ماجه و-بن حبان- في صحيحه	3357	-8033235710361536306	220	354.5	174	430	51.16279220581055	38	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms746	false	5899107533971930273	176	203	908	1037	1511	300	وغيرهما----- ان رجلا اطلع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- في حجرة من حجر- النبي صلي الله عليه وسل------------------------------م ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة	746	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3443	true	2396944253646277465	72	120	368	608	1505	300	وغيرهما قوله ان رجلا اطلع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جحر بضم الجيم وسكون المهملة وهو كل ثقب مستدير في ارض او حاءط واصلها مكامن الوحش في --------حجرة النبي صلي الله عليه وسلم بضم الحاء المهملة وسكون الجيم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة	3443	-8033235710361536306	121	164.5	96	248	48.790321350097656	23	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms442	false	-4870332294337795850	241	286	1223	1432	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ مني هذه-- الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال صلي الله عليه وسلم اتق المحارم تكن اعبد الناس	442	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3470	true	-7153264859554120890	203	237	1075	1234	1556	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله -------------------من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن -قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال------------------- اتق المحارم تكن اعبد الناس	3470	-8033235710361536306	154	257.5	120	211	72.98577880859375	28	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms686	false	-6134186553774193886	49	79	271	411	1532	300	من ياخذ مني هذه-- الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي وعد خمسا ق-ال اتق المحارم تكن اعبد الناس	686	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3470	true	-7153264859554120890	210	237	1106	1234	1556	300	من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن--------------- قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس	3470	-8033235710361536306	120	215.5	93	143	83.91608428955078	22	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms685	false	7464823762335069741	261	293	1376	1541	1571	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة------------------------------------------------------ وعند راس الصراط داع يقول استقيموا علي الصراط ولا تعوجوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك	685	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3579	true	7141653206655740558	237	300	1237	1551	1551	300	فيهما -------------علي الابواب ستور جمع الستر بالكسر وداع يدعو علي راس الصراط وفي حديث بن مسعود وعند راس الصراط داع يقول استقيموا علي الصراط ولا تعوجوا وداع يدعو فوقه اي فوق الداعي الاول والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم وفي حديث بن مسعود وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك-	3579	-8033235710361536306	146	256.0	117	328	44.5121955871582	27	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms686	false	-6134186553774193886	0	34	0	177	1532	300	فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله جل وعلا وان الستور المرخاة حدود الله والد---اعي علي راس الصراط هو القران والد---اعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مءمن	686	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3580	true	-1056806882054480540	26	60	127	302	1491	300	فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله وا--------ن الستور المرخاة حدود الله وان الداعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مءمن	3580	-8033235710361536306	163	317.5	131	183	89.07103729248047	29	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	0	36	0	168	1536	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	752	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3753	true	-5727370060490354314	265	297	1334	1485	1500	300	النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	3753	-8033235710361536306	151	285.5	119	168	89.88095092773438	30	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms917	false	-5324540523465400851	159	190	784	936	1480	300	اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	917	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms3931	true	3721968819320527667	0	30	0	147	1473	300	اشتهت نفسك ولذت عينك زاد مسلم -----قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	3931	-8033235710361536306	138	263.0	110	152	90.78947448730469	27	JK007070-ara1	JK000201-ara1
JK007070-ara1.ms155	false	2154721047902222931	155	194	772	987	1491	300	ان لله ماءة رحمة كل رحمة منها طباق ما بين السماء والارض انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاء--------م فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الطير والوحوش علي اولادها واخر----- تسعة -------------------------------------------وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	155	4787591112028517234	JK000201-ara1.ms4224	true	607550372463453051	203	243	1028	1250	1539	300	ان لله ماءة رحمة--------------------------------------- انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوح--------ش علي ول--دها وعند الله تسعة وتسعون رحمة وفي رواية لمسلم واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	4224	-8033235710361536306	159	266.0	129	271	58.67158508300781	25	JK007070-ara1	JK000201-ara1