id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007070-ara1.ms480	false	7214008164224065510	175	290	845	1413	1460	300	وقال الحسن والله للغيبة اسرع فسادا في دين المرء------- من الاكلة في الجسد وكان يقول ابن ادم انك لن تبلغ حقيقة الايمان حتي لا تعيب الناس بعيب هو فيك وحتي تبدا بصلاح ذلك العيب فتصلحه من نفسك فاذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة نفسك واحب العباد الي الله من كان هكذا وقال بعضهم ادركنا السلف الصالح وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ولكن في الكف عن اعراض الناس وقال ابن عباس اذا اردت ان تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوبك وقال ابو هريرة يبصر احدكم القذاة في عين اخيه ولا يبصر الجذع في عين نفسه وسمع علي بن الحسين رضي الله عنهما رجلا يغتاب اخر فقال--- اياك والغيبة فانها ادام كلاب الناس	480	4787591112028517234	Hindawi081316951-ara1.ms485	true	-4174125684011596967	216	264	1099	1342	1544	300	وقال الحسن والله للغيبة اسرع------ في دين الرجل المءمن من الاكلة في الجسد 38 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم ادركنا السلف------- وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ولكن في الكف عن اعراض الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسمع علي بن الحسين--------------- رجلا يغتاب اخر فقال له اياك والغيبة فانها ادام كلاب الناس	485	-8910994077626515904	226	389.5	181	578	39.100345611572266	39	JK007070-ara1	Hindawi081316951-ara1
JK007070-ara1.ms494	false	5838582219688325096	0	103	0	507	1500	300	به فيقول مسكين فلان ساءني بلواه بكذا فهو وان صدق في اغتمامه له لكن كان من حقه ان لا يذكر اسمه ف------------------------------------------غمه ورحمته خير------------ ولكنه ساقه الي شر من حيث لا يدري ان ذلك----------- ممكن دون ذكر اسمه ف-هيجه الشيطان علي ذكر اسمه ليبطل به ثواب اغتمامه وترحمه وكان ي---غضب لله من اجل مقارفة غيره لمنكر------------------------------- فيظهر غضبه ويذكر اسمه وكان الواجب ان يظهر غضبه عليه بالامر بالمعروف و-----------------لا يظهره علي غيره او يست-ر اسمه ولا يذكره بالسوء فهذه الثلاثة مما يغمض دركها عن- العلماء فضلا عن العوام لظنهم------ ان التعجب والرحمة والغضب اذا كان لله ------كان عذرا في ذكر الاسم وهو خطا	494	4787591112028517234	Hindawi081316951-ara1.ms488	true	8312901598197866384	51	174	244	881	1586	300	به فيقول مسكين فلان قد غمني امره وما ابتلي به فيكون صادقا في دعوي الاغتمام ويلهيه الغم عن الحذر من ذكر اسمه فيذكره فيصير به مغتابا فيكون غمه ورحمته خيرا وكذا تعجبه ولكن- ساقه الي شر من حيث لا يدري والترحم والاغتمام ممكن دون ذكر اسمه فيهيجه الشيطان علي ذكر اسمه ليبطل به ثواب اغتمامه وترحمه الثالث الغضب لله تعالي فانه قد يغضب علي منكر قارفه انسان اذا راه او سمعه فيظهر غضبه ويذكر اسمه وكان الواجب ان يظهر غضبه عليه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يظهره علي غيره او يستمر اسمه ولا يذكره بالسوء فهذه الثلاثة مما يغمض دركها علي العلماء فضلا عن العوام فانهم يظنون ان التعجب والرحمة والغضب اذا كان لله تعالي كان عذرا في ذكر الاسم وهو خطا	488	-8910994077626515904	401	661.5	317	638	62.852664947509766	70	JK007070-ara1	Hindawi081316951-ara1