id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007065-ara1.ms0038	true	2154605442772861889	76	144	352	713	1496	300	حتي الجاهم الي قصرهم وغلبهم علي الارض والزرع والنخل فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول ال-----له صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم الا يكتموا ولا يغيبوا شيءا--- فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا----------- فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير --------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	38	-8763520610646382961	ShamAY0035961-ara1.ms320	false	-2402228521827389925	213	272	1133	1451	1608	300	حتي الجاهم الي قصرهم------------------------------- فصالح---------------------------------------------وه علي ان له صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ماحملت ركابهم وعلي ان -----------لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا 81 فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيبن اخطب فيه حليهم--------------------------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام اين مسك حييبن اخطب قالوا اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فق-----تل النبي صلي الله عليه وسلم	320	8978219723902401538	178	267.5	141	467	38.115631103515625	27	JK007065-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK007065-ara1.ms0472	true	6775643199770823448	121	144	600	707	1489	300	نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما كذا-------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانوا اكثر من ذلك	472	-8763520610646382961	ShamAY0035961-ara1.ms115	false	8832847339329930316	156	245	803	1256	1508	300	نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما قد وقع ههنا في الكتاب اختصار مخل وتصحيف وقد ساقه الاسماعيلي علي وجهه عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الاشارة بالراس وعن ابن عمر مثل قول مجاهدا اذا اختلطوا فانما هو الذكر واشارة الراس وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا الخ فقول المصنف اذا اختلطوا قياما تصحيف من قوله اذا اختلطوا فانما واما بعد ذلك فهو محذوف في غير موضعه كذا يستفاد مما ذكره المحقق ابن حجر والله تعالي اعلم قوله وان كانوا اكثر من ذلك	115	8978219723902401538	104	147.0	81	453	22.958057403564453	20	JK007065-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK007065-ara1.ms0515	true	8087646397409678714	90	163	408	755	1387	300	ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا ولم يحل حتي حل منهما جميعا واخرجاه من حديث الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر بنحو ذلك وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واهدي هديا اشتراه بقديد----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم حلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	515	-8763520610646382961	ShamAY0035961-ara1.ms175	false	-3376939857838893221	127	241	646	1197	1482	300	ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا فلم يحل حتي حل منهما جميعا وسيجء في باب الاحصار وكان يقول اي------ ابن عمر لا يحل حتي يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة وفي بعض روايات صحيح مسلم فخرج حتي اذا جاء البيت طاف به سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه وراي انه مجزء عنه واهدي وفي اخري ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم لم يحل منهما حتي احل منهما بحجة يوم النحر وفي رواية اخري ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ين-----------------حر ولم يحلق ---------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	175	8978219723902401538	248	412.0	194	589	42.105262756347656	47	JK007065-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK007065-ara1.ms1021	true	6826301318846517259	162	206	816	1022	1503	300	الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان-- الله اراد ان يبرءه مما قالوا	1021	-8763520610646382961	ShamAY0035961-ara1.ms326	false	7882384417925353656	89	126	476	652	1575	300	الله عليه وسلامه------ كان----- حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص او-- ادرة واما افة فبراه الل--------------ه مما قالوا	326	8978219723902401538	166	278.5	129	208	79.80769348144531	32	JK007065-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK007065-ara1.ms1428	true	6242030429010383902	109	195	523	962	1446	300	فكيف تري يا رسول الله فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع من المهد وقلن لعاءشة-------------- والله ما ندري لعلها رخصة لسالم من رسول الله صلي الله عليه وس------لم دون الناس	1428	-8763520610646382961	ShamAY0035961-ara1.ms312	false	-4729392481884357766	48	137	230	685	1477	300	فكيف تري في---------ه فقال لها-رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل -عليهن بتلك الرضاعة احد- من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة رضي الله عنها والله ما ندري لعلها رخصة------ من رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	312	8978219723902401538	416	768.0	335	473	87.94925689697266	76	JK007065-ara1	ShamAY0035961-ara1