id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007065-ara1.ms0067	true	2418966312210460839	23	67	105	315	1448	300	وايم الله ان كنت لاظن ليجعلنك الله مع صاحبيك -ذلك اني كنت كثيرا-- اسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر و--------------------------------------------------عمر فان كنت لارجو او اظن ان يجعل-ك الله معهما	67	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms324	false	-355117332758233790	26	78	131	383	1485	300	وايم الله ان كنت لاظن ليجعل-ك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت اكثر ان اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وفعلت انا وابو بكر وعمر وانطلقت انا وابو بكر وعمر فان كنت ل---------------يجعلنك الله معهما	324	-4776845662194293074	185	322.0	145	268	69.02985382080078	34	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0090	true	-7571049407046366917	125	242	562	1139	1405	300	استاذن عمر---------- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه وفي رواية يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي وامي زاد عن البرقاني ما اضحكك قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب	90	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms214	false	6452954121313136126	128	218	639	1111	1513	300	استاذن عمر بن الخطاب علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلم-----------------نه ويستكثرنه عالية اصواتهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزركشي بنصب عالية ورفعه قوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزركشي افعل التفضيل قد يجء لا للمشاركة في اصل الفعل كقولهم اما العسل احلي من الخل وقال الكرماني الافظ اما بمعني الفظ واما باعتبار القدر الذي في النبي صلي الله عليه وسلم من اغلاظه علي الكفار وعلي المنتهكين لحرمات الله قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب	214	-4776845662194293074	198	222.0	158	819	24.175825119018555	34	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0121	true	-3829215127714707653	194	297	945	1446	1460	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله عز وجل له يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده الا يساله غيرها قال وربه عز وجل يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة	121	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms306	false	-3607361316155076820	161	235	838	1207	1558	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو -------------------------------------------------------------------------اخري قال الطيبي الفاء يجوز ان تكون تفصيلية ابهم اولا دخوله الجنة ثم فصل كيفية دخوله فيها ثانيا وان تكون لتعقيب الاخبرا وان تقدم ما بعدها علي ما قبلها في الوجود فوقعت موقع ثم في هذا المعني كانه قيل اخبركم عقب هذا القول حاله في المشي قبل دخوله الجنة وقوله لقد اعطاني الله شيءا جواب قسم محذوف وقوله فيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اي رب ادنني من هذه الشجرة	306	-4776845662194293074	96	5.0	74	754	12.732095718383789	19	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0132	true	7448629710305856585	148	188	738	926	1481	300	مسند حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه وكله متفق عليه 350 الاول عن اسحاق بن حارثة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين 351 الثاني عن معبد بن خالد عنه	132	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms147	false	7299278322175838352	196	226	1012	1153	1514	300	مسند حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه AUTO 318 حديث ---------------------------------صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين قال ا--------------بن مالك فيه	147	-4776845662194293074	121	202.5	93	188	64.36170196533203	24	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0138	true	9051415668686326323	181	298	851	1393	1400	300	ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله و-بين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال اجلس ها هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر فقلت يا نبي الله جعلني الله فداك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا قال ذلك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت يا جبريل وان سرق وغن زني قال نعم	138	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms408	false	7121528948047248701	68	127	322	610	1474	300	ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفخ فيه يمينه وشماله و بين يديه ووراءه قال ابو البقاء كل ذلك منصوب علي الظرف انتهي وقوله--------------------------------------------------------------------------- في الحديث تعاله ق----------------ال الزركشي الهاء هنا للوقف وقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة -قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم	408	-4776845662194293074	206	315.0	160	543	37.93738555908203	35	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0182	true	-3975227628637799771	90	161	445	797	1464	300	ابايعك علي الاسلام فشرط علي ال-نصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لكم لناصح ثم استغفر ونزل ولمسلم منه المسند فقط وقد اخرجا نحوه عن عامر الشعبي عن جرير قال بايعت----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم علي السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم 495 الثالث عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا جلوسا ليلا مع--------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	182	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms145	false	-7303161818675536821	20	112	99	599	1510	300	ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الكرماني والنصح بالجر عطفا علي الاسلام ومثله يسمي بالعطف التلقيني ويعني لقنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطف والنصح علي الاسلام وذلك كقوله تعالي اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي البقرة ويجوز نصبه عطفا علي مقدر اي شرط علي الاسلام والنصح AUTO 311 حديث بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم-------------------------------------------------- قال القرطبي روينا قوله فيما استطعت بفتح التاء علي مخاطبته اياه وعلي هذا فيكون من قول النبي صلي الله عليه وسلم	145	-4776845662194293074	158	254.0	126	670	23.582090377807617	28	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0256	true	-5863618780785975022	17	141	78	701	1466	300	اسيد بن حضير رضي الله عنه حديث واحد 708 من رواية انس عنه ان رجلا من الانصار قال يا رسول الله الا تستعملني كما استعملت فلانا فقال انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض 709 وللبخاري حديث واحد اخرجه تعليقا فقال قال ابن الهاد حدثني هذا الحديث عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري عن اسيد بن الحضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فلما اخره رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ح---ضير او اقرا يا ابن حضير ق-ال اشفقت يا	256	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms026	false	-7929113228361646998	254	300	1252	1464	1464	300	اسيد بن حضير رضي الله عنه AUTO 40 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما هو يقرا في الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة----- اذ جالت الفرس فسكت فس----------------------كنت----------------------------------------------------------------------------- الي ان قال فل-----------------------------------ما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا بن حضير--- اقرا يا -بن حضير فقال اشفقت يا-	26	-4776845662194293074	188	296.5	146	627	29.984050750732422	34	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0428	true	-5187163887039392133	133	155	662	765	1454	300	ما العمل في ايام افضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال- ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه	428	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms227	false	887925812627031546	197	244	1052	1302	1588	300	ما العمل في ايام افضل منها في هذه------------------------------ قال الزركشي العمل مبتدا وفي ايام متعلق به وافضل خبر المبتدا ومنها متعلق بافضل والضمير عاءد الي العمل بتقدير الاعمال كقوله تعالي او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء النور قوله ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه	227	-4776845662194293074	72	135.0	56	280	25.714284896850586	15	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0564	true	3067853352774403703	59	192	300	944	1467	300	استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة------ الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من----- العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء واخرجه ايضا من حديث الليث عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم ذكر نحوه وفي اخره الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس	564	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms255	false	-1336479812939213327	103	160	546	829	1548	300	استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي--- مغرب الشمس علي قيراطين قيراطي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس	255	-4776845662194293074	241	393.5	188	667	36.131935119628906	45	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0629	true	5053818331656957164	164	193	785	924	1452	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا	629	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms119	false	2151383545666859660	208	237	1042	1181	1496	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت غير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثني عشر رجلا	119	-4776845662194293074	137	272.0	108	139	98.56114959716797	27	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0754	true	-8131245978108088311	25	83	122	409	1464	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر-فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر	754	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms081	false	-1779991552511476487	242	300	1300	1578	1578	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر-	81	-4776845662194293074	277	538.0	221	288	96.18055725097656	56	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0811	true	-7923949690610440441	27	56	124	266	1407	300	ان رجلا قال يا رسول الله---- يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال	811	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms055	false	-2184075385413239943	269	298	1364	1508	1519	300	ان رجلا قال يا-رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر -علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال	55	-4776845662194293074	139	263.5	112	146	95.20548248291016	27	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0813	true	2762323947572649617	144	186	674	883	1429	300	مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض	813	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms062	false	-8886170425044201849	9	47	55	249	1619	300	مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها--------------- شرا فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض	62	-4776845662194293074	191	379.0	153	209	91.38755798339844	37	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0841	true	-5438674260337751169	133	179	645	881	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد 2041 السابع والعشرون عن هشام الدستواءي عن قتادة عن انس ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحي-------ن بين ايديهما	841	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms041	false	8445445850738128568	148	191	756	980	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم لبعض الانصار وقد خرج اليه مستعجلا لعلنا اعجلناك AUTO 86 حديث----------------------- ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما	41	-4776845662194293074	155	230.5	121	248	62.5	27	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0881	true	5231752548395155943	20	65	97	316	1442	300	ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	881	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms584	false	7974101101302936349	128	171	677	888	1615	300	ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين----- وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	584	-4776845662194293074	210	406.0	167	219	95.89041137695312	42	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms0987	true	-7840875300901481654	156	185	719	847	1419	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	987	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms526	false	-510271579962175693	181	210	864	992	1437	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	526	-4776845662194293074	128	256.0	99	128	100.0	29	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms1068	true	6612137924457262030	16	43	77	206	1427	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدما---------------------------------------------------------------ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة وان	1068	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms556	false	-8228901552199029614	201	241	1060	1252	1561	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه قال الكرماني اشعث بالجر صفة ل عبد و راسه فاعل وروي بالرفع قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة قال	556	-4776845662194293074	127	243.0	100	192	66.14583587646484	25	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms1072	true	-6285256992831135490	109	136	528	646	1426	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا مني عنه---- الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب قال	1072	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms533	false	2381680551710612791	223	250	1138	1256	1519	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا---- عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب قال	533	-4776845662194293074	114	215.5	88	122	93.44261932373047	25	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms1078	true	7638814934812780266	158	180	730	840	1439	300	لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء في بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط -	1078	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms588	false	1708677728078181172	202	224	1037	1148	1532	300	لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قال	588	-4776845662194293074	106	206.0	85	111	95.49549865722656	20	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms1088	true	-428626257689096271	167	195	822	949	1449	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انتصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1088	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms561	false	4463396297809314652	128	156	670	796	1556	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم ان-صت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	561	-4776845662194293074	126	247.0	98	127	99.21260070800781	27	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms1106	true	3810817285737184913	207	231	1004	1121	1441	300	من تطهر في بيته ثم مضي الي بيت من بيوت الله -يقضي فريضة من فراءض الله كانت خطوتاه احداهما تحط خطيءة والاخري ترفع درجة	1106	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms562	false	5610730633970289230	205	229	1043	1160	1499	300	من تطهر في بيته ثم مضي الي بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فراءض الله كانت خطوتاه احداه-ا تحط خطيءة والاخري ترفع درجة	562	-4776845662194293074	116	222.0	92	118	98.30508422851562	22	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms1212	true	2805698246715557323	194	247	934	1219	1480	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سمي----------------------------------------------تك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر------------------------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	1212	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms289	false	1689987036739242066	77	150	380	735	1503	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا قال الطيبي شاهدا حال مقدرة من الكاف او من الفاعل اي مقدرا او مقدرين شهادتك علي من بعثت اليهم قوله سميتك المتوكل ليس بفظ ليس بفظ اما صفة او حال اما من المتوكل او من الكاف في سميتك او من الفاعل فعلي فيه التفات قوله ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	289	-4776845662194293074	174	261.0	136	355	49.01408386230469	31	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms1215	true	-6766063622630486038	121	143	564	683	1429	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	1215	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms293	false	-953451024160392037	96	118	497	616	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	293	-4776845662194293074	119	238.0	97	119	100.0	22	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms1266	true	3898164933236267894	8	145	47	725	1432	300	ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس-- فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قال فقلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال- ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خر-ت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه مع انامله مع الماء فان هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام الي الصلاة فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	1266	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms352	false	-4572453912206243037	118	247	602	1272	1543	300	ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم ------قال الطيبي في اسم ان وجهان احدهما تسجر علي اضمار ان كقوله تعالي ومن اياته يريكم البرق الروم والثاني ضمير الشان المحذوف من ان المكسورة المثقلة كقول الشاعر فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تناي الامور وتق------------------------------------------رب التقدير---------------------------------------------------------- فانه به وله في الاحاديث نظاءر قوله ما منكم رجل يقرب وضوءه ف-تمضمض واستنشق فينتثر الا خرجت خطايا وجهه قال الطيب---------------------------------------------------------------------------------------------ي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستثني منه مقدر اي ما منكم رجل يتصف بهذه الصفة كاءن علي حال من الاحوال الا علي هذه الحالة وعلي هذا المعني ينزل ساءر الاستثناء وان لم يصرح بالنفي فيها لكونها في سياق النفي بواسطة ثم العاطفة قوله فان قام فصلي------ فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله-- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءة- يوم ولدته امه	352	-4776845662194293074	230	130.5	179	1049	21.925643920898438	36	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms1290	true	675692168426682942	179	217	896	1071	1462	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذي- هم فيكم تبعا لا يتبعون اهلا ولا مالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خان---------------------------------ه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو مخادعك عن اهلك ومالك	1290	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms354	false	309250115391739127	12	122	60	613	1556	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع- لا يبتغون اهلا ولا مالا قال الاشرفي الذي في الاول بمعني الذين للجمع كقوله وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد و الذين الثاني بيان له او بدل منه قال الطيبي وصف الضعيف باعتبار لفظه تارة بالمفرد وباعتبار الجنس تارة اخري بالجمع وقوله تبع مرفوع علي انه فاعل الظرف او مبتدا خبره الظرف والجملة خبر هم وروي بالنصب علي انه حال من الضمير المستتر في الخبر قوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الامانة الطمع هنا مصدر بمعني المفعول قوله ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	354	-4776845662194293074	166	295.5	129	554	29.963899612426758	32	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK007065-ara1.ms1462	true	-3841679766761715617	98	132	490	662	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	1462	-8763520610646382961	Sham19Y0014299-ara1.ms652	false	7663554925958810817	154	181	787	927	1544	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها-------------------------------- يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	652	-4776845662194293074	140	268.0	113	172	81.39534759521484	27	JK007065-ara1	Sham19Y0014299-ara1