id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007065-ara1.ms0007	true	7519687567735928748	130	226	621	1078	1434	300	الثاني عن----------------------- انس بن مالك الانصاري ------------------عنه قال---------------------------- نظرت الي اقدام المشركين ونحن في الغار وهم علي رءوسنا فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدميه ابصرنا تحت قدميه فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما 3 الثالث حديث الرحل عن البراء بن عازب قال جاء ابو بكر الي ابي في منزله فاشتري منه رحلا فقال لعازب ابعث معي ابنك يحمله معي الي منزلي فقال لي ابي احمله فحملته وخرج ابي معه ينتقد ثمنه فقال له ابي يا--------------------------------------------------------------------------------------------- ابا بكر كيف ------صنعتما ليل-ة سريت مع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	7	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0007	false	9209834297183529476	43	142	224	702	1469	300	الثاني من المتفق علي اخراجه رواه انس بن مالك عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال بالصحيفة اليسري من المخطوطة نظرت الي اقدام المشركين ونحن في الغار وهم علي رءوسنا فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدميه ابصرنا تحت قدميه فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما في هذا الحديث ------من الفقه اثبات الصحبة لابي--- بكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه في حال شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بانه ليس لهما ثالث الا الله وفيه ايضا ان ابا بكر رضي الله عنه لما اقلقه الحذر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	7	8962462722761851406	253	277.0	195	628	40.286624908447266	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0007	true	7519687567735928748	171	300	819	1434	1434	300	الثالث حديث الرحل عن البراء بن عازب قال جاء ابو بكر الي -------------ابي في منزله فاشتري منه رحلا فقال لعازب ابعث معي ابنك يحمله معي الي منزلي فقال لي ابي احمله فحملته وخرج ابي معه ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر كيف صنعتما ليلة سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا كلها حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق فلا يمر فيه احد حتي رفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس بعد فنزلنا عندها فاتيت الصخرة فسويت بيدي مكانا ينام فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظلها ثم بسطت عليه فروة ثم قلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا-	7	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0008	false	-4541496805292655037	153	283	729	1354	1431	300	الثالث حديث الرحل عن البراء بن عازب قال جاء ابو بكر رضي الله عنه الي ابي في منزلة فاشتري منه رحلا فقال لعازب ابعث معي ابنك يحمله معي الي منزلي فقال ---ابي احمله فحملته وخرج ابي معه ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر كيف صنعتما ليلة سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا كلها حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق فلا يمر فيه احد حتي رفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس بعد فنزلنا عندها فاتيت الصخرة فسويت بيدي مكانا ينام فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظلها ثم بسطت عليه فروة ثم قلت نم يا رسول الله وانا انفض-لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا	8	8962462722761851406	608	1192.0	482	629	96.66136932373047	124	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0007	true	7519687567735928748	191	229	915	1096	1434	300	ابعث معي ابنك يحمله معي الي منزلي فقال لي ابي احمله فحملت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وخرج ابي معه ينتقد ثمنه فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له ابي يا ابا--------------- بكر-------------------------------------- كيف صنعتما ليلة سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نعم اسرينا ليلتنا	7	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0010	false	-5725511215986589568	41	189	211	943	1479	300	ابعث معي ابنك يحمله معي الي منزلي فيه من الفقه انه قد يكلف الانسان صديقه وصاحبه ان يحمل رحله ومتاعه وفيه جواز استخدام الاطفال وقد روي عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تبعث الي المكاتب فتءتي منها بالصبيان فترسلهم في حواءجها وقوله وخرج ابي معه ينتقد ثمنه فيه من الفقه ان المءمن يحمله ايمانه ان لا ياخذ في ثمن مبيع الا ما يعرفه ويتحققه من النقود لانه لو اخذ في النقد ما لا يعرفه او يتسامح هو باخذه لكان بالضرورة يحتاج الي ان يصرفه علي مسلم اخر واذا لم ياخذ الا الطيب لم يكن مضطرا ان يصرف علي مسلم الا الطيب ويجوز ان يكون معني ينتقده يتعجله وايضا فقد يخلط الردء من المال في ماله فربما قال له الشيطان ان ذلك من مال ابي بكر فانتقده ليزيل مثل هذا الشك وقوله فقال كيف صنعتما ليلة سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم اسرينا ليلتنا	10	8962462722761851406	150	238.0	118	732	20.491804122924805	27	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0007	true	7519687567735928748	254	300	1216	1434	1434	300	فاتيت الصخرة فسويت بيدي مكانا ينام فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظلها----------------------------------------------------- ثم بسطت عليه فروة ثم قلت---------------------------------------------------------------------------- نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا-	7	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0011	false	-1593592077064540344	142	263	705	1306	1478	300	فاتيت الصخرة فسويت بيدي مكانا----- فيه من الفقه ان المءمن قد يسوي تحته ليعدل ما يماس جلده لءلا يزعجه الحصي ويمنعه من النوم وقوله ثم بسطت عليه فروة وهذا يدل علي ان تليين المضجع وتوثيره غير مكروه ولا قادح في فضيلة الراقد عليه وقوله نم يا رسول الله وانا ا---------------------------نفض ما حولك يريد بقوله انفض اتطلع وافتش ونفض الارض ان تنظر هل فيها ما يخاف يقال نفضت ثوبي واراد ا مطمءنا متودعا في نومه غير منزعج لما حوله وقوله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا يدل علي ثقته بابي بكر الصديق رضي الله عنه وانه امنه علي نفسه لكونه نام صلي الله عليه وسلم وهو ناطوره وطليته وقوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا	11	8962462722761851406	147	216.5	115	633	23.222749710083008	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0008	true	-324828021426280394	17	294	79	1439	1469	300	قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فقلت--- انفض الضرع من الشعر والتراب والقذي قال فرايت البراء يضرب بيده علي الاخري ينفض فحلب لي في قعب معه-- كثبة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي فيها للنبي صلي الله عليه وسلم ليشرب منها ويتوضا قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وكرهت ان اوقظه من نومه فوقفت حتي استيقظ وفي اخري- فوافقته حين استيقظ فصببت علي اللبن من الماء حتي برد اسفله فقلت يا رسول الله اشرب من هذا اللبن قال فشرب حتي رضيت ثم قال--- الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما زالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك ونحن في جلد من الارض فقلت يا رسول الله اتينا فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتطمت فرسه الي بطنها اري فقال اني قد علمت انكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ار-د عنكما الطلب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فنجا----- لا يلقي احدا الا قال------- كفيتم ما ها هنا ولا يلقي احدا الا رده ووفي لنا زاد في رواية اسراءيل ان سراقة قال وهذه كنانتي فخذ سهما منها فانك ستمر علي ابلي وغلماني بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك -قال لا حاجة لي في ابلك فقدمنا المدينة ليلا فتنازعوا ايهم ينزل عليه فقال انزل علي بني النجار اخوال عبد المطلب اكرمهم بذلك فصعد الرجال والنساء فوق البيوت وتفرق الغلمان والخدم في الطرق ينادون يا محمد يا رسول الله يا محمد يا رسول الله وفي رواية اخري جاء محمد جاء رسول الله زاد في اخري من رواية ابراهيم بن يوسف وقال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها يقبل خدها وقال كيف انت يا بنية -في	8	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0009	false	7690575209815868501	0	267	0	1324	1476	300	قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فقلت له انفض الضرع من الشعر والتراب والقذي قال فرايت البراء يضرب بيده علي الاخري ينفض فحلب لي في فعب معه ب كثبة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي فيها للنبي صلي الله عليه وسلم ليشرب منها ويتوضا قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه من نومه فوقفت حتي استيقظ وفي رواية فوافقته حين استيقظ فصببت علي اللبن من الماء حتي برد اسفله فقلت يا رسول الله اشرب------- اللبن---- فشرب حتي رضيت ثم قال لي الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد-ما زالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك ونحن في جلد من الارض فقلت يا رسول الله اتينا فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتطمت فرسه الي بطنها-اري فقال اني--- علمت انكما--- دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان اراد عنكما الطلب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الله فنجا فرجع لا يلقي احدا الا ان يقول قد كفيتم ما ه--هنا ولا يلقي احدا الي رده ووفي لنا ---وفي رواية-------- ان سراقة قال وهذه كنانتي فخذ سهما منها فانك ستمر علي ابلي وغلماني بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك فقال لا حاجة لي في ابلك فقدمنا المدينة ليلا فتنازعوا ايهم ينزل عليه فقال انزل علي بني النجار اخوال عبد المطلب اكرمهم بذلك فصعد الرجال والنساء فوق البيوت وتفرق الغلمان والخدم في الطرق ينادون يا محمد يا رسول الله يا محمد يا رسول الله وفي رواية -----جاء محمد جاء رسول الله ---وفي-------- رواية قا-----------------ل البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها يقبل خدها وقال كيف انت يا بنية وفي	9	8962462722761851406	1282	2409.0	1022	1389	92.29661560058594	248	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0008	true	-324828021426280394	19	60	90	293	1469	300	لي قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض الضرع من الشعر والتراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقذي قال فرايت البراء يضرب بيده علي الاخري ينفض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحلب لي في قعب معه كثبة من لبن قال-------------------------------------------- ومعي اداوة ارتوي فيها للنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ليشرب منها ويتوضا	8	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0012	false	-7811521226645091874	76	175	338	857	1463	300	لي وقوله----------- فقلت انفض الضرع من الشعر والتراب فيه من الفقه ان النظافةولاسيما لضيف الانسان واخيه وصاحبه المءمنعبادة لله عز وجل ولذلك قال انفض الضرع من الشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب بيده علي الاخري يصف النفض وليس لجاهل ان يقول هذا نبي وصديق فماذا يضرهما ان لو وقع في الاناء تراب او قذي فان اخراج مثل ذلك تنعم في الدنيا وترف وليس كما زعم وقوله فحلب لي----------- كثبة من لبن والكثبة القليل من اللبن وغيره يعني مقدارا يسيرا ومعي اداوة ارتوي فيها للنبي صلي الله عليه وسلم ب الاداوة كالدلوة ويرتوي فيها اي يحمل الماء ليشرب منها ويتوضا	12	8962462722761851406	173	254.0	138	541	31.977819442749023	30	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0008	true	-324828021426280394	113	149	550	721	1469	300	واتبعنا سراقة بن مالك ونحن في جلد من ال-------------------------------------------------------------------------------ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله اتينا فقال لا تحزن ان الله معنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتطمت فرس-------------------------------------------ه الي بطنها اري فقال اني قد ---	8	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0014	false	-8484305649541245559	81	274	384	1325	1446	300	فاتبعنا سراقة بن مالك ونحن في جلد من الارض يعني بالجلد الارض الصلبة الغليظة غير متهيلة ولا متخسفة ب وقوله في جلد من الارض فان ارتطام فرس سراقة في جلد من الارض اية من ايات الله عز وجل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وقوله الم يان للرحيل يعني الوقت للرحيل وهذا مما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في تلك الحال علي ما مضي فيه من تشريع الهرب من المخوف ثابت الجنان قوي القلب بربه سبحانه وتعالي فلم يهب من النوم هبوب المنزعج ولا الخاءف ولذلك قال الم يان للرحيل قال بلي وقوله فقلت يا رسول الله اتينا فقال لا تحزن ان الله معنا وهذا مما يدلك علي ان اول سابق سبق الي قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند شدة الصدمة والفزع الي الله سبحانه لا الي مخلوق فلم يقل سنتواري في هذا الشجر ولا سنرقي هذا الجبل ولكنه قال لا تحزن ان الله معنا وهاهنا يتبين الايمان لا بالنوم في الشمس ولا بشرب اللبن الذي فيه القذي التراب وقوله فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتطمت فرسه ارتطمت الفرس الي تشبثت ولم تكد تتخلص وقوله الي بطنها اري هذا يدل علي ان	14	8962462722761851406	160	239.0	126	941	17.00318717956543	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0008	true	-324828021426280394	158	215	767	1033	1469	300	ان ار-د عنكما الطلب فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فنجا لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما ها هنا ولا يلقي احدا الا رده ووفي لنا زاد في رواية اسراءيل ان سراقة قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه كنانتي فخذ سهما منها فانك ستمر علي ابلي وغلماني بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك ---------------------------------------قال لا حاجة لي في ابلك	8	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0015	false	7014271544274166788	0	73	0	335	1432	300	ان اراد عنكما الطلب فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم فنجا -------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا يدل علي شدة جنان رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك الحالة لانه دعا له ولم يشترط عليه ويقل لا ادعو لك حتي ترد عنا الطلب وقوله هذه كنانتي فخذ سهما منها فانك ستمر ب---ابلي فلم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم الاحتفال به ب ولا طلب دوام المودة معه بل قال لا حاجة لي في ابلك	15	8962462722761851406	123	74.0	97	441	27.891157150268555	22	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0009	true	6257927247706224681	51	300	243	1493	1493	300	من ----------------------------------------حديث الرحل وكذا اخرجاه 4 الرابع عن ابي هريرة من رواية حميد بن عبد الرحمن عنه ان ابا بكر الصديق------------- بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر ا--لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وفي رواية عقيل قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب------------- فامره ان يءذن ب براءة قال ابو هريرة فاذن معنا في اهل مني ب براءة ا--لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وفي رواية ابي اليمان ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج وانما قيل--- الحج الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر قال فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج في العام القابل الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع مشرك وانزل الله تعالي في العام الذي نبذ فيه ابو بكر الي المشركين يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله سورة التوبة 28 وكان المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله------ علي المشركين ان يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عليهم من التجارة التي كان المشركون يوافون بها فقال الله عز وجل وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ثم احل في الاية التي فيها تتبعها الجزية ولم تءخذ قبل ذلك فجعلها عوضا مما منعهم من موافاة المشركين بتجاراتهم فقال عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا-	9	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0016	false	-2981024495288414488	51	295	258	1478	1505	300	ان يقبل الرجل ابنه ولا ابنته ولا يدينه 4 الحديث-------------------- الرابع عن ابي هريرة-------------------------------- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ------------------------ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ب براءة قال ابو هريرة فاذن معنا في اهل مني ب براءة ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عري---------------------ان ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج و-----قيل له الحج الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر قال فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج من العام القابل الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع مشرك وانزل الله تعالي في العام الذي نبذ فيه ابو بكر الي المشركين يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عليه فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء الاية-- وكان المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله تعالي علي المشركين ان يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عليهم من التجارة التي كان المشركون يوافون بها فقال الله -تعالي وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ثم احل في الاية التي----- تتبعها الجزية ولم تءخذ قبل ذلك فجعلها عوضا مما منعهم من موافاة المشركين بتجاراتهم فقال عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا	16	8962462722761851406	1117	2078.5	894	1330	83.9849624633789	210	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0009	true	6257927247706224681	243	269	1201	1334	1493	300	وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عليهم من التجارة التي ك----------------------------------------------------------ان المشركون يوافون بها فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله	9	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0018	false	-3393637606621359197	35	105	165	500	1460	300	وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عليهم من التجارة وفيه ايضا من الفقه جواز مبايعة المسلم للمشرك وفيه ايضا من الفقه ان المءمن اذا فرح بما يبيحه الله له ويعوضه به من رزق في هذه الدنيا انه غير ضار له في دينه ولا قادح في ايمانه لقول ابي هريرة فعاضهم افضل مما خافوا وفيه ايضا من الفقه في قول الله عز وجل وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله	18	8962462722761851406	108	186.5	85	335	32.238807678222656	20	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0010	true	878939937738529829	46	124	230	601	1442	300	الخامس عن ابي هريرة ايضا قال لما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله---- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق	10	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0018	false	-3393637606621359197	224	300	1096	1460	1460	300	الخامس عن ابي هريرة ايضا قال لما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من بعدهمن العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر------ لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق-	18	8962462722761851406	353	669.0	279	376	93.88298034667969	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0010	true	878939937738529829	176	300	861	1442	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس 6 السادس-------------- عن عمر عن ابي بكر المسند منه فقط وهو لا نورث ما تركنا صدقة لمسلم من رواية جويرية بن اسماء عن مالك وعن عاءشة بطول---ه ان فاطمة سالت ابا بكر ان يقسم لها ميراثها وفي رواية اخري ان فاطمة والعباس اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم- حينءذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال ابو بكر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص-دقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته زاد في رواية صالح بن كيسان اني اخشي ان تركت شيءا من-	10	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0020	false	6867905774190647522	81	179	411	881	1478	300	صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة هذا الحديث ذكره الحميدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة وذكر فيه ان فاطمة سالت ابا بكر ان يقسم لها ميراثها وفي رواية----- ان فاطمة والعباس اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال ابو بكر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته ---------------------------اني اخشي ان تركت شيءا من	20	8962462722761851406	414	755.5	326	601	68.88519287109375	82	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0011	true	1956377783274912105	0	128	0	628	1432	300	امره ان ازيغ قال واما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم قال غير صالح في روايته في حديث ابي بكر فهجرته فاطمة فلم تكلمه في ذلك حتي ماتت فدفنها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر قال ف-كان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة فلما توفيت فاطمة انصرفت وجوه الناس عن علي ومكثت فاطمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر ثم توفيت فقال رجل للزهري فلم يبايعه علي ستة اشهر فقال لا والله ولا احد من بني هاشم حتي بايعه علي وفي حديث عروة فلما راي علي انصراف-- وجوه الناس عنه	11	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0020	false	6867905774190647522	179	300	881	1478	1478	300	امره ان ازيغ قال فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك---- اليوم و------------في رواية----------------- فهجرته فاطمة فلم تكلمه في ذلك حتي ماتت فدفنها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر قالت وكان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة فلما توفيت فاطمة انصرفت وجوه الناس عن علي ومكثت فاطمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر ثم توفيت فقال رجل للزهري فلم يبايعه علي ستة اشهر فقال لا والله ولا احد من بني هاشم حتي بايعه علي وفي حديث عروة فلما راي علي انصراف ا وجوه الناس عنه-	20	8962462722761851406	589	1134.0	471	631	93.3438949584961	116	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0011	true	1956377783274912105	129	300	632	1432	1432	300	الي مصالحة ابي بكر فارسل الي ابي بكر اءتنا ولا ياتنا معك -احد وكره ان ياتيه عمر لما علم من شدة عمر فقال عمر لا تاتهم- وحدك فقال ابو بكر والله لاتينهم وحدي ما عسي ان يصنعوا بي فانطلق ابو بكر فدخل علي علي وقد جمع بني هاشم عنده وقام علي فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فلم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكارا لفضل--ك ولا نفاسة عليك لخير ساقه الله اليك ولكنا كنا نري انه لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم- علينا ثم ذكر قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحقهم فلم يزل علي يذكر حتي بكي ابو بكر------------- وصمت علي فتشهد ابو بكر فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال-------- فوالله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي وا-----لله ما الوت في هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم عن الخير ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا- صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله-	11	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0021	false	-258758036728150260	1	176	4	824	1419	300	الي مصالحة ابي بكر فارسل الي ابي بكر اءتنا ولا تاتنا معك باحد وكره ان ياتيه عمر لما علم من شدة عمر فقال عمر لا تاتيهم وحدك فقال ابو بكر والله لاتينهم وحدي ما عسي ان يصنعوا بي فانطلق ابو بكر فدخل علي علي وقد جمع بني هاشم عنده فقام علي فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فلم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكار- لفضيلتك ولا نفاسة عليك بخير ساقه الله اليك ولكنا كنا نري ان- لنا في هذا الامر حقا فاستبددتهم علينا ثم ذكر قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحقهم فلم يزل علي يذكر حتي بكي ابو بكر رضي الله عنه وصمت علي فتشهد ابو بكر وحمد الل-----------ه بما هو اهله ثم قال اما بعد فوالله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واني والله ما الوت في هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم عن الخير ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله	21	8962462722761851406	777	1480.0	609	833	93.27731323242188	152	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0011	true	1956377783274912105	23	207	120	992	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي----------------------------------------------------- ذلك الي اليوم--- قال غير صالح في روايته في حديث ابي بكر----------- فهجرته فاطمة فلم تكلمه في ذلك حتي ماتت فدفنها علي ل-----------------------------------------------------------------------------يلا ولم يءذن بها ابا بكر قال فكان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة ف---------------------------------------------------------------لما توفيت فاطمة انصرفت وجوه الناس عن علي ومكثت فاطمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر ثم توفيت فقال رجل للزهري فلم يبايعه علي ستة اشهر فقال لا والله ولا احد من بني هاشم حتي بايعه علي وفي حديث عروة فلما راي علي انصراف وجوه الناس عنه فزع الي مصالحة ابي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كر فارسل الي ابي بكر اءت----نا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يات-نا معك -احد وكر-----------ه ان ياتي---ه -عمر لما علم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شدة عمر فقال ع-------------------مر لا تاتهم وحدك فقال ابو بكر والله لاتينهم وحدي ما عسي ان يصنعوا بي فانطلق ابو بكر فدخ--------ل علي علي وقد جمع بني هاشم عنده وقام علي فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فلم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكارا لفضل--ك ولا نفاسة عليك لخير ساقه الله اليك	11	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0024	false	-2464466282230217649	31	291	150	1381	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة فقالت له انت وما سمعت ولشان فاطمة رضي الله عنها من الزهد في الدنيا فوق ان يظن بها الا ما يناسب ذلك ولهذا المعني قال في الح-----------------ديث الذي نحن في تفسيره فهجرته فاطمة فلم تكلمه في ذلك اي لم تكلمه في الميراث لانها هجرته فلم تكلمه في غير ذلك واما ما ذكرته عاءشة من ان عليا دفن فاطمة ليلا ولم يءذن بها ابا بكر فقد روي ان ابا بكر هو الذي صلي عليها وان كان دفنها ليلا فلعله بوصية منها ايثارا للخفر واما قول عاءشة فلما توفيت فاطمة انصرفت وجوه الناس عن علي فان ذلك قد يجوز ان يكون لاستناد علي الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي فاطمة في حياتها لانها بضعة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد طال مرضها وقد كان يرجي برءها لتشاور وتصلح فلما ماتت استوحش ا من انفراده فمال الي صلح ابي بكر فارسل الي ابي بكر ان تاتينا ولا يبعد من علي رضي الله عنه انه اراد ان يجعل لابي بكر رضي الله عنه فضيلة القصد اليه لانه الراعي للكل والراعي يتبع الشاذة وقوله ولا تاتينا معك باحد فان الذي يظن به ان ياتي معه بعمر وفي عمر شدة فاذا سمع بعض ما يجري من العتاب لم يءمن ان يغلظ في الجواب وكانت ارادة علي من حضور ابي بكر الاصلاح فخاف علي من شدة عمر وغيرته علي الحق فقال له عمر لا تاتهم وحدك فقال وا--------لله لاتينهم و----ما عسي ان يصنعوا بي وهذا يدلك علي ما ذكرنا وقول علي رضي الله عنه ما ------------------------------------------------------------------------منعنا ان نبايعك----------- انكار- لفضيلتك ولا نفاسة عليك بخير ساقه الله اليك	24	8962462722761851406	362	393.5	273	1474	24.559022903442383	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0012	true	6344080846444653029	0	108	0	518	1478	300	لا ادع امرا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صنعته ان شاء الله وقال علي موعدك العشية للبيع-------ة فلما صلي ابو بكر الظهر اقبل علي الناس يعذر عليا ببعض ما اعتذر به ثم قام علي فعظم من حق ابي بكر وذكر فضيلته وسابقته ثم قام الي ابي بكر فبايعه فاقبل الناس علي علي فقالوا اصبت واحسنت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر المعروف رضي الله عنهم اجمعين ما انفرد البخاري باخراجه من ذلك 7 الاول عن عمر من رواية عبد الله بن عمر ان عمر حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من ا---صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	12	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0021	false	-258758036728150260	176	280	824	1319	1419	300	لا ادع امرا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صنعته ان شاء الله فقال علي موعدك------- للبيعة العشية فلما صلي ابو بكر الظهر اقبل علي الناس يعذر عليا ببعض ما اعتذر به ثم قال علي فعظم من حق ابي بكر وذكر فضل--ه وسابقته ثم قام الي ابي بكر فبايعه فاقبل الناس علي علي فقالوا اصبت واحسنت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر المعروف في هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الفقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ولهذا الحديث عمل ابو بكر واما عثمان فروي ابن جرير عنه انه كان يري ان مال رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	8962462722761851406	352	647.5	277	642	54.82865905761719	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0012	true	6344080846444653029	56	133	265	641	1478	300	اصبت واحسنت وكان المسلمون الي علي قريبا --------------------حين راجع الامر المعروف--------- رضي الله عنهم اجمعين ما انفر-د البخاري باخراجه من ذلك 7------- الاول عن عمر من رواية عبد الله بن عمر ان عمر حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا وتوفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة ابنة عمر فقال سانظر في امري	12	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0025	false	1860045873542199417	224	300	1118	1485	1485	300	اصبت واحسنت بذلك------------- علي ما ذكرناه وكذلك قول عاءشة حين راجع الامر المعروف يعني منه رضي الله عنه ومن شيمه من افراد البخاري--------------- 7 الحديث الاول------- من رواية عبد الله بن -------عمر حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا -توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة -بنت عمر -قال سانظر في امري-	25	8962462722761851406	306	517.0	243	413	74.09201049804688	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0012	true	6344080846444653029	133	254	641	1220	1478	300	فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ا--لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت انكحتك حفصة ابنة عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت من-ه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها----- النبي صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا فقلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني قد كنت علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر----- النبي صلي الله عليه وسلم ولو تركها----- النبي صلي الله عليه وسلم لقبلتها ------------------------------------------------------------------------------------يقال انفرد معمر بقوله فيه الا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرها	12	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0026	false	1134641310179209536	0	139	0	650	1432	300	فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت انكحتك حفصة -بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا فقلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني قد---- علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقبلتها هذا الحديث هو عن عمر رضي الله عنه ا وانما ذكره الحميدي في مسند ابي بكر رضي الله عنه لقول ابي بكر علمت ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم -ذكرها	26	8962462722761851406	517	944.5	405	681	75.91777038574219	100	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0013	true	-3453599636958939226	1	32	5	154	1418	300	قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة لم يزد وهذا الحديث ايضا يذكر في مسند عمر لقوله فيه----------------------------- ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه	13	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0026	false	1134641310179209536	13	51	57	242	1432	300	قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه	26	8962462722761851406	99	159.0	78	185	53.513511657714844	19	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0013	true	-3453599636958939226	14	54	63	252	1418	300	--الحديث ايضا يذكر في مسند عمر لقوله فيه ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه 8----- الثاني عن عبد الله بن عمر عن ابي بكر موقوفا انه قال ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم في اهل بيته	13	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0027	false	6692951666002181043	107	145	514	698	1427	300	ب الحديث----- يذكر في مسند عمر لقوله فيه ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه الحديث الثاني من رواية ------عمر عن ابي بكر موقوفا انه قال ارقبوا محمد- صلي الله عليه وسلم في اهل بيته	27	8962462722761851406	169	306.5	133	196	86.2244873046875	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0013	true	-3453599636958939226	26	297	121	1404	1418	300	صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه 8 الثاني عن عبد الله بن عمر عن ابي بكر موقوفا انه قال ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم في اهل بيته------------------------------------------------------------------------------------------- 9 -------الثالث في جمع القران عن زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر------------- مقتل اهل اليمامة فاذا عمر جالس عنده فقال ابو بكر ان عمر جاءني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب من القران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قال قلت لعمر وكيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله-- صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد وفي رواية فقال لي ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال---- كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير قال فلم يزل ابو بكر يراجعني وفي اخري- فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر قال فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والعسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم 128 سورة التوبة-- خاتمة براءة قال فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم ------عند حفصة بنت عمر قال بعض الرواة فيه اللخاف	13	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0028	false	-4156238572739629406	1	277	7	1332	1447	300	صلي الله عليه وسلم لانه لو اراد مراعاتهم دون مراعاة شرعه لقا-------------------------ل ارقبوا ----------------------------اهل بيت محمد صلي الله عليه وسلم من ذلك قول الشاعر مودتي لك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الزلل 9 الحديث الثالث في جمع القران عن زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا عمر جالس عنده فقال ابو بكر ان عمر جاءني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في--- المواطن فيذهب من القران كثير واني اري ان ت-----جمع القران قال قلت لعمر وكيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله ا صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح ---صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر-------- وفي رواية فقال لي ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا تتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير قال فلم يزل ابو بكر يراجعني وفي رواية فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر قال فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والعسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة-او ال---ي خزيمة-الانصاري--- اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم خاتمة براءة قال فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله تعالي ثم عند حفصة بنت عمر قال بعض الرواة---- اللخاف	28	8962462722761851406	1139	2105.0	899	1409	80.83747100830078	228	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0014	true	-5936707933867076141	18	243	85	1265	1544	300	واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الله ب--ن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه-- بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت يقول فقدت اية من سورة الاحزاب حتي نسخت الصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا--ها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله 23 سورة الاحزاب فالحقناها في سورتها من المصحف قال وفي رواية ابي اليمان مع خزيمة بن ثابت الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين زاد في رواية اخري قال ابن شهاب اختلفوا يومءذ في التابوت فقال زيد التابوه وقال ابن الزبير وسعيد بن العاص التابوت فرفع اختلافهم الي عثمان فقال اكتبوه التابوت فانه بلسان قريش المسند من هذا الحديث	14	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0029	false	-1189915332179906503	0	216	0	1135	1518	300	واذربيجان مع اهل العراق-فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين اذا اختلفتم انتم وزيد-------- في شء من القران فاكتبوه ب بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت يقول فقدت اية من سورة الاحزاب حين نسخت الصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدن-ها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه----------- فالحقناها في سورتها في المصحف---- وفي رواية----------- مع خزيمة بن ثابت الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين ---وفي رواية----- قال ابن شهاب اختلفوا يومءذ في التابوت فقال زيد التابوه وقال ابن الزبير وسعيد بن العاص التابوت فرفع اختلافهم الي عثمان فقال اكتبوه التابوت فانه بلسان قريش في------- هذا الحديث	29	8962462722761851406	1113	2133.5	900	1186	93.84485626220703	205	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0015	true	-6755645955969470319	18	300	82	1504	1504	300	ان ابا بكر الصديق لما استخلف كتب له حين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ور-سول سطر وا-لله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها م--ن المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا-	15	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0031	false	-5866493725207427193	9	294	44	1471	1497	300	ان ابا بكر الصديق لما استخلف كتب له حين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر و رسول سطر و الله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها ب من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ست-ة ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعون وماءة فليس فيها صدقة الا	31	8962462722761851406	1414	2799.5	1133	1428	99.01960754394531	274	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0016	true	-2770726816972727553	6	202	27	1013	1483	300	من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق-- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بن----ت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فمن لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء قال البخاري وزادتا احمد يعني ابن حنبل عن الانصاري وذكر الاسناد عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر وفي يد عمر بعد ابي بكر قال فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس واخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ننزح البءر فلم نجده وهذه --	16	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0032	false	6673754372267927960	0	196	0	990	1543	300	من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق ا عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده--------- وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فمن لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء قال البخاري وزادنا احمد-يعني ابن حنبل-عن الانصاري وذكر الاسناد عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر وفي يد عمر بعد ابي بكر قال فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس واخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ننزح البءر فلم نجده في هذا	32	8962462722761851406	957	1871.0	767	1001	95.6043930053711	186	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0016	true	-2770726816972727553	3	28	13	142	1483	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	16	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0033	false	4943286571385206939	220	244	1146	1270	1527	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده----- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	33	8962462722761851406	124	241.0	100	129	96.12403106689453	24	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0016	true	-2770726816972727553	213	258	1066	1280	1483	300	الخامس عن عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف يكني ابا سروعة له صحبة قال صلي ابو بكر العصر ثم خرج يمشي يعني ومعه علي فراي الحسن يلعب مع الصبيان فحمله علي عاتقه وقال بابي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي وعلي يضحك	16	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0034	false	4098916951713269820	240	275	1229	1399	1524	300	الخامس عن عقبة بن الحارث بن عامر------------------------------------------- قال صلي ابو بكر العصر ثم خرج يمشي يعني ومعه علي فراي الحسن يلعب مع الصبيان فحمله علي عاتقه وقال بابي شبيه بالنبي ليس شبيه- بعلي وعلي يضحك	34	8962462722761851406	170	323.0	135	214	79.43925476074219	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0016	true	-2770726816972727553	259	292	1283	1445	1483	300	السادس عن عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	16	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0035	false	-3309416633450834871	110	143	545	707	1478	300	السادس عن عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	35	8962462722761851406	162	324.0	129	162	100.0	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0016	true	-2770726816972727553	155	201	798	1008	1483	300	عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر وفي يد عمر بعد ابي بكر قال فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس واخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ننزح البءر فلم نجده	16	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0676	false	-7617150859616243053	59	102	288	485	1446	300	عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر وفي يد عمر بعد ابي بكر---- فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس واخرج الخاتم----- يعبث به فسقط---- فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ننزح البءر فلم نجده	676	8962462722761851406	197	374.0	154	210	93.80952453613281	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0017	true	3846835104524994993	59	117	280	558	1415	300	الثامن في ذكر وفاة النبي صلي الله عليه وسلم عن عاءشة وعن ابن عباس من رواية ابي سلمة بن عبد الرحمن عنهما قالت عاءشة في حديثها اقبل ابو بكر علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببردة فكشف عن وجهه	17	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0036	false	8419301304501287777	245	300	1149	1412	1412	300	الثامن في ذكر وفاة النبي صلي الله عليه وسلم عن عاءشة وعن ابن عباس من رواية ابي سلمة-------------- عنهما قالت عاءشة في حديثها اقبل ابو بكر علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرده فكشف عن وجهه-	36	8962462722761851406	262	509.0	208	278	94.2446060180664	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0017	true	3846835104524994993	2	58	11	277	1415	300	غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما هذا فقال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه	17	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0036	false	8419301304501287777	8	63	41	301	1412	300	غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء----- بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام -تدري ما هذا فقال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه	36	8962462722761851406	260	508.0	205	266	97.7443618774414	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0017	true	3846835104524994993	119	234	568	1115	1415	300	فقبله ثم بكي فقال بابي انت وامي يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس ان ابا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال اجلس فابي فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر فمال------ اليه الناس وتركوا عمر فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله-------------- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي الشاكرين 154 سورة ال عمران قال والله-- لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر -الا يتلوها	17	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0037	false	3613279633774289231	0	107	0	512	1440	300	فقبله ثم بكي وقال بابي انت وامي يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس ان ابا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال اجلس فا---------------بي فتشهد ابو بكر فمال الناس اليه------ وتركوا عمر فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فان محمدا------------------- قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله سبحانه وتعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي الشاكري------------------ن قال والله ا لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس فما اسمع بشرا الا يتولها	37	8962462722761851406	484	907.5	382	570	84.91227722167969	94	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0017	true	3846835104524994993	235	288	1118	1364	1415	300	التاسع اورده ابو بكر البرقاني ها هنا واخرجه غيره في مسند عاءشة من رواية هشام بن عروة عن ابيه عنها---- ان ابا بكر لم يكن يحنث قط في يمين حتي انزل الله عز وجل كفارة اليمين فقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني	17	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0038	false	-1149461482639802703	96	148	480	727	1430	300	التاسع اورده ابو بكر البرقاني ه--هنا واخرجه غيره في مسند عاءشة من رواية هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر لم يكن يحنث قط في يمين حتي انزل الله تعالي- كفارة اليمين فقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني	38	8962462722761851406	236	448.0	185	250	94.4000015258789	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0018	true	-6169422685679534290	0	37	0	175	1541	300	علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا ت-كلم قالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين	18	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0038	false	-1149461482639802703	263	300	1255	1430	1430	300	علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم قالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين-	38	8962462722761851406	174	338.0	138	176	98.86363983154297	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0018	true	-6169422685679534290	37	91	175	448	1541	300	قالت اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش قال انك لسءول انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي-- هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت به- اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس	18	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0039	false	3203395692630835056	0	55	0	276	1513	300	قالت اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش قال انك لسءول انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي ا هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس	39	8962462722761851406	272	532.5	218	276	98.55072784423828	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0018	true	-6169422685679534290	85	235	420	1198	1541	300	بلي -قال فهم اولءك علي الناس 17------- الحادي عشر عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر------------- يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية و----السلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك فاما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت و----ما ذكرت--- ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون------ ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقتلت علي امر الله اجورها علي الله ليس- لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر اختصره البخاري	18	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0040	false	4119458166548259921	0	155	0	799	1490	300	بلي فقال -هم اولءك---------- 17 الحديث الحادي عشر عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر رضي الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية وبين السلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال تنزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يبتغون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسو----له صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك -اما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت من ان نغنم ما اصبنا منك- وتردون علينا ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت تدون قتلانا ويكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فق-لت علي امر الله اجورها علي الله ليست لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر اختصره البخاري	40	8962462722761851406	755	1418.5	608	817	92.41126251220703	131	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0019	true	4598608654286178527	0	80	0	388	1422	300	الله عليه وسلم انطلق بنا الي ام ايمن نزورها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها فلما انتهينا اليها بكت فقال----ا ما يبكيك اما تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اني لا ابكي اني لاعلم ان ما عند الله خير لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابكي لان الوحي قد انقطع من السماء فهيجتهما علي البكاء فجعلا يبكيان معها 2 المتفق عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سند عمر بن الخطاب رضي الله عنه	19	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0041	false	-7080556856386065187	138	298	640	1408	1415	300	الله عليه وسلم انطلق بنا الي ام ايمن نزورها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها فلما انتهيا- اليها بكت فقالا لها ما يبكيك اما تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اني لا ابكي ان- لاعلم ان ما عند الله خير لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابكي ا-ن الوحي قد انقطع من السماء فهيجتهما علي البكاء فجعلا يبكيان معها في هذا الحديث من الفقه انه يستحب للمءمن ان لا يغفل ب عن حسن العهد ولا يلهو عن ذكر الصحبة فانهما كانا يزوران ام ايمن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه من الفقه ايضا ان بكاء ام ايمن كان لانقطاع الوحي النازل من السماء وهذا مهم يشملها ويشمل ساءر الناس ولذلك اثار بكاء ابي بكر وعمر وفيه ايضا ان الانسان قد يهيج له البكاء ببكاء اخيه ولا يكون ذلك ناقصا من اخلاصه اخر مسند ابي بكر رضي الله عنه 2 AUTO مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه	41	8962462722761851406	371	698.0	293	771	48.11932373046875	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0019	true	4598608654286178527	91	183	438	888	1422	300	ان عمر بينما هو يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من المهاجرين الاولين وفي حديث ابي هريرة من رواية الاوزاعي اذ دخل عثمان بن عفان فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل وفي حديث ابي هريرة عنه انه قال الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	19	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0042	false	-6082477167935684802	27	111	161	571	1532	300	ان عمر بينما هو يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من المهاجرين الاولين وفي------------------ رواية اذ ---------دخل عثمان بن عفان فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل وفي رواية------------- انه قال الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	42	8962462722761851406	403	771.5	320	450	89.55555725097656	82	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0019	true	4598608654286178527	184	300	891	1422	1422	300	الثاني عن عبد الله بن عمر لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء---- وعن عبد الله بن السعدي لهما ان عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه --من هو افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك وفي رواية شعيب عن الزهري عن الساءب خذه فتموله وتصدق به وفي رواية عمرو عن الزهري عن سالم او تصدق به زاد في رواية عمرو من اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه وفي حديث بكير عن بسر بن سعيد ان ابن الساعدي-	19	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0043	false	3802360827030226137	93	193	460	919	1431	300	الثاني عن ابن ع--------مر لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء وعن ابن عبد الله الس---عدي لهما ان عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه ب من هو افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما-لا فلا تتبعه نفسك وفي رواية خ-------------------------ذه فتموله وتصدق به وفي لفظ------------------------- او تصدق به ---وفي رواية ف----من اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه وفي حديث ي--------سر بن سع-د ان ابن الس-عدي	43	8962462722761851406	436	779.0	339	538	81.0408935546875	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0019	true	4598608654286178527	189	290	913	1379	1422	300	عمر لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء وعن عبد الله بن السعدي لهما ان عمر قال كان رسول ال--له صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول------- اعطه من هو------- افقر اليه مني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه ------------------وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك وفي رواية شعيب عن الزهري عن الساءب خذه فتموله وتصدق به وفي رواية عمرو عن الزهري عن سالم او تصدق به زاد في رواية عمرو من اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه	19	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0638	false	7863266942826703395	128	199	632	952	1465	300	عمر------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر-------------------- --------------------------------بن الخطاب رضي الله عنه الع-------------طاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال------------------------------------------------------------------------------- سالم ف----------------------------من اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احد-----ا ولا يرد شيءا اعطيه	638	8962462722761851406	262	410.5	200	503	52.08747482299805	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0020	true	-6795180398078915277	1	115	8	546	1431	300	قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال فكل وتصدق ----21 الثالث عن عبد الله بن عمر من رواية سالم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال سمعت عمر يقول قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم وهو في افراد مسلم عن ابن عمر من رواية نافع عنه وفي رواية سالم عنه زيادة قال قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	20	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0043	false	3802360827030226137	193	290	919	1388	1431	300	قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال فكل وتصدق في هذا الحديث من الفقه انه لم يكن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متهافتين علي الدنيا ولا كانوا يريدون باعمالهم فيها الا وجه الله عز وجل الا تري الي عمر رضي الله عن------------------ه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	43	8962462722761851406	309	574.0	243	661	46.747352600097656	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0020	true	-6795180398078915277	121	300	574	1431	1431	300	الرابع عن ابن عمر من رواية سالم عنه دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت ان- اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره قال ثم قلت ---اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان- قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه واني لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف فان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا--- ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف واخرجاه ايضا من رواية عروة بن الزبير عن ابن عمر بمعناه في الاستخلاف وانه لما طعن عمر قيل له لو استخلفت قال اتحمل امركم حيا وميتا ان استخلف-	20	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0046	false	859365515894417139	81	247	387	1178	1413	300	الرابع عن ابن عمر قال-------------- دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت اني اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره قال ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت انه قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله تعالي- يحفظ دينه وان- لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف و------------في رواية ان-----------------------------------------------ه لما طعن عمر قيل له لو استخلفت قال اتحمل امركم حيا وميتا ان استخلف	46	8962462722761851406	769	1445.5	606	866	88.79907989501953	153	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0021	true	-1056164118793703277	0	50	0	224	1398	300	فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان حظي منها الكفاف لا علي ولا لي قال عبد الله فعلمت انه غير مستخلف فقالوا جزاك الله خيرا فقال راغب وراهب 23 الخامس عن ابن عمر	21	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0046	false	859365515894417139	247	297	1178	1401	1413	300	فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان حظي منها الكفاف لا علي ولا لي قال عبد الله فعلمت انه غير مستخلف فقالوا جزاك الله خيرا فقال راغب وراهب فيه من الفقه ا-ن عمر	46	8962462722761851406	211	406.5	163	224	94.19642639160156	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0021	true	-1056164118793703277	16	121	64	551	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان حظي منها الكفاف لا علي ولا لي قال عبد الله فعلمت------------------------------------ انه غير مست--------------خلف فقالوا جزاك الله خيرا فقال راغب وراهب----- 23------- الخامس عن ابن عمر من رواية نافع عنه عن عمر قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية اخري يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة وجعله في مسند ابن عمر قالوا فيه ان عمر قال يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 24------- السادس عن ابن عمر من رواية سعيد بن المسيب عنه عن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت	21	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0047	false	3897201620336326330	165	299	767	1399	1403	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المءيد بالعصمة مع كونه اجاز الفعل الاخر وفيه من الفقه--- انه قد صرح عمر بان ابا بكر رضي الله عنه خير منه لقوله وان استخلف فقد استخلف من خير مني ابو بكر رضي الله عنه 23 الحديث الخا-----------------------------مس عن عمر قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية ي-----وما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك -----ذكر ابن جرير في هذا الحديث من الفقه------------------------- ان علي الرجل ان يفي في الاسلام بما كان نذر في الجاهلية قال الوزير يحيي بن محمد عفا الله عنه والذي اراه ان النذر بالاسلام يتاكد لانه نذر لله عز وجل في الجاهلية وهو لا يعرفه فلان يفي له اذا عرفه وامر به اولي واكد 24 الحديث السا---------------------------------------دس عن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم----- الميت	47	8962462722761851406	240	322.0	183	743	32.30147933959961	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0021	true	-1056164118793703277	121	260	551	1201	1398	300	بما نيح عليه وفي رواية ما نيح عليه قال ادم عن شعبة فيه يعذب الميت ببكاء الحي عليه ورواه عن عمر ايضا ابن عباس وابو موسي الاشعري وانس بالفاظ متقاربة المعني وفي حديث ابن عباس ان عاءشة قالت لا والله ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان الميت يعذب ببكاء احد ولكنه قال ان الكافر يزيده الله ببكاء اهله عذابا وان الله -هو اضحك وابكي ولا تزر وازرة وزر اخري ولكن السمع يخطء وفي افراد مسلم عن ا ابن عمر من رواية نافع عنه ان حفصة بكت علي عمر فقال تعني ما تقدم وفي رواية ثابت عن انس من افراد مسلم ايضا ان عمر قال نحو ذلك لما عولت حفصة وصهيب عليه -في رواية ثابت ابي صالح ذكوان عن ابن عمر من افراد مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي	21	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0048	false	-8414028093792167693	2	80	8	371	1472	300	بما نيح عليه وفي رواية ما نيح عليه وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عاءشة قالت لا والله ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قط ان الميت يعذب ببكاء احد ولكنه قال ان الكافر يزيده الله ببكاء اهله عذابا وان الله لهو اضحك وابكي ولا تزر وازرة وزر اخري -لكن السمع يخطء وفي رواية------------------------------------ ان حفصة بكت علي عمر------------------ وفي رواية ان ا -----------------------------عمر قال نحو ذلك لما عولت حفصة وصهيب عليه وفي رواية ان ال---------------------------------------------------------------------------------ميت ليعذب ببكاء الحي	48	8962462722761851406	335	558.0	261	655	51.14503860473633	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0021	true	-1056164118793703277	248	300	1142	1398	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ل-----------يعذب ببكاء الحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25------- السابع عن ابن عمر من رواية الشعبي ان عمر -------------قال علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث-	21	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0049	false	6397927004995319990	29	112	133	541	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث عاءشة في ان الكافر يعذب ببكاء اهله فانها صادقة وكذلك لو لم يبك اهله عليه لعذب ايضا وقولها ان السمع يخطء فقد يخطء السمع كما قالت الا ان الذي اراه في ذلك ان يجمع بين الحديثين ما ذكرته 25 الحديث السابع--------------------------- ان عمر رضي الله عنه قال علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث	49	8962462722761851406	213	372.0	171	435	48.965518951416016	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0022	true	-261136508198360577	0	42	0	205	1476	300	وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الين----------------------------ا عهدا انتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا----------- 26------- الثامن حديث السقيفة عن ابن عباس من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال كنت اقرء رجالا	22	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0049	false	6397927004995319990	246	300	1220	1470	1470	300	وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا في واحدة من هذه المساءل كما عهد الينا في الخمر من هذا القول الصريح فلم يبق في شء منهن خلاف 26 الحديث الثامن حديث السقيفة عن ابن عباس من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال كنت اقرء رجالا-	49	8962462722761851406	159	253.0	126	251	63.346614837646484	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0022	true	-261136508198360577	42	300	205	1476	1476	300	من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبين-ا انا في منزلي-- بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امرهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطير--ها اولءك عند كل مطير وا--لا يعوها وا--لا يضعوها---- مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعوها علي مواضعها قال فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت بالرواح حتي زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حذوه تمس ركبتي ركبتيه فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسي ان يقول ما لم يقل- قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد -اني قاءل لكم مقالة قد قدر ان اقولها لا-	22	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0050	false	3466715841073654388	0	259	0	1277	1471	300	من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزلة ا بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العيشة في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امرهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فان---هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطير بها اولءك عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعوها علي مواضعها قال فقال عمر اما والله-ان شاء الله-لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت بالرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المبنر فجلست حذوه تمس ركبتي ركبت-ه فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسي ان يقول ما لم يقله قبل -فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة--- قدر ان اقولها لا	50	8962462722761851406	1251	2414.5	999	1287	97.20279693603516	241	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0022	true	-261136508198360577	39	134	190	654	1476	300	كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف--------------------------------------- فبينا انا في منزلي بمني وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم الع---------شية في------------------------------------------------------------------------ الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امرهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم	22	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0053	false	6343176697358845645	73	164	360	779	1434	300	كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف وفيه دخول الرجل الي دار صديقه فانه قال فبينا انا في منزلة ولم يذكر فيه الاذن ولا ما يدل علي الاذن وقد قال عز وجل او صديقكم وفيه ان عبد الرحمن لما عاد من عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عمر وقد ظهر علي سر من سره له تعلق بالعل------------------------------------------------------م العام اظهر عليه عبد الله عباس لانه كان من اهله وفيه ان العلم يصان عن غير اهله ولا يحدث منه الناس الا بما يرجي ضبطهم له الا تراه------------- قال له ان--------------------------------------- الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم	53	8962462722761851406	134	174.5	103	670	20.0	20	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0023	true	5592579164628308648	0	36	0	174	1509	300	ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ا--لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله عز وجل بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما	23	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0050	false	3466715841073654388	259	300	1277	1471	1471	300	ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما-	50	8962462722761851406	173	323.5	138	195	88.71794891357422	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0023	true	5592579164628308648	36	300	174	1509	1509	300	انزل الل-------------ه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله------ فالرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا في كتاب الله------- ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطري عيسي ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغتر امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس فيكم من تقطع في-ه الاعناق مثل ابي بكر وانه كان من خيرنا حين توفي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم وانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قالوا هذا سعد- بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن-	23	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0051	false	5545422875145784737	0	269	0	1359	1514	300	انزل الله ب تعالي عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله عز وجل ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطري عيسي -بن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغتر امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر وانه كان من خبرنا حين توفي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معه-ا واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء--- الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قالوا هذا سعدة بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن	51	8962462722761851406	1324	2587.5	1062	1364	97.06745147705078	252	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0024	true	-6038661818936596591	0	31	0	162	1491	300	انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم ارادوا ان يختزلونا من اهلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت	24	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0051	false	5545422875145784737	269	300	1359	1514	1514	300	انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم -----ا ان يختزلونا من اصلنا وان يخض-ونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت-	51	8962462722761851406	153	287.0	123	162	94.44444274902344	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0024	true	-6038661818936596591	31	300	162	1491	1491	300	زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اواري منه بعض الجد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر وكان احلم مني واوقر -والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزو-نا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امرنا اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما تابعناهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وزاد في رواية البرقاني بالاسناد الذي اخرجه به البخاري قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان الرجلين اللذين لقوهما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي فاما-	24	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0052	false	-7344876321629307151	1	266	3	1318	1485	300	زورت مقالة اجب-تني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان احلم مني واوقر ووالله ما ترك من كلمة اجب-تني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرت- فيكم من خير فانتم له اهل ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا فقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي-لا يقربني ذلك من اثم-احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقتل ابسط يدك يا ابا بكر فبايعته وباعيه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزولنا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امرنا اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما تابعناهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا -زاد في رواية البرقاني بالاسناد الذي اخرج---ه البخاري قال ابن شهاب فاخبرني عروة ب --------ان الرجلين اللذين لقوهما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي فاما	52	8962462722761851406	1298	2537.5	1035	1332	97.44744873046875	251	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0025	true	6857114557102298327	37	101	185	491	1479	300	المرء----- عويم بن ساعدة ولم يبلغنا انه ذكر----- غير عويم بن ساعدة واما معن بن عدي فبلغنا ان الناس بكوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفاه الله------ وقالوا لوددنا انا متنا قبله نخشي ان نفتن بعده فقال معن بن عدي لكني والله ما احب اني مت قبله حتي اصدقه ميتا كما صدقته حيا فقتل معن بن عدي باليمامة يوم مسيلمة الكذاب	25	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0053	false	6343176697358845645	0	62	0	304	1434	300	المرء منهم عويم بن ساعدة ولم يبلغنا انه ذكر منهم غير عويم بن ساعدة واما معن بن عدي فبلغنا ان الناس بكوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفاه الله تعالي وقالوا لوددنا انا متنا قبله نخشي ان نفتن بعده فقال معن------- لكني والله ما احب اني مت قبله حتي اصدقه ميتا كما صدقته حيا فقتل----------- باليمامة يوم مسيلمة الكذاب	53	8962462722761851406	288	536.5	229	322	89.44099426269531	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0025	true	6857114557102298327	0	221	0	1074	1479	300	عويم بن ساعدة فهو الذي بلغنا انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم من -------الذين قال الله ------فيهم فيه رجال يحبون -----------------------------------------------------------------------------------------ان يتطهروا والله يحب الم-طهرين سورة التوبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم المرء عويم بن ساعدة ولم يبلغنا انه ذكر غير عويم بن ساعدة واما معن بن عدي فبلغنا ان الناس بكوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفاه الله وقالوا لوددنا انا متنا قبله نخشي ان نفتن بعده فقال معن بن عدي لكني والله ما احب اني مت قبله حتي اصدقه ميتا كما صدقته حيا ف-----------------قتل--------------------------------------------------------------------- معن بن عدي باليمامة يوم مسيلمة الكذاب هو عند مسلم مختصر ---------------------------------حديث الرجم وافرد البخاري منه في موضع اخر من كتابه قوله عليه السلام ولا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم 27 التاسع في اعتزال النبي صلي الله عليه وسلم نساءه عن ابن عباس من رواية عبيد الله بن عبيد الله بن ابي ثور وعبيد بن حنين عنه وهو في مسلم من رواية سماك الحنفي عن ابن عباس وفي الفاظهم اختلاف متقارب المعني وزيادة ففي رواية عبيد الله عنه انه قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه و-----سلم اللتين قال الله عز وجل----- ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما سورة التحريم حتي حج عمر وحججت معه فلما كان ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه	25	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0057	false	5701966612422369999	143	300	702	1471	1471	300	عويم بن ساعدة -----------------------------------------------------من الرجال الذين قال الله تعالي فيهم فيه رجال يحبون ان يطهروا والله يحب المطهرين فانما اخبر انهم احبوا ما احب الله منهم وفيه ايضا انهم احبوا ان يتطهروا والله يحب المتطهرين اي الكاملي الطهارة وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل معن بن عدي لكني والله ا---حب اني مت قبله حتي اصدقه ميتا كما صدقته حيا فان هذا من متانة فقهه ا وان موت الرسول صلي الله عليه وسلم زلزلة قوية لايمان الخلق وما احسه معن ان يكتب له ثبات وسلامة من هذه الزلزلة مقصودة حسن وغرض صالح رضي الله عنهم اجمعين 27 الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع في اعتزال النبي صلي الله عليه وسلم نساءه ع-------------------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال لم ازل حريصا ----ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وسلم اللتين قال الله تعالي فيهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما -------------حتي حج عمر وحججت معه فلما كان ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه-	57	8962462722761851406	434	662.0	340	1306	33.231239318847656	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0025	true	6857114557102298327	221	300	1074	1479	1479	300	بالاداوة فتبرز ثم اتاني فسكبت علي يديه فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل------ ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فقال عمر واعجبا لك يا ابن عباس قال الزهري كره والله ما ساله عنه ولم يكتمه قال هما عاءشة وحفصة ثم اخذ يسوق الحديث قال كنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال وكان منزلي-	25	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0058	false	-1898251902143149590	0	80	0	412	1505	300	بالاداوة فتبرز ثم اتاني فسكبت علي يديه فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل فيهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فقال عمر واعجبا لك يا ابن عباس قال الزهري كره والله ما ساله عنه ولم يكتمه قال هما عاءشة وحفصة ثم اخذ يسوق الحديث قال كنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال وكان منزلي	58	8962462722761851406	405	797.5	327	412	98.30097198486328	77	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0025	true	6857114557102298327	171	229	837	1119	1479	300	عبيد الله عنه انه قال لم ازل- حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب------------- عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله عز وجل------ ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما سورة التحريم حتي حج عمر وحججت معه فلما كان ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالاداوة فتبرز ثم اتاني فسكبت علي يديه فتوضا	25	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0061	false	-4727743416969369899	212	264	1034	1284	1455	300	عب-د الله بن عباس يقول ما زلت حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن المراتين---------------------------------- اللتين قال الله عز وجل فيهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما------------- حتي حج---- وحججت معه فلما كان ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالاداوة فتبرز ثم اتاني فسكبت علي يديه فتوضا	61	8962462722761851406	217	366.0	172	302	71.85430145263672	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0026	true	-2125427255286716920	0	215	0	1068	1482	300	في بني امية من زيد بالعوالي ف-غضبت يوما علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت نعم فقلت اتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسرت افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تساليه شيءا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت-- جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله منك ------------------يريد عاءشة وكان لي جار من الانصار فكنا نتناوب النزول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما وياتيني بخبر الوحي وغيره واتيه بمثل ذلك وكنا نتحدث ان غسان تنعل الخيل لتغزونا فنزل صاحبي----- ثم اتاني عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم فقلت ماذا اجاءت غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة وهي تبكي فقلت اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	26	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0058	false	-1898251902143149590	80	300	412	1505	1505	300	في بني امية بن زيد بالعوالي فتغضبت يوما علي امراتي فاذ- هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت نعم فقلت اتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسرت افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تساليه شيءا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت ب جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منكيريد عاءشة وكان لي جار من الانصار فكنا نتناوب النزول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فياتيني بخبر الوحي وغيره واتيه بمثل ذلك وكنا نح-دث ان غسان تنعل الخيل لتغزونا فنزل يوما صحابي ثم اتاني عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم فقلت ماذا اجاءت غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن ذلك يوشك ان يكون حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة وهي تبكي فقلت اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري-	58	8962462722761851406	1051	2045.5	837	1096	95.89415740966797	203	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0026	true	-2125427255286716920	215	300	1068	1482	1482	300	هو هذا معتزل في هذه المشربة فاتيت غلاما له اسود فقلت اتستاذن لعمر فدخل ثم خرج الي قال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي اذا اتيت المنبر فاذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم فجلست قليلا ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فخرجت فجلست الي المنبر ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج فقال قد ذكرتك له فصمت فوليت مدبرا فاذا الغلام --------قال ادخل -قد اذن لك فدخلت فسلمت-	26	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0059	false	-233802284369918130	0	84	0	415	1477	300	هو هذا معتزل في---- المشربة فاتيت غلاما له اسود فقلت ا-ستاذن لعمر فدخل ثم خرج الي قال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي---- اتيت المنبر فاذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم فجلست قليلا ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فخرجت فجلست الي المنبر ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج فقال قد ذكرتك له فصمت فوليت مدبرا فاذا الغلام يدعوني فقال ادخل فقد اذن لك فدخلت فسلمت	59	8962462722761851406	405	773.5	323	424	95.51886749267578	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0026	true	-2125427255286716920	84	221	432	1096	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تساليه شيءا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله منك يريد عاءشة--------------------------------------------------------------------- وكان لي جار من الانصار فكنا-------- نتناوب النزول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما وياتيني بخبر الوحي وغيره واتيه بمثل ذلك وكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نتحدث ان غسان تنعل الخيل لتغزونا فنزل صاحبي ثم اتاني عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت اليه فقال حدث--------------------- امر عظيم فقلت ماذا اجاءت غسان-------- قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قلت قد----- خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون ------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا صليت الصبح -شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة وهي تبكي فقلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت لا ادري هو هذا معتزل في هذه المشربة	26	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0063	false	8520012576312325415	6	239	33	1191	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- الي الليل وفي هذا الحديث دليل علي ان المءمن يستعين باخيه المءمن في التعلم والمعاش الا ا تراه يقول وكان لي جار من الانصار وكنت انا وهو نتناوب النزول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------ياتيني بخبر الوحي وغيره واتيه بمثل ذلك وانما فعل ذلك لانهما كانا يقضيان من الكسب فرضا واجبا ويتعلمان من العلم فروضا لازمة ففعلا بحسن تدبيرهما ان يقضي هذا وقتا في كسبه ويخلفه هذا في تعلم العلم والاتيان بخبر الوحي ويفعل الاخر مثل فعل صاحبه فيقضيان الفرضين ويدركان الامرين وفيه ايضا من الفقه ان الحق قد ينال منه ثم تكون العاقبة لاهله الا تسمع الي قول عمر كنا نتحدث ان غسان تنعل الخيل لتغزونا----------- ثم ا----------------------------------ن الله سبحانه اظهر بعد ذلك حقه واعلي امر نبيه وفيه ان عمر رضي الله عنه لما قال له الانصاري------------ طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه بدا بان قال خابت حفصة وخسرت ابتدا بالاهم عنده وفيه ما يدل علي ان المءمن اذا حزبه امر فلا ينبغي ان يستخفه حتي يزور في غير وقت الزيادة الا تراه يقول جاءني عشاء حتي اذا كان- الصبح وشددت علي ثيابي-------- فدخلت علي حفصة وهي تبكي وفي هذا من الفقه ان العاقل لا يهجم علي السءال عن امر حتي يفهمه الا تري عمر رضي الله عنه بدا بالدخول علي حفصة وسالها عن الامر فقال لها اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا ادري هو هذا معتزل في---- المشربة	63	8962462722761851406	401	565.5	308	1320	30.378787994384766	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0027	true	1344814651566925130	34	147	157	731	1469	300	معشر قريش----- نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم ف--------------------------------------------غضبت -----علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر- افتامن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد دخلت علي حفصة فقلت -------------------------------------------------------------------------لا يغرنك ان كانت-- جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------م منك فتبسم ا---خري فقلت استانس --------يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	27	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0058	false	-1898251902143149590	60	210	297	1069	1505	300	معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال وكان منزلي في بني امية بن زيد بالعوالي فتغضبت يوما علي امراتي فاذ------ هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت نعم فقلت اتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسرت افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلك---------------------------------------------------------------------------ت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تساليه شيءا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت ب جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منكيريد عاءشة وكان لي جار من------- الانصار فكنا نتناوب النزول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	58	8962462722761851406	466	811.5	371	860	54.1860466003418	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0027	true	1344814651566925130	0	219	0	1075	1469	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو متكء علي رمال حصير -قد اثر في جنبه فقلت اطلقت -------------نساءك فرفع راسه الي فقال لا فقلت الله اكبر لو رايتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم ف-غضبت علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن-- اليوم الي الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر افتامن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد دخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم فجلست فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبا ثلاثة فقلت ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم هم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله قال وكان اقسم ا--لا يدخل عليهن شهرا من اجل ذلك الحديث حين- افشته حفصة	27	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0059	false	-233802284369918130	84	300	415	1477	1477	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو متكء علي رمال حصير فقد اثر في جنبه فقلت اطلقت يا رسول الله نساءك فرفع راسه الي فقال لا فقلت الله اكبر لو رايتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم فتغضبت علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن ا اليوم الي الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ف--دخلت علي حفصة فقتل لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله -------------------قال نعم فجلست فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت---- شيءا يرد البصر الا اهبة ثلاثة فقلت ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيبات---هم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله---- وكان اقسم ان لا يدخل عليهن شهرا من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة-	59	8962462722761851406	1033	1978.5	823	1095	94.33789825439453	201	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0027	true	1344814651566925130	219	300	1075	1469	1469	300	الي عاءشة من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله تعالي قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله بدار--------------------ي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ا---لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون زاد في رواية وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة ثم قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم قرا يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن-	27	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0060	false	-4768728055088793773	0	85	0	415	1503	300	الي عاءشة-من شدة موجدته عليهن-حتي عاتبه الله تعالي قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت انك لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون زاد في رواية وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة ثم قال يا عاءشة ان- ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم قرا ي--ايها النبي قل لازواجك ان كنتن	60	8962462722761851406	385	719.0	308	420	91.66666412353516	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0027	true	1344814651566925130	105	226	534	1109	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قلت يا رسول الله -قد دخلت علي------------------------ حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم فجلست فرفعت راسي------------------------------------------------------------ في البيت فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبا ثلاثة فقلت ادع الله ------ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم هم في الحياة الدنيا فقلت---------------------------------------- استغفر لي يا رسول الل--------------------------------------------------------------------ه قال وكان اقسم ا--لا يدخل عليهن شهرا من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة من شدة موجدته عليهن حتي	27	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0064	false	-2406411180718112289	89	265	423	1262	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا جرم انه اصاب مقصده وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك عن حديثه عن حفصة ------------------------حتي -----------------------------------------------------------------------تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانية وفي هذا الحديث من الفقه انه ليس التوسع من الدنيا دليلا علي رضا الله عز وجل الا في المءمنين خاصة لقول عمر رضي الله عنه يا رسول الله----------- ادع الله تعالي ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله وفي هذا الحديث انه اذا خطر علي قلب المءمن ان ما في يد مثل كسري وفارس والروم من الدنيا دليل خير لهم ان ينكر عليه ذلك الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استوي جالسا و--قال افي شك انت يا-ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيبات---هم في الحياة الدنيا حتي فزع عمر علي الاستغفار بقوله يا رسول الله استغفر لي وفي هذا الحديث من الفقه جواز ان يهجر الرجل امراته واهله اكثر من ثلاث تاديبا فانه قال -كان اقسم ان لا يدخل علهين شهرا من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة من شدة موجدته عليهن وفي	64	8962462722761851406	362	506.5	279	952	38.025211334228516	65	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0028	true	367162870065074497	0	220	0	1088	1482	300	تردن الحيا ة ا لدنيا وزينتها حتي بلغ الي قوله----- عظيما سورة الاحزاب قالت عاءشة قد علمت والله ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه فقلت او في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة وفيه عن معمر ان ايوب قال له ان عاءشة قالت لا تخبر نساءك انني اخترتك-- فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ارسلني مبلغا ولم يرسلني متعنتا قال قتادة صغت قلوبكما مالت قلوبكما وفي رواية سماك وذلك قبل ان يءمرن- بالحجاب وفيه دخول عمر علي عاءشة وحفصة ولومه لهما وقوله لحفصة والله لقد علمت ان رسول الله------------------- لا يحبك ولولا انا لطلقك وفيه قول عمر عند الاستءذان في احدي المرات يا رباح استاذن لي فاني اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظن اني جءت من اجل حفصة والله لءن امرني ان اضرب عنقها لاضربن عنقها قال ورفعت صوتي وانه اذن له عند ذلك وانه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ان يخبر الناس انه لم يطلق نساءه فاذن له وانه قام علي باب المسجد فنادي باعلي صوته لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه وانه قال --وهو يري الغضب في وجهه يا رسول الله ما يشق عليك في شان النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك قال وقلما تكلمت واحمد الله----- الا رجوت ان يكون الله------ يصدق قولي	28	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0060	false	-4768728055088793773	85	300	415	1503	1503	300	تردن الحيا-ة ا-لدنيا وزينتها حتي بلغ الي قوله اجرا عظيما ق-------------الت عاءشة قد----- والله-ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه فقلت او-في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة وفيه عن معمر ان ايوب قال--- ان عاءشة قالت لا تخبر نساءك انني اخترتك ب فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ارسلني مبلغا ولم يرسلني متعنتا قال قتادة صغت قلوبكما مالت-------- وفي رواية سماك وذلك قبل ان يءمروا بالحجاب وفيه دخول عمر علي عاءشة وحفصة ولومه لهما وقوله لحفصة والله لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحبك ولولا انا لطلقك وفيه قول عمر عند الاستءذان في احدي المرات يا رباح استاذن لي فاني اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظن اني جءت من اجل حفصة والله لءن امرني ان اضرب عنقها لاضربن عنقها قال ورفعت صوتي وانه اذن له عند ذلك وانه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ان يخبر الناس انه لم يطلق نساءه فاذن له وانه قام علي باب المسجد فنادي باعلي صوته لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه وانه قال لهوهو يري الغضب في وجهه-يا رسول الله ما يشق عليك من شان النساء فان---- طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك قال وقلما تكلمت-واحمد اللهبكلام الا رجوت ان يكون الله تعالي يصدق قولي-	60	8962462722761851406	1044	1961.5	837	1128	92.55319213867188	205	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0028	true	367162870065074497	220	300	1088	1482	1482	300	الذي اقول ونزلت هذه الاية اية التخيير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا سورة التحريم وفيه انه قال فلم ازل احدث- حتي تحسر الغضب عن وجهه وحتي كشر فضحك وكان من احسن الناس ثغرا و--------قال ونزلت اتشبث بالجذع وهو جذع يرقي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يمشي علي الارض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله انما كنت في الغرفة تسعا وعشرين فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين-	28	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0061	false	-4727743416969369899	0	80	0	396	1455	300	الذي قلت وراي-ت هذه الاية اية التخيير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا---------- ال--اية وفيه انه قال فلم ازل احدثه حتي تحسر الغضب عن وجهه وحتي كشر فضحك-وكان من احسن الناس ثغرا وفيه انه قال ونزلت اتشبث بالجذع وهو جذع يرقي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وينحدر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يمشي علي الارض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله انما كنت في الغرفة تسعا وعشرين -قال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	61	8962462722761851406	369	680.5	294	411	89.78102111816406	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0029	true	-7769865589525552806	0	102	0	488	1437	300	قال ونزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم سورة النساء الاية قال فكنت انا الذي استنبطت ذلك الامر فانزل الله اية التخيير وفي حديث ابن حنين ان عمر دخل علي ام سلمة لقرابته منها فكلمها وانها قالت له عجبا لك يا ابن الخطاب قد دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه وان ذلك كسره عن بعض ما كان يجد وانه لما قص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث ام سلمة تبسم 28 العاشر عن ----	29	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0061	false	-4727743416969369899	80	177	396	860	1455	300	قال ونزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم------------------ قال فكنت انا الذي استنبطت ذلك الامر وانزل الله اية التخيير وفي رواية-------- ان عمر دخل علي ام سلمة لقرابته منها فكلمها وانها قالت له عجبا لك ي--ابن الخطاب قد دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه وان ذلك كسره عن بعض ما كان يجد وانه لما قص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث ام سلمة تبسم في هذا الحديث من	61	8962462722761851406	442	850.0	348	492	89.83739471435547	91	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0029	true	-7769865589525552806	100	173	478	839	1437	300	العاشر عن ابن عباس من رواية ابي العالية الرياحي عنه شهد عندي رجال مرضيون -ارضاهم----- عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 -------الحادي عشر عن ابن عباس من رواية طاوس عنه بلغ عمر ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	29	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0065	false	-2017034644513511651	171	272	876	1393	1526	300	العاشر عن ابن عباس--------------------------------- شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب في هذا الحديث من الفقه انه نهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها لءلا تشتبه بصلاة الذين كانوا يعبدون الشمس فلما كانت الصلاة قبل طلوعها وبعد غروبها تميزت الحال في ذلك وكانت الصلاة لخالق الشمس 29 الحديث الحادي عشر عن ابن عباس------------------ بلغ عمر ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	65	8962462722761851406	310	558.5	247	568	54.57746505737305	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0029	true	-7769865589525552806	158	265	756	1278	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها 30 الثاني عشر عن عبد الله بن الزبير من رواية ابي ذبيان خليفة بن كعب عنه انه سمعه يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول لا تلب-----------------------------------------------------------------------------------------------سوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وهو عند البخاري وحده من رواية معاذة العدوية عن ام عمرو بنت عبد الله بن الزبير عن ابيها قال فيه وقال ابو معمر وهو في افراد البخاري بمعناه من رواية عمران بن حطان عن ابن عمر عن عمر مسندا انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	29	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0066	false	1798746620715011123	24	96	135	479	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 30 عن ابن الزبير خطب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر عن عمر مسندا انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة	66	8962462722761851406	213	377.5	168	639	33.33333206176758	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0030	true	-4824627819431419808	10	134	47	677	1494	300	عمر قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقراها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	30	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0066	false	1798746620715011123	176	300	895	1517	1517	300	عمر قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقر-ك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف------ لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	66	8962462722761851406	618	1208.5	496	632	97.7848129272461	119	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0030	true	-4824627819431419808	134	170	677	856	1494	300	هكذا انزلت ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	30	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0067	false	3334671583926873673	0	36	0	179	1519	300	هكذا انزلت ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	67	8962462722761851406	178	355.0	142	179	99.44133758544922	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0030	true	-4824627819431419808	193	265	965	1327	1494	300	عمر عن عمر------------- انه قال وافقت ربي في ثلاث -قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي سورة البقرة وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فنزل------------ واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة ف-----قلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك -في رواية نافع في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر	30	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0067	false	3334671583926873673	151	226	779	1156	1519	300	عشر عن عمر رضي الله عنه انه قال وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مثلي------------ وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك وفي رواية----- في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر	67	8962462722761851406	342	633.0	273	394	86.80203247070312	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0031	true	-7774661753413393202	124	300	618	1470	1470	300	الثامن عشر من رواية مالك بن اوس ق-----------ال ارسل الي عمر بن الخطاب فجءته حين تعالي النهار قال فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم فقال لي يا مال- انه قد دف اهل ابيات من قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو امرت بهذا غيري قال خذه يا مال ق-ال فجاء يرفا فقال هل لك يا امير المءمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فاذن لهما فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقال القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهم وارحهم قال مالك ب-ن اوس يخيل الي انهم قد كانوا قدموهم لذلك فقال عمر اتءد-ا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا-	31	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0071	false	-1605959499598311868	150	295	806	1504	1525	300	الثامن عشر عن------ مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر---------- فجءته حين تعالي النهار---- فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم ق-ال لي يا مالك انه قد دف اهل ابيات من قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو امرت بهذا غيري قال خذه يا مالك قال فجاء يرفا فقال هل لك يا امير المءمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فاذن لهما فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقال القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهم وارحهم قال مالك بين اوس فخيل الي انهم قد كانوا قدموهم لذلك فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تورث ما تركنا	71	8962462722761851406	675	1288.5	534	868	77.76497650146484	132	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0032	true	7126020242840239425	0	299	0	1458	1460	300	صدقة قالا نعم قال عمر ان الله تعالي كان خص -نبيه صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها احدا غيره فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول سورة الحشر وفي رواية وقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما- اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب سورة الحشر قال فقسم رسول الله-- صلي الله عليه وسلم بينكم اموال فء- النضير فوالله ما استاثر-- عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه نفقة- سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال وفي رواية ثم يجعل ما بقي مجعل مال الله ثم قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم اتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية جويرية بن اسماء عن مالك فجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-نورث ما تركنا- صدقة الي هنا زاد جويرية ثم توفي ابو بكر رضي الله عنه وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فوليتها ثم جءتني انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتم ادفعها الينا فقلت ان شءتم دفعتها اليكم علي ان عليكما عهد الله وان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذتماها بذلك اكذلك قالا نعم قال ثم جءتما-- لاقضي بينكما -لا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي وقد تركنا من قول عمر في معاتبتهما ومن قولهما الفاظا ليست في المسند زاد البرقاني في روايته من طريق معمر قال فغلب علي عليها فكانت بيد علي ثم كانت بيد حسن بن علي ثم كانت بيد حسين	32	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0072	false	3022382655089921464	24	285	125	1402	1461	300	صدقة قالا نعم قال عمر ان الله ------كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها احدا غيره فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول--------------------- وقال -ما افاء الله علي رسوله منهم فماء اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ق-----------ال فقسم رسول الله ا صلي الله عليه وسل------م اموال بني النضير فوالله ما استاثرها عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه نفقته سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال-وفي رواية ثم يجعل ما بقي مجعل مال الله-ثم قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم اتعلمان ذلك قالا نعم---- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه -سلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---وفي رواية------------------------ فجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة------------------- ثم توفي ابو بكر------------- وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابو بكر فوليتها ثم جءتني انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتم ادفعها الينا فقلت ان شءتم دفعتها اليكم علي ان عليكما عهد الله -ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذتماها بذلك اكذلك قالا نعم قال ثم جءتماني لاقضي بينكما ولا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها علي -------------------------------------------------------------------زاد البرقاني في رواية- من طريق معمر---- فغلب علي عليها فكانت بيد علي ثم بي-----د حسن بن علي ثم بي-----د حسين	72	8962462722761851406	1249	2285.0	990	1471	84.9082260131836	241	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0033	true	781207885937619794	105	154	496	730	1439	300	التاسع عشر من رواية ابي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي قال كتب الينا عمر بن الخطاب------------- ونحن باذربيجان مع عتبة بن فرقد يا عتبة انه ليس من كدك ولا كد ابيك ولا كد امك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك	33	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0073	false	6779157425721179	249	300	1220	1459	1459	300	التاسع عشر من رواية ابي عثمان عبد الرحمن بن مل------- قال كتب الينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن باذربيجان مع عتبة بن فرقد يا عتبة انه ليس من كدك ولا كد ابيك ولا كد امك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك-	73	8962462722761851406	226	428.0	179	247	91.49797821044922	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0033	true	781207885937619794	9	92	41	434	1439	300	بن الحسن ثم وليها بنو العباس -في حديث سفيان عن عمرو ان عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وفي رواية ويحبس لاهله قوت سنتهم-- وما بقي جعله في الكراع او السلاح عدة في سبيل الله ويخرج منه ايضا في مسند ابي بكر من رواية عمر عنه قوله فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	33	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0073	false	6779157425721179	1	75	5	355	1459	300	بن الحسن ثم وليها بنو العباس وفي رواية----- عن --------عمر قال كانت اموال بني النض-ر مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وفي رواية ويحبس لاهله قوت سنتهم ب وما بقي جعله في الكراع و--السلاح عدة في سبيل الله عز وجل في هذا الحديث من الفقه ان ما ترك ------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	73	8962462722761851406	304	535.5	239	396	76.7676773071289	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0033	true	781207885937619794	261	300	1252	1439	1439	300	عن عمر قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في-	33	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0074	false	-473911938158282255	205	244	1024	1211	1487	300	عن عمر قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله علي- وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في	74	8962462722761851406	186	362.0	148	188	98.93617248535156	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0033	true	781207885937619794	154	253	730	1213	1439	300	ولبوس الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير قال الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما وفي حديث سليمان التيمي عن ابي عثمان كنا مع عتبة فجاءنا كتاب عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير الا من ليس ل----ه شء في الاخرة الا هكذا قال ابو عثمان باصبعيه اللتين تليان الابهام وفي افراد مسلم من رواية سويد بن غفلة عن عمر ان عمر خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث- او	33	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0074	false	-473911938158282255	0	84	0	415	1487	300	ولبوس الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير قال الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما وفي رواية ا -------------------------------------جاءنا كتاب عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير الا من ليس له منه شء في الاخرة الا هكذاق-ال ابو عثمان باصبعيه اللتين تليان الابهام وفي رواية---------------------------------- ان عمر خطب بالجابية فقال نهي -نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او	74	8962462722761851406	393	726.0	312	488	80.53278350830078	76	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0034	true	-6551255111672416861	89	162	437	813	1471	300	الثاني والعشرون من رواية طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا نزلت معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال فاي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا سورة الماءدة فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في يوم --جمعة	34	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0076	false	-3069450167712053286	59	131	287	659	1487	300	الثاني والعشرون من رواية طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين اية في كتابكم تقراونها لو علينا نزلت معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال فاي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ف-------------قال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فهي نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات في يوم الجمعة	76	8962462722761851406	359	692.5	288	385	93.24674987792969	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0034	true	-6551255111672416861	160	291	804	1431	1471	300	يوم جمعة 41------- الثالث والعشرون من رواية ابي عبيد سعد بن عبيد مولي ابن ازهر عن عمر وعلي مسندا و--عن عثمان موقوفا انه شهد العيد مع عمر بن الخطاب فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم عن صيام هذين العيدين وقال بعضهم اليومين الفطر والاضحي اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدته مع عثمان بن عفان فصلي قبل ان يخطب وكان ذلك يوم جمعة فقال لاهل العوالي من احب ان ينتظر الجمعة فليفعل ومن احب ان يرجع الي اهله فقد اذنا له ثم شهدته مع علي فصلي قبل الخطبة ثم خطب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم ان تاكلوا من لحوم نسككم فوق ثلاث ليس	34	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0077	false	-7614459974113184433	49	178	226	846	1441	300	يوم عرفة 41 الحديث الثالث والعشرون من رواية ابي عبيد سعد بن عبيد --------------عن عمر وعلي مسندا او عن عثمان موقوفا انه شهد العيد مع عمر بن الخطاب فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ي--ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم عن صيام هذين العيدين وقال بعضهم اليومين الفطر والاضحي اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدته مع عثمان بن عفان فصلي قبل ان يخطب فكان ذلك يوم جمعة فقال لاهل العوالي من احب ان ينتظر الجمعة فليفعل ومن احب ان يرجع الي اهله فقد اذنا له ثم شهدته مع علي فصلي قبل الخطبة ثم خطب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم ان تاكلوا من لحوم نسككم فوق ثلاث فيه	77	8962462722761851406	604	1172.5	477	636	94.96855163574219	122	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0035	true	-4879245287682409032	9	103	39	480	1428	300	الرابع والعشرون من رواية عابس بن ربيعة قال رايت عمر يقبل الحجر ويقول اني -اعلم انك حجر ما تنفع ولا تضر -لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما -قبلتك وقد اخرجه البخاري من رواية اسلم مولي عمر عن عمر واخرجه مسلم في افراده من رواية سالم عن ابيه عن عمر ومن رواية نافع عن ابن عمر ومن رواية عبد الله بن سرجس عن عمرو من رواية سويد بن غفلة عن عمر ولم يذكر بعض الرواة فيه النفع والضر زاد سويد ولكن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بك حفيا	35	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0077	false	-7614459974113184433	236	280	1129	1344	1441	300	الرابع والعشرون من رواية عابس بن ربيعة قال رايت عمر يقبل الحجر ويقول اني لاعلم انك حجر ما تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ا ماقبلتك و-----------------في رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بك حفيا	77	8962462722761851406	207	383.5	164	444	46.621620178222656	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0035	true	-4879245287682409032	194	300	917	1428	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه اصحابه صدقة طيء جءت بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ يعتذر ثم قال انما فرضت لقوم اجحفت بهم الفاقة وهم سادة عشاءرهم--------- لما ينوبهم من الحقوق فقال عدي---------------------------- فلا ابالي اذا 44------- السادس والعشرون للبخاري عن جويرية بن قدامة عن عمر مختصر- ولمسلم عن معدان بن ابي طلحة عن عمر بطوله ان عمر بن الخطاب خطب يوم جمعة فذكر نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابا بكر ثم قال اني رايت كان ديكا نقرني ثلاث نقرات واني لا اراه الا لحضور اجلي وان اقواما يامرونني ان استخلف وان الله------- لم يكن ليضيع دينه ولا-	35	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0078	false	1767390976254383296	204	295	1006	1454	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه اصحابه صدقة طيء جءت بها و----------------------------------------------------انما فرضت لقوم اجحفت بهم الفاقة وهم سادة عشاءرهم وان عديا لما عرف ان هذا هو ب الموجب للانصراف عنه طابت نفسه حتي قال فلا ابالي اذا 44 الحديث السادس والعشرون للبخاري-------------------------- مختصرا ولمسلم---------------------------- بطوله ان عمر---------- خطب يوم جمعة فذكر نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابا بكر ثم قال اني رايت كان ديكا نقرني ثلاث نقرات واني لا اراه الا لحضور اجلي وان اقواما يامرونني ان استخلف وان الله عز وجل لم يكن ليضيع دينه ولا	78	8962462722761851406	370	636.5	295	564	65.60283660888672	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0035	true	-4879245287682409032	94	236	438	1122	1428	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بك حفيا ولم يقل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقب--------------------------------------------------------لك 43------- الخامس والعشرون عن عدي بن حاتم للبخاري من رواية عمرو بن حريث عن عدي وهو عند مسلم مختصر من رواية الشعبي عن عدي قال اتيت عمر بن الخطاب في اناس من قومي فجعل يفرض للرجل من طيء في الفين ويعرض عني قال فاستقبلته فاعرض عني ثم اتيته من حيال وجهه فاعرض عني قال فقلت يا امير المءمنين اتعرفني قال فضحك ثم قال نعم والله اني لاعرفك امنت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا ووفيت اذ غدروا وان اول صدقة بيضت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه اصحابه صدقة طيء جءت بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ يعتذر ثم قال انما فرضت لقوم اجحفت بهم الفاقة وهم سادة عشاءرهم لما ينوبهم من الحقوق فقال عدي فلا ابالي اذا	35	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0078	false	1767390976254383296	15	141	90	698	1476	300	راي- رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم يقبله او راي رسول الله صلي الله عليه وسلم به حفيا لا لغير ذلك 43 الحديث الخامس والعشرون عن عدي بن حاتم ق-------------------------------------------------------------------------------ال اتيت عمر بن الخطاب في اناس من قومي فجعل يفرض للرجل من ط-ء في الفين ويعرض عني قال فاستقبلته فاعرض عني ثم اتيته من حيال وجهه فاعرض عني---- فقلت يا امير المءمنين اتعرفني---- فضحك ثم قال نعم والله اني لاعرفك امنت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا ووفيت اذ غدروا وان اول صدقة بيضت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه اصحابه صدقة طيء جءت بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ يعتذر ثم قال انما فرضت لقوم اجحفت بهم الفاقة وهم سادة عشاءرهم لما ينويهم من الحقوق فقال عدي فلا ابالي اذا	78	8962462722761851406	543	1034.0	431	747	72.69076538085938	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0036	true	1245446285977396190	5	299	23	1534	1541	300	رسوله صلي الله عليه وسلم فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر انا ضربتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال ثم اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار واني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيءهم ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا -في حديث جويرية فما كانت الا الجمعة الاخري حتي طعن عمر-- قال فاذن للمهاجرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واذن للانصار ثم اذن لاهل المدينة ثم اذن لاهل الشام ثم اذن لاهل العراق فكنا اخر من دخل عليه قال فاذا هو قد عصب جرحه ببرد اسود والدم يسيل عليه قال فقلنا اوصنا ولم يساله الوصية احد غيرنا فقال اوصيكم بكتاب الله فانكم لن تضلوا ما اتبعتموه قال واوصيكم بالمهاجرين فان الناس يكثرون ويقلون واوصيكم بالانصار فانهم شعب الاسلام الذي لجا اليه واوصيكم بالاعراب فانهم اصلكم ومادتكم وفي رواية فانهم اخوانكم وعدو عدوكم واوصيكم باهل الذمة فانهم ذمة نبيكم ورزق عيالكم قوموا عني ونص هذ-ا المعني في الوصية في حديث مقتل عمر	36	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0079	false	-114757528896882307	0	284	0	1466	1543	300	رسوله صلي الله عليه وسلم فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء السنة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر انا ضربتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال ثم اني لا ادع بعدي شيءا---- عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلا-ة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار واني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيءهم ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا وفي روا------ية فما كانت---- الجمعة الاخري حتي طعن عمر ا قال فاذن للمهاجرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واذن للانصار ثم اذن لاه--------------------ل الشام ثم اذن لاهل العراق فكنا اخر من دخل عليه قال فاذا هو قد عصب جرحه ببرد اسود والدم يسيل عليه قال فقلنا اوصنا-ولم يساله الوصية احد غيرناق--ال اوصيكم بكتاب الله فانكم لن تضلوا ما اتبعتموه قال واوصيكم بالمهاجرين فان الناس يكثرون ويقلون واوصيكم بالانصار فانهم شعب الاسلام الذي لجا اليه واوصيكم بالاعراب فانهم اصلكم ومادتكم وفي رواية فانه- اخوانكم وعدو عدوكم واوصيكم باهل الذمة فانهم ذمة نبيكم ورزق عيالكم قوموا عني وبعض هذا المعني في ح----------ديث مقتل عمر	79	8962462722761851406	1451	2841.0	1169	1515	95.77558135986328	274	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0036	true	1245446285977396190	78	222	380	1108	1541	300	اغلظ لي في شء ما اغلظ---------------------------------------------------------------------- فيه حتي طعن-- باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك ع-لي امراء الامصار واني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيءهم ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا في حديث جويرية فما كانت ------------الا الجمعة الاخري حتي طعن عمر قال فاذن--------------------------------------------------------------------------- للمهاجرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واذن للانصار ثم اذن لاهل المدينة ثم اذن لاهل الشام ثم اذن لاهل العراق فكنا -	36	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0080	false	7671600979968024131	151	264	727	1321	1493	300	اغلظ لي في شء ما اغلظ في الكلالة فيه جواز ان ينهر العالم المتعلم وان نكيره طلبا لفطنته لقول عمر حتي طعنني باصبعه في صدري وفيه-------------------------------------------------------- ان الامراء في الاسلام ينبغي ان يكونوا عدولا علماء الا تري عمر رضي الله عنه يقول-- اشهدكم علي امراء الامصار واني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا---------------------------------------------------------------------- ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم وفيه ايضا كراهية ان يتعرض الانسان لاكل ---------------------------الثوم والبصل وكل ما يجري مجراه------------------------------------------------------------------------------------------------ا في نتن لءلا يتاذي به جلساءه واخوانه الا ان يميته بالطبخ وفيه ايضا استحسان ترتيب الدخول علي الامام بمقتضي منازل الناس في اقدارهم الا تراه كيف اذن اولا للمهاجرين ثم------------------------------------ للانصار ثم اذن لاهل المدينة ثم لاه----ل الشام ثم لاه----ل العراق وانما	80	8962462722761851406	237	289.0	182	889	26.659168243408203	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0037	true	-984026112062672356	5	198	24	908	1399	300	افراد البخاري 45------- الاول-------- عن ابن عمر من رواية سالم عنه ومن رواية عمر بن محمد بن زيد عن عم ابيه سالم عنه قال ما سمعت عمر يقول لشء قط اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي -الرجل فدعي له فقال له عمر لقد اخطا ظني او انك علي دينك في الجاهلية او لقد كنت كاهنهم فقال ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم فقال فما اني اعزم عليك الا ما اخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال---- اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما انا يوما في السوق جاءتني اعرف منها الفزع قالت الم تر الجن وابلاسها وياسها--- بعد ايناسها ولحوقها بالقلاص واحلاسها قال عمر صدق بينما انا قاءم عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا الله فوثب القوم فقلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح -رجل فصيح يقول لا اله الا الله فقمت فما نشبت- ان قيل هذا نبي	37	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0081	false	6702266085878597308	114	294	630	1463	1487	300	افراد البخاري 45 الحديث الاول عن سالم عن ابن عمر قال------------------------------------------------------------------- ما سمعت عمر يقول لشء قط اني لاظنه كذ----ا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي بالرجل فدعي له فقال له عمر لقد اخطا ظني او انك علي دينك في الجاهلية او لقد كنت كاهنهم فقال ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم فقال ----اني اعزم عليك الا ما اخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما انا يوما في السوق جاءتني اعرف فيها الفزع قالت الم تر الجن وابلاسها وياسها من بعد انكاسها ولحوقها بالقلاص واحلاسها قال عمر صدق بينما انا ناءم عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا الله فوثب القوم -قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح ورجل فصيح يقول لا اله الا الله فقمت فما نشبنا ان قيل هذا نبي	81	8962462722761851406	799	1535.0	624	909	87.89878845214844	162	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0037	true	-984026112062672356	199	300	911	1399	1399	300	الثاني عن ابن عمر من رواية نافع عنه انه-- لما فدع اهل خيبر عبد الله ابن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله------ وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله----- فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بن----ي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لك-	37	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0082	false	-1341947076637866345	64	165	306	792	1466	300	الثاني عن ابن عمر------------------ انه ب لما فدع اهل خيبر عبد الله -بن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله تعالي وان عبد الله بن عمر خرج علي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس له ه-ناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لك	82	8962462722761851406	464	875.5	369	506	91.6996078491211	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0038	true	2154605442772861889	0	146	0	721	1496	300	كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله قال فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك قال البخاري -رواه حماد بن سلمة عن عبيد الله هو ابن عمر احسبه عن نافع شك ابو سلمة في نافع عن ابن عمر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر فقاتلهم حتي الجاهم الي قصرهم وغلبهم علي الارض والزرع والنخل فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشتر-ط عليهم ا--لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي	38	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0082	false	-1341947076637866345	165	300	792	1466	1466	300	كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله قال فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك قال البخاري ورواه حماد بن سلمة عن عب-د الله بن -------------------------------------------------عمر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر فقاتلهم حتي الجاهم الي حصنهم وغلبهم علي الارض والزرع والنخل فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشتراط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي-	82	8962462722761851406	666	1291.0	533	725	91.86206817626953	128	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0038	true	2154605442772861889	146	300	721	1496	1496	300	واسمه سعيه ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير قال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد --قريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل قبل ذلك فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم سعيه الي الزبير فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة ها هنا فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة فقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق-- واحدهما زوج صفية ابنة حيي بن اخطب وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث الذي نكثوا واراد ان يجليهم منها فقالوا يا محمد دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا لاصحابه غلمان يقومون عليها وكانوا لا يفرغون ان يقوموا عليها فاعطاهم خيبر علي ان لهم الشطر من كل زرع وشء ما بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عبد الله بن رواحة ياتيهم في كل عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا الي-	38	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0083	false	-1708210780035110815	0	154	0	776	1497	300	واسمه سعية ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير قال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد القريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل قبل ذلك فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم سعية الي الزبير فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة ه--هنا فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة فقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق ا واحدهما زوج صفية -بنة حيي بن اخطب وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث الذي نكثوا واراد ان يجليهم منها فقالوا يا محمد دعنا نك-ن في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا لاصحابه غلمان يقومون عليها وكانوا لا يفرغون ان يقوموا عليها فاعطاهم خيبر علي ان لهم الشطر من كل زرع وشء ما بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عبد الله بن رواحة ياتيهم في كل عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا الي	83	8962462722761851406	769	1504.5	617	780	98.5897445678711	146	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0038	true	2154605442772861889	104	232	510	1156	1496	300	السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ا--لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا في-----------------------------------------------------------------------------------------ه مال و------------------------حلي لحيي بن اخطب--------- كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي واسمه سعيه ما فعل مسك حيي الذي جاء ب--------------------------------ه من النضير قال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل قبل ذلك فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم سعيه الي الزبير فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة ها هنا فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة--------- فقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق واحدهما زوج صفية ابنة حيي بن اخطب وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث الذي نكثوا	38	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0084	false	8681233859273821613	203	292	989	1421	1460	300	الجلاء وانه ---------اشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد وفي هذا الحديث من الفقه جواز ان ينال المتهم بالعذاب ليقر به عنده اذا كان كافرا معاهدا واذا كان قد عرف له مال ولم تمض مدة تستنفق فيها مثله وفيه من الفقه انه اذا كان --------------------------------------------------------------------------------------------------قد عقد الذمة لجماعة علي ان لا يخونه منهم احد فخانه من الجماعة واحد فله ان ينقض-------------- العهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الجميع لانه قال فقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق---------------------------------- وسبي -------------------------------------ذراريهم------------- بالنكث الذي نكثوا	84	8962462722761851406	202	248.5	157	811	24.907522201538086	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0039	true	895588360050082973	0	137	0	682	1456	300	رسول الله------------------- شدة خرصه وارادوا ان يرشوه فقال عبد الله -تطعموني السحت والله لقد جءتكم من عند احب الناس الي ولانتم ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير -لا يحملني بغضي اياكم وحبي اياه علي ا--لا اعدل عليكم فقالوا بهذا قامت السموات والارض وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي -كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر في كل عام وعشرين وسقا من شعير فلما كان زمان عمر غشوا المسلمين والقوا ابن عمر من فوق بيت ففدعوا يديه فقال عمر بن الخطاب من كان لهم سهم بخيبر فليحضر حتي نقسمها بينهم فقسمها عمر بينهم فقال رءيسهم لا تخرجنا دعنا نكون فيها كما اقرنا رسول الله------------------- وابو بكر فقال عمر لرءيسهم اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم ي--------وما وقسمها عمر بين من	39	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0083	false	-1708210780035110815	154	300	776	1497	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شدة خرصة وارادوا ان يرشوه فقال عبد الله اتطعموني السحت والله---- جءتكم من عند احب الناس الي ولانتم ابغض الي م- عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي اياكم وحبي اياه علي ان لا اعدل عليكم فقالوا بهذا قامت السموات والارض وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي لكل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر--- كل عام وعشرين وسقا من شعير فلما كان زمن -عمر غشوا المسلمين فالقوا ابن عمر من فوق بيت ففدعوا يديه فقال عمر بن الخطاب من كان له- سهم بخيبر فليحضر حتي نقسمها بينهم فقسهما عمر بينهم فقال رءيسهم لا تخرجنا دعنا نك-ن فيها كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال عمر لرءيسهم اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا ركضت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما وقسمها عمر بين من-	83	8962462722761851406	662	1233.0	529	733	90.31378173828125	120	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0039	true	895588360050082973	21	66	108	334	1456	300	ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير لا يحملني بغضي اياكم وحبي اياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ال-------ا اعدل عليكم فقالوا بهذا قامت السموات والارض و-------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساء-ه ثمانين وسقا من تمر في كل عام وعشرين وسقا من شعير	39	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0085	false	2815000745361915092	41	124	202	611	1474	300	ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير وفيه ايضا من الفقه ان هذا البغض اذ اشتد فلا ينبغي ان يزلزل المسلم عن اتباع الحق شعرة وفي هذا يبين الايمان فان الله عز وجل يقول ولا يجرمنكم شنءان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي وفيه جواز ان يعد الانسان قوته لعام ولا يكون ذلك قادحا في ايمانه ولا ناقصا من تولكه لقوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل واحدة من ازواجه ثمانين وسقا من تمر---------- وعشرين وسقا من شعير	85	8962462722761851406	142	200.5	110	419	33.89021301269531	26	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0039	true	895588360050082973	142	261	702	1276	1456	300	الحديبية 47 الثالث عن ابن عمر من رواية نافع عنه ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم موقوف وقال البخاري وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله----------------------------------------------- 48------- الرابع من رواية نافع عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 49------- الخامس من حديث ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه حضر عمر---- قرا-- يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس	39	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0085	false	2815000745361915092	149	300	736	1474	1474	300	الحديث----- الثالث عن ابن عمر------------------ ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه- اهل صنعاء لقتلتهم موقوف -قال البخاري وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله في هذا الحديث من الفقه ان يقتل الجماعة بالواحد 48 الحديث الراب--------------ع عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق في هذا الحديث من الفقه ان كل طريق لم يوقت فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ميقاتا لاحرام الحج فانه يحاذي الميقات القريب اليه ويهل منه فذلك ميقاته 49 الحديث الخامس من حديث ريبعة بن عبد الله---------- انه حضر عمر وقد قرا ب يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس-	85	8962462722761851406	521	940.0	413	788	66.11675262451172	98	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0039	true	895588360050082973	261	291	1276	1417	1456	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد	39	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0086	false	-719578416923357582	0	29	0	139	1438	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال ي--ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد	86	8962462722761851406	139	272.5	110	141	98.58155822753906	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0040	true	-3315490513043122550	2	202	9	949	1392	300	ان الله------ لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 50 -------السادس عن ابن عمر من رواية زيد ابنه عنه في اسلام عمر قال بينما هو يعني اباه عمر في الدار خاءفا اذ- جاءه العاص- بن واءل السهمي ابو عمرو وعليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية فقال--- ما بالك قال------- زعم قومك انهم سيقتلون-ي ان اسلمت قال لا سبيل اليك------------- امنت فخرج العاص- فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريد-ون -قالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 -------السابع من رواية ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موسي هل يسرك ان اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه-- برد لنا وان كل عمل عملنا- بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذاك قال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء	40	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0086	false	-719578416923357582	31	300	149	1438	1438	300	ان الله تعالي لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء في هذا الحديث من الفقه ان سجود التلاوة سنة وليس فريضة وفيه ايضا انه يستحب للعالم ان يترك الافضل في وقت ليعلم الناس ان ذلك ليس بواجب 50 الحديث السادس عن ابن عمر ----------------------في اسلام عمر قال بينما هو-يعني عمرف------ي الدار خاءفا اذا جاءه العاصي بن واءل السهمي ابو عمرو ع-ليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية فقال له ما بالك قال له عمر زعم قومك انهم سيقتلونني ان اسلمت قال لا سبيل اليك بعد ان قالها امنت فخرج العاصي فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريديون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر الناس في هذا الحديث من الفقه ان الله سبحانه وتعالي يمنع عبده المسلم بما شاء ويجعل صونه بيد عدوه ويرد عنه الاذي بمكان خصمه وفيه ايضا ان المءمن اذا كان في شدة وقد اضطره الامر ان يستدفع الشر بمشرك فان ذلك جاءز بمثل حال عمر رضي الله عنه 51 الحديث السابع عن -----------------------ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك قال قلت لا قال قال ابي لا----بيك يا ابا موسي هل يسرك ان اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه ا برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذلك قال ابي لكني---- والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء-	86	8962462722761851406	868	1574.0	684	1351	64.24870300292969	164	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0040	true	-3315490513043122550	234	300	1095	1392	1392	300	عن عمر انه قال لما مات عبد الله بن ابي بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال-	40	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0087	false	5314697964911519821	163	228	811	1105	1449	300	عن عمر ----قال لما مات عبد الله بن ابي بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال	87	8962462722761851406	293	574.5	229	298	98.32215118408203	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0041	true	5369064853348477317	0	68	0	326	1414	300	اني خيرت فاخترت لو اني اعلم اني-- ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره الي ق---------------وله------- وهم فاسقون سورة التوبة قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	41	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0087	false	5314697964911519821	228	297	1105	1436	1449	300	اني خيرت فاخترت لو ا----علم اني ب ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا -سيرا حتي نزلت الاية-- من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ق------------ال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	87	8962462722761851406	301	547.5	237	350	86.0	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0041	true	5369064853348477317	3	198	16	958	1414	300	لو اني اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليه--ا قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل -----------------------------------------علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره الي قوله وهم فاسقون سورة التوبة قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم 53------- التاسع من رواية ا---------------------بن عتبة ايضا عنه ق---ال لما قدم عيينة بن حصن ابن حذيفة بن بدر نزل علي ابن اخيه الحر-بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة يا ابن اخي هل لك وجه عند الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل -----قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين سورة الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب-- الله	41	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0088	false	2117293961826568761	69	252	316	1187	1423	300	لو علمت انه---- ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت وفيه ما يدل----- علي فضيلة الشدة في الدين وعداوة المنافقين --------------------حتي نزل- القران بما كان قد ذكره عمر وفيه ايضا ان عمر لما سكن عنه ما وجد به علي المنافقين عجب------------------------------------------------------------------- من جراته علي رسول الله صلي الله عليه وس------------------------لم 53 الحديث التاسع من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال لما قدم عيينة بن حصن -بن حذيفة -------نزل علي ابن اخيه الحر بن قيس و-------كان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاروته كهولا كان-ا او شبانا فقال عيينة يابن-- اخي هل لك وجه عند الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا -بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين------------- وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب ا الله	88	8962462722761851406	697	1205.0	549	1024	68.06640625	126	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0041	true	5369064853348477317	181	300	869	1414	1414	300	الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الل-----------------------------------------------ه 54------- العاشر عن ابن عباس من رواية عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عنه من حديث اخيه ابي بكر بن ابي مليكة عن عبيد بن عمير عن عمر قال عمر يوما لاصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل سورة البقرة قالوا الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم قال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل ---------رجل غني يعمل بطاعة-	41	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0089	false	-8508506342782856765	6	103	37	487	1418	300	الاعراض ع--------ن الجاهلين وفيه ايضا ان عمر --------------------كان وقافا عند كتاب الله اي انه لا يتجاوزه الي غيره قناعة به ورضي بحكمه 54 الحديث العاشر ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال---- يوما لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل------------ قالوا الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم قال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال ----يا ابن اخ- قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال---- اي عمل قال ابن عباس لعلم قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة	89	8962462722761851406	358	595.5	278	613	58.40130615234375	68	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0042	true	-4200592831086801761	29	134	136	644	1428	300	عنه ان عمر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- وهو بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة وفي رواية سعيد بن --ربيع وق-ل عمرة وحجة وفي رواية شعيب بن اسحاق وقال عمرة في حجة------------------------------------------------------------------------------------------------- 56------- الثاني عشر في مقتل عمر والشوري من رواية المسور بن مخرمة مختصر- في الشوري ومن رواية عمرو بن ميمون بطوله وهذا حديث عمرو لان حديث المسور طرف منه قال عمرو رايت عمر بن الخطاب قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف فقال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا--- حملتما الارض ما لا	42	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0090	false	192589046489301905	173	300	897	1507	1507	300	عشر عن عمر -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وهو بوادي العقيق----- اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة وفي رواية سعيد بن الربيع وقال عمرة وحجة -في هذا الحديث من الفقه ما يدل علي ان منام رسول الله ا صلي الله عليه وسلم حق وصدق وما يدل علي بركة وادي العقيق وعلي اشتباك العمرة مع الحج 56 الحديث الثاني عشر في مقتل عمر والشوري من رواية المسور بن مخرمة مختصرا في الشوري ومن رواية عمرو بن ميمون بطوله وهذا حديث عمرو لان حديث المسور طرف منه قال عمرو رايت عمر بن الخطاب قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف فقال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا-	90	8962462722761851406	454	796.0	357	628	72.2929916381836	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0042	true	-4200592831086801761	134	300	644	1428	1428	300	تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة وما فيها كبير فضل فقال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق فقالا لا فقال عمر لءن سلمني الله عز وجل لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي احد بعدي ابدا ----فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب رحمه الل--ه قال عمرو بن ميمون واني لقاءم ما بيني وبنيه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكا-ن اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر -قال وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر عبد الرحمن بن عوف فقدمه فاما من كان يلي عمر-	42	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0091	false	5163402487230919693	0	165	0	789	1452	300	تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة وما فيها كبير فضل فقال انظر- ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق فقالا لا فقال عمر لءن سلمني الله عز وجل لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي احد بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيبرضي الله عنه قال عمرو بن ميمون واني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكامن اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر وقال وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني-او اكلني-الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا او- شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر عبد الرحمن بن عوف فقدمه فاما من كان يلي عمر	91	8962462722761851406	767	1481.5	606	793	96.7213134765625	157	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0043	true	8340617835238180158	0	137	0	672	1450	300	فقد راي الذي رايت واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون ما الامر غير انهم فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن ابن عوف صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني قال فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة فقال الصنع قال نعم قال-- قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل مسلم قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه قال وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ -قال فقاءل يقول اخاف عليه وقاءل يقول لا باس فاتي بنبيذ فشرب منه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن	43	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0091	false	5163402487230919693	165	300	789	1452	1452	300	فقد راي الذي رايت واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون ما الامر غير انهم فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن -بن عوف صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني قال فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة فقال الصنع قال نعم قال ب قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل مسلم قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة-وكان العباس اكثرهم رقيقا-فقال -بن عباس ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلق-ا معه قال وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقال -قاء-----ل اخاف عليه وقاءل يقول لا باس فاتي بنبيذ فشرب منه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن-	91	8962462722761851406	660	1267.5	527	675	97.77777862548828	130	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0043	true	8340617835238180158	138	300	677	1450	1450	300	فخرج من جرحه فعرفوا انه ميت قال فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله عز وجل قد كان لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا ازاره يمس الارض فقال ردوا علي الغلام فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه انقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه فقال ان وفي به مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي ابن كعب فاذا لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم واد عني هذا المال انطلق الي ام المءمنين عاءشة فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة-	43	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0092	false	723080044050347044	2	163	9	777	1493	300	فخرج من جرحه فعرفوا انه ميت قال فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله عز وجل قد كان لك--- صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا ازاره يمس الارض فقال ردوا علي الغلام فقال يا ابن اخ- ارفع ثوبك فانه انقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه فقال ان وفي به مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي -بن كعب فان- لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم واد عني هذا المال انطلق الي ام المءمنين عاءشة فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة	92	8962462722761851406	766	1505.0	606	774	98.9664077758789	157	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0044	true	5571407201929435253	0	136	0	709	1562	300	تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه ----فقالت--- كنت اريده لنفسي ولاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت-- فاحملوني ثم سلم وقل يستاذن عمر فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني -ردوني الي مقابر المسلمين فجاءت ام المءمنين حفصة والنساء يسترنها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف -قال ما اري احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا------ وعبد الرحمن وقال يشهدكم	44	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0092	false	723080044050347044	163	300	777	1493	1493	300	تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه قال فقالت قد كنت اريده لنفسي ولاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت ا فاحملوني ثم سلم وقل يستاذن عمر فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني فردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء يسترنها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما اري احد- احق بهذا الامر من هءلاء النفر-او الرهط-الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير------ وسعدا وطلحة وعبد الرحمن وقال يشهدكم-	92	8962462722761851406	698	1332.0	566	726	96.14324951171875	128	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0044	true	5571407201929435253	136	300	709	1562	1562	300	عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامارة سعدا فذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وا--لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضا منهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم قال فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر وقال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه قال فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد-- جعلت-	44	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0093	false	8283973560654180192	0	161	0	845	1551	300	عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء-كهيءة التعزية له-فان اصابت الامارة سعدا فذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا-الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانه- ردء الاسلام وجبال المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضي منهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم قال فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر وقال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنا-ك مع صاحبيه ف----لما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد ب جعلت	93	8962462722761851406	836	1617.0	678	858	97.43589782714844	152	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0045	true	4632795970351672497	0	135	0	688	1543	300	امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن------- فقال عبد الرحمن ايكما يبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ا---لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك من قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك ان -امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسم--------عن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه وفي حديث المسور ان الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا فقال لهم عبد الرحمن بن عوف لست بالذي انافسكم في هذا الامر ولكنكم ان شءتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك الي عبد الرحمن فلما	45	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0093	false	8283973560654180192	161	300	845	1551	1551	300	امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن ايكما يبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله عليه ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك من قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه وفي حديث المسور ان الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا فقال لهم عبد الرحمن بن عوف لست بالذي انافسكم في هذا الامر ولكنكم ان شءتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك الي عبد الرحمن فلما-	93	8962462722761851406	682	1336.5	550	707	96.46393585205078	130	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0045	true	4632795970351672497	135	300	688	1543	1543	300	ولوه------ انثال الناس علي عبد الرحمن ومالوا اليه حتي ما اري احدا من الناس يتبع احدا من اولءك الرهط ولا يطا عقبيه ومال الناس علي عبد الرحمن يشاورونه ويناجونه تلك الليالي حتي اذا كانت الليلة التي اصبحنا فيها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل فضرب الباب حتي استيقظت فقال الا اراك ناءما فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث بكثير نوم فادع لي الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه حتي ابهار الليل ثم قام علي من عنده وهو علي طمع وكان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا ثم قال ادع لي عثمان فناجاه حتي فرق بينهما المءذن للصبح فلما صلي الناس الصبح اجتمع اولءك الرهط عند المنبر فارسل عبد الرحمن --الي من كان خارجا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا قد وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن وقال اما بعد يا علي فاني نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن علي نفسك سبيلا واخذ بيد عثمان-	45	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0094	false	-5950076503179241089	0	167	0	862	1570	300	ولوه امرهم انثال الناس علي عبد الرحمن ومالوا اليه حتي ما راي احدا من الناس يتبع احدا من اولءك الرهط ولا يطا عقبيه ومال الناس الي عبد الرحمن يشاورونه ويناجونه تلك الليالي حتي اذا كان ا-لليلة التي اصبحنا فيها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل فضرب الباب حتي استيقظ- فقال الا اراك ناءما فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث بكثير نوم فادع لي الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه حتي ابهار الليل ثم قام علي من عنده وهو علي طمع وكان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا ثم قال ادع لي عثمان فناجاه حتي فرق بينهما المءذن للصبح فلما صلي الناس الصبح اجتمع اولءك الرهط عند المنبر فارسل عبد الرحمن ا الي ما كان خارجا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا قد وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن وقال اما بعد يا علي فاني نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن علي نفسك سبيلا واخذ بيد عثمان	94	8962462722761851406	847	1666.0	684	864	98.03240966796875	156	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0046	true	-8825273290282279238	20	138	130	720	1487	300	الثالث عشر من رواية عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر بن الخطاب-- نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 58------- الرابع عشر عن جابر بن عبد الله قال قال عمر كان ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا قال لابي بكر ان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله عز وجل فدعني وعمل الله	46	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0096	false	-5664016293732300754	1	150	7	748	1502	300	الثالث عشر من رواية عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارثهم فقال عمر بن الخطاب ا نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله فيه من الفقه ان عمر رضي الله عنه احدث الاجتماع لصلاة التراويح وكان هذا من احسن ما احدث وليس كل محدث علي الاطلاق يهجر ويكره وفيه ايضا ان ناشءة الليل افضل 58 الحديث الرابع عشر عن جابر بن عبد الله قال قال عمر كان ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا قال لابي بكر ان كنت----- اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت----- اشتريتني لله عز وجل فدعني وعملي لله	96	8962462722761851406	574	1103.5	459	752	76.32978820800781	108	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0046	true	-8825273290282279238	139	221	723	1125	1487	300	الخامس عشر-- عن انس بن مالك الانصاري من رواية ثمامة بن عبد الله عنه ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبيك- فاسقنا قال فيسقون ----60 السادس عشر عن انس رواية الزهري عنه انه سمع خطبة عمر بن الخطاب الاخرة حين جلس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك الغد م--------------------------------ن يوم توف-------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	46	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0097	false	-4791888099716552829	46	128	219	611	1413	300	الخامس عشر ب عن انس بن م----------------------------------------الك ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتسول اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون في هذا الحديث من الفقه دليل-------------------------------------------------------- علي ان عمر رض--------ي الله عنه هداه الله تعالي لان ياتي للامر من بابه وانه لم يكن يوم مات رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وجه الارض ذكر اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	97	8962462722761851406	244	404.5	190	496	49.19355010986328	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0046	true	-8825273290282279238	172	275	886	1370	1487	300	صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبيك فاسقنا قال فيسقون 60------- السادس عشر عن انس رواية الزهري عنه انه سمع خطبة عمر بن الخطاب الاخرة حين جلس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك الغد من يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم ثم قال عمر اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت واني والله ما وجدت المقالة التي قلت لكم في كتاب انزله الله------ ولا في عهد عهد- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن- كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه	46	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0097	false	-4791888099716552829	200	300	952	1413	1413	300	صلي الله عليه وسلم ولم يدلي بنسبه اليه في اقرب نسب من عصبته---------- 60 الحديث السادس عشر عن انس----------------- انه سمع خطبة عمر---------- الاخرة حين جلس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك الغد من يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم ثم قال عمر اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت واني والله ما وجدت المقالة التي قلت لكم في كتاب انزله الله تعالي ولا في عهد عهده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه-	97	8962462722761851406	411	739.5	321	499	82.36473083496094	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0046	true	-8825273290282279238	23	100	144	536	1487	300	رواية عب---د الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر ل------------------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------------- اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر بن الخطاب نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها----- افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	46	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0959	false	2134227453379970373	49	132	228	642	1490	300	رواية عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل ------بصلاته الرهط فقال عمر رضي الله عنه اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس ------بصلاة قارءهم -قال عمر---------- نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها عندي افضل من التي يقومون يريد اخر الناس وكان الناس يقومون اوله	959	8962462722761851406	358	640.5	286	441	81.17913818359375	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0047	true	-8304771325114514311	0	127	0	616	1420	300	به به هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم فاعتصموا به تهتدوا بما هدي الله به محمدا صلي الله عليه وسلم وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وثاني اثنين وانه اولي الناس باموركم فقوموا اليه فبايعوه وكانت طاءفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة عند المنبر -في رواية اخري للبخاري ايضا قال الزهري قال لي انس بن مالك انه راي عمر يزعج ابا بكر الي المنبر ازعاجا قال الزهري واخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال والله ما هو الا ان تلاها ابو بكر يعني قوله------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل سورة ال عمران عقرت وانا قاءم حتي خررت الي الارض وايقنت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مات	47	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0098	false	-4561967658201071378	24	146	116	706	1413	300	به به هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم فاعتصموا به تهتدوا بما هدي الله به محمد- صلي الله عليه وسلم وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وثاني اثنين وانه اولي الناس باموركم فقوموا اليه وبايعوه وكانت طاءفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة عند المنبر وفي ر-----------------واي-ة قال الزهري قال لي انس بن مالك انه راي عمر يزعج ابا بكر الي المنبر ازعاجا قال الزهري واخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال والله ما هو الا ان تلاها ابو بكر يعني قوله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل-------------- عقرت وانا قاءم حتي خررت الي الارض وايقنت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مات	98	8962462722761851406	580	1125.5	459	623	93.09791564941406	116	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0047	true	-8304771325114514311	69	222	346	1062	1420	300	راي -عمر يزعج ابا بكر الي المنبر ازعاجا قال الزهري واخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قا------------------ل والله ما هو الا ان تلاها ابو بكر يعني قوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل سورة ال عمران عقر--------ت وانا قاءم حتي خررت الي الارض وايقنت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد-- مات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 61 -------السابع عشر عن انس من رواية ثابت عنه قال كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف وفي رواية عن ثابت عنه ان ----عمر قرا وفاكهة وابا سورة عبس قال فما الاب ثم قال ما كلفنا او قال ما امرنا بهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 62------- الثامن عشر عن الساءب بن يزيد قال كنت ناءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما فقال من من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما -ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	47	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0099	false	6201120219472105567	3	268	14	1285	1429	300	رايت عمر يزعج ابا بكر الي المنبر وفيه من الفقه ان القران وحي مجدد كلما سمع الا تري الي عمر رضي الله عنه كيف يقول والله ما هو الا ان تلاها ابو بكر يعني قوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ف-------------عقرت اي دهشت وانا قاءم حتي خررت الي الارض وايقنت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ب مات وفيه من الفقه ان الرجل قد يدركه الدهش عند سماع القران الي ان يخر وهذا اذا جري علي الانسان كان ايمانا واما افتعاله فاخشي ان يكون شركا بالله عز وجل 61 الحديث السابع عشر عن انس قا------------------ل كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف وفي رواية عن ثابت عن- انس ان عمر قرا وفاكهة وابا ---------قال فما الاب ثم قال ما كلفنا او قال ما امرنا بهذا في هذا الحديث من الفقه انه انما كره عمر التكلف وهو التتبع لكتاب الله بمشقة لا ترجع الي التماس فاءدة علي سبيل التعنت والاعتراض ولذلك ضرب ضبيعا اذ كان يتتبع من القران ما يظنه اشكالا والا فلا خلاف بين المسلمين ان السءال عن غريب القران من الاب وغيره طلبا للفاءدة وعلم ما يعرفه العرب منه ان ذلك قربة الي الله عز وجل وانما المكروه التكلف والتتبع لما لا فاءدة ولا نفع فيه وقد قال الله تعالي وما انا من المتكلفين 62 الحديث الثامن عشر عن الساءب بن يزيد قال كنت ناءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما فقال ---من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما اترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	8962462722761851406	610	1096.5	479	1315	46.38783264160156	120	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0047	true	-8304771325114514311	258	300	1227	1420	1420	300	الله ان شاء 64------- العشرون عن عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان من اكبر بني عدي وكان ابوه شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم قال استعمل عمر قدامة بن مظعون علي البحرين وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله-	47	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0100	false	-2861449642456055705	193	220	943	1073	1455	300	الله عنه--- 64 الحديث العشرون عن عبد الله بن عامر بن ربيعة-------------------------------------------------------------------- قال استعمل عمر قدامة بن مظعون علي البحرين وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله	100	8962462722761851406	120	209.0	95	201	59.70149230957031	23	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0047	true	-8304771325114514311	223	261	1065	1239	1420	300	التاسع عشر عن حفصة بنت عمر وعن اسلم مولي عمر قالا قال عمر اللهم ارزقني شهادة في سبيلك و اجعل موتي في بلد رسولك وفي رواية عن حفصة فقلت اني يكون هذا فقال ياتيني به الله ان- شاء	47	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0100	false	-2861449642456055705	68	103	337	503	1455	300	التاسع عشر عن حفصة-------- وعن اسلم مولي عمر قالا قال عمر اللهم ارزقني شهادة في سبيلك و-اجعل موتي في بلد رسولك وفي رواية عن حفصة فقلت اني يكون هذا فقال ياتيني به الله اذا شاء	100	8962462722761851406	164	308.5	129	175	93.71428680419922	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0048	true	-7974528086056274145	0	76	0	366	1484	300	عليه وسلم وهو خال ابن عمر وحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لم يزد وهو طرف من حديث طويل في قصة لقدامة بن مظعون اقتصر البخاري علي هذا القدر---- لحاجته اليه في-من شهد بدرا------------ وقد وقع لنا بتمامه بهذا الاسناد متصلا بقوله وكان خال ابن عمر وحفصة قال فقدم الجارود من البحرين فقال يا امير المءمنين ان قدامة بن مظعون قد شرب مسكرا واني اذا رايت حدا من حدود الله حق علي ان ارفعه اليك	48	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0100	false	-2861449642456055705	220	300	1073	1455	1455	300	عليه وسلم وهو خال ابن عمر وحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لم يزد وهو طرف من حديث طويل في قصة لقدامة بن مظعون اقتصر البخاري علي هذا القدر منه لحاجته اليه في من شهد بدرا قال الحميدي وقد وقع لنا بتهامه بهذا الاسناد متصلا بقوله وكان خال ابن عمر وحفصة قال وقدم الجارود من البحرين فقال يا امير المءمنين ان قدامة بن مظعون قد شرب مسكرا واني اذا رايت حدا من حدود الله حق علي ان ارفعه اليك-	100	8962462722761851406	363	697.0	288	383	94.77806854248047	71	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0048	true	-7974528086056274145	76	300	366	1484	1484	300	فقال له عمر من يشهد علي ما تقول فقال ابو هريرة فدعا عمر ابا هريرة فقال علام-- تشهد يا ابا هريرة فقال لم اره حين شرب وقد رايته سكران يقء فقال عمر لقد تنطعت--- ابا هريرة في الشهادة ثم كتب عمر الي قدامة وهو بالبحرين يامره بالقدوم-- عليه فلما قدم قدامة والجارود بالمدينة كلم الجارود عمر فقال اقم علي هذا كتاب الله فقال عمر للجارود اشهيد انت ام خص-م فقال الجارود انا شهيد فقال قد كنت اديت شهادتك فسكت الجارود ثم قال لتعلمن اني انشدك الله فقال عمر اما والله لتملكن لسانك او لاسوءنك فقال الجارود اما والله ما ذاك بالحق ان يشرب ابن عمك وتسوءني فاوعده عمر فقال ابو هريرة وهو جالس يا امير المءمنين ان كنت تشك في شهادتنا فسل بنت الوليد امراة ابن مظعون فارسل عمر الي هند----------- ينشدها بالله فاقامت هند علي زوجها قدامة الشهادة فقال عمر اني يا قدامة---- جالدك فقال قدامة والله لو شربت كما يقولون ما كان لك ان تجلدني يا عمر قال ولم يا قدامة قال ان الله عز وجل قال ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين سورة الماءدة فقال عمر انك اخطات التاويل يا قدامة اذا اتقيت اجتنبت ما حرم الله ثم اقبل عمر علي القوم فقال ماذا ترون في جلد قدامة فقال القوم لا نري ان-	48	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0101	false	-7621697851747894159	0	225	0	1119	1476	300	فقال له عمر من يشهد علي ما تقول فقال ابو هريرة فدعا عمر ابا هريرة فقال عمر ما تشهد يا ابا هريرة ق-ال لم اره حين شرب وقد رايته سكران يقء فقال عمر لقد تنطعت يا ابا هريرة في الشهادة ثم كتب ----الي قدامة وهو بالبحرين يامره بالقدوم ب عليه فلما قدم قدامة والجارود بالمدينة كلم الجارود عمر فقال اقم علي هذا كتاب الله فقال عمر للجارود اشهيد انت ام خصيم فقال الجارود انا شهيد فقال قد كنت اديت شهادتك فسكت الجارود ثم قال لتعلمن اني انشدك الله فقال عمر اما والله لتملكن لسانك او لاسوانك فقال الجارود اما والله ما ذاك بالحق ان يشرب ابن عمك وتسواني فاوعده عمر فقال ابو هريرة-وهو جالس يا امير المءمنين ان كنت تشك في شهادتنا فسل بنت الوليد امراة ابن مظعون فارسل عمر الي هند زوجة قدامة ينشدها بالله فاقامت هند علي زوجها قدامة الشهادة فقال عمر---- يا قدامة اني جالدك فقال قدامة والله لو شربت كما يقولون ما كان لك ان تجلدني يا عمر قال ولم يا قدامة قال ان الله عز وجل قال ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين------------- فقال عمر انك اخطات التاويل يا قدامة اذا اتقيت اجتنبت ما حرم الله ثم اقبل عمر علي القوم فقال ماذا ترون في جلد قدامة فقال القوم لا نري ان	101	8962462722761851406	1089	2097.5	871	1142	95.35901641845703	210	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0049	true	-2271115237612919841	0	49	0	243	1454	300	تجلده ما دام وجعا فقال عمر انه والله لان يلقي الله تحت السياط احب الي من ان القي الله وهي في عنقي اي والله لاجلدنه ايتوني بالسوط فجاءه مولاه اسلم بسوط دقيق صغير فاخذه عمر فمسحه بيده ثم قال لاسلم--- اخذتك دقرارة اهلك ايتوني بسوط غير هذا قال فجاءه	49	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0101	false	-7621697851747894159	252	300	1241	1476	1476	300	يجلد- ما دام وجعا فقال عمر انه والله لءن يلقي الله تحت السياط احب الي--- ان القي الله وهو في عنقي اي والله لاجلدنه اءتوني ب--سوط فجاءه مولاه اسلم بسوط رقيق صغير فاخذه---- فمسحه بيده ثم قال لاسلم قد اخذتك دقرارة اهلك اءتوني بسوط غير هذا قال فجاءه-	101	8962462722761851406	226	412.0	180	246	91.86991882324219	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0049	true	-2271115237612919841	49	116	243	585	1454	300	اسلم بسوط تام فامر عمر بقدامة فجلد فغاضب قدامة عمر وهجره فحجا وقدامة مهاجر لعمر حتي قفلوا من حجهم ونزل عمر بالسقيا ونام بها فلما استيقظ قال عجلوا علي بقدامة انطلقوا فاءتوني به فوالله اني-- لاري في النوم انه جاءني ات فقال لي سالم قدامة فانه اخوك فلما جاءوا قدامة ابي ان ياتيه فامر عمر بقدامة فجر اليه جرا حتي كلمه عمر فاستغفر له فكان اول صلحهما	49	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0102	false	3621302163666610886	0	67	0	339	1462	300	اسلم بسوط---- فامر عمر بقدامة فجلد فغاضب قدامة عمر وهجره فحجا وقدامة مهاجر لعمر حتي قفولا من حجهم ونزل عمر بالسقيا ونام بها فلما استيقظ قال عجلوا علي بقدامة انطلقوا فا-توني به فوالله اني ا لاري في النوم انه جاءني ات فقال لي سالم قدامة فانه اخوك فلما جاءوا قدامة ابي ان ياتيه فامر عمر بقدامة فجر اليه جرا حتي كلمه عمر واستغفر له فكان اول صلحهما	102	8962462722761851406	334	648.0	268	344	97.09302520751953	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0049	true	-2271115237612919841	117	227	588	1118	1454	300	الحادي والعشرون عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي ان عمر قسم مروطا بين نساء اهل المدينة فبقي منه--ا مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال ام سليط احق به فانها ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تزفر لنا القرب يوم احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 66------- الثاني والعشرون عن اسلم مولي عمر من التابعين قال قال عمر اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس بيانا ليس لهم من شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكن -اتركها خزانة لهم يقتسمونها	49	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0104	false	-2411304834964035898	19	169	99	806	1430	300	الحادي والعشرون عن ثعلبة بن ابي مالك------- ان عمر قسم مروطا بين نساء اهل المدينة فبقي منها ا مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال ام سليط احق به فانها ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تزفر لنا القرب يوم احد فيه من الفقه ان عمر قسم ما يصلح للنساء في النساء وفيه ان عمر اثر ام سليط علي ام كلثوم وما ذاك لاجل نسب ام سليط ولكن لانها بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تزفر القرب يوم احد وتزفر اي تحمل 66 الحديث الثاني والعشرون عن اسلم ---------------------قال قال عمر اما والذي نفسي بيده لولا ان ا-رك اخر الناس بيانا ليس لهم من شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها	104	8962462722761851406	500	946.0	396	736	67.93478393554688	100	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0049	true	-2271115237612919841	211	275	1033	1338	1454	300	الا قسمتها------------ كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم -خيبر ولكن اتركها خزانة لهم يقتسمونها 67------- الثالث والعشرون عن اسلم ايضا ان عمر كان يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك ---عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث	49	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0104	false	-2411304834964035898	238	300	1140	1430	1430	300	الا قسمته بين الغانمين كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر-------------------------------- 67 الحديث الثالث والعشرون عن اسلم----- ان عمر كان يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث-	104	8962462722761851406	263	470.5	206	328	80.18292999267578	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0050	true	4812435832995382553	39	125	182	623	1537	300	الرابع والعشرون عن اسلم مولاه قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي السوق فلحقت به- امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا ابنة خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض وقال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وجعل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها -خطامه فقال	50	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0105	false	-3244535147755235845	214	300	1025	1465	1465	300	الرابع والعشرون عن اسلم------ قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان ياكلهم الضبع وانا ابنة خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض وقال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وجعل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه فقال-	105	8962462722761851406	426	816.5	342	447	95.30201721191406	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0050	true	4812435832995382553	0	36	0	168	1537	300	لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت ع--ليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	50	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0105	false	-3244535147755235845	26	63	119	289	1465	300	لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت ا عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	105	8962462722761851406	167	330.5	131	170	98.23529052734375	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0050	true	4812435832995382553	155	261	779	1352	1537	300	واصبحنا نستفء سهماننا فيه------------ 69------- الخامس والعشرون عن اسلم ان عمر----------------------- استعمل مولي له علي الصدقة يدعي هنيا---------- فقال يا هني ض--م جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فانها م-------------جابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ا-------------بن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك مواشيه-ما يرجعان الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركه انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر---- من الذهب والفضة وايم الله انهم ليرون انا ظلمنا--هم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والل----------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس من بلادهم شبرا	50	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0106	false	-8075452999992279057	136	255	700	1340	1585	300	فاصبحنا نستفء سهمانهما اي نتخذها فيءا 69 الحديث الخامس والعشرون عن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له----------- يدعي هينا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان ---------فانهما ان تهلك م-اشيتهما يرجعا- الي -----نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركه انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق و-يم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلاد--------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم---- من بلادهم شبرا	106	8962462722761851406	502	832.5	406	681	73.71512603759766	77	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0050	true	4812435832995382553	125	164	623	832	1537	300	اقتاديه فلن يفني هذا حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها فقال عمر ثكلتك امك والله اني لاري ابا هذه-- واخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه واصبحنا نستفء سهمانن-----ا فيه 69 الخامس والعشرون عن اسلم	50	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0106	false	-8075452999992279057	0	41	0	211	1585	300	اقتاديه فلن يفني هذا حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها فقال عمر ثكلتك امك والله اني لاري ابا هذه ا واخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه واصبحنا نستفء سهمانهما فيه فيه من الفقه جواز ان تكلم -----	106	8962462722761851406	186	351.5	150	216	86.11111450195312	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0050	true	4812435832995382553	186	300	941	1537	1537	300	رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عفان وابن عوف فانهم-------------------------------ا ان تهلك مواشيهما يرجعان الي زرع ونخل وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركه انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر من الذهب والفضة وايم الله انهم ليرون انا ظلمناهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وا---------------------------------لله--------- لولا ال-مال الذي احمل عليه- في سبيل الله ما حميت علي الناس من بلادهم شبرا 70------- السادس والعشرون عنه عن عمر ان رجلا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلده-	50	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0107	false	5595020025726173628	0	101	0	508	1471	300	رب الصريمة و---الغنمية واياي ونعم ابن عفان وابن عوف يعني لا تجعلهما في ذلك سواء وفيه ايضا ---------------------ان الامام ينظر الاصلح والاوفر فيتوخاه الا تراه -----------------------يقول--------------------------------------- فالماء والذهب ايسر من الذهب والفضة وفيه ايضا دليل علي جواز ان يحم----------------------------------------------------------------ي الامام حمي للدواب التي يحمل عليها في سبيل الله لقول عمر لولا الدواب التي احمل عليها في سبيل الله ما حميت-------------------- شبرا 70 الحديث السادس والعشرون---- عن عمر ان رجلا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله----- يلقب حمارا وكان يضحك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلده	107	8962462722761851406	334	458.5	264	688	48.546512603759766	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0051	true	5872327163608354362	55	223	263	1110	1490	300	بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل ----------------------------النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه 72------- الثامن والعشرون عن عمرو بن ميمون الاودي قال قال عمر كان اهل الجاهلية لا يفيضون من جمع حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير قال فخالفهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فافاض قبل طلوع الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 73------- التاسع والعشرون عن ابي الاسود ظالم بن عمرو الدءلي قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض والناس يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر بن الخطاب فمروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت قال ومروا باخري فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر-- بثالثة فاثني علي صاحبها شر فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت يا امير المءمنين ما وجبت قال قلت كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة نفر بخير ادخله الله الجنة قال فقلنا واثنان قال واثنان قال ثم لم نساله عن الواحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 74------- الثلاثون عن قيس بن ابي حازم قال كان عطاء البدريين خمسة الاف خمسة الاف وقال عمر لافضلنهم علي من بعدهم	51	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0108	false	-7062971286274052432	7	292	34	1490	1526	300	بدا الخلق الي قيام الساعة ووصو---------ل الناس الي منازلهم من الجنة والنار وانما دخل --ذلك من قبل الحفظ والنسيان 72 الحديث الثامن والعشرون عن عمر قال ك-------------------------ان اهل الجاهلية لا يفيضون من جمع حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير---- فخالفهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل طلوع الشمس فيه من الفقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي الجاهلية علي مسيرتهم التي كانت يجعلون فيها اشراق ثبير هو المستدعي للافاضة وان ذلك تعلق منهم بمخلوق يءدي الي شرك وقد كان من سجود الكفار للشمس ما كان افاض كما امره الله تعالي بالافاضة قبل طلوع الشمس في وقت يخلص فيه العمل لله من شبهة وقت يكون لعباد الشمس فيه اقبال علي الشمس فتمحض العمل لله عز وجل 73 الحديث التاسع والعشرون عن ابي الاسود ق--------------------ال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض والناس يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر---------- فمروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال عمر------------- وجبت قال ومروا باخري فاثنوا عليه-----ا فقال وجبت ثم مروا بثالثة فاثني علي صاحبها شر فقال وجبت ق-ال ابو الاسود فقلت يا امير المءمنين ما وجبت قال قلت كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة نفر بخير ادخله الله الجنة قال فقلنا واثنان قال واثنان قال ثم لم نساله عن الواحد في هذا الحديث من الفقه ان المسلمين اذا شهدوا بالخير فقد بداوا في اثبات الحق لان المسلمين حينءذ في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكونوا يستجيزون الثناء الا علي ب اهل ذلك كما لم يكونوا يستجيزون الطعن الا علي اهل ذلك والاربعة من الشهود هم الغاية في البينات ثم قوله واثنان هي الطبعة الدنيا في البينة 74 الحديث الثلاثون عن قيس بن ابي حازم قال كان عطاء البدريين خمسة الاف خمسة الاف وقال عمر لافضلنهم علي من بعدهم	108	8962462722761851406	699	1205.5	558	1550	45.09677505493164	124	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0051	true	5872327163608354362	224	293	1113	1454	1490	300	الحادي والثلاثون عن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول ان ناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا-- من سريرته شء ا-لله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	51	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0109	false	-4701655529942754960	58	115	292	580	1462	300	الحادي والثلاثون عن------------------------------------------ عمر ان ا--------------ناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء والله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	109	8962462722761851406	280	536.0	223	344	81.39534759521484	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0052	true	-2227554842312652363	1	36	4	179	1437	300	ان عمر كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسماءة فقيل له هو من المهاجر--------ين فلم نقصته من اربعة الاف قال انما هاجر به ابو-ه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه	52	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0109	false	-4701655529942754960	172	208	866	1050	1462	300	ان عمر كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسماءة فقيل له هو من المهاجرين الاولين فلم نقصته من اربعة الاف قال انما هاجر به اوباه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه	109	8962462722761851406	173	333.5	138	184	94.02173614501953	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0052	true	-2227554842312652363	55	256	271	1242	1437	300	عمر اذن لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها يعني في الحج وبعث معهن عبد الرحمن يعني ابن عوف وعثمان ابن عفان قال الشيخ قال ابو بكر البرقاني هو ابراهيم بن -----------------------------------------------------------عبد الرحمن بن عوف وفي هذا نظر ولم يذكره ابو مسعود في الاطراف--------------------------------------- 78------- الرابع والثلاثون عن صفية بنت ابي عبيد ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي اقتضها فجلده عمر----- ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها--------------------------------------------------------- افراد مسلم 79------- الاول عن ابن عمر من رواية نافع عنه عن عمر انه راي حلة سيراء تباع عند باب المسجد قال فقلت يا رسول الله لو اشتريتها ليوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد منها حلل فكساني حلة فقلت يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت فيه- ما قلت قال اني لم اكسكها لتلبسها انما كسوتكها لتكسوها------- او لتبيعها قال بعض الرواة فيه ان عمر جعله من مسند ابن عمر وهكذا اخرجه البخاري---------------------------------------------------------- 80------- الثاني عن ابن عمر من رواية نافع عنه عن عمر انه سال النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا	52	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0110	false	-1785518695728148020	0	230	0	1152	1482	300	عمر اذن لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها يعني من الحج وبعث معهن عبد الرحمن ------بن عوف وعثمان -بن عفان في هذا الحديث من الفقه اذن عمر لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في الحج وانقاذه في صحبتهم عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وهما الصالحان الكريمان وان كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم امهات للمءمنين كلهم 78 الحديث الرابع والثلاثون عن صفية بنت ابي عبيد ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي افتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها فيه من الفقه سقوط الحد عن المستكرهة ووجوبه علي المكره من افراد مسلم 79 الحديث الاو-----------------------------ل عن عمر انه راي حلة سيراء تباع عند باب المسجد قال فقلت يا رسول الله لو اشتريتها ليوم الجمعة والوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---ها حلل فكساني حلة فقلت يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اكسكها لتلبسها انما كسوتكها لتكسوها للنساء او لتبيعها في هذا الحديث نم الفقه جواز ان يعطي الامام الثوب الحرير للرجل لا علي ان يلبسه ولكن علي ان ينتفع بثمنه والسيراء جنس من الحرير 80 الحديث الثاني --ب عن عمر -------------------------انه سال النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا	110	8962462722761851406	752	1305.5	593	1218	61.74055862426758	138	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0053	true	-6342359426132031646	1	192	5	946	1494	300	ان شءت ------------تصدقت بها فتصدق بها عمر علي ا--لا تباع ولا توهب في الفقراء وذوي القربي وفي الرقاب والضيف وابن السبيل ولا جناح علي من وليها ان ياكل بالمعروف غير متمول مالا ويطعم قال فيه بعض الرواة ان عمر فصار من مسند ابن -------------------------------------عمر وقد اخرجاه كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 82------- الرابع حديث الايمان عن ابن عمر من رواية يحيي بن يعمر عنه قال يحيي بن يعمر كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه-- عما يقول هءلاء في القدر فو-فق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت--- ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر- من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما	53	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0111	false	-7999416465274280779	48	300	225	1467	1467	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب والضيف وابن السبيل -لا جناح علي--- وليها ان ياكل بالمعروف غير متمول مالا ويطعم---- فيه من الفقه جواز احباس الارض وادرار التصدق لغلتها وفيه ايضا ما يدل علي فقه عمر ورغبته في اصابة رضي الله عز وجل انه لما اصاب مالا لم يصب مالا احب اليه منه بادر الي اخراجه في سبيل الله لينال البر الذي شرطه الله عز وجل في الانفاق مما يحب العبد فقال لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وفيه ايضا جواز ان ياكل والي الوقف منه اذا شرط ذلك واقفه كما شرط عمر ما لم يتمول وكان اكله بالمعروف 82 الحديث الرابع حديث الايمان -------------------------------------قال يحيي بن يعمر كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه ا عما يقول هءلاء في القدر فوافق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكرت من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما-	111	8962462722761851406	846	1555.5	676	1292	65.47987365722656	158	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0053	true	-6342359426132031646	192	300	946	1494	1494	300	نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت-	53	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0112	false	-7867470421718581144	0	107	0	545	1494	300	نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت	112	8962462722761851406	542	1073.5	436	549	98.7249526977539	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0054	true	-6029696024073677867	0	168	0	839	1483	300	قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبث- مليا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم جمع فيه مسلم الرواة وذكر ما اوردنا من المتن وان في بعض الروايات زيادة ونقصانا وزاد ابو بكر البرقاني في حديث احمد بن عبدة وهو احد الرواة الذين روي عنهم مسلم هذا الحديث باسناده ان ابن عمر قال حدثني عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التقي ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك----- برسالته وكلامه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدته قدره لي قبل ان يخلقني قال نعم قال فحج ادم موسي فحج ادم موسي ----83 الخامس عن ابن عباس من	54	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0112	false	-7867470421718581144	107	239	545	1200	1494	300	قال -اخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم -------------------------------------------------------------------------------زاد-------- البرقاني ب فيه ع---------------------------------------------------------------------------------------ن عمر عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قال التقي ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وكلامه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدته قدره لي قبل ان يخلقني قال نعم قال فحج ادم موسي فحج ادم موسي في هذا الحديث من الفقه ان من	112	8962462722761851406	620	1140.5	493	849	73.02709197998047	115	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0054	true	-6029696024073677867	170	252	850	1247	1483	300	بن الوليد الحنفي عنه قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت و--ناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون 84 السادس عن ----	54	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0115	false	-2715439112142541941	25	108	127	523	1452	300	83 الحديث الخامس عن----------- عمر ----------قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت ا فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون في هذا الحديث من	115	8962462722761851406	353	655.0	277	417	84.65227508544922	68	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0054	true	-6029696024073677867	212	300	1055	1483	1483	300	اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت وناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون 84------- السادس-------- عن ابن عباس من رواية سماك عنه قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله------------------- القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني-	54	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0115	false	-2715439112142541941	185	256	892	1240	1452	300	اني رايته في النار في بردة غلها ولذلك امر عمر------------------------------------------------------------------------------------------- فنادي----- انه لا يدخل الجنة الا المءمنون 84 الحديث السادس عن سماك عن ابن عباس ------------------قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل -نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني	115	8962462722761851406	296	519.0	235	463	63.930885314941406	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0054	true	-6029696024073677867	113	159	571	801	1483	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التقي ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك----- برسال-ته وكلام-------ه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدته- قدره -لي قبل ان يخلقني قال نعم قال فحج ادم موسي	54	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0968	false	-8108213523435406330	54	145	269	732	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي وفي رواية احتج ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة وفي رواية انت ادم الذي اخرجتنا وذريتك من الجنة قال انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فحج ادم موسي وفي رواية التقي ادم وموسي فقال موسي انت ال----ذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة -قال ا---دم انت----- الذي اصطفاك الله برسالاته واصطنعك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتبت علي قبل ان يخلقني قال نعم---- فحج ادم موسي	968	8962462722761851406	198	307.0	156	480	41.25	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0055	true	-8076494976996221330	0	43	0	208	1489	300	اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه----- من وراءه وقال يا نبي الله	55	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0115	false	-2715439112142541941	256	300	1240	1452	1452	300	اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه فاخذ من وراءه وقال يا نبي الله-	115	8962462722761851406	207	402.0	165	213	97.18309783935547	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0055	true	-8076494976996221330	43	300	208	1489	1489	300	كذاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل------- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين سورة الانفال فامده الله بالملاءكة قال سماك فحدثني ابن عباس -قال بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نطر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق-- وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذاك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يومءذ سبعين واسروا سبعين قال ابن عباس فلما اسروا الاساري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ماذا ترو-ن في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل وتمكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا -رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك-	55	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0116	false	-9174158238761100622	0	254	0	1275	1501	300	كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله سبحانه وتعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين------------- فامده الله بالملاءكة قال سماك فحدثني ابن عباس فقال بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق ب وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يومءذ سبعين واسروا سبعين قال ابن عباس فلما اسروا الاساري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر م--ا تريان في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل وتمكني من فلان-نسيبا لعمر-فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لب-اءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك	116	8962462722761851406	1251	2424.5	1000	1294	96.67697143554688	241	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0056	true	4855248113156154865	0	46	0	222	1431	300	من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله فكلوا مما غنمتم سورة الانفال فاحل الله الغنيمة لهم	56	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0116	false	-9174158238761100622	254	297	1275	1488	1501	300	من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرةلش-جرة قريبة من نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم وانزل الله سبحانه ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله فكلوا مما غنمتم حلالا------- فاحل الله الغنيمة لهم	116	8962462722761851406	195	370.5	153	222	87.83783721923828	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0056	true	4855248113156154865	47	229	225	1099	1431	300	السابع عن ابن عباس من رواية سماك عنه قال قال عمر كتب حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فبعث عليا والزبير في اثر الكتاب فادركا ا-مراة علي بعير فاستخرجاه من قرونها فاتيا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فقال يا حاطب انت كتبت هذا الكتاب قال نعم يا رسول الله قال فما حملك علي ذلك قال يا رسول الله اما والله اني -ناصح لله ولرسوله ولكني كنت غريبا في اهل مكة وكان اهلي بين ظهرانيهم وخشيت عليهم فكتبت كتابا لا يضر الله ورسوله شيءا وعسي ان يكون منفعة لاهلي قال عمر فاخترطت سيفي ثم قلت يا رسول الله امكني من حاطب فانه قد كفر فاضرب عنقه فقال رسول الله يا ابن الخ------------------طاب ما يدريك لعل الله--- اطلع علي هذه العصابة من اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم اخرجه البرقاني وحكي انه اخرج وليس له عند ابي مسعود في الاطراف ذكر----------------------- ولا ----------------عند خلف الواسطي 86 الثامن عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	56	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0122	false	1698436916373558306	18	204	97	994	1433	300	السابع عن عمر قال------------------------------- كتب حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فبعث عليا والزبير في اثر الكتاب فادركا المراة علي بعير فاستخرجاه من قرونها فاتيا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فقال يا حاطب انت كتبت هذا الكتاب قال نعم يا رسول الله قال فما حملك علي ذلك قال يا رسول الله اما والله اني لناصح لله ولرسوله ولكني كنت غريبا في اهل مكة وكان اهلي بين ظهرانيهم وخشيت عليهم فكتب- كتابا لا يضر الله ورسوله شيءا وعسي ان يكون منفعة لاهلي قال عمر فاخترطت سيفي ثم قلت يا رسول الله امكني من حاطب-فانه قد كفر-فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب ما يدريك لعل الله قد اطلع علي هذه العصابة من اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم في هذا الحديث من الفقه ان العبد الصالح الولي لله عز وجل المشهود له بالجنة قد يقارف الذنب ولا يخرجه ذلك من ايمانه وان المستحب ان يرفق به ليفء الي الحق وان------------------ عمر لما اخترط سيفه لقتل حاطب قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	122	8962462722761851406	692	1252.5	541	949	72.91886138916016	136	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0057	true	8342842126027775461	5	166	25	793	1444	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك قال فرجع فتوضا ثم صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 89------- الحادي عشر عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب قال في الضب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحرمه وان عمر قال ان الله ينفع به غير واحد وانما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته وفي رواية ابي سعيد الخدري ان عمر قال انما عافه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا من افراد مسلم جمعناه من رواية ابي الزبير عن جابر ها هنا لاتفاقهما في نفي التحريم-------------------------------------------------------------------------------- 90------- الثاني عشر قال ابو نضرة كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان-- يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا	57	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0124	false	-772681102012668885	49	300	252	1452	1452	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك قال فرجع فتوضا ثم صلي في هذا الحديث من الفقه الحث علي اسباغ الضوء ويحتج به في وجوب الموالاة في الوضوء وان لا يفرق فيه بين عضو وعضو حتي يجف الاول لانه قد قال فرجع فتوضا وان كان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامره باعادة الوضوء ولكنه امره باحسانه الا انه فهم من النبي صلي الله عليه وسلم الاعادة 89 الحديث الحادي عشر عن ج--------------ابر ان عمر ق----------ال في الضب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحرمه وان عمر قال ان الله ينفع به غير واحد وانما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته وفي رواية ابي سعيد الخدري ان عمر قال انما عافه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه من الفقه ان اكل الضب ليس بحرام وفيه ان النفوس الشريفة قد تعاف بعض ما يتناوله غيرها وان ذلك لا ينسب الي ترف ولا الي كبر وفيه ايضا من -------------------------------الفقه ان الرجل اذا عافت نفسه شيءا استحب له ان لا ياكله لقوله عليه السلام في حديث اخر اجدني ا اعافه فجعل علة الامتناع انه يعافه 90 الحديث الثاني عشر قال ابو نضرة كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله تعالي يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا-	124	8962462722761851406	663	1173.5	521	1256	52.786624908447266	134	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0057	true	8342842126027775461	166	300	793	1444	1444	300	نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة -في رواية ابن عمر قال فيه فافصلوا حجكم عن عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 91------- الثالث عشر عن انس من رواية ثابت البناني عنه قال كنا مع عمر رضي الله عنه بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال وكنت رجلا حديد البصر فرايته وليس احد يزعم انه -راه غيري فجعلت اقول لعمر اما تراه فجعل لا يراه قال يقول عمر ساراه وانا مستلق علي فراشي قال ثم انشا يحدثنا عن اهل بدر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرينا مصارع اهل بدر بالامس يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان ان شاء الله قال عمر فوالذي بعثه بالحق ما اخطا --الحدود التي حدها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعلوا في بءر بعضهم علي-	57	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0125	false	-2793243028213454068	0	162	0	798	1445	300	نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي رواية ان -عمر قال فيه فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم في هذا الحديث دليل علي تحريم المتعة وان ما رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه منها منسوخ بنهي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي هذا وقع الاجماع الا من الشيعة ولا اري الاعتداد بخلافهم 91 الحديث الثالث عشر عن انس --------------------------قال كنا مع عمر------------- بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال وكنت رجلا حديد البصر فرايته وليس احد يزعم انه يراه غيري فج-لت اقول لعمر اما تراه فجعل لا يراه قال يقول عمر ساراه وانا مستلق علي فراشي---- ثم انشا يحدثنا عن اهل بدر -قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرينا مصارع اهل بدر بالامس يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان ان شاء الله قال عمر فوالذي بعثه بالحق ما اخطاوا الحدود التي حدها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعلوا في بءر بعضهم علي	125	8962462722761851406	601	1126.0	479	844	71.20853424072266	115	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0057	true	8342842126027775461	136	210	648	1007	1444	300	صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فل-ن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة -في رواية ابن عمر قال فيه فافصلوا حجكم عن عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم 91 الثالث عشر عن انس من رواية ثابت البناني عنه قال كنا مع ---------------------------------------عمر رضي الله	57	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1459	false	-5154083552574410409	188	257	956	1303	1508	300	صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلان اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي رواية---------------- فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم وفي رواية استمع-------------------------------------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله	1459	8962462722761851406	293	521.5	233	400	73.25	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0058	true	8231815599009757099	0	60	0	282	1446	300	بعض فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي اليهم فقال يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها -قال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	58	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0125	false	-2793243028213454068	162	221	798	1076	1445	300	بعض فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي اليهم فقال يا فلان بن فلان -يا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني ---وجدت ما وعدني ربي ح-قا فقال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	125	8962462722761851406	272	524.0	214	283	96.11307525634766	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0058	true	8231815599009757099	56	262	264	1272	1446	300	ان يرد-وا علي شيءا--- 92------- الرابع عشر من رواية النعمان بن بشير قال ذكر عمر ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد دقلا يملا به بطنه قال فيه بعض الرواة عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 93------- الخامس عشر عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان نافع بن الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر بن الخطاب يستعمله علي مكة فقال من استعملت علي اهل هذا الوادي فقال ابن ابزي -قال ومن ابن ابزي فقال مولي من موالينا فقال استخلفت عليهم مولي قا-ل انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 94------- السادس عشر عن عقبة بن عامر الجهني قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي ارعاها فروحتها بعشي فادركت رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس وادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة فقلت ما اجود هذا فاذا قاءل بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اني قد رايتك -جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ الوضوء	58	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0126	false	-5808017446813429819	26	300	129	1470	1470	300	لا يقدرون علي الاجابة 92 الحديث الرابع عشر عن------ النعمان بن بشير قال ذكر عمر ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد دقلا يملا به بطنه -----------------------------------------------------------------فيه من الفقه ما يستدل به علي شدة عيش رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه ايضا جواز ملء البطن من الطعام وفيه ايضا ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يمتنع من ذلك الا اعوازا ولم يكن يقصد التجوع 93 الحديث الخامس عشر عن ابي الطفيل --------------ان نافع بن الح-رث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر---------- يستعمله علي مكة فقال من استعملت علي اهل---- الوادي فقال ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي فقال مولي من موالينا فقال استخلفت عليهم مولي فقال انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين فيه من الفقه جواز ان يولي المولي علي الاحرار اذا كان ممن قرا القران وعرف الفراءض وفيه من الفقه ان القران كما يرفع الله عز وجل بحفظه والعمل به اقواما فكذلك يخفض به اخرين اضاعوه ولم يعملوا به بما امروا به فيه 94 الحديث السادس عشر عن عقبة بن عامر الجهني قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي ارعاها فروحتها بعشي فادركت رسول الله ا صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس وادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة فقلت ما اجود هذا فاذا قاءل بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اني ---رايتك فجءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ الوضوء-	126	8962462722761851406	893	1524.5	709	1445	61.79930877685547	171	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0059	true	-1308545499875651220	0	97	0	472	1381	300	قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا سورة النساء فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-- عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 96------- الثامن عشر عن شرحبيل بن السمط من رواية جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر بن الخطاب صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	59	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0128	false	-4620346854394234366	171	294	838	1430	1455	300	قلت لعمر بن الخطاب -ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا------------ فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ا عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته في هذا الحديث من الفقه ان القصر في الصلاة في السفر عزيمة وليس برخصة لانه قال صدقة تصدق الله بها فلا ينبغي ان ترد صدقة الله عليه وللفقهاء في ذلك خلاف 96 الحديث الثامن عشر عن------------------------- جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر بن الخطاب يصل بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	128	8962462722761851406	431	808.0	341	630	68.4126968383789	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0059	true	-1308545499875651220	213	300	972	1381	1381	300	العشرون عن سلمان بن ربيعة قال قال عمر---- قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول الله والله لغير هءلاء---- احق به منهم قال انهم خيروني بين ان يسالوني بالفحش او يبخلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ولست بباخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل 99------- الحادي والعشرون حديث اويس القرني عن اسير بن جابر قال كان عمر بن الخطاب اذا اتي عليه امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه-	59	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0130	false	1747885167926122597	15	174	73	841	1415	300	العشرون عن -----------------------عمر قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول الله والله لغير هءلاء كان احق به منهم قال انهم خيروني---- ان يسالوني بالفحش او يبخلوني فلست بباخل في هذا الحديث من الفقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقي عرضه بعطاءه خوفا من ان يكذب عليه لانه قال او يبخلوني ولست بباخل وفي هذا الحديث اباحة ان يقي الرجل عرضه ممن يستجيز ان يكذب عليه بماله فان الله تعالي يكتبه له صدقة لقوله صلي الله عليه وسلم ما وقي به المرء عرضه فهو له صدقة وقوله خيروني بين ان يسالوني بالفحشيعني الفحش من القولاو يبخلوني ورسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ببخيل 99 الحديث الحادي والعشرون----------------- عن اسير بن جابر قال كان عمر بن الخطاب اذا اتي عليه امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه	130	8962462722761851406	362	635.5	285	813	44.52644348144531	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0060	true	8874823814100848850	0	127	0	579	1429	300	الا موضع درهم -قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس-- بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره قال فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبراء الناس احب الي قال فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس قال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن	60	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0130	false	1747885167926122597	174	300	841	1415	1415	300	الا موضع درهم فقال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس ا بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره---- فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب ---الي عاملها قال اكون في غبراء الناس احب الي قال فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس قال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن-	130	8962462722761851406	571	1114.0	447	582	98.1099624633789	123	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0060	true	8874823814100848850	127	202	579	934	1429	300	كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي -قال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال استغفر لي قال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس--- فانطلق علي وجهه قال اسير وكسوته بردة فكان كلما راه انسان قال من اين لاويس هذه البردة	60	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0131	false	636339744981773073	0	64	0	300	1450	300	كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي فقال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال ات-----------------------------------------------------يت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن--- الناس له فانطلق علي وجهه قال اسير وكسوته بردة فكان كلما راه انسان قال من اين لك--- هذه البردة	131	8962462722761851406	294	551.0	231	359	81.89414978027344	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0060	true	8874823814100848850	239	298	1133	1420	1429	300	عليه من---- مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------- 100------- الاول--------------- عن زيد بن خالد الجهني انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية البخاري---- فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير	60	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0132	false	-5857596984954323646	12	93	55	465	1483	300	عليه 3 AUTO مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه المخرج له في الصحيحين ستة عشر حديثا المتفق عليه منها ثلاثة انفراد البخاري بثمانية ومسلم بخمسة 100 الحديث الاول من المتفق عليه عن زيد بن خالد الجهني انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية البخاري قال فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير	132	8962462722761851406	284	518.0	225	411	69.0997543334961	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0061	true	2715546109545044780	109	224	532	1091	1447	300	عطاء ان عثمان دعا- باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه وعند مسلم في هذه الرواية ان عثمان قال---------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من -توضا للصلاة فاسبغ الوضوء ثم مشي الي الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس او مع الجماعة او في المسجد غفر الله له ذنوبه وفي رواية-------- ابن ال--منكدر ان عثمان	61	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0132	false	-5857596984954323646	138	259	705	1292	1483	300	عطاء ان عثمان دعاء باناء فاخرج علي كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات الي الكعبين ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية عرو----------ة ان عثمان قال لما توضا والله لاحدثنكم حديثا لولا اية في كتاب الله ما حدثتكموه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتوضا رجل فيحسن وضوءه ثم يصل-------ي الصلاة ال-----ا غفر له ما بين--ه وبين الصلا-ة ا-لتي تل-------------------يها وفي رواية معاذ بن عبد الرحمن--- ان عثمان	132	8962462722761851406	446	759.5	346	635	70.23622131347656	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0061	true	2715546109545044780	185	300	895	1447	1447	300	عثمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا للصلاة فاسبغ الوضوء ثم مشي الي الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس او مع الجماعة او في المسجد غفر الله له ذنوبه وفي رواية ابن المنكدر ان عثمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره وفي رواية زيد بن اسلم ان عثمان توضا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا مثل وضوءي هذا ثم قال من توضا هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشي-ه الي المسجد نافلة-- وفي رواية بكير ان عثمان توض-----ا وضوءا حسنا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	61	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0133	false	-3536851771425826690	0	117	0	560	1467	300	عثمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا للصلاة فاسبغ الوضوء ثم مشي الي الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس او مع الجماعة او في المسجد غفر الله له ذنوبه وفي رواية ابن المنكدر ان عثمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره وفي رواية زيد بن اسلم ان عثمان توضا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ت-وضا مثل وضوءي هذا ثم قال من توضا هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صالته ومشيته الي المسجد نافلة ب وفي رواية بكير ان عثمان توضا يوما وضوءا حسنا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	133	8962462722761851406	548	1068.5	434	561	97.68270874023438	109	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0062	true	8908408031459052639	0	210	0	1020	1438	300	توضا فاحسن الوضوء ثم قال من توضا هكذا ثم خرج الي المسجد لا تنهزه الا الصلاة---- غفر له ما خلا من ذنبه وفي رواية ابي صخرة جامع بن شداد عن حمران قال كنت اصنع لعثمان طهوره فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه فيه نطفة يعني ماء--- وقال قال عثمان حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنا اراه قال العصر فقال ما ادري احدثكم او اسكت---- فقلنا يا رسول الله ان كان خيرا فحدثنا- وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم قال ما من مسلم يتطهر فيتم الطهارة التي كتب الله عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس الا كانت كفارات لما بينها وفي افراد مسلم عن ابي انس مالك بن ابي عامر الاصبحي عن عثمان انه قال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا ثلاثا ثلاثا زاد قتيبة عن سفيان فيه وعنده رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد ابو بكر البرقاني فيه في روايته من طريق سفيان ان عثمان قال اليس هكذا رايتم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقالوا نعم وفي افراد مسلم عن عمرو بن سعيد بن العاص ان عثمان دعا بطهور فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم يحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما	62	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0133	false	-3536851771425826690	117	300	560	1467	1467	300	توضا فاحسن الوضوء ثم قال من توضا هكذا ثم خرج الي المسجد لا ينهزه الا الصلاة الا غفر له ما كان من ذنبه وفي رواي---------ة جامع بن شداد عن حمران قال كنت اض-ع لعثمان طهوره فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه فيه نطفة-يعني ماءقال و----قال عثمان حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنا-اراه قال العصر-فقال ما ادري احدثكم او اسكت قال فقلنا يا رسول الله ان كان خيرا فحدثناه وان كان غير -لك فالله ورسوله اعلم قال ما من مسلم يتطهر فيتم الطهارة التي كتب الله عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس الا كانت كفارات لما بينها وفي افراد مسلم عن-------- مالك بن ابي عامر الاصبحي عن عثمان انه قال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا ثلاثا ثلاثا ------------------------------------------------------------------------زاد-------- البرقاني---- في روايته عن عث--------------مان قال اليس هكذا رايتم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقالوا نعم وفي افراد مسلم عن عمرو بن سعيد بن العاص ان عثمان دعا بطهور فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما-	133	8962462722761851406	886	1668.0	706	1032	85.85271453857422	172	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0062	true	8908408031459052639	220	300	1067	1438	1438	300	102------- الثالث عن عبيد الله بن الاسود عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا قال بكير-- حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة وفي افراد مسلم عن محمود بن لبيد عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني------------------------ لله مسجدا -------------------------------------------------------------------------------------------------بني الله له----- في الجنة مثله افراد البخاري 103 الحديث الاول-- عن عبد الله بن الزبير قال قلت لعثمان هذه الاية التي-	62	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0135	false	-1237920701803301383	183	269	904	1327	1480	300	102 الحديث الثالث عن عثمان ----------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا-قال الراوي حسبت انه قال يبتغي به وجه الله-بني الله له مثله في الجنة -في هذا الحديث من الفقه ان البا---------------------------------------------------ني للمسجد قد اثر اثرا يعبد لله فيه فكانه قد شهد بفعله ذلك لربه سبحانه وتعالي انه لا اله الا هو قاءما بالقسط وبانه مستحق للعبادة فلذلك بني الله له بيتا في الجنة من اف--راد البخاري 103 الحديث الاول ا عن ابي-------- الزبير قال قلت لعثمان هذه الاية التي	135	8962462722761851406	243	357.5	189	509	47.74066925048828	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0063	true	7815446194894542941	23	250	124	1221	1454	300	لا ا--غير شيءا منه من مكانه 104 -------الثاني عن انس بن مالك في جمع القران ان حذيفة قدم علي عثمان وقد تقدم في مسند ابي بكر متصلا بحديث زيد بن ثابت--------------- 105 -------الثالث عن الساءب بن يزيد انه سمع عثمان بن عفان علي منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يزد اخرجه في كتاب الاعتصام في ذكر المنبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 106------- الرابع عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود قالا له ما يمنعك ان تكلم امير المءمنين عثمان في شان اخيه الوليد بن عقبة فقد اكثر الناس فيه فقصدت لعثمان حين خرج الي الصلاة وقلت ان لي حاجة----- وهي نصيحة -قال يا ايها المرء اعوذ بالله منك فانصرفت اذ جاء رسول عثمان فاتيته ف--قال ما نصيحتك فقلت ان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله فهاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت لا ولكن خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال فقال اما بعد فان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ورسوله وامنت بما بعث به ثم هاجرت الهجرتين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ونلت صهر رسول الله صلي الله عليه	63	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0136	false	6170499631126113041	38	300	176	1458	1458	300	ما انتهي الينا من ترتيب---ه 104 الحديث الثاني عن انس بن مالك في جمع القران ان حذيفة قدم علي عثمان وقد تقدم في مسند ابي بكر متصلا لحديث زيد بن ثابت وقد سبق تفسيره 105 الحديث الثالث عن الساءب بن يزيد انه سمع عثمان بن عفان علي منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يزد يدل علي ان اتخاذ------------- المنبر سنة لان النبي صلي الله عليه وسلم صنعه ورقي عليه ولا يتعدي في معناه الكراسي التي يجلس عليها من يذكر الناس ليمتد صوته ويبلغ كلامه وكذلك المحدث اذا عظمت حلقته وخاف ان لا يصل صوته 106 الحديث الرابع عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود قالا له ما يمنعك ان تكلم امير المءمنين عثمان في شان اخيه الوليد بن عقبة فقد اكثر الناس فيه فقصدت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت ان لي حاجة اليك وهي نصيحة فقال ي--ايها المرء اعوذ بالله منك فانصرفت اذ جاء رسول عثمان فاتيته ب فقال ما نصيحتك فقلت ان الله -تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله فهاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هدية وقد اكثر الناس في شان الوليد قال ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت لا ولكن خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال فقال اما بعد فان الله -------تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم------ فكنت ممن استجاب لله ورسوله وامنت بما بعث به ثم هاجرت الهجرتين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ونلت صهر رسول الله صلي الله عليه-	136	8962462722761851406	1022	1886.5	809	1320	77.42424011230469	196	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0063	true	7815446194894542941	250	300	1221	1454	1454	300	وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله عز وجل ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت افليس لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغ-ني عنكم اما ما ذكرت في شان الوليد فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله ثم-	63	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0137	false	7537756809774181996	0	50	0	233	1459	300	وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله عز وجل ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت افليس لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال فما هذه الاحاديث التي -بلغتني عنكم اما ما ذكرت من شان الوليد فس-اخذ فيه بالحق ان شاء الله ثم	137	8962462722761851406	229	436.0	180	235	97.44680786132812	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0064	true	-4471202632675038682	0	120	0	586	1446	300	دعا عليا فامره ان يجلده فجلده ثمانين وفي افراد مسلم في مسند علي عليه السلام من رواية حضين بن المنذر ان الوليد لما جلد اربعين قال علي امسك جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 107------- الخامس عن عبيد الله بن عدي ايضا انه دخل علي عثمان بن عفان وهو محصور فقال له انك امام العامة وقد نزل بك ما تري وهو يصلي-- لنا امام فتنة وانا اتحرج من الصلاة معه فقال له عثمان ان الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 108------- السادس عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه	64	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0137	false	7537756809774181996	50	241	233	1154	1459	300	دعا عليا فامره ان يجلده فجلده ثمانين وفي افراد مسلم في مسند علي ا------------------------------------ن الوليد لما جلد اربعين قال علي امسك جلد النبي اربعي-------------------ن وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي في هذا الحديث من الفقه استحباب التادب في نصح الامام وفيه ايضا من الفقه ان شارب الخمر اذا اعلن بذلك وثبت عليه تعين استيفاء الحد منه وفيه ايضا جواز الاربعين في الحد والثمانين وان كل ذلك سنة وفيه ما يدل علي تقوي عثمان اذ جلد ابن عمه الوليد واستوفي حد الله منه 107 الحديث الخامس عن عب-د الله بن عدي -----انه دخل علي عثمان بن عفان وهو محصور فقال له انك امام العامة وقد نزل بك ما تري و---يصلي ا لنا امام فتنة وانا اتحرج من الصلاة معه فقال له عثمان ان الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اسا-وا فاجتنب اساءتهم في هذا الحديث من الفقه جواز الصلاة خلف كل بر وفاجر اذا كانت صلاة جمعة او عيد او نحو ذلك وفيه انه لا نبغي ان ينهي احد عن الصلاة 108 الحديث السادس عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه	137	8962462722761851406	515	951.5	408	986	52.23123550415039	98	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0064	true	-4471202632675038682	120	264	586	1285	1446	300	109------- السابع عن ابي عبد الرحمن ايضا ان عثمان حين حوصر اشرف عليهم فقال انشدكم -الله ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها قال فصدقوه بما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 110------- الثامن عن مروان بن الحكم قال اصاب عثمان بن عفان رعاف شديد سنة الرعاف حتي حبسه عن الحج واوصي فدخل عليه رجل من قريش فقال استخلف يا امير المءمني-------------ن قال نعم وقال ومن فسكت قال ثم دخل عليه رجل اخر فقال استخلف يا امير المءمنين فقال عثمان او قالوه قال نعم قال ومن هو---- فسكت قال فلعلهم قالوا الزبير قال نعم قال اما والذي نفسي بيده انه لخيرهم ما علمت وان كان احبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	64	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0138	false	1789757795311012264	15	213	77	1051	1473	300	109 الحديث السابع ع-----------------------ن عثمان حين حوصر اشرف عليهم فقال انشدكم بالله-ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله -ليه وسلم قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها قال فصدقوه بما قال في هذا الحديث ما يدل علي فضل عثمان رضي الله عنه بتجهيز جيش العسرة وحفر بءر رومة وتصديق المسلمين له علي ذلك وعلي ما وعده رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثواب فعله ذلك وفيه ايضا جواز ان يستدفع الرجل شر الجاهلين عنه بذكر اعماله التي يوضح بها ب مقامه من الدين اذا كان يدفع به الاذي عنه 110 الحديث الثامن عن مروان بن الحكم قال اصاب عثم--------ان رعاف شديد سنة الرعاف حتي حبسه عن الحج واوصي فدخل عليه رجل من قريش فقال استخلف يا امير المءمنين قال او قالوه قال نعم -قال ومن فسكت قال ثم دخل عليه رجل اخر فقال استخلف يا امير المءمنين فقال عثمان او-قالوه قال نعم قال ومن هو قال فسكت قال فلعلهم قالوا الزبير قال نعم قال اما والذي نفسي بيده انه لخيرهم ما علمت وان ل---احبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	138	8962462722761851406	658	1230.0	525	1013	64.95557403564453	126	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0065	true	4487421246073342146	0	55	0	285	1446	300	معمر اشتكي عينه وهو محرم فاراد ان يكحلها فنهاه ابان بن عثمان وامره ان يضمده-ا بالصبر وحدثه عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يفعله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 113------- الثالث عن مالك بن ابي مالك الاصبحي عن عثمان رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين	65	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0139	false	9020702754923326191	128	234	628	1193	1510	300	معمر اشتكي عينه وهو محرم فاراد ان يكحلها فنهاه ابان بن عثمان وامره ان يضمدهما بالصبر وحدثه عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يفعله في هذا الحديث دليل علي كراهية الكحل للمحرم وفيه دليل علي ان الصبر يقوم في ذلك مقام الكحل وذلك ان الصبر فيه من القبض والجلاءعلي تنافيهماما يزعم الاطباء انه من الاشياء المنفردة بذلك وهو موصوف في الاكحال واكتحلت به انا مرارا فيما اظن وفي الحديث ما يدل علي اباحة التداوي وان التضميد في موضعه باب من ابواب التداوي 113 الحديث الثال----------------------------ث عن عثمان -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين	139	8962462722761851406	240	431.0	194	607	39.53871536254883	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0065	true	4487421246073342146	56	188	289	921	1446	300	الرابع عن سعيد بن العاص ان عثمان وعاءشة--------------- حدثاه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف---- ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت قال فقالت عاءشة يا رسول الله ما-لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال ا--لا يبلغ الي في حاجته 115 الخامس عن عبد الرحمن بن ابي عمرة ان عثمان بن عفان قال سمعت --------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	65	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0140	false	3620510091267424837	94	237	464	1149	1453	300	الرابع عن سعيد بن العاص ان عثمان وعاءشة رضي الله عنهما حدثاه ان ابا بكر الصديق استا-------------ذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت قال فقالت عاءشة يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال ان لا يبلغ الي في حاجته فيه من الفقه جواز الاضطجاع علي الفراش ولبس مرط المراة من غير تنزه عنه وفيه ايضا من دلاءل الزهد انه لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم	140	8962462722761851406	561	1045.5	443	698	80.37248992919922	109	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0065	true	4487421246073342146	147	284	736	1378	1446	300	صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال الا يبلغ الي في----- حاجته 115------- الخامس عن عبد الرحمن بن ابي عمرة ان عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله 4 المتفق عليه عن علي بن ابي طالب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 116------- الاول-------------- عن الحسين بن علي --------------ان عليا اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال الا تصليان قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو منصرف يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا 117 الثاني عن ---	65	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0141	false	5695149253760998436	2	200	14	995	1489	300	صلي الله عليه وسلم ان يتاهب ا للجلوس له لءلا يظن به انه قد كدر وقته بحضوره ولا ينطلق في ذكر حاجته 115 الحديث الخام--------------------------س عن عثمان --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله في هذا الحديث من الفقه ما يدل علي فضل الجماعة فاما تفاوت ما بين صلاة العشاء الي صلاة الفجر فان صلاة العشاء يدركها النوم وصلاة الفجر تدرك النوم فالاستعداد لها بالهبوب من النوم اشق لان الله عز وجل ان ناشءة الليل هي اشد طءا واقوم قيلا 4 AUTO مسند علي رضي الله عنه المخرج له في الصحيحين اربعة واربعون حديثا المتفق عليه منها عشرون حديثا وانفرد البخاري بتسعة ومسلم بخمسة عشر 116 الحديث الاول مما اتفق عليه عن الحسين بن علي عليهما السلام ان عليا اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال الا تصليان قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو منصرف يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا في هذا الحديث من	141	8962462722761851406	510	889.0	399	1015	50.24630355834961	96	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0066	true	9088410263351409875	0	201	0	1021	1495	300	المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارف-ا من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع يرتحل معي فياتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين ج--------معت فاذا شارفاي قد ج--بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجت-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال ما لك قلت-- يا رسول الله--------------- عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب	66	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0142	false	4160835693031599477	96	300	459	1502	1502	300	المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفصا من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم و-عدت رجلا صواغا من بني قينقعا يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجتنب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال ا مالك فقتل يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو--- في بيت معه شرب---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب-	142	8962462722761851406	998	1922.5	802	1052	94.8669204711914	186	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0066	true	9088410263351409875	256	300	1280	1495	1495	300	فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرج وخرجنا معه في رواية وذلك قبل تحريم الخمر 118------- الثالث عن ابن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ-	66	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0143	false	5810719668542198308	202	238	989	1166	1465	300	فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري---------------------------------------------- 118 الحديث الثالث عن ابن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ	143	8962462722761851406	169	315.0	135	223	75.78475189208984	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0066	true	9088410263351409875	201	278	1021	1392	1495	300	فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر الي ركبت-ه ثم صعد النظر -----الي سرته ثم صعد النظر -----الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرج وخرجنا معه -في رواية وذلك قبل تحريم الخمر--- 118 الثالث عن	66	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0143	false	5810719668542198308	0	80	0	386	1465	300	فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرج وخرجنا معه وفي رواية وذلك قبل تحريم الخمر في هذا الحديث من	143	8962462722761851406	364	691.0	287	386	94.30052185058594	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0067	true	2418966312210460839	0	65	0	304	1448	300	بمنكبي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما ظننت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ليجعلنك الله مع صاحبيك -ذلك اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان كنت لارجو او اظن ان يجعلك	67	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0143	false	5810719668542198308	238	300	1166	1465	1465	300	بمنكبي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي--- القي الله بمثل عمله منك و-يم الله ان كنت لاظن ليجعلنك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان كنت لارجواو لاظن-ان يجعلك-	143	8962462722761851406	291	549.0	231	305	95.40983581542969	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0067	true	2418966312210460839	36	232	168	1120	1448	300	اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول------ ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان كنت لارجو او اظن ان يجعلك الله معهما 119------- الرابع عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب قال سمعت عليا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 120------- الخامس عن محمد بن علي ابن الحنفية ان عليا رضي الله عنه قال لابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 121------- السادس عن ابن الحنفية عن ابيه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وهو في افراد البخاري عن ابي عبد الرحمن السلمي الا انه قال فامرت رجلا يسال النبي صلي الله عليه وسلم وفيه قال اغسل ذكرك وتوضا كذا في الاطراف وهو في افراد مسلم عن عبد الله بن عباس قال قال علي بن ابي طالب---- ارسلنا المقداد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن المذي يخرج من الانسان كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا	67	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0144	false	-7864491819768194307	98	300	454	1458	1458	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكذلك قوله ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر----------------------------------------------------------------- 119 الحديث الرابع عن عبد الله بن جعفر ------------قال سمعت عليا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد في هذا الحديث من الفقه ان قوله خير نساءها اي من يماثلها او يقاربها في شرفها كما يقال للمراة التي يعين لها الصداق يرجع فيه الي مهور نساءها ا اي اقاربها ومن يماثلها 120 الحديث الخامس عن محمد بن علي -بن الحنفية ان عليا ق-------------ال لابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية فيه من الفقه تحريم المتعة التي تخالف فيها الشيعة وهذا الحديث المتفق عليه عن علي يرد قولهم ويدل علي تحريم الحمر الاهلية 121 الحديث السادس عن علي ----------------قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وهو في اف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد مسلم عن --------ابن عباس -----عن علي بن ابي طالب قال ارسلنا المقداد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن المذي يخرج من الانسان كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا-	144	8962462722761851406	676	1200.5	535	1265	53.43873596191406	128	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0067	true	2418966312210460839	235	294	1135	1422	1448	300	السابع عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال ---علي ما تريد الي امر فعله النبي صلي الله عليه وسلم تنهي الناس عنه فقال له عثمان دعنا عنك قال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا وهذا بمعناه في افراد البخاري عن مروان بن الحكم	67	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0145	false	-2471238831424716044	36	96	177	467	1468	300	السابع عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان يعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي ما تريد الي امر فعله النبي صلي الله عليه وسلم تنهي الناس عنه فقال له عثمان دعنا عنك قال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا وهذا بمعناه في افراد البخاري عن مروان بن الحكم	145	8962462722761851406	286	565.0	227	290	98.62068939208984	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0068	true	7909262652728088532	0	118	0	578	1475	300	انه شهد عثمان وعليا بين مكة والمدينة وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة فقال عثمان تراني انهي الناس وانت تفعله فقال ما كنت لادع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول احد وهذا المعني في افراد مسلم ايضا عن عبد الله بن حقيق ان عليا كان يامر بالمتعة وعثمان ينهي عنها فقال عثمان كلمة فق--ال علي لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثمان اجل ولكن- كنا خاءفين 123 الثامن عن عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي وعن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال عبيد الله سمعت عليا رضي الله-------------------------------- عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	68	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0145	false	-2471238831424716044	96	202	467	995	1468	300	انه شهد عثمان وعليا بين مكة والمدينة وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة فقال عثمان تراني انهي الناس وانت تفعله فقال ما كنت لادع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول احد وهذا المعني في افراد مسلم------------------------- ان عليا كان يامر بالمتعة وعثمان ينهي عنها فقال عثمان كلمة ب فقال علي لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثمان اجل ولكنا كنا خاءفين في هذا الحديث جواز الاهلال بالعمرة والحج وما ذهب اليه عثمان------------------------------------------------- رضي الله عنه فقد ذكر الاحتجاج له بان ما فعله----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	145	8962462722761851406	438	801.0	347	613	71.45187377929688	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0069	true	-7050347370900410251	90	276	453	1364	1471	300	الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي افراد مسلم عن يحيي بن الجزار وعن شتير بن شكل جميعا عن علي عليه السلام عنه عليه الصلاة والسلام شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر فذكر نحو ذلك وزاد شتير ثم صلاها بين المغرب والعشاء وفي مسند ابن مسعود نحوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 125------- العاشر عن زيد بن وهب عن علي قال كساني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب-- في وجهه فشققتها بين نساءي وفي افراد مسلم عن ابي صالح ماهان واسمه عبد الرحمن بن قيس عن علي ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا وقال شقه خمرا بين الفواطم وفي رواية عن ابي صالح انه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساء------------------------- 126------- الحادي عشر عن عبد الله بن شداد بن الهاد عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم	69	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0146	false	4354317920093429713	0	300	0	1542	1542	300	الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي رواية عن عون عن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العص-----------------------ر ثم صلاها بين المغرب والعشاء -في هذا الحديث من الفقه استحباب الدعاء علي الكفار علي خلاف ما كانت تراه الجاهلية فانهم لا يرون الدعاء علي العدو ويعدونه ذلا وفيه ايضا الاشتغال بالعدو حتي غربت الشمس وهذا قد يكون عن اشتداد القتال ويكون عن نسيان وشدة جلبة القتال وفيه ايضا دليل علي ان الصلاة الوسطي التي امر الله تعالي بالمحافظة عليها هي صلاة العصر وذلك ظاهر فيها لان بين يديها صيلاتين من النار ووراءها صلاتين من الليل وهي الصلاة الوسطي 125 الحديث العاشر عن علي --------------قال كساني----- النبي صلي الله عليه----- حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب ا في وجهه فشققتها بين نساءي وفي افراد مسلم عن علي عليه السلام ------------------------------ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا وقال شققهخمرا بين الفواطم وفي رواية عن علي ق---------ال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال ان- لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين السناء في هذا الحديث من الفقه جواز اعطاء الامام الثوب الحرير من غير اشتراط عليه ان لا يلبسه فان هو لبسه انكره عليه وقد مضي شرح ذلك فيما تقدم وفيه ايضا جواز تشقيق الثوب للخمر ونحوه وليس هذا مما يعتمده الجهال من تشقيق الثياب حتي تعود عصاءب لا تفيد طاءلا الا تراه يقول شققه خمرا بين الفواطم فلا ينبغي ان يتجاوز تشقيق الثياب حد الخمار او ما ينتفع في الغالب وفيه ايضا اباحة لبس الحرير للنساء والحلة السيراء ذات الخطط 126 الحديث الحادي عشر عن علي --------------------------قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لعسد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم-	146	8962462722761851406	664	1119.5	526	1710	38.83041000366211	120	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0070	true	4431204911537999919	5	60	23	290	1499	300	الثالث عشر عن الحارث بن سويد عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتبذ في الدباء والمزفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 129------- الرابع عشر عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وا--لا اعطي الجزار	70	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0147	false	-1775285342731462400	203	300	992	1482	1482	300	الثالث عشر عن علي ------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتبذ في الدباء والمزفت فيه من الفقه ان لا ينتبذ في الدباء وهو القرع والمزفت وهو المطلي بالزفت وذلك ان النقيع في الاسقية لا يسرع اليه الاشتداد والصيرورة الي الاسكار كما يسرع الي النقيع في الدباء والمزفت فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك لءلا يتعدي الي ما يستبد فيحوج الامر الي ان يلقي ويهراق 129 الحديث الرابع عشر عن علي ---------------------------------------قال امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق -لحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار-	147	8962462722761851406	201	291.0	161	551	36.479129791259766	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0070	true	4431204911537999919	67	180	324	907	1499	300	الخامس عشر عن ابن ابي ليلي عنه ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما وانه قال الا اخبرك -ما هو خير لكم--- تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثي-ن وتكبرين الله اربعا وثلاثين وفي رواية ان عليا قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فقعد بيننا حتي وجدت برد قدمه -علي صدري وقال اعلمكما خيرا مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما ان تكبرا----- اربعا وثلاثين فذكره وقال فهو خير لكما من خادم قال سفيان احداهن اربعا وثلاثين وفي رواية ابن سيرين التسبيح اربع وثلاثون قال علي فما تركته منذ سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين	70	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0148	false	-5170509745205081996	131	243	658	1238	1535	300	الخامس عشر عن علي------------- ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما وانه قال الا اخبرك بما هو خير لك منه تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثيين وتكبرين الله اربعا وثلاثين وفي رواية ان عليا قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري وقال اعلمكما خيرا مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما ان تكبرا الله اربعا وثلاثين فذكره وقال فهو خير لكما من خادم قال سفيان احداهن اربع- وثلاثون وفي رواية ابن سيرين التسبيح اربع وثلاثون قال علي فما تركته منذ سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين	148	8962462722761851406	562	1082.0	453	594	94.61279296875	101	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0070	true	4431204911537999919	181	271	911	1355	1499	300	السادس عشر عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فسيصير لع----مل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري	70	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0149	false	7484761901108206410	142	228	711	1132	1459	300	السادس عشر------------------------- عن علي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فات--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فسيصير لعلم اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري	149	8962462722761851406	415	813.0	330	448	92.63392639160156	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0070	true	4431204911537999919	242	300	1207	1499	1499	300	له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فسيصير لعمل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري سورة الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 132------- السابع عشر عن ابي عبد الرحمن السلمي ايضا عن علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان-	70	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0150	false	3604584352886024691	61	151	295	763	1501	300	---اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فسيصير لعمل الشقاء ----------------------------------------------------------------فاعلم ان السين تخلص الفعل المضارع للاستقبال فقوله سيصير لعمل اهل السعادة يدللك علي ان المعمول عليه هو الخاتمة فلا يغتر احد بعمل ولا يقنط من ذنب وفيه جواز حمل المخصرة في الجلوس علي الارض وفيه ايضا جواز نكت الارض بشء يكون في يد المتكلم استراحة في القول وتتميما للكلام 132 الحديث السابع عشر------------------------------ عن علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان	150	8962462722761851406	194	203.5	155	565	34.33628463745117	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0071	true	-5870841563422108280	0	84	0	430	1509	300	يسمعوا له ويطيعوا فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا له ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة لمخلوق في معصية الله انما الطاعة في المعروف	71	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0150	false	3604584352886024691	151	234	763	1184	1501	300	يسمعوا له ويطيعوا فاغضبوه في شء فقال اجمع-ا لي حطبا فجمعوا له ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقال-ا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة------- في معصية الله انما الطاعة في المعروف	150	8962462722761851406	421	824.0	338	430	97.90697479248047	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0071	true	-5870841563422108280	85	274	434	1390	1509	300	الثامن عشر عن يزيد بن شريك بن طارق التيمي قال رايت عليا علي المنبر يخطب فسمعته يقول لا والله ما عندنا من كتاب نقراه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات وفيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة---- عدلا ولا صرفا ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا ومن والي قوما بغير اذن مواليه وفي رواية ومن ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وهو في افراد البخاري مختصر- عن ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي مما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهم- يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وا--لا يعقل مسلم بكافر	71	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0151	false	-772285357999838111	39	208	188	1049	1487	300	الثامن عشر عن -زيد بن شريك ق---------------ال رايت عليا علي المنبر يخطب فسمعته يقول لا والله ما عندنا من كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات وفيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الل----ه يوم القيامة منه صرفا ولا عدلا ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا ومن والي قوما بغير اذن موا--------------------------------------------------------ليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا و---في افراد البخاري مختصرا عن ابي جحيفة ------------------------قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي مما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	151	8962462722761851406	843	1609.5	676	964	87.44813537597656	155	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0072	true	-3980067602988053389	8	75	34	389	1471	300	وفي رواية من ان اقول عليه ما لم يقل واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية يقرءون القران لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة	72	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0153	false	-8916732246632946711	0	67	0	354	1482	300	وفي رواية من ان اقول عليه ما لم يقل واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم -ي اخر الزمان حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية يقراون القران لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة	153	8962462722761851406	349	679.0	283	359	97.21448516845703	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0072	true	-3980067602988053389	83	277	426	1354	1471	300	علي رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه افراد البخاري 136--- الاول عن عبد الله بن عباس من رواية عبد الله بن كعب بن مالك عنه ان عليا خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس بن عبد المطلب فقال انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي في وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نساله فيمن هذا الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا كلمناه فاوصي بنا فقال علي اما والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم 137 الثاني عن النزال بن سبرة-------------------------------------------- قال اتي علي باب الرحبة فشرب قاءما وقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	72	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0154	false	8460061854848955004	121	283	572	1362	1448	300	علي رضي الله عنه اني --------------------------------اجد في نفسي منه شيءا 136 من----------------------------------------------------------------------- افراد البخاري الحديث الاول عن اب--------ن عباس------------------------------------- ان عليا خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس بن عبد المطلب فقال انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي من وجعه هذا اني -اعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا كلمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه من الفقه جواز الاخبار عن حال المريض باحسن ما يخبر به رجاء للبرء فانه قال اصبح--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	154	8962462722761851406	698	1258.0	549	978	71.3701400756836	135	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0072	true	-3980067602988053389	205	277	994	1354	1471	300	الي رسول ال--له صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن هذا الامر فان كان فينا علمن--ا ذلك وان -كان في غيرنا كلمناه فاوصي بنا فقال علي اما والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها-------------------------------------- لا يعطيناها الناس بعد-----------------------------------------------------ه واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم 137 الثاني عن النزال بن سبرة قال اتي علي باب الرحبة فشرب قاءما وقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	72	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0156	false	8387532762190947946	37	122	179	569	1419	300	صلة رحم لال علي رضي الله عنه ولو كان قد رجع------- الامر الي بني العباس من ال علي كان يكون فيه نوع قطيعة ب للرحم وقول علي رضي الله عن-ه لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها دليل علي فقهه فانه كان يري من فقهه ان لا يسال العمل فانه من ساله وكل اليه ومن لم يساله اعين عليه الا تري الي قوله واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لما راي امساك---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	156	8962462722761851406	185	212.5	140	456	40.57017517089844	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0072	true	-3980067602988053389	256	300	1252	1471	1471	300	الثاني عن النزال بن سبرة قال اتي علي باب الرحبة فشرب قاءما وقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 138------- الثالث عن ابي الطفيل عامر بن واثلة قال سمعت عليا يقول حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب-	72	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0157	false	7688103396885514990	143	206	723	1044	1536	300	الثاني عن النزال بن سبرة قال اتي علي باب الرحبة فشرب قاءما وقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت في هذا الحديث من الفقه ان يفعل العالم الفعل الذي غيره افضل منه ليدل بذلك علي جوازه وليجعله طريقا الي الاخبار به وتعليم الناس اياه 138 الحديث الثالث عن علي قا------------------------------------ل حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب	157	8962462722761851406	179	322.5	143	357	50.14005661010742	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0072	true	-3980067602988053389	109	217	541	1053	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه افراد البخاري 136 الاول عن عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس من رواية عبد الله بن كعب بن مالك عنه ان عليا------------ خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس بن عبد المطلب فقال انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي في وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فيمن هذا الامر فان	72	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0472	false	5745107129407742749	55	178	277	866	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد --عبد القيس بجواثا من البحرين في هذا الحديث ما يدل علي فضيلة جواثا اذ كانت تابعة للمدينة في التجميع بها 1132 الحديث السابع والستون 44ا عن ابن عباس رضي الله------------------------ عنه ان عليا عليه السلام خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا قد تقدم المتن بطو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في مسند علي عليه السلام وكذلك سبق الكلام فيه 1133 الحديث الثامن والستون عن ابن عباس قال اشتد غضب الله علي من قتله نبي في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم في-- هذا الحديث ان	472	8962462722761851406	217	329.0	166	817	26.56058692932129	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0073	true	4895610474556142691	0	93	0	442	1441	300	الله ورسوله 139------- الرابع عن محمد بن علي بن الحنفية قال لو كان علي ذاكرا عثمان بسوء ذكره يوم جاءه ناس يشكون اليه سعا-ة عثمان فقال لي علي اذهب بهذا الكتاب الي عثمان واخبره ان فيه صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون بها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فقال لا عليك ضعها حيث وجدتها قال بعض الرواة عن سفيان بن عيينة لم يجد علي بدا حين كان عنده علم منه ان ينهيه اليه قال ونر-ي ان عثمان انما رده لان عنده علما من ذلك فاستغني عنه	73	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0158	false	-6292228715236329479	31	122	165	604	1408	300	الله ورسوله 139 الحديث الرابع عن ا-----------بن الحنفية قال لو كان علي ذاكرا عثمان بسوء ذكره يوم جاءه ناس يشكون اليه سعادة عثمان فقال لي علي اذهب بهذا الكتاب الي عثمان واخبره ان فيه صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون بها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فقال لا عليك ضعها حيث وجدتها قال بعض الرواة عن سفيان بن عيينة لم يجد علي بدا حين كان عنده علم منه ان ينهيه اليه قال ويروي ان عثمان انما رده لان عنه- علما من ذلك فاستغني عنه	158	8962462722761851406	427	824.0	337	451	94.6784896850586	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0073	true	4895610474556142691	100	155	480	727	1441	300	الخامس عن ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال--- عمر قال وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان -قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين 141 السادس عن عبيدة بن عمرو السلماني قال قال علي رضي الله	73	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0158	false	-6292228715236329479	246	300	1170	1408	1408	300	الخامس عن ا-ن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر قال وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين في هذا الحديث دليل واضح علي افصاح -----------علي رضي الله-	158	8962462722761851406	205	357.5	158	251	81.67330932617188	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0073	true	4895610474556142691	108	185	518	872	1441	300	الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال----- عمر قال وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت-------------------------------------------------------------------------- ثم انت -قال ما انا الا رجل من المسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين 141 -------السادس عن عبيدة بن عمرو السلماني قال قال علي رضي الله عنه اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الخلاف حتي يكون الناس جماعة او اموت كما مات اصحابي ف----كان ابن سيرين يري عامة ما يروون عن علي كذبا 142 السابع عن ---	73	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0159	false	-2903669714478537477	5	124	20	592	1431	300	الناس ----بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان خيرهم بعد ابي رضي الله عنه عمر رضي الله عنه وفيه ايضا ان محمد بن الحنفية فهم من علي رضي الله عنه انه لو ساله عن الثالث لقال ا عثمان فلذلك قال له ثم انت فقال ما انا الا رجل من المسلمين يعني المسلمين الذين شهدت بان ابا بكر وعمر خيرهم فكانه قال والذي فهمته انت مني انك لو سالتني لقلت لك عثمان فانا من المسلمين الذين يكون عثمان خيرهم بعد الاثنين المذكورين 141 الحديث السادس عن علي قال---------------------------------------- اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الخلاف حتي يكون الناس جماعة او اموت كما مات اصحابي قال وكان ابن سيرين يري عامة ما يروون عن علي كذبا في هذا الحديث من	159	8962462722761851406	235	353.0	179	616	38.149349212646484	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0073	true	4895610474556142691	180	282	849	1362	1441	300	علي كذبا--------------------- 142------- السابع عن الشعبي واسمه عامر بن شراحيل ان عليا حين رجم المراة ضربها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله-- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 143------- الثامن عن قيس بن عباد عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم سورة الحج قال هم الذين تبارزوا يوم بدر ----علي وحمزة وعبيدة ابن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وفي رواية ان عليا قال فينا نزلت هذه الاية -في مبارزتنا يوم بدر هذان خصمان اختصموا في ربهم وفي	73	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0160	false	-1679222835577531550	0	125	0	626	1478	300	علي كذبا لان حديثه هذا يكذبهم 142 الحديث السابع عن الشعبي ان ع---------------------ليا حين رجم المراة ضربها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله ب صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث من الفقه حجة لاحمد رضي الله عنه في احدي روايتيه في الجمع بين الجلد والرجم علي الزاني المحصن 143 الحديث الثامن عن قيس بن عباد عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس فيهم نزلت هذا- خصمان اختصموا في ربهم ----------قال هم الذين تبارزوا يوم بدر وهم علي وحمزة وعبيدة -بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وفي رواية ان عليا قال فينا نزلت هذه الاية وفي مبارزتنا يوم بدر هذا- خصمان اختصموا في ربهم -في	160	8962462722761851406	474	865.5	379	661	71.70953369140625	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0074	true	7416821674388600507	0	119	0	569	1434	300	بن معقل بن مقرن المزني ان عليا صلي علي سهل ابن حنيف فكبر وقال انه شهد بدرا قال ابو بكر البرقاني لم يبين البخاري عدد التكبير وهو عند ابن عيينة باسناده وفيه انه كبر ستا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افراد مسلم 145--- الاول عن عبد الله بن العباس عن علي وعن عبد الله بن حنين عن علي وهو اتم قال نهاني النبي صلي الله عليه وسلم عن التختم بالذهب وعن لباس القسي وعن القراءة في الركوع والسجود -----------------وفي رواية عن عبد الله بن حنين عن ابن عباس انه قال نهيت ان اقر-ا وانا راكع دون -ذكر علي- في الاسناد وفي--- الاطراف ان في رواية ابن عباس عن علي النهي عن خاتم الذهب وعن لبس القسي وعن المعصفر المفدم وعن القراءة في الركوع والسجود	74	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0160	false	-1679222835577531550	163	293	813	1448	1478	300	بن معقل بن مقرن ان ع-------ليا صلي علي سهل بن- حنيف فكبر وقال انه شهد بدرا قال-------- البرقاني لم يبين البخاري عدد التكبير وهو عند ابن عيينة باسناده وفيه انه كبر ستا فيه من الفقه ان عليا رضي الله عنه ميز اهل بدر بزيادة في التكبير وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كبر علي حمزة سبعين تكبيرة 145 من افراد مسلم الحديث الاو----------------------ل عن علي قا------------------------------------ل نهاني النبي صلي الله عليه وسلم عن التختم بالذهب وعن لباس القسي وعن القراءة في الركوع والسجود وعن لباس المعصفر وفي رواية --------------------عن ابن عباس انه قال نهيت ان اقروا وانا راكع ولم يذكر عليا في الاسناد زاد في الاطراف ان في رواية ابن عباس عن علي النهي عن خاتم الذهب وعن لبس القسي و---المعصفر المقدم وعن القراءة في الركوع والسجود	160	8962462722761851406	454	830.0	359	732	62.02185821533203	82	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0074	true	7416821674388600507	137	231	652	1081	1434	300	الثاني عن ابي الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن ابي طالب عليه السلام فاتاه رجل فقال ما كان النبي يسر------------------- اليك قال فغضب ثم قال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر الي شيءا يكتمه من الناس غير انه قد حدثني بكلمات اربع قال ما هن يا امير المءمنين قال قال لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض--- 147 الثالث عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	74	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0161	false	8841934580542309085	117	208	585	995	1454	300	الثاني عن ابي الطفيل ق--------------ال كنت عند علي بن ابي طالب------------ فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك قال فغضب ثم قال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر الي شيءا يكتمه عن الناس غير انه قد حدثني بكلمات اربع قال ما هن يا امير المءمنين قال قال لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض في هذا الحديث ما يعضد----- ما مضي --من ان رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	161	8962462722761851406	358	635.0	273	451	79.37915802001953	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0075	true	6272301845820335320	0	112	0	545	1433	300	عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت و----------ما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	75	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0162	false	-6578597364805588925	84	198	431	986	1506	300	عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك فاذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	162	8962462722761851406	544	1084.0	432	555	98.01802062988281	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0075	true	6272301845820335320	106	225	518	1075	1433	300	وانت المءخر لا اله الا انت- 148------- الرابع عن عبيد الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت علي علي بن ابي طالب وهو معه فقالوا لا حكم الا لله قال علي------------- كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف لنا ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم -لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله------ اليه منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب ق------------ال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوا-لله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم	75	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0164	false	-1101184499198405651	165	289	856	1447	1501	300	واستقال من الاسراف علي نفسه 148 الحديث الرابع عن عبيد الله بن ابي رافع ان الحرورية لما خرجت علي علي بن ابي طالب وهو معه فقالوا لا حكم الا لله قال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا-----ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يج-وز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله تعالي اليه منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمه ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب ري الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فو الله ما كذبت ولا كذبت-مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم	164	8962462722761851406	528	977.5	415	598	88.2943115234375	104	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0075	true	6272301845820335320	226	300	1079	1433	1433	300	الخامس عن عبيدة بن عمرو عن علي انه ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مثدون اليد او مودن اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال فقلت انت سمعت هذا من محمد صلي الله عليه وسلم -قال اي ورب الكعبة قالها ثلاثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 150------- السادس عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي-	75	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0165	false	-7228877509565146782	44	178	209	868	1504	300	الخامس -----------------عن علي انه ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد-او مثدون اليد او مودن اليد-لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال فقلت انت سمعت هذا من محمد صلي الله عليه وسلم فقال اي ورب الكعبة قالها ثلاثا فيه من الفقه توفر الثواب في قتل الخوارج وانه بلغ الي ان خاف علي رضي الله عنه ان يبطر اصحابه اذا اخبرهم بثوابهم في قتلهم وانما ذكر هذه لءلا يري احد في وقت ظهور مثلهم ان قتال المشتركين اولي من قتالهم بل قتالهم علي هذا الكلام اولي من قتال المشركين لان في ذلك حفظ راس مال الاسلام وقتال المشركين ب هو طلب ربح في الاسلام 150 الحديث السادس عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي	165	8962462722761851406	335	628.0	268	678	49.410030364990234	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0076	true	-3585049456224737843	0	122	0	636	1525	300	ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذي يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لن-كلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل	76	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0165	false	-7228877509565146782	181	300	881	1504	1504	300	ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقر-ان القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذي يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لاتكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا------------- قال سلمة بن كهيل-	165	8962462722761851406	618	1202.0	500	638	96.86520385742188	115	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0076	true	-3585049456224737843	122	291	636	1481	1525	300	فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي------------- التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض ق-ال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله---- هو اسمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا-- هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له 151 السابع عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال علي قلت يا رسول الله ما لك تنوق في قريش وتدعنا قال وعندكم شء قلت نعم بنت حمزة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تحل لي انها ابنة اخي من -----------------------------------------------	76	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0166	false	-294098573216430256	0	163	0	818	1537	300	فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوراج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم علي بعض وما -صيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوا فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا--- قتل بعضهم علي بعض فقال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو اسمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا ا هو حتي استخلفه ثلاثا وهو يخلف له ---------------في هذا الحديث ما سبق شرحه ومما يءكد ما ذكرناه ان عليا رض--------------------------------------------------------------------ي الله عنه حلف ثلاثا ع-------لي انه سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان هءلاء انما اتوا من	166	8962462722761851406	671	1242.5	537	912	73.5745620727539	119	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0076	true	-3585049456224737843	227	292	1191	1489	1525	300	الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له------------------------------------------------------ 151------- السابع عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال علي -------------قلت يا رسول الله ما لك تنوق في قريش وتدعنا قال وعندكم شء قلت نعم بنت حمزة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تحل لي انها ابنة-- اخي من الرضاعة	76	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0167	false	-6174860561064963137	18	86	110	454	1495	300	الي نيابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسرح الناس مواضع رعي مواشيهم ودوابهم ووحشوا برماحهم رموا بها وشجرهم الناس برماحهم طعنوهم بها والمخدج هو الناقص الخلق 151 الحديث السابع -----------------------------قال علي رضي الله عنه قلت يا رسول الله ما-لك تنوق في قريش وتدعنا قال وعندكم شء قلت نعم بنت حمزة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تحل لي انها ابنة ب اخي من الرضاعة	167	8962462722761851406	204	327.0	158	374	54.54545593261719	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0077	true	-8830515469697290602	0	83	0	411	1522	300	خطب فقال -ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تماثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 153------- التاسع عن زر بن حبيش قال قال علي------------- والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي صلي الله عليه وسلم الي ان- لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق	77	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0167	false	-6174860561064963137	127	264	653	1333	1495	300	خطب فقال يايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تماثل فيه جواز تاخير الحد عن المريض لاجل المرض وفيه ما يدل علي ان من الفواحش ما يفعله الاعراب اليوم من اهمالهم اماءهم حتي يزنين ويلدن من الزنا من غير انكار ولا اقامة حد الا تراه يقول اتقوا الله واقيموا الحدود علي ارقاءكم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجلد امة له 153 الحديث التاسع عن زر --------قال قال علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي صلي الله عليه وسلم الي انه لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق	167	8962462722761851406	386	711.5	307	701	55.06419372558594	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0077	true	-8830515469697290602	84	300	415	1522	1522	300	العاشر عن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رضي الله عنها اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 155------- الحادي عشر عن ابي بردة عامر بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري ان عليا رضي الله عنه قال نهاني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه او التي تليها قال بعض الرواة نهاني ان اتختم في اصبعي هذه او هذه قال واوما الي الوسطي والتي تليها ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس علي المياثر قال فاما القسي فثياب مضلعة يءتي بها من مصر او الشام واما المياثر فشء كانت تجعله النساء لبعولتهن علي الرحل كالقطاءف الارجوان اخرج البخاري منه-------- تفسير القسية والميثرة فقط بغير اسناد فقال وقال عاصم عن ابي بردة قلنا لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير فيها امثال الا-ترج والميثرة ك---انت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف قال البخاري وقال جرير في حديثه القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر والميثرة جلود السباع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 156------- الثاني عشر عن ابي بردة ايضا ان عليا قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني وفي رواية الل---هم اني اسالك الهدي والسداد	77	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0168	false	-4448812103293399692	16	300	79	1537	1537	300	العاشر عن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رضي الله عنها اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب -------فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ا ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم فيه جواز المسح علي الخفين في الحضر والسفر مما يحتج به علي الشيعة فانهم لا يجيزون ذلك ومستندهم بزعمهم الي علي رضي الله عنه وهو يروي ما يخالفهم 155 الحديث الحا-----------------------------------------------------دي عشر عن علي- رضي الله عنه قال نهاني-يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه او التي تليها قال بعض الرواة نهاني ان اتختم في اصبعي هذه او هذه قال واوما الي الوسطي والتي تليها ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس علي المياثر قال فاما القسي فثياب مضلعة يءتي بها من مصر وال--شام واما المياثر فشء كانت تجعله النساء لبعولتهن علي الرحل كالقطاءف الارجوان اخرج-------- منه البخاري تفسير القسية والميثرة فقط بغير اسناد فقال وقال عاصم عن ابي بردة قلنا لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير فيها امثال الا ترج والمثيرة ما كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف قال البخاري وقال جرير في حديثه القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر والميثرة جلود السباع في هذا الحديث دليل علي تحريم لبس الحرير وقد مضي وفيه دليل علي كراهية المياثر وانما كره ذلك لانه نوع من التنعم والسرف الا ان يكون ذلك لمن يريد الطاء للرفق ببدنه فلا باس اذا لم يكن حريرا والمثيرة جلود السباع فيه دليل علي ان جلود السباع لا تستعمل وان دبت لانها لا تطهر بالدباغ 156 الحديث الثاني عشر عن علي ------------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الل---هم اهدني وسددني وفي رواية قل اللهم اني اسالك الهدي والسداد	168	8962462722761851406	993	1857.0	801	1554	63.89961242675781	178	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0078	true	-7946514965010844171	6	164	41	808	1481	300	السهم-- 157------- الثالث عشر عن مسعود بن الحكم الزرقي ان عليا رضي الله عنه قال راينا النبي صلي الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 158------- الرابع عشر عن ابي الهياج حيان بن حصين الاسدي قال قال--- علي ا-------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وفي رواية ولا صورة الا طمستها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 159------- الخامس عشر عن ابي ساسان حضين بن المنذر قال شهدت عثمان ابن عفان اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان -------------انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم-- فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين	78	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0169	false	4288389364149797256	84	300	445	1502	1502	300	الاهواء 157 الحديث الثالث عشر ع-------------------------ن علي --------------قال راينا النبي صلي الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة في هذا الحديث ما يدل علي ان القيام والقعود للجنازة قد كانا مشروعين في زمان النبي صلي الله عليه وسلم اقتداء بفعله صلي الله عليه وسلم 158 الحديث الرابع عشر عن ابي الهياج --------------------قال قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وفي رواية ولا صورة الا طمستها في هذا الحديث ما يدل علي تحريم الصورة وانه يجزي في تغييرها الطمس وفيه ايضا ما يدل علي تسوية القبور وانه هو السنة وان كانت الشيعة قد اعتمدته ولا نترك السنة لاجل اعتماد الشيعة ذلك 159 الحديث الخامس عشر عن ابي ساسان ---------------قال شهدت عثمان -بن عفان اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان رضي الله عنه انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم ا فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين-	169	8962462722761851406	687	1221.5	546	1133	60.63548278808594	129	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0078	true	-7946514965010844171	198	300	972	1481	1481	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------- 160 الاول عن عبد الله بن عباس بطوله وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة مختصر وهذا حديث ابن ع------------------------باس ان عمر بن الخطاب خرج الي الشام حتي اذا---- بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال ---عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام-- فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت لامر -لا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال-	78	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0170	false	460843191679116270	145	254	670	1225	1475	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اخرج له في الصحيحين سبعة احاديث المتفق عليه منها اثنان وباقيها انفرد به البخاري 160 ال-----------------------------------------------------------------------حديث الاول من المتفق عليه عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبر-ه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام ب فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال	170	8962462722761851406	433	796.0	349	627	69.05901336669922	76	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0079	true	-1532989516221983310	0	46	0	252	1462	300	ادع--- الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني	79	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0170	false	460843191679116270	254	300	1225	1475	1475	300	ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ----من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم قلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني-	170	8962462722761851406	246	473.5	202	255	96.47058868408203	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0079	true	-1532989516221983310	46	231	252	1136	1462	300	مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة ابن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر بن الخطاب ثم انصرف وفي حديث معمر فسار حتي اتي المدينة فقال هذا المحل او قال هذا المنزل ان شاء الله تعالي واما حديث عبد الله بن عامر فانه اقتصر علي المسند ان عمر خرج الي الشام فلما جاء سرغ بلغه ان الوباء قد وقع بها فاخبره عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه وفي كتاب مسلم عن الزهري عن سالم ان عمر انما انصرف بالناس عن حديث عبد الرحمن بن عوف 161	79	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0171	false	-7141800778012450853	0	137	0	666	1460	300	مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة ب-ن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه-نعم تفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر بن الخطاب ثم انصرف وفي رواية---- فسار حتي اتي المدينة فقال هذا المحل او هذا---- المنزل ان شاء الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية ان ----------------------عمر انما انصرف بالناس عن حديث عبد الرحمن بن عوف رضي	171	8962462722761851406	645	1243.0	510	884	72.96379852294922	130	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0079	true	-1532989516221983310	231	300	1136	1462	1462	300	الثاني عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي-----ه قال اني لواقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما فتمنيت- ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال اي عم هل تعر ف ابا جهل قلت نعم فما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا-	79	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0173	false	4253193333940404180	26	92	117	433	1470	300	الثاني ع-----------ن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال اني لواقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما فتمنتني ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال اي عم هل تعر-ف ابا جهل قلت نعم فما حاجتك----- يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا	173	8962462722761851406	301	560.5	238	333	90.39038848876953	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0080	true	2811568858485703046	0	96	0	498	1509	300	يفارق سوادي ------حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت لذلك قال وغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جه-----ل في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالاني عنه قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما فقالا لا فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السيفين فقال كلاكما قتله وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	80	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0173	false	4253193333940404180	92	191	433	944	1470	300	يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت لذلك قال وغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالاني عنه قال فابتدراه بسيف-هما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما -قالا لا فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السيفين فقال كلاكما قتله وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	173	8962462722761851406	493	953.0	397	514	95.91439819335938	90	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0080	true	2811568858485703046	75	224	392	1152	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء افراد البخاري 162-- الاول عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه قال كاتبت امية ابن خلف كتابا ان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا اعرف الرحمن كابتني بني باسمك الذي كان لك في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان يوم بدر خرجت لاحرزه فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من مجالس الانصار فقال يا معشر الانصار امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغلهم به فقتلوه ثم اتونا حتي لحقونا وكان امية رجلا ثقيلا فقلت انزل فنزل فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه و--كان عبد الرحمن يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه 163 الثاني عن ----	80	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0174	false	-4053486327042052283	41	187	192	927	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وقوله بين اضلع منهما اي اقوي منهما 162 من---------------------------- افراد البخار الحديث الاول عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه قال كاتبت امية -بن خلف كتابا ان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا اعرف الرحمن كات----بني باسمك الذي كان لك في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان يوم بدر خرجت لاحرزه فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من مجالس الانصار فقال يا معشر الانصار امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغلهم به فقتلوه ثم اتونا حتي لحقونا وكان امية رجلا ثقيلا فقلت انزل فنزل فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه ب وكان عبد الرحمن يرينا ذلك الاثر في ظهر قدميه في هذا الحديث من	174	8962462722761851406	660	1249.5	530	768	85.9375	125	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0080	true	2811568858485703046	222	300	1142	1509	1509	300	الثاني عن ابراهيم ايضا عن ابيه قال لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها فقال له عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق بني قينقاع قال فغدا اليه عبد الرحمن فاتي باقط وسمن قال ثم تابع الغدو فما لبث- ان جاء-	80	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0175	false	-5977806815872002154	28	104	166	525	1501	300	الثاني عن عبد الرحمن ق----------ال لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها فقال له عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق بني قينقاع قال فغدا اليه عبد الرحمن فاتي باقط وسمن قال ثم تابع الغدو فما لبثت ان جاء	175	8962462722761851406	346	672.5	273	369	93.76693725585938	71	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0081	true	-7602015836379736862	0	45	0	207	1431	300	عبد الرحمن عليه اثر- صفرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت قال نعم قال ومن قال امراة من الانصار قال فكم سقت قال زنة نواة من ذهب او نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة--- 164 الثالث عن	81	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0175	false	-5977806815872002154	104	150	525	735	1501	300	عبد الرحمن عليه اثره صفرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت قال نعم قال ومن قال امراة من الانصار قال -كم سقت قال زنة نواة من ذهب او نواه من فضة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة في هذا الحديث من	175	8962462722761851406	195	363.0	150	211	92.41706085205078	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0081	true	-7602015836379736862	127	173	583	795	1431	300	يبكي حتي -ترك الطعام--------------- 165------- الرابع عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انه قال لصهيب--------------- اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني فعلت ذلك ولكني سرقت وانا صبي 166------------------------------------------------------------------------- الخامس عن بجالة بن عب-د ويقال ابن	81	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0176	false	-5917662679927631095	236	300	1134	1439	1439	300	يبكي حتي يترك الطعام فيكدر علي ضيفه 165 الحديث الرابع عن -----------عبد الرحمن------- انه قال لصهيب رضي الله عنهما اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني فعلت ذلك ولكني سرقت وانا صبي فيه من الفقه جواز ان ينهي المءمن اخاه عما يظنه فيه من الوقوع في معصية الحديث الخامس عن بجالة بن عبيد ويقال ابن-	176	8962462722761851406	190	303.0	149	324	58.64197540283203	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0081	true	-7602015836379736862	43	137	197	632	1431	300	الثالث عن ابراهيم ق--------------ال اتي عبد الرحمن بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير و-هو خير م-ني فكفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه وقتل حمزة او رجل اخر شك ابراهيم وفي بعض الروايات عنه وقتل حمزة ولم يشك قال وهو خير مني فلم يوجد ما يكفن فيه الا بردة ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشيت- ان تكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي-- حتي ترك الطعام 165 الرابع عن ابراهيم بن عبد -----------------------	81	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0176	false	-5917662679927631095	59	156	298	753	1439	300	الثالث عن ابراهيم بن عبد الرحمن قال اتي عبد الرحمن بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني فكفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه وقتل حمزة او رجل اخر-شك ابراهيم وفي ------رواي------ة قتل حمزة-ولم يشك-قال وهو خير مني فلم يوجد ما يكفن فيه الا بردة ثم بسط لنا من الدنيا------- او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي ب حتي ترك الطعام في هذا الحديث من الفقه ان مصعب بن عمير وحمزة بن عبد	176	8962462722761851406	379	681.5	299	477	79.45492553710938	77	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0081	true	-7602015836379736862	173	258	795	1217	1431	300	عبدة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فجاء كتاب عمر قبل موته بسنة ان اقتلوا كل ساحر وساحرة وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانههم عن الزمزمة فقتلنا ثلاث سواحر وجعلنا نفرق بين المرء وحريمه في كتاب الله وصنع لهم طعاما كثيرا وجعل السيف علي فخذه وجعل يدعوهم الي الطعام فالقوا وقر بغل او بغلين واكلوا بغير زمزمة ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	81	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0177	false	-3458925885237825829	0	84	0	420	1459	300	عبدة-قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فجاء كتاب عمر قبل موته بسنة ان اقتلوا كل ساحر وساحرة وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وان-هم عن الزمزمة فقتلنا ثلاث سواحر وجعلنا نفرق بين المرء وحريمه في كتاب الله وصنع لهم طعاما كثيرا وجعل السيف علي فخذه وجعل يدعوهم الي الطعام فالقوا وقر بغل او بغلين واكلوا بغير زمزمة ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	177	8962462722761851406	420	830.0	336	422	99.52606964111328	84	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0082	true	6714859582417066941	16	111	67	502	1389	300	طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دو-ي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال وهل علي غيرها قال	82	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0177	false	-3458925885237825829	214	300	1067	1459	1459	300	طلحة قا--------------ل جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوري صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله------------------- الزكاة فقال -هل علي غيرها قال-	177	8962462722761851406	389	725.0	304	436	89.22018432617188	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0082	true	6714859582417066941	101	254	453	1174	1389	300	صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال و-------------------------------هل علي غيرها قال ------------------------لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق----------------------------------------------------------------------------------------------------- 1-------68 الثاني عن ابي عثمان النهدي واسمه عبد الرحمن بن مل قال لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما وفي رواية فقلت لابي عثمان وما علمك بذلك فقال عن حديثهما------------------------------------------------- افراد البخاري 169--- الاول عن الساءب بن يزيد وهو من الصحابة قال صحبت طلحة ابن عبيد الله وسعدا والمقداد وعبد الرحمن بن عوف فما سمعت ا-حدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد 170 الثاني------------------------------------------------------------------------ عن قيس بن ابي خازم قال رايت يد طلحة بن عبيد الله شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد	82	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0178	false	-3762128790201968343	104	295	528	1438	1460	300	صلي الله عليه وسلم عما عدا ذلك من اركان الاسلام وقوله في كل شء هل علي غيره يعني من جنسه فكان يجيبه بانك لا الا ان تطوع في كل باب من الابواب وقوله بعد ذلك----------------------------------------------------------- افلح ان صدق فانه يستبين صدقة باستمراره علي فعله ذلك مدة حياته وحينءذ يتحقق له الفلاح واصل الفلاح في اللغة البقاء 168 الحديث الثاني عن ابي عثمان النهدي ق-----------------------ال لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما وفي رواية فق-ت لابي عثمان وما علمك بذلك فقال عن حديثهما فيه دليل علي ان الصادق يقل خبر في حق نفسه 169 من افراد البخاري الحديث الاول عن الساءب بن يزيد ---------------قال صحبت طلحة -بن عبيد الله وسعدا والمقداد وعبد الرحمن بن عوف فما سمعت ادحدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد في الحديث من الفقه تورع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحديث الحديث الثاني عن قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة بن عبيد الله شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد	178	8962462722761851406	557	939.0	432	1009	55.20317077636719	108	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0082	true	6714859582417066941	216	300	1005	1389	1389	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد 170 الثاني عن قيس بن ابي خازم قال رايت يد طلحة بن عبيد الله شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد والله اعلم افراد مسلم 171------- الاول عن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي صحابي وهو ابن اخي طلحة قال كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ طلحة وفق من اكله وقال-	82	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0179	false	4622639750311835963	2	68	11	322	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه وعلي كل مسلم بنفسه واعضاءه الا تري----- طلحة رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------- وقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده حتي شلت من--- افراد مسلم 171 الحديث الاول عن عبد الرحمن بن عثمان -------------------------------------------قال كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ طلحة وفق من اكله وقال	179	8962462722761851406	229	362.5	178	430	53.25581359863281	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0083	true	1197888768360910475	0	186	0	906	1465	300	اكلناه مع رسول الله-- صلي الله عليه وسلم 172 ----------------------------------------------------------------------الثاني عن موسي بن طلحة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك 173 -------الثالث عن موسي بن طلحة عن ابيه قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي فيلقح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظن يغني ذلك شيءا فاخبروا بذلك فتركوه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت---- ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله بشء فخذوا به فاني لن اكذب علي الله تعالي 7 المتفق عليه من مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه 174 الاول عن عبد الله بن الزبير عن ابيه من رواية عروة عنه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل--------------------------------------- فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم --فقال رسول الله صلي الله عليه	83	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0179	false	4622639750311835963	68	281	322	1366	1453	300	اكلناه مع رسول الله ا صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث من الفقه جواز ان ياكل المحرم من صيد لم يكن صيد لاجله الحديث الثا--------ني عن طلحة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك في هذا الحديث من الفقه ان سترة المصلي يكون مقدارها نحو رادفة الرحل ورادفة الرحل اطول من مقدمته ويستحب للمصلي اليها ان يدنو منها وان يجعلها ازاء حاجبه الايمن او الايسر حتي ينحرف عن مقابلتها بكل وجهه فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ذلك 173 الحديث الثال--------ث عن طلحة ق--------ال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي ف-لقح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظن يغني ذلك شيءا فاخبروا بذلك فتركوه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال ان كان ينفعهم ----فليصنعوه فاني انما ظننت ذلك ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله بشء فخذوا به فاني لن اكذب علي الله تعالي في هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ر--------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم لما راي جعلهم الفحال في----- النخلة ظن ان ذلك مما تحيله عقول الجهال نافعا فقال فيه صلي الله ع---------------------------------------------------ليه وسلم ما قال --ثم ا-نه صلي الله عليه	179	8962462722761851406	628	1089.0	495	1268	49.52681350708008	113	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0083	true	1197888768360910475	125	300	606	1465	1465	300	مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------- 174------- الاول عن عبد الله بن الزبير عن ابيه من رواية عروة عنه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم سورة النساء وهذا الحديث ايضا في افراد البخاري من رواية عروة دون ذكر عبد الله بن الزبير قال عروة خاصم الزبير رجلا وذكر نحوه وزاد فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ للزبير حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك--- اشار علي الزبير براي اراد فيه سعة له وللانصاري فلما-	83	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0180	false	7291538582465687140	36	195	161	951	1460	300	مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه اخرج له في الصحيحة تسعة احاديث المتفق عب منهما حديثان وباقيها للبخاري 174 الحديث الاول من المتفق عليه ب----- عن الزبير---------------- ان رجلا----------- خاصم الزبير عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي ي-قون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال------- اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الاية وفي رواية---------------------- البخاري---------------------------------------------------------------------------------- فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم للز------بير حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك قد اشار علي الزبير براي اراد فيه سعة له وللانصاري فلما	180	8962462722761851406	673	1231.5	532	940	71.59574127197266	131	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0084	true	2028059362689312953	10	253	55	1208	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم-------- للزبير---------------------- حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك الاية 175 الثاني عن عبد الله بن الزبير قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر ابن ابي سلمة مع النساء يعني نسوة النبي صلي الله عليه وسلم في اطم حسان بن ثابت فنظرت فاذا انا بالزبير --علي فرسه يختلف الي بني قريظة فلما رجع قلت يا ابت رايتك تختلف فقال و--هل رايتني يا بني قلت نعم قال اما والله لقد جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي قال بعض الرواة فيه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يات- بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي ابويه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افراد البخاري 176--- الاول --وصية الزبير عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يو-------------م الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري ديننا يبقي من مالنا شيءا ثم قال يا بني بع مالنا واقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني لبني عبد الله قال فان فضل من مالنا بعد قضاء الدين شء فثلث- لولدك قال عبد الله بن الزبير فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عن شء منه فاستعن عليه بمولاي قال فو-الله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابت من مولاك قال الله تعالي فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا	84	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0181	false	3856098128982832749	10	300	51	1442	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم واخذ حق الزبير كله فلم يظلم الانصاري حقه والجدر هو اصل الجدا-------------ر والشراج طريق الماء الي النخل الحديث----------------------- الثاني عن --------ابن الزبير قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر -بن ابي سلمة-مع النساء يعني نسوة النبي صلي الله عليه وسلم في اطم حسان بن ثابت فنظرت فاذا انا بالزبير ا علي فرسه يختلف الي بني قريظة فلما رجع قلت يا ابت رايتك تختلف -قال او هل رايتني يا بني قلت نعم قال اما والله لقد جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي قال بعض الرواة فيه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي ابويه في هذا الحديث من الفقه جواز حراسة الاطفال والصبيان عن ان يشهدوا موطن الحرب وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع للزبير بين ابويه في النداء وقد سبق ذكر ذلك في حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه في حق سعد بن مالك وجمعه له بين ابويهانظر الصفحة الحديث رقم 176 من افراد البخاري الحديث الاول عن ابن الزبير ----------------------قال لما وقف الزبير رضي الله عنه يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري ديننا يبقي من مالنا شيءا ثم قال يا بني بع مالنا فاقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيهي-عني لبني عبد اللهق-ال فان فضل من مالنا بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك قال عبد الله بن الزبير فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عن شء منه فاستعن----- بمولاي قال فو الله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابت من مولاك قال الله -قال- فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا-	181	8962462722761851406	1012	1828.5	797	1470	68.84353637695312	198	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0084	true	2028059362689312953	253	300	1208	1464	1464	300	مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه -قال فقتل الزبير فلم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي كان عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكن هو-	84	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0182	false	1198047236591143354	0	46	0	253	1459	300	مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقال فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي----- دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي كان عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكن هو	182	8962462722761851406	250	482.0	205	258	96.89922332763672	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0085	true	7320005899783761988	0	256	0	1215	1435	300	سلف -اني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيءا الا ان يكون في غزو- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- او مع ابي بكر وعمر وعثمان قال عبد الله بن الزبير--------------- فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين قال فكتمته وقلت ماءة الف فقال حكيم والله ما ادري اموالكم تسع هذه فقال عبد الله ارايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير شء فليوافنا بالغابة قال فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فان ش-ءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد الله لا قال فاقطعوا لي قطعة قال فقال عبد الله لك من ها هنا الي ها هنا قال فباع عبد الله منها فقضي دينة فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف قال فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة قال فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم -ماءة الف قال كم بقي منها قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذر بن الزبير قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت منها سهما بماءة الف قال فقال	85	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0182	false	1198047236591143354	46	300	253	1459	1459	300	سلف واني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب او مع ابي بكر وعمر وعثمان قال عبد ا-له بن الزبير رضي الله عنهما فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا -بن اخي كم علي اخي من الدين قال فكتمته وقلت ماءة الف فقال حكيم والله ما ا-ري اموالكم تسع هذه فقال عبد الله ارايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف ------------الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير شء فليوافنا بالغابة قال فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فاني شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد الله لا قال فاقطعوا لي قطعة قال فقال عبد الله لك من ه--هنا الي ه--هنا قال فباع عبد الله منها فقضي دينه واوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف قال فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة قال فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم بماءة الف قال كم بقي منها قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذر بن الزبير قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت----- سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت----- سهما بماءة الف قال فقال-	182	8962462722761851406	1181	2278.5	933	1236	95.55016326904297	239	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0085	true	7320005899783761988	256	300	1215	1435	1435	300	معاوية كم بقي قال سهم ونصف قال اخذته بخمسين وماءة الف قال فباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف قال فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم-	85	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0183	false	1508061191899742478	0	44	0	221	1475	300	معاوية كم بقي قال سهم ونصف قال اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف قال فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم	183	8962462722761851406	219	432.0	176	221	99.09502410888672	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0086	true	-1779920237955664694	0	53	0	259	1468	300	اربع سنين الا من كان-- له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي في الموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث قال وكان للزبير اربع نسوة فاصاب كل امراة الف الف وماءتي الف قال فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف 177 الثاني عن عبد الله بن الزبير	86	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0183	false	1508061191899742478	44	98	221	482	1475	300	اربع سنين الا من كان ا له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي في الموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم ورفع الثلث قال وكان للزبير اربع نسوة فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف قال فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف في هذا الحديث من الفقه ان الزبير	183	8962462722761851406	237	451.0	187	261	90.80459594726562	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0086	true	-1779920237955664694	47	254	230	1238	1468	300	الثاني عن عبد الله بن الزبير ايضا قال قلت للزبير ما لي لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه منذ اسلمت ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 178------- الثالث عن عروة بن الزبير عن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم احبله ثم ياتي الجبل فياتي بحزمة من حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه وفي رواية فيستعين بثمنها خير ---من ان يسال الناس اعطوه او منعوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 179------- الرابع عن عروة ايضا قال قال الزبير بن العوام لقيت يوم بدر عبيدة ويقال عب-دة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وكان يكني ابا ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام بن عروة فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطيت فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرف-ها ق-ال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه اياها فلما قبض اخذها ثم طلبها ابو بكر فاعطاه فلما قبض ابو بكر سالها عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل وقعت الي ال علي وطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	86	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0184	false	8810519445488154442	2	283	11	1411	1494	300	الثاني عن عبد الله بن الزبير ق-----ال قلت للزبير ما لي لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه منذ اسلمت ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار في هذا الحديث من الفقه ان قوله لم ب افارقه يعني مفارقة مباينة وليس يريد مفارقة جسدين اذ لم يكن ينام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه ايضا التحذير من الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه قد اتي الوعيد ههنا مطلقا مثل حديث علي من كذب علي فليتبوا مقعده من النار هكذا مطلقا من غير تقييد بتعمد 178 الحديث الثا------------------لث عن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم -حبله ثم ياتي الجبل فياتي بحزمة من حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه-وفي رواية فيستعين بثمنها-خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه في هذا الحديث استحباب الكسب ما كانحتي بالاحتطابفانه خير من المسالةوفيه ايضا كراهية المسالة لن يقدر علي الاكتساب اعطي او حرم 179 الحديث الراب------------------ع عن الزبير قال------ لقيت يوم بدر عبيدة ويقال عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وكان يكني ابا ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته -ي عينه فمات قال هشام بن عروة فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها وقال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه اياها فلما قبض اخذها ثم طلبها ابو بكر فاعطاه فلما قبض ابو بكر سالها عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل وقعت الي ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	184	8962462722761851406	944	1785.0	750	1451	65.05857849121094	180	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0086	true	-1779920237955664694	204	300	990	1468	1468	300	اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه اياها فلما قبض اخذها ثم طلبها ابو بكر فاعطاه فلما قبض ابو بكر سالها عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل وقعت الي ال علي وطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل 180----------------------------------------- الخامس عن عروة ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير بن العوام يوم اليرموك الا تشد فنشد معك قال اني ان شددت كذبتم قالوا لا نفعل فحمل عليهم حتي شق صفوفهم فجاوزهم وما معه احد ثم رجع مقبلا فاخذوا بلجامه وضربوه ضربتين علي-	86	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0185	false	-1445767276507484420	13	95	68	455	1463	300	اخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ابو بكر ثم عمر ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان ا ثم------------------------------ ال علي ثم---- عبد الله تبركا بمكانها من حيث ان الله عز وجل قتل بها عدوا ونصر بها وليا 185 الحديث الخامس عن عروة ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير بن العوام يوم اليرموك الا تشد فنشد معك قال اني ان شددت كذبتم قالوا لا نفعل فحمل عليهم حتي شق صفوفهم فجاوزهم وما معه احد ثم رجع مقبلا فاخذوا بلجامه فضربوه ضربتين علي	185	8962462722761851406	291	470.5	227	520	55.96154022216797	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0087	true	1204519990990025341	0	39	0	187	1456	300	عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب بها وانا صغير قال عروة وكان معه عبد الله وهو ابن عشر سنين فحمله علي فرس ووكل به 181 السادس عن عروة بن-------------- الزبير	87	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0185	false	-1445767276507484420	95	136	455	652	1463	300	عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب---- وانا صغير قال عروة وكان معه عبد الله وهو ابن عشر سنين فحمله علي فرس ووكل به رجلا في هدا الحديث من الفقه ستة باس الزبير	185	8962462722761851406	164	303.0	129	201	81.592041015625	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0087	true	1204519990990025341	65	300	311	1456	1456	300	سيف عروة محلي ب----------------------------------------فضة 8 المتفق عليه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------- 183 ا-------لاول عن جابر بن سمرة السواءي عنه اخرجاه مختصرا في ذكر الصلاة منه واخرجه البخاري وحده بطوله من حديث جابر بن سمرة ايضا قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر------------- فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي فقال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اصلي صلاتي العشي فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذلك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما اذا نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية فقال سعد -اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن فكان بعد ذلك اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك بن عمير الراوي عن جابر بن سمرة فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق فيغمزهن وفي رواية شعبة عن ابي عون محمد بن عبيد الله الثقفي من كلام سعد قال اما انا فامد في الاوليين-	87	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0186	false	-8237274962235010556	0	235	0	1182	1489	300	سيف عروة محلة بفضة ب في هذا الحديث جواز تحلية السيف بالفضة 8 AUTO مسند -----سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه اخرج له في الصحيحين ثمانية وثلاثون حديثا المتفق عليه خمسة عشر وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بثمانية عشر 183 الحديث الاول من المتفق عليه اخرجن------------اه مختصرا------------------ واخرجه البخاري----- بطوله من حديث جابر بن سمرة -----قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي فقال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اصلي صلاة- العشي فاركد في الاول-ين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا-او رجالا-الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما اذا نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية -قال سعدك اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن فكان بعد ذلك اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال------------------ الراوي عن جابر بن سمرة فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق -يغمزهن وفي رواية اما ---------------------------------------------------------انا فامد في الاوليين	186	8962462722761851406	983	1810.5	784	1308	75.15290832519531	189	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0088	true	-2376753525739225375	0	69	0	334	1398	300	واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صدقت ذلك الظن بك او ظني بك واخرجه ابو بكر البرقاني في كتابه المخرج علي الصحيحين بطوله بنحو ما اخرجه البخاري وفي اخره قال قال عبد الملك بن عمير فانا رايته يتعرض للاماء في السكك فاذا قيل له كيف انت يا ابا سعدة قال كبير مفتون اصابتني دعوة سعد 184 الثاني عن -----	88	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0186	false	-8237274962235010556	235	292	1182	1445	1489	300	واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صدقت ذاك الظن بك او ظني بك ول------------------------------------------------------------------------لبخاري -في رواية ---قال عبد الملك بن عمير فانا رايته يتعرض للاماء في السكك فاذا قيل له كيف انت يا ابا سعدة قال كبير مفتون اصابتني دعوة سعد في ا هذا الحديث من	186	8962462722761851406	237	438.5	186	339	69.91150665283203	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0088	true	-2376753525739225375	63	180	303	853	1398	300	اصابتني دعوة سعد 184------- الثاني عن الزهري عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس----- فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا هو اعجبهم الي فقمت فقلت ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ذلك سعد ثلاثا واجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في ا لنار علي وجهه في رواية قال الزهري فنري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل الصالح وهو في افراد مسلم عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم قسما وترك رجلا	88	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0188	false	-6747253202558661997	35	129	181	647	1489	300	اجاب--ة دعوته--- 184 الحديث الثاني عن سعد ق--------------------------------------ال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فيهم فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا هو اعجبهم الي فقمت فقلت ما-لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ذلك سعد ثلاثا واجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في ا-لنار وفي رو--------اية قال الزهري فتري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل الصالح وفي رواية ل--مسلم ا-----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قسم قسما وترك رجلا	188	8962462722761851406	430	787.0	340	562	76.51245880126953	82	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0088	true	-2376753525739225375	217	300	1018	1398	1398	300	سعد---- جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع---- اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل-	88	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0189	false	6602228560585441262	108	189	515	895	1423	300	سعد قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع كان اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي--- الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت---- فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير-او كبير-انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تتفق نفقه تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل	189	8962462722761851406	365	689.5	287	389	93.83033752441406	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0089	true	5933600290203549054	0	202	0	948	1402	300	في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم ولكن الباءس سعد بن خ--ولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة و---رواية سعد بن ابراهيم بمعناه ولم يذكر قوله عليه السلام في سعد بن خولة غير انه قال وكان يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها وهو في افراد البخاري عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه قال مرضت فعادني مختصر وفيه الثلث والثلث كثير وفي افراده ايضا عن عاءشة بنت سعد عن ابيها بنحو ذلك وفي افراد مسلم من رواية عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد نحوه في افراده من رواية سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن ابيه نحوه وهو في افراده عن ثلاثة عن ولد سعد عنه نحو ذلك وان سعدا قال اني قد خفت ان اموت بالارض التي هاجرت منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اشف سعدا اللهم اشف س---------------عدا وفيه ذكر الوصية و الثلث والثلث كثير وفيه ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل	89	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0189	false	6602228560585441262	189	300	895	1423	1423	300	في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ارددت به درجة ورفعه ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم -لكن الباءس سعد بن ب خولة يرثي له رسول الله------------------- ان مات بمكة وفي رواية--------------------------------------------------------------------------- وكان يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان سعدا قال اني--- خفت ان اموت بالارض التي هاجرت منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا ومنه------------------------------------ ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل-	189	8962462722761851406	490	870.0	387	971	50.46343994140625	94	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0089	true	5933600290203549054	168	240	784	1127	1402	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا وفيه ذكر الوصية و الثلث والثلث كثير وفيه ان صدقتك من مالك صدقة وان-------------------------------------------------------------------------------------- نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل امراتك من مالك صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 186------- الرابع من رواية الزهري عن عامر عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسالته	89	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0192	false	-2829687876958221152	26	141	130	655	1438	300	لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اشف سعدا ثل-----اث مرات وفيه دليل علي ان نفقة الرجل علي عياله تحسب له------------ صدقة وهذا اذا كان منفقا ما ينفق من ذلك لله عز وجل لان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد ان نفقتك علي عيالك صدقة لحسن ظنه بسعد رضي الله عنه وانه لا ينفق شيءا علي نفسه ولا علي عياله الا وهو يقصد بذلك وجه الله عز وجل وهكذا كل مءمن الا ان يغفل فيذكر فاذا هو مبصر ان شاء الله 186 الحديث الرابع عن سعد--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسالته	192	8962462722761851406	223	326.0	171	563	39.60923767089844	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0090	true	-7571049407046366917	16	101	71	457	1405	300	---سعدا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر قال ابو بكر البرقاني في رواية مكي بن ابراهيم قال هاشم لا اعلم الا ان عامرا ذكر من عجوة العالية وهو في افراد مسلم عن ابي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن عامر ابن سعد عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي	90	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0193	false	-6136481055836917196	116	156	554	734	1436	300	عن سعد قا--ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر و--------------------------------------------------------------------------------------------------في افراد مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي	193	8962462722761851406	173	317.0	135	389	44.47300720214844	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0090	true	-7571049407046366917	124	256	558	1204	1405	300	قال استاذن عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه وفي رواية يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال ----اضحك الله سنك يا رسول الله بابي وامي زاد عن البرقاني ما اضحكك قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ول--ا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	90	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0194	false	401053821713572105	110	241	546	1191	1482	300	قال استاذن عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه-وفي رواية يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوتهف-لما استاذن عمر فمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله بابي وامي زاد--- البرقاني ما اضحكك قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهب-ني ولا ا تهين رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا -بن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	194	8962462722761851406	636	1234.0	507	652	97.54601287841797	124	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0090	true	-7571049407046366917	80	281	362	1315	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل سبع تمرات مم-----------------------------------------------------------------------ا بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي 189---------- السابع ----------عن محمد بن سعد بن ابي وقاص من رواية عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عنه عن ابيه قال استاذن عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه وفي رواية يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته ف------------------------لما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب------------------------- فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال -----------------اضحك الله سنك يا رسول الله بابي وامي زاد عن البرقاني ما اضحكك قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر------------- فانت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغل-----ظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالك---ا فجا قط الا سلك فجا غير فجك 190 الثامن عن مصعب بن---------------- سعد بن ابي وقاص من رواية الحكم بن عيينة عنه عن ابيه قال خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1368	false	7834158475073390104	11	215	55	1035	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكره موقظا به فظن الاخوان للتنبيه الي مراعاة حسن الاداب في الصحبة ومجانبة كل ما يكلف وجوه الصفا بينه--------------------------م حتي في هذا 2343 الحديث السابع والثمانون عن--------------- ابي هريرة ان عمر ---------------------------------بن الخطاب جاء الي رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة قد رفعن---------------------------------------- اصواتهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استاذن عمر---- ابتدرن الحجاب ثم ذكر نحو حديث قبله فيه فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فدخل---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر رضي الله عنه اضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر رضي الله عنه فانت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت -----اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 39--------------ب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط ساكنا فجا ---الا سلك فجا غير فجك هذا الحديث قد تقدم هو وتفسيره في مسند سعد بن ابي وقاص الا انا نشير في هذا المكان اليه فنقول ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1368	8962462722761851406	622	914.0	478	1152	53.99305725097656	115	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0091	true	-6490588086449630330	62	193	278	897	1383	300	الا انه لا نبي بعدي فيه انه سمعه سعيد بن المسيب ايضا من سعد 191------- التاسع عن مصعب ايضا من رواية ابي يعفور وقدان العبدي عنه عن ابيه قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال كنا نفعل هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب وهو في افراد مسلم عن الزبير بن عدي عن ------------------------------------------مصعب بن سعد عن ابيه نحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 192------- العاشر عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن سعد قال رايت عن يمين النبي صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بي-ض يقاتلان عنه كاشد القتال -ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 193------- الحادي عشر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم	91	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0196	false	7996804173269051483	38	300	187	1526	1526	300	الا انه لا نبي بعدي لا انت ولا غيرك------------------------ 191 الحديث التاسع عن مصعب بن سعد عن ا----------------------------------بيه قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفء و--وضعتهما بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال كنا نفعل هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب ----في هذا الحديث من الفقه النه--ي عن التطبيق بين اليدين وجعلهما بين الفخذين والمعني في ذلك ان وضع كل واحدة من اليدين علي كل واحدة من الركبتين اقوي للراكع وامكن واجدر ان لا يسام من طول ركوعه لو طال وقد جري التقدير في اصل الخلقة انه اذا تمكنت اليدان من الركبتين امتد الظهر واستقر فيه الاستواء فيقال لمن قنع بيسير الانحناء في ظهره وسماه ركوعا اجعل يديك فوق ركبتيك ليكون امكن لك فقد خلقك الله عز وجل مهيءا لذلك بوضع اصل الخلقة 192 الحديث العاشر عن سعد ا ق------------------------------ال رايت عن يمين النبي صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض يقاتلان عنه كاشد القتال وما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام في هذا الحديث من الفقه جواز رءية الملاءكة لغير النبي صلي الله عليه وسلم بحضرته غير انهم يكونون علي صورة البشر وفيه ايضا انهما اثرا التزيي بزي المجاهدين في سبيل الله عز وجل والتشبه بهم في القتال واختارا اشد المواضع مضاعا وحاميا عن اشرف من كان في ذلك الوقت من اهل الارض والسماء وفيه ايضا ان الثياب البيض افضل الثياب فاما استمرار لبس الدولة العباسية بالسواد ففيه معني وهو انه ابعد الالوان من الزينة واقربها الي الزهد في الدنيا ولذلك لبسه الزهاد والنساك وذوو الحزن 193 الحديث الحادي ----------------------------عشر عن سعد قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم-	196	8962462722761851406	422	698.5	329	1464	28.825136184692383	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0091	true	-6490588086449630330	187	300	868	1383	1383	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا 194------- الثاني عشر من رواية يحيي بن سعيد عن ابن المسيب عن سعد قال جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد وهو في افراد البخاري من رواية هاشم بن هاشم السعدي عن سعيد بن المسيب عن سعد وقال فيه نثل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنانته يوم احد وقال ارم فداك ابي وامي وهو ايضا في افراد مسلم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص من رواية بكير بن مسمار عنه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع له ابويه يوم احد وزاد فيه قال كان رجل من المشركين قد احرق-	91	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0197	false	2398351779367088658	181	233	926	1175	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابد-----------------------------------------ا 194 الحديث الثاني عشر عن ------------------------------------سعد قال جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد وفي رواية ل---لبخاري تق---------------------------------------------------------------ل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنانته يوم احد وقال ارم فداك ابي وامي وفي رواية ل-------مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رجل من المشركين قد احرق	197	8962462722761851406	217	340.5	169	523	41.49139404296875	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0092	true	-4464601790561523395	0	52	0	254	1409	300	المسلمين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه--- 195 الثالث عشر عن ابي عثمان ال-نهدي عن سعد وابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	92	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0197	false	2398351779367088658	233	278	1175	1399	1508	300	المسلمين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت ال--سهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط فانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه في هذا الحديث --------------من الفقه جمع------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	197	8962462722761851406	206	356.5	163	258	79.84496307373047	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0092	true	-4464601790561523395	64	287	308	1355	1409	300	عليه حرام 196------- الرابع عشر عن قيس بن ابي حازم عن سع-د قال والله اني لاول رجل من العرب رمي بسهم في سبيل الله------- ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر حتي ان كان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما-له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي وكانوا وشوا به الي عمر وقالوا لا يحسن يصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 197------- الخامس عشر في المتفق عليه من ترجمتين فهو في افراد البخاري من رواية عاءشة بنت سعد عن ابيها قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء و----------في افراد مسلم عن عثمان بن حكيم من رواية مروان عن معاوية عنه عن عامر بن سعد عن ابيه في اخر حديث تحريم النبي صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء وهو في افراد مسلم ايضا عن ابي عبد الله القراظ عن سعد وابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لاهل المدينة في مدهم وفيه من اراد اهلها بسوء اذابه الله عز وجل كما يذوب الملح في الماء افراد البخاري 198 الاول عن عبد الله بن عمر ان سعدا حدثه عن -----رسول ال---له صلي الله علي------ه وسلم -انه	92	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0199	false	-6712338716520752729	9	270	51	1323	1483	300	----------196 الحديث الرابع عش-------------------ر عن سعيد قال والله اني لاول رجل من العرب رمي يسهم في سبيل الله عز وجل ولقد كنا تغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر حتي ان كان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذن وصل عملي وكانوا وشوا به الي عمر وقالوا لا يحسن يصلي في هذا الحديث من الفقه جواز ان يذكر الرجل بعض عمله الصالح اذا غمطه الجاهل توقيا بذلك من سوء القالة لا تزكية للنفس وفيه ايضا دليل علي جواز اكل ورق ب الشجر عند اشتداد الجوع وفيه ايضا ان العبد الصالح قد يسلط عليه الفساق من يعضهه فيستنصر العاضه في دينه لا المعضوه والحبلة شجر العضاه والعضاه والسمر نوعان من الشجر وتعزرني توبخني علي التقصير 197 الحديث الخامس عشر -----متفق عليه من ترجمتين -هو في افراد البخاري من رواية عاءشة بنت سعد عن ابيها قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء وهو بمعناه في افراد مسلم ----------------------------------------------عن عامر بن سعد عن ابيه في اخر حديث تحريم النبي صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء وهو في افراد مسلم عن ----------------------------سعد وابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لاهل المدينة في مدهم وفيه من اراد اهلها بسوء اذابه الله ك-------ما يذوب الملح في الماء -----------في هذا ال-------------------------------حديث من الفقه شرف المدينة صلي الله علي ساكنها وسلم وانه	199	8962462722761851406	865	1534.5	678	1431	60.44723892211914	163	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0092	true	-4464601790561523395	265	300	1254	1409	1409	300	في الماء------- افراد البخاري 198--- الاول عن عبد الله بن عمر ان سعدا حدثه-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وان ابن عمر سال عن ذلك عمر فقال نعم اذا-	92	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0200	false	9092069215050501659	75	113	379	547	1456	300	في النار 198 من افراد البخاري الحديث الاول عن عبد الله بن عمر ان سعدا حدثه ا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وان ابن عمر سال عن ذلك عمر فقال نعم اذا	200	8962462722761851406	150	270.5	116	168	89.28571319580078	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0093	true	7683427530931995497	0	167	0	781	1440	300	حدثك سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فلا تسال عنه غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره 199 -------الثاني عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن سعد قال لقد رايتني وانا ثلث الاسلام وهو في افراده ايضا عن هاشم بن هاشم عن سعيد بن المسيب عن سعد قال ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه كذا في اصل البخاري في موضعين قال ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 200 -------الثالث عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد ان اباه سعدا كان يامر بهءلاء الخمس ويحدثهن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من عذاب القبر وهو في افراده ايضا عن عمرو بن ميمون الاودي من رواية عبد الملك بن عمير عنه عن سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة وذكر الخمس	93	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0200	false	9092069215050501659	113	300	547	1456	1456	300	حدثك سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فلا تسال عنه غيره فيه من الفقه جواز المسح علي الخفين وفيه تعديل عمر لسعد وتزكيته وفيه ايضا انه مرضي لقوله اذا حدثك سعد فلا تسال عنه غيره 199 الحديث الثان-------------------------------ي عن سعد قال لقد رايتني وانا ثلث الاسلام و---في لف-----------------------------------------------------ظ ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه--------------------------------- ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام في هذا الحديث من الفقه انه لم يسبقه الي الاسلام الا رجلان وفيه انه مكث سبعة ايام وهو ثلث الاسلام وفيه ايضا دليل علي انه كان من اقدم المسلمين اسلاما الا تري انه يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه 200 الحديث الثال-----------------------------ث عن سعد انه ك---------ان يامر بهءلاء الخمس ويحدثهن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من عذاب القبر وفي رواية------------ عمرو بن م--------------------------------------يمون عن سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر ال-صلاة وذكر الخمس-	200	8962462722761851406	551	961.0	435	1119	49.240394592285156	108	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0093	true	7683427530931995497	153	243	715	1173	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة وذكر الخمس الا انه قال اعوذ بك من فتنة الدنيا بدل الدجال قال عبد الملك فحدثت به مصعبا فصدقه 201------- الرابع عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد قال سالت ابي يعني عن قوله قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا سورة الكهف اهم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم والنصاري كذبوا بالجنة قالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد------------- يسميهم الفاسقين	93	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0201	false	2340070989468484058	203	281	999	1408	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسيح الدجال حق ايضا وفي رواية اخري-------------------- فتنة الدنيا وتلك امض كبدا مما ذكر كل--------------------ه 201 الحديث الرابع--------------- عن مصعب بن سعد قال سالت ابي يعني عن قوله--- هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا----------- اهم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم والنصاري كذبوا بالجنة قالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد رضي الله عنه يسميهم الفاسقين	201	8962462722761851406	332	561.5	269	478	69.45606994628906	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0094	true	-8603221356902220207	23	182	108	847	1396	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسم------اه فويسق------------------------------------------------------------------------------------------ا 204 -------الثاني عن عامر بن سعد من رواية ابن اخيه اسماعيل بن محمد بن سعد عنه عن ابيه قال كنت اري النبي صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 205 -------الثالث عن عامر من رواية اسماعيل بن محمد عنه قال قال سعد الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 206------- الرابع عن اسماعيل بن محمد عن عمه عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد وكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم 207 الخامس عن عامر بن سعد من رواية حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المخزومي عنه عن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	94	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0203	false	-6505612436521117627	7	248	33	1266	1531	300	صلي الله عليه وسلم---- بقتله فاما تسميته اياه فويسقا فانها تكون مستترة فلا يحس بها الا اذا خرجت ب للاذي كما يقال فسقت الرطبة اذا خرجت من قشرها 204 الحديث الثان--------ي عن سعد -----------------------------------------------------قال كنت اري النبي صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده في هذا من الفقه استحباب الاستقصاء في التفاته في التسليم ليكون ذلك كاشفا للالباس عن المامومين فان الرجل فيما دود هذا الالتفات قد يعرض له في الصلاة ان يلتفت وذلك مكروه ففرق بالمبالغة في هذا الالتفات بين الالتفاتين يشعر به انه خروج من الصلاة وليكون ايضا في التفاته مواجها للملكين بوجهه غاية الامكان لكونهما ملكين كريمين فلا يكون اقباله عليهما اقبالا فيه بعض لازورار 205 الحديث الثالث -----------------------------------------قال سعد الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث من الفقه ان السنة هي اللحد وليست بالشق فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا يعني اليهود والنصاري وقوله انصبوا علي اللبن نصبا يعني لا تبنوه بناء 206 الحديث الراب-------------------ع عن---- عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم-او عليهم-ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم فيه من الفقه ان حرم المدينة لا يعضد شجرة ولا يخبط ذلك ل---------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم ما	203	8962462722761851406	508	794.5	400	1397	36.3636360168457	96	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0094	true	-8603221356902220207	212	300	993	1396	1396	300	السادس عن عامر بن سعد من رواية بكير بن مسمار عنه قال امر معاوية ابن ابي سفيان سعد بن ابي وقاص فقال ما منعك ان تسب ابا تراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له و--خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون-	94	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0204	false	5944209961079968070	189	270	934	1311	1468	300	السادس عن عامر بن سعد--------------------------- قال امر معاوية -بن ابي سفيان سعد بن ابي وقاص فقال ما منعك ان تسب ابا تراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهوقد خلفه في بعض مغازيه-فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون	204	8962462722761851406	372	706.5	293	406	91.62561798095703	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0094	true	-8603221356902220207	171	211	801	989	1396	300	عن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	94	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0204	false	5944209961079968070	46	85	236	422	1468	300	عن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ال--ا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	204	8962462722761851406	185	366.5	146	188	98.40425872802734	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0095	true	8231153506940752583	54	130	277	648	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهلي 209--------------------------------------------------------------------------- السابع عن عامر بن سعد من رواية بكير ايضا قال كان سعد بن ابي وقاص في ابله فجاء- ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب ف-نزل فقال له انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم فضرب سعد في صدره وقال اسكت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	95	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0206	false	-880553946311408429	140	229	699	1132	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا بوهل فيهم وانه لم يعرضهم للمباهلة الا علي ثقة منه بالفلج لعزتهم عليه وانهم اهل لكل فضيلة وفرض حبهم علي كل مسلم 290 الحديث السابع عن عامر بن سعد -------------------قال كان سعد بن ابي وقاص في ابله فجاءه ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فينزل فقال له انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم فضرب سعد في صدره فقال اسكت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	206	8962462722761851406	300	529.0	235	453	66.22516632080078	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0095	true	8231153506940752583	122	226	607	1094	1478	300	يقول- ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 210------- الثامن عن عثمان بن حكيم من رواية عبد الله بن نمير ومروان ابن معاوية عنه عن عامر بن سعد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة 211 التاسع عن عثمان ايضا عن عامر --------بن سعد عن ابيه ا----نه اقبل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	95	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0207	false	6894263167508875739	6	117	31	584	1465	300	وقوله ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي يعني بالتقي الورع عن محارم الله تعالي والغني بالله سبحانه والخفي يكون حريصا علي اخفاء فقره فبذلك يكون خفيا اذ لو كان مثل هءلاء السءال لم يخف له حال 210 الحديث الثام-----------------------------------------------------------------ن عن عامر بن سعد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا-او شهيدا-يوم الق---------------------------------يامة هذا الحديث يدل علي شرف المدينة ونب--وة رسول الله صلي الله عليه وسلم	207	8962462722761851406	365	653.5	286	655	55.725189208984375	71	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0095	true	8231153506940752583	172	243	842	1179	1478	300	وقال- المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون--- لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو --------------خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها -------------------------------------الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيام----------------------------------ة 211------- التاسع عن عثمان ايضا عن عامر-- بن سعد عن ابيه انه اقبل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه من العالية حتي اذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع---- ركعتين وصلينا معه	95	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0207	false	6894263167508875739	213	300	1046	1465	1465	300	وقوله المدينة خير---- لو كانوا يعلمون اي لو علموا ا-ن جوار رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الاحوال خير من جوار غيره في رخاء من العيش لما فارقوها وانما يعرف هذا اهل العلم وقوله الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة وهذا يدل علي شرف الاقامة بالمدينة 211 الحديث التاسع --------------عن عامر ا بن سعد عن ابيه انه اقبل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه من العالية حتي اذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه-	207	8962462722761851406	257	388.5	198	439	58.54214096069336	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0095	true	8231153506940752583	243	276	1179	1372	1478	300	ودعا ربه طويلا ثم انصرف الينا فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي الا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته الا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته الا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	95	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0208	false	-6541803842912596915	0	33	0	193	1519	300	ودعا ربه طويلا ثم انصرف الينا فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي الا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته الا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته الا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	208	8962462722761851406	193	386.0	160	193	100.0	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0096	true	-5150849084303640940	9	117	37	554	1411	300	الحادي عشر عن اسماعيل بن ابي خالد عن محمد بن سعد ان سعدا قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده علي الاخري ثم قال الشهر هكذا وهكذا ثم نقص في الثالثة اصبعا---------------------------------------------------------------------------------- 214 -------الثاني عشر عن موسي الجهني عن مصعب بن سعد عن سعد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني شك الراوي في عافني	96	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0209	false	-9051621751564995242	44	154	212	748	1513	300	الحادي عشر عن سعد ---------------------------------------قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده علي الاخري ثم قال الشهر هكذا وهكذا ثم نقص في الثالثة اصبعا فيه من الفقه حسن التعلم فان حال هذا التعليم في العدد يفهمه كل سامع له حتي الاطفال 214 الحديث الثاني عشر عن سعد ------------------------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا -سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني شك الراوي في عافني	209	8962462722761851406	439	833.0	349	606	72.44224548339844	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0096	true	-5150849084303640940	220	300	1028	1411	1411	300	ان سعدا قال انزلت في اربع ايات من القران قال حلفت ام سعد الا تكلمه ابدا حتي يكفر بدينه ولا تاكل ولا تشر-ب قالت زعمت ان الله وصاك بوالديك فانا امك وانا امرك بهذا قال مكثت ثلاثا حتي غشي عليها من الجهد فقام ابن لها يقال لها عمارة فسقاها فجعلت تدعو علي سعد فانزل الله عز وجل في القران هذه الاية ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في-	96	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0211	false	-2801988492142058076	191	269	915	1291	1449	300	عن سعد -قال انزلت في اربع ايات من القران قال حلفت ام سعد الا تكلمه -----حتي يكفر بدينه ولا تاكل ولا تشر ب قالت زعمت ان الله وصاك بوالديك فانا امك وانا امرك بهذا قال مكثت ثلاثا حتي غشي عليها من الجهد فقام ابن لها يقال له- عمارة فسقاها فجعلت تدعو علي سعد فانزل الله تعالي -في القران هذه الاية ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما-وصاحبهما في	211	8962462722761851406	366	693.0	292	385	95.06493377685547	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0096	true	-5150849084303640940	128	204	604	961	1411	300	عن سعد قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايعجز احدكم ان يكسب في كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة هكذا هو في كتاب مسلم في جميع الروايات عن موسي او يحط عنه الف خطيءة قال ابو بكر البرقاني ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد القطان عن موسي فقالوا ويحط بغير الف	96	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0211	false	-2801988492142058076	7	77	40	368	1449	300	عن سعد قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايعجز احدكم ان يكسب في كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة هكذا هو في كتاب مسلم في جميع الروايات عن موسي او يحط قال---------------------- البرقاني ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد عن م-------وسي فقالوا ويحط بغير الف	211	8962462722761851406	321	628.0	252	357	89.91596984863281	67	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0097	true	5413209389034906840	0	28	0	145	1505	300	الدنيا معروفا -قال واصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غنيمة عظيمة فاذا فيها سيف فاخذته فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نفلني هذا السيف	97	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0211	false	-2801988492142058076	269	297	1291	1437	1449	300	الدنيا معروفا وقال واصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غنيمة عظيمة فاذا فيها سيف فاخذته فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نفلني هذا السيف	211	8962462722761851406	145	285.0	117	146	99.31507110595703	27	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0097	true	5413209389034906840	28	207	145	1065	1505	300	فانا من قد علمت حاله فقال رده--- حيث اخذته فانطلقت حتي---- اردت ان القيه في القبض لامتني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه قال فشد لي صوته رده من حيث اخذته قال فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال سورة الانفال ومرضت فارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتاني فقلت دعني اقسم مالي حيث شءت قال فابي قلت ف---النصف قال فابي قلت فالثلث فسكت وكان بعد الثلث جاءزا قال واتيت علي نفر من الانصار والمهاجرين فقالوا تعال نطعمك ونسقيك خمرا وذلك قبل ان تحرم الخمر قال فاتيتهم في حش والحش البستان فاذا راس جزور مشوي عندهم وزق من خمر فاكلت وشربت معهم قال فذكرت الانصار والمهاجرين عن---------دهم فقلت المهاجرون خير-- من الانصار قال فاخذ رجل احد لحيي الراس فضربني به فجرح انفي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فانزل الله عز وجل في يعني نفسه--------- انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان سورة الماءدة في حديث شعبة في قصة ام سعد قال فكانوا اذا ارادوا ان يطعموها شجروا فاها بعصا ثم او-جروها وقال في اخره فضرب به انف سعد ففزره فكان انف سعد مفزورا 217	97	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0212	false	-1979710024269711178	0	174	0	904	1543	300	فانا من قد علمت حاله فقال رده من حيث اخذته فانطلقت حتي اذا اردت ان القيه في القبض لامتني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطينه قال فشد لي صوته رده من حيث اخذته قال فانزل الله تعالي- يسالونك عن الان-------------فال ومرضت فارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتاني فقلت دعني اقسم مالي حيث شءت قال فابي قال قلت النصف قال فابي قلت ال-ثلث فسكت فكان بعد الثلث جاءزا قال واتيت علي نفر من الانصار والمهاجرين فقالوا تعال نطعمك ونسقيك خمرا وذلك قبل ا--تحرم الخمر قال فاتيتهم في حش-والحش البستان فاذا راس جزور مشوي عندهم وزق من خمر فاكلت وشربت معهم قال فذك---------رت المهاجرون والانصار عندهم فقلت المهاجرون خير ب من الانصار قال فاخذ رجل احد لحيي الراس فضربني به فجرح انفي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فانزل الله سبحانه في-يعني نفسهشان الخمر انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان و------------في حديث شبعة في قصة ام سعد قال فكانوا اذا ارادوا ان يطعموها شجروا فاها بعصا ثم او جروها و----في اخره فضرب--- انف سعد ففزره وكان انف سعد مفزورا هذا	212	8962462722761851406	842	1565.0	676	951	88.53838348388672	150	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0097	true	5413209389034906840	220	269	1124	1354	1505	300	عنه عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث اسامة بن زيد في الطاعون انه صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الوجع رجز وعذاب او بقية عذاب عذب به اناس من قبلكم فاذا كان بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها واذا بلغكم انه بارض فلا تدخلوها	97	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0214	false	-3676793803456203561	86	131	486	700	1541	300	عشر عن سعد -عن النبي صلي الله عليه وسلم -نحو حديث اسامة بن زيد في الطاعون-انه صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الوجع رجز وع-------------ذاب عذب به اناس من قبلكم فاذا كان بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها واذا بلغكم انه بارض فلا تدخلوها	214	8962462722761851406	208	395.0	164	230	90.43478393554688	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0098	true	7332962254304046130	22	74	103	348	1420	300	السابع عشر عن غنيم بن قيس المازني قال سالت سعد بن ابي وقاص عن المتعة في الحج -قال فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعرش يعني بيوت مكة وفي رواية يحيي بن سعيد عن التيمي يعني معاوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 220 الثامن عشر عن شريح بن هانء عن سعد قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	98	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0215	false	6882215639967846417	214	300	1110	1516	1516	300	السابع عشر عن غنيم بن قيس --------قال سالت سعد بن ابي وقاص عن المتعة في الحج فقال فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعرش يعني بيوت مكة وفي رواية يحيي بن سعيد ي----------عني معاوية في هذا الحديث من الفقه ذكر تقدم اسلام سعد علي اسلام معاوية ولا خلاف في انه افضل منه لانه قطع له بالجنة رضي الله عنهما وقوله وهذا كافر بالعرش اي كان حينءذ كافر ا واراد اني اقدم واعرف بما كان والعرش بيوت مكة 220--------------------------- عن سعد قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-	215	8962462722761851406	198	340.0	156	452	43.8053092956543	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0098	true	7332962254304046130	137	174	667	840	1420	300	مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------- 221------- الاول عن عمرو بن حريث---------------- قال سمعت سعيد بن زيد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الكماة من المن وماءها شفاء للعين	98	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0216	false	-4319616739664468151	217	264	1088	1328	1493	300	مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل------- رضي الله عنه اخرج له في الصحيحين ثلاثة احاديث المتفق عليه منها حديثان والثالث للبخاري 221 الحديث الاول من المتفق عليهما عن سعيد بن زيد قال س----------------------معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الكماة من المن وماءها شفاء للعين	216	8962462722761851406	131	222.0	102	269	48.698883056640625	24	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0098	true	7332962254304046130	74	129	348	626	1420	300	ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله عز وجل ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه	98	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0216	false	-4319616739664468151	0	55	0	278	1493	300	ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجتروون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله عز وجل ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه	216	8962462722761851406	277	553.0	222	278	99.64028930664062	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0098	true	7332962254304046130	173	300	834	1420	1420	300	للعين 222------- الثاني عن عروة بن الزبير ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل خاصمته اروي بنت او-س وقيل اويس الي مروان بن الحكم وادعت انه اخذ شيءا من ارضها فقال سعيد انا ----اخذ من ارضها شيءا بعد الذي سمعت من رسول-- الله صلي الله عليه وسلم قال ماذا سمعت ق--------------------------------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه الي سبع ارضين فقال له مروان لا اسالك بينة بعد هذا فقال سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في ارضها قال فما ماتت حتي ذهب بصرها و--بينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت وهو في افراد البخاري عن عبد الرحمن بن سهل عن سعيد بن زيد المسند منه من ظلم من الارض شبرا طوقه من-	98	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0217	false	5809879211997497260	37	157	189	747	1463	300	للعين 222 الحديث الثاني عن عروة---------- ان سعيد بن زيد---------------- خاصمته اروي بنت اويس وقيل اويس الي مروان بن الحكم وادعت انه اخذ شيءا من ارضها فقال سعيد انا كنت اخذ من ارضها شيءا بعد الذي سمعت من رسول ا الله صلي الله عليه وسلم قال وم-ا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه الي سبع ارضين فقال له مروان لا اسالك بينة بعد هذا فقال سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في ارضها قال فما ماتت حتي ذهب بصرها ثم بينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت وفي رواية--- البخاري----------------------------------------------- من ظلم من الارض شبرا طوقه من	217	8962462722761851406	498	901.0	390	635	78.4251937866211	99	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0099	true	-5117718619482552593	0	95	0	449	1469	300	سبع ارضين وكذلك في افراد مسلم من رواية سهل بن سعد الساعدي عن سعيد بن زيد المسند منه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع ارضين وهو في افراد مسلم ايضا من رواية محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن سعيد بن زيد نحو حديث عروة بمعناه الا انه قال ان الخصومة كانت في دار وذكر دعاء سعيد عليها وانه راها عمياء تلتمس الجدر -تقول اصابتني دعوة سعيد وانها مرت علي بءر في الدار فوقعت فيها وكانت قبرها	99	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0217	false	5809879211997497260	157	212	747	1021	1463	300	سبع ارضين و-----في افراد مسلم----------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع ارضين وفي رواية لمسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- ان الخصومة كانت في دار وان عروة----------------- راها عمياء تلتمس الجدر وتقول اصابتني دعوة سعيد وانها مرت علي بءر في الدار فوقعت فيها فكانت قبرها	217	8962462722761851406	252	406.5	199	450	56.0	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0099	true	-5117718619482552593	128	261	607	1271	1469	300	محقوقا ان ينقض 10 حديث واحد عن ----------------------------ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه 224 --------------------------------------------------------------من افراد مسلم عن ----ابي الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة---------- نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال فانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا قال ولقد رايتنا	99	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0218	false	2922743401982682374	146	300	706	1474	1474	300	محقوقا وقوله ارفض باي تفرق و انقض اي هوي وسقط 10 AUTO مسند ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه واسمه عامر بن عبد الله له في الصحيحين حديث واد انفرد باخراجه مسلم من افراد مسلم 224 عن ابي الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا قال ولقد رايتنا-	218	8962462722761851406	633	1213.5	508	769	82.314697265625	119	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0099	true	-5117718619482552593	103	133	486	630	1469	300	عن سعيد بن زيد قال لقد رايتني موثقي عمر علي الاسلام انا واخته وما اسلم ولو ان احدا انقض وقيل ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض 10 ------حديث	99	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0218	false	2922743401982682374	16	45	82	230	1474	300	عن سعيد بن زيد قال لقد رايتني موثقي عمر علي الاسلام انا واخته وما اسلم ولو ان احدا انقض-وقيل ارفض-للذي صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض في هذا الحديث	218	8962462722761851406	140	260.5	112	150	93.33333587646484	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0099	true	-5117718619482552593	261	300	1271	1469	1469	300	نغترف من وقب عينيه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير م-نا فمر من تحتها وتزودنا-	99	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0219	false	7903252417656954244	0	39	0	199	1460	300	نغترف من وقب عين-ه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كفدر الثور فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا	219	8962462722761851406	196	376.0	158	200	98.0	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0099	true	-5117718619482552593	152	180	715	856	1469	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	99	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1471	false	5135218028361909871	1	29	6	147	1564	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نلتقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	1471	8962462722761851406	138	273.0	110	141	97.8723373413086	26	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0100	true	6280954581231751463	0	89	0	441	1481	300	من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك--- فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمة شء فتطعمون--ا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله قوله نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو م---سند ابي عبيدة من هذا الحديث والا فهو من مسند جابر ويقال انفرد بهذه الزيادة من قول ابي عبيدة ابو الزبير وساءر الرواة عن جابر لا يذكرونها وليس لابي عبيدة بن الجراح في الصحيحين غير هذا الفصل من هذا الحديث	100	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0219	false	7903252417656954244	39	128	199	635	1460	300	من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا--- ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا ا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله قوله نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو من مسند ابي عبيدة من هذا الحديث والا فهو من مسند جابر ويقال انفرد بهذه الزيادة من قول ابي عبيدة ابو الزبير وساءر الرواة عن جابر لا يذكرونها وليس لابي عبيدة---------- في الصحيحين غير هذا الفصل من هذا الحديث	219	8962462722761851406	427	820.0	341	449	95.1002197265625	82	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0100	true	6280954581231751463	7	254	39	1260	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك فقال هو رزق اخرجه الله لكم ف------هل معكم من لحمة شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله قوله نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو مسند ابي عبيدة من هذا الحديث والا فهو من مسند جابر ويقال انفرد بهذه الزيادة من قول ابي عبيدة ابو الزبير وساءر الرواة عن جابر لا يذكرونها وليس لابي عبيدة بن الجراح في الصحيحين غير هذا الفصل من هذا الحديث اخر ما في الصحيحين عن العشرة رضوان الله عليهم صفحة فارغة ال-قسم الثاني مسانيد المقدمين بعد العشرة صفحة فارغة 11 المتفق عليه من مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 225------- الاول عن علقمة بن قيس النخعي عنه ق-ال لما نزلت الذين ءامنوا ولم يلبسوا ايم-نهم بظلم سورة الانعام شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذاك وانما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم سورة لقمان وفي رواية ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه وفي رواية الم تسمعوا قول العبد الصالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 226 الث-------اني عن علقمة عنه قال بين-ا انا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوكا علي عسيب مر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه --لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي	100	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0220	false	7058190744398461427	60	300	331	1529	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قال لهم------- هو رزق اخرجه الله لكم ثم قال هل معكم من لحمه شء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفهم حله للمضطر و-غير المضطر-------------------------------------------------------------------------------------- اخر ما في الصحيحين عن العشرة رض--ي الله ع-نهم----- CHECK المجلد الثاني AUTO م---------------------------------------------------سند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اخرج له في الصحيحين ماءة وعشرون حديثا المتفق عليه منها اربعة وستون وانفرد البخاري بواحد وعشرين ومسلم بخمسة وثلاثين 225 الحديث الاول من المتفق عليه عن ابن مسعود قال لما نزلت الذين -امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل-------------م شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك -انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم----------- وفي رواية ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه وفي رواية الم تسمعوا قول العبد الصالح في هذا الحديث تصريح بانصراف الظلم المذكور في الاية الي الشرك وذلك مغن عن الشرح فاما كون الشرك ظلما فانه من حيث ان الله سبحانه هو المنعم فاذا اشرك عبده معه غيره فقد جاء بظلم عظيم والظلم فعل ما ليس لفاعله فعله 226 الحديث الثاني عن ابن مسعود قال بينما انا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتوكا علي عسيب-مر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لءلا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي-	220	8962462722761851406	762	1258.5	598	1575	48.380950927734375	137	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0101	true	6268375651945348650	1	111	5	539	1487	300	كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا -قال -ان في الصلاة شغلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 228------- الرابع عن علقمة قال كنت امشي مع عبد الله بمني فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال له عثمان يا ابا عبد الرحمن الا ازوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضي من زمانك قال فقال عبد الله لءن قلت ذاك لقد قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	101	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0221	false	-452408404526506802	115	272	549	1325	1459	300	كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال لان في الصلاة شغلا في هذا الحديث دليل علي ان ابن مسعود هاجر الي الحبشة وقد هاجر الي المدينة فجمع له بين الهجرتين وفيه دليل علي ان ما كان من اباحة الكلام في الصلاة نسخ وفيه تنبيه علي ان الانسان ينبغي ان يكون مستغرقا بشغله بالصلاة وقد استوفينا هذا المعني في مسند عثمان 228 الحديث الرابع عن علقمة قال كنت امشي مع عبد الله بمني فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال له عثمان يا ابا عبد الرحمن الا نزوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضي من زمانك قال فقال عبد الله لءن قلت ذاك لقد قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	221	8962462722761851406	518	995.0	411	791	65.48672485351562	102	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0101	true	6268375651945348650	130	269	634	1334	1487	300	الخامس عن علقمة عن عبد الله قال جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض-- علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول انا المل-ك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره سورة الزمر واخرجاه ايضا عن عبيدة السلماني بنحوه قال والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ثم يهزهن وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا--- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الاية وفي الروايات تقديم وتاخير وتقارب في المعني 230 السادس عن علقمة قال كنا بحمص فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله لقراتها علي----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	101	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0222	false	1587267498666212545	153	264	750	1301	1468	300	الخامس عن ابن مسعود --------قال جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول انا المليك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره وفي رواية------------------------------------------ والماء والثري علي اصبع -----------------------ثم يهزهن و----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث وما يجري مجراه مذهب اهل الحديث امراره كما جاء ولغة العرب معلومة فيه وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	222	8962462722761851406	444	693.5	352	789	56.273765563964844	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0101	true	6268375651945348650	241	300	1196	1487	1487	300	السادس عن علقمة قال كنا بحمص فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله ل---قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فبين-ا هو يكلمه اذ- وجد منه ريح الخمر فقال اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 231------- السابع عنه عن عبد الله قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم فزاد-	101	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0223	false	-216825023786656894	62	147	312	728	1462	300	السادس عن علقمة قال كنا بحمص فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله لقد قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فبينما هو يكلمه اذا وجد منه ريح الخمر فقال اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد في هذا الحديث من الفقه ما يدل علي ان ابن مسعود ضربه الحد بنفس وجود الريح من الخمر والي هذا ذهب بعض الفقهاء وله في الحديث حجة 231 الحديث السابع عن ابن مسعود ---قا----------ل صلي الله عليه وسلم فزاد	223	8962462722761851406	268	475.0	215	429	62.470863342285156	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0102	true	-1049224779796758153	0	142	0	697	1475	300	او نقص شك بعض الرواة والصحيح انه زاد فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم و--اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليبن عليه ثم يسجد سجدتين وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام وفي رواية قالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم وفي افراد مسلم نحوه مختصرا عن الاسود عن عبد الله قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فقلنا يا رسول الله ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فقال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون ثم سجد سجدتي السهو	102	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0223	false	-216825023786656894	147	254	728	1255	1462	300	او نقص شك بعض الرواة-والصحيح انه زاد-فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليبن عليه ثم يسجد سجدتين وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فقلنا يا رسول الله ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فقال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون ثم سجد سجدتي السهو	223	8962462722761851406	524	1001.5	418	699	74.9642333984375	107	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0102	true	-1049224779796758153	143	300	701	1475	1475	300	الثامن عن علقمة عن عبد الله انه لعن الواشمات وفي رواية ق----ال لعن الله الواشمات والمستوشمات-- والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القر-ان فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك قلت كذا وكذا وذكرته فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقا-------لت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال ان كنت قراتيه لقد وجدتيه قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا سورة الحشر قالت اني اري شيءا من هذا علي امراتك الان قال -اذهبي فانظري فذهب------ت فلم تر شيءا فجاءت فقالت ما رايت شيءا فقال اما لو كان ذلك لم نجامع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقد روي عن ام يعقوب عن عبد الله نحوه ذكره البخاري وحده 233------- التاسع عنه ان الاشعث بن قيس دخل علي عبد الله وهو يطعم يوم عاشوراء فقال يا ابا عبد الرحمن ان اليوم-	102	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0224	false	1404145790374315892	22	259	111	1301	1499	300	الثامن عن علقمة عن عبد الله انه لعن الواشمات وفي رواية انه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات ب والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القرءان فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك قلت كذا وكذا وذكرته فقال عبد الله وما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله عز وجل فقالت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته ق-ال ان كنت قراتيه لقد وجدتيه قال الله تعالي -وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا----------- قالت اني اري شيءا من هذا علي امراتك الان قال فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر شيءا فجاءت فقالت ما رايت شيءا فقال اما لو كان ذلك لم نجامعها وانما منع من هذا لانه غرور ويءدي الي ضرر فان الواشمة تءذي نفسها بالجراح والمتنمصة تنتف شعرها فلا يءمن اذي البشرة وكذلك المتفلجات للحسن فربما حصل الاذي بالمبرد ويجمع ذلك كله قوله المغيرات خلق الله وقوله لها اذهبي فانظري تنبيه علي ان العالم ينبغي ان يحرس امراته من ان يري عليها شء لا يحسن ان يقتدي به في ذلك الا انه ان كان قد بلي بامراة تعمل بخلاف ما يقوله فلا ينبغي ان يترك هو القول للحق وليكن ناهيا لزوجته وغيرها وقول ابن مسعود لو كان ذلك لم نجامعها قوة عزيمة-------- 233 الحديث التاسع ا----ن الاشعث بن قيس دخل علي عبد الله وهو يطعم يوم عاشوراء فقال يا ابا عبد الرحمن ان اليوم	224	8962462722761851406	693	1280.0	553	1216	56.99013137817383	129	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0103	true	-1198113047437518195	0	51	0	237	1440	300	يوم عاشوراء فقال قد كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فان كنت مفطرا فاطعم وهو في افراد مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله نحوه الا انه قال ك-ان يوما يصومه رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان تركه	103	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0224	false	1404145790374315892	259	298	1301	1490	1499	300	يوم عاشوراء فقال قد كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فان كنت مفطرا فاطعم وفي رواية ل--مسلم----------------------------------------------- قال وكان يوما يصومه رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان تركه	224	8962462722761851406	178	331.0	140	238	74.7899169921875	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0103	true	-1198113047437518195	181	229	886	1105	1440	300	الحادي عشر عن الاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا والنجم اذا هوي فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا	103	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0225	false	8101049506749897704	238	282	1168	1369	1459	300	الحادي عشر---------- عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا والنجم-------- فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا	225	8962462722761851406	201	390.5	157	219	91.78082275390625	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0103	true	-1198113047437518195	60	148	278	720	1440	300	دخل الاشعث علي عبد الله يوم عاشوراء فقال ادن فكل قال اني صاءم قال كنا نصومه ثم تر-------------------------------------------------------------------------ك 234------- العاشر عن الاسود بن يزيد النخعي عن عبد الله قال بين-ا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزلت عليه والمرسلات عرفا سورة المرسلات واني لاتلقاها من فيه------ وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قوله بمني للبخاري دون مسلم في رواية	103	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0225	false	8101049506749897704	3	102	13	504	1459	300	دخل الاشعث علي عبد الله يوم عاشوراء فقال ادن فكل قال اني صاءم قال كنا نصومه ثم ترك فيه من الفقه ما يدل علي ان صوم عاشوراء قد كان فرضا ثم ترك والامر علي ذلك 234 الحديث العاشر------------------------- عن عبد الله قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزلت عليه والمرسلات فانه ليتلوها------ واني لاتلقاها-من فيه 123 ا وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا-فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم و---وقيتم شرها قوله بمني للبخاري دون مسلم في هذا --	225	8962462722761851406	389	703.5	311	529	73.53497314453125	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0103	true	-1198113047437518195	230	300	1109	1440	1440	300	الثاني عشر عنه عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مدكر دالا سورة القمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 237------- الثالث عشر عن الاسود قال قال عبد الله---- لا يجعلن احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ا----------لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 238------- الرابع عشر عن عبد الرحمن بن يزيد وهو اخو الاسود قال صلي بنا-	103	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0226	false	2163245380546634599	23	187	111	911	1470	300	الثاني عشر---- عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مدكر دالا اما قوله مدكر فان اصله مذتكر لانه لم يكن بد من ذكر الذال لانه من الذكر ب فادغمت التاء في الذال وابدلت منها الدال لمشاركتها في المخرج 237 الحديث الثالث عشر عن--------------- عبد الله قال لا يجعلن احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه اذا سلم ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره في هذا الحديث ما يدل علي ان الشيطان يسول للادمي اشياء في عبادته توهمه فيها زيادة التحرج فينال الشيطان بذلك لانه انما يقصد الشيطان بالعبد ان يزيغ عن سنن الشرع ولو شعرة فاذا ضيق عليه وشدد احتجره فكان من فقه عبد الله بن مسعود ان قال ذلك وشدد الوصية بنون التوكيد فقال لا يجعلن وهذا يقاس عليه كل ما يريده راي الانسان مما ليس بمشروع او يري المسنون فيه واجبا 238 الحديث الرابع عشر عن عبد الرحمن بن يزيد ---------------قال صلي بنا	226	8962462722761851406	288	486.0	227	834	34.53237533569336	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0104	true	-2700479460782284283	0	45	0	226	1495	300	عثمان بن عفان بمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتين وليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان 239	104	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0226	false	2163245380546634599	187	231	911	1129	1470	300	عثمان بن عفان بمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود -قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر------- بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان هذا	226	8962462722761851406	214	411.0	170	226	94.69026184082031	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0104	true	-2700479460782284283	63	297	306	1481	1495	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها وفي افراد البخاري هذا المعني بزيادة شرح اخرجه من رواية زهير واسراءيل ففي رواية زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال حج عبد الله بن مسعود فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاء فتعشي-- ثم امره فاذن واقام ثم صلي العشاء ركعتين فلما كان حين طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان في هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله وفي رواية اسراءيل عن ابي اسحاق عنه -----قال خرجت مع عبد الله ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة وتعشي بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع------ ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء ولا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين يعني عثمان افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة	104	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0227	false	-8409219753512544277	0	213	0	1069	1502	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة بغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها وفي افراد البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حج عبد الله بن مسعود فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاء فتعشي ا ثم امره فاذن واقام ثم صلي العشاء ركعتين فلما كان حين طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان في هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله وفي رواية-------- عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع عبد الله ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة ت-عشي بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين يعني عثمان-افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان فلم يزل يلبي حت----ي جمرة العقبة	227	8962462722761851406	1043	2024.0	834	1188	87.79460906982422	201	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0105	true	-3846647139127911583	16	290	74	1449	1492	300	بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وفي رواية فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه قال فقيل له ان اناسا يرمونها من فوقها فقال هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 241------- السابع عشر عن مسروق بن الاجدع قال كنا جلوسا عند عبد الله ---------وهو مضطجع بيننا فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا عند ابواب كندة يقص ويزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منه كهيءة الزكام فقال عبد الله وجلس وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا الله و-----من عل-----م شيءا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين سورة ص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا---- قال اللهم سبع كسبع يوسف وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر الي السماء احدهم----------- فيري كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله عز وجل لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله انكم عاءدون سورة الدخان قال عبد الله افيكشف عذاب الاخرة يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون سورة الدخان فالبطشة يوم بدر -في رواية عند البرقاني فسوف يكون لزاما سورة الفرقان يوم بدر -في الكتابين--------- عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس قد مضين الدخان واللزام والروم والبطشة والقمر	105	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0228	false	-8266953463138579602	0	294	0	1470	1494	300	بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وفي رواية فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه قال فقيل له ان اناسا يرمونها من فوقها فقال هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة فيه من الفقه ان رمي جمرة العقبة يكون من بطن الوادي وفيه ب ان الانسان اذا اراد ان يثبت قوله حلف علي ذلك وانما ذكر سورة البقرة لان معظم المناسك فيها 241 الحديث السابع عشر عن مسروق ----------قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو مضطجع بيننا فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا عند ابواب كندة يقص ويزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منه كهيءة الزكام فقال عبد الله وجلس وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا الله تعالي من علم منكم شيءا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا عنه قال اللهم سبع كسبع يوسف وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوا واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر----------- احدهم الي السماء فيري كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله------- لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله انكم عاءدو------------ن قال عبد الله افيكشف عذاب الاخرة يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون والب------------طشة يوم بدر وفي رواية عند البرقاني فسوف يكون لزاما------------- يوم بدر وفي الكتابين عن مسروق عن عبد الله --------------------------------قال خمس قد مضين الدخان واللزام والروم والبطشة والقمر	228	8962462722761851406	1265	2372.0	1012	1574	80.36848449707031	240	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0106	true	6501204027833019586	2	70	9	340	1477	300	الله عليه وسلم ---قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وفي رواية يحيي بن يحيي او او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 243------- التاسع عشر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قال سالت مسروقا من اذن النبي صلي الله عليه و---------سلم بالجن ليلة استمعوا القران قال حدثني ابوك يعني ابن مسعود انه اذنته بهم شجرة--- 244 العشرون عن مسروق عنه ان النب--ي صلي الله عليه وسلم قال	106	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0229	false	-3516418559998366601	148	260	746	1308	1512	300	الله ان رسول الله قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وفي رواية -------------او او في هذا الحديث صريح النهي عن ان يبلغ الحزن الي ضرب الخدود وشق الجيوب او ان ينتهي الي دعوي الجاهلية من كونهم كانوا يذكرون الكلام الباطل الذي نسخه الاسلام وليس في هذا ما يمنع البكاء وظهور الرقة علي الانسان عند فقد حبيبه او اخيه المسلم 243 الحديث التاسع عشر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قال سالت مسروقا من اذن النبي صلي الله صلي الله عليه وسلم بالجن ليلة اس-معوا القران قال حدثني ابوك يعني ابن مسعود-انه اذنت- بهم شجرة في هذا ال----حديث دلالة علي -----نبوته صلي الله عليه وسلم وان	229	8962462722761851406	276	458.0	217	587	47.01873779296875	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0106	true	6501204027833019586	60	153	295	746	1477	300	عن مسروق عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منه---ا لانه سن القتل اولا وفي رواية لانه كان اول------------------------------------------ من سن القتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 245------- الحادي والعشرون عن مسروق ----قال قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وفي رواية لمسلم ان من اشد اهل النار يوم القيامة عذابا المصورون وعند البرقاني في حديث ابن ابي عمير عن سفيان ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتله نبي او مصور يصور هذه التماثيل	106	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0230	false	-3910490536263373096	4	146	14	724	1513	300	بن مسعود ----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه سن القتل اولا وفي رواية لانه كان اول من قتل في هذا الحديث من الفقه شدة التحذير من سن السنن السيءات وانها لا تزال تتجدد علي الذي سنها اولا باذي كلما تجدد من تلك السنة السيءة فعل يشابه فعل الفاعل الاول فليكن الانسان شديد الحذر من المعاصي علي الاطلاق وليكن اشد حذرا من كل شء يستمر ويبقي ويكون عرضة لان يعمل به غيره والكفل النصيب والحظ 245 الحديث الحادي والعشرون عن ابن مسعود قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وفي رواية لمسلم ان من اشد اهل النار يوم القيامة عذابا المصورون وعند البرقان---------------------ي في رواية ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتله نبي او مصور يصور هذه التماثيل	230	8962462722761851406	392	732.0	309	748	52.40641784667969	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0106	true	6501204027833019586	198	278	974	1367	1477	300	الثالث والعشرون عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة نحوا من اربعين فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	106	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0231	false	-4655094592336856125	36	112	184	560	1499	300	الثالث والعشرون -----------------عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة نحوا من اربعين فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذاك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	231	8962462722761851406	375	746.0	299	393	95.41984558105469	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0107	true	2262454393215894486	16	218	74	1084	1513	300	فياخذه فيضعه في كتفي محمد اذا سجد فانبعث اشقي القوم فاخذه فلما سجد النبي صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه------------------- فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل علي بعض وانا قاءم انظر -لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----النبي صلي الله عليه وسلم ساجد -ما يرفع راسه حتي انطلق انسان فاخبر فاطمة فجاءت وهي جويرية فطرحته عنه ثم اقبلت عليهم تسبهم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته رفع صوته ثم دعا عليهم وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعقبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وذكر السابع ولم احفظه قال فوالذي بعث محمدا بالحق لقد رايت الذين سمي صرعي-------- ثم سحبوا الي القليب قليب بدر وفي رواية فاشهد بالله لقد رايتهم صرعي قد غيرتهم الشمس وكان يوما حارا وفي رواية اخرجها البرقاني ذكر السابع وهو عمارة بن الوليد وقال بعض الرواة الوليد بن عتبة غلط في هذا الحديث 249 الخامس والعشرون عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة عن ابن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم	107	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0232	false	-7096992636943998365	0	201	0	998	1491	300	فياخذه فيضعه في كتفي محمد اذا سجد فانبعث اشقي القوم فاخذه فلما سجد النبي صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه صلي الله عليه وسلم فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل علي بعض وانا قاءم انظر فلو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساجدا ما يرفع راسه حتي انطلق انسان فاخبر فاطمة فجاءت وهي جويرية فطرحته عنه ثم اقبلت عليهم تسبهم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته رفع صوته ثم دعا عليهم وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا--- قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وذكر السابع ولم احفظه قال فوالذي بعث محمدا بالحق لقد رايت الذين سمي صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر وفي رواية فاشهد بالله لقد رايتهم صرعي قد غيرتهم الشمس وكان يوما حارا وفي رواية------- البرقاني ذكر السابع وهو عمارة بن الوليد -قال بعض الرواة الوليد بن عقبة غلط في هذا الحديث في هذا الحديث ما يدل علي شدة صبر رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم علي اذي	232	8962462722761851406	911	1717.0	727	1044	87.26053619384766	173	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0107	true	2262454393215894486	195	240	973	1200	1513	300	الحديث 249 الخامس والعشرون عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة عن ابن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود كان في يده -يقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء	107	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0233	false	-540564791652376039	263	300	1285	1478	1478	300	الحديث---- الخامس والعشرون ع------------------------------ن ابن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود كان في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء-	233	8962462722761851406	192	364.5	156	228	84.21052551269531	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0107	true	2262454393215894486	193	290	966	1471	1513	300	في هذا الحديث 249 الخامس والعشرون عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة عن ابن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود كان في يده يقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد 250------- السادس والعشرون عن ابي معمر عنه قوله عز وجل اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة سورة الاسراء قال كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن واستمسك الاخرون بعبادتهم فنزلت اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة وفي	107	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0234	false	-597793890260056558	6	88	30	459	1544	300	في هذا الحديث دلالة علي صدق الله ورسوله من وعده علي ان رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم وثق باستمرار ما فتح الله به عليه من ذلك طعنه الاصنام وقوله جاء ال--------------------حق وزهق الباطل قول واثق بدوام ذلك موقن باستمراره-------------------- 250 الحديث السادس والعشرون عن ابن مسعود--- قوله عز وجل اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة -------------قال كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن واستمسك الاخرون بعبادتهم فنزلت اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة -في	234	8962462722761851406	273	438.0	216	512	53.3203125	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0108	true	3545906344884972269	5	112	22	571	1517	300	السابع والعشرون عن ابي معمر عن عبد الله قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله واخرجاه ايضا من رواية شقيق بن سلمة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره وزاد عند ذكر عباد الله الصالحين فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد ل-له صالح في السماء والارض وفي اخره ثم يتخير من المسالة ما شاء	108	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0234	false	-597793890260056558	132	219	688	1151	1544	300	السابع والعشرو------------ن عن عبد الله قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه-كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي------------ رواية ---------------------------------------------------------اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله -ذكره وزاد عند ذكر عباد الله الصالحين فانكم اذا فعلتم ذلك---- سلمتم علي كل عبد الله صالح في السماء والارض وفي اخره ثم يتخير من المسالة ما شاء	234	8962462722761851406	458	871.0	371	550	83.2727279663086	84	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0108	true	3545906344884972269	216	283	1101	1438	1517	300	253------- التاسع والعشرون عن ابي معمر عن عبد الله قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فهو يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل------- وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	108	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0236	false	-8891164880082324825	119	183	602	938	1535	300	253 الحديث التاسع والعشرون------------ عن عبد الله قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فقال احدهم اترو---ن الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فهو يسمع اذا اخفينا فانزل الله سبحانه وتعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	236	8962462722761851406	316	604.5	254	351	90.02848815917969	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0109	true	-5632451661252976841	56	96	258	456	1453	300	الحادي والثلاثون عن الحارث بن سويد قال حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري	109	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0237	false	4458198691322200050	260	300	1293	1490	1490	300	الحادي والثلاثون عن الحارث بن سويد قال حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري-	237	8962462722761851406	197	389.0	158	198	99.49494934082031	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0109	true	-5632451661252976841	3	55	15	254	1453	300	عن عبد الله قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته بيدي فقلت انك ل-توعك وعكا شديدا قال اجل اوعك كما يوعك رجلان منكم فقلت -ذلك ان لك اجرين قال اجل ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	109	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0237	false	4458198691322200050	4	55	25	261	1490	300	عن عبد الله قال اتيت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمستنه بيدي فقلت انك لمتوعك وعكا شديدا قال اجل اوعك كما يوعك رجلان منكم فقلت بذلك ان لك اجرين قال اجل ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط----- به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	237	8962462722761851406	229	436.0	178	241	95.02074432373047	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0109	true	-5632451661252976841	96	185	456	905	1453	300	ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا اي بيده فذبه عنه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي---- اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	109	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0238	false	1831542610592922316	0	88	0	451	1541	300	ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا اي بيده-فذبه عنه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله-قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	238	8962462722761851406	447	877.5	360	453	98.67549896240234	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0109	true	-5632451661252976841	232	280	1128	1357	1453	300	الثالث والثلاثون عن قيس عن-ه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم -ليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية	109	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0239	false	2033727889896772706	224	272	1130	1361	1497	300	الثالث والثلاثون عن عبد الله قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية	239	8962462722761851406	224	433.0	176	231	96.96969604492188	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0110	true	7486344954396945030	0	236	0	1147	1460	300	وفي قوله ما كذب الفءا د ما راي سورة النجم وفي قوله لقد راي من ايات ربه الكبري سورة النجم قال عنها كلها---- ان ابن مسعود قال راي جبريل عليه السلام له ستماءة جناح زاد في قوله تعالي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبريل في صورته كذا عند مسلم وعند البخاري في قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي سورة النجم ان ابن مسعود قال راي جبريل له ستماءة جناح ولم يذكر في ساءر الايات هذا ولا ذكر فيها غير ما اوردنا قال ابو مسعود في الاطراف في حديث عبد الواحد ولقد راه نزلة اخري سورة النجم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جبريل في صورته له ستماءة جناح وليس ذلك فيما رايناه من النسخ ولا ذكره ا لبرقاني فيما اخرجه علي الكتابين والله اعلم وانما في حديث عبد الواحد عند البخاري في قوله فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة جناح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 259------- الخامس والثلاثون عن زيد بن وهب الجهني عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 260------- السادس والثلاثون عنه عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك	110	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0240	false	8267536416885180707	32	300	156	1462	1462	300	وفي قوله ما كذب الفءا-د ما راي وفي ق-----------وله لقد راي من ايات ربه الكبري قال في-----------ها كلها قال ان ابن مسعود قال راي جبريل عليه السلام له ستماءة جناح زاد في قوله تعالي لقد راي من ايات ربه الكبري راي جبريل في صورته كذا عند مسلم وعند البخاري في قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي----------- ان ابن مسعود قال راي جبريل له ستماءة جناح ولم يذكر في ساءر الايات هذه ولا ذكر فيها غير ما اوردنا قال ابن مسعود في الاطراف في حديث عبد الواحد ولقد راه نزلة اخري -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جبريل في صورته له ستماءة جناح وليس ذلك فيما رايناه من النسخ ولا ذكره ا-لبرقاني فيما اخرجه علي الكتابين مجموع هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه حكاية عما كان يراه عبد الله بن مسعود في هذه الايات والا ففي احاديث اخر ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه عز وجل ونص القران يدل علي ا ذلك 259 الحديث الخامس والثلاثون--------------------- عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم الاثرة هي الاستءثار والامور التي ينكرونها المراد بها الامراء وفي هذا الحديث دليل علي ان الامير اذا اتي ما ينكر لم يمنع ذلك الحق الذي له بل يعطاه وان يسال الحق الذي عليه من الله عز وجل ولا ينازع ولا يقاتل 260 الحديث السادس والثلاثون---- عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك-	240	8962462722761851406	920	1701.0	729	1483	62.03641128540039	182	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0111	true	-6086218028662083433	34	160	178	790	1476	300	قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 262------- الثامن والثلاثون عن عبيدة عنه قال قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري قال فقرات عليه سورة النساء حتي جءت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك --علي هءلاء شهيدا سورة النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان زاد في افراد مسلم عن عمرو بن حريث عن ابن مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم شهيد- ما دمت فيهم او ما كنت فيهم شك مسعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 263------- التاسع والثلاثون عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا--- الجنة	111	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0242	false	-5632301862386291216	78	300	389	1477	1477	300	قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته لان الشاهد ان كان لا غرض له فيما عليه ان يحلف قبلت شهادته ام ردتفهو يدل يمينه علي شهادته انه متهم او خاءف ان يتهم فيكمل شهادته بيمين 262 الحديث الثامن والثلاثون عن عب-د الله قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري قال فقرات عليه سورة النساء حتي جءت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك ا علي هءلاء شهيدا ------------قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان وفي رواية ل--مسلم قال ق-------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم شهيدا ما دمت فيهم او ما كنت فيهم في هذا الحديث ان القران في سماعه ثواب كما في تلاوته وفيه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اتي الي هذه الاية التي فيها ذكره وانه لا بد ان ياتي شاهدا علي امته وانما يحبس الحاكم ويطلق بشهادة الشهود فاذا كان شهيدا علي امته وهو شفيعهم وبه يتوسلون فكيف تكون احوالهم فلذلك ذرفت عيناه فيما اري صلي الله عليه وسلم وفيه من الفقه انه يجوز لمن يقرا عنده القران ان يقول للقارء حسبك 263 الحديث التاسع والثلاثون--------- عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا في الجنة-	242	8962462722761851406	534	932.5	423	1139	46.88323211669922	99	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0111	true	-6086218028662083433	160	252	790	1244	1476	300	رجل يخرج من النار حبوا فيقول--- الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة قال فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول--- الله عز وجل اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك---- عشرة امثال الدنيا فيقول اتسخر بي او اتضحك بي وانت الملك قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة وفي	111	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0243	false	4483676800533334228	0	93	0	459	1466	300	رجل يخرج من النار حبوا فيقول له الله ----تعالي اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة قال فياتيها فيخيل اليه انها ملاي ويرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول له الله عز وجل اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقول اتسخر بي او اتضحك بي وانت الملك قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه فكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة -في	243	8962462722761851406	443	850.0	353	464	95.47413635253906	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0112	true	3922206701136380618	89	244	412	1163	1451	300	الثاني والاربعون عن ابي عثمان النهدي عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر---- له فنزلت واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل سورة هود فقال الرجل يا رسول الله الي هذه قال -لمن عمل بها من امتي وفي افراد -مسلم نحوه وفيه زيادة الفاظ لها معني وهو عن علقمة والاسود عن عبد ا الله قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقض في ما شءت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك قال ولم يرد النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه وتلا عليه هذه الاية----- واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين فقال رجل من القوم يا نبي الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة	112	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0245	false	-8165359797045796472	159	297	789	1459	1472	300	الثاني والاربعون عن عبد الل------------ه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فنزلت واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ---الاية فقا------ل يا رسول الله الي هذه قال ولمن عمل بها من امتي وفي رواية لمسلم ------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقض في ما شءت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك قال ولم يرد النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه وتلا -----هذه الاية عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين فقال رجل من القوم يا نبي الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة	245	8962462722761851406	644	1211.0	508	762	84.51443481445312	127	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0112	true	3922206701136380618	245	300	1167	1451	1451	300	الثالث والاربعون عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا وجمع بعض الرواة كفيه حتي يقول هكذا ومد اصبعيه السبابتين وفي رواية جرير -هو المعترض وليس-	112	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0246	false	-4297508032023955082	191	242	921	1187	1493	300	الثالث والاربعون ع--------------------ن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا وجمع بعض الرواة كفيه حتي يقول هكذا ومد اصبعيه السبابتين وفي رواية جرير وهو المعترض وليس	246	8962462722761851406	264	515.0	214	286	92.30769348144531	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0113	true	-5909875777715345259	1	38	10	201	1461	300	268------- الرابع والاربعون عن ابي عثمان قال قال عبد الله من اشتري محفلة فردها فليرد معها صاعا في بعض الروايات عند البرقاني من تمر ولم يذكره البخاري قال ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن تلقي البيوع	113	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0247	false	-8203490413855598880	1	34	9	184	1584	300	268 الحديث الرابع والاربعو-------------ن ----قال عبد الله من اشتري محفلة------ فليرد معها صاعا في بعض الروايات عند البرقاني من تمر ولم يذكره البخاري قال ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن تلقي البيوع	247	8962462722761851406	168	310.5	136	198	84.8484878540039	30	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0113	true	-5909875777715345259	61	104	316	538	1461	300	الخامس والاربعون عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس من اجل ان يحزنه ولا تباشر المراة المراة فتصفها لزوجها كانه ينظر اليها	113	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0247	false	-8203490413855598880	117	153	608	801	1584	300	الخامس والاربعون------------------------- عن عبد الله ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس من اجل ان يحزنه ولا تباشر المراة المراة فتصفها لزوجها كانه ينظر اليها	247	8962462722761851406	193	380.0	157	222	86.93693542480469	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0113	true	-5909875777715345259	125	195	644	969	1461	300	السابع والاربعون عن شقيق عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد-- احب اليه المدح من الله ول-------ذلك مدح نفسه وفي افراد مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد نحوه عن ابن مسعود ولم يذكر ما ظهر منها وما بطن وزاد وليس احد احب اليه العذر من الله -------من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	113	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0248	false	18027246857883748	17	77	81	356	1436	300	السابع والاربعون عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد ا احب اليه المدح من الله عز وجل ولذلك مدح نفسه وز-----اد مسلم في رواية له-------------------------------------------------------------- وليس احد احب اليه العذر من الله عز وجل من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	248	8962462722761851406	232	395.0	180	346	67.0520248413086	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0113	true	-5909875777715345259	187	281	929	1370	1461	300	الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل------------- 272------- الثامن والاربعون عن شقيق بن سلمة قال جاء رجل يقال له نهيك ابن سنان الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده ام ياء من ماء غير اسن سورة محمد او من ماء غير ياسن فقال له عبد الله او كل القران قد احصيت غير هذا قال اني لاقرا المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا كهذ الشعر ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع ان افضل الصلاة الركوع والسجود اني	113	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0248	false	18027246857883748	206	300	995	1436	1436	300	الله عز وجل بعد ان انكشفت لها الامور وزال عنها اللبس 272 الحديث الثامن والاربعون عن شقيق --------قال جاء رجل يقال له نهيك -بن سنان الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده ام ياء من ماء غير اسن---------- او من ماء غير ياسن فقال له عبد الله او كل القران قد احصيت غير هذا قال اني لاقرا المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا كهذ الشعر ان اقواما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع ان افضل الصلاة الركوع والسجود اني-	248	8962462722761851406	394	732.5	308	461	85.46637725830078	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0114	true	-8799248949973947094	0	47	0	226	1433	300	الله فدخل علقمة في اثره فقلنا له-- سله عن النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في كل ركعة فدخل عليه فساله ثم خرج علينا فقال عشرون سورة من اول المفصل علي تاليف عبد الله اخرهن من الحواميم حم الدخان و عم يتساءلون	114	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0249	false	4252896329277577675	19	66	92	317	1436	300	الله فدخل علقمة في اثره فقلنا له ب سله عن النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في--- ركعة فدخل عليه فساله ثم خرج علينا فقال عشرون سورة من اول المفصل علي تاليف عبد الله اخرهن من الخواتيم حم الدخان و عم يتساءلون	249	8962462722761851406	221	428.5	175	228	96.92982482910156	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0114	true	-8799248949973947094	47	80	226	386	1433	300	273------- التاسع والاربعون عن شقيق قال خطبنا عبد الله فقال علي قراءة من تامرو-ني ان اقرا والله لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند مسلم فيه فلقد قرات علي	114	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0250	false	-2302924303491962197	267	300	1474	1636	1636	300	273 الحديث التاسع والاربعون عن شقيق قال خطبنا عبد الله فقال علي قراءة من تامرونني ان اقرا والله لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند مسلم -----لقد قرات علي-	250	8962462722761851406	154	285.0	123	168	91.66666412353516	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0114	true	-8799248949973947094	80	162	386	775	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله------- وما انا بخيرهم ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما سمعت احدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه وفي اول --حديث عبدة ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة سورة ال عمران 274 الخمسون عن شقيق عن عبد الله قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	114	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0251	false	6595178930879871577	0	93	0	444	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله عز وجل وما انا بخيرهم ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما سمعت احد- يرد ذلك عليه ولا يعيبه -في هذا الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------من الفقه جواز ان يذكر الرجل فضل نفسه اذا غفل عن قدره ليحض الناس علي التعلم منه والتحمل عنه وقوله علي قراءة من تامرونني اقرا لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم	251	8962462722761851406	294	442.5	231	536	54.850746154785156	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0114	true	-8799248949973947094	173	208	824	989	1433	300	واستذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله- وفي رواية يحيي بن يحيي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم نسيت اية كذا وكذا بل هو نسي	114	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0252	false	-5332005215674880298	0	35	0	166	1464	300	فاستذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها وفي رواية يحيي بن يحيي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم نسيت اية كذا وكذا بل هو نسي	252	8962462722761851406	164	322.0	129	166	98.79518127441406	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0114	true	-8799248949973947094	209	248	993	1172	1433	300	الحادي والخمسون عن ابي واءل عن عبد الله قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتي اصبح وفي رواية ما زال ناءما حتي اصبح------------------ فقال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في	114	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0252	false	-5332005215674880298	214	253	1052	1235	1464	300	الحادي والخمسون------------ عن عبد الله قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل نام ليله حتي اصبح وفي رواية ما-زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال ذاك رجل بال الشيطان في اذن-ه او قال في	252	8962462722761851406	164	300.5	129	197	83.24873352050781	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0114	true	-8799248949973947094	250	289	1181	1382	1433	300	الثاني والخمسون عن شقيق عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض وليرفعن الي رجال منكم حتي اذا اهويت اليهم لاناولهم اختلجوا دوني فاقول اي رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	114	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0253	false	-2741634215173169102	110	149	548	749	1522	300	الثاني والخمسون عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض وليرفعن الي رجال منكم حتي اذا اهويت اليهم لاناولهم اختلجوا دوني فاقول اي رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	253	8962462722761851406	194	381.0	156	201	96.51741027832031	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0115	true	7556176264920604532	0	25	0	130	1444	300	الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال اما من احسن في الاسلام فلا يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	115	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0253	false	-2741634215173169102	222	247	1127	1256	1522	300	الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال اما من احسن في الاسلام فلا يءاخذ بما عمل في الجاهلية و-ن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	253	8962462722761851406	129	253.0	104	130	99.23076629638672	24	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0115	true	7556176264920604532	26	77	134	386	1444	300	الرابع والخمسون عن شقيق قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه ليمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا	115	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0254	false	4708145747832476212	11	62	61	312	1522	300	الرابع والخمسون عن شقيق قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه -يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا	254	8962462722761851406	251	497.0	200	252	99.6031723022461	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0115	true	7556176264920604532	65	185	322	902	1444	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها----- مخافة السامة علينا 279------- الخامس والخمسون عن شقيق عن عبد الله قال لما كان يوم حنين اثر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن مثل ذلك واعطي ن-اسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه لق-سمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله قال فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتي كان كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي -قد اوذي باكثر من هذا فصبر قال فقلت لا جرم لا ارفع اليه بعدها حديثا	115	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0254	false	4708145747832476212	162	280	837	1420	1522	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السامة علينا 279 الحديث الخامس والخمسون-------- عن عبد الله قال لما كان يوم حنين اثر----- النبي صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله قال فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتي كان كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي فقد اوذي باكثر من هذا فصبر قال فقلت لا جرم لا ارفع اليه بعدها حديثا	254	8962462722761851406	560	1079.0	443	596	93.95973205566406	111	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0115	true	7556176264920604532	139	300	684	1444	1444	300	----لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتي كان كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله----------- موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر قال فقلت لا جرم لا ارفع------------ اليه بعدها حديثا------------------------------------------------------------------------------------- 280 -------السادس والخمسون عن شقيق عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فاطال حتي هممت بامر سوء قيل وما هممت ---قال هممت ان اجلس وادعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 281 -------السابع والخمسون عنه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات يشرك بالله----- دخل النار وقلت ---ومن مات لا يشرك بالله----- دخل الجنة وفي رواية وكيع وابن نمير لمسلم بالعكس ان رسول الله -------------------قال من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قال وقلت انا من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وفي حديث عبد الواحد للبخاري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري قال من مات يجعل لله ندا دخل النار وقلت من مات-	115	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0255	false	3286956050391268212	58	281	287	1322	1408	300	لما راي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غضب لذلك الخبر الذي اخبره ب----------------------------------------------------------------ه ثم لم يزد علي ان قال قد اذي موس--------ي باكثر من هذا فصبر ا اقتضي استصوابه ان لا يرفع بعد ذلك اليه صلي الله عليه وسلم مثله وهذا جاءز مع امن الشر الذي يخاف في كتمان مثله مما ينشر اذاه او يعظم ضرره 280 الحديث السادس والخمسون-------- عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاطال حتي هممت بامر سوء قيل وما هممت به قال هممت ان اجلس وادعه فيه جواز تطويل الصلاة وان شق علي بعض المامومين وهذا فلا اراه الا في النافلة وفيه ايضا جواز ان يخبر الرجل عن نفسه بما كان من همه بسوء ووقاية الله عز وجل اياه شرها وعلي انه لو بلغ به الامر ان لا يطيق القيام فلم يستمسك جاز له ان يقعد 281 الحديث السابع والخمسون---- عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة وفي رواية--------------- لمسلم بالعكس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة---- وقلت انا من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وفي رواية---------- للبخاري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري قال من مات يجعل لله ندا دخل النار وقلت من مات	255	8962462722761851406	561	904.5	438	1153	48.65568161010742	107	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0116	true	8978150022787919114	5	60	20	295	1465	300	الجنة------------- 282------- الثامن والخمسون عن شقيق عن ابن مسعود قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون 283 التاسع والخمسون عنه عن عبد الله قال جاء رجل---------- ال------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	116	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0256	false	-3381832633555405848	12	62	57	309	1443	300	الجنة وهذا صحيح حق 282 الحديث الثامن والخمسون-------- عن ابن مسعود قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يع---------------------------------------------------لمون في هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	256	8962462722761851406	215	392.0	172	311	69.1318359375	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0116	true	8978150022787919114	102	206	482	1011	1465	300	القيامة في الدماء--- 285------- الحادي والستون عن ابي واءل عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان --------------------------------------------وعن ثابت-------------- عن انس نحوه مسندا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 286------- الثاني والستون عن ابي واءل قال كنت جالسا مع ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة اياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل وفي افراد البخاري بمعناه عن ابي واءل عن الاشعري انه ق-------ال لعبد الله اتعلم الايام التي ذكر فيها النبي صلي الله عليه وسلم ايام الهرج فذكر نحوه وقال ابن مسعود سمعت النبي صلي	116	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0257	false	-9079353457620672135	148	300	742	1557	1557	300	التدبير في ذلك اليوم 285 الحديث الحادي والستون عن عبد الله عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان لما اتي الغادر بالشنعاء في اللوم وهي الغدرة وانما ياتي ذلك لذل فيه عن المجاهرة بالغدر رفع اللواء عليه لاظهار شهرته بعقوبة يشهدها الاولون والاخرون كما يقام في الدنيا شاهد الزور ويعلم الناس بحال المفلس لءلا يغتر بهما احد وفي هذه الاهانة للغادر اكرام لاهل الوفاء بالعهود من جهة انه شاركهم في العهد وتميز بالعقوبة فلما اهين علمت كرامتهم 286 الحديث الثاني والستون عن ابي واءل قال كنت جالسا مع ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة اياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج-والهرج القتل وفي رواية البخا------------------------------ري ان الاشعري قال لعبد الله اتعلم الايام التي ذكر فيها النبي صلي الله عليه وسلم ايام الهرج ق-----------ال ابن مسعود سمعت النبي صلي-	257	8962462722761851406	435	753.5	346	867	50.173011779785156	76	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0116	true	8978150022787919114	238	298	1163	1459	1465	300	الساعة الا علي-- شرار الناس---------------------------------- 287------- الثالث والستون عن ابي واءل عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب صديقا وان ال-بر يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا وفي افراد مسلم نحوه	116	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0258	false	-5993098971907485928	105	169	539	867	1495	300	الساعة وهم احياء شرار الناس لانهم يصادفون الاهوال ثم تتصل بهم 287 الحديث الثالث والستون ع------------ن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا وفي افراد مسلم نحوه	258	8962462722761851406	277	515.5	220	340	81.47058868408203	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0117	true	-727043587536087804	32	64	150	297	1462	300	الرابع والستون عن ابي واءل عنه--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم --قال من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله------- وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا	117	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0258	false	-5993098971907485928	263	300	1332	1495	1495	300	الرابع والستون عن ابي واءل عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم ا قال من حلف علي مال امري مسلم بغير حقه لقي الله عز وجل وهو عليه غض-ان قال عبد الله ثم قرا علينا-	258	8962462722761851406	143	251.5	112	165	86.66666412353516	27	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0117	true	-727043587536087804	64	196	297	951	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية سورة ال عمران واخرجاه ايضا من رواية ابي واءل عن ابن مسعود بمعناه وزاد فيه فدخل الاشعث -بن قيس الكندي فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال صدق ابو عبد الرحمن كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه -قلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية وليست للاشعث بن قيس في الصحيحين غير هذا الحديث	117	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0259	false	4454136563490053535	0	112	0	556	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الايةوفي--------------------------- رواية زيادة-------------------------------- فدخل الاشعث ابن قيس --------قال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال صدق ابو عبد الرحمن كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فقلت انه اذن يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية في--------------------------------- هذا الحديث	259	8962462722761851406	543	1009.5	431	656	82.7743911743164	106	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0117	true	-727043587536087804	188	300	910	1462	1462	300	للاشعث بن قيس ----------في الصحيحين غي------ر هذا الحديث الواحد-- افراد البخاري 289 الاول من رواية النزال بن سبرة الهلالي وهو صحابي عن عبد الله -قال سمعت رجلا قرا اية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعرفت في وجهه الكراهية وقال كلاكما محسن ولا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 290------- الثاني عن طارق بن شهاب عن عبد الله قال شهدت من المقداد بن الاسود مشهدا لان اكون انا صاحبه احب الي مما عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين يوم بدر فقال يا رسول الله انا لا نقول كما قالت بنو-	117	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0260	false	-8565189357405355562	36	201	175	975	1448	300	الاشعث بن قيس يا رسول الله اذن يحلف ويذهب حقي 289 الحديث الاول من افراد الب----------------------------------------------------خاري عن ابن مسعود قال سمعت رجلا قرا اية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعرفت في وجهه الكراهية وقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا في هذا الحديث من الفقه ان كل من قرا برواية مما اشتهر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قرا به من الاحرف السبعة فانه لا يجوز انكاره ولا رده بل يجب قبوله والايمان به فان كلا من ذلك شاف كاف وفيه نهي عن الاختلاف في الكتاب والتحذير من ذلك بذكر ما جري لاهل الكتاب قبلنا من الاختلاف في كتابهم 290 الحديث الثاني عن ابن مسعود ---------------قال شهدت من المقداد بن الاسود مشهدا لان اكون انا صاحبه احب الي مما عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين يوم بدر فقال يا رسول الله انا لا نقول كما قالت بنو	260	8962462722761851406	448	810.5	354	867	51.67243194580078	82	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0118	true	7921353964058111044	0	28	0	139	1440	300	اسراءيل لموسي عليه السلام اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن امض ونحن معك فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- 291 الثالث عن	118	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0260	false	-8565189357405355562	201	230	975	1117	1448	300	اسراءيل لموسي عليه السلام اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن امض ونحن معك فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث من	260	8962462722761851406	132	251.0	104	142	92.95774841308594	24	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0118	true	7921353964058111044	63	201	312	951	1440	300	الرابع عن علقمة بن قيس عن عبد الله لقد راي من ايات ربه الكبري سورة النجم قال راي رفرفا اخضر سد افق السماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 293 -------الخامس عن علقمة قال كنا جلوسا -مع ابن مسعود فجاء خباب فقال يا ابا عبد الرحمن ايستطيع هءلاء ان يقرءوا كما تقرا فقال اما انك ان شءت امرت بعضهم فقرا عليك ق-ال اجل ق-ال اقرا يا علقمة فقال زيد بن حدير اخو زياد بن حدير اتامر علقمة ان يقرا وليس باقرانا -قال اما انك ان شءت اخبرتك بما قال النبي صلي الله عليه وسلم في قومك وقومه فقرات خمسين اية من سورة مريم فقال عبد الله كيف تري قال قد- احسن قال عبد الله ما اقرا شيءا الا وهو يقراه ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي قال اما انك لن تراه علي بعد اليوم فالقاه	118	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0262	false	-4257153700804193283	4	160	31	772	1483	300	الرابع قال عبد ا---------------لله لقد راي من ايات ربه الكبري -----------قال راي رفرفا اخضر سد افق السماء هذا كلام ابن مسعود اخبر بالرءية عن النبي صلي الله عليه وسلم الرفرف شبيه بالرف في العلو ومعني سد افق السماء سد جانبها 293 الحديث الخامس عن علقمة قال كنا جلوسا عند ابن مسعود فجاء خباب فقال يا ابا عبد الرحمن ايستطيع هءلاء ان يقراوا كما تقرا فقال اما انك لو شءت امرت بعضهم يقرا عليك فقال اجل فقال اقرا يا علقمة فقال زيد بن حدير اخو زياد بن حدير اتامر علقمة ان يقرا وليس باقرءنا فقال اما انك ان شءت اخبرتك بما قال النبي صلي الله عليه وسلم في قومك وقومه فقرا- خمسين اية من سورة مريم فقال عبد الله كيف تري قال انه احسن قال عبد الله ما اقرا شيءا الا وهو يقراه ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي قال اما انك لن تراه علي بعد اليوم فالقاه	262	8962462722761851406	592	1117.5	462	768	77.08333587646484	117	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0118	true	7921353964058111044	201	300	951	1440	1440	300	294------- السادس عن علقمة عن عبد الله قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا لي فضلة ماء فجاءوا باناء فيه ماء فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله تعالي فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل في رواية البرقاني من حديث ابي احمد الزبيري لقد كنا ناكل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام وزاد في فضل الماء حتي توضانا كلنا-	118	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0263	false	-2300536558081325707	23	116	108	571	1490	300	294 الحديث السادس ---------عن عبد الله قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا لي فضلة ماء فجاءوا باناء فيه ماء فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله تعالي فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل في رواية البرقان-------------------------ي لقد كنا ناكل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام وزاد في فضل الماء حتي توضانا كلنا	263	8962462722761851406	455	887.0	364	497	91.5492935180664	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0119	true	5336627583662913848	1	116	4	612	1434	300	السابع عن علقمة قال شهدنا عنده ي----عني عبد الله وعرض المصاحف فاتي علي هذه الاية ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله فيسلم لها ويرضي ذكر هذا الحديث البرقاني وقال -------------------------ان البخاري اخرجه فقال وقال علقمة واغفله صاحب الاطراف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 296 -------الثامن عن الاسود بن يزيد سمع ابن مسعود يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار قال فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذه ركس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 297------- التاسع عن عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود يقول في بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي	119	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0264	false	-9172530916089491702	54	251	285	1273	1538	300	السابع عن علقمة قال شهدنا عنده يعني عند عبد الله--عرض المصاحف فاتي علي هذه الاية ومن يءمن بالله يهد قلبه ق-------------ال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله فيسلم لها ويرضي -----------فيه من الفقه ان ابن مسعود رضي الله عنه راي ان ال-----------------------------------------------تسليم في المصاءب هدي من الله عز وجل لعبده وذلك لانه عند المصاءب يتبين الرغوة من الصريح وان كان لا يبعد ان يكون المعني ان من يءمن بالله يهد قلبه للعلم والعمل ومقامات الخير علي كثرتها والجزم في يهد هو جواب الشرط وحرف الشرط من ولولا جواب الشرط تحذف الياء 296 الحديث الثامن------------------- عن ابن مسعود قا-ل اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار قال فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذه ركس هذا الحديث يدل علي انه لا يجوز الاستجمار الا بكل طاهر مزيل للعين ا وفيه دليل علي ان الروث نجس لان قوله ركس اي نجس فعلي هذا لو كان الحجر يابسا قد علقت به نجاسة لم يجز الاستجمار به 297 الحديث التاسع عن عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود يقول في بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي	264	8962462722761851406	493	765.0	396	1081	45.605918884277344	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0119	true	5336627583662913848	116	239	612	1163	1434	300	298------- العاشر عن الحارث بن سويد عن ابن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا--- احد الا ماله احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 299 -------الحادي عشر عن قيس بن ابي حازم عن عبد الله قال ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 300 -------الثاني عشر عنه عن عبد الله انه اتي ابا جهل يوم بدر وبه رمق فقال هل اعمد من رجل قتلتموه -في رواية البرقاني في-- اوله فقال هل اخزاك الله يا عدو الله فقال هل اعمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 301 -------الثالث عشر عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك	119	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0265	false	-3090861925970262399	17	258	78	1221	1427	300	298 الحديث الع------------------اشر عن ابن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا من احد الا ماله احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر في هذا الحديث من الفقه تلطيف القول بايصال الحكمة الي قلوب الخلق فهو كما قال ان مال الانسان ما قدمه ومال وارثة ما خلفه وقد شرد الناس عن ملاحظة هذا السر الا من وفقه الله تعالي وانه لمن البيان العجيب والنطق الفصيح والمقنع الكافي وذلك من فضل الله علي الناطق به 299 الحديث الحادي عشر عن ابن مسعود ------------------قال ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر في هذا الحديث من الفقه ان الله تعالي جعل ميقات اعزاز دينه باسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه تكرمة له بذلك فطوبي لمن اعز الله به دينه والويل لمن اهان مءمنا او استذله 300 الحديث الثاني عشر---- عن عبد الله انه اتي ابا جهل يوم بدر وبه رمق فقال هل اعمد من رجل قتلتموه وفي رواية البرقاني في ب اوله -----هل اخزاك الله يا عدو الله فقال هل اعمد قال ابو عبيد المعني هل زاد علي سيد قتله قومه هل كان الا هذا واراد ان هذا ليس بعار وهذا من جهله وبقاء نخوته في الجاهلية فيه حتي يلقي ربه وهو ساخط عليه فكان المعاصي في الكفر تزيده غلظا وشدة وشرا 301 الحديث الثالث عشر------------ عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك	265	8962462722761851406	482	814.5	374	1200	40.16666793823242	96	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0119	true	5336627583662913848	242	300	1178	1434	1434	300	عنه عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني خير من يونس بن متي وفي رواية جرير عن الاعمش ما ينبغي لاحد ان يكون خيرا من يونس بن متي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 303------- الخامس عشر عن ابي واءل عن عبد الله هيت لك سورة يوسف وقال انما كنا نقراها كما علمنا وعن عبد الله بل-	119	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0266	false	-4544469370928863662	0	75	0	338	1451	300	عشر عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني خير من يونس بن متي وفي رواية -----عن الاعمش ما ينبغي لاحد ان يكون خيرا من يونس بن متي في هذا الحديث من الفقه لا تقولوا عني اني خير من يونس لانه اشار بقوله اني الي نفسه وهذا يدل علي وجه التواضع 303 الحديث الخامس عشر عن عبد ا------------لله هيت لك فق----------ال انم----ا نقر--ا كما علمنا وعن عبد الله بل	266	8962462722761851406	216	344.0	166	371	58.22102355957031	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0120	true	-79275979963419779	7	106	42	499	1448	300	السادس عشر عن ابي واءل عن عبد الله قال لقد اتاني اليوم رجل فسالني عن امر ما دريت --ما ارد عليه -قال ارايت رجلا مءديا نشيطا يخرج مع امراءنا في المغازي فيعزمون علينا في اشياء لا نحصيها فقلت والله ما ادري ما اقول لك الا انا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعسي ا--لا يعزم علينا في الامر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله واذا شك في----- شء سال رجلا فشفا----ه واوشك ا--لا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره	120	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0266	false	-4544469370928863662	173	273	865	1318	1451	300	السادس عشر------------ عن عبد الله---- لقد اتاني اليوم رجل فسالني عن امر ما دريت ا ما ارد عليه فقال ارايت رجلا مءديا نشيطا يخرج مع امراءنا في المغازي فيعزم-- علينا في اشياء لا نحصيها فقلت والله ما ادري ما اقول لك الا انا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعسي ان لا يعزم علينا في --امر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله فاذا شك في نفسه شء سال رجلا فشفاه منه واوشك ان لا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغب شرب صفوه ويقي كدره	266	8962462722761851406	435	812.5	340	473	91.96617126464844	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0120	true	-79275979963419779	106	216	499	1015	1448	300	305------- السابع عشر عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نقول للحي في الجاهلية اذا كثروا قد امر بنو فلان 306------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثامن عشر عن الربيع بن خثيم عن ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 307------- التاسع عشر عن هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت	120	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0267	false	4618628975279107088	138	300	741	1545	1545	300	305 الحديث السابع عشر------------ عن عبد الله قال كنا نقول للحي في الجاهلية-اذا كثروا قد امر بنو فلان في هذا الحديث من الفاءدة ب ذكر اللغة ومنها امر بنو فلان اي كثروا ويفهم من دليل نطقه ان حفظ اللغة من الامور المهمة في الدين الحديث الثامن عشر عن ------------------ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به-وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاغراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا في هذا الحديث من الفقه حسن التعليم والتوصل في تفهيم الحكمة لمن لا يفهمها الا بضرب المثال والتشكيل وهذا اصل لغيره من الصور مما يتوصل الانسان في تفهيم الناس له بضرب من الامثال والاشكال 307 الحديث التاسع عشر عن هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت-	267	8962462722761851406	475	784.0	376	841	56.48038101196289	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0120	true	-79275979963419779	216	300	1015	1448	1448	300	النصف واءت ابن مسعود---------- فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ثم قال اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 308------- العشرون عن هزيل عن عبد الله قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون اختصره البخاري ولم يزد علي هذا واخرجه البرقاني بطوله من-	120	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0268	false	-2156266317014712657	0	125	0	644	1477	300	النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ثم قال اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما-دام هذا الحبر فيكم في هذا الحديث من الفقه ان المعول عليه ما ذكره ابن مسعود وقد وافق ابو موسي علي ذلك وقول ابي موسي لا تسالوني مادام هذا الحبر فيكم يدل علي فضل ابن مسعود واعتراف ابي موسي له وانما يعرف فضل الفاضل فاضل مثله 308 الحديث العشرون-------- عن عبد الله قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون اختصره البخاري ولم يزد علي هذا واخرجه البرقاني بطوله من	268	8962462722761851406	424	778.5	344	653	64.93108367919922	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0121	true	-3829215127714707653	0	121	0	578	1460	300	تلك الطريق عن هزيل قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله-- ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية يسيبون وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت او تحرجت في شء------- فنحن نقبله ونجعله في بيت المال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 309 -------الحادي والعشرون عن ابي عطية مالك بن عامر عن ابن مسعود من رواية ابن سيرين عن ابي عطية قال محمد بن سيرين جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيه- عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن لكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب	121	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0268	false	-2156266317014712657	125	300	644	1477	1477	300	تلك الطر-ق عن هزيل قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته سايبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ا ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية يسيبون وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثم---------ت في شء وتحرجت فنحن نقبله ونجعله في بيت المال في هذا الحديث دليل علي ان السواءب غير مفسوح فيها وانها مما نهي الشرع عنه وفيه ايضا ان ما يصيبه الرجل من تلك بجهله فان نصيبه يحسب لغوا ويعود ميراثه الي المعتق كما قال عبد الله بن مسعود وفيه ايضا انه اذا حل في صدر الرجل المعين شء من ذلك فتحرج او تاثم اي خاف فيخرج من الحرج والاثم وضع ذلك في بيت المال او غيره من سبل الخير 309 الحديث الحادي والعشرون ع-------------------------ن -------------------ابن سيرين قال-------------------------- جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكرت حديث عبد الله بن عتية في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن لكن عمه كان لا يقول ذلك -قلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب-	268	8962462722761851406	491	896.0	389	915	53.66120147705078	91	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0121	true	-3829215127714707653	121	300	578	1460	1460	300	الكوفة يعني عبد الله بن عتبة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر فقلت كيف كان قول عبد الله بن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن سورة الطلاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- افراد مسلم 310 الاول عن انس بن مالك عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله عز وجل له يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ا--لا يساله غيرها قال وربه عز وجل يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها-	121	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0269	false	6632025159666970424	0	191	0	950	1484	300	الكوفة يعني عبد الله بن عتبة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر فقلت كيف كان قول عبد الله بن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حام-----ل قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن في هذا الحديث الدلالة علي ان اجل الحامل ان تضع حملها وهو الحق الذي نطق به القران وانعقد عليه الاجماع الحديث الاول من افراد مسلم -------------------------عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول يا-رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله عز وجل ب- يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا-رب ويعاهده ان لا يساله غيرها قال وربه عز وجل يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه------- لاشرب من ماءها	269	8962462722761851406	831	1589.0	664	990	83.93939208984375	164	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0122	true	5354797197451102094	0	124	0	609	1468	300	واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ا--لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ا--لا يس اله غيرها وربه تعالي يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي ر---ب ادنني من هذه لاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني الا تسالني غيرها قال بلي يا رب لا اسالك غيرها وربه عز وجل يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات ال----جنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال يا رب اتستهزء	122	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0269	false	6632025159666970424	191	300	950	1484	1484	300	واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها------ لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يس-اله غيرها وربه تعالي يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي يا رب ادنني من هذه لاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها و---------------------------------------------------------------------------ربه عز وجل يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول--- ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال يا رب اتستهزء-	269	8962462722761851406	520	990.0	416	620	83.87096405029297	101	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0122	true	5354797197451102094	124	177	609	867	1468	300	مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر 311	122	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0270	false	-4419487157228709531	0	53	0	258	1468	300	مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العاملين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر هذا	270	8962462722761851406	253	501.0	200	258	98.06201171875	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0122	true	5354797197451102094	177	291	867	1429	1468	300	الثاني عن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله------- في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس من وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال ابو رافع فحدثت عبد الله بن عمر فانكره علي فقدم ابن مسعود فنزل ب---قناة فاستتبعني اليه ابن عمر يعوده فانطلقت معه-- فلما جلسنا سالت ابن مسعود عن الح----ديث فحدثنيه كما حدثته ابن عمر--- 312 الثالث عن	122	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0271	false	-1106642996874093382	13	132	66	645	1499	300	الثاني عن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله عز وجل في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس--- وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال ابو رافع فحدثت عبد الله بن عمر فانكره علي فقدم ابن مسعود فنزل علي قناة فاستتبعني اليه ابن عمر يعوده فانطلقت معه ب فلما جلسنا سالت ابن مسعود عن هذا الحديث فحدثنيه كما حدثته ابن عمر في هذا الحديث من	271	8962462722761851406	548	1051.0	435	582	94.15807342529297	104	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0123	true	8368422165552056468	0	82	0	378	1454	300	الله عليه وسلم قال ه---لك المتنطعون قالها ثلاثا--------- 313------- الرابع عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ا ن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس -في رواية الاعمش لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة من خردل من	123	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0272	false	4841848326328446996	116	197	600	982	1496	300	الله عليه وسلم فهو الهالك المحتقب وزر كل من اهلكه بتنطعه 313 الحديث الرابع ---------عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ا-ن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس وفي رواية الاعمش لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة--- خردل من	272	8962462722761851406	340	621.0	265	398	85.42713928222656	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0123	true	8368422165552056468	84	243	389	1167	1454	300	الخامس عن علقمة عن عبد الله قال انا لليلة جمعة في المسجد اذ جاء رجل من الانصار فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه وان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه -او سكت سكت علي غيظ فقال --اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم سورة النور فابتلي به ذلك الرجل--- بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مه فابت فلعنت فلما ادبر ق-ال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا 315 السادس عن علقمة عن عبد	123	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0274	false	7698844917994850290	23	182	122	896	1476	300	الخامس عن ---------عبد الله قال انا -ليلة جمعة في المسجد اذ جاء رجل من الانصار فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه وان سكت سكت علي غيط والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه وان سكت سكت علي غيط فقال ا اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذه الايات فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فذهبت لتل-عن فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مه فابت فلعنت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا هذا الحديث هو الاصل في حكم	274	8962462722761851406	734	1406.5	579	785	93.50318145751953	141	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0123	true	8368422165552056468	237	300	1140	1454	1454	300	315 -------السادس عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا سورة الماءدة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لي انت منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 316 -------السابع عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا ومءكله قال قلت يعني مغيرة لابراهيم-- وشاهديه وكاتبه فقال انما نحدث بما-	123	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0276	false	-2602603377912768003	15	103	79	521	1495	300	315 الحديث السا---------دس عن عبد الله قال لما نزلت ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لي انت منهم في هذا الحديث ما يدل علي انه سبحانه وتعالي اباح لنبيه صلي الله عليه وسلم من الارزاق ما لم يبحه لغيره من الانبياء ذلك مما اطعمه الله ورسوله وامته بعده 316 الحديث السابع عن عبد الله ق-----------------ال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا ومءكله قال قلت يعني مغيرة لابراهيم ا وشاهديه وكاتبه فقال انما نحدث بما	276	8962462722761851406	266	472.5	213	481	55.301456451416016	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0124	true	7377635541925072425	2	108	10	514	1517	300	الثامن عن علقمة عن ابن مسعود قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ووددت اني كنت معه كذا في رواية ابي معشر عن ابراهيم -لم يزد وفي حديث الشعبي ان علقمة قال انا سالت ابن مسعود فقلت هل- شهد احد منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم	124	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0276	false	-2602603377912768003	194	300	991	1495	1495	300	الثامن عن علقمة عن ابن مسعود قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ووددت اني كنت معه كذا في رواية ابي معشر عن ابراهيم ولم يزد -في حديث الشعبي ان علقمة قال انا سالت ابن مسعود فقلت هلي شهد احد منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق----لنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم-	276	8962462722761851406	496	963.0	392	510	97.2549057006836	100	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0124	true	7377635541925072425	108	197	514	970	1517	300	فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليه- القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لك- كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله------------------- فلا تستنجوا به-ا فانه-ا طعام اخوانكم -في حديث اسماعيل بن ابراهيم بعد قوله واثار نيرانهم قال الشعبي وسالوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة الي اخر الحديث من قول الشعبي مفصلا من حديث عبد الله 318 التاسع عن علقمة عن عبد ال-----------له قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن -	124	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0277	false	-1386833150718370804	0	72	0	373	1511	300	فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم وفي رواية الش---------------------------------------------عبي وسالوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة في هذا- ا-----------------------------------------------------------------------لحديث دليل علي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث	277	8962462722761851406	311	541.5	249	492	63.21138381958008	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0124	true	7377635541925072425	265	300	1330	1517	1517	300	الحادي عشر عن علقمة والاسود قالا اتينا ابن مسعود في داره فقال اصلي هءلاء خلفكم فقلنا لا فقال فقوموا فصلوا فلم يامرنا باذان ولا اقامة قال وذهبنا لنقوم خلفه فاخذ بايدينا فجعل احدنا عن يمينه-	124	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0279	false	-7221896994795433752	231	266	1236	1423	1603	300	الحادي عشر عن علقمة والاسود قالا اتينا ابن مسعود في داره فقال اصلي هءلاء خلفكم فقلنا لا فقال -قوموا فصلوا فلم يامرنا باذان ولا اقامة قال وذهبنا لنقوم خلفه فاخذ بايدينا فجعل احدنا عن يمينه	279	8962462722761851406	186	362.0	152	188	98.93617248535156	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0124	true	7377635541925072425	189	246	934	1234	1517	300	قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة قال تلك محض الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 319------- العاشر عن علقمة عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثلاثا واياكم وهيشات الاسواق ذكر ابو مسعود هذا الحديث في افراد مسلم فحكي فيه ثم الذين يلونهم مرتين ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم	124	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0279	false	-7221896994795433752	0	115	0	602	1603	300	قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة قال تلك محض الايمان الوسوسة حديث الشيطان في بواطن القلوب والمحض الخالص وقد روي هذا الحديث ابو هريرة مكشوفا قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه ب انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان لا ان الوسوسة نفسها صريح الايمان لانها من فعل الشيطان فكيف تكون ايمانا 319 الحديث العاشر ---------عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم------ واياكم وهيشات الاسواق ذكر ابو مسعود هذا الحديث في افراد مسلم فحكي فيه ثم الذين يلونهم مرتين ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم	279	8962462722761851406	284	527.0	230	617	46.0291748046875	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0125	true	-4911571407741092597	0	34	0	181	1465	300	والاخر عن شماله قال فلما ركع وضعنا ايدينا علي ركبنا قال فضرب ايدينا وطبق بين كفيه ثم ادخلهما بين فخذيه قال فلما صلي قال انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي	125	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0279	false	-7221896994795433752	266	300	1423	1603	1603	300	والاخر عن شماله قال فلما ركع وضعنا ايدينا علي ركبنا قال فضرب ايدينا وطبق بين كفيه ثم ادخلهما بين فخذيه قال فلما صلي قال انه ستكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي-	279	8962462722761851406	179	352.0	146	181	98.89502716064453	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0125	true	-4911571407741092597	84	203	460	1002	1465	300	الثاني عشر عن الاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم امر محرما بقتل حية بمني ويقال انه طرف من حديثه كنا في غار فخرجت حية فابتدرناها 322------- الثالث عشر عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء-- الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح	125	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0280	false	-7859559296597513788	189	300	984	1489	1489	300	الثاني عشر---------- عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم امر محرما بقتل حية بمني فيه دليل علي جواز قتل المحرم ال---------حية في الحرم-- 322 الحديث الثالث عشر عن عبد ا----------------------لله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذا الليلة وشر ما بعدها --واعوذ بك من الكسل وسوء ب الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح-	280	8962462722761851406	457	824.5	356	551	82.94010925292969	97	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0125	true	-4911571407741092597	34	83	181	456	1465	300	شرق الموتي فاذ--ا رايتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة واذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا واذا كنتم اكثر من ذلك فليءمكم احدكم واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليجنا وليطبق بين كفيه ف-كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراهم	125	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0280	false	-7859559296597513788	0	49	0	273	1489	300	شرق الموتي فاذا ا رايتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة واذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا واذا كنتم اكثر من ذلك فليءمكم احدكم واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه بين فخذيه وليجنا وليطبق بين كفيه فلكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول----- صلي الله عليه وسلم فاراهم	280	8962462722761851406	267	513.5	219	278	96.04316711425781	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0125	true	-4911571407741092597	179	300	892	1465	1465	300	رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب اعوذ بك من عذاب في ال---------------------------------------------------------------------------نار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وفي رواية اخري من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر 323------- الرابع عشر عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان يرفع الحجاب وان تستمع سوادي حتي انهاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 324------- الخامس عشر عنه قال --------------قال عبد الله ونحن بجمع سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام لبيك اللهم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيك 325------- السادس عشر عن مسروق عن عبد الله قال والذي لا اله غيره ما من كتاب الله سورة الا انا اعلم حيث نزلت وما من اية الا انا اعلم فيما انزلت-	125	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0282	false	-6880056215767885386	30	269	150	1290	1438	300	رب اعوذ بك من الكسل انما استعاذ من الكسل لانه من اهم ما استعيذ منه اذ هو سبب للتواني في الطاعات وقوله وسوء الكبر انما استعاذ في الكبر مما يسمي سوءا فاذا كان الكبر في طاعة الله وخدمته كان حسنا لا سوءا وقوله رب اعوذ بك من عذاب في النار اي من عذاب النار ويجوز ان يكون اي من عذاب يكون فيها زيادة علي عذابها وقوله وعذاب في القبر دليل علي عذا---------------------------------------------------------------------------------------------ب القبر 323 الحديث الرابع عشر ----------------------عن ابن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان يرفع الحجاب وان تستمع سوادي حتي انهاك في هذا الحديث ما يدل علي ان رفع الحجاب يغني عن الاذن لمثل من كان مقصودا كالسلطان وقوله وان تستمع سوادي اي سراري ليعلم ان في البيت رجلا لانه قد رفع الحجاب وبه نسوة ليس معهن رجل وقوله حتي انهاك اي حتي اقول ارجع 324 الحديث الخامس عشر عن عبد الرحمن بن يزيد قال عبد الله ونحن بجمع سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام لبيك اللهم لبيك قوله لبيك كلمة في جواب النداء وكانه فيما اري جواب نداء ابراهيم عليه السلام نادي في الناس بالحج بامر الله عز وجل فصار النداء من الله تعالي فاجابه كل وافد الي بيت الله الحرام ب لبيك اللهم لبيك 325 الحديث السادس عشر -------ب عن عبد الله قال والذي لا اله غيره ما من كتاب الله سورة الا انا اعلم حيث نزلت وما من اية الا انا اعلم فيما انزلت	282	8962462722761851406	423	666.5	329	1262	33.518226623535156	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0126	true	7891806543746107235	159	209	761	1001	1458	300	عبد الله -بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم---- قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس كذلك ولكنه الذي يملك	126	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0283	false	5267011384450380903	248	300	1199	1443	1443	300	عشر ا عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قال قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك-	283	8962462722761851406	233	443.5	184	245	95.10204315185547	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0126	true	7891806543746107235	12	120	60	578	1458	300	326------- السابع عشر عن مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون سورة ال عمران فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا -اي شء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	126	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0283	false	5267011384450380903	7	113	32	544	1443	300	326 الحديث السابع عشر عن مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقو--------------ن فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا واي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	283	8962462722761851406	502	982.0	397	526	95.43726348876953	101	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0126	true	7891806543746107235	213	300	1020	1458	1458	300	العشرون عن مرة بن شراحيل عن عبد الله قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا و-------------في مسند علي بن ابي طالب نحوه 330------- الحادي والعشرون عن مرة قال قال عبد الله لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة واليها ينتهي ما يعرج به-	126	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0284	false	7643434615589419349	133	216	664	1091	1511	300	العشرون----------------- عن عبد الله قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا قد سبق تفسيره في مسند علي عليه السلام----- 330 الحديث الحادي والعشرون ب ---------قال عبد الله لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة -اليها ينتهي ما يعرج به	284	8962462722761851406	392	724.5	316	459	85.4030532836914	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0127	true	1865208839414873617	0	65	0	324	1464	300	من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي سورة النجم قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات -331 الثاني والعشرون عن شقيق عن عبد الله قال قال---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	127	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0284	false	7643434615589419349	216	288	1091	1451	1511	300	من الارض فيقبض منها واليها ------ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي ق-----------ال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات سدرة المنتهي هي سدرة المنتهي في كل شء وقوله غشيها فراش من ذهب فالذي اراه ان انوارا تلالات فيها لورود رسول الله صلي الله عليه وسلم	284	8962462722761851406	265	481.5	208	377	70.29177856445312	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0127	true	1865208839414873617	41	79	207	393	1464	300	لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات------------------------------------------------------------------------ 331------- الثاني والعشرون عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها	127	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0285	false	2855667916865638981	203	254	1033	1290	1519	300	لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات يعني المقحمات في النار واذا غفر تلك غفر ما دونها والحمد لله رب العالمين 331 الحديث الثاني والعشرون-------- عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها	285	8962462722761851406	178	329.0	142	265	67.16981506347656	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0127	true	1865208839414873617	89	212	441	1024	1464	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا بصبيان فيهم ابن صياد ففر الصبيان وجلس ابن صياد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره ذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تربت يداك اتشهد اني رسول الله فقال لا بل تشهد اني رسول الله فقال عمر بن الخطاب------------- ذرني يا رسول الله حتي اقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن الذي تري فلن تستطيع قتله وفي رواية ابي معاوية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خبات لك خبيءا فقال دخ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا ف--لن تعدو قدرك 333 الرابع والعشرون عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه واسمه رافع عن عبد الله قال قال--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	127	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0286	false	883017585364425277	0	132	0	618	1430	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا بصبيان فيهم ابن صياد ففر الصبيان وجلس ابن صياد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره ذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تربت يداك اتشهد اني رسول الله فقال لا بل تشهد اني رسول الله فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذرني يا رسول الله حتي اقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن الذي تري فلن تستطيع قتله وفي رواية ابي معاوية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خبات لك خب--ا فقال دخ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا ب فلن تعدو قدرك -----------والذي اراه في هذا الحديث ان الذي قدره الله من ذلك كان احدي دلاءل نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	286	8962462722761851406	506	942.5	397	634	79.81072235107422	100	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0127	true	1865208839414873617	207	298	1000	1457	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة قالوا واياك يا رسول الله قال واياي ولكن الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير--------------------------------------------------------------------- 334------- الخامس والعشرون عن المعرور بن سويد عن عبد الله قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيءا قبل حله	127	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0287	false	2911678393171036840	134	209	640	1038	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم شيطانا وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاسلم يجوز ان يكون مرويا بالنصب علي معني اسلم الشيطان ويجوز ان يكون بضمها والمعني اسلم انا منه 334 الحديث الخامس والعشرون------------------- عن عبد الله قال قالت ام حبيبة-زوج النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيءا قبل حله	287	8962462722761851406	291	479.0	234	534	54.494380950927734	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0128	true	-4546946708407894782	0	75	0	359	1462	300	شيءا عن- حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر ------------------كان خيرا وافضل قال وذكرت عنده القردة قال مسعر واراه قال والخنازير -من مسخ فقال ان الله ------لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك وفي رواية فقال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ------لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا	128	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0287	false	2911678393171036840	206	280	1025	1392	1489	300	شيءا قبل حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب ف-----------------ي القبر او عذاب في النار لكان خيرا وافضل قال وذكرت عنده القردة-قال مسعر واراه قال-والخنازير مما مسخ فقال ان الله تعالي لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك وفي رواية فقال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يهلك----- او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا	287	8962462722761851406	332	605.0	264	391	84.91048431396484	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0128	true	-4546946708407894782	53	131	252	636	1462	300	القردة والخنازير هي مما مسخ ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا 335 -------السادس والعشرون عن ابي الاحوص واسمه عوف بن مالك بن نضلة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة ---بيوتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 336 -------السابع والعشرون عن ابي الاحوص قال قال عبد الله لقد رايتنا وما يتخلف عن	128	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0288	false	1350055362853818767	148	300	707	1441	1441	300	القردة والخنازير هي الممسوخ باعيانها توالدت ثم قال الا ان يصح حديث ام حبيبة وقد صح حديث ام حبيبة فلا يلتفت الي ظن ابن قتيبة- 335 الحديث السادس والعشرون---------------------------------------- عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة في بيوتهم في هذا الحديث تاكيد امر الجمعة وانه لم يرض ان يستنيب في ذلك حتي يلابسه بنفسه وانه كان صلي الله عليه وسلم يري ان تفوته هو صلاة الجمعة فيحرق بيوت من لم يشهدوها فيكون فوت جمعة واحدة حافظا لجمع كثيرة الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك وجعل ما نطق به مما هم بفعله ناءبا منابه حتي ان تركها اهل بلد ففعل به الامام ما هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعله جاز له ذلك 336 الحديث السابع والعشرون ------------------قال عبد الله لقد رايتنا وما يتخلف عن-	288	8962462722761851406	249	366.5	199	794	31.360200881958008	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0128	true	-4546946708407894782	131	271	636	1325	1462	300	الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 337------- الثامن والعشرون عن ابي الاحوص عن عبد الله قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هذه --الصلوات حيث ينادي بهن فان الله------ شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنه ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين --رجلين حتي يقام في الصف	128	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0289	false	2787747759211333267	0	208	0	1041	1512	300	الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه هذا الحديث يدل علي زيادة توكيد الجماعة وانها واجبة علي الاعيان وقوله كان المريض ليمشي بين رجلين انما يحمل علي مريض لا يزيد مشيته الي الجماعة في مرضه ا والا فمتي زاد مشيته الي الجماعة في مرضه كره له ذلك وصلاته في بيته مجزءة فان احتمل ذلك ومشي الي المسجد كره له ذلك واجزاه حضوره واذا صلي الانسان في بيته جماعة فقد حصلت له الجماعة وكذلك اذا صلي بزوجته 337 الحديث الثامن والعشرون-------------- عن عبد الله قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	289	8962462722761851406	671	1304.5	535	1055	63.60189437866211	130	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0129	true	6273220097013096250	0	45	0	221	1487	300	كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا زاد بعضهم في اوله-- الا اني ابرا الي كل خل من خله وفي رواية ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابن ابي قحافة خليلا ولكن صاحبكم خليل الله	129	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0290	false	344833317100507243	0	45	0	223	1446	300	كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا زاد في بعض الروايات الا اني ابرا الي كل خل من خله وفي رواية ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابن ابي قحافة خليلا ولكن صاحبكم خليل الله	290	8962462722761851406	209	405.0	166	223	93.72196960449219	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0129	true	6273220097013096250	3	94	16	454	1487	300	لاتخذت ابا بكر خليلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا زاد بعضهم في اوله الا اني ابرا الي كل خل من خله وفي رواية ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابن ابي قحافة خليلا ولكن صاحبكم خليل الله عز وجل 339 الثلاثون عن ابي الاحوص عن عبد الله---- ان محمدا صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم ما العضه هي النميمة القالة بين الناس زاد البرقاني في روايته وان شر القالة الكذب وان الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل ولا يعد الرجل صبيه ثم لا ينجزه	129	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0290	false	344833317100507243	111	210	553	1032	1446	300	لاتخذت ابا بكر خليلا يدل علي شرف ابي بكر رضي الله عنه وانه لم يمنع من ان يتخذه خليلا الا ان الله تعالي اتخذ محمدا صلي الله عليه وسلم خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا فان الخلة اكثر من الاخوة لقوله صلي الله عليه وسلم ولكنه اخي وسنوسع القول في هذا ان شاء الله تعالي الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلاثون 339---------- عن عبد الله قال ان محمدا صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم ما العضه هي النميمة القالة بين الناس زاد البرقاني في رواية -وان شر الروايا روايا ال---كذب لا يصلح منه جد ولا هزل ولا يعد الرجل صبيه ثم لا ينجزه	290	8962462722761851406	227	369.5	177	633	35.86098098754883	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0129	true	6273220097013096250	178	300	869	1487	1487	300	وسلم لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس------------------ 342------- الثالث والثلاثون عن ابي الاحوص عن عبد الله قال بحسب المرء من الكذب ان يحدث ب---ما سمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 343------- الرابع والثلاثون عن يسير بن جابر وقيل اسير قال هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له هجيري الا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال فقعد وكان متكءا فقال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال بيده هكذا ونح--ا نحو الشام فقال عدو يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام قلت الروم -----قال نعم ويكون عند ذاكم القتال ردة شديدة فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا-	129	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0292	false	6844741678373451250	2	192	9	938	1492	300	قوله لا تقوم الساعة ---وعلي وجه الارض احد يقول الله الله 342 الحديث الثالث والثلاثون-------------- عن عبد الله قال بحسب المرء من الكذب ان يحدث بكل ما سمع في هذا ب الحديث من الفقه ان يعرف الرجل ان اكثر ما يسمعه لا يامن ان يكون كذبا فلا ينبغي ان يحدث به حتي يسبره ويستصحه فاذا ثبت عنده حدث به حينءذ لان ابن مسعود لم يقل بحسب المءمن من الكذب ان يحدث بكل ما صح عنده ولم يقل ما ثبت عنده وانما قال بكب ما سمع واراد قبل ان يستصح ويسبر ليعلم الحق 343 الحديث الرابع والثلاثون عن يسير بن جابر وقيل اسير قال هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له هجيري الا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال فقعد وكان متكءا فقال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال بيده هكذا ونحاها نحو الشام فقال عدو يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام قلت الروم تعني قال نعم وتكون عند ذاكم القتال ردة شديدة فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا	292	8962462722761851406	586	1050.0	470	946	61.945030212402344	107	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0130	true	6108967216461448062	0	107	0	557	1511	300	ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة اما قال لا يري مثلها واما قال لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الام كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر-- من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في	130	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0292	false	6844741678373451250	192	300	938	1492	1492	300	ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقت-لون مقتلة اما قال لا يري مثلها واما قال لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يق-سم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر ا من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في-	292	8962462722761851406	551	1075.0	445	559	98.5688705444336	102	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0130	true	6108967216461448062	107	260	557	1315	1511	300	ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 344------- الخامس والثلاثون عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابيه عن ابن مسعود قال ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية الم يءن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله سورة الحديد الا اربع سنين اخر ما في الصحيحين عن ابن مسعود رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 12 المتفق عليه من------------------------------------------ مسند عمار بن ياسر رضي الله عنه حديثان ف----------------------------------------------------ي التيمم------------------------------------------------------------------------ متقاربان 345------ احدهما عن ابي موسي الاشعري عنه قال شقيق-- كنت جالسا مع عبد الله بن مسعود وابي موس--------ي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي وكيف بهذه الاية في سورة الماءدة فلم	130	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0293	false	2533970207132646170	0	300	0	1528	1528	300	ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير-------------------------- فوارس علي ظهر الارض يومءذ او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ هذا الحديث ق دل علي ان المذكور فيه من اشراط الساعة وذلك لا محالة لصحة الطريق الي ثبوته وانه نقلب اولءك المجاهدون عن جهادهم ذلك الي حرب الدجال وفيه ايضا ان المسلم اذا راي الريح المنكرة خاف ان تقوم السعة الم تر ان ابن مسعود لم ينكر علي ذلك قوله غير انه يبين له ما يكون من اشراطها فلو هبت تلك الريح بعد ما ذكر من اشراطها لجاز ان يكون ذلك لقيام الساعة 344 الحديث الخامس والثل-----------------------------------اثون عن ابن مسعود قال ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله------------ الا اربع سنين -----------------------------------فيه ما يدل علي ان القران العزيز وبخ قوما علي بطء خشوع قلوبهم بعد نزول القران وانه سبحانه وتعالي ذكر لنا قوما فطال عليهم الامد فقست قلوبهم ويجوز ان يكون ها هنا الامد بمعني الامل ويجوز ان يكون بمعني القيامة والمعني انهم استبعدوا كونها فقست قلوبهم والله سبحانه وتعالي يجعلنا ممن خضع قلبه لذكر الله ولا يجعلنا ممن طال عليهم الامد فقسا قلبه وكثير منهم فاسقون AUTO مسند عمار بن ياسر رضي الله عنه اخرج له في الصحيحين خمسة احاديث المتفق عليه منها حديث واحد في التيمم وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بواحد 345 فاما حديث التيمم فقد قسموه حديثين متقاربين في المعني احدهما عن ابي موسي الاشعري عنه قال شقيق ب كنت جالسا مع عبد الله--------- وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاية في سورة الماءدة فلم-	293	8962462722761851406	604	687.5	480	1646	36.69501876831055	111	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0130	true	6108967216461448062	260	300	1315	1511	1511	300	تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في-	130	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0294	false	5152420849772189824	0	40	0	197	1442	300	تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في	294	8962462722761851406	196	387.0	157	197	99.49238586425781	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0131	true	5562849451059615960	0	186	0	877	1438	300	حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه فقال عبد الله او--------- لم يقنع عمر بقول عمار -في رواية فقال له ابو موسي فدعنا من قول عمار -كيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه ال----ارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه والاخر في المعني عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار واوله ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار الا تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار فقال ان شءت لم احدث به فقال عمر رضي الله عنه نوليك ما توليت	131	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0294	false	5152420849772189824	40	216	197	1036	1442	300	حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين فظاهر كفيه ووجهه فقال عبد الله اولم تر عمر لم يقنع---- بقول عمار وفي رواية فقال--- ابو موسي فدعنا من قول عمار فكيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما---- يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه وال--حديث الثاني في معنا---------------------------ه ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار الا تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار فقال ان شءت لم احدث به فقال عمر------------- نوليك ما توليت	294	8962462722761851406	808	1513.5	636	895	90.27932739257812	162	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0131	true	5562849451059615960	187	300	881	1438	1438	300	افراد البخاري 346 الاول عن ابي واءل شقيق بن سلمة قال لما بعث علي عم-------------ارا والحسن ابن علي الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم بها لينظر اياه تتبعون او اياها وفي افراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا نحو هذا عن ابي مريم عبد الله بن زياد الاسدي عن عمار----------------------------- 347------- الثاني عن ابي واءل قال دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث اتي الكوفة ليستنفر الناس فقال- ما راينا منك امرا منذ اسلمت اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر فقال ما رايت منكما منذ اسلمتم-----ا اكره عندي من ابطاءكما عن هذا الامر قال ثم كساهما حلة قال ابو مسعود في-	131	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0295	false	5404606294829376623	90	251	426	1210	1456	300	افراد الب----------خاري عن ابي واءل -------------قال لما بعث علي رضي الله عنه عمارا والحسن -بن علي الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم بها لينظر اياه تتبعون او اياها -في هذا الحديث ما يدل علي ان عمارا رضي الله عنه كان فيه من الايمان ما لم تستخفه الخصومة والحرب الي ان ينقص عاءشة رضي الله عنها شيءا من فضلها بل شهد لها بانها زوجة النبي صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة وفيه ايضا ما يدل علي ما تقدم من ذكرنا له من ان الحال كانت حالة اجتهاد وقد سبق القول في ذلك 347 الحديث الثاني عن ابي واءل قال دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث اتي الكوفة ليستنفر الناس فقالا ما راينا منك امرا منذ اسلمت اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر فقال ما رايت منكما منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطاءكما عن هذا الامر---- ثم كساهما حلة قال ابو مسعود في	295	8962462722761851406	474	832.5	377	813	58.302581787109375	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0132	true	7448629710305856585	0	45	0	234	1481	300	الاطراف يعني ابا موسي-- وابا مسعود حلة حلة ثم راحوا الي المسجد ولم يذكر البخاري يعني ابا م-وسي وابا مسعود بلي في روايته عن عبدان ف--قال ابو مسعود وكان موسرا يا غلام هات حلتين فاعطي احداهما ابا موسي والاخري عمارا وقال روحا فيهما الي الجمعة	132	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0295	false	5404606294829376623	251	297	1210	1443	1456	300	الاطراف يعني ابا موسي ب وابا مسعود حلة حلة ثم راحوا الي المسجد ولم يذكر البخاري يعني ابا مسعود وابا موس-----ي في روايته عن عبد الله قال ابو مسعود وكان موسرا يا غلام هات حلتين فاعط- احداهما ابا موسي والاخري عمارا وقال روحا فيهما الي الجمعة	295	8962462722761851406	219	401.0	176	239	91.63179779052734	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0132	true	7448629710305856585	50	141	256	710	1481	300	الحارث النخعي عن عمار قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 349 حديث لمسلم-------- عن ابي واءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان سحرا ومن افراد مسلم في مسند حذيفة كلام لعمار قال ما عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهد- الي الناس كافة	132	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0296	false	-6733314600924202410	91	227	469	1136	1504	300	الحديث الثالث عن عمار قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر في هذا الحديث ما يدل علي قدم اسلام عمار وفيه ايضا ان الامر اذا كان حقا فبدا ضعيفا فانه ينبغي للمءمن ان لا يياس من قوته وتكميله كما ان الباطل لو بدا قويا ذا مرة لم يياس المءمن من اضمحلاله وتلاشيه 349 حديث لمسلم عن عمار عن ابي واءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان سحرا وفي افراد مسلم في مسند حذيفة كلام لعمار قال ما عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس كافة	296	8962462722761851406	446	867.0	355	667	66.86656951904297	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0132	true	7448629710305856585	148	216	738	1074	1481	300	مسند حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه وكله--------------------- متفق عليه- 350 -------الاول عن اسحاق بن حارثة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 351------- الثاني عن معبد بن خالد عنه -----انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال المستورد الم تسمعه قا--ل الاواني قال لا فقال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب	132	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0297	false	-5599967392564228897	133	233	641	1137	1493	300	مسند حارثة بن وهب الخزامي رضي الله عنه اخرج له في الصحيحين اربعة متفق عليها 350 الحديث الاول عن حا---------رثة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين هذا الحديث يدل علي ان الصلاة بمني ركعتان وان القصر لا يتوقف علي الخوف وما روي عن عثمان في انه صلاها اربعة فقد تقدم بيان وجهه 351 الحديث الثاني عن معبد بن خالد عن حارثة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال المستورد الم تسمعه ب قال الاواني قال لا فقال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب	297	8962462722761851406	314	567.0	249	505	62.178218841552734	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0132	true	7448629710305856585	237	300	1168	1481	1481	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها واما الان فلا حاجة لي بها فلا تجد من يقبلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 353------- الرابع عن معبد عن حارثة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو يقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ م-تكبر-	132	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0298	false	-6990444954117616882	21	140	113	699	1531	300	صلي الله عليه وسلم انه قال تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها واما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها فيه من الفقه الايذان بصلاح الناس وزهدهم في الفضول حتي لا يقبل احد منهم ما هو مستغن عنه وقد روي انه كان في زمن عمر بن عبد العزيز ينادي علي الصرة فيها ماءة دينار ليقبلها قابل عامة اليوم فلا يقبلها احد لان عمر اغني الناس ويجوز ان ذلك كان لان عمر زهد الناس في الدنيا بحاله 353 الحديث الرابع-------- عن حارثة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر	298	8962462722761851406	300	554.0	240	594	50.50505065917969	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0133	true	-7439876366915150212	38	300	172	1435	1435	300	قال الا اخبركم باسلام ابي ذر قلنا بلي قال قال ابو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا ان رجلا--- خرج بمكة يزعم انه نبي فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل فكلمه واءتني بخبره وذكر الحديث وفي حديث عبد الرحمن بن مهدي بمعناه واوله ان ابن عباس قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني فان--طلق حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني فيما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي اذا ادركه---- الليل فاضطجع فراه علي------------- فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح --ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا ير-ي النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر -------------به علي فقال -ما ان- للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب معه ولا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالثة فعل مثل ذلك فاقامه علي معه ثم قال له اتحدثني ما الذي اقدمك الي هذا البلد قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فقال ف------انه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخافه عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه-	133	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0299	false	4846193789968691325	11	270	61	1301	1454	300	قال الا اخبركم باسلام ابي ذر قلنا بلي قال قال ابو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا ان رجلا قد خرج بمكة يزعم انه نبي فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل -كلمه وا-تني بخبره وذكر الحديث وفي رواية -------------------------------ان ابن عباس قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ق-----ال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي---- هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني ثم انطلق حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني فيما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي---- ادركه بعض الليل فاضطجع فراه علي رضي الله عنه فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ب ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي رضي الله عنه فقال اما اني للرجل ان يعرف منزله فاقامه فذهب معه ولا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالثة فعل مثل ذلك فاقامه علي معه ثم قال الا تحدثني ما الذي اقدمك هذ----ا البلد قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فاخبره فقال انه حق وهو رسول الله------------------- فاذا اصبحت -اتبعني فاني ان رايت شيءا اخافه عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه	299	8962462722761851406	1166	2205.5	922	1310	89.00763702392578	226	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0133	true	-7439876366915150212	217	284	1026	1354	1435	300	ان- للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب معه ولا يسال واحد منهما صاحبه عن شء-------------------- حتي اذا كان يوم الثالثة -------فعل مثل ذلك فاقام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي معه ثم قال له اتحدثني ما الذي اقدمك الي هذا البلد ق----------------------------------------------ال ان اعطيتني عهدا و--ميثاقا لترشدني فعلت ففعل فقال فانه حق وهو رسول الله صلي ا------------------------------------------------------------لله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخافه عليك قمت كاني اريق الماء	133	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0303	false	8547524082247689248	155	281	744	1373	1456	300	اني للرجل ان يعلم منزله اي اما ان قال الشاعر تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام وقوله حتي اذا كان يوم الثالثة هذا يدل علي ان الضيافة ثلاث وتقدير الضيافة بثلاث تقدير صاءب لان الانسان في الاغلب اذا كان في سفر فالثلاث غالب ما يقيمها عابر السبيل لقضاء شغل وانتظار صاحب ولذلك ان قاصر الصلاة في السفر منتهاه اليهما فلما مضت الثلاث ساله علي ------فقال الا تحدثني فعرض عليه ان يحدثه ولم يلزمه يعني الا تراني اهلا لان تحدثني فكان جوابه ان قال ان اعطيتني عهدا او ميثاقا لترشدني فعلت وفي هذا الحديث دليل علي انه لا ينبغي للانسان ان يداري ما يخافه بل يوهم فيه غير قصده لان عليا رض الله عنه قال له----------------------- ان رايت شيءا اخافه عليك قمت كاني اريق الماء	303	8962462722761851406	166	181.5	129	658	25.227964401245117	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0133	true	-7439876366915150212	82	265	384	1257	1435	300	ابن عباس قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني فانطلق حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني فيما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي اذا ادركه الليل فاضطجع فراه علي------------------------ فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده---- الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا يري النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال ما ان للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب ---معه ولا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالثة فعل مثل ذلك فاقامه علي ------------معه ثم قال له اتحدثني ما الذي اقدمك الي هذا البلد قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل ف-------قال فانه حق وهو	133	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0427	false	121214752996294949	111	300	570	1476	1476	300	ابن عباس قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه---- ياتيه الخبر من السماء واسمع--- قوله ثم اءتني فانطلق حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني فيما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي---- ادركه الليل فاضطجع فراه علي بن ابي طالب عليه السلام فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده 22ب الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا يري النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال ما ان للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه ولا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث- فعل مثل ذلك فاقامه علي عليه السلام معه ثم قال الا تحدثني ما الذي اقدمك هذ----ا البلد قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فاخبره فقال فانه حق وهو-	427	8962462722761851406	850	1619.0	673	923	92.09101104736328	170	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0133	true	-7439876366915150212	265	300	1257	1435	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخافه عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه-	133	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0428	false	8197996666762834764	0	31	0	159	1466	300	رسول الله------------------- فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف- عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه	428	8962462722761851406	158	294.0	128	179	88.26815795898438	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0134	true	2543559583594786864	0	29	0	151	1503	300	وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري فقال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم	134	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0299	false	4846193789968691325	270	300	1301	1454	1454	300	وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري فقال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم-	299	8962462722761851406	150	289.0	122	154	97.40259552001953	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0134	true	2543559583594786864	29	300	151	1503	1503	300	فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وثار القوم فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس فاكب عليه ق-ال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام عليهم فانقذه منهم ثم عاد من الغد بمثلها وثاروا اليه فضربوه فاكب عليه العباس فانقذه وفي الرواية الاخري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال له لما اسلم يا ابا ذر اكتم هذا------ وارجع الي بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل قال فقلت والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين اظهرهم وذكر نحوه وقال وكان هذا اول اسلام ابي ذر وهو في افراد مسلم علي مساق اخر يوجب ايراده عن عبد الله بن الصامت قال قال ابو ذر خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت انا واخي انيس وامنا فنزلنا علي خال لنا فاكرمنا خالنا واحسن الينا فحسدنا قومه فقالوا انك اذا خرجت عن اهلك خالف اليهم انيس فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له فقلت--- اما ما مضي-- من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطي خالنا بثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتي نزلنا بحضرة مكة فنافر انيس عن صرمتنا وعن مثلها فاتيا الكاهن فخير انيسا فاتانا انيس بصرمتنا ومثلها معها قال وقد صليت يا ابن اخي قبل ان القي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين ق-لت لمن قال لله قلت فاين توجه قال اتوجه حيث يوجهني ربي اصلي عشاء حتي اذا كان من اخر الليل القيت كاني خفاء حتي تعلوني الشمس فقال انيس ان لي حاجة بمكة فاكفني فانطلق انيس حتي اتي مكة فراث علي ثم جاء فقلت ما صنعت قال لقيت رجلا بمكة علي دينك يزعم ان الله ارسله-	134	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0300	false	4857928880675007304	0	270	0	1344	1494	300	فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم قام----------------- القوم فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس فاكب عليه وقال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام عليهم فانقذه منهم ثم عاد من الغد بمثلها وثاروا اليه فضربوه فاكب عليه العباس فانقذه وفي الرواية الاخري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال له لما اسلم يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الي بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل قال----- والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين اظهرهم وذكر نحوه وقال فكان هذا اول اسلام ابي ذر و---في افراد مسلم علي مساق اخر يوجب ايراده عن عبد الله بن الصامت قال قال ابو ذر خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت انا واخي انيس وامنا فنزلنا علي خال لنا فاكرمنا خالنا واحسن الينا فحسدنا قومه فقالوا انك اذا خرجت عن اهلك خالف اليهم انيس فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له فقلت له اما ما مضي ا من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطي خالنا -ثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتي نزلنا بحضرة مكة فنافر انيس عن صرمتنا وعن مثلها فاتيا الكاهن فخير انيسا فاتانا انيس بصرمتنا ومثلها معها قال وقد صليت يا ابن اخي قبل ان القي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين فقلت لمن قال لله قلت فاين توجه قال اتوجه حيث يوجهني ربي اصلي عشاء حتي اذا كان من اخر الليل القيت كاني خفاء حتي تعلوني الشمس فقال انيس ان لي حاجة بمكة فاكفني فانطلق انيس حتي اتي مكة فراث علي ثم جاء فقلت ما صنعت قال لقيت رجلا بمكة علي دينك يزعم ان الله ارسله	300	8962462722761851406	1315	2550.5	1051	1371	95.91539001464844	254	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0134	true	2543559583594786864	170	223	864	1140	1503	300	فقالو-----ا انك اذا خرجت عن اهلك خالف اليهم انيس فجاء خالنا ف--------------------------نثا علي------------------نا------- الذي قيل له فقلت---------------------------------------------------- اما ما مضي من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد--------------------------------------------------------------------- فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطي خالنا بثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتي نزلنا بحضرة مكة فنافر انيس عن صرمتنا وعن مثلها فاتيا الكاهن فخير انيسا	134	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0304	false	532620948165974307	131	214	664	1058	1491	300	فقيل لخالنا انك اذا خرجت عن اهلك خالف اليهم انيس في هذا تحذير من سماع قول الحساد وقوله نثا علينا اي افشي واظهر لنا القبيح الذي قيل له والنثا يقال في الشء القبيح وقد يقال في الحسن وقول ابي ذر اما ما مضي من معروفك فقد كدرته اي حين سمعت ما قيل عنا ولو وفق لم يظهر لهما ذلك فلما اظهر ذلك لم يبق لهما عنده مقام وقوله فقربنا صرمتنا وهي القطعة من الابل وقوله---------------------------------------------- فنافر انيس عن صرمتنا نافر تاخر و-------------خير انيسا	304	8962462722761851406	149	167.0	115	453	32.89183044433594	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0134	true	2543559583594786864	0	86	0	446	1503	300	وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري فقال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وثار القوم فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس------------- فاكب عليه ق-ال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام -----عليهم فانقذه منهم ثم عاد من الغد بمثلها وثاروا اليه فضربوه فاكب عليه العباس فانقذه	134	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0428	false	8197996666762834764	31	118	159	608	1466	300	وسلم ودخل معه فسمع من قوله فاسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري فقال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله -------------------وثار القوم فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس رضي الله عنه فاكب عليه فقال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام يعني عليهم فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها وثاروا اليه فضربوه فاكب عليه العباس فانقذه	428	8962462722761851406	424	807.0	342	468	90.5982894897461	76	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0135	true	-6551891905177449396	0	30	0	151	1475	300	قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر وكان انيس احد الشعراء قال انيس لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فما يلتءم	135	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0300	false	4857928880675007304	270	300	1344	1494	1494	300	قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر وكان انيس احد الشعراء قال انيس لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فما يلتءم-	300	8962462722761851406	150	295.0	121	151	99.3377456665039	30	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0135	true	-6551891905177449396	30	300	151	1475	1475	300	علي لسان احد بعدي انه شعر والله انه لصادق وانهم لكاذبون قال قلت فاكفني حتي اذهب فانظر قال فاتيت مكة فتضعفت رجلا منهم فقلت اين هذا الذي تدعونه الصابء فاشار الي فقال الصابء الصابء فمال علي اهل الوادي بكل مدرة وعظم حتي خررت مغشيا علي قال فارتفعت حين ارتفعت كاني نصب احمر قال فاتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من ماءها ولقد لبثت يا ابن اخي ثلاثين بين ليلة ويوم وما كان لي طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني وما وجدت علي كبدي سخفة جوع قال فبينما اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان اذ ضرب علي اصمختهم فما يطوف بالبيت احد وامراتان منهم تدعوان اسافا وناءلة قال فاتتا علي في طوافهما فقلت انكحا احدهما الاخري قال فما تناهتا عن قولهما قال فاتتا علي ف--قلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا قال فاستقبلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما هابطان قال------------تا الصابء بين الكعبة واستارها قال ما قال لكما قالتا انه قال---- كلمة تملا الفم وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلي فلما قضي صلاته قال ابو ذر فكنت---- اول من حياه بتحية الاسلام ------------------------------------قال وعليك------- ورحمة الله ثم قال من انت ق----لت من غفار قال فاهوي بيده فوضع اصابعه علي جبهته فقلت في نفسي كره ان انتميت الي غفار فذهبت اخذ بيده فقدعني صاحبه وكان اعلم به مني ثم رفع راسه فق--ال متي كنت ها هنا قال قلت قد كنت ها هنا من- ثلاثين--- بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قال قلت ما كان لي طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن-	135	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0301	false	-3342438426441496175	0	286	0	1391	1456	300	علي لسان احد بعدي انه شعر والله انه لصادق وانهم لكاذبون قال قلت فاكفني حتي اذهب فانظر قال فاتيت مكة فتضعفت رجلا منهم فقلت اين هذا الذي تدعونه الصابء فاشار الي فقال الصا-------بء فمال علي اهل الوادي بكل مدرة وعظم حتي خررت مغشيا علي قال فارتفعت حين ارتفعت كاني نصب احمر قال فاتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من ماءها ولقد لبثت يا ابن اخي ثلاثين بين ليلة ويوم -ما كان لي طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني وما وجدت علي كبدي سخفة جوع قال فبين-ا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان اذ ضرب علي اصمختهم فما يطوف بالبيت احد وامراتين منهم تدعوان اسافا وناءلة قال فاتتا علي في طوافهما فقلت انكحا احدهما الاخري قال فما تناهتا عن قولهما قال فاتتا علي ب فقلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا قال فاستقبلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما هابطان قال ما لكما قالتا الصابء بين الكعبة واستارها قال ما قال لكما قالتا انه قال لنا كلمة تملا الفم وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلي فلما قضي صلاته قال ابو ذر فكنت انا اول من حياه بتحية الاسلام قال فقلت السلام عليكم يا رسول الله فقال وعليك السلام ورحمة الله ثم قال من انت قال قلت من غفار قال فاهوي بيده فوضع اصابعه علي جبهته فقلت في نفسي كره ان انتميت الي غفار فذهبت اخذ بيده فقدعني صاحبه وكان اعلم به مني ثم رفع راسه ثم قال متي كنت ها هنا قال قلت قد كنت ها هنا منذ ثلاثين ما بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قال قلت ما كان لي طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن	301	8962462722761851406	1311	2542.0	1043	1400	93.64286041259766	254	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0136	true	6329435295645566220	14	197	66	958	1445	300	ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله اءذن لي في طعامه الليلة فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وانطلقت معهما ففتح ابو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطاءف فكان ذلك اول طعام اكلته بها ثم غبرت ما غبرت ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد وجهت لي ارض ذات نخل لا اراها الا يثرب فهل انت مبلغ عني قومك عسي الله ان ينفعهم بك وياجرك فيهم فاتيت انيسا فقال ما صنعت قلت صنعت اني قد اسلمت وصدقت قال ما بي رغبة عن دينك------------------------------------------------------------------------------- فاحتملنا حتي اتينا قومنا غفارا فاسلم نصفهم وكان يءمهم ايماء بن رحضة الغفاري وكان سيدهم وقال نصفهم اذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اسلمنا فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- واسلم-- نصفهم الباقي وجاءت اسلم فقالوا يا رسول الله اخوتنا نسلم علي الذي اسلموا عليه فاسلموا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله زاد بعض الرواة بعد قول ابي ذر لاخيه فاكفني حتي اذهب فانظر فقال نعم وكن علي حذر من اهل مكة فانهم قد شنفوا له وتجهموا وفي	136	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0302	false	4612171203975945487	0	198	0	966	1455	300	ابو بكر------------- يا رسول الله اءذن لي في طعامه الليلة فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وانطلقت معهما ففتح ابو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطاءف وكان ذلك اول طعام اكلته بها ثم غبرت ما غبرت ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد وجهت لي ارض ذات نخل لا اراها الا يثرب فهل انت مبلغ عني قومك عسي الله ان ينفعهم بك وياجرك فيهم فاتيت انيسا فقال ما صنعت قلت صنعت اني قد اسلمت وصدقت قال ما بي رغبة عن دينك فاني قد اسلمت وصدقت فاتينا امنا فقالت ما بي رغبة عن دينكما فاني قد اسلمت وصدقت فاحتملنا حتي اتينا قومنا غفارا فاسلم نصفهم وكان يءمهم ايماء بن رحضة الغفاري وكان سيدهم وقال نصفهم اذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اسلمنا فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاسلم ا نصفهم الباقي وجاءت اسلم فقالوا يا رسول الله اخوتنا نسلم علي الذي اسلموا عليه فاسلموا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله زاد بعض الرواة بعد قول ابي ذر لاخيه فاكفني حتي اذهب فانظر ق-ال نعم وكن علي حذر من اهل مكة فانهم قد شنفوا له وتجهموا -في	302	8962462722761851406	874	1707.0	694	981	89.09276580810547	174	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0136	true	6329435295645566220	160	300	783	1445	1445	300	صلي الله عليه وسلم غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله زاد بعض الرواة بعد قول ابي ذر لاخيه فاكفني حتي اذهب فانظر فقال نعم وكن علي حذر من اهل مكة فانهم قد شن-------------------فوا له ---------------------------------وتجهموا وفي رواية قال فتنافرا الي رجل من الكهان فلم يزل اخي يمدحه حتي غلبه فاخذنا صرمته اعاد مسلم في افراده عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر طرفا من هذا الحديث وهو قوله صلي الله عليه وسلم اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها جمعنا الحديثين علي اختلافهما لاتفاقهما في ذكر اسلام ابي ذر رضي الله عنه 355 الثاني في ذكر المعراج عن انس بن مالك قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل صلي- الله عليه وسلم ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء-	136	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0306	false	7713178178919343713	52	137	258	681	1492	300	صلي الله عليه وسلم غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله الا ان هذا اذا اتفق فذاك واما اذا تكلف له تكلفا بغير المعاني فلا وقوله------------------- فانهم قد شنفوا اليه وتجهموا شنفوا له ابغضوه ونفروا منه والشنيف المبغض وتجهموا تلوت وجوههم واستقبلوه بالمكروه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثاني ---------------عن انس بن مالك قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلا--------م ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء	306	8962462722761851406	269	381.0	207	716	37.56983184814453	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0137	true	-3204862051908408888	0	170	0	847	1504	300	حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما ج-ءنا-- السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فارسل اليه قال نعم فافتح قال فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم صلي- الله عليه وسلم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال لخازن السماء الدنيا ففتح فقال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم صلوات الله عليه وعليه-------م ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر	137	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0306	false	7713178178919343713	137	300	681	1492	1492	300	حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد---------- صلي الله عليه وسلم قال فارسل اليه قال نعم ف-فتح قال فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم عليه السلا--------م وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي---- ثم عرج جب---ريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال -خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم -----------------عليهم السلام ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر-	306	8962462722761851406	786	1479.5	627	863	91.07763671875	152	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0137	true	-3204862051908408888	170	300	847	1504	1504	300	انه وجد ادم عليه السلام في السماء الدنيا وابراهيم عليه السلام في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله------------------- بادريس صلوات الله عليهم قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مر فقلت من هذا قال هذا ادريس قال ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال -قلت من هذا قال هذا موسي قال ثم مررت بعيسي -----------فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا عيسي ابن مريم قال ثم مررت بابراهيم عليه السل--------ام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال ابن شهاب واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري----- يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك-	137	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0307	false	-7270689322081585485	0	131	0	664	1466	300	انه وجد ادم عليه السلام في السماء الدنيا وابراهي------------م في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادريس عل-يه ال----سلام قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مر فقلت من هذا قال---- ادريس قال ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال فقلت من هذا قال---- موسي قال ثم مر-- بعيسي عليه السلام قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال---- عيسي -بن مريم قال ثم مررت بابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا قال---- ابراهيم قال ابن شهاب واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ب ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك	307	8962462722761851406	608	1090.0	487	704	86.36363983154297	109	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0138	true	9051415668686326323	0	112	0	536	1400	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال موسي عليه السلام---------- ماذا فرض ربك علي امتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت الي موسي فاخبرت-----------------------------------------------------------------------------------ه -قال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتي ناتي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم ادخلت الجنة فاذ- فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	138	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0307	false	-7270689322081585485	131	258	664	1276	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتي امر بم----------وسي عليه السلام فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك---- قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت الي موسي فاخبرته قال فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ----ثم انطلق بي جبريل حتي -اتي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	307	8962462722761851406	517	993.5	409	631	81.93344116210938	102	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0138	true	9051415668686326323	102	300	481	1400	1400	300	ثم ادخلت الجنة فاذ ف-يها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك---------------------------------------------------------- 356------- الثالث عن زيد بن وهب الجهني عن ابي ذر من رواية عبد العزيز بن رفيع عن زيد قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده ليس معه انسان---- فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر جعلني الله فداك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خ--يرا قال فمشيت معه ساعة فقال اجلس ها هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر فقلت يا نبي الله جعلني الله فدا-ك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا قال ذلك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت يا جبريل وان سرق وغن زني قال نعم ---فقلت يا-	138	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0311	false	-103753824049319485	50	251	259	1196	1415	300	ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك وناهيك بدار يكون اعز شء في طيب الدنيا هو فيها مكان التراب 356 الحديث الثالث--------------------- عن ابي ذر -----------------------------------قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده ليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر جعلني الله فداك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح عن- يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه ب خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال --لي ها هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر فقلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا قال ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت يا	311	8962462722761851406	851	1625.5	668	996	85.44176483154297	173	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0139	true	-3508011520414364163	0	87	0	409	1380	300	رسول الله وان سرق وان زني قال نعم---- قلت-------- وان زني قال نعم وان شرب الخمر ليس عندنا في رواية مسلم يا رسول الله وصح في رواية البخاري وباسقاطه يحتمل ان يكون ذلك من مخاطبة جبريل عليه السلام وفي رواية الاعمش وعبد العزيز بن رفيع وحبيب بن ابي ثابت نحوه عن ابي ذر وفي الكتابين من رواية المعرور بن سويد عن ابي ذر عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة -قلت وان زني	139	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0311	false	-103753824049319485	251	300	1196	1415	1415	300	رسول الله وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي رواي------------ة المعرور-------- عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اتاني جبريل فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت وان زني-	311	8962462722761851406	196	332.5	152	427	45.90163803100586	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0139	true	-3508011520414364163	92	222	429	1006	1380	300	وان سرق ومن رواية ابي الاسود الدءلي عن ابي ذر نحو هذا الفصل انه صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم---- في الرابعة علي رغم انف ابي ذر وفيه اتيته وعليه ثوب ابيض وفي افراد البخاري عن حبيب وحده عن زيد بن وهب عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ولم يدخل النار قلت وان زني -ان سرق قال نعم 357 الرابع عن زيد بن وهب عنه من رواية مهاجر ابي الحسن الصاءغ عن زيد قال اذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهر فقال النبي ------صلي الله عليه	139	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0312	false	-1869790882990695054	0	100	0	433	1413	300	وان سرق وفي رواية ابي الاسود الديلي--------------------------------------------------- ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذ-----------------------------------------------ر وفي رو---اية زيد بن وهب---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ولم يدخل النار قلت وان زني وان سرق قال نعم في-------------------------ه من ----------------الفقه انه لما اثر ابو ذر اصحاب رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم------- وخاف ان لا يءثر رسول الله عليه	312	8962462722761851406	366	637.5	277	588	62.24489974975586	77	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0139	true	-3508011520414364163	181	249	816	1133	1380	300	الجنة ولم يدخل النار قلت وان زني ان سرق قال نعم------------------------------------------------------------------- 357------- الرابع عن زيد بن وهب عنه من رواية مهاجر ابي الحسن الصاءغ عن زيد قال اذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ابرد او قال انتظر انتظر وقال ان-- شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة قال ابو ذر حتي راينا فء التلول	139	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0313	false	6218920763050816660	164	236	769	1115	1453	300	الجنة ولم يدخل النار وارغم الله انف فلان اي الصقه بالرغام والرغام التراب وانا افعل كذا وان رغم انفه اي وان كره ذلك 357 الحديث الرابع عن------------------------------ ابي ذر ق-----------------ال اذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ابرد او قال انتظر انتظر وقال ان ب شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة قال ابو ذر حتي راينا فء التلول	313	8962462722761851406	243	434.5	190	393	61.832061767578125	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0139	true	-3508011520414364163	248	288	1126	1325	1380	300	التلول 358------- الخامس عن قيس بن عبادة قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم سورة الحج انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة	139	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0314	false	-3966651921126633111	13	52	78	273	1449	300	الشتاء 358 الحديث الخامس عن قيس بن عباد- قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم---------- انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة	314	8962462722761851406	184	343.5	146	206	89.32038879394531	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0140	true	5823817313122031351	19	195	87	929	1438	300	عن ابي ذر قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب الشمس فقلت الله ورسوله اعلم فقال تذهب تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ف-ذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم سورة يس في رواية ثم قرا ذلك مستقر لها في قراءة عبد الله وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تدرون متي ذاكم ذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وفي رواية وكيع مختصرة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 360------- السابع في اول مسجد وضع في الارض عن ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمي قال كنت اقرا علي ابي القران في السدة فاذا قرات السجدة سجد فقلت ي---ا ابت اتسجد في الطريق قال اني سمعت ابا ذر يقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	140	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0314	false	-3966651921126633111	63	300	327	1449	1449	300	عن ابي ذر قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب الشمس فقلت الله ورسوله اعلم فقال تذهب تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فلذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم -------وفي رواية ثم قرا ذلك مستقر---- في قراءة عبد الله وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون متي ذاكم ذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وفي رواية وكيع م------------------------------------------------------------------------ستقرها تحت --عرش الرحمن فيه من الفقه ان الشمس تستاذن في كل يوم تطلع فيه لطلوعها بعد سجودها وانها ستطلع ا من مغربها الا ان في هذا الحديث من الاشارة الي ان الشمس لا تعلم متي ذلك وانها يجوز ان يكون ردها لتطلع من مغربها هو كل يوم وفي الحديث ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قوله تعالي لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا مبينا ان هذا عند ذلك الوقت 360 الحديث السابع في اول مسجد ف----ي الارض عن ابراهيم بن يزيد عن شريك التيمي قال كنت اقرا علي ابي القران في السدة فاذا قرا- السجدة سجد فقلت له يا ابت اتسجد في الطريق قال اني سمعت ابا ذر يقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-	314	8962462722761851406	747	1417.0	590	1213	61.58285140991211	149	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0140	true	5823817313122031351	179	300	857	1438	1438	300	في الطريق قال اني سمعت ابا ذر يقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول مسجد وضع في الارض قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فحيث-ما ادركتك الصلاة فصل زاد في رواية البخاري فان الفضل فيه واول حديثه قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول 361------- الثامن عن الاحنف بن قيس قال قدمت المدينة فبين-ا انا في حلقة فيها ملا من قريش اذ جاء رجل اخشن الثياب اخشن الجسد خش-ن الوجه فقام عليهم فقال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة---- احدهم حتي-- يخرج من نغض كتفيه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل قال فوضع-	140	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0315	false	4331758183116650013	129	211	650	1051	1484	300	في الطريق مستندا لحديث رسول ا-----------------لله صلي الله عليه وسلم وهو قوله --------------------------------------------------------------------------------------------ثم الارض لك مسجد فحيث ما ادركتك الصلاة فص----------------------------------------------------------------------------------------ل 361 الحديث الثامن عن الاحنف بن قيس قال قدمت المدينة فبينما انا في حلقة فيها ملا من قريش اذ جاء رجل اخشن الثياب اخشن الجسد اخشن الوجه فقام عليهم فقال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي ا يخرج من نغض كتفيه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل قال فوضع	315	8962462722761851406	355	646.5	282	598	59.36454772949219	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0140	true	5823817313122031351	195	242	929	1157	1438	300	اول مسجد وضع في الارض قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصل زاد في رواية البخاري فان الفضل فيه واول حديثه قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول	140	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0315	false	4331758183116650013	0	47	0	228	1484	300	اول مسجد وضع في الارض قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصل زاد في رواية البخاري فان الفضل فيه واول حديثه قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول	315	8962462722761851406	228	456.0	181	228	100.0	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0141	true	-7703266783273534205	0	89	0	433	1405	300	القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا قال فادبر فاتبعته حتي جلس الي سارية فقلت ما رايت هءلاء الا كرهوا ما قلت لهم فقال ان هءلاء لا يعقلون شيءا ان خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم دعاني فاجبته فقال اتري احدا فنظرت ما علي من الشمس وانا اظن انه يبعثني في حاجة ف---قلت اراه فقال ما يسرني ان لي مثله ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير ثم هءلاء يجمعون الدنيا لا يعقلون شيءا قال قلت ما لك ولاخوانك من قريش لا تعتريهم وتصيب منهم قال لا	141	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0315	false	4331758183116650013	211	300	1051	1484	1484	300	القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا قال فادبر واتبعته حتي جلس الي سارية فقلت ما رايت هءلاء الا كرهوا ما قلت لهم فقال ان هءلاء لا يعقلون شيءا ان خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم دعاني فاجبته فقال اتري احدا فنظرت ما علي من الشمس وانا اظن انه يبعثني في حاجة له فقلت اراه فقال ما يسرني ان لي مثله ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير ثم هءلاء يجمعون الدنيا لا يعقلون شيءا قال قلت ما-لك ولاخوت-ك من قريش لا تعتريهم وتصيب منهم قال لا-	315	8962462722761851406	427	833.0	340	436	97.93578338623047	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0141	true	-7703266783273534205	89	267	433	1254	1405	300	وربك لا اسالهم عن دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي الحق بالله ورسوله هذا لفظ حديث مسلم وهو عند البخاري بمعناه وعند بعض الرواة فيه ان الاحنف قال كنت في نفر من قريش فمر ابو ذر وهو يقول بشر الكانزين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكي من قبل اقفاءهم يخرج من جباههم ثم تنحي فقعد فقلت من هذا قالو----ا ابو ذر قال فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقول قبيل قال ما قلت الا شيءا سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فان فيه اليوم معونة فاذا كان ثمنا لدينك فدعه وبعض هذا المعني في رواية الاعمش وعبد العزيز بن رفيع وحبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو ينظر الي احد فقال ما احب ان يكون لي ذهبا يمسي عليه ثالثة وعندي منه شء وفي رواية وعندي منه دينار الا دينار ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله --وهذا طرف من حديث	141	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0316	false	8583459975370700581	0	152	0	695	1383	300	وربك لا اسالهم عن دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي الحق بالله ورسوله وفي رواية ---------------------------------------------------ان الاحنف قال كنت في نفر من قريش فمر ابو ذر وهو يقول بشر الكانزين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكي من قبل اقفاءهم يخرج من جباههم ثم تنحي فقعد فقلت من هذا قالوا هذا ابو ذر قال فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقول قبيل قال ما قلت الا شيءا سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فان فيه اليوم معونة فاذا كان ثمنا لدينك فدعه---------------- في رواية----------------------------------------------------------- عن ابي ذر قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو ينظر الي احد فقال ما احب ان يكون لي ذهبا تمسي علي- ثالثة وعندي منه شء وفي رواية وعندي منه دينار الا دينار ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله في هذا -----الحديث	316	8962462722761851406	676	1271.0	527	827	81.7412338256836	144	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0141	true	-7703266783273534205	272	300	1274	1405	1405	300	التاسع عن المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر وعليه حلة وعلي غلامة حلة مثلها فسالته عن ذلك فذكر انه ساب رجلا علي عهد رسول الله صلي الله-	141	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0317	false	-1374849977917417708	60	87	323	451	1503	300	التاسع عن المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر وعليه حلة وعلي غلامه---- مثلها فسالته عن ذلك فذكر انه ساب رجلا علي عهد رسول الله صلي الله	317	8962462722761851406	126	239.5	100	132	95.45454406738281	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0142	true	5068837179837221621	0	86	0	427	1442	300	عليه وسلم فعيره بامه فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية -في رواية قلت علي ساعتي هذه من كبر السن قال نعم هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم عليه -في حديث عيسي بن يونس فان كلفه ما يغلبه فليبعه وفي حديث زهير فليعنه عليه--- 363 العاشر عن المعرور بن سويد عن ابي ذر قال	142	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0317	false	-1374849977917417708	87	172	451	873	1503	300	عليه وسلم فعيره بامه فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وفي رواية قلت علي ساعتي هذه من كبر السن قال نعم هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فغن كلفتموهم فاعينوهم عليه وفي حديث عيسي بن يونس فان كلفه ما يغلبه فليبعه وفي حديث زهير فليعنه عليه في هذا الحديث من ال----------فقه ان ابا ذر رضي	317	8962462722761851406	400	757.5	316	432	92.59259033203125	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0142	true	5068837179837221621	207	274	1011	1325	1442	300	الحادي عشر عن ابي الاسود الدءلي عن ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه كذا في مسلم وفي رواية البخاري لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا	142	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0318	false	9113110870210130013	240	300	1247	1527	1527	300	الحادي عشر عن ---------------------ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه------------ وفي رواية البخاري لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا-	318	8962462722761851406	280	541.5	221	314	89.1719741821289	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0142	true	5068837179837221621	86	177	427	869	1442	300	انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست----- فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من ق-------ال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت اليها اولاها حتي يقضي بين الناس	142	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0318	false	9113110870210130013	0	94	0	458	1527	300	انتهيت الي رسول النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فقال فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت عليه- اولاها حتي يقضي بين الناس	318	8962462722761851406	440	852.0	349	459	95.86056518554688	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0143	true	5112790942508773685	0	48	0	231	1488	300	الايمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قال قلت فان لم افعل قال تعين ضاءعا او تصنع لاخرق قال قلت يا رسول الله ارايت ان-- ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك	143	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0319	false	-2373406646640613836	144	193	674	907	1455	300	الايمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قال قلت فان لم افعل قال تعين ضاءعا او تصنع لاخرق قال قلت يا رسول الله ارايت ان ب ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك	319	8962462722761851406	231	456.5	183	233	99.14163208007812	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0143	true	5112790942508773685	22	63	113	304	1488	300	تعين ضاءعا او تصنع لاخرق قال قلت يا رسول ال----------------------------------------------له ارايت ان-- ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانها صدقة منك علي نفسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افراد البخاري 366 الاول عن حصين عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا بابي	143	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0320	false	9150024885845887668	150	300	715	1438	1438	300	تعين صانعا او تصنع لاخرق متقارب في الاحتمال ويكشفهما التفصيل والاخرق هو المسء التدبير وقوله ارايت ان ا ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس في هذا من الفقه ان الانسان اذا ضعف عن ان يعمل الخير فينبغي ان يكون اقل احواله الكف عن الشر فانه اذا لم يطق ان يعمل خيرا فلا اقل من ان لا يعمل شرا وهذا من غاية تنبيهاته صلي الله عليه وسلم ولطفه في حسن الموعظة وقوله فانها صدقة منك علي نفسك في هذا من الفقه ان الانسان اذا اتي شيءا من الشر فقد عرض نفسه لاحتمال العقوبة علي ذلك الشر فاذا كف عنه فقد تصدق علي نفسه باراحتها من احتمال تلك العقوبة حين لم يمكنه ان يسعي في ان يحصل لنفسه الفواءد والغناءم فلا اقل من ان يتصدق عليها بان لا يعرضها من البلاء لما لا تطيقه 366 الحديث الاول من افراد البخاري------------------ عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا بابي-	320	8962462722761851406	155	242.5	123	742	20.889488220214844	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0143	true	5112790942508773685	63	146	304	734	1488	300	ذر فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله سورة التوبة فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذلك كلام فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس---- كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل -لو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	143	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0321	false	-6776415796621669361	0	81	0	420	1461	300	ذر فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ف------------قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذلك كلام فكتب الي عثمان يشكوني وكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها وكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذاك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	321	8962462722761851406	411	793.0	331	435	94.48275756835938	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0143	true	5112790942508773685	158	300	787	1488	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه------------------------------------------------------------------------------------------ النشور وهو في مسند حذيفة بن اليمان ايضا افراد مسلم 368 الاول عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال كانت لنا رخصة يعني-- المتعة في الحج وفي رواية الاعمش عن ابراهيم عن ابيه عن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة وفي رواية زبيد عن ابراهيم عن ابيه قال قال ابو ذر لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج وعن عبد الرحمن بن ابي الشعثاء قال اتيت ابراهيم التيمي وابراهيم النخعي فقلت اني اهم ان اجمع العمرة والحج العام فقال--------------- لكن ابوك لم يكن ليهم بذلك وفي رواية بيان عن ابراهيم التيمي عن ابي ذر نحو الاول قال انما كانت لنا رخصة-	143	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0322	false	-2740462933457737677	133	256	675	1300	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يناسب الدخول في النوم وعند ال----------------------استيقاظ بما يناسب الخروج منه وان من ايات الله تعالي ان يجعل النوم سباتا ليذكر حال اصحاب القبور ثم جعل اليقظة في كل يوم لذلك مذكرة للانسان حالة النشور 368 الحديث الاول من------------- افراد ------------------------------------مسلم عن ابي ذر قال كانت لنا رخصة يعني ا المتعة في الحج وفي رواية كان----------------------------------------ت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة وفي رواية قا----------------------------ل ابو ذر لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج وعن عبد الرحمن بن ابي الشعثاء قال اتيت ابراهيم التيمي وابراهيم النخعي فقلت اني اهم ان اجمع العمرة والحج العام فقال ابراهيم النخعي لكن ابوك لم يكن ليهم بذلك وفي رواية ق-------------------------------------------ال انما كانت --الرخصة	322	8962462722761851406	417	658.0	330	809	51.54511642456055	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0143	true	5112790942508773685	142	186	712	931	1488	300	علي حبشيا لسمعت واطعت---------------------------------------------------------------------------- 367------- الثاني عن خرشة بن الحر الفزاري عن ابي ذر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	143	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0322	false	-2740462933457737677	22	77	105	379	1524	300	علي حبشيا لسمعت واطعت مظهرا بذلك طاعته لهم واعتقاده صحة ما هو عليه وهذا هو الحق في ذلك والله اعلم 367 الحديث الثاني------------------------ عن ابي ذر قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	322	8962462722761851406	186	344.0	148	302	61.58940505981445	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0144	true	-3543627976330417649	58	160	289	778	1463	300	370------- الثالث عن المعرور بن سويد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه-- وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها هنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -ضحك حتي بدت نواجذه	144	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0323	false	-5875471281802490708	140	240	706	1186	1456	300	370 الحديث الثالث -------------------عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ب وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها هنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه	323	8962462722761851406	469	917.5	371	499	93.98797607421875	94	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0144	true	-3543627976330417649	185	228	891	1109	1463	300	امثالها او ازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء- سيءة مثلها او اغفر له ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة	144	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0325	false	-6701316975863273566	0	42	0	216	1469	300	امثالها او ازيد ومن جاء بالسيءة فجزاءه سيءة مثلها او اغفر--- ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة	325	8962462722761851406	215	419.0	173	219	98.17351531982422	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0144	true	-3543627976330417649	232	292	1127	1423	1463	300	الاسود الدءلي عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و--كل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي 373 السادس عن ابي الاسود الدءلي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي -----------	144	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0326	false	6754471085561496042	75	138	399	704	1454	300	الحديث الخامس عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة ا وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي في هذا الحديث من الفقه ان الانسان قد اعطاه الله عز وجل خلقه قال الله تعالي	326	8962462722761851406	229	412.0	179	309	74.11003112792969	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0145	true	-8657354095752064806	19	113	105	580	1510	300	374------- السابع عن ابي الاسود عنه ان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم------------- ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او-ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة و-كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	145	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0328	false	-4196161722920072393	81	177	427	907	1538	300	374 الحديث السابع عن ابي ذر ان ا-------ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف----- ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيه -اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال---- له اجر	328	8962462722761851406	450	849.0	362	497	90.54325866699219	84	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0145	true	-8657354095752064806	114	281	584	1425	1510	300	الثامن عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما روي عن الله عز وجل انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي ك-----------------------------------------------لكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم ك---------لكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد وسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	145	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0331	false	-8897876488184724674	2	178	11	898	1496	300	الثامن عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما روي عن الله عز وجل انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد----- ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد ف-----سالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	331	8962462722761851406	829	1630.0	664	897	92.41917419433594	162	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0146	true	-6784414168322197649	7	50	30	237	1461	300	الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي قوم يقراون القران لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة	146	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0335	false	1481152249197595185	17	58	83	288	1448	300	التاسع عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعدي من امتي-او سيكون بعدي من امتي-قوم يقراون القران لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة	335	8962462722761851406	202	391.0	161	207	97.58454132080078	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0146	true	-6784414168322197649	95	163	463	800	1461	300	الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود -قلت---------- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	146	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0335	false	1481152249197595185	177	248	870	1218	1448	300	العاشر عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود فقلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	335	8962462722761851406	334	650.5	266	348	95.97701263427734	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0146	true	-6784414168322197649	164	260	804	1269	1461	300	الحادي عشر عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال لي- النبي صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة عن وقتها قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة -في رواية فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل وفي اخري فان ادركتك يعني الصلاة ف-----صل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي وفي رواية عن شعبة فيه متصلا به ان ابا ذر قال ان خليلي اوصاني ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجدع الاطراف وان اصلي الصلاة لوقتها وذكر-- الحديث	146	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0336	false	2861267802604147303	147	233	740	1164	1505	300	الحادي عشر---------------------- عن ابي ذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة عن وقتها قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل---- اخري فان ادركتك يعني الصلاة معهم فصل ولا تقل اني--- صليت فلا اصلي وفي رواية ---------------------ان ابا ذر قال ان خليلي اوصاني ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجدع الاطراف وان اصلي الصلاة لوقتها في هذا الحديث	336	8962462722761851406	408	759.0	324	474	86.0759506225586	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0146	true	-6784414168322197649	249	300	1208	1461	1461	300	وان كان عبدا مجدع الاط-------------------------------------------------------راف وان اصلي الصلاة لوقتها وذكر الحديث بمعناه فصل مسلم فصل السمع والطاعة منه واخرجه في المغازي------------------------------------------ 379------- الثاني عشر عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء-	146	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0337	false	-3856395758096911655	1	58	6	294	1477	300	وان كان عبدا مجدع الاطراف فيه دليل علي جواز استعمال العبد والمجدع المقطع الاطراف وهذا يدل علي ان ------------------------------------------------طاعة الامير متعينة لا لاجل شوكته ولا لاجل قوته ولكن لانه ولاه الامام 379 الحديث الثاني عشر---------------------- عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء	337	8962462722761851406	153	236.0	119	358	42.737430572509766	27	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0147	true	9148567575083176449	0	41	0	197	1421	300	وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظما عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل	147	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0337	false	-3856395758096911655	58	99	294	491	1477	300	وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظما عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل	337	8962462722761851406	197	394.0	156	197	100.0	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0147	true	9148567575083176449	42	126	201	616	1421	300	الثالث عشر عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله------ لملاءكته او لعباده سبحان- الله وبحمد----ه وفي رواية شعبة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبرك باحب الكلام الي الله ان احب الكلام الي الله سبحان- الله وبحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 381------- الرابع عشر عن ابن الصامت عنه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن	147	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0338	false	2941769917512177407	123	239	627	1224	1507	300	الثالث عشر عن ابي ذر ----------------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله تعالي لملاءكته او لعباده سبحانه الله والحمد لله وفي لفظ--------------------------------------- الا اخبرك باحب الكلام الي ا-----------------------لله سبحانه الله وبحمده وانما التسبيح احب الكلام الي الله عز وجل لان معني التسبيح التنزيه له عن كل مالا يجوز عليه من المثل والشبه والنقص وكل ما الحد فيه الملحدون من اسماءه وقول القاءل بحمده اعتراف بان ذلك التسبيح انما كان بحمده سبحانه فله المنة فيه ويجوز ان المعني وبحمده سبحناه 381 الحديث الرابع عشر عن ابي ذر --------قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير وبحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن	338	8962462722761851406	306	516.5	243	689	44.412193298339844	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0147	true	9148567575083176449	134	255	653	1216	1421	300	ان خليلي او-صاني اذا طبخت مرقا فاكثر ماءه ثم انظر اهل بيت من جيرت-ك فاصبهم منها بمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 383 -------السادس عشر عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 384 -------السابع عشر عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك قال نور اني ارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 385------- الثامن عشر عن عبد الرحمن بن حجيرة الاكبر عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي	147	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0339	false	-3852936571480975970	0	291	0	1423	1461	300	ان خليلي او صاني اذا طبخت مرقا فاكثر ماءه ثم انظر اهل بيت من جيرانك فاصبهم منها بمعروف فيه من الفقه حض رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا ذر علي حسن التدبير في العيش فانه اذا طبخ فاكثر الماء ثم اصاب بذلك المرق جيرانه ممن سيجد في الاغلب ريحه وينمي اليه خبره فاصابهم ما ياتيهم منه لم ينقصه كبير امر وانما وصلهم بما قد صحب طعامه فارضاهم به ولم ينقص ما عنده طاءلا الا ان هذا هو ادني الاحوال وما فوقه من المشاركة والايثار له مقامه 383 الحديث السادس عشر عن ابي ذر ق----------------------ال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق في هذا الحديث من الفقه ما يدل علي ان لقاء الاخ بالقطوب مكروه وان لقاءه بالبشر مستحب فان كنت في حال مقطبا لغير حال تتعلق باخيك فالاولي ان لا تكشر في وجه اخيك متكلفا ذلك لتحظي باجره واجر تكلفك له وان هذا من ادني برك باخيك فكيف اذا كلمته وصافحته وصاحبته ورافقته الي غير ذلك والوجه الطلق ضد العابس 384 الحديث السابع عشر عن ابي ذر ----------------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك قال نور اني اراه اما اني فانها وجوه والاحاديث المتفق علي صحتها قد شهدت بان الله تعالي يري وان المءمنين يرونه بابصارهم وان النبي صلي الله عليه وسلم راه فاما هذا الحديث فمن وجوهه ان يكون معني النور ان رءيته حق فشبهها لكونها حقا بالنور وقال اني اراه اي متي اراه فيكون التقدير متي اراه اشتياقا الي رءيته 385 الحديث الثام------------------------------ن عشر عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي	339	8962462722761851406	462	822.5	361	1504	30.71808433532715	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0148	true	6431246055453817243	7	59	33	308	1470	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط وفي الرواية الاخري ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما وفي الرواية الاخري فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة-- وصهرا فاذا رايت	148	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0340	false	-1317945760885409662	249	300	1214	1472	1472	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط وفي --رواية ستفت-------حون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما وفي --رواية ف-------اذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة ب وصهرا فاذا رايت-	340	8962462722761851406	251	474.5	202	277	90.61371612548828	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0148	true	6431246055453817243	89	174	461	887	1470	300	الصحيحين من م-سند ابي ذر الغفاري رضي الله عنه 15 المتفق عليه من مسند حذيفة بن اليمان العبسي رضي الله عنه 387----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول--------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انهم كانوا عند حذيفة بالمداءن فاستسقي فسقاه مجوسي في اناء من فضة -في رواية فرماه به وقال اني--- امرته ا--لا يسقيني فيه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا زاد في رواية ولكم في الاخرة	148	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0341	false	-8960098421507990327	125	230	678	1215	1550	300	المسلمين اخر مسند ابي ذر-------- رضي الله عنه 387 AUTO م---------سند حذيفة بن اليمان العبسي رضي الله عنه اخرج له في الصحيحين سبعة وثلاثون حديثا المتفق عليه منها اثنا عشر وانفرد البخاري بثمانية ومسلم بسبعة عشر الحديث الاول من المتفق عليه عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انهم كانوا عند حذيفة بالمداءن فاست-قي فسقاه مجوسي في اناء من فضة وفي رواية فرماه به وقال اني قد امرته ان لا يسقيني فيه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا زاد في رواية ولكم في الاخرة	341	8962462722761851406	387	671.5	308	555	69.72972869873047	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0148	true	6431246055453817243	156	277	797	1368	1470	300	في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها-------------- فانها لهم في الدنيا زاد في رواية ولكم في الاخرة وهو في افراد مسلم عن عبد الله بن عكيم الجهني بنحوه وليس في رواية ابن عكيم ولا تاكلوا في صحافها 388 -------الثاني عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون من مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه 389 الثالث عن شقيق عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال ايكم يحفظ ---------حديث------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	148	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0342	false	3336354023397811349	39	144	206	713	1470	300	في صحاف الذهب والفضة والصحاف جمع صحيفة وهي القصعة وقوله فانها لهم في الدنيا------------- ولكم في الاخرة المعني من استعملها منهم في الدنيا فهي له في الدنيا خاصة وهي لكم في الاخرة اي لكم دونهم-------- 388 الحديث الثان-------------------------ي عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسي-ه فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه -----------------------------------------------------------عرفه في هذا الحديث من الفقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	342	8962462722761851406	360	601.5	278	613	58.727569580078125	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0148	true	6431246055453817243	258	300	1279	1470	1470	300	الثالث عن شقيق عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة كما قال فقلت انا احفظ كما قال -قال هات انك لجرء -كيف قال قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	148	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0343	false	-2212915863863363620	42	82	198	384	1488	300	الثالث-------- عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة كما قال فقلت انا احفظ كما قال فقال هات انك لجرء فكيف قال قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	343	8962462722761851406	183	348.0	144	194	94.32989501953125	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0149	true	-2453805184588550773	0	106	0	529	1491	300	يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد وانما اريد التي تموج كموج البحر ف----قلت ما-لك ولها يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذلك احري ا--لا يغلق ابدا قال فقلت- لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر 390 الرابع عن شقيق عن حذيفة قال كنا مع------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	149	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0343	false	-2212915863863363620	82	209	384	1013	1488	300	يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد -انما اريد التي تموج كموج البحر قال فقلت ما لك ولها يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب ام يفتح قال قلت ---بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر في هذا الحديث من الفقه ان يسترشد الرجل الرجل من غير تعيين له باسمه بل ينبه الكل لينطق المراد نطقه من بين القوم لقول عمر ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	343	8962462722761851406	485	897.0	387	633	76.61927032470703	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0149	true	-2453805184588550773	84	156	423	774	1491	300	الباب فقلنا ل-------مسروق سله فساله فقال عم-------------ر 390------- الرابع عن شقيق عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن--- بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا 391 الخامس عنه عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذ قام من -	149	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0347	false	-8839830486672317373	0	74	0	360	1509	300	الباب حتي وصوا عليه مسروقا--- فساله فقال عمر وكان كما ذكر 390 الحديث الراب--------ع عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا ----------وفيه من الفقه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جوز علي من	347	8962462722761851406	292	512.0	230	382	76.43978881835938	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0149	true	-2453805184588550773	154	277	767	1377	1491	300	قام من الليل يشوص فاه بالسواك 392 -------السادس عن شقيق عن حذيفة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتي قمت عند عقبيه فتوضا ومسح علي خفيه وفي حديث جرير وشعبة عن منصور عن ابي واءل قال كان ابو موسي الاشعري يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب جلد احدهم بول- قرضه بالمقاريض فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءت فقمت عند عقبيه حتي فرغ 393 السابع عن شقيق عن حذيفة قال ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	149	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0348	false	4492750737057811722	139	273	720	1385	1514	300	قام من الليل كان الي ذلك احوج 392 الحديث الساد--------س عن حذيفة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتي قمت عند عقبيه فتوضا ومسح علي خفيه وفي رواية ب ك---------------------------------ان ابو موسي الاشعري يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب جلد احدهم بوله قرضه بالمقاريض فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءت فقمت عند عقب-ه حتي فرغ في هذا الحديث من الفقه جواز البول في السباطة وجواز البول قاءما ايضا الا ان هذا الحديث قد رواه ابو هريرة في مكان اخر فقال بال رسول الله صلي الله عليه وسلم	348	8962462722761851406	512	956.5	407	707	72.41867065429688	97	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0150	true	3667431013659105875	0	109	0	549	1468	300	الثامن عن زيد بن وهب عن حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت-- احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما	150	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0350	false	5656094274704549795	195	300	972	1505	1505	300	الثامن-------------- عن حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت ب احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة -قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي- فدحرجه علي رجله-فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما-	350	8962462722761851406	530	1030.5	427	551	96.18875122070312	102	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0150	true	3667431013659105875	109	165	549	824	1468	300	اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت ان -كان مسلما ليردنه علي دينه وان كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع منكم الا فلانا وفلانا 395 التاسع عن همام بن الحارث عن حذيفة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	150	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0351	false	-9192079514895146108	0	52	0	254	1558	300	اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه وان كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع----- الا فلانا وفلانا في هذا الحديث من الفقه ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم	351	8962462722761851406	218	410.5	173	276	78.98550415039062	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0150	true	3667431013659105875	189	278	931	1367	1468	300	العبسي عن حذيفة قال جاء اهل نجران الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا -قال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين قال فاستشرف الناس ق----ال فبعث ابا عبيدة بن الجراح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 397------- الحادي عشر يجمع احاديث قد فرقاها عن ربعي بن حراش قال انطلقت انا وعقبة بن عمرو الي حذيفة فقال----- حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدجال فقال سمعته يقول ان مع الدجال اذا خرج ماء ونارا فاما الذي يري الناس -----------------------------------------انه ماء فنار تحرق فمن ادرك	150	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0354	false	1276414553135024758	117	300	579	1486	1486	300	العاشر عن حذيفة قال جاء اهل نجران الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين قال فاستشرف الناس لها قال فبعث ابا عبيدة بن الجراح في هذا الحديث ان من توفيق اهل البلدة ان يلتمسوا عاملا عالما يعلمهم او اميرا يقوم زيغهم الا تري اهل نجرتن كيف طلبوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا امينا وفي هذا الحديث ايضا ان الرجل قد يكون امينا ولا يكون حق امين فقوله حق امين يعني انه حقيق بالامانة مبالغ فيها وقوله فاستشرف الناس لها اي رفعوا رءوسهم ينظرون من المخصوص بهذه الصفة كالمتعجبين ولم يكن هذا منهم رغبة في حمل الامانة ولكن رغبة في صفة النبي صلي الله عليه وسلم 397 الحديث الحادي عشر يجمع احاديث---------- عن ربعي بن حراش قال انطلقت انا وعقبة بن عمرو الي حذيفة فقال عقبة حدثنا بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدجال فقال سمعته يقول ان مع الدجال اذا خرج ماء ونار- فاما الذي يري الناس انه نار فهو ماء بارد واما الذي يري الناس انه ماء فنار تحرق فمن ادرك-	354	8962462722761851406	419	780.0	333	919	45.59303665161133	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0151	true	6495216322152153964	0	248	0	1222	1461	300	الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخل-----ه الجنة وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت-- فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا الي حطبا كثيرا جزلا ثم اوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي وامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا فجمعه الله------ اليه فقال--- لم فعلت ذلك قال من خشيتك قال فغفر الله له ف-----قال عتبة وانا سمعته يقول ذلك وكان نباشا -في حديث شعبة حديث الدجال مختصر عن ربعي عن حذيفة انه صلي- الله عليه وسلم قال في الدجال ان معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماءه نار فلا تهلكوا قال ابو مسعود وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية شعيب بن صفوان عبد الملك بن عمير نحوه وفي حديث نعيم بن ابي هند عن ربعي مثله وفي حديث ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن حر--اش عن حذيفة لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لانا اعلم بما مع الدجال -----منه معه نهران يجريان احدهما راي العين ماء ابيض والاخر راي العين نار تاجج فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب---- فانه ماء بارد وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقراه كل مءمن كاتب وغير كاتب 398 الثاني عشر عن ابي ادريس الخولاني انه سمع حذيفة قال كان الناس يسالون------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	151	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0355	false	8073133021073201321	22	242	103	1185	1488	300	الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت ا فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا -لي حطبا كثير- جزلا ثم اوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي وامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا فجمعه الله تعالي اليه فقال له لم فعلت ذلك قال--- خشيتك قال فغفر الله تعالي له قال عقبة وانا سمعته يقول ذاك وكان نباشا وفي ---------رواية ا----------------خري عن حذيفة انه عليه السلام ق--------ال في الدجال ان معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماءه نار فلا تهلكوا قال ابو مسعود -انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي رواية عن حذيفة------ ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال لانا----- بما مع الدجال اعلم منه معه نهران يجريان احدهما راي العين---- ابيض والاخر راي العين نار تاجج فاما ادركن احد فليات------ الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب منه فانه ماء بارد وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب في هذا الحديث----------------------- انه يكون علي ظاهر نطقه وانه مع ظهور الدجال يكون معه نار وماء علي ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	355	8962462722761851406	944	1689.5	748	1293	73.00850677490234	172	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0151	true	6495216322152153964	229	300	1125	1461	1461	300	الثاني عشر عن ابي ادريس الخولاني انه سمع حذيفة قال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي-	151	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0357	false	-4344160201923808945	91	157	473	782	1474	300	الثاني عشر عن--------------------------- حذيفة قال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويه-دون بغير هديي	357	8962462722761851406	308	594.0	243	337	91.39466094970703	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0152	true	217027143557955927	0	140	0	683	1451	300	تعرف منهم وتنكر فقلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا قال نعم هم قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا فقلت يا رسول الله فما تري وفي رواية فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وهو في افراد البخاري مختصر عن قيس بن ابي حازم عن حذيفة قال تعلم اصحابي الخير وتعلمت الشر وفي افراد مسلم عن ابي سلام عن حذيفة نحو حديث ابي ادريس الخولاني عنه وزاد فيه وسيقوم منهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال فقلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	152	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0357	false	-4344160201923808945	157	264	782	1305	1474	300	تعرف منهم وتنكر فقلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا قال نعم هم قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا -قلت يا-رسول الله فما تري وفي رواية -ما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال -قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	357	8962462722761851406	513	984.0	406	683	75.10980987548828	101	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0152	true	217027143557955927	149	231	728	1147	1451	300	وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة سورة البقرة قال نزلت في النفقة----------------------------------------------------------------------------------------------- 400 -------الثاني عن ابي واءل عنه قال المنافقون اليوم اشد منهم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكيف ذلك قال انهم كانوا يومءذ يسرون واليوم يجهرون وفي افراده ايضا بمعناه عن ابي الشعثاء سليم بن اسود عن حذيفة قال انما ----النفاق كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما اليوم فانما هو الكفر او الايمان وفي رواية بعد الايمان--- 401 الثالث عن	152	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0359	false	-70847270221589674	28	119	148	612	1510	300	وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة يريد هذا المعني فان اضطر شخص في وقت ان يلقي عدوه حاسرا ولا يمكنه لضيق الاستسلاح فانه يلقاه معتمدا علي الله تعالي ولا حرج عليه 400 الحديث الثاني عن حذيفة ق-------ال المنافقون اليوم شر- منهم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكيف ذلك قال انهم كانوا يومءذ يسرون واليوم يجهرون عنه انه قا----------------------------------------------------ل انما كان النفاق---- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما اليوم فانما هو الكفر او الايمان وفي رواية بعد الايمان في هذا الحديث من	359	8962462722761851406	304	518.5	240	528	57.57575607299805	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0152	true	217027143557955927	238	291	1176	1415	1451	300	ان حذيفة---- راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت---- واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم وفي رواية زيد بن وهب ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم	152	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0359	false	-70847270221589674	233	282	1196	1418	1510	300	عن حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم وفي ر-------------------واية ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله ------محمدا صلي الله عليه وسلم	359	8962462722761851406	210	395.5	163	247	85.0202407836914	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0153	true	3048267612913805864	0	76	0	393	1511	300	حذيفة ف---قال ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة يعني بالاية قوله تعالي فقاتلوا اءمة الكفر سورة التوبة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد تخبروننا اخبارا ما ندري ما هي تزعمون ان لا منافق الا اربعة فما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير-- لو شرب الماء البارد -ما وجد برده 403 الخامس عن همام بن الحارث عن حذيفة	153	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0360	false	1162955478629450229	133	205	647	1016	1530	300	حذيفة انه قال ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة يعني بالاية قوله تعالي فقاتلوا اءمة الكفر فق------------ال اعرابي انكم اصحاب محمد تخبرو-نا اخبارا ما ندري ما هي تزعمون ان لاي-نافق الا اربعة فما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير ا لو شرب الماء البارد لما وجد برده فيه من الفقه ا----------------ن حذيفة	360	8962462722761851406	347	642.0	279	399	86.96741485595703	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0153	true	3048267612913805864	49	93	265	487	1511	300	قال اولءك الفساق اجل ------------لم يبق منهم الا اربعة---------------------------------------- احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد -ما وجد برد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 403------- الخامس عن همام بن الحارث عن حذيفة---- قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا وان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	153	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0361	false	5749906675778445905	19	88	93	468	1568	300	قال اولءك الفساق فاما المنافقون فلم يبق منهم الا اربعة يعني المنافقين الذين ذكرناهم انفا وقوله احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده يعني من الكبر وهذا انما ذكره حذيفة علي معني ان الله استاصل شافة النفاق واظهر الحق وابطل الباطل بحوله وقوته 403 الحديث الخامس------------------ عن حذيفة انه قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا وان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	361	8962462722761851406	200	345.5	161	393	50.890586853027344	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0153	true	3048267612913805864	111	231	569	1172	1511	300	باسمك اللهم احيا واموت واذا اصبح وفي رواية واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور وفي افراد البخاري من مسند ابي ذر نحوه 405------- السابع عن الاسود بن يزيد بن قيس النخعي قال كنا في حلقة عبد الله فجاء حذيفة حتي قام علينا فسلم ثم قال لقد انزل النفاق علي قوم خير منكم فقلنا سبحان الله فان الله عز وجل يقول ان المنافقين في الدرك الاسفل سورة النساء فتبسم عبد الله وجلس حذيفة في ناحية المسجد فقام عبد الله فتفرق اصحابه فرماني بالحصا فاتيته فقال حذيفة عجبت من ضحكه وقد عرف ما قلت لقد انزل النفاق علي قوم كانوا خيرا منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم وفي رواية فقال------ انهم لما تابوا كانو--ا خيرا منكم	153	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0362	false	-6326887426910141428	14	124	78	637	1501	300	باسمك اللهم احيا واموت ذكر تخصيص وقو------------------------------له الذي احيانا يجمع ذلك كل مستيقظ من نومه فلما كان تعميما اقتضي الجمع---------- 405 الحديث السابع عن الاسود--------------- النخعي قال كنا في حلقة عبد الله فجاء حذيفة حتي قام علينا فسلم ثم قال لقد انزل النفاق علي قوم خير منكم فقلنا سبحان الله فان الله عز وجل يقول ان المنافقين في الدرك الاسفل --من النار- فتبسم عبد الله وجلس حذيفة في ناحية المسجد فقام عبد الله فتفرق اصحابه فرماني بالحصي فاتيته فقال حذيفة عجبت من ضحكه وقد عرف ما-قلت لقد انزل النفاق علي قوم كانوا خيرا منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم وفي رواية فقال اللهم انهم لما تابوا كانوا ا خيرا منكم	362	8962462722761851406	478	839.5	381	618	77.34627532958984	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0153	true	3048267612913805864	232	295	1176	1488	1511	300	الثامن عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي---- قلنا لحذيفة اخبرنا برجل قريب السمت والدل والهدي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ناخذ عنه قال ما نعلم اقرب سمتا ودلا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم من ابن ام عبد حتي يتواري بجدار بيته ولقد علم المحفوظون من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان ابن ام عبد اقربهم الي الله وسيلة	153	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0363	false	5784986441768443833	35	98	176	490	1475	300	الثامن عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال قلنا لحذيفة اخبرنا برجل قريب السمت والدل والهدي --برسول الله صلي الله عليه وسلم ناخذ عنه قال ما نعلم اقرب سمتا ودلا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم من ابن ام عبد حتي يتواري بجدار بيته ولقد علم المحفوظون من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان ابن ام عبد اقربهم الي الله وسيلة	363	8962462722761851406	309	605.0	247	316	97.7848129272461	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0154	true	3055780476397459618	3	98	12	484	1482	300	قلت لعمار بن ياسر ارايتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في امر علي ارايا رايتموه او شء-- عهده اليكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس كافة ولكن حذيفة اخبرني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في اصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط واربعة لم احفظ ما قال شعبة فيهم وفي رواية ثمانية منهم تكفي-هم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم في صدورهم	154	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0364	false	-8928629128031675856	0	94	0	470	1460	300	قلت لعمار بن ياسر ارايتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في امر علي ارايا رايتموه او شيءا عهده اليكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس كافة ولكن حذيفة اخبرني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في اصحابي اثنا عشر منافقا ثما-----نية لا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط واربعة لم احفظ ما قال شعبة فيهم وفي رواية ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكنافهم حتي ينجم من صدورهم	364	8962462722761851406	460	904.5	366	475	96.84210205078125	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0154	true	3055780476397459618	84	128	408	627	1482	300	ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج- من النار يظهر----------------------- في اكتافهم حتي ينجم في صدورهم 408------- الثاني عن محمد بن سيرين عن جندب قال جءت يوم الجرعة فاذا رجل جالس فقلت ليهراقن اليوم ها هنا دماء فقال ذاك الرجل كلا والله قلت بلي والله قال	154	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0364	false	-8928629128031675856	258	300	1245	1460	1460	300	ثمانية منهم--------------- سراجا من النار دبيلة هي الخراج العظيم يكون في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم 408 الحديث الثاني----------------- عن جندب قال جءت يوم الجرعة فاذا رجل جالس فقلت ليهر-قن اليوم ها-هنا دماء فقال ذاك الرجل كلا والله قلت بلي والله قال-	364	8962462722761851406	178	300.0	142	250	71.19999694824219	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0154	true	3055780476397459618	128	176	627	866	1482	300	كلا والله قلت بلي والله قال كلا والله انه لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنيه ق-لت بءس الجليس لي انت منذ اليوم تسمعني اخالفك وقد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تنهاني ثم قلت ما هذا الغضب فاقبلت عليه واساله فاذا الرجل حذيفة	154	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0365	false	-218353904393657458	0	43	0	217	1427	300	كلا والله قلت بلي والله قال كلا والله انه لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنيه فقلت بءس الجليس لي انت منذ اليوم تسمعني اخالفك وقد سمعته من رسول الله------------------- فلا تنهاني ---قلت ما هذا الغضب فاقبلت عليه -اساله فاذا الرجل حذيفة	365	8962462722761851406	215	402.0	172	240	89.58333587646484	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0154	true	3055780476397459618	188	291	921	1442	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بما هو كاءن الي ان تقوم الساعة فما منه شء الا قد سالته الا اني لم اساله ما يخرج اهل المدينة-------------------------------- من المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 410------- الرابع من حديث ابي الطفيل عامر بن واثلة قال حدثنا حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا صلي الله عليه وسلم فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه -الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	154	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0366	false	7108491803626425617	150	258	692	1249	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المد-----------------------------------------------------------------------------ينة محرمة علي الدجال وان علي كل نقب من انقابها ملكا وانه لا يريدها احد بسوء الا اذابه الله كما يذوب الملح في الماء فيكون السءال عن مساءتها مكروها من حيث انه تطريق السوء علي ما لم يطرقه الله عليه 410 الحديث الرابع------------------------------------------- حذيفة ----------قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي --حسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا------------------- فقلنا ما نريده -ما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه بالخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	366	8962462722761851406	354	589.5	284	709	49.92947769165039	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0155	true	-3647941384219805003	0	88	0	432	1435	300	من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدكم الله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره اذ سالك فقال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد --------ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشي فقال ان الماء قليل فلا يسبقني اليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومءذ	155	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0367	false	-4724087596134702262	57	145	286	715	1470	300	من اهل العقب-----------ة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره اذ سالك فقال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ب ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشي فقال ان الماء قليل فلا يسبقني اليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومءذ	367	8962462722761851406	419	817.5	334	440	95.2272720336914	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0155	true	-3647941384219805003	152	249	733	1201	1435	300	العبسي عن حذيفة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده زاد جرير ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه	155	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0369	false	-3030302922896019411	144	235	715	1153	1486	300	الثامن عن حذيفة قال كن-ت مع النبي----------------------- ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده زاد جرير ربنا لك الحمد ثم قام------ طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه	369	8962462722761851406	427	817.5	336	468	91.23931884765625	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0155	true	-3647941384219805003	277	300	1326	1435	1435	300	عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال ايكم سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الفتن فقال قوم نحن سمعناه فقال لعلكم-	155	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0371	false	964151574097460282	71	94	352	462	1472	300	عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال ايكم سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الفتن فقال قوم نحن سمعناه فقال لعلكم	371	8962462722761851406	109	213.0	87	110	99.09091186523438	22	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0156	true	-1625787222364277650	0	165	0	814	1473	300	تعنون فتنة الرجل في اهله وجاره قالوا اجل قال تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة ولكن ايكم سمع النبي------------------- يذكر------ التي تموج موج البحر قال حذيفة فاسكت القوم فقلت انا قال انت لله ابوك قال حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشر-بها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه ذ قال وحدثته ان بينك وبينها بابا مغلقا يوشك ان يكسر قال عمر ا-كسرا لا ابا-لك فلو انه فتح لعله---- يعاد قال لا بل يكسر وحدثته ان ذلك الباب رجل يقتل او يموت حديثا ليس بالاغاليط قال ف-----قلت يا ابا مالك ما اسود مربادا قال شدة البياض في سواد قلت فما الكوز مجخيا قال منكوسا قد تقدم في------- المتفق عليه سءال عمر عن الفتنة بالفاظ اخر لا تتفق مع هذا	156	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0371	false	964151574097460282	94	264	462	1296	1472	300	تعنون فتنة الرجل في اهله وجاره قالوا اجل قال تلك يكفرها الصلاة والصيام-------- ولكن ايكم سمع النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الفتن التي تموج موج البحر قال حذيفة فاسكت القوم فقلت انا قال انت لله ابوك قال حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشر بها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه --قال وحدثته ان بينك وبينها بابا مغلقا يوشك ان يكسر قال عمر ايكسر- لا ابا لك فلو انه فتح لعله كان يعاد قلت لا بل يكسر وحدثته ان ذلك الباب رجل يقتل او يموت حديثا ليس بالاغاليط قال ربعي فقلت يا ابا مالك ما اسود مربادا قال شدة البياض في سواد قلت فما الكوز مجخيا قال منكوسا قد تقدم في الحديث المتفق عليه من مسند حذيفة في الفتن ما تقدم وهذا ---------	371	8962462722761851406	752	1416.0	599	858	87.64569091796875	142	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0156	true	-1625787222364277650	48	95	251	487	1473	300	عودا عودا فاي قلب اش----------ربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصف--ا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	156	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0372	false	5512093390799532312	10	59	57	300	1535	300	عودا عودا فاي قلب اشربها اي تقبلها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا ا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	372	8962462722761851406	229	439.0	183	248	92.33870697021484	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0156	true	-1625787222364277650	172	226	847	1109	1473	300	الحادي عشر عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حوضي لابعد من ايلة من عدن والذي نفسي بيده اني لاذود عنه الرجال كما يذود الرجل الابل الغريبة عن حوضه قالوا يا رسول الله وتعرفنا قال نعم تردون علي غرا محجلين من اثار الوضوء ليس- لاحد غيركم	156	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0374	false	-7441002392251994484	29	79	158	405	1548	300	الحادي عشر ----------------عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حوضي لابعد من ايلة من عدن والذي نفسي بيده اني لاذود عنه الرجال كما يذود الرجل الابل الغريبة عن حوضه قالوا يا رسول الله وتعرفنا قال نعم تردون علي غرا محجلين من اثار الوضوء ليست لاحد غيركم	374	8962462722761851406	246	484.0	196	263	93.53612518310547	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0157	true	-1381886470680440530	0	60	0	323	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم يوم القيامة قبل الخلاءق وفي رواية واصل بن عبد الاعلي المقضي بينهم	157	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0375	false	4987787330600100511	114	174	582	905	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم يوم القيامة قبل الخلاءق وفي رواية واصل بن عبد الاعلي المقضي بينهم	375	8962462722761851406	323	646.0	263	323	100.0	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0157	true	-1381886470680440530	61	257	327	1343	1548	300	الرابع عشر في الشفاعة عن ربعي عن حذيفة وعن ابي حازم عن ابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم عليه السلام لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما فياتون موسي عليه السلام فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه فيقول عيسي عليه السلام لست بصاحب ذلك فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق --قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا---- وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا	157	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0376	false	-8740059359056490073	29	219	142	1119	1516	300	الرابع عشر----------- عن ربعي عن حذيفة و---ابي حازم عن ابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله -------تعالي الناس فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهي------------م لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما فياتون موسي عليه السلام فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه فيقول عيسي------------ لست بصاحب ذلك فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق ب قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا	376	8962462722761851406	970	1882.0	782	1022	94.91193389892578	183	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0157	true	-1381886470680440530	121	167	638	883	1548	300	ابراهيم عليه السلام لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موسي الذي كلمه الله تكليما فياتو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن موسي عليه السلام فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا ---------------الي عيسي كلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وروحه فيقول عيسي عليه السلام لست بصاحب ذلك فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم	157	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0377	false	6697836464182619655	137	283	672	1384	1473	300	ابراهيم عليه السلام-------------- انما كنت خليلا من وراء وراء اي من خلف حجاب ومحمد صلي الله عليه وسلم اتخذ خليلا بعد ان اسري به وقوله في موسي كلمه الله تكليما فقوله تكليما مصدر مءكد لقوله كلم ولو لم يكن الكلام فيه زيادة علي الوحي لما قال لهم ابراهيم اذهبوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما اذ الانبياء كلهم قد كان يوحي اليهم وقول موسي لست بصاحب ذلك علم منه واشارة الي ان هذا المقام هو مقام محمد صلي الله عليه وسلم الذي وعده الله تعالي به بقوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا فكان موسي قا--------------ل لست بصاحب ذلك اي ان له صاحبا اذهبوا الي عيسي فيرشدكم اليه وما كان له ان يدل هو عليه لان عيسي بينهما فيكون غضا من عيسي وانما امرهم بقصد عيسي ليرشدهم اليه وفي حديث اخر ان عيسي يدلهم علي محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم	377	8962462722761851406	152	208.5	120	773	19.66364860534668	26	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0157	true	-1381886470680440530	258	300	1347	1548	1548	300	الخامس عشر عن ابي ادريس الخولاني عن حذيفة قال والله اني لاعلم الناس بكل فتنة--- كاءنة فيما بيني وبين الساعة وما بي---- ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم اسر الي في ذلك شيءا لم يحدثه غيري ولكن رسول الله صلي-	157	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0379	false	-2344462604726315402	36	76	205	392	1491	300	الخامس عشر---------------------- عن حذيفة قال والله اني لاعلم الناس بكل فتنة هي كاءنة فيما بيني وبين الساعة وما بي الا ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم اسر الي في ذلك شيءا لم يحدثه غيري ولكن رسول الله صلي	379	8962462722761851406	179	337.5	142	209	85.64593505859375	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0157	true	-1381886470680440530	0	60	0	323	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم يوم القيامة قبل الخلاءق وفي رواية واصل بن عبد الاعلي المقضي بينهم	157	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1032	false	7989763524142474177	164	217	841	1129	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت و----للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم------------ قبل الخلاءق وفي رواية الم-------------------قضي بينهم	1032	8962462722761851406	285	547.0	232	323	88.23529052734375	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0157	true	-1381886470680440530	72	153	379	808	1548	300	عن ابي هرير----------ة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم عليه السلام لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما فياتون موسي عليه السلام فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله	157	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1102	false	3604570859148410828	221	300	1058	1472	1472	300	عن ابي هريرة وعن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهي------------م لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما فياتون موسي في------------قول لست بصاحب ذلك اذهبوا علي عيسي كلمة الله-	1102	8962462722761851406	401	773.0	325	439	91.34396362304688	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0157	true	-1381886470680440530	153	288	808	1496	1548	300	وروحه فيقول عيسي عليه السلام لست بصاحب ذلك فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا---- وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا 421 الخامس عشر عن ابي ادريس الخولاني عن حذيفة قال والله اني لاعلم الناس بكل فتنة كاءنة فيما بيني وبين الساعة وما بي ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------	157	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1103	false	-515166361604697732	0	118	0	599	1549	300	وروحه فيقول----------------- لست بصاحب ذلك فياتون محمدا -------------------فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي---- وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرحال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا في هذا الحديث من الفقه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجبه الذراع وذلك انه صلي الله عليه وسلم	1103	8962462722761851406	525	982.5	422	737	71.23473358154297	99	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0158	true	8286149278490192413	0	67	0	326	1472	300	الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا انا فيه عن الفتن فقال رسول-- الله صلي الله عليه وسلم وهو يعد الفتن منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيءا ومنهن فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار قال حذيفة فذهب اولءك الرهط كلهم غيري ----422 السادس عشر عن ابراهيم التيمي عن ابيه يزيد بن شريك قال كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت- رسول الله صلي الله عليه وسلم	158	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0379	false	-2344462604726315402	76	142	392	706	1491	300	الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا انا فيه عن الفتن فقال رسول ا الله صلي الله عليه وسلم وهو يعد الفتن منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيءا ومنهن فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار قال حذيفة فذهب اولءك الرهط كلهم غيري وفي هذا الحديث ما يصدق ما ذهبنا اليه من انه لم يكن------------------- حذيفة ليكتم علما حدثه به رسول الله صلي الله عليه وسلم	379	8962462722761851406	255	449.5	200	333	76.57657623291016	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0158	true	8286149278490192413	27	112	127	555	1472	300	ومنهن فتن -----------------كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار قال حذيفة فذهب اولءك الرهط كلهم غيري 422------- السادس عشر عن ابراهيم التيمي عن ابيه يزيد بن شريك قال كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه فابليت فقال حذيفة انت كنت تفعل ذلك لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الاحزاب واخذتنا ريح شديدة وقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل ياتيني بخبر القوم جعله الله------ معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا	158	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0379	false	-2344462604726315402	218	300	1078	1491	1491	300	ومنهن فتن كرياح الصيف يعني برياح الصيف انها وان اشتدت فانها دون رياح الشتاء--------------------- 422 الحديث السادس عشر عن----------------------- يزيد بن شريك قال كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت فقال حذيفة انت كنت تفعل ذلك لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الاحزاب واخذتنا ريح شديدة وقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل ياتيني بخبر القوم جعله الله تعالي معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا-	379	8962462722761851406	351	638.5	278	458	76.63755798339844	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0158	true	8286149278490192413	112	281	555	1375	1472	300	احد ثم قال الا رجل ياتينا بخبر القوم جعله الله------ معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد ثم قال الا رجل ياتينا بخبر القوم جعله الله------ معي يوم القيامة فلم يجبه منا احد فقال قم----------------------------- يا حذيفة قال فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي الا ان اقوم قال اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي فلما وليت من عنده جعلت كان-ي امشي في حمام حتي اتيتهم فرايت ابا سفيان يصلي ظهره-- بالنار فوضعت سهما في كبد القوس فاردت ان ارميه فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تذعرهم علي ولو رميته لاصبته ورجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته فاخبرته -خبر القوم وفرغت قررت فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل ناءما حتي اصبحت فلما اصبحت قال قم--- يا نومان 423 السابع عشر عن ابي حذيفة سلمة بن صهيبة او صهبة الارحبي عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	158	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0380	false	7587442869340130541	0	166	0	808	1458	300	احد ثم قال الا رجل ياتينا بخبر القوم جعله الله تعالي معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد ثم قال الا رجل ياتينا بخبر القوم جعله الله تعالي معي يوم القيامة فلم يجبه منا احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حذيفة قال فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي الا ان اقوم قال اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم فرايت ابا سفيان يصلي ظهره ب بالنار فوضعت سهما في كبد القوس فاردت ان ارميه فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تذعرهم علي ولو رميته لاصبته فرجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته فاخبرته بخبر القوم وفرغت قررت فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل قاءما حتي اصبحت فلما اصبحت قال لي قم يا نومان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث جواز ان يتمني الرجل الخير وياتي بلفظ لو نحو قول هذا الرجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم	380	8962462722761851406	672	1180.0	532	949	70.8113784790039	129	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0158	true	8286149278490192413	195	300	953	1472	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذعرهم------------------------------------------------- علي ولو رميته لاصبته ورجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته فاخبرته خبر القوم وفرغت قررت فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل ناءما حتي اصبحت فلما اصبحت قال قم يا نومان 423------- السابع عشر عن ابي حذيفة سلمة بن صهيبة او صهبة الارحبي عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله-	158	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0382	false	-8242547398090321707	135	218	642	1047	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يضجر من طول مقام ثوبه عليه ولا تاثر لذلك لان الكلمة تدل علي ----------------------------------------------------------------------------------------انبساط رسول الله صلي الله عليه وسلم وسروره وهي قوله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م يا نومان 423 الحديث السابع عشر------------------------------------------- عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله	382	8962462722761851406	308	549.0	243	576	53.47222137451172	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0159	true	6678535392537042982	0	91	0	437	1474	300	صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ا--لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها زاد عيسي بن يونس ثم ذكر اسم الله واكل 16 المتفق عليه من مسند ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه 424 الاول عن انس بن مالك عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	159	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0382	false	-8242547398090321707	218	298	1047	1432	1443	300	صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي -يستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها زاد عيسي بن موسي ثم ذكر اسم الله واكل -----------------------------في هذا الحديث من الفقه ما يدل علي حسن ادب الصحابة مع------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	382	8962462722761851406	335	626.5	264	439	76.3097915649414	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0229	true	1059289364904639560	67	156	318	729	1444	300	عن انس ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل رديفه علي الرحل قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسع----------------------------------------------------------------------------------ديك ثلاثا ثم قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله -------------الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذن يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما جعله في مسند انس 640 الثاني عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عبا-س عن معاذ قال -بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	229	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0765	false	-2972903926530332205	1	94	9	439	1493	300	عن انس ان النبي----- صلي الله عليه وسلم ومعاذ------- رديفه علي الرحل قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا ---قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه الا حرمه عل-----ي النار قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته ت---------------------------------------------------------اثما وفي رواية عن -انس قال ذكر لي --ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال	765	8962462722761851406	305	512.0	234	511	59.6868896484375	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0237	true	4814255837322436027	162	246	776	1159	1397	300	---ابن شهاب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ---------------------------------------------------------انس عن ابي قال كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم سورة التكاثر -----------------------------------650 الثالث عن ابي مريم زر بن حبيش الاسدي قال سالت ابي بن كعب عن المعوذتين قلت ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	237	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0678	false	7006592234714671754	54	133	283	644	1437	300	الثامن -عشر عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب وفي رواية شعبة فلا ادري اشء ترك ام شء كان يقوله وفي رواية عن انس عن ابي---- كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم----- التكاثر قد سبق الحديث والكلام عليه 1536 الحديث التاسع عشر عن انس ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	678	8962462722761851406	242	403.5	184	478	50.62761688232422	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0241	true	1627599694863921120	30	85	151	397	1474	300	عن انس وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------ناداهم -----يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة ابن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فاني ---وجدت ما وعدني ربي حقا وفيه انه عليه السلام---------------------------------------------------------------------- قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم	241	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0871	false	-1884211093729077075	74	152	362	717	1414	300	عن انس----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة -بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدن----ي حقا فسمع عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون او اني يجيبون وقد جيفوا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع -ما اقول منهم	871	8962462722761851406	217	339.0	165	366	59.289615631103516	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0248	true	-5082589286040224042	22	115	99	528	1430	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالثمر قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب ابو بالتمر ولم يرخص في غير ذلك وفي رواية مالك عن نافع عن ابن عمر عن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر وفي رواية يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	248	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0537	false	4917497804817874477	114	218	614	1107	1514	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب ا-و بالتمر ولم يرخص في غير---ه قال اللي-----ث عن يونس عن ابن شهاب لو ان رجلا ابتاع تمرا قبل----------------------------- ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه اخبرني سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر وفي رواية ---------------لمسلم ان الن----------------------بي صلي الله عليه وسلم	537	8962462722761851406	286	459.0	218	568	50.35211181640625	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0251	true	-7049821665485718207	197	288	975	1442	1514	300	عن ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويسقطان الحبل قال عبد الله فبين-ا انا اطارد حية لاقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر وفي رواية عمر بن نافع عن ابيه قال قال ابو لبابة الانصاري اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن -قتل الحيات --التي تكون في البيوت الا الاب----تر وذا الطفيتين	251	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0537	false	4917497804817874477	18	97	98	521	1514	300	عن ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويسقطان الحبل قال عبد الله فبينما انا اطارد حية -اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر وفي رواية لمسلم--------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم --يامر بقتل الكلاب يقول اقتلو---ا الحيات -والكلاب اقتلوا ذا الطفيتين	537	8962462722761851406	389	693.0	313	475	81.89473724365234	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0324	true	-7731372594874651657	83	160	420	793	1456	300	عن ابي هريرة وزيد قالا سءل النبي------------- صلي الله عليه وسلم-------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها------------------- ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة لم يذكر القعنبي ويحيي بن يحيي في روايتهما عن مالك زيدا وذكره ابن وهب وعبد الله بن يوسف وغيرهما عن مالك وفي حديث القعنبي عن مالك قال ابن شهاب والضفير الحبل حكي ابو مسعود ان	324	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1010	false	7661331049256193869	73	131	393	671	1529	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري -بعد الثالثة او الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابعة قال ابن شهاب والضفير الحبل المفتول من ------	1010	8962462722761851406	212	384.0	166	413	51.33171844482422	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0378	true	-7181374224578530179	56	94	288	477	1470	300	ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السم-وات	378	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0383	false	9142441070679093719	262	300	1281	1472	1472	300	ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات-	383	8962462722761851406	188	356.0	151	192	97.91666412353516	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0378	true	-7181374224578530179	94	162	477	804	1470	300	والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وفي حديث ثابت بن محمد وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك	378	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0384	false	-1249672018436300227	0	68	0	327	1535	300	والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وفي حديث ثابت بن محمد وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك	384	8962462722761851406	327	654.0	259	327	100.0	68	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0378	true	-7181374224578530179	237	300	1159	1470	1470	300	الحادي والثلاثون عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر وفي حديث عبد الرزاق عن معمر اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر 1008--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والثلاثون عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله-	378	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0385	false	8313149869900362897	182	293	898	1455	1490	300	الحادي والثلاثون عن ابن ع----------------------------باس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر وفي حديث عبد الرازق عن معمر اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر هذا الحديث يدل علي تقديم ورث الفراءض علي العصبات قال الخطابي قوله الحقوا الفراءض باهلها اي بذوي السهام الذين يرثون فما بقي لاولي رجل ذكر من العصبة والولي القرب وانما قال ذكر ليعلم ان العصبة اذا كان عما او ابن عم او من كان في معناهما فكان معه 3ا اخت انها لا ترث شيءا 1002 الحديث الثاني والثلاثون عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله	385	8962462722761851406	274	490.5	219	585	46.837608337402344	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0379	true	-7857666313103303048	7	140	36	688	1419	300	ولا يب-ع حاضر لباد فقلت لابن عباس ما قوله لا يب-ع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا 1009----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والثلاثون عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احت----جم واعطي الحجام اجره واستعط واخرجه البخاري من حديث خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علم كراهية لم يعطه واخرجه البخاري ايضا من رواية عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الذي حجمه ولو كان حراما لم يعطه ولمسلم من رواية الشعبي عامر بن شراحيل عن ابن عباس قال حجم النبي صلي الله عليه وسلم عبد لبني بياضة فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم اجره وكلم سيده فخفف عنه من ضريبته ولو كان سحتا لم يعطه النبي صلي الله عليه وسلم	379	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0386	false	5355258124389017639	0	124	0	615	1487	300	ولا يبيع حاضر لباد فقلت لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا في هذا الحديث دليل علي ما يقتضيه الحديث الاخر دعوا الناس يزرق الله بعضهم من بعض وفيه ما يدل علي ان الغبن الذي جرت العادة ان يتغابن الناس بمثله مباح 1003 الحديث الثالث والثلاثون عن ابن ع--------------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احتجم واعطي الحجام اجره واستعط وفي رواية احتجم --------------------------------------------------------------------------------------ولو علم كراهته لم يعطه وفي رواية لمسلم اح-----------------------------------تجم رسول الله واعط-------------------ي الذي حجمه ولو كان حراما لم يعطه و------في رواية لمسلم-------------------------------- حجم النبي صلي الله عليه وسلم عبد لبني بياضة فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم اجره وكلم سيده فخفف عنه من ضريبته ولو كان سحتا لم يعطه النبي صلي الله عليه وسلم	386	8962462722761851406	401	703.0	315	813	49.32349395751953	76	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0379	true	-7857666313103303048	163	287	794	1362	1419	300	والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج واخرجه البخاري من رواية خالد بن مهران الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال رميت بعدما امسيت فقال لا حرج وعند البخاري من رواية عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن حلق قبل ان يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج وفي رواية عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	379	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0387	false	3954720040603469682	0	70	0	323	1424	300	والحلق -------والتقديم والتاخير فقال لا حرج وفي رواية------------------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال رميت بعدما امسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال------- لا حرج وفي رواية ق-------------------------------------------ال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ا--لذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	387	8962462722761851406	312	552.5	243	568	54.9295768737793	65	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0380	true	7360032029543915242	2	229	10	1084	1451	300	سءل في حجته عن الذبح قبل الرمي وعن الحلق قبل الذبح فاوما بيده قال لا حرج واخرج البخاري تعليق---------ا من حديث عبد الله بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن التقديم والتاخير في الحلق وال-رمي فقال لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرج 1011------- الخامس والثلاثون عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال رخص للحاءض ان تنفر اذا حاضت وكان ابن عمر يقول في اول امره انها لا تنفر ثم سمعته يقول تنفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لهن ولفظ حديث سعيد بن منصور ان ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض وعند مسلم من رواية الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس وقال-- له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع زيد الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت وعند البخاري من حديث قتادة وايوب وخالد الحذاء عن عكرمة ان اهل المدينة سالوا ابن عباس عن امراة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فسل-وا فقدموا المدينة فسالوا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية يعني في الاذن لها بان تنفر	380	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0387	false	3954720040603469682	72	286	333	1352	1424	300	سءل في حجته عن الذبح قبل الرمي وعن الحلق---------- فاوما بيده لا ----حرج وفي هذا الحديث ان من قدم شيءا من الافعال التي تقع في يوم النحر من الرمي والذبح وال--------------------------------------------------------------حلق والطواف فانه لا حرج عليه في ذلك لان المقام في ذلك اليوم بمني هو علي حاله اختطاف للوقت فراعي الشرع مسامحة الحاج فيه لءلا يكون عليه حرج 1005 الحديث الخامس والثلاثو----------------------------ن عن ابن عباس قال رخص للحاءض ان تنفر اذا خاضت فكان ابن عمر يقول في اول امره انها لا تنفر ثم سمعته يقول تنفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لهن و--------------في رواية عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض و---------في رواية-------------- عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال--- ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع زيد الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت وفي رواي---------------------------------------------ة ان اهل المدينة سالوا ابن عباس عن امراة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فسالوا فقدموا المدينة فسالوا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية يعني في الاذن لها بان تنفر	387	8962462722761851406	790	1406.5	615	1208	65.39735412597656	156	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0380	true	7360032029543915242	230	300	1089	1451	1451	300	السادس والثلاثون عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر--- وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله-	380	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0388	false	-6549968118410857904	0	64	0	339	1532	300	السادس والثلاثون ع----------------------------ن ابن عباس قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر 4ا وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله	388	8962462722761851406	334	649.0	272	367	91.00817108154297	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0381	true	-5372036379839806527	0	226	0	1106	1465	300	اي الحل قال الحل كله قال البخاري قال ابن المديني قال لنا سفيان كان عمرو يقول ان هذا الحديث له شان واخرجا هذا المعني من حديث ابي العالية البراء قيل اسمه زياد وقيل كلثوم بن فيروز عن ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من معه هدي وفي حديث نصر بن علي اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فقدم لاربع مضين من ذي الحجة فصلي الصبح وقال حين صلي الصبح من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة ومنهم من قال فصلي الصبح ب--البطحاء ومنهم من قال بذي طوي وعند مسلم من حديث مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة 1013--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والثلاثون عن عبيد الله بن ابي يزيد المكي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي الخلاء فوضعت له وضوءا فلما خرج قال من وضع هذا فاخبر في كتاب مسلم قال اللهم فقهه وفي كتاب البخاري قال- اللهم فقهه في الدين وحكي ابو مسعود قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل ولم اجده في الكتابين وروي البخاري من حديث الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني النبي صلي الله عليه وسلم الي صدره وقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية وهيب علمه الكتاب	381	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0388	false	-6549968118410857904	64	290	339	1479	1532	300	اي الحل قال الحل كله وفي رواية عن ابن عباس ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من معه هدي وفي حديث نصر بن علي اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فقدم لاربع مضين من ذي الحجة فصلي الصبح وقال حين ال----صبح من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة ومنهم من قال فصلي الصبح في البطحاء ومنهم من قال بذي طوي وفي رواية لمسلم ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة قوله برا الدبر اي من ظهور الابل فانها اذا انصرفت عن الحج دبرت ظهورها فارادوا ادبارا ذلك وعفا الاثر امحي وذهب وغطاه التراب وهذه سيرة كانت في الجاهلية رفعها الاسلام وهذا الحديث يدل علي فسخ الحج الي العمرة وهو بمعني قوله دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة وقال بعض العلماء الاشارة بذلك الي تداخل السكين فيجرء عنها طواف واحد وسعي واحد 1007 الحديث السابع والثلاثو-------------------------------ن عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي الخلاء فوضعت له وضوءا فلما خرج قال من وضع هذا فاخبر في كتا-------------------------------------ب مسلم اللهم فقهه في الدين وحكي ابو مسعود---------- فقهه في الدين وعلمه التاويل و--------في --------رواية البخاري---------------------------------------- ضمني النبي صلي الله عليه وسلم الي صدره وقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية وهيب علمه الكتاب	388	8962462722761851406	749	1337.0	593	1448	51.72652053833008	146	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0381	true	-5372036379839806527	220	298	1072	1454	1465	300	الحكمة وفي رواية وهيب علمه الكتاب 1014---------------- الثامن والثلاثون عن عبد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس وسءل عن صيام عاشوراء فقال ما علمت ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم صام يوما يطلب فضله علي الايام الا هذا اليوم ولا شهرا الا هذا الشهر يعني رمضان وفي حديث عبيد الله بن موسي ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان	381	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0389	false	-8971401799609557656	2	73	8	358	1501	300	الحكمة هي السنة و--------- الكتاب هو لقران 1008 الحديث الثامن والثلاثون عن----------------------------- ابن عباس وسءل عن صيام عاشوراء فقال ما علمت ان رسول الله 4ب صلي الله عليه وسلم صام يوما يطلب فضله علي الايام الا هذا اليوم ولا شهرا الا هذا الشهر يعني رمضان وفي رواية----------------- ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان	389	8962462722761851406	305	538.0	241	406	75.12315368652344	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0382	true	-7171331841654761422	0	269	0	1341	1481	300	والثلاثون عن عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله قال ابو مسعود في هذه الترجمة وفي حديث حماد بن زيد بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل ورمينا قبل ان ياتينا الناس وقال ابو مسعود وفي حديث عبد الله بن محمد بن سفيان كنت انا وامي من المستضعفين ذكره مع هذا الحديث فيمن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة وقوله كنت انا وامي من المستضعفين انما هو في امر الهجرة وكونهم بمكة ممنوعين من الخروج وانما ذكره البخاري في تفسير سورة النساء لذلك وقرن معه ما اخرجه من حديث ابي مليكة عن ابن عباس تلا ابن عباس والمستضعفين من الرجال والنساء النساء فقال كنت انا وامي ممن عذر الله وهو في افراده وقد روي من حديث سفيان عن عبيد الله عن ابن عباس قال كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء ولم يذكر البخاري هذا اللفظ في كتاب الحج اصلا واما مسلم فليس هذا اللفظ فيما اخرجه والمستضعف غير الضعيف 1016--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعون عن ابي معبد مولي ابن عباس واسمه نافذ عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله عز وجل فاذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله------- قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله ---قد فرض عليهم زكاة تءخذ من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم زاد في رواية ابن المبارك ووكيع واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	382	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0389	false	-8971401799609557656	103	289	508	1449	1501	300	والثلاثون عن ابن عباس قا-------------------------------ل انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله وفي رواية---------------------------------------- بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل ورمينا قبل ان ياتينا الناس و---------------في رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري-------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ---------------------------------------------------قال كنت انا وامي ممن عذر ا-------------------------------------------------لله--- وفي روا---ية كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء الضعفة جمع --------------------------------------------------------------------------------------ضعيف وهذا الحديث يدل علي ان ابن عباس كان حينءذ غلاما فان الله عز وجل عذره وعذر امه لكونهما من الضعفاء و المزدلفة حدها ما بين المازمين ووادي محسر وانما جاء التقدم للضعفة لءلا يحطمهم الناس 1010 الحديث الاربعون عن ابن ع-------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله ف-------اذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله عز وجل قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله تعالي فرض عليهم زكاة تءخذ من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا فيها خذ منهم وتوق كراءم اموالهم زاد في رواية ابن المبارك ووكيع واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	389	8962462722761851406	687	1203.0	544	1540	44.610389709472656	125	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0383	true	4425891657910124117	70	264	335	1283	1465	300	1017------- الحادي والاربعون عن ابي معبد عن ابن عباس انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله -ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا ق-ال انطلق فحج مع امراتك 1018 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والاربعون عن ابي معبد عن ابن عباس ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي حديث ابن عيينة ما كنا نعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير قال عمرو واخبرني به ابو معبد ثم انكره بعد 1019 -----------------------------------------الثالث والاربعون في قيام الليل عن عمرو بن دينار عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي قال فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي	383	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0390	false	1575215957536984421	94	300	474	1517	1517	300	1011 الحديث الحادي والاربعون عن ابن عبا------------س انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله فان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال انطلق فحج مع امراتك انما اشترط المحرم لحراسة المراة لانه ذو حمية عليها والمحرم هو الذي لا يجوز له نكاحها ويجوز له انكاحها 1012 الحديث الثاني والاربعون عن ابن عبا------------س ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي حديث ابن عيينة ما كنا نعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير في هذا الحديث دليل علي ان رفع الناس اصواتهم بالذكر عند انقضاء المكتوبات سنة 1013 الحديث الثالث والاربعون عن ابن ع---------------------------------------باس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي قال فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي-	390	8962462722761851406	816	1548.5	649	1107	73.71273803710938	156	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0383	true	4425891657910124117	264	300	1283	1465	1465	300	الصلاة فصلي الصبح ولم يتوضا قال سفيان وهذا للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة لانه بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه وفي رواية ابن المديني عن سفيان قال قلنا لعمرو-	383	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0391	false	5275895583466322600	0	36	0	182	1483	300	الصلاة فصلي الصبح ولم يتوضا قال سفيان وهذا للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة لانه بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه وفي رواية ابن المديني عن سفيان قال قلت- لعمرو	391	8962462722761851406	180	349.0	145	183	98.36065673828125	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0384	true	-6659421475099011602	0	300	0	1458	1458	300	ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عين-ه ولا ينام قلبه فقال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك سورة الصافات واخرجاه من رواية شريك بن عبد الله بن ابي نمر القرشي عن كريب عن ابن عباس قال بت في بيت ميم------ونة فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر قعد فنظر الي ا---لسماء فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب سورة ال عمران ثم قام فتوضا واستن فصلي احدي عشرة ركعة ثم اذن ف-----صلي ركعتين ثم خرج وفي رواية ابي بكر محمد بن اسحاق انه قال رقدت في بيت ميمونة ليلة كان النبي صلي الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال فتحدث النبي صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد الحديث واخرجاه من رواية مخرمة بن سليمان الاسدي عن كريب مولي ابن عباس انه اخبره عن ابن عباس انه بات عند ميمونة ام المءمنين وهي خالته في رواية ابن مهدي عن مالك قال فقلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فطرحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة وفي حديث عبد الله بن يوسف قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها واحسن وضوءه ثم قام يصلي فقال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهب ف-قمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها-	384	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0391	false	5275895583466322600	36	276	182	1363	1483	300	ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه فقال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك------------- واخرجا- من رواية اخري------------------------------------------------------ بت في بيت خالتي ميمونة فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر قعد فنظر الي 5ب السماء فقال ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم --------------قام فتوضا واستن فصلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال فصلي ركعتين ثم خرج وفي رواية------------------------------ رقدت في بيت ميمونة ليلة كان النبي صلي الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال فتحدث النبي صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية--------------------- فقلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فطرحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة ق--------------------------ال فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي ق-ال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل-ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني اليمني يفتلها	391	8962462722761851406	1142	2123.5	908	1475	77.4237289428711	222	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0385	true	-1957302861816598894	42	300	199	1470	1470	300	نمت عند ميمونة ورسول الله صلي الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قام فصلي فقمت عن يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلي في تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة ثم نام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفخ وكان اذا نام نفخ ثم اتاه المءذن فخرج فصلي ولم يتوضا قال عمرو بن الحارث فحدثت به بكير بن الاشج فقال حدثني كريب بذلك وفي حديث الضحاك بن عثمان عن مخرمة قال بت ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث فقلت لها اذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فايقظيني فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت الي جنبه الايسر فاخذ بيدي فجعلني من شقه الايمن فجعلت اذا اغفيت ياخذ بشحمة اذني قال فصلي احدي عشرة ركعة ثم احتبي حتي اني لاسمع نفسه راقدا فلما تبين له الفجر صلي ركعتين خفيفتين واخرجاه ايضا من رواية سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس قال بت عند------ ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ ثم قام فصلي فقمت كراهية ان يري اني كنت اتقيه فتوضات وقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاتاه بلال فاذنه بالصلاة فقام فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا-	385	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0392	false	8274539573990159946	3	225	16	1119	1489	300	نمت عند ميمونة ورسول الله صلي الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قام فصلي فقمت عن يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلي في تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة ثم نام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفخ وكان اذا نام نفخ ثم اتاه المءذن فخرج فصلي ولم يتوضا وفي رواية بت عند خالتي ميمونة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لها اذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فايقظيني فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت الي جنبه الايسر فاخذ بيدي فجعلني من شقه الايمن فجعلت اذا اغفيت ياخذ بشحمة ادني قال فصلي احدي عشرة ركعة ثم احتبي حتي اني لاسمع نفسه راقدا فلما تبين له الفجر صلي ركعتين خفيف----------------------------------------------تين وفي رواية 6ا بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ ثم قام فصلي فقمت كراهية ان يري اني كنت اتقيه فتوضات وقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه فتاممت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي -----------------نفخ فاتاه بلال فاذنه بالصلاة فقام فصلي ولم يتوضا وكان----- في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا	392	8962462722761851406	1053	2031.5	838	1278	82.39436340332031	207	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0386	true	-8897412369739171408	0	128	0	627	1466	300	قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين هذا لفظ حديث الثوري وفي حديث عبد الله بن هاشم في اخره وعظم لي نورا بدل قوله واجعل لي نورا وفيه كراهية ان يري اني كنت انتبه له وفي رواية ابن المديني كراهية ان يري اني كنت اتقيه وقيل معناه انتظره وعند البرقاني كراهية ان يري اني كنت ارتقبه واظن ان هذا هو الصحيح والله اعلم وقد صح ايضا الاول في حيث اللغة واول حديث شعبة بت عند--- خالتي ميمونة فبقيت وفي رواية فرقبت وفي حاشية كتاب البرقاني بخطه فرمقت كيف يصلي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر نحوه الي ان قال ثم نام حتي نفخ وكنا نعرفه اذا نام بنفخه ثم خرج الي الصلاة فصلي فجعل يقول	386	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0392	false	8274539573990159946	225	300	1119	1489	1489	300	قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين وفي رواية وا-------------------------------------------عظم لي نورا بدل قوله واجعل لي نور------------------------------------ا وفي رواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بت في بيت خالتي ميمونة فبقيت وفي رواية فرقبت وفي حاشية كتاب البرقاني بخطه فرمقت كيف يصلي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر نحوه الي ان قال ثم نام حتي نفخ وكنا نعرفه اذا نام بنفخه ثم خرج الي الصلاة فصلي فجعل يقول-	392	8962462722761851406	352	647.5	280	630	55.873016357421875	68	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0386	true	-8897412369739171408	128	300	627	1466	1466	300	في صلاته او في سجوده اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا وامامي نورا وخلفي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا واجعل لي نورا او قال واجعلني نورا ولم يذكر فلقيت بعض ولد العباس وفي حديث النضر بن شميل نحوه وقال اجعلني نورا ولم يشك وفي حديث عقيل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلتءذ -تسع عشرة كلمة قال سلمة حدثنيها كريب فحفظت منها اثنتي عشرة ونسيت ما بقي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رواية سعيد بن مسروق عن سلمة قال بت عند خالتي ميمونة فاقتص الحديث ولم يذكر غسل الوجه والكفين غير انه قال اتي القربة فحل شناقها فتوضا وضوءا بين الوضوءين ثم اتي فراشه فنام ثم قام قومة اخري فاتي القربة فحل شناقها ثم توضا-	386	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0393	false	-6325845540141019461	0	131	0	641	1489	300	في صلاته او في سجود- اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن شمالي نور---------------ا وامامي نورا وخلفي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا واجعل لي نورا او قال واجعلني نورا وفي ح-----------------------------------------------------------------------------------ديث عقيل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلتءذ بتسع عشرة كلمة قال سلمة حدثنيها كريب فحفظت منها اثنتي عشرة ونسيت ما بقي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل--- في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي ر--------------------------------------------------------------------------------------------------واية اتي القربة فحل شناقها فتوضا وضوءا بين الوضوءين ثم اتي فراشه فنام ثم قام قومة اخري فاتي القربة فحل شناقها ثم توضا	393	8962462722761851406	629	1217.5	499	841	74.79191589355469	123	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0387	true	-6418732854090022417	0	295	0	1402	1420	300	وضوءا هو--- الوضوء وقال اعظم لي نورا ولم يذ كر واجعلني نورا واخرجه البخاري مختصرا من حديث عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال بت عند خالتي فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت اصلي معه فقمت عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يمينه لم يزد واخرجه من حديث الحكم عن سعيد بن جبير ايضا عن ابن عباس انه قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم خرج الي الصلاة لم يزد واخرجه ايضا من حديث ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند ميمونة بنت الحارث خالتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره قال فاخذ بذءابتي فجعلني من يمينه وفي حديث الناقد او براسي واخرجه من حديث عامر الشعبي قال قمت ليلة اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فقمت عن يساره فقام بيده من وراءه فاخذ بيدي او بعضدي حتي اقامني عن يمينه واخرجه مسلم مختصرا من حديث عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال بت ذات ليلة عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متطوعا من الليل فقام الي القربة فتوضا وقام يصلي فقمت فلما رايته صنع ذلك فتوضات من القربة ثم قمت الي شقه الايسر فاخذ بيدي من وراء ظهره يعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن قلت افي --تطوع كان ذلك قال نعم وفي	387	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0393	false	-6325845540141019461	131	214	641	1037	1489	300	وضوءا هو 6ب الوضوء وقال اعظم لي نورا وفي رواية بت عند خا--------------------------------------------------------------------------------------------لتي فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت اصلي معه فقمت عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم خرج الي الصلاة وفي رواية فاخذ ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدي او بعضدي حتي اقامني عن يمينه وفي رواية فاخذ ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدي من وراء ظهره يعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن قلت افي التطوع كان ذلك قال نعم وفي	393	8962462722761851406	345	614.0	271	1407	24.52025604248047	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0388	true	-404935742987504070	62	130	288	652	1474	300	فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فقرا هءلاء الايات حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث فاذن المءذن فخرج الي الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا	388	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0393	false	-6325845540141019461	216	284	1049	1412	1489	300	فاستيقظ فتبول وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فقرا هءلاء الايات حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث فاذن المءذن فخرج الي الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا	393	8962462722761851406	361	715.0	293	364	99.17582702636719	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0389	true	-5839987810476760726	230	283	1130	1403	1486	300	قال ذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به فقال موسي ادم طوال كانه من رجال شنوءة وقال عيسي جعد مربوع وذكر مالكا خازن النار وذكر الدجال زاد في رواية شعبة وسعيد وشيبان عن قتادة ورايت عيسي ابن مريم مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في	389	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0395	false	-6077031500577891476	251	300	1216	1464	1464	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به فقال موسي ادم طوال كانه من رجال شنوءة وقال عيسي جعد مربوع وذكر مالكا خازن النار وذكر الدجال زاد في رواي---------------------------ة ورايت عيسي -بن مريم مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في-	395	8962462722761851406	239	452.0	192	277	86.28158569335938	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0389	true	-5839987810476760726	2	113	7	537	1486	300	لو ان احدكم ------------اذا اتي اهله قال بسم الله ومنهم من قال لو ان احدهم يقول حين ياتي اهله بسم الله ثم ذكر نحوه 1021--------------------------------------------------------------------------------- الخامس والاربعون عن مجاهد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور واخرجه مسلم ايضا من حديث مسعود بن مالك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مسندا 1022 السادس والاربعون -عن مجاهد انه سمع- ابن عباس وذكروا له الدجال بين عينيه كافر او ك ف ر قال لم اسمعه قال ذلك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فجعد ادم علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه انحدر في الوادي هكذا في رواية	389	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0395	false	-6077031500577891476	153	251	723	1216	1464	300	لو ان احدكم قالاذا اراد ان ياتي اهله او قا------------------------------------ل حين ياتي اهله بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقنا ثم قدر بينهما في ذلك ولد لم يضره شيطان ابدا 1015 الحديث الخامس والاربعون عن ابن ع-----------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور 1016 الحديث------------------------------------------------------------------ السادس والاربعون قال مجاهد---- سمعت ابن عباس وذكروا له الدجال بين عينيه كافر او ك ف ر قال لم اسمعه قال ذلك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فجعد ادم علي جمل----- مخطوم بخلبة كاني انظر اليه انحدر من الوادي و----في رواية	395	8962462722761851406	355	584.0	280	625	56.79999923706055	67	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0390	true	9070118082221494127	136	300	642	1499	1499	300	السابع والاربعون عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال لقي ناس من المسلمين رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فاخذوه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السلم لست مءمنا سورة النساء وقراها ابن عباس السلام 1024------- الثامن والاربعون عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها 1025------- التاسع والاربعون عن عطاء عن ابن عباس قال انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته وقد اخرجا هذا المعني من حديث سعيد بن جبير من رواية ايوب السختياني عنه عن ابن عباس قال قدم الرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم-	390	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0396	false	-8585736050028221841	13	131	65	702	1586	300	السابع والاربعون-------------------- عن ابن عباس قال لقي ناس من المسلمين رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فاخذوه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السلم لست مءمنا------------ وقراها ابن عباس السلام 1018 الحديث الثامن والاربعون عن ابن عب--------------------اس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم------ فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها 1019 الحديث التاسع والاربعون-------- عن ابن عباس قال قدم----- رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم	396	8962462722761851406	611	1133.5	497	872	70.06880950927734	108	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0391	true	-521392635678497184	0	91	0	446	1462	300	ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا للابقاء عليهم قال البخاري وزاد حماد بن سلمة عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن فيه قال ارملوا ليري المشركون قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان واخرجه مسلم من حديث ابي الطفيل عن ابن عباس مع حكم اخر في الركوب يجء في افراد مسلم 1026 الخمسون عن عمرو عن عطاء قال اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	391	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0396	false	-8585736050028221841	131	191	702	1011	1586	300	ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وفي رواية --------------------------------------------------------قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن فيه قال ارملوا ليري المشركين قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان وفي رواية مختصرا قال ابن عباس انما سعي--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	396	8962462722761851406	262	477.5	210	446	58.7443962097168	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0391	true	-521392635678497184	100	300	492	1462	1462	300	النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس وقال سفيان مرة علي الناس لامرتهم بالصلاة هذه الساعة كذا في حديث ابن عيينة وقال قال ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم هذه الصلاة وذكره وفيه فخرج وهو يمسح الماء عن شقه يقول انه للوقت لولا ان اشق علي امتي ------قال البخاري وقال ابراهيم بن المنذر قال حدثنا معن عن محمد بن مسلم عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعند البخاري من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقل ما كان يرقد قبلها قال ابن جريج قلت لعطاء وقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله-	391	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0397	false	-7256513878161822722	0	130	0	647	1462	300	النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي ال-------------------------ناس لامرتهم بالصلاة هذه الساعة وفي رواية فخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رج وهو يمسح الماء عن شقه يقول انه للوقت لولا ان اشق علي امتي وفي رواية للبخاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا--------------------- ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقل ما كان يرقد قبلها قال ابن جريج قلت لعطاء فقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله	397	8962462722761851406	624	1154.0	497	977	63.868988037109375	121	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0391	true	-521392635678497184	205	241	993	1171	1462	300	صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض------- ينتظر الصلاة غيركم	391	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0398	false	-6160306859462540057	3	35	13	173	1477	300	صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا------------------------- ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم	398	8962462722761851406	153	286.0	122	185	82.70270538330078	30	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0391	true	-521392635678497184	200	282	973	1365	1462	300	عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليل-----------------ة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض------- ينتظر الصلاة غيركم------------ وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقل-- ما كان يرقد قبلها قال ابن جريج قلت لعطاء وقال سمعت ابن ع---باس يقول اعت----------م رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء	391	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0592	false	5682646759878591190	138	224	708	1124	1518	300	عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني صلاة العتمة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم زاد البخاري وكان ابن عمر لا يبالي -قدمها او اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقلما ما كان يرقد ق------------------------------بلها عن ابن عمر قال وكنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء	592	8962462722761851406	339	588.5	265	448	75.66963958740234	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0392	true	2926355973735742534	0	219	0	1047	1438	300	صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا قال فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية--- اللحية لا يقصر ولا يبطش الا كذلك وهو عند مسلم ايضا من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ولم يصله بحديث نافع عن ابن عمر بل ذكره مفردا مفصولا منه واول حديث ابن جريج عن عطاء عند مسلم قال قلت لعطاء اي حين احب اليك ان اصلي العشاء التي يقول لها الناس العتمة اماما وخلوا فقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة العشاء ثم ذكر نحوا مما اوردناه من حديث البخاري الي قوله لا يقصر ولا يبطش بشء الا كذلك ثم قال قلت لعطاء كم ذكر لك اخرها النبي صلي الله عليه وسلم ليلتءذ قال لا ادري قال عطاء فاحب الي ان اصليها اماما وخلوا مءخرة كما صلاها النبي صلي الله عليه وسلم ليلتءذ قال فان شق عليك ذلك خلوا او علي الناس في الجماعة وانت امامهم فصلها وسطا لا معجلة ولا مءخرة	392	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0397	false	-7256513878161822722	130	297	647	1447	1462	300	صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلو-ا هكذا قال فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه -ثم قرب الراس ثم ضمها يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية 8ا اللحية لا يقصر ولا يبطش الا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وفي رواية ابن جريج----------------- قال قلت لعطاء اي حين احب اليك ان اصلي العشاء التي يقول لها الناس العتمة اماما وخلوا فقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة العشاء ثم ذكر نحوه ----------------------------الي قوله لا يقصر ولا يبطش---- الا كذلك ثم قال قلت لعطاء كم ذكر لك اخرها النبي صلي الله عليه وسلم ليلتءذ قال لا ادري قال عطاء -احب الي ان اصليها اماما وخ-------------------------------------------------------------------------لوا او علي الناس في الجماعة وانت امامهم فصلها وسطا لا معجلة ولا مءخرة	397	8962462722761851406	783	1472.0	618	1050	74.57142639160156	156	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0392	true	2926355973735742534	246	281	1180	1353	1438	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم	392	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0398	false	-6160306859462540057	0	35	0	173	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم	398	8962462722761851406	173	346.0	138	173	100.0	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0392	true	2926355973735742534	246	290	1180	1393	1438	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليل-----------------ة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا------------------------- ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم لم يزد ولولا ان البخاري قرن حديث ان عمر	392	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0592	false	5682646759878591190	141	189	719	959	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني صلاة العتمة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم زاد------------ البخاري وكان اب---ن عمر	592	8962462722761851406	188	330.0	149	255	73.7254867553711	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0393	true	7299587925438779774	0	96	0	464	1429	300	الحادي والخمسون عن عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك قالت اصبر فقالت فاني اتكشف فادع الله ا-----لا اتكشف فدعا لها وعند----- البخاري من حديث ابن جريج عن عطاء انه راي ام زفر تلك المراة الطويلة سوداء ---علي ستر الكعبة 1028-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والخمسون عن عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير	393	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0398	false	-6160306859462540057	146	300	743	1477	1477	300	الحادي والخمسون عن عطاء ------------قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك قالت اصبر فقالت فاني اتكشف فادع الله لي ان لا اتكشف فدعا لها وفي رواية البخاري عن ع-----------------طاء انه راي ام زفر تلك ا-مراة --طويلة سوداء 8ب علي ستر الكعبة في هذا الحديث ما يدل علي من ابتلي بمثل ما ابتليت به هذه المراة فصبر كما صبرت كان له مثل ما وعدها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه علل دخول الجنة بصبرها فاختارت الصبر فاقتضي مفهوم الخطاب ان كل من كانت حاله مثل حالها وصبر مختارا للصبر علي العافية رجي له من فضل الله عز وجل ما رجي لها 1022 الحديث الثاني والخسمون عن عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير-	398	8962462722761851406	419	764.0	331	767	54.628421783447266	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0393	true	7299587925438779774	96	291	464	1385	1429	300	حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق سورة الحج قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله -كان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع وعند ------مسلم ايضا من حديث ابي حسان الاعرج ويقال له الاجرد قال قال رجل من بني الهجيم لابن عباس ما هذه الفتيا التي قد تشغفت او تشغبت بالناس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم وفي حديث همام بن يحيي قيل لابن عباس ان هذا الامر قد تفشع بالناس من طاف بالبيت فقد حل الطواف عم---رة فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم 1029-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والخمسون عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لامراة من الانصار يقال لها ام سنان ما منعك ان تكوني حججت معنا قالت ناضحان كانا لابي فلان زوجها حج--- وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي ارضا لنا قال فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي وفي حديث يحيي بن سعيد القطان فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة	393	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0399	false	-2251862725480764789	0	201	0	963	1409	300	حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق قلت و----------ان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع وفي رواية لمسلم -------------------------------------------------قال رجل-------------- لابن عباس ما هذه الفتيا التي قد تشغفت او تشعبت بالناس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم وفي رواية-------------------------- ان هذا الامر قد تفشغ بالناس من طاف بالبيت فقد حل الطواف في عمرة فقال سنة نبيك-------------------م وان رغمتم قد مضي الكلام فيما يتعلق بالحج وقوله تشغفت الناس اي حلت شغاف قلوبهم فشغلته و تشعبت بمعني تفرقت و تفشغ الناس اي اتفشغ فيهم اي كثر والراغم الكاره وهو ماخوذ من الرغام وهو التراب 1023 الحديث الثالث والخمسون-------------------- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لامراة من الانصار يقال لها ام سنان ما منعك ان تكوني حجيت معنا قالت ناضحان كانا لابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي ارضا لنا قال فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي وفي حديث يحيي بن سعيد------- فاذا جاء رمضان --------فان عمرة فيه تعدل حجة	399	8962462722761851406	745	1373.0	584	1116	66.75627136230469	150	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0394	true	2772083724517084290	0	57	0	255	1426	300	سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لو ان لابن ادم مثل واد------- مالا لاحب ان له اليه مثله ولا يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ابن عباس فلا ادري من القران هو ام لا قال وسمعت ابن الزبير يقول ذلك علي المنبر وفي رواية ابي عاصم لو كان لابن ادم	394	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0399	false	-2251862725480764789	248	300	1186	1409	1409	300	سمعت 9ا النبي صلي الله عليه وسلم يقول لو ان لابن ادم مثل واد من ذهب مالا لاحب ان له اليه مثله ولا يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ابن عباس ولا ادري من القران هو ام لا----------------------------------------- وفي رواية ابي عاصم لو كان لابن ادم-	399	8962462722761851406	212	395.0	164	265	80.0	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0394	true	2772083724517084290	76	211	342	1008	1426	300	الخامس والخمسون عن عطاء قال خرجنا مع ابن عباس في جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسرف فقال ابن عباس هذه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ول-ا تزلزلوا وارفقوا فانه كان عند النبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء والتي لا يقسم لها بلغنا انها صفية بنت حيي بن اخطب قال عطاء كانت اخرهن موتا ماتت بالمدينة 1032 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والخمسون عن عطاء عن ابن عباس قال ليس التحصيب بشء ا-نما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم 1033 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والخمسون عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة وفيها ست سوار فقام عند كل سارية فدعا ولم يصل وفي حديث اسحاق بن نصر عن عبد الرزاق لما دخل النبي صلي الله عليه	394	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0400	false	4466520850532255405	79	300	384	1512	1512	300	الخامس والخمسون عن عطاء قال خرجنا مع ابن عباس في جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسرف فقال ابن عباس هذه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعن او لا تزلز-وا وارفقوا فانه كان عند النبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء والذي لا يقسم لها بلغنا انها صفية بنت حيي----------------- كانت اخرهن موتا ماتت بالمدينة الزعزعة التحريك بشدة وانما امرهم بذلك احتراما لهذه المراة لكونها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وام المءمنين فلذلك كان حملها بالوقار والرفق متعينا واما المراة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقسم لها فقد قال عطاء هي صفية وقال غيره سودة وانما اراد ابن عباس ان ميمونة من اللواتي كان يقسم لهن فلذلك وجبت الزيادة في توقيرها 1026 الحديث السادس والخمسون-------- عن ابن عباس قال ليس التحصيب بشء وانما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم التحصيب هو نزول المحصب فاراد ابن عباس ان نزول المحصب ليس بواجب ولا سنة والمحصب هو الشعب الذي يخرج 9ب منه الي الابطح في طريق مني وكل موضع جعلت فيه الحصباء وهي صغار الحجارة فهو محصب 1027 الحديث السابع والخمسون-------- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة وفيها ست سوار فقام عند كل سارية فدعا ولم يصل وفي رواية-------------------------- لما دخل النبي صلي الله عليه-	400	8962462722761851406	584	1012.5	467	1189	49.116905212402344	111	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0394	true	2772083724517084290	211	287	1008	1371	1426	300	وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه الق------------------------------------------------------------------------بلة وقد رواه مسلم بنحوه من---------------------- حديث اسحاق بن راهوية وعبد بن حميد عن محمد ابن بكر وقال فيه عن عطاء عن ابن عباس عن اسامة 1034----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والخمسون عن عمرو بن دينار المكي عن ابن عباس قال مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة واخرجه ا---لبخاري	394	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0401	false	-6575631782859924083	0	110	0	552	1465	300	وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة انما لم يصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة لان الكعبة هي القبلة والمصلي جميع نواحيها يامها الا انه قد جاء في حديث---------------------------------------------------------------------------------------- اخر انه صلي فيها نافلة وامر النافلة خفيف فاما الفريضة فيها فلا تصح لان المصلي يستدبر بعضها واما الصلاة علي ظهرها فلا تصح لان المصلي لا يتوجه الي شء منها وقوله في قبل اي في مقابلتها ومواجهتها 1028 الحديث الثامن والخمسو-----------------------ن عن ابن عباس قال مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة وفي رواية للبخاري	401	8962462722761851406	226	260.0	180	663	34.08748245239258	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0395	true	-2018261249682554463	0	213	0	1031	1455	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين فمكث ثلاث عشرة ثم امر بالهجرة فهاجر الي المدينة فمكث بها عشر سنين ثم توفي صلي الله عليه وسلم واخرجه البخاري ايضا من حديث ابي سلمة عن ابن عباس وعاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا -----واخرج مسلم من حديث عمار بن ابي عمار مولي بني هاشم قال سالت ابن عباس كم اتي -لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات قال ما كنت احسب مثلك من قومه يخفي عليه ذلك قال قلت اني قد سالت الناس فاختلفوا علي فاحببت ان اعلم قولك فيه قال اتحسب قلت نعم قال امسك اربعين بعث لها خمس عشرة بمكة يامن ويخاف وعشرا مهاجره الي المدينة وحديث خالد الحذاء مختصر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس وستين لم يزد وفي حديث حماد بن سلمة اقام رسول الله ب-------------------مكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيء----ا وثمان سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا وليس لعمار بن ابي عمار في مسند ابن عباس من الصحيح غير هذا الحديث الواحد ولمسلم ايضا من حديث عمرو بن دينار قال قلت لعروة كم لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال عشرا قال قلت فابن عباس يقول بضع عشرة قال فغفره وقال انما اخذه	395	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0401	false	-6575631782859924083	112	300	561	1465	1465	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين فمكث ثلاث عشرة ثم امر بالهجرة فهاجر الي المدينة فمكث بها عشر سنين ثم توفي صلي الله عليه وسلم وفي رواي---------------------------ة عن ابن عباس وعاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا وفي رواية لمسلم من حديث عمار بن ابي عمار --------------قال سالت ابن عباس كم اتي الرسول----- صلي الله عليه وسلم يوم مات قال ما كنت احسب مثلك من قومه يخفي عليه ذلك قال قلت اني قد سالت الناس فاختلفوا علي فاحببت ان اعلم قولك فيه قال اتحسب قلت نعم قال امسك اربعين بعث لها خمس عشرة بمكة يامن ويخاف وعشرا مهاجرة الي المدينة وفي رواية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس وستين -------وفي حديث حماد بن سلمة اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت----------- سبع سنين ولا يري شيءا 10ا وثمان سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا------------------------------------------------------------------------ ولمسلم----- من حديث عمرو بن دينار قال قلت لعروة كم لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال عشرا قال قلت لابن عباس يقول بضع عشرة قال فغفره وقال انما اخذه-	401	8962462722761851406	853	1580.5	675	1060	80.47169494628906	172	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0395	true	-2018261249682554463	213	278	1031	1344	1455	300	من قول الشاعر يعني قوله ثوي في قريش بضع عشرة حجة ولمسلم من حديث ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي عن ابن عباس قال اقام رسول الله------------------- بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه وبالمدينة عشرا ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة 1035 التاسع والخمسون عن سعيد بن جبير من رواية ابنه عبد الله عنه عن ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------المدينة	395	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0402	false	1829858568672739149	0	57	0	276	1490	300	من قول الشاعر يعني قوله ثوي في قريش بضع عشرة حجة ولمسلم من حديث ابي حمرة-------------------- عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشر----ة يوحي اليه وبالمدينة عشرا ومات -هو ابن ثلاث وستين سنة----- المذكور في هذا الحديث من ان رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لبث بمكة ثلاث عشرة وبالمدينة	402	8962462722761851406	200	324.5	158	353	56.657222747802734	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0395	true	-2018261249682554463	255	300	1232	1455	1455	300	التاسع والخمسون عن سعيد بن جبير من رواية ابنه عبد الله عنه عن ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تص----وم عاشوراء فقال ما هذا قالوا يوم صالح نجي الله فيه موسي وبني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي فقال انا-	395	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0402	false	1829858568672739149	151	187	734	919	1490	300	التاسع والخمسون------------------------------------------- عن ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا يوم صالح نجي الله فيه موسي وبني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي فقال انا	402	8962462722761851406	180	346.0	146	228	78.9473648071289	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0396	true	-1348315526358718593	0	121	0	589	1479	300	احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه وفي حديث سفيان عن ايوب فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه قالوا هذا ي------------وم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسي شكرا لله فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق واولي بموسي منكم فصامه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بصيامه واخرجاه من حديث ابي بشر جعفر بن ابي اياس بن ابي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مسندا بنحو ذلك وفيه فنحن نصومه تعظيما له 1036-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستون عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول انكم ملاقو الله حفاة عراة غرلا	396	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0402	false	1829858568672739149	187	299	919	1487	1490	300	احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه وفي حديث سفيان ف--------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه قالوا هذا يوم عاشوراء يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسي شكرا---- فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق واولي بموسي منكم فصامه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بصيامه وفي رواية فنحن نص--------------------------------------------------------------------------------------------ومه تعظيما له قد سبق الكلام في يوم عاشوراء وبينا ان فرضه نسخ بصوم رمضان وبقي الفضل في صومه الي يوم القيامة 1030 10ب الحديث الست---------------------------------ون عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول انكم ملاقو الله حفاة عراة غرلا	402	8962462722761851406	429	799.0	343	705	60.8510627746582	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0396	true	-1348315526358718593	149	300	715	1479	1479	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بموعظة فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين سورة الانبياء الا ان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم صلي- الله عليه وسلم الا وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم سورة الماءدة 117 118 قال فيقال لي انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم 1037------- الحادي والستون عن عمرو بن دينار وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته قال ايوب فاوقصته او قال فاقعصته وقال عمر- فوقصته فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه-	396	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0403	false	-9073967506281753115	4	187	21	963	1511	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بموعظة فقال--- ايها الناس انكم محش-رون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين --------------الا ان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم عليه السلا--------م الا وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا-رب اصحابي فق-ال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم ق---------------------ال فيقال لي انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم في هذا الحديث من الفقه ان ما يقع من بدن الادمي في الدنيا يعاد اليه ولا يضاع بقوله غرلا اي قلفا قال ابن الانباري يقال هو اغرل وادغل واخلف واغلف مني وقوله لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم اي راجعين عن الدين والاشارة بهذا الي المنافقين ومن ارتد من مانعي الزكاة وغيرهم 1031 الحديث الحادي والستون ---------------------------------------عن ابن عباس قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته قال ايوب فاوقصته او---- فاقعصته وقال عمرو فوقصته فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه	403	8962462722761851406	663	1229.0	533	1035	64.05796813964844	122	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0397	true	-460028064614365588	0	121	0	586	1468	300	ولا تخمروا راسه قال ايوب فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وقال عمرو يلبي ومن الرواة من قال في ثوبيه وفي حديث اسماعيل بن علية عن ايوب نبءت عن سعيد بن جبير وقد روياه بمعناه من حديث منصور بن المعتمر فقال جرير عن المنصور عن الحكم عن سعيد وقال اسراءيل عن منصور عن سعيد عن ابن عباس مسندا وفيه ولا تغطوا وجهه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يلبي وفي حديث جرير يهل واخرجاه من حديث ابي بشر جعفر بن ابي وحشيه اليشكري عن سعيد بن جبير بنحوه وفي حديث شعبة عن ابي بشر خارج راسه ووجهه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا واخرجه مسلم ايضا من حديث ابي الزبير عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس وقصت رجلا ناقته وهو محرم	397	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0403	false	-9073967506281753115	187	220	963	1134	1511	300	ولا تخمروا راسه قال ايوب فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي رواية----------------------- في ثوبيه وفي رواية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تغطوا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه ووجهه فانه يبعث يوم القيامة ملبدا وفي رواية----------------------------------------------------------- وقصت رجلا ناقته وهو محرم	403	8962462722761851406	146	210.5	116	586	24.914676666259766	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0397	true	-460028064614365588	151	300	739	1468	1468	300	الثاني والستون عن القاسم بن ابي بزة واسمه ابي بزة نافع عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله ا----------لي اخر الاية -قال هذه ا--ية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء وفي حديث هشام بن يوسف ان سعيد بن جبير قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت فيه الي ابن عباس فقال نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء واخرجاه من حديث منصور بن المعتمر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي وقوله مهانا فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله واتينا الفواحش فانزل الله تبارك وتعالي الا من تاب وامن وعمل عملا-	397	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0404	false	4753424263943459359	12	141	61	698	1467	300	الثاني والستو----------------------------------------ن عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي اخر الاية فقال هذه الاية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم------- وفي ------------رواية عن سعيد بن جبير قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت فيه الي ابن عباس فقال نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء وفي رواية ---------------------------------------عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي -قوله مهانا فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله واتينا الفواحش فانزل الله -------تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا	404	8962462722761851406	607	1136.5	483	743	81.69583129882812	116	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0398	true	-7409051912837703732	0	125	0	589	1420	300	صالحا الي اخر الاية الفرقان زاد في حديث ابي النصر فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له وفي حديث جرير عن منصور نحوه وفي حديث شعبة من رواية غندر عنه ومن رواية عبدان بن عثمان عن ابيه عنه عن منصور عن سعيد قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فسالته فقال لم ينسخها شء وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال نزلت في اهل الشرك وفي رواية ادم ابن سعيد قال سالت ابن عباس عن قوله فجزاءه جهنم قال لا توبة له وعن قوله لا يدعون مع الله الها اخر قال كانت هذه في الجاهلية وفي ------حديث	398	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0404	false	4753424263943459359	141	242	698	1174	1467	300	صالحا الي اخر الاية-------- زاد في حديث ابي النضر فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له وعن سعيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فسالته فقال لم ينسخها شء وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال نزلت في اهل الشرك وفي رواية -----عن سعيد قال سالت ابن عباس عن قوله فجزاءه جهنم قال لا توبة له وعن قوله لا يدعون مع الله الها اخر قال كانت هذه في الجاهلية -في هذا الحديث	404	8962462722761851406	463	870.0	363	595	77.81512451171875	94	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0398	true	-7409051912837703732	173	287	812	1361	1420	300	الثالث والستون عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير ان ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سورة المسد وفي بعض الروايات عن الاعمش وقد تب	398	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0407	false	-6300811191290922552	140	242	695	1191	1506	300	الثالث والستون ع-------------------------------ن ابن عباس---- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب----------- وفي بعض الروايات عن الاعمش وقد تب	407	8962462722761851406	495	955.0	393	550	90.0	100	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0399	true	3741215374542550781	0	66	0	343	1517	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي البطحاء فصعد الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم وذكر- نحوه واخرجه ا---لبخاري ايضا مختصرا من حديث حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين جعل النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم قباءل قباءل	399	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0407	false	-6300811191290922552	246	297	1210	1488	1506	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي البطحاء فصعد الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم وذكره نحوه وفي رواية للبخاري--------------------------------------------------------------------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين جعل النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم قباءل قباءل	407	8962462722761851406	267	507.0	218	347	76.94524383544922	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0399	true	3741215374542550781	93	300	487	1517	1517	300	البطون 1040------- الرابع والستون عن حصين بن عبد الرحمن السلمي قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انق----ض البارحة ق-لت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكن لدغت قال فماذا صنعت قلت استرقيت قال ما حملك علي ذلك قلت حديث حدثنيه الشعبي فقال وما حدثكم الشعبي قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب الاسلمي انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال قد احسن من انتهي الي ما سمع ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي انظر الي الافق الاخر فاذا سواد عظيم فقيل لي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في اولءك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم-	399	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0408	false	5961023676884230590	81	282	425	1427	1519	300	الاكوع 1034 الحديث الرابع والستون عن حصين بن عبد الرحمن السلمي قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي 13ا انفض البارحة فقلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكن لدغت قال فماذا صنعت قلت استرقيت قال ما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي فقال وما حدثكم الشعبي قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب الاسلمي انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال قد احسن من انتهي الي ما سمع -لكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلي الله عليه و-------------------------------------سلم عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه الره-ط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي -ليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي انظر الي الافق الاخر فاذا سواد عظيم فقيل لي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في اولءك الذي- يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم	408	8962462722761851406	979	1909.5	781	1043	93.86385345458984	188	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0400	true	8216155869507224816	80	176	374	849	1442	300	الخامس والستون عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به سورة القيامة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه سورة القيامة قال جمعه في صدرك ثم ت-قراه فاذا قراناه فاتبع قرانه سورة القيامة قال فاستمع وانصت	400	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0409	false	3117018506447278521	212	300	1059	1489	1489	300	الخامس والستون--------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به -------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه -------------قال جمعه في صدر كريم فقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال يقو--------ل فاستمع وانصت-	409	8962462722761851406	402	741.5	320	487	82.54620361328125	77	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0400	true	8216155869507224816	176	300	849	1442	1442	300	ثم ان علينا ان نقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه وفي رواية حرير كما وعده الله عز وجل 1042------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والستون عن ابي بشر جعفر بن اياس وهو ابن ابي وحشية اليشكري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اهدت---- خالتي ام حفيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سمنا و--اقطا واضبا فاكل من السمن والاقط وترك الضب تقذرا واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث ابي النعمان وغيره ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي رسول الله-	400	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0410	false	-1246664418164151680	0	170	0	826	1464	300	ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه وفي رواية جرير كما وعد- الله عز وجل اعلم ان لسان العبد مخلوق وما يقراه من كلام الله عز وجل بلسانه لمخلوق وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحرك شفتيه بما يسمعه من جبريل عليه السلام قبل اتمام الوحي فقال عز وجل ان علينا جمعه يعني في صدرك والا فهو مجموع في علم الله عز وجل فاذا قراناه اي قضي فاقراه وقد دلت الاية علي وجوب اتباع القران والانصات اليه 1036 الحديث السادس والستون ع------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال اهدت 14ا خالتي ام حفيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سمنا او اقطا واضبا فاكل من السمن والاقط وترك الضب تقذرا واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ام ح--------------------فيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي رسول الله	410	8962462722761851406	490	906.5	387	913	53.66922378540039	94	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0401	true	3603855935957866780	0	191	0	920	1445	300	صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن فاكلن علي ماءدته---------------------------- وتركهن كالمتقذر لهن ولو كان حراما ما اكلن علي ماءدة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن واخرجاه معناه من حديث ابي امامة بن سهل بن حنيف واختلف فيه عنه فقيل عنه عن ابن عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده -قلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر هكذا في رواية يحيي عن مالك وفي رواية عبد الرزاق عن معمر كلاهما عن الزهري عن ابي امامة وفي حديث محمد بن المنكدر عن ابي امامة عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت ميمونة وعنده خالد بن الوليد بلحم ضب ثم ذكر معناه ومنهم من قال فيه عن ابن عباس عن خالد بن الوليد انه اخبره	401	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0410	false	-1246664418164151680	170	300	826	1464	1464	300	صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن فاكلن علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركهن كالمتقذر لهن ولو ك-ن حراما ما اكلن علي ماءدة----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر با-------------------------------------------------------------كلهن وفي رواية عن ابن عباس---- دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ----وفي رواية عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس عن خالد بن الوليد انه اخبره-	410	8962462722761851406	583	1079.5	464	950	61.3684196472168	114	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0401	true	3603855935957866780	191	300	920	1445	1445	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد قال بعض الرواة وكانت تحت رجل من بني جعفر فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم--- يديه لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول----- صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال-	401	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0411	false	-9123942202126203300	0	111	0	534	1460	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد قال بعض الرواة وكانت تحت رجل من بني جعفر فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم من يديه لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال	411	8962462722761851406	523	1026.0	415	534	97.94007110595703	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0402	true	-2937252146516880938	0	196	0	960	1452	300	لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول---- الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني وهكذا في رواية ابن المبارك عن يونس وفي رواية هشام بن يوسف عن معمر وفي رواية القعنبي عن مالك وعلي هذه الروايات عول البخاري في انه من مسند خالد بن الوليد وقد اخرج مسلم الروايات بالوجهين في كتابه وقد اخرجه مسلم ايضا حديث يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءس ما قلتم ما بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم الا مح-لا ومحرما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعنده الفضل بن العباس وخالد ابن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوه فاكل منه الفضل وخالد بن الوليد والمراة وقالت ميمونة لا اكل من شء الا شيءا ياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	402	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0411	false	-9123942202126203300	111	267	534	1292	1460	300	لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال----- فاجتررته فاكلته ورسول 14ب الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ين-----------------------------------هني وفي رواية لمسلم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم----- حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءس-ما قلتم ما بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم الا محللا ومحرما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعنده الفضل بن ع--باس وخالد -بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوا فاكل منه الفضل وخالد بن الوليد والمراة وقالت ميمونة لا اكل من شء الا شيءا ياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	411	8962462722761851406	740	1407.5	586	966	76.60455322265625	147	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0402	true	-2937252146516880938	197	299	965	1450	1452	300	السابع والستون عن جعفر بن ابي اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين اذ خلقهم 1044------------------------------------------------------------------ الثامن والستون عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان وكان يصوم اذا صام حتي يقول القاءل لا والله لا يفطر ويفطر اذا افطر حتي يقول القاءل لا والله لا يصوم وفي رواية غندر عن شعبة نحوه وقال شهرا متتابعا حتي قدم المدينة واخرج مسلم ايضا طرفا منه عن عثمان بن حكيم	402	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0412	false	-6079591516459362911	30	117	156	598	1505	300	السابع والستون عن ابن عباس---------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين اذ خلقهم في هذا الحديث محتمل لما يتجاذبه الاختلاف في اولاد المشركين 1038 الحديث الثامن والستون عن ابن عباس ---------------------------قال ما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان وكان يصوم اذا صام حتي يقول القاءل لا والله لا يفطر ويفطر اذا افطر حتي يقول القاءل لا والله لا يصوم وفي رواية ش-----------------------هرا متتابعا حتي قدم المدينة ول----مسلم-------------- عن عباد- بن حنيف	412	8962462722761851406	352	632.0	278	551	63.883846282958984	68	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0403	true	1187975710458957981	0	140	0	681	1500	300	عباد بن حنيف الانصاري قال سالت سعيد بن جبير--- عن صوم رجب ونحن يومءذ في رجب فقال سمعت ابن عباس يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم لم يزد 1045---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والستون عن ابي بشر جعفر بن اياس بن ابي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن وما راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا -ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذي- اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخل عامدين الي سوق	403	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0412	false	-6079591516459362911	114	300	585	1505	1505	300	عباد بن حنيف ق---------ال سالت سعيد بن جبير 5ا عن صوم رجب ونحن يومءذ في رجب فقال سمعت ابن عباس يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم في هذا الحديث ما يدل علي ان عبادات رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت علي سبيل الفتوح من الله عز وجل بحسب ما يقتضيه اخلاصه الصافي فان الاستمرار في عبادة لا يءمن ان تكون النفس واقعة منها مع الاعتياد فيمازج الاخلاص من ذلك شء واذا كانت العبادة علي ما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت علي الجدد القويم من الاخلاص 1039 الحديث التاسع والستون ع-----------------------------------------------------ن ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن وما راهم انطلق رسول الله------------------- في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخل عامدين الي سوق-	412	8962462722761851406	589	1103.5	468	1002	58.78243637084961	114	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0403	true	1187975710458957981	140	239	681	1174	1500	300	عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قال اوحي الي انه استمع نفر من الجن سورة الجن في اخر حديث موسي بن اسماعيل وانما اوحي اليه قول الجن 1046 السبعون عن ابي بشر عن سعيد عن ابن عباس ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا سورة الاسراء قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم	403	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0413	false	-3695645309619508630	0	85	0	414	1510	300	عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم ق-ل اوحي الي انه استمع نفر من الجن---------- في اخر حديث موسي بن اسماعيل وانما اوحي اليه قول الجن في هذا الحديث ما يدل علي ان الشهب لم تكن قبل مبعث --------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	413	8962462722761851406	365	684.5	292	493	74.03651428222656	71	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0403	true	1187975710458957981	210	300	1032	1500	1500	300	السبعون عن ابي بشر عن سعيد عن ابن عباس ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا سورة الاسراء قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا رفع صوته سمعه المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران وفي رواية محمد بن الصباح وعمرو الواقد وابتغ بين ذلك سبيلا سورة الاسراء يقول بين الجهر والمخافتة-	403	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0413	false	-3695645309619508630	200	271	1001	1372	1510	300	السبعون ع-------------------ن ابن عباس ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها--------------------------------- قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا رفع صوته سمعه المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران وفي ر----------------------------واية وابتغ بين ذلك سبيلا ------------------بين الجهر والمخافتة	413	8962462722761851406	368	691.5	298	469	78.4648208618164	68	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0404	true	-306115089901337216	57	155	269	742	1450	300	سورة الحشر قال قل سورة بني النضي----------ر 1048 الث-------اني والسبعون عن يعلي بن حكيم ان سعيد بن جبير اخبره انه سمع ابن عباس قال اذا حرم الرجل----- امراته فهو يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة سورة الاحزاب وفي حديث الربيع بن نافع اذا حرم الرجل امراته ليس بشء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال لقد---------------------------------------------- كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1049 -----------------------------------------------------------------------------الثالث والسبعون عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم سورة النساء نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي اذ بعثه	404	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0414	false	-1969911321352606945	154	300	786	1516	1516	300	سورة الانفال نزلت في بدر اي في ذكر غزاة بدر 1042 الحديث الثاني والسبعون عن ابن ع-------------------------------------------باس قال اذ- حرم الرجل عليه امراته فهي يمين يكفرها وق--------را لكم في رسول الله اسوة حسنة------------- وفي حديث الربيع بن نافع اذا حرم امر------اته ليس بشء اختلف العلماء فيما اذا حرم الرجل امراته فهذا الذي ذكرناه عن ابن عباس انها يمين يكفرها وهذا مروي عن ابي بكر وعاءشة رضي الله عنهما الا انهما قالا كفارتها كفارة الظهار وعن احمد بن حنبل رضي الله عنه انه يمين وعنه انه صريح في الظهار وقال الشافعي رضي الله عنه يرجع الي نيته فان نوي اليمين كان يمينا ووجبت عليه كفارة يمين وان لم ينو شيءا فعلي قولين احدهما لا شء عليه والثاني عليه كفارة يمين 1043 الحديث الثالث والسبعون عن ابن عب--------------------------------اس اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم نزلت------------ في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي اذ بعثه-	414	8962462722761851406	283	309.5	221	846	33.4515380859375	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0404	true	-306115089901337216	1	64	5	303	1450	300	الحادي والسبعون عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة فقال هي الفاضحة ما زالت تقول ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان لن-- تبقي احدا الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير وفي حديث ابي عوانة قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة بني النضير	404	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0414	false	-1969911321352606945	33	91	172	453	1516	300	الحادي والسبعون----------- عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة فقال هي الفاضحة ما زالت تقول ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لا تبقي احدا الا ذكر فيها---- قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير وفي حديث ابي عوانة قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة---- النضير	414	8962462722761851406	276	533.5	219	300	92.0	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0404	true	-306115089901337216	155	300	742	1450	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم في سرية 1050 -------------------------------------------------------------------------------الرابع والسبعون عن ابي عمرو عامر بن شراحيل الشعبي من رواية عاصم عن ابن عباس قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي حديث شعبة واستسقي وهو عند البيت فاتيته بدلو زاد في رواية الفزاري قال عاصم فحلف عكرمة -ما كان يومءذ الا علي بعير 1051---------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والسبعون عن الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصفهم خلفه قال الشيباني قلت من حدثك بهذا يا ابا عمرو قال ابن عباس وفي حديث يحيي بن ابي بكير عن زاءدة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبرا فقالوا هذا دفن او دفنت البارحة قال ابن عباس فصفنا خلفه ثم صلي عليها ومنهم من قال انه صلي الله عليه وسلم قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل وكرهنا ان نوقظك---- فقام فصففنا خلفه قال-	404	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0415	false	-3663160753390331159	0	157	0	779	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم في سرية في هذا الحديث ما يدل علي وجوب طاعة الامير وارباب الولايات من قبل الامير 1044 الحديث الرابع والسبعون ع------------------------------------------------ن ابن عباس قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي حديث شعبة واستسقي---- عند البيت فاتيته بدلو ---وفي رواية----------------- فحلف عكرمة وما كان يومءذ الا علي بعير هذا الحديث يدل علي جواز الشرب قاءما وفي قول عكرمة بعد لان الراكب لا يقال له قاءم 1045 الحديث الخامس والسبعون عن الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصفهم خلفه قال الشيباني---- من حدثك بهذا يا ابا عمرو قال ابن عباس وفي رواي-------------------------ة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبرا فقالوا هذا دفن او دفنت البارحة قال ابن عباس فصفنا خلفه ثم صلي عليها ومنهم من قال انه صلي الله عليه وسلم قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك 16ب فقام فص-فنا خلفه قال	415	8962462722761851406	591	1050.5	470	881	67.0828628540039	113	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0405	true	6748924761234791250	0	100	0	485	1470	300	ابن عباس وانا فيهم فصلي عليه وفي رواية ابن نمير قال انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قبر رطب فصلي عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا 1052 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والسبعون عن عامر الشعبي عن ابن عباس قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر----- لحوم الحمر الاه-----------------------------------------------------------------------------------------لية 1053 -------السابع والسبعون عن ابي رجاء العطاردي واسمه عمران بن ملحان عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما روي عن ربه عز وج----ل ان الله عز وجل كتب الحسنات والسيءات ثم بين	405	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0415	false	-3663160753390331159	157	300	779	1509	1509	300	ابن عباس وانا فيهم فصلي عليه وفي رواية------------- انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قبر رطب فصلي عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا في هذا الحديث جواز الصلاة علي القبر وجواز اعادة الصلاة علي الميت وفيه ان التكبير علي الجنازة اربع والمنبوذ هو المفرد عن القبور ومن رواه مضافا فجعله اسما لرجل فليس بشء لانه لا يعرف في الصحابة من اسمه منبوذ 1046 الحديث السادس والسبعون عن ابن ع---------------باس قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر يعني لحوم الحمر الاهلية الحمولة بفتح الحاء ما يحمل والحمولة بضمها الاحمال بعينها وقد سبق الكلام في الحمر الاهلية 1047 الحديث السابع والسبعون عن ابن ع------------------------------------------باس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما روي عن ربه عز وجل قال ان الله تعالي- كتب الحسنات والسيءات ثم بين-	415	8962462722761851406	394	701.0	312	802	49.12718200683594	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0405	true	6748924761234791250	100	159	485	772	1470	300	ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها وعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة زاد ابو جعفر بن سليمان او محاها ولا يهلك علي الله الا هالك	405	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0416	false	-7917080922051892064	0	57	0	277	1560	300	ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها وعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسن------ة فان هم ---بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة زاد---- جعفر بن سليمان او محاها ولا يهلك علي الله الا هالك	416	8962462722761851406	271	519.0	215	290	93.44827270507812	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0405	true	6748924761234791250	233	286	1142	1404	1470	300	من -----فارق-- الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية 1056-- الثمانون عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك---- انبت وبك خاصمت اللهم اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	405	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0419	false	5655854573797229444	183	235	911	1170	1486	300	من وقت مفارقته الجماعة هو في حكم الاموات 1050 الحديث الثمانون---------------- عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك 18ب انبت وبك خاصمت اللهم اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	419	8962462722761851406	221	397.0	174	275	80.36363983154297	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0405	true	6748924761234791250	203	256	996	1255	1470	300	في مسند عمران 1055--------------- التاسع والسبعون عن ابي رجاء عن ابن عباس يرويه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية 1056 الثمانون عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0419	false	5655854573797229444	6	55	29	272	1486	300	في مسند عمران بن حصين 1049 الحديث التاسع والسبعون عن ابن ع------------باس يرويه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية في هذا الحديث من الفقه------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	419	8962462722761851406	204	358.0	160	274	74.45255279541016	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0406	true	-9034910582534174516	5	55	26	271	1488	300	الحادي والثمانون عن ابي العالية الرياحي واسمه رفيع عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السم-وات ورب الارض لا اله الا الله رب العرش الكريم	406	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0420	false	245307376633785060	135	179	698	910	1476	300	الحادي والثمانون ع----------------------------------ن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض لا اله الا الله رب العرش الكريم	420	8962462722761851406	211	414.0	167	246	85.77235412597656	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0406	true	-9034910582534174516	64	246	323	1204	1488	300	عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه 1059----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والثمانون عن جابر بن زيد ابي الشعثاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين وفي حديث حفص بن عمر عن شعبة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات افرد البخاري هذا القدر منه في باب الخطبة في ايام مني وتمامه هذا المتن الذي اوردنا في الازار و---------------------------النعلين 1060----------------------------------------------------------------------------- الرابع والثمانون عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم واخرج البخاري تعليقا من حديث عطاء ومجاهد عن ابن عباس تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء واخرج ايضا من حديث عكرمة عن ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم وبني بها وهو حلال وماتت بسرف --------------------------------------------------------------------ومن رواية عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس مثل رواية جابر بن زيد عنه 1061 الخامس والثمانون عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	406	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0422	false	2491571260846546250	0	161	0	800	1494	300	عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه في هذا الحديث من الفقه انه عني بذلك العبد نفسه وقد قال صلي الله عليه وسلم لا تفضلوني علي يونس بن متي قد سبق بيان هذا الحديث 1053 الحديث الثالث والثمانون--------------------------- عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين وفي رواية------------------------------------------------ يخطب بعرفات ----------في هذا الحديث جواز التعويض بالسراويل اذا لم يجد--------------------------- الازار والتعويض بالخفين اذا لم يجد النعلين والاشارة بهذا الي المحرم وظاهر اطلاق الحديث انه لا يجب عليه فدية بذلك 1054 الحديث الرابع والثمانون--------------- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------- في عمرة القضاء وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------بني بها وهو حلال وماتت بسرف في هذا الحديث وهم والصحيح ان لا يتزوج المحرم وقد ذكرنا في مسند عثمان من كتابنا هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	422	8962462722761851406	422	614.5	332	1184	35.64189147949219	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0406	true	-9034910582534174516	231	297	1132	1472	1488	300	الخامس والثمانون عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء -قال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي وفي حديث سفيان بن عيينة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قال عمرو قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذاك	406	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0423	false	1598354003863654133	6	68	32	358	1511	300	الخامس والثمانون--------------- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي وفي حديث سفيان بن عيينة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قال عمرو قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك	423	8962462722761851406	324	639.0	262	341	95.01466369628906	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0407	true	3607172809840650761	14	284	60	1374	1450	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر زاد في رواية زهير بالمدينة وقال قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك -قال سالت ابن عباس كما سالتني فقال اراد ا--لا يحرج امته وفي حديث قرة عن ابي الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء واخرج البخاري من حديث يحيي بن ابي كثير الطاءي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء وروي مسلم ايضا من حديث حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحو حديث زهير عن ابي الزبير وقال في غير خوف ولا مطر وفي حديث وكيع قال كي لا يحرج امته وفي حديث ابي معاوية بمعناه واخرج مسلم من حديث عبد الله بن شقيق العقيلي قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة فقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ابا-لك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع---- بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته وفي حديث عمران بن حدير عن عبد الله بن شقيق قال قال رجلا لابن عباس الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال لا ام لك تعلمنا بالصلاة وكنا نجمع بين الصلاتين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	407	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0423	false	1598354003863654133	71	274	374	1378	1511	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر زاد في رواية زهير بالمدينة قا-----ل ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت ابن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج امته وفي حديث قرة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفره سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفي رواية -------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء وفي رواية لمسلم---------------------------------------------------- نحو حديث زهير عن ابي الزبير وقال في غير خوف ولا مطر وقال في رواية لمسلم----------------------------------------------------------------------------------------- خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصل----------------------------------------------------------اة فقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ابا لك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع 20ب بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته وفي رواية ق-------------------------------------ال رجل- لابن عباس الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال لا ام لك تعلمنا بالصلاة -كنا نجمع بين الصلاتين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	423	8962462722761851406	951	1722.0	757	1322	71.93646240234375	180	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0408	true	2889364026201435481	0	277	0	1349	1457	300	اريد علي ابنة حمزة فقال انها لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم وفي حديث سعيد بن ابي عروبة نحوه وقال ما يحرم من النسب 1063---------------------------------------------- السابع والثمانون عن جابر بن زيد ايضا عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يفتسلان من اناء واحد قال ابو عبد الله كان ابن عيينة اخيرا يقول عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما روي ابو نعيم ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد وقد اخرجه مسلم بن الحجاج علي الوجهين ففي رواية اسحاق بن راهويه ومحمد بن حاتم عن محمد بن بكر ان عمرو بن دينار ق----ال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة وفي رواية قتيبة وابي بكر بن ابي شيبة عن ابن عيينة ان ابن عباس قال اخبرتني ميمونة انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد 1064---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والثمانون عن عبد الله بن- الحارث البصري وهو ابن عم محمد بن سيرين قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي --بعض كانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا--- ان هذا فعله من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم انها عزمة واني كرهت ان احرجكم وفي رواية حماد عن عاصم كرهت ان اءثمكم فتجيءون فتدوسون الطين الي ركبكم وفي حديث عبد الحميد صاحب الزيادي اذن مءذن ابن عباس يوم جمعة في يوم مطير فذكر نحوه وقال ان الجمعة عزمة وقال كرهت ان تمشوا في الدحض والزلل 1065 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاسع والثمانون حديث وفد عبد القيس	408	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0424	false	-7751977434429494043	30	300	144	1491	1491	300	اريد علي ابنة حمزة فقال انها لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الر-----------------------------حم وفي لفظ ما يحرم من النسب وقد سبق بيانه في مسند علي رضي الله عنه 1057 الحديث السابع والثمانون عن ابن عب--------------------اس ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يغتسلان من اناء و-------------------------------------احد وفي رواية ع---------------------------------------------ن عمرو بن دينار انه قال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة وفي رواية --------------------------------------------------------اخبرتني ميمونة انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد في هذا الحديث من الفقه ان ادخال المراة يدها في الماء لا يضره وانه اذا افضلت المراة ماء جاز للرجل الوضوء به وفيه ان الجنب اذا غمس يده في الماء فالماء طاهر مطهر 1058 الحديث الثامن والثمانون عن عبد الله ابن الحارث --------------------------------قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي البعض كانهم انكروا فقال كانكم انكرتم ثم قال ان هذا فعله من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم انها عزمة واني كرهت ان احرجكم وفي رواية كرهت -------------ان اءثمكم فتجيءون -تدوسون الطين الي رك-----------------------------------------------------------------------------بكم وفي رواية ان الجمعة عزمة وقال كرهت ان تمشوا في الدحض والزلل قوله انها عزمة 21ا يريد صلاة الجمعة وقد دل عليها قوله خطبنا وقد جاءت في بعض الفاظ هذا الحديث مفسرة ان الجمعة عزمة وهذا الحديث يدل علي جواز التاخر عن الجمعة لاجل المطر والردغ هو الماء والطين والدحض هو الزلق ومعني احرجكم اضيق عليكم 1059 الحديث التاسع والثمانون حديث وفد عبد القيس-	424	8962462722761851406	837	1470.5	663	1808	46.294246673583984	157	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0409	true	406327461990968443	0	294	0	1463	1489	300	فاتته امراة تساله عن نبيذ -لجر فقال ان وفد عبد القيس اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوفد او من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا الندامي قال فقالوا يا رسول الله انا ناتيك من شقة بعيدة وان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة قال فامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير قال شعبة وربما قال المقير وقال احفظوا واخبروا به من وراءكم وفي حديث نصر بن علي نحوه وقال انهاكم عما ينبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت وزاد في حديث عبيد الله بن معاذ عن ابيه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للاشج اشج عبد القيس ان فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال سليمان بن حرب وخلف بن هشام في روايتهما عن حماد بن زيد شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة وفي حديث النضر عن شعبة وسالوه عن الاشربة وفيه شهادة ان لا اله الا الله وحده وحديث عمران بن ميسرة مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي وفي حديث عمرو بن علي وانا لا نصل اليك الا في الاشهر الحرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا---- به دخلنا الجنة وندعو اليه من وراءنا وفي اول حديث اسحاق عن ابي عامر العقدي ان ابا جمرة قال قلت لابن عباس ان لي جرة تنبذ لي فاشربه- حلوا فاذا اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال--- قدم وفد عبد القيس وذكره	409	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0425	false	9083961156582497696	18	264	85	1322	1504	300	فاتته امراة تساله عن نبيذ الجر فقال ان وفد عبد القيس اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوفد او من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ند--امي قال فقالوا يا رسول الله انا ناتيك من شقة بعيدة وان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة قال فامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت قال شعبة وربما قال المقير وقال احفظوه واخبروا به من وراءكم وفي رواية-------------------- انهاكم عما ينبذ في الدباء والمقير والحنتم والمزفت و----في ------------------------------رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للاشج اشج عبد القيس ان فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والاناة وفي رواية------------------------------------ حماد بن زيد------ ان لا اله الا الله وعقد واحدة وفي حديث النضر-------- وسالوه عن الاشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------بة وفي حديث عمرو بن علي وانا لا نصل اليك الا في الاشهر الحرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا 21ب به دخلنا الجنة وندعو اليه من وراءنا وفي رواية ----------------------------ان ابا جمرة قال قلت لابن عباس ان لي جرة تنبذ لي فاشربها حلوا فاذا اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قد قدم وفد عبد القيس وذكره	425	8962462722761851406	1191	2252.0	949	1472	80.91032409667969	228	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0410	true	8407352692653467966	136	256	660	1251	1460	300	التسعون عن ابي جمرة قال سالت ابن عباس عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة -------او شرك في دم قال وكان الناس- كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال البخاري وقال ادم ووهب بن جرير عن شعبة عمرة متقبلة وحج مبرور وهو عند ---مسلم من حديث غندر عن شعبة قال سمعت ابا جمرة قال تمتعت فنهاني ناس عن---- ذلك فاتيت ابن عباس فامرني بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال عمرة متقبلة وحج مبرور فاتيت ابن عباس فاخبرته فقال الله اكبر الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	410	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0426	false	-2409588441085000330	145	251	782	1311	1561	300	التسعون عن ابي جمرة قال سالت ابن عباس عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان --ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم وفي رواي--------------------------------ة عمرة متقبلة وحج مبرور وفي رواية لمسلم------------------------------------------- تمتعت فنهاني ناس عن 22ا ذلك فاتيت ابن عباس فامرني بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال عمرة متقبلة وحج مبرور فاتيت ابن عباس فاخبرته فقال الله اكبر الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	426	8962462722761851406	501	932.0	399	606	82.67326354980469	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0410	true	8407352692653467966	257	292	1256	1425	1460	300	الحادي والتسعون عن ابي جمرة عن ابن عباس قال كانت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة يعني في الليل 1068------- الثاني والتسعون في اسلام ابي ذر عن ابي جمرة عن ابن عباس	410	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0427	false	121214752996294949	81	113	418	579	1476	300	الحادي والتسعون عن ابي جمرة ان ابن عباس قال كانت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة يعني--- الليل 1062 الحديث الثاني والتسعون في اسلام ابي ذ------------ر عن ابن عباس	427	8962462722761851406	151	285.0	120	176	85.79545593261719	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0411	true	745383184974386796	0	246	0	1198	1480	300	بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي -زعم انه ----ياتيه الخبر من السماء واسمع--- قوله ثم اءتني فان--طلق حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني فيما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه---- الليل فاضطجع فراه علي بن ابي طالب- فعرف انه غريب فلما راه تبعه ولم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح --ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا ير-ي النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر -------------به علي فقال -ما اني للرجل ان يعرف منزله فاقامه فذهب به معه ولا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالثة فعل مثل ذلك فاقامه علي معه ثم قال له الا تحدثني ما الذي اقدمك هذا البلد قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فاخبره فقال فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف- عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري فقال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم	411	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0299	false	4846193789968691325	54	300	260	1454	1454	300	بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ق-----ال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي هذ----ا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني ثم انطلق حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني فيما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض الليل فاضطجع فراه علي رضي الله عنه فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ب ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي رضي الله عنه فقال اما اني للرجل ان يعرف منزله فاقامه فذهب ---معه ولا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالثة فعل مثل ذلك فاقامه علي معه ثم قال--- الا تحدثني ما الذي اقدمك هذا البلد قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فاخبره فقال -انه حق وهو رسول الله------------------- فاذا اصبحت -اتبعني فاني ان رايت شيءا اخافه عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري فقال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم-	299	8962462722761851406	1139	2169.5	904	1231	92.52639770507812	219	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0411	true	745383184974386796	246	300	1198	1480	1480	300	فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وثار-- القوم فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس فاكب عليه فقال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجارتكم الي الشام يعني عليهم فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها وثاروا اليه فضربوه فاكب عليه العباس فانقذه-	411	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0300	false	4857928880675007304	0	54	0	279	1494	300	فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم قام القوم فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس فاكب عليه وقال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجارك-م الي الشام -----عليهم فانقذه منهم ثم عاد من الغد بمثلها وثاروا اليه فضربوه فاكب عليه العباس فانقذه	300	8962462722761851406	269	514.5	217	285	94.3859634399414	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0411	true	745383184974386796	0	181	0	866	1480	300	بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي -زعم انه ياتيه الخبر من السماء واسمع قوله ثم اءتني فانطلق حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني فيما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه الليل فاضطجع فراه علي بن ابي طالب------------ فعرف انه غريب فلما راه تبعه ولم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده---- الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا يري النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال ما اني للرجل ان يعرف منزله فاقامه فذهب به معه ولا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالثة فعل مثل ذلك فاقامه علي ------------معه ثم قال له الا تحدثني ما الذي اقدمك هذا البلد قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فاخبره فقال فانه حق وهو	411	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0427	false	121214752996294949	115	300	587	1476	1476	300	بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء واسمع قوله ثم اءتني فانطلق حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني فيما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه الليل فاضطجع فراه علي بن ابي طالب عليه السلام فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده 22ب الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا يري النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال ما ان- للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه ولا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث- فعل مثل ذلك فاقامه علي عليه السلام معه ثم قال--- الا تحدثني ما الذي اقدمك هذا البلد قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فاخبره فقال فانه حق وهو-	427	8962462722761851406	857	1657.5	678	895	95.75418853759766	172	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0411	true	745383184974386796	181	300	866	1480	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري فقال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وثار القوم فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس------------- فاكب عليه فقال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجارتكم الي الشام يعني عليهم فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها وثاروا اليه فضربوه فاكب عليه العباس فانقذه-	411	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0428	false	8197996666762834764	0	118	0	608	1466	300	رسول الله------------------- فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله فاسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري فقال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وثار القوم فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس رضي الله عنه فاكب عليه فقال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجارك-م الي الشام يعني عليهم فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها وثاروا اليه فضربوه فاكب عليه العباس فانقذه	428	8962462722761851406	592	1150.0	478	628	94.26751708984375	111	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0412	true	-1349351585479644464	1	159	5	739	1402	300	الثالث والتسعون عن سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم قا-ل ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجرة وما لا نفس له وعند البخاري في حديث عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس اذ جاء -رجل فقال يا ابا --عباس---- اني رجل انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه ف-قال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا	412	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0428	false	8197996666762834764	146	300	747	1466	1466	300	الثالث والتسعون عن سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال--- ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم فقال ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر- وما لا نفس له و------------في ---رواية عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس اذ جاءه رجل فقال يا ابا العباس 23ا اني رجل انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيه-----ا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجههن فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا-	428	8962462722761851406	699	1331.5	549	744	93.95161437988281	145	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0412	true	-1349351585479644464	159	285	739	1328	1402	300	الشجر كل شء ليس فيه روح واخرجاه من حديث النضر بن انس بن مالك قال كنت جالسا عند ابن عباس فجعل يفتي ولا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ساله رجل فقال اني رجل اصور هذه الصور فقال له ابن عباس ادن- فدنا الرجل فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ وليس للنضر بن انس عن ابن عباس في الصحيح غير------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الواحد 1070 الرابع والتسعون عن ابي البختري سعيد بن فيروز انه سال ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل وحتي يوزن قال فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحرز	412	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0429	false	1594234742964879118	0	193	0	933	1470	300	الشجر كل شء ليس فيه روح وفي رواية عن--- النضر بن انس --------قال كنت جالسا عند ابن عباس فجعل يفتي ولا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ساله رجل فقال اني رجل اصور هذه الصور فقال له ابن عباس ادنه فدنا الرجل فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ قد تقدم الكلام عل--------------ي الصور وقوله كل مصور في النار يجعل له بكل صورة نفسا قد قدم قولنا ان العذاب يكون علي جنس الخطايا وذلك انه لما ضاهي هذا المصور بجهله خلق الله فعجز عن ذلك عدل الي تشبيه مثال يشبه الظاهر من الجثة والبدن فاثمر له سوء مقصده ان جعل الله له تلك الصورة بعينها نفسا تعذبه يوم القيامة حتي يكون معذبا بما صنعت يده فمن شاء من المصورين فليقلل ومن شاء فليكثر وقوله فربا الرجل الربو ضيق الصدر وتتابع النفس واصله الانتفاخ 1064 الحديث------------ الرابع والتسعون عن ابي البختري --------------انه سال ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل وحتي يوزن قال فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحرز	429	8962462722761851406	503	909.0	394	984	51.11788558959961	104	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0413	true	-3645575945426596328	0	48	0	233	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افراد البخاري 1072------- الاول عن المسور بن مخرمة بن نوفل بن عبد مناف قال لما طعن عمر رضي الله عنه جعل يالم فقال	413	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0429	false	1594234742964879118	233	300	1138	1470	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم 23ب وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم السلف السلم وقد دل الحديث علي انه لا يجوز الا في مقدار معلوم الي اجل معلوم ولا يجوز في اجل مجهول كوقت الحصاد وقدوم الحجاج افراد البخاري 1066 الحديث الاول عن المسور بن مخرمة-------------------- قال لما طعن عمر------------- جعل يالم فقال-	429	8962462722761851406	197	323.5	158	366	53.825138092041016	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0413	true	-3645575945426596328	48	157	233	741	1450	300	له ابن عباس وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولا كل --ذاك لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر------------- فاحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض ثم صحبت المسلمين فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذلك من من الله------ به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر------------- ورضاه عني فانما ذلك من من الله به علي واما ما تراه من جزعي فهو من اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله قبل ان اراه	413	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0430	false	7008036093331610574	0	115	0	537	1445	300	له ابن عباس وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر رضي الله عنه فاحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض ثم صحبت المسلمين فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذاك من من الله تعالي به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر رضي الله عنه ورضاه---- فانما ذاك من من الله به علي واما ما تري- من جزعي فهو من اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله قبل ان اراه	430	8962462722761851406	495	940.0	389	542	91.32841491699219	99	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0413	true	-3645575945426596328	180	239	847	1146	1450	300	الثاني في صلاة الخوف من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال قام النبي صلي الله عليه و--------------سلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع --ناس معه ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في الصلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا	413	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0430	false	7008036093331610574	243	296	1151	1427	1445	300	الثاني في صلاة الخوف-------------------------------------- عن ابن عباس قال قام النبي صلي الله عليه وسلم عليه 24ا وسلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع الناس معه ثم سجد وسجدوا معه ثم قام الثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا معه ال-ناس كلهم في الصلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا	430	8962462722761851406	257	491.5	207	315	81.5873031616211	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0413	true	-3645575945426596328	255	300	1215	1450	1450	300	عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم احدث الاخبار بالله تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هذا من عند الله ليشتروا به-	413	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0431	false	1423533280369975570	23	68	107	342	1514	300	عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم احدث الاخبار بالله تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو- من عند الله ليشتروا به	431	8962462722761851406	233	455.0	189	236	98.72881317138672	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0414	true	5508741536505619245	65	121	316	581	1435	300	ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر فقال فان توليت فعليك اثم---------------------------------------------------------------------------------- اليريسيين لم يزد 1076------------------------------------------------------------------- الخامس عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم	414	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0431	false	1423533280369975570	221	299	1107	1510	1514	300	عن ابن عباس------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر----- فان توليت فعليك اثم الاريسيين هذا بعض حديث سياتي في شرحه وقوله الاريسيين قال الخطابي كذا رواه البخاري اليريسيين وهو في ساءر الروايات الايريسيين 24ب قال ابن الاعرابي الاريس الاكار 1070 الحديث الخامس عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم	431	8962462722761851406	243	440.5	190	414	58.69565200805664	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0414	true	5508741536505619245	122	255	587	1227	1435	300	صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق لم يزد 1077---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ان عاءشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر مختصر ورواه بطوله من حديث عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال استاذن ابن عباس علي عاءشة رضي الله عنها قبل موتها وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين قالت اءذنوا له فقال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء ودخل ابن الزبير خلافه فقالت دخل ابن عباس فاثني عليه ولوددت اني كنت نسيا منسيا	414	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0432	false	5392316857352038241	1	150	5	727	1485	300	صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق كسري اسم ملك الفرس كما ان قيصر اسم ملك الروم ومعني قوله ان يمزقوا اي يتفرق امرهم وينقطع ملكهم وكذلك كان وهذه من دلاءل نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم 1071 الحديث السادس عن القاسم بن محمد------------------ ان عاءشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر رضي الله عنه وفي رواية------------------------------------------ استاذن ابن عباس علي عاءشة رضي الله عنها قبل موتها وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن وجوه الناس قا---لت اءذنوا له فقال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء ودخل ابن الزبير خلافه فقالت دخل ابن عباس فاثني علي وو---دت اني كنت نسيا منسيا	432	8962462722761851406	534	1003.0	422	788	67.76649475097656	108	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0415	true	6092875427949763857	61	103	289	485	1405	300	دم امرء----- بغير حق ليهريق دمه 1080 التاسع عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضا فغسل وجهه فاخذ غرفة من ماء فتمضمض---- واستنشق ثم اخذ غرفة اخري-- فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل----- وجهه---- ثم اخذ غرفة من	415	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0435	false	7184105623748137243	258	300	1308	1503	1503	300	دم امرء مسلم بغير حق 1074 الحديث---- التاسع---------------- عن ابن عباس انه توضا فغسل وجهه فاخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه 26ب ثم اخذ غرفة من-	435	8962462722761851406	160	259.5	125	216	74.0740737915039	30	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0415	true	6092875427949763857	3	67	11	316	1405	300	وشتمني-------- ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد- فسبحاني ان--------- اتخذ صاحبة ولا ولدا 1079------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن عن نافع بن جبير عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة جاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه	415	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0435	false	7184105623748137243	20	141	96	703	1503	300	وشتمني ابن ادم ولم يكن له ذلك ------------------زعم ان----------------------------------------------- لي ولدا فسبحاني اي تنزهت ان اتخذ صاحبة ولا ولدا لان اتخاذ الصاحبة يكون لاهل النقص لمن يموت فيكون خلفا منه واما الحق سبحانه فلا نقص عنده ولا خلف منه فهذا القول هو الذي تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السموات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا اي ان الاحصاء والحصر والعد لسواه سبحانه وتعالي عن الاجسام والخلق 1073 الحديث الثامن ----------------عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة جاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه	435	8962462722761851406	214	347.0	167	688	31.104650497436523	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0415	true	6092875427949763857	103	294	485	1379	1405	300	ماء فغسل---- يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله اليسري ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وفي حديث الثوري عن زيد بن اسلم عن عطاء عنه توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة مرة لم يزد 1081----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاشر عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا يعني الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة 1082------- الحادي عشر عن ابن ابي مليكة عن عبد الله بن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل منكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا---- المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	415	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0436	false	-8524501693585982796	0	228	0	1124	1496	300	ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وفي رواية--------------------------------- توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة مرة قد سبق في ذكر الوضوء ما قد سبق وبيننا الافضل وهذه المرة المذكورة هاهنا هي المجزءة وكذلك تمضمضه واستنشاقه من غرفة واحدة والا فالافضل ان تفرد كل واحدة بغرفة 1075 الحديث العاشر عن ابن ع--------------------------------------باس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا يعني الكعبة في هذا الحديث ما يدل علي انه لابد من وقع ما اخبر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك الا انه حينءذ تكون اية لخراب الدنيا كلها لانه بعد انهدام الكعبة فعلي الدنيا العفاء والقيامة تكون علي اثر ذلك والفحج تباعد ما بين الفخذين ويريد بقوله يقلعها يعني الكعبة 1076 الحديث الحادي عشر عن ابن ع-------------------------باس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا الي المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	436	8962462722761851406	676	1223.0	530	1320	51.212120056152344	134	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0416	true	5019963316505808846	1	64	6	305	1479	300	عن ابن عباس انه قال حين وقع بينه وبين ابن الزبير قلت ابوه الزبير وامه اسماء وخالته عاءشة وجده ابو بكر وجدته صفية وفي حديث عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة قال دخلنا علي ابن عباس فقال الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له حسابا ما حاسبته لابي بكر ولا -عمر ولهما كانا	416	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0436	false	-8524501693585982796	249	300	1245	1496	1496	300	عن ابن عباس انه قال حين وقع بينه وبين ابن الزبير قلت ابوه الزبير وامه اسماء وخالته عاءشة وجده ابو بكر وجدته صفية وفي رواية------------------------------------------------ دخلنا علي ابن عباس فقال الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له حسابا ما حاسبته لابي بكر ولا لعمر وانما كانا-	436	8962462722761851406	243	460.0	193	300	81.0	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0416	true	5019963316505808846	64	274	305	1345	1479	300	اولي بكل خير منه فقلت ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وابن الزبير وابن ابي بكر وابن اخي خديجة وابن اخت عاءشة فاذا هو يتعلي علي ولا يريد ذلك فقلت ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي فيدعه وانما اراه يريد خيرا وان كان لابد لان ير----بني بنو عمي احب الي من ان يربني غيرهم وفي حديث حجاج عن ابن جريج قا-ل قال ابن---- مليكة وكان بينهما شء فغدوت علي ابن عباس فقلت اتريد ان تقاتل ابن الزبير فتحل ما حرم الله فقال معاذ الله ان الله كتب ابن الزبير وبني امية محلين واني لا احله ابدا قال ابن عباس قال الناس بايع لابن الزبير فقلت واين بهذا الامر عنه اما ابوه فحواري النبي صلي الله عليه وسلم يريد الزبير واما جده فصاحب الغار يريد ابا بكر وامه فذات النطاقين يريد اسماء واما خالته فام المءمنين يريد عاءشة واما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم يريد خديجة واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم فجدته يريد صفية ثم عفيف في الاسلام قارء للقران والله ان وصلوني وصلوني من قريب وان ربوني ربني اكفاء كرام فاثر التويتات والاسامات والحميدات يعني ابطنا في بني اسد بنو تويت وبنو اسامة وبنو اسد ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان وانه لوي بذنبه يعني ابن الزبير	416	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0437	false	-2803232181600288236	0	206	0	1025	1468	300	اولي بكل خير منه فقلت ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وابن الزبير وابن ابي بكر وابن اخي خديجة وابن اخت عاءشة فاذا هو يتعلي علي ولا يريد ذلك فقلت ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي فيدعه وانما اراه يريد خيرا وان كان لابد كان 27ا يربني بنو عمي احب الي من ان يربني غيرهم--------------------- وفي رواية قال ابن ابي مليكة-وكان بينهما شء فغدوت علي ابن عباس فقلت اتريد ان تقاتل ابن الزبير فتحل ما حرم الله -قال معاذ الله ان الله كتب ابن الزبير وبني امية محلين واني لا احله ابدا قال ابن عباس قال الناس بايع لابن الزبير فقلت واين لهذا الامر عنه اما ابوه فحواري النبي صلي الله عليه وسلم يريد الزبير واما جده فصاحب الغار يريد ابا بكر وامه فذات النطاقين يريد اسماء واما خالته فام المءمنين يريد عاءشة واما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم يريد خديجة واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم فجدته يريد صفية ثم عفيف في الاسلام قارء للقران والله ان وصلوني وصلوني من قريب وان ربوني ربني اكفاء كرام فاثر التويتات والاسامات والحميدات يعني ابطنا من بني اسد بني تويت وبنو اسامة وبنو اسد ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان فانه لوي -ذنبه يعني ابن الزبير	437	8962462722761851406	1002	1966.0	799	1049	95.51953887939453	194	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0416	true	5019963316505808846	241	300	1171	1479	1479	300	فاثر التويتات والاسامات والحميدات يعني ابطنا في -------بني اسد بنو تويت وبنو اسامة وبنو اسد ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان وا--------------------------نه لوي بذنبه يعني ابن الزبير رضي الله عنهم اجمعين 1084------------------------------- الثالث عشر عن ابن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعندهم مولي لابن عباس فاتي ابن عباس فاخبره فقال-	416	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0438	false	2729104057430378526	41	101	217	529	1514	300	واثر التويتات والاسامات والحميدات يعني انه اثر قوما من بني اسد 27ب ب------------------------------------------------------------ني عبد العزي من قرابته وكانه صغرهم وحقرهم وقوله فانه لوي بذنبه اي انه لم يبرز للمعروف ويبدي له صفحته ولكنه راغ عن ذلك وتنحي 1078 الحديث الثالث عشر عن ابن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده- مولي لابن عباس فاتي ابن عباس فاخبره فقال	438	8962462722761851406	183	277.5	147	373	49.06166076660156	27	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0417	true	-2507107087108363457	0	153	0	737	1446	300	دعه فانه قد صحب النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قيل لابن عباس هل لك في امير المءمنين معاوية ما اوتر الا بواحدة قال اصاب انه فقيه 1085----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عشر عن ابن ابي مليكة قال قال ابن عباس حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا سورة يوسف خفيفة زاد في رواية البرقاني كانوا بشرا ضعفوا او نسوا وظنوا انهم قد كذبوا ذهب بها هناك واوما بيده الي السماء وفي رواية البخاري ذهب بها هناك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب سورة البقرة قال ابن ابي مليكة فلقيت عروة بن الزبير فذكرت ذلك له فقال قالت عاءشة معاذ ا------لله ما وعد الله ورسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم يكذبونهم قال وكانت تقرءها وظنوا انهم قد كذبوا مثقلة ذكرنا هذا	417	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0438	false	2729104057430378526	101	292	529	1480	1514	300	دعه فانه قد صحب النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية-------------------------------- قيل لابن عباس هل لك في امير المءمنين معاوية ما اوتر الا بواحدة قال اصاب انه فقيه في هذا الحديث جواز الايتار بركعة منفصلة مما قبلها وفيه ايضا شهادة ابن عباس رضي الله عنه لمعاوية انه فقيه وشهادته حجة لان الفقيه اذا شهد لاخر بالفقه ثبت فقه المشود له خلاف ما لو شهد له بذلك غير فقيه ولا سيما شهادة ابن عباس فانه فقيه الامة وحبرها فاذا شهد لمعاوية بالفقه فناهيك بها شهادة 1079 الحديث الرابع--------------------- عشر قال ابن عباس حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا---------- خفيفة زاد في رواية البرقاني كانوا بشرا ضعفوا و--نسوا وظنوا انهم قد كذبوا ذهب بها هناك واومي بيده الي السماء وفي رواية البخاري ذهب بها هناك فتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب -----------وقال ابن ابي مليكة فلقيت عروة بن الزبير فذكرت ذلك--- فقال قالت عاءشة معاذ الله والله ما وعد الله ورسوله من شء ---الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم يكذبونهم قال وكانت تقرءها وظنوا انهم قد كذبوا مثقلة ---في هذا	438	8962462722761851406	634	1161.0	501	1036	61.1969108581543	126	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0417	true	-2507107087108363457	186	298	894	1435	1446	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في العسل والحجم الشفاء وقد اخرج ا-لبخاري من حديث سالم بن عجلان الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وانا انهي امتي عن الكي رفع الحديث وليس لسالم بن عجلان عن سعيد بن جبير في مسند ابن عباس من الصحيح غير حديثين هذا احدهما 1087--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس عشر عن طاوس من رواية سليمان الاحول عنه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه وفي حديث هشام يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقود بيده	417	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0439	false	1214223635096948681	82	184	433	925	1462	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في العسل والحجم الشفاء وفي رواية للب---------------------------------------------خاري عن ابن عباس قال الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وانا انهي امتي عن الكي في---------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث ما يدل علي ان التداوي بما ذكر سنة وان ما يجري مجراه من القياس عليه يفضل فعله تركه بالنية فيه وقد تقدم ذكر ذلك 1081 الحديث السادس ع-----------------------------------شر عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه وفي حديث هشام يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم----- ثم امره ان يقود بيده	439	8962462722761851406	349	640.0	273	659	52.95903015136719	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0418	true	-5861199547912072456	9	67	40	307	1506	300	عنه عن ابن عباس انه سءل عن قوله قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي سورة الشوري فقال سعيد بن جبير قربي ا-----ل محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلو---ا بيني وبينكم من القرابة	418	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0439	false	1214223635096948681	231	289	1146	1409	1462	300	عشر عن ابن عباس انه سءل عن قوله قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القرب------------ي فقال سعيد بن جبير قربي ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	439	8962462722761851406	249	470.0	193	275	90.54545593261719	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0418	true	-5861199547912072456	89	269	425	1346	1506	300	الثامن عشر عن عبيد الله بن ابي يزيد المكي انه سمع ابن عباس قال خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسي الثالثة قال سفيان ويقولون انها الاستسقاء بالانواء 1090------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع عشر عن كريب مولي ابن عباس من رواية بكير بن عبد الله بن الاشج عنه عن ابن عباس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فوجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما هم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما له يستقسم واخرجه البخاري ايضا من حديث عكرمة من رواية ايوب عنه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي ابراهيم واسماعيل بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط وفي حديث ابي معمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل -في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بهما قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه	418	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0440	false	2890696758377538267	87	259	425	1322	1529	300	الثامن عشر عن ابن عباس ------------------------------------قال خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسي الثالثة قال سفيان ويقولون----- الاستسقاء بالانواء في هذا الحديث ما يدل علي ان كل واحد من هذه الخصال الثلاث حرمه وقد رفع الله عز وجل سير الجاهلية باداب الشريعة والحمد لله رب العالمين 1084 الحديث التاس-------------------------------------------------------------ع عشر عن ابن عباس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فوجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما هم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما له يست---------------------------------قسم وفي رواية ا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي ابراهيم واسماعيل بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ما استقسما بالازلام قط وفي رواية-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل وفي ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بهما قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه	440	8962462722761851406	729	1382.0	588	1061	68.7087631225586	133	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0418	true	-5861199547912072456	246	299	1233	1502	1506	300	صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بهما---- قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه 1091------------ العشرون عن كريب من رواية عنه عن ابن عباس قال ليس السعي ببطن الوادي بين الصفا والمروة سنة انما كان اهل الجاهلية يسعونها ويقولون لا نجيز البطحاء الا شدا	418	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0441	false	-3646303233092084704	3	47	14	247	1576	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- انهما لم يستقسما بالازلام قط والازلام قد فسرناه في مسند سعد بن ابي وقاص 1085 الحديث العشرون--------------------- عن ابن عباس قال ليس السعي ببطن الوادي بين الصفا والمروة سنة انما كان اهل الجاهلية يسعونها ويقولون لا نجيز البطحاء الا شدا	441	8962462722761851406	177	293.0	140	285	62.105262756347656	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0419	true	-1396507817809790968	0	159	0	810	1491	300	الحادي والعشرون عن كريب من رواية موسي بن عقبة عنه عن ابن عباس قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة -ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا رءوسهم ثم يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب اخرجه مختصرا في موضع اخر من الحج فقال فيه قدم النبي صلي الله عليه وسلم---- فامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحلوا ويحلقوا او يقصروا	419	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0441	false	-3646303233092084704	153	296	806	1548	1576	300	الحادي والعشرون---------------------------------- عن ابن عباس قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر----- الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة فركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا رءوسهم ثم يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب وفي رواية-------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة فامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحلوا ويحلقوا --ويقصروا	441	8962462722761851406	727	1409.5	586	815	89.20245361328125	138	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0419	true	-1396507817809790968	143	300	719	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم فامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحلوا ويحلقوا او يقصروا لم يزد 1093 الثاني والعشرون عن كريب من رواية موسي بن عقبة عنه عن ابن عباس قال يطوف---- الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هديه من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير---- ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم منه الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات ------------------------------------------------------اذا افاضوا حتي يبلغوا جمعا الذي يبات- فيه ثم ليذكروا الله كثيرا ويكثروا من التكبير والتهليل قبل ان يصبحوا ثم افيضو----ا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم سورة البقرة حتي يرموا الجمرة 1094 -------------------------------------------------------------------------الثالث والعشرون عن موسي عن كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا-	419	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0442	false	-7821791291067305384	22	187	117	920	1471	300	صلي الله عليه وسلم في مسند جابر مشروحا ان شاء الله تعالي 1087 الحديث ----------------------------------الثاني والعشرون عن ابن ع----------------------------------باس قال يطوف 29ب الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هديه من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير انه ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من- الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم يدفعون الي عرفات فاذا افاضوا حتي يبلغوا جمعا الذي يتبرر فيه ثم ليذكروا الله كثيرا ويكثروا من التكبير والتهليل قبل ان يصبحوا ثم افيضوا فان كان الناس------------- وقال الله ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ح------------تي يرموا الجمرة هذا الحديث طرف من حديث الحج وسياتي في مسند جابر ان شاء الله تعالي 1088 الحديث الثالث والعشرون عن ابن ع----------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا	442	8962462722761851406	593	1065.5	471	913	64.95071411132812	111	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0420	true	6387173720739623391	1	105	4	526	1516	300	علي الحج يخبر الناس بمناسكهم ويبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتوا عرفة من قبل ذي المجاز فلم يقرب الكعبة ولكن شمر الي ذي المجاز وذلك انهم لم يكونوا استمتعوا بالعمرة الي الحج حكي ابو الحسن الدارقطني ان البخاري اخرجه عن المقدمي 1095---------------------------------------------------------------- الرابع والعشرون عن مجاهد قال قلت لابن عباس -اسجد في ص فقرا ومن ذريته دا-ود وسليمان حتي اتي فبهداهم اقتده سورة الانعام 84 91 فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم ولقد اخرج البخاري ايضا من حديث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ليس- ص من عزاءم السجود وقد رايت----- النبي صلي الله	420	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0442	false	-7821791291067305384	191	300	937	1471	1471	300	علي الحج يخبر الناس بمناسكهم ويبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتوا عرفة من قبل ذي المجاز فلم يقرب الكعبة ولكن شمر الي ذي المجاز وذلك انهم لم يكونوا استمتعوا بالعمرة الي الحج وهذا طرف من حديث الحج وفي مسند جابر يشرح احوال الحج مستوفيا ان شاء الله علي انه قد سبق من ذكر الحج ما قد سبق 1089 الحديث الرابع والعشرون عن مجاهد قال قلت لابن عباس ااسجد في ص فقرا ومن ذريته داوود وسليمان حتي اتي فبهداهم اقتده------------------- فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم وفي رواية البخاري ---------------------------------------قال ليست ص من عزاءم السجود وقد رايت رسول ال-له صلي الله-	442	8962462722761851406	401	676.5	319	594	67.50841522216797	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0420	true	6387173720739623391	97	180	486	916	1516	300	من --عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها 1096----------------------------- الخامس والعشرون عن مجاهد بن جبر قال سمعت ابن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء سورة البقرة فالعفو ان يقبل الرجل الدية ف--------ي العمد ف-اتباع بالمعروف واداء اليه باحس----------ن ان يطلب هذا ب--معروف ويءدي هذا باحسان -------------------------------------------------فمن اعتدي بعد ذلك قيل بعد قبول---- الدية	420	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0443	false	3729200482079574512	16	114	73	570	1492	300	من العزاءم لان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم -سجد في ص وليست من عزاءم السجود 1090 الحديث الخامس والعشرون عن---------------------- ابن عباس قا-ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------------ فالعفو ان يقبل الرجل الدية من اخيه في العمد و اتباع بالمعروف واداء اليه باحسان والاحسان ان يطلب هذا بالمعروف ويءدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قتل بعد قبول 30ا الدية	443	8962462722761851406	362	596.5	289	541	66.91312408447266	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0420	true	6387173720739623391	207	280	1056	1413	1516	300	السابع والعشرون عن مجاهد عن ابن عباس عتل بعد ذلك زنيم سورة القلم قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة 1099------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والعشرون عن مجاهد عن ابن عباس لتركبن طبقا عن طبق سورة الانشقاق حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم 1100------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التاسع والعشرون عن مجاهد عن ابن عباس---- ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون سورة الانفال قال هم نفر من بني عبد الدار	420	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0444	false	-758386880507305462	134	277	716	1427	1533	300	السابع والعشرون--------- عن ابن عباس عتل بعد ذلك زني-----------م قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة في هذا الحديث ما يدل علي نزول هذه الاية في شخص بعينه وجمهور العلماء علي انه الوليد بن المغيرة وان كان العتل علي الاطلاق هو الغليظ الجاف والزنيم الدعي 1093 الحديث الثامن والعشرون--------- عن ابن عباس لتركبن طبقا عن طب--------------ق حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم هذا التفسير من ابن عباس انما يقع علي قراءة من فتح الباء وهي قراءة ابن كثير وحمزة والكساءي وابن عباس رضي الله عنه قال في تفسيره لتركبن حالا بعد حال وابن مسعود رضي الله عنه قال لتركبن سماء بعد سماء فاما قراءة باقي السبعة فبضم الباء فهو خطاب لجميع الناس 1094 الحديث التاسع والعشرون--------- عن ابن عباس قال ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ق-------------ال هم نفر من بني عبد الدار	444	8962462722761851406	283	473.5	222	776	36.46907043457031	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0421	true	-5310563889664269472	2	35	7	178	1521	300	الحادي والثلاثون عن عطاء عن ابن عباس الذين بدلوا نعمت الله كفرا قال هم والله كفار قريش قال عمرو هم قريش ومحمد------------------- نعمة الله واحلوا قومهم دار البوار سورة ابراهيم قال النار يوم	421	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0445	false	-8486463331774507898	268	300	1396	1558	1558	300	الحادي والثلاثون-------- عن ابن عباس الذين بدلوا نعمت الله كفرا قال هم------ كفار قريش قال عمرو هم قريش ومحمد صلي الله عليه وسلم نعمة الله واحلوا قومهم دار البوار -------------قال النار يوم-	445	8962462722761851406	143	247.5	116	190	75.2631607055664	27	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0421	true	-5310563889664269472	54	276	262	1402	1521	300	الثاني والثلاثون عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا سورة البقرة قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف -------قال فجعل الله لها تمام السنة وصية ان شاءت سكنت---- في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله------ غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم والعدة كما هي واجب عليها زع-م ذلك ابن ابي نجيح عن مجاهد -قال ابن ابي نجيح -قال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عز وجل فلا جناح عليكم في ما فعل----------ن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها 1104------------------------------------------------------------------------------- الثالث والثلاثون عن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطوقونه فدية طعام مسكين سورة البقرة قال ابن عباس ليست بمنسوخة فهي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا 1105---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والثلاثون عن عطاء عن ابن عباس قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	421	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0446	false	-3855289513748590844	41	293	180	1488	1519	300	الثاني والثلاثون عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال------------ كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف البقرة قال فجعل الله---- تمام السنة وصية ان شاءت سكنت 31ب في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم والعدة كما هي واجب عليها يرغم ذلك ابن ابي نجيح عن مجاهد وقال ابن ابي نجيح وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله -تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عز وجل فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها في هذا الحديث ما يدل علي ان المنسوخ حكمه بالكتاب العزيز في الاية الاخري 1098 الحديث الثالث والثلاثون عن--------- ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين------------ قال ابن عباس ليست بمنسوخة -هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا هذا المذكور هو مذهب ابن عباس في هذه الاية والجمهور علي انها منسوخة بقوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه 1099 الحديث الرابع والثلاثون-------- عن ابن عباس قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	446	8962462722761851406	1074	2009.5	862	1355	79.26199340820312	199	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0422	true	7862876324724409051	0	233	0	1190	1535	300	فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم------- فلم تعبد حتي اذا ----هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت اخرجه ابو مسعود في ترجمة عطاء بن ابي رباح ثم قال ان حجاج بن محمد وعبد الرزاق روياه عن ابن جريج فقالا عن عطاء الخراساني وقد ذكر ابو بكر البرقاني عن الاسماعيلي نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وحكاه عن علي بن المديني والله اعلم 1107 السادس والثلاثون عن عطاء عن ابن عباس قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد او -----امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد وان هاجر عبد- او امة للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم وقال عطاء عن ابن عباس كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم بنت ابي سفيان تحت عياض بن غنم------- فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي قال ابو مسعود ايضا عقب هذا الحديث	422	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0447	false	582790193250419146	47	286	234	1450	1513	300	فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا 32ا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت فيه من الفقه ما يدل علي ان الله عز وجل انقذ العرب ب---------محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم من هلك كان قد تفاقم بهم علي عبادة الاصنام واتخاذ الاوثان فمن الله علي الخلق عامة وعلي العرب خاصة وفيه ايضا ان الشيطان توصل الي ذلك من طريق تصور الصور 1101 الحديث--------- السادس والثلاثون عن عطاء عن ابن عباس كان---- المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركو اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد وان هاجر عبدا او امة ------من اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم وقال عطاء عن ابن عباس كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم بنت ابي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي في-------------------- هذا الحديث	447	8962462722761851406	960	1677.0	768	1360	70.5882339477539	176	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0422	true	7862876324724409051	258	300	1317	1535	1535	300	السابع والثلاثون عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال كان- عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام -كانهم تاثموا ان يتجروا في المواسم فنزلت ليس عليكم جناح---- ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قراها ابن عباس-	422	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0448	false	-6010895349703072759	75	114	374	582	1507	300	السابع والثلاثون----------------- عن ابن عباس قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثموا ان يتجروا في المواسم فنزلت ليس عليكم جناح 32ب ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قراها ابن عباس	448	8962462722761851406	201	377.5	164	225	89.33333587646484	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0423	true	1049730040325270582	1	143	5	715	1514	300	الثامن والثلاثون عن عمرو عن ابن عباس---- لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال 65 فكتب عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة وقال سفيان غير مرة ا--لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الاية الانفال 66 فكتب عليهم الا تفر ماءة من ماءتين زاد سفيان مرة نزلت حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون قال سفيان وقال ابن شبرمة واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا ورواه البخاري ايضا من حديث الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	423	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0448	false	-6010895349703072759	127	255	644	1271	1507	300	الثامن والثلاثون عن --------ابن عباس قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين----------- فكتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة وقال سفيان غير مرة ان لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت الان حفف الله عنكم ا-----------لاية فكتب ان لا ي----فر ماءة من ماءتين زاد سفيان مرة نزلت حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون قال سفيان وقال ابن شبرمة واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل --------------------------------------------------------هذا وفي روا---ية لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	448	8962462722761851406	597	1126.0	474	720	82.91666412353516	112	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0423	true	1049730040325270582	144	212	720	1084	1514	300	التاسع والثلاثون عن عمرو قال قرا ابن عباس الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم قال وقال غيره عن ابن عباس يغطون رءوسهم واخرجه البخاري من حديث محمد بن عباد بن جعفر المخزومي انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم يثنون- صدورهم سورة هود قال فسالته عنها فقال---- اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذلك فيهم	423	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0449	false	-2639401519449484944	195	247	964	1244	1511	300	التاسع والثلاثون عن عمرو قال قرا ابن عباس الا انهم يثنون صدروهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم قال وقال غيره عن ابن عباس------------------------------------------------------------------ انه ق--------------را الا انهم تثنوني صدروهم قال الراوي-- فسالته عنها -قال كان اناس------ يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذلك فيهم	449	8962462722761851406	259	446.0	209	369	70.18970489501953	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0423	true	1049730040325270582	226	300	1146	1514	1514	300	الاربعون حديث ابراهي------------م وهاجر ام اسماعيل --------------عن ايوب بن ابي تميمة السختياني وكثير بن كثير بن عبد المطلب بن ابي وداعة يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير قال ابن عباس اول ما اتخذ الناس- المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا وقال الانصاري عن ابن جريج قال واما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن---- سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم-	423	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0450	false	8056098269525152348	110	186	563	953	1523	300	الاربعون حديث ابراهيم عليه السلام وهاجر ام اسماعيل عليهما السلام عن ايوب بن ابي تميمة السختياني وكثير بن كثير بن---- المطلب بن ابي وداعة-يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير قال ابن عباس اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا وقال الانصاري ع----ن جريج قال -اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم	450	8962462722761851406	356	654.0	286	400	89.0	65	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0424	true	5096038237059633150	0	109	0	547	1511	300	باسماعيل وامه وهي ترضعه معها شنة لم يرفعه ولم يزد الانصاري علي هذا وفي اول هذا الحديث عند البرقاني من حديث عبد الرزاق عن معمر عن ايوب وكثير ولم يذكره البخاري ان سعيد بن جبير قال سلوني--- معشر الشباب فاني قد اوشكت ان اذهب من بين اظهركم فاكثر الناس مسالته فقال--- رجل اصلحك الله ارايت هذا المقام اهو كما كنا نتحدث قال وما كنت تتحدث قال كنا نقول ان ابراهيم عليه السلام حين جاء عرضت عليه امراة اسماعيل النزول فابي ان ينزل فجاءت بهذا الحجر فقال ليس كذلك من --هنا ذكر البخاري بعد- الاسناد المتقدم في اول الترجمة عن ايوب وكثير عن سعيد بن جبير ----------------------اول ما اتخذت النساء	424	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0450	false	8056098269525152348	186	300	953	1523	1523	300	باسماعيل وامه وهي ترضعه معها شنة لم يرفعهو-لم يزد الانصاري علي هذا وفي اول---- الحديث عن- البرقاني من حديث عبد الرزاق عن معمر عن ايوب وكثير ولم يذكره البخاري ان سعيد بن جبير قال سلوني يا معشر الشباب فاني قد اوشكت ان اذهب من بين اظهركم فاكثر الناس مسالته فقال له رجل اصلحك الله ارايت هذا المقام اهو كما كنا نتحدث قال وما كنت نتحدث قال كنا نقول ان ابراهيم عليه السلام حين جاء عرضت عليه امراة اسماعيل النزول فابي ان ينزل فجاءت بهذا الحجر فقال ليس كذلك من هاهنا ذكر البخاري بهذا الاسناد المتقدم في اول الترجمة عن ايوب وكثير عن سعيد بن جبير قال سعيد قال ابن عباس اول ما اتخذ- النساء-	450	8962462722761851406	535	1004.5	429	578	92.56055450439453	99	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0424	true	5096038237059633150	109	300	547	1511	1511	300	المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عنده-ا جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا ف-تبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم ع----ليه السلام حتي اذا كان عند البيت- حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال --رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ----- يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي---- جاوزت الوادي ثم-	424	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0451	false	-2129995564817721390	0	190	0	978	1525	300	المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم 34ا عليه السلام حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونهاس-تقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه-- الدعوات فرفع يديه فقال يارب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع-حتي بلغلعلهم يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبطفا-نطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي اذا جاوزت الوادي ثم	451	8962462722761851406	949	1840.0	762	983	96.54119873046875	180	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0425	true	-8181258811565696081	0	114	0	551	1507	300	اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف وفي رواية اخري بقدر ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم ماء- معينا قال فشربت	425	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0451	false	-2129995564817721390	190	300	978	1525	1525	300	اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه-تريد نفسها-ثم تسمعت فسمعت صوتا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف-وفي رواية اخري بقدر ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم-او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت-	451	8962462722761851406	540	1044.0	431	552	97.82608795166016	112	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0425	true	-8181258811565696081	114	300	551	1507	1507	300	وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيتا لله يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وعن شماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او من اهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء فنز-------------------------لوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء فعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم فاقبلوا---- وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس ف-------ارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات----- وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد-ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا وفي رواية ابراهيم بن نافع ذهب يصيد ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال-	425	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0452	false	3037299272673172779	0	187	0	967	1527	300	وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها-هنا بيتا لله يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وعن شماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من ج----------------------رهم مقبلين من طريق كداء وقد روي بضم الكاف وفتحها فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا واخبروهم فاقبلوا 34ب وام اسماعيل عند الماء فقالوا لتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يسع-ي لنا وفي رواية ابراهيم بن نافع ذهب يصيد ثم سالها عن عيش--------هم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال	452	8962462722761851406	916	1770.5	739	999	91.69168853759766	167	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0426	true	-4343982099508115135	0	120	0	592	1502	300	فاذا جاء زوجك اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة ق-ال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسال-- عنه قالت خرج يبتغي لنا قال كيف انت- وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله عز وجل فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في	426	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0452	false	3037299272673172779	187	300	967	1527	1527	300	فاذا جاء زوجك اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك واخب-------------------------رته انا في جهد وشدة فقال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله-------- ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه قالت خرج يسع-ي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله تعالي قال ف-ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في-	452	8962462722761851406	541	1033.0	431	596	90.77181243896484	106	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0426	true	-4343982099508115135	120	300	592	1502	1502	300	اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم ر-افقاه وفي رواية ابراهيم بن نافع فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت امراته الا تنزل فتطعم وتشرب قال وما طعامكم وما شرابكم ق-الت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة دعوة ابراهيم رجع الي باقي الاسناد الاول قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومري---ه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني---- عنك فاخبرته فسالني كيف عيش-نا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما-	426	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0453	false	3058975819202822429	0	178	0	901	1528	300	اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية ابراهيم بن نافع فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت امراته الا تنزل فتطعم وتشرب قال وما طعامكم وما شرابكم فقالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة دعوة ابراهيم عليه السلام قا---------------ل فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني 35ا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشتنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء----- ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما	453	8962462722761851406	873	1691.0	700	921	94.78827667236328	167	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0427	true	-514993987668664159	0	126	0	636	1498	300	امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني بيتا ها هنا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم قال فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وفي حديث ابي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي عن ابراهيم بن نافع عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما كان -من امر ابراهيم وم-ن اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل -معهم شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي	427	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0453	false	3058975819202822429	178	300	901	1528	1528	300	امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني بيتا ها-هنا-واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ----فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وفي حديث ابي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي عن ابراهيم بن نافع عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما كان بين ابرا----هيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم شنة من-- ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي-	453	8962462722761851406	617	1182.0	496	640	96.40625	118	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0427	true	-514993987668664159	126	300	636	1498	1498	300	صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت- دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله قال فرجعت فجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت واتت المروة وفعلت ذلك اشواطا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما -فعل الصبي فذهبت فنظرت فاذا هو علي حاله كانه ينشغ للموت فلم تقرها نفسها فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت---- فلم تحس احدا حتي ا---تمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل قال فقال بعقبه هكذا وغمز بعقبه علي الارض فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحقن وفي اخري تحفر وذكر الحديث بطوله نحوه او قريبا منه والاول اتم الي قوله فوافي اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له فقال يا اسماعيل ان ربك امرني-	427	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0454	false	-8179102915809465210	0	172	0	859	1510	300	صبيها حتي قدم مكة فوضعهما عند دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله قال فرجع------ت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت واتت المروة وفعلت ذلك اشواطا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما يفعل الصبي فذهبت فنظرت فاذا هو علي حاله كانه ينشغ للموت فلم تقر-- نفسها فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت 35ب فلم تحس احدا حتي اذا تمت سبعا--- قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل قال فقال بعقبه هكذا وغمز بعقبه علي الارض-فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفن-وفي اخري تحفر وذكر الحديث بطوله نحوه او قريبا منه والاول اتم الي قوله فوافي اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له فقال يا اسماعيل ان ربك امرني	454	8962462722761851406	843	1629.5	675	872	96.67430877685547	163	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0428	true	-5187163887039392133	0	111	0	556	1454	300	ان ابني له بيتا قال اطع ربك قال انه قد امرني ان تعينني عليه قال اذن افعل او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم حتي ارتفع البناء وضعف الشيخ عن نقل الحجارة فقام علي حجر المقام فجعل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وقد اخرج البخاري طرفا منه عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يرحم الله ام اسماعيل لولا انها عجلت لكانت زمزم عينا معينا وفي حديث ابراهيم بن نافع فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا	428	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0454	false	-8179102915809465210	172	278	859	1399	1510	300	ان ابني له بيتا قال اطع ربك قال انه--- امرني ان تعينني عليه قال اذن افعل-او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم حتي ارتفع البناء وضعف الشيخ عن نقل الحجارة فقام علي حجر المقام فجعل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم و---اخرج البخاري طرفا منه عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن-------- ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يرحم الله ام اسماعيل لولا انها عجلت لكان- زمزم عينا معينا وفي حديث ابراهيم بن نافع فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا	454	8962462722761851406	540	1055.0	434	556	97.12229919433594	106	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0428	true	-5187163887039392133	185	300	922	1454	1454	300	الثاني والاربعون عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان عمر سالهم عن قوله اذا جاء نصر الله والفتح سورة النصر قالوا--- فتح المداءن والقصور قال ما تقول يا ابن عباس قال اجل و--مثل ضرب لمحمد صلي الله عليه وسلم نعيت ل--ه نفسه وقد اخرجه البخاري من حديث ابي بشر جعفر بن ابي وحشية باطول من هذا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من---- علمتم فدعاه ذات يوم فادخله معهم قال فما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله عز وجل-	428	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0456	false	-1597494899915105289	184	271	931	1341	1481	300	الثاني والاربعو------------------------------------ن عن ابن عباس ان عمر سالهم عن قوله اذا جاء نصر الله والفتح----------- قالوا هو فتح المداءن والقصور قال ما تقول يا ابن عباس قال اجل او مثل ضرب لمحمد صلي الله عليه وسلم نعيت اليه نفسه وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------- كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن قد علمتم فدعاه ذات يوم فادخله معهم قال فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله عز وجل	456	8962462722761851406	386	707.5	303	544	70.95587921142578	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0428	true	-5187163887039392133	109	159	544	784	1454	300	الماء ظاهرا 1112- الحادي والاربعون عن مسلم بن عمران البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما العمل في ايام افضل منها في هذه------- قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	428	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0456	false	-1597494899915105289	18	60	88	296	1481	300	الماء 1106 الحديث الحادي والاربعون---------------------------------------- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما العمل في ايام افضل منها في هذه الايام قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	456	8962462722761851406	190	354.0	150	248	76.61289978027344	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0429	true	6716305333219117636	0	29	0	142	1486	300	اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امر ب-ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكداك تقول يا ابن عباس قلت	429	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0456	false	-1597494899915105289	271	300	1341	1481	1481	300	اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا -قال لي بذل-ك تقول يا ابن عباس قلت-	456	8962462722761851406	134	243.0	107	143	93.70629119873047	26	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0429	true	6716305333219117636	29	247	142	1211	1486	300	لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه فقال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول وفي حديث محمد بن عرعرة عن شعبة كان ابن الخطاب يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح قال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه قال ما اعلم منها الا ما تعلم 1114----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والاربعون عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد عن ابن عباس قال حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا حرمت عليكم امهاتكم سورة النساء 1115-------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والاربعون عن طلحة بن مصرف اليامي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخ--ي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عاقدت ايمانكم سورة النساء الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي اليه 1116----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والاربعون عن طلحة بن مصرف وعن رقبة عن مصقلة جميعا عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس هل تزوجت قلت لا قال فتزوج فان خير هذه	429	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0457	false	2585055943489162993	0	300	0	1512	1512	300	لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه فقال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول وفي رواي---------------------ة كان ابن الخطاب يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح قال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه قال ما اعلم منها الا ما يعلم هذا الحديث يدل علي ان فهم الرجل يلحقه بذوي الاسنان وان كان حدثا وقد يبرز عليهم وفيه ايضا ما يدل علي ان العلم هو في تدبر القران واستنباط معانيه وهذا الحديث يوحد طريقا مهيعا لمتدبري كتاب الله في حمله علي 37ا كل شء يتناوله نطقه الشريف 1108 الحديث الثالث والاربعون عن ابن ع----------------------------باس قال حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا حرمت عليكم امهاتكم في هذا الحديث دليل علي ان التحريم من جهتين من جهة النسب ومن جهة السبب وان هذا سبع وهذا سبع 1109 الحديث الرابع والاربعون عن ابن ع---------------------------------------باس ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخاها النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عاقدت ايمانكم ------------الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له في هذا الحديث دليل علي ان ما كان من توارث الاخوين من الاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين الصحابة فيها نسخ لان ذلك لضعف المهاجرين فلما فتح الله الارض واغناهم نسخ بالميراث ما كان فبقيت الوصية والرفادة مستحبتين وبقي النصر والنصيحة لا ينسخان ابدا 1110 الحديث الخامس والاربعون عن سعيد بن ج----------------------------------------بير قال قال لي ابن عباس هل تزوجت قلت لا قال فتزوج فان خير هذه-	457	8962462722761851406	880	1582.5	700	1653	53.23653793334961	171	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0430	true	6253149631858187463	4	179	15	895	1455	300	الصحيح غير هذا 1118------- السابع والاربعون عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة من سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الي قوله قد ضلوا وما كانوا مهتدين سورة الانعام 1119---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والاربعون عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال وقال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قرات المحكم وفي حديث هشيم جمعت المحكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت له وما المحكم قال الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل 1120------- التاسع والاربعون عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ان -ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت -لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس بها -هما واليان---- وال يرث وذاك الذي يرزق وووال لا يرث وذاك الذي يقول بالمعروف ي-قول لا املك لك ان اعطيك قال ابو مسعود وهذا عند الناس مرسل واخرجه البخاري ايضا من حديث ابي اسحاق الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه سورة النساء قال هي محكمة وليست بمنسوخة	430	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0459	false	-2413124475823304081	28	244	155	1240	1543	300	الرجم وغير ذلك 1112 الحديث السابع والاربعون عن ابن عباس ق---------------------------ال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة من سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الي قوله قد ضلوا وما كانوا مهتدين في هذا الحديث من الفقه تنبيه ابن عباس علي ان يتعرف جهل من جهل من العرب ليحذر ما وقعوا فيه وليعلم هذه الايات فيمن نزلت 1113 الحديث الثامن والاربعون قا--------------------------------ل ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قرات المحكم وفي حديث هشيم جمعت المحكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقلت له وما المحكم قال المفصل هذا الحديث يدل علي ان ابن عباس لم يكن يحفظ جميع القران في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما حفظه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابن عباس ثلاث عشرة سنة 38ا وقد سبق في مسند ابن مسعود ذكر المفصل 1114 الحديث التاسع والاربعون---------------- عن ابن عباس قال ان اناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس بها وهما واليان قال وال يرث وذلك الذي يرزق -ووال لا يرث وذلك الذي يقول بالمعروف ويقول لا املك لك ان اعطيك وفي رواية ل-------------------------------لبخار-----------------------------------------ي عن ابن عباس واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه ------------قال هي محكمة وليست بمنسوخة	459	8962462722761851406	667	1170.5	533	1249	53.4027214050293	116	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0430	true	6253149631858187463	180	284	900	1383	1455	300	الخمسون عن ابي بشر عن سعيد بن جبير انه قال في الكوثر انه الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قلت لسعيد بن جبير فان ناسا يزعمون انه--- نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ياه وفي رواية عمرو بن محمد الناقد عن هشيم عن ابي بشر وعن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير بنحوه قال ابو مسعود لم يخرج لعطاء بن الساءب غير هذا 1122 الحادي والخمسون عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي سورة النساء قال عبد الرحمن -بن عوف وكان جريحا	430	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0460	false	3797739659568244852	40	128	221	644	1467	300	الخمسون----------- عن سعيد بن جبير انه قال في الكوثر -هو الخ-------ير الذي اعطاه الله اياه قلت لسعيد بن جبير فان ناسا يزعمون انه من نهر في الجنة فقال سعيد ا------لذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه الكوثر فوعل من الكثرة والواو زاءدة وقد ثبت ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم نهرا اعطاه الله اياه وسي---اتي ذكره في مسند انس رضي الله عنه 1116 الحديث----------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والخمسون عن ا--------------------------------بن عباس ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ------------قال عبد الرحمن ابن عوف وكان جريحا	460	8962462722761851406	283	407.5	219	584	48.45890426635742	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0431	true	6240969994980215955	0	82	0	399	1537	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة--- قبل 1124---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والخمسون عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك قال ابن ادريس عن ابيه عن ابي اسحاق قال قبض النبي صلي الله عليه وسلم وانا ختين	431	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0460	false	3797739659568244852	152	288	763	1418	1467	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل 38ب في هذا الحديث ما يدل علي التحذير من قتل من يقول لا اله الا الله وذلك ان المقدار خرج في سرية فلقي رجلا فقال اشهد ان لا اله الا الله فقتله المقداد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه بذلك فسال المقداد اقتلت رجلا قال لا اله الا الله فكيف لا اله الا الله ولاجل هذا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكره ابن عباس 1118 الحديث الثالث والخمسون---------------------------------------------------------- سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون وكانوا لا يختنون الرجل حتي -----------------------------يدرك وفي رواية قبض النبي صلي الله عليه وسلم وانا ختين	460	8962462722761851406	295	542.0	234	742	39.75741195678711	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0431	true	6240969994980215955	101	183	496	922	1537	300	ابن عباس انه دفع مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل وراءه فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع 1126------- الخامس والخمسون عن المنهال بن عمرو الاسدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول ان اباكما كان يعوذ به-ا اسماعيل واسحاق	431	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0461	false	2633750953941830464	39	134	200	716	1540	300	ابن عباس انه دفع مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل وراءه فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع في هذا الحديث استحباب ان يدفع الناس من عرفات وعليهم السكينة وهي الرفق بهم وبظهرهم واهنا في ذكرهم لربهم والبر الطاعة والايضاع هو الاسراع 1120 الحديث الخامس والخمسون ----------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول ان اباكما كان يعوذ بهما اسماعيل واسحاق	461	8962462722761851406	364	679.0	295	575	63.30434799194336	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0431	true	6240969994980215955	202	300	1018	1537	1537	300	علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون سورة المءمنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون سورة الصافات ولا يكتمون الله حديثا سورة النساء ربنا ما كنا مشركين سورة الانعام فقد كتموا في هذه الاية وقال الس---ماء بناها الي قوله دحاها سورة النازعات فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي طاءعين سورة فصلت فذكر في هذه------ خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما سورة النساء عزيزا حكيما سورة النساء سمعيا بصيرا سورة النساء فكانه كان ثم مضي فقال -لا انساب في النفخة الاولي ثم -نفخ في الصور-	431	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0462	false	1445614437481424030	0	80	0	408	1501	300	علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءل--------------ون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون و-------------لا يكتمون الله حديثا------------ ربنا ما كنا مشركين و-------------قد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناها الي قوله دحاها ف--------------ذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في ي---------------------ومين فجعل في هذه الاية خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما------------ عزيزا حكيما سميع------------ا بصيرا------------ فكانه كان ثم مضي فقال فلا انساب في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور	462	8962462722761851406	381	646.5	304	531	71.75141143798828	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0432	true	-1781353629875083695	0	234	0	1159	1503	300	فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم قال في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين ف-ختم -----علي افواههم وتنطق ايدي-هم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا سورة الحجر 2 وخل---ق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحي الارض ودحي-ها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال ---------والاكام وما بينهما في يومين اخرين فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السم-وات في يومين و كان الله غفورا رحيما سمي نفسه ذ-لك وذلك قوله ا-ي لم ازل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله عز وجل اختصره البخاري او بعض الرواة واخرجه البرقاني من حديث يوسف بن عدي الذي اخرجه البخاري عنه باتم الفاظا ان ابن عباس جاءه رجل فقال--- يا ابا عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي فقد وقع ذلك في صدري فقال ابن عباس اتكذيب فقال الرجل ما هو بتكذيب ولكن---- اختلاف قال فهلم ما وقع في نفسك فقال له الرجل اسمع الله يقول فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون وقال في اية اخري واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون وقال في اية اخري ولا يكتمون الله	432	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0462	false	1445614437481424030	80	300	408	1501	1501	300	فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب------ عند ذلك ولا يتساءلون ثم قال في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم يقول المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فيختم الله علي افواههم فتنطق ابدانهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض و دحاها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والاشجار والاكام وما بينهما في يومين اخرين فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين و-كان الله غفورا رحيما سمي نفسه بذلك وذلك قوله اني لم ازل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله وفي رواية--------------------------------- البرقاني -------------------------------------------------------ان ابن عباس جاءه رجل فقال له يا ابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي فقد وقع ذلك في صدري فقال ابن عباس اتكذيب فقال الرجل ما هو بتكذيب ولكن 39ب اختلاف قال فهلم ما وقع في نفسك فقال له الرجل اسمع الله يقول فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون وقال في اية اخري واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون وقال في اية اخري ولا يكتمون الله-	462	8962462722761851406	1028	1947.0	818	1189	86.4592056274414	196	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0432	true	-1781353629875083695	234	300	1159	1503	1503	300	حديثا وقال في اية اخري والله ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وفي قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها فذكر في هذه الاية خلق السماء قبل الارض وقال في الاية الاخري اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها-	432	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0463	false	6366458321363287866	0	65	0	341	1563	300	حديثا وقال في---- اخري والله ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وفي قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها فذكر في هذه الاية خلق السماء قبل الارض وقال في الاية الاخري اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها	463	8962462722761851406	340	668.5	276	345	98.55072784423828	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0432	true	-1781353629875083695	89	150	453	743	1503	300	ان اخرج منها الماء والمرعي ---------------------------------وخلق الجبال --------والاكام وما بينهما في يومين اخرين فخلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين و كان ا---------لله غفورا رحيما -------------------------------------------------------------------------سمي نفسه ذلك وذلك قو--------------------له اي لم ازل كذل-------------------------------------------------------------------------------ك فان الله------ لم يرد شيءا الا--- اصاب به الذي اراد ف---------------------لا يختلف ع-ليك القران فان كلا من عند الله عز وجل	432	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0464	false	8701877823829826087	0	145	0	734	1461	300	ان اخرج منها الماء والمرعي وشق فيها الانهار وجعل فيها السبل وخلق الجبال والرمال والاكام وما في--ها في يومين اخرين فلذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها وقوله اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وجعلت السموات في يومين واما قوله وكان الله غفورا رحيما وكان الله عزيزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا فان الله تعالي جعل نفسه ذلك وسمي نفسه ذلك ولم ينحله احدا غيره وكان الله اي لم يزل كذلك قال ابن عباس احفظ عني ما حدثتك واعلم ان ما اختلف عليك من القران اشباه ما حدثتك فان الله تعالي لم يزل شيءا الا قد اصاب به الذي اراد ولكن الناس لا يعلمون ولا يختلفن عليك القران فان كلا من عند الله عز وجل	464	8962462722761851406	263	423.5	206	736	35.73369598388672	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0433	true	4896587000645537473	21	299	111	1567	1571	300	وقوله كان الله غفورا رحيما و كان الله- سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس هات ما في نفسك من هذا فقال الساءل ان انباتني بهذا فحسبي قال ابن عباس قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فهذا في النفخة الاولي--- ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ثم ان كان في النفخة الاخري قاموا فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قول الله تعالي والله ربنا ما كنا مشركين وقوله ولا يكتمون الله حديثا فان الله تعالي يغفر يوم القيامة لاهل الاخلاص ذنوبهم لا يتعاظم عليه ذنب ان يغفره ولا يغفر شركا فلما راي المشركون ذلك قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختموا علي افواههم فيختم----- علي افواههم فتنطق ايديهم وارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك عرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا واما قوله السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها ---فانه خلق الارض في يومين قبل خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين يعني ثم دحي الارض ودحي-ها ان اخرج منها الماء والمرعي وشق فيها الانهار وجعل فيها السبل وخلق الجبال والرمال -والاكام وما في--ها في يومين اخرين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها وقوله اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وجعلت السم-وات في يومين واما قوله	433	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0462	false	1445614437481424030	57	199	291	1023	1501	300	وقال وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مض-----------------------------------------------------------------------------------ي فقال فلا انساب في النفخة------------------------------ الاولي ثم ينفخ في الصور ف-صعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب ----عند ذلك ولا يتساءلون ثم--- قال في النفخة الاخرة -------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله--------------------- ما كنا مشركين------ ولا يكتمون الله حديثا فان الله------ يغفر------------ لاهل الاخلاص ذن----------------------------------------------وبهم يقول المشركون ---------------------------------------------تعالوا نقول ------------------لم نكن مشركين-------------------------------------------------------- فيختم الله علي افواههم فتنطق ابدانهم------------------------ فعند ذلك عرف ان ا---------لله لا يكتم حديثا وعنده---------- يود الذين ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فروا لو كانوا مسلمين وخلق الارض في يومين ثم خل-ق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين----- ثم دحا الارض و دحاها ان اخرج منها الماء والمرعي وخل---------------------------------ق الجبال والاشجار والاكام وما بينهما في يومين اخرين فخلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين وكان الله	462	8962462722761851406	616	969.0	486	1473	41.81941604614258	100	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0433	true	4896587000645537473	0	229	0	1189	1571	300	في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين وقوله -كان الله غفورا رحيما و كان ا----------------------لله سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس هات ما في نفسك من هذا فقال الساءل ان- انباتني بهذا فحسبي قال ابن عباس قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فهذا في النفخة الاولي ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ثم ان -كان في النفخة الاخري قاموا فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قول الله تعالي- والله ربنا ما كنا مشركين وقوله ولا يكتمون الله حديثا فان الله تعالي يغفر يوم القيامة لاهل الاخلاص ذنوبهم لا يتعاظم عليه ذنب ان يغفره ولا يغفر شركا فلما راي المشركون ذلك قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختموا علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم وارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك عرف المشركون ان الله لا ------يكتم حديثا فذ-لك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا واما قوله الس---ماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها فانه خلق الارض في يومين قبل خلق السماء ثم استوي الي السماء ف----سواهن في يومين اخرين يعني ثم دحي الارض ودحيها	433	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0463	false	6366458321363287866	65	300	341	1563	1563	300	في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين وقوله وكان الله غفورا رحيما و-كان الله عزيزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس هات ما في نفسك من هذا فقال الساءل اذا انباتني بهذا فحسبي قال ابن عباس قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فهذا في النفخة الاولي ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ثم اذا كان في النفخة الاخري قاموا واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قول الله عز وجل والله ربنا ما كنا مشركين وقوله -لا يكتمون الله حديثا فان الله تعالي يغفر يوم القيامة لاهل الاخلاص ذنوبهم لا يتعاظم عليه ذنب ان يغفره ولا يغفر شركا فلما راي المشركون ذلك قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما ف---كتموا الشرك فاختموا علي افواههم ف-ختم علي افواههم فتنطق ايديهم وارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك عرف المشركون ان الله تعالي لا يكتم حديثا فكذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا واما قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها فانه خلق الارض في يومين قبل خلق السماء ثم استوي الي السماء 40ا فسواهن في يومين اخرين يعني ثم دحي الارض ودحيها-	463	8962462722761851406	1165	2263.0	941	1229	94.79251098632812	214	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0433	true	4896587000645537473	229	300	1189	1571	1571	300	ان اخرج منها الماء والمرعي وشق فيها الانهار وجعل فيها السبل وخلق الجبال والرمال والاكام وما فيها في يومين اخرين ف-ذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها وقوله اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وجعلت السموات في يومين واما قوله وكان-	433	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0464	false	8701877823829826087	0	71	0	384	1461	300	ان اخرج منها الماء والمرعي وشق فيها الانهار وجعل فيها السبل وخلق الجبال والرمال والاكام وما فيها في يومين اخرين فلذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها وقوله اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وجعلت السموات في يومين واما قوله وكان	464	8962462722761851406	382	754.0	312	384	99.47916412353516	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0434	true	-1812536865269616122	0	148	0	698	1444	300	الله غفورا رحيما و--- الله كان عزيزا حكيما و--- الله كان سمعيا بصيرا فان الله تعالي جعل نفسه ذلك وسمي نفسه ذلك ولم ينحله احدا غيره وكان الله اي لم يزل كذلك ثم قال ابن عباس احفظ عني ما حدثتك واعلم ان ما اختلف عليك من القران اشباه ما حدثتك فان الله تعالي لم ينزل شيءا الا قد اصاب به الذي اراد ولكن الناس لا يعلمون فلا يختلفن عليك القران فان كلا من عند الله عز وجل وهكذا رواه يعقوب بن سفيان في تاريخه عن يوسف بن عدي كما رواه البرقاني وانما يختلفان في يسير م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاحرف 1128 --------------------------------------------------السابع والخمسون عن ابي حصين عثمان بن عاصم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ومن الناس من يعبد الله علي حرف سورة الحج كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	434	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0464	false	8701877823829826087	71	262	384	1291	1461	300	الله غفورا رحيما وكان الله---- عزيزا حكيما وكان الله سميع----ا بصيرا فان الله تعالي جعل نفسه ذلك وسمي نفسه ذلك ولم ينحله احدا غيره وكان الله اي لم يزل كذلك ---قال ابن عباس احفظ عني ما حدثتك واعلم ان ما اختلف عليك من القران اشباه ما حدثتك فان الله تعالي لم ي-زل شيءا الا قد اصاب به الذي اراد ولكن الناس لا يعلمون ولا يختلفن عليك القران فان كلا من عند الله عز وجل --------------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث من الفقه ان للعالم الرباني يحدث الناس من العلم علي قدر ما يعلم من اختلاف عقولهم له فذكر ابن عباس لهذا الساءل علي نحو ذلك والا فما يعلمه ابن عباس من علوم هذه الايات وما كان في كل شء منها الا لدحض لشبهة الساءل لو قد كان ممن يصلح فهمه لاحتمال ذلك من علم ابن عباس ما كان مقنعا كافيا شافيا فان نافع بن الازرق سوال غير عربي ولا موفق لانه كان من الخوارج 1122 الحديث السابع والخمسون ع------------------------------------------ن ابن عباس قال ومن الناس من يعبد الله علي حرف كا----------ن الرجل يقدم للمدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	464	8962462722761851406	528	793.0	413	1063	49.67074203491211	103	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0434	true	-1812536865269616122	148	231	698	1117	1444	300	1129------- الثامن والخمسون عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي -بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مختوما بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	434	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0465	false	-7711135458566997353	217	292	1097	1486	1525	300	1123 الحديث الثامن والخمسون ع-------------------------------------ن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي ابن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوص-ا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	465	8962462722761851406	378	735.0	304	427	88.52458953857422	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0435	true	-2779600643777830009	6	53	30	260	1472	300	الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ -قال فعل صلي الله علي نبينا وعليه	435	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0466	false	4877390993884828007	212	259	1077	1308	1498	300	الستون عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل صلي الله علي نبينا وعليه	466	8962462722761851406	225	443.0	179	231	97.40259552001953	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0435	true	-2779600643777830009	57	253	279	1242	1472	300	الحادي والستون عن ابي عمرو عامر بن شراحيل الشعبي عن ابن عباس قال اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم اية الربا 1133 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والستون عن ابي رجاء العطاردي واسمه عمران بن ملحان قال سمعت ابن عباس يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد قد خبات له خبيءا-- فما هو قال الدخ قال اخسا 1134 --------------------------------------------الثالث والستون عن ابي الشعثاء جابر بن زيد انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن واخرج -----مسلم من حديث ابي قتادة عن ابي الطفيل عامر بن واثلة انه سمع ابن عباس يقول لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين 1135----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والستون عن عمرو قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذاك الحكم----- بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر--- ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما سورة الانعام ويصلح ان يذكر في مسند الحكم بن عمرو 1136 الخامس والستون عن ابي جمرة الضبعي قال كنت	435	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0471	false	8805997372187706153	26	300	129	1488	1488	300	الح----------------------------------ادي والستون عن ابن عباس قال اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم اية الربا هذا الحديث يدل علي ان تحريم الربا لانه 43ا نزل اخيرا فلم يعقبه تغيير ثم هذا المذكور هو مذهب ابن عباس وقد روي عن ابي سعيد الخدري وسعيد بن جبير وعطية ومقاتل ان اخر اية نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله وقد روي عن البراء بن عازب ان اخر اية نزلت يستفتونك قل الله يفتتيكم في الكلالة وروي عن ابي بن كعب قال اخر اية نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم 1127 الحديث الثاني والستون عن ابن عباس قا-------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد ا--خبات لك خبا قال فما هو قال الدخ قال اخسا قد ذكرنا تفسير هذا في مسند ابن مسعود 1128 الحديث الثالث والستون عن ابي الشعثاء ----------------قال ومن تتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن وفي رواية ل----------------------------------------------مسلم عن----- ابن عباس قا-ل لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين السنة المعمول عليها استلام الركنيين اليمانيين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استلم الركنين الاخرين لاخرج الحجر من البيت وقد قال الحجر من البيت 1129 الحديث الرابع والستون عن عمرو قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم عمرو بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر عن ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما قد سبق الكلام في هذا الحديث 1130 الحديث-------------- الخامس والستون عن ابن جمرة الضبعي قال كنت-	471	8962462722761851406	711	1208.5	562	1527	46.561885833740234	131	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0435	true	-2779600643777830009	253	300	1242	1472	1472	300	اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم 1137-------------------------------------------------------- السادس والستون عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي عن ابن عباس قال ان اول جمعة-	435	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0472	false	5745107129407742749	0	50	0	255	1500	300	اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم هذا الحديث قد سبق تفسيره والتداوي بماء زمزم شربه 1131 الحديث السادس والستون ع--------------------------------ن ابن عباس قال ان اول جمعة	472	8962462722761851406	194	367.0	155	287	67.59581756591797	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0436	true	547400611333844009	5	64	22	297	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من البحرين 1138 السابع والستون عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابن عباس ان عليا خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا	436	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0154	false	8460061854848955004	95	174	443	818	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وان مات فوق الاربعين الي الثمانين فديته في بيت المال لانه من حد ب انتهي اليه اجتهاد امام فلهذا يقول علي رضي الله عنه اني اجد في نفسي منه شيءا 136 من افراد البخاري الحديث الاول---------------------------- عن ابن عباس ان عليا خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا	154	8962462722761851406	202	283.5	155	404	50.0	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0436	true	547400611333844009	0	153	0	731	1490	300	جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين 1138--------------------------------------------------------------------------------- السابع والستون عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابن عباس------------- ان عليا------------ خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا وقد تقدم المتن بطوله في مسند علي رضي- الله عن-------------------ه 1139------- الثامن والستون عن عكرمة مولي ابن عباس من رواية عمرو بن دينار عنه عن ابن عباس قال اشتد غضب الله علي من قتله نبي في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم 1140---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والستون عن عكرمة من رواية عمرو بن دينار عنه عن ابن عباس قال كان اهل اليمن يحجون فلا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله عز وجل وتزودوا فان خير الزاد التقوي	436	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0472	false	5745107129407742749	50	250	255	1242	1500	300	جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثا من البحرين في هذا الحديث ما يدل علي فضيلة جواثا اذ كانت تابعة للمدينة في التجميع بها 1132 الحديث السابع والستون -----------------------44ا عن ابن عباس رضي الله عنه ان عليا عليه السلام خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا -قد تقدم المتن بطوله في مسند علي عليه السلام وكذلك سبق الكلام فيه 1133 الحديث الثامن والستون عن----------- ابن عباس ق---------------------------------------ال اشتد غضب الله علي من قتله نبي في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رحمة فاذا عند عليه من امنه من يقتله بيدهفقد اشتد غضب الله علي المقتول ولذلك ينبغي ان يكرم وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ادت قوما شقوتهم الي ان دموهفقد اشتد غضب الله عليهم 1134 الحديث التاسع والستون عن ابن عباس ------------------------------------قال كان اهل اليمن يحجون فلا يتزودون ويقولون نحن --متوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي- وتزودوا فان خير الزاد التقوي	472	8962462722761851406	581	968.0	456	1101	52.77021026611328	109	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0436	true	547400611333844009	188	295	895	1467	1490	300	الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس والشجرة الملعونة في القران سورة الاسراء هي شجرة الزقوم 1142--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والسبعون عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن---- قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ان ا-لذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم سورة النساء 1143---------------------------------------------------------------- الثاني والسبعون عن عبد	436	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0474	false	-5971544395476750880	0	201	0	1043	1537	300	الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها للنبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس والشجرة الملعونة في القران------------- هي شجرة الزقوم قد سبق الكلام في الاسراء وانما كانت هذه الرءيا فتنة لان من امن بالله سلم ومن كفر هلك فان قال قاءل لو كانت رءية بالعين لقال الرءية فلما قال الرءيا دلت علي انها كانت في النوم فقد اجاب عن هذا ابو بكر الانباري فقال المختار في هذا ان تكون الرءيا يقظة ولا فرق بين ان يقول القاءل رايت فلانا رءية ورايته رءيا الا ان الرءية يقل استعمالها في المنام والرءيا يكثر استعمالها في المنام ويجوز كل واحد منهما في المعنيين 1136 الحديث الحادي والسبعون عن ابن الاسود محمد بن عبد الرحمن قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين 45ا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ان اللذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية في هذا الحديث من الفقه انه نهاه ان يكون مكثرا للسواد في الفتنة 1137 الحديث الثاني والسبعون عن ابن	474	8962462722761851406	535	1006.0	432	1056	50.662879943847656	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0437	true	5582150189617944244	7	115	34	565	1483	300	عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه بملحفة وقد عصب راسه بعصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن -ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيء-هم فكان اخر مجلس جلس فيه النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث احمد بن يعقوب وعليه ملحفة متعطفا بها علي منكبيه ولم يذكر فكان اخر مجلس وفي حديث اسماعيل بن ابان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس الي فثابوا اليه ثم قال اما	437	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0474	false	-5971544395476750880	199	300	1036	1537	1537	300	عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه بملحفة وقد عصب راسه بعصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس كمنزلة الملح في الطعام فمن تولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع---- اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءتهم فكان اخر مجلس جلس---ه النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث احمد بن يعقوب راس-ه ملحفة متعطفا بها علي منك-----------------------بيه وفي حديث اسماعيل بن ابان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس الي فقاموا اليه ثم قال اما-	474	8962462722761851406	490	938.5	390	533	91.93245697021484	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0437	true	5582150189617944244	166	300	823	1483	1483	300	قال رايته عبدا يعني زوج بريرة كاني انظر اليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها ورواه ا----لبخاري ايضا من حديث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة وفي حديث خالد بن مهران الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له المغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها----- ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه ق-الت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي في-----------------------------------------------------------ه 1146------- الخامس والسبعون عن قتادة عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر -ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه-	437	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0476	false	-4750044213205033676	0	126	0	644	1572	300	قال رايته عبدا-يعني زوج بريرةوكاني انظر اليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها وفي رواية للبخاري -------------------------------------------كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة وفي رواية----------------------------------------- ان زوج بريرة كان عبدا يقال له المغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه هذا طرف من حديث بريرة وسياتي الكلام فيه مشروحا ان شاء الله 1140 الحديث الخامس والسبعو---------ن عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه	476	8962462722761851406	552	1019.0	443	738	74.79674530029297	103	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0438	true	6577666986123747656	0	121	0	601	1500	300	احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابي بشر عن عكرمة قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع و---------اذا وضع فاخبرت ابن عباس فقال او ليس تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ام لك وليس لابي بشر جعفر بن ابي وحشية في ترجمة عكرمة عن ابن عباس غير هذا 1147--------------------------------------------------- السادس والسبعون عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال لعن----- النبي صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وفي حديث يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عنه لعن----- النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال و----المترجلات من النساء ق-ال اخرجوهم من بيوتكم فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانة واخرج عمر -------------فلانا	438	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0476	false	-4750044213205033676	126	243	644	1262	1572	300	احمق فقال ثكلتك امك سنة اب- القاسم صلي الله عليه وسلم وفي رواية--------------------- رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وضع فاخبرت ابن عباس فقال او ليس تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ام لك هذه الاشارة الي التكبيرات التي تكون في الصلاة الرباعية ومجموع التكبيرات في الصلوات الخمس هي اربع وتسعون تكبيرة 1141 الحديث السادس والسبعو------------------ن عن ابن عباس قال لعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجا-----------------------------ل وفي رواية لعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال 46ا والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانة واخرج عمر رضي الله عنه فلانا	476	8962462722761851406	446	763.0	356	689	64.73149871826172	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0438	true	6577666986123747656	122	296	606	1479	1500	300	السابع والسبعون عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال قال ابن عباس قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا 1149------------------------------------------- الثامن والسبعون عن عاصم بن سليمان الاحول وحصين بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام النبي تسع عشرة------------------- يقصر الصلاة فنحن اذا سافرنا فاقمنا تسع- عشرة قصرنا وان زدنا اتممنا 1150------------------------------------------------- التاسع والسبعون عن حصين عن عكرمة وكاسا دهاقا سورة النبا قال ملاي متتابعة قال وقال ابن عباس سمعت ابي في الجاهلية يقول اسقنا كاسا دهاقا 1151----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثمانون عن عاصم الاحول عن عكرمة وابي مجلز عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في العشر في سبع يمضين او في سبع يبقين يعني ليلة القدر وفي حديث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي وفي حديث خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عبا-س التمسوها في اربع وعشرين موقوف 1152-------------------------------------------- الحادي والثمانون عن ابي	438	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0477	false	-2892972306788352947	20	211	106	1088	1548	300	السابع والسبعون قال ابن عب---------------------------------اس قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما كاملا هذا طرف من حديث الحديبية سياتي ذكره 1143 الحديث الثامن والسبعون عن ابن عباس ق------------------------------------------------------ال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر الصلاة فنحن اذا سافرنا فاقمنا تسعة عشر- قصرنا وان زدنا اتمننا هذا راي انفرد به ابن عباس والعمل علي غيره 1144 الحديث التاسع والسبعون عن عكر--------مة وكاسا دهاق-----------ا قال ملاي متتابعة قال وقال ابن عباس سمعت ابي في الجاهلية يقول اسقنا كاسا دهاقا الدهاق الملاي وقد زاد من عنده انها متتابعة والذي يدل علي ما استدل عليه من تتابعها انه لما راي امتلاءها دل علي اخذها من شء واسع لا يقف علي حصر استدعي سرعة عودها اليها لتملي فلذلك قال متتابعة 1145 الحديث الثمانون---------------------------------- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في العشر في تسع يمضين او في سبع يبقين يعني ليلة القد----------------------------------------------------------ر وفي رواية التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة ت--------------بق---------------------------------ي وفي رواية التمسوها في اربع وعشرين موقوف قد مضي الكلام في ليلة القدر في مواضع 1146 الحديث الحادي والثمانون عن ابن	477	8962462722761851406	563	929.5	446	1228	45.84690475463867	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0439	true	5485669508641768602	3	77	18	401	1468	300	عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن سورة النساء قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها---- وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك 1153------------------------------------------------------------- الثاني والثمانون عن ابي اسحاق الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة	439	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0477	false	-2892972306788352947	209	288	1081	1488	1548	300	عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الاية ------قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-- زوجوها 46ب وان شاء-- لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك هذه سيرة كانت للجاهلية فازالها الله عز وجل بهذه الاية 1147 الحديث الثاني والثمانو-------------------------------ن عن ابن عباس قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة	477	8962462722761851406	331	618.0	265	448	73.88392639160156	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0439	true	5485669508641768602	78	187	406	942	1468	300	الثالث والثمانون عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه 1155--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والثمانون عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا سورة مريم و لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة سورة الاحزاب 1156 الخامس والثمانون عن ايوب عن----- عكرمة عن ابن عباس --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	439	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0478	false	8026651710420734806	48	202	238	996	1489	300	الثالث والثمانون عن عك-------------------------------رمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس ق-ال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه في هذا الحديث دليل علي ان الحدود لا تستوفي بالنار فان راي الامام ان اعتماد ذلك يزيد الامام فخامة في قلوب الزاءغين فقد روي ان ابا بكر رضي الله عنه قذف بعض اهل الردة في النار وفيه ان الزنادقة قد بدلوا دين الله فكل من ينكر البعث فحكمه حكم الزنديق قال ابن دريد وقال ابو حاتم الزنديق فارسي معرب 1149 الحديث الرابع والثمانون----------------- عن ابن عباس قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا---------- و لقد كان لكم في رسول الله اسوة -----------------------------------------------حسنة هذا محمول من ابن عباس علي الجهر والاخفات في الصلوات وان رسول الله صلي الله عليه وسلم	478	8962462722761851406	411	726.5	322	864	47.56944274902344	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0439	true	5485669508641768602	186	300	937	1468	1468	300	وسلم لو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر ولكن اخي وصاحبي وفي رواية معلي بن اسد عن وهيب ولكن اخوة الاسلام افضل وفي رواية يعلي بن حكيم عن عكرمة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر وفي رواية عبد الوارث عن ايوب اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت-	439	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0479	false	-7706185333194405451	0	100	0	471	1462	300	وسلم لو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر ولكن اخي وصاحبي وفي رواية ولك--------------------ن اخوة الاسلام افضل وفي رواية-------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في---- المسجد غير خوخة ابي بكر وفي رواية----------- عن ايوب اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت	479	8962462722761851406	467	890.5	368	532	87.78195190429688	98	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0440	true	-5309393727907684972	0	89	0	436	1466	300	متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته ولكن خلة الاسلام افضل او قال خير فانه انزله ابا او قال قضاه ابا يعني الجد 1157-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والثمانون عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعتب عليه في خلق ولا--- دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وفي --حديث	440	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0479	false	-7706185333194405451	100	230	471	1102	1462	300	متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته ولكن خلة الاسلام افضل او قال خير فانه انزله ابا او قال قضاه ابا يعني الجد قد سبق هذا في مسند ابن مسعود وقوله سدوا عني كل خوخة الخوخة باب صغير وهذا تمييز لابي بكر رضي الله عنه لامنه اياه وقوله فانه انزله ابا يعني ان مذهب ابي بكر رضي الله عنه ان الجد في مقام الاب في الميراث 1151 الحديث السادس والثمانون -----------------عن ابن عباس قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعتب عليه في خلق ولا في دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة هذا الحديث	479	8962462722761851406	412	786.5	327	648	63.58024597167969	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0440	true	-5309393727907684972	138	300	670	1466	1466	300	بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس 1159------------------------------------------------------------ الثامن والثمانون عن ايوب عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلم عرقا من قدر فاكل ثم صلي ولم يتوضا وعن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال تعرق النبي صلي الله عليه وسلم كتفا------- فصلي ولم يتوضا وليس لمحمد بن سيرين عن ابن عباس في الصحيح غير هذا 1160--------------------------------------------------------------------- التاسع والثمانون عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه -------------------------------قال وقال فيه عبد الوهاب عن ايوب عن عكرمة عن النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مرسل 1161---------------------------------- التسعون عن ايوب قال ذكر عند عكرمة شر الثلاثة فقال قال ابن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه او قثم خلفه والفضل-	440	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0480	false	-4801834269957042759	0	200	0	1002	1481	300	بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس ب والسجدة في هذه السورة من عزاءم السجود الا عند مالك 1153 الحديث الثامن والثمانون------------------------- عن ابن عباس قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلم عرقا من قدر فاكل ثم صلي ولم يتوضا وفي لفظ-------------------------- تعرق النبي صلي الله عليه وسلم كتفا ثم قام فصلي ولم يتوضا قد سبق بيان هذا وفسرنا العرق ومعني انتشل اي اخذه قبل تمام النضج وقد بينا ان هذا ناسخ لقوله توضاوا مما مست النار 1154 الحديث التاسع والثمانون----------------- عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه اما ابو اسراءيل فاسمه قيصر العامري وليس في جميع الصحابة من كنيته ابو اسراءيل غيره ولا من اسمه قيصر سواه ولا له ذكر الا في هذا الحديث وانما امضي رسول الله صلي الله عليه وسلم من فعله الصوم خاصة ورد باقي ذلك 1155 الحديث التسعون عن ايوب قال ذكر عن- عكرمة شر الثلاثة فقال قال ابن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه او قثم خلفه والفضل	480	8962462722761851406	623	1044.5	495	1071	58.1699333190918	115	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0441	true	-1407456232097277995	0	91	0	435	1489	300	بين يديه فايهم اشر او ايهم اخير واخرج البخاري ايضا من حديث خالد بن مهران الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه و--اخر خلفه 1162--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والتسعون عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن--- يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ	441	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0480	false	-4801834269957042759	200	300	1002	1481	1481	300	بين يديه فايهم -شر او ايهم -خير وفي رواية--------------------------------------------------------------- لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبل-ه اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه والاخر خلفه قد سبق الكلام في هذا وقد تقدم ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف وراءه وبين يديه وقوله شر الثلاثة شء تقوله العامة لا اصل له 1156 الحديث الحادي والتسعو-----------------ن عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين وان لم يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون-صب في اذن-ه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ-	480	8962462722761851406	332	577.0	262	569	58.34798049926758	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0441	true	-1407456232097277995	126	300	608	1489	1489	300	الثاني والتسعون عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله-	441	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0481	false	7923119935050895203	64	229	313	1151	1508	300	الثاني والتسعون -------------------------عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عن- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل ف------------انزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الا-يتين خذلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله	481	8962462722761851406	833	1619.0	669	883	94.33748626708984	158	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0441	true	-1407456232097277995	49	95	244	457	1489	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون------------- صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	441	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1319	false	-3041804148285121236	55	104	289	515	1484	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنية الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	1319	8962462722761851406	211	409.0	165	226	93.36283111572266	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0442	true	9157845852909492640	96	201	463	969	1429	300	الرابع والتسعون عن خالد بن مهران عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يشرب من فم السقاء 1166-------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والتسعون عن خالد بن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد---- اليوم فاخذ ابو بكر------------- بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر سورة القمر 1167 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والتسعون عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل	442	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0482	false	-2431826276304963678	161	300	791	1466	1466	300	الرابع والتسعون عن ابن ع--------------------------باس قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يشرب في--- السقاء هذا الحديث يتضمن الاشفاق علي الشارب لانه ربما كان في الاناء دبيب وقد لا يتهنا بالشرب 1160 الحديث الخامس والتسعون----------------- عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد هذا اليوم فاخذ ابو بكر رضي الله عنه بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج في---- الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر قد سبق الكلام في هذا في مسند عمر رضي الله عنه وان معني ان تشا ما تشاء لا تعبد وقوله الححت علي ربك يدل علي ان الالحاح في الدعاء جاءز 1161 الحديث السادس والتسعون----------------- عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل-	482	8962462722761851406	409	726.0	325	743	55.0471076965332	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0442	true	9157845852909492640	28	95	128	458	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله------------------- انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل ----علي هذه يعني عاتقه	442	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0482	false	-2431826276304963678	0	70	0	342	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاست-قي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها ف----------قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل 48ب علي هذه يعني عاتقه	482	8962462722761851406	319	603.0	254	353	90.36827087402344	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0442	true	9157845852909492640	201	300	969	1429	1429	300	علي اعرابي يعوده فقال لا باس عليك طهور ان شاء الله قا-ل الاعرابي طهور بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذن وفي حديث معلي بن اسد دخل علي اعرابي يعوده---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله فقال قلت طهور بل حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور 1168------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والتسعون عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو علي-	442	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0483	false	-200467339359511497	0	156	0	747	1467	300	علي اعرابي يعوده فقال لا باس عليك طهور ان شاء الله فقال الاعرابي طهور بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا وفي حديث معلي بن اسد دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله ف--------------------------------قال قلت طهور بل حمي تف--------ور علي شيخ كبير تزيره القبور في هذا الحديث ما يدل علي ان المسلم اذا قال له اخوه المسلم كلمة بشري وحمل حالا له علي محمل فينبغي ان يتقبل ذلك ويري ان الله تعالي انطق ذلك المتكلم وفيه ايضا دليل 49ا علي انه لم يقبل البشري وتاول الكلام علي الحالة السواي كان له ما اختار لنفسه لان النبي صلي الله عليه وسلم قال فنعم اذا اي لما حملت انت الامر علي الحال السيءة كان ذلك 1162 الحديث السابع والتسعون----------------- عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو علي	483	8962462722761851406	394	732.0	310	804	49.004974365234375	77	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0443	true	5052235253678167307	0	84	0	414	1538	300	بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر 1169------------------------------------ الثامن والتسعون عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب 1170-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والتسعون عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال اذا اسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه موقوف 1171------------------------------------------ الماءة عن الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس في قوله------ ولا يعصينك في معروف سورة الممتحنة قال انما هو شرط شرطه الله------- للنساء	443	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0483	false	-200467339359511497	156	282	747	1377	1467	300	بعير فلما ات----ي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر قد مضي الكلام علي هذا الحديث 1163 الحديث الثامن والتسعون عن ابن ع-----------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب ان كان يريد بهذا ان جبريل كان راكبا ففي هذا تعليم للغزاة ان لا يهمل الراكب راس فرسه وان كان جبريل كان اخذا براس فرسه يقوده فهو تعليم للناس تر فيه مراكبهم الي زمان الحاجة الي القتال واداة الحرب الاته 1164 الحديث التاسع والتسعون عن ابن ع-----------------باس قال اذا اسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه موقوف وهذا لانه ليس للمشرك ان ينكح مسلمة 1165 الحديث الما-----------------------------ءة عن ابن عباس في قوله تعالي ولا يعصينك في معروف ق--------------ال انما هو شرط شرطه الله عز وجل للنساء	483	8962462722761851406	308	527.5	243	711	43.31926727294922	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0443	true	5052235253678167307	84	154	414	780	1538	300	1172 الحديث الاول بعد الماءة عن الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرات ولا تمل الناس هذا القران ولا الفينك تاتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن انصت فاذا امروك فحدثهم وهم يشتهونه وانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون ذلك	443	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0484	false	4684580248180209071	10	74	48	385	1561	300	1166 الحديث الاول بعد الماءة -----------------------------عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرات ولا تمل الناس هذا القران ولا الفينك تاتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن انصت فاذا امروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون ذلك	484	8962462722761851406	334	662.0	270	366	91.25682830810547	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0443	true	5052235253678167307	155	207	785	1059	1538	300	الثاني بعد الماءة عن عثمان بن غياث الراسبي عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طفنا بالبيت وبالصفا	443	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0484	false	4684580248180209071	255	300	1322	1561	1561	300	الثاني بعد الماءة ع----------------------------------ن ابن عباس سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طفنا بالبيت وبالصفا-	484	8962462722761851406	239	470.0	195	274	87.22628021240234	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0443	true	5052235253678167307	207	300	1059	1538	1538	300	والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي سورة البقرة فان لم تجدوا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة قال الله------ ذلك لمن لم يكن اهله حاضري-	443	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0485	false	-2831482165851129614	0	91	0	467	1526	300	والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي----- لا يحل حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي------------ فمن لم يجد-- فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم الشاة تجزء فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة قال الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري	485	8962462722761851406	457	875.5	368	486	94.03292083740234	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0444	true	1871171696913696894	0	190	0	944	1456	300	المسجد الحرام سورة البقرة واشهر الحج التي ذكر الله------ شوال وذ----و القعدة وذو -------الحجة فمن تمتع في هذه الاشهر فعليه دم او صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء اخرجه البخاري تعليقا فقال وقال ابو كامل عن ابي معشر عن عثمان قال ابو مسعود وهذا حديث عزيز لم اره الا عند مسلم بن الحجاج ولم يخرجه مسلم في صحيحه من اجل عكرمة وعندي ان البخاري اخذه عن مسلم والله اعلم قال البرقاني حدث به ابن ابي حاتم عن مسلم 1174 الثالث بعد الماءة عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن ابن عباس قال قال ابو جهل لءن رايت محمدا يصلي عند الكعبة لاطان علي عنقه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو فعله لاخذته الملاءكة زاد ابو مسعود لاخذته الملاءكة عيانا قال وقال ابن عباس ولو تمني اليهود الموت لماتوا ولو خرج الذين يباهلون النبي صلي الله عليه وسلم لر-جعوا لا يجدون اهلا ولا مالا 1175 الرابع بعد الماءة عن يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال لما اتي ماعز النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا --رسول الله قال انكتها لا يكني فعند ذلك صلي الله عليه وسلم	444	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0485	false	-2831482165851129614	91	224	467	1140	1526	300	المسجد الحرام------------ واشهر الحج التي ذكر الله تعالي شوال 50ا وذو القعدة وعشر من ذي الحجة فمن تمتع في هذه الاشهر فعليه دم او صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء قد سبق الكلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في هذا الحديث وشرحنا ما يتعلق به 1168 الحديث---------------------------------------------------------------- الثالث بعد الماءة عن ابن عباس -----------------------------قال قال ابو جهل لءن رايت محمدا يصلي عند الكعبة لاطان علي عنقه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو فعله لاخذته الملاءكة زاد ابو مسعود لاخذته الملاءكة عيانا قال وقال ابن عباس ولو تمني اليهود الموت لماتوا ولو خرج الذين يباهلون النبي صلي الله عليه وسلم لراجعوا لا يجدون اهلا ولا مالا ---------في هذا الحديث من الفقه ما يدل علي ان امر محمد---------------------------- صلي الله عليه وسلم بلغ من الكافر كل مبلغ كما ان الشدة تناهت برسو----------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم	485	8962462722761851406	511	864.5	404	964	53.008296966552734	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0444	true	1871171696913696894	162	300	817	1456	1456	300	ماعز النبي صلي الله عليه وسلم قال--- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني فعند ذلك صلي الله عليه وسلم امر برجمه وقد اخرج مسلم من حديث سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم 1176--------------------------------- الخامس بعد الماءة عن فضيل بن غزوان قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم-- هذا-	444	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0486	false	6766876639286746954	0	123	0	574	1477	300	ماعز النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني فعند ذلك ا-------------------مر برجمه وفي رواية---------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم فشهم اربع شهادات ثم امر به فرجم قد سبق الكلام في قصة ماعز 1170 الحديث الخامس بعد الما---------------------------------ءة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم ب هذا	486	8962462722761851406	521	981.5	408	678	76.84365844726562	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0445	true	-6893825423093388300	0	155	0	756	1446	300	في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الغاءب الشاهد------- لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 1177 -----------------------------------السادس بعد الماءة عن فضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن زاد اسحاق بن يوسف ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن قال عكرمة -قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه 1178 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع بعد الماءة عن سفيان بن دينار العصفري التمار عن عكرمة عن ابن عباس لرادك الي معاد سورة القصص قال الي مكة 1179--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن بعد الماءة عن ابي بكر بن عباس عن سفيان التمار من قوله انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما 1180 التاسع بعد الماءة عن	445	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0486	false	6766876639286746954	123	298	574	1465	1477	300	في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم--- بلغت قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده انها لوصية ا-لي امته فليبلغ------- الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث قد تقدم شرحنا له 1171 الحديث السادس بعد الماءة --------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزا---------ني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن زاد اسحاق بن يوسف ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن قال عكرمة فقلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه هذه الواو في قوله وهو مءمن واو حال كقوله تعالي واذا قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون وقد دل الحديث علي زيادة الايمان ونقصانه وخروجه من العبد وعوده اليه 1172 الحديث السابع بعد الماءة عن ابن ع------------------------------------------باس لرادك الي معاد قا-----------ل الي مكة المعاد المراد واذا اطلق انصرف الي القيامة وقد فسره ابن عباس العود الي مكة فقد حصل النبي صلي الله عليه وسلم الفوز بسعادة الامرين 1173 الحديث الثامن بعد الماءة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	486	8962462722761851406	512	859.0	407	1111	46.08460998535156	96	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0445	true	-6893825423093388300	139	300	679	1446	1446	300	من قوله انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما 1180------------------------------------------------ التاسع بعد الماءة عن ابي يزيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجر رجلا من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر--- رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقل-ت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما بال هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال قال فاين عقاله فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم -قال ما اشهد وربما شهدته -قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فاذا انت شهدت الموسم---- فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا--- بني هاشم فا-ن اجابوك فسل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما-	445	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0487	false	3803317346883724719	0	165	0	796	1431	300	من قوله انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما هذا الحديث يدل علي ان السنة تسنيم القبور 1174 الحديث التاسع بعد الماءة ع----------------------------ن ابن عباس قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لقينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجر رجلا من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر به رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا اعلقت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما بال هذا البعير لم يعقل--- بين الابل قال ليس له عقال قال فاين عقاله فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر--- رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم فقال ما اشهد وربما شهدته فقال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فاذا انت شهدت الموسم 51ا فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فاذا اجابوك فسل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما	487	8962462722761851406	725	1371.5	573	830	87.34939575195312	142	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0446	true	6455784213645168703	0	136	0	640	1466	300	قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب قال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه ووليت دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش -قالوا هذه قريش قال يا بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا -هذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت منهم فقالت يا ابا طالب احب ان تجير ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان	446	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0487	false	3803317346883724719	165	300	796	1431	1431	300	قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب---- ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه ووليت دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم -قال يا ال قريش فقالوا هذه قريش قال يا بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا وهذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله وان ابيت قتلناك به فاتي قومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت عند رجل منهم قد ولدت منه -فقالت يا ابا طالب احب ان تجير ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان-	487	8962462722761851406	628	1222.5	495	642	97.8193130493164	129	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0446	true	6455784213645168703	136	240	640	1175	1466	300	ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل ن-صيب كل رجل منهم بعيران هذان البعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء -ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية و--اربعين عين تطرف 1181--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاشر بعد الماءة عن طلحة بن عبيد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انها سنة 1182--------------------------------------------------------------------------------------- الحادي عشر بعد الماءة عن سعيد بن ابي هند عن ابن عباس --قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ	446	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0488	false	5882254998070734291	0	180	0	943	1524	300	ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا--- يحلفوا مكان ماءة من الابل فيصيب كل رجل منهم بعيران هذان الصغيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء بثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف قوله قتلني في عقال اي لاجل عقال وقوله ان تجير ابني اي تان له في ترك اليمين و اليمين الصبر التي يلزمها المامور بها في هذا الحديث ما يدل علي تغليظ الحنث في اليمين وان الله تعالي لم يمهل عنها من حنث في الجاهلية ليستدل المءمن علي انه من حنث بعد اقراره بالحق واعترافه بالرب سبحانه وتعالي فانه اغلظ ذنبا وافحش جرما واعظم استهدافا لاليم العقوبة 1175 الحديث العاشر بعد الماءة عن طلحة بن عب-د الله -------قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال ليعلموا انها سنة الظاهر من ابن عباس جهر حتي سمع الماموم والجهر في الجنازة مذهب ليس بالمعمول عليه 1176 الحديث الحادي عشر بعد الماءة------------------- عن ابن عباس ب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ	488	8962462722761851406	493	892.0	397	973	50.66803741455078	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0446	true	6455784213645168703	252	298	1227	1455	1466	300	الحديث 1183 الثاني عشر بعد الماءة عن مقسم بن يحيي مولي عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال لا يستوي القاعدون من المءمنين سورة النساء عن بدر والخارجون الي بدر وليس لمقسم بن يحيي في الصحيح غير هذا 1184 -------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث عشر بعد الماءة عن ابي	446	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0489	false	5386098912456244674	34	81	175	410	1563	300	الحديث -----الثاني عشر بعد الماءة عن ----------------------------------------ابن عباس قال لا يستوي القاعدون من المءمنين------------ عن بدر والخارجون الي بد---------------------------------ر هذا الكلام وان كان متعينا في اهل بدر فيه دليل علي ان كل ناهض الي الجهاد لا يستوي والقاعدة عنه 1178 الحديث الثالث عشر بعد الماءة عن ابن	489	8962462722761851406	132	199.0	106	325	40.61538314819336	23	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0447	true	-1013374577688666200	2	63	8	319	1478	300	---الله عن عبد ال--له عن ابن عباس قال اللات والعزي كان اللات رجلا يلت سويق الحاج 1185-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عشر بعد الماءة عن ابي الضحي مسلم بن صبيح عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	447	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0489	false	5386098912456244674	75	164	381	853	1563	300	الثالث عشر بعد الماءة عن ابن عباس قال اللات والعزي كان اللات رجلا يلت سويق الحاج هذا الحديث يدل علي العاقل علي ان لا يعطي الاشياء فوق حقها فان كثيرا من الجهال يطفون بالعالم فيعظمونه ويتوهمون فيه الاوهام ثم اذا مات اتخذوا قبره وثنا من الاوثان وذلك غير جاءز 1179 الحديث الرابع عشر بعد الماءة عن ابن ع--------------------------باس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	489	8962462722761851406	270	496.5	216	498	54.21686935424805	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0447	true	-1013374577688666200	67	88	338	448	1478	300	الخامس عشر بعد الماءة عن ابي يعفور العبدي قال تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء	447	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0489	false	5386098912456244674	279	300	1454	1563	1563	300	الخامس عشر بعد الماءة عن ابي يعفور العبدي قال تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء-	489	8962462722761851406	109	213.0	89	110	99.09091186523438	21	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0447	true	-1013374577688666200	88	300	448	1478	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منها اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد فناداه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقت نساءك قال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث- تسعا وعشرين ثم دخل علي نساءه 1187 -------------------------------------------------------------السادس عشر بعد الماءة عن عبد العزيز بن رفيع قال دخلت انا وشداد بن معقل علي ابن عباس فقال له شداد بن معقل اترك النبي صلي الله عليه وسلم من شء -قال ما ترك الا ما بين الدفتين قال ودخلنا علي ابن الحنفية فسالناه فقال ما ترك الا ما بين الدفتين وليس لعبد العزيز بن رفيع عن ابن عباس في الصحيح غير هذا 1188 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع عشر بعد الماءة عن عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي عن ابن عباس انها ترمي بشرر كالقصر سورة المرسلات قال كنا نرفع الخشب ثلاثة اذرع او اقل للشتاء فنسميه القصر كانه جمالت صفر سورة المرسلات حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال 1189---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن عشر بعد الماءة عن ابي الجويرية حطان بن خفاف عن ابن عباس قال كان اقوام يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل-	447	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0490	false	-4287656844435233463	0	295	0	1434	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد فناد-ه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقت نساءك قال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكثن تسعا وعشرين ثم دخل علي نساءه قد سبق الكلام علي هذا الحديث في مسند عمر رضي الله عنه 1181 الحديث السادس عشر بعد الماءة عن عبد العزيز بن رفيع قال دخلت انا وشداد بن معقل علي ابن عباس فقال له شداد بن معقل اترك النبي صلي الله عليه وسلم من شء فقال ما ترك الا ما بين الدفتين قال ودخلنا علي ابن الحنفية فسالناه فقال ما ترك الا ما بين الدفتين--------------------------------------------------- هذا الحديث يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك من العلم شيءا سرا ولا مكتوما وقوله بين الدفتين فاعلم انه من فهم عن الله عز وجل ما في كتابه من العلوم ثم علمه فان عليا عليه السلام يقول الا رجلا اتاه الله عز وجل فهما في كتابه 1182 الحديث السابع عشر بعد الماءة عن ابن ع--------------------------------------باس انها ترمي بشرر كالقصر ق--------------ال كنا نرفع الخشب ثلاثة اذرع او اقل للشتاء فنسميه القصر كانه جمالت صفر-------------- حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال في هذا الحديث ما يدل علي عظم جهنم وان شررها لم يشتبه الا بالقصر وهو اصول 52ب النخل المقطوعة وانما شبهت بهذا ولم تشبه بالصخر لانها نظير لحفتها وقوله كانه جمالت صفر اي انه الجمال والمعني انها تاتي جملة ثم تتفرق قال المفسرون الصفر هاهنا هي السود 1183 الحديث الثامن عشر بعد الماءة عن ابن ع-----------------------------باس قال كان اقوام يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل	490	8962462722761851406	862	1582.0	682	1581	54.52245330810547	168	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0448	true	-6121479088630183034	5	203	26	1010	1501	300	الله------ فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد-لكم تسءكم حتي فرغ من الاية كلها سورة الم-------------------------------------------------------اءدة 1190------------------------------------ التاسع عشر بعد الماءة عن ابي الجويرية قال سالنا ابن عباس عن الباذق فقال سبق محمد البا-------------------ذق فما اسكر فهو حرام قال عليك -الشرا------ب الحلال الطيب ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث 1191--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشرون بعد الماءة عن ابي السفر سعيد بن محمد قال سمعت ابن عباس يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه لم يزد زاد البرقاني في الحديث بالاسناد المخرج به وايما صبي حج به اهله فقد قضت حجته عنه ما دام صغيرا فاذا بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج به اهله فقد قضت حجته عنه ما دام عبدا فاذا عتق فعليه حجة اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افراد مسلم 1192------- الاول عن سعيد بن اياس الجريري عن ابي الطفيل عامر بن واثلة الليثي قال قلت لابن عباس ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال فقال صدقوا وكذبوا قال قلت	448	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0491	false	4521383535460610839	0	300	0	1477	1477	300	الله تعالي فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم حتي فرغ من الاية كلها في هذا الحديث ما يدل علي انه لا ينبغي ان يسال العالم الا لطلب فاءدة مستجلبة او لحل عقدة في القلب 1184 الحديث التاسع عشر بعد الماءة عن ابي الجويرية قال سال-ت ابن عباس عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق فما اسكر فهو حرام قال عليك بالشراب الطيب الحلال------ ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث الباذق نوع من الشراب وقوله سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق اي سبق الي كلام يشتمل علي الباذق وغيره وهو ان كل ما اسكر فهو حرام 1185 الحديث العشرون بعد الماءة عن ابي السفر ق-------------ال سمعت ابن عباس يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن ع-------------باس من طاف بالبيت فيلطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نبله او قوسه------- زاد البرقاني وا-----------------------------يما صبي حج به اهله فقد قضت حجته عنه ما-دام صغيرا واذا بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج به اهله فقد قضت حجته عنه ما-دام عبدا فاذا عتق فعليه حجة اخري في هذا الحديث ان العالم ينبغي ان يفصح فيما يذكره ولا يحجم القول ولا يخفض الصوت الا لحال يقتضي ذلك كما ان الساءل ينبغي له ان يصدع بالقول ويحسن السءال وقد دل الحديث ان الحجر من البيت وقوله فقد قضت حجته اي صحت الا انها صادفت زمانا لم يفرض عليه فيه الحج فكانت نافلة فاذا فرض عليه الحج 53ا استانف حجه لتعلق الفرض به فيما بعد والعبد مثل الصبي في ذلك افراد مسلم 1186 الحديث الاو------------------------ل عن ابي الطفيل قال ---------------------قلت لابن عباس ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال فقال صدقوا وكذبوا قال قلت-	491	8962462722761851406	835	1464.5	665	1594	52.383941650390625	156	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0448	true	-6121479088630183034	203	300	1010	1501	1501	300	ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزل -وكانوا يحسدونه -قال فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثا ويمشوا اربعا قال قلت له اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فانه قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد------------------- حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-	448	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0492	false	3501926726635722207	0	101	0	512	1474	300	ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا يحسدونهم قال فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثا ويمشوا اربعا قال قلت له اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان- قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد صلي الله عليه وسلم حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	492	8962462722761851406	487	946.0	393	513	94.93177032470703	91	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0449	true	-8756094733407979655	0	197	0	939	1439	300	يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمشي والسع-------ي افضل وفي حديث ابن ابي حسين عن ابي الطفيل قال -------قلت لابن عباس ان قومك يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل بالبيت وبين الصفا والمروة وهي سنة قال صدقوا وكذبوا -لم يزد وفي حديث عبد الملك بن سعيد بن الابجر عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس اراني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصفه لي قال قلت رايته عند المروة علي ناقة وقد كثر الناس عليه قال فقال ابن عباس ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كانوا لا يدعون عنه ولا يكرهون 1193 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني عن عبد المجيد بن سهيل عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال قال لي ابن عباس تدري اخر سورة من القران نزلت جميعا قلت نعم اذا جاء نصر الله والفتح سورة النصر قال صدقت وليس لعبد المجيد بن سهيل بن عبد الله في مسند ابن عباس من الصحيح غير هذا 1194 ---------------------------------------الثالث عن نافع بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وفي رواية ابن ابي عمر عن سفيان نحوه وقال والبكر يستاذنها ابوها في	449	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0492	false	3501926726635722207	101	300	512	1474	1474	300	يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب------- والسعي والمشي افض------------------------------------ل وفي رواية فقلت لابن عباس ان قومك يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل بالبيت وبين الصفا والمروة وهي سنة قال صدقوا وكذبوا ولم يز---------------------------د وفي رواية عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس اراني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصفه لي قال قلت رايته عند المروة علي ناقة وقد كثر الناس عليه قال فقال ابن عباس ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كانوا لا يدعون عنه ولا يكرهون في هذا الحديث ان الامام ينبغي ان لا يدفع الناس عنه ولا يكرهون الا ان يخاف علي نفسه فله الدفع عن نفسه وقد مضي الكلام في هذا الحديث 1187 الحديث الثاني ع----------------------ن عبيد الله بن عبد الله ق-----------------ال قال لي ابن عباس تدري اخر سورة من القران نزلت جميعا قلت نعم اذا جاء نصر الله والفتح قال----------- صدقت هذا الحديث يدل علي ان اخر سورة انزلت اذا جاء نصر الله وقد روي في حديث البراء ان اخر 53ب سورة نزلت براءة 1188 الحديث الثالث ع----------------ن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وفي رواية وال-------------------------------بكر يستاذنها ابوها في-	492	8962462722761851406	678	1189.5	533	1130	60.0	127	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0449	true	-8756094733407979655	197	300	939	1439	1439	300	نفسها واذنها صماتها قال وربما قال وصمتها اقرارها 1195--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذاك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي حديث عبد الله بن طاوس عن ابيه ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلاف-------------ة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضينا- عليهم-	449	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0493	false	2955965883752821852	0	142	0	698	1480	300	نفسها واذنها صماتها قال وربما قال وصمتها اقرارها هذا الحديث يحتج به ابو حنيفة رحمه الله في جواز نكاح المراة بغير ولي ووجه احتجاجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها فشارك بينها وبين الولي في ثبوت الحق ثم قدمها بقوله احق واحق في لغة العرب في زون افعل ولا يكون احق الا ممن له حق 1189 الحديث الرابع ا----------------------------ن ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي رواية ----------------------------------------كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنه طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم	493	8962462722761851406	416	773.5	331	766	54.3080940246582	77	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0450	true	5141271040169396847	0	103	0	496	1490	300	فامضاه عليهم وفي حديث ابن جريج ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم 1196------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامس عن سليمان بن ابي مسلم الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر- احد حتي يكون اخر عهده بالبيت 1197-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا 1198	450	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0493	false	2955965883752821852	142	276	698	1362	1480	300	فامضاه عليهم وفي رواية --------ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم هذا الحديث قد ورد هكذا وعمل الامة علي خلافه وما عمله عمر قد تلقته الامة بالقبول فاجمع الناس عليه الا من لا يعتد بخلافه 1190 الحديث الخا-------------------------------------مس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت في هذا الحديث دليل علي وجوب طواف الوداع وان ينزل الحاج البيت اخر مفارق وذلك اجدر ان يكون من صفة للحنين 1191 الحديث السا----------------------------دس عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين فاذا استغسلتم فاغلسوا اراد	493	8962462722761851406	396	721.5	311	738	53.65853500366211	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0450	true	5141271040169396847	207	290	1038	1437	1490	300	عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال فادركت وفي رواية عمرو بن هرم عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس ان ضباعة ارادت الحج فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تشترط ففعلت ذلك عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عطاء بن ابي رباح ان النبي صلي الله عليه وسلم	450	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0495	false	-3572394044566909697	133	203	717	1060	1542	300	عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت وفي رواية ان ضب-----------------------------------------------اعة ارادت الحج فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تشترط ففعلت ذلك عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم -في هذا الحديث ان---- رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	495	8962462722761851406	318	580.0	250	399	79.69924926757812	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0451	true	5150866201185881153	0	36	0	174	1433	300	الزبير عن طاوس قال قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين فقال هو سنة قلنا فا-نا نري--- ذلك من الجفاء اذا فعله الرجل فقال بل ---سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم 1201 العاشر عن ابي الزبير	451	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0495	false	-3572394044566909697	260	297	1351	1527	1542	300	التاسع عن طاوس قال قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين فقال هو سنة قلنا فاننا نري ان ذلك من الجفاء اذا فعله الرجل -قال بل هو سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم الاقعاء ان يضع اليتيه ----	495	8962462722761851406	148	260.0	116	181	81.76795959472656	26	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0451	true	5150866201185881153	38	193	182	929	1433	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران قولوا اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1202---------------------------------------------------- الحادي عشر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر القرشي عن كريب مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات ابن له بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس قال فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته فقال تقول هم اربعون قال قلت نعم قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون ل-----ا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه 1203--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني عشر عن ابراهيم ومحمد ابني عقبة عن كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركب--ا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت -قال	451	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0496	false	832539014615113159	90	300	462	1489	1489	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران قولوا اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات قد سبق تفسير هذا الحديث وبينا معني الاستعاذة 1196 الحديث الحادي عشر عن كريب عن ابن عبا------------------------------------------------------------س انه مات ابن له بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس قال فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته -قال تقول هم اربعون قال---- نعم قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه هذا الحديث يدل علي ان المصلين علي الميت شفعاء فيه وانهم كلما كثروا كان افضل عند الله عز وجل وما اخبر به رسوله صلي الله عليه وسلم اكثر وقد قال ابن عباس ان الله حيي كريم وفي حديث اخر ان الله يستحي ان يمد العبد يده اليه فيردها صفرا فاذا راي الله عز وجل اربعين من عباده المءمنين يشفعون في بعض عباده استحي ان لا يشفعهم 1197 الحديث الثا-----------------------------------ني عشر عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبانا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت فقال-	496	8962462722761851406	624	1149.0	493	1128	55.319149017333984	121	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0451	true	5150866201185881153	193	300	929	1433	1433	300	رسول الله------------------- فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر وفي ------حديث ابن مهدي عن سفيان عن كريب ان امراة رفعت مرسل 1204-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث عشر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد-ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك -انتفع به قال--- والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم 1205------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عشر عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها-	451	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0497	false	1733905120517769466	0	209	0	981	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر -في هذا الحديث من الفقه ان صوت ال------------مراة ليس بعورة وان للصبي حجا وفيه اغتنام اوقات 55ب العلماء وسءال العالم علي قدر ما يحتمل الوقت وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سالته عن شء اجاب وضم اليه غيره فقال نعم ولك اجر 1198 الحديث الثالث عشر عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل-بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك لتنتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث من الفقه تحريم خاتم الذهب وفيه دليل علي ان من راي منكرا في يد شخص جاز له نزع المنكر من يده وانما استجاز طرحه من مكان لا يعدم ملتقطا ينتفع به اذ لو كان رميه اياه في مضيعة لا يراه ادمي او في بحر لا يمكن استخلاصه لم يجز لانه مال وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال 1199 الحديث الرابع عشر عن كريب عن ابن عباس -----------------------قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها	497	8962462722761851406	422	687.5	329	1018	41.45383071899414	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0452	true	-4527915383367953241	0	82	0	425	1454	300	جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة 1206--------------------------------------------------------------------------------- الخامس عشر عن محمد بن ابي حرملة المدني عن كريب ان ام الفضل بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي شهر رمضان وانا بالشام فرايت الهلال يوم الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقالت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم	452	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0497	false	1733905120517769466	209	300	981	1448	1448	300	جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة انما كره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لان البر يدخل عليه ولا يخرج عنه 1200 الحديث الخامس عشر---------------------------- عن كريب ان ام الفضل بعثته الي معاوية بالشام -قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي---- رمضان وان- بالشام فرايت الهلال يوم الجمعة وقدم--ت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فق-لت رايناه -يوم الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت ولا يزال الصوم	497	8962462722761851406	369	682.0	296	506	72.9249038696289	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0452	true	-4527915383367953241	82	300	425	1454	1454	300	حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت او-لا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم شك يحيي في نكتفي او تكتفي 1207 --------------------------------------------------السادس عشر عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله الصلاة علي نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة 1208 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع عشر عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال راه بقلبه يعني قوله ولقد راه نزلة اخري سورة النجم وعن ابي الجهمه زياد بن الحصين عن ابي العالية البراء عن ابن عباس ما كذب الفءاد ما راي سورة النجم ولقد راه نزلة اخري سورة النجم راه بفءاده مرتين 1209-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن عشر عن قيس بن سعد عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد 1210--------------------------------- التاسع عشر عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد 1211----------------------------------- العشرون عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اهدي الصعب بن جثامة الي النبي صلي الله عليه وسلم رجل حمار-	452	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0498	false	6252413590619220332	0	276	0	1340	1450	300	حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم شك يحيي في نكتفي او تكتفي في هذا الحديث ما يدل علي ان لكل اقليم حكمه 1201 الحديث السادس عشر--------- عن ابن عباس قال فرض الله الصلاة علي نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة هذا الحديث يحتج به ابو حنيفة لان عنده ان القصر متعين علي المسافر ولا يجوز له الاتمام 56ا من خالفه اجاب بجوابين احدهما ان هذا من راي ابن عباس لا من روايته والثاني ان الصلاة في السفر ركعتان فرض من اختار القصر وعند احمد والشافعي ان المسافر اذا مخير بين القصر والاتمام 1202 الحديث السا----------------------------------------------بع -عشر عن ابن عباس قال راه بقلبه يعني قوله ولقد راه نزلة اخري وفي رواية قال راه بفء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اده مرتين معني قوله راه بقلبه اي ان قلبه كان ثابتا وقت رءية العين وكذلك قوله راه بفءاده اي كان فءاده ثابتا وقت الرءية وهذا لان قلب الراءي اذا كان غاءبا لم يدر البصر ما يري فاذا ثبت علم 1203 الحديث الثام----------------------------------ن عشر عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قد سبق تفسير هذا في مواضع 1204 الحديث التاسع عش-----------------ر عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد قد سبق الكلام في هذا الحديث 1205 الحديث العشر----------------------------------ون عن ابن عباس قال اهدي الصعب بن جثامة الي النبي صلي الله عليه وسلم رجل حمار	498	8962462722761851406	711	1284.0	560	1604	44.326683044433594	138	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0453	true	3245169410276730615	50	247	220	1186	1436	300	الله عليه وسلم حمار وحش وهو محرم قال فرده عليه وقال لولا انا محرمون لقبلناه منك وقد جعله بعضهم في --------------------مسند الصعب بن جثامة ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عنه 1212------------------------------------------------------------------------- الحادي والعشرون عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة الم تنزيل الكتاب سورة السجدة و هل اتي علي الانسان حين من الدهر سورة الانسان وان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين 1213 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والعشرون عن مسلم البطين عن سعيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن راءي راءي الله به 1214 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والعشرون عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا تجعله علي فرجها وهي تقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد سورة الاعراف 1215--------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والعشرون عن عدي بن ثابت الانصاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا من- الروح غرضا	453	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0499	false	-4881424903488637326	0	284	0	1427	1512	300	الله عليه وسلم حمار وحش وهو محرم قال فرده عليه وقال لولا ان -محرمون لقبلناه منك -قد مضي الكلام في هذا الحديث وبينا ان رسول الله صلي ا---------------------------------------لله عليه وسلم انما رده عليه لانه صاده لاجله ولولا ذلك لقبله كما سبق في حديث ابي قتادة 1206 الحديث الحادي والعشرون------------------------------- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة الم تنز------------يل السجدة و هل اتي علي الانسان حين من الدهر------------- وان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين هذا الحديث يدل علي استحباب القراءة بهاتين السورتين وقراءة السجدة و هل اتي في الفجر يوم الجمعة يناسب الشكر لله علي ما خص به 56ب ادم عليه السلام من سجود الملاءكة بعد ان لم يكن شيءا مذكورا ولانه خلق يوم الجمعة وقراءة الجمعة والمنافقين تتناسب مع ذكر الجمعة وذم المتخلفين عنها 1207 الحديث الثاني والعشرون----------------------- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن راءي راءي الله به اراد ان الله تعالي يظهر عنه ما ينطوي عليه من فتح السريرة نقول سمعت بالشء اذا اشعته ففشي في الاسماع وسمعت بالرجل اذا اشهرته وفي معني هذا من راءي راءي الله به وقد سبق هذا الحديث باتم من هذا 1208 الحديث الثالث والعشرون عن ابن عباس -------------------------------قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا تجعله علي فرجها وت---قول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد هذا شرح حال من قباءح احوال الجاهلية التي ازالها الله عز وجل ونهي عنها وفيه حث علي ستر العورة 1209 الحديث الرابع والعشرون---------------------------------------- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا	499	8962462722761851406	693	1164.0	549	1621	42.75138854980469	131	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0453	true	3245169410276730615	248	300	1191	1436	1436	300	الخامس والعشرون عن عبد الله بن عيسي الانصاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بين-ا جبريل قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء يفتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض-	453	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0500	false	-5818265747374234827	11	52	56	251	1490	300	الخامس والعشرون--------------------------------------------- عن ابن عباس قال بينما جبريل قاعد- عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء يفتح------ لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض	500	8962462722761851406	193	360.5	153	247	78.13764953613281	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0454	true	4904091962314166583	0	241	0	1184	1475	300	لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منه-ا الا اعطيته وليس لعبد الله بن عيسي عن سعيد عن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح غير هذا الحديث 1217 --------------------------------------------السادس والعشرون عن ادم بن سليمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه---- يحاسبكم به الله سورة البقرة دخل قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال قد فعلت واغفر لنا وارحمنا انت مولانا سورة البقرة قال قد فعلت وليس لادم بن سليمان عن سعيد بن جبير في مسند ابن عباس من الصحيح غير هذا الحديث 1218 ----------------------------------------------------------السابع والعشرون عن عمرو بن سعيد الانصاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رجل من ازد شنوءة يقال له ضماد وكان يرقي ويداوي من الريح فقدم مكة فسمع السفهاء يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم المجنون المجنون ثم قالوا له لو اتيت هذا الرجل فداويته لعل الله ان يشفيه وينفعه علي يديك فاتاه فقال يا محمد اني رجل اداوي من الريح فان احببت داويتك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله احمده واستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي	454	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0500	false	-5818265747374234827	52	300	251	1490	1490	300	لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته في هذا الحديث ما يدل علي تكريم هذه الايات بان فتح لها باب لم يفتح قبل وارسل بها ملك لم يرسل قبل وتسميتها بنورين وانه لم يءتها نبي قبل محمد صلي الله عليه وسلم والنقيض هو الصوت و---------------في الحديث اثبات الحرف لقوله لن تقرا بحرف منهما 1211 الحديث السادس والعشرون عن ابن عباس------------------------------------- لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه 57ا يحاسبكم به الله------------ دخل قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال قد فعلت واغفر لنا وارحمنا انت مولانا ------------قال قد فعلت في---------------------------------------------------------------- هذا الحديث دليل علي اجابة الدعاء وقد سبق الكلام في هذه الايات 1212 الحديث السابع والعشرون عن ابن عباس -----------------------------------------قال كان رجل من ازد شنوءة يقال له ضماد وكان يرقي ويداوي من الريح فقدم مكة فسمع السفهاء يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم المجنون المجنون ثم قالوا--- لو اتيت هذا الرجل فداويته لعل الله ان يشفيه وينفعه علي يديك فاتاه فقال يا محمد اني رجل اداوي من الريح فان احببت داويتك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله احمده واستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي-	500	8962462722761851406	932	1719.0	744	1424	65.4494400024414	179	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0454	true	4904091962314166583	241	300	1184	1475	1475	300	له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي فما سمعت بمثل هذا الكلام لقد بلغ قاموس البحر فهات فلابايعنك علي الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي قومك -قال وعلي قومي فبعث رسول الله جيشا بعد مقدمه المدينة فمروا بتلك البلاد فقال اميرهم هل-	454	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0501	false	6858656547306661978	0	59	0	291	1506	300	له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي فما سمعت -مثل هذا الكلام لقد بلغ قاموس البحر فهات فلابايع-ك علي الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي قومك فقال وعلي قومي فبعث رسول الله جيشا بعد مقدمه المدينة فمروا بقلب البلاد فقال اميرهم هل	501	8962462722761851406	287	552.0	229	293	97.95221710205078	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0455	true	-26710158590149415	0	202	0	1000	1506	300	اصبتم شيءا قال رجل منهم اداوة قال ردوها هءلاء قوم ضماد وليس لعمرو بن سعيد الانصاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في الصحيح غير هذا الحديث 1219------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثامن والعشرون عن ابي البختري سعد وقيل سعيد بن فيروز قال خرجنا للعمرة فلما نزلنا ببطن نخلة تراءينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين قال---- فلقينا ابن عباس فقلنا انا راينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين فقال اي ليلة رايتموه قال قلنا ليلة كذا وكذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله مده للرءية فهو لليلة رايتموه وفي حديث شعبة مختصر اهللنا من رمضان ونحن بذات عرق فارسلنا رجلا الي ابن عباس يساله فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد م-ده لرءيته فان اغمي عليكم فاكملوا العدة 1220---------------------------------------------------------------------------- التاسع والعشرون عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عن ابن عباس قال اخبرني رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انهم بينما هم جلوس ليلة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله	455	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0501	false	6858656547306661978	59	300	291	1506	1506	300	اصبتم شيءا قال رجل منهم اداوة قال ردوها هءلاء قوم ضماد في -------------------------------------------------------------------هذا الحديث ما يدل علي ان العاقل اذا كان خطيبه وجلساءه اهل جهل ظنوا عقله جنونا الا ان العاقبة له فان ضماد جاء ليداويبزعم الجاهليةداء رسول الله صلي الله عليه وسلم فداواه رسول الله صلي الله عليه وسلم من داءه وشفاه من مرض مهلك شنعاء لم يغادر سقما ابد الابد وقاموس البحر هو وسطه 1213 الحديث الثامن والعشرون عن ابي البختري -----------------------قال خرجنا للعمرة فلما نزلنا ببطن نخلة تراءينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين قال 57ب فلقينا ابن عباس فقلنا انا راينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين فقال اي ليلة رايتموه---- قلنا ليلة كذا وكذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله مده للرءية فهو لليلة رايتموه وفي حديث شعبة------ اهللنا--- رمضان ونحن بذات عرق فارسلنا رجلا الي ابن عباس يساله فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد امده لرءيته فان اغمي عليكم فاكملوا العدة معني الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مد الصوم الي رءية الهلال 1214 الحديث التاسع والعشرون عن ابن عباس ق------------------------------------ال اخبرني رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار انهم بينما هم جلوس ليلة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله-	501	8962462722761851406	836	1563.5	668	1356	61.65191650390625	161	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0455	true	-26710158590149415	202	300	1000	1506	1506	300	ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذي -يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما قال فيستخبر بعض اهل السم-وات بعضا حتي يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون ف-ما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون وفي رواية يونس بن يزيد رجال-	455	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0502	false	-4725129168505392200	0	93	0	493	1518	300	ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا-تبارك اسمها-ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة ال------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ---قال فيستخبر بعض اهل السماوات بعضا حتي يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فيما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون وفي رواية يونس بن يزيد رجال	502	8962462722761851406	487	936.0	396	510	95.49019622802734	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0456	true	3343873269738016294	0	141	0	691	1489	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد وقال الله حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق سورة سبا وليس لعلي بن الحسين عن ابن عباس في الصحيح الا هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث 1221 الثلاثون عن سعيد بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية التي في البقرة وفي الاخرة امنا بالله واشهد بانا مسلمون سورة ال عمران وفي حديث ابي خالد الاحمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم 1222------------------------------------------------------------------------------ الحادي والثلاثون عن يزيد بن هرمز ان نجدة هو ابن عامر الحروري كتب الي ابن عباس يساله عن خمس خصال فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما	456	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0502	false	-4725129168505392200	93	300	493	1518	1518	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد وقال الله حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق سورة سبا -------------------------------------------------الاية هذا المعني قد سبق ما قد تبين وثبت وان القران نزل بالدلالة علي ان الكواكب انما نقضت في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا قد ذكره عن رجل ولم يسمه فان صح فالمراد قوله وما كنتم تقولون في هذا اي في هذا الجنس من الايات فلما قالوا كنا نقول كذا وكذا وشرح لهم موجب انقضاض الكواكب بعد مبعثه وقوله يقرفون فيه اي يزيدون فيه ومعني 58ا فزع عن قلوبهم خفف عنها الفزع 1215 الحديث----- الثلاثون عن ابن ع----------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية التي في البقرة وفي الاخرة امنا بالله واشهد بانا مسلمو--------------ن وفي رواية ---------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل------ والتي في ال عمران تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم انما اختار النبي صلي الله عليه وسلم هاتين الاتيين لما فيهما من الايمان 1216 الحديث الحادي والثلاثون عن يزيد بن هرمز ان نجدة ----بن عامر الحروري كتب الي ابن عباس يساله عن خمس خصال فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما-	502	8962462722761851406	565	849.0	450	1135	49.77973556518555	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0456	true	3343873269738016294	141	296	691	1469	1489	300	كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما -سهم فلم يضرب لهن وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس لمن هو وانا نقول هو لنا فابي علينا قومنا ذاك وفي حديث حاتم بن اسماعيل فلا تقتل الصبيان الا ان تكون تعلم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل زاد اسحاق بن ابراهيم عن حاتم وتميز المءمن فتقتل الكافر وتدع المءمن وفي	456	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0503	false	-4050740143638467813	0	151	0	760	1493	300	كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس لمن هو وانا نقول هو لنا فابي علينا قومنا ذاك وفي حديث خالد بن اسماعيل فلا تقتل الصبيان الا ان تكون تعلم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل وفي رواية ف-------------------تميز المءمن وتقتل الكافر وتدع المءمن وفي	503	8962462722761851406	746	1463.0	595	779	95.76380157470703	145	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0457	true	3292794064685179298	4	124	17	581	1451	300	كتب نجدة بن عامر الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما وذكر ما في المساءل نحوه فقال ابن عباس ليزيد اكتب اليه فلولا ان يقع في احموقة---- ما كتبت اليه وكتبت الي تسالني عن المراة والعبد يحضران المغنم هل يقسم لهما -شء وانه ليس لهما شء الا ان يحذيا وقال في اليتيم انه لا ينقطع عنه اسم اليت-م حتي يبلغ ويءنس منه رشد- والباقي نحوه 1223------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والثلاثون عن ابي بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين عن ابن عباس انه قال نهيت ان اقرا وانا راكع لم يزد كذا في هذه الرواية وفي حديث عبد الله بن معبد بن عباس عن عمه عبد الله بن عباس قال كشف رسول الله صلي الله	457	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0503	false	-4050740143638467813	152	300	766	1493	1493	300	كتب نجدة بن عامر الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل تقسم لهما وذكر باق-ي المساءل نحوه فقال ابن عباس ليزيد اكتب اليه ف-ولا ان يقع في احموقة 58ب ما كتبت اليه اكتب----- تسالني عن المراة والعبد يحضران المغنم هل يقسم لهما بشء وانه ليس لهما شء الا ان يحذيا وه-ل في اليت-م ان -لا ينقطع عنه اسم اليتيم حتي يبلغ ويءنس منه رشده والباقي نحوه في هذا الحديث من الفقه ان ابن عباس اجاب الحروري علي كونه خارجيا اجابة راها لانه ساله عن العلم والعلم لا يسغ منعه ولكنه اجاب مثله لان العلم ينتقل من الساءل الي غيره وقوله ان كنت تعلم ما علم الخضر المعني انك لا تعلم ذلك ولا يجوز لك القتل فمنعه بذلك عن القتل و الاحموقة من الحمق 1217 الحديث الثاني والثلاث--------------------------------------ون عن ابن عباس انه قال نهيت ان اقرا وانا راكع وفي ----------------رواية-------------------------------------------------------------- كشف رسول الله صلي الله-	503	8962462722761851406	422	736.5	336	854	49.414520263671875	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0457	true	3292794064685179298	124	300	581	1451	1451	300	عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم وفي حديث اسماعيل بن جعفر كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم باب الستر وراسه معصوب في مرضه الذي مات فيه فقال اللهم هل بلغت ثلاث مرات انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا يراها العبد الصالح او تري له ثم ذكر مثله وقد روي عن علي رضي الله عنه وهو مذكور في مسنده 1224 الثالث والثلاثون عن عبد الله بن عمير عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع يعني يوم عاشوراء وفي رواية ابي غطفان بن طريف المري عن ابن عباس قال حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل-	457	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0504	false	-2998140984880726483	0	152	0	784	1542	300	عليه وسلم الستارة-والناس صفوف خلف ابي بكرفق-ال ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم وفي رواية--------------- كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الستر وراسه معصوب في مرضه الذي مات فيه فقال اللهم هل بلغت ثلاث مرات-انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا يراها العبد الصالح او تري له ثم ذكر مثله -قد سبق الكلام في هذا الحديث 1218 الحديث----------- الثالث والثلاثو--------------------ن عن --------ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع-يعني يوم عاشوراء وفي رواية------------------------ عن ابن عباس قال حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل	504	8962462722761851406	739	1368.5	592	871	84.84500885009766	143	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0458	true	2774724001028673558	0	108	0	531	1495	300	ان شاء الله صم-ت اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان محمد صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم 1225-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والثلاثون عن ناعم بن اجيل مولي ام سلمة انه سمع ابن عباس يقول راي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا في اقصي شء من الوجه وامر بحماره فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	458	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0504	false	-2998140984880726483	152	280	784	1435	1542	300	ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية------------------- انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان محمد صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم وقد سبق الكلام 59ا في يوم عاشوراء ومذهب ابن عباس ان يوم عاشوراء هو اليوم التاسع قال الازهري كانه اخذه من ورد الابل فانهم يقولون اوردنا الابل عشرا اذا اوردوها يوم التاسع 1219 الحديث الرابع والثلاثو----------------------------------ن عن ابن عباس قا-ل راي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا--- اقصي شء من الوجه وامر بحماره فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	504	8962462722761851406	458	859.5	364	708	64.68926239013672	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0458	true	2774724001028673558	119	267	592	1327	1495	300	ابن عباس قال مطر الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة ا---لله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون سورة الواقع---------------------------ة 1227------- السادس والثلاثون عن ابي زميل عن ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل -لولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم قال لنا بعض الحفاظ هذا الحديث وهم فيه بعض	458	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0505	false	-3169589854370644460	0	152	0	748	1459	300	ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة من الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون قد سبق بيان هذا الحديث في مسند ابي طلحة 1221 الحديث السادس والثلاثون ع------------ن ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطينهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم ----------------في هذا الحديث وهم -من بعض	505	8962462722761851406	684	1289.5	543	778	87.91773986816406	131	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0459	true	8436246366142154396	0	71	0	350	1462	300	والثلاثون عن ابي زميل عن ابن عباس قال كان المشركون يقولون لبيك لا شريك---- لك فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلكم قد قد الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت 1229-------------------------------------------------------------------------- الثامن والثلاثون عن سعيد بن الحويرث عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فاتي بطعام فذكر له الوضوء فقال اريد ان اصلي فاتوضا وفي حديث سفيان بن عيينة	459	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0505	false	-3169589854370644460	219	300	1069	1459	1459	300	والثلاثون عن ابن ع------------باس قال كان المشركون يقولون لبيك لا شريك 59ب لك فيقول رسول الله صلي الله عليه وسل------م قد قد الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت قول قد قد اي حسبكم لانه قد علم انهم يقولون بعد هذا الا شريكا هو لك 1223 الحديث الثامن والثلاثون عن ابن ع-------------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فاتي بطعام فذكر له الوضوء فقال اريد ان اصلي فاتوضا وفي حديث سفيان بن عيينة-	505	8962462722761851406	301	557.5	240	428	70.32710266113281	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0459	true	8436246366142154396	73	294	358	1428	1462	300	انه صلي الله عليه وسلم قال لم ااصلي فاتوضا وفي حديث محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار بمعناه وفي حديث ابن جريج عن سعيد بن الحويرث انه صلي الله عليه وسلم قضي حاجته من الخلاء فقرب اليه طعام فاكل ولم يمس ماء قال وزادني عمرو عن سعيد بن الحويرث انه صلي الله عليه وسلم قيل له انك لم تتوضا -قال ما اردت صلاة فاتوضا 1230-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والثلاثون عن عبد الرحمن بن وعلة المصري عن عبد الله بن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دبغ الاهاب فقد طهر وفي حديث ابي الخير مرثد بن عبد الله اليزني انه قال رايت علي ابن وعلة السبءي فروا فمسسته فقال ما لك تسمه قال سالت عبد الله بن عباس -قلت له انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم وياتون- بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره 1231---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعون عن عبد الرحمن بن وعلة المصري عن ابن عباس ان رجلا اهدي لرسول الله راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله قد حرمها -قال---- لا فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ببيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح المزادة حتي ذهب ما فيها	459	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0506	false	9136159145204425152	0	288	0	1449	1501	300	انه صلي الله عليه وسلم قال لم ااصلي فاتوضا وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي حاجته من الخلاء وقرب اليه طعام فاكل ولم يمس ماء وفي رواية انه-------------------------------------------- قيل له انك لم تتوضا فقال ما اردت صلاة فاتوضا فيه جواز اكل الطعام علي غير وضوء وان الوضوء انما هو للصلاة واستدامة الطهارة فضيلة وعزيمة وفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا دليل علي جواز ذلك 1224 الحديث التاسع والثلاثون عن ابن عب-------------------------------------اس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دبغ الاهاب فقد طهر وفي حديث ابي الخير ----------------------------قال رايت علي ابن وعلة السبءي فروا فمسسته فقال ما-لك تمسه قد- سالت عبد الله بن عباس فقلت--- انا نكون-------- ومعنا البربر والمجوس يءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم وياتونا بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره هذا الحديث يحتج به من يري طهارة جلد الميتة بالدباغ وهذا لا يمكن العمل باطلاقه الا عند ابي يوسف وداود فان عندهما ان كل اهاب دبغ فقد طهر فاما الشافعي رحمه الله فانه يستثني جلد الكلب والخنزير وابو حنيفة رحمه الله يستثني جلد الخنزير واذا لم يكن العمل بعمومه حمل علي غير الميتة ويكون معني طهارته بالدباغ ان ازالة الاوساخ بدبغه مجزء عن غسله بالماء وقوله يءتي بالسقاء يجعلون فيه الودك من الجاءز ان يكون بين المجوس من قد اسلم او من اهل الكتاب فاحتمل ان يكون ذلك الجلد من المذبوح 1225 الحديث الاربعون عن ابن ع-----------------------------باس ان رجلا اهدي لرسول الله راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله--- حرمها فقال 60ا لا فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ببيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح المزاد- حتي ذهب ما فيها	506	8962462722761851406	775	1374.5	610	1708	45.37470626831055	148	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0460	true	-1505025175903315947	1	146	7	716	1489	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه وليس لابي عثمان النهدي عن ابن عباس في الصحيح غير هذا 1233-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والاربعون عن موسي بن سلمة بن المحبق الهذلي قال انطلقت انا وسنان بن سلمة معتمرين قال وانطلق سنان معه ببدنة يسوقها فازحفت عليه في الطريق فع-ي بشانها ان هي ابدعت كيف ياتي بها فقال لءن قدمت----- البلد لاستحفين عن ذاك قال فاصبحت فلما نزلنا البطحاء قال انطلق الي ابن عباس نتحدث اليه قال فذكر له شان بدنته فقال علي الخبير سقطت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ست عشرة بدنة مع رجل وامره فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	460	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0507	false	1694109841307689546	39	207	206	1023	1495	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه------------------------------------------------- هذا الحديث يدل علي ان ابا طالب قد خفف الله عنه من اجل مدافعته عن النبي صلي الله عليه وسلم الا ان شركه بالله ابقي عليه باقي العذاب ولما كان اسه علي فساد لم ينتفع كل الانتفاع 1227 الحديث الثاني والاربعون عن موسي بن سلمة قال ا-----------------نطلقت انا وسنان بن سلمة معتمرين قال فانطلق سنان معه ببدنة يسوقها فازحفت عليه ب--الطريق فعيي بشانها ان هي ابدعت كيف ياتي بها----- لءن قدمت ياتي البلد لاستحفين عن ذلك قال فاصبحت فلما نزلنا البطحاء قال انطلق الي ابن عباس نتحدث اليه قال فذكر له شان بدنته فقال علي الخبير سقطت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ست عشرة بدنة مع رجل وامره فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعل-ها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	507	8962462722761851406	623	1182.5	494	891	69.92144012451172	122	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0460	true	-1505025175903315947	147	300	721	1489	1489	300	الثالث والاربعون عن موسي بن سلمة قال سالت ابن عباس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصل مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم 1235------------------------------------------- الرابع والاربعون عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج 1236--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والاربعون عن بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة فاتاه اعرابي فقال ما لي اري بني عمكم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل قا-ل ابن عباس الحمد لله ما بنا حاجة ولا بخل قدم النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء من نبيد فشرب وسقي فضله اسامة وقال احسنتم و-اجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد نغ-ير ما امر به رسول الله صلي الله-	460	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0508	false	-4807098220786006038	37	226	175	1134	1512	300	الثالث والاربعون عن موسي بن سلمة قال سالت ابن عباس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصل مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم كان الاشارة الي قصر الصلاة في السفر 1229 الحديث الرابع والاربعون ع-------------------ن ابن عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج قال ابو عبيد اشعار الهدي هو ان يطعن في اسنمتها في احد الجانبين بمبضع او نحوه بقدر ما يسيل الدم واصل الاشعار العلامة وكان ذلك انما يفعل بالهدي ليعلم انه قد جعل هديا 1230 الحديث الخامس والاربعون عن بكر بن عبد الله -------قال كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة فاتاه اعرابي فقال ما لي اري بني عمكم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا حاجة ولا بخل قدم النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء من نبيذ فشرب وسقي فضله اسامة وقال احسنتماو اجملتم-كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما امر به رسول الله صلي الله	508	8962462722761851406	728	1368.5	583	986	73.83367156982422	140	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0461	true	-367787223486272873	42	300	194	1460	1460	300	1238------- السابع والاربعون عن مسلم القري وقر بطن من عبد القيس عن ابن عباس ق----ال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج فم -يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم وكان طلحة بن عبيد الله فيمن ساق الهدي فلم يحل وفي رواية محمد بن جعفر غندر عن شعبة فكان ممن لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيد الله ورجل اخر فاحلا 1239----------------------------------- الثامن والاربعون عن يحيي بن عبيد البهراني النخعي قال سال قوم ابن عباس عن بيع الخمر وشراءها والتجارة فيها فقال امسلمون انتم قالوا نعم قال فانه لا يصلح بيعها ولا شراءها ولا التجارة فيها قال فسالوه عن النبيذ فقال خرج رسول----- صلي الله عليه وسلم في سفر ثم رجع وقد نبذ ناس من اصحابه في حناتم ونقير ودباء فامر به فاهريق ثم امر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء فجعل من الليل فاصبح فشرب من- يومه ذلك وليلته المستقبلة ومن الغد حتي امسي فشرب وسقي فلما اصبح امرنا بما بقي منه فاهريق وفي حديث معاذ العنبري عن شعبة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي---- شء سقاه الخادم او امر به فصب وفي حديث غندر عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ له في سقاء قال شعبة من ليلة الاثنين فيشربه يوم الاثنين والثلاثاء الي العصر فان فضل منه شء سقاه الخادم او صبه وفي حديث الاعمش عن يحيي بن عبيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد-	461	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0509	false	6648147609489691707	6	253	27	1245	1474	300	1232 الحديث السابع والاربعون -----------------------------------عن ابن عباس 61ا قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم وكان طلحة بن عبيد الله فيمن ساق الهدي فلم يحل وفي رواي--------------------------ة فكان ممن لم يكن معه --هدي طلحة بن عبيد الله ورجل اخر فاحلا قد سبق الكلام في هذا الحديث 1233 الحديث الثامن والاربعون عن يحيي بن عبيد ----------------قال سال قوم ابن عباس عن بيع الخمر وشرابها والتجارة فيها فقال امسلمون انتم قالوا نعم قال فانه لا يصلح بيعها ولا شراءها ولا التجارة فيها قال فسالوه عن النبيذ فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر ثم رجع وقد نبذ ناس من اصحابه في حناتم ونقير ودباء فامر به فاهريق ثم امر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء فجعل من الليل فاصبح فشرب منه يومه ذلك وليلته المستقبلة ومن الغد حتي امسي فشرب وسقي فلما اصبح امر-- بما بقي منه فاهريق وفي حديث معاذ العنبري عن شعبة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ين-بذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي منه شء سقاه الخادم او امر به فصب وفي حديث غندر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ له في سقاء قال شعبة من ليلة الاثنين فيشربه---- الاثنين والثلاثاء الي العصر فان فضل منه شء سقاه الخادم او صبه وفي حديث ال----------------اعمش كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد	509	8962462722761851406	1147	2163.5	913	1324	86.63141632080078	221	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0462	true	4895369950250722647	25	216	120	1054	1458	300	العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواريت خلف باب قال فجاء فحطاني حطاة وقال اذهب وادع لي معاوية قال فجء-----ت هو ياكل قال ثم قال لي اذهب فادع لي معاوية قال فجءت فقلت هو ياكل فقال---- لا اشبع الله بطنه --------------------------------------------------------------قال محمد بن المثني قلت لامية بن خالد ما حطاني قال قفدني قفدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل مسلم بن الحجاج رحمة الله عليه هذا الحديث في معاوية رحمة الله عليه من فضاء----------------له لانه اخرج متصلا به الاحاديث في دعاء--------------ه عليه السلام عن سبه من رواية ابي هريرة وجابر وانس وهذا لفظ حديث ابي هريرة وساءر الاحاديث متقاربة المعني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت----- عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة اخر م--------ا في ----الصحيحين من المتون الماثورة عن ابن عباس رضي الله عنه 76 المتفق عليه من مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما 1241 الحديث الاول عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر من رواية يونس عن الزهري عنهما عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	462	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0510	false	-2764324772146283012	0	213	0	1047	1474	300	العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوازيت خلف باب قال فجاء فحطاني حطاة وقال اذهب فادع لي معاوية قال فجءت فقلت هو ياكل قال ثم قال لي اذهب فادع لي معاوية قال فجءت فقلت هو ياكل فقال 61ب لا اشبع الله بطنه الحطا الدفع قال ابن قتيية المعني ضربني بيده مبسوطة وفي الحديث قال محمد بن المثني قلت لامية بن خالد ما حطاني قال قفدني قفدة وهذا نحو حطاني الا انه بالتواء رسغ الكف الي الجانب الوحشي من الانسان والجانب الوحشي هو الذي فيه الخنصر والانسي هو الذي فيه الابهام وقد جعل مسلم بن الحجاج ---------------هذا الحديث------------------------- من فضاءل معاوية رحمه الله لانه اخرج متصلا به الاحاديث في دعاء النبي صلي الله عليه وسلم لمن -سبه من رواية ابي هريرة وجابر وانس------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفن-ه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة والذي اراه انا في ذلك ان هذا-- من الرسول صلي الله----------------------------------- عليه وسلم لا يخرج مخرج الفضيلة ولكنه يكون سء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل من سبه او نهره او ضربه فانه يجعل ذلك كفارة لفعله الذي اقتضي ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	510	8962462722761851406	624	1060.5	492	1289	48.40961837768555	116	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0462	true	4895369950250722647	132	161	647	796	1458	300	انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت----- عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	462	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0900	false	7338871761447352189	34	62	177	322	1522	300	انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني--- اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايام مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة------ بها اليك يوم القيامة	900	8962462722761851406	138	258.0	111	154	89.61038970947266	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0463	true	-3610629408960041012	3	189	11	898	1427	300	المراة------- والفرس-------- والمسكن و----اخرج البخاري من حديث عمرو بن دينار المكي قال كان ها هنا رجل اسمه نواس وكان عنده ابل هيم فذهب ابن عمر فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل ق-ال ممن -قال من شيخ كذا وكذا قال ويحك ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يع----------رفك قال فاستقها فلما ذهب ليستاقها قال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي 1242 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وهو عند مسلم عن سالم وعبد الله عن ابيهما عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة فليغتسل واخرجه البخاري من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل واخرجه مسلم من حديث الليث عن نافع عن ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان ياتي الجمعة فليغتسل 1243 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث عن الزهري عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابن عمر قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	463	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0512	false	2189435031175216804	99	300	521	1533	1533	300	المراة والدار والفرس وفي لفظ والمسكن وفي رواية للبخاري من حديث عمرو بن دينار ------قال كان ها هنا رجل اسمه نواس وكان عنده ابل هيم فذهب ابن عمر فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن فقال من شيخ كذا وكذا قال ويحك ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك ولم يعرفك قال فاستقها فلما ذهب ليستاقها قال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي قد سبق الكلام في نفي العدوي والطيرة وان الجاهلية كانت تتوهم الفعل للاسباب كما تتوهم نزول المطر بفعل الانواء فنفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بقوله لا عدوي والتطير من الشء هو التشاءم به والابل الهيم التي يصيبها الهيام وهو داء يكسبها العطش ولا تروي من الماء 1236 الحديث الثا------------------------------------------------------------ني عن ا---------------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة فليغتسل وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه --------------------------------------اذا اراد احدكم ان ياتي الجمعة فليغتسل قد كان الغسل واجبا في اول الاسلام فنسخ بقوله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسيل افضل فبقي الغسل مستحبا 1237 الحديث الثالث عن ابن -------------------------------------------------عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	512	8962462722761851406	541	910.0	428	1328	40.737953186035156	103	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0463	true	-3610629408960041012	237	300	1121	1427	1427	300	عن ابن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله كيف صلاة الليل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة وهو عند البخاري من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر بمعني هذا وعند البخاري ومسلم من حديث انس بن سيرين قال -قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل----- الغداة -اطيل فيهما القراءة قال-	463	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0513	false	-6687787100134343276	161	208	791	1027	1491	300	عن ابن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله كيف صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------انس بن سيرين قال فقلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة ااطيل فيهما القراءة قال	513	8962462722761851406	218	390.0	174	315	69.20635223388672	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0464	true	5064251227698369525	0	138	0	661	1417	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة من اخر الليل ويصلي الركعتين قبل----- الغداة وكان الاذان باذنيه قال حماد اي بسرعة وعندهما من حديث عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه بمعناه ولهما من حديث مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر نحوه بمعناه زاد البخاري فيه عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يسلم بين الركعتين في الوتر حتي يامر ببعض حاجته ولهما من حديث عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا ومن حديث الق-اسم بن محمد عن عبد الله بن عمر كذلك وفيه فاذا اردت ان تنصرف فاركع ركعة توتر لك ما صليت قال القاسم وراينا اناسا منذ ادركنا يوترون بثلاث وان كلا لواسع ارجو الا يكون بشء منه باس	464	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0513	false	-6687787100134343276	208	300	1027	1491	1491	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة من اخر الليل ويصلي الركعتين فيل صلاة الغداة وكان الاذان باذنيه قال حماد اي بسرعة وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري------------ ان عبد الله بن عمر كان يسلم م-ن الركعتين في الوتر حتي يامر ببعض حاجته وفي رواية لنافع--------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلو -اخر صلاتكم بالليل وترا وفي رواية للقاسم بن محمد----------------------------- فاذا اردت ان تنصرف فاركع ركعة توتر لك ما صليت قال القاسم وراينا اناسا منذ ادركنا يوترون بثلاث وان---- لواسع ارجو الا يكون بشء منه باس-	513	8962462722761851406	423	744.0	339	667	63.41828918457031	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0465	true	6638470636589330236	0	300	0	1405	1405	300	بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم زاد في رواية عبد العزيز بن ابي سلمة عن ابن شهاب عن سالم عنه وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا يءذن حتي يقول له الناس اصبحت وفي حديث مالك عن الزهري نحوه وفيه لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت واخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم مءذنان وانه قال ان بلالا يءذن بليل وذكر نحوه واخرجه البخاري من حديث عبد العزيز بن مسلم القسملي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل نحوه ومن حديث مالك عن عبد الله بن دينار بنحو ذلك 1246 السادس عن الزهري عن سالم عن اب---يه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا بحذو منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك واذا رفع راسه من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود وفي حديث مالك عن الزهري واذا رفع راسه من الركوع رفعه-ا كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وفي حديث شعيب نحوه وقال ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع من السجود واخرجه البخاري من حديث عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام الي الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري ورواه حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن طهمان عن ايوب وموسي بن عقبة مختصرا 1247 ---------------السابع عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم-	465	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0514	false	8330603274912696328	94	278	455	1338	1450	300	بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم ---وفي رواية كان ا------بن ام مك------------------------------------------توم رجلا اعمي لا يءذن حتي يقول له الناس اصبحت وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان للنبي صلي الله عليه وسلم مءذنان وانه قال ان بلالا يءذن بليل قد دل هذا الح----------------ديث علي جواز الاذان للفجر قبل طلوع الفجر 1240 الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الساد------------------س عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا -حذو منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك واذا رفع راسه من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود وفي --------------رواية واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك----- وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وفي رواية للبخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابن عمر كان اذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع----- واذا قام الي الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم وقد سبق الكلام في رفع اليدين في مسند مالك بن الحويرث 1241 الحديث السابع عن ابن عمر قال--------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم	514	8962462722761851406	716	1227.5	560	1425	50.24561309814453	140	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0466	true	-4353372504870704908	23	239	118	1170	1447	300	وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع ومسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رع-يته واخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بنحوه الا قوله الرجل راع في مال ابيه ومسءول عن رعيته فليس الا عند الزهري واخرجاه من حديث ايوب السختياني عن نافع بنحوه وفي رواية ابي النعمان عن حماد بن زيد عن ايوب والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول واخرجه البخاري من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير راع والرجل راع علي اهل بيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته وليس فيه العبد علي مال سيده وقد ذكره ابو مسعود واخرجه البخاري ايضا من حديث مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا -كلكم راع وكلكم مسءول عن---- رعيته الامير الذي علي الناس والرجل علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته -المراة راعية علي اهل بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا -كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	466	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0515	false	-7008217387323450641	0	114	0	575	1495	300	وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه را--------------------------ع و--هو مسءول عن راعيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير راع والرجل راع علي اهل بيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته وفي رواية للبخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري الا فكلكم راع وكلكم مسء-ل عن 63ب رعيته الامير الذي علي الناس والرجل علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي اهل بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	515	8962462722761851406	551	1015.0	440	1060	51.98113250732422	102	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0467	true	8871340647042022376	43	247	204	1195	1433	300	ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هذه الكلمات زاد في حديث حرملة وان عبد الله بن عمر كان يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب يهل------- باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغبي- اليك والعمل واخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر مسندا بنحوه مع الزيادة واخرجه مسلم من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال تلقفت التلبية من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه مع الزيادة ومن حديث موسي بن عقبة عن سالم ونافع وحمزة بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال لبيك اللهم لبيك---- لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قالوا وكان عبد الله يقول تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نافع كان عبد الله يزيد مع هذا لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغب-ي اليك والعمل ولم	467	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0516	false	-8389982255084165500	0	130	0	655	1482	300	ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وفي رواية -------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب يهل بهءلاء باهلال رسول الله------------------- من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم----- لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال لبيك اللهم لبيك 64ا لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك------ وكان عبد الله يقول تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نافع كان عبد الله يزيد مع هذا لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيد-----يك والرغباء اليك والعمل قال	516	8962462722761851406	619	1120.5	494	1004	61.653385162353516	118	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0467	true	8871340647042022376	202	246	972	1191	1433	300	الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قالوا وكان عبد الله يقول تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نافع -كان عبد الله يزيد مع هذا لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغبي- اليك والعمل	467	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0546	false	4125113483532561922	0	44	0	222	1479	300	اللهم لبيك لبيك لا شريك لا لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قالوا وكان عبد الله يقول تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال نافع وكان عبد الله يزيد مع هذا لبيك لب-----يك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل	546	8962462722761851406	211	398.0	168	227	92.9515380859375	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0468	true	5800185173339524467	14	113	65	538	1442	300	من الاول 1249------- التاسع عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع وقد اخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وكان ابن عمر يفعل ذلك وفي حديث ابن المبارك عن عبيد الله رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	468	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0516	false	-8389982255084165500	183	263	907	1299	1482	300	مع القصر 1243 الحديث التاسع عن ابن ------------------عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع وفي رواية--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول حب ثلاثا ومش- اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وكان ابن عمر يفعل ذلك وفي رواية------------------------ رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	516	8962462722761851406	364	671.5	286	480	75.83333587646484	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0468	true	5800185173339524467	192	300	915	1442	1442	300	ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين وفي رواية قتيبة يمسح من البيت مكان يستلم وعند ------مسلم من حديث يونس بن يزيد لم يكن يستلم من اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين واخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال -ما تركت- استلام هذين الركنين اليماني والحجر في شدة ولا--- رخاء منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمهما وفي حديث ابي خالد الاحمر عن عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم -قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله-	468	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0517	false	-7491867423445250739	0	91	0	456	1466	300	اري سول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين وفي رواية قتيبة يمسح--------- مكان يستلم وفي رواية لمسلم--------------------- لم يكن يستلم م------ن البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين وفي رواية متفق عليها-------------------- عن ابن عمر قال وما تركنا استلام هذين الركنين اليماني والحجر في شدة ولا في رخاء منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمهما وفي رواية عن ن----------------------------افع قال رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم يقبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	517	8962462722761851406	408	716.5	326	540	75.55555725097656	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0469	true	8312178723685041956	25	264	123	1237	1405	300	الحادي عشر عن ابن شهاب عن سالم ان عبد الله بن عمر كان ي----قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله------ ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم 1252 --------------------------------------------------الثاني عشر عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن ق-ال ابن عمر وذكر لي ولم اسمع-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ومهل اهل اليمن من يلملم واخرجاه من حديث مالك --عن نافع عن ابن عمر عن النبي بنحوه واخرجه البخاري من حديث الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ثم ذكر نحوه ومن حديث سفيان الثوري عند عبد الله بن دينار عن ابن عمر ومن حديث زيد بن جبير بن حرمل الجشمي عن ابن عمر انه ساله من اين يجوز لي ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة لم يزد واخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن -------------------------------------------عمر قال -----امر النبي صلي الله عليه وسلم	469	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0517	false	-7491867423445250739	102	288	507	1403	1466	300	الحادي عشر عن س------------الم ان عبد الله بن عمر كان 64ب يقدم ضعفة اهله فيقفون عن- المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله تعالي ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الحجرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سبق الكلام في هذا في مسند ابن عباس ايضا 1246 الحديث الثاني عشر عن ابن عمر----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر-------- ولم اسمع وذكر لي ان -سول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يل---------------------ملم وفي رواية عن ابن عمر ----------------------------------------------------------------------ان رجلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساله من اين يجوز لي ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة وقد ذكرنا معني الاهلال قبل هذا المكان بخمسة احاديث وذكرنا المواقيت في مسند ابن عباس 1247 الحديث الثالث عشر عن ابن عمر قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	517	8962462722761851406	686	1196.5	535	1233	55.63665771484375	131	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0470	true	206797263321632981	18	131	93	667	1511	300	ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين واخرجاه من حديث مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال من لم يجد فلي------لبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين واخرجه البخاري من حديث الليث عن نافع عن ابن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	470	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0518	false	7909823108745477478	0	94	0	490	1537	300	ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا غف-ران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين وفي رواية----------------------------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين وفي رواية------------------------------------------ قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	518	8962462722761851406	463	858.5	372	580	79.82758331298828	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0470	true	206797263321632981	70	175	344	914	1511	300	فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين واخرجه البخاري من حديث الليث عن نافع عن ابن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه الزعفران او --الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين قال البخاري نابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابن اسحاق في النقاب والقفازين وقال عبيد الله ولا ورس وكان يقول لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين	470	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0518	false	7909823108745477478	88	162	450	862	1537	300	فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين وفي رواية------------------------------------------ قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه الزعفران 65ا والورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين وفي روا---ية ولا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين	518	8962462722761851406	386	670.0	315	574	67.24738311767578	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0471	true	7813032281981453285	0	73	0	344	1426	300	في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه	471	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0518	false	7909823108745477478	228	300	1198	1537	1537	300	في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجة-	518	8962462722761851406	338	663.5	267	344	98.25581359863281	71	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0471	true	7813032281981453285	73	300	344	1426	1426	300	ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس وعن عروة عاءشة بمثل حديث سالم عن ابيه واخرجاه من حديث بكر بن عبد الله المزني عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا واخرج ---------مسلم من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية عبد الله بن عون عن عباد بن عباد عن عبيد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا 1255--------------------------------------------------------------------------- الخامس عشر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال صلي-	471	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0519	false	-2309551171093171253	0	211	0	1024	1483	300	ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم وانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجة ونحر هدية يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل--- فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس و--------------------------------------اخرجا- من حديث بكر--- عبد الله المزني عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال---- ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفي رواية 65ب ل--------------------------مسلم عن ابن عمر قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا هذا الحديث يتضمن ذكر التمتع وقد مضي في مسند علي وسعد رضي الله عنهما 1249 الحديث الخامس عش------------------ر عن ابن عمر قال صلي	519	8962462722761851406	920	1711.5	728	1167	78.8346176147461	184	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0471	true	7813032281981453285	172	263	818	1259	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس وعن عروة عاءشة بمثل حديث سالم عن ابيه واخرجاه من حديث بكر بن عبد الله المزني ----------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة----- جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فق-------------ال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا واخرج -----مسلم من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اهللنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0781	false	6139130322642851003	119	216	579	1062	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهت----------------------------ه من الارض بسط ثوبه فيسجد عليه في هذا الحديث دليل علي جواز السجود علي بعض الثياب 1644 الحديث السابع والعشرون بعد الماءة عن بكر عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة 185ا جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدو-نا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفي رواية ل-----------------------------------------------مسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	781	8962462722761851406	287	476.0	226	559	51.34168243408203	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0472	true	6775643199770823448	0	104	0	524	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة واخرجاه من حديث موسي بن عقبة عن نافع وهو عند مسلم اتم عن ابن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة ثم قضت الطاءفتان ركعة ركعة قال وقال ابن عمر اذا كان خوف اكثر من ذلك صلي راكبا او قاءما يومء	472	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0519	false	-2309551171093171253	211	300	1024	1483	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم مضي هءلاء ركعة------- ركعة وفي رواية ل----------------------------------مسلم ص-------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة ثم قضت الطاءفتان ركعة ركعة---- وقال ابن عمر اذا كان خوف اكثر من ذلك صلي راكبا او قاءما يومء-	519	8962462722761851406	447	838.0	361	524	85.30534362792969	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0472	true	6775643199770823448	156	300	771	1489	1489	300	ان ابن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو ولم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام ومن صلي ركعتين فيقوم كل واحد- من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا -قياما علي اقدامهم وركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع ولا اري ابن عمر ذكر ذلك الا عن النبي صلي الله عليه وسلم 1256------------------- السادس عشر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله ولمسلم فيه عن حرملة يسبح علي-	472	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0520	false	-8909166948643131627	4	129	25	659	1493	300	ان ابن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام -طاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو -لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءف-------------------------------------------------------------------تين قد صلوا ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا وقياما علي اقدامهم وركبابا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها هذا الحديث يتضمن----------------- ذكر صلاة الخوف وقد ذكرناها في مسند سهل ابن ابي خثمة 1250 الحديث السادس عشر ------------------عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله ولمسلم في رواية كان يسبح علي	520	8962462722761851406	549	995.0	436	740	74.1891860961914	99	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0473	true	-8477962104811975510	0	233	0	1128	1436	300	الراحلة قبل----- اي وجه توجه ويوتر عليها ويوتر غير انه لا يصلي عليها المكتوبة واخرجاه من حديث سعيد بن يسار قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبد الله -بن عمر اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اسوة حسنة فقلت بلي والله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير واخرجه البخاري تعليقا فقال وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان عبد الله يصلي علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة وذكر مثل حديث حرملة الي اخره واخرجه البخاري من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه كان يصلي علي راحلته ويوتر عليها ويخب-----------------ر ان النبي------ كان يفعله ومن حديث عبد العزيز بن مسلم القسملي عن عبد الله بن دينار قال كان ابن عمر يصلي في السفر علي راحلته اينما توجهت يومء وذكر عبد الله ان النبي كان يفعله واخرجه البخاري من حديث جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته واخرجه مسلم من حديث سعيد بن يسار عن ابن عمر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	473	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0520	false	-8909166948643131627	129	300	659	1493	1493	300	الراحلة وقيل الي اي وجه توجه ويوتر عليها------ غير انه لا يصلي عليها المكتوبة واخرجاه من حديث سعيد بن يسار قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبد الله ابن عمر اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم 66ا اسوة حسنة فقلت بلي فق------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير واخرجه البخاري تعليقا فقال وقال الليث حدثني عن -----ابن شهاب قال سالم كان عبد الله يصلي علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة وفي رواية للبخاري عن ابن ع-------------------------------------------------------مر انه كان يصلي علي راحلته ويوتر عليها ويخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله وفي رواية ---------------------------------------------------كان ابن عمر يصلي في السفر علي راح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته حيث و-جهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته وفي رواية لمسلم-------------------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي-	520	8962462722761851406	739	1357.0	586	1161	63.65202331542969	143	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0474	true	7331873025252897619	0	300	0	1487	1487	300	وهو مقبل من مكة الي المدينة حيثما توجهت به وفيه نزلت فاينما تولوا سورة-------- البقرة ومن حديث مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث توجهت به قال عبد الله بن دينار وكان ابن عمر يفعل ذلك ومن حديث يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم------------------------------------- يوتر علي راحلته 1257----------------------------------------------------------------------------------------------- السابع عشر عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي حديث عمرو بن دينار عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين لم يزد واخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع بمعناه -----وزاد فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وعند البخاري فاما المغرب والعشاء ففي بيته ولم يذكر الجمعة زاد البخاري عن مسدد لهذا الحديث ان ابن عمر قال وحدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي فيها قال البخاري تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع وقال ابن ابي الزناد عن موسي عن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله واخرجاه من حديث مالك عن نافع وفيه وكان لا يصلي الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته اخرجه البخاري من حديث ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال---- حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الغداة وكانت ساعة لا ادخل ع-----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فحدثتني حفصة انه كان اذا طلع الفجر واذن المءذن صلي ركعتين واخرج -----مسلم من حديث الليث عن نافع ان عبد الله-	474	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0521	false	8162721472383285143	17	246	82	1277	1530	300	وهو مقبل من مكة الي المدينة حيثما توجهت و---فيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة --------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر علي راحلته المراد بالتسبيح المذكور في هذا الحديث صلاة النافلة ولما كان المسافر يضطر ان يمضي في جهات مختلفة ابيح له التوجه في تنقله الي حيث توجهت به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راحلته تخفيفا عنه كنا يخفف عنه باسقاط شطر الفريضة وانما خفف عنه في التوجه لءلا يثقل عليه فرض استقبال القبلة فيترك النوافل قوله كان يوتر علي البعير دليل علي ان الوتر ليس بواجب وانما هو جاري مجري السنن لان الواجب لا يجوز فعله علي البعير 1251 الحديث السابع عشر عن ابن عمر -----------------قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وفي رواية واما المغرب والعشاء والجمع------------------------------------------ة ففي بيته وفي ---روا-------ية للبخاري ع--------------------ن ابن عمر قال وحدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فيها وفي رواية للبخاري--------------------------------------------- عن ابن عمر قال 66ب حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الغداة وكانت ساعة لا ادخل فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فحدثتني حفصة انه كان اذا طلع الفجر واذن المءذن صلي ركعتين وفي رواية لمسلم---------------------- ان عبد الله	521	8962462722761851406	752	1146.5	600	1854	40.56094741821289	130	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0475	true	-899749527509529493	21	294	99	1436	1464	300	الثامن عشر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنت احدكم امراته الي ا لمسجد فلا يمنعها وفي حديث حرملة عن ابن وهب قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن واخرجاه من حديث حنظلة بن ابي سفيان الجمحي عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن كذا قال ابو مسعود وقال- اخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وفي حديث ابي اسامة عن عبيد الله كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم- تخرجين وقد تعلمين انه يكره ذلك ويغار قال--------- فما يمنعه ان ينهاني قالوا يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله قال واخرجاه من حديث مجاهد بن جبر عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا النساء من الخروج الي المساجد بالليل وفي حديث شبابة عن ورقاء اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد فقال ابن له يقال له واقد اذا يتخذنه دغلا قال فضرب في صدره وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتق----ول لا واخرجه ----مسلم من حديث بلال بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذن-كم فقال بلال والله لنمنعهن فقال له عبد الله اقول قال رسول الله وت-------------------قول انت -نمنعهن	475	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0522	false	5428524506226925804	20	266	110	1339	1512	300	الثامن ع------------------شر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنت احدكم امراته الي ا-لمسجد فلا يمنعها وفي حديث حرملة عن ابن وهب قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط فقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول------ لنمنعهن واخرجاه من حديث ح--------------------نظلة عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن وحكي--- ابو مسعود انهما اخرجاه من حديث عب-د الله------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وفي حديث ابي اسامة عن عبيد الله كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في --جماعة--- المسجد فقيل لها لما تخرجين وقد تعملين انه يكره ذلك ويغار قالت لم قالت فما يمنعه ان ينهاني قالوا يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله قال واخرجاه من حديث مجاهد------- عن ابن ع----مر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا النساء من الخروج الي المساجد بالليل وفي حديث شبابة عن ورقاء اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد فقال ابن له يقال له وافد اذن يتخذنه دغلا قال فضرب في صدره وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 67ا وتقول لا وفي رواية ل------------------------------------------------------------------------مسلم---- لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذنوكم فقال بلال والله لنمنعهن فقال له عبد الله اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول انت لنمنعهن	522	8962462722761851406	1156	2180.5	919	1377	83.95061492919922	220	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0476	true	5951585094021274223	1	111	5	545	1495	300	عن ابن عمر قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي واخرجه ا---لبخاري من حديث مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء القوم الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم واخرجه ----مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين	476	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0523	false	5079939533493545945	10	88	62	458	1498	300	عن ابن عمر قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي وفي رواية للبخاري--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء القوم الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم وفي رواية لم---------------------------------------------------------------------------------------------س-------------لم لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين	523	8962462722761851406	374	708.5	300	547	68.37294006347656	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0476	true	5951585094021274223	169	257	815	1264	1495	300	الحادي والعشرون حديث الغار عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم قال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق---- قبلهما	476	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0524	false	6957670976703515146	212	300	1053	1499	1499	300	الحادي والعشرون حديث الغار عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لن ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم قال رجل من------هم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق 68ا قبلهما-	524	8962462722761851406	441	863.5	355	453	97.35099029541016	84	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0476	true	5951585094021274223	257	300	1264	1495	1495	300	اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر زاد بعض الرواة والصبية يتضاغون عند قدمي فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قال-	476	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0525	false	4077106979549013619	0	41	0	230	1502	300	اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر-زاد بعض الرواة والصبية يتضاغون عند قدمي-فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفجرت شيءا لا يستطيعون الخروج قال	525	8962462722761851406	227	437.0	187	232	97.8448257446289	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0477	true	3828496922646165222	0	258	0	1269	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الاخر اللهم كانت لي ابنة عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم استاجرت اجراء واعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد ل-ي اجري فقلت كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون واخرجاه من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر م-----ن قبلكم يمشون اذا اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله يا هءلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه فقال احدهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له	477	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0525	false	4077106979549013619	41	300	230	1502	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الاخر اللهم كانت لي ابنة عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون واخرجاه من حديث عب-د الله بن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون اذ- اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله يا هءلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه فقال احدهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له-	525	8962462722761851406	1263	2499.0	1006	1275	99.05882263183594	252	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0477	true	3828496922646165222	258	299	1269	1466	1470	300	اعمد الي تلك البقر فسقها فقال--- انما لي عندك فرق من ارز فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة وذكر باقي الحديث بقريب من	477	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0526	false	496784825665391375	0	41	0	196	1501	300	اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك---- من ارز فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة وذكر باقي الحديث بقريب من	526	8962462722761851406	193	373.5	153	200	96.5	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0478	true	-8937854886213133727	94	289	449	1380	1432	300	الثاني والعشرون عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من الاضاحي ثلاثا فكان عبد الله ياكل بالزيت حين ينفر من مني من اجل لحوم---- الهدي وفي حديث معمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث قال سالم فكان ابن عمر لا ياكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث واخرجه مسلم من حديث الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياكل احد من اضحيته فوق ثلاثة ايام ومن حديث ابن جريج والضحاك بن عثمان الحزامي جميعا عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله زاد ابو مسعود في حديث الضحاك عن نافع ان ابن عمر كان اذا كان بمني فامسي من اليوم الثالث من ايام مني يسال الذي يصنع طعامه من اين لحمه الذي قدمه فان اخبره انه من هديه لم ياكله قال ابو مسعود والحديث في الاضاحي ولم اجد انا هذه الزيادة هناك ولعلها كانت في الحديث فحذفها مسلم حين قصد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسند 1263 الث---------------------------الث والعشرون عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون الناس كابل ماءة لا يجد الرجل فيها راحلة	478	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0528	false	8591351278069753307	40	208	211	1010	1492	300	الثاني والعشرون-------------------- عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من الاضاحي ثلاثا وكان عبد الله ياكل بالزيت حين ينفر من مني من اجل لحوم 69ب الهدي وفي حديث معمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث قال سالم فكان ابن عمر لا ياكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث وفي رواية لمسلم لا ي-------------------------------------------------------------اكل احد من اضحيته فوق ثلاثة ايام------------------------------------------------------------------------------------------------------ زاد ابو مسعود في حديث الضحاك عن نافع عن ابن عمر كان اذا كان بمني فامسي من اليوم الثالث من ايام مني -سال الذي يصنع طعامه من اين لحمه الذي قدمه فان اخبره انه من هديه لم ياكله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------انما نهي عن ذلك من اجل قوم جاءوا الي المدينة مضطرين فاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يواسوا ثم اباح ذلك وهذا ياتي مبينا ان شاء الله تعالي في مسند عاءشة رضي الله عنها 1257 الحديث الثالث والعشرون------------------ عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون الناس كابل ماءة لا يجد الرجل فيها راحلة	528	8962462722761851406	594	982.0	468	1107	53.65853500366211	119	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0479	true	5862157636495970485	0	263	0	1204	1385	300	عمر حمل علي فرس في سبيل الله ثم راها تباع فاراد ان يشتريها فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعد في صدقتك يا عمر واخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر واخرجه مسلم من حديث الليث عن نافع ان عمر بنحوه 1265 الخامس والعشرون عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال وجد عمر حلة من استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد والوفد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له قال فلبث عمر ما شاء الله ثم ارسل اليه----------------------------- بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها وتصيب بها حاجتك واخرجاه من حديث ابي بكر عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن ابي وقاص عن سالم عن ابن عمر ان عمر راي علي رجل من ال عطارد قباء من ديباج او حرير فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريته فقال انما يلبس هذا من لا خلاق له فاهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فارسل بها الي قال قلت ارسلت بها الي وقد سمعتك قلت فيها ما قلت قال انما بعثت بها اليك لتستمتع بها كذا هو عند مسلم بطوله وهو عند البخاري مختصر ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بحلة حرير او سيراء فراها عليه فقال اني لم ارسل	479	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0529	false	2119626566296601757	70	300	381	1450	1450	300	عمر حمل علي فرس في سبيل الله ثم راها تباع فاراد ان يشتريها فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعد في صدقتك يا عمر قد فسرنا هذا في مسند 70 ا عمر رضي الله عنه 1259 الحد-----يث-------------------------------- الخامس والعشرون عن ابن عمر -----------------قال وجد عمر حلة من استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتحمل بها للعيد والوفد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي- لباس من لا خلاق له قال فلبث عمر ما شاء الله ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت ثم ار----------------------------سلت الي ه-ذه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها وتصيب بها حاجتك وفي رواية ان ع---------------------------------------------------------------------------مر راي علي رجل من ال عطار- قباء من ديباج او حرير فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريته فقال انما يلبس هذا من لا خلاق له فاهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فارسل بها الي قال قلت ارسلت بها الي وقد سمعتك قلت فيها ما قلت قال انما بعثت بها اليك لتستم-ع بها كذا هو عند مسلم بطوله وهو عند البخاري مختصر ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بحلة حرير-او سيراء-فراها عليه فقال اني لم ارسل-	529	8962462722761851406	969	1831.0	760	1233	78.58880615234375	200	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0479	true	5862157636495970485	263	300	1204	1385	1385	300	بها اليك لتلب-سها انما يلبسها من لا خلاق له انما بعثت بها اليك لتستمتع بها يعني تبيعها واخرجاه من حديث يحيي بن ابي اسحاق الحضرمي قال قال لي سالم في الاستبرق قال قلت ما غلظ من الديباج-	479	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0530	false	-8594485246179066327	0	37	0	182	1445	300	بها اليك لتلتبسها انما يلبسها من لا خلاق له انما بعثت بها اليك لتستم-ع بها يعني تبيعها واخرجاه من حديث يحيي بن ابي اسحاق الحضرمي قال قال لي سالم في الاستبرق قال قلت ما غلظ من الديياج	530	8962462722761851406	178	342.0	142	183	97.26776123046875	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0480	true	8450466398803567510	0	299	0	1416	1419	300	وخشن منه فقال سمعت عبد الله ابن عمر قال راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحو ذلك وفي حديث ابن المثني فقال انما بعثت بها اليك لتصيب بها مالا واخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد فقال انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حلل فاعطي عمر منها حلة ثم ذكر قول عمر له وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة واخرجه البخاري من حديث سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال راي عمر حلة تباع فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ابتع هذه الحلة تلبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفد ثم ذكر نحو ذلك واخرجه ايضا من حديث عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر بنحوه واخرجه مسلم من حديث عبيد الله بن عمر وموسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر بنحو حديث مالك ومن حديث جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر قال راي عمر عطاردا التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء وكان---- رجلا يغشي الملوك ويصيب منهم فقال عمر يا رسول الله اني رايت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب اذا قدموا عليك واظنه قال و--لبستها يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر بح-------------لة وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وقال -شققها خمرا بين نساءك قال فجاء عمر بحلته يحملها فقال يا رسول الله	480	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0530	false	-8594485246179066327	37	240	182	1170	1445	300	وخشن منه فقال سمعت عبد الله -بن عمر قال راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحو ذلك وفي حديث ابن المثني ا-----نما بعثت بها اليك لتصيب بها مالا وفي رواية راي عمر حلة سي--------------------------راء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد فقال انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منها حلة ثم ذكر قول عمر له وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة و-----------في رواية لمسلم راي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر عطاردا التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء وكان 70ب رجلا بغشي الملوك ويصيب منهم فقال عمر يا رسول الله اني رايت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب اذا قدموا عليك-واظنه قال ولتلبس-ها يوم الجمعة-فقال انما ي--------------------------------لبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر رضي الله عنه بحلة وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وقال اشققها خمرا بين نساءك---- فجاء عم- بحلته يحملها فقال يا رسول الله	530	8962462722761851406	914	1744.5	725	1441	63.42817306518555	178	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0481	true	-2687295891203834354	3	67	15	309	1428	300	بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها ولكن ب-عثت بها اليك لتصيب بها واما اسامة فراح في حلته فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرا عرف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكر ما صنع فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تنظر الي فانت بعثت الي	481	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0530	false	-8594485246179066327	240	300	1170	1445	1445	300	بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها ولكني بعثت بها اليك لتصيب بها واما اسامة فراح في حلته فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرا عرف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكر ما صنع فقال يا رسول الله------------------- ما تنظر الي فانت بعثت الي-	530	8962462722761851406	272	524.0	214	295	92.2033920288086	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0481	true	-2687295891203834354	142	300	665	1428	1428	300	في اثنتين -رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء الن--------------------------------------------------------------------------------------------هار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار 1267----------------------------------------------------------------------------------- السابع والعشرون عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب------------- انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول----- الاميين فقال ابن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفصه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسله ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال له رسول الله صلي الله عليه-	481	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0531	false	1906110500742891312	104	277	503	1369	1471	300	في اثنتين وقوله صلي الله عليه وسلم- يقوم به اناء الليل واناء النهار يعني الاوقات التي يشار فيها الي العبادة وليس المراد التعبد بتلاوة القران جميع الليل والنهار وقوله ------------------ينفقه اناء الليل واناء النهار اي ينفق منه سرا وينفق منه علانية وقد زدنا هذا الحديث شرحا في مسند ابن مسعود 1261 الحديث السابع والعشرون عن ا----------------------------------------------بن عمر ------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم 71ا ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الله الاميين فقال ابن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسله ثم قال له رسول الله------------------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال--- رسول الله صلي الله عليه	531	8962462722761851406	639	1072.0	507	964	66.28630828857422	122	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0481	true	-2687295891203834354	67	165	309	786	1428	300	بها فقال اني لم ابعث بها اليك---- لتلبسها ولكن- بعثت بها لتشققها خمرا بين نساءك وحكي البرقاني ان البخاري اخرج من حديث جويرية عن نافع عن ابن عمر ان عمر راي حلة سيراء من حرير فقال يا رسول الله لو ابتعت هذه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي عمر بحلة سيراء كساها اياه 1266 السادس والعشرون عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار	481	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0531	false	1906110500742891312	0	64	0	317	1471	300	بها فقال اني لم ابعث---- اليك بها لتلبسها ولكني بعثت بها لتشققها خمرا بين نساءك قد سبق ذكر هذا الحديث في مسند عمر 1260 الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السادس والعشرون عن ابن عمر ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار	531	8962462722761851406	258	452.0	205	486	53.08641815185547	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0482	true	-6741047940008413262	0	23	0	102	1381	300	وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد -هو الدخ	482	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0531	false	1906110500742891312	277	300	1369	1471	1471	300	وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد وهو الدخ-	531	8962462722761851406	101	192.0	79	103	98.0582504272461	22	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0482	true	-6741047940008413262	23	286	102	1316	1381	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله وقال سالم -سمعت ابن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراش -في قطيفة له فيها--------- زمزمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال سالم قال عبد الله بن عمر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو له اهل- ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه ما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكن- اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلموا انه اعور وان الله تبارك وتعالي ليس باعور زاد في كتاب مسلم قال ابن شهاب واخبرني عمر بن ثابت انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حذر الناس الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كره عمله او يقرءه كل مءمن وقال تعلموا انه لن يري احد----- ربه عز وجل حتي يموت	482	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0532	false	-6682070165118054626	0	255	0	1187	1417	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم تكنه فلا خير لك في قتله -قال سالم فسمعت ابن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع ابن صياد شيءا قبل ان يراه فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد-------------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- ال------------------نبي وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال سالم قال عبد الله بن عمر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو له اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه ما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله تبارك وتعالي ليس باعور وفي رواية ل-مسلم---------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حذر الناس الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كره عمله-او يقراه كل مءمن وقال تعلموا انه لن يري احد منكم ربه -------حتي يموت	532	8962462722761851406	1044	1961.5	817	1340	77.91044616699219	215	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0483	true	-4040818336440214688	0	203	0	1013	1484	300	ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطو-ف بالبيت فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التقيه فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري ---رجل من خزاعة هلك في الجاهلية ليس عند مسلم فيه قول الزهري واخرجاه من حديث موسي بن عقبة عن نافع ورواية البخاري اتم قال قال عبد الله بن عمر ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله تبارك وتعالي ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور --عين اليمني كان عينه عنبة طافية قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراني الليلة في المنام عند الكعبة فاذا رجل ادم كاحسن ما يري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماءا واضعا يديه علي منكبي رجلين هو بينهما يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا المسيح ابن مريم ورايت وراءه رجلا جعدا قططا اعور --عين اليمني كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا فقال هذا المسيح الدجال	483	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0533	false	-3868129550750813849	90	287	467	1452	1522	300	ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطواف بالبيت فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ------------------ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت الت-فت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري هو رجل من خزاعة هلك في الجاهلية ليس عند مسلم---- قول الزهري واخرجاه من حديث موسي بن عقبة عن نافع ورواية البخاري اتم قال قال عبد الله بن عمر ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله -------تعالي ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافءة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراني الليلة في المنام عند الكعبة فاذا رجل ادم كاحسن ما يري من ادم الرجال يضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء- واضعا يديه علي منكبي رجلين هو بينهما يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا المسيح -بن مريم ورايت وراءه رجلا جعدا قططا اعور العين اليمني كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجل-- يطوف بالبيت فقلت من هذا فقال--وا المسيح الدجال	533	8962462722761851406	972	1873.5	776	1021	95.2007827758789	185	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0484	true	5043604514042432723	120	240	581	1171	1451	300	ان الله تبارك وتعالي ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية ومن حديث حنظلة بن ابي سفيان عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عند الكعبة رجلا ادم سبط الراس واضعا يديه علي-------------------- رجلين يسكب راسه او------------------------------- يقطر راسه فسالت من هذا فقال عيسي ابن مريم او المسيح ابن مريم لا يدري اي ذلك قال ورايت وراءه رجلا احمر جعد الراس اعور العين اليمني اشبه من رايت به ابن قطن فسالت من هذا فقالوا المسيح الدجال 1269----------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والعشرون عن ابن شهاب عن سالم عن ا--بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال تقاتل--كم اليهود فتسلطون عليهم حتي يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله	484	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0534	false	-4196019765372527719	15	115	75	620	1551	300	ان الله -------تعالي ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كانها--- عنبة طافية الادم هو الاسمر والشعر ال-----------------------------------------------------------------------------------سبط السهل----------- علي ضد الجعد ويهادي بين رجلين يمشي بينهما معتمدا عليهما وينطف راسه ماء اي يقطر والطافية من العنب الخارجة عن حد نبات اخواتها واللمة شعر ال---------------------------------------------راس اذا جاوز شحمتي الاذنين وحاذاهما كانه لم---------------------ا الم سمي بالمامة لمة فاذا بلغت اللمة المنكبين فهي جمة وقد سبق ذكر صفات الانبياء وغيرها فيما تقدم 1263 الحديث التاسع والعشرون عن ابن ---------عمر عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم انه قال يقاتلونكم اليهود فتسلطون عليهم حتي يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله	534	8962462722761851406	257	302.5	201	738	34.823848724365234	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0485	true	-767683269943522143	75	217	357	1040	1421	300	عن ابن عمر قال قام النبي----- صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- ها هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان واخرجه البخاري ايضا بلفظ اخر من حديث عبد الله بن عون عن نافع عن ابن عمر ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هنالك الزلازل والفتن ومنها يطلع قرن الشيطان وقد اختلف علي ابن عون فيه فروي عنه مسندا وروي عنه موقوفا علي ابن عمر من قوله واخرجه البخاري مختصرا من حديث مالك عن----------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن دينار عن ابن عمر -قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يشير الي المشرق ويقول الا ان الفتنة------- ها هنا ---------------------من حيث يطلع قرن الشيطان	485	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0534	false	-4196019765372527719	162	283	875	1472	1551	300	عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر الا ان الفتنة هنا يشتر الي المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان وفي حديث يونس قال وهو مستقبل المشرقها ان الفتنة ها هنا------- ثلاثا وفي رواية للبخ---------------------اري ا-------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قا--------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هنا-- الزلازل والفتن -منها يطلع قرن الشيطان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية مسلم عن سالم انه قال يا اهل العراق ما اسالكم عن الصغيرة واركبكم الكبيرة سمعت ابي عبد الل-------------ه بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------قول---- ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرقمن حيث يطلع قرن الشيطان	534	8962462722761851406	314	369.5	244	904	34.73451232910156	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0485	true	-767683269943522143	0	52	0	246	1421	300	وسلم يقول وهو علي المنبر الا ان الفتنة ها هنا يشير الي المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان وفي حديث يونس قال وهو مستقبل المشرق ها ان الفتنة ها هنا ثلاثا وذكره واخرجاه من حديث الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل	485	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0534	false	-4196019765372527719	172	211	919	1113	1551	300	وسلم يقول وهو علي المنبر الا ان الفتنة ---هنا يشتر الي المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان وفي حديث يونس قال وهو مستقبل المشرق-ها ان الفتنة ها هنا ثلاثا وفي رواية للبخاري ان----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال -------	534	8962462722761851406	171	302.0	135	246	69.51219177246094	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0486	true	-6889143728701731310	10	77	42	365	1476	300	يطلع قرن الشيطان ومن حديث فضيل بن غزوان عن سالم انه قال يا اهل العراق ما اسالكم عن الصغيرة واركبكم للكبيرة سمعت ابي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان وانتم يضرب بعضكم رقاب بعض---- وانما قتل موسي الذي قتل من ال فرعون خطا فقال الله	486	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0534	false	-4196019765372527719	235	300	1235	1551	1551	300	يطلع قرن الشيطان وفي رواية مسلم-------- عن سالم انه قال يا اهل العراق ما اسالكم عن الصغيرة واركبكم الكبيرة سمعت ابي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرق-من حيث يطلع قرن- الشيطان وانتم يضرب بعضكم رقاب بعض 72ب وانما قتل موسي الذي قتل من ال فرعون خطا فقال الله-	534	8962462722761851406	300	558.0	238	327	91.74311828613281	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0486	true	-6889143728701731310	160	300	763	1476	1476	300	الحادي والثلاثون عن الزهري عن سالم عن ابيه قال راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم في العشر الاواخر فاطلبوها في الوتر منها وفي حديث يونس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --لليلة القدر ان ناسا منكم قد اروا انها في السبع الاول واري ناس منكم انها في السبع الغوابر فالتمسوها في العشر الغوابر واخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر واخرجه ا---لبخاري من حديث عقيل ان ابن عمر قال ان ناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروا ليلة القدر في العشر الاواخر فقال النبي صلي-	486	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0535	false	-6914142536196725854	121	236	641	1232	1566	300	الحادي والثلاثون عن ابن عمر ق---------------ال راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم في العشر الاواخر فاطلبوها في الوتر منها وفي حديث يونس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في ليلة القدر ان ناسا منكم قد اروا انها في العشر الاواخ-----------------------------------------------------ر الغوابر وفي رواية ------------------------------ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وفي رواية للب----------------------------خاري ان ناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروا ------انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي	535	8962462722761851406	540	976.5	434	724	74.58563232421875	98	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0486	true	-6889143728701731310	61	85	289	408	1476	300	وانتم يضرب بعضكم رقاب بعض وانما قتل موسي الذي قتل من ال فرعون خطا فقال الله له وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	486	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0653	false	-3083580988604461917	10	34	44	163	1474	300	وانتم يضرب بعضكم رقاب بعض وانما قتل موسي الذي قتل من ال فرعون خطا فقال الله له وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	653	8962462722761851406	119	238.0	95	119	100.0	24	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0487	true	805928680305420693	0	118	0	582	1476	300	الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر واخرجه ----مسلم من حديث مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر ومن حديث عقبة بن حريث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر يعني ليلة القدر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي وفي رواية جبلة بن سحيم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الاواخر وفي حديث ابي اسحاق الشيباني عن جبلة ومحارب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحينوا ليلة القدر في العشر الاواخر او قال في التسع الاواخر	487	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0535	false	-6914142536196725854	236	288	1232	1509	1566	300	الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر وفي رواية ل---------------------------------------------مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر وفي ---------------------------روا--------------------------------ية التمسوها في العشر الاواخ----------------ر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحينوا ليلة القدر في العشر الاواخر او قال في السبع الاواخر	535	8962462722761851406	255	410.5	205	586	43.515357971191406	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0487	true	805928680305420693	113	290	558	1428	1476	300	او قال في التسع الاواخر 1272 -------الثاني والثلاثون عن الزهري عن سالم عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له واخرجاه من رواية مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له ومن حديث جبلة بن سحيم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وفي حديث معاذ بن معاذ الشهر كذا وكذا وكذا وصفق بيديه مرتين بكل اصابعهما ونقص في الصفقة الثالثة ابهام اليمني او اليسري واخرجاه من حديث سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا ي-عني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين واخرجه البخاري من حديث مالك عن عبد الله بن دينار----------------------------------------------- عن ابن عمر ان------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الشهر	487	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0536	false	565799518479770085	0	142	0	732	1508	300	الكلام في -ليلة ال--قدر 1266 الحديث الثاني والثلاثون عن ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له و-------في رواية------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاكملوا العدة ثلاثين حد----يث معاذ بن معاذ الشهر كذا وكذا وكذا وصفق بيديه مرتين -كل اصابعهما ونقص في الصفقة الثالثة ابهام اليسري او اليسري وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا بمعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين وفي رواية الشهر تسع وعشرون وفي رواية عقبه واحسبه قال الشهر ثلاثون وطبق كفيه ثلاث مرات وفي رواية عن ابن عمر انه سمع رجلا يقول الليلة النصف فقال له ما يدريك ان الليلة النصف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهر	536	8962462722761851406	530	911.5	421	992	53.42741775512695	93	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0488	true	4063844728756259468	144	300	692	1456	1456	300	الشهر هكذا وهكذا وهكذا عشرا وتسعا ومن حديث عقبة بن حريث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون قال عقبة------ واحسبه قال الشهر ثلاثون وطبق كفيه ثلاث مرار ومن حديث سعد بن عبيدة عن ابن عمر انه سمع رجلا يقول الليلة النصف فقال له ما يدريك ان الليلة النصف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهر هكذا وهك--------ذا واشار باصابعه العشر مرتين وهكذا في الثالثة واشار باصابعه كلها وخبس او خنس ابهامه 1273 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث والثلاثون عن الزهري عن سالم عن اب---يه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان وفي رواية عبد العزيز بن ابي سلمة عن الزهري مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو يعاتب اخاه في الحياء يق----ول انك لتستحيي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله-	488	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0536	false	565799518479770085	89	297	459	1495	1508	300	الشهر هكذا وهكذا وهكذا بمعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين وفي رواية ال------------------------------------شهر تسع وعشرون وفي رواية عقبه واحسبه قال الشهر ثلاثون وطبق كفيه ثلاث مرات و------------في رواية عن ابن عمر انه سمع رجلا يقول الليلة النصف فقال له ما يدريك ان الليلة النصف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهر هكذا او هكذا وهكذا واشار باصابعه العشر مرتين وهكذا في الثالثة واشار باصابعه كلها وحبس او خنس ابهامه في هذا الحديث من الفقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالصوم لرءية الهلال ولا يلتزم الصوم حتي يري الهلال الا انه اذا حال في مطلعه ما يجوز كونه تحته فاحتياط للعبادة ان يصام ومعني اقدروا له ضيقوا له عددا يطلع في مثله وقوله انا امة امية كان صلي الله عليه وسلم الغاية في العلوم ثم نزل الي هذه الدرجة ليعلم ضعفي الناس بما فعل من العد بالاصابع 1267 الحديث الثالث والثلاثو------------------ن عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان وفي رواية--------------------------------- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو يعاتب اخاه في الحياء 73ب يقول انك -تستحيي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله	536	8962462722761851406	592	1068.5	468	1136	52.112674713134766	109	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0489	true	-7451434943832415756	3	300	14	1502	1502	300	فان الحياء من الايمان 1274------------------------------------------------------ الرابع والثلاثون عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويسقطان الحبل قال عبد الله فبين-ا انا اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر وفي حديث صالح وغيره حتي راني ابو لبابة وزيد بن الخطاب وفي حديث ابن عيينة ابو لبابة او زيد بالشك وفي حديث الزبيدي لمسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بقتل الكلاب يقول اقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبالي قال الزهري وتري ذلك من سميهما والله اعلم ثم ذكره نحوه في النهي عن ذوات البيوت عن زيد او ابي لبابة 1275------- الخامس والثلاثون عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر قال سالم واخبرني عبد الله بن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره واخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع ومن حديث شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته واخرجه البخاري تعليقا فقال وقال الليث عن يونس عن ابن شهاب قال لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه اخبرني سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبتاعوا-	489	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0537	false	4917497804817874477	0	201	0	1018	1514	300	فان الحياء من الايمان وقد سبق الكلام في الحياء في مسند عمران بن حصين 1268 الحديث الرابع والثلاثون عن ابن عم------------------ر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويسقطان الحبل قال عبد الله فبينما انا اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بقتل الكلاب يقول اقتلوا الحيات والكلاب -اقتلوا ذا الطفيتين والابتر وقد سبق هذا الحديث الكلام علي--------------------------------------------------------------ه في مسند-------------------------- ابي لبابة 1269 الحديث الخامس والثلاثون------------------ عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث عن يونس عن ابن شهاب---- لو ان رجلا ابتاع تمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه اخبرني سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبتاعوا	537	8962462722761851406	904	1649.0	722	1551	58.284976959228516	171	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0490	true	5964747979037339470	0	194	0	931	1451	300	الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر واخرجه ----مسلم من حديث عبيد الله عن نافع نحو حديث مالك ومن حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويا---من العاهة نهي الباءع والمشتري ومن حديث يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمرة حتي------ يبدو صلاحها وتذهب عنه الافة قال يبدو صلاحه حمرته وصفرته ومن حديث موسي بن عقبة عن نافع بمثل حديث مالك وعبيد الله عن نافع ومن حديث الضحاك بن عثمان عن نافع وفيه حتي يبدو صلاحها لم يزد ومن حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه فقيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته ------ومن --------------------------------------------------------------------------حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهي رسول صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه 1276 السادس والثلاثون عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون ان يبيعوه في	490	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0537	false	4917497804817874477	201	300	1018	1514	1514	300	الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن من العاهة نهي الباءع والمش------------------------------------------------------------------------------------------------تري وفي رواية يبدو صل--------------------------------احه حمرته وصفرته وفي رواية قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لابن عمر ما صلاحه قال يذهب عاهته قال ابو عبيد زهو النخل هو ان يحمر او يصفر والعاهة هي الافة تصبيه وقد سبق بيان هذا الحديث في مسند زيد بن ثابت 1270 الحديث------------------------------------------------------------------------------ السادس والثلاثون عن ابن عمر ق-----------------ال رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون ان يبيعوه في-	537	8962462722761851406	348	573.5	278	1024	33.984375	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0490	true	5964747979037339470	194	298	931	1442	1451	300	مكانه حتي يء-وه الي رحالهم وفي حديث معمر حتي يحولوه زاد ابن وهب عن يونس قال ابن شهاب وحدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر ان اباه كان يشتري الطعام جزافا فيحمله الي اهله واخرجاه من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يب-عه حتي يستوفيه -قال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه وفي حديث مسدد عن يحيي عن عبيد الله كانوا يتبايعون الطعام في اعلي السوق يبيعونه في مكانه فنهاهم---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	490	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0538	false	-1428872022639255234	0	71	0	361	1515	300	مك-نه حتي يءدوه الي رحالهم وفي حديث معمر حتي يحولوه 74ا وفي رواية ابن عمر------------------------------------------------------- كان يشتري الطعام جزافا فيحمله الي ا-------------------------------------------------------------------هله وفي رو----اية من اشتري طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه وقال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية من اشتري طعاما فلا------------------------------------------ يبيعه حتي يستوفيه وفي رواية كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم	538	8962462722761851406	274	463.5	216	530	51.69811248779297	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0491	true	2693786901036546426	14	101	63	498	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------من اشتري طعاما فلا يب-عه حتي يستوفيه وفي رواية يحيي بن يحيي عن مالك كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه واخرجه البخاري من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يب-عوه حيث اشتروه حتث ينقلوه حيث يباع الطعام	491	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0538	false	-1428872022639255234	39	103	206	535	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية من اشتري طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه وفي رواية--------------------- كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر-- بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مك-ن سواه قبل ان نب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعه وفي رواية فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه -استيفاء الطعام	538	8962462722761851406	274	470.0	219	471	58.17409896850586	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0492	true	-8386057687697210580	65	300	312	1500	1500	300	الزهري -كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح---- بينهما ولا علي اثر واحدة منهما واخرجه ----مسلم من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة وصلي المغرب ثلاث ركعات وصلي العشاء ركعتين وكان عبد الله يصلي بجمع كذلك حتي لحق بالله عز وجل واخرجه ايضا من حديث سعيد بن جبير عن ابن عمر قال------------ جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-ن المغرب والعشاء بجمع صلاة المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة وفي الفاظ الرواة اختلاف------------------------------------ والمعني واحد 1279------------------------------------------------------ التاسع والثلاثون عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون 1280---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعون عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير قال البخاري وزاد الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال-------------------- سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي-	492	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0539	false	-4018556998283041659	0	222	0	1155	1542	300	الزهري وكل واحد- منه-ا باقامة ولم يسبح 74ب بينهما ولا علي اثر واحدة منه-ا وفي رواية ل---------------------------------------------مسلم قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ال-غرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة وصلي المغرب ثلاث ركعات وصلي العشاء ركعتين وكان عبد الله ي-----جمع لذلك حتي لحق ---------------------------------------------------------بالله وفي رواية جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع صلاة المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة التسبيح هاهنا النافلة وقوله ليس بينهما سجدة يعني ركعة وقوله والمغرب ثلاثا لانها لا تقصر وقد سبق هذا الحديث والكلام عليه 1273 الحديث التاسع والثلاثون عن ابن عمر ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون انما خيف من هذا لانه ربما جرت الفارة الزبالة فاحرقت البيت فاما اذا كانت سرج علي راس مفازة لا تقدر عليها الفارة فلا اري بذلك باسا 1274 الحديث الاربعون عن ابن عمر ---------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال س-------------------------------------------------------------------------------------------الم كان ابن عمر يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة ---------واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيدف-قلت له الصلاة فقال سر فقلت الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله ال------------------------------------------------------------سير يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي	539	8962462722761851406	821	1457.0	660	1457	56.348663330078125	142	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0493	true	-9222381545439867368	0	133	0	629	1424	300	يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل هكذا في زيادة الليث وفي رواية شعيب عن الزهري ان ذلك عن فعل ابن عمر من قول الراوي ثم قل ما يلبث لم يسنده واخرجه البخاري من حديث اسلم مولي عمر قال كنت مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة وجمع بينهما وقال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما واخرجه مسلم من حديث عبيد الله عن نافع ان ابن عمر اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء	493	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0539	false	-4018556998283041659	222	291	1155	1494	1542	300	يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف ا--------------------لليل وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------لبخاري ان ابن --------------------------------------عمر -----------بلغه عن صفية------------- شدة وجع فاسرع السير حتي كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة وجمع بينهما وقال---- رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما و----------------------------في رواية ان ابن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء	539	8962462722761851406	325	498.5	258	629	51.669315338134766	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0493	true	-9222381545439867368	158	300	744	1424	1424	300	الحادي والاربعون عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش زاد في رواية شعيب عن الليث عن ابيه والخمس في ذلك كله واجب وفي حديث يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير ومن الرواة من قال عن يونس ان ابن شهاب قال بلغني عن ابن عمر وذكره وقد اخرجا من حديث ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي نجد فخرجت فيها فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا واخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث -سرية-	493	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0540	false	-3549727494108619815	11	104	53	522	1504	300	الحادي والاربعو------------------ن عن ابن عمر ان 75ا رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش زاد في رواية-------- الليث-------- والخمس في ذلك كله واجب وفي رواية------------------------------------------ نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير وفي --رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي نجد فخرجت فيها فبلغت سهماتنا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا و-------------------------في -----رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بسرية	540	8962462722761851406	443	767.5	352	687	64.48326110839844	82	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0494	true	-8439094208207436642	44	108	212	533	1462	300	صلي الله عليه وسلم س----رية الي نجد فخرجت فيها فاصبنا ابلا وغنما فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا وفي حديث الليث عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث س-رية قبل نجد وفيهم ابن عمر وان سهمانهم بلغت اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا فلم يغيره النبي صلي الله عليه وسلم	494	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0540	false	-3549727494108619815	69	125	346	629	1504	300	صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي نجد فخرجت فيه------------------ا فبلغت سهماتنا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا وفي رواية------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بسرية قبل نجد وفيهم ابن عمر وان سهام-هم بلغت اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا فلم يغيره النبي صلي الله عليه وسلم	540	8962462722761851406	268	500.0	213	326	82.20858764648438	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0494	true	-8439094208207436642	196	300	955	1462	1462	300	الثاني والاربعون عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها----- فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي حديث ابن اخي الزهري نحوه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مره فليراجعها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها--- قبل ان يمسها قال والطلاق للعدة كما امر الله عز وجل وكان-	494	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0540	false	-3549727494108619815	162	251	821	1262	1504	300	الثاني والاربعون ------------------عن ابن عمر انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها بيده فتلك العدة كما امر الله تعالي- وفي رواية-------------------------------------------------------- مره فليراجعها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها من قبل ان يمسها قال والطلاق للعدة كما امر الله عز وجل وكان	540	8962462722761851406	420	792.0	334	516	81.39534759521484	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0495	true	4005914243449820387	0	69	0	344	1453	300	عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث الزبيدي نحوه الا انه قال قال ابن عمر فراجعتها وحسبت لها التطليقة واخرجه مسلم من حديث محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال--- مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	495	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0540	false	-3549727494108619815	251	296	1262	1487	1504	300	عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------مسلم ا------------------------------------------------ن ابن عمر---- طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال له مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	540	8962462722761851406	215	390.5	172	347	61.95965576171875	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0495	true	4005914243449820387	93	160	451	784	1453	300	عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليدعها حتي-------- تحيض حيضة اخري فاذا طهرت فليطلقها قبل ان يجامعها او يمسكها فانها العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء قال عبيد الله قلت لنافع ما صنعت التطليقة قال---- واحدة اعت-د بها واخرجاه من حديث مالك عن نافع بنحوه الي قوله فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء	495	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0541	false	-6338479714653387594	0	60	0	298	1488	300	عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليدعها حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري فاذا طهرت فليطلقها قبل ان يجامعها او يمسكها فانها العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء-------------- قلت لنافع ما صنعت التطليقة قال 75ب واحدة اعتدد بها وفي رواية---------------------------------- فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء	541	8962462722761851406	277	510.0	221	346	80.05780029296875	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0496	true	-5980046985581174988	45	108	212	515	1433	300	رواية محمد بن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف الحديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني انه سال ابن عمر فحدثه انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض فامر ان يراجعها قلت افحسبت عليه قال فمه او ان عجز واستحمق	496	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0541	false	-6338479714653387594	61	118	302	578	1488	300	رواية عن ا-بن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف الحديث حتي لقيت ابا غلاب -------------------------فحدثني انه سال ابن عمر فحدثه انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض فامر ان يراجعها قلت ا-حسبت عليه قال فمه او ان عجز واستحمق	541	8962462722761851406	272	518.0	216	303	89.76897430419922	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0496	true	-5980046985581174988	212	266	1003	1268	1433	300	ابن عمر-------------- امراته------- وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له------ صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	496	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0541	false	-6338479714653387594	97	154	476	759	1488	300	ابن عمر فحدثه انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض فامر ان يراجعها قلت احسبت عليه قال فمه او ان عجز واستحمق وفي رواية ---------قال له النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	541	8962462722761851406	192	321.5	152	292	65.75342559814453	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0497	true	7206322143440126260	22	155	102	737	1420	300	الثالث والاربعون عن الزهري عن سالم عن اب---يه ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع عمر وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت كذا رواه ابن عيينة وغيره عن الزهري جعله من مسند ابن عمر وكذلك رواه مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم 7 ادرك عمر في ركب يحلف بابيه وذكره واخرجه البخاري من حديث مالك وكذلك في حديث الليث عن نافع لهما وفي حديث الوليد بن كثير عن نافع لمسلم وحده واخرجه مسلم ايضا من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر بنحوه ومن حديث ايوب عن نافع عن ابن --عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع عمر يقول وابي وامي فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فلا يحلف الا	497	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0541	false	-6338479714653387594	244	300	1210	1488	1488	300	الثالث والاربعو------------------ن عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع عمر وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع عمر يقول وابي وابي فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فلا يحلف الا-	541	8962462722761851406	263	490.5	209	640	41.09375	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0498	true	5380102054660765886	99	299	482	1431	1434	300	تحلفوا باباءكم 1284------------------------------------------- الرابع والاربعون عن سالم من رواية ابنه ابي بكر عنه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت كاني انزع بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي فاستحالت غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي روي الناس وضربو----ا بعطن واخرجاه من حديث موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه عن رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في ابي بكر وعمر قال رايت الناس اجتمعوا فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف ثم ذكره نحوه وفي رواية المغيرة عن موسي رايت الناس مجتمعين في صعيد فقام ابو بكر ثم ذكره واخرجاه من حديث ابي بكر بن سالم عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت كاني انزع بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبيين نزعا ضعيفا ثم ذكره واخرجه البخاري من حديث صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين ي-------------غفر الله له ثم اخذها ابن الخطاب من يد	498	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0542	false	1783304031843148174	18	154	89	743	1478	300	تحلفوا باباءكم قد سبق هذا في مسند عمر رضي الله عنه 1278 الحديث الرابع والاربعون عن ----------------------------------ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت كاني انزع بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر -------فاستحالت غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي روي الناس وضربوا 76ا ب---------------------------------------------------------------------------------عطن وفي ---رواية قال رايت الناس اجتمعوا فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف------------- وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت كاني انزع بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي رواية بينم------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا علي بءر انزع منها اذ جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف يغفر الله له ثم اخذها ابن الخطاب من يد	542	8962462722761851406	561	968.0	442	1009	55.59960174560547	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0499	true	-4325141821484106591	8	300	38	1443	1443	300	الخامس والاربعون ع----ن عمر بن محمد بن زيد عن سالم عن ابن عمر قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال ذاك يوم كان يصومه اهل الجاهلية فمن شاء صامه ومن شاء تركه واخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء و---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل ان يفترض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عاشوراء يوم من ايام الله فمن شاء صامه و---اخرجه البخاري من حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عاشوراء وامر اصحابه بصيامه فلما فرض رمضان ترك وكان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صومه و-----اخرجه مسلم من حديث الليث عن نافع عن ابن عمر انه ذكر عند رسول الله------------------- يوم عاشوراء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كره فليدعه ومن حديث الوليد بن كثير عن نافع عن ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في يوم عاشوراء بمثله وقال وكان ابن عمر لا يصومه الا ان يوافق صيامه ومن حديث ابي مالك عبيد الله بن الاخنس عن نافع نحو حديث الليث 1286 والسادس والاربعون ع----ن عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر عن عمه سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك -اين الجبارون اين المتكبرون كذا في رواية مسلم وهي اتم واخرجه البخاري من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن --------------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان-	499	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0543	false	-4421346112575886067	14	216	81	1094	1510	300	الخامس والاربعون عن ابن عمر ق----------------------------------ال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فاقل ذاك يوم كان يصومه اهل الجاهلية فمن شاء صامه ومن شاء ت---------------------------------------------------------------------------------------------ركه وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل ان يفترض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عاشوراء يوم من ايام الله فمن شاء صامه وفي رواية للبخاري------------------------------------ صام رسول الله صلي الله عليه وسلم 76ب عاشوراء وامر------- بصيامه فلما فرض رمضان ترك وكان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صومه وفي رواية ل-مسلم------------------------------------- ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كره فليدع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عمر لا يصومه الا ان يوافق صومه قد سبق الكلام في عاشوراء 1280 الحديث -------------------------------السادس والاربعون عن ابن عمر --------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك لاين الجبارون اين المتكبرون كذا في رواية مسلم وهي -------------------------------------------------------اتم وفي رواية للبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان	543	8962462722761851406	887	1589.0	708	1469	60.38121032714844	163	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0500	true	-4427967258642253829	0	122	0	598	1444	300	الله عز وجل يقبض يوم القيامة الارضين وتكون السموات بيمينه ثم يقول -انا الملك ثم قال البخاري وقال عمر بن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا واخرجه ايضا من حديث مالك تعليقا فقال ورواه سعيد عن مالك واخرجه مسلم من حديث عبيد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله عز وجل سماواته وارضيه بيديه فيقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها------ انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي ا-ني اقول اساقط هو --برسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عبد العزيز بن ابي حازم عن ابن عمر نحوه وفي اوله ياخذ الجبار عز وجل سماواته وارضيه	500	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0543	false	-4421346112575886067	216	300	1094	1510	1510	300	الله عز وجل يقبض يوم القيامة الارضين وتكون السموات بيمينه ثم يقول وانا الملك وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من حديث عبيد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله عز وجل سماواته وارضيه يبديه -يقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها ويقول انا الملك حتي نظر -الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي انني اقول اساقط هو يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ياخ------------------------------------------------ذ الجبار عز وجل سماواته وارضيه-	543	8962462722761851406	388	685.0	310	608	63.81578826904297	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0500	true	-4427967258642253829	124	232	608	1098	1444	300	السابع والاربعون عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن اب---يه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا وفي حديث ابن المديني من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه يوم يعتق واخرجاه جميعا من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق	500	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0544	false	325254288329626283	124	207	625	1003	1447	300	السابع والاربعو-------------------------------------ن عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا وفي حديث ابن المديني من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه يوم يعتق وفي رواية من ا------------------------------------------------------------------------عتق شركا له في عبد فكان له مال فبلغ ثمن العبد قوم ع------ليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق	544	8962462722761851406	357	690.5	278	493	72.4137954711914	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0501	true	6197003531756820873	64	212	294	1011	1435	300	عن ابن عمر انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب ع-ليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر- بذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري ورواه الليث وابن ابي ذءب وابن اسحق وجويرية ويحيي بن سعيد واسماعيل بن اميه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا ذكره ابو مسعود عن ابن ابي ذءب في افراد البخاري تعليقا وقد اخرجه مسلم في صحه ملك اليمين بالاسناد فصح انه لهما واخرجه البخاري ايضا من حديث جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------قال من اعتق شركا في مملوك وجب عليه ان يعتقه كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعطي شركاءه حصصهم ويخلي سبيل المعتق	501	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0544	false	325254288329626283	210	300	1021	1447	1447	300	ان ابن عمر ----كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجبت عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبره بذلك ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا في مملوك وجب عليه ان يعتق ك-له ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعطي شركاءه حصصهم ويخلي سبيل المعتق-	544	8962462722761851406	333	412.0	266	805	41.366458892822266	65	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0501	true	6197003531756820873	238	300	1136	1435	1435	300	الثامن والاربعون عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه انه كان يقول ما كنا ندعو زيد بن---- حارثة الا زيد بن محمد حتي نزل في القران ادعوهم لاباءهم سورة الاحزاب 1289------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والاربعون عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه قال يبداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه-	501	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0545	false	-4894523293131779732	130	252	641	1216	1441	300	الثامن والاربعون عن ----ابن عمر -----------------انه كان يقول ما كنا ندعو زيد بن 77ب حارثة الا زيد بن محمد حتي نزل في القران ادعوهم لاباءهم في هذا الحديث ما يدل علي ان التسمية بالبنوة ما بين الناس لا يترتب عليها حكم وعلي هذا فان الرجل اذا قال لمن هو اصغر منه يا بني او لمن هو اكبر منه يا ابي وسامعه يفهم مقصودة في ذلك فان ذلك لا يسمي كذبا وقد كان الشيخ محمد بن يحيي اذا سمع من ينادي علي ثمر الفرصاد انه عسل بارد يقول لا اراه كاذبا لان سامعيه فهموا مقصوده منه 1283 الحديث التاسع والاربعون عن ----ابن عمر قال بي-----------------داءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه	545	8962462722761851406	229	384.0	182	617	37.115074157714844	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0502	true	2411017446902000029	74	141	334	665	1420	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال لبيك اللهم لبيك---- لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قالوا وكان عبد الله يقول تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نافع كان عبد الله يزيد مع هذا لبيك لب-----يك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغبي- اليك والعمل وعندهما من حديث عبيد	502	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0516	false	-8389982255084165500	66	132	342	664	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال لبيك اللهم لبيك 64ا لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك------ وكان عبد الله يقول تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نافع كان عبد الله يزيد مع هذا لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك----- والرغباء اليك والعمل قال ابو-------- عبيد	516	8962462722761851406	304	563.5	241	341	89.1495590209961	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0502	true	2411017446902000029	0	94	0	430	1420	300	وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة وعند البخاري --فيه ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد ولم يذكر ما قبله وفي حديث قتيبة عن حاتم بن اسماعيل عن موسي ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره وفي حديث محمد بن عباد عن حاتم عن موسي بن عقبة عن سالم ونافع وحمزة بن عبد الله عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال لبيك	502	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0545	false	-4894523293131779732	252	300	1216	1441	1441	300	وسلم الا من عند المسجد يعني----- ذي الحليفة و---------في رواية ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الشجرة حين قام به بعيره وفي رواية------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال لبيك-	545	8962462722761851406	215	387.0	168	432	49.76852035522461	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0502	true	2411017446902000029	94	300	430	1420	1420	300	الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قالوا وكان عبد الله يقول تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نافع -كان عبد الله يزيد مع هذا لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغبي- اليك والعمل وعندهما من حديث عبيد الله بن عمر بن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع رجله في الغرز واستوت به راحلته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة ورواه مسلم من حديث ابن شهاب عن سالم ان عبد الله بن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حين تستوي به قاءمة ولم اره لابي مسعود في ترجمة الزهري عن سالم واخرجاه من حديث صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل حين استوت به راحلته قاءمة واخرجا جميعا من حديث مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج حديثا وفيه فصل في هذا المعني انه قال لعبد الله بن عمر رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل-	502	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0546	false	4125113483532561922	0	121	0	598	1479	300	اللهم لبيك لبيك لا شريك لا لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قالوا وكان عبد الله يقول تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال نافع وكان عبد الله يزيد مع هذا لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل وفي رواية ----------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع رجله في الغرز واستوت به راحلته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد بن جريح----------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر رايتك تصنع اربعا لم ار احد -من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريح قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمان-ين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلك	546	8962462722761851406	565	1038.0	450	1000	56.5	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0503	true	994282593685824229	0	127	0	614	1414	300	انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ به----ا فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته وليس لعبيد الله بن جريج في الصحيح عن ابن عمر غير هذا الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الواحد 1290 الخمسون عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم اتي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة قال موسي	503	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0546	false	4125113483532561922	121	299	598	1477	1479	300	انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمان-ين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها 78ا فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته قد سبق اكثر هذه الكلمات الذي يحتوي عليها هذ--------ا الحديث في هذا المسند وذكرنا معني لبيك في مسند علي رضي الله عنه وشرحنا في مسند ابن عمر قوله ان الحمد والنعمة لك واما النعال فانها منسوبة الي السبت والسبت جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال وقد كان ابن عمر يءثر موافقة السنة في كل شء وهذا من فعله بينه علي انه ينبغي الاقتداء بالسنة في كل حال 1284 الحديث------------ الخمسو------------------------ن عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة قال موسي	546	8962462722761851406	527	993.5	417	924	57.03463363647461	101	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0503	true	994282593685824229	127	296	614	1399	1414	300	وقد اناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه- وبين القبلة وسطا من ذلك 1291------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والخمسون عن حنظلة بن ابي سفيان عن سالم عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث واخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلب ماشية او ضار واخرجه البخاري من حديث عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من اقتني كلبا ليس كلب ماشية او صيد نقص كل يوم من عمله قيراطان واخرجه مسلم من حديث الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية-------------- نقص من اجره كل يوم قيراطان	503	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0547	false	4782818986821444246	1	155	5	751	1446	300	وقد اناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين القبلة وسطا من ذلك المعرس هو موضع نزول القوم في سفرهم من اخر الليل للراحة والنوم والبطحاء كل مكان متسع ويتحري بمعني يتوخي وهذا الحديث يدل علي ان من الارض ما يقع فيه من البركة ما لا يقع في غيره 1285 الحديث الحادي والخمسون عن ابن عمر ق---------------------------ال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث وفي رواية كلب ماشية--------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------و ضاريا وفي رواية من اقتني كلبا-ليس كلب ماشية او صيد-نقص كل يوم من عمله قيراطان و-----------------------في رواية قيراط وفي رواية ايما اهل دار اتخذوا ك------------------لبا الا كلب------- ماشية او كلبا صاءدا نقص من عمله كل يوم قير-طان	547	8962462722761851406	464	813.5	363	982	47.25050735473633	90	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0504	true	6079873407430078039	59	211	271	951	1371	300	عن ابن عمر ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قا-ل من اقتني كلبا الا كلب------- ماشية او صيد نقص من عمله كل يوم قيراط-- قال عبد الله وقال ابو هريرة او كلب حرث ومن حديث عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر عن سالم --عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما اهل دار اتخذوا كلبا الا كلب ماشية او كلبا صاءدا نقص من عملهم كل يوم قيراطان ومن حديث ابي الحكم عمران بن الحارث عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب زرع او غنم او صيد نقص من اجره كل يوم قيراط 1292------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثاني والخمسون عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن اب---يه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم ا--تيت بقدح--- لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته قال العلم	504	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0547	false	4782818986821444246	75	274	375	1333	1446	300	عن ابن عمر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ي-نقص من اجره كل يوم قيراطان قال------------------------------------------------------------------------------ سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث وفي رواية كلب ماشية او ضاريا وفي رواية من اقتني كلباليس كلب ماشية او صيدنقص كل يوم من عمله قيراطان وفي رواية قيراط وفي رواية ايما اهل دار اتخذوا كلبا الا كلب ماشية او كلبا صاءدا نقص من عمله- كل يوم قير-طان وفي رواية --------------------------------------------------------------------من اتخذ كلبا-الا كلب زرع او غنم او صيد-نقص من اجره كل يوم قيراط يقال ضري الكلب يضري ضراوة اذا حرص علي الصيد واعتاده وفهم الزجر والارسال واضريته انا علمته ذلك ودربته عليه وانما نهي عن اقتناء الكلب لنجاسته وترويع الضيف والمار وقد سبق الكلام في هذا الحديث واما قول ابن عمر وكان ابو هريرة صاحب حرث فانه جعل احتياجه الي ذلك 78ب شاهدا له علي علمه لان من احتاج الي شء سال عنه 1286 الحديث الثاني والخمسو---------------------------ن عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم او تيت بقدح من لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته قال العلم	547	8962462722761851406	425	646.5	328	1137	37.379066467285156	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0504	true	6079873407430078039	212	281	956	1290	1371	300	الثالث والخمسون عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم 1294------- الرابع والخمسون عن حمزة بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله وليس في وجهه مزعة لحم وفي حديث- الليث حتي ياتي يوم القيامة	504	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0548	false	871066587001332103	14	111	73	551	1507	300	الثالث والخمسون عن ----ابن عمر --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم هذا محمول علي ان من هلك مع المهلكين يكون اجله قد قدر حينءذ ثم يبعثون علي اعمالهم لان الله تعالي قال ولا تزر وازرة وزر اخري ويجوز ان يكونوا لم ينكروا المنكر فعو قبرا لما نزل بهم 1288 الحديث الرابع والخمسون عن ----ابن عمر ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله وليس في وجهه مزعة لحم وفي رواية الليث حتي ياتي يوم القيامة	548	8962462722761851406	280	480.5	221	519	53.94990539550781	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0505	true	5266413522762971777	0	99	0	483	1454	300	كنا نتحدث عن حجة الوداع والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتي حمد الله -رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نب ي الا انذره امته انذره نوح وا-----لنبيون من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس ب--اعور وانه اعور عين اليمني---- كان عين-ة عنبة طافية الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم انظروا	505	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0548	false	871066587001332103	205	300	1029	1507	1507	300	كنا نتحدث عن حجة الوادع والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتي حمد الله ورسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نب-ي الا انذره امته انذره نوح امته والنبيون من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس بالاعور -انه اعور عين اليمني 79ا كان عينية عنبة طافية الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم -------------هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد-ثلاثا ويلكم-او ويحكم انظروا-	548	8962462722761851406	461	867.0	369	496	92.94355010986328	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0505	true	5266413522762971777	179	272	876	1313	1454	300	وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها وقال اي يوم هذا نحو ما في حديث محمد بن زيد وقال هذا يوم الحج الاكبر وطفق النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع 1296 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والخمسون عن محمد بن زيد عن جده عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه 1297 ------------------------------------السابع والخمسون عن محمد بن زيد عن جده عبد الله بن عمر قال قال رسول	505	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0549	false	1766065305523202873	10	116	51	577	1460	300	وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها وقال اي يوم هذا وفي رواية ----------------------هذا يوم الحج الاكبر فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع قد مضي الكلام في الدجال وباقي الحديث مبين في مسند ابي بكر وابن عباس وقد تكلمنا في قوله لا ترجعوا بعدي كفارا في مسند ابن مسعود 1290 الحديث السادس والخمسون عن ---------------------------ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه قد تقدم الكلام في حقوق الجار 1291 الحديث السابع والخمسون عن ---------------------------ابن عمر---- قال رسول	549	8962462722761851406	336	584.0	266	606	55.4455451965332	65	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0506	true	3757090413857920370	0	143	0	681	1428	300	فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله كذا عند البخاري من رواية حرمي بن عمارة عن شعبة وقوله الا بحق الاسلام ليس عند مسلم في روايته من حديث شعبة 1298 الثامن والخمسون عن محمد بن زيد عن عبد الله بن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم واخرجاه جميعا من حديث صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويدخل----- اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم فيقول يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه	506	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0549	false	1766065305523202873	140	248	700	1219	1460	300	فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله قد سبق في مسند عمر رضي الله عنه 1292 الحديث------------------------------------------------------------------ الثامن والخمسون عن ابن -----------------------عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------يدخل الله اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم فيقول يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه	549	8962462722761851406	461	852.5	365	686	67.20116424560547	93	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0506	true	3757090413857920370	144	300	686	1428	1428	300	التاسع والخمسون عن حفص بن عمر عن عمه عبد الله بن عمر قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقال ا----لله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة سورة الاحزاب وفي حديث يزيد بن زريع قال مرضت فجاءني ابن عمر يعودني فسالته عن السبحة في السفر فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فما رايته يسبح ولو كنت مسبحا لاتممت الحديث ولمسلم في حديث خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم بمني صلاة المسافر وابو بكر وعمر وعثمان-------------- ثماني سنين او قال ست سنين قال حفص وكان ابن عمر يصلي بمني ركعتين ثم ياتي فراشه فقلت اي عم--- لو صليت بعدها ركعتين قال لو فعلت لاتممت الصلاة واخرجاه من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابو بكر -------------بعده وعمر------------- بعد ابي بكر وعثمان-	506	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0550	false	4314200606361902970	0	134	0	651	1453	300	التاسع والخمسون عن ---ابن عمر قال ص-----------------------حبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقال 79ب الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة -------------وفي حديث يزيد بن زريع قال مرضت فجاءني ابن عمر يعودني فسالته عن السبحة في السفر فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فما رايته يسبح ولو كنت مسبحا لاتممت وفي رواية صل-------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بمني صلاة المسافر وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ثماني سنين او قال ست سنين قال حفص وكان ابن عمر يصلي بمني ركعتين ثم ياتي فراشه فقلت لابن عمر لو صليت بعدها ركعتين قال لو فعلت لاتممت الصلاة وفي رواية ---------------------------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابو بكر رضي الله عنه بعده وعمر رضي الله عنه بعد ابي بكر وعثمان	550	8962462722761851406	571	1035.5	454	790	72.27848052978516	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0507	true	1026302538470165558	0	190	0	906	1451	300	صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها وحده ص----لي ركعتين واخرجه مسلم من حديث الزهري عن سالم عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة المسافر بمني وغيره ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان ركعتين صدرا من خلافته ثم اتمها اربعا واخرجه البخاري من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه نحوه ولم يقل وغيره وللبخاري في حديث حفص بن عاصم عن ابيه انه سمع ابن عمر ي---قول صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك وعند مسلم فيه ----------------قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي -ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لا--تممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ----ثم صحبت----------------- عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت عثمان فلم يزد	507	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0550	false	4314200606361902970	137	300	664	1453	1453	300	صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها وحده صلي علي ركعتين وفي رواية لمس-------------------لم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----صلي صلاة المسافر بمني وغيره ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان ركعتين صدرا من خلافته ثم اتمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اربعا وفي رواية صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك رضي الله عنهم وفي رواية لمسلم قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي بنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي اناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتمتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت ابا بكر رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت عثمان فلم يزد-	550	8962462722761851406	699	1288.0	552	953	73.34732055664062	136	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0507	true	1026302538470165558	190	298	906	1441	1451	300	علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1300----------------------------------------------------------------------------------- الستون عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا 1301----------------------------------------- الحادي والستون عن عروة بن الزبير عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز فاذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان لا ادري اي ذلك قال هشام	507	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0551	false	3409492267356514228	0	120	0	603	1486	300	علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة التسبيح هو التنفل والاسوة هي القدوة وانما كان ابن عمر رضي الله عنه مع الاثر 1294 الحديث الستون عن ابن ------------------------------------عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا قد سبق 80ا في مسند ابن عباس وغيره 1295 الحديث الحادي والستون عن ابن ------------------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب -لا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان-لا ادري اي ذلك قال هشام	551	8962462722761851406	463	869.5	370	659	70.25796508789062	90	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0508	true	6688317388535371487	8	272	32	1270	1400	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها واخرجه البخاري من حديث موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها وقد اخرجه البخاري من حديث ايوب موقوفا من قول ابن عمر انه قال اصلي كما رايت اصحابي يصلون لا انهي احدا يصلي بليل او نهار ما شاء غير ان لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروب-------------------------------ها وهذا طرف من حديث يجء في ذكر قباء 1302---------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والستون عن عروة بن الزبير عن ابن عمر قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدت-م ما وعد-- ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول و----ذكر لعاءشة فقالت -انما قال انهم ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي سورة النمل وفي حديث حماد بن زيد وابي اسامة قول ابن عمر الميت يعذب ببكاء اهله عليه وقول عاءشة في ذلك وليس عند مسلم فيه ما يدل علي ان عروة سمعه من ابن عمر وللبخاري من حديث موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلقيهم هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال موسي قال نافع قال عبد الله قال ناس من اصحابه يا رسول الله تنادي -ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم وعند البخاري من حديث صالح عن نافع عن ابن عمر قال اطلع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب فقال	508	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0551	false	3409492267356514228	122	300	613	1486	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية--------------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها وفي رواية للبخاري----------------------- قال ابن عمر-------- اصلي كما رايت اصحابي يصلون لا انهي احدا يصلي بليل او نهار------- غير ان لا يتحر-ي طلوع الشمس ولا غروبها حاجب الشمس هو اول ما يبدو منها وهذه اوقات النهي عن النفل فاما الفراءض فتفعل فيها وقد بينا معني تحينوا قبل ثلاثين حديثا وقد تقدم معني قرن الشيطان 1296 الحديث الثاني والستو------------------ن عن ابن عمر قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتهم ما وعدكم ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول لكم فذكر لعاءشة فقالت وانما قال انهم ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي وفي رواية قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ناس من اصحابه يا رسول الله تنادي اناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم وفي رواية--------------------------------------- اطلع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب فقال-	551	8962462722761851406	665	1118.5	521	1371	48.50474166870117	125	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0509	true	-2738492649861778995	146	300	671	1427	1427	300	عن ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من اكل هذ------------------ه الشجرة يعني الثوم فلا ياتين المساجد وفي حديث ابن نمير عن عبيد الله من اكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتي يذهب ريحها يعني الثوم واخرجه مسلم من حديث مالك وابن جريج عن نافع عن ابن عم-----ر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن اكل الحمار الاهلي يوم خيبر وكان الناس احتاجوا اليها 1304--------------------- الرابع والستون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر------ التي كانت تردها الناقة قال البخاري تابعه اسامة عن نافع واخرجه البخاري من حديث سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه-	509	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0552	false	-8820869724258948082	30	152	146	773	1521	300	عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحون الحمر الاهلية وفي رواية من اكل من هذه الشجرة-يعني الثوم فلا ياتين المساج---------------------د وفي رواية من اكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتي يذهب ريحها-يعني ال-----------------------------------------------------ثوم وفي رواية نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم 80ب عن اكل الحمار الاهلي يوم خيبر وكان الناس احتاجوا اليها قد سبق تفسيره 1298 الحديث الرابع والستو---------------------ن عن ابن عمر ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر الابل التي كانت تردها ال--------------------------------------------------------------------------------------------ناقة وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه	552	8962462722761851406	507	920.0	407	816	62.132354736328125	92	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0509	true	-2738492649861778995	146	187	671	862	1427	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر -من اكل هذ---ه الشجرة يعني الثوم فلا ياتين المساجد وفي حديث ابن نمير عن عبيد الله من اكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتي يذهب ريحها	509	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0561	false	8105962106861345884	186	222	940	1115	1508	300	عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر فمن اكل من هذه الشجرة-يعني الثوم-فلا يقربن مسجدنا- وفي حديث ابن نمير------------- من اكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتي يذهب ريحها	561	8962462722761851406	155	261.0	120	195	79.4871826171875	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0510	true	4505059303140881147	0	145	0	722	1477	300	وسلم لما نزل -الحجر في غزوة تبوك امرهم ا--لا يشربوا من بءارها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء 1305---------------------------------------------------------------------------- الخامس والستون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه كل سنة ماءة وسق -ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير فلما ولي عمر قسم خيبر خير ازواج النبي -------------------ان يقطع لهن الارض والماء او يضمن لهن الاوساق في كل عام فاختلفن فمنهن من اختار الارض------- ومنهن من اختار الاوساق كل عام فكانت عاءشة وحفصة ممن اختارنا الارض والماء واخرج البخاري طرفا منه من حديث جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي خيبر اليهود ان يعلموها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج	510	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0552	false	-8820869724258948082	152	300	773	1521	1521	300	وسلم لما نزل بالحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بء-رها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرحوا ذلك العجين ويهر-قوا ذلك الماء قد سبق بيان هذا فان البركة تءثر في الارض والماء وكذلك اللعنة والعذاب 1299 الحديث الخامس والستو---------------------ن عن ابن عمر قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه كل سنة ماءة وست وثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير فلما ولي عمر قسم خيبر خير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن الارض والماء او يضمن لهن الاوساق في كل عام فاختلفن فمنهن من اختار الارض والماء ومنهن من اختار الاوساق كل عام فكانت عاءشة وحفصة ممن اختارتا الارض والماء وفي رواية-------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج-	552	8962462722761851406	626	1138.0	500	828	75.60386657714844	114	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0510	true	4505059303140881147	181	300	888	1477	1477	300	ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين فاراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء واخرجه مسلم من حديث اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن ابن عمر قال لما افتتحت خيبر سالت --يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعلموا علي نصف ما خرج منها من الثمر والزرع-	510	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0553	false	-6667284149078526222	3	95	15	467	1526	300	ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود م-------------------------------------------------------------------------------------------نها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء وفي رواية -----------------------------------------------------لما افتتحت حيبر سالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي نصف ما خرج منها من الثمر والزرع	553	8962462722761851406	433	825.5	345	596	72.65100860595703	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0511	true	-3614625308955961368	0	208	0	1004	1449	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اقركم فيها علي ذلك ما شءنا قال وكان الثمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر فياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس ومن حديث محمد بن عبد الرحمن بن غنج عن نافع عن ابن عم----------ر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمر-ها لم يزد 1306---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والستون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفوا اللحي وفي رواية يحيي بن سعيد وابن نمير عن عبد الله احفوا الشوارب واخرجاه من حديث عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه و---رو--ي البخاري عن مكي بن ابراهيم عن حنظلة عن نافع موقوفا عليه قال البخاري وقال اصحابنا عن مكي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة قص الشارب وفي رواية اسحاق بن سليمان عن حنظلة مسندا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب	511	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0553	false	-6667284149078526222	95	283	467	1432	1526	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 81ا اقركم فيها علي ذلك ما شءنا قال وكان الثمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر فياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------------------------------------------------------خمس وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- دفع الي يهود خي-ر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرتها وقد سبق فان هذا الحديث في مسند عمر رضي الله عنه والوسق ستون صاعا وبينا بعض هذا الحديث في مسند رافع بن خديج واجلاء القوم اخرجهم عن منازلهم واما الحجاز فقال ابن فارس قال قوم انما سمي حجازا من قولهم حجز الرجل البعير اذا شده الي رسغه فكان ذلك فيدا له فالجبل حجازه ويقال سمي حجازا لانه احتجز بالجبال يقال احتجزت المراة اذا اشدت ثيابها علي وسطها 1300 الحديث السادس والست---------------------ون عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفوا اللحي وفي رواية----------------------------------- احفوا الشوارب وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------- خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه وفي رواية للبخاري من الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرة قص الشارب وفي رواية من الف-------------------------------------------------------------------طرة حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب	553	8962462722761851406	570	962.5	456	1364	41.788856506347656	101	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0512	true	-5945303181956319699	0	227	0	1123	1471	300	والستون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم كما تفعلون اليوم وفي -حديث مسدد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين يقعد بينهما 1309--------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والستون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها وفي حديث ابن نمير ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الي بعير 1310--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السبعون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها- الامراء وفي حديث عبد الوهاب كانت تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي واخرجه البخاري من حديث ابي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال----------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها وفي هذا-------------------------------------------------------------------- الحديث اختلاف بين الرواة عن الاوزاعي وليس للاوزاعي عن نافع عن ابن عمر في الصحيح غير هذا 1311 الحادي والسبعون بهذا الاسناد عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا القران فيقرا سورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتي ما يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته زاد في رواية محمد بن بشر عن عبيد الله في غير وقت صلاة	512	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0554	false	5370973810965822852	64	281	332	1441	1541	300	والستون--------------------- عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم كما تفعلون اليوم وفي رواية ------كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين يقعد بينهما القيام في الخطبة والقعود بين الخطبتين عند احمد 81ب رضي الله عنه سنة وعند الشافعي واجب 1303 الحديث التاسع والستون--------------------- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها وفي --------رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الي بعير معني يعرض راحلته اي يفتحها في عرض القبلة وفيه لغتان بعرض ويعرض بفتح الراء وضمها واراد ان يجعلها له ستره 1304 الحديث السبعون--------------------- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذنها الامراء وفي رواية كان ي-----------ركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم------------------------------------------------------------------------------------ يصلي وفي رواية كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تجمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها العنزة هي الحرية وقد جاء في بعض الالفاظ الحربة وقيل هي عصا تشبه العكاز 1305 الحديث-------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والسبعون------------- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا القران فيقرا سورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتي ما يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته ---وفي رواية------------------------- في غير وقت صلاة	554	8962462722761851406	785	1373.0	624	1408	55.75284194946289	151	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0512	true	-5945303181956319699	228	297	1128	1459	1471	300	الثاني والسبعون بهذا الاسناد عن ابن عمر انه نادي بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ومطر فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم واخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر بنحوه 1313-------------------------------------------- الثالث والسبعون عن	512	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0555	false	-6157991768151043792	1	72	7	356	1491	300	الثاني والسبعون------------- عن ابن عمر انه نادي بالصلاة في ليلة ذات---- وريح ومطر فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول---- صلوا في رحالكم هذا الح-----ديث مءذن بلطف الله عز وجل وتخفيفه عن عباده وفيه تنبيه علي وجوب الجماعة 1307 الحديث الثالث والسبعون عن	555	8962462722761851406	268	469.0	210	375	71.46666717529297	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0513	true	5209520369055609775	1	271	5	1316	1442	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا ومن حديث ايوب عن نافع كذلك 1314------------------------ الرابع والسبعون بهذا الاسناد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيه----ا حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام وقد اخرجاه من حديث موسي بن عقبة عن نافع بنحوه ولفظه عند البخاري اذا كان احدكم علي الطعام ف-لا يعجل حتي يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة واخرجاه ايضا من حديث ايوب عن نافع بنحو حديث عبيد الله عنه واخرجه مسلم من حديث ابن جريج عن نافع عن ابن عمر مسندا بنحوه 1315---------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والسبعون عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل عبد او حر صغير او كبير واخرجاه من حديث مالك عن نافع بنحوه وفيه علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين ومن -حديث ايوب عن نافع بنحوه وزاد فعدل الناس به نصف صاع بر وفي رواية حماد بن زيد بن ايوب فكان ابن عمر يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر فاعطي شعيرا قال وكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان كان ليعطي عن بني وكان ابن عمر يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين قال البخاري عن بني يعني ---بني نافع ويعني يعطون ليجمعوا فاذا كان يوم الفطر اخر-جوه حينءذ ومن حديث الليث عن نافع عن عبد الله قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا	513	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0555	false	-6157991768151043792	71	300	353	1491	1491	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا الاشارة بهذا الي السنن والنوافل دون الفراءض 1308 الحديث الرابع والسبعون------------- عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا تعجب حتي تفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها 82ا حتي يفرغ وانه يتسمع قراءة الامام وفي لفظ للبخ------------------------------------------------اري اذا كان احدكم علي الطعام فعلا يعجل حتي يقضي حاجته منه وان اقيمت الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة في هذا الحديث ان الانسان اذا اكل الطعام ثم قام الي الصلاة كان قلبه افرغ للصلاة 1309 الحديث الخامس والسبعون عن ---------ابن عمر ق-------------------ال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل عبد او حر صغير او كبير وفي رواية علي------------------------------ كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين وفي رواية ايوب------------------- فعدل الناس به نصف صاع بر وفي رواية حماد ع-------ن ايوب فكان ابن عمر يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر فاعطي شعيرا قال فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان كان ليعطي عن نبي وكان ابن عمر يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين قال البخاري عن نبي يعني عن بني نافع ومعني يعطون ليجمعوا فاذا كان يوم الفطر اخر جوه حينءذ وفي رواية----------------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا-	555	8962462722761851406	932	1584.5	735	1439	64.76719665527344	175	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0514	true	-595510543415064623	0	266	0	1286	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وان يءدي قبل خروج الناس الي الصلاة واخرجه ----مسلم من حديث الضحاك بن عمر الحرامي عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين وذكر نحوه الي اخره وقد اخرجا جميعا هذا الفصل الاخير في اخراجها قبل الخروج الي المصلي من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة 1316 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والسبعون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم واخرجه مسلم من حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال---- الا ومعها ذو محرم 1317 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والسبعون عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله وسالم ابني عبد الله كلما عبد الله حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير قالا لا يضرك ا--لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت قال ان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه حين حالت قريش بينه وبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت عمرة فانطلق حتي---- اتي ذا الحليفة فلبي بالعمرة ثم قال ان خلي سبيلي قضيت عمرتي وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تلا لقد كان لكم في رسول	514	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0556	false	-5442224942904444614	19	300	89	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة وفي رواية لمسلم-------------------------------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر بزكاة الفطر ان يءدي قبل خروج الناس الي الصلاة وانما شرع اخراج صدقة الفطر قبل خروج الناس الي الصلاة ليستغني الفقراء يوم العيد فان قدمها قبل الفطر بيوم او يومين جاز لان الغناء يحصل بذلك ولا تجوز الزيادة علي ذلك وقال الشافعي يجوز من اول رمضان ولا يجوز قبله وقال ابو حنيفة يجوز تقديمها علي رمضان 1310 الحديث السادس والسبعون--------------------- عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية لمسلم -----------------------------------------------------------------------لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال 82ب الا ومعها ذو محرم في هذا الحديث من الفقه ان المحرم للمراة ستر ونفي للتهمة لان المراة عورة فاذا كان معها في السفر محرم قام بامورها ووفرها علي صونها 1311 الحديث السابع والسبعون عن ن-------------افع ان عبد الله وسالم -بن- عبد الله كلما عبد الله حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير قالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت قال ان حين بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه حين حالت قريش بينه وبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت عمرة فانطلق حتي اذا اتي ذا الحليفة فلبي بالعمرة ثم قال ان خلي سبيلي قضيت عمرتي وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تلا لقد كان لكم في رسول-	556	8962462722761851406	950	1648.0	755	1689	56.246299743652344	184	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0514	true	-595510543415064623	266	300	1286	1451	1451	300	الله اسوة حسنة سورة الاحزاب ثم سار حتي اذا كان بظهر البيداء قال ما امرهما الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرت--ي فانطلق-	514	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0557	false	5709163718086477166	0	32	0	152	1412	300	الله اسوة حسنة------------- ثم سار حتي اذا كان بظهر البيداء قال ما امرهما الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج اشهدكم اني--- اوجبت حجة مع عمرة لي فانطلق	557	8962462722761851406	148	269.5	118	168	88.0952377319336	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0515	true	8087646397409678714	0	247	0	1142	1387	300	حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا وفي اخر حديث عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف واحد ولم يحل حتي يحل منهما جميعا واخرجاه من حديث ايوب عن نافع قال قال عبد الله بن عبد الله لابيه اقم فاني لا امن-- ان -ستصد عن البيت قال اذن افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم ذكر ايجاب- العمرة ثم الحج بعدها وفيه ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا ولم يحل حتي حل منهما جميعا واخرجاه من حديث الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر بنحو ذلك وفيه واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم ح-لق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجاه من حديث مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر نحوه وقال في -اخره فطاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزء عنه واهدي واخرجه البخاري من حديث الزهري عن سالم قال كان عبد الله بن عمر يقول اليس حسبكم---- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	515	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0557	false	5709163718086477166	32	234	152	1096	1412	300	حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحد- وفي رواية عن ابن عمر انه ك-------------------------------------ان يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف واحد ولم يحل حتي يحل منهما جميعا وفي رواية -----------------------قال عبد الله بن عبد الله لابيه اقم فاني لا امنها ان تستصد عن البيت قال اذا افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم ذكر ايجابه العمرة ثم الحج بعدها وفيه ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا فلم يحل حتي حل منهما جميعا وفي رواية وا----------------------------------------------------هدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة وطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم من-ه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم وفي رواية فطاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزء عنه واهدي وفي رواية كان ابن ----------------------------------------عمر يقول اليس حسبكم 83ا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	557	8962462722761851406	864	1580.0	674	1155	74.80519104003906	171	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0515	true	8087646397409678714	129	174	591	806	1387	300	بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم حلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0558	false	1081264585215565647	0	36	0	169	1440	300	بالبيت وبالصفا و--------لم يزد علي ذلك و--------------------------لم يحلل من شء حرم من-ه حتي قد----م ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال------ كذلك صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	558	8962462722761851406	150	250.0	116	220	68.18181610107422	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0516	true	-90318579154970206	1	65	4	310	1422	300	اراد ابن عمر الحج عام حجت الحرورية في عهد ابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم فقال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع اشهدكم اني قد اوجبت عمرة حتي كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد- اشهدكم اني قد جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف	516	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0557	false	5709163718086477166	236	300	1106	1412	1412	300	اراد ابن عمر الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع اشهدكم اني قد اوجبت عمرة حتي كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحدا اشهدكم اني قد جمعت حجة مع عمرة فاهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف-	557	8962462722761851406	301	588.0	238	307	98.04560089111328	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0516	true	-90318579154970206	65	300	310	1422	1422	300	بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ايضا من حديث عمر بن محمد العمري عن نافع ان عبد الله وسالما كلما ابن عمر فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلق راسه لم يزد 1318-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والسبعون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يزور------------- قباء راكبا وماشيا زاد ابن نمير عن عبيد الله عن نافع فيصلي فيه ركعتين واخرجاه من حديث ايوب عن نافع ففي رواية احمد بن منيع عن ابن علية عن ايوب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزور قباء راكبا وماشيا وللبخاري في رواية يعقوب الدورقي عن ابن علية عن نافع ان ابن عمر كان لا يصلي من الضحي الا في يومين يوم يقدم مكة فانه كان يقدمها ضحي فيطوف ال-بيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويوم ياتي مسجد قباء فانه كان ياتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتي يصلي فيه قال وكان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا قال وكان يقول لنا انما اصنع كما رايت اصحابي يصنعون ولا امنع احدا -صلي في اي ساعة شاء من ليل او نهار غير ان لا تتحروا طلوع الشمس-	516	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0558	false	1081264585215565647	0	213	0	1010	1440	300	بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي قدم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي رواية-------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلق راسه في هذا الحديث من الفقه ان هذا الحكم باق الي يوم القيامة في حق من جري له مثل ما جري لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقد زدنا هذا شرحا فيما تقدم من مسند ابن عباس 1312 الحديث الثامن والسبعو---------------------ن عن ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يزور قباء او ياتي قباء راكبا وماشيا زاد ابن نمير--------------------- فيصلي فيه ركع-----------------------------تين وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------للب-----------------------خاري عن ابن --------------------عمر كان لا يصلي من الضحي الا في يومين يوم يقدم مكة فانه كان يقدمها ضحي فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويوم ياتي مسجد قباء فانه كان ياتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتي يصلي فيه قال وكان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا قال وكان يقول لنا انما اصنع كما رايت اصحابي يصنعون ولا امنع احدا يصلي في اي ساعة شاء من ليل او نهار غير ان--- تتحروا طلوع الشمس	558	8962462722761851406	793	1418.5	622	1296	61.188270568847656	155	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0517	true	1746980555761080616	190	293	907	1410	1442	300	يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له 1320-------------------------------------------------------------------------------------------- الثمانون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس زاد البخاري في روايته وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة فاذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح وقد جعل بعضهم هذه الزيادة في ذكر الصلاة من افراد البخاري وعند مسلم في رواية ابن نمير عن ابيه عن عبيد الله واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا وفي رواية زهير التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلي	517	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0559	false	4109909152558129317	0	96	0	473	1483	300	يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له هذا كان خاصا بالعباس من اجل سقايته فاما غيره فانه اذا بات بمكة ليالي مني وجب عليه دم 1314 الحديث الثمانون ع---------------------ن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس زاد البخاري---------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة فاذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح وفي رواية ل---------------------------------------------------مسلم ----------------------------------------اذا دخل مكة دخل من الثنية العليا وفي رواية زهير التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلي	559	8962462722761851406	368	672.0	292	595	61.84873962402344	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0518	true	-4643600439070588227	11	171	46	820	1435	300	الله عليه وسلم-- دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي عند البطحاء وخرج من الثنية السفلي وعنده من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر نحوه 1321 الح----------------------------------------------------------------------------------ادي والثمانون عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان وفي حديث ابن نمير اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء ثم ذكر نحوه واخرجاه من حديث ايوب السختياني عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد ابن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيع الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه	518	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0559	false	4109909152558129317	95	249	466	1231	1483	300	السفلي وفي رواية دخل مكة من كذا- من الثنية العليا التي عند البطحاء وخرج من الثنية السفلي في هذا الحديث من الفقه ان يعرف الطريقين وانه يذكر اهل الطريق الاخري فلو اقتصر علي طريق واحد فات اهل الطريق الاخري ذلك 1315 الحديث الجادي والثمانو----------------------------ن عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان -في حديث ابن نمير اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء وفي رواية--------------------------------------------- لما خلع اهل المدينة يزيد -بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيع الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع----- الله ورسوله------------ ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا تابع في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه	559	8962462722761851406	608	1099.0	481	858	70.86247253417969	117	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0519	true	-4755254503466511823	0	256	0	1228	1445	300	والثمانون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير الي يوم القيامة واخرجه مسلم من حديث الليث عن نافع ومن حديث اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر بمثله زاد ابو مسعود معقود في نواصي-ها وفي الكتابين كما اوردنا عن ابن عمر دون هذه الزيادة 1324 الرابع والثمانون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين واخرجاه من حديث مالك عن نافع واخرجه مسلم من حديث اسامة بن زيد عن نافع كذلك 1325 الخامس والثمانون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة 1326------------------------------- السادس والثمانون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري واخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر بمعناه ومن حديث موسي ابن عقبة عن نافع كذلك ومن حديث الليث عن نافع قال ابو اسحاق الفزاري قلت لموسي كم بين ذلك يعني بين الحفياء الي ثنية الوداع قال ست-ة اميال او سبعة ومن ثنية الوداع---- الي مسجد بني زريق ميل واخرجه البخاري من حديث جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر قال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين	519	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0560	false	-1351765072256681401	124	300	614	1477	1477	300	والثمانون--------------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------- زاد ابو مسعود معقود في نواصيعها قد تقدم في مسند عروة البارقي 1318 الحديث--------------- الرابع والثمانون--------------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين قد سبق هذا الحديث 1319 الحديث-------------------------------------------------- الخامس والثمانون عن ابن ---------------------عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي المرء------- السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يءمر بمعص----------------ية فلا سمع ولا طاعة قد سبق تفسيره فيما تقدم 1320 الحديث السادس والثمانون--------------------- عن ابن عمر قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري وفي رواية قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو اسحاق الفزاري قلت لموسي كم بين ذلك يعني -من الحفيات الي ثنية الوداع قال خمسة اميال او ست-ة ومن ثنية الوداع 48ب الي مسجد بني زريق ----------------------------------------------ميل وعن ابن عمر---- سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-	560	8962462722761851406	731	1252.5	578	1265	57.78656005859375	142	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0519	true	-4755254503466511823	256	298	1228	1439	1445	300	الخيل فارسلت التي ضمرت منها وامدها الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها--- ثنية الوداع الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان فيمن سابق واخرجه مسلم من----------------------------------------------------------- حديث ايوب واسماعيل بن امية واسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر	519	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0561	false	8105962106861345884	0	49	0	245	1508	300	الخيل فارسلت التي ضمرت منها وامدها الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها من ثنية الوداع الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان فيمن سابق وفي رواية قال عبد الله فجءت سابقا فطففت بي الفرس المسجد وقال ابو مسعود في حديث ------اسماعيل بن امية ا----------------------ن ابن عمر	561	8962462722761851406	169	295.5	135	273	61.904762268066406	30	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0520	true	6795710332231075461	9	205	41	992	1435	300	قال عبد الله هو ابن عمر فجءت سابقا فطفف- بي الفرس المسجد وقال ابو مسعود في حديث اسماعيل بن امية ان ابن عمر اجري فرسا فاقتحم به في جرف فصرعه 1327---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والثمانون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللر-جل سهم- وليس في رواية ابن نمير عن عبيد الله في النفل 1328---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والثمانون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر -من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا وفي حديث ابي موسي وزهير فلا ياتين المساجد وفي حديث ابن نمير من اكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتي يذهب ريحها يعني الثوم 1329------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التاسع والثمانون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة و-صل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك واخرجه البخاري من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر بنحوه وقال ثم تنتج التي في بطنها واخرجه ايضا من حديث جويرية عن نافع عن ابن عمر قال كانوا يتبايعون الجزور الي حبل الحبلة	520	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0561	false	8105962106861345884	29	300	149	1508	1508	300	قال عبد الله----------- فجءت سابقا فطففت بي الفرس المسجد وقال ابو مسعود في حديث اسماعيل بن امية ان ابن عمر اجري فرسا فاقتحم به في جرف فصرعه هذا الحديث يدل علي جواز السباق بين الخيل وفيه ما يدل علي ان غاية الفرس العتيق المضمر خلاف غاية غيره والامد هي الغاية وقوله فطفف بي الفرس المسجد قال ابو عبيد يعني ان الفرس وثب حتي كاد يساوي مسجد بني زريق ومن هذا قيل اناء طفان وهو الذي قرب ان يمتلء ويساوي اعلي المكيال 1321 الحديث السابع والثمانون عن ابن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللراجل سهما قد ذكرنا انفا معن--------------------ي النفل قال الخطابي في هذا الحديث بيان ان الفارس ياخذ ثلاثة اسهم في المغنم سهما باسم نفسه وسهمين باسم فرسه وذلك لما يلزمه من زيادة المءنة للفرس والذي اراه في ذلك ان ذلك انما هو للتحضيض علي رباط الخيل في الاسلام ولكون الفرس له مءنة كما ذكر 1322 الحديث الثامن والثمانون--------------------- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر فمن اكل من هذه الشجرة-يعني الثوم-فلا يقربن مسجدنا وفي حدي------------------------------------------ث ابن نمير من اكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتي يذهب ريحها في هذا الحديث زجر عن اذي الناس بكل حال وامر بتحسين الادب في حضور مواطن الصلاة من تعاهد الانسان نفسه بترك ما يءذي ريحه 1323 الحديث التاسع والثمانون--------------------- عن ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يبتا-عون لحوم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفي رواية ------------------------------------------------ثم تنتج التي في بط----------------------------------نها وعن ابن عمر قال كانوا يبتا-عون الجزور الي حبل الحبلة-	561	8962462722761851406	667	1153.0	530	1582	42.16181945800781	126	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0520	true	6795710332231075461	205	300	992	1435	1435	300	فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه ثم فسره نافع------- ان تنتج الناقة ما في بطنها واخرجه مسلم من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الليث عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة لم يزد 1330 التسعون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق واخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي-	520	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0562	false	976496325016676772	0	111	0	528	1510	300	فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه ثم فسره نافع 85ا هو ان تنتج الناقة ما في بطنها وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن حبل الحبلة قد ذكر تفسير حبل الحبلة في الحديث فاغني عن شرحه فاذا لم يجز بيع الحبل الحاضر لانه غرر فكيف بحبل الحبلة وانما كان ذلك غررا لانه لا يعلم ايكون ذلك ام لا 1324 الحديث--------------------------------------------------------------------------------------- التسعون عن عب-د الله عن نافع عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق و-------------------------في -----رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	562	8962462722761851406	297	506.0	234	651	45.62211990356445	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0521	true	449226203119760134	60	119	287	583	1448	300	الحادي والتسعون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله------- ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين وهو في رواية -مسلم مختصر لاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجل من الانصار	521	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0562	false	976496325016676772	246	300	1237	1510	1510	300	الحادي والتسعون--------------------- عن ابن عمر ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين و---في رواية لمسلم------ لاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجل من الانصار-	562	8962462722761851406	264	492.5	213	304	86.84210205078125	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0521	true	449226203119760134	0	37	0	183	1448	300	عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه ابنته وليس بينهما صداق واخرجه مسلم من حديث ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام	521	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0562	false	976496325016676772	111	139	528	667	1510	300	عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه ابنته وليس بينهما صداق وفي رواية-------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام	562	8962462722761851406	131	241.5	104	183	71.58470153808594	26	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0521	true	449226203119760134	119	300	583	1448	1448	300	وامراته وفرق بينهما لم يزد واخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينهما والحق الولد بامه واخرجاه من رواية--- سعيد بن جبير وهو عند مسلم اتم من رواية عبد الملك بن ابي سليمان عنه قال سءلت عن المتلاعنين في امرة مصعب -بن الزبير ايفرق بينهما قال فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل ابن عمر بمكة فقلت للغلام استاذن لي قال انه قاءل فسمع صوتي فقال ابن جبير قلت نعم قال ادخل فوالله ما جاء بك هذه الساعة الا حاجة فدخلت فاذا هو مفترش برذعة له متوسد وسادة حشوها ليف قلت--- ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو----- وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله-	521	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0563	false	3049065700559102573	0	153	0	734	1477	300	وامراته وفرق بينهما وفي رواية----------------------------------------------------------------- لاعن بين رجل وامراته وانتفي من ولدها ففرق---------- صلي الله عليه وسلم 85ب بينهما والحق الولد بامه و-------في رواية عن سعيد بن جبير ق------------------------------------------------------ال سءلت عن المتلاعنين في امرة مصعب ابن الزبير ايفرق بينهما---- فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل ابن عمر بمكة فقلت للغلام استا-ن لي قال انه قاءل فسمع صوتي فقال ابن جبير قلت نعم قال ادخل فوالله ما جاء بك هذه الساعة الا حاجة فدخلت فاذا هو مفترش برذعة له متوسد وسادة حشوها ليف قلت يا ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان قال يا رسول الله ار-يت لو ان رجلا وجد------ امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يحبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله	563	8962462722761851406	700	1273.5	553	882	79.36508178710938	135	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0522	true	4455377924224306837	0	165	0	816	1475	300	عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم سورة النور 6 9 فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما وفي حديث عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها وفي حديث ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين	522	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0563	false	3049065700559102573	153	300	734	1477	1477	300	عز وجل هذه-- الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم----- النور---- فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا وال-ي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شه-دات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما وفي -------رو-------------اية عن ابن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها وفي رواية -----------------------------------فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-	563	8962462722761851406	733	1384.5	588	816	89.82843017578125	142	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0522	true	4455377924224306837	233	278	1142	1375	1475	300	اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا فابيا ففرق بينهما واخرجه البخاري مختصرا من حديث جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر ان رجلا من الانصار قذف امراته فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فرق بينهما	522	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0564	false	-3989339427452986691	0	34	0	173	1414	300	اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب وفي رواية ل---------------------لبخاري--------------------------------------- عن ابن عمر ان رجلا من الانصار قذف امراته فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فرق بينهما	564	8962462722761851406	162	295.5	130	233	69.52790069580078	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0523	true	8092087028880022659	1	281	6	1322	1421	300	صلي الله عليه وسل---م فرق بين رجل وامراة قذفها زوجها ولم اجده في الكتاب ولا ذكره ابو مسعود 1332 -----------------الثاني والتسعون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء واخرجاه من حديث واقد بن محمد بن زيد عن نافع قال كان ابن عمر لا ياكل حتي يءتي بمسكين ياكل معه فاخذت رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا رافع لا تدخل علي هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- المءمن ياكل في مع-ي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية شعبة عن واقد من حديث غندر عنه ان نافعا قال راي ابن عمر مسكينا فجعل يضع بين يديه ويضع بين يديه قال وجعل ياكل اكلا فق------ال لا يدخلن هذا علي وذكر هذا الحديث واخرجه البخاري من حديث مالك عن نافع مثل حديث عبيد الله عن نافع واخرجه ايضا من حديث عمرو بن دينار قال كان ابو نهيك رجلا اكولا فقال له ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ياكل في سبعة امعاء قال فانا اومن بالله ورسوله واخرجه مسلم من حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر ومن حديث ابي الزبير عن ابن عمر وجابر بمثل حديث عبيد الله عن نافع 1333 الثالث والتسعون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس علي المنبر فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم زاد في رواية عقبة بن خالد عن عبيد الله وجعله في يده اليمني	523	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0564	false	-3989339427452986691	27	245	140	1180	1414	300	صلي الله عليه وسلم ثم فرق بينهما قد سبق ذكر 86ا المتلاعنين في مسند ابن-------------- مسعود وابي موسي 1326 الحديث الثاني والتسعون عن ابن ---------------------عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية-------------------------------------- كان ابن عمر لا ياكل حتي يءتي بمسكين ياكل معه فاخذت رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت---------- صلي الله عليه وسلم يقول ان المءمن ياكل في معاء واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية عن نافع -------------------------------قال راي ابن عمر مسكينا فجعل يضع بين يديه ويضع بين يديه قال وجعل ياكل اكلا كثيرا فقال لا تدخلن هذا علي وذكر---- الحديث وفي رواية عن---------------------------------------------------------------------- عمرو بن دينار قال كان ابو نهيك رجلا اكولا فقال له ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ياكل في سبعة امعاء قال فانا اومن بالله ورسوله قد سبق هذا الحديث في مسند--------------------------- ابي موسي 1327 الحديث ----------------------------------------الثالث والتسعون--------------------- عن ابن عمر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس علي المنبر فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم زاد في رواية --------------------------وجعله في يده اليمني	564	8962462722761851406	887	1540.0	693	1346	65.89895629882812	177	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0524	true	869722074574358445	39	98	175	432	1370	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع في بءر اريس نقشه محمد رسول الله وفي رواية ابي اسامة عن عبيد الله بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه	524	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0564	false	-3989339427452986691	247	300	1190	1414	1414	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع في بءر اريس نقشه محمد رسول الله وفي رواية-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه-	564	8962462722761851406	224	434.0	172	257	87.15953063964844	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0524	true	869722074574358445	98	274	432	1252	1370	300	مما يلي باطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما م--------------------------ن فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان-------------- حتي وقع من عثمان في بءر اريس واخرجه البخاري مختصرا من حديث مالك وسفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبس خاتما من ذهب فنبذه وقال لا البسه فنبذ الناس خواتيمهم واخرجه مسلم من حديث ايوب السختياني وموسي بن عقبة واسامة بن زيد كلهم عن نافع عن ابن عمر بمثل حديث عبيد الله عن نافع في خاتم الذهب واخرجه ايضا من حديث ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر وفيه اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه وهو الذي سقط من معيقيب في بءر اريس	524	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0565	false	8293297512253577027	0	130	0	598	1409	300	مما يلي ب-طن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضه فاتخذ الناس خواتيم من -------------------------فضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم حتي وقع من عثمان في بءر اريس وفي رواية---------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبس خاتما من ذهب فنبذه وقال لا البسه فنبذ الناس خواتيمهم وفي رواية 86ب اتخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه وهو الذي سقط من معيقيب في بءر اريس	565	8962462722761851406	533	1005.5	415	860	61.97674560546875	112	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0525	true	-758968269242061038	0	124	0	577	1413	300	ويجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا واخرجاه من حديث عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه قلت في يوم الجمعة قال في يوم الجمعة وغيرها وفي حديث مخلد بن يزيد عن ابن جريج نحوه وفيه قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها واخرجه البخاري من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه واخرجه مسلم من حديث الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم اخاه ثم يجلس في مجلسه وكان ابن عمر اذا قام له رجل عن مجلسه لم يجلس فيه	525	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0566	false	5269056477667325173	27	85	127	399	1422	300	ويجلس فيه ولكن تفسحوا وتوس------------------------------------------------------------------------------------------عوا وفي رواية لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه قلت في يوم الجمعة قال في يوم الجمعة وغيرها وفي رواية لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه وفي رواية لا يقيمن احد--------------------------------------------------------------------كم اخاه ثم يجلس في مجلسه وكان ابن عمر اذا قام له رجل عن مجلسه لم يجلس فيه	566	8962462722761851406	232	419.5	181	578	40.13840866088867	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0525	true	-758968269242061038	153	271	714	1278	1413	300	الخامس والتسعون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله يعني ابن ابي بن سلول جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر------------- فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله ق-------ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة سورة التوبة وسازيد علي السبعين قال انه منافق فصلي عليه رسول----- صلي الله عليه وسلم قال فانزل الله	525	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0566	false	5269056477667325173	186	300	871	1422	1422	300	الخامس والتسعون--------------------- عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله-يعني ابن ابي بن سلول-جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يع-يه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول -لله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر رضي الله عنه فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله تعالي فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مر------------ة وسازيد علي السبعين قال انه منافق فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فانزل الله-	566	8962462722761851406	525	991.0	417	589	89.13412475585938	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0526	true	-971289847077884416	205	281	992	1354	1442	300	1338------- الثامن والتسعون عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض واخرجاه من حديث مالك عن نافع ومن حديث جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	526	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0567	false	2807924491653469627	249	297	1220	1461	1479	300	1332 الحديث الثامن والتسعو----------------------------ن عن ابن عمر قال دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض في رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------- عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	567	8962462722761851406	226	383.0	180	369	61.246612548828125	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0526	true	-971289847077884416	2	144	10	680	1442	300	فترك الصلاة عليهم 1336 --------------------السادس والتسعون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء وفي حديث ابن نمير ومحمد بن بشر عن عبيد الله عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء واخرجاه جميعا من حديث مالك عن نافع وزاد في رواية ابن وهب عن مالك قال نافع وكان عبد الله يقول اكشف عنا الرجز واخرجه مسلم من حديث محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن جده عبد الله ومن حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل الحمي من فيح جهنم فاطفءوها بالماء 1337 ----------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والتسعون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وس-------------------لم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم	526	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0567	false	2807924491653469627	25	125	120	619	1479	300	فترك الصلاة عليه قد سبق تفسيره 1330 الحديث السادس والتسعو---------------------ن عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء وفي رواية------------------------------------------------------------------------- ان شدة الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء وفي رواية -------------------------------------------------------قال نافع وكان عبد الله يقول اكشف عنا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجز وفي رواية الحمي من فيح جهنم فاطفءوها بالماء وقوله من فيح جهنم اي من سطوع حرها وظهوره يقال فاحت القدر تفيح اذا غلت وقد بق بيان هذا الحديث 1331 الحديث السابع والتسعون--------------------- عن ابن عمر ان رسول ا--- صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم	567	8962462722761851406	323	536.5	258	810	39.87654495239258	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0527	true	-1393388536099815126	0	300	0	1442	1442	300	عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقت-م واخرجاه من حديث ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصورة يعذبون يوم القيامة -يقال لهم احيوا ما خلقتم 1340---------------------------------------------------- الماءة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني بشجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد---- وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تتكلم قال لم اركم -تكلمون فكرهت ان اتكلم وا--قول شيءا فقال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا واخرجاه من حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة واخرجاه من حديث مجاهد بن جبر عن ابن عمر قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوس اذ- اتي بجمار نخلة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من الشجر لم-----ا بركته كبركة المسلم فظننت انه يعني النخلة فاردت ان اقول هي النخلة ثم التفت حولي فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فسكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة وفي حديث ابن ابي نجيح عن مجاهد قال صحبت ابن عمر الي المدينة فما سمعته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا-	527	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0568	false	7029714721962903815	43	294	222	1464	1490	300	عليه وسلم ----ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتهم وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------ان اصحاب هذه الصور- يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم قد تقدم الكلام في الصور والنهي عنها في مواضع 1334 الحديث الما---------------------ءة عن ابن عمر قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني بشجرة -شبه-او كالرجل-المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا تءتي اكلها كل حينق-ال ابن عمر-فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تتكلم قال لم اركم تتكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا فقال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا -------------------------------------------------------------------------------------------وكذا وفي رواية 88ا ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله -وقع في نفسي----- النخلة فاستحييت--- قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة وفي رواية بينم---------------------------------ا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوس اذا اتي بجمار نخلة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لها بركة- كبركة المسلم فظننت انه يعني النخلة فاردت ان اقول هي النخلة ثم التفت----- فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فسكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة وفي رواية------------ عن مجاهد---- صحبت ابن عمر الي المدينة فما سمعته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا	568	8962462722761851406	1120	1990.0	889	1514	73.9762191772461	217	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0528	true	8233969116271641893	114	169	540	811	1437	300	الاول بعد الماءة عن عبيد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان امامكم حوضا--------------- كما بين جرباء واذرح وفي رواية محمد بن المثني ان امامكم حوضي زاد عند ---مسلم في رواية ابن نمير ومحمد بن بشر قال عبيد الله فسالته----- فقال قريتين بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال وقال ابن بشر ثلاثة ايام	528	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0569	false	1875960570431877627	245	291	1188	1422	1465	300	الاول بعد الماءة عن ا---------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان امامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جربا- واذرح وفي رواية--------------- ان امامكم حوضي وفي رواية لمسلم------------------------------- قال عب-د الله فسالت نافعا فقال قريتين بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال وفي رواية ---ثلاثة ايام	569	8962462722761851406	193	297.0	154	294	65.64625549316406	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0528	true	8233969116271641893	6	88	27	417	1437	300	عليه وسلم فاتي بجمار فذكر نحوه واخرجه البخاري من حديث حفص بن عاصم ومحارب بن دثار عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة زاد في حديث حفص بن عاصم فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا واخرجه البخاري من حديث م--ال--ك عن -عبد الله	528	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0569	false	1875960570431877627	0	57	0	276	1465	300	عليه وسلم فاتي بجمار فذكر نحوه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------ مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة ك------------ذا فاردت ان اقول النخلة وانا غلام شاب فاستحيين فقال هي النخلة وفي رواية-------------- فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا في هذا الح---------ديث من الفقه ان رسول الله	569	8962462722761851406	242	420.0	188	395	61.26582336425781	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0528	true	8233969116271641893	205	300	977	1437	1437	300	زاد في حديث عمر بن محمد فيه اباريق كنجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظما بعدها ابدا 1342 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني بعد الماءة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة واخرجاه من حديث صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر -عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 1343 ----------------------------------------------------------------------الثالث بعد الماءة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ومنهم من قال يوما-	528	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0570	false	3307478852991873413	0	120	0	625	1509	300	زاد في رواية----------- فيه اباريق كنجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظما بعدها ابدا قد تقدم ذكر الحوض وقد فسر في هذا الحديث قدر المسافة بين القريتين المذكورتين وفي هذا شرف للعرب لانهم يعرفون الحوض فوعد لناس بما تعرفه العرب 1336 الحديث الثاني بعد الماءة عن ابن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة اما الواصلة فانها تغر بما تفعل فكانها شاد الزور فلعن التي تغر والتي وصلت لها لانها اعانت علي ذلك واما الواشمة والمستوشمة فقد ذكر في مسند ابن مسعود 1337 الحديث الثالث بعد الماءة عن ابن عمر--------------------- ان عمر قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ومنهم من قال يوما	570	8962462722761851406	308	508.5	244	678	45.42772674560547	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0529	true	2450880737432423454	24	162	101	773	1454	300	ان عمر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس سمع عمر بن الخطاب اصواتهم يقولون اعتقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فقالوا اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا النساء فقال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها وفي حديث حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال ذكر عند ابن عمر عمرة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----------الجعرانة--------------------- فقال لم يعتمر منها قال وكان عمر نذر اعتكاف يوم في الجاهلية ثم ذكر نحوه في رواية بعضهم المسند	529	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0570	false	3307478852991873413	122	253	635	1273	1509	300	ان عمر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس سمع عمر بن الخطاب اصواتهم يقولون اعتقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما هذا -قالوا اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس ف-قال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها وفي رواية -------------------------------ذكر عند ابن عمر عمرة رسول الله صلي الله عليه وسلم 89ا نحن وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله قد نذرت ف---------------------ي الجاهلية ان اعتكف يوما في---------- المسجد	570	8962462722761851406	558	1035.5	443	703	79.37410736083984	106	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0529	true	2450880737432423454	74	276	343	1328	1454	300	اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس سمع عمر بن الخطاب اصواتهم يقولون اعتقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فقالوا اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا النساء فقال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها وفي حديث حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال ذكر عند ابن عمر عمرة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة فقال لم يعتمر منها قال وكان عمر نذر اعتكاف يوم في الجاهلية ثم ذكر نحوه في رواية بعضهم المسند منه في النذر وعند البخاري في بعض اسانيده ارسال وتعليق وساءرها مسند واخرجه مسلم من حديث محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر الحديث في النذر وقال اعتكاف يوم قال ابو مسعود انا اشك هل هو عمر او امراة يعني الساءل عن النذر وقال ابو بكر البرقاني قد روي بالوجهين ولم يبين ذلك مسلم لانه ادرجه علي ما قبله ورواياته كلها في الحديث متصلة 1344 الرابع بعد الماءة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله اخرجه	529	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0571	false	2778883890952537038	0	105	0	506	1509	300	اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها وفي رواية -------------------------------ذكر عند ابن عمر عمرة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة فقال لم يعتمر منها قال وكان عمر نذر اعتكاف يوم في الجاهلية قد سبق بيان هذا الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث في مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه 1338 الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع بعد الماء---------------------ة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله ومعني	571	8962462722761851406	437	801.5	342	985	44.365482330322266	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0530	true	2336623029063472127	3	215	17	1060	1483	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه واخرجه من حديث ايوب السختياني عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار وفي حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار ومن حديث الليث عن نافع كذلك وفيه اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك---- فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع واخرجاه من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر للبخاري من رواية سفيان الثوري عن ابن دينار ولمسلم من رواية اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير عنه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار قال البخاري وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال بعت من امير المءمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر	530	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0571	false	2778883890952537038	165	300	824	1509	1509	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه وفي رواية ا---------------------------------------------------------------لبيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار وفي رواية المتب----------------------------------------ايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار وفي رواية -----------------------اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك 89ب فقد وجب البيع فان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الي بيع الخيار وفي رواية عن ابن ----------------------------------------------------------عمر قال بعت من امير المءمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر-	571	8962462722761851406	629	1122.5	502	1047	60.07640838623047	117	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0530	true	2336623029063472127	215	300	1060	1483	1483	300	فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان الب---يعين بالخيار حتي يتفرقا فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال واخرجه مسلم من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع بنحو حديث مالك بن انس ومن حديث عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار-	530	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0572	false	-7140170757530394486	0	50	0	273	1477	300	فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدنية بثلاث ليال وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار	572	8962462722761851406	258	468.5	210	427	60.421546936035156	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0531	true	4729726609021320289	46	160	205	748	1413	300	مالك عن نافع 1346---------------- السادس بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله------ قبل وجهه اذا صلي واخرجاه من حديث الليث عن نافع ومن حديث ايوب عن نافع ومن حديث موسي بن عقبة عن نافع تعليقا للبخاري ورواية لمسلم واخرجه البخاري من حديث جويرية عن نافع عن عبد الله قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي راي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده وتغيظ ثم قال ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله عز وجل حيال وجهه فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة	531	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0572	false	-7140170757530394486	195	276	978	1368	1477	300	مالك من حيث انه راوية 1340 الحديث السادس بعد الماءة---------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله تعالي قبل وجهه اذا صلي وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------رواية بينم-----------------------------------------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم -----راي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده وتغيظ ثم قال ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله -تعالي حيال وجهه فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة	572	8962462722761851406	346	623.5	271	565	61.23893737792969	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0531	true	4729726609021320289	0	37	0	162	1413	300	من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خي------------------------ار فقد وجب زاد ابن ابي عمر عن سفيان عن ابن جريج قال نافع فكان ابن عمر اذا بايع رجلا ف----اراد ان يقب-له قام فمشي هنيهة ثم رجع	531	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0572	false	-7140170757530394486	50	84	273	427	1477	300	من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب------------------------------------- قال نافع فكان ابن عمر اذا بايع رجلا فاذا اراد الا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع	572	8962462722761851406	120	217.5	93	191	62.82722473144531	24	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0531	true	4729726609021320289	186	278	867	1311	1413	300	السابع بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة واخرجه البخاري من حديث ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا ثم قال وقال شعيب وحدثني نافع عن ابن عمر قال تفضلها بسبع وعشرين درجة موقوف واخرجه مسلم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث مالك عن نافع	531	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0573	false	5053755272344358813	39	120	203	594	1539	300	السابع بعد الما----------------ءة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ول------لبخاري ع-----------------------------ن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفضل صلاة الجم-ع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا ثم قال وقال شعيب -حدثني نافع عن ابن عمر قال تفضلها بسبع وعشرين درجة موقوف واخرجه مسلم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث مالك عن نافع	573	8962462722761851406	387	743.5	306	444	87.16216278076172	76	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0532	true	6459204535503662416	44	181	206	870	1445	300	التاسع بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الل-----------ه يوم القيامة واخرجه البخاري من حديث الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم بنحوه ومن حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر واخرجه مسلم من حديث الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 1350 العاشر -بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف عن المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة واخرجه البخاري من حديث	532	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0574	false	-325762575842148718	92	252	489	1307	1544	300	التاسع بعد الماءة---------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله تعالي اليه يوم القيامة ----------------------------------------------------------فيه من الفقه ان عذاب القبر ونعيمه حق فاما المءمن فان عرض مقعده كل يوم بالغداة والعشي والذي اراه فيه انه يعرض عليه ذلك تبشيرا له ولينظر هل له فيه مستزاد فيستزيده او امنية فيعطاها ولانه ايضا تعليل له في البرزخ وليقتصر عليه مدة الانتظار بما يستسلفه من سرور التوقع واما الكافر فلترويعه فان الترويع منه ما يستراح الي الا------------------------------------------------------------لم منه اذا وقع فيكون مروعا مدة الدنيا الي ان يقع العذاب 1344 الحديث-------- العاشر ببعد الماءة---------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف عن المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة في هذا ال---------حديث	574	8962462722761851406	433	574.5	344	985	43.95939254760742	82	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0532	true	6459204535503662416	195	276	933	1326	1445	300	الحادي عشر بعد الماءة عن مالك عن نافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي بها وكان ابن عمر يفعل ذلك واخرجاه من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عبد الله كان اذا صدر من الحج والعمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان ينيخ بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكره ابو مسعود في افراد البخاري وهو عنده في اخر الحديث الذي اوله كان يبيت بذي طوي بين الثن-يتين	532	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0575	false	-5220652352859695208	31	97	160	484	1522	300	الحادي عشر بعد الماءة عن ابن عمر----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي بها وكان ابن عمر يفعل ذلك وعن نافع--------------------------------------- ان عبد الله كان اذا صدر من الحج والعمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان ينيخ بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبين --------------------------بذي طوي بين التلبيتين	575	8962462722761851406	264	468.5	208	394	67.00507354736328	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0533	true	5613697387907444496	3	255	11	1254	1463	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة صلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات بها -------------------اغفله ابو مسعود فلم يذكره ابو مسعود فيما عندنا من نسخة كتابه وهو عند البخاري في الحج في باب القدوم بالغداة 1352----------------------------------------------- الثاني عشر بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين قال البخاري وقال الليث عن نافع رحم الله المحلقين مرة او مرتين وقال عبيد الله حدثني نافع قال في الرابعة والمقصرين واخرجه مسلم بالاسناد من حديث عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله بن عمر وفيه قالها ثلاثا فلما كان في الرابعة قال والمقصرين قال فيه البخاري وقال عبيد الله واخرج مسلم بالاسناد من حديث الليث عن نافع ان عبد الله قال حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلق طاءفة من اصحابه وقصر بعضهم قال عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله المحلقين مرة او مرتين ثم قال والمقصرين واخرج البخاري من حديث جويرية بن اسماء بن عبيد بن مخراق عن نافع عن ابن عمر قال-------------------- حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة من اصحابه وقصر بعضهم لم يزد ومن حديث شعيب بن ابي حمزة قال قال نافع كان ابن عمر يقول حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته لم يزد واخرجا من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان------ رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم حلق	533	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0575	false	-5220652352859695208	100	270	502	1359	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة صلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات بها هذا الحديث يدل علي اتباع ابن عمر سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واقتفاءه اثره---------------- في افعاله وسياتي في حديث الحديبية طرف من هذا الحديث ان شاء الله تعالي 1346 الحديث الثاني عشر بعد الما----------------ءة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم ال-حلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله قال حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلق طاءفة من اصحابه وقصر بعضهم قال عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله المحلقين مرة او مرتين ثم قال والمقصرين وفي رواية انه قالها ثلاثا فلما كان في الرابعة---------------------------- قال والمقصرين وفي رواية حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة من اصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم يزد انما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلقين لانه صلي الله عليه وسلم حلق	575	8962462722761851406	589	949.5	464	1368	43.05555725097656	108	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0534	true	5337003497862541887	3	168	13	776	1406	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده واخرجه البخاري من حديث موسي بن عقبة عن سالم ونافع عن ابن عمر ومن حديث صالح بن كيسان عن سالم عن ابن عمر بنحوه ومن حديث جويرية عنه واخرجه مسلم من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الجيوش او السرايا او الحج او العمرة اذا ات-ي علي ثنية او فد-فد كبر ثلاثا ومن حديث ايوب السختياني والضحاك بن عثمان الحرامي عن نافع الا ان في حديث ايوب التكبير مرتين 1354 الرابع عشر بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا	534	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0576	false	2457454003868641155	36	141	204	681	1515	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الجيوش او السرايا او الحج او العمرة اذا اوفي علي ثنية او فد فد كبر ثلاثا ------------------------------------------------------في هذا ا----لحديث ما يدل من الفقه--------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا	576	8962462722761851406	443	812.5	344	765	57.90849685668945	93	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0534	true	5337003497862541887	148	244	687	1148	1406	300	الرابع عشر بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث وعند مسلم دون واحد واخرجه مسلم من حديث عبيد الله عن نافع ومن حديث ايوب عن نافع ومن حديث ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 1355 الخامس عشر بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور	534	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0577	false	3165823574111514048	46	113	241	577	1512	300	الرابع عشر بعد الماء----------------ه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث وعند مسلم دون واحد قد سبق هذا الحديث في حديث ابن مسعود 1349 الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس عشر بعد الماءة---------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن حرج- الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور	577	8962462722761851406	287	510.5	227	461	62.25596618652344	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0535	true	6504578009722877218	4	245	18	1141	1402	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------واب كلها فاسق لا حرج علي من قتلهن وذكر------ه وفي حديث ابن عيينة خمس لا جناح علي من قتلهن في الحر-م والاحرام واخرجه البخاري من حديث مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر واخرجه مسلم من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع ومن حديث اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير عن عبد الله بن دينار بنحوه واخرجه مسلم ايضا من حديث عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن نافع وقال لا جناح علي من قتلهن ومن حديث الليث بن سعد عن نافع ومن حديث جرير بن حازم عن نافع زاد ابو مسعود قال جرير قلت لنافع فالحية قال تلك لا يختلف فيها ومن حديث ايوب عن نافع وزاد ابو مسعود ايضا في حديث ايوب قول نافع في الحية ومن حديث يحيي بن سعيد عن نافع ومن حديث م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن اسحاق عن نافع وعبيد الله----------- بن عبد الله ولم يذكر يحيي ولا ابن اسحاق قول نافع في الحية 1356 السادس عشر بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي وفي رواية عبد الله عن يوسف لست مثلكم واخرجه البخاري من حديث جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عم-----------------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم واصل فواصل الناس فشق عليهم فن-اهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يواصلوا قالوا انك تواصل قال لست كهيءتكم اني اظل اطعم واسقي	535	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0577	false	3165823574111514048	90	278	454	1406	1512	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن حرج الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وفي رواية لمسلم خمس من الدواب كلها فاسق لا حرج علي من قتلهن وذكر الحديث وفي رواية في---------------------------------- الحرام والاحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد ابو مسعود--------- قلت لنافع فالحية قال تلك لا يختلف فيه------------------------------------------ا في ------------------هذا الح--------------------------------------ديث من الفقه انه كما كان الاحرام عبادة وكان قتل هذه الاشياء المءذية عبادة لم تكن العبادة لتشغل عن العبادة واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتلها وقد نبه النبي صلي الله عليه وسلم بذكر هذه الخمس الفواسق علي ان ما لا يءكل لحمه لا يجب الجزاء بقتله وهذا مذهب احمد ومالك والشافعي رضي الله عنهم قال سفيان بن عيينة الكلب العقور كل سبع يعقر 1350 الحديث----------------- السادس عشر بعد الماء----------------ة عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي وفي رواية -----------------لست مث---------------------------------------------------------لكم وفي رواية للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم واصل فواصل الناس فشق عليهم فنهاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يواصلوا قالوا انك تواصل قال لست كهيءتكم اني اظل اطعم واسقي	577	8962462722761851406	470	766.0	369	1521	30.90072250366211	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0536	true	-7126077735516996451	0	161	0	720	1391	300	عشر بعد الماءة عن نافع عن مالك عن ابن عمر قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن النجش 1359---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع عشر بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبع احدكم علي بيع بعض واخرجه البخاري من حديث عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن نافع عن ابن عمر نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع الرجل علي بيع اخيه او يخطب كذا قال ابو مسعود في كتابه واخرجه مسلم من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه و------سلم قال لا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له واخرجه مسلم ايضا من حديث ايوب والليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا يخطب بعضكم علي خطبة بعض لم يزد كذا في حديث الليث وفي حديث ايوب بمعناه وزاد الا ان ياذن له	536	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0578	false	2207045860016084199	114	264	548	1238	1413	300	عشر بعد الماءة عن ابن ----------------عمر قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن النجش النجش نوع من الخديعة والغبن وهو ان يمدح سلعة ويزيد في ثمنها وهو لا يريد الشراء ولكن يقصد ان يسمعه غيره فيغتر فيزيد ويشتري وفي هذا الحديث من الفقه ان المزايد في السلعة ولا ارب له فيها هو بين ان يريد ان يغر بها غيره ليوقعه فيها فهذا لا يحل او يريد ان يخرج ذلك مخرج السحري والباطل وهذا لا يجوز 1353 الحديث التاسع عشر بعد الماء----------------ة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض وفي رواية---------------------------------------------------------------- نهي -------------------------ان يبيع الرجل علي بيع اخيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------و يخطب وفي رواية لمسلم قال لا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن-------------------------------------------------------------------------- له وفي رواية قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا يخطب احدكم علي خطبة بعض---------------------------------------------- وزاد الا ان ياذن له	578	8962462722761851406	338	546.0	257	1030	32.81553268432617	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0536	true	-7126077735516996451	157	298	705	1381	1391	300	الا ان ياذن له 1360--------------------------------------------- العشرون بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تتلقي السلع حتي يبلغ بها الاسواق قال فيه عبد الله بن يوسف عن مالك لا يبع- بعضكم علي بيع بعض ولا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق واخرجه مسلم من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر نحوه في التلقي وفي حديث يحيي بن سعيد وابن ابي زاءدة عن عبيد الله نهي عن التلقي وقد تقدم للبخاري من حديث جويرية عن نافع عن عبد الله قال كنا نتلقي الركبان فنشتري منهم الطعام فنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي نبلغ به السوق 1361---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والعشرون بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا	536	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0579	false	-4151934262998004240	47	249	228	1214	1452	300	الا ان ياذن له ومتي اذن له فقد نزل عن حقه 93ا من ذلك 1354 الحديث العشرون بعد الماءة---------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يتلقي السلع حتي تبلغ بها الاسواق قال فيه عبد الله بن يوسف عن مالك لا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق وفي رواية نهي عن التل----------------------------------------قي وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نتلقي الركبان فنشتري منهم الطعام فنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي يبلغ به --سوق الطعام في هذا الحديث ما يدل علي رفق الشرع بالقادم بالسلع وان لا يتلقاه متلق فيخلوا به فيبايعه بيعا لو قد وصل الي اسواق المسلمين وراي كثرة الراغب في سلعته وعلم سعرها في سوق المسلمين لم يبع حينءذ فينبغي لكل من يبغي التجارة ان يقف عند اوامر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فانها ارفق به وله فان هذا المشتري في وقت قد يكون باءعا في وقت اخر والمقدوم عليه في وقت قد يكون قادما في وقت اخر فليكن نظره الي ما لاحظه الشرع من مصلحة الجمهور والعموم 1355 الحديث الحادي والعشرون بعد الماءة---------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا	579	8962462722761851406	455	798.5	359	1170	38.88888931274414	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0537	true	8157670783206736917	7	67	29	310	1417	300	ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع الرجل ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله واخرجه مسلم من حديث عبيد الله عن نافع بنحو حديث مالك عن نافع وزاد فيه وبيع الزرع بالحنطة كيلا وفي	537	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0579	false	-4151934262998004240	250	296	1218	1435	1452	300	ابن عمر ----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع الرجل ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله وفي رواية------------------------------------------------------------ وبيع الزرع بالحنطة كيلا وفي	579	8962462722761851406	209	394.5	164	281	74.37722778320312	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0537	true	8157670783206736917	93	191	426	904	1417	300	عليه وسلم----- نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي واخرجه مسلم من حديث يونس بن يزيد الايلي عن نافع ومن حديث موسي ابن عقبة عن نافع ومن حديث يونس بن يزيد والضحاك بن عثمان بنحو حديث الليث عن نافع 1362 الثاني والعشرون بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته---- فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	537	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0580	false	-5286299642054657130	3	80	13	391	1481	300	-----وفي رواية نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي قد مضي هذا في مسند ابن عباس رضي الله عنه مفسرا 1356 الح---------------------------------------------------------------------ديث------------------- الثاني والعشرون بعد الماءة ----------------عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته 93ب فينتثل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	580	8962462722761851406	315	559.5	249	487	64.68172454833984	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0537	true	8157670783206736917	251	287	1185	1359	1417	300	الثالث والعشرون بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو زاد ابو مسعود قال مالك اري ذلك مخافة ان يناله العدو	537	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0580	false	-5286299642054657130	237	269	1164	1322	1481	300	الثالث والعشرون بعد الماءة---------------- عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو زاد ابو مسعود قال مالك اري ذلك مخافة ان يناله العدو	580	8962462722761851406	158	313.0	126	174	90.80459594726562	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0538	true	8994882139664610501	129	284	610	1342	1421	300	الرابع والعشرون بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب واخرجه مسلم من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب فارسل في اقطار المدينة ان تقتل زاد ابو مسعود وقال من اقتني كلبا نقص من اجره كل يوم قيراطان ولم اجد هذه الزيادة لمسلم من حديث عبيد الله واخرجه مسلم ايضا من حديث اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله----------------------- يامر بقتل الكلاب فننبعث في المدينة واطرافها فلا ندع كلبا الا قتلناه حتي انا لنقتل كلب المرية من اهل البادية يتبعها ومن حديث حماد بن عمرو بن دينار عن ابن ع----------مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	538	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0581	false	-3033908664888625963	50	166	264	828	1513	300	الرابع والعشرون بعد الما----------------ءة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب وفي رواية --------------------------------------------------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب فارسل في اقطار المدينة ان تقتل زاد ابو مسعود وقال من اقتني كلبا نقص من اجره كل يوم قيراطان وفي رواي----------ة لمسلم---------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم 94ا يامر بقتل الكلاب فننبعث في المدينة واطرافها فلا ندع كلبا الا قتلناه حتي انا لنقتل كلب المرية من اهل البادية يتب------------------------------------------عها وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع ق-ال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	581	8962462722761851406	511	946.5	404	765	66.7973861694336	101	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0539	true	7177515034815640561	0	298	0	1481	1490	300	ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها ع---لي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق ذكره ابو مسعود في المتفق عليه وهو في كتاب مسلم عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة وهذا مختلف فيه لا متفق عليه ولعله قد وجد في نسخة ان عاءشة بدل عن عاءشة والله اعلم واخرجه البخاري من حديث همام بن يحيي بن دينار الازدي عن نافع عن ابن عمر ان عاءشة ساومت بريرة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فلما جاء قالت انهم ابوا ان يبيعوها الا ان يشترطوا الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق قلت لنافع حرا---- كان زوجها او عبدا قال ما يدريني وليس لهمام بن يحيي في الصحيح عن نافع عن ابن عمر غير هذا--------------------------------------------------------------- الحديث 1366 السادس والعشرون بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في------- التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها وفقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي------------------- فرجما قال فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة واخرجاه من حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة من اليهود وقد زنيا فقال لليهود ما تصنعون بهما -قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قال فا-توا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقالوا لرجل ممن يرضون اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه قال ارفع يدك	539	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0582	false	-8603353984504460617	56	300	306	1557	1557	300	ارادت ان تشتري جارية فتعيقها فقال اهلها نبيعكها لك علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق وفي رواية ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري ان عا--------------------------------------------------------ءشة ساومت بريرة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فلما جاء قالت انهم ابوا ان يبيعوها الا ان يشترطوا الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق-قلت لنافع حرا 94ب كان زوجها او عبدا قال ما يدريني---------------------------------------------------- هذا طرف من حديث بريرة وسياتي ذكره في مسند عاءشة رضي الله عنها 1360 الحديث----- السادس والعشرون بعد الماء----------------ة عن ابن عمر ق----ال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في كتابكم التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها -فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل يجنء علي المراة يقيها الحجارة وفي رواية---------------------------------- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برجل وامراة من اليهود -قد زنيا فقال لليهود ما تصنعون بهما فقالوا نسخم وج-ههما ونخزيهما قال فاءتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقالوا لرجل ممن يرضون اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه قال ارفع يدك-	582	8962462722761851406	1115	2025.5	897	1587	70.25834655761719	199	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0540	true	-4526938181573794016	0	296	0	1477	1495	300	اية الرجم تلوح فقال يا محمد ان فيها اية الرجم ولك-نا نتكاتمه بيننا فامر بهما فرجما فرايته يجانء واخرجاه من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة زنيا فرجما قريبا من موضع الجناءز قرب المسجد كذا في البخاري وقال مسلم نحو حديث عبيد الله بن عمر واخرجه البخاري من حديث سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد احدثا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن سلام ارفع يدك فاذا اية الرجم تحت يده فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال ابن عمر فرجما عند البلاط فرايت اليهودي اجنا عليها واخرجه مسلم من حديث عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بيهودي ويهودية قد زنيا فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جاء يهود فقال ما تجدون في التوراة علي من زني قالوا نسود وجوههما ونحممه-ا ونخالف ----بين وجوههما ويطاف بهما قال فاتوا بالتوراة-------- ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقرءوها حتي اذا مروا باية الرجم وضع الفتي الذي يقرا يده علي اية الرجم وقرا ما بين يديها وما وراءها فقال عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليرفع يده فرفعها فاذا تحتها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمهما قال عبد الله بن عمر كنت فيمن رجمهما فلقد رايته يقيها من الحجارة بنفسه 1367 السابع والعشرون بعد الماءة عن مالك عن نافع ابن عمر ان----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	540	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0583	false	1003658790779235830	2	256	10	1320	1540	300	اية الرجم تلوح فقال يا-محمد ان فيها الر----جم ولكننا نتكاتمه بيننا فامر بهما فرجما فرايته يجانء وفي رواية ان الي--------------------------------------هود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة زينا فرجما قريبا من موضع الجناءز قرب المسجد وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد احدثا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم قالوا ان اخبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبيه قال عبد الله بن سلام ادع-م يا-رسول الله بالتوراة فاتي بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن سلام ارفع يدك فاذا اية الرجم تحت يده وامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال ابن عمر فرجما عند البلاط فرايت اليهودي يحنا ع---------------------------------------------------ليها وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بيهودي ويهودية قد زنيا فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جاء يهود فقال ما تجدون في التوراة علي من زني قالوا نسود وجوهم-ا ونحممهما ونخالف 95ا بين وجوههما ويطاف بهما قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقراوها حتي اذا مروا باية الرجم وضع الفتي الذي يقرا يده علي اية الرجم وقرا ما بين يديها وما وراءها فقال عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليرفع يده فرفعها فاذا تحتها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمهما قال عبد الله بن عمر كنت م-من رجمه-ا فلقد رايته يقيها من الحجارة بنفسه ------------------في هذا الحديث ان اليهود اذا تحاكموا الينا حكمنا عليهم يحكم الله عندنا وانما سالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	583	8962462722761851406	1172	2198.5	937	1542	76.00518798828125	214	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0541	true	-2898906510260086939	47	86	224	422	1439	300	صلي الله عليه وسلم بنحوه 1368---------------------- الثامن والعشرون بعد الماءة عن مالك عن نافع عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت	541	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0584	false	7873858126743015118	254	294	1234	1442	1472	300	صلي الله عليه وسلم من الرشح لتلك الفكرة 1362 الحديث الثامن والعشرون بعد الماءة عن اب------------ن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعلقة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت	584	8962462722761851406	173	315.5	138	220	78.63636016845703	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0541	true	-2898906510260086939	115	268	559	1289	1439	300	فقراه بالليل والنهار ذكره واذا لم يقم به نس-------------------------------------------------------------------------------------------يه 1369------- التاسع والعشرون بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها واخرجاه من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها قال وكان عبد الله ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وياتيها وهو صاءم واخرجه مسلم من حديث عبيد الله بن عمر عن -نافع عن ابن عمر قال اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب وفي حديث خالد بن الحارث عن عبيد الله اذا دعي احدكم الي وليمة فليجب قال خالد فاذا عبيد الله ينزله علي العرس كذا في كتا--ب مسلم وحكي ابو مسعود ان ابن عمر كان يضعه علي العرس واخرجه مسلم ايضا من حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوا الدعوة اذا دعيتم	541	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0585	false	1647212419921269335	0	113	0	574	1460	300	يقراه بالليل والنهار ذكره واذا لم يقم به نسيه المعقلة المشدودة بالعقل وهو جمع عقال وهو الحبل التي تشد به وقد سبق هذا الحديث والكلام عليه 1363 الحديث التاسع والعشرون بعد الما----------------ءة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي --وليمة فلياتها وفي رواية-------------------------------------------------------------------------- اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها قال وكان عبد الله ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وياتيها وهو ص------------------------------------اءم وفي رواية عن ابن عمر قال اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليج---------------------------ب وفي رواية اذا دعي احدكم الي وليمة فليجب قال خالد فاذا عب-د الله ينزله علي العرس ---وفي رواية لمسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوا الدعوة اذا دعيتم	585	8962462722761851406	438	757.0	347	831	52.70758056640625	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0542	true	3568358632454194385	11	193	53	875	1354	300	ان ابن عمر كان يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه واخرجه مسلم ايضا من حديث محمد بن الوليد الزبيدي عن نافع كذلك وقال فيه من دعي الي عرس او نحوه فليجب ومن حديث عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعيتم الي كراع فاجيبوا 1370------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثلاثون بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة زاد في رواية القعنبي عنه فلم يسقها واخرج مسلم من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وقال ------فيه من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة الا ان يتوب ومن حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مثله ومن حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد متنا اخر فقال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا ومات وهو ي------------دمنها لم يشربها في الاخرة	542	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0585	false	1647212419921269335	121	250	614	1229	1460	300	ان ابن عمر كان يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه وفي رواية------------------------------------------------------------ من دعي الي عرس او نحوه فليجب وفي رواية ان----------------------------------------------------------------------------------------- دعيتم الي كراع فاجيبوا اذا صنع الطعام عند العرس فهو وليمة وقد سبق الكلام علي هذا الحديث وبينا انه انما يجب اجابة الداعي الي وليمة العرس 1364 الحديث الثلاثون بعد الما----------------ءة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة---- في رواية القعنبي---- فلم يس------------------------------------------------------------قها وفي رواية من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة الا ان يتوب وفي رواية 96ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا ومات وهو يدمنها لم يتب منها لم يشربها في الاخرة	585	8962462722761851406	437	774.5	338	960	45.52083206176758	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0543	true	-2527727152387405249	32	243	143	1120	1381	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا------------------------------------------------------------------ن الذي يجر ثيابه من الخيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة ومن حديث حنظلة بن ابي سفيان عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه واخرجاه من حديث محارب بن دثار وجبلة بن سحيم عن ابن عمر بنحوه وحديث محارب عند البخاري عن شعبة قال لقيت محارب بن دثار علي فرس وهو ياتي مكانه الذي يقضي فيه فسالته عن هذا الحديث فحدثني قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه--- مخيلة لم ينظر الله اليه يوم القيامة قلت لمحارب اذكر ازاره قال ما خص ازارا ولا غيره ---ثم قال البخاري تابعه جبلة وزيد بن اسلم وزيد بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال وقال الليث عن نافع مثله وتابعه موسي بن عقبة وعمر بن محمد وقدامة بن موسي عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه وقد اخرج البخاري بالاسناد من حديث موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر يا رسول الله احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	543	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0586	false	-3719082608636084302	195	300	947	1435	1435	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله الي من جر ثوبه خيلاء وفي رواية يوم القيامة وفي رواية ان الذي يجر ثيابه من الخيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جر ثوبه من مخيلة لم ينظر الله اليه يوم القيامة قلت لمحارب اذكر ازاره قال ما خص ازارا ولا غيره وفي رواية للبخار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم 96ب من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة ق-ال ابو بكر يا رسول الله احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	586	8962462722761851406	396	703.5	308	1049	37.75023651123047	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0543	true	-2527727152387405249	243	300	1120	1381	1381	300	لست ممن يصنعه خيلاء واخرجه مسلم من حديث مسلم بن يناق عن ابن عمر ان- راي رجلا يجر ازاره فقال ممن انت فانتسب له فاذا رجل من بني ليث فعرفه ابن عمر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول من جر ازاره لا يريد بذلك الا المخيلة فان الله لا ينظر اليه يوم-	543	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0587	false	-467634462340015329	0	49	0	227	1507	300	لست ممن تصنعه خيلاء و--------------------------------عن ابن عمر انه راي رجلا از----اره فقال ممن انت فانتسب له فاذا رجل من بني ليث فعرفه ابن عمر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول من جر ازاره لا يريد بذلك الا المخيلة فان الله لا ينظر اليه يوم	587	8962462722761851406	222	417.5	174	263	84.41064453125	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0544	true	8978132956745805106	33	217	159	1081	1483	300	لا ينظر الله الي من جر ثوبه خيلاء و----اخرج البخاري من حديث الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة وفي رواية قدامة بن موسي عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خي------------لاء لم ينظر الله اليه وليس لقدامة عن سالم عن ابن عمر في الصحيح غير هذا اخرجه البخاري تعليقا 1372-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والثلاثون بعد الماءة عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر بني قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهو قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان --بالمدينة زاد ابو مسعود وكان اليهود والنصاري ومن سواهم من الكفار لا يقرون فيها ثلاثة ايام علي عهد عمر	544	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0587	false	-467634462340015329	52	261	245	1328	1507	300	لا ينظر الله الي من جر ثوبه خيلاء وفي رواية للبخاري------------------------------------------------------------------ بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة -في هذا الحديث شدة النهي عن اسبال الازار و المخيلة هو التكبر وفيه انه يجر ثوب الانسان لا للخيلاء لم ي-----------------------------------------دخل في----------- هذا الوعيد لقول ابي بكر رضي الله عنه وجوال الرسول صلي الله عليه وسلم له ويدخل علي ما قلنا قوله لا يريد به الا المخيلة والخيلاء والمخيلة التكبر يقال خال الرجل واختال وانشدوا بان الشباب وحب الخالة الخلبه وقد صحوت وما بالنفس من قلبه وقوله يتجلجل التجلجل حركة مع صوت والمعني انه يخسف به ولا يثبت ولا يزال منحدرا 1366 الحديث الثاني والثلاثون بعد الما------------------------ءة عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قر----يظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام وبهود بني حارثة وكل يهودي كان في المدينة زاد ابو مسعود وكان اليهود والنصاري ومن سواهم من الكفار لا يقرون فيها ثلاثة ايام علي عهد عمر	587	8962462722761851406	675	1194.0	541	1230	54.878047943115234	121	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0544	true	8978132956745805106	222	300	1107	1483	1483	300	الثالث والثلاثون بعد الماءة عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق زاد ابن المبارك عن موسي ولها يقول حسان-------- وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها -سورة الحشر واخرجاه من حديث الليث عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة قال فانزل الله عز وجل-	544	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0588	false	5121732485428433635	30	97	144	475	1522	300	الثالث والثلاثون بعد الما------------------------ءة عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق زاد ابن المبارك عن موسي ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة الاية و--------------------------في -----رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة قال فانزل الله عز وجل	588	8962462722761851406	307	557.0	243	386	79.53367614746094	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0545	true	-7466889474479134432	0	94	0	456	1459	300	ما قطعتم من لينة وذكر الاية واخرج مسلم من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير واخرجه البخاري من حديث جويرية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وزاد حبان في روايته عن جويرية قال فاجابه ابو سفيان بن---- حرب ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا فيها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير	545	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0588	false	5121732485428433635	97	166	475	816	1522	300	ما قطعتم من لينة -ذكر الاية وفي رواية ------------------------------------------حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير وفي رواية------------------------------------------------------------------- انه حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير -زاد حبان في روايته عن جويرية---- فاجابه---- سفيان بن ابي حرب ادام الله ذلك من صنيع وحرق في جوانبها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير	588	8962462722761851406	315	542.0	250	460	68.47826385498047	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0545	true	-7466889474479134432	95	300	461	1459	1459	300	الرابع والثلاثون بعد الماءة عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين يحج تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة وكان اذا رجع من غزو وكان في تلك الطريق او--- حج او عمرة هبط--- بطن واد فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحاء التي علي شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتي يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة التي عليها المسجد كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطن- كثب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فدحا السيل فيه بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي---- صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم ينزل ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد وتصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق اليمني وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك وان ابن عمر كان يصلي الي العرق الذي عند منصرف الروحاء وذلك العرق انتهاء طرفه علي حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وانت ذاهب الي-	545	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0589	false	-2751603228304511122	17	218	79	1058	1449	300	الرابع والثلاثون بعد الماءة------------------------ عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين -حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة وكان اذا رجع من غزو فكان في تلك الطريق او في حج او عمرة هبط من بطن واد فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحاء التي علي شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتي يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة التي عليها المسجد كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فدحا السيل فيه بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد----- بشرف الروحاء وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي كان صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد -تصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق اليمني وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك وان ابن عمر كان يصلي الي العرق الذي عند منصرف الروحاء وذلك العرق انتهاء طرفه علي حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وانت ذاهب الي	589	8962462722761851406	964	1873.5	767	1010	95.44554138183594	189	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0546	true	3500880864574226832	0	81	0	386	1447	300	مكة وقد ابتني ثم مسجد فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي امامه الي العرق نفسه وكان عبد الله يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتي ياتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر واذا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او من اخر------ السحر عرس حتي يصلي بها الصبح وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة عن يمين الطريق ووجاه الطريق في	546	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0589	false	-2751603228304511122	218	300	1058	1449	1449	300	مكة وقد ابتني ثم مسجد فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي امامه الي العرق نفسه وكان عبد الله يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتي ياتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر واذا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او مر اخر الليل السحر عرس حتي يصلي بها الصبح وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة عن يمين الطريق ووجاه الطريق في-	589	8962462722761851406	384	756.0	304	392	97.95918273925781	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0546	true	3500880864574226832	81	300	386	1447	1447	300	مكان بطح حين---- يفضي في اكمة دوين بريد الرويثة بميلين وقد انكسر اعلاها فانثني في جوفها وهي قاءمة علي ساق وفي ساقها كثب كثيرة وان عبد الله بن عمر حدثه ان---- النبي صلي الله عليه وسلم صلي في طرف- تلعة تمضي وراء ال-عرج وانت ذاهب الي هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين اولءك السلمات كان عبد الله يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في ذلك المسجد وان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عند سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق قريب من غلوة وكان عبد الله يصل-------ي الي سرحة هي اقرب السرحات الي الطريق وهي اطولهن وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل الم---سيل الذي في ادني مر الظهران قبل المدينة حين ينزل من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق وانت ذاهب الي مكة ليس بين منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الط----ريق الا رمية بحجر وان عبد الله------- حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل بذي طوي ويبيت حتي يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة ومصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اكمة غليظة ليس في المسجد الذي بني-	546	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0590	false	5805130383176475267	0	227	0	1090	1462	300	مكان بطح سهل حتي يفضي من اكمة دوين بريد الرويثة بميلين وقد انكسر اعلاها فانثني في جوفها وهي قاءمة علي ساق وفي ساقها كثب كثيرة وان عبد الله بن عمر حدثه ان 98ا النبي صلي الله عليه وسلم صلي في طريق تلعة من-- وراء المعرج وانت ذاهب الي هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين اولءك السلمات كان عبد الله يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في ذلك المسجد وان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عند سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق قريب من غلوة وكان عبد الله بن عمر يصلي الي سرحة هي اقرب السرحات الي الطريق وهي اطولهن وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل في المسيل الذي في ادني مر الظهران قبل المدينة حين ينزل من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق وانت ذاهب الي مكة ليس بين منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ذلك الطريق الا رمية -حجر وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل بذي طوي ويبيت حتي يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة ومصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اكمة غليظة ليس في المسجد الذي بني	590	8962462722761851406	1042	2028.0	824	1093	95.33394622802734	207	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0547	true	758894101106456689	0	65	0	334	1488	300	ثم ولكن اسفل من ذلك علي اكمة غليظة وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الاكمة ومصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم اسفل منه علي الاكمة السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة	547	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0590	false	5805130383176475267	227	292	1090	1424	1462	300	ثم ولكن اسفل من ذلك علي اكمة غليظة وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم استقبل فرض-ي الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني--- يسار المسجد بطرف الاكمة ومصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسفل منه علي الاكمة السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة	590	8962462722761851406	327	629.0	263	339	96.46017456054688	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0547	true	758894101106456689	90	300	474	1488	1488	300	رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة قال وحدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسالت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء واخرج البخاري طرفا من ذلك من حديث فليح بن----------- سليما-ن عن نافع قال كان ابن عمر اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب فاذا استوت به---- راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل واخرج ايضا طرفا منه بالاسناد من حديث ايوب عن نافع------- قال كان ابن عمر اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله وقد اخرجه البخاري من حديث ايوب ايضا عن نافع باتم من هذا تعليقا ومسلم بالاسناد مختصرا وهذا لفظ حديث البخاري ان ابن عمر كان اذا صلي الغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب حتي اذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي اذا بلغ الحرم امسك حتي اذا اتي ذا طوي بات به فيصلي به الغداة ثم يغتسل وزعم ان النبي-	547	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0591	false	-8039804134437205297	1	146	4	696	1488	300	رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنة وفي رواية للبخاري عن نافع قال---- ابن عمر اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب فاذا استوت به 98ب راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------------------------------------------------فعل وفي رواية كان ابن عمر اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله وفي رواية ان ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------عمر كان اذا صلي الغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ف--ركب حتي اذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي اذا بلغ الحرم امسك حتي اذا اتي ذا طوي بات به فيصلي الغ---داة ثم يغتسل وزعم ان النبي	591	8962462722761851406	642	1213.0	505	1038	61.84971237182617	130	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0548	true	-8500266273701699239	125	214	572	1006	1451	300	صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني صلاة العتمة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم زاد البخاري وكان ابن عمر لا يبالي -قدمها او اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقل ما كان يرقد قبلها واخرجه مسلم من حديث الحكم بن عتيبة عن نافع عن ابن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء	548	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0397	false	-7256513878161822722	39	112	198	549	1462	300	صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليل-----------------ة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا--------------------- ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض------- ينتظر الصلاة غيركم------------ وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقل ما كان يرقد قبلها قال ابن جريج قلت لعطاء فقال سمعت ابن عباس يقول اعتم--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء	397	8962462722761851406	297	520.5	235	435	68.27586364746094	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0548	true	-8500266273701699239	122	165	559	774	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني صلاة العتمة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم	548	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0398	false	-6160306859462540057	0	35	0	173	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليل-----------------ة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا------------------------- ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم	398	8962462722761851406	173	322.0	138	215	80.46511840820312	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0548	true	-8500266273701699239	105	285	477	1371	1451	300	الخامس والثلاثون بعد الماءة عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني صلاة العتمة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم زاد البخاري وكان ابن عمر لا يبالي قدمها او اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقل-- ما كان يرقد قبلها واخرجه مسلم من حديث الحكم بن عتيبة عن نافع عن ابن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي 1376 -------------------------------------------السادس والثلاثون بعد الماءة عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا	548	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0592	false	5682646759878591190	134	298	680	1511	1518	300	الخامس والثلاثون بعد الماءة عن ابن -------------------------------------------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني صلاة العتمة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم زاد البخاري وكان ابن عمر لا يبالي قدمها او اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقلما ما كان يرقد ق-------------------------------------------بلها عن ابن عمر قال وك-نا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا يدري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي هذا الحديث قد تقدم وسبق الكلام عليه 1370 الحديث السادس والثلاثون بعد الماءة عن ابن عمر --------------------قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- وليس ينادي بها احد فتكلموا	592	8962462722761851406	767	1473.0	613	939	81.6826400756836	147	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0549	true	-8583612122899480625	0	294	0	1374	1398	300	فقال عمر او لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة 1377-------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والثلاثون بعد الماءة عن صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المنبر غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله واخرجه مسلم من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حديث عبيد الله واسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر ومن حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس في حديث عبيد الله عن نافع ولا في حديث اسماعيل بن جعفر عن ابن دينار علي المنبر وهو في حديث صالح واسامة 1378 الثامن والثلاثون بعد الماءة عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نهي عن القزع وفي رواية عبيد الله بن عمر عن عمر بن نافع ----قلت وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي ترك ها هنا وها هنا واشار عبيد الله الي ناصيته وجانبي --راسه قيل لعبيد الله والجارية قال لا ادري وفي رواية يحيي بن سعيد عن عبيد الله قلت لنافع وما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك بعض واخرجه البخاري مختصرا من حديث عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع لم يزد واخرجه مسلم من حديث ايوب السختياني عن نافع ومن حديث عبد الرحمن السراج عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك هكذا في كتاب مسلم ادرجه علي ما قبله وحكي ابو مسعود ان في حديث السراج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي	549	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0593	false	-8747184941959728136	13	158	72	792	1504	300	فقال عمر اف-لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة قوله يتحينون الصلاة اي يطلبون حينها بالتحري والاجتهاد وقد سبق هذا الحديث في مسند عبد الله بن زيد 1371 الحديث السابع والثلاثون بعد الماءة------------------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المنبر غفار غفر الله لها واسلم س-لمها الله وعصية عصت الله ورسوله قد سبق في مسند----- ابي ذر 1372 الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والثلاثون بعد الماءة----------------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم 99ب نهي عن القزع وفي رو-----------------اية عن عمر بن نافع قال قلت وما القزع فاشار لنا عبيد ا-----------------------------------------------------لله الي ناصيته وجانبي الراس- قيل لعبيد الله والجارية قال لا ادري وفي رواية --------------------------قلت لنافع وما القزع قال -حلق بعض راس الصبي ويترك بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابو مسعود ان في حديث ايوب-- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي	593	8962462722761851406	568	963.0	447	1488	38.17204284667969	107	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0550	true	-3391433279740659189	0	78	0	374	1449	300	ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم راي غلاما قد حلق بعض راسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال احلقوا كله او ذروا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله 1379------- التاسع والثلاثون بعد الماءة عن يونس بن يزيد عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان زاد مسلم في روايته عن ابي الطاهر قال نافع وقد اراني عبد الله المكان الذي كان يعكتف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسجد	550	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0593	false	-8747184941959728136	150	246	755	1223	1504	300	ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم راي غلاما قد حلق بعض راسه وترك بعض- فنهاهم عن ذلك وقال احلقوا كله او ذروا كله قد ذكر تفسير القزع في الحديث ومنه قزع السحاب وهي قطعة والسنة ان يترك الشعر كله وفي هذا الحديث جواز حلقه كله في غير مني لانه قال احلقوا كله او ذروا كله 1373 الحديث التاسع والثلاثون بعد الماءة ع------------------------ن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف--- العشر الاواخر من رمضان و--------------------------------قال نافع---- اراني عبد الله المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسجد	593	8962462722761851406	306	558.5	243	532	57.518798828125	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0550	true	-3391433279740659189	94	292	449	1413	1449	300	الاربعون بعد الماءة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال رايت في المنام كان في يدي قطعة استبرق وليس مكان اريد من الجنة الا طارت اليه قال فقصصته -علي حفصة فقصته حفصة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري عبد الله رجلا صالحا وفي رواية وهيب عن ايوب نحوه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح وفي رواية حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال رايت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان بيدي قطعة استبرق فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت اليه ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان عبد الله يصلي من الليل قال وكانوا لا يزالون يقصون علي النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا انها في الليلة السابعة من العشر الاواخر يعني ليلة القدر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في العشر الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في العشر الاواخر--- هذا	550	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0594	false	-7964935300282675694	19	201	89	988	1478	300	الاربعون بعد الماء----------------ة عن ابن عمر قال رايت في المنام كان في يدي قطعة استبرق وليس مكان اريد من الجنة الا طارت اليه قال فقصصتها علي حفصة فقصته حفصة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري عبد الله رجلا صالحا وفي رواية -------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح وفي رواية ر-------------------------------------------ايت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان بيدي قطعة استبرق وكاني لا اريد مكانا من الجنة الي طارت اليه ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءيتي فقال النبي 100ا صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان عبد الله يصلي من الليل قال فكانوا لا يزالون يقصون علي النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا انها في الليلة السابعة من العشر الاواخر يعني ليلة القدر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في العشر الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في العشر الاواخر في هذا	594	8962462722761851406	876	1679.0	698	978	89.57054901123047	167	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0551	true	841898302236832188	18	76	77	354	1412	300	الحادي والاربعون بعد الماءة عن عبد الله بن عون بن ارطبان عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب--- اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق	551	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0594	false	-7964935300282675694	250	300	1238	1478	1478	300	الحادي والاربعون بعد الماءة------------------------------------- عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق-	594	8962462722761851406	228	432.0	181	280	81.42857360839844	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0551	true	841898302236832188	76	285	354	1342	1412	300	بها عمر انه لا تباع ولا توهب ولا تورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال ابن عون فحدثت--ه ابن سيرين فقال غير متاثل مالا وفي رواية سليم بن اخضر قال ابن عون وانباني من قرا هذا الكتاب ان فيه غير متاثل مالا ومنهم من جعله من مسند عمر فقال فيه عن ابن عمر عن عمر واخرجه البخاري من حديث صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته تلك في سبيل الله عز وجل وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل بالمعروف ويءكل غير متمول به و----اخرج البخاري طرفا من حديث عمرو بن دينار قال في صدقة عمر ليس علي الوالي جناح ان ياكل ويءكل صديقا غير متاثل قال فكان ابن عمر----- هو يلي صدقة عمر يهدي لناس- من اهل مكة كان ينزل عليهم وقال ابو	551	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0595	false	-8742858308441064962	0	169	0	811	1488	300	بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث ويصدق بها--- الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضعيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال ابن عون فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت نخلا وهو عندي نفيس واردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته تلك في سبيل الله عز وجل وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل بالمعروف ويءكل غير متمو لبه وفي رواية للبخاري----- من حديث عمرو بن دينار قال في صدقة عمر ليس علي الوالي جناح ان ياكل ويءكل صديقا غير متاثل قال فكان ابن عمر 100ب هو يلي صدقة عمر يهدي اناسا من اهل مكة كان ينزل عليهم وقال ابو	595	8962462722761851406	783	1479.5	618	1001	78.2217788696289	153	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0552	true	6951488499502979061	18	75	79	379	1498	300	الثاني والاربعون بعد الماءة عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية وفي كتاب مسلم قال يحيي احسبه جوي----رية او البتة	552	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0595	false	-8742858308441064962	211	269	1020	1323	1488	300	الثاني والاربعون بعد الماءة عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية وفي كتاب مسلم قال يحيي احسبه قال جويرية او البتة	595	8962462722761851406	296	586.5	239	304	97.36842346191406	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0552	true	6951488499502979061	109	292	544	1459	1498	300	الثالث والاربعون بعد الماءة عن صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني في المنام اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر ف------------ناولت الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما اخرجه البخاري تعليقا ومسلم بالاسناد قال البخاري اختصره نعيم يعني ابن حماد عن ابن المبارك عن اسامة عن نافع عن ابن عمر قال ابو مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يستن فاعطاه اكبر القوم وقال امرني جبريل ان اكبر 1384------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والاربعون بعد الماءة عن جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل ن-صلي لم يرد ذلك منا فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم 1385 الخامس والاربعون بعد الماءة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -له رسول الله صلي الله عليه وسلم	552	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0596	false	5551311447054853214	0	223	0	1120	1499	300	الثالث والاربعون بعد الماءة------------------------- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني في المنام اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناول الاخر فناولت الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو مسعود ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يسير فاعطاه اكبر القوم وقال امرني جبريل ان اكبر الذي يقتضيه هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر هذه تبينا للتعليم للبداية بالاكابر في مناولة سواك او سءر شراب لانه اري في المنام ومنامه صلي الله عليه وسلم وحي ان كبر والحديث الثاني علي اثر هذا يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل في اليقظة بما اشير عليه في المنام 1378 الحديث الرابع والاربعون بعد الماءة--------------------------- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بلي نصلي لم يرد ذلك منا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم -------------------في هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الفقه جواز الاجتهاد وانه اذا افضي بالمجتهد اجتهاده الي مفضي يراه الصواب كان ذلك فرضه وان كان يباين ظاهر الحديث فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قال لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة 101ا فراي بعض القوم ان يمتثل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	596	8962462722761851406	581	1029.5	461	1428	40.686275482177734	109	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0552	true	6951488499502979061	245	297	1231	1481	1498	300	صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا من----------------------------------------------------------------هم 1385------- الخامس والاربعون بعد الماءة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر -قال ذكر عمر بن الخطاب------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	552	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0597	false	-2087158601103824490	12	71	77	373	1492	300	صلي الله عليه وسلم ----------احدا منهم وعلي هذا كل ما يسوغ فيه الاجتهاد للفقهاء فهم مثابون في اجتهادهم 1379 الحديث الخامس والاربعون بعد الماءة----------------------------- عن ابن عمر فقال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	597	8962462722761851406	209	373.5	166	335	62.3880615234375	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0553	true	-2473387076918566333	10	254	44	1219	1437	300	استفتي عمر----- النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا ومن حديث الليث عن نافع عن ابن عمر ان عمر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد واخرجه مسلم من حديث عبيد ال--له عن نافع عن ابن عمر ومن حديث عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن نافع عنه بنحو ذلك 1386 السادس والاربعون بعد الماءة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ- جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة واخرجاه من حديث عبد العزيز بن مسلم القسملي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر بنحوه واخرجه البخاري من حديث سفيان عن عبد الله بن دينار وعن سليمان بن بلال عنه عن ابن عمر كذلك واخرجه مسلم من حديث موسي بن عقبة عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح وذكر نحوه 1387 -------------------------------------------------السابع والاربعون بعد الماءة عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الظلم ظلمات يوم القيامة 1388--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والاربعون بعد الماءة عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد	553	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0597	false	-2087158601103824490	73	300	383	1492	1492	300	استفتي عمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا وفي رواية------------------------ ان عمر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد قد سبق هذا في مسند عمر رضي الله عنه 1380 الحديث ----------------------------------------------------------------------السادس والاربعون بعد الماءة----------------------------- عن ابن عمر قال بينما الناس------ في صلاة الصبح اذا جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه ال-----قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة قد سبق هذا الحديث في مسند البراء 1381 الحديث السابع والاربعون بعد الماءة عن ابن --------------------------------------------------------------------عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الظلم ظلمات يوم القيامة في هذا الحديث من الفقه ان الظلم انما كان من عدم نور الظالم وابصاره الاشياء كما هي فانه لو نظر بعين بصيرته الي انه عن قليل يخرج عن ما ظلم فيه الي مقر اخر يجده المظلوم فيه فردا لا يحال بينه وبينه لكان قد امتنع ان يظلم صاحبه 101ب فلما لم ينته عن ظلم اخيه كان ذلك علي مثل ظلمة الليل المتصل من دنياه الي اخراه وليس له هناك ما يجلو عن شيءا من الظلمة فكان متنقلا من ظلمة الي ظلمة والنار مظلمة سوداء كما جاء في الحديث 1382 الحديث الثامن والاربعون بعد الماءة عن ابن عمر قا----------------------------------------------ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد-	597	8962462722761851406	570	789.0	454	1649	34.566402435302734	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0554	true	5192084292146300395	39	159	166	721	1392	300	استعمل النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فقالوا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد بلغني انكم قلتم في اسامة وانه من احب الناس الي ومن حديث مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر بنحو حديث اسماعيل بن جعفر عنه ومن حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر بنحوه واخرجه مسلم من حديث عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر عن عمه سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر ان تطعنوا في امارته يريد اسامة بن زيد فقد طعنتم في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا لها وايم الله ان كان لاحب الناس --------------------الي من بعده واوصيكم به فانه من صالحيكم	554	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0598	false	3696692641165010506	46	123	220	592	1463	300	استعمل النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فقالوا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد بلغني انكم قلتم في اسامة وانه--- احب الناس الي وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر ان تطعنوا في امارته يريد اسامة بن زيد فقد طعنتم في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا لها وايم الله ان كان لاحب الناس الي وانه لاحب الناس الي من بعده واوصيكم به فانه من صالحيكم	598	8962462722761851406	345	635.5	272	575	60.0	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0554	true	5192084292146300395	174	292	800	1356	1392	300	عن ابن عمر قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فق-ل لا خلابة واخرجه البخاري من ح------------------------------------------------------------ديث مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ومن ح---------------------------------------------------ديث عبد العزيز من مسلم عن عبد الله بن دينار بنحوه وزاد عبد العزيز قال فكان اذا باع قال لا خلابة واخرجه مسلم من حديث شعبة واسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر كذلك مرفوعا وزاد اسماعيل فكان اذا بايع يقول لا خيابة 1390-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمسون بعد الماءة عن سفيان الثوري وشعبة جميعا عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته	554	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0599	false	7738937005173355152	2	123	11	578	1461	300	عن ابن عمر قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقال لا خلابة وزاد وكان اذا بايع قال لا خلابة وفي رواية فكان اذا بايع قال لا خلابة في هذا الحديث ما يدل علي انه للرجل الضعيف في امره ان يشترط عند مبايعته علي من يبايعه ان لا يخلبه وقد دل الحديث ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الغبن الفاحش يوجب الرد فاما غير الفاحش فلا وفيه دليل علي ان الالثغ اذا ادي النطق بالمعني قبل منه ورجع فيه الي نيته ويكون العمل علي ما اراده لا ما نطق به 1384 الحديث الخمسون بعد الماء-------------------------------------------------ة عن ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيه الولاء وعن هبته	599	8962462722761851406	226	205.0	177	838	26.96897315979004	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0555	true	-3090202056698775346	45	150	221	750	1464	300	الحديث 1391 الحادي والخمسون بعد الماءة عن واسع بن حبان عن ابن عمر قال ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر القبله 1392------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والخمسون بعد الماءة عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكه قال توفيت بنت لعثمان بن عفان بمكة قال فجءنا لنشهدها قال فحضرها ابن عمر وابن عباس قال واني لجالس بينهما قال -جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله -بن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهه الا تنتهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه	555	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0599	false	7738937005173355152	134	297	631	1449	1461	300	الحديث----- الحادي والخمسون بعد الماءة عن ابن ----------------عمر قال ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة في هذا الحديث دليل علي جواز استقبال القبلة بالغاءط والبول في الابنية دون الصحاري وفيه ايضا ما يدل علي ان ابن عمر انما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتفاقا ومصادفة ولم يقصد عبد الله بن عمر عند رقية ان ينظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حاجته وانما رقي لغير ذلك فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد جاء في حديث اخر مفسرا 1386 الحديث الثاني والخمسون بعد الماءة عن ا---------------------بن ابي مليكة قال توفيت بنت لعثمان بن عفان بمكة قال فجءنا لنشهدها قال فحضرها ابن عمر وابن عباس قال واني لجالي بينهما قال فجلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله ابن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهة الا تن-هي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت معذب------- اهله عليه	599	8962462722761851406	462	849.0	369	868	53.225807189941406	84	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0555	true	-3090202056698775346	185	300	895	1464	1464	300	الميت ليعذب ببكاء الحي 1393------------------------------------------- الثالث والخمسون بعد الماءة عن عكرمة بن خالد المخزومي ان رجلا قال لعبد الله بن عمر الا تغزو فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام بني علي خمس شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام شهر رمضان وحج البيت واخرجه البخاري بزيادة من حديث بكير بن عبد الله بن الاشج عن نافع ان رجلا اتي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله وقد علمت ما رغب الله فيه قال يا ابن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلوات الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت -قال-	555	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0600	false	-5393655500899003957	0	114	0	554	1488	300	الميت ليعذب ببكاء الحي قد سبق هذا في مسند عمر رضي الله عنه 1387 الحديث الثالث والخمسون بعد الماءة عن عكرمة بن خالد 102ب ان ر----جلا قال لعبد الله بن عمر الا تغزو فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام بني علي خمس شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وا-تاء الزكاة وصيام شهر رمضان وحج البيت وفي رواية ان ر------------------------------------------------------جلا اتي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله وقد علمت ما رغب الله فيه قال يا ابن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلاة- الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت فقال	600	8962462722761851406	481	920.5	383	614	78.33876037597656	93	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0556	true	-2094035861839650447	0	210	0	1017	1481	300	يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله------ في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتت--------------------------------------------------لوا الي قوله ---------الي امر الله الحجرات وقال وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة قال فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما قتلوه واما عذبوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة قال فما قولك في علي وعثمان ق-ال اما عثمان فكان الله عفا عنه -اما انتم فكرهتم ان تعفوا عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده فقال هذا بيته حيث ترون واخرجه ----مسلم من حديث محمد بن زيد بن عبيد الله بن عمر جده عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام- الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان ومن حديث سعد بن عبيدة عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس علي ان يوحد الله واقام- الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج و--صيام رمضان فقال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث سعد بن طارق عن سعد بن عبيدة بني الاسلام علي خمس علي ان تعبد الله وتكفر بما دونه	556	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0600	false	-5393655500899003957	114	300	554	1488	1488	300	يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله تعالي في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله-------- وقال وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ق-------ال فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما قتلوه واما عذبوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة قال فما قولك في علي وعثمان فقال اما عثمان فكان الله عفا عنه واما انتم فكرهتم ان تعفوا عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده فقال هذا بيته حيث ترون وفي رواية لمسلم ق----------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وص--------------------------------------------------------وم رمضان وفي رواية بني الاسلام علي خمس علي ان يوحد الله واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج والصيام ف------قال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث سعد بن ----------------طارق بني الاسلام علي خمس علي ان تعبد الله وتكفر بما دونه-	600	8962462722761851406	823	1534.0	655	1092	75.36630249023438	154	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0556	true	-2094035861839650447	210	291	1017	1432	1481	300	واقام- الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان 1394--------------------------------------------------------- الرابع والخمسون بعد الماءة عن عمرو بن دينار المكي قال سالنا ابن عمر ايقع الرجل علي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وفي حديث قتيبة----- قال وسالت جابر بن عبد الله فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة	556	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0601	false	1625339566141288495	0	93	0	471	1440	300	واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان قد سبق هذا الحديث وبيانه في مسند عمر رضي الله عنه 1388 الحديث الرابع والخمسون بعد الماءة عن عمرو بن دينار قال------ سالنا ابن عمر ايقع الرجل علي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وفي حديث قتيبة 103ا قال -سالت جابر بن عبد الله فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة	601	8962462722761851406	401	765.5	321	478	83.8912124633789	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0557	true	-83541466117600801	7	106	34	491	1443	300	عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل عليه وجده في غ-شية -----فقال قد قضي فقالوا لا يا رسول الله------------------- فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكوا قال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين -لا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم واوله عند مسلم من حديث عمارة بن غزية عن سعيد بن الحارث عن ابن عمر قال كنا جلوسا مع	557	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0601	false	1625339566141288495	209	300	1018	1440	1440	300	عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل عليه وجده في غاشية اهله فقال قد قضي -قالوا لا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء----- النبي صلي الله عليه وسلم بكوا قال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم------------------------------------------------------- عن ابن عمر قال كنا جلوسا مع-	601	8962462722761851406	393	719.0	308	484	81.19834899902344	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0557	true	-83541466117600801	106	185	491	873	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من الانصار فسلم عليه ثم ادبر الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اخا الانصار كيف اخي سعد بن عبادة فقال صالح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعوده منكم فقام وقمنا معه ونحن بضعة عشر ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص نمشي في تلك السباخ حتي جءناه فاستاخر قومه من حول-----ه حتي دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الذين معه	557	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0602	false	-4853805202783245933	0	79	0	381	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من الانصار فسلم عليه ثم ادبر الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اخا الانصار كيف اخي سعد بن عبادة فقال صالح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعوده منكم فقام وقمنا معه ونحن بضعة عشر ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص نمشي في تلك السباخ حتي جءنا- فاستاخر----- من حوله قومه حتي دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الذين معه	602	8962462722761851406	376	734.0	298	387	97.15762329101562	76	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0557	true	-83541466117600801	176	273	826	1312	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الذين معه لم يزد مسلم في ---------------------------------حديث عمارة علي هذا 1396 السادس والخمسون بعد الماءة عن الساءب بن فروخ الشاعر عن عبد الله بن عمر قال لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطاءف قال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح او نفتحها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم الجراحات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا---------------- فسكتوا---- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	557	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0602	false	-4853805202783245933	202	300	1006	1492	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من حصاءد الالسن وشر ذلك فانه من اشد ما خيف علي الانسان منه 1390 الحديث -------------------السادس والخمسون بعد الماءة عن ا---------------------------------بن عمر قال لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطاءف قال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح او نفتحها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم الجراحات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله قال فسكتوا قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-	602	8962462722761851406	401	728.5	323	539	74.39703369140625	76	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0558	true	-2011120434976165277	50	204	235	976	1435	300	1397------- السابع والخمسون بعد الماءة عن سعيد بن جبير قال مر ابن عمر بفتيان من قريش قد----- نصبوا طاءرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا واخرجه البخاري من حديث سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابن عمر انه دخل علي يحيي--- سعيد وغلام من بني يحيي رابط دجاجة يرميها فمشي اليها ابن عمر حتي حلها ثم اقبل بها---- والغلام معه فقال ازجروا غلمانكم-- ان يصبروا هذا الطير للقتل فاني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل 1398------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والخمسون بعد الماءة عن عامر بن شراحيل الشعبي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان معه ناس فيهم سعد واتوا بلحم ضب فنادت امراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم	558	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0603	false	6222627075988793191	115	300	546	1417	1417	300	1391 الحديث السابع والخمسون بعد الماءة عن سعيد بن جبير قال مر ابن عمر بفتيان من قريش قد 104ا نصبوا طي-را وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غ----------------------------------------------------رضا وعن ابن عمر انه دخل علي يحيي بن سعيد غل-ام من بني يحيي رابط دجاجة يرميها فمشي اليها ابن عمر حتي حلها ثم اقبل بها الي والغلام معه فقال ازجروا غلامكم عن ان يصبر-- هذا الطير للقتل فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل هذا الحديث يدل علي انه لا يجوز حبس البهاءم للقتل وفيه ما يدل علي ان اللعنة قد تسبق من فم المءمن الي غير كافر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من فعل هذا وقد تقدم الكلام في هذا 1392 الحديث الثامن والخمسون بعد الماءة عن ابن عم-------------------------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان معه ناس فيهم سعد واتوا بلحم ضب فنادت امراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم-	603	8962462722761851406	633	1168.5	498	954	66.35220336914062	124	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0558	true	-2011120434976165277	204	300	976	1435	1435	300	انه لحم ضب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولكنه ليس من طعامي وفي حديث غندر عن شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي ارايت حديث الحسن يعني ابن ابي الحسن البصري عن النبي صلي الله عليه وسلم وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا قال كان ناس من---- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلوا من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله-	558	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0604	false	-2073190230614771285	0	83	0	398	1441	300	انه لحم ضب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولكنه ليس من طعامي وفي رواية قال----------------------------------- الشعبي ارايت حدي-------------------ث الحسن------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا قال كان ناس من بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادته- امراة من---- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله	604	8962462722761851406	382	715.5	302	464	82.32758331298828	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0559	true	7755574224530998201	121	238	549	1093	1384	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا----لا ان في حديث ايوب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضب فلم ياكله ولم يحرمه ومن حديث مالك بن مغ-------------------------------------------------ول البجلي عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الضب فقال ----------------------------لا اكله ولا انهي عنه 1399--------------------------------------------- التاسع والخمسون بعد الماءة عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه وفي حديث محمد بن المثني عن غندر قال شعبة لا اري هذه الكلمة الا من كلام ابن عمر يعني ا-----لاستءذان 1400 الستون بعد الماءة عن عبد الله بن مرة عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	559	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0604	false	-2073190230614771285	71	181	339	870	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------كلوا او اطعموا فانه حلال وقال لا باس به ولكنه ليس من طعامي وفي رواية للبخاري ان رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم سءل عن الضب فقال لا احله ولا احرمه وفي رواية لا اكله ولا انهي عنه قد تقدم الكلام في هذا الحديث في مواضع 1393 الحديث التاسع والخمسون بعد الماءة---------------- عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه --------------------------------قال شعبة لا اري هذه الكلمة الا من كلام ابن عمر يعني 104ب للاست---------------------------------------------ءذان ا-------نما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	604	8962462722761851406	344	555.0	267	675	50.96296310424805	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0559	true	7755574224530998201	241	300	1108	1384	1384	300	لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل وفي حديث غند ر عن شعبة انه عليه --------السلام----- نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل واخرجه البخاري من حديث سعيد بن الحارث بن المعلي الانصاري ان سمع ابن عمر يقول او لم ينهوا عن النذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر-	559	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0605	false	6634741528509531958	0	47	0	221	1480	300	لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل وفي رواي-------------ة انه عليه الصلاة والسلام انما نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل وفي رواية عن--------------------------------------------------- ابن عمر----- او لم ينهوا عن النذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر	605	8962462722761851406	192	308.0	150	290	66.20689392089844	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0560	true	1637791773707654658	0	184	0	923	1457	300	لا يقدم شيءا ولا يءخره وانما يستخرج بالنذر من الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل واخرجه مسلم من حديث يزيد بن ابي حكيم عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وذكر نحوه 1401----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والستون بعد الماءة عن صفوان -بن محرز المازني قال بين-ا ابن عمر يطوف اذ عرض رجل فقال يا ابا عبد الرحمن او يا ابن عمر كيف سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي ق-ال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يدني المءمن من ربه حتي يضع عليه كتفه فيقرره بذنوبه تعرف ذنب كذا يقول اعرف رب اعرف مرتين فيقول سترتها في الدنيا واغفرها لك اليوم ثم يعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله وفي حديث همام عن قتادة ان الله يدني المءمن فيضع عليه كتفه ويستره يقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والم--نافق فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	560	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0605	false	6634741528509531958	47	206	221	1034	1480	300	لا يقدم شيءا ولا يءخره وانما يستخرج بالنذر من البخيل المراد بقوله يستخرج به من البخيل انه انما يعطي البخيل بعوض وما عند الله سبحانه اقرب الي ساءله من ان لا يبذل الا بعوض او ان يجعل بازاءه جعالة وكل ما يستخرج بجعالة فانما يستخرج من البخيل وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ليس ببخيل الا انه اذا نذرا الانسان نذر الزمه الوفاء به وقد مدح عز وجل المءمنين بالنذر فقال يوفون بالنذر 1395 الحديث الحادي والستون بعد الماءة عن صفوان ابن محرز المازني قال بينما ابن عمر يطوف اذ عرض رجل فقال يا ابا عبد الرحمن او يا ابن عمر كيف سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يدني المءمن من ربه حتي يضع كن-----فه فيقرره بذنوبه تعرف ذنب كذا يقول اعرف رب اعرف مرتين فيقول سترتها في الدنيا واغفرها لك اليوم ثم يعطي صحيفة حسناته واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافر او المنافق فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	605	8962462722761851406	491	828.0	393	1238	39.660743713378906	91	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0560	true	1637791773707654658	169	300	834	1457	1457	300	واما الكافر والمنافق فيقول ---------------------------------------------------------الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي رب----هم الا لعنة الله علي الظالمين 1402----------- الثاني والستون بعد الماءة عن زياد بن جبير بن حبة قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال---- نذرت ان اصوم كل ثلاثاء او اربعاء ما عشت فوافق- هذا اليوم يوم النحر قال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه وفي رواية معاذ بن معاذ عن عبد الله بن عون عن زياد عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بوفاء النذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم واخرجه ا---لبخاري من حديث حكيم بن ابي حرة الاسلمي انه سمع ابن عمر سءل في رجل نذر ا--لا ياتي عليه يوم سماه الا صام فوافق يوم اضحي او فطر فقال لقد كان لكم في-	560	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0606	false	-8609870891959950965	21	146	108	718	1466	300	واما الكافر والمنافق فيظهر حالهم في الخلاءق ليستبقي بهم من عاداهم لاجل الله عز وجل والاشهاد جمع شاهد او شهيد وقال مجاهد هم الملاءكة وقال مقاتل جميع الناس 1396 الحديث الثاني والستون بعد الماءة عن زياد بن جبير -------قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال اني نذرت ان اصوم كل ثلاثاء او اربعاء ما عشت فرافقت هذا اليوم يوم النحر قال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه وفي رواية ام------------------------------------------------ر النبي صلي الله عليه وسلم بوفاء النذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم وفي رواية للبخاري عن ابن عمر----------------------------------------- في رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم سماه الا صام فوافق يوم اضحي او فطر فقال لقد كان لكم في	606	8962462722761851406	458	773.5	358	706	64.87252044677734	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0561	true	-1311482180848198660	0	94	0	471	1452	300	رسول الله اسوة حسنة لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا يري صيامهما 1403--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والستون بعد الماءة عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر اتي علي رجل اناخ بدنته ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم 1404---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والستون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث خالد بن الحارث قال- سءل عبيد الله عن التحصيب فحدثنا عن نافع قال نزل بها النبي صلي الله عليه وسلم وعمر وابن عمر وعن نافع ان ابن عمر كان يصلي بها يعني بالمحصب الظهر والعصر -احسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في	561	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0606	false	-8609870891959950965	146	300	718	1466	1466	300	رسول الله اسوة حسنة لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا يري صيامهما في هذا الحديث دليل علي ورع ابن عمر لانه كان يروي ما سمع وقد مضي مثل هذا والذي ذهب ابو حنيفة واحمد اليه في هذا انه يفطر ويقضي يوما ما مكانه وقال الشافعي انه يفطر ولا يلزمه قضاء 1397 الحديث الثالث والستون بعد الماءة عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر اتي علي رجل اناخ بدنته ينحرها ق-ال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ما يدل علي ان السنة في الابل النحر لا الذبح وان تكون قاءمة غير باركة وان تكون مقيدة حتي لا يضطرب 1398 الحديث الرابع والستون بعد الماءة عن خ-------------------الد بن الحارث 105ب سءل عبيد الله عن التحصيب فحدثنا عن نافع قال نزل بها النبي صلي الله عليه وسلم----- وابن عمر وعن نافع ان ابن عمر كان يصلي بها يعني بالمحصب الظهر والعصر واحسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في-	606	8962462722761851406	429	746.0	341	774	55.42635726928711	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0561	true	-1311482180848198660	94	300	471	1452	1452	300	العشاء ويهجع هجعة ويذكر ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه مسلم من حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي وابا بكر وعمر كانوا ينزلون الابطح ومن حديث صخر بن جويرية عن نافع ان ابن عمر كان يري التحصيب سنة وكان يصلي------------- يوم النفر بالحصبة وقال نافع قد حصب- رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده ومن حديث الزهري عن سالم ان ابا بكر وعمر وابن عمر كانوا ينزلون الابطح 1405------------------------------------------------------------ الخامس والستون بعد الماءة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما اخرجه البخاري هكذا بهذا الاسناد واخرجه مسلم عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي قال اذا كفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما ومن حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امرء قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت ع-------------------------------------------------------ليه 1406------- السادس والستون بعد الماءة عن مالك وسفيان عن عبد الله بن دينار ان ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا علي احدكم انما يقولون سام عليك فق-ل -عليك-	561	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0607	false	-933755709422594895	0	161	0	793	1510	300	العشاء ويهجع هجعه ويذكر ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------- وابا بكر وعمر كانوا ينزلون الابطح وفي روا-------------ية ع--------ن ابن عمر كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر والعصر يوم النحر بالحصبة وقال نافع قد حصبت رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده وفي رواية ا--------------ن ابا بكر وعمر وابن عمر كانوا ينزلوا الابطح قد بينا ان نزول المحصب ليس بسنة وقول ابن عمر مذهب له 1399 الحديث الخامس والستون بعد الماءة عن ابن عمر----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------ ايما امرء قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه هذا الحديث قد تقدم شرحه في مسند ابن مسعود والكلام عليه 1400 الحديث السادس والستون بعد الماءة ع------------------------------------ن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا علي احدكم انها تقول-- سام عليك فقال وعليك	607	8962462722761851406	584	949.5	458	1120	52.14285659790039	102	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0562	true	-2967387550991855394	20	153	101	742	1424	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ومن حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود اذا سلموا عليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انما يقول احدهم السام عليك- فقولوا وعليكم 1407 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والستون بعد الماءة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطعت هكذا اخرجه البخاري بهذا الاسناد واخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر نحوه وفيه فيقول لنا فيما استطعتم 1408 الثامن والستون بعد الماءة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا	562	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0607	false	-933755709422594895	138	300	685	1510	1510	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا علي احدكم انها تقول سام عليك فقال وعليك وفي رواية ان اليهود اذا سلموا عليكم انما يقول احدهم السام عليكم فقولوا وعليكم في هذا الحديث ما يدل علي انه ينبغي للانسان ان يتفقد من عدوه نطقه لان العدو اذا عجز عن القتال باليد قاتل بالنطق وغيره فاليهود كانوا يوهمون انهم يسلمون فيقولون لفظا يوجب الدعاء وقوله عليكم فالمعني عليكم ما عليكم من اللعن وعليكم السام 1401 الحديث السابع والستون بعد الماءة عن ابن عمر -----------------------------قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم وفي رواية يقول لنا فيما استطعتم هذا من لطف الشرع ورفقه 106ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقن المبايع وقوله ما استطعت وقد سبق هذا الحديث 1402 الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والستون بعد الماءة عن ابن ----------------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا-	607	8962462722761851406	280	318.5	222	1144	24.47552490234375	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0562	true	-2967387550991855394	191	242	932	1163	1424	300	يبيت ثلاث ليال قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتي واخرجه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وفيه يبيت ليلتين وله شء يريد ان يوصي فيه	562	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0608	false	-8723189526270436273	5	38	29	180	1474	300	يبيت ثلاث ليال قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتي وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------- يبيت ليلتين وله شء يريد ان يوصي فيه	608	8962462722761851406	143	273.0	111	231	61.904762268066406	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0563	true	1071467622631726613	12	177	53	862	1471	300	التاسع والستون بعد الماءة عن محمد بن زيد بن عبد الله عن جده عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان 1410---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السبعون بعد الماءة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان واخرجاه من حديث الليث عن نافع عن ابن عمر ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر النبي صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان------------------------------------------------------------------------------ افراد البخاري 1411------- الاول عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر -في كتاب -ابي بكر البرقاني وفي كتاب ابي مسعود الدمشقي فيه فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء والانهار والعيون او ما كان عثريا العشر وفيما سقي بالناضح نصف----- العشر قال	563	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0608	false	-8723189526270436273	111	284	529	1402	1474	300	التاسع والستون بعد الماءة عن ابن عمر -------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان في هذا الحديث من الفقه ان الخلافة في قريش داءمة الي يوم القيامة وقوله صلي الله عليه وسلم ما بقي منهم اثنان يجوز ان يكون اخبارا من رسول الله صلي الله عليه وسلم بانه لا ينتهي بهم الامر الي اقل من هذا العدد فيكون الواحد اميرا والاخر مءتمرا له والناس تبع لهم 1404 الحديث السبعون بعد الماءة عن ابن عمر ---------------------قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------فنهي عن قتل النساء والصب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان انما نهي عن قتل النساء لانهن لم يتعرضن للقتال ولانهن يكن شيءا من جملة الغنيمة افراد البخاري 1405 الحديث الاو--------ل عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر وفي رواية ابي بكر البرقاني------------------------------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء والانهار والعيون او--- كان عثريا العشر وفيما سقي بالناضح نصف 106ا العشر هذا	608	8962462722761851406	487	830.0	388	1163	41.87446212768555	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0563	true	1071467622631726613	231	300	1107	1471	1471	300	الثاني عن سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا بها الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس-	563	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0609	false	-6875905273198314512	155	218	826	1161	1574	300	الثاني-------- عن ابن عمر قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم -ما بين ال-----عصر الي غروب الشمس اوتي اهل التو--------راة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ----الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس	609	8962462722761851406	328	618.5	266	365	89.8630142211914	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0564	true	3067853352774403703	0	86	0	426	1467	300	فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن---- اكثر عملا قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اج-ركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء واخرجه ايضا من حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثلكم --من اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من----- يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي	564	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0609	false	-6875905273198314512	218	300	1161	1574	1574	300	فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال الله تعالي- هل ظلمتكم من اجوركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء وفي رواية -----------------------عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من 107ا يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي-	609	8962462722761851406	385	714.0	308	438	87.89954376220703	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0564	true	3067853352774403703	86	300	426	1467	1467	300	قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء -قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء واخرجه ايضا من حديث الليث عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا م-ن الامم كما بين صلاة العصر الي----- مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم ذكر نحوه وفي اخره الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري وذكر نحو ما قبله واخرجه من حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث الليث عن نافع ومن حديث مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا وذكر نحوه وقد اخرجه من حديث ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وهو مذكور في مسنده قال ابو مسعود اغفل مسلم هذا الاصل فلم يخرجه 1413 الثالث عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد-	564	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0610	false	-6127092095561630778	0	129	0	641	1441	300	قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضب- اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء فقال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء وفي رواية ا-----------------------------------------------------------------------نما اجلكم في اجل من خلاء من الامم كما بين صلاة العصر الي صلاة مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم ذكر نحوه وفي اخره الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضب- اليهود والنصاري وذكر نحو ما قبله هذا الحديث قد سبق ذكره في مسند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي موسي وشرحه هناك والحمد لله 1407 الحديث---------------------------------------------------------------------------- الثا------------------لث عن ابن عمر قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد	610	8962462722761851406	560	1029.0	446	1049	53.38417434692383	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0565	true	2560857581854165575	1	60	4	307	1424	300	الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اس----------------------------------------------يره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرناه له فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	565	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0610	false	-6127092095561630778	130	200	644	992	1441	300	الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا- له فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	610	8962462722761851406	302	596.0	243	349	86.53295135498047	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0565	true	2560857581854165575	84	200	418	971	1424	300	الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله------ ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون سورة ال عمران قال وعن حنظلة بن ابي سفيان عن سالم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن-- عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون 1415------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامس عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير	565	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0611	false	7271279477533781394	0	156	0	770	1500	300	الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون وفي رواية------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن ب عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون في هذا الحديث ما يدل علي جواز الدعاء علي اءمة الكفار وصناديد الضلال في الصلاة بحيث يسمعه المامومون فيكونوا شهداء علي ان الله اهلك اولءك بالدعاء وقوله تعالي ليس لك من الامر شء معناه ليس لك في دعاءك عليهم حظ لنفسك ولا تقوله تشفيا بهم وانما افعالك كلها لله عز وجل لا لحظك 1409 الحديث الخامس عن --------------------ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مفاتيح الغيب خمس ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير	611	8962462722761851406	473	878.0	374	837	56.511348724365234	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0566	true	4316727635798067593	66	181	297	875	1442	300	ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله واخرجه الاسماعيلي والبرقاني من حديث عمر بن محمد عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح--------------- الغيب خمس وذكر الاية ولم يذكره ابو مسعود-------------------------------------------------------- في الاطراف 1416 --------------------------------------السادس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم في-سهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو يرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	566	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0611	false	7271279477533781394	146	256	726	1272	1500	300	وما تدري نفس باي ارض تموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------ان الله عليم خبير هذا الحديث يدل علي ان هذه الغيوب لا مفتاح لها الا عند الله تعالي فلا يمكن ان يطلع عليها بشر وهي الساعة ونزول المطر وعلم ما في الارحام وما يكون في غد واين يكون الموت 1410 الحديث الساد------------------س عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم فيبتهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو يرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم	611	8962462722761851406	372	643.5	293	689	53.99129104614258	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0566	true	4316727635798067593	235	300	1132	1442	1442	300	1417 -------السابع عن الزهري عن سالم قال كتب عبد الملك الي الحجاج ا--لا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر وانا معه يوم عرفة حين مالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة -قال هذه الساعة قال نعم قال فانتظرني حتي افيض علي راسي--------- ثم اخرج فنزل حتي خرج-	566	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0612	false	1845351913277687148	10	76	53	370	1464	300	1411 الحديث السابع---------- عن سالم قال كتب عبد الملك الي الحجاج ان لا تخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر وانا معه يوم عرفة-حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة م-صفرة فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة فقال هذه الساعة قال نعم قال فان-ظرني حتي افيض علي راسي ماء 108ا ثم اخرج فنزل حتي خرج	612	8962462722761851406	294	534.5	233	330	89.09091186523438	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0567	true	-2005383661749548002	111	136	529	637	1401	300	عن ابن عمر قال دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين ف-م يجعل لي من الامر شء فقال- الحق	567	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0612	false	1845351913277687148	275	298	1344	1452	1464	300	عن ابن عمر قال دخلت علي حفصة-ونوساتها تنظف-قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق	612	8962462722761851406	105	189.0	82	110	95.45454406738281	22	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0567	true	-2005383661749548002	0	95	0	458	1401	300	الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله ----قال صدق واخرجه تعليقا من حديث الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم ان الحجاج عام نزل بابن الزبير -سال عبد الله كيف تصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال سالم وهل يتبعون في ذلك الا سنته	567	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0612	false	1845351913277687148	76	161	370	788	1464	300	الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي---- عبد الله ذلك قال صدق واخرجه تعليقا------------------------------------------ ان الحجاج عام نزل بابن الزبير فسال عبد الله كيف يصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل يتبعون في ذلك الا سنته	612	8962462722761851406	411	786.0	327	464	88.57758331298828	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0567	true	-2005383661749548002	137	229	643	1087	1401	300	ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية فقال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب -بن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجميع وتسفك الدم وتحمل علي غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصمت 1419 التاسع عن الزهري عن سالم عن عبد ا----------------------------------------------------------لله بن عمر	567	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0613	false	-5328148241983707667	0	106	0	503	1440	300	ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية فقال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب ابن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجميع ويسفك الدم ويحمل عني غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصمت ظاهر هذا الحديث يقتضي ان اوله هو شرح ما جري في ب شوري عمر رضي الله عنه لان عمر قال ليشهدكم عبد الله بن عمر	613	8962462722761851406	412	782.5	322	503	81.9085464477539	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0567	true	-2005383661749548002	229	300	1087	1401	1401	300	عن ابن عمر قال الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني وعن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة مثله وقالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن يجد الهدي 1420------------------------------------------------------------------------ العاشر عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله عن عم ابيه سالم بن عبد الله عن ابيه ---قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فراث-	567	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0614	false	-756779283181679787	11	78	57	365	1473	300	عن ابن عمر قال الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني و--------------------عن عاءشة مثله ومالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن يجد الهدي في صيام ايام مني خلاف اذا كانت عن فرض فاما عن نفل فلا يجوز صومها 1414 الحديث العاشر-------------------------------------------------------------- عن ابن عمر قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فراث	614	8962462722761851406	224	414.5	176	390	57.43589782714844	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0568	true	-8451299360049194506	0	161	0	782	1419	300	عليه اي ابطا حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه فقال انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب 1421------------------------------- الحادي عشر اخرجه تعليقا فقال وقال عمر بن حمزة عن سالم عن ابيه قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم----- يستسقي وما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرجه بالاسناد من حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه قال سمعت ابن عمر يتمثل بشعر ابي طالب وذكر البيت 1422 ---الثاني عشر عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة قال رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مه-يعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة 1423 الثالث عشر عن موسي بن عقبة عن ---سالم عن -ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	568	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0614	false	-756779283181679787	78	267	365	1306	1473	300	عليه اي ابطا حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه فقال انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب قد سبق في مسند ابي طلحة 1415 الحديث الحادي عشر عن ابن عمر رضي الله عنه ق---------------------------ال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم 109ا يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب في هذا الحديث بيان انه ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل من الاستسقاء حتي يجيش كل ميزاب اي يغلي بالماء وفيه ايضا ان الانسان يذكر الشء بالشء فكان ابن عمر اذا راي الغيث ذكر استسقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد دل الح-------------ديث علي ان الشعر في مدح الاسلام والرسول ممدوح لا مذموم وقوله ثمال اليتامي اي معتمدهم وملجءهم الحديث الثاني عشر عن ابن ------------------------عمر في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم--- المدينة قال رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت بمهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي ال--------------------------------جحفة في هذا الحديث دليل علي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	614	8962462722761851406	535	886.0	423	1041	51.39289093017578	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0568	true	-8451299360049194506	143	300	703	1419	1419	300	الثالث عشر عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ من الارض شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين و-----------------في مسند سعيد بن زيد وعاءشة طوقه من سبع ارضين 1424 الرابع عشر عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر انه كان يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو -بن نفيل باسفل بلدح وذاك قبل ان ينزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي-- فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه زاد في رواية فضيل بن سليمان عن موسي وان زيد بن عمرو بن نفيل كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم انتم تذبحونها علي غير اسم الله-	568	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0615	false	-559192293285184196	90	229	461	1100	1431	300	الثالث عشر عن ابن ------------------------عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخذ من الارض شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين قد سبق هذا الحديث في مسند سعيد بن زيد 1418 الحديث------------------ الرابع عشر عن ابن ------------------------عمر انه كان يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو ابن نفيل باسفل بلدح وذلك قبل ان ينزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي ب فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا -ما ذكر اسم الله عليه و---في رواية ------------------------ان زيد بن عمرو ك--------ان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم انتم تذبحونها علي غير اسم الله	615	8962462722761851406	588	1069.5	459	742	79.24528503417969	119	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0569	true	-8842548274229438442	0	81	0	377	1397	300	انكارا لذلك واعظاما له قال موسي وحدثني سالم لا اعلمه الا يحدث به عن ابن عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويبتغيه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبروني -قال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون	569	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0615	false	-559192293285184196	229	300	1100	1431	1431	300	انكارا لذلك واعظاما له وفي رواية------------------------------------------- ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويبتغيه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعل- ان ادين دينكم فاخبر-ني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ -نصيبك من غضب الله قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان تكون-	615	8962462722761851406	323	595.5	253	378	85.44973754882812	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0569	true	-8842548274229438442	81	236	377	1101	1397	300	حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال لا اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فلما راي زيد قولهم في ابراهيم خرج فلما برز رفع يديه وقال اللهم اشهد اني علي دين ابراهيم وفي مسند اسماء بقية من ذكر ------------------------------------------------------------زيد بن عمرو 1425 الخامس عشر عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال كان اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب 1426 السادس عشر عن حنظلة بن ابي سفيان عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان	569	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0616	false	1755608005649554259	0	149	0	698	1475	300	حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فلما راي زيد قولهم في ابراهيم خرج فلما برز رفع يديه وقال اللهم اشهد اني علي دين ابراهيم -في هذا الحديث من الفقه ان الشرع من بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لزم ووجب وما ذكره زيد بن عمرو ------------------------بن نفيل فهو علي ظن منه ---------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل مما ذبح علي الاصنام ولم ينقل ----------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان	616	8962462722761851406	563	1017.0	437	784	71.81122589111328	111	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0569	true	-8842548274229438442	216	300	1013	1397	1397	300	السادس عشر عن حنظلة بن ابي سفيان عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا 1427------------------------------------------------ السابع عشر عن حنظلة بن ابي سفيان عن سالم ان ابن عمرة كره ان تعلم الصورة وقال نهي الن-ي صلي الله عليه وسلم ان تضرب 1428---------------------------------------------------------- الثامن عشر عن حمزة بن عبد الله عن ابيه قال كانت الكلاب تقبل وتدبر في المسجد في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون-	569	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0617	false	-762001447140703269	51	138	266	681	1492	300	السادس عشر عن ابن ------------------------------عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا قد سبق الكلام علي هذا الحديث في مسند سعد 1421 الحديث السابع عشر عن ابن عمر انه--------------------------- كره ان تعلم الصورة وقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تضرب ومعني تعلم اي يجعل فيها علامة وهي السمة يعني الوجه 1422 الحديث الثامن عشر عن ----ابن عمر -------------قال كانت الكلاب تقيل وقد ترقي المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون	617	8962462722761851406	274	452.0	213	493	55.578094482421875	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0570	true	8193876316858796494	4	197	17	952	1440	300	التاسع عشر عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء -قال مروه فليصل- فعاودته -قال مروه فليصل- انكن صواحب يوسف قال البخاري تابعه الزبيدي وابن اخي الزهري واسحاق بن يحيي عن الزهري وقال عقيل ومعمر عن الزهري عن حمزة عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه مسلم من حديث معمر عن الزهري عن حمزة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم 1430 العشرون اخرجه تعليقا من حديث حمزة عن اب---يه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود واخرجه بالاسناد من حديث ادم بن علي عن ابن عمر موقوف وليس لادم بن علي في صحيح البخاري عن ابن عمر غير هذا 1431----------------------------------- الحادي والعشرون عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن	570	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0617	false	-762001447140703269	162	300	802	1492	1492	300	التاسع عشر عن ابن -----------------------------------عمر قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة ان ابا بكر رجل دقيق اذا قرا غلبه البكاء فقال مروه فليصلي فعاودته فقال مروه فليصلي انكن صواحب يوسف قد سبق هذا الحديث والكلام عليه 1424 الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشرون-------------------------- عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الناس يصيرون يوم القيامة جثي كل امة تتبع نبيها يقولون اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود ------------------------------------------------------قد تقدم الكلام في الشفاعة ومعني جثي اي جماعات مجتمعة ب الواحدة جثوة بضم الجيم 1425 الحديث الحادي والعشرون عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حد-ث السن-	617	8962462722761851406	557	967.0	437	978	56.952964782714844	103	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0570	true	8193876316858796494	197	256	952	1228	1440	300	فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان- رجلي لا تحملاني 1432---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والعشرون عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن جده عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في الوحدة-------- ما سار راكب وحده بليل ابدا	570	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0618	false	2111332221637183362	0	115	0	549	1474	300	فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك -قال انه رجلي لا تحملاني في هذا الحديث ما يدل علي ان الكبير اذا لم تحمله رجلاه كان له ان يتربع في صلاته في موضع التورك والافتراش وفيه انه اذا راي الانسان رجلا صحيحا يفعل ذلك انكر عليه ومن مفهوم خطابه ما يدل علي انه اذا راي العالم قد كان يفعل شيءا ثم انتقل عنه لم يفعله المتعلم حتي يساله عن موجبه وما الذي دعاه الي ترك ذلك 1426 الحديث الثاني والعشرون عن ابن -----------------------عمر ع----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب وحده بليل ابدا	618	8962462722761851406	228	415.0	180	589	38.709678649902344	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0571	true	6959435862930435843	4	132	15	616	1418	300	عن ابن عمر انه ذكر الحرورية فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية 1435--------------------------------------- الخامس والعشرون عن واقد بن محمد عن ابيه عن ابن عمر او ابن عمرو قال شبك النبي صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال كيف انت يا عبد الله بن عمرو اذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا قال فيكف يا رسول الله قال تاخذ ما تعرف وتدع ما تنكر وتقبل علي خاصتك وتدعهم وعوامهم هكذا في حديث بشر بن المفضل عن واقد-- وفي حديث عاصم بن محمد بن زيد قال سمعت هذا من ابي فلم احفظه فقومه لي واقد عن ابيه قال سمعت ابي وهو يقول قال عبد ال-----------له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -يا عبد الله بن	571	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0619	false	-6969635601538748040	86	198	430	977	1488	300	عن ابن عمر انه ذكر الحرورية فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية قد سبق في مسند علي رضي الله عنه 1429 الحديث الخامس والعشرون عن واقد بن محمد عن ابيه عن ابن عمر-او ابن عمرو-قال شبك النبي صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال كيف انت يا عبد الله بن عمرو اذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وامان-تهم واختلفوا فصاروا هكذا قال فكيف يا رسول الله قال تاخذ ما تعرف وتدع ما تنكر وتقبل علي خاصتك وتدعهم وعوامهم حثالة كل شء رديءه وثفله ومرجت اختلطت وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث من الفقه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عبد الله عن	619	8962462722761851406	448	789.5	352	654	68.50152587890625	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0571	true	6959435862930435843	162	300	760	1418	1418	300	السادس والعشرون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا -النجم فسجد فيها قال ابو مسعود رواه البخاري في سجود القران ولم اجده فيه فيما عندنا من النسخ 1437----- السابع والعشرون عن عبيد الله عن نافع قال اخبرني عبد الله انه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في-- مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكره ابو مسعود في افراد البخاري وحكي البرقاني ان مسلما اخرجه من حديث ابي اسحاق الفزاري عن عبيد الله ولم اجده لمسلم فيما عندنا من كتابه 1438------------------------------------------------------------------------ الثامن والعشرون عن عبد الله عن نافع ان ابن عمر كان ينحر في المنحر قال عبيد الله منحر النبي صلي الله عليه وسلم ومن حديث موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر كان يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتي يدخل به منحر النبي صلي-	571	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0620	false	1762104416974556973	9	113	47	545	1442	300	السادس والعشرون عن ابن عم---------------------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا والنجم فسجد-------------------------------------------------------- فيه قد سبق هذا الحديث 1431 الحديث السابع والعشرون عن ن-------------افع قال اخيرني عبد الله انه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في ب مسجد رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في هذا الحديث جواز ان ينام الانسان في المسجد وان جاز عليه حدوث الجنابة فان اجنب فارق 1432 الحديث الثامن والعشرون عن ابن عمر انه كا----------------ن ينحر في المنحر قال عبيد الله منحر النبي صلي الله عليه وسلم وفي --------------------رواية ان ابن عمر كان يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتي يدخل به منحر النبي صلي	620	8962462722761851406	352	565.0	273	739	47.631935119628906	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0572	true	76553099319885564	0	189	0	889	1433	300	الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك 1439------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التاسع والعشرون عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عبدا لابن عمر ابق فلحقه بالروم فظهر عليهم خالد فرده الي عبد الله وان فرسا لعبد الله عار فظهروا عليه فردوه الي عبد الله قال البخاري وقال ابن نمير عن عبيد الله في الفرس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه ايضا من حديث موسي بن عقبة عن نافع ان خالد بن الوليد حين بعثه ابو بكر اخذ غلاما كان فر من ابن ع--------مر الي ارض الروم فاخذه خالد فرده عليه 1440------------------------------------------------------------------------------------------------ الثلاثون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر فاتوا حرثكم اني شءتم سورة البقرة قال ياتيها فيه واخرجه من حديث عبد الله بن عون عن نافع قال كان ابن عمر اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان قال اتدري فيم انزلت فقلت لا قال نز-لت في كذا وكذا ثم مضي وفي عقبة من حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر قال فاتوا حرثكم اني شءتم ياتيها فيه يعني في الفرج والي ذلك اشار البخاري لانه اورد بعده في تفسير هذه الاية	572	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0620	false	1762104416974556973	113	300	545	1442	1442	300	الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك في هذا الحديث دليل علي ان ابن عمر كان يتبع افعال النبي صلي الله عليه وسلم ومواضعها وفيه دليل علي صحة حج المملوك وان كان الحج لم يجب عليه 1433 الحديث التاسع والعشرون عن ابن ع----------------------------مر ان عبدا لابن عمر ابق فلحق- بالروم فظهر عليهم خالد فرده الي عبد الله وان فرسا لعبد الله غار فظهروا عليه فردوه الي عبد الله وفي رواية عن ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع ان خالد بن الوليد حين بعثه ابو بكر اخذ غلاما كان فر من عبد الله بن عمر الي---- الروم واخذه خالد فرده اليه في هذا الحديث ان ما يرجع الي بلاد الكفار من المسلمين فهو علي ملك صاحبه ومعني غار ند وذهب 1434 الحديث الثلا---------------------ثون عن ابن عمر فاتوا حرثكم اني شءتم قا------------ل ياتيها فيه وفي رواية كان----------------------------------------- اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه قوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان قال اتدري فيما نزلت -قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم مضي وفي --------------------رواية عن ابن عمر---- فاتوا حرثكم اني شءتم قال يايتها يعني في الفرج والي ذلك اشار البخاري لانه اورد بعده في تفسير هذه الاية-	620	8962462722761851406	584	973.0	456	1138	51.3181037902832	109	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0572	true	76553099319885564	189	300	889	1433	1433	300	حديث جابر -بن عبد الله الانصاري قال كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم 1441 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحادي والثلاثون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قرا فدية طعام مس-كين سورة البقرة فقال هي منسوخة 1442----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والثلاثون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا ان الناس صنعوا ما تري وانت ابن عمر وصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج قال يمنعني ان الله حرم علي دم اخي المسلم فقالا الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة سورة البقرة قال قد قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله-	572	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0621	false	3724180779980305344	0	162	0	792	1496	300	حديث جابر ابن عبد الله ---------قال كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم معني قوله ياتيها فيه اي في الفرج ولا يجوز ان يصرف الي غير ذلك فان الله تعالي علل في وطء الحاءض انه اذي اي قذر ولا يبلغ اذي الحاءض هذا الاذي ولانه قال فاتوا حرثكم فدل علي موضع الحرث الذي تزكو فيه البذر 1435 الحديث الحادي والثلاثون--------------------- عن ابن عمر انه قرا فدية طعام مساكين ------------فقال هي منسوخة كان يجوز للانسان ان يطعم ولا يصوم رمضان مع القدرة علي ا الصيام فنسخ بقوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه 1436 الحديث الثاني والثلاثون--------------------- عن ابن عمر انه اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا ان الناس صنعوا ما تري وانت ابن عمر -صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج قال يمنعني ان الله حرم علي دم اخي المسلم فقالا الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتن------------ة قال قد قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله	621	8962462722761851406	460	804.0	365	868	52.995391845703125	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0573	true	1258977296264637280	0	165	0	831	1467	300	وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله واخرجه من حديث سعيد بن جبير قال خرج الينا ابن عمر ونحن نرجو ان يحدثنا حديثا حسنا فبدانا -رجل يقال له حكيم فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تري في القتال في الفتنة والله تعالي يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة فقال هل تدري ما الفتنة ثكلتك امك انما كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس بقتالكم علي الملك وقد تقدم في حديث بني الاسلام علي خمس متصلا به للبخاري فصل في هذا المعني------ من الفتنة 1443-------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والثلاثون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضعا بقباء قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم -كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا واخرجه ايضا من حديث عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن نافع عن ابن عمر قال كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم	573	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0621	false	3724180779980305344	162	300	792	1496	1496	300	وانت- تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله وفي رواية---------------------- خرج الينا ابن عمر ونحن نرجو ان يحدثنا حديثا حسنا فبدانا برجل يقال له حكيم فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تري في القتال في الفتنة قال-------------------------------------------------------------- ثكلتك امك انما كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس بقتالكم علي الملك------------------------------------------------------------- هذا الحديث محمول من ابن عمر رضي الله عنه علي انه لما راي البيعة قد انعقدت لشخص علم انه ليس لغيره ان يخرج عليه وهذا هو الحق الحديث الثالث والثلاثو---------------------ن عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضعا بقباء قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا وفي رواية -----------------------------------------------------------------كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم-	621	8962462722761851406	565	1019.0	455	937	60.298824310302734	103	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0573	true	1258977296264637280	165	290	831	1418	1467	300	ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة 1444----------------------------------------------------------------------------------- الرابع والثلاثون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر------------- احدا ثم عمر ثم عثمان-------------- ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم واخرجه ايضا من حديث يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر قال كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان 1445------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والثلاثون عن يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع ان ابن عمر ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مرض في يوم جمعة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	573	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0622	false	1649611462898025332	0	172	0	826	1443	300	ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة رضي الله عنهم في هذا الحديث ما يدل علي ان القارء اولي بالامامة وان كان مولي 1438 الحديث الرابع والثلاثون--------------------- عن ابن عمر قال كنا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر رضي الله عنه احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفي رواية -------------------------------------------------------كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان هذا الحديث هو الذي يحج به من يعدل بابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم غيرهم وليس لهءلاء رابع الا علي رضي الله عنه وان لم يكن مذكورا في هذا الحديث وهءلاء الاربعة افضل الصحابة ب وافضلهم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم 1439 الحديث الخامس والثلاثون عن ابن عمر انه----------------------------- ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل-وكان بدريامريض في يوم جمعة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	622	8962462722761851406	451	793.5	354	932	48.39055633544922	92	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0574	true	-340356669238409031	0	57	0	272	1427	300	عمر---- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المءلي قال ويذكر ذلك عن عثمان------------- وعلي------------- وابي الدرداء وعاءشة--------------- واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واخرج ايضا من حديث الليث عن نافع ان ابن عمر كان يقول في الايلاء الذي سمي الله عز وجل لا يحل لاحد	574	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0622	false	1649611462898025332	240	300	1159	1443	1443	300	عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المءلي قال ويذكر ذلك عن عثمان رضي الله عنه وعلي رضي الله عنه وابي الدرداء وعاءشة رضي الله عنهما واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وع--------------------------------ن ابن عمر كان يقول في الايلاء الذي سمي الله عز وجل لا يحل لاحد-	622	8962462722761851406	238	416.5	189	317	75.07886505126953	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0574	true	-340356669238409031	71	235	342	1126	1427	300	السابع والثلاثون عن مالك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم المد الاول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو قتيبة سلم بن قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل ال--ا في مد النبي صلي الله عليه وسلم ---قال وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم ب---اي شء كنتم تعطون قلنا كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم 1448----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والثلاثون عن موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان	574	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0623	false	788124082406786994	134	300	643	1434	1434	300	السابع والثلاثون عن ابن عمر كان----------------- يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------ال ابو قت-------------يبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا ا في مد النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال وقال لي مالك او جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم علي اي شء كنتم تعطون قلنا كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ان السنة العمل علي مد النبي صلي الله عليه وسلم وهو رطل وثلث وهذا هو الذي عليه الجمهور 1442 الحديث الثامن والثلاثون عن ----ابن عمر انه ك----------------ان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان-	623	8962462722761851406	652	1216.0	514	899	72.5250244140625	128	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0574	true	-340356669238409031	235	300	1126	1427	1427	300	اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان رسول الله------------------- ينيخ بها واخرج البخاري طرفا منه تعليقا فقال وقال محمد بن عيسي حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا اقبل بات بذي طوي حتي اذا اصبح دخل واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وكان يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان-	574	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0624	false	-2704507546938278534	0	53	0	242	1462	300	اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينيخ بها و-------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر انه كان اذا اقبل بات بذي طوي حتي اذا اصبح دخل واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وكان يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	624	8962462722761851406	222	412.0	174	321	69.15888214111328	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0575	true	-3284752169482127758	3	211	14	1028	1483	300	التاسع والثلاثون عن عمر بن محمد بن زيد العمري عن نافع عن ابن عمر قال ان الناس كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية تفرقوا في ظلال الشجر فاذا الناس محدقون بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال يعني عمر يا عبد الله انظر ما شان الناس قد احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهم يبايعون فبايع ثم رجع الي عمر فخرج فبايع واخرجه من حديث صخر بن جويرية عن نافع قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الي فرس له عند رجل من الانصار ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة --قال فانطلق فذهب معه حتي بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الذي يتحدث الناس ان ابن عمر بايع قبل عمر اخرجه البخاري تعليقا 1450----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعون عن صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في	575	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0624	false	-2704507546938278534	82	300	380	1462	1462	300	التاسع والثلاثون عن ابن -------------------------------------عمر قال ان الناس كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية تفرقوا في ظلال الشجر فاذا الناس محدقون بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال يعني عمر يا عبد الله انظر ما شان الناس قد احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهم يبايعون فبايع ثم رجع الي عمر فخرج فبايع وفي روا-------------------ية عن نافع---- ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الي فرس له عند رجل من الانصار ياتي--- ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة ب قال فانطلق فذهب معه حتي بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الذي يتحدث الناس ان ابن عمر بايع قبل عمر اخرجه البخاري تعليقا في هذا الحديث كشف ما توهمه الناس من تقديم اسلام ابن عمر علي اسلام ابيه وانما كان ذلك يوم الحديبية ومعني قوله يستلءم اي يلبس اللامة بالهمز وهي الدرع 1444 الحديث الارب-------------------------عون عن ابن عمر ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في-	624	8962462722761851406	909	1756.0	724	1171	77.62596130371094	181	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0575	true	-3284752169482127758	211	242	1028	1202	1483	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	575	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0625	false	3103891783187272468	0	31	0	174	1504	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	625	8962462722761851406	173	345.0	142	174	99.42528533935547	30	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0575	true	-3284752169482127758	243	300	1207	1483	1483	300	الحادي والاربعون عن ليث عن نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ان الله حرم المشركات علي المءمنين ولا اعلم من الاشراك شيءا اكثر من ان تقول المراة ربها عيسي وهو عبد من عباد الله عز وجل 1452------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والاربعون عن يونس بن يزيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله-	575	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0625	false	3103891783187272468	137	210	709	1070	1504	300	الحادي والاربعون عن ن-------افع ان ابن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ان الله حرم المشركات علي المءمنين ولا اعلم من الاشراك شيءا اكثر من ان تقول المراة ربها عيسي وهو عبد من عباد الله عز وجل هذا محمول علي ان ابن عمر كان يكره ذلك لانه ينبغي ان يعاشر اهل الدين فاما تحريم ذلك فليس هو بمذهب معمول عليه 1446 الحديث الثاني والاربعون------------------------ عن ابن عمر ان رسول الله	625	8962462722761851406	240	434.5	192	392	61.224491119384766	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0576	true	-8221630190621939461	0	90	0	436	1477	300	صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردف--ا اسامة ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال ومعه عثمان بن طلحة فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس فكان عبد الله اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من	576	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0625	false	3103891783187272468	210	300	1070	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا ا اسامة ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال و----عثمان بن طلحة فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس فكان عبد الله اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار--- الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من-	625	8962462722761851406	428	826.5	341	442	96.83258056640625	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0576	true	-8221630190621939461	69	292	341	1438	1477	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة 1353----------------------------------------- الثالث والاربعون عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه 1454------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والاربعون عن جويرية بن اسماء عن نافع قال كان ابن عمر يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب الذي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فينتفض ويتوضا ولا يصلي حتي يصلي بجمع 1455---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والاربعون عن جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا تحتها كانت رحمة من الله فسالت نافعا علي اي شء بايعهم علي الموت قال لا بايعهم علي الصبر 1456 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والاربعون عن مالك بن مغول البجلي عن نافع عن ابن عمر قال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء واخرجه ايضا من حديث عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن نافع ----عن ابن عمر قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما منها شراب العنب وليس لعبد العزيز عن نافع عن ابن عمر في الصحيح غير هذا 1457 السابع والاربعون عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- فاطمة رضي الله عنها فلم يدخل عليها وجاء علي -------------فذكرت ذلك له فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم قال اني رايت	576	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0626	false	8790067244197511552	20	300	95	1511	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانما قال------------------------------------ فنسيت ان اساله كم صلي لانه اراد ان يتبين عدد الركعات التي صلاها 1447 الحديث الثالث والاربعون---------------- عن ابن عمر قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه في هذا الحديث دليل علي انه يجوز للمجاهد ان ياكل مثل هذه الاشياء ولا يرفعها الي المقسم الا انه اذا قطف من ذلك شيءا يفضل عن ماكوله فانه يرده في مقسم المسلمين 1448 الحديث الرابع والاربعون عن نافع ق-------------------ال كان ابن عمر يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب الذي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فينتفض ويتوضا ولا يصلي حتي يصلي بجمع في هذا الحديث تتبع ابن عمر لاثار رسول الله صلي الله عليه وسلم والشعب كالزقاق بين الجبلين او كالدرب بين الدور الا انه لا ينفذ وقوله فينتقض وهو كناية عن الحركة لقضاء الحاجة 1449 الحديث الخامس والاربعون---------- عن نافع ق----ال ابن عمر رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا تحتها كانت رحمة من الله فسالت نافعا علي اي شء بايعهم علي الموت قال لا بايعهم علي الصبر في هذا الحديث ما يدل علي ان العهد بالشء اذا مضي عليه عام فانه جدير ان ينسي وقوله كانت رحمة من الله يعني البيعة تحت الشجرة 1450 الحديث السادس والاربعون عن ابن عمر ق-------------------------------ال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها--------------------------------------------------------------- شء وعن ابن عمر قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب هذا الحديث قد سبق وتقدم الكلام ب عليه 1451 الحديث ---------السابع والاربعون------------------------- عن ابن عمر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة رضي الله عنها فلم يدخل عليها وجاء علي رضي الله عنه فذكرت ذلك له فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم قال اني رايت-	626	8962462722761851406	787	1353.5	628	1630	48.28220748901367	144	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0577	true	7483505934146940243	20	130	94	639	1425	300	الثامن والاربعون عن فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج 1459---------------------------------------------------------------- التاسع والاربعون عن فليح عن نافع عن ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيد-ه هكذا 1460 الخمسون عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن نافع عن ابن عمر قال -----امر النبي صلي الله عليه وسلم	577	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0627	false	7085002646777605711	174	275	838	1359	1501	300	الثامن والاربعون عن ابن --------------------------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج هذا طرف من حديث الحديبية وسياتي مشروحا ان شاء الله تعالي 1453 الحديث التاسع والاربعون---------------- عن ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيديه ---------------------------------------------------هكذا هذا يدل علي قلة لحم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	627	8962462722761851406	423	772.0	337	615	68.78048706054688	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0577	true	7483505934146940243	120	222	595	1065	1425	300	عن ابن عمر قال امر النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة مءتة زيد بن حارثة فقال ان قتل زيد فجعفر فان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال ابن عمر فكنت معهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفرا فوجدناه في القتلي ووجدنا فيما اقبل من جسده بضعا وسبعين بين طعنة ورمية وليس لعبد الله بن سعيد بن ابي هند عن نافع عن ابن عمر في الصحيح غير هذا واخرج البخاري ايضا من حديث سعيد بن ابي هلال عن نافع طرفا منه عن ابن عمر انه وقف علي جعفر يومءذ وهو قتيل قال فعددت به خمسين طع----نة وضربة ليس منها شء في دبره	577	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0628	false	-618630736679938895	5	81	26	386	1441	300	عن ابن عمر قال امر النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة مءتة زيد بن حارثة فقال ان قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال ابن عمر فكنت معهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفرا فوجدناه في القتلي ووجدنا فيما اقبل من جسده بضعا وسبعين بين طعنة ورمية وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------لب-----------------------------------------------خاري عن ابن عمر انه وقف علي جعفر يومءذ وهو قتيل قال فعددت به خمسين بين طعنة وضربة ليس منها شء في دبره	628	8962462722761851406	341	658.0	267	474	71.94092559814453	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0578	true	-102584064898916397	0	89	0	440	1452	300	اليه فحن الجذع فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسحه وفي حديث عثمان بن عمر فالتزمه قال البخاري وقال عبد الحميد حدثنا عثمان بن عمر وذكره وعبد الحميد هو عبد حميد الكسي ولم يذكر له البخاري غير هذا وما سمعه واخرجه ايضا تعليقا فقال ورواه ابو عاصم عن عبد العزيز بن ابي رواد يعني عن نافع في حديث الجذع ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اسن وكبر قيل الا تتخذ لك منبرا----- الحديث وفيه فلما صعد حن الجذع فنزل اليه النبي صلي الله عليه وسلم فاحتضنه وساره بشء	578	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0628	false	-618630736679938895	224	273	1069	1312	1441	300	اليه فحن الجذع فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسحه وفي حديث عثمان بن عمر فالتزمه وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اسن وكبر قيل الا نتخذ لك منبرا وذكر الحديث وفيه فلما صعد حن الجزع فنزل اليه النبي صلي الله عليه وسلم فاحتضنه وساره بشء	628	8962462722761851406	232	427.0	184	445	52.134830474853516	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0578	true	-102584064898916397	77	185	378	893	1452	300	حن الجذع -----فنزل---------- اليه النبي-------------- صلي الله عليه وسلم فاحتضنه وساره بشء وليس لعبد العزيز بن ابي رواد في الصحيح عن نافع عن ابن عمر غير هذا الذي اخرجه عنه تعليقا 1463 الثالث والخمسون عن اسلم مولي عمر قال سالني ابن عمر عن بعض شانه يعني عمر فاخبرته فقال ما رايت----- قط بعد رسول-- الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر رض--ي الله عنه 1464--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والخمسون عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان من بعض البيان لسحرا	578	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0629	false	4368567050846220877	3	166	14	815	1488	300	حن الجذع اليه فهم احص بالشوق اليه وانما ضمه رسول الله صلي الله عليه وسلم تسكينا له وذلك انه كان يذكر الله عنده فلما ذكر الله عند غيره صاح 1457 الحديث---------------------------------- الثالث والخمسون عن اسلم مولي عمر قال سالني ابن عمر عن بعض شانه يعني عمر-فاخبرته فقال ما رايت احدا قط بعد رسول ب الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي-من عمر رضوان الله عليه في هذا الحديث من الفقه ان عبد الله سال اسلم عن حال عمر ولا اراه ساله الا عن الاشياء التي ربما خفيت علي عبد الله ومعني قوله كان اجد واجود فمعني اجد اي انه ما زال يلازم الجد ولا يروغ عنه الي ان مات ومعني اجود فيحتمل معنيين احدهما اجود من الجودة وهذا يتناول معاني كثيرة والاخر اجود من الجود السماح 1458 الحديث الرابع والخمسون--------------- عن ابن عمر قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا-او ان ---بعض البيان لسحرا	629	8962462722761851406	376	594.0	294	856	43.92523193359375	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0578	true	-102584064898916397	213	262	1027	1272	1452	300	الله وسنة رسوله فيما استطعت واخرجه من حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار قال شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس علي عبد الملك كتب اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله--- عبد الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسوله --ما استطعت وان بني قد اقروا بمثل ذلك	578	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0630	false	2548822050010220853	0	47	0	231	1455	300	الله عليه وس-لم فيما استطعت وفي رواية------------------ عن عبد الله بن دينار قال شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس علي عبد الملك كتب اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله بن عبد الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت وان بني قد اقروا بمثل ذلك	630	8962462722761851406	212	384.5	167	250	84.80000305175781	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0578	true	-102584064898916397	275	300	1340	1452	1452	300	عن عبد الله بن دينار قال نظر ابن عمر الي رجل يسحب ثيابه في ناحية المسجد فقال انظروا من هذا قال انسان هذا محمد بن-	578	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0630	false	2548822050010220853	148	173	731	844	1455	300	عن عبد الله بن دينار قال نظر ابن عمر الي رجل يسحب ثيابه في ناحية المسجد فقال انظروا من هذا قال انسان هذا محمد بن	630	8962462722761851406	112	219.0	88	113	99.11504364013672	24	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0579	true	-6380912319203498841	0	54	0	271	1434	300	اسامة فطاطا راسه وقال لو راه----- النبي صلي الله عليه وسلم لاحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1467------- السابع والخمسون عن سفيان بن سعيد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ا-----ن ينزل فينا شء فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	579	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0630	false	2548822050010220853	173	274	844	1336	1455	300	اسامة فطاطا راسه وقال لو راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاحبه في هذا الحديث دليل علي ان من جر ثوبه لا للخيلاء لم يتناوله الوعيد الذي ورد في ذلك وفيه ايضا انه اذا راي احدا علي منكر في مثل ذلك المقام الذي يجمع الاشراف والافاضل ان يسال عنه قبل ان ينكر عليه الا تري الي ابن عمر لما عرف انه ابن اسامة امسك عنه 1461 الحديث السابع والخمسون-------------------------------------- عن ابن عمر قال كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شء فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	630	8962462722761851406	228	416.0	183	531	42.9378547668457	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0579	true	-6380912319203498841	90	184	444	894	1434	300	بن دينار عن ابيه عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابر------------------اهيم صلوات الله عليهم اجمعين 1470----------------------------------------- الستون عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه عن ابن عمر قال ما شبعنا حتي فتحنا خيبر 1471---------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والستون عن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن عمر قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افري الفري ان يري الرجل عينيه ما لم تريا 1472------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثاني والستون عن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن عمر قال اول مشهد شهدته الخندق	579	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0631	false	-4901466909703907945	168	276	831	1363	1478	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق بن ابراهيم كما قال رسول الله صل--ي الله عليه وسلم الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم 1464 الحديث الستون عن ابن عمر ----------------------------------قال ما شبعنا حتي فتحنا خيبر في هذا الحديث ما يدل علي ان الصحابة كانوا في شدة وكانوا يجوعون ضرورة فلما امكنهم شبعوا 1465 الحديث الحادي والستون---------------------- عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افري الفري ان يري الرجل عينيه ما لم تريا في هذا الحديث من الفقه ان الذي يكذب في منامه يكذب لنفسه فيكون قد بالغ في الكذب حتي كذب لنفسه ونفسه تعلم انه كاذب 1466 الحديث الثاني والستون---------------------- عن ابن عمر قال اول مشهد شهدته الخندق	631	8962462722761851406	223	261.0	174	728	30.631868362426758	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0579	true	-6380912319203498841	197	297	954	1415	1434	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما قال وقال ابن عمر ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله 1474---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والستون عن سعيد بن عمرو عن ابن عمر قال رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم بنيت بيدي بيتا يكتني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانني عليه احد من خلق الله عز وجل وقد اخرج البخاري من حديث عمرو بن دينار المكي عن ابن عمر قال ما وضعت ل---------بنة منذ قبض النبي صلي الله عليه وسلم	579	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0632	false	5055660192399589535	0	122	0	570	1405	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما قال وقال ابن عمر ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله في هذا الحديث ما يدل علي تعظيم امر الدم وقد ذكرناه في مسند ابن مسعود وغيره وقوله ان من ورطات الامور الورطات جمع ورطة وهي كل بلاء لا يكاد صاحبه يتخلص منه 1468 الحديث الرابع والستو----------------ن عن ابن عمر قال رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم بنيت بيدي بيتا يكنني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانني عليه احد من خلق الله عز --------------------------------------------وجل وعن ابن عمر قال ما وضعت لبنة علي لبنة منذ قبض النبي صلي الله عليه وسلم	632	8962462722761851406	390	758.0	304	630	61.904762268066406	82	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0580	true	-1975414660984423196	0	94	0	453	1452	300	عن سعيد بن عمرو قال دخل الحجاج علي ابن عمر وانا عنده فقال كيف هو قال صالح قال من اصابك قال اصابني من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله يعني الحجاج واخرجه ايضا من حديث سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذلك بمني فبلغ الحجاج فجاءه ويعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	580	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0632	false	5055660192399589535	179	270	843	1278	1405	300	عن سعيد بن عمرو قال دخل الحجاج علي ابن عمر وانا عنده فقال كيف هو قال صالح قال من اصابك قال اصابني من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله يعني الحجاج وعن سعيد---------------- بن جبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذلك بمني فبلغ الحجاج فجاء --يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	632	8962462722761851406	427	843.0	338	453	94.26048278808594	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0580	true	-1975414660984423196	161	206	775	998	1452	300	وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح وا----------------------------------------------------ذا اصبحت فلا تنتظر -----المساء---------------------------------- وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تك 1478------- الثامن والستون عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي بني جدعان ادعوا بيتين وحجرة ان رسول الله	580	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0633	false	4581581259729763934	214	300	1057	1480	1480	300	وقول ابن عمر وا----ذا امسيت فلا تنتظر الصباح اي لا ينتظر باعمال الليل الصباح بل بادر بالعمل وكذلك اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء اي لا تءخر اعمال الصباح الي الليل وخذ من صحتك اي اغتنم زمن القوة فاستسلف منك لك واعلم انه سياتي عليك زمان طويل وانت تحت الارض لا يمكنك ان تذكر الله عز وجل فبادر في زمن سلامتك 1472 الحديث الثامن والستون عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي بني جذعان ادعوا بيتين وحجرة ان رسول الله-	633	8962462722761851406	186	286.5	147	428	43.457942962646484	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0580	true	-1975414660984423196	95	212	458	1026	1452	300	السادس والستون عن مجاهد بن جبر المكي قال قلت لابن عمر اريد ان اهاجر الي الشام قال لا هجرة ولكن جهاد فانطلق فاعرض نفسك فان وجدت شيءا والا رجعت وفي رواية عبدة بن ابي لبابة قال لا هجرة بعد الفتح 1477--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والستون عن مجاهد عن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول ا-ذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك 1478 الثامن والستون عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي بني جدعان ادعوا بيتين وحجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك -----	580	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0633	false	4581581259729763934	10	142	45	689	1480	300	السادس والستون عن مجاهد -------------قال قلت لابن عمر اريد ان اهاجر الي الشام قال لا هجرة ولكن جهاد فانطلق فاعرض نفسك فان وجدت شيءا والا رجعت وفي رواية لا ه----------------------جرة بعد الفتح في هذا الحديث المنع من ان يسمي الجهاد هجرة وفيه ايضا ان الغازي يذهب قاصدا بذهابه الي ان تكون كلمة الله هي العليا فان وجد موادعة او لم يصادف قتالا رجع معدا بفيءه لغير تلك الجهة 1471 الحديث السابع والستون عن مجاهد عن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول واذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك في هذا الحديث ما يدل علي------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حض علي التشبه	633	8962462722761851406	413	759.0	327	757	54.557464599609375	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0580	true	-1975414660984423196	206	300	998	1452	1452	300	صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكم علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته له----------------------------------------------------------------------------------------------م 1479------- التاسع والستون عن عكرمة بن خالد المخزومي قال سالت ابن عمر عن العمرة قبل الحج قال لا باس اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ا------------------------------------لحج 1478------- السبعون عن عمرو بن دينار عن ابن عمر انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر لعمر صعب وكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول ابوه يا-	580	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0634	false	-7599599969312883229	0	120	0	577	1415	300	صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكم علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته لهم في هذا الحديث ما يدل علي وجوب اقامة الشهادة وقد يحمل علي انه يكون قد قضي بشهادته من بين القوم 1473 الحديث التاسع والستون عن عكرمة بن خالد ---------قال سالت ابن عمر عن العمرة قبل الحج قال لا باس اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل الحج فيه ما يدل علي جواز العمرة قبل الحج 1474 الحديث السبعون -----------------عن ابن عمر انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر لعمر صعب فكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول ابوه يا	634	8962462722761851406	422	776.0	334	604	69.86754608154297	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0581	true	3972114353603608288	0	163	0	755	1396	300	عبد الله لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه -قال عمر هو لك فاشتراه ثم قال هو لك يا عبد الله بن عمر فاصنع به ما شءت وفي رواية الحميدي عن سفيان عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباع-----------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله ابن عمر تصنع به ما شءت 1481 الحادي والسبعون عن عمرو بن دينار المكي قال قال ابن عمر------ لما اسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا صبا عمر وانا غلام فوق ظهر بيتي فجاء رجل عليه قباء ديباج فقال صبا عمر فما ذاك فانا له جار قال فرايت الناس تصدعوا عنه فقلت من هذا قال-- العاص بن واءل	581	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0634	false	-7599599969312883229	120	296	577	1397	1415	300	عبد الله لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر هو لك فاشتراه ثم قال هو لك يا عبد الله بن عمر فاصنع به ما شءت وفي رواية------------------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر فيرده فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------- هو لك يا -عبد الله بن عمر فاصنع ما شءت في هذا الحديث من الفقة ان عمر انما كان يمنع ابنه من التقدم تصرفا في الجمل الذي هو ملكه فاشتراه النبي صلي الله عليه وسلم ووهبه لعبد الله ليصنع بملكه ما شاء ثم صار لابن عمر اذن من رسول الله صلي الله عليه وسلم في التقدم 1475 الحديث------------------------------------------------------ الحادي والسبعو----------------------------ن عن ابن عمر قال ا لما اسلم عمر اجتمع الناس عند داره فقالوا صبا عمر وانا غلام فوق ظهر بيتي فجاء رجل عليه قباء ديباج فقال صبا عمر فما ذاك فانا له جار قال فرايت الناس تصدعوا عنه فقلت من هذا قالوا العاص بن واءل	634	8962462722761851406	592	1046.5	462	943	62.77836608886719	120	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0581	true	3972114353603608288	164	300	759	1396	1396	300	مسند عمر نحو م-----نه 1482 -------الثاني والسبعون عن ابي عمرو عامر بن شراحيل الشعبي قال كان ابن عمر اذا سلم علي ابن جعفر يعني عبد الله قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين 1483 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والسبعون عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عن عثمان فذكر محاسن عمله فقال لعل ذاك يسوءك قال نعم قال فارغم الله بانفك ثم ساله عن علي فذكر محاسن عمله -قال هو ذاك بيته اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لعل ذلك يسوءك قال اجل قال فارغم الله بانفك انطلق فاجهد علي جهدك وقد تقدم في حديث بني الاسلام علي خمس زيادة فيه للبخاري من هذا المعني في علي وعثمان وقد اخرج البخاري ايضا من حديث عثمان بن عبد الله بن موهب قال جاء رجل من اهل مصر يريد حج البيت-	581	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0635	false	7012238405232122389	1	127	3	605	1404	300	مسند عمر رضي الله عنه 1476 الحديث الثاني والسبعون عن------------------------ الشعبي قال كان ابن عمر اذا سلم علي ابن جعفر-يعني عبد اللهق-ال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين في هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمي رجلا باسم كان ذلك الاسم احسن اسماءه ولذلك دعاه عبد الله بن عمر 1477 الحديث الثالث والسبعون عن ابن ----------------عمر قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عن عثمان فذكر محاسن عمله فقال لعل ذلك يسوءك قال نعم قال فارغم الله ا-نفك ثم ساله عن علي فذكر محاسن عمله فقال هو ذاك بيته اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لعل ذلك يسوءك قال اجل قال فارغم الله ا-نفك انطلق فاجهد علي جهدك وفي رواية جاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من اهل مصر يريد حج البيت	635	8962462722761851406	430	763.0	337	779	55.198974609375	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0582	true	112889247806144658	0	165	0	764	1418	300	فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القوم قالوا هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم قال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما------ عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده وقال هذه لعثمان ثم قال ابن عمر اذهب بها----- الان معك	582	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0635	false	7012238405232122389	127	292	605	1372	1404	300	فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القوم قالوا هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال--- ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم قال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته----- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده وقال هذه لعثمان ثم قال ابن عمر اذهب بها 118ب الان معك	635	8962462722761851406	756	1484.5	593	775	97.54838562011719	161	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0582	true	112889247806144658	166	300	769	1418	1418	300	الرابع والسبعون عن وبرة بن عبد الرحمن المسلي قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا 1485---------------------------------------------------------------- الخامس والسبعون عن حرملة مولي اسامة ان الحجاج بن ايمن ابن ام ايمن وكان اخا لاسامة لامه من الانصار -راه ابن عمر لا يتم ركوعه قال اعد زاد ابن نمير فلما ولي قال ابن عمر من هذا قلت الحجاج بن ايمن قال لو راي النبي صلي الله عليه وسلم هذا لاحبه زاد بعض الرواة وكانت------------ حاضنة----- النبي صلي الله عليه وسلم وليس لحرملة مولي اسامة عن ابن عمر في الصحيحين غير هذا 1486 السادس والسبعون عن عبد الرحمن بن مل ابي عثمان النهدي قال سمعت ابن عمر يغضب اذا قيل له انه هاجر قبل ابيه قال ابن عمر قدمت انا وعمر علي النبي-	582	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0636	false	-6777294063230811788	94	228	446	1100	1489	300	الرابع والسبعون عن وبرة عن عبد الرحمن ق-------ال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا هذا الحديث يدل علي اتباع الامام وعلي ان الرمي بعد الزوال 1479 الحديث الخامس والسبعون عن حرمل-----------ة ان الحجاج بن ايمن -بن ام ايمن وكان اخا اس-امة لامه من الانصار فراه ابن عمر لا يتم ركوعه قال اعد زاد -بن نمير فلما ولي قال ابن عمر من هذا قلت الحجاج بن ايمن قال لو راي النبي صلي الله عليه وسلم هذا لاحبه انما قال لاحبه لمكان ام ايمن وهي حاضنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومولاته 1480 الحديث--------------------------------------- السادس والسبعون عن----------------- ابي عثمان النهدي قال سمعت ابن عمر يغضب اذا قيل له انه هاجر قبل ابيه قال ابن عمر قدمت انا وعمر علي النبي	636	8962462722761851406	526	926.0	413	732	71.85792541503906	100	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0583	true	-28782259425447996	0	51	0	274	1486	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فوجدناه قاءلا فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر فقال اذهب فانظر هل استيقظ فوجدته قد استيقظ فبايعته ثم انطلقت الي عمر فجءنا نهرول فبايعه ثم بايعته وليس لابي عثمان النهدي عن ابن عمر في الصحيح غير ------------------------------------------------------------------هذا الحديث 1487---------------------------------------------- السابع والسبعون عن عبد الرحمن بن ابي نعم	583	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0636	false	-6777294063230811788	228	299	1100	1486	1489	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فوجدناه قاءلا فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر فقال اذهب فانظر هل استيقظ فوجدته قد استيقظ فبايعته ثم انطلقت الي عمر فجءنا نهرول فبايعه ثم بايعته انما هاجر عمر الي المدينة قبل هجرة الرسول صلي الله عليه وسلم وكان قد خرج في عشرين راكبا وهاجر جهرا وانما الاشارة بهذا الحديث الي المبايعة بعد القدوم وقد تقدم ذكرها 1481 الحديث السابع والسبعون عن عبد الرحمن بن ابي نعم	636	8962462722761851406	230	389.5	185	386	59.58549118041992	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0583	true	-28782259425447996	53	269	285	1335	1486	300	كنت شاهدا لابن عمر وساله رجل عن دم البعوض فق----ال ممن انت قال من اهل العراق قال انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي في الدنيا وفي حديث شعبة قال واحسبه ساله عن المحرم يقتل الذباب قال يا اهل العراق تسالونا عن قتل الذباب وقد قتلتم ابن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره وليس لعبد الرحمن بن ابي نعم عن ابن عمر في الصحيح غير هذا الحديث الواحد 1488--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والسبعون عن خالد بن اسلم وهو اخو زيد بن اسلم مولي ابن عمر قال خرجنا مع عبد الله بن عمر فقال اعرابي اخبرني عن قول الله عز وجل والذين يكنزون الذهب والفضة سورة التوبة فقال ابن عمر من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت جعلها الله طهرا للاموال وليس لخالد بن اسلم عن ابن عمر في الصحيح غير هذا الحديث 1489----------------------------------- التاسع والسبعون عن مروان الاصفر البصري عن ابن عمر انها قد نسخت وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه سورة البقرة وليس لمروان الاصفر-------- عن ابن عم-------------------------------------------------------ر في صحيح البخاري غير----------------------------------------------------------------------------------- هذا 1490---------------------------------------------------------------------------------------- الثمانون عن مورق العجلي قال قلت لابن عمر -تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله	583	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0637	false	1790986349940223327	0	300	0	1451	1451	300	كنت شاهدا لابن عمر وساله رجل عن دم البعوض 119ا قال ممن انت قال من اهل العراق قال انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا وفي حديث شعبة قال واحسبه ساله عن المحرم يقتل الذباب قال يا اهل العراق تسالونا عن قتل الذباب وقد قتلتم ابن ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره و--------------------------------------في----------- هذا الحديث من الفقه احتفال ابن عمر بما جري من قتل الحسين رضي الله عنه حتي انه لم يجب الساءل عن مسالة من الفقه بل قال له من التقريع ما قال وان كان ابن عمر قد علم ان ذلك الشخص بعينه ليس هو القاتل وانما يعني انكم يا اهل العراق ازعجتموه عن قراره حتي اذا وصل اليكم خذلتموه وحاربتموه 1482 الحديث الثامن والسبعون عن خالد بن اسلم ---------------------------------قال خرجنا مع عبد الله بن عمر فقال اعرابي اخبرني عن قول الله عز وجل والذين يكنزون الذهب والفض------------ة فقال ابن عمر من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت جعلها الله طهرا للاموال قد سبق شرح هذا في مسند ابي ذر وبينا ان المال اذا اخرجت زكاته لم يلم صاحبه علي جمعه 1483 الحديث التاسع والسبعون عن ابن -----------------------عمر انها قد نسخت وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه ------------------------الاية3 وقد روي عن ابن مسعود وابي هريرة وابن عباس والحسن وابن سيرين وسعيد بن جبير في جماعة ان هذه الاية نسخت بقوله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقد ذهب اخرون الي انها محكمة وفسروا هذا الذي يبدي ويخفي انه الشك واليقين وقد سبق ذكر هذه الاية وتفسيرها في مسند ابن عباس 1484 الحديث الثمانون عن مورق -------قال قلت لابن عمر وتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله-	637	8962462722761851406	803	1395.0	630	1601	50.156150817871094	157	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0584	true	3730799101300034947	49	165	242	762	1397	300	الحارث عن الزهري عن سالم ع--ن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن الخطاب الع--------------------------------------------------------------------------------طاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم-------------------------------------------------- فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه ----------------------------------------------جعله بعض الرواة من مسند عمر---------------------------------------------------------------- فقال فيه عن ابن عمر عن عمر وهو مذكور هناك 1493 الثاني عن القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن عمه سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	584	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0043	false	3802360827030226137	92	227	453	1087	1431	300	الحديث--- الثاني عن -ابن عمر لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر--- العطاء وعن ابن عبد الله السعدي لهما ان عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول------- اعطه ب من هو----- افقر اليه مني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه ف------------------ما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما-لا فلا تتبعه نفسك وفي رواية خذه فتموله وتصدق به وفي لفظ او تصدق به وفي رواية فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه وفي حديث يسر بن سعد ان ابن السعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت ف--------------------------------اني عملت علي عهد------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	8962462722761851406	315	447.5	240	762	41.33858108520508	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0584	true	3730799101300034947	0	240	0	1126	1397	300	الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليم-ن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله وليس للزبير بن عدي عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر في الصحيح غير هذا--------------------------------- افراد مسلم 1492--------------------- الاول عن عمرو بن الحارث عن الزهري عن سالم عن اب---يه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن الخطاب------------- العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه جعله بعض الرواة من-- مسند عمر فقال فيه عن ابن عمر عن عمر وهو مذكور هناك 1493 الثاني عن القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن عمه سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها قال وكان نافع يزيد فيها ولا ياخذ بها ولا يعطي بها واخرجه ايضا من حديث اخيه ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله --1494 الثالث عن ----عبيد الله	584	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0638	false	7863266942826703395	52	256	243	1239	1465	300	الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمين رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله في هذا الحديث من الفقه ان الساءل اذا كرر علي العالم مساءل تتناول الاحتمالات جاز له ان يقطعه عن ذلك بقول يقوله كما قال ابن عمر اجعل ارايت باليمين وقد سبق ذكر الاستلام وشرح معناه افراد مسلم من هذا المسند 1486 الحديث الاو------------------------------------ل عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا و-----لا يرد شيءا اعطيه قد سبق هذا الحديث في مسند عمر 1487 الحديث -----------------------------------الثا------------------------------------------------------ني عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن---- فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل ويش-------رب بشماله في هذا الحديث من الفقه ان الله	638	8962462722761851406	723	1273.0	565	1301	55.572635650634766	140	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0584	true	3730799101300034947	230	292	1068	1367	1397	300	-الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله 1494------- الثالث عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال بات النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة مبداه وصلي في مسجدها 1495-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عن عبد الله بن عبيد الله بن عمر عن ابيه قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر وفي رواية	584	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0639	false	-1563053541517838596	15	90	84	455	1540	300	والشيطان يدعو من اتبعه الي عم--له 1488 الحديث الثالث عن ابن عمر ---------------------------------قال بات النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة مبداه وصلي في مسجدها ذو الحليفة هو ميقات اهل المدينة وهذا طرف من ذكر حج النبي صلي الله عليه وسلم وسياتي في مسند جابر مشروحا ان شاء الله تعالي 1489 الحديث الرابع عن ابن عمر -----------------------------قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر وفي رواية	639	8962462722761851406	200	332.5	157	435	45.977012634277344	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0585	true	-6275871316796071937	1	90	5	422	1404	300	فمنا المكبر ومنا المهلل----- فاما نحن فنكبر قال قلت والله لعجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع 1496--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا وهو يارز بين المسجدين كما تارز الحية الي جحرها 1497 السادس عن عبد الله بن واقد بن عبيد الله بن عمر عن جده عبد الله قال مررت--------------------- علي رسول --------الله صلي الله عليه وسلم	585	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0639	false	-1563053541517838596	90	195	455	985	1540	300	فمنا المكبر ومنا المهلل 120ا فاما نحن فنكبر قال قلت والله لعجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع كانه يشير بالتكبير الي انه يذكر الله عز وجل فاذا راي شيءا من البدن يساق للهدي كبر الله والتلبية هي شان المحرم 1490 الحديث الخامس عن-------------------------------------- ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا وهو يازر بين المسجدين كما تازر الحية الي جحرها في هذا الحديث من الفقه ان الله تعالي اظهر الاسلام غريبا وكان في ناناة ثم انه اظهره علي الدين كله والمشركون راغمون فاخبر صلي الله عليه وسلم	639	8962462722761851406	287	486.5	227	568	50.528167724609375	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0585	true	-6275871316796071937	92	257	432	1200	1404	300	استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم---- اين قا-ل انصاف الساقين وليس لعبد الله بن واقد عن جده في الصحيح غير هذا 1498 ------------------------------------------------السابع عن بكير بن عبد الله بن الاشج وزيد بن محمد جميعا عن نافع قال جاء عبد الله بن عمر الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كا---ن زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية حديث احدهما نحو حديث الاخر واخرجه ايضا من حديث عاصم بن محمد عن نافع كذلك ومن حديث اسلم مولي عمر عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نزع يدا----- من طاعة فانه ياتي يوم القيامة لا حجة له ومن مات وهو مفارق للجماعة فانه يموت ميتة --جاهلية	585	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0640	false	-3788991785263441785	0	127	0	610	1438	300	استرخاء فقال يا-عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم الي اين فقال انصاف الساقين في----------------------------------------- هذا الحديث حد المكان الذي هو نهاية رفع الثوب 1492 الحديث السابع عن ن------------------------------------------------افع قال جاء عبد الله بن عمر الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان من زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة -لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة-مات ميتة جاهلية وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نزع يدا 120ب من طاعة فانه ياتي يوم القيامة لا حجة له ومن مات وهو مفارق للجماعة فانه يموت ميتة الجاهلية	640	8962462722761851406	529	947.5	416	831	63.658241271972656	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0585	true	-6275871316796071937	258	300	1205	1404	1404	300	الثامن عن عبيد الله عن نافع ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة وفي حديث حماد بن سلمة عن عبيد الله بالاسناد ان ابنة لعمر كان يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه-	585	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0640	false	-3788991785263441785	219	250	1044	1192	1438	300	الثامن عن------------------ ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة وفي رواية ----------------------------------ان ابنة لعمر كان يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه	640	8962462722761851406	141	252.0	112	200	70.5	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0586	true	8964999122113179133	27	291	121	1423	1462	300	علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبت-ه باسطها عليها واخرجه ايضا من حديث ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة ومن حديث علي بن عبد الرحمن المعاوي راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحص--ا في الصلاة فلما انصرف نهاني فقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري 1501----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه ق-ال ابن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال فقالوا نهي ان ينتبذ في الدباء والمزفت واخرجه من حديث ايوب ومالك والليث بن سعد ويحيي بن سعيد الانصاري والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد الليثي كلهم عن نافع عن ابن عمر بنحو ذلك ولم يقل في بعض مغازيه الا مالك واسامة ومن حديث ثابت البناني قال قلت لابن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر قال فقال قد زعموا ذاك قلت انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد زعموا ذاك وليس لثابت عن ابن عمر في الصحيح غير هذا واخرجه من حديث طاوس بن كيسان عن ابن عمر قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء والمزفت قال نعم	586	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0641	false	1675306855481756400	0	246	0	1246	1507	300	علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبتيه باسط-ا عليه وفي رواية--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة ومن حديث علي بن عبد الرحمن قال---- راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرف نهاني فقال اصنع كما كان---------- صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري في هذا الحديث من الفقه ان تكون اليسري مبسوطة لانها في وضعها معدة لما تقدم ذكره من اماطة الاذي ونحوه واليمني في الصلاة مشغولة بالاشارة في التشهد وذلك فوق ما بين اليمني واليسري وفيه ايضا دليل علي الحساب بالاصابع 121ا جاءز ويتاتي بالاصابع في اليدين عشرة الاف 1495 الحديث العاش---------------------ر عن ابن عمر قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فقال ابن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال فقالوا نهي ان ينتبذ في الدباء والمزفت وفي رواية عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثابت ق--------ال قلت لابن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر -----قال قد زعموا ذلك قلت انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد زعموا ذلك وفي- رواية عن طاووس ق------------------------------------------------------------ال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء والمزفت قال نعم	641	8962462722761851406	935	1705.5	741	1569	59.592098236083984	177	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0587	true	5573329931804294569	2	75	8	360	1459	300	يقول -نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحنتم--- والدباء والمزفت قا------------------ل واراه قال والنقير ومن حديث جبلة بن سحيم عن ابن عمر ------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحنتمة فقلت ما الحنتمة قال الجرة ومن حديث عمرو بن مرة عن زاذ--ان قال قلت لابن عمر حدثني بما نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم من الاشربة بلغتك وفسره لي -بلغتنا فان لكم لغة غير لغتنا فقال نهي رسول	587	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0641	false	1675306855481756400	231	300	1170	1507	1507	300	فقال انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء والمزفت قال نعم وفي رواية قال واراه قال والن---------------------------------قير وفي رواية نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحنتمة قال وما الحنتمة قال الجرة وفي رواي-----------ة عن زياد ان قال قلت لابن عمر حدثني بما نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم من الاشربة بلغتك وفسره لنا بلغتنا فان لكم لغة سوي لغتنا -قال نهي رسول-	641	8962462722761851406	276	476.0	217	383	72.06266021728516	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0587	true	5573329931804294569	75	300	360	1459	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم عن الحنتم وهي الجرة وعن الدباء وهي القرعة وعن المزفت وهو المقير وعن النقير وهي النخلة تنسج نسجا وتنقر نقرا وامر ان ينتبذ في الاسقية ومن حديث عبد الخالق بن سلمة عن سعيد بن المسيب قال سمعت ابن عمر عند هذا المنبر واشار الي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن الاشربة فنهاهم عن الدباء والنقير والحنتم فقلت يا ابا محمد والمزفت وظننا انه نسيه فقال لم اسمعه يومءذ من ابن عمر وقد كان يكره هذا وليس لعبد الخالق الشيباني البصري في الصحيح غير هذا الحديث الواحد قاله ابو مسعود واخرجه مسلم ايضا من حديث ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن الجر والدباء والمزفت قال ابو الزبير وسمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجر والمزفت والنقير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يجد شيءا ينبذ ل----ه نبذ--- في تور من حجارة ومن ح-ديث سعيد بن جبير قال اشهد علي ابن عمر وابن عباس انهما شهدا ان رسول----- الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وفي حديث يعلي بن حكيم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عمر عن نبيذ الجر -قال -------------------------------------------------حرم رسول الله صلي الله-	587	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0642	false	-5289003378823732304	0	210	0	1017	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم عن الحنتم وهي الجرة وعن الدباء وهي القرعة وعن المزفت وهو المقير وعن النقير وهي النخلة تنسج نسجا وتنقر نقرا وامر ان ينتبذ في الاسقية وعن سعيد--------------------------- بن المسيب قال سمعت ابن عمر عند هذا المنبر واشار الي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن الاشربة فنهاهم عن الدباء والنقير والحنتم فقلت يا ابا محمد والمزفت وظننا انه نسيه فقال لم اسمعه يومءذ من ابن عمر وقد كان يكره هذا قال ------------------------------------------------------------------ابو مسعود واخرجه مسلم ايضا من حديث ابي الزبير عن ابن ---------------------------عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن الجر والدباء والمزفت قال ابو الزبير وسمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجر والمزفت والنقير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يجد شيءا ينبذ له فيه نبذ له في تور من حجارة ومنه حديث سعيد بن جبير قال اشهد علي ابن عمر وابن عباس انهما شهدا ان رسول 121ب الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير و---------------------عن ----ابن جبير قال سالت ابن عمر عن نبيذ الجر فقال حرم صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قال صدق ابن عمر حرم رسول الله صلي الله	642	8962462722761851406	935	1790.5	744	1163	80.3955307006836	183	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0588	true	8633570033693770910	0	161	0	750	1393	300	عليه وسلم نبيذ الجر فاتيت ابن عباس فقلت الا تسمع ما يقول ابن عمر قال وما يقول قلت ق----------ال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قال صدق ابن عمر حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فقلت واي شء نبيذ الجر قال كل شء يصنع من المدر واخرجه ايضا من حديث عقبة بن حر--------يث عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجر والدباء والمزفت وقال انتبذوا في الاسقية 1502----------------------------------------------------------------------------- الحادي عشر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة وحكي ابو مسعود ان مسلما اخرجه من حديث الليث عن نافع قال حسبت ابن عمر قال جزء من سبعين جزءا من النبوة ولم اجده في كتاب مسلم وحكي ابو مسعود ايضا ان مسلما اخرجه بغير شك من حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر وقال ان فيه الرءيا الصالحة من العبد الصالح	588	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0642	false	-5289003378823732304	175	298	849	1453	1461	300	عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وعن ابن جبير قال سالت ابن عمر عن نبيذ الجر فقال حرم---------- صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قال صدق ابن عمر حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر -قلت واي شء نبيذ الجر قال كل شء يضع في- ال-------------------------------مدر وفي رواية عن ابن عمر ----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجر والدباء والمزفت وقال انتبذوا في الاسقية هذا الحديث قد تقدم وبينا ان النهي عن هذه الظروف كان لاجل خوف الاشتداد 1496 الحديث الحادي ع----------------------------شر عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة وحكي ابو مسعود ان مسلما اخرجه وحكي انه اخرجه ايضا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الرءيا الصالحة من العبد الصالح	642	8962462722761851406	414	704.0	324	845	48.994083404541016	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0588	true	8633570033693770910	172	274	801	1278	1393	300	الثاني عشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المنافق كمثل الشاة العاءرة بين الغنم-ين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة زاد ابو مسعود لا تدري ايها تتبع -----------------------------وليس ذلك في الكتاب واخرجه من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه واغفل ابو مسعود حديث موسي بن عقبة فلم يذكره في ترجمته 1504---------------- الثالث عشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام	588	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0643	false	-4453026012272499550	79	161	404	809	1525	300	الثان---------------------ي عشر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل المنافق كمثل الشاة العاءرة بين الغنمتين تعبر الي هذه مرة والي هذه مرة زاد ابو مسعود لا تدري ايها تتبع هذا الحديث يدل علي ان المنافق ليس له اس يبني-------------------------------------------------------------------- عليه ولا عزيمة يثبت فيها فهو يصير مع المسلمين باللفظ ويرجع الي المشركين بالعقد 1498 الحديث الثال---------------------ث عشر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم صلا----ة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام	643	8962462722761851406	271	450.0	211	523	51.816444396972656	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0589	true	4863109277588625480	0	106	0	504	1411	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وليس لموسي الجهني عن نافع عن ابن عمر في الصحيح غير ه------ذا الحديث 1505-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عشر عن عباد بن عباد عن عبيد الله وعبد الله ابني عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب سمعه منهما سنة اربع واربعين وماءة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عبد ا-------لله وعبد الرحمن 1506--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس عشر عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نافع قال كان ابن عمر يستجمر بالالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ويقول هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	589	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0643	false	-4453026012272499550	140	289	710	1459	1525	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام هذا الحديث يدل علي فضل مسجده علي جميع المساجد ما خلا المسجد الحرام وانما نقصت رتبة مسجده بالاضافة الي الكعبة لموضع اضافة الكعبة الي الله عز وجل 1499 الحديث الرابع عشر عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن انما كان هذان 122ا الاسمان احب الاسماء الي الله لما فيهما من ذكره اولا ولكونهما صدقا لو سمي الرجل شجاعا ونحو ذلك فانه اسم قد يصدق وقد يكذب بخلاف الاسمين فانهما صدق اذ كل تسمية اذا سميتها بعبد الله او عبد الرحمن فقد صدقت في تسميتها بذلك 1500 الحديث الخامس عشر عن ن-----------------------------افع قال كان ابن عمر يستجمر بالالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ويقول هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	643	8962462722761851406	281	481.0	222	900	31.22222137451172	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0589	true	4863109277588625480	107	300	509	1411	1411	300	السادس عشر عن عيسي بن حفص بن عاصم عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صبر علي لاواءها يعني المدينة كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة واخرجه من حديث يحنس مولي مصعب بن الزبير بن العوام انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر في الفتنة فاتته مولاة له تسلم عليه فقالت اني اردت الخروج يا ابا عبد الرحمن اشتد علينا الزمان فقال لها عبد الله اقعدي ل---كاع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصبر علي لاواءها وشدتها احد الا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة يعني المدينة 1508------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السابع عشر عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبول فسلم----- فلم يرد عليه 1509------------------------------------------------------------------------------------------ الثامن عشر عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمءمن ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام 1510------------------------------------------ التاسع عشر عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك-	589	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0644	false	-5902426918927621725	13	268	66	1322	1476	300	السادس عشر عن ابن -------------------------------عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صبر علي لاواءها-يعني المدينة-كنت له شفيعا او شهيدا-يوم القيامة واخرجه من حديث يحنس ------------------------------انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر في الفتنة فاتته مولاة--- تسلم عليه فقالت اني اردت الخروج يا ابا عبد الرحمن اشتد علينا الزمان فقال لها عبد الله اقعدي يا لكاع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصبر علي لاواءها وشدتها بعد الا كنت له شهيدا-او شفيعا-يوم القيامة يعني المدينة اللاواء الشدة وقد سبق شرح هذا الحديث والمراد به انه من اقام صابرا فله هذا الاجر فاما من اقام ولم يصبر فليس هذا له وذلك ان المدينة لو انها ذات ثمار وكسب وتجارة وانهار لكان المجاور بها يتهم فيقال هذا لطيب المكان فلما كانت ليس فيها ذلك خلصت نية المقيم فيها لاجل جوار رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وقوله يا لكاع يقال للرجل يا لكع ولكع الرجل اذا لءم واشتقاقه من اللكع وهو الوسخ 1502 الحديث السابع عشر عن ا------بن عمر -----------------------------ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبول فسلم عليه فلم يرد عليه هذا الحديث يعلم الباءل حسن الادب فانه ليس موطن كلام وكذلك كل شء يكون في معني البول 1503 الحديث الثامن عشر عن ا------بن عمر -----------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمءمن ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام قد سبق هذا الحديث في مسند ابي ايوب 1504 الحديث التاسع عشر 122ب عن ابن --------------------------------عمر قال كان من دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك	644	8962462722761851406	695	1214.5	552	1427	48.703575134277344	141	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0590	true	4286219392225841614	20	80	96	401	1461	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن من الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار قالت امراة منهن جزلة ما لنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من----- ناقصات عقل ودين اغلب لذي --لب منكن قالت ما نقصان العقل والدين قال شهادة امراتين بشهادة رجل وتمكث الايام لا تصلي	590	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0645	false	6827020796086347895	223	284	1127	1437	1513	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن من الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار قال -امراة منهن جزلة ما لنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن و-كفرن العشير ما رايت من 123ا ناقصات عقل ودين اغلب لذي اللب منكن قالت ما نقصان العقل والدين قال شهادة امراتين بشهادة رجل وتمكث الايام لا تصلي	645	8962462722761851406	302	583.5	243	312	96.79486846923828	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0590	true	4286219392225841614	104	199	527	976	1461	300	عن ابن عمر انه كان اذا خرج الي مكة كان له حمار يتروح عليه اذا مل ركوب الراحلة وعمامة يشد بها راسه فبينما هو يوما علي ذلك الحمار اذ مر به اعرابي فقال الست ابن فلان بن فلان قال بلي فاعطاه الحمار وقال اركب هذا والعمامة وقال اشدد بها راسك فقال له بعض اصحابه غفرا-لله لك اعطيت هذا الاعرابي حمارا كنت تروح عليه وعمامة كنت تشد بها راسك فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي وان اباه كان صديقا لعمر	590	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0646	false	-9120059061972316693	11	104	63	500	1444	300	عن ابن عمر انه كان اذا خرج الي مكة كان له حمار يتروح عليه اذا مل ركوب الراحلة وعمامة يشد بها راسه فبينما هو يوما علي الح----مار اذ مر به اعرابي فقال الست ف----لان بن فلان قال بلي فاعطاه الحمار وقال اركب هذا والعمامة وقال اشدد بها راسك فقال له بعض اصحابه غفر الله لك اعطيت هذا الاعرابي حمارا كنت تروح عليه وعمامة كنت تشد بها راسك فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من ا-----بر صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي وان اباه كان صديقا لعمر	646	8962462722761851406	432	849.5	340	450	96.0	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0590	true	4286219392225841614	253	299	1231	1457	1461	300	الثالث والعشرون عن مجاهد بن جبر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث قبله قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقتين فستر الجبل فلقة وكانت فلقة فوق الجبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اشهد	590	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0647	false	7867844309388870917	106	139	504	671	1430	300	الثالث والعشرون ----------------عن ابن عمر ------------------------------------------قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقتين فستر الجبل فلقة وكانت فلقة فوق الجبل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اشهد	647	8962462722761851406	167	314.0	134	226	73.89380645751953	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0590	true	4286219392225841614	6	80	37	401	1461	300	عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ا--ن النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن من الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار ق-الت امراة منهن جزلة -ما------------- لنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت --------------ما نقصان العقل والدين قال شه-----------------ادة امراتين بشه----ادة رج-----------------ل وتمكث الايام ل-ا تصلي	590	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1330	false	-4018718756015594487	75	158	372	796	1548	300	-----------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني حديث قبله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثر---ن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقف فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي	1330	8962462722761851406	283	464.5	227	486	58.23045349121094	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0591	true	350062846151786665	0	88	0	415	1456	300	الرابع والعشرون عن وبرة بن عبد الرحمن قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف -قال نعم فقال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا وفي رواية بيان عن وبرة قال سال رجل ابن عمر اطوف بالبيت وقد احرمت بالحج فقال	591	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0647	false	7867844309388870917	217	300	1037	1430	1430	300	الرابع والعشرون عن وبرة بن عبد الرحمن قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال---- ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر -قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا وفي رواية----------------- سال رجل ابن عمر اطوف بالبيت وقد احرمت بالحج فقال-	647	8962462722761851406	392	750.5	310	416	94.23076629638672	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0591	true	350062846151786665	142	284	681	1377	1456	300	الخامس والعشرون عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل وفي حديث وكيع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله العشاء فانها تعتم بحلاب الابل وقد اخرجه البخاري من مسند عبد الله بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم رواية ابن بريدة عنه علي وجه اخر فقال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب فان -الاعراب تقول --------------------------------------------هي العشاء وذلك مذكور في مسنده 1517--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والعشرون عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال دخل ابن عمر علي ابن عامر يعوده وهو مريض فقال الا تدعو الله لي يا ابن عمر قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل	591	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0648	false	-1267464063269562758	145	300	728	1498	1498	300	الخامس والعشرون ع------------------------------------------ن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل وفي حديث وكيع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله العشاء وانها تعتم بحلاب الابل وفي رواية البخاري من حديث عبد الله بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاة-- المغرب قال والاعراب تقول هي العشا في هذا الحديث ما يدل علي انها لا تسمي العشاء العتمة قال ابن قتيبة عتمة الليل هو ظلامه وانما سميت عتمة باسم عتمة الليل وهي ظلامه نقول انما يقع هذا الاسم علي حلاب الابل لا علي الصلاة 1511 الحديث السادس والعشرون عن مصعب بن سعد ------------قال دخل ابن عمر علي ابن عامر يعوده وهو مريض فقال الا تدعو الله لي يا ابن عمر قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل-	648	8962462722761851406	561	1002.0	444	864	64.93055725097656	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0591	true	350062846151786665	88	141	415	676	1456	300	وما يمنعك -قال اني رايت ابن فلان يكرهه وانت احب الينا منه رايناه قد فتنته الدنيا -قال واينا او قال وايكم لم تفتنه الدنيا ثم قال راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم بالحج وطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فسنة الله ورسوله----- احق ان تتبع من سنة فلان ان كنت صادقا	591	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0648	false	-1267464063269562758	0	53	0	267	1498	300	وما يمنعك فقال اني رايت ابن فلان يكرهه وانت احب الينا منه رايناه قد فتنته الدنيا فقال واينا-او قال وايكم لم تفتنه الدنيا ثم قال راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم بالحج وطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فسنة الله ورسوله 124ا احق ان تتبع من سنة فلان ان كنت صادقا	648	8962462722761851406	260	498.0	208	268	97.01492309570312	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0592	true	-5241510455041534777	1	111	5	522	1452	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القري-------------------------------------------------------ن 1519------- الثامن والعشرون عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عمر قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل في القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القاءل كلمة كذا وكذا قال رجل من القوم انا يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	592	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0649	false	-7631786294725184265	111	222	534	1077	1461	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين هذا الحديث قد تقدم الكلام عليه والمراد بالقرين الشيطان 1513 الحديث الثامن والعشرون------------------------------------ عن ابن عمر قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل في القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القاءل كلمة كذا وكذا قال رجل من القوم انا يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	649	8962462722761851406	480	936.5	379	579	82.90155792236328	99	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0592	true	-5241510455041534777	112	209	527	1022	1452	300	التاسع والعشرون عن علي بن عبد الله الازدي البارقي ان ابن عمر علمهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا----- سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	592	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0650	false	-2724019252442818655	120	216	683	1172	1611	300	التاسع والعشرون عن علي بن عبد الله------- البارقي ان ابن عمر علمهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا مشقة سفرن----ا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	650	8962462722761851406	484	948.5	389	500	96.80000305175781	93	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0592	true	-5241510455041534777	179	300	855	1452	1452	300	الصاحب في السفر و---الخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون 1521 الثلاثون عن عبد الله بن الحارث عن ابن عمر انه امر رجلا اذا اخذ مضجعه قال اللهم انت خلقت نفسي وانت توف-اها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها اللهم اني اسالك العافية فقال له رجل اسمعت هذا من عمر فقال من خير من عمر من رسول الله صلي الله عليه وسلم 1522 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحادي والثلاثون عن زاذان ابي عمر عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه وفي حديث ابي عوانة من-	592	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0652	false	6050686480368476524	49	216	217	1046	1457	300	الصاحب في السفر وهو الخليفة في ال---------------------------------------------------------------------------اهل والسلامة في السفر منه سبحانه وهذا معني ما تقدم 1515 الحديث---- الثلاثون---------------------- عن ابن عمر انه امر رجلا اذا اخذ مضجعه قال اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها اللهم اني اسالك العافية فقال له رجل اسمعت هذا من عمر -قال من خير من عمر من رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث من الفقه ان الانسان اذا اوي الي فراشه فينبغي له ان يجدد الايمان قبل نومه كما انه اذا استيقظ من نومه يجدد الايمان عند هبوبه وقوله اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها فيءمن في نفسه انه ذو 126ا اول واخر وان الله خلقه اولا وهو يتوفاه اخرا وقوله لك مماتها ومحياها اي لك محياها ومماتها غير انه اراد استواء القراءن وقد بينا هذا المعني فيما سبق 1516 الحديث الحادي والثلاثون ع------ن ابن عم-----------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه--------- وفي رواية من	652	8962462722761851406	406	663.5	321	957	42.42424392700195	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0593	true	9069985658733252724	58	112	292	546	1457	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان وهذا المعني قد اخرجه البخاري من طرقه عن ابن عمر ثم زاد مسلم بعد هذا في الحديث نفسه وانتم يضرب بعضكم رقاب بعض---- وانما قتل موسي الذي قتل من ال فرعون خطا فقال الله	593	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0534	false	-4196019765372527719	264	300	1379	1551	1551	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرق-من حيث يطلع قرن- الشيطان----------------------------------------------------------------------------------- وانتم يضرب بعضكم رقاب بعض 72ب وانما قتل موسي الذي قتل من ال فرعون خطا فقال الله-	534	8962462722761851406	168	305.5	134	258	65.11627960205078	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0593	true	9069985658733252724	81	120	402	589	1457	300	اخرجه البخاري من طرقه عن ابن عمر ثم زاد مسلم بعد هذا في الحديث نفسه وانتم يضرب بعضكم رقاب بعض وانما قتل موسي الذي قتل من ال فرعون خطا فقال الله له وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	593	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0653	false	-3083580988604461917	0	34	0	163	1474	300	اخرجه البخاري من طرق- عن ابن عمر ثم زاد مسلم----------------------- وانتم يضرب بعضكم رقاب بعض وانما قتل موسي الذي قتل من ال فرعون خطا فقال الله له وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	653	8962462722761851406	163	309.0	129	187	87.16577911376953	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0593	true	9069985658733252724	232	269	1109	1295	1457	300	عن جابر قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينما انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض	593	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1429	false	7625014614566505401	262	300	1277	1465	1465	300	عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبين-ا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض-	1429	8962462722761851406	179	338.0	143	190	94.21052551269531	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0594	true	1147191682821611862	1	196	5	951	1467	300	فجثثت منه حتي هويت الي الارض وفيه قال ابو سلمة والرجز الاوثان ثم قال ثم حمي الوحي وتتابع و---اول حديث عقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم فتر الوحي عني فترة فبين-ا انا امشي ثم ذكر نحوه وفي رواية يحيي بن ابي كثير قال سالت ابا سلمة اي القران انزل قبل قال يا ايها المدثر قلت او اقرا باسم ربك الذي خلق فقال سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل قبل قال يا ايها المدثر فقلت او اقرا باسم ربك الذي خلق قال جابر- احدثكم ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم ار احدا ثم نوديت فنظرت فلم ار احدا ثم نوديت فرفعت راسي فاذا هو قاعد علي عرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فاخذتني رجفة شديدة فاتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر وفي حديث علي بن المبارك عن يحيي فاذا هو جالس علي العرش بين السماء والارض 1525 الثالث عن ابي سلمة عن جابر قال--- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	594	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1430	false	-7563311573429088321	31	185	166	931	1527	300	فجثثت منه حتي هويت الي الارض وفيه قال ابو سلمة والرجز الاوثان قال--- ثم حمي الوحي وتتابع وفي اول حديث عقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم فتر الوحي عني فترة فبينما انا امشي ثم ذكر نحوه وفي رواية س---------------------الت ابا سلمة اي القران انزل قبل قال يا ايها المدثر قلت او اقرا 82ب-------------- فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل جابرا احدثكم ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم ار احدا ثم نود---------------------------يت فرفعت راسي فاذا هو قاعد علي عرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فاخذتني رجفة شديدة فاتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر وفي رواية فاذا---------------------- هو جالس علي العرش بين السماء والارض في هذا- الحديث دليل علي ان ------الوحي فتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1430	8962462722761851406	717	1335.5	568	954	75.15723419189453	134	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0594	true	1147191682821611862	181	217	884	1057	1467	300	الثالث عن ابي سلمة عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث قال عليكم بالاسود منه فانه اطيب فقلت اكنت ترعي الغنم قال نعم---- وهل من نبي الا رعاها	594	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1431	false	8698006547917544442	226	260	1169	1334	1547	300	الثالث------------ عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث قال عليكم بالاسود منه فانه اطيب فقلت اكنت ترعي الغنم قال نعم قال وهل من نبي الا رعاها	1431	8962462722761851406	161	312.5	128	177	90.96044921875	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0594	true	1147191682821611862	227	300	1106	1467	1467	300	عن جابر---- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القافلة في واد كثير العضاة فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم-	594	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1432	false	-1336925340065844656	13	86	66	428	1489	300	عن جابر قال انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه فنمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم	1432	8962462722761851406	351	678.0	280	366	95.90164184570312	65	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0595	true	3252280832518022272	0	226	0	1127	1488	300	فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس وقال البخاري وقال ابان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال تخافني فقال لا فقال من يمنعك مني فقال الله فتهدده اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان واول حديث ابان في رواية عفان عنه اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع وقال البخاري وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث ابن الحارث وقاتل فيها محارب خ---صفة لم يزد البخاري علي هذا وقد ذكر ابو بكر الاسماعيلي متنه من حديث ابي عوانة عن ابي بشر عن سليمان بن قيس هو اليشكري والد فليح بن سليمان عن جابر قال قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم محارب خصفة بنخل فراوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتي قام علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله فسقط السيف من يده قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف------- فقال من يمنعك مني فقال	595	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1432	false	-1336925340065844656	86	298	428	1481	1489	300	فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس وفي رواية -----------------------------------------------------كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال تخافني فقال لا فقال من يمنعك مني -قال الله فتهدده اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءقة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان واول حديث ابان في رواية عفان عنه اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع -قال البخاري وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث -بن الحارث وقاتل فيها محارب بن خصفة لم يزد البخاري علي هذا وقد ذكر ابو بكر الاسماعيلي متنه من حديث ابي عوانة عن ابي بشر عن سليمان بن قس عن ج--------------------------------ابر قال قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم محارب خصفة----- فراوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال--- غورث بن الحارث حيث قام علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله فسقط السيف من يده قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف من يده فقال من يمنعك مني فقال	1432	8962462722761851406	1006	1919.0	804	1151	87.40225982666016	189	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0595	true	3252280832518022272	229	274	1138	1359	1488	300	فقال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكن اعاهدك علي ا--لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فاتي ا-صحابه فقال جءتكم من عند خير الناس ثم ذكر صلاة الخوف وانه صلي اربع ركعات بكل طاءفة ركعتين -قال البخاري	595	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1433	false	7786185294754352836	0	46	0	224	1474	300	فقال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلا سبي-ه فاتي الصحابة فقال جءتكم من عند خير الناس ثم ذكر صلاة الخوف وانه صلي اربع ركعات بكل طاءفة ركعتين وقال البخاري	1433	8962462722761851406	218	413.5	173	225	96.88888549804688	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0596	true	3959651677595131495	0	239	0	1171	1472	300	بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موسي وهو موسي بن علي ان جابرا حدثهم قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم محارب وثعلبة لم يزد البخاري علي هذا حذف المتن وهو انه عليه السلام صلي صلاة الخوف يوم محارب وثعلبة لكل طاءفة ركعة وسجدتين كذا ذكر بعضهم قاله ابو مسعود الدمشقي واخرج البخاري حديث ابان تعليقا واخرجه مسلم من رواية عفان عن ابان مدرجا علي احاديث الزهري في ذلك قبله وذكر منه اوله ثم قال بمعني حديث الزهري وليس في شء مما قبله من الروايات عن الزهري ما في حديث ابان من صلاة الخوف وعلمنا ذلك من افراد البخاري----- ثم وجدنا مسلما رحمه الله قد اخرجه بعينه متنا واسنادا------ في الصلاة ولم يدرجه فصح انه------------------------------------------------------------------------ عني بمعناه في البعض لا في الكل وان كان قد اهمل البيان وقال البخاري في كتابه في المغازي وقال عبد الله بن ابي رجاء اخبرنا عمران القطان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في الخوف في غزوة- السابعة غزوة ذات الرقاع لم يزد واخرجه مسلم بطوله وفيه كيفية الصلاة بنحو ما مر انفا في حديث ابان -عن يحيي وافرد مسلم منه ايضا صلاة الخوف من رواية معاوية بن سلام عن يحيي واخرج البخاري منه تعليقا ذكر صلاة الخوف فقال قال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال فاخاف الناس	596	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1433	false	7786185294754352836	48	300	233	1474	1474	300	بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موسي وهو موسي بن علي ان جابرا حدثهم قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم محارب وثعلبة لم يزد البخاري علي هذا حذف المتن وهو انه عليه السلام صلي صلاة الخوف يوم محارب وثعلية لكل طاءفة ركعة وسجدتين كذا ذكر بعضهم قاله ابو مسعود الدمشقي واخرج البخاري حديث ابان تعليقا واخرجه مسلم من رواية عفان عن ابان مدرجا علي احاديث للزهري في ذلك قبله وذكر منه اولن ثم قال بمعني حديث الزهري وليس في شء مما قبله من الروايات عن الزهري ما في حديث ابان من صلاة الخوف وعلمنا ذلك من ايراد البخاري كذلك ثم وجدنا مسل----------ما قد اخرجه بعينه متنا واسنادا بطوله في الصلاة ولم يدرجه فصح ان مسلما قد اخرجه بعينه متنا واسنادا بطوله في الصلاة ولم يدرجه فصح ان مسلما عني بمعناه في البعض لا في الكل وان كان قد اهمل البيان وقال البخاري في كتابه في المغازي وقال عبد الله بن---- رجاء اخبرنا عمران القطان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في الخوف في غزوته السابعة غزوة ذات الرقاع لم يزد واخرجه مسلم بطوله وفيه كيفية الصلاة بنحو ما مر انفا في حديث ابان ابن يحيي وافرد مسلم منه ايضا صلاة الخوف من رواية معاوية بن سلام عن يحيي واخرج البخاري منه تعليقا ذكر صلاة الخوف فقال قال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس-	1433	8962462722761851406	1146	2235.5	911	1256	91.24203491210938	225	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0596	true	3959651677595131495	239	300	1171	1472	1472	300	بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف 1527------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس عن ابي سلمة عن جابر ان عمر جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها -قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر-	596	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1434	false	2908892991852502761	0	119	0	597	1467	300	بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف 84ا ولكونه قد نقض بتخليه من عدون فاخذ علي وعد يجوز ان يفي به ولان الله تعالي جعل عاقبة ذلك الاعرابي الاسلام وكان في ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله اظهاره لعفوه عن قدره يشعر انه علي ثقة من الظهور فلا يحتاج الي قتل المستضعفين وليكون صلي الله عليه وسلم حليما عن قدره وقد مضي الكلام في صلاة الخوف 2450 الحديث الخامس------------ عن جابر ان عمر جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر	1434	8962462722761851406	284	535.0	228	610	46.557376861572266	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0597	true	-1378377057510180146	8	68	42	332	1490	300	السادس عن ابي سلمة عن جابر قال قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له وفي حديث مالك عن ابن شهاب ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية الليث عن الزهري من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي	597	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1434	false	2908892991852502761	249	300	1219	1467	1467	300	السادس------------ عن جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له وفي رواية---------------- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانه- للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية---------------- من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي-	1434	8962462722761851406	234	415.0	185	294	79.59183502197266	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0597	true	-1378377057510180146	68	300	332	1490	1490	300	لمن اعمر ولعقبه وفي حديث معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به- وفي رواية ابن ابي ذءب عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا واخرجاه من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة وعند مسلم ايضا فيه في روايته من طريق خالد بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري ميراث لاهلها واخرجه مسلم ايضا من رواية ابي خيثمة زهير بن معاوية عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي حديث سفيان وحجاج بن ابي عثمان وايوب كلهم عن ابي الزبير عن جابر بمعني حديث زهير واول حديث ايوب جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم امو-الكم وفي رواية ابن جريج عن ابي الزبير قال اعمرت امراة بالمدينة حاءطا لها بالمدينة ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وتركت ولدا وله اخوة بنون ----للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحاءط الينا وقال بنو المعمر بل كان لابينا حياته ومو-ته فاختصموا الي طارق مولي-	597	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1435	false	-5921370303021847190	0	129	0	656	1518	300	لمن اعمر و-عقبه وفي رواية-------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي بها وفي رواية---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر----- له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا وفي رواية الع-------------------------------------------------------------------مري جاءزة و------------------في رواية الع--------------------------------------------------------مري ميراث لاه----------------------------------------------------------------------------------------------------لها وفي رواية امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمره- حيا وميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولعقبه وفي رواية--------- عن ابي الزبير قال اعمرت امراة بالمدينة حاءطا لها--------- ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده ونزل- ولدا وله اخوة بنون 85ا للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحاءط الينا وقال بنو المعمر بل كان لابينا حياته ومماته فاختصموا الي طارق مولي	1435	8962462722761851406	608	1059.5	486	1166	52.144081115722656	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0598	true	-3523384197334902234	0	63	0	325	1431	300	عثمان فدعا جابرا فشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ثم كتب الي عبد الملك فاخبره بذلك واخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك صدق جابر فامضي ذلك طارق وكان ذلك الحاءط لبني المعمر حتي اليوم واخرجه مسلم ايضا من حديث سليمان بن يسار ان طارقا قضي بالعمري للوارث لقول جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	598	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1435	false	-5921370303021847190	129	185	656	942	1518	300	عثمان فدعا جابرا فشهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ثم كتب الي عبد الملك فاخبره -ذلك واخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك صدق جابر فامضي ذلك طارق ف-ان ذلك------- لبني المعمر حتي اليوم وفي رواية------------------------------ ان طارقا قضي بالعمري للوارث لقول جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	8962462722761851406	276	514.0	221	325	84.92308044433594	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0598	true	-3523384197334902234	81	300	410	1431	1431	300	عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا كذا في رواية مخول بن راشد عن ابي جعفر وفي رواية ابن اسحاق عن ابي جعفر انه كان عند جابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قومه فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير -منك ثم امنا في ثوب وفي حديث معمر بن يحيي بن سام عن ابي جعفر قال قال لي جابر اتاني ابن عمك يعرض بالحسن -بن محمد بن الحنفية فقال كيف الغسل من الجنابة فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ ثلاثة اكف فيفيضها علي راسه ثم يفيض علي ساءر جسده فقال الحسن اني رجل كثير الشعر فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم اكثر منك شعرا وفي ------حديث جعفر بن محمد عن ابيه نحو حديث معمر 1530------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثامن عن محمد بن علي عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل واخرجه مسلم من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال اكلن----ا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الحمار الاهلي 1531------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع عن محمد بن علي عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين -قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء مال البحرين حتي-	598	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1436	false	8956237976565595067	8	272	44	1312	1442	300	عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا ---وفي رواية------------- عن ابي ج--------------------------------عفر انه كان عند جابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قومه فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك ثم امنا في ثوب وفي رواية عن ابي ج-------------------عفر قال------------ اتاني ابن عمك يعرض بالحسن ابن محمد--- الحنفية فقال كيف الغسل من الجنابة فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ ثلاثة اكف فيفيضها علي راسه ثم يفيض علي ساءر جسده فقال الحسن اني رجل كبير الشعر فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم اكثر منك شعرا -في هذا الحديث دليل-------- عن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان كثير الشعر وانه كان يغتسل مع ذلك بالصاع وانه كان يءم الناس في ثوب واحد وفيه ايضا دليل علي استحباب افراغ ثلاث علي الراس ويقال ان الحسن هذا هو اول من قال بالارجاء فان كان هاج به هذا لمرض فقد كانت تبدر به نوابض راي كونه انه يقنعه في الاغتسال ما اقنع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2453 الحديث الثام---------------ن عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل وفي رواية--------------------------------------------- اكلنا 86ا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمار الاهلي في هذا الحديث ما يدل علي جواز اكل لحوم الخيل وقد سبق ذكر النهي عن الحمر الاهلية والكلام عليه في مواضع 2454 الحديث التاس---------------ع عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهك------ذا فلم يجء مال البحرين حتي	1436	8962462722761851406	788	1395.0	620	1445	54.53287124633789	151	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0599	true	-8553661389027472792	3	30	14	141	1449	300	صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر------------- فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته	599	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1436	false	8956237976565595067	274	300	1322	1442	1442	300	صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر رضي الله عنه فنادي من كان له عند رسول الله------------------- عدة او دين فلياتنا فاتيته-	1436	8962462722761851406	107	188.0	85	140	76.42857360839844	22	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0599	true	-8553661389027472792	30	122	141	581	1449	300	فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمسماءة فقال خذ مثل-ها واخرجاه من حديث محمد بن المنكدر عن جابر بنحوه زاد ابن المنكدر في رواية علي عن سفيان ان جابرا قال مرة فاتيت ابا بكر------------- فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تبخل عني ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك وقال يعني ابن المنكدر---------- واي داء ادوي من البخل	599	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1437	false	158621618426452224	0	80	0	380	1447	300	وقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمسماءة فقال خذ مثليها وفي -------------------------------------------------------------رواية------------- ان جابرا قال---- فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تبخل عني ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك -قال----- ابن المنكدر في روايته واي داء ادوا من البخل	1437	8962462722761851406	351	633.0	277	464	75.64655303955078	68	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0599	true	-8553661389027472792	123	300	586	1449	1449	300	العاشر عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن ابي طالب قال قدم الحجاج وفي حديث معاذ بن معاذ كان الحجاج يءخر الصلوات فسالنا جابر بن عبد الله فقال---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كانوا او -كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بعلس 1533-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي عشر عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ال---بر ان تصوموا في السفر وفي رواية ادم عن شعبة ليس من البر الصوم في السفر 1534---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني عشر عن عطاء بن ابي رباح عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وفي رواية ابي الطاهر وحرملة وليقعد في بيته وانه اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من-	599	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1438	false	-7384029087373747289	16	226	90	1145	1529	300	العاشر عن محمد بن عمرو ----------------------------قال قدم الحجاج وفي ------------رواية كان الحجاج يءخر الصلوات فسالنا جابر بن عبد الله فقال 87ا كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل اذا راهم يجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كانو- او وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس هذا الحديث يدل علي ان الصلاة في وقتها افضل وقد سبق شرح هذا الحديث في مسند ابن مسعود ويدل علي ان مراعاة حضور الجيران اولي لقوله اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر 2456 الحديث الحادي عشر عن ج-------------------------ابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما-له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر وفي رواي------------ة ليس من البر الصوم في السفر قد ذكرنا في مسند ابي الدرداء وفي مسند ابن عباس وفي مسند انس الصيام في السفر وهذا الحديث يدل علي استحباب الرفق بالنفس 2457 الحديث الثاني عشر عن ج--------------------ابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وفي رواي------------------ة وليقعد في بيته وانه اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من	1438	8962462722761851406	726	1277.5	578	1172	61.94539260864258	135	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0600	true	-4755343066975132054	0	96	0	485	1470	300	البقول فقال---- قربوها الي بعض اصحابه ف-ما را-ه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وفي رواية ابن جريج عن عطاء عن جابر انه عليه السلام قال من اكل من هذه البقلة الثوم وقال مرة من اكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم واخرجه مسلم من حديث هشام الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فاكلنا منها فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه	600	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1438	false	-7384029087373747289	226	300	1145	1529	1529	300	البقول فقال 87ب قربوها الي بعض اصحابه فلما راوه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وفي رواية من اكل من هذ---------------------------------------------ه البقلة الثوم وقال مرة------- البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم وفي رواية--------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فاكلنا منها فقال من اكل هذ---ه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه-	1438	8962462722761851406	356	659.0	288	491	72.50508880615234	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0600	true	-4755343066975132054	98	146	496	718	1470	300	الثالث عشر عن عطاء بن ابي رباح عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فبعثني في حاجة فرجعت وهو يصلي علي راحلته ووجهه علي غير القبلة فسلمت عليه فلم يرد علي فلما انصرف قال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كنت اصلي	600	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1439	false	1718570403082195137	253	295	1338	1534	1556	300	الثالث عشر-------------------- عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فبعثني في حاجة------ وهو يصلي علي راحلته ووجهه علي غير القبلة فسلمت عليه فلم يرد علي فلما انصرف قال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كنت اصلي	1439	8962462722761851406	196	381.5	154	222	88.28829193115234	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0600	true	-4755343066975132054	161	300	789	1470	1470	300	الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب -----------في غير القبلة وفي رواية هشام عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن كان يصلي علي راحلته نحو المشرق فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة وليس لمحمد بن عبد الرحمن في الصحيح عن جابر غير هذا الحديث واخرج البخاري من حديث عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي عن جابر قال رايت النبي صلي الله---- عليه وسلم في غزوة انمار يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق متطوعا وليس لعثمان بن عبد الله بن سراقة في صحيح البخاري عن جابر غير هذا الحديث واخرجه مسلم من حديث الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو يصلي وفي رواية ابي رمح وهو يسير فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي-	600	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1440	false	8637854716340263695	0	80	0	408	1502	300	الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب علي راحلته في غير القبلة وفي رواية----------------------------------------------- كان يصلي علي راحلته نحو المشرق فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت النبي صلي الله 88ب عليه وسلم في غزوة انمار يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق متطوعا وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو يصلي وفي رواية و--------هو يسير فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي	1440	8962462722761851406	377	645.5	303	697	54.088951110839844	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0601	true	8919337126707802795	0	176	0	884	1493	300	وهو موجه حينءذ قبل المشرق وفي حديث زهير بن معاوية عن ابي الزبير عنه قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا واوما زهير بيده ثم كلمته فقال لي هكذا واوما زهير بيده نحو الارض وانا اسمعه يقرا يومء براسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك له فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي 1536------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عشر عن عطاء وابي الزبير عن جابر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع ال--------------ثمر حتي يبدو صلاحه وا--لا يباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا وحديث عطاء اتم وفي حديث مخلد بن يزيد الجزري عن ابن جريج وعن بيع الثمرة حتي تطعم وفيه قال عطاء فسر لنا جابر ق-ال اما المخابرة فالارض البيضاء يدفعها الرجل الي الرجل فينفق فيها ثم ياخذ من الثمر وزعم ان المزابنة بيع الرطب في النخل بالتمر كيلا والمحاقلة في الزرع علي نحو ذلك يبيع الزرع القاءم بالحب كيلا وفي رواية زيد بن ابي انيسة عن عطاء عن جابر ان	601	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1440	false	8637854716340263695	80	300	408	1502	1502	300	وهو موجه حينءذ قبل المشرق وفي رواية ------------------------------------ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا واوما زهير بيده ثم كلمته فقال لي هكذا واوما زهير بيده نحو الارض وانا اسمعه يقرا يومء براسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك له فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت -صلي في هذا الحديث جواز صلاة المصلي علي راحلته حيث توجهت به وقد سبق هذا في مسند ابن عمر رضي الله عنه وفيه دليل علي ان الرجل اذا كلم الرجل في السفر وهو يصلي عرفه اذا فرغ من صلاته ان الصلاة هي التي منعته من الكلام فيجمع بذلك بين تطييب نفسه عن ترك الرد وبين ان يثير همته للاقتداء به وفيه جواز اشارة المصلي وهو في الصلاة 2459 الحديث الرابع ع--------------------شر عن جابر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمر وعن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه وان لا يباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا وفي رواية 89ا عن بيع ا-------------------------------------------لثمرة حتي تطعم وفيه قال عطاء فسر لنا جابر فقال اما المخابرة فالارض البيضاء يدفعها الرجل الي الرجل فينفق فيها ثم ياخذ من الثمر وزعم ان المزابنة بيع الرطب في النخل بالتمر كيلا والمحاقلة في الزرع علي نحو ذلك ببيع الزرع القاءم بالحب كيلا وفي رواية عن ج-------------------------ابر ان-	1440	8962462722761851406	720	1361.5	579	1220	59.01639175415039	133	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0601	true	8919337126707802795	176	276	884	1384	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وان يشتري النخل حتي يشقه والاشقاه ان يحمر او يصفر او يءكل منه شء والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من --طعام معلوم والمزابنة ان يباع النخل باوساق من ال---تمر والمخابرة الثلث والربع واشباه ذلك قال زيد قلت لعطاء اسمعت جابرا يذكر هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم واخرج مسلم من حديث سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة ومن حديث زكريا بن اسحاق عن عمرو عن جابر-------------------- قال --------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	601	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1441	false	6658611408967851129	0	99	0	495	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وان يشتري النخل حتي يشقه والاشقاه ان يحمر او يصفر او يءكل منه شء والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم والمزابنة ان يباع النخل باوساق من في التمر والمخابرة الثلث والربع واشباه ذلك قال زيد قلت لعطاء اسمعت جابرا يذكر هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم و-------------------في رواية------------------------------------------------- نهي عن بيع الثمر حتي يطيب وفي رواية عن بيع التمر حتي يشقح قلت لسعيد ما تشقح قال تحمار او تصفار او يءكل منها وفي رواية نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	1441	8962462722761851406	379	699.5	303	563	67.31793975830078	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0602	true	4905323427915124232	211	291	1043	1418	1458	300	الخامس عشر عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي فكنت في الصف الثاني او الثالث وفي حديث ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن وقال ابو الزبير عن جابر كنت في الصف الثاني سماه في حديث يحيي بن سعيد القطان عن ابن جريج اصحمة	602	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1441	false	6658611408967851129	218	276	1124	1404	1518	300	الخامس ع--------شر عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي فكنت في الصف الثاني او الثال-----------------------------ث وفي ر-------واية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد توفي اليوم رجل----- من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن وفي رواية-------------- كنت في الصف الثاني و--------------------------------عن ابن جريح اصحمه	1441	8962462722761851406	261	459.5	204	375	69.5999984741211	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0603	true	-4664351754964791577	40	297	188	1415	1427	300	فصلوا عليه قال جابر فقمنا فصففنا صفين 1358------------------------------------------------------------- السادس عشر عن عطاء عن جابر قال كانت لرجال منا فضول ارضين فقالوا نءاجرها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه زاد في رواية عبد الملك بن ابي سليمان عنه ولا يءاجرها اياه وقال سليمان بن موسي عنه ولا يكر-ها -----في رواية الاوزاعي عن عطاء فان ابي فليمسك ارضه وفي رواية رباح بن ابي معروف عن عطاء عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض وعن بيعها السنين وعن بيع الثمر حتي يطيب وفي رواية بكير بن الاخنس عن عطاء عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءخذ للارض اجر او حظ وفي رواية مطر الوراق عن عطاء عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض وقد اخرج --مسلم من رواية سليم بن حبان عن سعيد بن مينا عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان له فضل ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها فقلت لسعيد ما لا تبيعو-ها يعني الكراء قال نعم ومن رواية زهير عن ابي الزبير عن جابر قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعها وفي رواية هشام بن سعد عن ابي الزبير نحوه وليس لهشام بن سعد عن ابي الزبير في مسند جابر غير هذا وفي رواية يحيي بن يحيي عن زهير عن ابي الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	603	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1442	false	6458444978551409385	0	216	0	1071	1499	300	فصلوا عليه قال----- فقمنا فص-فنا صفين هذا الحديث قد تقدم في مسند عمران بن حصين وتكلمنا عليه 2464 الحديث السادس ع--------شر عن جابر قال كانت لرجال منا فضول ارضين فقالوا نءاجرها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه ---وفي رواية و----------------------------لا يءاجرها اياه وفي رواية و--------------لا يكريها 90ا وفي رواية----------------- فان ابي فليمسك ارضه وفي رواية------------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض وعن بيعها السنين وعن بيع الثمر حتي يطيب وفي رواية نهي------------------------------------------------------- ان يءخذ للارض اجر او ح-------------------------------------------------------ظ وفي رواية نهي عن كراء الارض وفي رواية لمسلم من---------------------------------------------------------------------------------- كان له فضل ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبتعوها فقلت لسعيد ما لا تبتعونها يعني الكراء قال نعم وفي رواية ك-------------------------------نا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية نهي عن بيع الارض البيضاء سنتين او ثلاث وفي رواية من كانت له ارض فليهبها او ليعرها وفي رواية فليزرعها او ليزرعها رجلا وفي رواية نهي عن كراء الارض وفي رواية عن ابن عمر كنا نكري ارضنا ثم تركنا ذلك حين سمعنا حديث رافع بن خديج وفي رواية عن جابر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1442	8962462722761851406	716	1031.5	566	1537	46.58425521850586	131	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0604	true	4865039735002856148	0	136	0	658	1429	300	البيضاء سنتين او ثلاثا واخرج مسلم من حديث ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له ارض فليهبها او ليعرها وفي رواية عمار بن زريق عن الاعمش فليزرعها او ليزرعها رجلا ومن حديث النعمان بن ابي عياش الزرقي عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض وفيه عن نافع عن ابن عمر قال كنا نكري ارضنا ثم تركنا ذلك حين سمعنا حديث رافع بن خديج وليس للنعمان بن ابي عياش عن ابي الزبير في مسند جابر غير هذا ومن حديث يزيد بن نعيم بن هزال الاسلمي عن جابر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن المزابنة والحقول فقال جابر المزابنة الثمر بالثمر والحقول كراء الارض ومن حديث سليمان بن عتيق عن جابر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع السنين	604	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1442	false	6458444978551409385	162	234	811	1175	1499	300	البيضاء سنتين او ثلاث وفي رواية------------------------------------------------------------ من كانت له ارض فليهبها او ليعرها وفي رواية----------------------- فليزرعها او ليزرعها رجلا وفي رواية نهي------------------------------------------------------------------ عن كراء الارض وفي رواية ع---ن ابن عمر---- كنا نكري ارضنا ثم تركنا ذلك حين سمعنا حديث رافع بن خديج وفي رواية عن جاب----------------------------------------------------------------------------------------ر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن المزابنة والحقول فقال جابر المزابنة الثمر بالثمر والحقول كراء الارض وفي رواية نهي--------------------------------------------------- عن بيع السنين	1442	8962462722761851406	312	529.0	248	659	47.344459533691406	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0604	true	4865039735002856148	156	286	748	1365	1429	300	جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل واخرجه مسلم من حديث هشام الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفي رواية زهير عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وساقيتنا في النخل وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتكم انه سياتيها ما قدر لها وفي رواية عروة بن عياض المكي عن جابر نحوه وفيه ان رسول الله قال لما قال يا رسول الله قد حملت---- انا عبد الله ورسوله	604	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1443	false	4044368441053770678	0	79	0	373	1468	300	جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل وفي رواية ---------------------------ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادم----------نا في النخل وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتكم انه سياتيها ما قدر لها وفي رواية ان----------------------------------------------ه --------قال يا رسول الله--- حملت قال انا عبد الله ورسوله	1443	8962462722761851406	364	654.0	286	621	58.615135192871094	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0605	true	-3438566984644103309	47	237	212	1110	1434	300	الثامن عشر عن عطاء عن جابر قال كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فارخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا قال ابن جريج -قلت لعطاء قال جابر حتي جءنا المدينة قال نعم كذا عند مسلم في رواية محمد ابن حاتم عن يحيي بن سعيد وعند البخاري -----في روايته عن مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال قلت لعطاء قال حتي جءنا المدينة قال لا وفي رواية عمرو عن عطاء عن جابر قال كنا نتزود لحوم الهدي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة---- وفي رواية علي بن عبد الله عن سفيان عن عمرو كنا نتزود لحوم الاضافي الي المدينة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية زيد بن ابي انيسة عن عطاء عن جابر قال كنا لا نمسك لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نتزود منها وناكل منها يعني فوق ثلاث و---------لمسلم في رواية مالك عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث---------------------------------- ثم قال بعد كلوا وتزودوا و--ادخروا 1541 التاسع عشر عن عطاء عن جابر انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	605	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1443	false	4044368441053770678	121	267	578	1295	1468	300	الثامن عشر-------- عن جابر قال كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فارخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا قال ابن جريج فقلت لعطاء قال جابر حتي جءنا المدينة قال--------------------------------------------------------------------- نعم وفي رواي----------------ة قال ابن جريج---- قلت لعطاء قال حتي جءنا المدينة قال لا وفي رواية------------------------- كنا نتزود لحوم الهدي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة 91ا وفي رواية--------------------------------- كنا نتزود لحوم الاضاحي الي المدينة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي رواية كنا -------------------------------------لا نمسك لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نتزود منها وناكل منها يعني فوق ثلاث وفي رواية لمسلم------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ن ثم قال بعد كلوا وتزودوا او ادخروا انما امت------------نعت الصحابة عن- ذلك بمنع النبي صلي الله عليه وسلم	1443	8962462722761851406	621	1029.0	489	959	64.75495147705078	114	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0605	true	-3438566984644103309	227	296	1065	1414	1434	300	عن جابر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح وهو بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	605	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1444	false	-8591477528253205567	0	69	0	348	1585	300	عن جابر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح وهو بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام -قيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي به- السفن ويدهن بها الجلود وتستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1444	8962462722761851406	346	676.0	277	350	98.85713958740234	65	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0606	true	-1263505080107009871	0	300	0	1525	1525	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجنح الليل او كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر اناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيءا وكذا في رواية يحيي بن جعفر عن الانصاري---- وفي رواية اسحاق عن روح نحوه وزاد فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وفيه قال يعني ابن جريج واخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبر به عطاء ولم يذكر التسمية قال في رواية قتيبة عن حماد واطفءوا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت وفي رواية حسان بن ابي عباد وخمروا الطعام والشراب قال همام واحسبه قال ولو بعود واخرجه ----مسلم من رواية جماعة عن ابي الزبير منهم مالك والليث والثوري وزهير بن معاوية ففي حديث الليث عنه غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الباب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا او يذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم والفاظ ساءر الرواة عن ابي الزبير متقاربة المعني وفي بعضها تقصير وقد اقتصرنا علي اكملها وقال في حديث يحيي بن يحيي عن زهير عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشياطين تنبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء وفي حديث سفيان عن ابي الزبير عنه بنحو حديث زهير واخرجه ايضا من حديث القعقاع بن حكيم عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وع----اء الا نزل فيه من ذلك الوباء-	606	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1444	false	-8591477528253205567	112	291	593	1536	1585	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجنح الليل او كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من العشاء فحلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر اناءك واذكر اسم الله ولو تعرض ع---------------------------------------------ليه شء وفي رواية----------------------- فان الشيطان لا يفتح بابا مغلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي رواية-------------- واطفءوا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت وفي رواية -----------------وخمروا الطعام والشراب قال همام -احسبه قال ولو بعود وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------------------مسلم غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الباب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا --ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم وفي رواية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشياطين تنبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء--- يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه 92ا وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1444	8962462722761851406	894	1655.5	724	1539	58.08966827392578	162	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0607	true	-7841925212226783361	48	122	241	587	1460	300	جاء ابو حميد بقدح من لبن من النقيع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا قال في رواية ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح وحده عن جابر قال كنا مع رسول الله------------------- فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو تعرض عليه عودا قال فشرب قال	607	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1445	false	846279468765909680	2	68	10	322	1528	300	جاء ابو حميد يقدح من لب---ن النقيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حمرته ولو ان تعرض عليه عودا و---في رواية-------------------------------------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو تعرض عليه عودا قال فشرب جنح	1445	8962462722761851406	284	518.0	223	368	77.17391204833984	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0607	true	-7841925212226783361	228	295	1112	1434	1460	300	الحادي والعشرون عن عطاء بن ابي رباح عن جابر ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي---- الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه وفي رواية محمد بن بشر بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	607	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1447	false	4035398615448575732	59	112	299	561	1464	300	الحادي والعشرون-------------------- عن جابر ان رجلا اعتق غلاما من ---دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي 93ب الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه وفي رواية ان ر-----------------------------------------جلا من اصحابه اعتق غلاما عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	1447	8962462722761851406	252	488.5	201	326	77.30061340332031	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0608	true	541904670359774006	11	197	49	943	1457	300	دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام الاول في امارة ابن الزبير واخرجه البخاري من حديث محمد بن المنكدر عن جابر ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام واخرجه ----مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر من رواية الليث ومطر عنه ومعاني الفاظ الرواة متقاربة وفي حديث الليث زيادة قال اعتق رجل- من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها ل--ه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء ف-لذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك وفي حديث ايوب عن ابي الزبير عن -----جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له ابو يعقوب وساق-------- الحديث	608	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1447	false	4035398615448575732	114	269	571	1309	1464	300	دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام الاول في امارة ابن الزبير وفي رواية ان ر-------------------------------------جلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام وفي رواية لمسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------عتق رجلا من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره قال لا -قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فللذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك--- فهكذا و-كذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمال-------------------------------ك وفي رواية ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له ابو يعقوب وذكره في هذا الحديث	1447	8962462722761851406	689	1293.0	542	915	75.30054473876953	136	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0609	true	-5657657509157418808	0	209	0	1028	1439	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة وعن عطاء عن ابن عباس وجابر قالا لم يكن يوذن يوم الفطر زاد في رواية عبد الرزاق عن ابن جريج ثم سالته يعني عطاء بعد حين عن ذلك فاخبرني عن الاذان قال -اخبرني جابر ان لا اذان------- يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعدما يخرج ولا اقامة ولا نداء ولا شء لا نداء يومءذ ولا اقامة وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة قلت لعطاء اتري حقا علي الامام ان ياتي النساء فيذكرهن قال ان ذلك لحق عليهم وما لهم ا--لا يفعلوا وفي حديث عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر قال شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس و----ذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكا-ة وتكفرن العشير ق-ال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرط-هن وخواتيمهن	609	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1448	false	6789593569794506977	53	247	280	1246	1531	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة وعن --------ابن عباس وجابر قالا لم يكن يءذن يوم الفطر زاد في رواية----------------------- ثم سالته يعني عطاء بعد حين عم ذلك فاخبرني عن الاذان قال فاخبرني جابر ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حتي يخرج الامام ولا بعدما يخرج ولا اقامة ولا نداء ولا شء لا نداء يومءذ ولا اقامة وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة قلت لعطاء اتري حقا علي الامام ان ياتي النساء فيذكرهن قال ان ذلك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا وفي رواية------------------------------------------- شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس 94ب وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالك لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاية وتكفرن العشير فقال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرطتهن وخوات-مهن	1448	8962462722761851406	933	1763.5	742	1046	89.19693756103516	176	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0609	true	-5657657509157418808	228	300	1121	1439	1439	300	عن جابر بن عبد الله قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت علي جمل ثفال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا -قلت جابر بن عبد الله قال مالك قلت اني علي جمل ثفال قال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان في اول القوم قال بعنيه فقلت بل هو لك يا رسول الله-	609	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1449	false	-1027047414483926041	19	91	98	418	1458	300	عن جابر بن عبد الله قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت علي جمل ثقال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا فقلت جابر بن عبد الله قال مالك قلت اني علي جمل ثقال قال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان في اول القوم قال بعنيه فقلت بل هو لك يا رسول الله	1449	8962462722761851406	316	620.0	245	320	98.75	68	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0610	true	5703750066864572338	1	267	4	1313	1486	300	بعنيه قد اخذته باربعة دنانير---- ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا -من المدينة اخذت ارتجل قال اين تريد قلت تزوجت امراة قد خلا منها قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان ابي توفي وترك بنات فاردت ان اتزوج امراة قد جربت خلا منها قال فذلك فلما قدمنا المدينة قال يا بلال اقضه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن القيراط يفارق جابر جابر بن عبد الله هذا نص حديث البخاري عن مكي بن ابراهيم وهو اتم واختصره مسلم فلم يخرج منه الا طرفا من حديث يحيي بن ابي زاءدة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له قد اخذت جملك باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة لم يزد واخرجا هذا المعني من حديث ابي عمرو عامر بن شراحيل الشعبي عن جابر قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيا فلا يكاد يسير فقال لي ما لبعيرك قال قلت اعيا قال فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك فقلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة ف----قلت يا رسول الله اني عروس واستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي يسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني قال وقد كان قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام	610	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1449	false	-1027047414483926041	93	300	426	1458	1458	300	بعنيه قد اخذته باربعة دنانير 95ا ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا الي المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة قد خلا منها قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان ابي توفي وترك بنات فاردت ان اتزوج امراة قد----- خلا منها قال فذلك فلما قدمنا المدينة قال يا بلال اقضه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن القيراط يفارق قراب جابر بن عبد الله وفي رواية انه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له قد اخذت جملك باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة وفي رواية------------------------------------------------------------------ غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيي ق---------------------------------------------ال فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك -قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني قال وقد كان قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- هل تزوجت بكرا ام-	1449	8962462722761851406	988	1861.0	787	1318	74.96206665039062	189	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0610	true	5703750066864572338	267	300	1313	1486	1486	300	ثيبا قلت تزوجت ثيبا فقال هلا تزوجت بكرا تلاعبك وتلاعبها --------قلت يا رسول الله توفي---- والدي او استشهد ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم-	610	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1450	false	8350812029071984238	0	34	0	177	1518	300	ثيبا قلت تزوجت ثيبا -قال هلا تزوجت بكرا ت--------لاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي 95ب والدي او استشهد ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم	1450	8962462722761851406	164	300.0	133	186	88.17204284667969	27	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0611	true	7349834383493064964	0	300	0	1483	1483	300	عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي وفي رواية زكرياء عن عامر عن جابر انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر ال---نبي صلي الله عليه وسلم فضربه ودعا له فسار -سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه باوقية فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري فقال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك فهو مالك قال البخاري وقال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره الي المدينة وقال اسحاق عن جرير عن مغيرة فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة وقال عطاء وغيره -لك ظهره الي المدينة وقال ابن المنكدر عن جابر شرط ظهره الي المدينة وقال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع قال ابو الزبير عن جابر افقرناك ظهره الي المدينة وقال الاعمش عن سالم عن جابر تبلغ عليه الي اهلك وقال البخاري الاشتراط اكثر واصح عندي قال وقال عبيد الله وابن اسحاق عن وهب بن جابر اشتراه النبي باوقية وتابعه زيد بن اسلم عن جابر وقال ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير قال البخاري وهذا يكون اوقية علي حساب الدينار بعشرة ولم يبين الثمن مغيرة عن الشعبي عن جابر وابن المنكدر وابو الزبير عن جابر وقال الاعمش عن سالم عن جابر اوقية ذهب وقال ابو اسحاق عن اسحاق عن سالم عن جابر بماءتي درهم وقال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق وقال ابو نضرة عن جابر اشتراه بعشرين دينارا قال البخاري وقول الشعبي باوقية اكثر وعند مسلم في حديثه ابن نمير عن زكريا بن ابي زاءدة عن عامر عن جابر انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني-	611	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1450	false	8350812029071984238	34	227	177	1165	1518	300	عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي وفي رواية--------------- عن جابر انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فضربه ودعا له فسار يسير- ليس يسير مثله ثم قال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه باوقية فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري فقال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك فهو مالك وفي رواية ا-------------------------------------فقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره الي المدينة وفي رواية فب------------------عته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة ق-ال عطاء وغيره ولك ظهره الي المدينة وفي رواية و--------------شرط ظهره الي المدينة و---------------في رواية ولك ظهره حتي ترجع وفي رواية ا-------------فقرناك ظهره الي المدينة وفي رواية------------------ تبلغ عليه---- اهلك -قال البخاري الاشتراط اكثر واصح عندي وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذته باربعة دنانير قال البخاري وهذا يكون اوقية علي حساب الدينار بعشرة وفي رواية او------------------------------------------------------------------------------------------قية ذهب وفي رواية -------------------------------ماءتي درهم وفي رواية انه اشتر--------------------------------اه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواقي وفي رواية اشتر-----------اه بعشرين دينارا 96ا وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------------------مسلم انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فاراد ان يسيبه قال فلحقني	1450	8962462722761851406	848	1446.5	674	1489	56.95097351074219	150	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0612	true	-1943211623461971305	0	87	0	414	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بوقية واستثنيت حملانه الي اهلي ثم ذكر نحو ما تقدم من حديث زكريا واخرجاه من حديث وهب بن كيسان عن جابر قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي جملي فاتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر -قلت نعم قال ما شانك قلت ابطا بي جملي واعيا فتخلفت فنزل يح-جنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايتني اكفه	612	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1450	false	8350812029071984238	227	300	1165	1518	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته------ واستثنيت حملانه الي اهلي وفي رواية---------------------------------------------------------------- خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي جملي فاتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا بي جملي واعيا فتخلفت فنزل فتحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايتني اكفه-	1450	8962462722761851406	332	616.0	263	424	78.30188751220703	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0612	true	-1943211623461971305	87	299	414	1449	1456	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ت-زوجت فقلت نعم ثم ذكر نحوه وفيه اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس وفيه فاشتراه مني باوقية وفيه وقدمت بالغداة فجءت المسجد فوجدته علي باب المسجد فقال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك وادخل فصل ركعتين قال فدخلت فصليت ثم رجعت فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال فارجح في الميزان قال فانطلقت فلما وليت قال ادع لي جابرا فدعيت فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه فقال خذ جملك ولك ثمنه واخرجاه من حديث سيار عن الشعبي عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فلما اقبلنا تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي---- الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال ابكرا تزوجتها ام ثيبا فذكره قال فلما ذهبنا لندخل ق-ال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة زاد في رواية مسلم عن يحيي بن يحيي قال اذا قدمت فالكيس وعندهما من حديث عاصم الاحول عن الشعبي عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا	612	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1451	false	2070459464974422581	0	184	0	905	1447	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتزوجت فقلت نعم ثم ذكر نحوه وفيه اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس وفيه فاشتراه مني باوقية وفيه ق-دمت بالغداة فجءت المسجد فوجد-ه علي باب المسجد فقال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك وادخل فصل ركعتين قال فدخلت فصليت ثم رجعت فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال فارجح في الميزان قال فانطلقت فلما وليت قال ادع لي جابرا فدعيت فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه فقال خذ جملك وله ثمنه وفي رواية--------------------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فلما اقبلنا تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي 96ب الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال ابكرا تزوجتها ام ثيبا فذكره قال فلما ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تم-شط الشعثة وتستحد المغيبة ---وفي رواية------------------------- اذا قدمت فالكيس وفي رواية ا------------------------------------------------------------------------ذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا	1451	8962462722761851406	877	1640.0	697	1041	84.24591827392578	171	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0613	true	1120830475565657654	92	204	418	943	1406	300	بعنيه -قلت لا بل هو لك يا رسول الله -قال لا بل بعنيه قلت فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد اخذته ----------------فتبلغ عليه الي المدينة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدم-ت المدينة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده قال فاعطاني اوقية من ذهب وزادني قيراطا قلت----- لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان في كيس لي فاخذه اهل الشام يوم الحرة واخرجه مسلم ايضا من حديث ابي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة عن جابر قال كنا في مسير-------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم وانا علي ناضح انما هو في اخريات الناس فضربه رسول الله صلي الله عليه وسلم	613	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1449	false	-1027047414483926041	83	216	385	1043	1458	300	بعنيه فقلت--- بل هو لك يا رسول الله فقال--- بل بعنيه قد ------------------------------------------اخذته باربعة دنانير 95ا ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا الي المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة قد خلا منها قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان ابي توفي وترك بنات فاردت ان اتزوج امراة قد خلا منها قال فذلك فلما قدمنا المدينة قال يا ---------------------------بلال اقضه------------- وزده---- فاعطاه اربعة دنانير- وزاده- قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن القيراط يفارق قراب جاب------------------------------------------------------ر بن عبد الله وفي رواية انه قال له قد اخذت جملك باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة وفي رواية غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لن-ا قد -------اعيي قال فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1449	8962462722761851406	262	278.0	200	814	32.18673324584961	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0613	true	1120830475565657654	7	142	30	648	1406	300	نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرق اهله ليلا زاد في رواية سفيان عن محارب لءلا يتخونهم او يطلب عثراتهم قال عبد الله بن مهدي عن سفيان لا ادري هذا في الحديث ام لا يعني --ان يتخونهم ويطلب عثراتهم واخرج مسلم من حديث سالم بن ابي الجعد عن جابر قال اقبلنا من مكة الي المدينة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعيا جملي قال وذكر نحو حديث قبله وفيه ثم قال لي بعني جملك هذا قلت لا بل هو لك قال لا بل بعنيه قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال لا بل بعنيه قلت فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد اخذته فتبلغ عليه الي المدينة فلما قدمت المدينة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده قال فاعطاني اوقية من ذهب	613	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1451	false	2070459464974422581	186	300	915	1447	1447	300	نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرق اهله ليلا ---وفي رواية--------------- لءلا يتخونهم او يطلب عثراتهم قال ا--------بن مهدي عن سفيان لا ادري هذا في الحديث ام لا يعني قوله يتخونهم ويطلب عثراتهم وفي رواية--------------------------------------- اقبلنا من مكة الي المدينة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعيي جملي---- وذكر نحو---------ه وفيه ق---ال لي بعني جملك هذا قلت لا بل هو لك قال--- بل بعنيه قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال--- بل بعنيه قلت فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد اخذته فتبلغ عليه الي المدينة فلما قدمت المدينة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده قال فاعطاني اوقية من ذهب-	1451	8962462722761851406	516	938.5	404	620	83.2258071899414	109	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0613	true	1120830475565657654	142	292	648	1368	1406	300	وزادني قيراطا -----قلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان في كيس لي فاخذه اهل الشام يوم الحرة واخرجه مسلم ايضا من حديث ابي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة عن جابر قال كنا في مسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح انما هو في اخريات الناس فضربه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- او قال نخسه اراه قال بشء كان معه قال فجعل بعد ذلك يتقدم الناس ينازعني حتي اني لاكفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتبيعنيه بكذا وكذا والله يغفر لك قال قلت هو لك يا نبي الله --------------------------------------------------------------قال ذلك ثلاثا وقال لي اتزوجت بعد ابيك قلت نعم وذكره قال ابو نضرة وكانت كلمة يقولها المسلمون افعل كذا وكذا والله يغفر لك وفي رواية الجريري عن ابي نضرة فنخسه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لي اركب باسم الله وفيه فما زال يزيدني ويقول والله يغفر لك	613	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1452	false	566292885994541336	0	148	0	705	1449	300	وزادني قيراطا قال فقلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فكان في كيس لي فاخذه اهل الشام يوم الحرة وفي رواية----------------------------------------------------------- كنا في مسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح انما هو في اخريات الناس فضربه رسول الله صلي الله عليه وسلم 97ا او قال نخسه اراه قال بشء كان معه قال -جعل بعد ذلك يتقدم الناس ينازعني حتي اني لاكفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتبيعنيه بكذا وكذا والله يغفر لك قال قلت هو لك يا نبي الله قال اتبيعنيه كذا وكذا والله يغفر لك قال قلت هو لك يا نبي الله قال ذلك ثلاثا وقال لي اتزوجت بعد ابيك قلت نعم وذكره قال ابو نضرة وكانت كلمة يقولها المسلمون افعل كذا وكذا والله يغفر لك وفي رواي--------------------ة فنخسه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لي اركب ب-سم الله وفيه -ما زال يزيدني ويقول والله يغفر لك	1452	8962462722761851406	626	1180.0	495	791	79.14032745361328	123	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0614	true	8939146827185218111	1	161	4	792	1490	300	اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اعيا بعيري قال فنخسه فوثب- فكنت بعد ذلك احبس خطامه لاسمع حديثه فما اقدر عليه فلحقني----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعنيه فبعته بخمس اواق -قال قلت علي ان لي ظهره الي المدينة قال فلما قدمت المدينة اتيته به فزادني اوقية ثم وهبه لي و-اخرجا-ه من حديث ابي المتوكل الناجي واسمه علي بن داود قال اتيت جابرا فقلت اخبرني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سافرت معه في بعض اسفاره قال ابو عقيل بشير بن عقبة الدورقي عن ابي المتوكل لا ادري غزوة او عمرة فلما ان اقبلنا قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يتعجل الي اهله فلي-عجل قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك ليس فيه شية والناس خلفي فبينما انا كذلك اذ قام علي ف----قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه فوثب البعير مكانه فقال اتبيع الجمل قلت نعم فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله	614	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1452	false	566292885994541336	150	300	715	1449	1449	300	اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اعيي بعيري قال فنخسه فوثبت فكنت بعد ذلك احبس خطامه لاسمع حديثه فما اقدر عليه فلحقني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال بعنيه فبعته بخمس اواقي قال قلت علي ان لي ظهره الي المدينة قال فلما قدمت المدينة اتيته به فزادني اوقية ثم وهبه لي وفي رواية عن----- ابي المتوكل قا-------------------------ل اتيت جابرا فقلت اخبرني -ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سافرت معه في بعض اسفاره قال الراوي-------------------------------------- لا ادري غزوة او عمرة فلما ان اقبلنا قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يتعجل الي اهله فليتعجل قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك ليس فيه شية والناس خلفي ف-ينما انا كذلك اذ قام علي 97ب فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه فوثب البعير مكانه فقال اتبيع الجمل قلت نعم فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله-	1452	8962462722761851406	696	1279.5	552	807	86.24535369873047	131	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0614	true	8939146827185218111	161	300	792	1490	1490	300	عليه وسلم المسجد في طواءف من اصحابه دخلت عليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم----- باواق- من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك وليس لابي المتوكل الناجي عن جابر في الصحيحين غير هذا واخرجاه من حديث محارب بن دثار عن جابر قال تزوجت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تزوجت فقلت تزوجت ثيبا فقال ما لك وللعذاري ولعابها وفي حديث مسلم فاين انت من العذاري ولعابها قال شعبة فذكرته لعمرو ابن دينار فقال قد سمعته من جابر وانما قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وفي حديث خلاد عن مسعر عن محارب عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم قال مسعر اراه قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين------- وزادني وفي-	614	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1453	false	659780524572806458	0	103	0	534	1513	300	عليه وسلم المسجد في طواءف من اصحابه دخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليه باواقي من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قار استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك وفي رواية تزوج-------------------------------------------------------------------------------------ت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تزوجت فقلت تزوجت ثيبا فقال مال-ك وللعذاري ولعابها وفي رواية---- فاين انت من العذاري ولعابها وفي رواية -------------------------------------------------------هلا جارية تلاعبها وتلاعبك وفي رواية----------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم قال مشعر اراه قال ف----قال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني وفي	1453	8962462722761851406	486	848.0	388	712	68.25843048095703	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0615	true	8401541604898747831	4	273	18	1333	1466	300	---بعث النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا في سفر فلما اتينا المدينة قال اءت المسجد فصل ركعتين فوزن قال شعبة اراه قال فوزن لي فارجح فما زال منها شء حتي اصابها اهل الشام يوم الحرة زاد في حديث وكيع عن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا قال البخاري وزاد معاذ وهو عند مسلم بالاسناد من حديث معاذ عن شعبة عن محارب عن جابر قال اشتري مني النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا بوقيتين ودرهم او درهمين فلما قدم صرارا امر ببقرة فذبحت فاكلو----ا منها فلما قدموا المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي فيه ركعتين ووزن لي ثمن البعير ومن الرواة من اختصر واقتصر علي ذكر الركعتين في المسجد واخرجاه من حديث عمرو عن جابر قال هلك ابي وترك سبع او تسع بنات فتزوجت امراة قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم تز-وجت يا جابر قلت نعم وذكر الحديث واعتذاره من نكاحه الثيب قال فبارك الله عليك قال لم يقل ابن عيينة ومحمد بن مسلم عن عمرو فبارك الله عليك وعن مسلم من رواية قتيبة عن سفيان في اخره قال اصبت ولم يذكر الدعاء ولمسلم هذا الطرف في النكاح وزيادة معني اخر فيه من حديث عطاء عن جاب------ر قال تزوجت امراة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر تزوجت قلت نعم -قال بكر ام ثيب قلت ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها قال قلت يا رسول الله ان لي اخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهن فقال ذاك اذن ان المراة تنكح علي دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك حكي ابو مسعود---- انه راي عليه اثر صفرة وليس ذلك فيما عندنا من كتاب مسلم	615	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1453	false	659780524572806458	104	289	540	1455	1513	300	بعت من النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا في سفر فلما اتينا المدينة قال اءت المسجد فصل ركعتين فوزن قال شبعة اراه---- فوزن لي فارجح فما زال منها شء حتي اصابها اهل الشام يوم الحرة وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتري مني النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا بوقيتين ودرهم او ردهمين فلما قدم صرارا امر ببقرة فذبحت فاكلوا 98ا منها فلما قدم-- المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي فيه ركعتين ووزن لي ثمن البعير وفي --رواية--------------------------------------------------------------------------- هلك ابي وترك سبع او تسع بنات فتزوجت امراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتزوجت يا جابر قلت نعم وذكر الحديث واعتذاره عن نكاحه الثيب قال فبارك الله ع-----------------------------------------------------------ليك و--------في رواية--------------------------- ا------------------------------------------------------------------------------------صبت وفي رواية تزوجت امراة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر تزوجت قلت نعم فقال بكر ام ثيب قلت ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها قال قلت يا رسول الله ان لي اخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهن فقال ذاك اذا ان المراة تنكح علي دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك حكي ابو مسعود فيه انه راي عليه اثر صفرة وليس ذاك فيما عندنا من كتاب مسلم	1453	8962462722761851406	862	1592.0	682	1335	64.56929016113281	161	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0616	true	-153791853378870343	0	300	0	1475	1475	300	وطلحة فقدم علي -------------من اليمن معه هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم----- اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا -من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير ان-- لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت وقالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج واخرج البخاري من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر قال امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا -------------ان يقيم علي احرامه وذكر قول سراقة -زاد محمد بن بكر عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له بم- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما وفي رواية ---ابي شهاب موسي بن نافع قال قدمت مكة متمتعا بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال--- اناس من اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم واجعلوا الذي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما اقول لكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا قال البخاري ليس له مسند الا هذا وفي حديث الحسن بن عمر بن شقيق عن يزيد بن زريع نحوه وفيه وقدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نطوف بالبيت وبالصفا والمروة ونجعلها عمرة ونحل الا من معه هدي وذكره وفيه قال ولقيه سر-اقة بن	616	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1457	false	-4544638777690238728	21	300	102	1489	1489	300	وطلحة فقدم علي رضي الله عنه من اليمن معه هدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم 100ب اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا امن كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت وقالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وفي رواية----------------------------- عن جابر---- امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه ان يقيم علي احرامه وذكر قول سراقة وزاد في رواية--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهل وامكث حراما وفي رواية عن ابي شهاب -------------قال قدمت مكة متمتعا بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال لي اناس من اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا للحج فقال افعلوا ما اقول لكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا 101ا وفي رواية ف-------------------------------------------------------------------------قدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نطوف بالبيت و-الصفا والمروة ونجعلها عمرة ونحل الا من معه هدي وذكره وفيه قال فلقيه بسراقة بن	1457	8962462722761851406	1301	2445.0	1038	1523	85.42350769042969	244	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0617	true	-497352999746240459	0	300	0	1484	1484	300	مالك وهو يرمي الجمرة قال في حديث عبد الوهاب بالعقبة فقال يا رسول الله النا هذه خاصة قال بل للابد وذكر قصة عاءشة واعتمارها من التنعيم وفي حديث ابن جريج عن عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله في ناس معي قال اهللنا اصحاب محمد بالحج خالصا وحده قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فامرنا ان نحل وذكر نحو ما تقدم وقول سراقة ولم يذكر قصة عاءشة وفي حديث عبد الملك بن سليمان عن عطاء عن جابر قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فما ندري اشء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج واخرجا هذا المعني مختصرا من حديث مجاهد بن جبر عن جابر قال------------ قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلناها عمرة واخرج مسلم مختصرا من حديث ابي نضرة عن جابر وابي سعيد قالا قدمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا لم يزد ومن حديث الليث بطوله عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بجمع مفردا واقبلت عاءشة بعمرة حتي اذا كنا بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-	617	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1458	false	362322135491087175	0	257	0	1286	1493	300	مالك وهو يرمي الجمرة قال في حديث عبد الوهاب بالعقبة فقال يا رسول الله النا هذه خاصة قال بل للابد وذكر قصة عاءشة واعتمارها من التنعيم وفي --------رواية عن عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله في ناس معي قال اهللنا اصحاب محمد بالحج خالصا وحده قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فامرنا ان نحل----------------------------------------------- وفي ---------------------------------------رواية اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فما ندري اشء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا ما نفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا با------------------------------------------------------------لحج وفي رواية قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلناها عمرة وفي رواية عن ج-------------------------ابر وابي سعيد قالا قدمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا وفي رواية عن جابر------------------------------------ اقبلنا مهلين 101ب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج- مفردا واقبلت عاءشة بعمرة حتي اذا كنا بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1458	8962462722761851406	1227	2342.5	980	1502	81.69107818603516	239	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0618	true	-4378126793079017530	0	39	0	191	1466	300	علي عاءشة-------------- فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني--- حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت	618	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1458	false	362322135491087175	257	300	1286	1493	1493	300	علي عاءشة رضي الله عنها فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت-	1458	8962462722761851406	190	357.5	152	208	91.34615325927734	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0618	true	-4378126793079017530	39	277	191	1356	1466	300	المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و-الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله -اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة وفي حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي تبكي فذكر مثل حديث الليث الي اخره ولم يذكر ما قبل ذلك من حديث الليث وفي حديث مطر عن ابي الزبير عن جابر بمعني ذلك وزاد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه وفي حديث زهير عن ابي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان ف-----لما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل وذكره ثم قال فلم-ا كان يوم التروية اهللنا بالحج وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة وامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح وفي رواية محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول وفي	618	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1459	false	-5154083552574410409	0	185	0	940	1508	300	المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله واني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة وفي رواية---------------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي تبكي فذلك مثل حديث ال-------------------------------------------ليث وفي رواية-------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه وفي رواية------------------------------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان 102ا فلما قدمن- مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل وذكره ثم قال فلولا كان يوم التروية اهللنا بالحج وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة وامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نش-رك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي رواية------------------------------ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح وفي رواية --------------------------------------------------لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول وفي	1459	8962462722761851406	906	1663.5	722	1173	77.23785400390625	171	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0619	true	3735928990627332415	0	37	0	180	1510	300	يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان-- يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا	619	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0124	false	-772681102012668885	263	300	1271	1452	1452	300	يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله تعالي يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا-	124	8962462722761851406	176	338.5	140	182	96.70330047607422	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0619	true	3735928990627332415	37	103	180	508	1510	300	نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي حديث همام عن قتادة عن ابي نضرة فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم واخرج مسلم في كتاب النكاح من حديث ابن جريج عن عطاء قال قدم جابر بن عبد الله فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال استمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	619	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0125	false	-2793243028213454068	0	44	0	219	1445	300	نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي رواية ان عمر قال فيه---------- فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتك-----------م في هذا- ال--------حديث دليل علي تحريم------------------------------------------------------------------------- المتعة وان ما رخص------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	125	8962462722761851406	177	268.0	139	328	53.96341323852539	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0619	true	3735928990627332415	7	100	35	493	1510	300	صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فل-ن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي حديث همام عن قتادة عن ابي نضرة فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم واخرج مسلم في كتاب النكاح من ح---------------------------------------------------------ديث---------------------------------------------------------------------- ابن جريج عن عطاء قال قدم-------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال استمتعنا مع رسول الله صلي	619	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1459	false	-5154083552574410409	188	300	956	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلان اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي رواي-------------------------ة فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم وفي رواية استمعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما قد سبق حديث التمتع في الحج في مسند سعيد وسبق قوله سراقة النا هذه ام للابد في مسند ابن عباس وسبق قوله ابتوا نكاح هذه النساء في مسند عمر رضي الله عنه ومعني عركت حاضت وقول جابر ----------------------------------------------------------------------استمتعنا مع رسول الله صلي-	1459	8962462722761851406	312	529.5	248	648	48.14814758300781	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0619	true	3735928990627332415	96	174	476	876	1510	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهم وظاهر هذا انه عني متعة الحج وقد تاول ذلك مسلم علي متعة النساء 1548 السادس والعشرون عن محمد بن المنكدر عن جابر قال جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه علي الاسلام فجاء في الغد محموما فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فابي ثم جاء فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	619	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1460	false	-1472369287654983636	223	286	1075	1405	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتابع احدا في 103ا غير الحق 2471 الحديث--------------------------------------------------- السادس والعشرون------------------- عن جابر قال جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه علي الاسلام فجاء من الغد محموما فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فابي ثم جاء فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	1460	8962462722761851406	287	516.0	230	400	71.75	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0619	true	3735928990627332415	169	293	846	1478	1510	300	كالكير تنفي خب-ثها وينصع طيبها 1549 -----------------السابع والعشرون عن محمد بن المنكدر عن جابر قال ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم شيء-----ا قط فقال لا 1550------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والعشرون عن محمد بن المنكدر عن جابر قال ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قال سفيان الحواري الناصر وفي حديث محمد بن كثير عن سفيان الثوري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثلاثا الحديث وفي -حديث علي ---بن عبد الله	619	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1462	false	2509763218685705922	72	252	356	1253	1487	300	-------تنفي خبيثها و-----طيبها هو الناصع 2472 الحديث السابع والعشرون عن جابر ق-------------------ال ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا 104ا قط فقال لا في هذا الحديث من الفقه انه صلي الله عليه وسلم لم يقل لساءل لا واما لغير الساءل فانه اذا ساله ساءل عما لا جواب له الا لا فانه لا يدخل ذلك في هذا والساءل اذا اطلق لم ينطلق الا علي الطالب فهو الذي لا يقول لا وهذا مما يدل علي ان التوفيق في تجنب لا ما استطاع الانسان ان يجعلها جوابا لانسان ومن مفهوم هذا الخطاب انه بمقدار فتح لا في اجوبة المساءل يكون حسن نعم 2473 الحديث الثامن والعشرون عن جابر -------------------قال ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواري- وحواري الزبير قال سفيان الحواري الناصر وفي رواية---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير ا--------------------------------------------نا ثلاثا الحديث وفي رواية ندب النبي صلي الله	1462	8962462722761851406	476	836.5	378	1020	46.66666793823242	84	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0620	true	-3362006160720925204	43	94	218	477	1529	300	التاسع والعشرون عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل لكم من انماط قلت واني يكون لنا الانماط قال اما انها ستكون لكم الانماط قال فانا اقول لها يعني امراته----- اخري عنا انماطك فتقول الم يقل النبي صلي الله عليه وسلم ستكون لكم الانماط فادعها	620	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1463	false	-5192918360221667912	183	232	885	1134	1466	300	التاسع والعشرون------------------- عن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لكم من انماط قلت واني يكون لنا الانماط قال اما انها ستكون لكم الانماط قال فانا اقول لها يعني امراته 105ا اخري عني انماطك فتقول الم يقل النبي صلي الله عليه وسلم ستكون لكم الانماط فادعها	1463	8962462722761851406	236	447.0	189	269	87.73234558105469	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0620	true	-3362006160720925204	85	222	427	1134	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم ستكون لكم الانماط فادعها 1552 الثلاثون عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم سورة البقرة 1553--------------------------------------------- الحادي والثلاثون عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاءد الدجال فقلت اتحلف بالله ق------ال اني سمعت عمر ي-------------حلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم 1554 الثاني والثلاثون عن محمد بن المنكدر عن جابر ------------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت----- الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر ب-ن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فوليت مدبر-----ا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	620	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1464	false	8016511558334109163	1	155	5	782	1489	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ستكون لكم --انماط 2475 الحديث الثلاثون عن جابر -------------------قال كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم قد سبق الكلام في هذا الحديث والحرث حيث يزكو البذر 2476 الحديث الحادي والثلاثون عن ----ابن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صياد الدجال فقلت اتحلف بالله تعالي قال اني سمعت عمر رضي الله عنه يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق حديث ابن الصياد في مسند عمر رضي الله عنه وغيره 2477 عن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت 105ب الجنة فاذا انا بالرميضاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر ابن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فوليت مدبرا فيها فبكي عمر ق-ال اعليك اغار يا رسول الله	1464	8962462722761851406	590	1061.0	468	805	73.29192352294922	104	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0620	true	-3362006160720925204	223	295	1139	1504	1529	300	الثالث والثلاثون عن محمد بن المنكدر عن جابر قال اصيب ابي يوم احد فجعلت اكشف الثوب----- عن وجهه وابكي وجعلوا ينهونني ورسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينهاني وجعلت فاطمة بنت عمرو تبكيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين ما زال- الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفعتموه وفي حديث عبيد الله بن عمر القواريري وعمرو الناقد لما كان يوم احد جء بابي مسجي وقد مثل به وفي	620	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1465	false	-3460042341820274134	4	66	25	338	1522	300	الثالث والثلاثون------------------- عن جابر قال اصيب ابي يوم احد فجعلت اكشف الثوب 106ا عن وجهه وابكي وجعلوا ينهونني ورسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينهاني وجعلت فاطمة بنت عمرو تبكيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبكيه او لا تبكيه ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفعتموه وفي رواية--------------------------------------- لما كان يوم احد جء بابي مسجي وقد مثل به وفي	1465	8962462722761851406	300	563.0	239	371	80.86253356933594	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0621	true	909813382882524207	72	184	360	931	1501	300	عن جابر قال ولد -لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا----- لا تكنيه حتي تسا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي وفي رواية محمد بن يوسف عن سفيان ورواية محمد بن جعفر عن شعبة نحو حديث ابن المنكدر عن جابر الا ان في الروايتين فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي وليس في روايتي ابن يوسف وابن جعفر اسم ابنك عبد الرحمن وفي حديث شعبة عن سليمان الاعمش ولد لرجل من الانصار غلام فاراد تسميت--ه محمدا وفي رواية ابي الوليد عن شعبة عن قتادة اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله	621	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1465	false	-3460042341820274134	227	300	1144	1522	1522	300	عن جابر قال ولد الرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا 106ب لا نكنيك حتي نسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تسموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار تسموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي و----في رواية ولد لرج-----------------------------------------------------------------------ل من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا وفي رواي----------------------------ة اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله-	1465	8962462722761851406	347	553.5	280	584	59.417808532714844	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0621	true	909813382882524207	184	288	931	1440	1501	300	عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم ولمسلم في حديث جرير عن منصور عن سالم عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله علي ظهره فذكر انه ذكر له ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فاني ان-ا قاسم اقسم بينكم 1557------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والثلاثون عن محمد بن المنكدر عن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا ق-ال انا انا كانه كرهها لفظ ------حديث	621	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1466	false	8860280523365389542	0	113	0	557	1501	300	عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وفي رواية----------------------------------- ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله علي ظهره فذكر انه ذكر له ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي فانما انا قاسم اقسم بينكم هذا الحديث قد تقدم وقد فيل انما كره ذلك في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لءلا يقع الاشتباه 2480 الحديث الخامس والثلاثون------------------- عن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا -قلت انا فقال انا انا كانه كرهها -في هذا الحديث	1466	8962462722761851406	434	784.0	344	614	70.68403625488281	82	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0622	true	-7571305597164153986	3	149	16	745	1501	300	عن جابر قال مرضت فاتاني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يج-بني بشء حتي نزلت اية الميراث وفي حديث غندر عن شعبة فعقلت فقلت لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفراءض وفي حديث هشام بن يوسف عن ابن جريج فنزلت يوصيكم الله في اولادكم سورة النساء وفي حديث عمرو بن محمد عن سفيان فلم يرد علي شيءا حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم سورة النساء وفي رواية بهز بن اسد عن شعبة فقلت لمحمد بن المنكدر يستفتونك قل الله يفتيكم قال هكذا انزلت وللبخاري وحده من حديث عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان جاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون	622	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1466	false	8860280523365389542	181	270	886	1337	1501	300	عن جابر قال مرضت فاتاني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجيبني بشء حتي نزلت اية الميراث وفي رواي------------ة فعقلت فقلت لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفراءض وفي رواية فن------------------------زلت يوصيكم الله في اول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادكم وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون	1466	8962462722761851406	427	781.0	340	735	58.095237731933594	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0622	true	-7571305597164153986	168	300	844	1501	1501	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اهتز العرش لموت سعد بن معاذ واخرجه مسلم من حديث الاعمش عن ابي سفيان وحده عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله زاد البخاري في روايته متصلا بحديث ابي صالح فقال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه----- كان بين هذين الحيين ضغاءن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ واخرجه مسلم من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجنازة سعد----- بن معاذ بين ايديهم اهتز لها عرش الرحمن 1560---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والثلاثون عن عمرو بن دينار المكي عن جابر قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي-	622	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1467	false	5286025581918615618	0	131	0	700	1534	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اهتز العرش لموت سعد بن معاذ-------------------------------------------------------------------------------------- زاد البخاري في رواية فق----------------------ال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه يقول كان بين هذين الحيين ضغاءن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ وفي رواية ق---------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجنازة سعد 107ب بن معاذ بين ايديهم اهتز لها عرش الرحمن اختلفوا في المراد بالاهتزاز علي قولين احدهما التحرك كاهتزاز التحرك بالفرح والثاني انه بمعني الاستبشار والسرور يقال فلان يهتز للمعروف اي يستبشر ويسر وان فلانا لتاخذه هوة اي ارتياح وطلاقة قاله ابن قتيبة 2483 الحديث الثامن والثلاثو-----------------------ن عن جابر قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي	1467	8962462722761851406	462	789.0	371	876	52.73972702026367	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0623	true	-4240154379574868599	0	90	0	437	1545	300	رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه وفي حديث زكريا بن اسحاق فسقط مغشيا عليه فما رءي بعد ذلك عريانا 1561-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والثلاثون عن عمرو بن دينار عن جابر قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة---- فالقي تمرات كن في يده ثم قاتل حتي قتل 1562 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاربعون عن عمرو عن جابر قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع	623	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1467	false	5286025581918615618	131	300	700	1534	1534	300	رقبتك فخر الي الارض فطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده علي- وفي رواية-------------- فسقط مغشيا عليه فما راي بعد ذلك عريانا في هذا الحديث ما يدل علي ان الله حفظ رسوله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه من الدنايا وانه لما انحل ازاره شخص الي السماء حتي رد عليه ازاره كرامة له صلي الله عليه وسلم وقوله طمحت عيناه يقال طمح بصره اي علا وكل مرتفع طامح 2484 الحديث التاسع والثلا-----------------ثون عن جابر قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة قال فالقي تمرات كن في يده ثم قاتل حتي قتل هذا الحديث يدل علي قوة ايمان الصحابة وحرصهم علي الاخرة وتصديقهم بوعد الله ووعيد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانظر الي استعجال 108ا هذا الرجل في طلب الاخرة وانما حثه ايمانه وكانه شاهد ما وعده به راي عين 2485 الحديث الاربعون-------- عن جابر قال عزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع-	1467	8962462722761851406	376	673.0	297	875	42.97142791748047	71	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0623	true	-4240154379574868599	90	271	437	1396	1545	300	انصاريا فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا وقال الانصاري يا- للانصار وقال المهاجر يا- للمهاجرين فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي الجاهلية ثم قال ما شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد الله بن ابي--- سلول -قد تداعوا علينا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال عمر الا نقتل يا نبي الله هذا الخبيث لعبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه وفي حديث عبد الرازق عن معمر نحوه الا انه قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله القود فقال دعوها فانها منتنة الحديث واخرجه مسلم من حديث زهير بن معاوية عن ابي الزبير عن جابر قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجر او المهاجرون يا- للمهاجرين ونادي الانصاري يا- للانصار فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا دعوي الجاهلية قالو---ا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصر وان -----كان مظلوما فلينصره	623	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1468	false	-87615516053446135	0	165	0	887	1602	300	انصاريا فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا وقال الانصاري يال للانصار وقال المهاجر يال للمهاجرين فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي الجاهلية ثم قال ما شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد الله بن ابي بن سلول اقد تداعوا علينا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال عمر الا نقتل يا نبي الله هذا الخبيث لعبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه وفي رواية----------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فسال- القود فقال دعوها فانها منتنة وفي رواية ل---مسلم ا-------------------------------------------------قتتل غلامان علام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجر او المهاجرون يال للمهاجرين ونادي الانصاري يال للانصار فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا دعوي الجاهلية قالوا لا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصر وان 108ب كان مظلوما فلينصره	1468	8962462722761851406	853	1615.0	693	975	87.4871826171875	148	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0624	true	-367526497836612719	0	224	0	1105	1469	300	الله عليه وسلم يخطب فقال صليت قال لا قال فصل- ركعتين -في حديث حماد بن زيد وايوب قم فاركع وفي حديث اسحاق بن ابراهيم عن سفيان قم فصل- الركعتين وفي حديث شعبة عن عمرو عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليركع ركعتين واخرجه مسلم من حديث الليث عن ابي الزبير ومن حديث الاعمش عن ابي سفيان كلاهما عن جابر ففي حديث الليث عن ابي الزبير قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي وفي حديث ابي سفي----ان جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس وفي حديث الليث عن ابي الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اركعت ركعتين قال لا قال -قم فاركع وفي رواية ابي سفيان فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين ---تجوز فيهما زاد في رواية ابي سفيان ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب -فليركع ركعتين وليتجوز فيهما 1565---------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والاربعون عن عمرو عن جابر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعدما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه----- ونفث فيه--- ريقه والبسه قميصه فالله اعلم قال وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هارون وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال له ابن عبد الله	624	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1469	false	-1556261750397805154	112	300	552	1496	1496	300	الله عليه وسلم يخطب فقال صليت قال لا قال فصلي ركعتين وفي ----------------رواي-ة قم فاركع وفي رواية -------------------------قم فصلي ا-----------------------------------------------------لركعتين وفي رواية اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليركع ركعتين وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصل-------------ي وفي رواية جاء سليك الغطفاني----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخطب فجلس وفي -------------------رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اركعت ركعتين قال لا قال فقم واركع وفي رواية فقال---------- له يا سليك قم فاركع ركعتين ولتتجوز فيهما في هذا الحديث من الفقه انه يستحب لمن دخل يوم الجم---عة والامام يخطب ان يصلي ركعتين ويدل علي ان الكلام في حال الخطبة لا يحرم علي الخطيب وقوله وتجوز فيهما اي خففهما ولا تطل لاجل استماع الخطبة 2488 الحديث الثالث والاربعون عن ج--------ابر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعدما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه 109ب ونفث فيه من ريقه والبسه قميصه والله اعلم قال وكان كسا عباسا قميصا وفي رواية و---------------كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال له ابن عبد الله-	1469	8962462722761851406	707	1179.5	556	1226	57.66720962524414	124	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0624	true	-367526497836612719	224	300	1105	1469	1469	300	يا رسول الله البس عبد الله قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع وفي حديث عبد الله بن محمد المسندي عن سفيان عن عمرو عن جابر قال لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك-	624	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1470	false	-1706604732911841009	0	64	0	313	1486	300	يا رسول الله البس عبد الله قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع وفي رواية -----------------------------------------------------لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ---قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك	1470	8962462722761851406	299	558.0	238	370	80.8108139038086	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0625	true	3234553919016092952	0	247	0	1209	1468	300	نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه 1566------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والاربعون عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر----- وادهنا من ودكها حتي ثابت اجسامنا قال واخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ثم نظر الي اطول رجل في الجيش واطول جمل فحمله عليه فمر تحته قال وجلس في حجاج عينه نفر قال واخرجنا من عينه كذا وكذا قلة ودك قال وكان معنا جراب من تمر فكان ابو عبيدة يعطي كل رجل منا قبضة قبضة ثم اعطانا تمرة تمرة فلما فني وجدنا فقده اللفظ لحديث عبد الجبار بن العلاء عن سفيان وهو اتم ومن روايته ورواية عبد الله بن محمد عن سفيان ان جابرا قال وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة وفي حديث مسدد عن يحيي القطان فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله واخرجاه من حديث ابي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بنحو منه وفي حديث هشام بن عروة ومالك بن انس والوليد بن كثير عن وهب فاكل منها الجيش ثمان- عشرة ليلة زاد في -حديث هشام بن عروة ونحن ثلاثماءة نحمل زادنا علي رقابنا واخرجه مسلم من حديث عبيد الله بن مقسم عن جابر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا الي ارض جهينة واستعمل عليهم رجلا	625	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1470	false	-1706604732911841009	64	299	313	1483	1486	300	نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه في هذا الحديث ما يدل علي ان حسن المكافاة يلتزم بها الكريم حتي ان فاته محسن فان سبق عليه الموت اجتهد في مكافاته ولو بعد موته كمثل هذه الحال فكسي هذا الشخص قميصا بعد موته كما كسا العباس حال حياته وفيه ما يدل علي ان الصنيعة علي عمر الرجل صنيعة اليه 2489 الحديث الرابع والاربع-----------------ون عن جابر بن عبد الله قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر 110ا وادهنا من ودكها حتي ثاب- اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ثم نظر الي اطول رجل في الجيش واطول جمل فحمله عليه فمر تحته قال وجلس في حجاج عينه نفر قال واخرجنا من عينه كذا وكذا قلة ودك قال وكان معنا جراب من تمر فكان ابو عبيدة يعطي كل رجل منا قبضة قبضة ثم اعطانا تمرة تمرة فلما فني وجدنا فقده وفي رواية و-------------------------------------------------------------------------------------------------كان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر --------------ثم نهاه ابو عبيدة وفي رواية فا-------------------لقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكل منها الجيش ثماني عشرة ليلة زاد في رواية هشام-------- ونحن ثلاثماءة نحمل زادنا علي رقابنا وفي رواية---------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا الي ارض جهينة واستعمل عليهم رجلا	1470	8962462722761851406	863	1603.0	687	1469	58.7474479675293	165	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0626	true	-6063589192027579012	0	37	0	180	1478	300	وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة والحديث مذكور بطوله في مسند ابي عبيدة وفيه زيادة لفظة من قول ابي عبيدة فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	626	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0218	false	2922743401982682374	205	283	991	1382	1474	300	وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمر----------------------------------------------------------------------------ة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	218	8962462722761851406	104	21.5	82	467	22.269807815551758	21	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0626	true	-6063589192027579012	0	287	0	1417	1478	300	وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة والح----ديث مذكور بطوله في مسند ابي عبيدة وفيه زيادة لفظة من قول ابي عبيدة فيه نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم 1567 الخامس والاربعون عن عمرو عن جابر قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية انتم اليوم خير اهل الارض وكنا الفا واربعماءة قال جابر -لو كنت ابصر اليوم لاريتكم مكان الشجرة 1568 --------------------------------------------------------------------------------------------السادس والاربعون عن عمرو عن جابر قال مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها وفي حديث حماد بن زيد عن عمرو عنه قال مر رجل بسهام في المسجد قد بدا نصولها فامر ان ياخذ بنصولها لا يخدش مسلما واخرجه مسلم من حديث الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا كان ينصرف بالليل في المسجد ا--لا يمر بها الا وهو اخذ بنصالها 1569 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والاربعون عن عمرو عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار قوم--------- بالشفاعة كانهم الثعارير قلت -ما الثعارير قال الضغابيس لفظ حديث البخاري عن ابي النعمان وفي حديث ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان عن عمرو عن جاب-----------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يخرج ناسا من النار فيدخلهم الجنة وفي حديث ابي الربيع وغيره عن حماد بن------- زيد ان الله يخرج قوما من النار بالشفاعة 1570-------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والاربعون عن عمرو عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم------- ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح ب-سورة البقرة فانحرف رجل مسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انا فقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه	626	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1471	false	5135218028361909871	15	300	79	1564	1564	300	وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة وهذا الحديث مذكور بطوله في مسند ابي عبيدة وقد سبق الكلام عليه هناك 2490 الحديث------------------------------------------ الخامس والاربعون-------- عن جابر قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية انتم اليوم خير اهل الارض وكنا الفا واربعماءة قال جابر ولو كنت ابصر اليوم لاريتكم مكان الشجرة قوله انتم خير اهل الارض فهذا يدل علي ان اهل بيعة الرضوان لا يلحقهم غيرهم في فضل بحال 2491 الحديث السادس والاربعو---ن 110ب عن جابر قال مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها وفي ----------------------رو-----اية مر رجل بسهام في المسجد قد بدا نصولها فامر ان ياخذ بنصولها لا يخدش مسلما وفي رواية لمس------------------------------------------------------------لم انه امر رجلا كان يتصرف بالنبل في المسجد ان لا يمر بها الا وهو اخذ بنصالها نصال السهام ونصولها حديدها وقوله كان يتصرف بالنبل هكذا كتب الحميدي والصواب كان يتصدق بالنبل وكذلك ذكره ابو سعيد الدمشقي وغيره 2492 الحديث السابع والاربعون-------- عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج--------- قوم من النار بالشفاعة كانهم البعارير قلت وما البعارير قال--------------------------------------------------------------------------------------- الضغابيس وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يخرج ناسا من النار فيدخلهم الج--------------------------------------نة وفي رواية ان الله يخرج قوما من النار بالشفاعة هذا الحديث يدل علي الشفاعة وقد تقدم الكلام في الشفاعة والبعارير والضغابيس صغر القثاء 2493 الحديث الثامن والاربعون-------- عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح ب سورة البقرة فانحرف رجل مسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا انما نافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-اخبرنه-	1471	8962462722761851406	1038	1775.5	829	1777	58.413055419921875	185	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0627	true	3358592469608102035	0	168	0	842	1480	300	نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح ب-سورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا او اقرا -كذا قال سفيان فقلت لعمرو --------------ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا -والشمس وضحاها --والضحي-- والليل اذا يغشي-- سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو بنحو هذا واخرجه البخاري من حديث محارب بن دثار عن جابر قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي وذكر نحوه وقال في اخره فلولا صليت ب سبح اسم ربك --------الشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة احسب في الحديث قال البخاري وقال عمرو وعبيد الله بن مقسم وابو الزبير عن جابر قرا معاذ في العشاء ب-البقرة واخرجه مسلم من حديث الليث عن ابي الزبير عن جابر بطوله بنحو ما تقدم وفيه ذكر السور التي تقدمت ومنهم من رواه عن عمرو عن جابر مختصرا ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة	627	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1472	false	4239435641429274063	14	149	67	730	1479	300	نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح ب سورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا او اقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو رضي الله عنه وان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا ب الشمس وضحاها و والضحي و والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو ونحو هذا وفي رواية--------------------------------------- اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فذكر نحو و-قال في اخره فلولا صليت ب سبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة احسب في الحديث وفي رواية--------------------------------------------------- قرا معاذ في العشاء ب البقرة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة	1472	8962462722761851406	602	1084.0	480	874	68.87871551513672	107	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0627	true	3358592469608102035	169	300	847	1480	1480	300	التاسع والاربعون عن عمرو عن جابر قال نزلت هذه الاية فينا اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا بني سلمة وبني حارثة وما احب انها لم تنزل والله عز وجل يقول والله وليهما سورة ال عمران 1572---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمسون عن عمرو عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب ابن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله قال نعم قال اءذن لي فلاقل قال قل فاتاه فقال له وذكر ما بينهم وقال ان هذا الرجل قد اراد الصدقة وقد عنانا فلما سمعه قال وايضا والله----- لتملنه قال انا قد اتبعناه الان ونكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره قال وقد اردت ان تسلفني سلفا قال فما ترهنني ترهنني نساءكم قال انت اجمل العرب انرهنك نساءنا قال له ترهنو-ني اولادكم قال-	627	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1473	false	-5888076068354567916	28	179	132	860	1434	300	التاسع والاربعون-------- عن جابر قال نزلت هذه الاية فينا اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا بني سلمة وبني حارثة وما احب انها لم تنزل والله عز وجل يقول والله وليهما في هذا الحديث من الفقه ان جابرا فهم من قول الله عز وجل والله وليهما ما عرف انه يرجح بما كان من ازماعها علي القتل 2495 الحديث الخمسون-------- عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب -بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله قال نعم قال اءذن لي فلاقل قال قل فاتاه وقال له وذكر ما بينهم وقال ان هذا الرجل قد اراد الصدقة وقد عنانا فلما سمعه قال وايضا والله 112ا لتملنه قال انا قد ابتعناه الان ونكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره قال وقد اردت ان تسلفني سلفا قال فما ترهنني ترهنني نساءكم قال انت اجمل العرب ا-رهنك نساءنا قال له ترهنونني اولادكم قال	1473	8962462722761851406	596	1108.5	472	746	79.89276123046875	116	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0628	true	4076213775623888709	0	118	0	565	1411	300	يسب ابن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر ولكن نرهنك اللامة يعني السلاح قال فنعم وواعده -ان ياتيه بالحارث وابي عيسي بن جبر وعباد بن بشر قال فجاءوا فدعوه ليلا فنزل اليهم قال سفيان قال غير عمرو وقالت له امراته اني لاسمع صوتا كانه صوت دم قال انما هذا محمد ورضيعه ابو ناءلة ان الكريم لو دعي الي طعنه ليلا لاجاب قال محمد اني اذا جاء فسوف امد يدي الي راسه فاذا استمكنت منه فدونكم قال فلما ----نزل وهو متوشح فقالوا نجد منك ريح الطيب قال نعم تحتي فلانة اعطر نساء العرب قال فتاذن لي ان اشم منه قال نعم فشم فتناول فشم---- ثم قال اتاذن لي ان اعود قال فاستمكن منه ثم قال دونكم فقتلوه وفي	628	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1473	false	-5888076068354567916	179	299	860	1429	1434	300	يسب ابن احدنا -يقال رهن في وسقين من تمر ولكن نرهنك ا-لامة يعني السلاح قال -نعم وواعده بان ياتيه بالحارث وابي عبس- بن جبر وعباد بن بشر قال فجاءوا فدعوه ليلا فنزل اليهم قال سفيان قال غير عمرو -قالت له امراته اني لاسمع صوتا كانه صوت دم قال انما هذا محمد ورضيعه ابو ناءلة ان الكريم لو دعي الي طعنة ليلا لاجاب قال محمد اني اذا جاء فسوف امد يدي الي راسه فاذا استمكنت منه فدونكم قال فلما نزل نزل وهو متوشح فقالوا نجد منك ريح الطيب قال نعم تحتي فلانة اعطر نساء العرب قال فتاذن لي ان اشم منه قال نعم فسم فتناول فشم منه ثم قال اتاذن لي ان اعود قال فاستمكن منه ثم قال دونكم فقتلوه وفي	1473	8962462722761851406	557	1071.5	439	574	97.038330078125	108	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0628	true	4076213775623888709	127	297	605	1397	1411	300	انما هو محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة وقال في اخره فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه قال وقد جاء محمد بن مسلمة معه برجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معهم برجلين وقال غير عمرو -ابو عيسي بن حبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر 1573------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحادي والخمسون عن محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابر ابن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت قال البخاري زاد غير ابي عاصم ان ينفرد بصومه وليس لمحمد بن عباد بن جعفر عن جابر في الصحيحين غير هذا الحديث 1574-------------------------------------- الثاني والخمسون عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء من ادويتكم شفاء ففي شرطة محجم او لذعة بنار وما احب ان اكتوي وفي حديث نصر بن علي عن ابيه ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة من عسل او لذعة بنار	628	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1474	false	-1118941259666185289	0	207	0	1015	1451	300	انما هو محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة------------- فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه قال وقد جاء محمد بن مسلمة معه برج-------------------------------------------------------------لين وقال غير عمرو وابو عبس- بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر كان كعب بن الاشرف من رءساء اليهود وكان شاعرا يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وبكي قتلي قريش يوم بدر وكان قد حرضهم علي 112ب القتال بالشعر وكان ابو ناءلة واسمه سلكان بن سلامة بن وقش الاشهلي اخا كعب من الرضاعة وقوله انما هذا محمد ورضيعه انما قال كعب ورضيعي فقال الراوي ورضيعه وهذا مبين من الرواية الاخري التي ذكرناها وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتله لنقضه العهد 2496 الحديث الحادي والخمسون عن محمد بن عباد ق--------ال سالت جابر ب-ن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت وفي رواية------------------- ان ينفرد بصومه قد سبق هذ--------------------------------------------ا الحديث والكلام عليه في مسند ابي هريرة 2497 الحديث الثاني والخمسون عن ج-----------------------------------ابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء من ادويتكم شفاء ففي شرطة محجم او لدغة بنار وما احب ان اكتوي وفي ------------------رواية ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة من عسل او لدغة بنار	1474	8962462722761851406	555	969.5	430	1215	45.679012298583984	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0629	true	5053818331656957164	2	90	8	418	1452	300	ان جابر بن عبد الله عاد المقنع بن سنان فقال لا ابرح حتي تحتجم فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان فيه شفاء وليس لعاصم بن عمر بن قتادة عن جابر في الصحيحين غيره واخرج مسلم من حديث ابي سفيان عن جابر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه ومن حديث ابي الزبير عن جابر قال رمي سعد بن عبادة في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية	629	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1474	false	-1118941259666185289	209	276	1025	1340	1451	300	ان جابر بن عبد الله عاد المقنع بن سنان فقال لا ابرح حتي تحتجم فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان فيه شفاء وفي رواية ل-----------------------------------------------مسلم------------------------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه وفي رواية---------------------- رمي سعد بن معاذ -في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم 113ا بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية	1474	8962462722761851406	290	517.5	227	415	69.8795166015625	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0629	true	5053818331656957164	91	300	423	1452	1452	300	الثالث والخمسون عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله قال مرت جنازة فقام لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا واخرج مسلم من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت 1576-------------------------------------------- الرابع والخمسون عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما سورة الجمعة وفي حديث جرير عن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها وذكر نحوه وفي حديث هشيم عن حصين عن سالم وابي سفيان عن جابر قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم قاءم يوم الجمعة اذ قدمت عير الي المدينة فابتدرها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لم يبق معه الا اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر قال ونزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها زاد ابو مسعود فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تبايعتم-	629	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1475	false	8906316351665587817	54	232	275	1176	1521	300	الثالث والخمسون عن جابر ---------------------------------قال مرت جنازة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا وفي رواية-------------------------------------------- قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت قد سبق الكلام في ان هذا القيام منسوخ 2499 الحديث الرابع والخمسون--------------------- عن جابر قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وفي رواية ا------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها وفي رواية 113ب بينم-----------------------------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم قاءم يوم الجمعة اذ قدمت عير الي المدينة فابتدرها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لم يبق معه الا اثنا عشر رجلا منهم ابو بكر وعمر قال ونزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها زاد ابو مسعود ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تتابعتم	1475	8962462722761851406	808	1487.0	645	1074	75.23277282714844	154	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0630	true	361925814285308398	77	281	386	1374	1477	300	صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه وفي رواية جهش------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ما نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة حديث البخاري اتم ولم يخرج مسلم منه الا قوله لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة ولمسلم ايضا من رواية الاعمش عن سالم بن ابي الجعد قال قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال----- الفا واربعماءة لم يزد و--للبخاري من رواية قتيبة ان جابرا قال قد رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد حضرت العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في اناء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فادخل يده فيه وفرج بين اصابعه وقال حي علي اهل الوضوء والبركة من الله فلقد -----رايت الماء يتفجر من بين اصابعه فتوضا الناس وشربوا فجعلت لا الو- ما جعلت في بطني منه وعلمت انه بركة -قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الف واربعماءة قال البخاري وقال حصين وعمرو بن مرة عن سالم عن جابر خمس عشرة ماءة	630	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1476	false	4381440122229202283	0	166	0	814	1475	300	صلي الله عليه وسلم بين يديه ركون فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه وفي رواية جهش الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ما نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة م-------------------------------------------------------------------------------------اءة وفي----------- رواية------------------------------------------ كم كنتم يومءذ 114ا قال الفا واربعماءة وفي رواية للبخاري--------------- ان جابرا قال قد رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد حضرت العصر وليس معنا ماء غير فضله فجعل في اناء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فادخل يده فيه وفرج بين اصابعه وقال حي علي اهل الوضوء والبركة من الله تعالي فقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه فتوضا الناس وشربوا فجعلت لا الوا ما جعلت في بطني منه وعلمت انه بركة فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الف واربعماءة وفي ---------------------رو--------------------اية خمس عشرة ماءة	1476	8962462722761851406	769	1433.5	609	1008	76.28968048095703	148	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0631	true	-1611458727216908407	29	81	135	387	1486	300	خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قال البخاري وتابعه ابو داود عن قرة عن قتادة وليس لسعيد بن المسيب عن جابر في الصحيح غير هذا وقد قال بعض الرواة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان ابن المسيب قال نسي جابر كانوا خمس عشرة ماءة	631	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1476	false	4381440122229202283	163	187	800	922	1475	300	خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية وفي رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان ابن المسيب قال نسي جابر كانوا خمس عشرة ماءة	1476	8962462722761851406	115	213.0	91	252	45.63492202758789	22	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0631	true	-1611458727216908407	152	216	758	1080	1486	300	عن جابر قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت----- ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله------------------- ومن معه	631	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1479	false	1598091426037932807	231	300	1205	1550	1550	300	عن جابر قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت 116ب ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم ومن معه-	1479	8962462722761851406	321	616.0	258	346	92.77456665039062	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0631	true	-1611458727216908407	216	300	1080	1486	1486	300	فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع---- سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبرن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت له عجينا -فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق	631	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1480	false	-3484819798333764213	0	82	0	402	1505	300	فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم----- يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي-هلا بكم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت--- عجيننا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فصق	1480	8962462722761851406	390	749.5	311	411	94.89051055908203	76	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0632	true	8705919442184256287	1	229	5	1158	1517	300	وبارك ثم قال ادع--- خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو واخرجه البخاري من حديث عبد الواحد بن ايمن عن ابيه قال اتيت جابرا فقال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم فقلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقلت لامراتي رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم شيءا ما كان في- ذلك صبر فعندك شء قالت عندي شعير وعناق فذبحت العناق وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم والعجين قد انكسر والبرمة بين الاثافي قد كادت ان تنضج فقلت طعيم لي فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتي اتي فقال قوموا فقام المهاجرون والانصار فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء النبي صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت هل سالك قلت نعم فقال ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور اذا اخذ منه ويقرب الي اصحابه ثم ينزع فلم يزل يك-سر ويغرف حتي شبعوا وبقي	632	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1480	false	-3484819798333764213	82	300	402	1505	1505	300	وبارك ثم قال ادع لي خابزة فلتخبر معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا فان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا لتخبز كما هو وفي رواية-------------------------------------------- اتيت جابرا فقال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل ف--------قلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقلت لامراتي رايت -النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ما في 117ا ذلك صبر فعندك شء قالت عندي شعير وعناق فذبحت العناق وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم والعجين قد انكسر والبرمة بين الاثافي قد كادت ان تنضج فقلت طعيم لي فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتي اتي فقال قوموا فقام المهاجرون والانصار فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء النبي صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت هل سالك قلت نعم فقال ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور اذا اخذ منه -يقرب الي اصحابه ثم ينزع فلم يزل ويكسر ويغرف حتي شبعوا وبقي-	1480	8962462722761851406	1078	2105.5	864	1158	93.09153747558594	205	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0632	true	8705919442184256287	239	276	1210	1412	1517	300	الثامن والخمسون عن سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كرجل بني دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة وجعل الناس يدخلونها ويعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة	632	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1482	false	2410767972513004849	260	293	1296	1481	1517	300	الثامن والخمسون----------------- عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كرجل بني دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة وجعل الناس يدخلونها ويعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة	1482	8962462722761851406	185	367.0	152	202	91.58415985107422	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0633	true	3201072515853047996	27	284	148	1382	1458	300	صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب وفي حديث عبد العزيز بن عبد الله ان ابن المنكدر قال دخلت علي جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مثلكم رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي كذلك----- وفي حديث واقد بن محمد عن محمد بن المنكدر قال صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب فقال له قاءل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر ابو مسعود حديث واقد ولا اسناده ولعله لم يره مسندا فتركه لذلك واخرجه البخاري من حديث سعيد بن الحارث بن المعلي قال سالت جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت مرة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان--- ثوب ق-----ال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به واخرجه مسلم من حديث محمد بن المنكدر عن جابر قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانتهينا الي مشرعة فقال الا تشرع يا جا-ر قلت بلي قال فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشرعت قال ثم ذهب لحاجته ووضعت له وضوءا قال فجاء فتوضا ثم قام فصلي في ثوب واحد خالف بين طرفيه فقمت خلفه فاخذ باذني	633	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1483	false	-2039978232273150995	79	300	391	1463	1463	300	صلي الله عليه وسلم تمم البناء 2504 الحديث التاسع والخمسون ع-----ن ابن المنكدر قال دخلت علي جابر------------ وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان ير-ني الجهال مثلكم رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي كذلك 119ا وفي رواية صلي بنا جا-------------------------------بر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب فقال له قاءل يصلي في ازار واحد ق-ال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن الحارث ----------قال سالت جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت مرة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت--ه وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان في ثوب واحد قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به وفي رواية-------------------------------------- كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانتهينا الي مشرعة فقال الا تشرع يا جابر قلت بلي قال فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشرعت قال ثم ذهب لحاجته ووضعت له وضوءا قال فجاء فتوضا ثم قام فصلي في ثوب واحد خالف بين طرفيه فقمت خلفه فاخذ باذني-	1483	8962462722761851406	975	1745.0	767	1258	77.50397491455078	191	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0634	true	-2849331595760996668	0	235	0	1141	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد متوحشا به ومن حديث عمرو بن الحارث عن ابي الزبير انه راي جابر-----------ا يصلي في ثوب واحد متوشحا به وعنده ثيابه وقال جابر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك 1582--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستون من ترجمتين ايضا اخرجه البخاري عن عمرو بن دينار عن جابر قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم يقسم غنيمة بالجعرانة اذ قال له رجل اعدل فقال لقد شقيت ان لم اعدل واخرجه مسلم من حديث يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي الزبير عن جابر قال اتي رجل بالجعرانة منصرفه من حنين وفي ثوب بلال فضة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض منه- ويعطي الناس فقال يا محمد اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطاب------------- دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه----- كما يمرق السهم من الرمية ومن حديث قرة بن خالد عن ابي الزبير عن جابر انه عليه السلام كان يقسم مغانم---- بنحوه وليس ليحيي بن سعيد عن ابي الزبير عن جابر في الصحيح غير هذا وفي حديث مسلم زيادة علي معني المتفق عليه قد انفرد بها---------------------------------------------------------------------------- افراد البخاري 1583------- الاول عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	634	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1484	false	-9161922407495939339	6	282	31	1407	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد متوشحا به وفي -------رو-------اية عن ابي الزبير انه راي جابر بن عبد الله يصلي في ثوب واحد متوشحا به وعنده ثيابه وقال جابر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك في هذا 119ب الحديث جواز الصلاة في ثوب واحد مع القدرة علي ثوبين والمشجب اعواد متداخلة يجعل عليها الثياب وقوله ما السري يا جابر السري سير الليل والمعني لاي شء كان مسراك الليلة وقوله ما هذا الاشتمال الاشتمال الالتفاف بالثوب حتي يشمله فلا يخرج منه يده فلهذا انكره عليه قوله الا يشرع معناه الا يورد الابل المشرعة 2505 الحديث ال-----------------------------------------------ستون عن جابر قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقسم غنيمة بالجعرانة اذ قال له رجل اعدل فقال لقد شقيت ان لم اعدل وفي رواية لمسلم---------------------------------------------------- اتي رجل بالجعرانة منصرفة من حنين وفي ثوب بلال فضة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض منها ويعطي الناس فقال يا محمد اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان ي-حدث------ اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وفي رواية ---------------------------------انه عليه السلام كان يقسم مغنم حنين بنحوه اما هذا الرجل فيقال له ذو الخويصرة والثاني شقيت مفتوحة لان الم----------------------عني انك اذا اتبعت من لم يعدل فقد شقيت 120ا وقوله يمرقون من الدين قد سبق شرحه في مسند ابي ذر رضي الله عنه افراد البخاري 2506 الحديث الاو--------------------------ل عن جابر قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	1484	8962462722761851406	812	1398.0	636	1578	51.457542419433594	151	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0634	true	-2849331595760996668	242	300	1173	1437	1437	300	عن جابر ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته 1585---------------------------------- الثالث عن عطاء بن جابر قال لما حضر احد---- دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله-	634	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1485	false	-8548225695420405683	16	80	95	390	1443	300	عن جابر ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته قد سبق هذا الحديث في مواضع 2508 الحديث الثالث عن ج--------ابر قال لما حضر احد قال دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله	1485	8962462722761851406	251	468.5	196	303	82.83828735351562	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0635	true	1070554224992822739	0	50	0	235	1475	300	صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنت معه اخر في قبره ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع اخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته غير اذنه وفي حديث ابن ابي نجيح عن عطاء فجعلته في قبر علي حدة	635	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1485	false	-8548225695420405683	80	125	390	605	1443	300	صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنت معه اخر في قبره ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع اخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته غير اذنه وفي رواية-------------------- فجعلته في قبر علي حده	1485	8962462722761851406	209	399.0	164	235	88.93617248535156	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0635	true	1070554224992822739	51	169	240	795	1475	300	الرابع عن عطاء عن جابر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--من حلق قبل ان يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج اخرجه البخاري تعليقا بعد حديث ابن عباس في ذلك 1587 الخامس عن عطاء عن جابر قال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من حجته قال لام سنان الانصارية ما منعك من الحج قالت اب------------------و فلان تعني زوجها حج علي احدهما والاخر يسقي ارضا قال فان عمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي اخرجه البخاري تعليقا بعد حديث عطاء عن ابن عباس بذلك 1588--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس عن ابن المنكدر عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وهو عند مسلم من حديث------ حذيفة عن--- ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم 1589	635	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1486	false	3314849964223957070	34	175	174	840	1500	300	الراب--------ع عن جابر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن من حلق قبل ان يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج قد سبق هذا في مسند ابن عباس وغيره 2510 الحديث----- الخامس--- 121ا عن جابر قال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم قا--------ل لام سنان الانصارية ما منعك من الحج قالت ليس لنا الا ناضحان او فلان تعني زوجها حج علي احدهما والاخر يسقي ارضا قال فان عمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي ------------------قد سبق في مسند----- ابن عباس فاما كون العمرة في رمضان تعدل حجة فيجوز ان يكون المعتمر فيه يكون صاءما فيعبد الله من طريقين وينالهن ان شاء الله تعالي من بابين 2511 الحديث السا---------------دس عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة قد سبق الكلام عليه في مسند حذيفة ونشير اليه فنقول انما اشعر صلي الله عليه وسلم بهذا	1486	8962462722761851406	397	643.0	301	728	54.53296661376953	77	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0636	true	-3680744094675647745	0	86	0	396	1446	300	لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي و--يسره لي ثم بارك لي فيه------ وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته 1592 العاشر عن عمرو عن جابر قال اصطبح الخمر يوم احد ناس قتلوا شهداء 1593 الحادي عشر عن عمرو عن جابر قال لما نزل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	636	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1488	false	7245089946071260116	99	189	542	975	1530	300	لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي او يسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته في هذا الحديث دلي---------------------------------------------------------------------------------------------ل علي طلب الخيرة من الله سبحانه وتعالي قبل الشروع في الامر والاستخارة ان يسال الله خير الامرين ومعني فاقدره لي وقدره وقيضه وقد علم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1488	8962462722761851406	283	520.5	221	529	53.49716567993164	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0636	true	-3680744094675647745	56	123	256	574	1446	300	العاشر عن عمرو عن جابر قال اصطبح الخمر يوم احد ناس--- قتلوا شهداء 1593------------------------------------------------------------- الحادي عشر عن عمرو عن جابر قال لما -نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك قال فلما نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض سورة الانعام قال هاتان اهون او ايسر	636	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1490	false	4676177513313039032	70	141	350	695	1472	300	العاشر-------- عن جابر قال اصطبح الخمر يوم احد ناس ثم قتلوا شهداء الاصطباح شرب اول النهار والخمر انما حرمت بعد وقعة احد 2516 الحديث الحادي عشر--- 124ا عن جابر قال لما انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك-------------- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض -------------قال هاتان اهون او ايسر	1490	8962462722761851406	272	474.0	213	383	71.01828002929688	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0636	true	-3680744094675647745	108	300	498	1446	1446	300	نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض سورة الانعام قال هاتان اهون او ايسر 1594 ------------------------------------------------الثاني عشر عن عمرو عن جابر قال الذي قتل خبيبا هو ابو سروعة 1595 -------------------------------------------------الثالث عشر عن عمرو عن جابر قال شهد--- خالاي العقبة قال البخاري قال عبد الله بن محمد قال ابن عيينة احدهما البراء بن معرور ومن حديث عطاء عن جابر قال انا وابي وخالي من اصحاب العقبة 1596------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرابع عشر عن وهب بن كيسان عن جابر ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع اليه فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له -----فاوف الذي له فجده بعدما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر بذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر فاخبره فقال عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليباركن-	636	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1491	false	6727174094693211352	38	280	189	1411	1509	300	قال- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض -------------قال هاتان اهون لان المعني ان كان عذابا كان بيد الاكفاء والامناء 2517 الحديث الثاني عشر-------- عن جابر قال الذي قتل حبيبا--- ابو سروعة قد سبق هذا في مسند ابي هريرة رضي الله عنه 2518 الحديث الثالث عشر-------- عن جابر قال شهد بي خالاي العقبة ق---------------------------------ال ابن عيينة احدهما البراء بن معرور وفي رواية---------------- انا وابي وخالي من ا--هل العقبة في هذا الحديث جواز اخبار الرجل عن مناقب اهله ليكون في ذلك ذاكرا من مناقبهم ما يجعله طريقا الي قول روايتهم فيما يرونه وحسن اتباعهم فيما يعتمدونه وليكون ايضا ذاكرا ما يامن معه المتاخرون الالباس من تشبه غيرهم فيه بهم ولان ذكر ذلك تذكير للنعم وتحدث بها وذلك من الشكر 2519 الحديث الرابع عشر عن جا----------------بر ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع اليه فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخلة بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النحل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له 125ا فاوف الذي له فجده بعدما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضل- له سبعة عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل ق-ال اخبر بذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر فاخبره فقال عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليباركن	1491	8962462722761851406	806	1448.5	641	1324	60.87613296508789	148	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0637	true	7785133629835039225	27	300	126	1438	1438	300	ان فيه وفاء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اذا جددته فوضعته في المربد فاعلمني فجددته فلما -------وضعته في المربد اذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة فيه ثم قال ادع غرماءك فاوفهم فما تركت احدا له دين علي ابي الا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وسنة لون او وست----ة وسبعة---- فوافيت رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذلك له فضحك وقال اءت ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا قد علمنا اذ صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع ان سيكون وقال هشام بن عروة عن وهب صلاة العصر وقال ابن اسحاق عن وهب عن جابر صلاة الظهر واخرجه ايضا من حديث الشعبي عن جابر قال توفي عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعنت بالنبي صلي الله عليه وسلم علي غرماءه ان يضعوا من دينه فطلب اليهم فلم يفعلوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق ابن -زيد علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت اليه فجلس---- اعلاه او في وسطه ثم قال كل للقوم فكلت لهم حتي اوفيتهم الذي لهم وبقي تمري كانه لم ينقص منه شء قال البخاري وقال فراس عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكيل لهم حتي ادي وفي رواية ابي عوانة عن مغيرة عن الشعبي نحو وفيه زيادة قال جابر اصيب عبد الله وترك عيالا ودينا فطلبت الي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم فابوا فقال صنف تمرك كل شء علي حدة ثم احضرهم حتي اتيك ففعلت ثم جاءه فقعد عليه وكال لكل رجل-	637	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1492	false	-2870967549782844972	0	229	0	1101	1448	300	ان فيه وفاء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اذا جددته فوضعته في المربد اذني---------- فلما جددته فوضعته في المربد اذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة فيه ثم قال ادع غرماءك فاوفهم فما تركت احدا له دين علي ابي الا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وستة لون او ستة عجوة وسبعة لون فوافيت رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب وذكرت له ذلك فضحك وقال اءت ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا قد علمنا اذ صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع ان سيكون وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعنت بالنبي صلي الله عليه وسلم ف-ي غرماءه ان يضعوا من دينه فطلب اليهم فلم يفعلوا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق زند 125ب علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت اليه فجلس علي اعلاه او في وسطه ثم قال كل للقوم فكلت لهم حتي اوفيتهم الذي لهم وبقي تمري كانه لم ينقص منه شء وفي رواية ----------------------------------------------------------فما زال يكيل لهم حتي ادي وفي رواية----------------------------------------------------- اصيب عبد الله وترك عيالا ودينا فطلبت الي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم فابوا فقال صنف تمرك كل شء علي حدة ثم احضرهم حتي اتيك ففعلت ثم جاء- فقعد عليه وكال لكل رجل	1492	8962462722761851406	1042	1964.0	821	1333	78.16954040527344	207	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0638	true	3285559960815960633	0	74	0	364	1461	300	حتي استوفي وبقي التمر كما هو كانه لم يمس وغزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ناضح لنا فازحف الجمل فتخلف علي فوكزه ثم ذكر نحو ما تقدم من امر الجمل وبيعه وسءاله عما تزوج------- واتيانه اهله ولوم خاله له وفي اخره فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم غدوت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي مع القوم وفي رواية فراس عن الشعبي قال حدثني جابر ان اباه استشهد يوم احد وترك	638	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1492	false	-2870967549782844972	229	300	1101	1448	1448	300	حتي استوفي وبقي التمر كما هو كانه لم يمس وغزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ناضح لنا فازحف الجمل فتخلف علي فوكزه ثم ذكر نحو ما تقدم من امر الجمل وبيعه وسءاله عما تزوج وجوابه واتيانه اهله ولوم خاله له وفي اخره فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم غدوت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهم م-ع القوم وفي رواية عن---------------------- جابر ان اباه استشهد يوم احد وترك-	1492	8962462722761851406	336	642.0	268	371	90.5660400390625	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0638	true	3285559960815960633	74	300	364	1461	1461	300	ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جذاد النخل اتيت فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واحب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما راوه اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال ي-كيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله----- امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص---- تمرة واحدة وفي حديث زكريا عن عامر عن جابر اختصار ان اباه توفي وعليه دين قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان ابي ترك عليه دينا وليس عندي الا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سن-ين ما عليه فانطلق معي لكي-لا يفحش علي الغرماء فمشي حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثم اخر ثم جلس عليه --فقال انزعوه فاوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما اعطاهم واخرجه من حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر ان اباه قتل يوم احد شهيدا فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول الله حاء-------------------طي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في-	638	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1493	false	-105097664344416545	0	218	0	1059	1470	300	ست بنات وترك عليه دينا فلما حض جد-اد النخل اتيت فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واحب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما راوه اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال الكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله 126ا امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص منه تمرة واحدة وفي رواية ان ا----------------------------باه توفي وعليه دين قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان ابي ترك عليه دينا وليس عندي الا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سنتين ما عليه فانطلق معي لكي لا يفحش علي الغرماء فمشي حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثم اخر ثم جلس عليه ثم قال تمزعوه فاوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما اعطاهم وفي رواية ان ا---------------------------------------باه قتل يوم احد شهيدا فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك فغدا علينا حين اصبح وطاف في	1493	8962462722761851406	989	1885.5	785	1132	87.36749267578125	189	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0639	true	-5185414118230610240	0	49	0	245	1480	300	النخل ودعا في تمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من تمرها نفقة ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر وهو جالس اسمع يا عمر فقال عمر الا تكون قد علمنا انك -رسول الله والله انك لرسول الله	639	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1493	false	-105097664344416545	218	267	1059	1305	1470	300	النخل ودعا في تمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من تمرنا بقية ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر وهو جالس اسمع يا عمر فقال عمر الا يكون قد علمنا انك لرسول الله والله انك لرسول الله	1493	8962462722761851406	240	470.0	191	246	97.56097412109375	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0639	true	-5185414118230610240	56	284	279	1412	1480	300	عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها وخالتها قال البخاري وقال داود وابن عون عن الشعبي عن ابي هريرة 1598 ------------------------------------------------------السادس عشر عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الظروف فقال- الانصار انه لابد لنا منها قال فلا اذن 1599 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع عشر عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا 1600-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن عشر عن سعيد بن ميناء عن جابر قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها ماءدة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من الماءدة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من الماءدة فقالوا اولوها يفقهها فقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس قال البخاري تابعه قتيبة عن ليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن -جابر قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم لم يزد وذكر ابو مسعود اوله فقال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا الحديث	639	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1495	false	-4460445537001179336	1	228	4	1166	1517	300	عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها وخالتها قد سبق في مسند ا-----------------------------بي هريرة ووجه الحكمة في ذلك الحذر من قطع القرابة والرحم 2521 الحديث الساد---------------------س عشر عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الظروف فقالت الانصار لا ---بد لنا منها قال فلا اذا قد سبق البيان بانه انما نهي عن الظروف لخوف الاشتداد فيها ثم اطلق المنع لكل مشتد فلم يبق للظروف حكمه 2522 الحديث السابع عشر عن جابر ---------------------قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا المراد بالصعود العلو علي المكان المرتفع والتكبير يناسب الصعود فيكون المعني انه اكبر من كل عظيم فاذا نزل سبح 127ب فنزه الله عن كل نقص 2523 الحديث الثامن عشر عن جابر -----------------قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها ماءدة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من الما----------------------------------------------------ءدة فقالوا اولوها يفقهها فقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمد -فقد عصي الله ومحمد فرق بين ا--------------------------------------------------------------لناس وفي رواية خرج علينا النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم فقال اني رايت في المنام كان جبري ع-ند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا الحديث	1495	8962462722761851406	802	1483.0	642	1436	55.84958267211914	145	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0640	true	-5711490460706965601	0	45	0	222	1493	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير--- الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	640	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1497	false	8982050145153451548	1	46	4	224	1495	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب----- ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	1497	8962462722761851406	217	421.0	173	225	96.44444274902344	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0640	true	-5711490460706965601	94	223	469	1127	1493	300	اليهودي عند الجذاذ ولم اجد منها شيءا فجعلت استنظره الي قابل فيابي فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه امشوا استنظر لجابر من اليهودي فجاءوني في----- نخلي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكلم اليهودي فيقول يا ابا القاسم لا انظره فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قام فطاف في النخل ثم جاءه فكلمه فابي فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فاكل ثم قال اين عريشك يا جابر فاخبرته فقال افرش لي---- ففرشته فدخل---- فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري ثم ق----------ام فكلم اليهودي فابي عليه فقام في الرطاب والنخل الثانية ثم قال يا جابر جذ واقض فوقفت في الجذاذ فجذذت منها ما قضيته وفضل--- مثله فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فبشرته فقال اشهد اني رسول الله	640	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1498	false	-4056152514919752679	0	133	0	675	1493	300	اليهودي عند الجداد ولم اجد منها شيءا فجعلت استنظره الي قابل فا-بي فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه امشوا نستنظر لجابر من اليهودي فجاءوني في 129ب نخلي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكلم اليهودي فيقول--- ابا القاسم لا انظره فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قام فطاف في النخل ثم جاءه فكلمه فابي فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فاكل ثم قال اين عريشك يا جابر فاخبرته ق-ال افرش لي فيه ففرشته فدخل فيه فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري فاكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابي عليه فقام--- الرطاب والنخل الثانية ثم قال يا جابر جد واقض فوقف- في الحداد فجددت منها ما قضيته وفضل لي مثله فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فبشرته فقال اشهد اني رسول الله	1498	8962462722761851406	634	1208.5	508	684	92.69005584716797	113	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0640	true	-5711490460706965601	213	259	1077	1306	1493	300	صلي الله عليه وسلم فبشرته ف-----------قال اشهد اني رسول الله 1603-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والعشرون عن ابن انس عن جابر قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	640	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1498	false	-4056152514919752679	230	299	1145	1490	1493	300	صلي الله عليه وسلم لما راي هذه البركة قال اشهد اني رسول الله فكان هذا مما بقي 130ا سنة الي يوم القيامة للمسلمين انهم اذا راوا شيءا من ذلك ايقنوا انه من الله يجدد ايمانهم 2526 الحديث الحادي والعشرون----------- عن جابر قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	1498	8962462722761851406	206	373.5	164	356	57.865169525146484	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0641	true	-291647592555672586	0	135	0	655	1447	300	الي جذع منها فلما صنع له المنبر فكان عليه سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكن واخرجه من حديث عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت---- فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع--- فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق وفي رواية ابي نعيم فصاحت النخلة صياح الصبي فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر وليس لابن انس عن جابر في الصحيح الا هذا الحديث	641	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1499	false	4456423830954337036	17	136	83	664	1480	300	الي جذع منها فلما صنع له المنبر فكان عليه سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكن وفي رواية---------------------------------------- ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع له فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت--- تنشق وفي رواية--------- فصاحت النحلة صياح الصبي فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر قد سبق----------------------------- هذا الحديث	1499	8962462722761851406	560	1055.5	445	662	84.59214782714844	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0641	true	-291647592555672586	159	229	781	1113	1447	300	الثاني والعشرون عن سعيد بن الحارث بن المعلي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم النبي صلي الله عليه وسلم و---صاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال الرجل يا رسول الله	641	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1499	false	4456423830954337036	235	300	1174	1480	1480	300	الثاني والعشرون---------------------------- عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم النبي صلي الله عليه وسلم علي صاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال الرجل يا رسول الله-	1499	8962462722761851406	302	589.0	239	335	90.14925384521484	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0641	true	-291647592555672586	230	259	1117	1250	1447	300	عندي ماء بارد فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشر--ب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	641	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1500	false	-8469806960941927668	0	30	0	135	1481	300	عندي ماء بارد فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له ثم شرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	1500	8962462722761851406	130	257.5	101	135	96.29629516601562	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0642	true	1893936617336144892	3	88	14	432	1437	300	الرابع والعشرون عن سعيد بن الحارث انه سال جابرا عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا-------------------------------------------------- افراد مسلم 1607------- الاول عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن جابر انه ساله متي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم نذهب الي- جمالنا فنريحها حين تزول الشمس يعني النواضح	642	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1500	false	-8469806960941927668	196	287	959	1411	1481	300	الرابع والعشرون عن سعيد بن الحارث انه سال جابرا عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا -كفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا هذا الحديث عليه العمل وانه لا يتوضا مما مست النار افراد مسلم 2530 الحديث الاول عن ابي جعفر---------------------- عن جابر انه ساله متي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم نذهب 131ب جمالنا فنزيحها حين تزول الشمس يعني الن-اضح	1500	8962462722761851406	386	714.5	306	476	81.09243774414062	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0642	true	1893936617336144892	96	265	468	1284	1437	300	عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانما منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرب بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدع-ة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي هذا حديث عبد الوهاب الثقفي وفي حديث سليمان بن بلال كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم ي------------قول علي اثر ذلك وقد علا صوته ثم ذكر نحوه وفي حديث وكيع عن سفيان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله ثم ذكر نحو حديث عبد الوهاب 1609 الثالث عن محمد بن علي عن جابر ---------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	642	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1501	false	2601117073682840753	0	156	0	759	1462	300	عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه- منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل محدثة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعل---------------------------ي وفي رواية-------------- كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوت------------ه وفي ----رواي---------ة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله في هذا --الحديث ما يدل--------------------------- علي جواز تهيء الرجل للقول الذي يناسب فيه بين قوله وحاله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1501	8962462722761851406	663	1187.5	522	874	75.85812377929688	127	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0642	true	1893936617336144892	251	300	1222	1437	1437	300	الثالث عن محمد بن علي عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال-	642	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1502	false	995619542102243796	91	136	461	662	1473	300	الثالث--------------- عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال	1502	8962462722761851406	200	392.0	156	216	92.59259033203125	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0643	true	-5178761007056132471	29	300	150	1441	1441	300	الرابع عن محمد بن علي عن جابر في----- اسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر------------- فامرها ان تغتسل وتهل 1611----------------------------------------------------------------------- الخامس عن جعفر بن محمد بن علي عن ابيه قال دخلنا علي جابر ------------فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع يده بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعقد بيده تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة----- فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به واهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة-	643	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1503	false	1632556950881700999	0	286	0	1370	1434	300	الرابع ---------------عن جابر في حديث اسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر رضي الله عنه فامرها ان تغتسل وتهل فيه دليل علي ان الغسل يخفف من الحدث ويناسب لبس النظيف من الثياب 2534 الحديث الخام--------س عن محمد بن علي --------قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع يده بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخ- سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعقد بيده تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة 133ب فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع ق-ال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة	1503	8962462722761851406	1250	2415.0	988	1403	89.09479522705078	251	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0644	true	1031256972316665007	14	300	65	1464	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي سورة البقرة فجعل- المقام بينه وبين البيت فكان ي----قول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كا-ن يقرا في الركعتين قل هو الله احد-- قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة ابدا بما بدا به الله فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت -----فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قا-----ل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف- علي المروة ق-ال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد --ابد وقدم علي م-------------ن اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة-------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا قال وكان علي رضي الله عنه وعنها يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله-	644	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1504	false	1206151604484791169	0	290	0	1413	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم -تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------------ فجعله المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------ ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت 124ا فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست------ صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا قال فكان علي رضي الله عنه ي------قول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله	1504	8962462722761851406	1345	2567.5	1067	1450	92.75862121582031	260	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0644	true	1031256972316665007	2	55	10	272	1464	300	-----لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به ف------------------------------------لم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتي-نا البيت مع-ه استلم الركن------------------- فرمل ثلاثا ومشي اربعا----------------------------------- ثم نفذ الي مقام ابراهيم	644	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1508	false	811389361333613392	241	297	1237	1517	1527	300	جاءز لقوله----- واهل الناس بهذا الذي يهلون وقد ذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يرد عليه-----------------------------م شيءا منه وقوله لس---------------------------------------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة يعني ان افردنا الحج وقوله استلم الركن اي مسحه بيده وقوله فرمل ثلاثا اي اسرع والرمل من الشعر ما يقارن اجزاءه وقوله ثم نفذ الي مقام ابراهيم	1508	8962462722761851406	144	194.5	113	359	40.111419677734375	22	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0645	true	7879592282341865011	10	300	55	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي----- قدم به علي -------------من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي------------------- ومن كان معه الهدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة -بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع و---اول ربا اضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن الا يوطءن فرشكم احدا تكرهون -فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن----- وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت وقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات-	645	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1505	false	643896666145005307	0	291	0	1475	1513	300	صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكر -----عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق-------------------ال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي 134ب قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هد--ي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي و-----------قال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وان اول ربا اضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن الا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عل-كم رزقهن 135ا وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت -قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات	1505	8962462722761851406	1421	2745.0	1143	1521	93.42537689208984	267	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0646	true	7332576944044042681	9	300	39	1507	1507	300	العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنف للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده------- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي----- وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا ف-------------نحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد-	646	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1506	false	-1218456230384852309	0	285	0	1445	1528	300	العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل بنظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي 135ب وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حتي الخذق رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر واشركه في هديه------------------------------------------------- من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد	1506	8962462722761851406	1413	2780.0	1134	1494	94.57831573486328	271	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0647	true	8389058870512257735	25	176	125	847	1436	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حمار عري فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل وفي حديث حفص ايضا عن جعفر بن محمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت----- ها هنا وجمع كلها موقف واخرج مسلم طرفا منه من حديث سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا وفي حديث مالك وابن جريج عن جعفر عن ابيه عن -----جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل الثلاثة الاطواف من الحجر الي الحجر وفي حديث مالك وحده عن جعفر رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف	647	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1507	false	-2562840407976725826	0	121	0	599	1499	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حمار عري فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل وفي -------رواي-----------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت 136ا ها هنا وجمع كلها موقف و----------------------------في---------------------------- رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربع-------------------------------------------ا وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل الثلاثة الاطواف من الحجر الي الحجر الاسود وفي رواية ----------رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف	1507	8962462722761851406	561	1021.5	446	732	76.63934326171875	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0688	true	8669898048573002012	228	280	1212	1467	1555	300	1740 الثامن عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة وابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد وفي رواية ابن عيينة في قبلة المسجد فتناول حصاة فحتها و--قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري	688	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0980	false	-785645451748866584	216	262	1063	1291	1469	300	1949 الحديث الحادي عشر بعد الماءة عن ابي هريرة وابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار الم-----------------------------------سجد فتناول حصاة فحتها ثم قال اذا تنخم احدكم -لا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري	980	8962462722761851406	197	350.5	154	264	74.6212158203125	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0717	true	5141569459021692648	130	297	659	1461	1475	300	التاسع عن ابي صالح عن ابي هريرة او عن ابي سعيد شك- الاعمش الراوي عن ابي صالح قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله ان يجعل في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال فدعا بنطع فبسطه ثم دعا بفضل ازوادهم قال فجعل الرجل يجء بكف ذرة قال ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم قال فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملاوه قال واكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك------ فيحجب عن الجنة	717	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1339	false	7621985218584588716	33	197	167	957	1449	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة او عن ابي سعيد سال الاعمش -------------------قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله ان يجعل في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال فدعا بنطع فبسطه ثم دعا بفضل ازوادهم قال فجعل الرجل يجء بكف ذرة قال ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم قال فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الي ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيهما فيحجب عن الجنة	1339	8962462722761851406	774	1514.0	611	809	95.67366790771484	157	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0732	true	5704252121324770836	63	107	306	518	1467	300	الثاني عن الزهري عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة واخرجا من حديث اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ---عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يعني -المدينة وبارك لهم	732	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0653	false	-3083580988604461917	268	300	1316	1474	1474	300	الثاني عن ا-------نس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من الب---------------------------------------------ركة وفي رواية ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يعني بالمدينة -بارك لهم-	653	8962462722761851406	143	235.0	113	217	65.89862060546875	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0732	true	5704252121324770836	107	281	518	1369	1467	300	في صاعهم وبارك لهم في مدهم وعندهما في طرق من حديث عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه من البركة في المد والصاع 1849 الثالث عن ابن شهاب عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم 1850------------------------------ الرابع عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا زاد ابن عيينة وغيره ولا تقاطعوا وفي حديث مالك وغيره عن الزهري ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث واخرجه مسلم من حديث شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا 1851------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامس عن ابن شهاب عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه --مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه 1852 السادس عن الزهري عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم	732	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0654	false	-4890369793084389293	0	156	0	795	1493	300	في صاعهم وبارك لهم في مدهم قد تقدم هذا الحديث في مواضع 1520 الحديث---------------------------------------------------------------------------------- الثال------------ث عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم قد سبق بيان هذا الحديث 1521 الحديث الراب----------ع عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا زاد ابن عيينة وغيره ولا تقاطعوا وفي رواية --------------------ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث و----------------------------------------------في رواية----------------- لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا قال ابو عبيد المدابرة المصارمة والهجران ماخوذ من ان يولي الرجل صاحبه دبره ويعرض عنه وهو التقاطع وقد سبق في مسند ابي ايوب بيان هذا الحديث 1522 الحديث الخا------------مس عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اق-----------------------------تلوه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	654	8962462722761851406	541	949.0	425	1028	52.626461029052734	101	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0732	true	5704252121324770836	269	300	1312	1467	1467	300	السادس عن الزهري عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وانا ابن عشر ومات وانا ابن عشرين وكن امهاتي يحثث-ني علي خدمته فدخل علينا دارنا فحلبنا له من-	732	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0654	false	-4890369793084389293	257	287	1288	1437	1493	300	السادس ا --------عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وانا ابن عشر ومات وانا ابن عشرين وكن امهاتي يحثثنني علي خدمته فدخل علينا دارنا فحلبنا له من	654	8962462722761851406	145	272.5	117	157	92.356689453125	27	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0733	true	8352237683732419312	13	236	57	1153	1474	300	عليه وسلم فقال له عمر وابو بكر عن شماله يا رسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن كذا في حديث سفيان عن الزهري وفي حديث يونس عن الزهري عن انس انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا واتي داره فحلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة ف-شبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضل-ه ثم قال الايمن فالايمن وفي حديث شعيب عن الزهري نحو هذا وفي حديث مالك عن الزهري مختصر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بلبن ف--شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن واخرجاه من حديث ابي طواله عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الانصاري عن انس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فحلبنا له شاة لنا ثم شبت- من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي وقال الايمنون الايم---------نون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 1853 السابع عن الزهري عن انس انه كان---------------------------------------------------------- ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكان امهاتي يواظب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نني علي------------------------------------------------------------------- خدمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	733	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0655	false	-5560608077814634878	0	243	0	1216	1504	300	عليه وسلم فقال له عمر وابو بكر عن شماله يا رسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي رواية -------------------------------------------------انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا واتي داره فحلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فسقيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضلته ثم قال الايمن فالايمن وفي حديث اخ-------------------------------------------------ر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفي رواية-------------------------------------------------------------------------- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي وقال الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة في هذا الحديث دليل علي جواز رواية الصبي لقول انس دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وانا ابن عشر سنين وقوله وك---------------------------------ن امهاتي انما قال وكن فاتي بضمير النسوة قبل ذكرهن علي معني انه قد كان في وهمه ان يذكرهن فلذلك اتي بقوله كن ويعني بامهاته امه ومن كان في معناها كالخالة والعمة والجدة علي انه قد كان يدعو ساءر النساء بالام وقوله يحثثنني علي خدمته فهذا اخبار عن دينهن وانهن كن من الذين بحيث تود كل واحدة منهن خدمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	655	8962462722761851406	808	1378.5	642	1435	56.30662155151367	153	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0733	true	8352237683732419312	207	298	1011	1465	1474	300	السابع عن الزهري عن انس انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكان امهاتي يواظبنني علي خدمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة وكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام	733	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0656	false	303981967380978302	151	242	729	1180	1455	300	السابع ----------عن انس انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وك-ن امهاتي يواظبنني علي خدمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام	656	8962462722761851406	436	835.0	347	464	93.96551513671875	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0734	true	-2716595922850471495	0	55	0	265	1454	300	الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم--- خرجوا فرجع	734	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0656	false	303981967380978302	245	300	1194	1455	1455	300	الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب -اذا هم جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ----- حجرة عاءشة وظن انهم قد خرجوا فرجع-	656	8962462722761851406	258	493.0	205	268	96.2686538696289	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0734	true	-2716595922850471495	60	300	290	1454	1454	300	ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر وانزل الحجاب كذا في رواية عقيل عن الزهري وفي رواية يونس بن يزيد وصالح بن كيسان نحوه وعندهما عن انس انه قال انا اعلم الناس بالحجاب كان ابي بن كعب يسالني عنه وفي حديث صالح قال انس وكان تزوجها بالمدينة واخرجاه من حديث ابي مجلز لاحق بن حميد عن انس قال لما تزوج-- رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر ثم انهم قاموا فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر في رجوعه وارخاء الستر ونزول الاية نحو ما تقدم واخرجاه مختصرا في الوليمة من حديث حماد بن ثابت عن انس قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم او-لم علي امراة من نساءه ما اولم علي زينب-------- فانه ذبح شاة واخرجه مسلم كذلك من حديث شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال ما اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة من نساءه اكثر او افضل مما اولم علي زينب فقال ثابت البناني بم اولم قال اطعمهم خبزا ولحما حتي تركوه واخرجاه باطول من هذا من حديث الجعد ابي عثمان عن انس اخرجه البخاري تعليقا ومسلم بالاسناد واول متن حديث البخاري مر بنا انس في مسجد بني رفاعة فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بجنبات ام سليم دخل فسلم-	734	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0657	false	-2289753481461240337	0	177	0	847	1448	300	ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينه -الستر وانزل الحجاب ---وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------- انا اعلم الناس بالحجاب كان ابي بن كعب يسالني عنه وفي رواية------------ وكان تزوجها بالمدينة وفي رواية--------------------------------------- لما تزوج ا رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من كان وقعد ثلاثة نفر ثم انهم قاموا فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر في رجوعه وارخ-ي الستر ونزول الاية نحو ما ت-------------------------------------قدم وفي رواية عن انس قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم او لم علي امراة من نساءه ما اولم علي زينب بنت جحش فانه ذبح شاة وفي رواية ما ا-----------------------------------------------------ولم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة من نساءه اكثر او افضل مما اولم علي زينب -قال ثابت البناني بم اولم قال اطعمهم خبرا ولحما حتي تركوه وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------مر بنا انس في مسجد بني رفاعة فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذ -مر بجنبات ام سليم دخل فسلم	657	8962462722761851406	784	1411.0	621	1176	66.66666412353516	151	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0734	true	-2716595922850471495	202	258	982	1244	1454	300	اولم علي امراة من نساءه ما اولم علي زينب فانه ذبح شاة واخرجه مسلم كذلك من حديث شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن-------------------------------------- انس قال ما اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة من نساءه اكثر او افضل مما اولم علي زينب فقال ثابت البناني بم اولم قال اطعمهم خبزا ولحما حتي تركوه	734	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0661	false	944027343517256117	137	174	637	816	1433	300	اولم علي امراة من نساءه ما اولم علي زينب فانه ذبح شاة وفيه ايضا انه يستحب لمن اضاف ضيفا ان يكون ما يقدمه اليهم فاضلا عن حاجاتهم اذا امكنه ذلك لقول انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطعمهم خبزا ولحما حتي تركوه	661	8962462722761851406	90	133.5	69	300	30.0	18	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0735	true	-1403664722870211116	0	124	0	605	1454	300	عليها ثم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسا في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت---- ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله ورايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج من خرج وبقي نفر يتحدثون ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع	735	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0657	false	-2289753481461240337	177	300	847	1448	1448	300	عليها ثم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال--- ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله ورايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول---- اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج من خرج وبقي نفر يتحدثون ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع-	657	8962462722761851406	596	1167.0	475	609	97.8653564453125	120	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0735	true	-1403664722870211116	124	300	605	1454	1454	300	فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي ----------------الي قوله والله لا يستحيي من الحق الاحزاب وقال ابو عثمان قال انس انه خدم النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين وفي حديث --مسلم زيادة وهذا اوله قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم فدخل باهله قال فصنعت ---امي ام سليم حيسة فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله قال فذهبت به الي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقلت ان امي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل فقال-- ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت قال فدعوت له من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة وقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس هات التور قال فدخلوا حتي امتلات الصفة والحجرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتحلق عشرة عشرة ولياكل كل انسان مما يليه---- فاكلوا حتي شبعوا-	735	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0658	false	893748592605822499	0	163	0	784	1460	300	فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي قوله والله لا يستحيي من الحق------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم-------------------- تزوج النبي صلي الله عليه وسلم فدخل باهله قال فصنعت له امي ام سليم حيسا فجعلته في تور وقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله قال فذهبت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان امي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل -قال ب ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت قال فدعوت--- من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد-كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة وقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس هات التور قال فدخلوا حتي امتلات الصفة والحجرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتحلق عشرة عشرة ولياكل كل انسان مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا	658	8962462722761851406	744	1401.0	591	882	84.35374450683594	146	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0736	true	2849208537880101203	0	132	0	650	1497	300	قال فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم -قال لي يا انس ارفع قال فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت قال وجلس طواءف منهم يتحدثون في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وزوجته مولية وجهها الي الحاءط فثقلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم علي نساءه ثم رجع فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رجع ظنوا انهم قد ثقلوا قال- فابتدروا الباب فخرجوا كلهم وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارخي----------------------------- الستر ودخل وانا جالس في الحجرة فلم يلبث الا يسيرا حتي خرج علي وانزلت هذه الاية فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ---وقراهن علي الناس يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا	736	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0658	false	893748592605822499	163	300	784	1460	1460	300	قال فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع قال فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت قال وجلس طواءف منهم يتحدثون في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وزوجته مولية وجهها الي الحاءط فثقلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم علي نساءه ثم رجع فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ظنوا انهم قد ثقلوا عليه فابتدروا الباب فخرجوا كلهم وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارخي رسول الله صلي الله عليه وسلم الستر ودخل وانا جالس في الحجرة فلم يلبث الا يسيرا حتي خرج علي وانزلت هذه الاية فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قراها علي الناس يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا-	658	8962462722761851406	637	1228.0	508	684	93.12865447998047	126	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0736	true	2849208537880101203	132	300	650	1497	1497	300	ان- يءذن لكم الاحزاب الي اخر الاية قال الجعد قال انس انا احدث الناس عهدا بهذه الايات وحجبن نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه البخاري من حديث ابي قلابة عن انس مختصرا قال انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم كانت معه في البيت صنع طعاما ودعا القوم فقعدوا يتحدثون وقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ثم رجع وهم قعود يتحدثون فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب الي قوله من وراء حجاب فضرب الحجاب وقام القوم ومن حديث عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال بني----- النبي صلي الله عليه وسلم بزينب فاولم بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو- فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعو ق-ال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام-	736	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0659	false	8336549085668400702	0	153	0	771	1527	300	اني يءذن لكم ا--------لي اخر الاية قال الجعد قال انس انا احدث الناس عهدا بهذه الايات وحجبن نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي رواية ا-----------------------------------------نا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانت معه في البيت صنع طعاما ودعا القوم فقعدوا يتحدثون وقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ثم رجع وهم قعود يتحدثون فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم --------الي قوله من وراء حجاب فضرب الحجاب وقام القوم وفي رواية ---------------------------------------قال بني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بزينب فاولم بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعوا فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوا قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام	659	8962462722761851406	719	1316.5	575	871	82.54879760742188	131	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0737	true	-1269910208863369477	0	157	0	805	1505	300	عليكم اهل البيت-- ورحمة الله وبركاته فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رهط ثلاثة في البيت يتحدثون--------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة فما ادري اخبرته ام اخبر ان القوم قد رجعوا فرجع حتي وضع رجله ف-ي اسكفة الباب داخله و--اخري خارجه ارخ-ي الستر بيني وبينه وانزل الحجاب واخرجه البخاري من حديث حميد عن انس قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما وخرج الي حجر-- امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه ويدعون له فلما رجع الي بيته راي رجلين جري بينهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين فما ادري انا اخبرته بخروجهما	737	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0659	false	8336549085668400702	153	300	771	1527	1527	300	عليكم اهل البيت ب ورحمه الل--------ه فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رهط ثلاثة--------- يتحدثون في البيت وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم قد خرجوا فرجع حتي وضع رجله علي اسكفة الباب داخله والاخري خارجه والقي الستر بيني وبينه وانزل الحجاب وفي رواية----------------------------- اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما وخرج الي حجرات امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه ويدعون له فلما رجع الي بيته راي رجلين جري بينهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان ن---------بي الله---------- رجع عن بيته وثبا مسرعين فما ادري انا اخبرته بخروجهما-	659	8962462722761851406	721	1348.0	579	822	87.71289825439453	131	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0737	true	-1269910208863369477	157	298	805	1492	1505	300	او اخبر فرجع حتي دخل البيت فارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب واخرج البخاري ايضا طرفا منه وزيادة من حديث عيسي بن طهمان عن انس قا----------ل نزلت اية الحجاب في---- زينب بنت جحش واطعم عليها يومءذ خبزا ولحما وكانت تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم وتقول ان الله انكحني من السماء واخرج البخاري ايضا طرفا من هذا وزيادة من حديث حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك ----------قال لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات وعن ثابت عن انس وتخفي في نفسك ما الله مبديه الاحزاب نزلت في شان زينب بنت جحش وزيد بن حارثة	737	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0660	false	7323632524581456629	0	106	0	521	1507	300	او اخبر فرجع حتي دخل البيت فارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الح--------------------------------------------------------------------جاب وفي رواية نزلت اية الحجاب في بيت زينب بنت جحش واطعم عليها يومءذ خبزا ولحما وكانت تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم وتقول ان الله انكحني من السماء وفي رواية------------------------------------------------------------------- جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول ----------امسك عليك زوجك واتق الله قال لو كان----------------------------- كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات وعن --------انس وتخفي في نفسك ما الله مبديه ن--------زلت في شان زينب بنت جحش وزيد بن حارثة	660	8962462722761851406	487	891.0	387	711	68.49507904052734	94	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0737	true	-1269910208863369477	197	268	1008	1348	1505	300	تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم وتقول ان الله انكحني من السماء واخرج البخاري ايضا طرفا من هذا وزيادة من حديث حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تفخر علي ازواج ----النبي -صلي الله عليه	737	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0663	false	7471194703846297310	72	110	343	530	1423	300	تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم وتقول ان الله انكحني من السماء فاما قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه الاية يعني قوله ت---عالي --واذ تقول للذي انعم الله عليه	663	8962462722761851406	157	253.0	122	345	45.50724792480469	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0738	true	-5119284112823642397	49	211	241	1058	1516	300	لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي قال فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل عليها بغير اذن قال فلقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حتي امتد النهار فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعته فجعل يتتبع حجر نساءه ويسلم عليهن ويقلن يا رسول الله كيف وجدت اهلك قال فما ادري انا اخبرته ان القوم--- خرجوا او غيري قال فانطلق حتي دخل البيت فذهبت ادخل معه فالقي الستر بيني وبينه ونزل الحجاب قال ووعظ القوم بما وعظوا به زاد في --حديث	738	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0660	false	7323632524581456629	109	271	537	1355	1507	300	لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فان----طلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت لز--ينب ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء ب رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال فلقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبر واللحم حتي امتد النهار فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعته فجعل ي-تبع حجر نساءه ويسلم عليهن ويقلن يا رسول الله كيف وجدت اهلك قال فما ادري انا اخبرته ان القوم قد خرجوا او غيري قال فانطلق حتي دخل البيت فذهبت ادخل معه فالقي الستر بيني وبينه ونزل الحجاب قال ووعظ القوم بما وعظوا به في هذا الحديث	660	8962462722761851406	797	1552.5	638	825	96.60606384277344	148	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0738	true	-5119284112823642397	232	300	1165	1516	1516	300	الثامن عن الزهري عن انس قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين زاد بعض الرواة اذا صلي قاءما-	738	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0664	false	5718441857036157989	170	236	829	1171	1491	300	الثامن ----------عن انس قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين روي بعض الرواة اذا صلي قاءما	664	8962462722761851406	338	665.0	273	352	96.0227279663086	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0739	true	2521425815868550668	0	43	0	231	1464	300	فصلوا قياما ومعاني ساءر الروايات متقاربة زاد في كتاب البخاري قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم وقد صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من امر النبي	739	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0664	false	5718441857036157989	236	273	1171	1364	1491	300	فصلوا قياما----------------------------- زاد-------- البخاري قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم وقد صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قيام- لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من امر النبي	664	8962462722761851406	193	354.5	156	231	83.5497817993164	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0739	true	2521425815868550668	48	300	255	1464	1464	300	التاسع عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فقام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال فلا تسالوني عن شء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي---- فاكثر الناس البكاء واكثر ان يقول سلوا فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط -لم ار كاليوم في الخير والشر قال ابن شهاب واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت قط اعق منك اامنت ان تكون امك--- قارفت بعض ما يقارف اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس ق-ال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته واخرجاه من حديث موسي بن انس عن انس قال خطب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم حنين فقال رجل من ابي قال فلان---- فنزلت هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة وفي حديث النضر بن شميل ان انس بن مالك قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم لضحكتم-	739	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0665	false	7313178880065829187	45	281	229	1368	1459	300	التاسع --------ب عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فقام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال فلا تسالون- عن شء الا اخبرتكم ما-دمت في مقامي هذا فاكثر الناس البكاء واكثر ان يقول سلوا فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كاليوم في الخير والشر قال ابن شهاب فاخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت قط اعق منك -امنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته وفي رواية----------------------------- خطب فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين فقال رجل من ابي قال فلان قال فنزلت هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وفي رواية---------------------------------------- بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر -لو تعلمون ما اعلم لضحكتم	665	8962462722761851406	1097	2074.5	868	1228	89.33224487304688	214	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0739	true	2521425815868550668	164	245	814	1205	1464	300	ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت قط اعق منك اامنت ان تكون امك قارفت بعض-------------------------------------------- ما يقارف اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس قال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته واخرجاه من حديث موسي بن انس عن انس قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم حنين	739	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0666	false	3679081186839344844	200	250	968	1226	1514	300	ام عبد الله بن حذ-------------------افة من التهمة وقولها-------------------- قارفت الاقتراف هو الاكتساب وانما اشارت الي الزنا وفيه ما يدل----------------------- علي -----------فقه عمر لانه انتبه لما قصده---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وقوله------------ فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين	666	8962462722761851406	142	152.5	106	435	32.6436767578125	24	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0740	true	6153586166341300519	19	145	92	705	1485	300	رءوسهم ولهم حنين ثم ذكر قيام عمر وقوله وقول الرجل من ابي ونزول الاية واخرجاه من حديث هشام عن قتادة عن انس قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي اشفق ف-ي المسالة فصعد ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت -لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاري كل رجل---- راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي -دعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي -قال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت--- الخير والشر كاليوم قط---- صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال قتادة يذكر هذا الحديث-- عند هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	740	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0666	false	3679081186839344844	0	121	0	597	1514	300	رءوسهم ولهم خنين-ثم ذكر قيام عمر وقوله وقول الرجل من ابي ونزول الاية وفي رواية------------------------------- سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فصعد ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينته لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاري كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل-كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط اني صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال قتادة يذكر هذا الحديث ا عند هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	666	8962462722761851406	566	1062.0	452	630	89.84127044677734	107	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0740	true	6153586166341300519	195	300	965	1485	1485	300	علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمء-نة وكانت ام انس بن مالك وهي تدعي ام سليم وكانت ام عبد الله ابن ابي طلحة -كان اخا لانس لامه وكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه-	740	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0667	false	-877125618755943031	0	104	0	520	1487	300	علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءونة وك-نت ام انس بن مالك وهي تدعي ام سليم وكانت ام عبد الله -بن ابي طلحة وكان اخا لانس لامه وكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته-ام اسامة بن زيد فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه	667	8962462722761851406	517	1004.0	414	523	98.85277557373047	100	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0741	true	179959015368819933	0	181	0	890	1484	300	وفي رواية احمد ابن شبيب من خالصه زاد مسلم وقال ابن شهاب وكان من شان ام ايمن -----ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله--- عبد المطلب وكانت --من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما توفي ابوه كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقها ثم انكحها زيد -بن حارثة ثم توفيت بعدما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر واخرجاه من حديث سليمان التيمي عن انس قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات من ارضه حتي افتتح قريظة والنضير فجعل بعد ذلك يرد عليهم وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله ما كان اهلي اعطوه او بعضه وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي وقالت والله لا يعطيكهن وقد اعطانيهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا و-----الذي لا اله الا هو فجعل يقول كذا حتي اعطاها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله	741	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0667	false	-877125618755943031	104	280	520	1380	1487	300	وفي رواية اب-------------ن خالصة زاد مسلم ق-ال ابن شهاب وكان من شان ام ايمن انها ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت ب من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما توفي ابوه كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقها ثم انكحها زيد ابن حارثة ثم توفيت بعدما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر وفي رواية كا-------------------------------ن الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات من ارضه حتي افتتح قريظة والنضير فجعل بعد ذلك يرد عليهم وان اعلي امروتي ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله ما كان اهله اعطوه او بعضه وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فحط-ت الثوب في عنقي وقالت والله لا يعطيكهن وقد اعطانيهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والله الذي لا اله الا هو فجعل يقول كذا حتي اعطاها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله	667	8962462722761851406	825	1579.0	655	906	91.05960083007812	157	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0741	true	179959015368819933	150	300	743	1484	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا------------- ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والذي لا اله الا هو فجعل يقول كذا حتي اعطاها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله 1857------------------------------ الحادي عشر عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا يوم حنين حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قولهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسو-----------------------له يعطي قريشا-	741	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0668	false	144579506114329038	153	290	776	1449	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم لما ردها عوض ام ايمن------------------------------------------------------------------------------------------------ من عنده لءلا يقطع برا قد كان بدا به 1528 الحديث ا الحادي عشر ------------عن انس-------- ان ناسا من الانصار قالوا يوم حنين حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قر-------------------يشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قولهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا	668	8962462722761851406	583	1088.5	465	808	72.1534652709961	113	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0742	true	2944535852403490455	10	295	55	1524	1546	300	عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعوا الي رحالكم برسول الله------------------- فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا قال فانكم ستجدون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله علي الحوض قالوا سنصبر وفي رواية شعيب وغيره عن الزهري قال انس فلم نصبر واخرجاه من حديث شعبة عن قتادة عن انس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصار فقال افيكم احد--- غيركم -قالوا لا الا ابن اخت لنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم فقال ان قريشا حديثة عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا وسلك الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار واخرجاه من حديث ابي التياح يزيد بن حميد عن انس قال لما فتحت مكة قسم الغناءم في قريش فقالت الانصار ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماءهم وان غناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجمعهم فقال ما الذي بلغني عنكم قالوا هو الذي بلغك وكانوا لا يكذبون فقال اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا الي بيوتهم وترجعون برسول الله--------------------- الي بيوتكم قالوا بلي فقال لو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعب الانصار واخرجاه من حديث هشام بن زيد عن انس قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بذراريهم ونعمهم ومع النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ عشرة الاف ومعه الطلقاء فادبروا عنه حتي بقي وحده قال فنادي يومءذ نداءين لم يخلط بينهما شيءا قال التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله----- نحن معك ابشر قال	742	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0669	false	-1577794346067044774	0	271	0	1402	1561	300	عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا قال فانكم ستجدون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله علي الحوض قالوا سنصبر وفي رواية قا---------------------ل انس فلم نصبر وفي رواية------------------------------- جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصار فقال افيكم احد من غيركم فقالوا لا الا ابن اخت لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم فقال ان قريشا حديث ع-هد بجاهلية ومصيبة فاني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا وسلك الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار و----------------في --------------رواية عن انس قال لما فتحت مكة قسم الغناءم في قريش فقالت الانصار ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماءهم وان غناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجمعهم فقال ما الذي بلغني عنكم قالوا هو الذي بلغك وكانوا لا يكذبون فقال اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله ب عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي فقال لو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعب الانصار وفي رواية -----------------------------لما كان يوم حنين اقبلت هوزان وغطفان وغيرهم بذراريهم ونعمهم ومع النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ عشرة الاف ومعه الطلقاء فادبروا عنه حتي بقي وحده قال فنادي يومءذ نداءين لم يخلط بينهما شيءا قال التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك----- قال	669	8962462722761851406	1322	2493.0	1066	1519	87.03094482421875	242	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0743	true	-5377519222094898260	0	41	0	217	1517	300	يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك قال وهو علي بغلة بيضاء فنزل فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون واصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا	743	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0669	false	-1577794346067044774	259	300	1345	1561	1561	300	يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك قال وهو علي بغلة بيضاء فنزل فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون واصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا-	669	8962462722761851406	216	427.0	176	217	99.53916931152344	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0743	true	-5377519222094898260	41	263	217	1344	1517	300	فقالت الانصار اذا كانت الشدة فنحن ندعي وتعطي الغناءم غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار اما ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون بمحمد تحوزونه الي بيوتكم -قالوا بلي يا رسول الله قا------ل فقال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذت شعب الانصار قال هشام فقلت يا ابا حمزة انت شاهد ذاك قال واين اغيب عنه وهذا حديث معاذ بن معاذ عن ابن عون وهو اتم واخرجه مسلم من حديث السميط عن انس قال افتتحنا مكة ثم انا غزونا حنينا قال فجاء المشركون باحسن صفوف رايت قال فصفت الخيل ثم صف-------------ت المقاتلة ثم صفت النساء من وراء ذلك ثم صفت الغنم ثم صفت النعم قال فونحن بشر كثير وقد بلغنا ستة الاف وعلي مجنبة خيلنا خالد -بن الوليد قال فجعلت الخيل تلوي خلف ظهورنا فلم نلبث ان انكشفت خيلنا وفرت الاعراب ومن نعلم من الناس قال فنادي رسول الله ومس-------------لم يا--- للمهاجرين يا--- للمهاجرين ثم قال يا للانصار يا للانصار قال انس هذا حديث عميه قال قلنا لبيك يا رسول الله قال فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وايم الله ما اتيناهم حتي هزمهم الله تعالي قال فقبضنا ذلك المال ثم انطلقنا الي الطاءف فحاصرناهم اربعين ليلة ثم رجعنا الي مكة فنزلنا قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الرجل الماءة ثم ذكر باقي الحديث	743	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0670	false	-2414208920920767505	0	217	0	1100	1508	300	فقالت الانصار اذا كانت الشدة فنحن ندعي وتعطي الغناءم غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار اما ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون بمحمد تحوزونه الي بيوتكم فقالوا بلي يا رسول الله رضينا قال فقال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذت شعب الانصار قال هشام فقلت يا ابا حمزة انت شاهد ذلك قال واني اغيب عنه وفي رواية لمسلم -----------------------------------------------------عن انس قال افتتحنا مكة ثم انا غزونا حنينا قال فجاء المشركون باحسن صفوف رايت قال فصفت الخيل ثم صفت الخيل ثم صفت المقاتلة ثم صفت النساء من وراء ذلك ثم صفت الغنم ثم صفت النعم قال -ونحن بشر كثير -قد بلغنا ستة الاف وعلي مجنبة خيلنا خالد ابن الوليد قال فجعلت الخيل تلوي خلف ظهورنا فلم يلبث ان انكشف- خيلنا وفرت الاعراب ومن نعلم من الناس قال فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ال المهاجرين يا ال المهاجرين ثم قال يا للانصار يا للانصار قال انس هذا حديث عميه-قال قلنا لبيك يا رسول الله قال فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وايم الله ما اتيناهم حتي هزمهم الله قا------ل فقبضنا ذلك المال ثم انطلقنا الي الطاءف فح-صرناهم اربعين ليلة ثم رجعنا الي مكة فنزلنا قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الرجل الماءة في هذا ا--- الحديث	670	8962462722761851406	1028	1946.0	822	1167	88.08911895751953	186	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0744	true	6096492116890670144	12	300	55	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم بعد 1859 ---الثالث عشر عن الزهري عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ ال-شمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي حديث الليث كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر وفي حديث جابر بن اسماعيل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء 1860---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عشر عن الزهري عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه وفي رواية مالك وحده عن الزهري يذهب الذاهب منا الي قباء واخرجاه من حديث مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قا----------ل كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر واخرجاه من حديث ابي امامة اسعد بن سهل بن حنيف قال صلينا مع عمر ابن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه ولمسلم وحده من حديث العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه ق-----ال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر قال فقمنا فصلينا فلما انصرف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس-	744	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0673	false	2377716403161544993	2	277	10	1399	1508	300	صلي الله عليه وسلم 1530 الحديث الثالث عشر---------- عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان ترتفع الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاعت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي حديث الليث كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر وفي حديث حاتم----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء في هذا الحديث جواز الجمع بين الصلاتين بتاخير الاولي الي وقت الثانية وقد سبق الكلام في الجمع بين الصلاتين 1531 الحديث الرابع عشر---------- عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعد العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه وفي رواية-------------------- يذهب الذاهب منا الي ق-----------------------------------------------------------------باء وفي رواية كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر واخرجاه من حديث ابي امامة --------------------قال صلينا مع عمر -بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس-------- فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي---- ولمسلم----- من حديث العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره -جنب المسجد قال فلما دخلنا عليه وسجد قال اصليتم العصر فقلنا--- انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر---- فقمنا فصلينا فلما انصرف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس	673	8962462722761851406	1230	2300.5	982	1551	79.30367279052734	238	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0745	true	175728849742813279	23	90	112	429	1441	300	الحديث الواحد ولمسلم وحده ايضا من حديث حفص بن عبيد الله عن انس بن مالك انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر-- جزورا لنا و----نحب ان تحضرها -قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور -لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس	745	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0674	false	4810711856957709976	0	68	0	319	1439	300	الحديث الواحد ولمسلم وحده----- من حديث حفص بن عب-د الله عن انس بن مالك انه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر ب جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها فقال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور ولم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس	674	8962462722761851406	310	585.0	244	325	95.38461303710938	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0745	true	175728849742813279	91	260	434	1252	1441	300	الخامس عشر عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت -كان ابو هريرة يلحق معه-ا الحنتم والنقير 1862-------------------------------------- السادس عشر عن ابن شهاب عن انس انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من الورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم وفي حديث طلحة بن يحيي وسليمان بن بلال عن يو-نس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم خضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه واخرج البخاري من حديث حميد بن تيرويه الطويل في رواية يزيد بن زريع عنه قال سءل انس اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه وقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها وفي حديث المعتمر عن حميد عن انس ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان خاتمه	745	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0674	false	4810711856957709976	167	300	802	1439	1439	300	الخامس عشر---------- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تن-بذوا في الدباء ولا في المزفت وكان ابو هريرة يلحق معهما الحنتم والنقير وقد سبق الكلام في هذا في مواضع 1533 الحديث السادس عشر عن انس ان------------- راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا----------------------------------------------------------------------------- خواتيمه-------------------------------------م وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي -------------------------------------------كفه وفي رواية--------------------- سءل انس اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيض خاتمه وقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها وفي ----------------------رواية ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان خاتمه-	674	8962462722761851406	564	994.0	443	864	65.27777862548828	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0746	true	-1543884044628469543	0	300	0	1416	1416	300	فقال دعانا جيراننا هءلاء ثم قال قال انس نظرنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي كان شطر الليل------ فجاء فصلي بنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال الحسن وان القوم لا يزالون في خير ما انتظروا الخير وفي حديث حميد عن انس نحوه بمعناه قال البخاري زاد ابن ابي -مريم كاني انظر الي وبيص خاتمه ليلتءذ وعند مسلم من حديث قرة عن قتادة عن انس قال نظرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة حتي كان-- قريبا من نصف الليل ثم جاء فصلي ثم اقبل علينا بوجهه فكانما انظر الي وبيص خاتمه في يده لم يزد واخرج مسلم من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في هذه واشار الي الخنصر في يده اليسري لم يزد وذكره في موضع اخر بطوله من حديث حماد ايضا عن ثابت انهم سالوا انسا عن خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة الي شطر الليل او كاد يذهب شطر الليل ثم جاء فقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال انس كاني انظر الي وبيص خاتمه من فضة ورفع اصبعه اليسري بالخنصر واخرجا جميعا من حديث شعبة عن قتادة عن انس قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشة محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال انس واخرجا جميعا من حديث حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ابن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وقال للناس اني اتخذت خاتما من-	746	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0675	false	-6628306645144122929	17	252	83	1214	1445	300	فقال دعانا جيراننا هءلاء ثم قال قال نظ----رنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي كان شطر الليل فبلغه فجاء فصلي بنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا و--رقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال الحسن ا-ن القوم لا يزالون في خير ما انتظروا الخي-----------------------------------------------------ر وفي رواية كاني انظر الي وميض خاتمه ليلتء------------------------------ذ وعن انس قال نظرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة حتي كان ا قريبا من نصف الليل ثم جاء فصلي ثم اقبل علينا بوجهه فكانما انظر الي وميض خاتمه في يده وفي رواية لمسلم ------------------------------------------كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري وفي رواية عن ث---------------------------------------ابت انهم سالوا انسا عن خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة الي شطر الليل او كاد يذهب شطر الليل ثم جاء فقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لا تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال انس كاني انظر الي وبيص خاتمه من فضة ورفع اصبعه اليسري بالخ----------------------------------نصر وعن انس قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده -قلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال -----------------------------------------------------------------------------------------انس وفي رواية اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وقال للناس اني اتخذت خاتما من	675	8962462722761851406	1056	2000.5	832	1426	74.05329895019531	207	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0747	true	4308060533432557430	133	178	635	842	1431	300	عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر بعده وفي يد عمر بعد ابي بكر---- فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس -اخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط---- فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فننزح البءر فلم نجده	747	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0032	false	6673754372267927960	148	194	773	983	1543	300	عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر وفي----- يد عمر بعد ابي بكر قال فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس واخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان -ننزح البءر فلم نجده	32	8962462722761851406	198	372.0	154	216	91.66666412353516	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0747	true	4308060533432557430	0	65	0	312	1431	300	فضة ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقشن احد علي نقشه واخرجه البخاري من حديث عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اصطنع النبي صلي الله عليه وسلم خاتما فقال انا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش عليه احد قال فاني لاري بريقه في خنصره ومن حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	747	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0675	false	-6628306645144122929	252	300	1214	1445	1445	300	فضة ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش -احد علي نقشه وفي رواية عن ----------------------------------------------انس قال اصطنع النبي صلي الله عليه وسلم خاتما فقال انا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش عليه احد قال فاني لاري بريقه في خنصره وفي رواية--------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-	675	8962462722761851406	211	384.0	168	312	67.62820434570312	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0747	true	4308060533432557430	65	178	312	842	1431	300	اراد ان يكتب الي رهط او اناس من العجم فقيل انهم لا يقبلون كتابا الا عليه خاتم فاتخذ خاتما من فضه نقشه محمد رسول الله كاني بوبيص او بصيص الخاتم في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم او كفه واخرج البخاري من حديث ثمامة عن انس ان ابا بكر لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر ومن حديث ثمامة ايضا عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر بعده وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس -اخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فننزح البءر فلم نجده	747	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0676	false	-7617150859616243053	0	102	0	485	1446	300	اراد ان يكتب الي رهط او -ناس من العجم فقيل انهم لا يقبلون كتابا الا عليه خاتم فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني بوبيص-او بصيص-الخاتم في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم و--كفه وفي رواية------------------------- ان ابا بكر لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر ومن حديث ثمامة عن -----انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر وفي----- يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس واخرج الخاتم----- يعبث به فسقط فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان -ننزح البءر فلم نجده	676	8962462722761851406	469	876.0	369	531	88.32391357421875	96	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0748	true	-9174484003395738356	0	113	0	552	1421	300	يصلي بهم لم- يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الص---لاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة قال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده ان اتموا صلاتكم ثم وصل الي الحجرة وارخي الستر وفي حديث شعيب نحوه وفيه فكشف ستر الحجرة ينظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف وفيه فتوفي من يومه وفي حديث صالح نحوه وفي حديث سفيان بن عيينة اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كشف الستارة	748	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0676	false	-7617150859616243053	195	300	934	1446	1446	300	يصلي بهم لما يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف في الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة قال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده ان اتموا صلاتكم ثم دخل الح----جرة وارخي الستر وفي رواية-------------- فكشف ستر الحجرة ينظر الينا وهو قاءم كان وجهه صورة مصحف----- فتوفي من يومه وفي ح-------------------ديث سفيان بن عيينة اخر نظرة نظر-ها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كشف الستارة-	676	8962462722761851406	494	943.0	391	556	88.84892272949219	96	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0748	true	-9174484003395738356	135	233	657	1121	1421	300	لم يخرج الينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر يتقدم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح لنا وجه --نبي الله صلي الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا قط كان اعجب الينا من وجه النبي صلي الله عليه وسلم حين وضح لنا قال فاوما نبي الله صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر------------- ان يتقدم وارخي نبي الله صلي الله عليه وسلم الحجاب فلم نقدر عليه حتي مات صلي الله عليه وسلم 1864 الثامن عشر عن ابن شهاب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	748	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0677	false	3133268381532866651	6	100	32	481	1459	300	لم يخرج الينا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر يتقدم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح لنا وجه النبي----- صلي الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا قط كان اعجب الينا من وجه النبي صلي الله عليه وسلم حين وضح لنا قال فاوما نبي الله صلي الله عليه وسلم بيده الي ابو بكر رضي الله عنه ان يتقدم وارخي نبي الله------------------- الحجاب فلم نقدر عليه حتي مات صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث دليل علي ش-دة حب ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	677	8962462722761851406	403	716.5	315	480	83.95833587646484	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0748	true	-9174484003395738356	219	300	1059	1421	1421	300	الثامن عشر عن ابن شهاب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب واخرجه مسلم من رواية شعبة عن قتادة عن انس بنحوه ومعناه ومن رواية ابي عوانة عن قتادة عن انس بنحوه وفي رواية شعبة فلا ادري اشء انزل ام شء كان يقوله وقال ثابت عن انس عن ابي كنا نري هذا من القران حتي نزلت-	748	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0678	false	7006592234714671754	54	112	283	536	1437	300	الثامن عشر عن ------------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من -------------------------------------------------------------------------------------------------تاب وفي رواية شعبة فلا ادري اشء ترك- ام شء كان يقوله وفي رواية عن انس عن ابي كنا نري هذا من القران حتي نزلت	678	8962462722761851406	239	452.0	183	363	65.84021759033203	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0749	true	3920542218147035689	0	197	0	958	1421	300	الهاكم التكاثر 1865---------------------------------- التاسع عشر عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء واخرجه مسلم من حديث سليمان التيمي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة وفي حديث هشام الدستواءي وابي عوانة عن قتادة عن انس بمثله غير انهما شكا فقالا او مثل ما بين المدينة وعمان وفي حديث ابي عوانة ما بين لابتي حوضي وفي حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال نبي الله صلي الله عليه وسلم تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ومن حديث شيبان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مثله وزاد او اكثر من عدد نجوم السماء 1866---------------------------------- العشرون عن النضر بن انس عن انس قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم الموت لتمنيته واخرجاه من حديث شعبة عن ثابت البناني عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لابد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	749	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0678	false	7006592234714671754	112	215	536	1062	1437	300	الهاكم التكاثر قد سبق الحديث والكلام عليه 1536 الحديث التاسع عش----------ر عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وفي رواي---------ة ما بين لابتي حوضي وفي رواية ي-----------------------------------------------------------------ري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء وفي رواية------------------------------------------------------------------ اكثر من عدد نجوم السماء قد سبق الحديث والكلام عليه 1537 الحديث العشر----------------ون عن انس قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم الموت لتمن-------------------------------------------------------------------يته وفي رواية لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لابد فاعلا فليقل اللهم احيني مادام-ت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	678	8962462722761851406	417	705.0	328	1026	40.64327621459961	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0749	true	3920542218147035689	233	292	1125	1381	1421	300	الحادي والعشرون عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله قد وكل بالرحم ملكا يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقا قال الملك اي رب ذكر او انثي شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	749	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0679	false	-2679727952342818039	31	81	156	378	1381	300	الحادي والعشرون -------------------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله--- وكل بالرحم ملكا يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقا قال الملك اي رب ذكر او انثي شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	679	8962462722761851406	222	435.0	172	256	86.71875	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0750	true	-660767250648051977	43	118	217	577	1484	300	شهادة الزور 1869------------------------ الثالث والعشرون عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او---- بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه واخرجه البخاري من حديث حميد عن انس ان رجلا اطلع في بيت النبي صلي الله عليه وسلم فسدد اليه مشقصا لم يزد زاد في مسند سهل بن سعد منه انما جعل الاستءذان من اجل البصر	750	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0683	false	-880522744941605029	220	285	1068	1392	1464	300	شهادة الزور رابعة هذه الخلال 1540 الحديث الثالث والعشرو------------------------ن عن انس ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او قال بمشاقص-فكاني انظر اليه يختل الرجل ليط---------------------------عنه وعن انس ان رجلا اطلع في بيت النبي صلي الله عليه وسلم فسدد اليه -شقصا------- زاد في مسند سهل بن سعد---- انما جعل الاستءذان من اجل البصر	683	8962462722761851406	286	516.5	227	388	73.71134185791016	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0750	true	-660767250648051977	119	232	582	1138	1484	300	الرابع والعشرون عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم واخرجه مسلم من حديث شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم فقال قولوا وعليكم 1871------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامس والعشرون عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا واخرجه مسلم من حديث ابي عصام عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول انه اروي وابرا وامرا قال انس وانا اتنفس في الشراب ثلاثا	750	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0684	false	525058863527123841	6	127	33	635	1497	300	الرابع والعشرون عن انس ق------------------------ال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وفي رواية لمسلم -------------------------ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم ق-ال قولوا وعليكم قد سبق الكلام في هذا الا انه قد جاء في هذا الحديث وعليكم بالواو في بعض طرقه ولا اري معناه الا وعليكم بما ذكرتم من السوء مع ما عليكم من الاسواء 1542 الحديث الخامس والعشرون عن انس ا-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا وعن انس ----------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا فيقول انه اروي وابرا وامرا قال انس وانا اتنفس في الشراب ثلاثا	684	8962462722761851406	414	741.5	332	706	58.640228271484375	77	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0750	true	-660767250648051977	233	300	1143	1484	1484	300	السادس والعشرون عن هشام بن زيد بن انس عن انس قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله 1873---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والعشرون عن هشام بن زيد --قال دخلت مع جدي انس بن مالك دار الحكم بن ايوب فاذا قوم--- نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه-	750	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0685	false	-8918602244743683257	0	121	0	623	1505	300	السادس والعشرون---------------------- عن انس قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله قد تقدم هذا الحديث ومعني انفجنا ارنبا ذعرناها فعدت ومعني لغبوا تعبوا وفيه من الفقه انه لا يجوز للرجل ان يحقر شيءا يحمله الي من يعز عليه لان ابا طلحة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وركها وفخذيها وفيه استحباب ان لا يرد الرجل الكبير القدر قليل الهدية لقبول رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك 1544 الحديث السابع والعشرون عن هشام بن زيد ب قال دخلت مع جدي انس بن مالك دار الحكم بن ايوب فاذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه	685	8962462722761851406	315	580.0	255	645	48.83720779418945	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0751	true	2569479761673901905	0	127	0	621	1446	300	وسلم ان تصبر البهاءم 1874 -------------------------------------------------------الثامن والعشرون عن هشام بن زيد عن انس ان امراة يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك -قال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم 1875 التاسع والعشرون عن هشام بن زيد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت نعم واشارت براسها فقتله--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	751	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0685	false	-8918602244743683257	121	238	623	1186	1505	300	وسلم ان تصبر البهاءم هذا الحديث قد تقدم في مسند ابن عمر رضي الله عنه 1545 الحديث الثامن والعشرون عن هشام بن زيد------- ان امراة يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسو----------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل السم فدفع الله عنه عاجل شره وفيه جواز اكل المسلم من طعام اليهود وفيه جواز اكل ذباءحهم واما قول انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	685	8962462722761851406	323	455.0	254	842	38.361045837402344	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0751	true	2569479761673901905	63	239	302	1163	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 1875------------------------ التاسع والعشرون عن هشام بن زيد عن انس ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت نعم واشارت براسها فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجرين وفي حديث ابن ادريس فرضخ راسه بين حجرين واخرجاه من حديث همام بن يحيي عن قتادة عن انس بنحوه وفيه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين وقد اخرجه البخاري من حديث سعيد عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل يهوديا بجارية قتلها علي اوضاح لها واخرجه ----مسلم من حديث ابي قلابة عن انس ان رجلا من اليهود قتل جارية علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسه--ا بالحجارة فاخذ فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	751	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0686	false	7737337770532201832	15	162	63	791	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل فكيف بمن سمه 1546 الحديث التاسع والعشرو---------------ن عن انس ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا--------------------------------------- ثم سالها الشاش-ة فقالت نعم واشارت براسها فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجرين وفي حديث ابن ادريس فرضخ راسه بين حجرين وفي رواية ان يهو----------------------------------------------ديا رض راس جارية بين حجرين فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين وفي رواية -------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل يهوديا بجارية قتلها علي اوضاح لها وفي رواية لمسلم -------------------------ان رجلا من اليهود قتل جارية علي حلي لها ثم اكفاها في القليب ورضخ راسها ا بالحجارة فاخذ فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	686	8962462722761851406	662	1217.5	526	891	74.29853820800781	127	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0751	true	2569479761673901905	252	282	1221	1369	1446	300	امه حين ولدت انطلقوا بالصبي الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم في مربد يسم غنما قال شعبة واكبر علمي انه قال في اذانها	751	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0687	false	7883046124306065052	0	30	0	148	1453	300	امه حين ولدت انطلقوا بالصبي الي النبي صلي الله عليه وسلم لحنكه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم في مربد يسم غنما قال شعبة واكبر علمي انه قال في اذانها	687	8962462722761851406	147	293.0	117	148	99.32432556152344	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0752	true	-757962879571676509	0	300	0	1423	1423	300	كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن ما كان فقربت ل--ه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت واروا الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما فولدت غلاما فقال لي ابو طلحة احمله حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وبعثت معه بتمرات فقال امعه شء قال نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذها من فيه فجعلها في في الصبي ثم حنكه وسماه عبد الله وقد رواه حماد بن مسعدة وابن ابي عدي عن ابي عون عن محمد عن انس نحوه واخرجاه مختصرا من حديث اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة واخرجاه من حديث محمد بن سيرين عن انس في المولود فقط قال لما ولدت ام سليم قالت يا انس انظر الي هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم -يحنكه فغدوت فاذا هو علي الحاءط ع-ليه خميصة حونية وهو يسم الظهر-- الذي قدم في---- الفتح واخرج ا----لبخاري من حديث اسحاق بن عبد الله عن انس قال اشتكي ابن لابي طلحة قال فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن ابو طلحة انها صادقة قال فبات فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلي مع النبي ث-------------------م اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعله ان يبارك لهما في ليلتهما قال سفيان بن عيينة-	752	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0687	false	7883046124306065052	32	286	158	1383	1453	300	كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت واروا الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما فولدت غلاما فقال لي ابو طلحة احمله حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وبعثت معه بتمر---------------------------ات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذها من فيه فجعلها في في الصبي ثم حنكه وسماه عبد الله وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة وفي رواية---------------------------------------------- لما ولدت ام سليم قالت يا انس انظر الي هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو ب-ه الي النبي صلي الله عليه وسلم ويحنكه فغدوت فاذا هو ف-ي الحاءط وعليه خميصة جونية وهم يسم الظهر ب الذي قدم به يوم الفتح وفي رواية للبخاري ق---------------------------------ال اشتكي ابن لابي طلحة قال فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد استراح فظن ابو طلحة انها صادقة قال فبات فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه ---مات فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعله ان يبارك لهما في ليلتهما قال سفيان بن عيينة	687	8962462722761851406	1162	2196.0	919	1457	79.75291442871094	226	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0753	true	5487618445120825858	23	300	113	1453	1453	300	مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهلها لا تحدثوا ابا طلحة بابنه حتي اكون انا احدثه قال فجاء فقربت اليه عشاء فاكل وشرب وقال ثم تصنعت له احسن ما كان -تصنع قبل ذلك فوقع بها فلما رات انه قد شبع واصاب منها قالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك قال فغضب وقال تركت-ني حتي اذا تلطخت ثم اخبرتني بابني فانطلق حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لكما في ليلتكما---- فحملت قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهي معه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي المدينة من سفر لا يطرقها طروقا فدنوا من المدينة فضربها المخاض فاحتبس عليها ابو طلحة فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول ابو طلحة انك لتعلم يا رب انه يعجبني ان اخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج وادخل معه اذا دخل وقد احتبست بما تري قال تقول ام سليم يا ابا طلحة ما اجد التي كنت اجد انطلق فانطلقنا وضربها المخاض حين قدما فولدت غلاما فقالت لي امي يا انس لا يرضعه احد حتي تغدو به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح احتملته فانطلقت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فصادفته ومعه ميسم فلما راني قال لعل ام سليم ولدت قلت نعم ف---وضع الميسم قال وجءت به فوضعته في حجره ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعجوة من عجوة المدينة-- فلاكها في فيه حتي ذابت ثم قذفها في في الصبي فجعل الصبي يتلمظها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا-	753	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0688	false	-6811307779447594134	0	278	0	1345	1455	300	مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهلها لا تحدثوا ابا طلحة بابنه حتي اكون انا احدثه قال فجاء فقربت اليه عشاء فاكل وشرب -قال ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها فلما رات انه قد شبع واصاب منها قالت--- ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك قال فغضب وقال تركتيني حتي اذا تلطخت ثم اخبرتني بابني فانطلق حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لكما في ليلتكما قال فحملت قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهي معه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي المدينة من سفر لا يطرقها طروقا فدنوا من المدينة فضربها المخاض فاحتبس عليها ابو طلحة فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول ابو طلحة انك لتعلم يا-رب انه يعجبني ان اخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج وادخل معه اذا دخل وقد احتبست بما تري قال تقول ام سليم يا ابا طلحة ما اجد الذي كنت اجد انطلق فانطلقنا وضربها المخاض حين قدما فولدت غلاما فقالت لي امي يا انس لا يرضعه احد حتي نغدو به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح احتملته فانطلقت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال فصادفته -معه ميسم فلما راني قال لعل ام سليم ولدت قلت نعم قال وضع الميسم قال وجءت به فوضعته في حجره ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعجوة من عجوة المدينة ا فلاكها في فيه حتي ذابت ثم قذفها في في الصبي فجعل الصبي يتلمظها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا	688	8962462722761851406	1328	2598.0	1055	1352	98.224853515625	265	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0754	true	-8131245978108088311	0	34	0	167	1464	300	الي حب الانصار التمر قال فمسح وجهه وسماه عبد الله واخرجه ----مسلم ايضا من حديث حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس مختصرا قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الانصاري الي رسول	754	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0688	false	-6811307779447594134	278	300	1345	1455	1455	300	الي حب الانصار التمر قال فمسح وجهه وسماه عبد الله وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------ ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الانصاري الي رسول-	688	8962462722761851406	100	170.5	81	171	58.479530334472656	19	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0754	true	-8131245978108088311	34	110	167	541	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر-فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله 1877 الحادي والثلاثون عن هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك قال جاءت امراة من الانصار--------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	754	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0689	false	895762228400000316	8	80	38	395	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله في هذا الحديث----------------------------------------------------------- من الفقه حمل الصبي الي الامام او العالم تبركا به ليحنكه اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم	689	8962462722761851406	279	492.5	220	421	66.27078247070312	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0754	true	-8131245978108088311	74	300	363	1464	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله 1877------------------------------------------------------------- الحادي والثلاثون عن هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها فكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي مرتين وفي رواية محمد بن جعفر ووهب بن جرير ثلاث مرات 1878-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والثلاثون عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس انه قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة وابي -بن كعب شرابا من فضيخ زهر وتمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرة فاكسرها فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت واخرجاه من حديث حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فجرت في سكك المدينة فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت ف-هرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة واخرجاه من حديث اسماعيل بن ابراهيم بن علية عن عبد العزيز بن صهيب قال سالوا انس بن مالك عن الفضيخ فقال ما كانت لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي-	754	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0690	false	-3615418092037320065	56	286	287	1452	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يهنا بعيرا له والهناء ضرب من القطران يتداوي به الابل من الجرب وفغر فاه بمعني فتحه 1548 الحديث الحادي والثلاثون عن انس -----------------------------قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها يكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي-مرتين وفي رواية-------------------------- ثلاث مرات في هذا الحديث دليل علي فضيلة الانصار وقوله انكم احب الناس الي اي بعد المهاجرين لان الناس انما ينصرف الي البعداء والمهاجرون قومه فلو اراد قومه لقال احب قومي فلما قال الناس علم انه اراد غير قومه 1549 الحديث الثاني والثلاثون عن ---------------------------------انس انه قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة وابي ابن كعب شرابا من فضيخ زهو وتمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة------- قم الي هذه الجرة فاكسرها فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت وفي رواية -------------------------------------كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فجرت في سكك المدينة فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فاهرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا وفي رواية------------------------------------------------------------------- سالوا انس بن مالك عن الفضيخ فقال ما كانت لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي	690	8962462722761851406	839	1495.5	670	1365	61.46520233154297	163	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0755	true	2770272046393939221	231	285	1130	1381	1464	300	الثالث والثلاثون عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل---- ثم قال قوموا فاصلي لكم قال انس بن مالك فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	755	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0691	false	2928776460980603933	253	300	1266	1487	1487	300	الثالث والثلاثون ---------------------------------عن انس ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فاصلي لكم قال انس بن مالك فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-	691	8962462722761851406	217	419.5	172	255	85.09803771972656	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0755	true	2770272046393939221	14	230	76	1125	1464	300	صلي الله عليه وسلم في بيتنا اذ جاء رجل فقال هل بلغكم الخبر قالوا لا قال فان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس ارق هذه القلال قال فما راجعوها ولا سالوا عنها بعد خبر الرجل ومن حديث سليمان التيمي عن انس قال كنت اسقي عمومتي من فضيخ لهم وانا اصغرهم سنا فجاء رجل فقال انما حرمت الخمر فقالوا اكفاها يا انس فكفاتها قال قلت لانس ما هو قال بسر ورطب واخرجاه من حديث هشام الدستواءي عن قتادة عن انس قال اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل بن بيضاء من مزادة فيها خليط بسر وتمر فدخل داخل فقال حدث خبر نزل تحريم الخمر فاكفاناها يومءذ و---اخرجه البخاري تعليقا قال وقال عمرو يعني ابن الحارث عن قتادة سمعت انسا واخرجه مسلم من حديث سعيد بن ابي عروية عن قتادة عن انس بنحوه وزاد معاذ بن جبل في رهط من الانصار واخرج البخاري وحده من حديث يونس بن عبيد عن ثابت عن انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر واخرجه ايضا من حديث بكر بن عبد الله المزني عن انس قال ان الخمر حرمت والخمر يومءذ البسر والتمر واخرجه مسلم من حديث جعفر بن عبد الله بن الحكم عن انس قال لقد انزل الله هذا الاية التي حرم فيها الخمر وما بالمدينة شراب الا من تمر	755	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0691	false	2928776460980603933	0	139	0	687	1487	300	صلي الله عليه وسلم في بيتنا اذ جاء رجل فقال هل بلغكم الخبر قالوا لا قال فان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس ارق هذه القلال قال فما راجعوها ولا سالوا عنها بعد خبر الرجل ا وفي رواية---------------------- كنت اسقي عمومتي من فضيخ لهم وانا اصغرهم سنا فجاء رجل فقال انما حرمت الخمر فقالوا الق-ها يا انس فكفاتها قال قلت لانس ما هو قال بسر ورطب وفي رواية----------------------------------------- اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل بن بيضاء من مزادة فيها خليط بسر وتمر فدخل داخل فقال حدث خبر نزل تحريم الخمر فاكفاناها يومءذ وفي رواية للبخاري ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر وفي رواية-------------------------------------------- ان الخمر حرمت والخمر يومءذ البسر والتمر وفي رواية----------------------------------------------- لقد انزل الله هذه الاية التي حرم فيها الخمر وما بالمدينة شراب الا من تمر	691	8962462722761851406	639	1125.5	506	1052	60.7414436340332	124	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0756	true	-7870665646125756929	11	290	48	1437	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه او خالته قال فاقامني عن يمينه-- واقام المراة خلفنا ومن حديث ابي التياح يزيد بن حميد عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا فربما تحضر الصلاة وهو في بيتنا قال فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يءم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقوم خلفه فيصلي بنا قال وكان بساطهم من جريد النخل 1880------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والثلاثون عن اسحاق بن عبد الله عن انس قال رايت رسول الله------------------- وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضاوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضاوا من عند اخرهم واخرجاه من حديث حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بماء فاتي بقدح رحراح فجعل القوم يتوضاون فحزرت ما بين السبعين الي الثمانين ----فجعلت انظر الي الماء ينبع من بين اصابعه واخرجه البخاري من حديث حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريبا من الدار--------- وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب عن ان ي-بسط فيه كفه فتوضا القوم كلهم فقلنا كم كنتم قال ثمانين وزيادة واخرجه البخاري ايضا من حديث الحسن بن ابي الحسن عن انس بن مالك قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مخارجه ومعه اناس من اصحابه فانطلقوا يسيرون فحضرت الصلاة فلم يجدوا ماء يتوضاون به فانطلق رجل من القوم فجاء بقدح من ماء يسير فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا ثم مد اصابعه الاربع علي القدح ثم قال قوموا توضاوا فتوضا القوم	756	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0692	false	7828943952873387647	19	300	102	1531	1531	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه-او خالتهق-ال فاقامني عن يمينه ب واقام المراة خلفنا وفي رواية ----------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا فربما يحضر الصلاة وهو في بيتنا قال فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يءم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقوم خلفه فيصلي بنا قال وكان بساطهم من جريد النخل في هذا الحديث بيان موقف الصبي مع الامام وفيه بيان ان موقف المراة خلف الصف ومعني يكنس ينفض لنزول ترابه ثم ينضح اي يرش عليه الماء ليلين ولو نضح قبل كنسه لصار الماء والتراب طينا فوسخ ثياب المصلي 1551 الحديث الرابع والثلاثون عن انس ---------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا-------- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي رواية--------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بماء فاتي بقدح رحراح فجعل القوم يتوضءون فحزرت ما بين السبعين الي الثمانين قال فجعلت انظر الي الماء ينبع م----ن اصابعه وفي رواية----------------------------- حضرت الصلاة فقام من كان قريب---- الدار الي اهله وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب عن ان ينبسط فيه كفه فتوضا القوم كلهم فقلنا كم كنتم قال ثمانين وزيادة وفي رواية-------------------------------------------------------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مخارجه ومعه -ناس من اصحابه فانطلقوا يسيرون فحضرت الصلاة فلم يجدوا ما- يتوضءون به فانطلق رجل من القوم فجاء بقدح من ماء بسير فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا ثم مد اصابعه الاربع علي القدح ثم قال قوموا توضءوا فتوضا القوم-	692	8962462722761851406	1148	2113.0	920	1623	70.73320770263672	209	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0757	true	5445524555702694217	98	215	501	1081	1477	300	الخامس والثلاثون عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال قال ابو طلحة لام سليم قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه و--ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة	757	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0693	false	-7435343161121350483	189	300	956	1507	1507	300	الخامس والثلاثون ---------------------------------عن انس قال قال ابو طلحة لام سليم قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة-	693	8962462722761851406	545	1069.5	437	585	93.16239166259766	107	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0757	true	5445524555702694217	9	125	43	625	1477	300	عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل------ ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم يومءذ قال ثلاثماءة او-زهاء ثلاثماءة واخرجه مسلم من حديث هشام الدستواءي عن قتادة عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------- واصحابه بالزوراء قال والزوراء بالمدينة عند السوق والمسجد في-ما- ثمة دعا بقدح فيه ماء فوضع كفه فيه فجعل ينبع من بين اصابعه فتوضا جميع اصحابه قال قلت كم كانوا يا ابا حمزة قال كانوا زهاء ثلاثماءة 1881 الخامس والثلاثون عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال قال ابو طلحة لام سليم قد سمعت صوت---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	757	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0693	false	-7435343161121350483	12	117	63	596	1507	300	عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم ا ----قال ثلثم--ءة او زهاء ثل-ثم-ءة وفي رواية------------------------------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالزوراء قال والزوراء بالمدينة عند السوق والمسجد في ماء ثمة-دعا بقدح فيه ماء فوضع كفه فيه فجعل ينبع من بين اصابعه فتوضا جميع اصحابه قال قلت كم كانوا يا ابا حمزة قال كانوا زهاء ثلثمءة------------------------------------------------------------------------------------------ قد سبق شرح هذا الحديث والقدح الرحراح الواسع المخضب شبه المركن وقد ذكرنا مقداره فقال لم يكن يتبسط يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	693	8962462722761851406	388	644.0	310	704	55.1136360168457	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0757	true	5445524555702694217	215	300	1081	1477	1477	300	يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم وقال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول-- الله صلي الله عليه وسلم----- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به----------------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة-	757	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0694	false	-7829359838313780243	0	93	0	432	1423	300	يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم ق-ال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول ب الله صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة	694	8962462722761851406	394	755.5	310	433	90.99307250976562	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0758	true	8411282097802309175	0	234	0	1120	1421	300	فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون واخرج البخاري نحوه من حديث محمد بن سيرين والجعد ابي عثمان وسنان ابن ابي ربيعة جميعا عن انس ان ام سليم عمدت الي مد من شعير جشته وجعلت من-ه خطيفة وعصرت عليه عكة لها ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فدعوته فقال ومن معي فجءت فقلت انه يقول ومن معي فخرج اليه ابو طلحة فقال يا رسول الله ا-------------------نما هو شء صنعته لك ام سليم فدخل فجء به وقال ادخل علي عشرة حتي عد---- اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء واخرجه ----مسلم من حديث سعد بن سعيد عن انس قال بعثني ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل طعاما قال فاقبلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال للناس قوموا فقال ابو طلحة يا رسول الله انما صنعت لك شيءا قال فمسها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا فيها بالبركة ثم قال ادخل---- نفرا من اصحابي عشرة وقال كلوا واخرج لهم شيءا من بين اصابعه فاكلوا حتي شبعوا فخرجوا فقال ادخل عشرة فاكلوا حتي خرجوا فما زال يدخل عشرة ويخرج عشرة حتي لم يبق منهم احد الا دخل فاكل حتي شبع ثم هياها	758	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0694	false	-7829359838313780243	93	300	432	1423	1423	300	فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا-او ثمانون وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------- ان ام سليم عمدت الي مد--- شعير جشته وجعلته معه خطيفة -عصرت عليه عكة لها ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فدعوته فقال ومن معي فجءت فقلت ل-ه يقول ومن معي فخرج اليه ابو طلحة فقال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو شء صنعته لك ام سليم فدخل فجء به وقال ادخل علي عشرة حتي عد علي اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم بعثت------------------------------ني ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل طعاما قال فاقبلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس فنظر الي فق---------لت اجب ابا طلحة فقال الناس قوموا فقال ابو طلحة يا رسول الله انما صنعت لك شيءا قال فمسها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا فيها بالبركة ثم قال ادخل علي نفرا من اصحابي عشرة وقال كلوا واخرج لهم شيءا من بين اصابعه فاكلوا حتي شبعوا وخرج--------------------------------وا فما زال يدخل عشرة ويخرج عشرة حتي لم يبق منهم احد الا دخل فاكل حتي شبع ثم هياها-	694	8962462722761851406	933	1735.0	737	1152	80.98958587646484	187	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0758	true	8411282097802309175	234	300	1120	1421	1421	300	فاذا هي مثلها حين اكلوا منها وفي حديث يحيي الاموي عن سعد بن سعيد نحوه وفي اخره ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة قال فعاد كما كان فقال دونكم هذا وليس لسعد بن سعيد الانصاري عن انس في الصحيحين غير هذا واخرجه ايضا من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن انس قال امر ابو طلحة ام سليم ان تصنع للنبي صلي الله-	758	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0695	false	-1019484321398135132	0	36	0	164	1449	300	فاذا هي مثلها حين اكلوا منها وفي رواية---------------------------------------- ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة قال فعاد كما كان فقال دونكم هذا وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------- امر ابو طلحة ام سليم ان تصنع للنبي صلي الله	695	8962462722761851406	151	256.5	117	302	50.0	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0759	true	3999570549185394764	0	291	0	1381	1420	300	عليه وسلم طعاما لنفسه خاصة ثم ارسل-ني اليه وقال فيه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده وسمي عليه ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فدخلوا فقال كلوا وسموا الله------ فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا سءرا واخرجه ايضا من حديث يحيي بن عمارة بن ابي حسين عن انس بهذه القصة وفيه فقام ابو طلحة علي الباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انما كان شيءا يسيرا فقال هلمه فان الله سيجعل فيه البركة ومن حديث عبد الله بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بنحو هذا وف-----يه ثم اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل اهل البيت ثم افضلوا ما بلغوا جيرانهم ومن حديث عمرو بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال راي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في المسجد يتقلب ظهرا لبطن وظنه جاءعا وساق الحديث وقال فيه ثم اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة وام سليم وانس وفضلت فضلة فاهدينا لجيراننا ومن حديث يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فوجدته جالسا مع اصحابه وقد عصب بطنه بعصابة قال اسامة بن زيد وانا اشك علي حجر قال فقلت لبعض اصحابه لم عصب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطنه فقال-- من الجوع فذهبت الي ابي طلحة وهو زوج ام سليم بنت ملحان فقلت يا ابتاه قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع ودخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء -قالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء-- اخر معه قل عنهم ثم ذكر ساءر الحديث	759	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0695	false	-1019484321398135132	36	262	164	1271	1449	300	عليه وسلم طعاما لنفسه خاصة ثم ارسلتني اليه وقال فيه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده وسمي عليه وق--ال اءذن لعشرة فاذن لهم فدخلوا فقال كلوا وسموا الله تعالي فاكلوا حتي فعل ذلك -ثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا سءرا ا وفي رواية--------------------------------------------------------- فقام ابو طلحة علي الباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انما كان شيءا يسيرا فقال هلمه فان الله سيجعل فيه الب----------------------------------------------------------ركة وفي رواية ثم اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل اهل البيت ثم افضلوا ما بلغوا جيرانهم وفي رواية--------------------------------------- راي ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في المسجد يتقلب ظهرا لبطن فظنه جاءعا وذكر نحوه وفي رواية عن انس قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فوجدته جالسا مع اصحابه وقد عصب بطنه بعصابةق-ال اسامة بن زيد وانا اشك علي حجرق-ال فقلت لبعض اصحابه لم عصب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطنه فقالوا من الجوع فذهبت الي ابي طلحة-وهو زوج ام سليم بنت ملحانف-قلت يا ابتاه قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاءنا اخر معه قل عنهم في -----هذا الحديث	695	8962462722761851406	1012	1862.0	799	1415	71.5194320678711	193	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0760	true	3928111478198168204	53	300	273	1453	1453	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مالي الي بير-حاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراك الله -------قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد-- سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه قال البخاري وقال ثابت عن انس قال-- النبي صلي الله عليه وسلم---- لابي طلحة اجعله- لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب -----قال وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس بمثل حديث ثابت وقال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكان- اقرب اليه مني وكانت قرابة حسان وابي من ابي طلحه واسمه زيدي-ن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد--- مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وقال البخاري وقال اسماعيل اخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة لا اعلمه الا عن انس قال لما نزلت لن تنالوا البر--------------------- جاء ابو طلحة ثم ذكر نحو ما تقدم الي ان-	760	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0697	false	2933615988859287744	0	223	0	1045	1408	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ف--------قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله -------تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مالي الي بءر حاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله------------------- حيث اراك الله عز وجل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال را-------------بح وقد ا سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وفي رواية ربح او رابح وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحة اجعلها لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب وفي رواية قال ا--------------------------------------------------------------------------------نس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكانت قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد بن مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وفي رواية ----------------------------------------------------------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة-لا اعلمه الا عن انسق-ال لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون جاء ابو طلحة ثم ذكر نحو ما تقدم الي ان	697	8962462722761851406	948	1695.0	746	1232	76.94805145263672	183	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0760	true	3928111478198168204	182	300	893	1453	1453	300	طلحة اجعله لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب قال وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس بمثل حديث ثابت وقال اجعلها لفقراء قرابتك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكان- اقرب اليه مني وكانت قرابة حسان وابي من ابي طلحه واسمه زيدي-ن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد--- مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وقال البخاري وقال اسماعيل اخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة لا اعلمه الا عن انس قال لما نزلت لن تنالوا البر--------------------- جاء ابو طلحة ثم ذكر نحو ما تقدم الي ان-	760	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0698	false	2930694422437289662	39	157	192	748	1441	300	------------فق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال اجعلها في ----قرابتكقال فجعلها في حسان ابن ثابت وابي بن كعب في هذا الحديث من الفقه ان الاضداد يبين ببعضها بعض فاذا اراد الانسان فجعلها لحسان وابي بن كعب وفي رواية قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكانت قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد بن مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وفي رواية ----------------------------------------------------------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة-لا اعلمه الا عن انس-قال لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون جاء ابو طلحة ثم ذكر نحو ما تقدم الي ان	698	8962462722761851406	371	666.5	292	729	50.891632080078125	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0761	true	-486375788818016139	0	77	0	365	1441	300	قال فهي الي الله عز وجل والي رسوله ارجو بره وذخره فضعها اي رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ يا ابا طلحة ذلك مال رابح قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به ابو طلحة علي ذوي رحمه قال وكان منهم ابي وحسان قال فباع حسان حصته منه من معاوية فقيل له تبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم قال وكانت تلك الحديقة	761	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0697	false	2933615988859287744	223	300	1045	1408	1408	300	قال فهي الي الله عز وجل والي رسوله ارجو بره وذخره فضعها اي رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ يا ابا طلحة ذاك مال رابح قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به ابو طلحة علي ذوي رحمه قال وكان منهم ابي وحسان قال فباع حسان حصته منه من معاوية فقيل له تبيع صدقة ابي طلحة فقال -لا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم قال وكانت تلك الحديقة-	697	8962462722761851406	362	713.0	286	365	99.17808532714844	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0761	true	-486375788818016139	0	146	0	700	1441	300	قال فهي الي الله عز وجل والي رسوله ارجو بره وذخره فضعها اي رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ يا ابا طلحة ذلك مال رابح قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به ابو طلحة علي ذوي رحمه قال وكان منهم ابي وحسان قال فباع حسان حصته منه من معاوية فقيل له تبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم قال وكانت تلك الحديقة في موضع قصر بني حديلة الذي بناه معاوية وهذا الحديث الذي رواه تعليقا هو من رواية ابي الهيثم وحده دون الحميدي وابي اسحق واخرجه مسلم من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال لما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر ق---------------------ال ابو طلحة اري ربنا يسالنا من اموالنا فاشهدك اني قد جعلت ارضي بيرحي--- لله فق------ال اجعلها في قرابتك قال فجعلها في حسان -بن ثابت وابي بن	761	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0698	false	2930694422437289662	157	284	748	1361	1441	300	قال فهي الي الله عز وجل والي رسوله ارجو بره وذخره فضعها اي رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ يا ابا طلحة ذاك مال رابح قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به ابو طلحة علي ذوي رحمه قال وكان منهم ابي وحسان قال فباع حسان حصته منه من معاوية فقيل له تبيع صدقة ابي طلحة فقال -لا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم قال وكانت تلك الحديقة في موضع قصر بني جديلة الذي بناه معاوية وف-------------ي------------------ رواية ل--------------------------------------------مسلم---------------------------------------- لما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة ا-ي ربنا يسالنا من اموالنا فاشهدك اني قد جعلت ارضي ببءر حاء لله تعالي فقال اجعلها في قرابتكق-ال فجعلها في حسان ابن ثابت وابي بن	698	8962462722761851406	570	1054.5	449	731	77.97537994384766	112	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0761	true	-486375788818016139	256	300	1229	1441	1441	300	الثامن والثلاثون عن اسحق ايضا عن انس ان خياطا دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء-	761	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0700	false	-1201991010848702536	230	272	1127	1331	1468	300	الثامن والثلاثون -------------عن انس ان خياطا دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء	700	8962462722761851406	196	370.0	156	218	89.90825653076172	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0761	true	-486375788818016139	174	294	848	1414	1441	300	شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء وفي حديث عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله قال ثم جبذه اليه جبذة رجع نبي الله صلي الله عليه وسلم في نحر الاعرابي وفي حديث همام فجاذبه حتي انشق البرد حتي بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلي الله-- عليه وسلم 1884 الثامن والثلاثون عن اسحق ايضا عن انس ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم ---------لطعام صنعه قال -انس فذهبت مع رسول ا----------------------------لله صلي الله عليه و---------------------------------سلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسو--ل الل-----ه صلي الله عليه وسلم	761	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0700	false	-1201991010848702536	0	114	0	547	1468	300	شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء وفي رواية----------------------------------------- جبذه اليه جبذة رجع نبي الله في ب-------------------حر الاعرابي وفي رواية---- فجاذبه حتي انشق البرد حتي بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلي الله ا عليه وسلم في هذا الحديث ما يدل علي حلم-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وتعليمه السءدد من اراده وانه --صبر علي سوء ادب هذا الاعرابي ونحوه ولم يجازه صلي الله عليه وسلم الا بان ضحك وانما ضحك سرورا بحلمه من جهل الاع-------رابي وتوفيق الله اياه صلي الله عليه وسلم	700	8962462722761851406	392	614.5	302	646	60.681114196777344	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0762	true	7591124117416233771	32	168	157	813	1447	300	الله عليه وسلم علي غلام خياط فقدم اليه قصعة فيها ثريد وعليه دباء قال واقبل علي عمله يعني الغلام قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال انس فجعلت اتتبعه واضعه بين يديه قال وما زلت بعد احب الدباء واخرجه ----مسلم من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فانطلقت معه فجء بمرقة فيها دباء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل من ذلك الدباء ويعجبه قال فلما رايت ذلك جعلت القيه اليه ولا اطعمه قال انس فما زلت بعد يعجبني الدباء وعن حديث معمر عن ثابت وعاصم الاحول عن انس ان رجلا خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه وزاد قال ثابت فسمعت انسا يقول فما صنع لي طعام بعد اقدر علي ان يصنع لي فيه دباء الا صنع	762	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0701	false	2149912843842498798	0	100	0	496	1502	300	الله عليه وسلم علي غلام خياط فقدم اليه قصعة فيها ثريد وعليه دباء قال واقبل علي عمله-يعني الغلامق-ال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال انس فجعلت اتتبعه واضعه بين يديه قال ومازالت بعد احب الدباء وفي رواية ل---------------------------------------------مسلم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فانطلقت معه فجء بمرقة فيها دباء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل من ذلك الدباء ويعجبه قال فلما رايت ذلك جعلت القيه اليه ولا اطعمه قال انس فما زلت بعد يعجبني الدباء وفي رواية عن انس ب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما صنع لي طعام بعد اقدر---- ان يصنع--- فيه دباء الا صنع	701	8962462722761851406	464	857.0	369	660	70.30303192138672	93	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0762	true	7591124117416233771	140	225	687	1098	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه وزاد قال ثابت فسمعت انسا يقول فما صنع لي طعام بعد اقدر علي ان يصنع لي فيه دباء الا صنع 1885------- التاسع والثلاثون عن اسحق عن انس قال دعا رسول----- صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا يدعو علي رعل------- ولحيان وعصية عصت الله ورسوله قال انس وانزل الله عز وجل في الذين قتلوا ببءر معونة قرانا قراناه حتي نسخ بعد ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه	762	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0701	false	2149912843842498798	220	296	1106	1483	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعاله لقوله--------------------------- فما صنع لي طعام---- اقدر---- ان يصنع--- فيه دباء الا صنع 1556 الحديث التاسع والثلاثون --------عن انس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا يدعو علي رعل وذكوان ولحيان وعصية عصت الله ورسوله قال انس -انزل الله عز وجل في الذين قتلوا -بءر معونة قرانا قراناه حتي نسخ بعد ان بلغوا انا----- قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه	701	8962462722761851406	340	592.5	268	430	79.06977081298828	65	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0762	true	7591124117416233771	241	299	1171	1444	1447	300	صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين وفي رواية موسي بن اسماعيل عن همام عن اسحق عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خاله اخا لام سليم واسمه حرام في سبعين راكبا وفي رواية حفص بن عمر عن همام فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول	762	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0702	false	-3478625789631575905	0	43	0	216	1519	300	صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين وفي رواية------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خاله-اخا لام سليم-واسمه حرام في سبعين راكبا وفي رواية------------------- فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول	702	8962462722761851406	216	385.5	173	273	79.12088012695312	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0763	true	6580881850379402778	0	282	0	1424	1514	300	الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا فتقدم فامنوه فبينما--- يحدثهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوماوا الي رجل منهم فطعنه فانفذه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم مالوا علي بقية اصحابه فقتلوهم الا رجلا اعرج صعد الجبل قال همام واراه اخر معه فاخبر جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم قال فكنا نقرا ان بلغوا قومن--ا انا--- لقينا ربنا فرضي عنهم وارضانا ثم نسخ بعد فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين صباحا علي رعل وذكوان و-----------بني عصيه الذين عصوا الله ورسوله و---------للبخاري من حديث ثمامة بن عبد الله بن انس قال لما طعن حرام بن ملحان وكان خاله يوم بءر معونة قال بالدم هكذا فنضحه علي وجهه وراسه ثم قال فزت ورب الكعبة ومن حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها مع----ونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا وانما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت قال عبد العزيز فسال رجل انسا عن القنوت ابعد الركوع او عند فراغ القراءة فقال لا بل عند فراغ القراءة واخرجا من حديث هشام الدستواءي -عن قتادة عن انس قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من العرب ومن حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو-- فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي اذا كانوا	763	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0702	false	-3478625789631575905	45	300	225	1519	1519	300	الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا فتقدم فامنوه فبينما هو يحدثهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- اومءوا الي رجل منهم فطعنه فانفذه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم مالوا علي بقية اصحابه فقتلوهم الا رجلا اعرج صعد الجبل قال همام واراه اخر معه فاخبر جبريل------------ النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم قال فكنا نقرا ان بلغوا قومنا ا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا و-ارضانا ثم نسخ بعد فدعا عليه-----------------------------م اربعين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وبني عصية الذين عصوا الله ورسوله وفي رواية للبخاري------------------------------------- لما طعن حرام بن ملحان-وكان خاله-يوم بءر معونة قال بالدم هكذا فنضحه علي وجهه وراسه ثم قال فزت ورب الكعبة وفي ------------------رواية عن انس قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا -انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت قال عبد العزيز فسال رجل انسا عن القنوت -بعد الركوع او بعد فراغ القراءة فقال لا بل عند فراغ القر------------------------------اءة وفي رواية عن انس قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من العرب وفي رواية عن --------------------------انس ان رعلا وذكوان------ وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدوهم فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي اذا كانوا-	702	8962462722761851406	1228	2296.5	985	1459	84.167236328125	225	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0764	true	5545093854719018464	0	278	0	1332	1435	300	احياء من العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغوا قومنا وذكره واخرجا من حديث محمد بن سيرين قال قلت لانس هل قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة قال نعم بعد الركوع يسيرا ومن حديث ابي مجلز لاحق بن حميد عن انس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع في صلاة الصبح يدعو علي رعل وذكوان ويقول عصية عصت الله ورسوله و---------لمسلم من حديث انس بن سيرين عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع في صلاة الفجر يدعو علي بني عصية واخرجا من حديث عاصم بن سليمان الاحول عن انس قال سالته عن القنوت قبل الركوع او بعد الركوع فقال قبل الركوع قلت فان ناسا يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال-- انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي اناس قتلوا اناسا من اصحابه يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا زاد في رواية ثابت بن يزيد عن عاصم وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد وفي رواية ابن عيينة اصيبوا يوم بءر معونة وفي رواية ابي الاحوص عن عاصم عن انس قال بعث -نبي الله صلي الله عليه وسلم سرية يقال لهم القراء فاصيبوا فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم وجد علي شء ما وجد عليهم فقنت شهرا في صلاة الفجر وي-----قول ان عصية عصت الله ورسوله واخرج البخاري من حديث ابي قلابة عن انس قال كان القنوت في المغرب والفجر واخرج مسلم من حديث موسي بن انس عن انس ومن حديث شعبة عن قتادة عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا----- يلعن رعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله	764	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0703	false	7359867405468450667	18	259	91	1265	1496	300	احياء من العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغوا قومنا وذكره واخرجا من حديث محمد بن سيرين قال قلت لانس هل قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة قال نعم بعد الركوع يس---------------------يرا وفي رواية عن انس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع في صلاة الصبح يدعو علي رعل وذكوان ويقول عصية عصت الله ورسوله وفي رواية لمسلم------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع في صلاة الفجر يدعو علي بني عصية وفي رواية عن ع--اصم بن سليمان------- عن انس قال سالته عن القنوت قبل الركوع او بعد الركوع ق-ال قبل الركوع قلت فان ناسا يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع -قال ب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي اناس قتلوا اناسا من اصحابه يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا ---وفي رواية--------------------- وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد وفي رواية ابن عيينة اصيبوا يوم بءر معونة وفي رواية------------------------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية يقال لهم القراء فاصيبوا فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم وجد علي شء ما وجد عليهم فقنت شهرا في صلاة الفجر يدعو ويقول ان عصية عصت الله ورسوله واخرج البخاري من حديث ابي قلابة عن انس قال كان القنوت في المغرب -------------------------------------------------------------والفجر ولمسلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو يلعن رعلا وذكوان وعصية عص-ت الله ورسوله	703	8962462722761851406	1102	2053.5	871	1359	81.08903503417969	217	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0765	true	-447941917354948796	63	108	316	566	1522	300	ولمسلم من حديث حماد عن ثابت ع---ن انس قال جاء -ناس الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوا ان ابعث معنا رجالا يعلمونا القران والسنة فبعث اليهم سبعين رجلا من الانصار يقال لهم القراء فيهم خالي حرام يقرءون القران ويتدارسون بالليل يتعلمونه وكانوا بالنهار يجيءون	765	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0703	false	7359867405468450667	259	300	1265	1496	1496	300	ولمسلم--------------------- عن ان انس قال جاء اناس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ابعث معنا رجالا يعلمونا القران والسنة فبعث اليهم سبعين رجلا من الانصار يقال لهم القراء فيهم خالي حرام يقرءون القران ويتدارسون بالليل يتعلمون- وكانوا بالنهار يجيءون-	703	8962462722761851406	226	421.0	187	254	88.97637939453125	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0765	true	-447941917354948796	108	188	566	998	1522	300	بالماء فيضعونه في المسجد ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة والفقراء فبعثهم النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان- يبلغوا المكان فقالوا اللهم ابلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا قال واتي رجل حراما خال انس من خلفه فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضيت عنا ورضينا عنك	765	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0704	false	-7817481726092157343	0	78	0	430	1531	300	بالماء فيضعونه في المسجد ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة والفقراء فبعثهم النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل اني يبلغوا المكان فقالوا اللهم -بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا قال واتي رجل حراما-خال انس-من خلفه فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضيت عنا ورضينا عنك	704	8962462722761851406	429	838.0	351	433	99.07621002197266	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0765	true	-447941917354948796	215	255	1124	1311	1522	300	الحادي والاربعون عن اسحق عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها معي	765	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0708	false	8414241142627732040	40	77	225	400	1501	300	الحادي والاربعون --------عن انس قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها معي	708	8962462722761851406	170	327.0	133	187	90.90908813476562	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0766	true	-6705240331109754526	0	100	0	513	1503	300	وسلم يخطب يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت السحاب يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ول--ا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال --وادي قناة شهرا ولم	766	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0708	false	8414241142627732040	199	300	988	1501	1501	300	وسلم يخطب يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت السحاب يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد --غد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا ا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم-	708	8962462722761851406	508	988.5	409	517	98.25918579101562	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0766	true	-6705240331109754526	100	285	513	1436	1503	300	يات احد من ناحية الا حدث بالجود واخرجاه بمعناه من حديث شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغث-نا اللهم اغثنا قال انس---- والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس س-تا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجرة قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	766	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0709	false	3007429689614203356	0	179	0	899	1538	300	يات احد من ناحية الا حدث بالجود وفي رواية------------------------------------------------ ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثتنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابه مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطع- السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر ق-ال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	709	8962462722761851406	861	1660.5	689	949	90.72708129882812	162	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0766	true	-6705240331109754526	78	107	395	545	1503	300	اللهم حوالينا ولا علينا------ فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت------------------ المدينة-------- مثل الجوبة وسال وادي قناة شهرا و------------------------لم يات احد من ناحية الا حدث بالجود	766	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0711	false	-8087614186783886870	150	192	761	962	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم لقوله فما يشير----- الي ناحية من السحاب الا انفرجت وفيه ايضا ما يدل علي ان المدينة صارت في مثل الجوبة اي ما عليها مصحي وهذا السءال عم الخلق لقوله فلم يات احد من ناحية الا حدث بالجود	711	8962462722761851406	104	136.5	82	206	50.485435485839844	17	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0767	true	-4225326195015584089	0	142	0	736	1500	300	صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر واحمرت الشجر وهلكت البهاءم فادع الله ان يسقينا فقال اللهم اسقنا مرتين وايم الله ما نري في السماء من قزعة من سحاب فنشات سحابة وامطرت ونزل عن المنبر فصلي بنا فلما انصرف لم تزل تمط-ر الي الجمعة التي تليها فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب صاحوا اليه تهدمت البيوت وانقطعت السبل فادع الله يحبسها عنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا وتكشطت-- المدينة فجعلت تمطر حولها ولا تمطر -المدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل وليس لعبيد الله بن عمر عن ثابت عن انس في الصحيحين غير هذا واخرجه البخاري من حديث يحيي بن سعيد الانصاري وطرفا من حديث يحيي وشريك عن انس تعليقا وفيه رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه حتي رايت	767	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0709	false	3007429689614203356	183	300	919	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر واحمرت الشجر وهلكت البهاءم فادع الله ان يسقينا فقال اللهم اسقنا مرتين وايم الله ما نري في السماء من قزعة من سحاب فنشات سحابة فامطرت ونزل عن المنبر فصلي بنا فلما انصرف لم يزل المطر الي الجمعة التي تليها فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب صاحوا اليه تهدمت البيوت وانقطعت السبل فادع الله يحبسها عنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا وتكشطت ب المدينة فجعلت تمطر حولها ولا تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل---------------------------------------------------------- واخرجه البخاري-------------------------------------------------------------- تعليقا وفيه رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه حتي رايت-	709	8962462722761851406	610	1182.5	495	740	82.43243408203125	111	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0767	true	-4225326195015584089	157	285	814	1435	1500	300	عن انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاء رجل فقال يا رسول الله قحط المطر فادع الله ان يسقينا فدعا فمطرنا فما كدنا ان نصل الي منازلنا وما زلنا نمطر الي الجمعة المقبلة قال فقام ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله ادع الله ان يصرفه عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا قال فلقد رايت السحاب يتقطع يمينا وشمالا يمطرون ولا يمطر اهل المدينة واخرجاه ايضا مختصرا من حديث حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب ومن حديث يونس بن عبيد عن ثابت عن انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا	767	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0710	false	-8100565626313851710	4	106	21	539	1485	300	عن انس بي----نما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاء رجل فقال يا رسول الله قحط المطر فادع الله ان يسقينا فدعا فمطرنا فما كدنا ان نصل الي منازلنا وماز-لنا نمطر الي الجمعة المقبلة قال فقام ذلك الرجل-او غيره-فقال يا رسول الله ادع الله--- يصرفه عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا قال فلقد رايت السحاب يتقطع يمينا وشمالا يمطرون ولا يمطر اهل المدينة وفي رواية بي---------------------------------------------------------------------------------------------نما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه فدعا	710	8962462722761851406	503	971.0	403	621	80.9983901977539	99	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0768	true	-7054341862959064753	83	155	410	745	1459	300	اصب-ت حدا فاقمه علي ولم يساله قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ف-----لما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصب-ت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك --------------------------------------------------1890 الرابع والاربعون عن اسحاق بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس	768	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0712	false	7357847365451794388	0	78	0	375	1513	300	اصبحت حدا فاقمه علي ولم يساله قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم 152ب فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبحت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك-او حدك في هذا الحديث دلالة علي ان الصلاة تكفر كبار الذنوب فان الرجل قال اصبحت حدا فلما صلي جعل--------------- النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة -	712	8962462722761851406	282	507.0	220	392	71.93877410888672	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0768	true	-7054341862959064753	138	205	664	1013	1459	300	الرابع والاربعون عن اسحاق بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة -ليس نقب من -نقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق وفي رواية حماد بن سلمة عن اسحق نحوه وقال فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه وقال فيخرج اليه كل منافق ومنافقة	768	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0712	false	7357847365451794388	155	210	747	1045	1513	300	الرابع والاربعون ---------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة وليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق وفي رواية------------------------------- فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه -قال ويخرج اليه كل منافق ومنافقة	712	8962462722761851406	295	562.0	240	351	84.04558563232422	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0768	true	-7054341862959064753	206	300	1018	1459	1459	300	الخامس والاربعون عن اسحق عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم راي اعرابيا يبول----- في المسجد فقال دعوه حتي اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه وفي رواية عكرمة بن عمار عن اسحق عن انس وهو عم اسحق قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مه مه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد-	768	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0713	false	6888707778520947849	18	100	107	501	1460	300	الخامس والاربعون عن --------انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راي اعرابيا يبول 153ا في المسجد فقال دعوه حتي اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه وفي رواية--------------------------------------------- بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مه مه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد	713	8962462722761851406	378	701.0	299	453	83.44371032714844	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0769	true	-8500233514283326548	0	104	0	507	1470	300	لا تصلح لشء من هذا البول والقذر انما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه واخرجاه من حديث يحيي بن سعيد الانصاري عن انس ان اعرابيا قام الي ناحية في المسجد فبال فيها فصاح به الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فلما فرغ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذنوب فصب علي بوله وفي رواية سليمان بن بلال عن يحيي فبال في طاءفه المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر بذنوب من ماء فاهريق عليه	769	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0713	false	6888707778520947849	100	194	501	957	1460	300	لا تصلح لشء من هذا البول والقذر انما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فسنه عليه وفي رواية---------------------------- عن انس ان اعرابيا قام الي ناحية في المسجد فبال فيها فصاح به الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فلما فرغ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذنوب فصب علي بوله وفي رواية فبا-----------------------ل في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر بذنوب من ماء فاهريق عليه	713	8962462722761851406	443	852.0	350	507	87.37672424316406	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0769	true	-8500233514283326548	117	298	564	1461	1470	300	السادس والاربعون عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة سمعا انس بن مالك يقول صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين كذا في حديث سفيان عنهما وعند البخاري من حديث ابن جريج عن ابن المنكدر وجده عن انس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به اهل واخرجاه من حديث ابي قلابة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل حديث محمد وابراهيم وفي رواية عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة واحسبه بات بها حتي اصبح وفي رواية حماد بن زيد عن ايوب وسمعتهم يصرخون بهما جميعا 1893---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والاربعون عن يحيي بن سعيد الانصاري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير 1894------------------------- الثامن والاربعون عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم صلاة من النبي صلي	769	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0714	false	1274830258632013045	127	300	634	1506	1506	300	السادس والاربعون عن انس قال صلي------------------------------------------------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين وفي رواية صل---------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به ---------------------------------------------------------------------------------------اه-ل وفي رواية ---------------------------------------بات بها حتي اصبح وفي رواية-------------------- وسمعتهم يصرخون بهما جميعا هذا الحديث يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر مقيما ثم سافر ولذلك قصر العصر وفيه من الفقه ان الاهلال بالحج او بالعمرة يكون عند ركوب المحرم راحلته فذلك انه ابعد للصوت واظهر للحال واحسن في الاعلان بذكر الله عز وجل وادعي الي ان يذكر به من لم يذكر حتي يتبعه فيه 1564 الحديث السابع والاربعون عن -------------------------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير قد مضي هذا الحديث 1565 الحديث الثامن والاربعون عن انس -------------------------------قال ما صليت وراء امام--- اخف صلاة ولا اتم صلاة من النبي صلي-	714	8962462722761851406	534	886.0	427	1202	44.42595672607422	101	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0770	true	-6041474502890941486	12	300	52	1442	1442	300	وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن امه واخرجاه من حديث عبد العزيز صهيب عن انس ------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها وفي رواية حماد بن زيد عن عبد العزيز عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويتم واخرجه البخاري من رواية عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز واخرجه مسلم من رواية حماد عنه ومن حديث ابي عوانة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من اخف الناس صلاة في تمام واخرجا من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه واخرجه البخاري تعليقا فقال بعقب حديث سعيد وقال موسي حدثنا ابان عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني به واخرجه مسلم من حديث جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي مع امه وهو في الصلاة فيقرا بالسورة الخفيفة او----- بالسورة القصيرة ومن حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ما صليت خلف احد اوجز صلاة ولا اتم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت صلاته مقا-ربة وصلاة ابي بكر مقا-ربة فلما كان عمر مد في صلاة الصبح 1895------------------------------------------- التاسع والاربعون عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس ابن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال احدهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام-	770	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0715	false	1099658355158671842	5	177	25	889	1486	300	وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتت---------------------------------------ن امه وفي رواية كان النبي صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكلمها وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من اخف الناس صلاة في تمام وفي رواية----------------------------------------------------------------------- اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي -------وهو في الصلاة فيقرا بالسورة الخفيفة او 154ا بالسورة القصيرة وفي رواية------------------------------- ما صليت خلف احد اوجز صلاة ولا اتم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت صلاته متقاربة وصلاة ابي بكر متقاربة فلما كان عمر مد في صلاة الصبح هذا الحديث قد تقدم وسبق الكلام عليه 1566 الحديث التاسع والاربعون عن انس قا----------------------------------------------ل ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام	715	8962462722761851406	760	1366.5	603	1447	52.5224609375	144	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0771	true	-7719909357974516790	0	122	0	593	1448	300	قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه وغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشو ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم خرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قالوا و--قد بعث قال نعم قال-- فمرحبا به واهلا يستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء -ما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه فرد	771	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0715	false	1099658355158671842	177	300	889	1486	1486	300	قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرع من صدره وجوفه وغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشو ايمانا وحكمة فحشي به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قالوا او قد بعث قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا يستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء بما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه فرد-	715	8962462722761851406	588	1151.0	467	598	98.3277587890625	116	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0771	true	-7719909357974516790	120	300	584	1448	1448	300	عليه فرد عليه اد------------م وقال مرحبا واهلا يا بني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا جبريل قال هذا النيل والفرات عنصرهما ثم مضي به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب -يده فاذا هو مسك اذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك ثم عرج به الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت الاولي من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد قالوا و--قد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به الي السماء الثالثة وقالوا له----- مثل ما قالت الاولي والثانية ثم عرج به الي الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي الخامسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله فق------ال موسي رب لم اظن ان ترفع علي-	771	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0716	false	-8062534604549586057	0	173	0	846	1437	300	عل---------يه ادم عليه السلام وقال مرحبا واهلا يا بني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا جبريل قال هذا النيل والفرات عنصرهما ثم مضي به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده فاذا هو مسك اذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك ثم عرج به الي السماء الثانية فقالت الملاءكة--- مثل ما قالت الاولي من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد قالوا او قد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا وا---هلا ثم عرج به الي السماء الثالثة وقالوا له 154ب مثل ما قالت الاولي والثانية ثم عرج به الي الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي الخامسة فقالوا--- مثل ذلك ثم عرج به الي السادسة------------------ ثم------- الي السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم ف-وعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه-وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله تعالي فقال موسي رب لم اظن ان ترفع علي	716	8962462722761851406	814	1546.5	647	891	91.35802459716797	160	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0772	true	-554864665120192636	0	130	0	611	1479	300	احدا ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه احد الا الله حتي جاء سدرة المنتهي ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوحي الله اليه فيما يوحي اليه خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار تعالي فقال وهو مكانه------ خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع الي موسي فاحتبسه فلم يزل يردده موسي الي ربه حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتبسه	772	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0716	false	-8062534604549586057	173	300	846	1437	1437	300	احدا ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه احد ---------حتي جاء سدرة المنتهي ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوحي الل-----ه فيما اوحي اليه خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار ف------قال وهو مكانه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع الي موسي فاحتبسه فلم يزل يردده -----الي ربه حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتسبه-	716	8962462722761851406	581	1118.0	457	617	94.16531372070312	120	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0772	true	-554864665120192636	130	277	611	1362	1479	300	موسي عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسراءيل قومي علي ادني من هذا فضعفوا وتركوه فامتك اضعف اجسادا وقلوبا-------- وابصارا واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل ليشير عليه فلا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في ام الكتاب---- فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون --بام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موسي فقال كيف فعلت فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها فقال موسي قد والله راودت بني اسراءيل علي ادني من ذلك فتركوه فارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلف- اليه ق-----ال فاهبط باسم الله فاستيقظ وهو في المسجد الحرام	772	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0717	false	1755027711812628333	0	151	0	770	1509	300	موسي عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسراءيل قومي علي ادني من ذلك فضعفوا وتركوه فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل -يشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في ام الكتاب قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موسي فقال كيف فعلت فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها فقال موسي قد والله راودت بني اسراءيل علي ادني من ذلك فتركوه فارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه 155ا قال فاهبط باسم الله فاستيقظ وهو في المسجد الحرام	717	8962462722761851406	744	1453.0	597	771	96.49805450439453	139	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0773	true	-2107126263152313570	37	184	169	888	1427	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل عليه السلام اخترت الفطرة -قال ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل------------ فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل------------ فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه --------قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسي بن مريم ويحيي بن زكريا صلوات الله عليهما -------فرحبا ودعوا لي بخير ثم عرج	773	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0717	false	1755027711812628333	153	300	780	1509	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق-وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل-يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن -قال جبريل------------ اخترت الفطرة وقال ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل--- من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسي بن مريم ويحيي بن زكريا -----------عليهما السلام فرحبا ودعوا لي بخير ثم عرج-	717	8962462722761851406	689	1294.5	550	759	90.77733612060547	136	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0773	true	-2107126263152313570	185	300	891	1427	1427	300	الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف -اذا هو قد اعطي شطر الحسن قال فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل -قيل من هذا قال جبريل وقيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس عليه السلام فرحب--- ودعا لي بخير قال الله عز وجل ورفعناه مكانا عليا مريم ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل قد بعث اليه قال وقد بعث ا----------------ليه--------- فاذا انا بهارون-	773	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0718	false	4740019612603962999	0	112	0	524	1405	300	الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد---- قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن قال فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج---- الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس------------ فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي- ورفعناه مكانا عليا----- ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قي----------------ل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون	718	8962462722761851406	487	894.5	383	567	85.89065551757812	97	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0774	true	6773468931616058444	2	196	12	922	1429	300	فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج---- الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث ا-----ليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم صلي الله عليه وسلم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب الي السدرة المنتهي واذا ور--قها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله عز وجل ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله------ يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلوت بني اسر-ءيل او خبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا فقال ان امتك لا يطيقون ذلك	774	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0718	false	4740019612603962999	112	300	524	1405	1405	300	فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي------------ فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل -قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث 155ب اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهي-------------------م مسندا ظهره الي البيت المعمور فاذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب الي --سدرة المنتهي فاذا اوراقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله------- ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله تعالي يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الي ما اوحي فعرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل و--خبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن- امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا فقال ان امتك لا تطيق-- ذلك-	718	8962462722761851406	854	1613.0	670	928	92.02586364746094	172	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0774	true	6773468931616058444	196	282	922	1346	1429	300	فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تبارك وتعالي وبين موسي عليه السلام حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات--- كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	774	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0719	false	7703326193044390779	0	85	0	415	1394	300	فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تبارك وتعالي وبين موسي ------------حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	719	8962462722761851406	410	801.5	326	427	96.01873779296875	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0775	true	-1307783667865981182	0	230	0	1045	1359	300	صلي الله عليه وسلم اتيت فانطلقوا بي الي زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم انزلت لم يزد مسلم علي هذا فيما راينا من نسخ كتابه وتمامه في كتاب ابي بكر البرقاني بهذا الاسناد قال ثم انزلت طستا من ذهب ممتلءة ايمانا وحكمة فحشا بها صدري ثم عرج بي الملك الي السماء الدنيا فاستفتح الملك فقال من ذا -قال جبريل قال ومن معك قال محمد قال وقد بعث----- قال نعم ففتح فاذا ادم فقال مرحبا بك من ولد ومرحبا بك من رسول ثم عرج بي الي السماء الثانية واستفتح فقال من -ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قال وقد بعث قال نعم قال ففتح فاذا عيسي ويحيي فقالا مرحبا بك من اخ ومرحبا بك من رسول قال ثم عرج بي الملك الي السماء الثالثة ثم استفتح -قال من -ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قال وقد بعث اليه قال نعم---- ففتح ف---------اذا يوسف -قال مرحبا بك من اخ ومرحبا بك من رسول قال ثم عرج بي الي السماء الرابعة ثم استفتح فقال من ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قال وقد بعث قال نعم فاذ----ا ادريس في الرابعة فقال مرحبا بك من اخ ومرحبا بك من رسول قال ثم عرج--- الي السماء الخامسة ثم استفتح فقال من ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قال وقد بعث قال نعم قال ففتح فاذا هارون فقال مرحبا بك من اخ ومرحبا بك من	775	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0719	false	7703326193044390779	90	300	439	1394	1394	300	صلي الله عليه وسلم اتيت فانطلقوا بي الي زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم انزلت زاد--------------------------------------------------------------- البرقاني ثم ان-----------------زلت طست -من ذهب ممتلءة ايمانا وحكمة فحشي بها صدري ثم عرج بي الملك الي السماء الدنيا فاستفتح الملك فقال من ذا فقال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال وقد بعث اليه قال نعم ففتح فاذا ادم فقال مرحبا بك من ولد -مرحبا بك من رسول ثم عرج--- الي السماء الثانية فاستفتح فقال من هذا قال جبري----ل ومن معك قال محمد---- وقد بعث قال نعم قال ففتح فاذا عيسي ويحيي فقال----------------ا مرحبا بك من رسو----ل ثم عرج بي الملك الي السماء الثالثة ثم استفتح فقال من هذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قال وقد بعث اليه قال نعم قال ففتح لنا 156ا فاذا يوسف فقال مرحبا بك من اه -مرحبا بك من رسو----ل ثم عرج بي الي السماء الرابعة ثم استفتح فقال من ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قال وقد بعث قال نعم قال فاذا ادريس في الرابعة فقال مرحبا بك من اخ ومرحبا بك من رسول قال ثم عرج بي الي السماء الخامسة ثم استفتح فقال من ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قال وقد بعث قال نعم قال ففتح فاذا هارون فقال مرحبا بك من اخ -مرحبا بك من-	719	8962462722761851406	908	1669.0	708	1075	84.46511840820312	178	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0775	true	-1307783667865981182	230	300	1045	1359	1359	300	رسول ثم عرج بي الملك الي السماء السادسة ثم استفتح فقال من ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قال وقد بعث قال نعم ففتح فاذا موسي فقال مرحبا بك من اخ ومرحبا بك من رسول ثم ----عرج الي السماء السابعة ثم استفتح فقال من ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قال وقد بعث قال نعم ففتح فاذا ابراهيم فقال مرحبا بك من ولد ومرحبا بك من-	775	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0720	false	8455970200155173769	0	70	0	313	1409	300	رسول ثم عرج ------بي الي السماء السادسة ثم استفتح فقال من ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قال وقد بعث قال نعم ففتح فاذا موسي فقال مرحبا بك من اخ ومرحبا بك من رسول قال ثم عرج الي السماء السابعة ثم استفتح فقال من ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قال وقد بعث قال نعم ففتح فاذا ابراهيم فقال مرحبا بك من ولد ومرحبا بك من	720	8962462722761851406	303	598.5	236	319	94.98432922363281	65	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0776	true	9155248728865192142	0	123	0	603	1450	300	رسول---- فانتهيت الي بناء فقلت للملك ما هذا -قال هذا بناء بناه الله عز وجل للملاءكة يدخل فيه كل يوم سبعون الف ملك يقدسون الله ويسبحونه ولا يعودون فيه قال ثم انتهيت الي السدرة وانا اعرف انها سدرة اعرف ورقها وثمرها قال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تحركت حتي ما يستطيع احد نعتها قال وفرض علي خمسون صلاة فاتيت علي موسي -قال بكم امرت قلت امرت بخمسين صلاة قال فان امتك لا تطيق هذا فارجع الي ربك فاساله التخفيف فرجعت الي ربي فوضع عني عشرا قال فما زلت بين ربي------- وموسي حتي جعلها خمس صلوات فاتيت علي موسي فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف قال لا بل اسلم لربي فنوديت اني قد كملت فريضتي وخففت عن عبادي بكل صلاة عشر صلوات	776	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0720	false	8455970200155173769	70	192	313	909	1409	300	رسول قال فانتهيت الي بناء فقلت للملك من هذا فقال هذا بناء بناه الله -------للملاءكة يدخل فيه كل يوم سبعون الف ملك يقدسون الله ويسبحونه -لا يعودون فيه قال ثم انتهيت الي السدرة وانا اعرف انها سدرة اعرف ورقها وثمرها قال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تحولت حتي ما يستطيع احد نعتها قال وفرض علي خمسون صلاة فاتيت---- موسي فقال بكم امرت قل-----ت بخمسين صلاة قال -ان امتك لا تطيق هذا فارجع الي ربك فاساله التخفيف فرجعت الي ربي فوضع عني عشرا قال فما زلت بين ربي عز وجل وموسي حتي جعلها خمس صلوات فاتيت علي موسي فقال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف قال لا بل اسلم لربي فنوديت اني قد كملت فريضتي وخففت عن عبادي فكل صلاة عشر صلوات	720	8962462722761851406	578	1089.5	459	616	93.83116912841797	108	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0776	true	9155248728865192142	145	194	708	947	1450	300	كفضل الثريد علي ساءر الطعام 1897--------------------------------------------- الحادي والخمسون عن ابي طواله عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام حرام بنت ملحان قال بعض الرواة وهي خالة انس فاتكا عندها ثم ضحك فقالت مم تضحك يا رسول الله فقال ناس من امتي يركبون البحر الاخضر	776	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0725	false	-3473195819302970082	244	300	1264	1533	1533	300	كفضل الثريد علي ساءر الطعام قد تقدم ذكرنا له انه يكون من عدة وجوه 1568 الحديث الحادي والخمسون -------------عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام حرام بنت ملحان قال بعض الرواة وهي خالة انس فاتكا عندها ثم ضحك فقالت مم تضحك يا رسول الله -قال ناس من امتي يركبون البحر الاخضر-	725	8962462722761851406	220	408.0	175	284	77.46479034423828	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0776	true	9155248728865192142	30	55	149	274	1450	300	ثم انتهيت الي السدرة وانا اعرف انها سدرة اعرف ورقها وثمرها قال--- فلما غشيها من امر الله ما غشيها تحركت حتي ما يستطيع احد نعتها	776	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0725	false	-3473195819302970082	20	44	97	218	1533	300	ثم انتهيت الي السدرة وانا اعرف انها سدرة اعرف -------ثمرها وورقها فلما غشيها من امر الله ما غشيها تحولت حتي ما يستطيع احد نعتها	725	8962462722761851406	113	210.0	89	128	88.28125	21	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0776	true	9155248728865192142	194	262	947	1280	1450	300	في سبيل الله مثلهم مثل الملوك علي الاسرة ق-الت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك فقالت له مثل ذلك ف----------قال لها مثل ذلك فقالت ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين ولست من الاخرين قال انس -تزوجت عبادة بن الصامت فركبت البحر مع بنت قريظة فلما قفلت ركبت دابتها فوقعت بها فسقطت ب-ها فماتت وعند مسل---م من	776	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0726	false	-5530487139129103012	0	71	0	342	1530	300	في سبيل الله مثلهم مثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك فقالت له مثل ذلك او مم ذلك فقال لها مثل ذلك فقالت ادع الله ان يجعلني منهم فقال انك من الاولين ولست من الاخرين قال انس فتزوجت عبادة بن الصامت فركبت------ مع بنت قر-ظة فلما قفلت ركبت دابتها فوقصت بها فسقطت عنها فماتت كانت ام حرام من	726	8962462722761851406	315	582.0	248	349	90.25788116455078	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0777	true	-7361189158843924568	45	291	210	1386	1426	300	الحديث الواحد 1899 الثالث والخمسون عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس انه وصف النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان ربعة من القوم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ازهر اللون ليس بابيض ولا ادم ليس بجعد قطط ولا سبط رجل انزل عليه وهو ابن اربعين فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين وليس في راسه------------------- ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة فرايت شعرا من شعره عليه السلا--------م فاذا هو احمر فسالت فقيل احمر من الطيب وليس لربيعة بن ابي عبد الرحمن في مسند انس عنه غير هذا الحديث الواحد واخرج البخاري من حديث همام عن قتادة عن انس او عن رجل عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضخم القدمين حسن الوجه لم ار بعده مثله صلي الله عليه وسلم ومن حديث جرير بن حازم عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم اليدين لم ار بعده مثله وكان شعر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا لا جعد- ولا سبط- وفي رواية ابي النعمان عن جرير بن حازم عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم الراس والقدمين لم ار قبله ولا بعده مثله وكان سبط الكفين قال البخاري قال هشام بن يوسف عن معمر عن قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن الكفين والقدمين وقال ابو هلال عن قتادة عن انس او جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم الكفين والقدمين لم ار بعده شبيها له	777	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0727	false	-1557333476573593706	12	186	61	913	1443	300	الحديث------------ الثالث والخمسون عن ا---------------------------نس انه وصف النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان ربعة من القوم ليس بالطويل و-------لا بالقصير ازهر اللون ليس بابيض ولا ادم ليس بجعد قطط ولا سبط رجل انزل عليه وهو ابن اربعين فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راي ستين وليس في راسه صلي الله عليه وسلم ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة فرايت شعرا من شعره صلي- الله عليه وسلم فاذا هو احمر فسالت فقيل احمر من الطيب وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضخم القدمين حسن الوجه لم ار بعده مثله صلي الله عليه وسلم وفي رواية و----------------------------------------------------------------------------------------كان شعر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا لا جعدا ولا سبطا وفي رواية --------كان -----------------------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضخم الراس والقدمين لم ار قبله ولا بعده مثله وكان سبط الكفين ------------------------------------وفي رواية --159ب كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن الكفين والقدمين و-------------في رواية عن انس او جابر------------ قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم الكفين والقدمين لم ار بعده شبيها له	727	8962462722761851406	777	1342.5	612	1205	64.48133087158203	147	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0778	true	-8142828746649064852	1	131	4	607	1435	300	ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط ولا عرقا اطيب من ريح او عرق----- النبي صلي الله عليه وسلم وعند ------مسلم من رواية حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا ولا مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عنبرة اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم ومن حديث جعفر بن سليمان وسليمان بن المغيرة جميعا عن ثابت عن انس قال ما شممت عنبرا قط ولا مسكا ولا شيءا اطيب من ريح رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مسست شيءا قط ديباجا ولا حريرا الين مسا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	778	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0727	false	-1557333476573593706	190	300	930	1443	1443	300	ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط ولا عرقا اطيب من ريح او عرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي رواية لمسلم -----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عنبرة اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية---------------------------------------------------------- ما شممت عبيرا قط ولا مسكا ولا شيءا اطيب من ريح رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مسست شيءا قط ديباجا ولا حريرا الين مسا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-	727	8962462722761851406	486	886.0	380	614	79.15309143066406	100	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0778	true	-8142828746649064852	109	300	503	1435	1435	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم ولا مسست شيءا قط ديباجا ولا حريرا الين مسا من رسول الله صلي الله عليه وسلم 1900 الرابع والخمسون عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله ابن حنطب عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني يعني عند خروجه الي خيبر فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبل-نا من خيبر واقبل بصفيه بنت حيي قد حازها فكنت ا-----------راه يحوي وراءه بعباءة او بكساء----- ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة -قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم وفي حديث عبد الغفار بن داود وابن وهب ان انسا قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله-	778	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0728	false	3839444951370875201	75	256	389	1293	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان كثير الطيب حتي احمر شعره علي ان الله تعالي خلقه طيبا صلي الله عليه وسلم وانما استعمل الطيب للتشريع 1571 الحديث----------------------------------------- الرابع والخمسون----------------------------------------------------- عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس بنا غلاما من غلمانكم يخدم-----ني عند خروجه الي خيبر فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي ابتلينا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه نحوي واراه يحوي وراءه بعباءة او بكساء 160ا ثم يردفها وراءه حتي اذ- كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم وفي رواية ---------------------------ان انسا قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله	728	8962462722761851406	758	1388.5	604	1032	73.44961547851562	142	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0779	true	-1212965057814075219	0	44	0	208	1466	300	عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء فحلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله	779	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0728	false	3839444951370875201	256	300	1293	1498	1498	300	عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغ-- سد الروحاء فحلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله-	728	8962462722761851406	205	399.5	162	208	98.55769348144531	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0779	true	-1212965057814075219	190	300	939	1466	1466	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ يقول اللهم اني اعوذ بك من -------الكسل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من الهرم واعوذ بك من البخل وعندهما طرف منه في تحريم المدينة وزيادة فيه من حديث عاصم بن سليمان الاحول قال--------- قلت لانس احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال نعم ما بين كذا الي كذا فمن احدث فيها حد-ثا ثم قال لي هذه شديدة من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وفي رواية يزيد بن هارون عن عاصم قال سالت انسا احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال نعم هي حرام لا-	779	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0729	false	6447603751679814984	47	143	232	708	1529	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يقول اللهم---- اعوذ بك من العجز والكسل و-----------الجبن و-----------الهرم و-----------البخل واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات وفي رواية وارذل العمر وفي رواية قلت لانس احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال نعم ما بين كذا الي كذا فمن احدث فيها حديثا ثم قال لي هذه شديدة من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وفي رواية-------------------------- سالت انسا احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال نعم هي حرام لا	729	8962462722761851406	389	645.5	308	545	71.37614440917969	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0779	true	-1212965057814075219	44	153	208	746	1466	300	عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب وقد اخرجا هذا الطرف المذكور فيه من الدعاء باتم من هذا من حديث سليمان التيمي عن انس --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات و------اخرجاه ايضا من حديث شعيب بن الحبحاب عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	779	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0729	false	6447603751679814984	0	90	0	451	1529	300	عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة صم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي ت-------------------------------------------------------------------------------ركب وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم---- اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات وفي رواية وارذل العمر وفي رواية قلت ل---------انس ---احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم	729	8962462722761851406	406	740.5	321	546	74.35897064208984	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0780	true	9142341035478507019	0	246	0	1217	1479	300	يختلي خلا-ها فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين واخرجا جميعا في امر صفية وخيبر من حديث حماد بن زيد عن ثابت وعبد العزيز بن صهيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحه قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس والخ---------ميس الجيش فظهر رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عت-قها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما مهرها قال امهرها نفسها فتبسم وفي رواية سليمان بن حرب عن حماد فحرك ثابت راسه تصديقا له وفي رواية قتيبة عن حماد عن ثابت وشعيب بن الحبحاب عن انس انه عليه السلام اعتق صفية وجعل عتقها صداقها لم يزد وفي حديث يونس بن عبيد عن انس مثل ذلك من رواية سفيان عنه عن شعيب وللبخاري نحو هذا من حديث شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال سبي النبي صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها ف-------------------------------------قال ثابت لانس ما اصدقها قال نفسها فاعتقها واخرج البخاري طرفا من ذكر صفية من حديث حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان صفية كانت في السبي فصارت الي دحية ثم صارت الي النبي صلي الله عليه وسلم واخرج مسلم منه طرفا في العتق من حديث ابي عوانة عن قتادة وعبد العزيز عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها صداقها وفي	780	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0729	false	6447603751679814984	143	295	708	1507	1529	300	يختلي خلالها فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وفي رواية عن انس--------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر---- اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك -يقولون محمد والخميس قال 160ب والخميس الجيش-فظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم فقتل المقاتلة وسبي الذراري ص-ارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل -عتقها صداقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما مهرها قال امهرها نفسها فتبسم وفي رواية---------------------- فحرك ثابت رايه تصديقا له وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبي النبي صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها وفي رواية اعتق صفية وجعل عتقها صداقها قال ثابت لانس ما اصدقها قال نفسها فاعتقها وفي رواية-------------------------------------------------------- ان صفية كانت في السبي فصارت الي دحية ثم صارت الي النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم وفي رواية اعتق صفية وجعل عتقها صداقها وفي	729	8962462722761851406	706	1248.5	568	1271	55.54681396484375	124	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0780	true	9142341035478507019	273	300	1344	1479	1479	300	الله عليه وسلم غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب النبي صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله-	780	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0730	false	-221052963766468032	0	27	0	136	1509	300	الله عليه وسلم غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب النبي صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله	730	8962462722761851406	135	265.0	109	136	99.26470947265625	26	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0781	true	6497544774238125808	0	297	0	1476	1488	300	صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية يعقوب بن ابراهيم عن ابن علية ثم حسر رسول الله صلي الله عليه وسلم الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخد --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاث مرات قال وقد خرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد ------قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس قال فاصبناها عنوة وجمع السبي فجاء د-حية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها واعتقها وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجءني به قال وبسط نطعا قال فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج البخاري طرفا منه من حديث مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغز حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وفي رواية	781	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0730	false	-221052963766468032	27	279	136	1410	1509	300	صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخد نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخد نبي الله------------------- فاني لاري بياض فخد النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية-------------------------------- حسر رسول الله صلي الله عليه وسلم الازار عن فخده حتي اني -انظر الي بياض فخد النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاث مراتق-ال وقد خرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد والله قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس قال واصبناها عنوة وجمع السبي فجاءه دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت ----------------------------------------------------------------------------------حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها ف----جاء بها فلما نظر اليها------ صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها فاعتقها وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجء 162ا به- وبسط نطعا---- فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية-------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وفي رواية	730	8962462722761851406	1240	2339.5	992	1485	83.5016860961914	234	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0782	true	-8625018449606689532	24	300	114	1503	1503	300	عليها الحجاب وفي حديث محمد بن سيرين عن انس نحو حديث مالك عن حميد عن انس وزاد فاصبنا من لحوم الحمر فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس ومنهم من قال عنه فانها رجس او نجس وان المنادي كان ابا طلحة وفي وفي رواية عبد التواب عن ايوب عن محمد ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فاكفيت القدور وانها لتفور باللحم وقد اخرجا هذا المعني في الحمر من حديث محمد بن سيرين عن انس مفردا وفي رواية محمد بن جعفر بن ابي كثير عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم -قام بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني بصفية فدعوت المسلمين الي ول-------------------يمته وما كان فيها من خبز ولا لحم--- وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب واخرج مسلم طرفا يسيرا منه في خيبر من حديث شعبة عن قتادة عن انس قال لما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر قال انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين واخرج مسلم ايضا حديث خيبر وصفية بطوله ومختصرا من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال كنت ردف ابي طلحة يوم خيبر وقدمي تمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتينا حين بزغت الشمس وقد اخرجوا مواشيهم وخرجوا بفءوسهم ومكاتلهم ومرورهم فقالوا هذا محمد والخميس قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال وهزمهم الله ووقعت في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها-	782	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0731	false	3079912257319681367	0	207	0	1083	1556	300	عليها الحجاب وفي رواية------------------------------------------------------ فاصبنا من لحوم الحمر فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينه--اكم عن لحوم الحمر فانها رجس ومنهم من قال عنه -انها رجس او نجس وان المنادي كان ابا طلح----ة وفي رواية--------------------------- ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فاكفءت القدور وانها -تفور با-----------------------------------------------------------------للحم وفي رواية ا----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اقام بين خيبر والمدينة ثلاث ليال فبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته صلي الله عليه وسلم وما كان فيها من خبز ولا لحم قط وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا--ها خلفه ومد الحجاب وف رواية---------------------------------------------------------- لما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر قال انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وفي رواية---------------------------------------------------------------------------- كنت ردف ابي طلحة يوم خيبر وقدمي تمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتينا حين بزغت الشمس وقد اخرجوا مواشيهم وخرجوا بفءوسهم ومكاتلهم ومرورهم فقالوا هذا محمد والخميس قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال وهزمهم الله ووقعت في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها	731	8962462722761851406	1026	1895.0	827	1413	72.61146545410156	184	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0783	true	8602807004344416950	0	92	0	469	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها----- الي ام سليم تصنعها وتهيءها قال واحسبه قال وتعتد في بيتها وهي صفية بنت حيي قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وليمتها التمر والاقط والسمن فحصت الارض افاحيص وجء بالانطاع فوضعت فيها وجء بالاقط والسمن فشبع الناس قال وقال الناس لا ندري اتزوجها ام اتخذها ام ولد قالوا ان حجبها فهي امراته وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما اراد ان يركب حجبها فقعدت علي عجز البعير فعرفوا انه قد تزوجها فلما دنوا من المدينة دفع رسول الله صلي الله	783	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0731	false	3079912257319681367	207	300	1083	1556	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها 161ب الي ام سليم تصنعها وتهيءها قال واحسبه قال وتعتد في بيتها وهي صفية بنت حيي قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وليمتها التمر والاقط والسمن فحصت الارض افاحيص وجء بالانطاع فوضعت فيها وجء بالاقط والسمن فشبع الناس قال وقال الناس لا ندري اتزوجها ام اتخذها ام ولد قالوا ان حجبها فهي امراته وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما اراد ان يركب حجبها فقعدت علي عجز البعير فعرفوا انه قد تزوجها فلما دنوا من المدينة دفع رسول الله صلي الله-	731	8962462722761851406	468	924.0	377	474	98.73417663574219	91	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0783	true	8602807004344416950	92	300	469	1518	1518	300	عليه وسلم ودفعنا قال فعثرت الناقة العضباء وندر رسول الله صلي الله عليه وسلم وندرت فقام فسترها وقد اشرفت النساء فقلن ابعد الله اليهودية قال قلت يا ابا حمزة اوقع -رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله لقد وقع قال انس وقد شهدت وليمة زينب فاشبع الناس خبزا ولحما وكان يبعثني فادعو الناس فلما فرغ قام وتبعته فتخلف رجلان استانس بهما الحديث لم- يخرجا فجعل يمر-علي نساءه -يسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير فلما فرغ رجع ورجعت معه فلما بلغ الباب اذا هو بالرجلين قد استانس بهما الحديث فلما راياه قد رجع قاما فخرجا فوالله ما ادري انا اخبرته ام انزل عليه الوحي بانهما قد خرجا فرجع ورجعت معه فلما وضع رجله في اسكفة الباب ارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله عز وجل هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب ومن حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال صارت صفية لدحية في مقسمه وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون ما راينا في السبي مثلها قال فبعث الي دحية فاعطاه بها ما اراد ثم دفعها الي امي فقال اصلحيها ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-	783	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0732	false	-4910542258756921473	0	191	0	975	1512	300	عليه وسلم ودفعنا قال فعثرت الناقة العضباء وندر رسول الله صلي الله عليه وسلم وندرت فقام فسترها وقد اشرفت النساء فقلن ابعد الله اليهودية قال قلت يا ابا حمزة اوقع برسول الله ق-------------------ال اي والله لقد وقع قال انس و---شهدت وليمة زينب فاشبع الناس خبزا ولحما وكان يبعثني فادعو الناس فلما فرغ قام وتبعته فتخلف رجلان استانس بهما الحديث لما يخرجا فجعل يمر علي نساءه فيسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله كيف وحدت اهلك فيقول بخير فلما فرع رجع ورجعت معه فلما بلغ الباب اذا هو بالرجلين قد استانس بهما الحديث فلما راياه قد رجع قاما فخرجا فوالله ما ادري انا اخبرته ام انزل عليه الوحي بانهما قد خرجا فرجع ورجعت معه فلما وضع رجله في اسكفة الباب ارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي- هذه الاية-------------------- لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب وفي رواية------------------------------------ صارت صفية لدحية في مقسمه وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون ما راينا في السبي مثلها قال فبعث الي دحية فاعطاه بها ما اراد ثم دفعها الي امي فقال اصلحيها ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	8962462722761851406	955	1821.5	766	1054	90.60720825195312	179	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0784	true	-4299875735005743690	0	105	0	520	1517	300	من خيبر حتي اذا جعلها في ظهره نزل ثم ضرب عليها القبة فلما اصبح قال من كان عنده فضل زاد فلياتنا ق---ال فجعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق حتي جعلوا من ذلك سوادا حيسا فجعلوا ياكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض الي جنبهم من ماء السماء قال فقال انس فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------- فانطلقنا حتي اذا راينا جدر المدينة هششنا اليها فرفعنا مطينا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها قال فعثرت مطية رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرع وصرعت قال فليس احد من الناس---- ينظر اليه ولا اليها حتي	784	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0732	false	-4910542258756921473	191	300	975	1512	1512	300	من خيبر حتي اذا جعلها في ظهره نزل ثم ضرب عليها القبة فلما اصبح قال من كان عنده فضل زاد فلياتنا به قال فجعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق حتي جعلوا من ذلك سوادا حيسا فجعلوا ياكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض الي جنبهم من ماء السماء قال فقال انس فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قال 162ا فانطلقنا حتي اذا راينا جدر المدينة هششنا اليها فرفعنا مطينا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها قال فعثرت مطية رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرع وصرعت قال فليس احد من الناس الا ينظر اليه ولا اليها حتي-	732	8962462722761851406	515	1006.0	411	538	95.72490692138672	102	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0784	true	-4299875735005743690	105	233	520	1186	1517	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسترها قال فاتيناه فقال لم نضر قال فدخلنا المدينة فخرج جواري نساءه يتراءينها ويشمتن بصرعتها واخرج ا----لبخاري من حديث يحيي بن ابي اسحاق عن انس في عثار الناقة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك هل اصابك شء قال لا ولكن عليك بالمراة فقلب ابو طلحة ثوبا علي وجهه وقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة واصلح له-ا مركبه-ا فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون قال فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة	784	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0733	false	-8991474657362707501	0	113	0	601	1526	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسترها قال فاتيناه فقال لم نضر قال فدخلنا المدينة فخرج جواري نساءه يتراءينها ويشمتن بصرعتها وفي رواية للبخاري---------------------------------------------------- كنا مع النبي------------------- مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم الو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك هل اصابك شء قال لا ولكن عليك بالمراة فقلب ابو طلحة ثوبا علي وجهه وقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة واصلح لهما مركبهما فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون قال فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة	733	8962462722761851406	589	1129.5	478	672	87.64881134033203	107	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0784	true	-4299875735005743690	204	300	1034	1517	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون قال فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة كذا عند البخاري ودخل بعض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث رواته في بعض واخرج مسلم منه قوله عليه السلام حين اشرف علي المدينة ولم يذكر عثار الناقة 1901 الخامس والخمسون عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي قال سالت انس بن مالك ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر-	784	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0734	false	5502822671572023760	99	193	489	946	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شمتن بصرعتها فاما نساءه فقد نزهن الله عن-------------------------------------------------------------- ذلك ومما يدل علي تمس حفاظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولطفه انه قال لابي طلحة عليك بالمراة ومما يدل علي تاتي ابي طلحة وحسن ادبه انه جعل علي وجهه ثوبا لءلا ينظر الي المراة 1572 الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والخمسون عن محمد بن ابي بكر بن عوف -------قال سالت انس بن مالك ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف انتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال مان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر	734	8962462722761851406	249	381.5	193	618	40.291263580322266	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0785	true	826819846478379295	0	101	0	511	1498	300	عليه وفي رواية موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر قال قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية هذا اليوم قال سرت هذا المسير مع النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فمنا المكبر ومنا المهلل ولا يعيب احدنا علي صاحبه وليس لمحمد بن ابي بكر الثقفي عن انس في الصحيحين غير هذا----------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الواحد 1902 السادس والخمسون عن معبد بن هلال العنزي قال انطلقنا الي انس ابن مالك وتشفعنا بثابت فانتهينا اليه وهو يصلي الضحي فاستاذن لنا ثابت فدخلنا عليه واجلس ثابتا معه علي سريره فقال له يا ابا حمزة ان اخوانك من اهل البصرة يسالونك ان تحدثهم حديث	785	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0734	false	5502822671572023760	193	300	946	1493	1493	300	عليه وفي رواية------------------------------------ قلت لانس-غداة عرفة ما تقول في التلبية هذا اليوم قال سرت هذا المسير مع النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فمنا المكبر ومنا المهلل فلا يعيب احدنا علي صاحبه السنة 163ا في هذا المقام التلبية وان لا تقطع حتي ترمي اول حصاة من جمرة العقبة يوم النحر وقول انس يحتمل ان من كبر كان يدخل التكبير في خلال التلبية 1573 الحديث------------ السادس والخمسون عن معبد بن هلال -------قال انطلقنا الي انس -بن مالك وتشفعنا بثابت فانتهينا اليه وهو يصلي الضحي فاستاذن لنا ثابت فدخلنا عليه ف-جلس ثابتا معه علي سريره فقال له يا ابا حمزة ان اخوانك من اهل البصرة يسالونك ان تحدثهم حديث-	734	8962462722761851406	402	712.5	323	606	66.33663177490234	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0785	true	826819846478379295	101	300	511	1498	1498	300	الشفاعة فقال حدثنا محمد صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم الي بعض فياتون ادم ف------------يقولون له اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الله فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم-بموسي فانه كليم الله فيءتي موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فيءتي عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد ف--اوتي فاقول انا لها وانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاقوم بين يديه فاحمده بمحامد لا اقدر عليه- ال--ان يلهمنيه ا-لله ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجه منها فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه منها فانطلق فافعل ثم اعود الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال لي-	785	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0735	false	7865598922745136401	0	199	0	986	1476	300	الشفاعة فقال حدثنا محمد صلي الله عليه وسلم قال اذ -كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم الي بعض فياتون ادم عليه السلام فيقولون له تشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الله فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيءتي موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فيءتي عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتوني فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاقوم بين يديه فاحمده بمحامد لا اقدر عليها الا ان يلهمنيها الله ثم اخر--- ساجدا فيقول يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فمن كان في قلبه حبة------ من برة او شعيرة من ايمان فاخرجه منها فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقول لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه حبة--------- خردل من ايمان فاخرجه مناه فانطلق فافعل ثم اعود الي ربي -احمد- بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال لي	735	8962462722761851406	947	1823.0	755	1007	94.04170989990234	178	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0786	true	3467972698545424931	0	101	0	487	1462	300	انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل هذا حديث انس الذي انبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الي الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا عل-----يه فسلمنا عليه ق-لنا يا ابا سعيد جءنا من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع بمثل حديث حدثناه في الشفاعة -قال هيه فحدث-ناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومءذ جميع ولقد ترك شيءا ما ادري انسي الشيخ ام كره ان يحدثكم فتتكلوا قلنا له	786	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0735	false	7865598922745136401	199	300	986	1476	1476	300	انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل هذا حديث انس الذي انبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الي الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا 163ب عليه فسلمنا عليه فقلنا يا ابا سعيد جءنا من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع بمثل حديث حدثناه في الشفاعة فقال هيه فحدثتناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا هو منذ عشرين ----وهو يومءذ جميع ولقد ترك شيءا ما ادري انسي الشيخ ام كره ان يحدثكم فتتكلوا قلنا له-	735	8962462722761851406	477	924.5	378	495	96.36363983154297	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0786	true	3467972698545424931	101	300	487	1462	1462	300	حدثنا فضحك وقال خلق الانسان من عجل ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه قال ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي في من قال لا اله الا الله قال -ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله قال فاشهد علي الحسن انه حدثنا به انه سمع انس بن مالك اراه قال قبل عشرين سنة وهو يومءذ جميع واخرجاه من حديث سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي وابي عوانة والفاظهم متقاربة وهذا لفظ حديث ابي عوانة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون لو استشفعنا علي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته التي اصاب فيستحيي ربه منها ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي اهل الارض قال فياتون نوحا فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته-	786	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0736	false	-4219766367101087152	0	176	0	864	1513	300	حدثنا فضحك فقال خلق الانسان من عجل ما ذكرت لكم هذا ال- وانا اريد ان احدثكموه قال ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي في-من قال لا اله الا الله قال فليس ذلك----او قال ليس ذلك اليكو-لكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله قال فاشهد علي الحسن انه حدثنا به انه سمع انس بن مالك اراه قال قبل عشرين---- وهو يومءذ جميع وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته التي اصاب فيستح-ي ربه منها ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي اهل الارض قال فياتون نوحا فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته	736	8962462722761851406	851	1648.0	677	977	87.10337829589844	170	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0787	true	798166994914879845	0	128	0	672	1481	300	التي اصاب فيستحيي ربه منها ولكن اءتوا ابراهيم عليه السلام الذي اتخذه الله خليلا فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب فيستحيي ربه منها ولكن اءتوا موسي الذي كلمه الله واعطاه التوراة قال فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب فيستحيي ربه منها ولكن اءتوا عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتونني فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا انا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله----- فيقال يا محمد ارفع راسك -قل تسمع -سل تعطه اشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم	787	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0736	false	-4219766367101087152	176	300	864	1513	1513	300	التي اصاب فيستح-ي ربه منها ولكن اءتوا ابراهي------------م الذي اتخذه الله خليلا فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب فيستح-ي ربه منها ولكن اءتوا موسي الذي كلمه الله واعطاه التوراة قال فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب فيستح-ي ربه منها ولكن اءتوا عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا------------------- عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتونني فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا انا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله 164ا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه اشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم-	736	8962462722761851406	636	1204.5	515	684	92.98245239257812	113	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0787	true	798166994914879845	128	300	672	1481	1481	300	الجنة ثم اعود فاقع ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع----- يا محمد قل تسمع وسل تعطه اشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة قال فلا ادري في الثالثة او في الرابعة فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران او وجب عليه الخلود واخرجه البخاري تعليقا بلا اسناد فقال وقال حجاج بن منهال عن همام بن يحيي عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة وذكر نحو حديث هشام وفي اخره ما بقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيك-------------------م زاد في حديث هشام فقال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة-	787	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0737	false	-4358336900001639884	0	147	0	707	1450	300	الجنة ثم اعود فاقع ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع راسك يا محمد قل يسمع -سل تعطه اشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة-قال فلا ادري في الثالثة او في الرابعة-فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود واخرجه البخاري تعليقا وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------- يحبس المءمنون يوم القيامة------------------- وفي اخره ما بقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود-ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا ق--------ال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم زاد في حديث هشام فقال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه--- الخير ما يزن برة	737	8962462722761851406	675	1272.0	534	834	80.93524932861328	137	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0788	true	-5195187026036957726	1	261	3	1273	1458	300	يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يز-------------------ن ذرة قال يزيد بن زريع فلقيت شعبة فحدثته بهذا الحديث فقال شعبة حدثنا به قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بالحديث الا ان شعبة جعل مكان الذرة ذرة قال يزيد صحف فيها ابو يسطام كذا في كتاب مسلم ولم اره لابي مسعود في ترجمة شعبة عن قتادة قال البخاري وقال ابان عن قتادة بنحوه وفيه من ايمان مكان خير زاد في حديث حجاج بن منهال عن همام بن يحيي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حديث سءال المءمنين الشفاعة فياتونني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه قال الخطابي ابو سليمان رحمه الله قوله في داره يوهم مكانا والمكان للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني في داره التي دورها لاولياءه وهي الجنة وكذلك قوله في حديث انس في الشفاعة وهو مكانه والمكان لا يضاف الي الله سبحانه وتعالي كقوله عز وجل لهم دار السلام عند ربهم الانعام وكما يقال بيت الله وحرم الله يريدون البيت الذي جعله الله مثابة للناس والحرم الذي جعله الله امنا لهم ومثله روح الله علي سبيل التفضيل له علي ساءر الارواح واخرج البخاري طرفا من حديث حميد عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء فقال انس كاني انظر الي اصابع النبي صلي الله عليه وسلم 1903 السابع والخمسون عن محمد بن سيرين عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------	788	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0737	false	-4358336900001639884	113	243	565	1149	1450	300	يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه ما يزن ذرة وفي رواية شعبة ذرة قال ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد صحف فيها ابو بسطام وفي رواية ذرة ---------------------------------------------------------------------------------------من ايمان مكان خير وفي رواي----------------------------------------------------------------------------------------------ة فياتو-ني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء ق-ال انس كاني انظر الي اصابع------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مضي الكلام في ذكر الشفاعة فاما قوله صلي الله عليه وسلم	737	8962462722761851406	340	586.5	261	1483	22.92650032043457	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0788	true	-5195187026036957726	245	300	1196	1458	1458	300	السابع والخمسون عن محمد بن سيرين عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه يعني فقرا- وحاجة وانه ذبح قبل الصلاة -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقه قال-	788	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0740	false	1149224865066487434	88	137	410	655	1501	300	السابع والخمسون----------------- عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل -قال يا رسول الله هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه-يعني فقراء وحاجة-وانه ذبح قبل الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقه قال	740	8962462722761851406	242	451.0	194	265	91.32075500488281	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0789	true	-223490440950326899	0	179	0	890	1445	300	وعندي جذعة هي احب الي من شاتي لحم افاذبحها قال فرخص له فقال لا ادري ابلغت رخصته من سواه ام لا---- وانكفا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما فقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها واخرجا جميعا طرفا منه في الكبشين من حديث شعبة عن قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين فرايته واضعا قدمه علي صفاحهما يسمي ويكبر فذبحهما بيده زاد وكيع عن شعبة اقرنين وفي حديث ابي عوانة عن قتادة عن انس مثل حديث وكيع واخرجه البخاري من حديث همام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين اقرنين ويضع رجله علي صفحتهما ويذبحهما بيده واخرجه مسلم من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة بنحو حديث وكيع غير انه قال ويقول بسم الله والله اكبر وللبخاري من حديث شعبة عن عبد العزيز بن صهيب ان انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين من حديث ابي قلابة عبد الله بن زيد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انكفا الي كبشين املحين اقرنين فذبحهما بيده	789	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0740	false	1149224865066487434	137	233	655	1165	1501	300	وعندي جذعة هي احب الي من شاتي لحم افاذبحها---- فرخص له فقال لا ادري ابلغت رخصته من سواه ام لا قال وانكفا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما فقام الناس الي غنيمه فتوزعوها او قال فتجزعوها وفي رواية-------------------------------------------------------- ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين فرايته واضعا قدمه علي صفاحهما يسمي ويكبر فذبحهما بيده وفي رواي-------ة اقرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ويضع رجله علي صفحتهما ويذبحهما بيده وفي رواية -----------------------------------------------------------------يقول بسم الله والله اكبر وفي رواية ---------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين وفي رواية--------------------------------------------------------------- انكفا الي كبشين املحين اقرنين فذبحهما بيده	740	8962462722761851406	464	785.5	375	894	51.90156555175781	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0789	true	-223490440950326899	180	300	895	1445	1445	300	الثامن والخمسون عن محمد بن سيرين عن انس قال نهينا ان يبيع حاضر لباد وزاد يونس عن ابن سيرين وان كان اخاه لابيه وامه 1905------------------------- التاسع والخمسون عن محمد بن سيرين عن انس ان رسول----- الله صلي الله عليه وسلم---- لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره كذا في رواية ابن عون عن محمد لم يزد وفي رواية هشام بن حسان عن محمد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وفي رواية ابي بكر بن ابي شيبة عن حفص بن غياث عن هشام انه عليه السلام قال للحلاق ها واشار-	789	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0741	false	-258586675141434727	57	144	300	719	1523	300	الثامن والخمسون عن -----------------انس قال نهينا ان يبيع حاضر لباد وفي رواية------------- وان كان اخاه لابيه وامه قد مضي هذا الحديث 1576 الحديث التاسع والخمسو-----------------ن عن انس ان رسول 166ا الله صلي الله عليه وسلم انه لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من ------------------------------------شعره وفي رواية---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني وتحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وفي رواية انه قال للح-------------------------------------------------------لاق ها واشار	741	8962462722761851406	359	597.5	281	585	61.367523193359375	68	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0790	true	6596562376872328940	0	152	0	761	1467	300	بيده الي الجانب الايمن فقسم شعره بين من يليه ثم اشار الي الحلاق الي الجانب الايسر فحلقه فاعط--اه ام سليم وفي رواية ابي كريب عن حفص انه قال فبدا بالشق الايمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال -الايسر فصنع مثل ذلك ثم قال ها هنا ابو طلحة فدفعه الي ابي طلحة وفي رواية عبد الاعلي عن هشام انه عليه السلام رمي جمرة العقبة ثم انصرف الي البدن فنحرها والحجام جالس وقال بيده ع--ن راسه فحلق شقه الايمن فقسمه بين من يليه ثم قال احلق الشق الاخر فقال اين ابو طلحة فاعطاه اياه وفي رواية سفيان بن عيينة عن هشام بن حسان انه عليه السلام لما رمي الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله --شقه الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة وقال اقسمه بين الناس 1906 الستون عن محمد بن سيرين قال سالت انسا اخضب النبي صلي الله عليه وسلم	790	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0741	false	-258586675141434727	144	268	719	1350	1523	300	بيده الي الجانب الايمن فقسم شعره بين من يليه ثم اشار الي الحلاق الي الجانب الايسر فخلعه ثم اعطاه ام سليم وفي رواية------------------------ فبدا بالشق الايمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال بالايسر فصنع مثل ذلك ثم قال ها-هنا ابو طلحة فدفعه الي ابي طلحة وفي رواية انه -------------------------------رمي جمرة العقبة ثم انصرف الي البدن فنحرها والحجام جالس وقال بيده يمين راسه فحلق شقه الايمن فقسمه بين من يليه ثم قال احلق الشق الاخر فقال اين ابو طلحة فاعطاه اياه وفي رواية انه -------------------------------------------لما رمي الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق- الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة ق-ال اقسمه بين الناس لما قسم رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	741	8962462722761851406	592	1068.0	473	768	77.08333587646484	112	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0790	true	6596562376872328940	136	300	682	1467	1467	300	الناس 1906------- الستون عن محمد بن سيرين قال سالت انسا اخضب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لم يبلغ من الشيب الا قليلا وفي رواية عبد الله بن ادريس عن ابن سيرين قال وقد خضب ابو بكر وعمر بالحناء والكتم واخرجاه من حديث حماد بن زيد عن ثابت قال سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه فعلت----- قال ولم يختضب زاد في رواية ابي الربيع العتكي عن حماد وقد اختضب ابو بكر بالحناء والكتم واختضب عمر بالحناء بحتا وقد تقدم من رواية ربيعة عن انس انه عليه السلام توفي------------------- وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء واخرج البخاري من حديث همام عن قتادة قال سالت انسا هل خضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لم يبلغ ذلك انما كان شيءا يسيرا في صدغيه واخرجه مسلم من حديث المثني بن سعيد عن قتادة عن انس قال يكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولح---يته قال ولم يخضب رسول الله صلي الله عليه-	790	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0742	false	-487669879245042606	43	173	221	849	1486	300	الراس 1577 الحديث الستون عن محمد بن سيرين قال سالت انسا اخضب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لم يبلغ--- الشيب الا قليلا وفي رواية -----------------------------------وقد خضب ابو بكر وعمر بالحنا- والكتم وفي رواية------------------------------ سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه فعلت 166ب قال ولم يخ-ضب ---وفي رواية --------------------------وقد اختضب-------- بالحناء والكتم واختضب عمر بالحناء بحتا و--------في رواية------------- انه------------ توفي صلي الله عليه وسلم وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وفي رواية عن قت-----------------ادة قال سالت انسا هل خضب رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لم يبلغ ذلك انما كان شيءا يسيرا في صدغيه وفي رواية عن ----------------------------------انس قال يكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ومن لحيته قال ولم يخضب رسول الله صلي الله عليه	742	8962462722761851406	551	919.0	436	820	67.19512176513672	104	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0791	true	6391699287564540618	0	34	0	160	1431	300	وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ ومن حديث ابي اياس معاوية بن قرة عن انس انه سءل عن شيب النبي صلي الله عليه وسلم قال ما شانه الله ببيضاء	791	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0742	false	-487669879245042606	173	200	849	980	1486	300	وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ وفي رواية----------------------------- انه سءل عن شيب النبي صلي الله عليه وسلم قال ما شانه الله ببيضاء	742	8962462722761851406	124	230.0	97	160	77.5	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0791	true	6391699287564540618	35	114	165	561	1431	300	الحادي والستون عن انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا- الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله لم افعله 1908---------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والستون عن حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس بن مالك بم مات يحيي بن ابي عمرة قلت بالطاعون فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم	791	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0743	false	-3522759069946099145	15	112	74	564	1478	300	الحادي والستون عن انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذلك الجانب يعني عن يسار القبلة-فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله لم افعله قد تقدم الكلام علي هذا في مسند ابن عمر وان الصلاة النافلة يجوز الي غير القبلة في السفر 1579 الحديث الثاني والستون عن حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس بن مالك بم مات يحيي بن ابي عمرة قلت بالطاعون فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم	743	8962462722761851406	390	748.0	312	491	79.42973327636719	77	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0791	true	6391699287564540618	104	241	509	1143	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم وليس لحفصة بنت سيرين في الصحيحين عن انس غير هذا الحديث الواحد 1909 الثالث والستون عن ابي قلابة عبد الله بن زيد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله ---كما يكره ان يقذف في النار واخرجاه من حديث شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وعند مسلم فيه ثلاث من كن فيه وجد طعم الايمان ثم ذكر نحوه واخرجه مسلم من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس نحوه الا انه قال ومن كان ان يلقي في النار احب اليه من ان يرجع يهوديا او نصرانيا	791	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0743	false	-3522759069946099145	205	288	1017	1404	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 1580------------------------------------------------------------------ الحديث------------ الثالث والست-----------------------------ون عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه -ما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منهكما يكره ان يقذف في النار----------------------------------------------------------------------- وعند مسلم---- ثلاث من كن فيه وجد طعم الايمان وفي رواية------------------------------------------------------------------- ومن كان ان يلقي في النار احب اليه من ان يرجع يهوديا او نصرانيا	743	8962462722761851406	369	636.5	287	637	57.92778778076172	77	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0791	true	6391699287564540618	242	300	1148	1431	1431	300	الرابع والستون عن ابي قلابة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة امينا وان اميننا ايتها الامة ابو عبيدة بن الجراح واخرج مسلم من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان اهل اليمن قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والاسلام قال فاخذ-	791	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0745	false	-893651724067043081	62	107	310	540	1537	300	الرابع والستون عن -------------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة امينا وان اميننا ايتها الامة ابو عبيدة بن الجراح وفي رواية------------------------------------- ان اهل اليمن قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والاسلام---- فاخذ	745	8962462722761851406	221	410.0	178	284	77.81690216064453	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0792	true	-2713666020688824274	0	129	0	639	1481	300	بيد ابي عبيدة ف----------قال هذا امين هذه الامة 1911--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والستون عن ابي قلابة عن انس قال لما كثر الناس ذكروا ان- يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان ينوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وفي رواية ايوب السختياني عن ابي قلابة وان يوتر الاقامة الا الاقامة 1912------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والستون عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وغلام اسود يقال له انجشة يحدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدك سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء واخرجاه من حديث حماد بن زيد عن ثابت عن انس بنحوه ومن حديث همام بن يحيي عن قتادة عن انس قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له	792	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0745	false	-893651724067043081	107	300	540	1537	1537	300	بيد ابي عبيدة بن الجراح فقال هذا امين هذه الامة في هذا الحديث من الفقه انه لم يقل امينكم وانما قال اميننا فتحتمل وجهين احدهما ان يكون اراد نفسه ويكون لفظ الجمع للتعظيم والثاني ان يكون اراد نفسه ومن معه صلي الله عليه وسلم 168ا ثم قال ايتها الامة فيكون الخطاب للامة الي يوم القيامة اخبارا لهم بامانة هذا الرجل 1582 الحديث الخامس والستون عن انس ق-------------ال لما كثر الناس ذكروا انه يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان ي-وروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وفي رواية-------------------------------- يوتر الاقامة الا الاقامة هذا الحديث قد سبق وقوله الا الاقامة يريد قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وهو يدل علي ان الافضل في الاقامة الافراد وهو مذهب الخلفاء الاربعة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم كان يقام لهم مرة مرة وعليه جمهور العلماء 1583 الحديث السادس والستون عن انس قال ---------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وغلام اسود يقال له انجشة يحدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدك سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------كان للنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له-	745	8962462722761851406	464	772.0	372	1146	40.48865509033203	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0792	true	-2713666020688824274	129	299	639	1477	1481	300	انجشة وكان حسن الصوت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء وعند البخاري من رواية وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال كانت ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا انجشة رويدك سوقك بالقوارير زاد مسلم في رواية اسماعيل بن علية عن ايوب قال ابو قلابة تكلم رسول الله------------------- بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه واخرجه البخاري من حديث شعبة عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير فحدا الحادي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويحك بالقوارير واخرجه مسلم من حديث هشام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث همام عن قتادة ولم يذكر حسن الصوت ومن حديث سليمان التيمي عن انس قال كانت ام سلمة مع نساء النبي صلي الله عليه وسلم وهن يسوق بهن سواق فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم يا انجشة رويدا سوقك بالقوارير	792	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0746	false	-7802650830675951197	0	102	0	515	1522	300	انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة الن--------------------------------------ساء وفي رواية----------- كانت ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش- رويدك سوقك بالقوارير ق------------------------------------------ال ابو قلاية تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارفق يا انجشة ويحك بالقوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير وفي رواية كانت ام سليم مع نساء النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسوق بهن سواق فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم يا انجشة رويدك سوقك بالقوارير	746	8962462722761851406	456	809.5	363	863	52.83893585205078	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0793	true	5475259566256929049	0	65	0	318	1491	300	السابع والستون عن ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية سفيان ان خالدا قال هذا القول المنسوب الي ابي قلابة 1914--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والستون عن ابي قلابة ان	793	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0746	false	-7802650830675951197	202	300	1030	1522	1522	300	السابع والستون ---------------------------عن انس قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاث- ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وفي رواية سفيان ان خالدا قال هذا القول المنسوب الي ابي قلابة في هذا الحديث ما يدل علي التفاوت بين البكر والثيب وذلك لان البكر تحتاج الي مداراة فزيد لها في الايام لذلك ولم يحتسب به عليها والثيب فقد كانت بكرا مرة فهي غير محتاجة الي المداراة كما تحتاج اليها البكر 1585 الحديث الثامن والستون عن ابي قلابة ان-	746	8962462722761851406	276	481.5	219	525	52.57143020629883	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0793	true	5475259566256929049	65	300	318	1491	1491	300	عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال لهم ما تقولون في القسامة قا-لوا نقول في القسامة القود بها --حق وقد اقادت بها الخلفاء فقال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني ولم يروا اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه قد سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او ليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الاعين ونبذهم في الشمس فقلت انا احدثكم حديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا المدينة فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطردوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا-	793	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0747	false	2132762707956539024	0	215	0	1063	1472	300	عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال لهم ما تقولون في القسامة فقالوا نقول في القسامة القود بها الحق وقد اقادت---- الخلفاء فقال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهداء علي رجل محصن بدمشق انه قد زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه قد سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا ف-----ي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه او -----رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او ليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الاعين ونبذهم في الشمس ق-لت انا احدثكم حديث انس حدثني انس ان نفرا من عقل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 169ا فقا------------------------------------------------------------------------------------------ل الا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبانها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطردوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهم فادركوا فجء ب---------هم فقطعت ايديهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا	747	8962462722761851406	1035	2015.0	823	1177	87.93543243408203	201	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0794	true	8446685744974569703	0	85	0	412	1552	300	قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط قلت اترد علي حديثي يا عنبسة فقال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذا الخبر بخير ما عاش هذا الشيخ بين اظهرهم قلت وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا الي رسول الله صلي	794	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0747	false	2132762707956539024	215	300	1063	1472	1472	300	قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة بن سع-د والله ان سمعت كاليوم قط قلت اترد علي حديثي يا عنبسة -قال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ بين اظهركم قلت وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشخط في الدم فرجعوا الي رسول الله صلي-	747	8962462722761851406	404	788.0	320	412	98.0582504272461	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0794	true	8446685744974569703	85	300	412	1552	1552	300	الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان -تحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من تظنون او من ترون قتله قالوا نري ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه قالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ين-فلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده قلت وقد كانت هذيل ---خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل واخذوا اليماني فرفعوه الي عمر بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا----- مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت يده بيده قال فانطلقا والخمسون الذين اقسموا حتي اذا كانوا بنخلة اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار علي الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد-ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الي الشام هكذا في رواية البخاري من-	794	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0748	false	-5787223169049276197	0	215	0	1138	1602	300	الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان يتحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشخط في الدم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من تظنون او من ترونق-تله قالوا نري ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه قالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده قلت وقد ك-نت هذيل قد خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت بالبطحاء فانتب---ه رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل واخذوا اليماني فرفعوه الي عمر بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه قال فاقس-----م تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا 169ب مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت يده بيده قال فانطلقا والخمسون الذين اقسموا حتي اذا كانوا بنخلة اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار علي الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الي الشام و----في رواية ان ناسا من	748	8962462722761851406	1118	2168.5	908	1152	97.04861450195312	200	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0795	true	-382445767023443634	119	207	574	1049	1536	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا -المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	795	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0748	false	-5787223169049276197	212	300	1127	1602	1602	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا بالمدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم-	748	8962462722761851406	474	938.0	387	476	99.579833984375	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0795	true	-382445767023443634	256	300	1286	1536	1536	300	ان ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون -الحجارة-	795	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0749	false	-5712908499843656348	2	46	10	262	1620	300	ان ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون بالحجارة	749	8962462722761851406	250	490.0	207	252	99.20635223388672	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0796	true	1140340757755849434	82	257	416	1303	1518	300	ان ناسا من عرينة اجتووا المدينة وقد قال في ترجمة موسي بن انس عن انس انه من افراد مسلم وحديث البخاري بما قلنا في اخر كتاب الزكاة وحديث مسلم بما ذكرنا في الصلاة في احاديث القنوت فليتامل ذلك من اراد تحقيق النظر فيه وقد افرد ذلك خلف الواسطي في كتابه علي الصواب فجعل ذكر الذين اجتووا المدينة من افراد البخاري وجعل ذكر الدعاء علي رعل وذكوان من افراد مسلم وحديث موسي بن انس من افراد مسلم ا----------------------------------------------------------------------------------------------يضا كما ذكره ابو مسعود في ترجمة موسي ول-----------------------------------------------------------لبخاري وحده من حديث سلام بن مسكين عن ثابت عن انس ان ناسا كان بهم سقم فقالوا يا رسول الله اونا واطعمنا فلما صحوا قالوا ان المدينة وخمة فانزلهم الحرة في ذود له فقال اشربوا من البانها فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث في اثارهم وقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فرايت الرجل منهم----- يكدم الارض بلسانه حتي يموت قال سلام فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقب بها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه به-ا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه	796	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0749	false	-5712908499843656348	2	130	10	703	1620	300	ان ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون بالحجارة وفي رواية البخاري------------------------------------------ ان ناسا كان بهم سقم فقالوا يا رسول الله اونا واطعمنا فلما صحوا قالوا ان المدينة وخمة فانزلهم الحرة في ذود له فقال اشربوا من البانها فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث في اثارهم وقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فرايت الرجل منهم 170ا يكدم الارض بلسانه حتي يموت قال سلام فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقب بها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بهذا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه	749	8962462722761851406	470	839.5	379	1046	44.93307876586914	84	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0797	true	4939348140574976146	2	53	11	272	1471	300	وكان عنده- شباب من الانصار قريب من عشرين فارسلهم اليهم وبعث قاءفا يقتص- اثارهم ومن حديث سليمان بن طرخان التيمي عن انس قال انما سمل النبي صلي الله عليه وسلم اعين اولءك لانهم سلموا اعين الرعاء 1915 التاسع والستون عن شعبة عن ----------قتادة عن انس ع----ن الن-----------------بي صلي الله عليه وسلم	797	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0749	false	-5712908499843656348	139	185	752	996	1620	300	وكان عندنا شباب من الانصار قريب من عشرين فارسلهم اليهم وبعث قاءفا يقتضي اثارهم وفي رواية عن ----------------------انس قال انما سمل النبي صلي الله عليه وسلم اعين اولءك لانهم سملوا اعين ال----------------------------رعاء قد سبق ذكر القسامة واما العرنيون فانهم غدروا برسول الله صلي الله عليه وسلم	749	8962462722761851406	179	285.0	141	294	60.88435363769531	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0797	true	4939348140574976146	174	223	841	1094	1471	300	الحادي والسبعون عن شعبة عن قتادة عن انس قال الا احدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثكم احد بعدي سمع-ه منه ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال ويبقي النساء حتي يبقي لخمسين امراة قيم واحد	797	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0751	false	2107796034649160979	179	224	871	1108	1505	300	الحادي والسبعون----------------- عن انس قال الا احدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثكم احد بعدي سمعته منه ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال ويبقي النساء حتي يكون لخمسين امراة قيم واحد	751	8962462722761851406	233	455.0	188	254	91.73228454589844	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0798	true	-6602426299285369318	0	255	0	1211	1429	300	اذا كان في الصلاة فانما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره--- تحت قدمه وفي رواية حفص بن عمر عن شعبة ولكن عن يساره او تحت رجله قال في رواية مسلم ولكن عن شماله تحت قدمه و----اخرج البخاري من حديث حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي----- نخامة في القبلة فشق----- ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده وقال ان احدكم اذا قام في --صلاته فانما يناجي ربه وان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزق- احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ورد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا واخرجه البخاري مختصرا في موضع اخر من حديث حميد عن انس قال بزق النبي صلي الله عليه وسلم في ثوبه لم يزد ثم قال البخاري طوله ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيي عن ايوب عن حميد قال سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن حديث هشام الدستواءي عن قتادة عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان احدكم اذا صلي يناجي ربه فلا يتفلن عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسري ومن حديث يزيد بن ابراهيم عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه كالكلب واذا بزق فلا يبزق- بين يديه ولا عن يمينه فانما يناجي ربه وليس ليزيد بن ابراهيم عن قتادة عن انس في الصحيحين غير هذا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الواحد 1919 الثالث والسبعون عن شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها	798	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0752	false	-7055579209440553242	47	256	257	1271	1479	300	اذا كان في الصلاة فانما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه وفي رواية او ---------------------------------تحت ------------------رجله ولكن عن شماله تحت قدمه وفي رواية للبخاري-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي 171ب نخامة في القبلة فشق عليه ذلك -----حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في الصلا-ة فانما يناجي ربه فان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ورد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا وفي رواية ب------------------------------------------------زق النبي صلي الله عليه وسلم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوبه وفي رواية ان احدكم اذا صلي يناجي ربه فلا يتفلن عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسري وفي رواية--------------------------------------------------------------- اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه كالكلب واذا بزق فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه فان-ه يناجي ربه قد سبق الكلام في------------------------------------- هذا الحديث وفيه ما يدل علي طهارة البزاق لانه رد بعض الثوب علي بعض وفركه حتي لا يبقي له جرم وفيه من الفقه ان السجود انما هو مقام تذلل وحرمة فاذا اعتمد الانسان فيه علي الارض وبسط ذراعيه فقد اراح ذراعيه من نصب الانتصاب 1590 الحديث------------ الثالث والسبع-----------------ون عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها	752	8962462722761851406	718	1255.5	563	1450	49.517242431640625	134	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0799	true	7956972635947279292	10	300	46	1481	1481	300	عن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتموا الصفو----------------------------------------------------ف فاني اراكم خلف ظهري ومنهم من قال فيه اقيموا الصفوف واخرجه البخاري من حديث حميد عن انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري زاد في حديث زهير عن حميد عن انس وكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه 1921----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والسبعون عن شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري اذا ركعتم----- وسجدتم واخرجه البخاري من حديث همام عن قتادة عن انس انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقو-------ل اتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده اني لاراكم من بعد ظهري اذا ما ركعتم واذا ما سجدتم واخرجه مسلم من حديث هشام الدستواءي وسعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان نبي الله صلي الله عليه و------سلم قال اتموا الركوع والسج--------------------------------ود فاني اراكم ثم ذكر نحو --حديث شعبة عن قتادة 1922 ------السادس والسبعون عن شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اعتدلوا في السجود ولا يبسط- احدكم ذراعيه انبساط الكلب 1923 ---------------------------------------------------------------السابع والسبعون عن شعبة عن قتادة عن انس وعن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ولمسلم من حديث شعبة عن قتادة وحميد عن انس ان عبد الرحمن بن عوف تزوج امراة علي وزن نواة من ذهب وان النبي صلي الله عليه وسلم قال اولم ولو بشاة كذا عند مسلم وكذا عنده من حديث ابي عوانه عن قتادة عن انس واخرجاه من حديث حميد وحده عن انس قال قدم عبد الرحمن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعيد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال--- بارك الله لك-	799	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0753	false	2356644707325809372	5	250	33	1310	1542	300	عن انس قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة وفي رواية اتموا الصفوف فاني اراكم خلف ظهري ومنهم من قال فيه اقيموا الصفوف وفي رواية -----------------------------اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري قال ا------------------------نس وكان الرجل يلزق منكبه بمنكب------ وقدمه بقدمه اما تسوية الصفوف فقد سبق الكلام فيها وقوله اراكم من وراء ظهري خصيصة خص بها النبي صلي الله عليه وسلم 1592 الحديث الخامس والسبعون----------------- عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الرك-ع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري اذا ركعتم 172ا -------------------------------------------------------------------------------وسجدتم وفي رواية اتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده اني لاراكم من بعد ظهري اذا ما ركعتم واذا ما------------------------------------------------------------------------------------------- سجدتم وفي رواية لمسلم---- اتموا الركوع والسجود وفي رواية اقيموا الركوع والسجود فاني اراكم قد سبق هذا الحديث في الذي قبله 1593 الحديث السادس والسبعون----------------- عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اعتدلوا في السجود ولا يبسطن احدكم ذراعيه انبساط الكلب هذا بعض الحديث الثاني والسبعين وقد سبق قبل ثلاثة احاديث 1594 الحديث السابع والسبعون عن انس------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف تزوج امراة علي وزن نواة من ذهب وان النبي صلي الله عليه وسلم قال اولم ولو بشاة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------ قدم عبد الرحمن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد ابن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال له بارك الله لك	753	8962462722761851406	888	1463.5	709	1731	51.299827575683594	153	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0800	true	-1719916839015743040	0	47	0	222	1406	300	في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط --وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت انصارية قال فما سقت قال وزن نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة	800	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0753	false	2356644707325809372	250	298	1310	1533	1542	300	في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط او شيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت انصارية قال فما سقت قال وزن نواة من ذهب -قال اولم ولو بشاة	753	8962462722761851406	220	428.5	173	224	98.21428680419922	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0800	true	-1719916839015743040	57	106	265	483	1406	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن------- اثر صفرة قال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة واخرجه مسلم من حديث شعبة عن ابي حمزة عن عبد الرحمن بن ابي عبد	800	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0754	false	9167098562039554500	0	47	0	208	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----راي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة قال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة هذا ال---------حديث قد تقدم -في ---مسند عبد الرحمن بن عوف وقد	754	8962462722761851406	176	299.0	133	225	78.22222137451172	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0800	true	-1719916839015743040	130	296	593	1386	1406	300	الحديث زيادة 1924 الثامن والسبعون عن شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم----- رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في لبس الحرير لحكة بهما واخرجا من حديث همام عن قتادة عن انس ان عبد الرحمن بن عوف والزبير ابن العوام شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما وفي رواية محمد بن سنان عن همام انهما شكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في الحرير فرايته عليهما في غزاة واخرجاه من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في القمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما او وجع كان بهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية محمد بن بسر عن سعيد نحوه ولم يذكر في السفر 1925 التاسع والسبعون عن شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلحم تصدق به علي بريرة فقال هو عليها صدقة وهو لنا هدية وفي رواية	800	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0754	false	9167098562039554500	126	291	605	1443	1486	300	الحديث----------- الثامن والسبعون----------------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم 172ب رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في لبس الحرير لحكه بهما وفي رواية-------------------------- ان عبد الرحمن------- والزبير----------- شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما وفي رواية--------------------- انهما شكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في الحرير فرايته عليهما في غ------------------------------------------------------------------------زاة وفي رواية رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في القمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما او وجه كان بهما انما حرم الحرير لاجل الخيلاء والزينة وهو لبس النسوان فاذا عرض للرجل مرض كالحكة صار يلبسه تداويا فذهب المعني الذي حرم لاجله وكذلك في القتال فانه يشغل الانسان تلك الحال عن النظر الي نفسه ولكونه اقوي الثياب حرما في الحرب فهو ادفع للاذي وفي هذا الحديث ما يبيح التداوي 1596 الحديث--------------- التاسع والسبعون----------------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلحم تصدق به علي بريرة فقال هو عليها صدقة وهو لنا هدية وفي رواية	754	8962462722761851406	538	916.5	424	1036	51.93050003051758	102	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0801	true	7136713971833618955	153	299	754	1465	1469	300	بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وعن--------------------------------------------------------------------- الاوزاعي عن اسحاق بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يذكر ذلك وليس للاوزاعي عن قتادة عن انس في الصحيح غير هذا 1927---------- الحادي والثمانون عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا واخرجاه من حديث حماد عن زيد عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وك-----ان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فلتقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وفي رواية سليمان بن حرب عن حماد وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا فقال وجدناه	801	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0755	false	8985777668077951385	159	282	818	1438	1528	300	بسم الله الرحمن الرحيم واما الرواية التي انفرد بها مسلم فهي حجة لمن يري الجهر بها ايضا وقيل ان ذلك كان كتابا من قتادة الي الاوزاعي 173ا من---------------------------------------------------------------------------------- غير مشابهة 1598 الحديث الحادي والثمانو-----------------ن عن انس قال كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب- فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا وفي رواية -------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ------وقد سبقهم الي الصوت وفي رواية ----------------------وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول ما ترا----------عوا فقال وجدناه	755	8962462722761851406	484	834.0	386	795	60.8805046081543	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0801	true	7136713971833618955	11	163	52	803	1469	300	لحما تصدق به عليها فقال هو لها صدقة ولنا هديه 1926--------------------------------------------------------------- الثمانون عن شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر--------------- كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين وفي رواية غندر عن شعبة صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية ابي داود عن شعبة فقلت لقتادة انت سمعته من انس قال نعم نحن سالناه عنه ولمسلم وحده من حديث الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن عبدة ان عمر بن الخطاب كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال الاوزاعي عن قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس بن مالك انه حدثه انه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان-------------- فكانوا يستفتحون ب الحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها	801	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0755	false	8985777668077951385	0	118	0	614	1528	300	لحما تصدق به عليها فقال هو لها صدقة ولنا هدية هذا حديث بريرة سياتي مشروحا في مسند عاءشة رضي الله عنها 1597 الحديث الثمانون عن -----------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب-الحمد لله رب العالمين وفي رواي-------------ة صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية لمسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وفي رواية لمسلم ص---------------------------------------------------------ليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكانوا يستفتحون ب-الحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا--- اخرها	755	8962462722761851406	498	863.5	399	843	59.07473373413086	92	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0802	true	-8942767298360014798	22	115	105	539	1460	300	ما عليه سرج في عنقه سيف لم يزد واخرجه البخاري من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف او كان ب-ه قطاف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري واخرجه ايضا من حديث محمد بن سيرين عن انس قال فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لم تراعوا انه لبحر فما سبق بعد ذلك اليوم	802	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0756	false	-3438720022469138443	0	71	0	341	1490	300	ما عليه سرج في عنقه سيف وفي رواية------------------------------------------------------ ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف او كان فيه قطاف-فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا وكان بعد---- لا يجاري وفي رواية----------------------------------- فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لم تراعوا انه لبحر فما سبق بعد ذلك اليوم	756	8962462722761851406	321	587.5	252	435	73.79310607910156	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0802	true	-8942767298360014798	182	300	854	1460	1460	300	الثالث والثمانون عن شعبة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الانصار كرشي وعيبتي وان الناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم واخرجه البخاري من حديث هشام بن زيد عن انس قال مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد قال----- فصعد النبي صلي الله عليه وسلم---- المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم-	802	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0757	false	-8427004830211803275	187	294	889	1454	1489	300	الثالث والثمانون عن -----------------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الانصار كرشي وعيبتي وان الناس سيكثرون ويقلون فاقلبوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم وفي رواية------------------------------------ مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد قال 174ا فصعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر-ولم يصعده بعد ذلك اليوم-فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم	757	8962462722761851406	538	1008.0	436	621	86.63446044921875	98	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0802	true	-8942767298360014798	124	166	585	780	1460	300	قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة وفي رواية ابي خالد الاحمر عن شعبة لما يري من فضل الشهادة	802	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0757	false	-8427004830211803275	1	37	5	173	1489	300	قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله--- علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة وفي رواي------------------------ة لما يري من فضل الشهادة	757	8962462722761851406	168	321.0	132	195	86.15384674072266	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0803	true	2900999839830835691	20	228	100	1197	1545	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة ومنهم من قال فاصلح الانصار والمهاجرة وكذا في رواية معاوية بن قرة ومنهم من قال فاكرم واخرجه البخاري من حديث حميد بن تيرويه الطويل عن انس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة ولم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة -قالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا وفي حديث شعبة عن حميد عن انس قال كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا فاجابهم النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاكرم الانصار والمهاجرة واخرجه البخاري من حديث عبد الوارث عن العزيز بن صهيب عن انس قال جعل المهاجرون يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم يجيبهم اللهم لا خير الا خير الاخرة فبارك في الانصار والمهاجرة قال فيءتون بملء كف من الشعير فيصنع لهم باهالة سنخة توضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منكرة	803	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0758	false	4053537774515934049	51	231	269	1238	1597	300	عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة ومنهم من قال فاصلح الانصار والمهاج----------------------------رة ومنهم من قال فاكرم الانصار والمهاجرة وفي رواية عن انس -----------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرين والانصار يحفرون في غداة باردة ولم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا وفي رواية----------------------- كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا فاجابهم النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاكرم الانصار والمهاجرة وفي رواية----------------------------------------------------- جعل المهاجرون يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي ال-جهاد ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسل-------م اللهم لا خير الا خير الاخرة فبارك في الانصار والمهاجرة قال فيءتون بملء كف من الشعير فيصنع لهم باهالة سنخة توضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منكرة	758	8962462722761851406	921	1720.5	745	1098	83.8797836303711	165	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0803	true	2900999839830835691	229	300	1202	1545	1545	300	الخامس والثمانون عن شعبة عن قتادة عن انس قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد يعني ابن ثابت قلت لانس من ابو زيد قال احد عمومتي واخرجاه من حديث همام عن قتادة بنحوه واخرجه البخاري من حديث عبد الله بن المثني عن ثابت وثمامة عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران-	803	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0759	false	-4493117260242300297	6	53	33	265	1440	300	الخامس والثمانو-----------------ن عن انس قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد-يعني ابن ثابت قلت لانس من ابو زيد قال بعض عمومتي وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------- مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران	759	8962462722761851406	219	404.0	174	344	63.66279220581055	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0804	true	-3515569226599813743	0	150	0	701	1458	300	غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد ابن ثابت وابو زيد ونحن ورثناه واخرجه البخاري ايضا من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال مات ابو زيد ولم يترك عقبا وكان بدريا لم يزد اسم ابي زيد سعيد بن عبيد 1932----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والثمانون عن شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله عز وجل امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا فاتحة البينة قال وسماني قال نعم فبكي واخرجاه من حديث همام بن يحيي عن قتادة عن انس ولم يسم سورة وفيه قال الله سماني لك قال الله سماك لي قال فجعل ابي يبكي و---اخرجه البخاري من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرءك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه	804	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0759	false	-4493117260242300297	53	186	265	909	1440	300	غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد -بن ثابت وابو زيد ونحن ورثناه وفي رواية-------------------------------------------------------- مات ابو زيد ولم يترك عقبا وكان بدريا لم يختلف الرواة في ان الذين جمعوا القران في حياة الرسول صلي الله عليه وسلم اربعة رجال وهي غاية الشهادة وقد الحق قوم بهم غيرهم والصحيح هذا 1603 الحديث السادس والثمانو-----------------ن عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله------- امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا ق-------------ال وسماني قال نعم فبكي وفي رواية انه --------------------------------لم يسم سورة و----قال الله سماني لك قال لله- سماك لي قال فجعل ابي يبكي وفي رواية للبخاري ا------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرءك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه	759	8962462722761851406	465	792.0	363	817	56.91554641723633	91	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0804	true	-3515569226599813743	151	266	706	1295	1458	300	السابع والثمانون عن شعبة عن قتادة عن انس قال انشق القمر فرقتين واخرجاه من حديث شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن انس قال سال اهل مكة ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر واخرجه البخاري من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بنحو حديث شيبان واخرجه مسلم من حديث معمر عن قتادة عن انس 1934 الثامن والثمانون عن شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال كلمة طيبة واخرجه البخاري من حديث هشام الدستواءي عن قتادة عن انس بمثله -----وقال ويعجبني الفال الصالح الكلمة الحسنة واخرجه مسلم من حديث همام عن قتادة مثله وقال الكلمة الحسنة الكلمة الطيبة	804	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0760	false	7895239705331435407	76	143	440	798	1587	300	السابع والثمانون عن انس ق-----------------ال انشق القمر فرقتين وفي رواية---------------------------------------------- سال اهل مكة ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر قد سبق ذكر انشقاق القمر في مسند ابن مسعد وغيره 1605 الحديث------------------------------------------------------------ الثامن والثمانون عن -----------------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قال-- وما الفال قال كلمة ط------------------------------------------------------------يبة وفي رواية ويعجبني الفال الصالح الكلمة الح----------------------------------سنة وفي رواية الكلمة الحسنة الكلمة الطيبة	760	8962462722761851406	272	418.0	217	594	45.79124450683594	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0805	true	-7579014779218324713	39	292	185	1370	1405	300	وتمركم في وعاءه ثم قام الي ناحية ف------صلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم----- يا رسول الله ان لي خويصة قال وما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي الي مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون وماءة واخرجه مسلم من حديث هشام بن زيد بن انس عن انس ان ام سليم قالت يا رسول الله خادمك انس ادع الله له وذكر نحو حديث شعبة عن قتادة عن انس ولم يذكره ابو مسعود في ترجمة هشام بن زيد واخرجه ايضا من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا وما هو الا انا وامي وام حرام خالتي فقال قوموا فلاصلي لكم في غير وقت صلاة فصلي بنا فقال رجل لثابت اين جعل انسا منه قال جعله علي يمينه ثم دعا لنا اهل البيت بكل خير من خير الدنيا والاخرة فقالت امي يا رسول الله خويدمك ادع الله له قال فدعا لي بكل خير وكان في اخر ما دعا لي ان قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيه ومن حديث اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال جاءت بي امي ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ازرتني بنصف خمارها وردتني بنصفه فقالت يا رسول الله هذا ان-س ابني اتيتك به يخدمك فادع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده قال فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم	805	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0761	false	2428127359830983401	0	205	0	989	1453	300	وتمركم في وعاءه ثم قام الي ناحية البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم 175ب يا رسول الله ان لي خويصة قال -ما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخره ولا دنيا الا دعا به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينه انه دفن لصلبي الي مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون وم-ءة وفي رواية------------------------------------ ان ام سليم قالت يا رسول الله خادمك انس ادع الله له وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا وما هو الا انا وامي وام حرام خالتي فقال قوموا فلاصلي لكم في غير وقت صلاة فصلي بناف-قال رجل لثابت اين جعل انسا منه قال جعله علي يمينه ثم دعا لنا اهل البيت بكل خير من خير الدنيا والاخرة فقالت امي يا رسول الله خويدمك ادع الله له قال فدعا--- بكل خير وكان في اخر ما دعا لي ان قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيه وفي رواية---------------------------------------- جاءت بي امي-ام سليم-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ازرتني بنصف خمارها وردتني بنصفه فقالت يا رسول الله هذا انيس ابني اتيتك به يخدمك فادع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده قال فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الم-ءة اليوم	761	8962462722761851406	950	1786.5	749	1197	79.36508178710938	191	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0806	true	-5997353083608063148	0	39	0	192	1488	300	مر رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعت ام سليم صوته فقالت بابي وامي يا رسول الله انيس فدعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث دعوات قد رايت منها اثنتين في الدنيا وانا ارجو الثالثة في الاخرة	806	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0761	false	2428127359830983401	207	246	999	1191	1453	300	مر رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعت ام سليم صوته فقالت بابي وامي يا رسول الله انيس فدعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث دعوات قد رايت منها اثنتين في الدنيا وانا ارجو الثالثة في الاخرة	761	8962462722761851406	192	384.0	153	192	100.0	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0806	true	-5997353083608063148	1	273	3	1361	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعت ام سليم صوته فقالت بابي وامي يا رسول الله انيس فدعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث دعوات قد رايت منها اثنتين في الدنيا وانا ارجو الثالث------------------------------------------------------------------------------------ة في الاخرة 1936--------------------------------- التسعون عن شعبة عن قتادة وابي التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين يعني اصبعيه وفي رواية غندر عن شعبة قال وسمعت قتادة يقول في قصصه كفضل احداهما علي الاخري فلا ادري اذكره عن انس او قاله قتادة وفي حديث خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة وابي التياح عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل بعثت انا والساعة هكذا وقرن شعبة بين اصبعيه المسبحة والوسطي يحكيه واخرجه مسلم من حديث سليمان التيمي عن معبد بن هلال عن انس قال لضعف اللغة عند الشعراء انفسهم ولاسباب طارءة علي لغتنا وليس وسطي وفي حديث ابي حمزة عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن انس بنحو حديث ابي التياح 1937 الحادي والتسعون عن شعبة وعن هشام الدستواءي عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر والجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين وفي رواية غندر عن شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريد نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر 1938 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والتسعون عن هشام الدستواءي عن قتادة وعن شعبة عن قتادة بنحوه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم وتش-ب معه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر وفي حديث هشام يكبر ابن ادم وتكبر معه اثنتان حب المال وطول العمر	806	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0762	false	7793973220421214138	76	300	367	1525	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم 176ا بدعوات --------------------فيها ذلك فكان من بركة دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يضره المال والولد وفيه ايضا جواز ان يصلي النافلة في جماعة وقولها خويصة اي حاجة تخصني 1607 الحديث التسعون عن -----------------------------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين يعني اصبعيه وفي رواي-------------ة قال------ قتادة----- في قصصه كفضل احداهما علي الاخري فلا ادري اذكره عن انس او قاله قتاد-----------------------------------------------------------------------------------ة وفي رواية بعثت انا والساعة كهذا وقرن شعبة بين اصبعيه المسبحة والوسطي يحكيه و------------------------------في رواية وضم السبابة وال-----------------------------------------------------------------وسطي قد سبق هذا الحديث والكلام عليه 1608 الحديث -----------------------------------الحادي والتسعون------------------------------------ عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين وفي رواية----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريد نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر اما الكلام في الحدود فقد سبق واما الضرب بالجريد والنعال فانه كان في اول الاسلام علي وجه التانيب والتوبيخ ثم استقرت الحدود بالسياط 1609 الحديث الثاني والتسعون عن انس ق---------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم وتشيب فيه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر وفي حديث هشام يكبر ابن ادم ويكبر معه اثنتان حب المال وطول العمر-	762	8962462722761851406	781	1313.5	624	1614	48.389095306396484	142	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0807	true	6457430775579470476	85	205	383	947	1410	300	الرابع والتسعون عن هشام الدستواءي وسعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له -قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك ولمسلم في حديث ابن ابي عروبة فيقال له كذبت قد سءلت ما هو ايسر من ذلك واخرجاه ايضا من حديث ابي عمران عبد الملك بن حبيب الجوني عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي لاهون اهل الارض عذابا لو كان- لك الدنيا وما فيها -كنت مفتديا فيقول نعم فيقول قد اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ا--لا تشرك فابيت الا الشرك	807	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0763	false	-2623845366635675121	209	287	1009	1372	1445	300	الرابع والتسعون عن ----------------------------------------------انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له لقد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك وفي رواية ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله عز وجل------ لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا فيقول نعم فيقول قد اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك فابيت الا الشرك	763	8962462722761851406	340	588.5	265	569	59.75395584106445	67	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0807	true	6457430775579470476	0	84	0	378	1410	300	وسلم ما من نبي الا وقد انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم عز وجل ليس باعور مكتوب بين عينيه ك ف ر واخرجه مسلم من حديث هشام الدستواءي عن قتادة عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال الدجال مكتوب بين عينيه ك ف ر اي كافر لم يزد ومن حديث شعيب بن الحبحاب عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرءها كل مسلم	807	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0763	false	-2623845366635675121	48	101	251	486	1445	300	وسلم ما من نبي الا وقد انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم عز وجل ليس باعور مكتوب بين عينيه ك ف ر وفي رواية الدج----------------------------------------------------------------------------ال مكتوب بين عينيه ك ف ر اي كافر وفي رواية الدج------------------------------------------------------------------ال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرءه- كل مسلم	763	8962462722761851406	209	398.0	160	378	55.2910041809082	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0807	true	6457430775579470476	206	273	952	1285	1410	300	الخامس والتسعون عن هشام وهمام عن قتادة عن انس في رواية هشام كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة وفي رواية همام قلنا لانس اي اللباس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او اعجب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحبرة 1942 السادس والتسعون عن هشام الدستواءي عن قتادة عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	807	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0764	false	1034301442693161842	174	232	875	1163	1508	300	الخامس والتسعون عن انس كان اح-------------------------------------ب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة وفي رواية همام قلنا لانس اي اللباس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او اعجب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحبرة----- الحبرة ما-- كان من----- البرود مخططا موشيا وانما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	764	8962462722761851406	241	408.0	189	338	71.30177307128906	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0807	true	6457430775579470476	265	300	1250	1410	1410	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا معاذ قال لبيك--- رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك--- رسول الله وسع-----------------------------------------ديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان-	807	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0765	false	-2972903926530332205	1	47	9	217	1493	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان	765	8962462722761851406	160	300.0	126	208	76.92308044433594	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0808	true	-7567489699487680078	0	267	0	1283	1446	300	لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به- الناس فيستبشروا قال اذن يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما واخرجه البخاري من حديث سليمان التيمي عن انس قال ذكر لي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل الجنة قال الا ابشر الناس قال لا اخاف ان يتكلوا 1943---------------------------------------------------------- السابع والتسعون عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع----- حتي يري بياض ابطيه واخرج -----مسلم من حديث شعبة عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء حتي يري بياض ابطيه ومن حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء 1944--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والتسعون عن سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم وفي حديث محمد بن منهال انه ليسمع خفق نعالهم اذا انصرفوا اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم -رجع الي حديث انس واما الكافر او المن----------------------افق وفي رواية عبد الاعلي عن سعيد واما الكافر والمنافق فيقول لا ادري كنت	808	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0765	false	-2972903926530332205	47	300	217	1493	1493	300	لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه الا حرمه عل-----ي النار قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما وفي رواية عن انس ---------------------------قال ذكر لي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل الجنة قال الا ابشر الناس قال--- اخاف ان يتكلوا هذا الحديث قد تقدم في مسند معاذ وتكلمنا عليه هنالك 1614 الحديث السابع والتسعون عن انس ------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه وفي رواية لمسلم-------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء حتي يري بياض ابطيه وفي ---------------------------رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء هذا الحديث 177ب يدل علي ان رفع اليدين في الدعاء مستحب ورفع اليدين مناسب لذل الطالب ولاظهار فاقته وحاجته 1615 الحديث الثامن والتسعون عن -----------------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم-وفي رواية----------------------- خفق نعالهم-اذا انصرفوا اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره-ثم نرجع الي حديث انس واما الكافر-او المنافقوفي رواية واما المن-----------------------------------------افق والكافرفي--قول لا ادري كنت-	765	8962462722761851406	1012	1811.5	802	1488	68.01074981689453	200	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0808	true	-7567489699487680078	267	292	1283	1405	1446	300	اقول ما يقول الناس فيه فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	808	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0766	false	6096097536927455413	0	25	0	122	1446	300	اقول ما يقول الناس فيه فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	766	8962462722761851406	122	244.0	97	122	100.0	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0809	true	1021985090721716278	44	207	194	947	1372	300	ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون لم يزد فيه ولا في حديث سعيد علي هذا 1945 التاسع والتسعون عن سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العرش وفي رواية رب العزة فيها قدمه----- فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله -لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة واخرجاه من حديث شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العزة قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها علي بعض لم يزد واخرجه البخاري من حديث سليمان التيمي وشعبة عن قتادة عن انس بنحو حديث سعيد واخرج مسلم طرفا منه من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يبقي من الجنة ما شاء الله ان يبقي ثم ينشء الله لها خلقا مما يشاء	809	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0766	false	6096097536927455413	176	280	849	1343	1446	300	وتملا عليه خضرا الخضر كل شء ناعم غض طري 1616 الحديث-------------------- التاسع والتسع-----------------ون عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العرش-وفي رواية رب العزةف-يها قدمه 178ا فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله فيها خلقا فيسكنهم فضل ال------------------------------------------------------------------------------جنة وفي رواية لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العزة قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم---- يبقي في الجنة ما شاء الله ان يبقي ثم ينشء الله لها خلقا مما يشاء	766	8962462722761851406	421	713.0	329	764	55.104713439941406	82	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0809	true	1021985090721716278	226	299	1038	1368	1372	300	عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكر--- لا كفارة لها الا ذلك وفي رواية هدبة عن همام نحو وذلك الي قوله لا كفارة لها الا ذلك ثم قال قال قتادة واقم الصلاة لذكري طه واخرجه مسلم من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها ومن	809	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0767	false	-7284732757121861452	39	80	214	402	1479	300	عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها فلا كفارة لها الا ذلك وفي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واية قال نبي ال-له صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها فان	767	8962462722761851406	174	326.0	134	333	52.25225067138672	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0810	true	-5033824652043440035	10	266	46	1244	1415	300	كفارة لها الا ذلك ومن حديث المثني بن سعيد عن قتادة عن انس قال----------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصل-----------ها اذا ذكرها فان الله------- يقول اقم الصلاة لذكري 1947------------------------------------------------ الاول بعد الماءة عن همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العا-م المقبل في ذي القعدة وعمرة من جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة في حجته وفي حديث عبد الصمد عن همام عن قتادة قال سالت انسا كم حج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال حج حجة واحدة واعتمر اربع عمر ثم ذكر نحوه 1948 --------------------------------------------------------------------------------------الثاني بعد الماءة عن همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يضرب شعره منكبيه واخرجاه من حديث جرير بن حازم عن قتادة قال سالت انس بن مالك كيف كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان شعرا رجلا ليس بالجعد ولا -السبط بين اذنيه وعاتقه -------واخرجه مسلم من حديث حميد عن انس قال كان شعر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه 1949 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث بعد الماءة عن همام عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله افرح بتوبة عبد-ه من احدكم سقط علي بعيره وقد اضله في ارض فلاة واخرجه مسلم من حديث اسحاق بن ابي طلحة عن انس وهو عمه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب	810	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0767	false	-7284732757121861452	55	300	285	1479	1479	300	كفارة لها الا ---------------------------------------------ذلك وفي رواية قال -نبي الله صلي الله عليه وسلم من نسي ص------------لاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري سورة طه الاية قد سبق هذا الحديث في مواضع 1618 الحديث الاول بعد الماء-----------------ة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية-او زمن الحديبية-في ذي القعدة وعمرة في العالم المقبل في ذي القعدة وعمرة------------------------------------------------ في حجته وفي -----------------رواية عن قتادة قال سالت انسا كم حج----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حج حجة واحدة واعتمر اربع عمر هذا الحديث يدل علي استحباب الاعتمار في ذي القعدة ليتبع المعتمر عمرته بالحج في الشهر التالي 1619 الحديث الثاني بعد الماء-----------------ة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يضرب شعره منك----------------بيه وفي--- رواية عن قتادة قال سالت انسا------- كيف كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان شعرا رجلا ليس بالجعد ولا بالسبط بين اذنيه وعاتقه صلي الله عليه وسلم--- وفي رواية -----لمسلم كان شعر 178ب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه قد سبق هذا الحديث في مسند ابن عمر وبينا ان السنة ترك الشعر ان حلقه جاءز وانما المكروه ان يحلق بعضه ويترك بعضه 1620 الحديث الثالث بعد الماء-----------------ة عن انس قال قال رسول -لله صلي الله عليه وسلم ل-له افرح بتوبة احدكم من رجل-- سقط علي بعيره وقد اضله في ارض فلاة وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------له اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب-	767	8962462722761851406	799	1257.5	623	1494	53.4805908203125	150	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0810	true	-5033824652043440035	266	300	1244	1415	1415	300	اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينا- هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها-	810	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0768	false	2290348512836912185	0	32	0	171	1449	300	اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفل-ت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظليهاقد ايس من راحلته-فبينما هو كذلك اذا هي بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها	768	8962462722761851406	164	306.0	133	173	94.79769134521484	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0811	true	-7923949690610440441	40	191	186	896	1407	300	اليس الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا 1951----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس بعد الماءة عن شيبان عن قتادة عن انس قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة من سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفسي---- بيده ان مناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا وقال البخاري وقال سعيد عن قتادة عن ------انس ان اكيدر دو-مة اهدي واخرجه مسلم من حديث عمر بن عامر عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة الجندل اهدي بنحو حديث شيبان ولم يذكر فيه وكان ينهي عن الحرير ومن حديث شعبة عن قتادة عن انس بنحو حديث شيبان 1952 السادس بعد الماءة عن ابي عوانة وابان بن يزيد عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة	811	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0769	false	-1245903400939269192	127	261	634	1295	1479	300	اليس الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وذلك ان مشي الانسان علي رجليه اذا نظر الانسان فيه وفكر في القدرة في مطاويه سلم لفاعلها جل جلاله نفاد القدرة علي كل شء علي الاطلاق 1622 الحديث الخامس بعد الماءة عن انس ق------------------ال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة من سندس-وكان ينهي عن الحرير-فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده ان مناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من -----------------------------------هذا وفي رواية ان اكيدر ردومة اهدي قد سبق هذا الحديث والكلام عليه----------------------------------------------------------- ولم يختلف المفسرون ان السندس هو رقيق الديباج 1623 الحديث--------------------------- السادس بعد الماءة عن انس ق------------------------------------ال قال النبي صلي الله عليه وسلم 179ب ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل من- طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة	769	8962462722761851406	413	677.5	319	839	49.22526931762695	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0811	true	-7923949690610440441	257	300	1198	1407	1407	300	التاسع بعد الماءة عن حميد عن ثابت عن انس قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم مثلي او قال لست-	811	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0770	false	-8997355020624155242	97	135	449	642	1459	300	التاسع بعد الماءة---------------- عن انس قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم مثلي-او قال لست	770	8962462722761851406	192	371.0	155	210	91.42857360839844	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0812	true	-3283801877384602388	0	181	0	898	1466	300	مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني وقال البخاري وتابعه سليمان بن ثابت واخرجه البخاري من حديث شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال---- لست كاحد منكم اني اطعم واسقي او اني ابيت اطعم واسقي واخرحه مسلم بزيادة من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في رمضان فجءت فقمت الي جنبه وجاء رجل فقام ايضا حتي كنا رهطا فلما احس النبي صلي الله عليه وسلم انا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله يصلي صلاة لا يصليها عندنا قال فقلنا--- حين اصبحنا افطنت لنا الليلة قال فقال نعم ذاك الذي حملني -----علي الذي صنعت قال فاخذ يواصل رسول الله صلي الله عليه وسلم وذاك في اخر الشهر فاخذ رجال من اصحابه يواصلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال رجال يواصلون انكم لستم مثلي اما والله لو تمادي لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم 1956--------------------------------------------------------------- العاشر بعد الماءة عن سيار بن ثابت قال مر انس علي صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	812	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0770	false	-8997355020624155242	135	300	642	1459	1459	300	مثلكما-ني اظل يطعمني ربي ويسقيني وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال اني لست كاحد منكم اني اطعم -اسقي-او اني ابيت اطعم واسقي وفي رواية عن -------------------------------------------انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في رمضان فجءت فقمت الي جنبه وجاء رجل فقام ايضا حتي كنا رهطا فلما احس النبي صلي الله عليه وسلم انا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله يصلي صلاة لا يصليها عندنا قال فقلنا له حين اصبحنا افطنت لنا الليلة قال فقال نعم ذلك الذي حملني 180ا علي الذي صنعت قال فاخذ يواصل رسول الله صلي الله عليه وسلم وذاك في اخر الشهر فاخذ رجال من اصحابه يواصلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال رجال يواصلون انكم لستم مثلي اما والله لو تمادي لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم هذا الحديث قد سبق والتعمق طلب عمق الشء بمكان ما لا يلزم 1627 الحديث العاشر بعد الماءة عن ث--------ابت قال مر انس علي صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله-	770	8962462722761851406	715	1340.0	571	973	73.48406982421875	138	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0812	true	-3283801877384602388	182	291	903	1425	1466	300	الحادي عشر بعد الماءة عن شعبة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامة 1958--------------------------------------------------------- الثاني عشر بعد الماءة عن شعبة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الاولي وفي حديث عثمان بن عمر عن شعبة انه عليه --------السلام اتي علي امراة تبكي علي صبي لها فقال اتقي ا---لله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند اول صدمة او قال عند اول الصدمة	812	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0771	false	-1189955396417056844	63	170	318	844	1489	300	الحادي عشر بعد الماءة---------------- عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به قد سبق هذا الحديث في مسند ابن مسعود وغيره 1629 الحديث الثاني عشر بعد الماءة---------------- عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الاولي وفي رواي--------------------ة انه عليه الصلاة والسلام اتي علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتق الله واصبري فقالت وما تبالي لمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت --به فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عن -اول صدمة-----او عند---- الصدمة	771	8962462722761851406	441	788.0	350	590	74.74576568603516	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0813	true	2762323947572649617	0	106	0	504	1429	300	عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه وانه قال عليه السلام لما جاءته وقالت لم اعرفك---- انما الصبر عند الصدمة الاولي 1959--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث عشر بعد الماءة عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث---- حتي يقول القاءل قد نسي وفي رواية سليمان بن حرب عن حماد نحوه الا انه قال واذا رفع راسه بين السجدتين وللبخاري من حديث شعبة عن ثابت	813	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0771	false	-1189955396417056844	174	300	866	1489	1489	300	عني فانك لم تصب -مصيبتي ولم تعرفه وانه قال------------ لما جاءته وقالت لم اعرفك قال انما الصبر عند الصدمة الاولي قال يحيي بن محمد رحمه الله تعالي الصدمة الاولي هي فجاءة المصيبة ومعني الكلام ان الصبر الذي هو صبر حقيقة عند الصدمة الاولي لان مرور الزمان يهون المصاب وانما القوة في مقاومة البلاء في مبدءه 1630 الحديث الثالث عشر بعد الماءة----------------------- عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت 180ب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة مكث قلت حتي يقول القاءل قد نسي وفي رواية اذا رفع ر----------------------------------------اسه بين السجد------------تين وفي رواية عن ثابت-	771	8962462722761851406	391	670.0	308	712	54.91572952270508	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0813	true	2762323947572649617	106	243	504	1168	1429	300	قال كان انس ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يصلي واذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي 1960------------------------------------------------------------------ الرابع عشر بعد الماءة عن حماد بن زيد بن ثابت عن انس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض هذا لفظ حديث البخاري واخرجه البخاري ايضا مختصرا من حديث شعبة عن عبد العزيز عن انس قال مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فذكر- نحو حديث حماد بن زيد عن ثابت وفيه فقال عمر------------- ما وجبت فقال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض وادرج -----مسلم	813	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0772	false	1991329938544820094	0	124	0	617	1546	300	قال كان انس ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي في هذا الحديث دليل علي اتمام الركوع والسجود وتطويل التسبيح 1631 الحديث الرابع عشر بعد الما-----------------------ءة عن انس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم------- فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض وفي رواية---------------------------------------------------------------------------- مروا بجنازة فاءنوا عليها خيرا فذكره نحوه------------------------ وفيه -قال عمر رضي الله عنه ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض وفي رواية لمسلم	772	8962462722761851406	510	893.0	402	749	68.09078979492188	97	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0814	true	-7140703692478309754	26	115	128	565	1416	300	مر بجنازة فاثني عليها خير فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر فقلت وجبت وجبت وجبت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض 1961 الخامس عشر بعد	814	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0772	false	1991329938544820094	124	183	617	909	1546	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض هذه كرامة كرم بها --	772	8962462722761851406	151	97.0	120	560	26.964284896850586	30	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0814	true	-7140703692478309754	112	300	550	1416	1416	300	الخامس عشر بعد الماءة عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال متي الساعة فقال وما اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من اجببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر--------------- وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل اعمالهم وفي رواية ابي الربيع عن حماد عن انس فانا احب الله ورسوله وذكره واخرجه مسلم من حديث الزهري عنه بنحوه غير انه قال ما اعددت لها من كبير احمد عليه نفسي ولم يذكر قول انس ومن حديث اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ان اعرابيا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم متي الساعة قال له ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انت مع من احببت وفي حديث جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه ولم يذكر قول انس عن نفسه واخرجاه من حديث سالم بن ابي الجعد عن انس قال بينما انا ورسول الله-	814	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0773	false	-3061499959958181429	10	121	49	561	1416	300	الخامس عشر بعد الماءة عن انس----------------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة ف----------------قال وما اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله -قال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل اعمالهم وفي رواية ما اعددت ------------------------------------------------------------------------------------------------------لها من كبير احمد عليه ن--------------------------------------------------------------------------------------------------فسي وفي رواية متي الساعة قال له ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انت مع من احببت وفي رواية عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال بينما انا ورسول الله	773	8962462722761851406	465	876.5	363	882	52.72108840942383	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0815	true	3924650814624445967	0	120	0	577	1464	300	صلي الله عليه وسلم خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة فقال ما اعددت لها فكان الرجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صيام ولا صلاة ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت واخرجه البخاري بزيادة من حديث همام عن قتادة عن انس ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت قال ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا فمر غلام للمغيرة وكان من اقراني فقال ان اخر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة	815	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0773	false	-3061499959958181429	121	232	561	1091	1416	300	صلي الله عليه وسلم خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة -قال ما اعددت لها فكان الرجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت له كث-ير صيام ولا صلاة ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت وفي رواية----------------------------------------- ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت---- الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت قال ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا فمر غلام للمغيرة وكان من اقراني فقال ان اخر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة	773	8962462722761851406	519	1007.5	410	577	89.94800567626953	106	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0816	true	2839828635937045516	0	50	0	235	1386	300	محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعش هذا الغلام فعسي ا--لا يدركه الهرم حتي تقوم الس-----اعة ومن حديث معبد بن هلال عن انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم قال متي الساعة قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم هنيهة ثم نظر الي غلام	816	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0773	false	-3061499959958181429	253	300	1194	1416	1416	300	محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم 181ب الساعة وفي رواية------------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم قال متي الساعة قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم هنيهة ثم نظر الي غلام-	773	8962462722761851406	205	381.0	161	242	84.71074676513672	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0816	true	2839828635937045516	73	171	344	798	1386	300	السادس عشر بعد الماءة عن سلام بن مسكين عن ثابت البناني عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي اف قط ولا قال لي لشء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا واخرجه مسلم من حديث حماد بن زيد عن ثابت عن انس بنحوه واخرجاه من حديث اسماعيل بن ابراهيم بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته	816	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0775	false	4058648268155745640	232	299	1147	1457	1461	300	السادس عشر بعد الما---------------------------------ءة عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي اف قط ولا قال لي لشء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا وفي رواية انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته	775	8962462722761851406	292	535.0	228	458	63.75545883178711	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0816	true	2839828635937045516	171	300	798	1386	1386	300	في السفر والحضر والله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا واول حديث يعقوب بن ابراهيم عن ابن عليه قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكره واخرجه مسلم من حديث سعيد بن ابي بردة عن انس قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع سنين فما اعلمه قال لي قط لم فعلت كذا وكذا ولا عاب علي شيءا قط ومن حديث اسحق ابي طلحة عن انس وفيه زيادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به نبي الله صلي الله-	816	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0776	false	-403081838177483225	0	103	0	473	1409	300	في السفر والحضر والله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت ه-----ذا ولا -شء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا وفي رواية----------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية---------------------------------------------- خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع سنين فما اعمله قال لي قط لم فعلت كذا وكذا ولا عاب علي شيءا قط وفي رواية----------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به نبي الله صلي الله	776	8962462722761851406	447	800.0	347	589	75.89134216308594	93	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0817	true	-912789021644918030	0	88	0	410	1437	300	عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض ب---قفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا ان-س ذهبت حيث امرتك قال قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته تسع سنين ما علمته قال لشء صنعته لم فعلت كذا وكذا او --شء تركته هلا فعلت كذا وكذا 1963 السابع عشر بعد الماءة عن حميد الطويل عن انس انه سءل عن اجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم	817	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0776	false	-403081838177483225	103	181	473	832	1409	300	عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا -رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض علي قفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قال قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته تسع سنين ما علمته قال لشء صنعته لم فعلت كذا وكذا ولا لشء تركته هلا فعلت كذا وكذا في هذا---------------------------- الحديث من ا---------لفقه ا-------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	776	8962462722761851406	336	595.0	261	416	80.76923370361328	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0817	true	-912789021644918030	13	263	65	1249	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم قد------------------ قبض بقفاي--- من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انس ذهبت حيث امرتك قال قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته تسع سنين ما علمته قال لشء صنعته لم فعلت كذا وكذا او شء تركته هلا فعلت كذا وكذا 1963 السابع عشر بعد الماءة عن حميد الطويل عن انس انه سءل عن اجر الحجام فقال احتج-م رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة واعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط وفي رواية شعبة عن حميد عن انس دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم غل------اما فحجمه وامر له بصاع او صاعين او مد ا-و مدين وكلم فيه فخفف من ضريبته واخرجاه من حديث عمرو بن عامر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم ولم يكن يظلم احدا اجره 1964------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثامن عشر بعد الماءة عن حميد بن تيرويه الطويل عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع التمر حتي يزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر قال ارايت ان منع الله الثمرة -بم تستحل مال اخيك وفي حديث محمد بن عباد عن الدراوردي عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله------ فبم تستحل مال اخيك لم يزد 1965---------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع عشر بعد الماءة عن حميد عن انس قال كنا نسافر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي	817	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0777	false	-6381208005210331518	35	300	162	1445	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم انه وكانه قال له حين قبض علي عنقه من وراءه وما اتركك الا عن قدرة عليك وقوله------------------------------------------------------------ والله لا اذهب لم يقصد 183ا عقد اليمين فلا تجب عليه كفارة لانه قال وفي نفسي ان اذهب 1634 الحديث----- السابع عشر بعد الماءة عن ان---------------س انه سءل عن اجر الحجام فقال احتجتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة واعصاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط وفي رواية-------------------- دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غلاما حجاما ف------امر له بصاع او صاعين او مدا او مدين وكلم فيه فخفف من ضريبته وفي رواية------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم ولم يكن يظلم احدا اجره قد سبق في مسند ابن عباس ذكر الحجامة وان ابا طيبة حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة العذرة وجع الحلق وسياتي هذا مشروحا في مسند ام قيس ان شاء الله تعالي 1635 الحديث الثامن عشر بعد الماءة عن -------------------------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع التمر حتي تزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر قال ارايت لو منع الله الثمرة فيم تستحل مال اخيك وفي رواية------------------------------------------------------------------------ ان لم يثمرها الله تعالي فيم تستحل ما- اخيك وقد سبق في مسند ابن عمر بيان هذا الحديث وقد دل هذا الحديث علي ان ما تهلكه الجواءح فهو من مال الباءع 1636 الحديث التاسع عشر بعد الماءة-------- عن انس قال كنا نسافر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي-	777	8962462722761851406	781	1212.0	610	1528	51.11256408691406	143	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0817	true	-912789021644918030	263	300	1249	1437	1437	300	الصاءم وفي حديث ابي خالد الاحمر عن حميد قال خرجت فصمت فقالوا لي اعد فقلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم-	817	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0778	false	-7775703683944630707	0	33	0	171	1539	300	الصاءم وفي رواية--------------- عن حميد قال خرجت فصمت فقالوا--- اعد فقلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	778	8962462722761851406	165	302.0	133	189	87.30158996582031	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0818	true	-5579629894001288221	0	209	0	1082	1513	300	فلقيت ابن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة بمثله واخرجا جميعا من حديث مورق العجلي عن انس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزل-- منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركا-----ب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر 1966--------------------------------- العشرون بعد الماءة عن حميد عن انس قال نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك ان--ا دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي 1967-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والعشرون بعد الماءة عن سليمان بن طرخان التيمي عن انس قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم قال اليك عني والله لقد اذاني حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل- من قومه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها نزلت فيهم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا	818	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0778	false	-7775703683944630707	33	300	171	1539	1539	300	فلقيت ابن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة -مثله وفي رواية---------------------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب 183ب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر قد سبق هذا الحديث وتفسيره 1637 الحديث العشرون بعد الماءة عن انس --------قال نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-ل يا رسول الله اني لم اعنك وانما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي في هذا الحديث ما يدل علي النهي ان يجمع الانسان بين كنية رسول الله صلي الله عليه وسلم واسمه وذلك شديد في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك كنيته في زمنه وعلي انه ينبغي ان يكرم كل متسم باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يسمي الانسان ولده محمدا او لا يكتني بابي القاسم ثم يسبه ولكن ليمتنع عن ذلك مهما استطاع 1638 الحديث الحادي والعشرون بعد الماءة عن انس --------------------------قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم قال اليك عني------ لقد اذاني حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجال من قومه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها نزلت فيهم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا-	778	8962462722761851406	978	1847.0	788	1445	67.6816635131836	182	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0818	true	-5579629894001288221	140	282	715	1434	1513	300	صلي الله عليه وسلم وركب حمارا وانطلق --------------المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------ال اليك عني والله لقد اذاني حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فغضب لكل و--------------احد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها ------------------------------------------------------نزلت فيهم وان-------------------------------------- طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الحجرات 1968--------------------------------------------------- الثاني والعشرون بعد الماءة عن سليمان عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر لنا ما صنع ابو جه----ل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال فاخذ بلحيته فقال انت ابو جهل في كتاب البخاري من حديث ابن علية انت--- ابا جهل قال سليمان هكذا قالها انس انت ابا جهل فقال وهل فوق رجل قتلتموه او قال قتله قومه	818	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0779	false	8368127074616146039	24	211	130	1042	1485	300	صلي الله عليه وسلم -ركبه وفيه جواز ان يركب الامام والمسلمون يمشون معه وفيه ايضا استحسان حضور الجواب من المءمن اذا كان صاحب الحق فيه كرم وحياء يمنعه من اجابة السفيه فان المءمن يجيب عنه كما قال------------------------------------------- الانصاري لابن ابي- لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك ولم ينكر عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ولا احد ممن سمعه وفيه ان الرجل الصالح قد يلتبس عليه الامر فيغضب للباطل كما جري في هذا الحديث الذي غضب 184ا لابن ابي فاما قوله ونزلت فيهم هذه الاية فان المعول عليه انها عامة في كل طاءفة تبغي فانه يباح قتالها حتي تفء الي الحق وقد مضي فيما تقدم شرح هذا المعني واغني عن الاعادة 1639 الحديث الثاني والعشرون بعد الماءة ----------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر لنا ما صنع ابو جهل قال فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال فاخذ بلحيته فقال انت ابو جهل في كتاب البخاري من حديث ابن علية انت يا ابا جهل قال سليمان هكذا قالها انس انت ابا جهل فقال وهل فوق رجل قتلتموه او قال قتله قومه	779	8962462722761851406	462	706.5	362	967	47.77663040161133	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0819	true	907489574542065209	3	56	16	286	1462	300	الثالث والعشرون بعد الماءة عن سليمان التيمي عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمت -عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال ان هذا حمد الله وانك لم تحمد الله 1970------------------------------------------ الرابع والعشرون بعد الماءة عن سليمان التيمي عن انس قال	819	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0779	false	8368127074616146039	244	300	1207	1485	1485	300	الثالث والعشرون بعد الماءة عن انس -----------------قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال ان هذا حمد الله وانك لم تحمد الله قد سبق هذا الحديث في مسند ابي موسي 1641 الحديث الرابع والعشرون بعد الماءة----------------- عن انس قال-	779	8962462722761851406	226	398.0	182	313	72.20447540283203	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0819	true	907489574542065209	57	300	290	1462	1462	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم سرا فما اخبرت به احدا بعده ولقد سالتني عنه ام سليم فما اخبرتها به واخرج مسلم حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس --قال ارسل-------ني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا العب مع الغلمان قال فسلم علينا فبعثني الي حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما حبسك قلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة قالت ما حاجته قلت انها سر قالت لا تخبرن بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قال انس والله لو حدثت به احدا لحدثتك به يا ثابت 1971------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامس والعشرون بعد الماءة عن سليمان التيمي عن انس ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة دعاها لامته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة واخرجه مسلم من حديث شعبة وهشام الدستواءي ومسعر كلهم عن قتادة عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة وذكر نحوه اغفل ابو مسعود ذكر مسعر فلم يذكر له ترجمة في الرواة عن قتادة وهو لمسلم في كتاب الايمان ولمسلم من حديث المختار بن فلفل عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس يشفع في الجنة وانا اكثر الانبياء تبعا زاد سفيان عن المختار في روايته يوم القيامة وزاد انا اول من يقرع باب الجنة وفي رواية زاءدة عن المختار عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا-	819	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0780	false	-6405445721463143124	0	230	0	1087	1443	300	اسر النبي صلي الله عليه وسلم سرا فما اخبرت به احدا بعده ولقد سالتني عنه ام سليم فما اخبرتها---------------------------------------- به وفي رواية لمسلم اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا العب مع الغلمان قال فسلم علينا فبعثني الي حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما حبسك قلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة قالت ما حاجته قلت انها سر قالت لا تخبرن بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قال انس والله لو حدثت به احدا لحدثتك به يا ثابت في هذا الحديث ما يدل علي حسن عهد انس وحفظه للسر الا ان هذا السر فيما اراه لم يكن كتمانه الا ليكون اثقل في ميزان اخلاصه اذ لا يجوز علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون من اعماله ما يكتمه الا لذلك وانه قد كان 184ب راجعا الي شء في بعض اصحابه في سبيل خير او صدقة مما لم يكن الصواب ظهوره 1642 الحديث الخامس والعشرون بعد الماءة عن انس -----------------ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة دعاها لامته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة و-------------------------------------في ---------------------رواية ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة وفي رواية انا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول الناس يشفه في الجنة وانا اكثر الانبياء --------------------تبعا وفي رواية وانا -----------------اول من يقرع الج----نة وفي رواية انا --------------------------------------------------------اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي------------ ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا	780	8962462722761851406	725	1288.0	569	1478	49.052772521972656	143	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0820	true	7111747583014275707	8	122	44	593	1473	300	بكر بن عبد الله المزني عن انس قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه 1973 السابع والعشرون بعد الماءة عن بكر بن عبد الله بن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدو-نا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا واخرجه --------مسلم من حديث حميد الطويل وعبد العزيز بن صهيب ويحيي بن ابي اسحاق كلهم عن ا----نس قال ------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	820	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0519	false	-2309551171093171253	112	174	538	844	1483	300	بكر--- عبد الله المزني عن انس قال س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته فقال----------------- ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفي رواية 65ب لمسل----------------------------------------------------------------م عن ابن عمر قال اهللنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم	519	8962462722761851406	275	476.0	218	568	48.41549301147461	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0820	true	7111747583014275707	0	244	0	1193	1473	300	رجل واحد 1972 -------السادس والعشرون بعد الماءة عن بكر بن عبد الله المزني عن انس قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه ف-سجد عليه 1973 ---------------------------------------------------------السابع والعشرون بعد الماءة عن بكر بن عبد الله بن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جم-----يعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدونا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا واخرجه ----مسلم من حديث حميد الطويل وعبد العزيز بن صهيب ويحيي بن ابي اسحاق كلهم عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما جميعا لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا واخرجه ايضا من حديث اسماعيل بن ابراهيم بن علية عن يحيي بن ابي اسحاق وحميد قال يحيي سمعت انسا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وقال حميد عن انس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك بعمرة وحج 1974--------------------------------------------------------------- الثامن والعشرون بعد الماءة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة ورجل يناجي النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتي نام اصحابه ثم قام فصلي وفي حديث عبد الوارث فما قام الي الصلاة حتي نام القوم وفي حديث شعبة عن عبد العزيز فلم يزل يناجيه حتي نام اصحابه فصلي بهم واخرجه ا---لبخاري من حديث حميد بن تيرويه قال سالت ثابتا عن	820	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0781	false	6139130322642851003	105	300	508	1479	1479	300	رجل واحد 1643 الحديث السادس والعشرون بعد الماءة عن انس --------------------------قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فيسجد عليه في هذا الحديث دليل علي جواز السجود علي بعض الثياب 1644 الحديث السابع والعشرون بعد الماءة عن بكر------------ عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة 185ا جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدونا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------مسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما جميعا لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا وفي رواية ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيك بعمرة وحج قد مضي هذا الحديث والكلام عليه في مسند علي رضي الله عنه 1645 الحديث الثامن والعشرون بعد الماءة عن انس ق----------------------ال اقيمت الصلاة ورجل يناجي النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتي نام اصحابه ثم قام فصلي وفي حديث عبد الوارث فما قام الي الصلاة حتي نام القوم وفي رواية------------------ فلم يزل يناجيه حتي نام اصحابه فصلي بهم وفي رواية للبخاري من حديث حميد ق----------ال سالت ثابتا عن-	781	8962462722761851406	776	1373.0	615	1333	58.21455383300781	147	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0820	true	7111747583014275707	244	294	1193	1449	1473	300	الرجل يكلم الرجل بعد-ما تقام الصلاة فحدثني عن انس قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعدما اقيمت واخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم نجي رجل وذكره ولمسلم من رواية	820	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0782	false	5899024019000340645	0	37	0	192	1489	300	الرجل يكلم الرجل بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعدما اقيمت وفي رواية اقيمت الص-----------------------------------------------------------لاة والنبي صلي الله عليه وسلم نجي رجل فذكره و------في رواية	782	8962462722761851406	170	324.5	137	257	66.14785766601562	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0821	true	2380818448202167192	0	271	0	1323	1464	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يصلون ولا يتوضءون قال قلت سمعته من انس قال اي والله ومن حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس انه قال اقيمت صلاة العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يناجيه حتي نام القوم او بعض القوم ثم صلوا 1975--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والعشرون بعد الماءة عن عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز قال قيل لانس ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في الثوم قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا واخرجه مسلم من حديث اسماعيل عن ابراهيم بن علية عن العزيز بن صهيب ايضا 1976 الثلاثون بعد الماءة عن عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع لقد كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله----- بابي انت وامي لا تشرف يص-بك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقلان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان -تملانها ثم تجيءان فتفرغانه- في افواه القوم ولقد وقع السيف من يد ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا وللبخاري من حديث اسحاق بن عبد الله عن انس قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي يشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله	821	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0782	false	5899024019000340645	37	298	192	1483	1489	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون قال قلت سمعته من انس قال اي والله وفي رواية اق-----------------------------------يمت صلاة العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يناجيه حتي نام القوم او بعض القوم ثم صلوا في هذا الحديث دليل علي انه اذا اقيمت الصلاة فعرض مهم جاز للامام ان يقف لاستماع ذلك وفيه ان الناءم وهو جالس لا ينتقض وضوءه 1646 الحديث التاسع والعشرون بعد الماءة عن عبد الع----------------------زيز قال قيل لانس ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في الثوم قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا قد سبق هذا الحديث 1647 الحديث--------------------------------------------- الثلاثون بعد الماءة عن انس ----------------------------قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بجحفة وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع لقد كسر يومءذ قوسين او ثلاثة وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله 185ب بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة وام سلمة------- لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقلان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانها في افواه القوم ولقد وقع السيف من يد ابي طلحة اما مرتين --او ثلاثا وفي رواية كان ابو طل------------------------------------حة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي يشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله	782	8962462722761851406	1071	1983.5	848	1471	72.8076171875	205	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0822	true	2351033381529247547	53	222	266	1103	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر سورة الكوثر ثم قال تدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك وفي حديث ابن فضيل نحوه غير انه قال---- نهر وعدنيه ربي في الجنة عليه حوضي ولم يذكر انيته عدد النجوم 1978------------------------------------------------------------------------------- الثاني والثلاثون بعد الماءة عن اسماعيل بن ابراهيم بن علية عن عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فليعزم ---المسالة ولا يقولن اللهم ان شءت فاعطني فانه لا مستكره له واخرجه البخاري من حديث عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعوتم------------ فاعزموا في الدعاء	822	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0784	false	-7996366868304620052	0	156	0	781	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما ق-لنا ما اضح-ك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابت------------ر ثم قال تدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك وفي ---------------------رواية قال فهو نهر وعدنيه ربي في الجنة عليه حوضي ولم يذكر انيته عدد النجوم قد سبق هذا الحديث في مواضع اقربها اواءل مسند انس واختلجوا بمعني اقتطعوا 1649 الحديث الثاني والثلاثون بعد الما--------------------------------------------ءة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فليعزم في المسالة ولا يقولن اللهم ان شءت فاعطني فانه لا مستكره له وفي رواية اذ--------------------------------------------------------------------ا دعوتم الله عز وجل فاعزموا في الدعاء	784	8962462722761851406	660	1195.5	525	936	70.5128173828125	122	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0822	true	2351033381529247547	225	272	1118	1362	1501	300	الثالث والثلاثون بعد الماءة عن ابي التياح يزيد بن حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وفي رواية وسكنوا ولا تنفروا 1980 الرابع والثلاثون بعد الماءة عن ابي التياح عن انس قال كان النبي----------- صلي الله عليه وسلم	822	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0785	false	6175045733365702692	13	54	67	285	1568	300	الثالث والثلاثون بعد الماءة عن ---------------------------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وفي رواية وسكنوا ولا تنفروا قد سبق هذا الحديث في مسند---------- ابي موسي والمراد التسهيل والتيسير فان قوله صلي الله عليه وسلم	785	8962462722761851406	160	253.5	129	255	62.74509811401367	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0822	true	2351033381529247547	256	289	1280	1443	1501	300	الرابع والثلاثون بعد الماءة عن ابي التياح عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته بعد يقول كان يصلي في مرابض الغنم قبل ان يبني المسجد	822	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0786	false	-6018946133907561420	110	140	574	723	1551	300	الرابع والثلاثون بعد الماءة --------------عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته بعد يقول كان يصلي في مرابض الغنم قبل ان يبني المسجد	786	8962462722761851406	149	295.0	119	163	91.41104125976562	30	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0823	true	-6565554539593964031	16	182	78	940	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم انه ارسل الي ملا--- بني النجار فجاءوا متقلدين بسيوفهم قال فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا--- بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم---- ثم انه امر بالمسجد فبني فارسل الي بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله قال انس فكان فيه ما اقول كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل فقطع وبقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت قال فصفوا النخل قبلة له وجعلوا عضادتيه حجارة قال فكانوا يرتجزون ورسول الله صلي الله عليه وسلم معهم وهم يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره وفي رواية البخاري عن مسدد نحوه وفيه وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي	823	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0786	false	-6018946133907561420	142	300	733	1551	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم---- ارسل الي ملا من بني النجار فجاءوا متقلدين -سيوفهم قال فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا من بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر بالمسجد قال- فارسل الي بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله قال انس فكان ----------------فيه نخل وقبور المشركين وخرب فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل فقطع وبقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت قال فصفوا النخل قبلة له وجعلوا عضادتيه حجارة قال فكانوا يرتجزون ورسول الله صلي الله عليه وسلم معهم وهم يقولون اللهم---- لا خير الا خير الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة وفي رواية جع---------------------------لوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي-	786	8962462722761851406	798	1525.5	644	872	91.51376342773438	145	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0823	true	-6565554539593964031	182	300	940	1521	1521	300	الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم ان الخير خير الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة وقد تقدم رجزهم بمثل ذلك في حفر الخندق 1981------------------------------------------------- الخامس والثلاثون بعد الماءة عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير---- احسبه قال فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال--- ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به زاد فيه في رواية مسدد عن عبد الوارث عنه فربما حضرت الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا 1982----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والثلاثون بعد الماءة عن ابي التياح عن انس قال قال رسول الله صلي-	823	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0787	false	-2432564230700850328	0	203	0	1048	1555	300	الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم ان الخير خير الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة -قد سبق الكلام في هذا الحديث وقوله ثامنوني بحاءطكم هو كناية عن بيعه وتقدير ثمنه 1652 الحديث الخامس والثلاثون بعد الماءة عن انس ----------------------قال كان 187ب رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه قال فطيما-قال وكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به و-------في رواية----------------------- فربما حضرت الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا في هذا الحديث ما يدل انه كان صلي الله عليه وسلم رحمة لصغيرهم وكبيرهم وكان لكل الخلق منه راحة وله به سرور وانه كان ينزل عن رتبته العليا في الفصاحة والمكانة الي مناطقة الصبي والطفل ليوجده روحا فيسر بذلك قلوب الاطفال وقلوب اباء الاطفال باباحته لهم ذلك فيقتدون به في ملاطفتهم صبيانهم وليخرج ايضا بذلك من حيز الجبارين والمتكبرين وفيه دليل علي ان ذلك مشروع في كل من له صبي فيستحب ان يلاطفه وفيه جواز الكنية للصغير الذي لم يولد لمثله ويكون ذلك علي وجه التفاءل انه سيولد له 1653 الحديث السادس والثلاثون بعد الماءة عن انس --------------قال قال رسول الله صلي	787	8962462722761851406	468	800.5	373	1116	41.935482025146484	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0824	true	-3486027807997362926	0	49	0	252	1516	300	الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل وعند البخاري من رواية خالد بن الحارث عن شعبة الخيل معقود في نواصيها الخير 1983---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والثلاثون بعد الماءة عن يحيي بن ابي اسحاق عن انس قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصلي ركعتين ركعتين	824	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0787	false	-2432564230700850328	203	300	1048	1555	1555	300	الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل وفي------------ رواية----------------------------- معقود في نواصيها الخير وهذا الحديث ايضا قد مضي شرحه واشير اليه هاهنا فاقول ان الخير والخيل الا ما بين الراء واللام واقرب المخارج من الراء اللام والنون ولم يات في القران لام الا ومعها ميم او راء فالخيل الخير والخير الخيل واي خير افضل واعظم مما كانت توصله عباد الله سبحانه المءمنين اليه من الشهادة في سبيله وكانت وصلة الي خير لا ينقطع ابدا 1654 الحديث السابع والثلاثون بعد الماءة--------------------- عن انس قال خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصلي ركعتين ركعتين-	787	8962462722761851406	174	287.0	140	574	30.313589096069336	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0824	true	-3486027807997362926	49	212	252	1080	1516	300	حتي رجعنا الي المدينة -قلت اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا وفي رواية ابي نعيم وقبيصة عن الثوري اقمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة نقصر الصلاة لم يزد 1984------------------------------------- الثامن والثلاثون بعد الماءة عن عاصم بن سليمان الاحول قال قلت لانس اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة فقال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله ------تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة وفي رواية سفيان عن عاصم كنا نري ذلك من امر الجاهلية فلما جاء الاسلام امسكنا عنه-ا فانزل الله عز وجل وذكر الاية وفي رواية ابي معاوية عن عاصم عن انس قال كانت الانصار يكرهون ان يطوفوا بين الصفا والمروة حتي نزلت ان الصفا والمروة من شعاءر الله 1985 التاسع والثلاثون بعد الماءة عن عاصم بن سليمان قال قلت لانس ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام قال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	824	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0788	false	5309100874481788198	0	137	0	694	1534	300	حتي رجعنا الي المدينة فقلت اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا وفي رواية اق--------------------------منا مع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة نقصر الصلاة قد سبق الكلام في قصر الصلاة في مواضع 1655 الحديث الثامن والثلاثون بعد الماءة عن عاصم بن سليمان------- قال قلت لانس اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة -قال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله عز وجل 188ا ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- وفي رواية-------------- كنا نري ذلك من امر الجاهلية فلما جاء الاسلام امسكنا عنهما فانزل الله------- وذكر الاية وهذا الحديث قد مضي ايضا 1656 الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والثلاثون بعد الماءة عن عاصم---------- قال قلت لانس ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام قال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم الان----------صار في داري	788	8962462722761851406	598	1052.5	474	873	68.49942779541016	112	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0824	true	-3486027807997362926	213	298	1085	1505	1516	300	الاربعون بعد الماءة عن مروان الاصفر عن انس قال قدم علي رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بم- اهللت يا علي فقال اهللت------- كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم -قال لولا اني معي الهدي لاحللت وليس لمروان الاصفر عن انس في الصحيحين غير هذا الح------------------------------------------ديث الواحد 1987 الحادي والاربعون بعد الماءة عن ابي مسلمة سعد بن يزيد قال سالت انس بن مالك اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم	824	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0790	false	7838226941664697451	157	239	800	1200	1511	300	الاربعون بعد الماءة عن ----------------انس قال قدم علي رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي فقال اهللت باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان- معي الهدي لاحللت قد سبق بيان------------------------------ هذا الحديث في مسند ابي موسي رضي الله عنه 1658 الحديث------------ الحادي والاربعون بعد الماءة عن ابي مسلمة ------------قال سالت انس بن مالك اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم	790	8962462722761851406	341	599.5	271	471	72.3991470336914	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0825	true	-843928936180429090	0	58	0	283	1481	300	والاربعون بعد الماءة عن ابي معاذ عطاء بن ابي ميمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجة- تبعته انا وغلام منا معنا اداوة من ماء يعني يستنجي به وفي رواية غندر عن شعبة عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء	825	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0790	false	7838226941664697451	217	300	1093	1511	1511	300	والاربعون بعد الماءة عن ابي مسلمة قال سالت انس بن مالك اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم في هذا الحديث جواز ان يصلي الرجل في نعليه اذا كانتا طاهرتين 1659 الحديث الثاني والاربعون بعد الماءة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة من ماء يعني يستنجي به وفي رواية ---------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلال فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء-	790	8962462722761851406	239	423.0	191	440	54.318180084228516	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0825	true	-843928936180429090	151	204	755	1017	1481	300	الي ا----لاخر الاية الانفال 1990 الرابع والاربعون بعد الماءة عن طلحة بن مصرف عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا ان تكون من الصدقة لاكلتها ومنهم من قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	825	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0791	false	-3249049341780968218	216	266	1127	1376	1532	300	الي اغواء اهل الدين 1661 الحديث- الرابع والاربعون بعد الماءة---------------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا ان تكون من الصدقة لاكلتها ومنهم من قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	791	8962462722761851406	231	433.5	183	266	86.84210205078125	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0825	true	-843928936180429090	58	154	283	771	1481	300	وفي رواية خالد عن عطاء عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وتبعه غلام ومعه ميضاة وهو اصغرنا فوضعها عند سدرة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء 1989-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والاربعون بعد الماءة عن عبد الحميد صاحب الزيادي عن انس قال قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الي الاخر الاية	825	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0791	false	-3249049341780968218	0	106	0	545	1532	300	وفي رواية----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وتبعه غلام ومعه ميضاة وهو اصغرنا فوضعها عند سدرة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء اما حمل صاحبه الماء فانه يحمله الي موضع الاستنجاء واما حمل العنزة 189ب معه فلءلا يخل بحمل السلاح 1660 الحديث الثالث والاربعون بعد الماءة ---------------------------عن انس قال قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حج-رة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الي --اخر الاية	791	8962462722761851406	437	827.0	350	592	73.81756591796875	84	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0825	true	-843928936180429090	233	283	1155	1402	1481	300	الخامس والاربعون بعد الماءة عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني عن شء عقلته عن النبي صل----ي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كمل يفعل امراءك هكذا في رواية	825	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0792	false	-1777650425843698167	45	94	231	476	1562	300	الخامس والاربعون بعد الماءة عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني ب--شء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك و----في رواية	792	8962462722761851406	231	441.0	184	251	92.03187561035156	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0826	true	1979999367938028134	0	152	0	751	1519	300	مني يوم التروية فلقيت انسا ذاهبا علي حمار فقلت له اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر هذا اليوم قال انظر حيث يصلي امراءك ولم يخرج مسلم رواية ابي بكر بن عياش وعول علي رواية الثوري قال ابو مسعود الدمشقي في كتابه جوده سفيان ولم يجوده ابو بكر وليس لعبد العزيز بن رفيع عن انس في الصحيحين غير هذا الحديث 1992 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والاربعون بعد الماءة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار وفي رواية عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن ابن جبر اية المنافق بغض الانصار واية المءمن حب الانصار 1993 السابع والاربعون بعد الماءة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن انس قال كان النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع-------------------------------------------------------- الي خمسة امداد ويتوضا بالمد وفي رواية معاذ عن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	826	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0792	false	-1777650425843698167	97	215	490	1114	1562	300	مني يوم التروية فلقين انسا ذاهبا علي حمار فقلت--- اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر هذا اليوم قال انظر حيث يصلي امراءك قد سبق هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث والكلام عليه الا اني اشير اليه واقول انه يدل علي اتباع الاءمة والتمسك بالجماعة والتحذير من الفرقة 1663 الحديث السادس والاربعون بعد الماءة عن -------------------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار وفي رواية اية-------------------------------------- المنافق بغض الانصار واية المءمن حب الانصار فيه من الفقه ---------------------------------------------------------------ان الانصار هم الذين اتخذوا البيضاء عند كل مسلم بما فعلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم اووا ونصروا واثروا فكل مءمن يعتقد عنده لهم يدا وصنيعة باحسانهم------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	792	8962462722761851406	354	583.5	282	973	36.38232421875	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0826	true	1979999367938028134	78	152	381	751	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال اي----------------------------------------------------ة الايمان حب-- الانصار واية النفاق بغض الانصار وفي رواية عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن ابن جبر اية المنافق بغض الانصار واية المءمن حب الانصار 1993 السابع والاربعون بعد الماءة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع الي خمسة امداد ويتوضا بالمد وفي رواية معاذ عن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	826	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0792	false	-1777650425843698167	244	300	1265	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلم بل يسر ذلك ويظهر بغض من اواه ونصره فلذلك كان حب الانصار اية الايمان وبغض الانصار اي-ة النفاق الاية العلامة والامارة 1664 الحديث----------------------------------------------------------------------------- السابع والاربعون بعد الماءة -------------------------------عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع الي خمسة امداد ويتوضا بالمد وفي رواية -----------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	792	8962462722761851406	201	328.5	162	424	47.40565872192383	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0826	true	1979999367938028134	188	300	946	1519	1519	300	عن انس قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة و ال عمران وكان يكتب للنبي------------------- فعاد نصرانيا وكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه------------- نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا فاصبح-- وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له واعمقوا في الارض ما استطاعوا فاصبح وقد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه واخرجه ----مسلم بمعناه من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال كان منا رجل من بني النجار -قد قرا البقرة و ال عمران وكان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق هاربا حتي لحق-	826	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0793	false	6282468874279395214	141	249	703	1266	1529	300	عن انس قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة و-ال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوا فحفروا له فاعمقوا فاصبحوا وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له واعمقوا في الارض ما استطاعوا فاصبح وقد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه وفي رواية لمسلم قال ------------------------------------------------كان منا رجل من بني النجار وقد قرا البقرة و-ال عمران وكان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق هاربا حتي لحق	793	8962462722761851406	510	952.0	413	613	83.1973876953125	91	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0827	true	7235819553555125008	0	50	0	261	1479	300	باهل الكتاب قال فرفعوه قالوا هذا--- كان يكتب لمحمد فاعجبوا به فما لبث ان قض-م الله عنقه فيهم فحفروا له فواروه فاصبحت الارض قد نبذته علي وجهها ثم عادوا فحفروا له فواروه فاصبحت الارض قد نبذته علي وجهها ثم عادوا فحفروا له فواروه فاصبحت الارض قد نبذته علي وجهها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتركوه	827	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0793	false	6282468874279395214	249	300	1266	1529	1529	300	باهل الكتاب قال فرفعوه قالوا هذا قد كان يكتب لمحمد فاعجبوا به فما لبث ان قصهم الله عنقه فيهم فحف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا له فواروه فاصبحت الارض قد نبذته علي وجهها ثم عادوا فحفروا له فواروه فاصبحت الارض قد نبذته علي وجهها ثم عادوا فحفروا له فواروه فاصبحت الارض قد نبذته علي وجهه فتركوه-	793	8962462722761851406	98	13.5	79	425	23.058822631835938	17	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0827	true	7235819553555125008	43	172	222	865	1479	300	فاصبحت الارض قد نبذته علي وجهها فتركوه منبوذا 1995---- التاسع والاربعون بعد الماءة من هذا الباب اخرجه البخاري من حديث عبد الوارث عن العزيز عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وفي رواية مسدد عن عبد الوارث كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار واخرجه مسلم من حديث ابن علية عن عبد العزيز قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها----- النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها يقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال----- وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دع----ا فيه	827	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0794	false	8286687063150511959	77	192	362	922	1469	300	فاظهرت الارض من سواته ما توار به من كل احد 1666 الحديث التاسع والاربعون بعد الماءة --------------------------------------------------------عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وفي رواية كان اكث-------------------ر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وفي روا-------------------ية عن عبد العزيز انه سال------ انسا اي دعوة كان يدعو بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها يقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال 191ا وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيه	794	8962462722761851406	490	880.0	386	661	74.1301040649414	92	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0827	true	7235819553555125008	209	278	1048	1361	1479	300	الله بن عبد الرحمن عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يسالون حتي يقولوا هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله واخرجه ---مسلم من حديث المختار بن فلفل عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ان امتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتي يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله	827	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0795	false	-2219238922692259634	56	112	272	532	1494	300	الخمسون بعد الماءة عن انس قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يسالون حتي يقولوا هذا الله خ-لق كل شء فمن خلق الله في رواية لمسلم------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قا------------ل ان امتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتي يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله	795	8962462722761851406	237	425.5	184	316	75.0	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0828	true	-6688982109886669787	53	240	268	1194	1503	300	فقال في الثالثة او الرابعة اركبها ويلك او ويحك واخرجه مسلم ايضا من حديث حميد عن ثابت عن انس قال حميد واظنني قد سمعته من انس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة -قال اركبها مرتين او ثلاثا واخرجه مسلم من حديث بكير بن الاخنس عن انس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم ببدنة او هدية فقال اركبها -قال انها بدنة او هدية قال وان 1998 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والخمسون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث حميد الطويل عن انس قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها وقالوا فاين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني ا-----صوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	828	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0796	false	-1239851576334925517	1	238	6	1195	1523	300	فقال في الثالثة او الرابعة اركبها ويلك اوو-----------------------------يحك وفي رواية عن انس قال ا-------------------------------مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يسوق بدنة ف-----------قال انها بدنة فقال اركبها مرتين او ثلاثا وفي رواية------------------------------------ مر علي النبي صلي الله عليه وسلم ببدنة او هدية-فقال اركبها فقال انها بدنة او هديةق-ال وان قد دل الحديث علي جواز ركوب البدنة من الهدي وفي ايضا دليل علي ان الاعرابي لما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بالركوب فقال انها بدنة فقال له اركبها وقوله وان يعني وان كانت بدنة فانه قد كان له ان يركبها في وقته فلما راجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانية وثالثة اغلظ له بان قال ويلكاو ويحك في جواب جهله وعلي هذا فانه اذا كان المخاطب بليدا ولا يفهم الا بالزجر والقول الخشن فانه يستعمل معه مثل هذا 1669 الحديث الثاني والخمسون بعد ال----------------------------------ماءة عن انس قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها وقالوا -اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني 192ا اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	796	8962462722761851406	743	1370.5	593	1339	55.48917007446289	141	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0828	true	-6688982109886669787	252	300	1249	1503	1503	300	الثالث والخمسون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش------ فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله-	828	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0797	false	-7262955411788781047	132	175	653	883	1497	300	الثالث والخمسون بعد الماءة--------------------------- عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو----ا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله	797	8962462722761851406	223	416.5	182	261	85.44061279296875	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0829	true	6054849333453885787	0	114	0	560	1468	300	اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره واخرج مسلم عن ثابت عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله فذكره وفيه انهم قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	829	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0797	false	-7262955411788781047	175	286	883	1430	1497	300	اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره 192ب و-------------عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله فذكره وفيه انهم قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	797	8962462722761851406	541	1068.0	431	560	96.60713958740234	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0829	true	6054849333453885787	115	283	565	1389	1468	300	الرابع والخمسون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث حميد الطويل عن انس قال غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لءن الله اشهدني ق-----تال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد -انكشف المسلمون فقال اللهم اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم واستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني لاجد ريحها من دون احد فقال سعد فما استطعت يا رسول الله------------------- ما صنع قال انس فوجدن------ا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري ونظن -ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الي اخر الاية الاحزاب واخرجه مسلم من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال انس عمي سميت به لم يشهد مع رسول الله صلي الله	829	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0798	false	1415335716742413805	151	300	727	1466	1466	300	الرابع والخمسون بعد ال----------------------------------ماءة عن انس قال غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله------------------- غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لءن----- اشهدني الله قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون فقال اللهم اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه-وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين-ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني -اجد ريحها من دون احد فقال سعد فما استطعت --برسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع قال انس فوجدناه 193ا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظنان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عل--------يه الاية وفي رواية ل----مسلم قال -----------------------------------------انس عمي سميت به لم يشهد مع رسول الله صلي الله-	798	8962462722761851406	679	1247.5	541	856	79.32243347167969	132	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0830	true	7886329112716903707	0	68	0	312	1418	300	ولءن اراني الله مشهدا فيما بعد مع رسول الله------------------- ليرين الله ما اصنع قال وهاب ان يقول غيرها ق-ال فشهد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد قال فاستقبل سعد بن معاذ فقال له انس يا ابا عمرو اين ثم قال واها لريح الجنة اجده دون احد قال فقاتلهم حتي قتل قال فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة ورمية وطعنة ثم ذكر نحو ما تقدم	830	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0799	false	2244317835309170051	17	90	80	415	1440	300	ولءن اراني الله مشهدا فيما بعد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اصنع قال وهاب ان يقول غيرها فقال فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد قال فاستقبل سعد بن معاذ فقال له انس يا ابا عمرو اين ثم قال واها لريح الجنة اجده دون احد قال فقاتلهم حتي قتل قال فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة ورمية وطعنة ثم ذكر نحو ما تقدم	799	8962462722761851406	311	599.0	243	335	92.83582305908203	65	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0830	true	7886329112716903707	78	300	371	1418	1418	300	عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها واخرجه مسلم من حديث حماد عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر مثله 2002 السادس والخمسون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث حميد عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن انه لا يصوم منه ويصوم حتي نظن انه لا يفطر منه شيءا وكان لان-شاء ان نراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته وفي رواية ابي خالد الاحمر عن حميد قال سالت انسا عن صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا مفطرا الا رايته ولا من الليل قاءما الا رايته ولا ناءما الا رايته ولا مسست خزة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عنبرة اطيب راءحة من راءحة رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه مسلم مختصرا من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم حتي يقال قد صام صام ويفطر حتي يقال ا---فطر افطر 2003 --------------------------------------السابع والخمسون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة-	830	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0800	false	-2646796291000342527	0	178	0	841	1469	300	عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها قد سبق هذا الحديث والكلام عليه 1673 الحديث -------------------------------------------------السادس والخمسون بعد الماءة عن انس ---------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن انه لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ----لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا قاءما الا رايته وفي رواية---------------------------- سالت انسا عن صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا مفطرا الا رايته ولا من الليل قاءما الا رايته ولا ناءما الا رايته ولا مسست خزة ولا حرير- الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عبيرة اطيب------ من راءحة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------كان يصوم حتي يقال قد ----صام ويفطر حتي يقال قد افطر افطر قد سبق ذكر هذا الحديث في مواضع 1674 الحديث السابع والخمسون بعد الماءة------------------------------------------------- عن انس قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة	800	8962462722761851406	728	1282.5	572	1091	66.72777557373047	145	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0831	true	6728715838840132682	199	300	968	1471	1471	300	الستون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم صبي------انا مقبلين من عرس----- فقال اللهم انتم من احب الناس الي واخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن علية عن عبد العزيز عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام--------- عليه السلام فقال اللهم انهم من احب الناس الي اللهم انهم من احب الناس الي اللهم انهم من احب الناس الي يعني الانصار 2007------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والستون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال نهي النبي صلي الله عليه-	831	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0801	false	-6626705710111999644	10	140	53	675	1490	300	الستون بعد الماءة عن انس ق-----------------------------------------------ال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم نساء وصبيانا مقبلين من عرس فقام فقال اللهم انتم من احب الناس الي وفي رواية راي صبي-----------------------------------------------------------------------انا ونساء مقبلين من عرس فقام صلي الله عليه وسل--م فقال اللهم انهم من احب الناس الي اللهم انهم من احب الناس الي اللهم انهم من احب الناس الي يعني الانصار قد سبق هذا الحديث وهو مشتمل علي فضيلة الانصار وتكريره لذلك ثلاثا فهو تاكيد الا انه مع كونه يعلم ان الله تعالي يعلم منه مثل ما اخبر به فان الذي اري فيه ان قوله ذلك صلي الله عليه وسلم جهرا غير سر فانما اراد ان يعلم الخلق انه قد اشهد الله علي ما اخبر به من ذلك 1678 الحديث الحادي والستون بعد الماءة عن انس -----------------------------------------------قال نهي النبي صلي الله عليه	801	8962462722761851406	295	499.0	235	789	37.38909912109375	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0832	true	6953723621235969756	8	195	41	974	1513	300	اسماعيل بن علية عن عبد العزيز عن انس عنه صلي الله عليه وسلم مثله ومن حديث حماد بن زيد عن عبد العزيز عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن التزعفر قال انس يعني ل---------------------------------------------------------------------------------لرجال 2008----------------------------------------------------------------------------------- الثاني والستون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث عمرو بن عامر الانصاري عن انس قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وقال عثمان بن جبلة وابو داود عن شعبة لم يكن بينهما الا قليل واخرجه مسلم من حديث عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال كنا بالمدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما واخرجه مسلم ايضا من حديث المختار بن فلفل قال سالت انس بن مالك عن التطوع بعد العصر فقال كان عمر يضرب الايدي علي صلاة بعد العصر وكنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي	832	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0801	false	-6626705710111999644	128	300	614	1490	1490	300	الحادي---- والستون بعد الماءة عن انس قال---------------------------------------------------------------------------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل في هذا الحديث من الفقه ان الزعفران هو من طيب النساء وليس من طيب الرجال فعلي هذا اري ان لا يتطيب الرجل بطيب فيه زعفران والتزعفر هو استعمال الزعفران 1679 الحديث الثاني والستون بعد الماءة عن انس قال --------------------------------------------كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواي---------------------------ة لم يكن بينهما الا قليل وفي رواية---------------------------------------------- كنا بالمدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليه-ا وفي رواية عن------------ المختار بن فلفل قال سالت انس بن مالك عن التطوع بعد العصر فقال كان عمر يضرب الايدي علي صلاة بعد العصر وكنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي-	801	8962462722761851406	615	1052.0	489	1107	55.55555725097656	111	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0832	true	6953723621235969756	195	300	974	1513	1513	300	الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا 2009----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والستون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث شعبة عن قتادة عن انس انا فتحنا لك فتحا مبينا فاتحة الفتح قال ا---لحديبية فقال اصحابه هنيءا مريءا فما لنا فانزل الله عز وجل ليدخل المءمنين والمءمنات جنات الفتح قال شعبة فقدمت الكوفة فحدثت بهذا كله عن قتادة ثم رجعت فذكرت له فقال اما انا فتحنا لك فتحا مبينا فعن انس واما هنيءا مريءا فعن عكرمة واخرج مسلم من حديث سليمان التيمي وسعيد بن ابي عروبة وهمام بن يحيي وشيبان بن عبد الرحمن جميعا عن قتادة عن انس قال لما نزلت انا فتحنا لك-	832	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0802	false	-9009712964967234569	0	98	0	504	1496	300	الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا 194ب قد سبق الكلام علي هذا الحديث وبينا انه اذا غربت الشمس جاز التنفل وانما ترك ذلك لضيق وقت المغرب 1680 الحديث الثالث والستون بعد ال------------------------------------ماءة عن انس انا فتحنا لك فتحا مبينا------ الفتح قال هو الحديبية فقال اصحابه هنيءا مريءا فما لنا فانزل الله عز وجل ليدخل المءمنين والمءمنات جنات الفتح قال شعبة فقدمت الكوفة فحدثت بهذا كله عن قتادة ثم رجعت فذكرت له فقال اما انا فتحنا لك فتحا مبينا فعن انس -اما هنيءا مريءا فعن عكرمة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت انا فتحنا لك	802	8962462722761851406	378	696.0	304	650	58.153846740722656	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0833	true	5913303815694878992	0	173	0	856	1459	300	فتحا مبينا ليغفر لك الله الي قوله فوزا عظيما الفتح مرجعه من الحديبية وهم يخالطهم الحزن والكابة وقد نحر الهدي بالحديبية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا 2010 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع والستون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث موسي بن انس عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال ما شانك قال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة واخرجه مسلم من حديث سليمان التيمي وحماد بن سلمة وجعفر بن سليمان وسليمان بن المغيرة جميعا عن ثابت عن انس واللفظ لحديث حماد انه لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي	833	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0802	false	-9009712964967234569	98	300	504	1496	1496	300	فتحا مبينا ليغفر لك الله الي قوله فوزا عظيما------ مرجعه من الحديبية وهم يخالطهم الحزن والكابة وقد نحر الهدي بالحديبية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا وفي هذا الحديث ان سورة الفتح نزلت مبشرة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفتح من قبل كونه وفيه ايضا ان الله تعالي بشر المءمنين بما وعدهم به في الجنة وفيه ايضا جواز ان يهنا الرجل بنعم الله ويقال له هنيءا وفيه ايضا دليل علي جواز تلفيق الراوي الحديث اذا سمعه من رجلين او ثلاث ليتضح معناه 1681 الحديث الرابع والستون بعد الماءة عن ----------------------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا رايه فقال ما شانك قال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا ق-ال موسي بن انس فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي-	802	8962462722761851406	680	1285.0	541	1150	59.130435943603516	135	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0833	true	5913303815694878992	173	293	856	1425	1459	300	الاية الحجرات جلس ثابت في بيته وقال انا من اهل النار----- واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له بشكوي قال فاتاه سعد فذكر له قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية وقد عل--م اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل هو من اهل الجنة واحاديث الباقين بنحو حديث حماد وليس عندهم فيه ذكر سعد بن معاذ واول حديث جعفر بن سليمان كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما نزلت هذه الاية وذكر	833	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0803	false	-8325061534003025482	0	105	0	493	1424	300	الاية الحجرات جلس ثابت في بيته وقال انا من اهل النار 195ا واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له -شكوي قال فاتاه سعد فذكر له قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية وقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال بل هو من اهل الجنة وفي رواية----------------------------------------------------------------------------- كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما نزلت هذه الاية وذكر	803	8962462722761851406	474	900.5	371	576	82.29166412353516	98	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0834	true	-1502836623990176056	21	125	101	595	1465	300	الخامس والستون بعد الماءة اخرجه البخاري عن ثمامة عن انس ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع فاذا قام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصي ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه واخرجه مسلم من حديث اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل --بيت---- ام سليم فينام علي فراشها وليست فيه قال فجاء ذات يوم فنام علي فراشها فاتيت فقيل لها هذا النبي	834	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0803	false	-8325061534003025482	214	299	1014	1421	1424	300	الخامس والستون بعد ال-----------------------ماءة عن انس ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع فاذا قام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته------------------- في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصي ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه وفي رواية--------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل ويبيت عند ام سليم فينام علي فراشها وليست فيه قال فجاء ذات يوم فنام علي فراشها فاتيت فقيل لها هذا النبي	803	8962462722761851406	392	747.5	309	500	78.4000015258789	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0834	true	-1502836623990176056	125	275	595	1335	1465	300	ناءم في بيتك علي فراشك قال فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه علي قطعة اديم علي الفراش ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها ففزع النبي صلي الله عليه وسلم فقال م--ا تصنعين يا ام سليم فقالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت واخرجه ----مسلم ايضا من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فنام عندنا فعرق وجاءت امي بقارورة فجع-----لت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو اطيب الطيب وقد روي هكذا عن انس عن ام سليم وهو مذكور في مسندها ان شاء الله 2012 السادس والستون بعد الماءة عن قريش بن حبان عن ثابت عن انس قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	834	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0804	false	-8931622150557332290	3	123	15	612	1496	300	ناءم في بيتك علي فراشك قال فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه علي قطعة اديم علي الفراش ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها ففزع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا تصنعين يا ام سليم فقالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت وفي رواية لمسلم-------------------------------------------------- دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق وجاءت امي بقارورة 295ب فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو اطيب الطيب -قد سبق ا------------ن ام سليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت ذا محرم من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال ان ذلك من الرضاعة وفيه جواز اخذ عرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	804	8962462722761851406	455	691.0	363	867	52.47981643676758	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0834	true	-1502836623990176056	240	300	1165	1465	1465	300	السادس والستون بعد الماءة عن قريش بن حبان عن ثابت عن انس قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال عبد الرحمن بن عوف-	834	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0804	false	-8931622150557332290	223	275	1106	1381	1496	300	السادس والستون بعد الماءة------------------------ عن انس قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف-القين-وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال عبد الرحمن بن عوف	804	8962462722761851406	274	530.0	223	301	91.02989959716797	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0835	true	-7948685231883149398	80	276	381	1343	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه فاتبعته فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسك فدعا النبي صلي الله عليه وسلم------- فضمه اليه وقال ما شاء الله ------ان يقول فقال انس لقد رايته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----قال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون 2013------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والستون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرءيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة واخرجه ايضا وفيه زيادة من حديث عبد العزيز بن المختار عن ثابت عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتخيل بي ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	835	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0805	false	-6453930347917356870	8	225	44	1147	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف-امراة قين يقال له ابو سيف-فانطلق ياتيه فاتبعته فانتهينا الي ابي سيفو-هو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت دخانا-فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسك فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله تعالي ان يقول فقال انس لقد رايته وهو يكيد بنفسه-بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم 196ا فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ال- ما يرضي ربنا والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون في هذا الحديث من الفقه جواز البكاء علي الميت من غير نياحة وفيه ايضا استحباب رحمة الاطفال الظءر هي الحاضن والقين هو الحديد وفيه جواز ان يسمي المولود ليلة ولادته لقوله ولد لي غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ويستحب للرجل ان يسمي ولده باسم ابيه اذا كان قد مات ابوه 1684 الحديث السابع والستون بعد الماءة عن ----------------------------------------------------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرءيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وفي رواية عن انس------------------------------------------------------------------------------------ من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل بي ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	805	8962462722761851406	794	1490.5	635	1245	63.77510070800781	156	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0836	true	-1070938312274806540	56	300	261	1447	1447	300	جمل ثم اناخه في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الر---جل اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل -ما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الر-----جل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا همام بن ثعلبة اخو بني سعد--بن بكر قال البخاري في عقبة رواه موسي وعلي بن عبد الحميد عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس هكذا ذكره البخاري تعليقا من حديث سليمان بن المغيرة ولم يذكر له اسنادا الي موسي وعلي عنه واخرجه مسلم من حديث سليمان بن المغيرة عن انس وهو اتم قال نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله-	836	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0806	false	-4726043685665191466	0	202	0	980	1450	300	جمل ثم اناخه في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال له الرجل اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ---- الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال 196ب الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد ابن بكر وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم--------------------------------------------- نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله	806	8962462722761851406	951	1844.5	754	1198	79.3823013305664	191	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0837	true	8424578062541259202	0	99	0	477	1450	300	قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال صدق قال ثم ولي وقال	837	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0806	false	-4726043685665191466	202	300	980	1450	1450	300	قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء و----الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امر- بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك -هذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال صدق قال ثم ولي وقال-	806	8962462722761851406	470	918.5	373	477	98.5324935913086	96	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0837	true	8424578062541259202	118	236	573	1132	1450	300	افراد البخاري 2015 الحديث الاول عن الزهري قال دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت واخرجه ايضا من حديث غيلان بن جرير عن انس قال ما اعرف شيءا مما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس صن---عتم ما صنعتم فيها وللبخاري ايضا من حديث بشير بن يسار عن انس انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف 2016---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني عن الزهري عن انس قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي	837	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0807	false	3820606272778703621	178	300	869	1446	1446	300	افراد البخاري --197ا----------- عن الزهري قال دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وفي رواية -----------------------------------ما اعرف شيءا مما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الصلاة قال اليس قد صنعتم ما صنعتم فيها وفي رواية-------------------------------- انه قدم للمدينة فقيل له ما انكرت منا منذ---- عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف الاشارة من انس الي مثل ما كان يفعل الحجاج من تاخير الصلاة وقد سبق هذا في مسند ابي الدرداء شرح هذا المعني 1687 الحديث الثا----------ني عن انس قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي-	807	8962462722761851406	435	775.0	341	674	64.5400619506836	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0837	true	8424578062541259202	247	298	1185	1439	1450	300	سيرين قال اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين رضي الله عنه فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة 2017 الثالث عن الزهري عن انس ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	837	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0808	false	-7125036118192265751	6	54	31	262	1497	300	سيرين قال اتي عب-د الله بن زياد براس الحسين رضي الله عنه فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة قد سبق الكلام في انه كان الحسن يشبه---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	808	8962462722761851406	199	366.5	157	254	78.3464584350586	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0838	true	-3396380673607448858	12	226	62	1065	1409	300	الرابع عن الزهري عن انس انه راي علي ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم برد حرير سيراء 2019-------------------------------------- الخامس عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه--- الظلم فان ذلك نصره واخرجه ايضا من حديث حميد عن انس بنحوه وفيه قالوا كيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق يديه 2020 ------------------------------------------السادس عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل --تمرات زاد في رواية مرجا بن رجاء عن عبيد الله عنه وياكلهن وترا 2021 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ك----ان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عل-----يهم ثلاثا 2022--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن عن ثمامة عن انس قال نري هذه الاية نزلت في انس بن النضر من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب وقد تقدم نحو هذا المعني من رواية حميد عن انس 2023------------------------- التاسع عن ثمامة قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته	838	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0809	false	-6503657596409729485	5	298	26	1468	1475	300	الرابع عن ا----------نس انه راي علي ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم برد حرير سيراء قد سبق شرح هذا في مسند ابن عمر 1690 الحديث الخا-------------------------------مس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصر--------------------------------------ه وفي رواية -كيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق يده هذا الحديث قد سبق وتقدم الكلام عليه 1691 الحديث السا------------------------دس عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل التمرات ---وفي رواية -------------------------------ياكلهن وترا هذا الحديث يدل علي استحباب الفطر قبل الصلاة وبخلاف الاضحي لانه قد كان صاءما فامر ان يفطر بخلاف الاضحي وذلك ان الناس يعتادون الصوم في رمضان فاذا اصبحوا تفرغوا من الاكل والعادة فاكل صلي الله عليه وسلم لتغير العادات وفيه ما يدل علي استحباب التمر عند الفطر وقد تقدم اختيار الوتر لكونه يذكر بالوتر الوتر سبحانه 1692 الحديث ال----------------------------سابع عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم -سلم عليهم سلم 198ا عليهم ثلاثا اما اعادته الكلمة فذلك يدل علي انه كلام محق غير مغالط ولا من يخاف ان يءخذ عليه ما يقول ولا ان ينقض عليه قول واما التسليم ثلاثا فلتكثير البركة او يسمع من لم يسمع فيرد السلام فتجب له الرحمة 1693 الحديث الثام---------ن عن انس قال يري هذه الاية نزلت في انس بن النضر------------ رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه هذا الحديث طرف من حديث تقدم في مسند انس ايضا وقد سبق الكلام عليه هنالك 1694 الحديث التاسع عن ثمامة قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته	809	8962462722761851406	725	1235.5	568	1630	44.4785270690918	139	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0838	true	-3396380673607448858	227	300	1070	1409	1409	300	العاشر عن ثمامة عن انس ان قيس بن سعد بن عبادة كان يكون بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير 2025--------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي عشر عن ثمامة قال كان انس لا يرد الطيب قال وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب 2026--------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني عشر عن هشام بن زيد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي-	838	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0810	false	-6286075743386645088	22	129	107	615	1497	300	العاشر عن انس--------- ان قيس بن سعد بن عبادة كان يكون بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير في هذا الحديث ما يدل علي ان ما قلنا من امر صاحب الشرطة في الاثني عشر الذين تقدم ذكرهم 1696 الحديث الحادي عشر عن ثمامة قال كان انس لا يرد الطيب قال وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب ويدل علي قبول الهدية وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرد الطيب خاصة وانما غير فربما رده 1697 الحديث الثاني عشر عن ---------------انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم ستلقون بعدي اثره فاصبروا حتي تلقوني علي	810	8962462722761851406	303	542.5	237	532	56.95488739013672	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0839	true	2656568417840918314	13	80	59	395	1441	300	صلي الله عليه وسلم الانصار الي ان يقطع لهم البحرين فقالوا لا الا ان تقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها فقال اما لا---------------------------- فاصبروا حتي تلقوني فانه سيصيبكم اثرة بعدي 2027 الثالث عشر عن هشام بن زيد بن انس عن انس قال مر يهودي برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال السام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك اتدرون -ما يقول قال السام عليك قالوا	839	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0810	false	-6286075743386645088	249	300	1244	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- اما لا اي اذا لم تريدوا ايثاري لكم فاصبروا ليكون اعطاءكم ما لا يفني 1698 الحديث-- الثالث عشر---------------------- عن انس قال مر يهودي برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال السام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك اتدرون بما يقول قال السام عليك قالوا-	810	8962462722761851406	188	315.0	150	365	51.50685119628906	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0839	true	2656568417840918314	11	72	49	353	1441	300	دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار الي ان يقطع لهم البحرين فقالوا لا الا ان تقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها فقال اما لا فاصبروا حتي تلقوني فانه سيصيبكم اثرة بعدي 2027 الثالث عشر عن هشام بن زيد بن انس عن انس قال مر يهودي برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال السام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	839	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0810	false	-6286075743386645088	132	199	631	984	1497	300	دعا النبي صلي الله عليه وسلم للانصار الي ان يقطع لهم البحرين فقالوا لا الا ان يقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها فقال اما لا فاصبروا حتي تلقوني فانه سيصيبكم اثرة بعدي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ايثار الانصار باقطاع البحرين حكما منه علي المهاجرين لان المهاجرين منه واهله فلما فهمت الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	810	8962462722761851406	163	155.5	132	492	33.13008117675781	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0839	true	2656568417840918314	80	179	395	860	1441	300	يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم 2028-------------------------------------- الرابع عشر عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء 2029--------------------------------------------- الخامس عشر عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم بسرف- فقال ابن عباس هذه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم جاء الخط الاقرب 2030 السادس عشر عن اسحاق بن عبد الله عن انس----------------------------------- بن مالك قال نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	839	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0811	false	-2639559069424734203	0	109	0	529	1490	300	يا رسول الله الا تقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم هذا الحديث قد مضي والكلام عليه 1699 الحديث الرابع عشر عن ---------------------------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء قد سبق الكلام في الجمع في السفر وغيره 1700 الحديث الخامس عشر عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال خ-ط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذا-------------- جاء الخط الاقرب قد سبق هذا الحديث في مسند عبد الله--------- بن مسعود بتمام نطقه وفي هذا الحديث من ------الفقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	811	8962462722761851406	322	520.5	249	586	54.94880676269531	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0839	true	2656568417840918314	160	222	776	1081	1441	300	السادس عشر عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة 2031------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع عشر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه	839	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0812	false	-6044948841347512079	86	148	432	758	1546	300	السادس عشر عن انس -----------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة قد سبق الكلام في تفسير هذه الالفاظ سوي المخاضرة وهي اشتراء الثمار وهي مخضرة لم يبد صلاحها 1702 الحديث السابع عشر عن انس---------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ق-------ال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه	812	8962462722761851406	218	376.0	175	402	54.22885513305664	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0839	true	2656568417840918314	257	300	1250	1441	1441	300	من قبل انس --ومن قبل اهل انس قال لان تكون عندي شعرة منه احب الينا من الدنيا وما فيها 2033-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع عشر عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال قال رجل من الانصار وكان ضخما للنبي صلي الله عليه وسلم اني-	839	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0813	false	-4188171031250605399	0	72	0	326	1476	300	من قبل انس او من قبل اهل انس قال لان تكون عندي شعرة منه احب الي م--ن الدنيا وما فيها هذا الحديث يدل علي قوة ايمان القوم في التبرك بالنبي صلي الله عليه وسلم فان كلا منهم كان اذا حصل له شء من شعر النبي صلي الله عليه وسلم تحصن به وتبرك به 1704 الحديث التاسع عشر عن انس ------------------------قال قال رجل من الانصار وكان ضخما للنبي صلي الله عليه وسلم اني	813	8962462722761851406	158	275.5	123	352	44.8863639831543	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0840	true	269371510606664718	0	114	0	541	1494	300	لا استطيع الصلاة معك فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي بيته ونضح له طرف حصير بماء فصلي عليه ركعتين فقال فلان بن فلان بن الجارود لانس اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال ما رايته---- غير ذلك اليوم كذا في رواية شعبة وقال خالد الحذاء في روايته عن انس بن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زار اهل بيت من الانصار فطعم عندهم طعاما فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت فنضح له علي بساط فصلي عليه ودعا لهم 2034----------------------------------------------------------------------------------------- العشرون عن ابي قلابة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتي يعلم ما	840	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0813	false	-4188171031250605399	72	181	326	856	1476	300	لا استطيع الصلاة معك فصنع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي بيته ونضح له طرف حصير بماء فصلي عليه ركعتين فقال فلان بن فلان بن الجارود لانس اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال ما رايته صلي غير ذلك اليوم وفي ---رواية--------------------------------------------------------------------------------------- زار اهل بيت من الانصار فطعم عندهم طعاما فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت فنضح له علي بساط فصلي عليه ودعا لهم قد سبق بيان هذا الحديث وشرحنا له والكلام في صلاة الضحي وفيه صلاة النافلة في البيت 1705 الحديث العشرون عن ابي قلابة عن انس --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس ف------ي الصلاة فلينم حتي يعلم ما	813	8962462722761851406	428	803.5	337	634	67.50788879394531	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0840	true	269371510606664718	137	300	665	1494	1494	300	الثاني والعشرون عن ابي قلابة فيما قرء علي ايوب عنه عن انس ان ابا طلحة وانس بن النضر كوياه وكواه ابو طلحة بيده وقال عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن قال انس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كواني 2037-------------------------------------------------------------------- الثالث والعشرون عن شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله تعالي 2038--------------------------------------------------------- الرابع والعشرون اخرجه البخاري من حديث ابراهيم بن طهمان عن شعبة تعليقا عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت لي السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران فالنيل----- والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة واتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر-	840	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0814	false	6971218533855853057	75	228	391	1192	1562	300	الثاني والعشرون عن -----------------------------------انس ان ابا طلحة وانس بن النضر كوياه وكواه ابو طلحة بيده وفي رواية----------------------------------------- اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن قال انس كويت--- ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كواني قد سبق الكلام في الكي وفي الرقية في مسند عمران بن حصين وغيره 1708 الحديث الثالث والعشرون عن -----------------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله تعالي قد سبق ذكر فضيلة المدينة وامتناع هذه الاشياء منها 1709 الحديث الرابع والعشرون عن انس ---------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت لي السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران فالنيل 200ب والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة واتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر	814	8962462722761851406	647	1175.0	523	960	67.39583587646484	120	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0841	true	-5438674260337751169	0	49	0	242	1469	300	فاخذت الذي فيه اللبن فقيل لي اصبت الفطرة 2039---------------------------------------------------------------------- الخامس والعشرون عن شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الي ذراعا تقربت من-ه باعا واذا اتاني مشيا اتيته هرولة	841	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0814	false	6971218533855853057	228	286	1192	1487	1562	300	فاخذت الذي فيه اللبن فقيل لي اصبت الفطرة هذا بعض حديث المعراج وقد سبق الكلام عليه في مسند مالك بن صعصعة 1710 الحديث الخامس والعشرون -----------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل-قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واذا اتاني مشيا اتيته هرولة	814	8962462722761851406	218	402.0	174	313	69.6485595703125	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0841	true	-5438674260337751169	57	300	290	1469	1469	300	عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قلت لانس وكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين واخرجه من حديث سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة واخرج مسلم طرفا من هذا من حديث هشام بن زيد بن انس عن ------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد 2041 --------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والعشرون عن هشام الدستواءي عن قتادة عن انس ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحي-------ن بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله واخرجه البخاري ايضا بنحوه من حديث همام عن قتادة عن انس قال البخاري وقال معمر عن -----ثابت ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار قال وقال حماد واخبرنا ثابت عن ا-----نس قال كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي صلي الله عليه وسلم 2042--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والعشرون عن هشام عن قتادة عن انس قال ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعة بشعير ومشيت----- الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات 2043-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والعشرون عن هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار-	841	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0815	false	5098084814895944550	1	268	9	1362	1531	300	عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قلت لانس وكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلا---------------ثين وفي---- رواية ان ا-------------------لنبي----- صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع ن-----------------------------------------------------سوة وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد والظاهر انه كان صلي الله عليه وسلم يتوضا بين الوطءين او يستنجي لانه هو الذي يليق بمكارمه وطهارته 1712 الحديث السابع والعشرون عن انس--------------------------- ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي ا--------------------------------------------------------------------------------هله وفي رواية ان اسيد بن حضير ورجلا من الا---------------------------------نصار وفي رواية كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي صلي الله عليه وسلم هذه كرامة من كرامات الله عز وجل لاولياءه وافضل الاولياء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكراماتهم من ادلة نبوته صلي الله عليه وسلم لانهم اتباعه علي شريعته 1713 الحديث الثامن والعشرون عن انس ق-----------------ال ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعه بشعير ومشيت 201ا الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة فلقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات قد سبق ذكر الاهالة السنخة في هذا المسند وقد دل الحديث علي شدة عيشه بالقلة لا علي وجه الشكوي وفيه جواز الرهن لعدة السلاح وان كان يحتاج اليه 1714 الحديث التاسع والعشرون----------------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار	815	8962462722761851406	860	1504.5	680	1623	52.9882926940918	163	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0842	true	-1789417530442472216	34	268	177	1328	1479	300	من احياء العرب اكثر شهداء من الانصار قال قتادة وحدثنا انس بن مالك انه قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بءر معونة سبعون ويوم اليمامة سبعون 2045 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحادي والثلاثون من حديث عمرو بن الحارث عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به قال البخاري وتابعه الليث عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم 2046 الثاني والثلاثون من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية وقد روي همام عن قتادة عن انس ان زيد بن ثابت حدثه قال تسحرنا وذكره جعله في مسند زيد ----------------------------وهو مذكور هنالك 2047 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والثلاثون عن سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم----- فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن او لتخطفن ابصارهم 2048 --------------------------------------------------------الرابع والثلاثون عن سعيد عن قتادة قال حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها 2049 الخامس والثلاثون عن سعيد عن قتاد---ة عن انس ---ان ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	842	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0816	false	7008310970401171593	0	262	0	1313	1485	300	من احياء العرب اكثر شهداء من الانصار قال قتادة وحدثنا انس بن مالك ان- قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بءر معونة سبعون ويوم اليمامة سبعون قد مضي هذا الحديث وهو يدل علي فضيلة الانصار فان الله تعالي اكرمهم بالشهادة كما اكرموا رسول الله صلي الله عليه وسلم 1716 الحديث الحادي والثلاثون-------------------------------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد م-دة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به قد ذكر المحصب والاشارة الي الجمع وقد تقدم ذلك 1717 الحديث --------------------------------الثاني والثلاثون----------------------------------- عن انس ان النبي----- صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة يصلي قلنا لانس كم---- بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية -قد سبق هذا الحديث في م----------------------------------------------------سند زيد بن ثابت واوضحنا الكلام عليه وهو مما يسند ما ذكرنا من الله عز وجل شرع تاخير السحور وتعجيل الفطر فلم يكن قصد الشرع من الصيام زيادة تجوع كما يذهب اليه من يري ذلك اخذا له من الترهب 1718 الحديث الثالث والثلاثون----------------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم 201ب فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن او لتخطفن ابصارهم قد تقدم هذا في مسند ابي قتادة وتكلمنا عليه هنالك 1719 الحديث الرابع والثلاثون عن------------------------ انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها قد تقدم هذا والكلا--م في ظلها في مسند سهل بن سعد واشير اليه فاقول انه صلي الله عليه وسلم	816	8962462722761851406	814	1308.0	643	1519	53.587886810302734	145	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0842	true	-1789417530442472216	254	300	1259	1479	1479	300	الخامس والثلاثون عن سعيد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان وفي رواية يزيد بن عن سعيد عن قتادة عن انس مثله وقال اثبت فما عليك الا-	842	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0817	false	319489229519500427	117	149	585	747	1481	300	الخامس والثلاثون عن -----------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان وفي رواية ا------------------------------------------ثبت فما عليك الا	817	8962462722761851406	160	302.0	129	221	72.398193359375	30	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0843	true	6368340932103438911	6	112	25	525	1444	300	السادس والثلاثون عن سعيد عن قتادة عن انس قال لم ياك-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات واخرجه من حديث همام بن يحيي عن قتادة قال كنا ناتي انسا وخبازه قاءم فيقول كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي له رغيفا مرققا حتي لحق بالله عز وجل ولا راي شاة سميطا بعينه قط واخرجه من حديث هشام الدستواءي عن يونس الاسكاف عن قتادة عن انس قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة فعلام كانوا ياكلون قال علي السفر	843	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0817	false	319489229519500427	188	271	930	1324	1481	300	السادس والثلاثو--------ن عن قتادة -------قال لم ياكل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات وفي رواية------------------------------- كنا ناتي ان-ا وخبازه قاءم فيقول كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي له رغيفا مرققا حتي لحق بالله -------ولا راي شاة سميطا بعينه قط وفي رواية-------------------------------------------------------- ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة فعلام كانوا ياكلون قال علي السفر	817	8962462722761851406	370	660.5	290	505	73.26732635498047	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0843	true	6368340932103438911	113	147	530	697	1444	300	السابع والثلاثون عن همام عن قتادة---- سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد ب الرحمن ويمد ب الرحيم	843	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0818	false	8541445501069090846	151	182	752	910	1489	300	السابع والثلاثون-------- عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم -قال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد-- الرحمن ويمد-- الرحيم	818	8962462722761851406	154	282.5	124	171	90.05847930908203	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0843	true	6368340932103438911	170	282	804	1359	1444	300	الثامن والثلاثون عن همام عن قتادة عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان واخرجه ايضا من حديث عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبالان فحدثني ثابت البناني بعد عن انس انهما نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم 2053------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التاسع والثلاثون عن همام عن قتادة قال قلت لانس اكانت المصافحة في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم 2054--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعون عن همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا اسير في الجنة اذا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا--- الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طينته مسك اذفر	843	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0819	false	977081540989138806	17	179	90	908	1511	300	الثامن والثلاثون عن ان-----------------س ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان له- قبالان وفي رواية---------------------------- اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبالان فحدثني ثابت عن ان------------س انهما نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لنعليه قبالان والقبال هو زمام النعل وهو امكن للقدم واحفظ للنعل في الرجل من ان يكون ذلك في قبال واحد 1724 الحديث التاسع والثلاثون عن قت--------ادة قال قلت لانس اكانت المصافحة في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم في هذا الحديث ما يدل علي ان المصافحة سنة وذلك عند اللقاء لقوله صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان ولهذا لانه اذا انقطع احدهما عن لقاء الاخر فلقيه فصافحه كان اكد للانس 1725 الحديث الاربعون عن -----------------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذا بنهر حافتاه قباب الدر المج-ف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا هو الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طيبه-او طينته-مسك اذفر	819	8962462722761851406	443	720.0	353	904	49.004425048828125	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0844	true	4069659851031032460	0	92	0	445	1457	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم الي السماء قال اتيت علي نهر حافتاه قباب اللءلء المجوف فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر 2055--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والاربعون عن شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن انس ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان------ غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	844	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0819	false	977081540989138806	183	298	926	1504	1511	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم الي السماء قال اتيت علي نهر حافتاه الدر------- المجوف فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر قد مضي ذكر الكوثر في احاديث فاغني عن الاعادة وقد جاء في الحديث ذكر القباب وهذا يدل علي انه لا يقتصر منه لواردته علي الشربة فقط ولكن فيه القباب للاستراحة والاستظلال 1726 الحديث الحادي والاربعون --------------------------------عن انس ان ام الربيع بنت البراء-وهي ام حارثة بن سراقة اتت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب-فان كان في الجنة صبرت وان كان ا غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	819	8962462722761851406	392	714.5	311	623	62.921348571777344	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0844	true	4069659851031032460	101	239	489	1164	1457	300	الثاني والاربعون اخرجه البخاري تعليقا قال وقال عبيد الله يعني ابن عمر عن ثابت عن انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها فكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه--- افضلهم فكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة--- كل ركعة قال اني احبها قال حبك اياها ادخلك الجنة	844	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0820	false	8123126013927997108	171	299	818	1449	1451	300	الثاني والاربعون اخرجه البخاري تعليقا---------------------------------------- عن انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح-- قل هو الله احد حتي يفرع منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما--- تقرا بها او----- تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم فكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصاحبك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة قال اني احبها قال حبك اياها ادخلك الجنة	820	8962462722761851406	619	1192.5	493	681	90.89574432373047	120	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0844	true	4069659851031032460	240	278	1169	1345	1457	300	الثالث والاربعون عن شعبة عن ثابت قال سمعت انسا قال كان ابو طلحة قل ما يصوم علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايته مفطرا الا يوم فطر او	844	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0821	false	-6903011782452735515	73	107	368	525	1493	300	الثالث والاربعون عن انس -----------------------قال كان ابو طلحة قل ما يصوم علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايته مفطرا الا يوم فطر او	821	8962462722761851406	146	272.0	114	181	80.6629867553711	30	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0845	true	7083778733098596320	16	67	78	327	1460	300	الخامس والاربعون عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه------------------------- يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم-- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه	845	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0821	false	-6903011782452735515	249	300	1241	1493	1493	300	الخامس والاربعون----------------------- عن انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم ا فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه-	821	8962462722761851406	225	424.5	181	276	81.52173614501953	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0845	true	7083778733098596320	32	164	155	804	1460	300	صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم ----------فاسل-م ف-----خرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول--------------------------------------------------------- الحمد لله الذي انقذه من النار 2060 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والاربعون عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب ابتاه فقال ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة------------- اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله------------------- التراب 2061 السابع والاربعون عن مرحوم بن عبد العزيز عن ثابت قال كنت عند انس وعنده بنت له ف-----قال انس جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض	845	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0822	false	-2589372231607091910	60	209	308	1045	1474	300	صلي الله عليه وسلم وابوه ينظر فلما راه ق------------------------------------------------ال اطع ابا القاسم بادر الي الاسلام فرضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باسلامه ذلك وشهد له انه منقذ له من النار وقوله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذه من النار فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رعا له عهد خدمته فسر باسلامه حيث كانت صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم نافعة له مباركة عليه 1731 الحديث السادس والاربعون----------------------- عن انس قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب ابتاه فقال ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----------------------------------------------------------------------------------تراب في هذا الحديث --من الفقه ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي -	822	8962462722761851406	433	684.5	341	895	48.379886627197266	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0845	true	7083778733098596320	136	229	669	1130	1460	300	السابع والاربعون عن مرحوم بن عبد العزيز عن ثابت قال كنت عند انس وعنده بنت له فقال انس جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها فقالت يا رسول الله------------------- الك بي حاجة فقالت بنت انس ما اقل حياءها واسوءتاه واسوءتاه فقال انس فهي خير منك رغبت في النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها 2062----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والاربعون عن حميد عن انس قال رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا حبسهم العذر	845	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0823	false	-6655303117369304235	121	268	648	1369	1526	300	السابع والاربعون----------------------- عن ثابت قال كنت عند انس وعنده بنت له فقال انس جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بي حاجة فقالت بنت انس ما اقل حياءها واسوا---------تاه فقال انس فهي خير منك رغبت في النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها في هذا الحديث ان دين العارضة نفسها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اكثر من دين الذي زعمت انها قليلة الحياء من جهة صدوع المراة بالحق يدل علي دينها كما ان تلوي كثير من النساء فيما يسمونه حياء يدل علي قلة دينهن لان حياء الجهال من النساء قحة بين يدي من يعلم ما تخفي الصدور 1733 الحديث الثامن والاربعون-------- عن انس قال رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا حسبهم العذر	823	8962462722761851406	414	747.0	329	761	54.402103424072266	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0845	true	7083778733098596320	255	300	1246	1460	1460	300	التاسع والاربعون عن حميد عن انس قال كانت-- ناقة النبي---- صلي الله عليه وسلم يقال لها العضباء زاد في رواية زهير عن حميد لا ت-----------------------سبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق ذلك علي المسلمين حتي عرفه فقال حق علي الله------ ان لا يرتفع شء-	845	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0824	false	-4632329637511890667	39	83	199	413	1473	300	التاسع والاربعون-------- عن انس قال كانت ا ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لها العضباء و-------------------------لا تسبق قال حميد ولا تكاد تسبق فجاء اعرابي علي قعود--- فسبقها فشق ذلك علي المسلمين حتي عرفه فقال حق علي الله تعالي ان لا يرتفع شء	824	8962462722761851406	172	288.0	137	250	68.80000305175781	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0846	true	-1161853456537754633	35	215	165	1046	1472	300	الحادي والخمسون عن حميد عن انس قال الي رسول الله------------------- من نساءه شهرا وكانت انفكت قدمه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين----- ثم نزل فدخل علي نساءه وفي رواية سليمان بن بلال عن حميد نحوه ولم يذكر عمر وف-----يه فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين وفي رواية يزيد بن هارون عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-- صرع من فرسه فجحش شقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا ولا تركعوا حتي يركع ولا ترفعوا حتي يرفع -قال ونزل لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون 2066-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والخمسون عن حميد عن انس قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا	846	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0825	false	4764290660274082985	27	238	148	1200	1513	300	الحادي والخمسون-------- عن انس قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت قدمه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين يوما ثم نزل فدخل علي نساء---------------------------------------------------ه وفي رواية فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين وفي رواية ا-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ب صرع من فرسه فجحش شقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا ولا تركعوا حتي يركع ولا ترفعوا حتي يرفع وقال ونزل لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون قد تقدم الكلام في هذا الحديث في مسند عمر واما انفكاك قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس لذلك موليا عن نساءه جامعا في ذلك بين معالجة الكريمة بالراحة وبين معالجة اخلاق النساء بالايلاء 1737 الحديث الثاني والخمسون-------- عن انس قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب --مسجده فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا	825	8962462722761851406	775	1445.0	617	1150	67.39130401611328	148	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0846	true	-1161853456537754633	216	300	1051	1472	1472	300	الثالث والخمسون عن حميد عن انس قال كنا نبكر الي الجمعة ثم نقيل يعني بعدها وفي رواية عبدان عن عبد الله كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة 2068------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والخمسون عن حميد عن انس قال كانت الريح اذا هبت عرف ذلك في وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم 2069 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخامس والخمسون عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت-	846	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0826	false	7274379461075568228	40	178	222	932	1548	300	الثالث والخمسون-------- عن انس قال كنا نبكر الي الجمعة ثم نقيل----- بعدها وفي رواية كنا ن------------------بكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة التبكير هو التقديم وباكورة كل شء اوله وفيه استحباب القيلولة ويستحب ان تكون بعد الجمعة وقد مضي هذا الحديث في مسند سهل بن سعد وذكرنا تفسيره 1739 الحديث الرابع والخمسون-------- عن انس قال كانت الريح اذا هبت عرف ذلك في وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيه من الفقه الخوف من الريح لانها اذا جاءت رعرعا فقل ما ينتفع بها وانما الريح المنتفع بها هي المرسلات عرفا فكان ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخاف من ذلك لتجويزه ان تاتي بالعذاب 1740 الحديث الخامس والخمسون-------- عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت	826	8962462722761851406	358	579.5	288	758	47.22955322265625	65	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0847	true	-659517410819809038	0	82	0	400	1456	300	الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت 2070------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السادس والخمسون عن حميد عن انس قال بلغ عبد الله بن سلا م مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -قال عبد الله ب------ن بكر عن حميد وهو في ارض يخترف فاتاه وقال	847	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0826	false	7274379461075568228	178	300	932	1548	1548	300	الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحف--------ة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت في هذا الحديث استحباب مداراة النساء وعلي هذا الحديث اعتراض لقاءل ان يقول الصحفة من ذوات القيم فكيف غرمها الجواب ان الظاهر فيما يحويه بيت الرسول صلي الله عليه وسلم انه ملكه فنقل من ملكه الي ملكه لا علي وجه الغرامة بالقيمة 1741 الحديث السادس والخمسون-------- عن انس قال بلغ عبد الله بن سلا-م مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فقال عبد الله بن بك عن بكر عن حميد وهو في ارض يحترف-فاتاه وقال-	826	8962462722761851406	376	690.5	300	635	59.21259689331055	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0847	true	-659517410819809038	82	300	400	1456	1456	300	اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع ا------لي اخواله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل قال فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملاءكة زاد في رواية عبد الله بن بكر عن حميد فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك البقرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكل- اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبقت كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله------------------- ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله بن سلام -قالوا اعلمنا وا--بن اعلمنا واخبرنا وابن اخبرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك زاد في رواية بشر بن المفضل عن حميد فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك قال فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن-	847	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0827	false	-1218741205030911688	0	209	0	1021	1456	300	اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة -ما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينوع الولد الي اخواله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل قال فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملاءكة زاد في رواية عبد الله بن بكر عن حميد فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزل- علي قلبك------- فقال رسول الله------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبقت كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله بن سلام فقالوا اعلمنا ب وابن اعلمنا واخيرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك زاد في رواية---------------------- فاعاد عليهم-فقالوا مثل ذلك-----فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن	827	8962462722761851406	986	1858.0	784	1086	90.79190063476562	194	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0848	true	-5795232801357558235	0	122	0	580	1432	300	شرنا ووقعوا فيه زاد في رواية بشر بن بكر قال يعني ابن سلام هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله واخرجه البخاري ايضا باتم من هذا في حديث اوله ذكر الهجرة ومقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة من حديث عبد الوارث بن سعيد عن عبد العز يز بن صهيب عن انس قال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وهو مردف ابا بكر------------- وابو بكر يعرف و-نبي الله صلي الله عليه وسلم شاب لا يعرف فيل----قي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني سبيل الخير فالتفت ابو بكر------------- فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد	848	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0827	false	-1218741205030911688	209	300	1021	1456	1456	300	شرنا ووقعوا فيه ق------------------------ال يعني ابن سلام هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وهو مردف ابا بكر رضي الله عنه وابو بكر يعرف ورسول الله صلي الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فليقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل----- بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني سبيل الخير فالتفت ابو بكر رضي الله عنه فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد-	827	8962462722761851406	390	704.0	308	611	63.82978820800781	77	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0848	true	-5795232801357558235	122	300	580	1432	1432	300	لحق بنا فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه فرسه ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بما شءت فقال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم فاقبل يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب فانه ليتحدث اهله اذ سمع به عبد الله بن سلام وهو في نخل له يخترف لهم فيها فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلينا اقرب فقال ابو ايوب انا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي قال فانطلق فهيء لنا مقيلا قال قوما علي-	848	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0828	false	4200103025055079601	0	169	0	805	1453	300	لحق بنا فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه فرسه ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بما شءت فقال -قف مكانك لا تترك- احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي النبي----- صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي --نب----ي الله---------- وابي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح -قيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله و-------------------اقبل يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب فانه لي-حدث اهله اذ سمع به عبد الله بن سلام وهو في نخل له يخترف لهم----- فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهل-نا اقرب فقال ابو ايوب انا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي قال فانطلق فهيء لنا مقيلا قال قوما علي	828	8962462722761851406	801	1516.0	633	855	93.68421173095703	160	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0849	true	-710537568573347140	0	128	0	636	1488	300	بركة الله فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال اشهد انك رسول الله------------------- وانك جءت بحق وقد علمت ي--هود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم اليهم فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم-- لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا فقالوا ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وقالها ثلاث مرات قال فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذلك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشا لله	849	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0828	false	4200103025055079601	169	300	805	1453	1453	300	بركة الله فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال اشهد انك رسول الله صلي الله عليه وسلم وانك جءت بحق وقد علمت اليهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في فارسل نبي الله صلي الله عليه وسل------م فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم ا لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا فقالوا ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وقالها ثلاث مرار قال فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا---- سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله-	828	8962462722761851406	622	1200.0	497	659	94.38542938232422	120	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0849	true	-710537568573347140	128	300	636	1488	1488	300	ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشا لله ما كان ليسلم قال ارايتم ان اسلم قالوا حاشا لله ما كان ليسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله------------------- وانه جاء بالحق قالوا كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم 2071--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والخمسون عن حميد عن انس قال--- كانت الامة من اماء المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت 2072--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والخمسون عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها وفي رواية ابن المبارك عن حميد وحسابهم علي الله وفي رواية خالد عن حميد سال ميمون بن سياه انسا ما يحرم دم العبد وماله فقال من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلي-	849	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0829	false	8433414783720612819	0	264	0	1318	1496	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه جاء بالحق قالوا كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سبق تفسير هذا الحديث في غير موضع ومعني يخترف يجتني الثمر وقوله ينزغ الولد اي يميل ويرجع في الشبه وقوله بهتوني عندك اي كذبوا علي كذبا فاحشا وقوله مسلحة اي حارسا بسلاحه 1742 الحديث السابع والخمسون عن --------انس قال ان كانت الامة من اماء المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت في هذا الحديث صفة حسن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن ممتنعا ولا بعيدا عن من يريد ان يكلمه ويدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان من الامانة وبعد الظنة بحيث لا يتاثر عرضه صلي الله عليه وسلم بان تذهب به الامة حيث شاءت ولان للنساء حواءج كما للرجال وللامام من انصافه وانعامه كما للحراءر لانه ابو الامة 1743 الحديث الثامن والخمسون عن --------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها وفي رواية-------------------- وحسابهم علي الله وفي رواية------------- سال ميمون بن سياه انسا ما يحرم دم العبد وماله فقال من شهد ان لا اله الا الله واس-قبل قبلتنا وصلي	829	8962462722761851406	683	1068.0	546	1479	46.17985153198242	131	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0850	true	8611922876071229446	30	131	158	646	1490	300	الستون عن سليمان التيمي قال رايت علي انس برنسا اصفر من خز 2075----------------------------------------------------------------------- الحادي والستون عن عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنه فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي 2076----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والستون عن عبد الوارث عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	850	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0830	false	-2919198094761033796	19	160	103	779	1477	300	الستون عن سليمان التيمي قال رايت علي انس برنسا اصفر من خز في هذا دليل علي جواز لبس البرانس التي من خز لانه ليس بلباس كامل 1746 الحديث الحادي والستون---------------------------- عن انس قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي------------------- اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي قد سبق في ذكر الصور ما سبق الا ان في هذا الحديث ما يدل علي ان المصلي اذا عرض له في صلاته خيالات وذكر محرم لو غيره لم تفسد صلاته والقرام هو الستر الرقيق والاماطة هي الازالة 1747 الحديث الثاني والستون عن عبد الع--------------زيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك -قال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	830	8962462722761851406	416	745.5	328	738	56.36856460571289	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0850	true	8611922876071229446	156	300	771	1490	1490	300	هذا الحبل -قالوا هذ--ا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد 2078--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والستون عن عبد الوارث واسماعيل بن علية عن عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم 2079------------------------------------------------------------ الخامس والستون من حديث ابراهيم بن طهمان تعليقا عن عبد العزيز عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس ف-------------قال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال رسول الله صلي الله-	850	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0831	false	2921191072385940829	0	207	0	1019	1445	300	هذا الحبل فقالوا هذا ا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد في هذا الحديث من الفقه ان لا يجوز للعبد ان يعرض نفسه لان يضجر من عبادة الله تعالي وقد تقدم الكلام في هذا وفيه ايضا انه اذا راي العالم انسانا قد تعرض بذلك نهاه وفيه ايضا ان الانسان اذا نشط للصلاة فصلي بمقدار نشاطه لم يقدح ذلك في جده واخلاصه وان كان للنفس فيه مراد وفيه ان من فتر عن العبادة قعد ولم يكابد نفسه 1749 الحديث الرابع والستون عن انس ---------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم هذا الحديث قد سبق وشرح مستوفي ومعناه انه يزيد ايمانه 1750 الحديث الخامس والستون عن انس قال ----------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انشروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاء ا-لعباس رضي الله عنه فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال رسول الله صلي الله	831	8962462722761851406	604	1127.5	482	1111	54.36543655395508	113	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0851	true	9043163812937492717	0	110	0	505	1432	300	عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه علي فقال لا قال فارفعه انت علي قال لا قال فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم 2080 السادس والستون عن ابي التياح يزيد بن ---------حميد عن ا-نس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	851	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0831	false	2921191072385940829	207	283	1019	1367	1445	300	عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله------------------- مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها ------------------------------------------درهم في هذا الحديث من الفقه ان اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	8962462722761851406	324	603.0	251	515	62.912620544433594	68	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0851	true	9043163812937492717	78	258	355	1200	1432	300	من حرصه فما ق--------------------------ام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم 2080 السادس والستون عن ابي التياح يزيد بن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله-- عليه وسلم اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة وفي حديث غندر قال لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة 2081 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والستون عن عاصم بن سليمان الاحول قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغير شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه هكذا في رواية ابي عوانة عن عاصم وقال في رواية عبدان عن ابي حمزة عن عاصم عن ابن سيرين عن انس ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت فيه	851	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0832	false	6126465481502224777	7	232	35	1106	1459	300	من حرصه هو من كلام الراوي وليس هو من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم 1751 الحديث -------السادس والستون عن ---------------------------انس قال قال رسول الله صلي الله ب عليه وسلم اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة وفي رواية ق----ال لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة في هذا الحديث انه لو قد ولي علي الاشراف ذوي القدر والماثر عبد حبشي كان راسه زبيبة يعني بذلك صلي الله عليه وسلم سواد راسه وقماءته وانه لا ينبغي ان ينظر الي صورته ولا الي كونه حبشيا فقال غيره اولي منه وهذا فانه انما يكون في الولاة بين الخلفاء فان الاءمة من قريش كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش 1752 الحديث السابع والستون عن عاصم بن سل-مان ق-------ال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغير شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه ----وفي رواية------------------------------------------------------------------------------ ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت فيه	832	8962462722761851406	686	1230.0	540	1199	57.2143440246582	140	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0852	true	4235337378668308608	34	131	157	643	1466	300	قال لقد-- سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كله ال------عسل والنبيذ و---------الماء واللبن 2082---------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والستون عن شعيب بن الحبحاب عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرت عليكم في السواك 2083------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والستون عن ابي عمران الجوني وهو عبد الملك بن حبيب قال نظر انس الي الناس يوم الجمعة فراي طيالسة فقال كانهم الساعة يهود خيبر 2084----------------------------------------------------------------------------------------------------- السبعون عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم والمراة من نساءه يغتسلان في اناء واحد زاد وهب وغيره عن شعبة من الجنابة	852	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0833	false	5727724315523167251	46	262	218	1333	1514	300	قوله قد ا سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله فانه عني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن من المنعمين المترفين الذين عندهم لكل شراب انية مفردة وانه كان يشرب كل الشراب في هذا القدح ويعني بالنبيذ النبيذ من الماء والتمر قبل ان يشتد او يعود الي حال يسكر كثيره فان ذلك لا يجوز شربه وقد سبق بيان هذا فيما تقدم 1753 الحديث الثامن والستون عن انس -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرت عليكم في السواك في هذا الحديث من الفقه انه صلي الله عليه وسلم لما امر بالسواك وحض عليه وتابع ذلك خاف ان يكون امره بذلك يبعث بعض الناس علي الالحاح عليه الي الحد الذي يزعزع الاسنان فقد قال ابن زكريا في كتابه المعروف بالحاوي في باب حفظ الاسنان ولا تلح علي الاسنان بالسواك ويريد بذلك ان خير الامور اوساطها كما ان هجر السواك واطراحه يعفن الاسنان ويفسدها وان الالحاح المتجاوز حده فيما يزعزعها ويضعف اصول منابتها 1754 الحديث التاسع والستون---------------------------------------------- نظر انس الي الناس يوم الجمعة فراي طيالسة فقال كانهم الساعة يهود خيبر في هذا الحديث ما يدل علي ان الطيالسة محدثة وليست بالاردية فان الرداء للمسلم سنة وقد تقدم ذكره 1755 الحديث السب-------------------------------عون عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم والمراة من نساءه يغتسلان من اناء واحد وفي رواية من------------ الجنابة	833	8962462722761851406	333	531.5	264	1223	27.22812843322754	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0852	true	4235337378668308608	144	300	705	1466	1466	300	صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون في ذلك قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث 2086 الث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني والسبعون عن الزبير -----بن عدي قال- اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا والذي بعده ش-ر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم 2087 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والسبعون عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي المدني عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس وليس لعثمان بن عبد الرحمن عن انس في الصحيحين غير هذا وهم فيه ابو مسعود او من كتبه عنه فقال في الترجمة عبد الرحمن بن عثمان عن انس والصواب عثمان بن عبد الرحمن كذا في اصل البخاري وهكذا ذكره خلف الواسطي في كتابه 2088------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرابع والسبعون عن هلال بن علي عن انس قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تدفن ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس-	852	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0834	false	6255529027016003143	0	238	0	1208	1517	300	صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون في ذلك قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث في هذا الحديث ان الفضيلة في الوضوء لكل صلاة فان الجمع بين الصلوات بالوضوء الواحد مجزء ومن توضا وهو علي وضوء فانما ينوي بوضوءه تجديد الوضوء ب الا ان صلاته انما تءدي بالوضوء الاول وهذا الوضوء الثاني محسن ومقو للوضوء الاول وانما يخبر النبي صلي الله عليه وسلم ذلك لكونه افضل الخلق فناسب حاله افضل الحالات والاعمال 1757 الحديث الثاني والسبعون عن ابن سيرين وابن عدي قالا اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا والذي بعده اشر منه حتي تلقون ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ما يدل علي ان الدنيا الي انقضاء وتول ولعله اراد صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث اهل موضع بعينه الا فالاحاديث التي قدمت منها حديث حذيفة هل بعد ذلك الشر من خير قال نعم اوضح من هذا فانه حديث مجمل تلك مفسرة فتعين ما تناولناه من انه تحض موضعا يعينه او قوما باعيانهم 1758 الحديث الثالث والسبعون عن ----------------------------------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث يدل علي انه كان يصلي صلاة الجمعة في اول الزوال لان الصلاة في اول الوقت افضل فقدم هذه لفضلها 1759 الحديث الرابع والسبعون عن ---------------انس قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تدفن ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس	834	8962462722761851406	468	640.5	372	1481	31.600269317626953	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0853	true	-8783273840336856742	72	213	350	1034	1448	300	السادس والسبعون عن هلال بن علي عن انس بن مالك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بنا يوما الصلاة ثم رق----ي المنبر واشار بيده ----قبل قبلة المسجد فقال قد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممتلءتين في قبل هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر 2091----------------------------------------------- السابع والسبعون عن حميد بن هلال عن انس بن مالك قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله ابن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له قال في رواية اسماعيل بن علية عن ايوب خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب وذكره نحوه وقال في -اخره ما نسر-- انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا وعيناه تذرفان	853	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0835	false	8573504745102483627	169	300	854	1515	1515	300	السادس والسبعون عن انس ق-----------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي الي المنبر فاشار بيده الي قبل قبلة المسجد فقال قد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثل-تين في قبل هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر قد سبق هذا الحديث والكلام عليه في مواضع 1762 الحديث السابع والسبعون عن انس ق------------------------ال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله -بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان-ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له ---وفي رواية------------------------ خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب وذكر- نحوه و----في رواية ما يسرنا انهم عندناق-ال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا-وعيناه تذرفان-	835	8962462722761851406	572	1001.5	456	747	76.57295989990234	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0853	true	-8783273840336856742	259	292	1252	1408	1448	300	الثامن والسبعون عن حميد بن هلال عن انس قال كاني انظر الي غبار ساطع في سكة بني غنم موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة	853	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0836	false	-7046472093165577814	182	211	900	1040	1492	300	الثامن والسبعون---------------- عن انس قال كاني انظر الي غبار ساطع في سكة بني غنم موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة	836	8962462722761851406	140	277.0	111	156	89.74359130859375	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0853	true	-8783273840336856742	223	258	1075	1247	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فذكرهم وقال في اخره حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	853	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0836	false	-7046472093165577814	2	37	10	181	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيه- خبرهم فقال اخذ الراية زيد فذكرهم وقال في اخره حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	836	8962462722761851406	171	337.0	136	172	99.4186019897461	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0854	true	6911053704925166889	0	35	0	180	1470	300	انس قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الموبقات قال البخاري يعني المهلكات 2094--------------------------------------------------------------------------------------------------- الثمانون عن غيلان بن جرير قال قلت لانس	854	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0836	false	-7046472093165577814	246	300	1211	1492	1492	300	انس قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات قال البخاري يعني المهلكات قد سبق شرح هذا الحديث والمراد انكم تحقرون تلك العمال لقلتها وقلة الحذر من عاقبتها وهي مهلكة 1765 الحديث الثمانون عن غيلان بن جرير قال قلت لانس-	836	8962462722761851406	175	320.5	141	282	62.05673599243164	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0854	true	6911053704925166889	35	266	180	1314	1470	300	ارايتم اسم الانصار اكنتم تسمون به ام سماكم الله تبارك وتعالي قال بل سمانا الله عز وجل -قال غيلان كنا ندخل علي انس فيحدثنا بمناقب الانصار ومشاهدهم ويقبل علي او علي رجل من الازد فيقول فعل قومك يوم كذا وكذا كذا وكذا 2095-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والثمانون عن ابي خلدة خالد بن دينار عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قال وق--ال بشر بن ثابت قال حدثنا ابو خلدة قال صلي بنا امير الجمعة ثم قال لانس كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر فيكم فذكره 2096------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والثمانون عن عقبة بن وساج عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم وليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر------------- فغلفها بالحناء والكتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افراد مسلم 2097 الحديث الاول عن موسي بن انس عن انس قال ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام شيءا ا------------لا اعطاه قال فجاء -رجل فاعطاه غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء لا يخشي الفاقة واخرجه ايضا من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم غنما بين جبلين فاعطاه اياه فاتي قومه فقال يا قوم اسلموا فوالله ان محمدا يعطي عطاء ما يخاف الفقر فقال انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتي يكون الاسلام احب اليه من الدنيا وما عليها	854	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0837	false	5228130014415180206	0	287	0	1490	1554	300	ارايت -اسم الانصار اكنتم تسمون به ام سماكم الله تبارك وتعالي قال بل سمانا الله عز وجل وقال غيلان كنا ندخل علي انس فيحدثنا بمناقب الانصار ومشاهدهم ويقبل علي او علي رجل من الازد فيقول فعل قومك يوم -----كذا كذا وكذا في هذا الحديث ان تسمية الانصار بالانصار اسم شرف الله به ذلك الحي فقال عز وجل فذكرهم انصارا علي الاطلاق وهذا الاطلاق يتناول ان يكونوا انصار الله وانصار كتابه وانصار رسوله وانصار دينه فهو اشرف الاسماء 1766 الحديث الحادي والثمانون عن انس --------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر -الصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة-قال ا وقال بشر بن ثابت---- حدثنا ابو خلدة قال صلي بنا امير الجمعة ثم قال لانس كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر ف-----ذكره قد سبق بيان الابراد بالصلاة لشدة الحر في مواضع وتكلمنا عليها والتبكير التقديم 1767 الحديث الثاني والثمانون عن انس ----------------قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم وليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر رضي الله عنه فغلفها بالحناء والكتم الشميط هو اختلاف الشيب بسواد الشعر وكل خليطين خلطتهما فقد شمطتهما وغلفها يعني عمها بذلك وسمي غلاف الشء لاحاطته به وفي هذا استحباب تغيير الشيب بالحناء والكتم 1768 الحديث الاول من افراد --------------------------مسلم عن انس -------قال ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسل------------م شيءا علي الاسلام الا اعطاه قال فجاءه رجل فاعطاه غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء لا يخشي الفاقة وفي رواية-------------------------------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم غنما بين جبلين فاعطاه اياه فاتي قومه فقال يا قوم اسلموا فوالله ان محمدا يعطي عطاء ما يخاف الفقر فقال انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتي يكون الاسلام احب اليه من الدنيا وما عليها	837	8962462722761851406	961	1751.0	766	1632	58.884803771972656	181	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0855	true	-7914992497626280648	7	198	30	916	1394	300	عن انس قال كانت عند ام سليم يتيمة وهي ام انس فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة فقال انت هيه لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة الي ام سليم تبكي فقالت ام سليم مالك يا بنية قا-لت الجارية دعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يكبر سني ابدا فالان لا يكبر سني ابدا او قالت قرني-- فخرجت ام سليم مستعجلة تلوث خمارها حتي لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ام سليم فق----الت يا نبي الله ادعوت علي يتيمتي قال وما ذاك يا ام سليم قالت زعمت انك دعوت ان لا يكبر سنها ولا يكبر قرنها قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ------------قال يا ام سليم اما تعلمين ان شرطي علي ربي اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة 2100 الرابع عن اسحاق بن عبد الله عن انس قال جاءت ام سليم وهي جدة اسح-----ق ال-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	855	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0840	false	-5758011176479092375	26	208	120	969	1378	300	عن انس قال كانت عند ام سليم يتيمة وهي ام انس فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة فقال انت هيه لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة الي ام سليم تبكي فقالت ام سليم مالك يا بنية فقالت الجارية دعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يكبر سني----- فالان لا يكبر سني ابدا او قالت قرني ب فخرجت ام سليم مستعجلة تلوث خمارها حتي لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ام سليم قال فقالت يا نبي الله ادعوت علي يتيمتي قال وما ذاك يا ام سليم قالت زعمت انك دعوت ان لا تكبر سنها ولا تكبر قرنها قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذهوقال يا ام سليم اما تعلمين ان شرطي علي ربي اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها---- يوم الق----------------------------------------------------------يامة في هذا الحديث من الفقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	840	8962462722761851406	797	1524.0	623	916	87.00873565673828	161	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0855	true	-7914992497626280648	182	300	846	1394	1394	300	عن انس قال جاءت ام سليم وهي جدة اسحق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له وعاءشة عنده يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة يا ام سليم فضحت النساء-- تربت يمينك فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك زاد الراوي في نفس الحديث قولها تربت يمينك خير كذا في كتاب مسلم ولعله من قول الراوي في انه لا يراد بهذه اللفظة الا الخير واخرجه مسلم ايضا من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان ام سليم حدثت انها سالت --نبي الله صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري-	855	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0841	false	-3195751153210871743	87	169	454	842	1469	300	عن انس قال جارت ام سليم وهي جدة اسحاقالي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له وعاءشة عنده يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة يا ام سليم فضحت النساء ا تربت يمينك فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك وفي رواية البرقاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ام سليم حدثت انها سالت النبي----- صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري	841	8962462722761851406	363	680.5	284	553	65.64195251464844	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0856	true	-5427450579374971435	8	179	42	838	1406	300	ان ام سليم حدثت انها سالت وهو علي هذا يقع في مسند ام سليم ولكن قد اخرجه ابو مسعود في ترجمة سعيد عن قتادة عن انس في مسند انس وقال فيه عن سعيد عن قتادة عن انس ان ام سليم سالت النبي صلي الله عليه وسلم وهكذا اخرجه البرقاني في كتابه المخرج علي الصحيحين عن سعيد عن قتادة عن انس ان ام سليم سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم اذا رات المراة ذلك فلتغتسل فقالت ام سليم واستحييت من ذلك وهل يكون هذا فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه واخرجه مسلم ايضا من حديث ابي مالك سعد بن طارق الاشجعي عن انس قال سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل في منامه فقال اذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل	856	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0841	false	-3195751153210871743	151	254	760	1249	1469	300	ان ام سليم حدثت انها سال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم اذا رات المراة ذلك فلتغتسل فقالت ام سليم واستحييت من ذلك وهل يكون هذا فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه واخرجه مسلم عن ------------------------------------------انس قال سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل في منامه فقال اذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل	841	8962462722761851406	484	949.5	382	798	60.65163040161133	99	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0856	true	-5427450579374971435	191	299	890	1402	1406	300	عن انس ان ام سليم اتخذت يوم خيبر خنجرا فكان معها فراها ابو طلحة فقال يا رسول الله هذه ام سليم معها خنجر فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الخنجر قالت اتخذته ان دنا مني احد من المشركين بقرت بطنه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك قالت يا رسول الله اقتل من بعدنا من الطلقاء انهزموا بك يعني يوم هوازن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ان الله قد كفي واحسن 2102----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس عن اسحاق بن عبد الله عن عمه انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة	856	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0842	false	-4495651518747849152	15	200	80	973	1487	300	عن انس ان ام سليم اتخذت يوم حنين خنجرا فكان معها فراها ابو طلحة فقال يا رسول الله هذه ام سليم معها خنجر فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الخنجر قالت اتخذته ان دنا مني احد من المشركين بقرت بطنه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك قالت يا رسول الله اقتل من بعدنا من الطلقاء انهزموا بك تعني يوم هوازن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ان الله قد كفي واحسن في هذا الحديث من الفقه ما يدل علي جواز خروج المراة الي الجهاد مع زوجها وحملها السلاح فان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك لذلك ولم ينكره وفيه انه لما غضب علي المنهزمين واشارت فيهم بما اشارت رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المعهود من سجاياه الكريمة فقال لها ان الله قد كفي واحسن ب يعني ان الله تعالي قد كفانا امرهم واحسن في ذلك فلا نسء نحن وبقرت بطنه اي شققتها والطلقاء من اطلق ومن عليه من مسلمة الفتح 1773 الحديث السادس عن انس------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبهان الف -------عليهم الطيالسة	842	8962462722761851406	465	871.0	365	925	50.27027130126953	96	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0857	true	3592924948831641454	0	42	0	208	1447	300	السابع عن اسحق انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر للانصار قال واحسبه قال ولذراري الانصار ولموالي الانصار لا اشك فيه 2104---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن عن محمد بن سيرين قال سالت انس بن مالك وانا اري ان عنده منه علما فقال ان	857	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0842	false	-4495651518747849152	228	300	1121	1487	1487	300	السابع عن -----انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر للانصار قال واحسبه قال ولذراري الانصار ولموالي الانصار-لا -شك فيه في هذا الحديث من الفقه ان الاحسان من الكريم اذا شمل قوما لم يرض ان يقتصر بهم علي نفوسهم دون ان يشتمل ذراريهم ومواليهم فيكون ذلك حينءذ انعاما صافيا وكرما سابغا 1775 الحديث الثامن عن محمد بن سيرين قال سالت انس بن مالك وانا اري ان عنده منه علما فقال ان-	842	8962462722761851406	196	352.0	157	374	52.40641784667969	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0857	true	3592924948831641454	42	200	208	970	1447	300	هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا البراء بن مالك لامه فكان اول رجل لاعن في الاسلام قال فلاعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين 2105---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع عن سليمان التيمي عن قتادة عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا واما المءمن فان الله------ يدخر له حسناته في الاخرة ويعقبه رزقا في الدنيا علي طاعته واخرجه ايضا من حديث همام بن يحيي عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حس--نة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له بها حسنة يجزي بها	857	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0843	false	-4020570124840582697	0	183	0	908	1475	300	هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا البراء بن مالك لامه فكان اول رجل لاعن في الاسلام قال فلاعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين قد سبق تفسير هذا الحديث فيما مضي والسبط هو السهل الشعر وهو ضد الجعد وقضء العينين فاسدهما يقال في فلان قضاة اي فساد والكحل سواد العين خلقة وقد بينا هذا في مسند ابن عباس وقوله حمش الساقين اي دقيقهما وامراة حمشاء الساقين والمراد بذلك الدقة 1776 الحديث التاسع عن --------------------------انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا واما المءمن فان الله تعالي يدخر له حسناته في الاخرة ويعقبه رزقا في الدنيا علي طاعته وفي رواية ان ا----------------------------------------------------------------------------لله لا يظلم مءمنا ا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنه---- يجزي بها	843	8962462722761851406	634	1221.5	502	1014	62.524654388427734	127	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0858	true	-3584411161886953651	0	125	0	614	1455	300	وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار-- يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه مسلم ايضا من حديث خالد بن قيس عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه ولا في رواية عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن ابي عروبة قوله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس لخالد بن قيس عن قتادة في مسند انس من صحيح مسلم الا حديثان هذا احدهما انه صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر والنجاشي والي كل جبار الحديث والحديث الثاني انه اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم وانه صلي الله عليه وسلم صاغ خاتم-------ا الحديث	858	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0845	false	-3114162958152302525	180	233	887	1151	1482	300	وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار ا يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اراد ان يكتب الي قيصر وكسري والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم وانه صلي الله عليه وسلم صنع خاتما في هذا الحديث	845	8962462722761851406	245	404.5	195	623	39.325843811035156	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0859	true	3588560715988811640	115	194	561	933	1421	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي--- في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله لا تطيقه او لا تستطيعه الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال فدعا الله له فشفاه	859	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0846	false	6853003807447365221	55	134	279	653	1463	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله لا تطيقه او لا تستطيعه-الا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال فدعا الله له فشفاه	846	8962462722761851406	371	731.0	293	375	98.93333435058594	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0859	true	3588560715988811640	243	292	1162	1386	1421	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يخلط التمر والزهو ثم يشرب وان ذلك كان----- عامة خم-ورهم يوم حرمت الخمر 2112 -------------------------------------السادس عشر عن معمر عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله	859	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0847	false	-7830098440132770809	19	72	91	342	1442	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يخلط التمر والزهو ثم يشرب وان ذلك كان عليه عامة جمهورهم يوم حرمت الخمر هذا الحديث قد سبق الكلام عليه 1783 الحديث السادس عشر---------------- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله	847	8962462722761851406	202	368.5	158	267	75.65543365478516	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0860	true	8880603805340832221	21	129	95	604	1440	300	السابع عشر عن حبيب بن الشهيد بن ثابت البناني عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر وليس لحبيب عن ثابت عن انس في الصحيح غير هذا 2114 الثامن عشر عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل ------------وهو يلعب مع الغلمان- فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حطظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس وقد كنت اري اثر المخيط في صدره	860	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0847	false	-7830098440132770809	194	287	928	1384	1442	300	السابع عشر عن انس---------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر قد سبق هذا الحديث والكلام عليه 1785 الحديث------ الثامن عشر عن انس------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمانا فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حط- الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره-فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس وقد كنت اري اثر المخيط في صدره	847	8962462722761851406	399	726.5	312	522	76.43678283691406	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0860	true	8880603805340832221	130	179	609	852	1440	300	التاسع عشر عن حماد عن ابي عمران وثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله زاد في رواية ابي بكر البرقاني ثم يرمون-هم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب اذ اخرجتني منها فلا تعيدني فيها فينجيه الله منها	860	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0849	false	-7123406777548837911	2	44	12	220	1556	300	التاسع عشر ---------------------------عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله زاد في رواية-------- البرقاني ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب اذ اخرجتني منها فلا تع-دني فيها فينجيه الله منها	849	8962462722761851406	204	383.5	163	244	83.60655975341797	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0860	true	8880603805340832221	191	300	903	1440	1440	300	رسول الله اين ابي قال في النار فلما قفي دعاه فقال ان ابي واباك في النار 2117---------------------------------------------------- الحادي والعشرون عن حماد عن ثابت عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك --عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية البقرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بش-ر فقالا يا رسول الله ان اليهود-	860	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0850	false	-4553918048367889597	146	256	683	1237	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فلما صرح ب---------ان -----اباه في النار قطع بهذه الكلمة ظنون الظانين الي يوم القيامة 1788 الحديث الحادي والعشرون ----------------عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك ب عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاي-------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشير فقالا يا رسول الله ان اليهود	850	8962462722761851406	475	852.0	378	593	80.10118103027344	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0861	true	8985337688928122755	0	40	0	202	1455	300	تقول كذا وكذا ف--لا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبل-هما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما	861	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0850	false	-4553918048367889597	256	296	1237	1438	1454	300	تقول كذا وكذا او لا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما	850	8962462722761851406	194	362.5	155	206	94.17475891113281	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0861	true	8985337688928122755	41	116	207	558	1455	300	الثاني والعشرون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظر-- فاذا هو راعي معزي	861	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0852	false	6568083332043887086	116	186	589	923	1518	300	الثاني والعشرون------------------------ عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي	852	8962462722761851406	327	638.5	258	358	91.34078216552734	67	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0861	true	8985337688928122755	117	252	563	1236	1455	300	الثالث والعشرون عن حماد عن ثابت عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام البقرة فمر رجل من بني سلمة وهم--- ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة حولت فمالوا كما هم نحو القبلة 2120------------------------------------------------------------- الرابع والعشرون عن حماد عن ثابت وقتادة وحميد عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ جاء رجل وقد حفزه النفس فقال الله اكبر -الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال انه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله قلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	861	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0854	false	-2168963116378643197	54	192	269	959	1478	300	الثالث والعشرون عن ث--------ابت عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام------- فمر رجل من بني سلمة وهم في ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة حولت فمالوا كما هم نحو القبلة قد سبق هذا الحديث في مسند ابن عمر وغيره وشرحناه هنالك 1791 الحديث الرابع والعشرون عن -----------------------------انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ جاء رجل وقد حفزه النفس فقال الله اكبر والحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال انه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله قلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	854	8962462722761851406	617	1151.5	492	739	83.49120330810547	120	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0861	true	8985337688928122755	253	300	1241	1455	1455	300	الخامس والعشرون عن حماد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يوم احد اللهم انك ان تشا لا تعبد في الارض 2122---------------------------------------------------------------------------------- السادس والعشرون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور حين-	861	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0855	false	-1706379932204491816	14	70	75	332	1494	300	الخامس والعشرون---------------- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يوم احد اللهم انك ان تشا لا تعبد في الارض قد سبق في مسند عمر الكلام في هذا ومعناه ان فان بمعني ما اي ما تشاء لا تعبد 1793 الحديث السادس والعشرون------------------------ عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور حين	855	8962462722761851406	170	287.5	134	297	57.23905563354492	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0862	true	5806541589861854643	0	209	0	1045	1488	300	بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش وفيهم غلام اسود لبني الحجاج فكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه عن ابي سفيان واصحابه فيقول ما لي علم بابي سفيان ولكن هذا ابو جهل وعقبة وشيبة وامية بن خلف فاذا قال ذلك ضربوه ف----قال نعم انا اخبركم هذا ابو سفيان فاذا تركوه فسالوه قال مالي بابي سفيان علم ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية ابن خلف في الناس فاذا قال هذا ايضا ضربوه ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي فلما راي ذلك انصرف وقال والذي نفسي بيده لتضربونه اذا صدقكم وتتركونه اذا كذبكم قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ه--هنا وههنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم 2123 السابع والعشرون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------لم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------	862	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0855	false	-1706379932204491816	70	281	332	1390	1494	300	بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش وفيهم غلام اسود لبني الحجاج وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه عن ابي سفيان واصحابه فيقول ما-لي علم بابي سفيان ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف فاذا قال ذلك ضربوه واذا قال نعم انا اخبركم هذا ابو سفيان فاذا تركوه فسالوه قال مالي بابي سفيان علم ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية -بن خلف في الناس فاذا قال هذا ايضا ضربوه ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي فلما راي ذلك انصرف وقال والذي نفسي بيده لتضربونه اذا صدقكم وتتركونه اذا كذبكم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا هذا مصرع فلان-ويضع يده علي الارض ها هناق-------ال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم في هذا الحديث من الفقه ما يدل علي ان الله ---ملا قلوب اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايمانا ويقينا فان هءلاء النفر الذين وقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	855	8962462722761851406	916	1737.0	733	1165	78.6266098022461	174	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0862	true	5806541589861854643	152	300	773	1488	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده-------------------------------------- علي الارض ههنا وههنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم 2123 السابع والعشرون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي ا-------------كتب بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما بسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قال-- لو علمنا انك رسول الله لا-تبعناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء --منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله تعالي ومن جاءنا-	862	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0856	false	-4508747875001699335	88	229	448	1139	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم ما جري لاصحابه مع الغلام واجابهم بعد انقضاء صلاته بما دل علي انه فهم ما جري لهم 1794 الحديث------------------------------------------------- السابع والعشرون------------------------ عن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما بسم الله فما ندري--- بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا انك رسول الله لا تبعناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن------ جاءنا	856	8962462722761851406	582	1060.0	461	773	75.29107666015625	111	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0863	true	6929120099471566072	0	94	0	448	1449	300	منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا 2124------------------------------------------ الثامن والعشرون عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد وثابت البناني عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد يوم احد في سبعة من الانصار ورجلين من قريش فلما رهقوه قال من يردهم عنا وله الجنة او هو رفيقي في الجنة فتقدم رجل من الانصار فقاتل حتي قتل ثم رهقوه ايضا فقال من يردهم عنا وله الجنة او هو رفيقي في الجنة فتقدم رجل من الانصار فقاتل حتي قتل سبعة----------------------------------------------------------------------------- فلم يزل كذلك حتي قتل ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لصاحبيه ما انصفنا	863	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0856	false	-4508747875001699335	229	300	1139	1487	1487	300	منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قد سبق تفسير هذا الحديث فيما مضي 1795 ب الحديث الثامن والعشرون-------------------------------------------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد يوم احد في سبعة من الانصار ورجلين من قريش فلما رهقوه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يردهم عنا وله الجنة او هو رفيقي في الجنةفتقدم رجل من الانصار فقاتل حتي قتل فلم يزل كذلك حتي قتل السبعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لصاحبيه ما انصفنا-	856	8962462722761851406	217	270.0	172	574	37.80487823486328	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0863	true	6929120099471566072	96	238	461	1135	1449	300	التاسع والعشرون عن حماد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الي الله فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء-- ال عمران 2126------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثلاثون عن حماد عن ثابت عن انس ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به ق-ال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به -قال يا فلانة اعطيه الذي تجهزت به ولا تحبسي عنه شيءا فوا-لله لا تحبسي منه شيءا فيبارك لك فيه 2127------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحادي-- والثلاثون عن حماد عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صا-قا اعطيها ولو لم تصبه 2128	863	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0857	false	-57007123236482413	26	287	154	1405	1472	300	التاسع والعش----------------رون عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم--------- فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء 3 ال عمران قد سبق الكلام في هذا وقدمنا تفسير الاية وان هذا اعتداد من الله تعالي لرسوله باخلاصه فيه وانه ليس له في حربهم وشنانهم شء راجع الي نفسه بل كله لله عز وجل فكان من احسن مواقعه عند شج وجهه وكسر رباعيته ان يقال له ليس لك من الامر شء او ان هذا جري عليك ليس لك فيه شء فانما هو لاجلنا وفينا ومن جرانا ونحن المجازون عليه 1797 الحديث الثلاثون عن انس---------------- ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به فقال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به فقال يا فلانة اعطيه الذي تجهزت به ولا تحبسي عنه شيءا فو الله لا تحبسي منه شيءا فيبارك لك فيه في هذا الحديث ما يدل علي ان المجهز للغازي كالغازي وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر من تجهز ليغزو فانقطع بمرض ان يعطيه من يغزو ليكون كانه غزا ولذلك فهم الرجل هذا المقصود فقال لزوجته لا تحبسي من جهازي شيءا واما قوله فيبارك لك فيه يكون علي وجه الغلول اذ امره رسول الله صلي الله عليه وسلم باعطاء الكل 1898 الحديث الحادي ا والثلاثون عن ----------------انس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه معني	857	8962462722761851406	593	1056.0	466	1312	45.19816970825195	116	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0863	true	6929120099471566072	238	285	1135	1377	1449	300	الثاني والثلاثون عن حماد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث قال وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة قال فانكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	863	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0858	false	-6840815162240580809	13	56	67	293	1513	300	الثاني والثلاثون---------------- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث قال وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة قال فانكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	858	8962462722761851406	226	449.0	183	242	93.388427734375	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0864	true	730949384012152188	0	71	0	343	1419	300	عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه --------------------------------------------------------------------------------------قال نعم-- في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله	864	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0858	false	-6840815162240580809	226	277	1154	1404	1513	300	عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم ب في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله	858	8962462722761851406	162	180.0	131	431	37.587005615234375	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0864	true	730949384012152188	128	179	602	848	1419	300	الخامس والثلاثون عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت الرفعة لنا في الدنيا والعافية في الاخرة وان ديننا قد طاب	864	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0859	false	-5253770502325618983	245	285	1140	1344	1417	300	الخامس والثلاثون-------------------------------- عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت-ذات ليلة-فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	859	8962462722761851406	202	380.5	162	246	82.11382293701172	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0864	true	730949384012152188	34	127	165	597	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله 2130 الرابع والثلاثون عن حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مع احدي نساءه فمر به رجل فدعاه فجاء فقال يا فلان هذه زوجتي فقال يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم	864	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0859	false	-5253770502325618983	53	148	240	687	1417	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده وقد كان عند عاءشة لم يذهب حتي اخذ رفيقته معه وفيه دليل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بريءا من الكبر ومن نخوة الجاهلية فانه بعد ان رده الرجل مرتين اجابه في الثالثة 1801 الحديث----------------------- الرابع والثلاثون---------------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مع احدي نساءه فمر به رجل فدعاه فقال----- يا فلان هذه زوجتي فقال يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم	859	8962462722761851406	240	285.0	186	627	38.27751159667969	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0864	true	730949384012152188	180	300	853	1419	1419	300	السادس والثلاثون عن حماد عن ثابت عن انس ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها 2133----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والثلاثون عن حماد عن ثابت عن انس وعن حماد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون فقال لو لم تفلعوا لصلح قال فخرج شيصا فمر بهم فقال ما لنخلكم قالوا قلت كذا وكذا قال انتم اعلم بامر دنياكم 2134-------------------------------------------------------------------- الثامن والثلاثون عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني وسليمان التيمي عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مررت علي موسي ليلة اسري-	864	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0860	false	1826329193929378605	69	218	359	1090	1494	300	السادس والثلاثون عن انس ----------------ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان------ اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها في هذا الحديث جواز ان يخلو الرجل بالمراة في الطريق لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انظري اي السكك شءت وذلك لان الخلوة في الطريق ليست خلوة وفيه دليل علي حسن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وتواضعه ورفقه 1804 الحديث السابع والثلاثون عن انس-------------------------------------------------- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر يقوم يلقحون فقال لو لم يفعلوا لصلح قال فخرج شيصا فمر بهم فقال ما لنخلكم قالوا قلت كذا وكذا قال انتم اعلم بامر دنياكم قد سبق هذا الحديث واستوضحنا الكلام عليه والشيص هو اردا التمر 1805 الحديث الثامن والثلاثون عن انس----------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مررت علي موسي ليلة اسري	860	8962462722761851406	425	747.0	333	850	50.0	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0865	true	-6014572423599219878	7	130	35	623	1442	300	في قبره 2135--------- التاسع والثلاثون عن حماد عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فسمعت خشفة قلت من هذا قالوا هذه الغميصاء بنت ملحان ام انس بن مالك 2136-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ سيفا يوم احد فقال من ياخذ مني هذا فبسطوا ايديهم كل انسان منهم يقول انا انا قال فمن ياخذه بحقه فاحجم القوم فقال سماك ابو دجانة انا اخذه بحقه قال فاخذه ففلق به هام المشركين 2137 الحادي والاربعون عن حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين طلحة وابي عبيدة 2138 الثاني والاربعون عن حماد عن ثابت عن انس عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	865	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0861	false	8707609759205480579	101	231	505	1159	1509	300	في قبورهم 1806 الحديث التاسع والثلاثون عن انس ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فسمعت خشفة قلت من هذا قالوا هذه الغميصاء بنت ملحان ام انس بن مالك هذا الحديث يدل علي تبشير ام سليم بالجنة وقوله سمعت خشفة الخشفة وهو الصوت والحركة وتعني انها ان لها ضبنة وجمعا عند دخولها الجنة 1807 الحديث الاربعون عن انس------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ سيفا يوم احد فقال من ياخذ مني هذا فبسطوا ايديهم-كل انسان منهم يقول انا انا قال فمن ياخذه بحقه فاحجم القوم فقال سماك ابو دجانة انا اخذه بحقه قال فاخذه ففلق به هام المشركين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث من الفقه استحباب توصل الامام الي كل ما يشد به عزاءم المجاهدين ويحمي به انوفهم للحق فاما ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	861	8962462722761851406	385	594.5	304	839	45.887962341308594	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0865	true	-6014572423599219878	95	155	454	736	1442	300	الحادي والاربعون عن حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين---- طلحة و----ابي عبيدة 2138--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والاربعون عن حماد عن ثابت عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما صور الله ادم في الجنة تركه -ما شاء ان يتركه فجعل ابليس يطيف به وينظر اليه فلما راه اجوف عرف انه خلق لا يتمالك	865	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0862	false	-983227014616746349	23	112	114	548	1509	300	الحادي والاربعون عن ----------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين ابي طلحة وبين ابي عبيدة قد سبق ذكر الاخوة في مسند عبد الرحمن ا بن عوف وفيما مضي من مسند انس وبينا ان المراد تعيين كل اثنين في التعاون والا فكل المسلمين اخوة لقوله تعالي انما المءمنون اخوة 1809 الحديث الثاني والاربعون عن ----------------انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما صور الله ادم في الجنة تركه كما شاء ان يتركه فجعل ابليس يطيف به وينظر اليه فلما راه اجوف عرف انه خلق لا يتمالك	862	8962462722761851406	246	425.0	194	466	52.78969955444336	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0865	true	-6014572423599219878	156	247	741	1194	1442	300	الثالث والاربعون عن حماد عن ثابت البناني عن انس ان ثمانين رجلا من اهله مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم م-سلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم فاخذهم سلما فاستحياهم وانزل الله عز ------وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح 2140---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والاربعون عن حماد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا واوانا فكم -من لا كافي له ولا مءوي	865	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0867	false	3646927569266336134	17	170	80	846	1476	300	الثالث والاربعون عن انس------------------------ ان ثمانين رجلا من اهل -مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم فاخذهم سلما فاستحياهم وانزل الله تعالي عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح في هذا الحديث ما يدل علي ان لا يءتمن الي المشركين في وقت ب معاهدتهم كل الامن وعلي ذلك فليف لهم معتمدا علي الله عز وجل في كف اذاهم فان هءلاء الرهط اهتبلوا غفلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلطه الله عليهم فاخذهم سلما اي لا عن حرب فاستحياهم اي استبقاهم والمراد انه وفي لهم اذا غدروا ولم ينقض عهدهم بما مكروا ولم يجازهم علي غدرهم بالفتك بهم 1811 الحديث الرابع والاربعون عن انس---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي	867	8962462722761851406	398	747.5	318	807	49.31846237182617	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0865	true	-6014572423599219878	231	300	1117	1442	1442	300	الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا واوانا------- فكم -من لا كافي له ولا مءوي 2141-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والاربعون عن حماد عن ثابت عن انس ان رجلا كان يتهم بام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي------------- اذهب فاضرب عنقه فاتاه علي فاذا------------- هو في ركي يتبرد فقال له علي اخرج فناوله يده فاخرجه فاذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف-	865	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0868	false	7442717801898729400	2	104	8	493	1406	300	----فيه ف-قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا واوانا ثم قال فكم ممن لا كافي له ولا مءوي وفيه ما يستدل به علي ان الانسان اذا انعم عليه بنعمة كان من احسن الاشياء له ان يذكر من حرم تلك النعمة فيشكر المنعم عليها بما حرمه الله اخاه 1812 الحديث الخامس والاربعون---------------- عن انس ان رجلا كان يتهم بام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اذهب فاضرب عنقه فاتاه علي رضي الله عنه فاذا هو في ركي يتبرد فقال له علي اخرج فناوله يده فاخرجه فاذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف	868	8962462722761851406	292	529.5	230	506	57.7075080871582	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0866	true	787570869523623236	4	122	15	543	1422	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه لمجبوب ما له ذكر 2142 السادس والاربعون عن حماد عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا-- قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط 2143 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والاربعون عن حماد عن ثابت وحميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حفت الجنة	866	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0869	false	-6681749863585799371	121	300	579	1422	1422	300	النبي صلي الله عليه وسلم انها صفية 1813 الحديث ----------------------السادس والاربعون---------------- عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا ب قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط في هذا الحديث ما يدل علي ان مقدار نعيم الانسان من اول عمره الي يوم موته وان عاش اطول الاعمار ويغمره ويغلب عليه _حتي ينسي كل شء كان منهصبغة واحدة في النار وكل بءس يناله الادمي في الدنيا علي طول عمره يغمره ويغلب عليه حتي ينسي ذكرهغوطة واحدة في الجنة فلا اغبن من يبيع تلك الحسنة بشء من هذه السيءة فالله سبحانه وتعالي يعيذنا ويسلمنا من افات هذه الدنيا انه علي كل شء قدير 1814 الحديث السابع والاربعون---------------------- عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حفت الجنة-	869	8962462722761851406	442	794.5	343	904	48.89380645751953	96	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0866	true	787570869523623236	127	184	577	892	1422	300	الثامن والاربعون عن حماد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	866	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0870	false	993425751041579283	120	172	587	880	1523	300	الثامن والاربعون---------------- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادوا حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا	870	8962462722761851406	292	572.5	240	315	92.69841003417969	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0866	true	787570869523623236	248	300	1194	1422	1422	300	الخمسون عن حماد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فاني قد وجدت ما-	866	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0871	false	-1884211093729077075	73	121	354	569	1414	300	الخمسون---------------- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني قد وجدت ما	871	8962462722761851406	212	410.5	165	231	91.77489471435547	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0867	true	3430270610903656495	0	109	0	533	1491	300	وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون او اني يجيبون وقد جيفوا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكن --لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر 2147-------------------------------------------------- الحادي والخمسون-- عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك 2148---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والخمسون عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي	867	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0871	false	-1884211093729077075	121	300	569	1414	1414	300	وعدن----ي حقا فسمع عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون او اني يجيبون وقد جيفوا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع -ما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر هذا الحديث قد سبق في مسند عمر رضي الله عنه 1818 الحديث الحادي والخمسون ب عن انس -----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك قد مضي هذا الحديث والكلام عليه الا ان فيه ما ينبه علي معني منع موسي في الرءية لانه صلي الله عليه وسلم اذا كان لا يفتح باب الجنة لاحد قبل محمد صلي الله عليه وسلم فانه يعرف من هذا ان نظر الله عز وجل اولي ان لا يبدا به لاحد قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ النظر الي الله عز وجل لحظة واحدة افضل من الجنة كلها واشرف 1819 الحديث الثاني والخمسون عن انس -----------------------------قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي-	871	8962462722761851406	452	826.5	360	909	49.724971771240234	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0867	true	3430270610903656495	109	242	533	1199	1491	300	الي المراة الاولي---- في تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان في بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده----- فتقاولتا حتي استخبتا واقيمت الصلاة فمر ابو بكر علي ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله الي الصلاة واحث في افواههن التراب فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة الان يقضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته فيجء ابو بكر فيفعل بي ويفعل فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اتاها ابو بكر فقال لها قولا شديدا وقال اتصنعين هذا----------------- 2149 الثالث والخمسون عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم يسيسة عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان فجاءوا م-------------------------------------------------------------------ا في البيت غير رسول الله صلي الله عليه وسلم	867	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0872	false	-6892047382885460056	0	130	0	654	1483	300	الي المراة الاولي الا في تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان في بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليه- فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده عنها فتقاولتا حتي استحثتا واقيمت الصلاة فمر ابو بكر علي ذلك فسمع اصواته-ا فقال اخرج يا رسول -لله الي الصلاة واحث في افواههن التراب فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة الان يقضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته فيجء ابو بكر فيفعل بي ويفعل فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اتاها ابو بكر فقال لها قولا شديدا وقال اتصنعين هذا في هذا الحديث ان عماد القسم الليل وان زيارة المراة زوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في ليلة الاخري جاءز وكانت زيارة ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم له للشوق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	872	8962462722761851406	517	958.0	409	759	68.1159439086914	94	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0867	true	3430270610903656495	205	300	1020	1491	1491	300	الثالث والخمسون عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم يسيسة عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان فجاءوا ما في البيت غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري قال لا ادري ما استثني بعض نساءة قال فحدثه الحديث---- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنونه في ظهرهم في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء-	867	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0873	false	-3986461013681612473	8	98	43	489	1470	300	الثالث والخمسون----------------------------- عن انس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبسة عينا ينظر ما فعلت عير ابي سفيان فجاء و-ما في البيت غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري قال لا ادري ما استثني بعض نساءه قال فحدثه الحديث قال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنونه في ظهرهم في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء	873	8962462722761851406	433	838.5	346	476	90.96638488769531	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0868	true	8863199117639050441	0	113	0	540	1464	300	المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا اوذنه فدنا المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السموات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي ----قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخترج تمرات من قرنه---- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه-- انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	868	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0873	false	-3986461013681612473	98	212	489	1028	1470	300	المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا اوذنه فدنا المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السموات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي ان تقول- بخ بخ قال لا وا-------------لله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخترج تمرات من قرنه قال فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه ب انها لحياة طويلة قال فرمي -ما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	873	8962462722761851406	525	1012.0	415	554	94.76534271240234	104	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0868	true	8863199117639050441	114	298	545	1455	1464	300	الرابع والخمسون عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيه- فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها 2152------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والخمسون عن سليمان عن ثابت عن انس قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل 2152 -------------------------------------------------------السادس والخمسون عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم الي ام ايمن فانطلقت معه فناولته اناء فيه شراب قال فلا ادري اصادفته صاءما او لم يرده فجعلت تصخب عليه وتذمر عليه وذكر من حديث سليمان عن ثابت عن انس زيارة ابي بكر وعمر لام ايمن بعد وفا-ة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تقدم ذلك في مسند ابي بكر 2153 السابع والخمسون عن اسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال انه---- ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار 2154------------------------------------------------- الثامن والخمسون عن	868	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0874	false	4054854976741851104	24	236	131	1230	1545	300	الرابع والخمسون عن انس -----------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها في هذا الحديث دليل علي قوة ايمان الصحابة وتبركهم برسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي حسن خلقه وكرم سجيته في موافقتهم وحمل ما يكره من برودة الماء ليبلغوا مرادهم وفيه جواز فعل مثل هذا العالم والصالح والمسلم تبركا به 1822 الحديث الخامس والخمسون عن انس ق------------------ال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واضاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل قد سبق هذا الحديث وقد شرحناه في هذا المسند ايضا 1823 الحديث السادس والخمسون عن ان قا------------------------------ل انطلق------ صلي الله عليه وسلم الي ام ايمن فانطلقت معه فناولته اناء فيه شراب قال فلا ادري اصادفته صاءما او لم يرده فجعلت تصخب عليه وتذمر عليه الصخب الصوت والجلبة والمعني تصيح تذمر تغضب وانما انبسطت بهذا لانها حاضنة رسول الله صلي الله عليه وسلم 1824 الحديث ----------------------السابع والخمسون عن انس--------------------------------------------- انه قال ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار قد مضي هذا الحديث في مسند علي عليه السلام 1825 الحديث الثامن والخمسون عن	874	8962462722761851406	654	1080.5	520	1249	52.36188888549805	120	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0869	true	-668189673570875364	6	60	31	286	1460	300	عن انس قال وقت لنا وحكي ابو مسعود وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة 2155----------------------------------------------------------------------------- التاسع والخمسون عن الجعد ابي عثمان عن انس بن مالك قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني	869	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0874	false	4054854976741851104	235	296	1227	1527	1545	300	عن انس قال وقت لنا وحكي ابو مسعود وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ا--لا يترك اكثر من اربعين ليلة هذا الحديث هو الغاية في تاخير ذلك والاولي اخذ ذلك فيما قبل هذه الغاية 1827 الحديث التاسع والخمس-------------------ون عن انس --------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني	874	8962462722761851406	217	394.5	171	332	65.36144256591797	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0869	true	-668189673570875364	66	186	315	906	1460	300	عن انس قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين 2157------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحادي والست-ون عن عامر الشعبي عن انس قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قال قلت ا-لله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجزني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا و-الكرام الكاتبين شهيدا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا---- وسحقا فعنكن كنت اناضل وليس لعامر الشعبي عن انس في الصحيح غير هذا الحديث	869	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0875	false	8172767768944152471	16	153	80	771	1519	300	عن انس قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين في هذا الحديث اصح ما روي في عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فتوافقوا في الاعمار والاحوال والاخلاق والمدفن والمبعث والمقيل 1828 الحديث الحادي والتسعو---------------ن عن انس قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت ا-------------------------ناضل في----------- هذا الحديث	875	8962462722761851406	525	956.0	416	742	70.75471496582031	101	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0869	true	-668189673570875364	220	297	1063	1441	1460	300	الثالث والستون عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي قال سالت انس بن مالك كيف انصرف اذا سلمت عن يميني او عن يساري فقال اما انا فاكثر ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه وليس لاسماعيل السدي عن انس في الصحيح غير هذا 2160----------- الرابع والستون عن سعيد بن ابي بردة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا ن الله------ ليرضي عن العبد ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها	869	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0876	false	-5411701045691223928	24	96	117	476	1465	300	الثالث والستون عن اسماعيل ال--------------سدي قال سالت انس بن مالك كيف انصرف اذا سلمت عن يميني او عن يساري -قال اما انا فاكثر ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه قد سبق بيان هذا وذكرنا ان هذا الفعل كيف اتفق جاز 1831 الحديث الرابع والستون عن --------------------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ن الله تعالي ليرضي عن العبد ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها	876	8962462722761851406	301	518.0	239	395	76.20252990722656	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0870	true	-7394104316824862820	8	56	37	270	1473	300	عن انس قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال ذاك ابراهيم عليه السلام 2162------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السادس والستون عن المختار بن فلفل عن انس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات --يوم فلما قضي الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال	870	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0876	false	-5411701045691223928	194	299	964	1461	1465	300	عن انس قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية -قال ذاك ابراهيم عليه السلام هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم باب من ابواب البر فان الوالد اذا فضل عليه ولده قد يسره ذلك فاما اذا قال الولد لنفسه انا خير من ابي لم يسره ذلك فلم يرد عليه السلام ان يفضل نفسه علي ابيه وانما الله عز وجل فضله وهذا التواضع الي هذا الحد من جملة فضل نبينا صلي الله عليه وسلم 1833 الحديث السادس والستو-------------------ن عن انس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات اليوم فلما قضي الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال	876	8962462722761851406	208	372.5	164	517	40.23210906982422	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0870	true	-7394104316824862820	56	274	270	1351	1473	300	اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم من امامي ومن خلفي ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال الجنة والنار 2163-------------------------------------------------------- السابع والستون عن مصعب بن سليم عن انس قال اتي -رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفز ياكل منه اكلا ذريعا وفي رواية زهير اكلا حثيثا وفي رواية حفص بن غياث عن مصعب عن انس رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا وليس لمصعب بن سليم في الصحيح عن انس غير هذا وقد جعله ابو مسعود حديثا واحدا 2164------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثامن والستون عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن انس في الرقي قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة وليس ليوسف بن عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع---ن انس في الصحيح غير هذا 2165---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والستون عن عمرو بن سعيد عن انس قال ما رايت احدا---- ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابراهيم مسترضعا له في عوالي المدينة وكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان ظءره قينا فياخذه فيقبله ثم يرجع قال عمرو فلما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم ابني وانه مات في الثدي وان له لظءرين تكملان رضاعه في الجنة	870	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0877	false	356377445117772941	1	300	6	1566	1566	300	اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا -القيام ولا بالانصراف فاني اراكم ---امامي ومن خلفي ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال الجنة والنار قد مضي هذا في مسند ابي قتادة وغيره وشرحناه هنالك 1834 الحديث السابع والستون عن انس ق----------------ال اتي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفز ياكل منه اكلا ذريعا وفي رواية ا-----كلا حثيثا وفي رواية ر---------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا -------------------في------------------ هذا -----------------الحديث دليل علي استحباب اكل التمر والمتحفز المستعجل الذي ليس بمتمكن والذريع السريع وانما استعجل لءلا يضيع الزمان في الاكل وعلي ان اهل علم الابدان يرون ان العجلة في الاكل اجود لتجميع الطعام فيهضم دفعة واما الاقعاء فقال النضر بن شميل الاقعاء ان يجلس علي وركيه وهو الاحتفاز 1835 الحديث الثامن والستون عن انس في ا------------------------------لرقي قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة في هذا الحديث اباحة الرقية وقد مضي الكلام في العين والحمة فاما النملة فقال ابو عبيد هي قروح تخرج بالجنب وغيره وانما رخص رسول لله صلي الله عليه وسلم في الرقية -من هذا لكون كل منها يمتد الي جنسه فاذا امن العبد ان بركة كلام الله واسماءه الحسني بلغ في الشفاء الي ازالة هذه الامراض فقد اعترف لله سبحانه بالقدرة علي كل شء وكفر بالطاغوت في مذهب الطباءعيين 1836 الحديث التاسع والستون عن انس ----------------قال ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابراهيم مسترضعا له في عوالي المدينة فكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان ظءره قينا فياخذه فيقلبه ثم يرجع قال عمرو فلما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم ابني وانه مات في الثدي وان له لظءرين يكملان رضاعه في الجنة-	877	8962462722761851406	856	1541.0	685	1714	49.94165802001953	154	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0871	true	1484654236043769107	0	76	0	373	1473	300	الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين وليس ليحيي بن يزيد الهناءي عن انس في الصحيح غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا 2167-------------------------- الحادي والسبعون عن عبد الرحمن الاصم عن انس قال بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمر------------- بجبة سندس فقال عمر بعثت بها الي وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها وانما بعثت بها اليك لتنتفع بثمنها	871	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0878	false	-6475542823972856692	169	284	881	1440	1506	300	الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك-صلي ركعتين اما مسيرة ثلاثة اميال فهو----------- الصحيح والذي شك فيه شعبة في انه ثلاثة فراسخ فهو سهو علي انه قد روي عن جماعة من الاواءل فروي عن ابن عمر انه قال اني لاسافر الساعة من النهار فاقصر وكان انس يقصر فيما بينه وبين خمسة فراسخ الا ان هذا لا يعمل عليه اليوم 1838 الحديث الحادي والسبعون عن --------------------انس قال بعث- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمر رضي الله عنه بجبة سندس فقال عمر بعثت بها الي وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها -انما بعثت بها اليك لتنتفع بثمنها	878	8962462722761851406	310	531.5	246	593	52.27656173706055	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0871	true	1484654236043769107	93	227	456	1136	1473	300	مسند ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه 2168 الحدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الاول--------------- عن عبد الله بن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني---- وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه واخرجه البخاري تعليقا من حديث طاوس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه مسلم من حديث وهيب بن خالد عن سهيل بن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه و------سلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد-- زناه-ا البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج --ويكذبه 2169 الثاني ع-----------ن ابن عباس	871	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0882	false	-6062155514535633765	121	251	608	1289	1533	300	مسند ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه اخرج له في الصحيحين ست مءة وتسعة احاديث المتفق عليه منها ثلاث مءة وستة وعشرون وانفرد البخاري بثلاث وتسعين ومسلم بمءة وتسعين 1839 الحديث الاول من المتفق عليه عن عبد الله بن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني ذلك وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبه وفي رواية لمسلم---- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليدان زناهما البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه في هذا الحديث من الفقه ان ابن عباس	882	8962462722761851406	489	900.0	393	845	57.86982345581055	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0871	true	1484654236043769107	223	300	1117	1473	1473	300	الثاني عن ابن عباس قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته قال وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس زاد في رواية عبيد الله بن عتبة وهو الذي يقال له خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة من جريد حتي وقف-	871	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0883	false	4663042694035820883	66	138	323	661	1497	300	الثاني عن ابن عباس قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته قال وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس زاد في رواية-------------------وهو الذي يقال له خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة من جريد حتي وقف	883	8962462722761851406	337	655.0	266	357	94.39775848388672	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0872	true	-1524085066486714557	0	154	0	813	1506	300	علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما اريت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف ----قال ابن عباس -سالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك الذي اريت فيك ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجا---ن بعدي فكان احدهما العنسي صاحب صنعاء والاخر مسيلمة صاحب اليمامة واخرجا حديث السوارين من رواية همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث البخاري قال نحن الاخرون السابقون ثم اتفقا وقال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم بين-ا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع بين يدي سوارين من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	872	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0883	false	4663042694035820883	138	284	661	1429	1497	300	علي مسليمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما اريت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك الذي اريت فيه ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان من بعدي فكان احدهم- العنسي صاحب صنعاء والاخر مسيلمة صاحب البمامة وفي-------------------- رواية------------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------قال نحن الاخرون السابقون--------- وقال رسول الله 94ب صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع بين يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	883	8962462722761851406	747	1403.5	604	827	90.32648468017578	131	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0872	true	-1524085066486714557	160	285	840	1433	1506	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اذا تقرب عبدي مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت مها باعا او بوعا واذا اتاني يمشي اتيته هرولة لفظ حديث مسلم زاد ابو مسعود وان هرول سعيت اليه والله اسرع بالمغفرة او كما قال ولم ار هذا في الكتابين واخرجاه بزيادة من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا---- ذكرته في ملا هم خير منهم وان اقترب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا اقتربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة	872	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0885	false	3811320110572444628	44	140	246	707	1486	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اذا تقرب عبدي مني شبرا -قربت منه زراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعاو-اذا اتاني يمشي اتيته هرولة-------------- زاد ابو مسعود وان هرول سعيت اليه والله اسرع بالمغفرة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا 95ب ذكرته في ملا--- خير منهم وان اقترب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تق-ربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة	885	8962462722761851406	443	830.0	349	597	74.20435333251953	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0873	true	798710215992051127	84	159	373	748	1424	300	انا عند حسن ظن عبد---ي وانا معه حيث يذكرني والله لله افرح بتوبة عبده من احدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واذا اقبل الي يمشي اقبلت اليه اهرول ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله قال اذا تلقاني عبدي بشبر تلقيته بذراع واذا تلقاني بذراع تلقيته بباع واذا تلقاني بباع اتيته باسرع	873	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0885	false	3811320110572444628	153	211	768	1069	1486	300	انا عند---- ظن عبدي بي وانا معه حيث يذكرني والله لله افرح بتوبة عبده من احدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واذا اقبل الي يمشي اقبلت اليه اهرول وفي رواية------------------------------------------------------------------------- اذا تلقاني عبدي بشبر تلقيته بذراع واذا تلقاني بذراع تلقيته بباع واذا تلقاني بباع اتيته باسرع	885	8962462722761851406	291	548.0	234	378	76.98412322998047	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0873	true	798710215992051127	166	299	781	1420	1424	300	المسيب ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني نفسه وماله الا بحقه وحسابه علي الله واخرجه مسلم من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس بمثل حديث ابن المسيب عن ابي هريرة واخرجه ايضا من حديث روح بن القاسم وعبد العزيز بن محمد الداروردي جميعا عن العلاء بن عبد الرحمن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	873	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0887	false	-6917254528316255580	111	179	588	915	1531	300	الرابع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني نفسه وماله الا بحقه وحسابه علي الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية امرت ان اقاتل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	887	8962462722761851406	315	612.0	248	639	49.2957763671875	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0874	true	6182604946854739702	51	169	258	823	1463	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل -ببصري 2174 --------------------------------------------------------------------------------------------السابع عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي---- بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله واخرجاه من حديث همام بن منبة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هلك كسري ثم لا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله واخرجه البخاري من -----حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	874	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0888	false	4119994441292317699	1	116	3	562	1501	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل بببصري هذه اية من ايات القيامة وهي امتداد ضوء النار من ارض الحجاز الي بصري وهي من ارض الشام 1845 الحديث الساب------------------ع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله وفي رواية هلك كسري ولا ي----------------------------------------------------------------------كون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله قد سبق الكلام في هذا الحديث وبينا ان هذا من الدلاءل علي صحة نبوة نبينا-------------------- صلي الله عليه وسلم	888	8962462722761851406	376	645.0	298	667	56.3718147277832	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0874	true	6182604946854739702	194	293	940	1430	1463	300	والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم------- ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران وفي رواية عبد الاعلي وغيره عن عبد الرزاق نحوه الا انه قال ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان الا ابن مريم وامه واخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسي بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب	874	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0892	false	2749323005729158989	0	66	0	336	1531	300	والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم--------- وفي رواية------------------------------------------------ ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسه الشيطان الا ابن مريم وامه وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسي بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب	892	8962462722761851406	320	582.5	256	497	64.38631439208984	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0875	true	-7703702729208794774	57	261	267	1327	1523	300	المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي----- بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد زاد في حديث صالح عن الزهري وحتي -تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية النساء واخرجا من حديث ابن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم وفي- رواية ابن اخي ابن شهاب فامكم وفي رواية ابن ابي ذءب عن الزهري فامكم منكم وقال ابن ابي ذءب تدري ما امكم منكم قلت تخبرني قال فامكم بكتاب ربكم تبارك وتعالي وسنة نبيكم صلي الله عليه وسلم قال البخاري تابعه عقيل والاوزاعي وليس لنافع مولي ابي قتادة عن ابي هريرة في الصحيحين غير هذا الحديث الواحد واخرجه مسلم من حديث عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يستقي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد 2177 العاشر عن --	875	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0893	false	-738262819779485998	37	170	176	881	1528	300	التاسع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي 100ب بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد وفي رواية ------------------حتي تتكون السجدة الواحدة خير -من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم وفير رواية فامكم من-------------------------------------------------------كم وقال ابن ابي ذءب تدري ما امكم منكم قلت تخبرني قال فامكم بكتاب ربكم تبارك وتعالي وسنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليطعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسع-ي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتخاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد في هذا الحديث من	893	8962462722761851406	641	1181.0	517	1069	59.962581634521484	111	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0876	true	-7118011837249688750	4	78	18	383	1463	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العلم وذكر مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه قالوا وما الهرج قال القتل وفي رواية يونس عن ابن شهاب عن حميد يتقارب الزمان ويقبض العلم ثم ذكره واخرجاه من حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض العلم وتكثر الفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج قال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل	876	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0894	false	-872740187996751489	230	292	1190	1515	1558	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العلم ويلقي الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايها هو قال القتل القتل وفي رواية يتفاوت الزمان وينقص العلم وفيه قالوا وما الهرج قال القتل وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقبض العلم وتكثر الفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج قال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل	894	8962462722761851406	214	327.0	172	469	45.628997802734375	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0876	true	-7118011837249688750	137	163	673	812	1463	300	الساعة حتي يخرج ثلاثون دجالون كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله وما الهرج قال القتل القتل	876	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0895	false	-1751619523534237871	0	26	0	139	1510	300	الساعة حتي يخرج ثلاثون دجالون كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله وما الهرج قال القتل القتل	895	8962462722761851406	139	278.0	113	139	100.0	26	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0877	true	255350138176219821	18	173	94	846	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------- لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يهم رب المال من يقبض منه صدقته وقال يقبض العلم ويقترب الزم-ن وتظهر الفتن ويكثر الهرج وذكره واخرج مسلم ايضا حديث قبض العلم من حديث ابي يونس سليم بن جبير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال مثل حديث الزهري عن حميد قال ولم يذكر يلقي الشح وذكر ابو مسعود ان اوله لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب الملك من يقبله منه ويدعي اليه الرجل فيقول لا ارب لي فيه وهذا الفصل قد فصله مسلم منه واخرجه في الزكاة واخرجه ايضا هناك من حديث يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا قال مسلم في احاديث قبض العلم	877	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0895	false	-1751619523534237871	19	109	103	556	1510	300	رسول الله وما الهرج قال القتل القتل وفي رواية لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يهم رب المال من يقبض منه صدقته وقال يقبض العلم ويقترب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر ابو مسعود-------- لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبله منه ويدعي اليه الرجل فيقول لا ارب لي فيه و------في رواية ل--مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا في هذا الحديث من الفقه ------	895	8962462722761851406	391	709.5	311	766	51.04438781738281	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0877	true	255350138176219821	235	291	1140	1435	1481	300	الثاني عشر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر -لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة قال سفيان وزاد فيه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية صغار الاعين ذلف الانوف كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوههم المجان المطرقة	877	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0896	false	1795163187554344642	4	152	22	808	1600	300	الثاني عش----------------------------ر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة قال سفيان وزاد فيه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية صغار الاعين ذلف الانوف كان وجوهم المجان المطرقة وفي رواية تقاتلون 102ب بين يدي الساعة قوما نعالهم الشعر كان وجوهم المجان المطرقة حمر الوجوه صغار الاعين وفي رواية البخاري عن قيس بن ابي حازم قال اتينا ابا هريرة فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين لم اكن في سني احرص علي ان اعي الحديث مني فيهن سمعته يقول وقال هكذا بيدهبين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهو هذا المبارز وقال سفيان مرة وهم من اهل البارز يعني اهل فارس وفي رواية لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة	896	8962462722761851406	266	526.0	216	814	32.678131103515625	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0878	true	8157514031939109065	5	294	25	1515	1543	300	كان وجوههم المجان المطرقة وهو عند البخاري فيه واخرجاه من حديث قيس بن ابي حازم عن ابي هرير------------------------------------------------------------------------------ة قال قال رسو-ل الله صلي ال---له عليه وسلم تقاتلون----- بين يدي الساعة قوما نعالهم الشعر كان وجوههم المجان المطرقة حمر الوجوه صغار -لاعين وهذا لفظ حديث مسلم عن ابي كريب وللبخاري في حديثة عن علي بن المديني ان قيس بن ابي حازم قال اتينا ابا هريرة فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين لم اكن في سني احرص علي ان اعي الحديث مني فيهن سمعته يقول وقال هكذا بيده بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهو هذا البا-رز وقال سفيان مرة وهم ---اهل البارز واخرجه البخاري وزاد في اوله زيادة من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن ال--نبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة وتجدون خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا ولياتين علي احدكم زمان لءن يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وماله واخرجه البخاري من حديث صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث شعيب دون الزيادة مع تقديم وتاخير واخرج البخاري ايضا من حديث همام عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا حوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعي----ن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر واخرجه مسلم من حديث يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول صلي الله عل-----------يه -وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر	878	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0896	false	1795163187554344642	30	230	156	1240	1600	300	كان وجوههم المجان المطرق-----------------------------------------------------------------ة قال سفيان وزاد فيه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية صغار الاعين ذلف الانوف كان وجوهم ال--مجان المطرقة وفي رواية تقاتلون 102ب بين يدي الساعة قوما نعالهم الشعر كان وجو-هم المجان المطرقة حمر الوجوه صغار الاعين وفي رواية البخاري ع-------------------------------------------------ن قيس بن ابي حازم قال اتينا ابا هريرة فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين لم اكن في سني احرص علي ان اعي الحديث مني فيهن سمعته يقول وقال هكذا بيده-بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهو هذا المبارز وقال سفيان مرة وهم من اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البارز يعني اهل- فارس وفي رواية لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة وتجدون خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه ال-ناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وماله و-----------في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرق--------------------------------------------------------------------------------------------ة نعالهم الشعر وفي رواية لمسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل ال-سلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر	896	8962462722761851406	893	1572.0	721	1601	55.77763748168945	147	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0878	true	8157514031939109065	160	235	814	1195	1543	300	خي-ر الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم ف----------------ي الاسلام اذا فقهوا و-------------------------------------لياتين علي احدكم زمان لءن يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وماله واخرجه البخاري من حديث صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث شعيب دون الزيادة مع تقديم وتاخير واخرج البخاري ايض------------------------------------------------------------------------ا من حديث همام عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	878	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0897	false	1409152755909841432	3	76	18	379	1479	300	خيار الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي تقع فيه يعني ان المجود اذا كان محيدا في الكفر كان احري التحويل في الاسلام اذا هداه الله ويكون المراد بالامر الاسلام وقوله لياتين علي احدكم زمان لءن يراني احب اليه من ان يكون--- مثل اهله وماله فالذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ان الرسول صلي الله عليه وسلم اذا قال هذا من اجل اشياء يختلف فلا يكن عند الانسان ------اهم من ا-ن يري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	897	8962462722761851406	168	216.0	129	507	33.13609313964844	26	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0879	true	-1294770655163022642	243	284	1188	1394	1474	300	ابي هريرة ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	879	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0510	false	-2764324772146283012	122	164	609	821	1474	300	ابي هريرة وجابر وانس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفن-ه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	510	8962462722761851406	200	377.5	160	217	92.16590118408203	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0879	true	-1294770655163022642	10	164	46	790	1474	300	قال لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين 2181------- الرابع عشر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم فايما عبد سب-----بته فاجعل ذلك له قربة اليك---- يوم القيامة وفي رواية ابن اخي ابن شهاب عن عمه اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفينه فايما مسلم سببته ابو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة وفي رواية ابن اخي ابن شهاب عن عمه اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن واخرجه مسلم من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انما انا بشر فايما رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة ومن حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر نحوه الا انه قال زكاة واجرا ومن حديث المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اني	879	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0899	false	-2068180122779830977	214	300	1067	1495	1495	300	وال لا يلدغ المءمن من جحر----- مرتين 1852 الحديث الرابع عش----------------------------ر عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم فايما عبد مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك الي يوم القيامة وفي رواية------------------------ اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مسلم سببته ا-و جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة وفي رواية الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انما انا بشر فايما رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة وفي رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اني-	899	8962462722761851406	393	671.5	311	760	51.71052551269531	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0879	true	-1294770655163022642	164	300	790	1474	1474	300	اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فاي المءمنين اذيته شتم------ته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ومن حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة كذلك نحوه الا انه قال او جلده وهي لغة ابي هريرة ومن حديث ايوب السختياني عن الاعرج عن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم بنحوه وليس لايوب عن الاعرج في مسند ابي هريرة من الصحيح غير هذا واخرجه من حديث سالم مولي النصريين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وليس لسالم مولي النصريين عن ابي هريرة في الصحيحين غير هذا 2182 الخامس عشر عن ابن-	879	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0900	false	7338871761447352189	0	73	0	378	1522	300	اتخذ- عندك عهدا لن تخلفنيه فاي المءمنين اذيته شتمته جلدته ل------عنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي رواية انه 105ا ق------------------------------------------------------------ال او جلدة وهي لغة ابي هريرة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني--- اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايام مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة------ بها اليك يوم القيامة قد مضي هذا الحديث وتفسيره 1853 الحديث------------------------- الخامس عشر عن ابي	900	8962462722761851406	305	482.5	242	691	44.1389274597168	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0880	true	-2480219465899796649	5	262	23	1284	1464	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل من امتي زمرة -هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي فرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله--- ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة واخرجه مسلم من حديث محمد بن زياد القرشي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------- يدخل من امتي الجنة سبعون الفا بغير حساب فقال رجل يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام اخر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة ومن حديث حيوة عن ابي يونس سليم بن جبير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا زمرة واحدة ف-هم علي صورة القمر 2183------------------------------------------------------------ السادس عشر عن الزهري عن سعيد ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل----- في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه واخرجه مسلم من حديث عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ول--دها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم ب-----ها عباده يوم	880	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0900	false	7338871761447352189	71	295	371	1497	1522	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل من امتي زمرة وهم سبعون الفاتضيء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر ق-ال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي فرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله لي ان يجعلني منهم فقال رسول الله------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة وفي رواية يدخل من امتي الجنة سبعون الفا بغير حساب فقال رجل يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام اخر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة وفي رواية ي------------------------------------------------------------------------------دخل الجنة من امتي سبعون الفا زمرة واحدة منهم علي صورة القمر قد سبق هذا الحديث والكلام عليه في مسند عمران بن حصين 1854 الحديث السادس ع------------------شر عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فام-ك عنده تسعة وتسعين وانزل 105ب في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه وفي رواية ق--------------------------------------------------------------------ال ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي اولادها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم الله بها عباده يوم	900	8962462722761851406	982	1825.5	780	1359	72.2590103149414	183	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0881	true	5231752548395155943	20	65	97	316	1442	300	ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل ف-ي خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	881	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0901	false	-2162762025504115195	13	59	65	285	1510	300	ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل ف ي خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	901	8962462722761851406	219	433.0	174	220	99.54545593261719	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0881	true	5231752548395155943	39	156	194	758	1442	300	فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار 2184------- السابع عشر عن الزهري عن ابن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء--- وقال قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب واخرج مسلم منه المسند فقط من حديث جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف اخا بني كعب هءلاء يجر قصبه في النار	881	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0902	false	3346763449022113034	7	101	39	501	1464	300	فلو يعلم الكافر -كل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولم يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار 1855 الحديث السابع عشر قال ع------ن ابن المسيب---- البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شءقال وق----ال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبة في النار كان اول من سيب السو-----------------------------------------------------------------------------------------------اءب وفي رواية رايت عمرو بن لحي بن قمعه بن خندف اخا بني كعب --وهو يجر قصبه في النار	902	8962462722761851406	427	796.5	336	574	74.39024353027344	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0881	true	5231752548395155943	185	300	888	1442	1442	300	الثامن عشر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين طول الحياة وحب المال واخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين حب العيش والمال 2186-------------------------------------------- التاسع عشر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال لرجل ممن يدعي بالاسلام هذا من اهل النار فلما حضر-- القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له انفا انه من اهل النار فانه قاتل----	881	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0902	false	3346763449022113034	179	267	882	1307	1464	300	الثامن عشر عن ابي هر----------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين طول الحياة وحب المال وفي رواية ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب العيش والمال قد سبق هذا وشرحه في مسند انس بن مالك 1857 الحديث التاسع عشر عن ابي هر------------------------يرة قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال لرجل ممن يدعي -الاسلام هذا من اهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له انفا انه من اهل النار فانه قد قاتل	902	8962462722761851406	348	641.5	276	604	57.61589431762695	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0882	true	-3208118002175409598	0	33	0	158	1467	300	اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار فكاد بعض المسلمين ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن به جراحا شديدة فلما كان	882	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0902	false	3346763449022113034	267	300	1307	1464	1464	300	اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار فكاد بعض المسلمين ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان-	902	8962462722761851406	156	306.0	124	158	98.73417663574219	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0882	true	-3208118002175409598	33	288	158	1407	1467	300	من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر واخرجه البخاري تعليق-----------------------------------ا من ------------------------------------حديث الزهري عن ابن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ومن حديث الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن عبد الله بن كعب قال اخبرني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر 2187 العشرون عن ا-لزهري-- قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك المصلح اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك زاد في رواية حرملة وابي الطاهر قال وبلغنا ان ابا هريرة لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها وفي رواية بشر بن محمد للعبد المملوك الصالح واخرجا نحوه من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعما لاحدهم يحسن عبادة ربه وينصح لسيده وفي حديث ابي معاوية عن الاعمش بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ادي العبد حق الله------- وحق مواليه كان له اجران قال فحدثت بها كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد واخرجه مسلم من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعما للمملوك الذي يتوفي يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له	882	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0903	false	1278740410685455975	0	168	0	830	1487	300	من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر قد سبق شرح هذه القصة وذكرنا اسم هذا الرجل وبينا انه 107ا من المنافقين في مسند سهل بن سعد 1858 الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشرون عن ابي هريرة قال ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك المصلح اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك زاد في رواية---------------------- وبلغنا ان ابا هريرة لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها وفي رواية بشر بن محمد للعبد المملوك المصلح وفي رواية نعم -------------------------------------------------------------------------ما لاحدهم يحسن عبادة ربه وينصح لسيده وفي رواية----------------------------------------------------------------- اذا ادي العبد حق الله عز وجل وحق مواليه كان له اجران قال فحدث---ها كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد وفي رواية نع------------------------------------------------------------------------ما للمملوك ان-- يتوفي يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له	903	8962462722761851406	698	1215.5	554	1330	52.481201171875	132	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0883	true	7060428191440507317	0	58	0	287	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة----- الدعوة وتشميت العاطس واخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله 7 حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته	883	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0903	false	1278740410685455975	261	300	1287	1487	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة 107ب الدعوة وتشميت الع-------------------------------------------------------------------------------------------اطس وفي رواية حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته-	903	8962462722761851406	183	342.0	148	292	62.671234130859375	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0883	true	7060428191440507317	58	295	287	1494	1518	300	فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته وا--------------ذا مات فاتبعه 2189 ----------------------------الثاني والعشرون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي عليه السلام قال فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو رجل حسبته قال مضطرب رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين في احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل هديت الفطرة او اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك وفي حديث عبد الرزاق عن معمر نحوه وفيه رايت موسي فاذا---- ضرب رجل كانه من رجال شنوءة 2190 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والعشرون عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرم الله عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها 2191 -------------------------------------------الرابع والعشرون عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد واخرجه مسلم من حديث يزيد بن الاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الي-----هود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 2192--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والعشرون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة	883	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0904	false	-8266645930462415748	0	275	0	1460	1589	300	فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قد مضي هذا وسبق شرحه 1860 الحديث الثاني والعشرون------------------ عن ابن هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي عليه السلام قال فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فاذا ---رجل حسبته قال مضطرب-رجل الراس كانه من رجال شنوءةق-ال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين--- احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن وشربته فقال هديت الفطرة-او اصبت الفطرة-اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك وفي رواية---------------------------- رايت موسي فاذا رجل ضرب رجل كانه من رجال شنوءة قد سبق بحث الانبياء فلي اماكن وقد فسر الديماس هاهنا انه الحمام وقال الخطابي الديماس السرب والمعني كانه يخرج من كن والاشارة بذلك الي نضارة وجهه والضرب الخفيف من الرجال وهذه الالفاظ المذكورة في الحديث كلها قد سبقت وشرحت 1861 الحديث الثالث والعشرون-------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرم الله عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها 108ا وهذا قد تقدم في مسند عمر وغيره 1862 الحديث الرابع والعشرون-------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي رواية------------------------------------------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قد سبق الكلام علي هذا الحديث وبينا انه نهي منه صلي الله عليه وسلم ان يتخذ قبره مسجدا مذكرا ولعنهم لءلا نقتدي بمثل افعالهم 1863 الحديث الخامس والعشرون------------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة سو السويقتين من الحبشة	904	8962462722761851406	968	1620.5	782	1660	58.31325149536133	173	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0884	true	-8214866574811699516	16	300	75	1483	1483	300	الحبشة يخرب بيت الله 2193 السادس والعشرون بهذا الاسناد عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب 2194 ----------------------------------------------------------------------السابع والعشرون بهذا الاسناد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا---- ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول ومسجد الاقصي واخرجه مسلم من حديث سلمان الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يسافر الي ثلاثة مساجد الكعبة ومسجدي ومسجد----- ايلياء 2195--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والعشرون بهذا الاسناد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل ابن ادم له الا الصيام هو لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -في حديث حرملة عن ابن وهب فوالذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم وفي حديث يونس عن الزهري فوالذي نفسي بيده لخلفة فم الصاءم واخرجاه من حديث الاعمش عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم له يضاعف الحسنة عشرة امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي- للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك لفظ حديث وكيع عن الاعمش وهو اتم واخرجاه بزيادة من حديث عطاء بن ابي رباح عن ابي صالح الزيات عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم-	884	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0905	false	-5883741790896829262	2	243	8	1235	1507	300	الحبشة دقة 1864 الحديث ---السادس والعشرون------------- عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب قد بينا وجه الكلام وشرحناه شرحا مستوفي في مسند ابي قتادة وغيره 1865 الحديث السابع والعشرون------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول ومسجد الاقصي وفي رواية----------------------------------------------------------------------- انما يسافر الي ثلاثة مساجد الكعبة ومسجدي ومسجد 108ب ايلياء وهذا ايضا قد سبق واستوفينا الكلام عليه وايلياء بيت المقدس وهي كلمة معربة قال الفرزدق وبيتان بيت الله نحن ولاته وبيت باعلا ايلياء مشرف 1866 الحديث الثامن والعشرون------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل ابن ادم--- الا الصيام هو لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وفي رواية فو ---------------الذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي رواية كل عمل ابن ادم--- يضاعف الحسنة عشر- امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلين للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم	905	8962462722761851406	949	1699.0	756	1631	58.18516159057617	178	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0885	true	2709592969479093334	0	88	0	424	1446	300	فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه وليس لعطاء عن ابي صالح في مسند ابي هريرة في الصحيحين غير هذا واخرجه البخاري مختصرا من حديث محمد بن زياد القرشي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربكم قال لكل عمل كفارة والصوم لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك ومن حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل	885	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0905	false	-5883741790896829262	244	300	1239	1507	1507	300	فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه وفي رواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربكم قال لكل عمل كفارة والصوم لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وفي رواي-----------------------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل-	905	8962462722761851406	256	477.0	202	424	60.377357482910156	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0885	true	2709592969479093334	89	264	428	1265	1446	300	امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها واخرج مسلم بعض هذا من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال اذا اصبح احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء شاتمه او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم ومن حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصيام جنة فاذا كان احدكم صاءما الحديث كذا حكي ابو مسعود ومن حديث ابي سنان ضرار بن مرة عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول ان الصوم لي وانا اجزي به ان للصاءم فرحتين اذا افطر فرح واذا لقي الله عز وجل فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وفي حديث عبد العزيز بن مسلم عن ابي سنا-ن واذا لقي الله فجزاه فرح	885	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0906	false	-4235448728210791421	2	112	9	548	1460	300	امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك يترك طعامه وشر-به وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها وفي رواية ا-------------------------------------------------------------------------------ذا اصبح احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء شاتمه او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم وفي رواية الص-----------------------------------------------------------------------------------------------يام جنة فاذا كان احدكم صاءما الحديث كذا حكي ابو مسعود وفي رواية ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يقول ان الصوم لي وانا اجزي به ان للصاءم فرحتين اذا افطر فرح واذا لقي الله عز وجل فرح -الذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المس-------------------------------ك وفي رواية فاذا لقي الله فجزاه فرح	906	8962462722761851406	501	953.0	395	838	59.78520202636719	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0886	true	-4278653418366606908	8	64	37	306	1438	300	الله عليه وسلم بمثله 2197 الثلاثون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان واخرجاه من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	886	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0907	false	8875762847569602304	256	300	1289	1500	1500	300	الله عز وجل 1868 الحديث-- الثلاث------------------ون عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان وفي رواية------------------------------------- نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	907	8962462722761851406	185	333.0	146	269	68.77323150634766	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0886	true	-4278653418366606908	64	126	306	596	1438	300	ايصلي احدنا في ثوب واحد فقال او كلكم يجد ثوبين زاد في حديث حماد بن زيد قال ثم سال رجل عمر فق-------------ال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء	886	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0908	false	9052055197390407244	0	64	0	302	1492	300	ايصلي احدنا في ثوب واحد فقال او كلكم يجد ثوبين زاد في حديث حماد بن زيد قال ثم سال رجل عمر رضي الله عنه فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص-قال واحسبه قال في تبنا ورداء	908	8962462722761851406	285	561.0	224	303	94.05940246582031	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0886	true	-4278653418366606908	157	275	740	1322	1438	300	الحادي والثلاثون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن واخرجه البخاري من حديث همام عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وبينما انا ناءم رايت اني علي حوض- اسقي الناس فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليريحني فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاتي ابن الخطاب فاخذ- منه فلم --ينزع ------------حتي تولي الناس والحوض---------- يتفجر	886	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0909	false	1590239681433481911	171	276	917	1433	1552	300	الحادي والثلاثو------------------ن عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ----ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس ب--------------------------------------------------------------------عطن وفي رواية بين-ا انا ناءم رايت اني علي حوضي اسقي الناس فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليريحني فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فجاء ابن الخطاب فاخذه منه فلم ار نزع رجل قط اقوي حتي تولي الناس والحوض 111ب ملان يتفجر	909	8962462722761851406	474	880.0	377	608	77.96052551269531	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0887	true	990278751892980276	24	67	112	322	1471	300	بينما انا ناءم رايت اني انزع علي حوضي اسقي الناس فجاءني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليروحني فنزع دلو-ين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فجاء ابن الخطاب فاخذه منه فلم ار نزع رجل قط اقوي حتي تولي الناس والحوض----- ملان يتفجر	887	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0909	false	1590239681433481911	233	276	1223	1433	1552	300	بين-ا انا ناءم رايت اني----- علي حوضي اسقي الناس فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليريحني فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فجاء ابن الخطاب فاخذه منه فلم ار نزع رجل قط اقوي حتي تولي الناس والحوض 111ب ملان يتفجر	909	8962462722761851406	198	366.0	156	216	91.66666412353516	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0887	true	990278751892980276	68	259	327	1263	1471	300	الثاني والثلاثون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم--- رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر------------- وقال اعليك اغار يا رسول الله وفي حديث حرملة عن ابن وهب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر ونحن جميعا في ذلك المجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال عمر يابي انت----- يا رسول الله اعليك اغار 2200------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والثلاثون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رءيا المءمن جزء من ست- واربعين جزءا من النبوة واخرجاه ايضا من حديث عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب ومنهم من قال لم تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة زاد بعضهم فانه لا يكذب قال محمد وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاثة حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي منكم شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره	887	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0910	false	-1967685316743176895	89	300	441	1500	1500	300	الثاني والثلاثون------------------ عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم اذ رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر رضي الله عنه وقال اعليك اغار يا رسول الله وفي رواية فذكرت---------------- غيرة عمر فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكا عمر ونحن جميعا في ذلك المجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال عمر بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار وهذا قد سبق في مسند عمر رضي الله عنه واشير اليه بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فالتوضء من الوضاءة وهي التنظف والتطهير والتحسن وقوله الي جانب قصر يدل علي انها دار الامن والنساء فيها لا يخفن ذعرا 1871 112ا الحديث الثالث والثلاثون عن ابي هر------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وفي رواية----------------------------------------------------------------------------- اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب-ومنهم من قال لم تكذب رءيا المءمن-ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة زاد بعضهم فانه لا يكذب قال محمد وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاثة حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي منكم شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره-	910	8962462722761851406	772	1410.5	616	1193	64.7108154296875	147	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0888	true	1761672107602789982	75	196	346	954	1468	300	رءيا المسلم او تري له وفي رواية علي بن مسهر عن الاعمش الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وفي حديث ايوب عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المسلم تكذب واصدقكم رءيا اصدقكم حديثا ورءيا المسلم جزء من خمس واربعين جزءا من النبوة والرءيا ثلاث فرءيا الصالحة بشري من الله ور------ءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما تحدث المرء نفسه فان راي احدكم ما يكره------ فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثابت في الدين فلا ادري هو في الحديث او قاله ابن سيرين وفي حديث معمر عن ايوب نحوه وقال فيه قال ابو هريرة فيعجبني القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين وفي ------حديث	888	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0911	false	-2258107254561312978	13	112	68	578	1568	300	رءيا المسلم او تري له وفي رواية---------------------- الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وفي رواية----------------------------------------------------- اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المسلم تكذب واصدقكم رءيا اصدقكم حديثا ورءيا المسلم جزء من خمس واربعين جزءا من النبوة والرءيا ثلاث-------------- بشري من الله تعالي ورءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث المرء نفسه فان راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا ادري هو في الحديث او قاله ابن سيرين وفي رواية --------------------------قال ابو هريرة فيعجبني القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين -في هذا الحديث	911	8962462722761851406	476	874.0	381	626	76.03833770751953	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0889	true	-7667114553947208082	4	157	21	812	1514	300	الخامس والثلاثون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها----- وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما وفي حديث حرملة عن ابن وهب المدينة ليتركنها اهلها علي خير ما كانت مذللة للعوافي يعني السباع والطير 2203 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والثلاثون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة انه كان يقول لو رايت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام وفي حديث معمر عن الزهري عن سعيد عنه قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها قال وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي 2204 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والثلاثون عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة قال قضي رسول	889	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0912	false	-8946635926526161496	79	300	409	1569	1569	300	الخامس والثلاثون------------------ عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي-يريد عوافي السباع والطيرف-اخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة بنعقان بغنمهما فيجدانها ملءت وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما وفي رواي------------------------ة ليتركنها اهلها علي خير ما كانت مذللة للعوافي يعني السباع والطير في هذا الحديث من الفقه ان الحشر قد يدرك قوما من اهل الدنيا في اشغالهم فيحشرون الي الموت فاما الحشر الذي بعد الموت فذلك يكون عند نشر كل ميت وويعني بقوله يتركون المدينة ان اريد بالمدينة مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم فذلك يكون في اواخر الدنيا وان اريد بالمدينة كل مدينة لا يغشاها الا عوافي الطير والسباع فذلك الحشر الموت 1874 الحديث السادس والثلاثون عن ابي هر------------------يرة انه كان يقول لو رايت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام وفي رواية------------------------------ حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها قال وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي وقد ذكرنا تحريم المدينة في مسند علي رضي الله عنه وذلك مذكور هناك ما بين عير 113ب الي ثور وقد حدها هنا باثني عشر ميلا وقد سبق شرح باقيه 1875 الحديث السابع والثلاثون-------------------- عن ابي هريرة قال قضي رسول-	912	8962462722761851406	651	1147.0	529	1273	51.139041900634766	115	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0889	true	-7667114553947208082	157	300	812	1514	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة---------------------------------------------------------------- بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها واخرجا جميعا من حديث الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها زاد في رواية حرملة عن يحيي عن ابن وهب قال وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا كله من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع واخرجاه من حديث ابي سلمة وحده عن ابي هريرة ان امراتين من-	889	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0913	false	-7744157617099089265	0	130	0	649	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيانسقط ميتابغرة عبد او امه ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي رواي-------------------------------------------------ة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها ---وفي رواية----------------------------- وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا ----من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع وفي رواي---------------------------------ة ان امراتين من	913	8962462722761851406	568	1054.0	454	767	74.05475616455078	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0890	true	-152861712585978749	45	300	219	1456	1456	300	الجمعة والامام يخطب فقد لغوت واخرجه مسلم من حديث سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بنحوه ومن حديث الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن ابراهيم بن قارظ وابن المسيب عن ابي هريرة بمثله قال في ----------حديث ابن جريج ابراهيم بن عب-----------------------------------------د الله ابن قارظ 2206---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والثلاثون عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور 2207----------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم وفي حديث سفيان بن عيينة-- فيلج النار الا تحلة القسم واخرج مسلم من حديث عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ان رسول الله ق-------------------ال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة منهن او اثنان يا رسول الله قال او اثنان قال البخاري وقال شريك عن ابن الاصبهاني حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد وابي هريرة لم يبلغوا الحنث و---------لمسلم من حديث عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث واخرج مسلم ايضا من حديث ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال اتت امراة النبي صلي الله عليه وسلم بصبي لها فقالت يا نبي الله ادع الله لي فلقد دفنت ثلاثة فقال دفنت ثلاثة قالت نعم فقال لقد احتظرت بحظار شديد-	890	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0914	false	-5563673280081534961	0	237	0	1203	1528	300	الجمعة والامام يخطب فقد لغوت ------------------------------------------------------في هذا الحد----------يث النه-ي عن -----------الكلام وقت الجمعة فينبغي لمن سمع متكلما حينءذ اني ينهاه بالاشارة لا بالكلام وفي هذا الحديث -----------------حض علي استماع الخطبة يوم الجمعة فانها تتضمن حمد الله عز وجل والثناء عليه والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم والموعظة والوصية بتقوي الله وان كان في طرف الجامع ولم يسمع صوت الامام فالمستحب له ان ينصت لانه لو انصت الناس كلهم لسمعوا فان قرا او تشاغل بذكر جاز 1877 الحديث التاسع والثلا------------------------------ثون عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور اما الحج هاهنا فالمراد به النافلة وكذا الجهاد فالجهاد لمن حج افضل من حجه لان الجهاد فرض كفاية 1878 الحديث الارب------------------عون عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم وفي حديث ا-----بن عيينة ب فيلج النار الا تحلة القسم وفي رواية-------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة منهن او اثنان يا رسول الله قال او ا------------------------------------------------------------------ثنان و-في رواية لم يبلغوا الحنث وفي رواية لمسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتت امراة النبي صلي الله عليه وسلم بصبي لها فقالت يا نبي الله ادع الله لي فلقد دفنت ثلاثة -قال دفنت ثلاثة قالت نعم فقال لقد احتظرت بحظار شديد	914	8962462722761851406	698	1165.0	549	1622	43.03329086303711	127	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0891	true	-7871438468976336761	0	63	0	306	1439	300	من النار ولمسلم ايضا من حديث ابي حسان قال قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان فما انت محدث-ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث يطيب انفسنا عن موتانا قال نعم صغارهم دعاميص الجنة يتلقي احدهم اباه او قال ابويه فياخذ بثوبه -----------كما اخذ انا بصنفة ثوبك هذا فلا يتناهي او قال ينتهي حتي يدخله ار-- واباه الجنة وفي ------حديث	891	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0914	false	-5563673280081534961	237	298	1203	1520	1528	300	من النار ولمسلم ايضا من حديث ابي حسان قال قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان فما انت محدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث يطيب انفسنا عن موتانا قال نعم صغارهم دعاميص الجنة يتلقي احدهم اباهاو----- ابويه-فياخذ بثوبه او قال بيدهكما اخذ انا بصنفة ثوبك هذا فلا يتناهي-او قال ينتهي-حتي يدخله الله واباه الجنة -في هذا الحديث	914	8962462722761851406	294	533.0	236	326	90.18405151367188	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0891	true	-7871438468976336761	108	289	528	1390	1439	300	قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك فقال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عيسي ان يكون نزعه عرق وفي حديث معمر وابن ابي ذءب عن الزهري نحوه الا ان في حديث معمر فقال يا رسول الله ولدت امراتي غلاما اسود وهو حينءذ يعرض بان ينفيه وزاد في اخر الحديث قال ولم ير-خص له في الانتفاء منه واخرجاه من حديث الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته ثم ذكر نحو ذلك 2209----------------------------------------------------------------------------------- الثاني والاربعون عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون الكرم وانما الكرم قلب المءمن واخرجه مسلم من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسموا العنب الكرم فان الكرم المسلم	891	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0916	false	6476934923587029222	0	131	0	639	1480	300	قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها ---اورق قال ان فيها اورقا قال فاني اتاها ذلك -قال عسي ان يكون نزعة ب -----------------------------عرق وفي رواية يا رسول ا---------------------------------------------------------لله ولدت امراتي غلاما اسود وهو حينءذ يعرض بان ينفيه----------------------- ولم يرتخص له في الانتفاء منه وفي رواي------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته هذا الحديث يدل علي انه لا يجوز للانسان ان يرتاب بولد وان خالف لونه لانه ربما يكون نزعة عرق 1880 الحديث الثاني والاربع----------------------------ون عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون الكرم -انما الكرم قلب المءمن وفي رواية--------------------------------------------------------------------- لا تسموا العنب الكرم فان الكرم المسلم	916	8962462722761851406	501	897.0	394	946	52.95983123779297	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0892	true	8498927982189786973	0	145	0	703	1479	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقول-ن اح-----------------------------------------------------------------------------------------------دكم الكرم فانما الكرم قلب المءمن ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم للعنب الكرم -انما الكرم الرجل المسلم 2210--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والاربعون عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد الشعر فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منكم ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم واخرجاه من حديث الزهري عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت--------- يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	892	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0916	false	6476934923587029222	107	279	512	1378	1480	300	ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ويقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن وفي رواية لا تسموا العنب الكرم فان الكرم المسلم وفي رواية لا يقولن احدكم الكرم فانما الكرم قلب المءمن وفي رواية لا يقولن اح-------------------------------------------------------------دكم للعنب الكرم فانما الكرم الرجل المسلم هذا الحديث يدل علي انهم كان يسمون العنب كرما ويزعمون انها تحدث كرما علي ما قيل فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ينسب الي الخمر فضيلة وانما الفضيلة للمءمن لما فيه من النور والايمان 1881 الحديث الثالث والاربعون---------- عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد الشعر فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك- ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم وفي رواية عن -------------ابي سلمة------------------------------ انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن ا رسول الله------------------- اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	916	8962462722761851406	527	902.0	419	1006	52.385684967041016	99	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0892	true	8498927982189786973	146	291	708	1436	1479	300	الرابع والاربعون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال بينا- الحبشة يلعبون عند النبي صلي الله عليه وسلم بحرابهم اذ دخل عمر فاهوي الي الحصباء فحصبهم فيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهم يا عمر قال البخاري زاد علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر---------------------------------------------------------------------------------- في المسجد 2212--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والاربعون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله------- يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار وفي حديث عبد الرزاق عن معمر قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما واخرجاه من حديث الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل يسب ابن ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار	892	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0917	false	5158987143011748469	75	228	358	1130	1501	300	الرابع والاربعون------------------ عن ابي هريرة قال بينما الحبشة يلعبون عند النبي صلي الله عليه وسلم بحرابهم--- دخل عمر فاهوي علي الحصباء فحصبهم ب-ها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهم يا ع------------------------------------------------مر في هذا الحديث جواز اللعب بالحراب وهي من السلاح للتدرب والرياضة للجهاد وقتال العدو في المسجد وفيه ايضا ان عمر لما سارع الي حصبهم علي المالوف من شدته ولم يكن ذلك له لان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقر لهم نهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله دعهم يا عمر 1883 الحديث الخامس والاربعون عن ابي هر------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار وفي -----------روا-------ية قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الد------------------------------هر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضت---------------------------------------------------------------------------------هما وفي رواية قال الله عز وجل يسب ابن ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار	917	8962462722761851406	485	845.0	387	989	49.039432525634766	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0893	true	-6193413393100408659	23	112	112	541	1511	300	لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر واخرجه ايضا مسلم من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر واخرج مسلم من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر زاد في حديث عبد الرزاق عن معمر ولا يقولن احدكم للعنب الكرم فان الكرم الرجل المسلم	893	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0917	false	5158987143011748469	230	263	1140	1307	1501	300	لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبية الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر ---وفي -----------روا--------ية لا يقولن احدكم للعنب الكرم فان الكرم الرجل المسلم	917	8962462722761851406	124	55.5	99	467	26.552461624145508	23	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0893	true	-6193413393100408659	113	226	546	1126	1511	300	السادس والاربعون عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اسرعوا بالجنازة فان ت-ك صالحة فخير تقدمونها اليه وان ي-ك غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم واخرجه مسلم من حديث ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان كانت صالحة قربتموها الي الخير وان كانت غير ذلك كان- شرا تضعونه عن رقابكم وليس لابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي هريرة في الصحيحين غير هذا الحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الواحد 2214 السابع والاربعون عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتق	893	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0918	false	2108944874529749413	57	171	308	912	1605	300	السادس والاربعون---------------------------- عن ابي هريرة قال اسرعوا بالجنازة فان تلك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تلك غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم وفي رواية اسرعوا بالجنازة ------------------------------------------------------------------------------------------فان كانت صالحة قربتموها الي الخير وان كانت غير ذلك كانت شرا تضعونه عن رقابكم في ه---------------------------------------------------------ذا الحديث من الفقه استحباب الاسراع بالجنازة لانها ان كانت من اهل الخير فانه تعجل بها اليه كما جاء في الحديث وان كانت من اهل الشر استريح من حملها ا الا ان هذا امر من علم الله فلا ينبغي لحامل الجنازة ان يكون الا علي الرجاء للجنازة بالخير 1885 الحديث------------ السابع والاربعون------------------------------ عن ابي هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف	918	8962462722761851406	332	554.5	271	821	40.4384880065918	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0893	true	-6193413393100408659	241	300	1201	1511	1511	300	الثامن والاربعون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وانتم تنتثلونها قال البخاري -بلغني ان جوامع الكلم ان الله يجمع له الامور الكثيرة التي-	893	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0919	false	8143318982306153279	11	67	60	356	1626	300	الثامن والاربعون ------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله ب صلي الله عليه وسلم وانتم تنتثلونها قال البخاري وبلغني ان جوامع الكلم ان الله يجمع له الامور الكثيرة التي	919	8962462722761851406	292	565.5	238	314	92.9936294555664	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0894	true	2622044830778086654	0	199	0	1009	1469	300	كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد او الاثنين واخرجه البخاري من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وببينا انا ناءم البارحة اذ اتيت بمفاتيح خزاءن الارض حتي وضعت في يدي قال ابو هريرة فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تنتقلونها واخرج مسلم من حديث الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة بمثل حديث الزهري عن سعيد وحده واخرجه ايضا من حديث العلاء بن عبد الرحمن من رواية اسماعيل بن جعفر عنه عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل نصرت بالرعب واوتيت جوامع الكلم ومن حديث ابي يونس سليم بن جبير مولي ابي هريرة عن ابي هريرة عن رسول الله انه قال نصرت بالرعب علي العدو واوتيت جوامع الكلم وبينا انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي 2216 التاسع والاربعون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول ال----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	894	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0919	false	8143318982306153279	67	181	356	981	1626	300	كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد و--الاثنين وفي رواية اع-------------------------------------------------------------------------طيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب و-بينا انا ناءم البارحة اذ اتيت بمفاتيح خزاءن الارض حتي وضعت في يدي قال ابو هريرة فذهب رسول الله------------------- وانتم تنتثلونها وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النب--------------------------------------------------------------يون وفي رواية نصرت بالرعب واوتيت جوامع الكلم وفي رواية نصرت بال----------------------------------------------------------------------رعب علي العدو واوتيت جوامع الكلم وبينا انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي اما جوامع الكلم فانه يعني به اللغة العربية لان الله تعالي فضله بها فيكون النطق يسيرا والمعني جما كبيرا مثل قوله صلي الله عليه وسلم	919	8962462722761851406	474	815.0	383	1056	44.8863639831543	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0894	true	2622044830778086654	183	287	929	1408	1469	300	التاسع والاربعون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده قال يقول ابو هريرة علي اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط كذا في حديث يونس بن يزيد عن الزهري وفي حديث معمر عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب ام هانء بنت ابي طالب فقالت يا رسول الله اني قد كبرت ولي عيال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل ثم ذكر مثل حديث يونس غير انه قال احناه علي ولد في صغره	894	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0920	false	-8364594284917977240	22	111	132	544	1472	300	التاسع والاربعون ------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده قال يقول ابو هريرة علي اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط----------------------------------- وفي رواية-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب ام هاني بنت ابي طالب فقالت يا رسول الله اني قد كبرت ولي عيال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل ثم ذكر مثل حديث يونس غير انه قال احناه علي ولد في صغره	920	8962462722761851406	406	779.5	317	479	84.75991821289062	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0895	true	-8163205169345435720	137	257	646	1236	1451	300	ال-مسيب عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها وفي حديث معمر عن الزهري ولا يزيدن علي بيع اخيه وفي رواية عمرو الناقد عن سفيان ولا يسم الرجل علي سوم اخيه واخرجاه بزيادة من حديث ابي حازم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان تشترط المراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش والتصرية هذا لفظ حديث البخاري عن محمد بن عرعرة ولفظ حديث مسلم مثله الا انه --قال نهي عن التلقي وان يبيع حاضر لباد	895	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0920	false	-8364594284917977240	196	289	959	1419	1472	300	الخمسون عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها وفي رواية و--------------لا يزيدن علي بيع اخيه وفي رواية و---------------------لا يسم الرجل علي سوم اخيه وفي رواي-----------------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان تشترط المراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش والت--------------------------------------------------------------صرية وفي رواية نهي عن التلقي وان يبيع حاضر لباد	920	8962462722761851406	430	784.0	339	593	72.51264953613281	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0896	true	2441268247371770051	30	299	137	1457	1464	300	تسال طلاق اختها لتستفرغ صحفتها فانما لها ما قدر لها ومن حديث مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فانما لها ما قدر لها واخرج مسلم ايضا بعضا من ذلك من حديث شعبة عن العلاء هو ابن عبد الرحمن وسهيل هو ابن ابي صالح عن ابيهما عن ابي هريرة كذا قال وعن اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- لا يسم المسلم علي سوم اخيه المسلم ولا يخطب علي خطبة اخيه ومن حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بنحو حديث العلاء واخرج مسلم ايضا في التلقي من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الجلب وفي حديث ابن جريج فمن تلقي فاشتراه منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار 2218--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والخمسون عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات ولهما من حديث الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة قال نعي رسول الله صلي الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة يوم الذي مات فيه ق-ال استغفروا لاخيكم لم يزد 2219 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني والخمسون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال لما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة الثانية قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف وفي رواية	896	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0921	false	-6784666615448875106	0	247	0	1232	1487	300	تسال طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما لها ما قدر لها وفي رواية لا يسم المسلم علي سوم المس-----لم ولا يخطب علي خطبة اخيه وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الجلب وفي حديث ابن جريج فمن تلقي فاشتراه منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار وقد مضي الكلام في هذا في مسند ابن عباس الا قوله ولا تسال المراة طلاق اختها قال ابو عبيد يعني ضرتها وقوله لتكفا اي تمثل حظ تلك الي نفسها وانما نهيت المراة عن هذا لكونها تسال طلاقها لتكفا ما في صحيفتها واما اذا كانت تلك المراة لا دين لها جاز ان تسال طلاقها فان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حق علي عليه السلام اراد ان ينكح بنت ابي جهل فليطلق ابنتي ا 1889 الحديث الحادي والخمسون---------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر عليه اربع تكبي------------------------------------------رات وفي رواية نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة يوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم قد سبق الكلام في هذا الحديث وثبتنا ان هذا من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر ان فيه حجة في الصلاة علي الميت الغاءب 1890 الحديث الثاني والخمسون------------------ عن ابي هريرة قال لما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة الثانية قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة -بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف وفي رواية	921	8962462722761851406	679	1031.0	539	1831	37.083560943603516	125	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0897	true	8466361013057932263	11	68	49	322	1436	300	وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر قال يونس حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة -يكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد وذكره الي قوله كسني يوسف اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء الاية	897	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0921	false	-6784666615448875106	247	300	1232	1487	1487	300	وكان يقول في بع---------ض صلاة الفجر--------- حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد وذكر- الي قوله كسني يوسف اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء الاية-	921	8962462722761851406	252	474.0	200	275	91.63636016845703	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0897	true	8466361013057932263	70	196	331	939	1436	300	سماهم في رواية يونس فقال اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال ثم بلغنا انه ترك ذلك لما انزل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون واخرجاه من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء اذ قال سمع الله لمن حمده ثم قال قبل ان يسجد اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج الوليد ابن الوليد-- اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلهما----- سنين كسني يوسف وللبخاري من حديث هلال بن اسامة عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يدعو في الصلاة اللهم انج عياش بن ابي ربيعة	897	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0922	false	-6500079335845916333	0	165	0	800	1466	300	سماهم في رواية يونس الل-----هم العن لحيان ورعل- وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال ثم بلغنا انه ترك ذلك لما انزل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون وفي رواية---------------------------------------------------- بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء اذ قال سمع الله لمن حمده ثم قال قبل ان يسجد اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج الوليد -بن الوليد ب اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف وفي رواي----------------------------------------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركعة في صلاته شهرا اذا قال سمع الله لمن حمده يقول في قنوته اللهم نج الوليد بن الوليد وذكر الدعاء بنحوه الي قوله كسني يوسف وفي اخره قال ابو هريرة ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الدعاء بعد فقلت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ترك الدعاء وقال وما تراهم قدموا وفي رواية كان يدعو في الصلاة اللهم انج عياش بن ابي ربيعة	922	8962462722761851406	484	855.5	383	905	53.48066329956055	93	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0898	true	-5490481501810136653	8	41	33	212	1469	300	لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر والعشاء الاخرة وصلاة الصبح بعدما يقول سمع الله ع-ن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	898	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0922	false	-6500079335845916333	176	209	856	1036	1466	300	لاقربن لكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر والعشاء الاخرة وصلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	922	8962462722761851406	177	347.0	144	180	98.33333587646484	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0898	true	-5490481501810136653	42	223	217	1106	1469	300	الثالث والخمسون عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فان- من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين وللبخاري من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن القارء فامنوا فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه واخرجه مسلم من حديث المغيرة عن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مسندا مثله وللبخاري من حديث مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فق------ولوا امين فانه من وافق قوله---- قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	898	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0923	false	733614680877781972	48	154	243	775	1544	300	الثالث والخمس----------------------------ون عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين وفي رواية اذا ام-----------------------------------------------------------------------------ن القارء فامنوا -------فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية----------------------------------------------------------------------------- اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فو-------افق قوله قول اهل السماء-- غفر له ما تقدم من ذنبه	923	8962462722761851406	476	836.5	379	900	52.88888931274414	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0899	true	2526902257831151644	9	182	42	917	1455	300	الرابع والخمسون عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا واخرجاه من حديث شعيب وغيره عن الزهري عن ابي سلمة وحده عن ابي هريرة عن النبي قال اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واءتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا واخرجه مسلم من حديث ابن عينية عن الزهري عن سعيد وحده عن ابي هريرة واخرجه مسلم من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ثوب بالصلاة فلا يسع اليها احدكم ولكن ليمش وعليه السكينة والوقار فصل ما ادركت واقض ما سبقك ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة بنحوه ومن حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة بنحو ذلك وزاد العلاء في اخر حديثه فان اح---دكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في --صلاة 2222------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامس والخمسون عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله	899	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0923	false	733614680877781972	183	300	920	1544	1544	300	الرابع والخمسون---------------------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وفي رواية ----------------------------------------------------------------------اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتو-ها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وفي رواية لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا ثوب بالصلاة فلا يسع اليها احدكم ولكن ليمش وعليه السكينة والوقار فصل ما ادركت واقض ما سبقك ------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد العلاء في اخر حديثه فان ب فاحدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في الصلاة الثوب الاقامة قال الخطابي واصل هذا ان يلوح الرجل ثوبه عند الفزع وهذا الحديث قد سبق في مسند ابي قتادة 1893 الحديث الخامس والخمسون---------------------------- عن ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله-	923	8962462722761851406	483	761.5	393	988	48.88663864135742	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0899	true	2526902257831151644	182	294	917	1428	1455	300	عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا -يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا وفي رواية يونس بن يزيد عن الزهري يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا ثم ذكر نحوه ولم يذكر بني عبد مناف واخرجه	899	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0924	false	2771803805687487945	0	98	0	458	1462	300	عليه وسلم حين انزل الله------- وانذر عشيرتك الاقربين-------- قال يا معشر قريش-او كلمة نحوها-اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا وفي رواية----------------------- يا معشر قريش اشتروا انفسكم م---------------------ن الله----- يا بني عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا وفي رواية يا بني --------عبد مناف اشتروا	924	8962462722761851406	415	744.0	325	532	78.00752258300781	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0900	true	8706716682850550439	12	203	55	984	1483	300	الله عليه وسلم قا-ل يا نبي عبد مناف اشتروا انفسكم من الله يا بني عبد المطلب اشتروا انفسكم من الله يا ام الزبير عمة رسول الله يا فا-------------------طمة بنت محمد اشتريا انفسكما من الله لا املك لكما من الله شيءا سلاني من مالي ما شءتما واخرجه مسلم من حديث زاءدة عن عبد الله بن ذكوان ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث يونس ومن حديث موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النهار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا----------------------------------------بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب-- انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها وليس لموسي بن طلحة عن ابي هريرة في الصحيح غير هذا الحديث الواحد 2223 السادس والخمسون عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	900	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0924	false	2771803805687487945	89	245	415	1168	1462	300	الله شيءا وفي رواية يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من الله يا بني عبد المطلب اشتروا انفسكم من الله يا ام الزبير عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فاطمة بنت محمد اشتريا انفسكما من الله لا املك لكما من الله شيءا سلاني من مالي ما شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تما وفي- رواي-------ة عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من الن-ار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب ا انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها قد تكلمنا علي-------------------------------- هذا ا---------------------------------------------------------------------لحديث وبينا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	924	8962462722761851406	645	1193.5	508	991	65.08576965332031	124	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0900	true	8706716682850550439	157	287	759	1419	1483	300	فاني لا املك ل-كم من الله شيءا ------غير ان لكم رحما سابلها ببلالها وليس لموسي بن طلحة عن ابي هريرة في الصحيح غير هذا---- الحديث الواحد 2223 السادس والخمسون عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء قال البخاري قال شعيب وحدثني نافع عن ابن عمر تفضلها بسبع وعشرين ومن الرواة من قال عن سعيد وحده وهي رواية مالك ومعمر عن الزهري وحديث مالك مختصر في فضل الجماعة واخرجاه من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم في فضل صلاة الجماعة	900	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0927	false	-7818081058101563669	147	242	713	1210	1511	300	فاني لا اغني عنكم من الله شيءا وقوله غير ان لكم رحما سابلها ببلالها اي فوصيتي هذه وتكريري لكم فيها الانداء من بلالها 1894 الحديث------------ السادس والخمسو----------------------------ن عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا وفي رواية ل--لبخاري ع---------------------ن ابن عمر تفضلها بسبع وعشرين وف-------------------------------ي رواية لمسلم عن ----------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- صلاة الجماعة	927	8962462722761851406	400	683.5	318	680	58.82352828979492	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0901	true	-8866139730865432063	0	75	0	353	1468	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة من صلاة الفذ وفي حديث ابن جريج عن عمر بن عطاء بن ابي الخوار انه بينما هو جالس مع نافع بن جبير بن مطعم اذ مر بهم ابو عبد الله ختن زيد بن زبان مولي الجهنيين فدعاه نافع فقال سمعت ابا هريرة يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة مع الامام افضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده	901	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0927	false	-7818081058101563669	230	261	1150	1306	1511	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة من صلاة الفذ وفي رواية صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة مع الامام افضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده	927	8962462722761851406	148	291.0	118	353	41.92634582519531	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0901	true	-8866139730865432063	76	210	358	1042	1468	300	السابع والخمسون عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس وفي رواية مالك العجماء جبار وفي رواية يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب وعبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه واخرجاه من حديث محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العجماء عقلها جبار وذكر الحديث واخرجه البخاري من حديث ابي حصين عثمان بن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدن جبار والبءر جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس ولمسلم من حديث الاسود بن العلاء عن ابي سلمة بن عبد الرحمن البءر جبار والمعدن جرحه جبار والعجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء جرحها جبار وفي الركاز الخمس	901	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0928	false	5042916975354668045	6	70	31	400	1619	300	السابع والخمسو----------------------------ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس وفي رواية ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري--------------------------------------------------------------------------------------------- المعدن جبار والبء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس وفي رواية لمسلم البءر جرحها جبار والمعدن جرحه جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس وفي رواية لمسلم البءر جرحها جبار والمعدن جرحه جبار والعجماء جرحها جبار وفي الركاز الخمس	928	8962462722761851406	190	177.5	156	861	22.067363739013672	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0901	true	-8866139730865432063	223	284	1104	1397	1468	300	الثامن والخمسون عن يونس عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي البقرة ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول--- لبث يوسف لاجبت الداعي-- وفي	901	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0929	false	3942203633782093284	96	150	493	748	1459	300	الثامن والخمسون ------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي------- ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي ا وفي	929	8962462722761851406	250	477.5	198	298	83.89261627197266	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0902	true	-2204864284974592534	177	293	838	1416	1448	300	وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخواني من الانصار------- عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة -----------------------------------------------------------------اعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه----- انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي م-----قالتي ثم يجمع اليه ثو-به الا وعي ما اقول فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء	902	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0881	false	-7979092127740730901	0	96	0	490	1529	300	وسلم وتقولون ما---- للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثله----------------------------------------------- وان اخو--اني المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق----------------------------------------------------------------------------------- وكان----- اخواتي من الانصار يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاحضر حين يغيبون واعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه يوما انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي جميع مقالتي ثم يجمع اليه ثوابه الا وعي ما اقول فبسطت نمرة ع-ي حتي اذا قضي م-----------------------------قالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء	881	8962462722761851406	396	691.0	316	661	59.90922927856445	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0902	true	-2204864284974592534	31	134	143	633	1448	300	رحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبت قال مسلم في رواية جويرية عن مالك عن سعيد وابي عبيد بمثل حديث يونس عن الزهري وفيه ذكر ابراهيم قال وفي حديث مالك ولكن ليطمءن قلبي ثم قرا هذه الاية حتي جازها وفي حديث ابي اويس عن الزهري كرواية مالك باسناده وقال ثم قرا هذه الاية حتي انجزها واخرج البخاري منه طرفا من حديث شعيب عن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يغفر الله للوط ان كان لياوي الي ركن شديد	902	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0929	false	3942203633782093284	151	182	754	897	1459	300	رحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبت و--------في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر الله للوط ان كان لياوي الي ركن شديد	929	8962462722761851406	142	256.5	111	490	28.979591369628906	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0902	true	-2204864284974592534	117	295	556	1426	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يغفر الله للوط ان كان ل-------------------------------------ياوي الي ركن شديد لم يزد واخرج هذا ايضا مسلم من حديث ورقاء بن عمر عن ابي الزناد بنحوه لم يزد 2226 التاسع والخمسون عن الزهري عن سعيد وابي سلمة ان ابا هريرة قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي-- الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخواني من الانصار عمل اموالهم وكنت امر-ا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون و-قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء وفي رواية	902	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0930	false	-2563177627105563503	40	205	187	1003	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احب---------- للوط ان ياتي بنطق لا يتناول هذا الاحتمال لانه كان ياوي الي ركن شديد وهو الله عز وجل 1897 الحديث---------------------------------------------------- التاسع والخمسون عن ابي هر----------------------------يرة قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي ب الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي م-ن الانصار عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون ولقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من شء وفي رواية	930	8962462722761851406	732	1388.0	583	911	80.35126495361328	141	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0903	true	1294944060897456980	6	96	28	482	1543	300	وفي اخره- ولولا -ايتان انزلهما الله في كتابه ما حدثت شيءا ابدا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي---------------- الي اخر الايتين البقرة واخرجاه من حديث الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة بنحوه وفيه ذكر الايتين وفي اخره في حديث سفيان فما نسيت شيءا سمعت منه وللبخاري من حديث سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه -قال ابسط رداءك فبسطت- فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعد	903	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0930	false	-2563177627105563503	203	259	993	1276	1493	300	وفي رواية ولولا لايتان انزلهما الله في كتابه ما حدثت شيءا ابدا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه الي اخر الاي-----------------------------------------------------------------------------------------------تين وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه فقال ابسط رداءك فبسطته فغرف بيد-ه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعد	930	8962462722761851406	254	450.0	202	474	53.58649826049805	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0903	true	1294944060897456980	97	300	487	1543	1543	300	الستون عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال هل-- تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب -قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله------- فيقولون انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرس-ل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجو---------ا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا-	903	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0932	false	-4062364177862657544	2	209	12	1081	1523	300	الستون عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد -------ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل ب تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب فقالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله عز وجل فيقول-- انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسول يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوط السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا	932	8962462722761851406	1045	2041.0	844	1078	96.93877410888672	193	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0904	true	5253708655375298766	0	93	0	448	1428	300	فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله منه القصاص بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان -فعل ذلك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله	904	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0932	false	-4062364177862657544	209	300	1081	1523	1523	300	فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من- القصاص بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل لوجهه قبل النار فيقول يا-رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان افعل ذلك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به ال----جنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله-	932	8962462722761851406	439	852.5	349	449	97.7728271484375	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0904	true	5253708655375298766	93	288	448	1376	1428	300	له اليس قد اعطيت العهود والميثاق الا تسال غير الذي---- سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير هذا فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور وفي حديث ابراهيم بن سعد فاذا قام الي باب الجنة انفقهت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله------ ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود الا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله منه ثم ياذن الله في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته قال الله ------تمن من كذا وكذا يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري لابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة لم احفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قوله لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد اني سمعته يقول لك ذلك وعشرة امثاله واخرجاه من حديث	904	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0933	false	-599097863399456183	3	198	9	943	1464	300	له اليس قد اعطيت العهود والميثاق الا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال -غير هذا فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها -راي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور وفي حديث ابراهيم بن سعد فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي--- فيها من الخيرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تعالي ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود الا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله منه ثم ياذن له-- في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا-يذكره ربه-حتي اذا انتهت به الاماني قال الله لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري لابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة لم احفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قوله لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد اني سمعته يقول لك ذلك وعشرة امثاله في هذا الحديث --	933	8962462722761851406	897	1734.5	709	945	94.9206314086914	182	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0905	true	-614382401654105473	29	176	140	887	1469	300	الحادي والستون عن الزهري عن سعيد وابي سلمة ان ابا هريرة ق-------------ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق او كان ممن استثني الله عز وجل واخرجاه ايضا من حديث ابي شهاب عن ابي سلمة وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة بنحوه واخرجاه من حديث عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي	905	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0937	false	-1901096699334556676	185	300	920	1515	1515	300	الحادي والستو----------------------------ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين-في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق او كان ممن استثني الله عز وجل وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي-	937	8962462722761851406	561	1073.0	452	764	73.4293212890625	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0905	true	-614382401654105473	176	266	887	1305	1469	300	علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فذهب اليه فقال--- ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس ابن متي	905	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0938	false	-3834673326910778999	0	91	0	420	1437	300	علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فذهب اليه فقال يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس -بن متي	938	8962462722761851406	417	823.0	327	421	99.04988098144531	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0906	true	7585740856864276614	98	252	469	1227	1453	300	الله ان الاخر قد زنا يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي بشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذلك فاعرض عنه فتنحي الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع مرات دعاه فقال هل بك جنون قال لا قال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه وكان قد احصن قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر-- بن عبد الله يقول فرجمناه بالمصلي بالمدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات 2230-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والستون عن الزهري عن سعيد وابي سلمة ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به قال ابن شهاب وحدثني ابو بكر بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مطيع عن نوفل بن معاوية بمثل حديث ابي هريرة الا ان ابا بكر زاد م-----------ن الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله	906	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0939	false	6948919931354212689	0	145	0	741	1505	300	الله ان الاخر قد زنا-يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذلك فاعرض عنه فتنحي الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع مرات دعاه فقال هل بك جنون قال لا قال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه وكان قد احصن قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر ا بن عبد الله يقول فرجمناه بالمصلي بالمدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات قد سبق الكلام في الرجم واشرنا اليه في مسند بريدة وغيره وقوله فلما اذلقته الحجارة اي اكربته واقلقته فخرج منها 1901 الحديث الثالث والستون---------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد بعض الرواة من الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله	939	8962462722761851406	604	1158.0	483	887	68.0947036743164	116	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0907	true	8630160571047572241	4	125	19	615	1443	300	ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي----- خير من الساعي -من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به وهو عند مسلم من حديث ابراهيم بن سعد وحده عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم والقاءم فيه- خير من الساعي فمن وجد ملجا او معاذا فليستعذ واخرجه البخاري من حديث شعيب عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	907	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0939	false	6948919931354212689	147	230	751	1179	1505	300	ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فمن تشرف لها استشرفه فمن وجد منها ملجا او معاذا فليعذ به وفي رواية ستكون فتن-------------------------------------------------------------------------------------------ة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الساعي فمن وجد ملجا او معاذا فليستعذ و-----------في رواية------------------------------------------------------------------------------ ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	939	8962462722761851406	394	745.0	314	608	64.8026351928711	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0908	true	5914525454691106566	6	269	32	1324	1480	300	يرفع الناس اليه فيها ابصارهم وفي حديث همام----------------- يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها وهو حين ينتهبها مءمن وزاد و----لا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم اياكم واخرجه مسلم ايضا من حديث سلميان الاعمش عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يز-------ني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن -لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن والتوبة معروضة بعد 2232------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامس والستون عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها منه فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع---- ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به وابو بكر وعمر وما -ثم ابو بكر وعمر كذا عند البخاري من حديث عقيل عن الزهري عنهما وعند مسلم من حديث يونس عن الزهري عنهما ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها التفتت اليه فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني انما خلقت للحرث فقال الناس-- سبحان الله تعجبا وفزعا ابقرة تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اءمن به وابو بكر وعمر قال ابو هريرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منه- شاة فطلبه الراعي حتي استنقذها منه وذكر الحديث بنحو ما تقدم وليس فيه عنده وما ثم ابو بكر وعمر واخرجاه من حديث سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال صلي الرسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة	908	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0940	false	2076761627549935306	57	300	280	1506	1506	300	يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن وفي رواية يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها وهو حين ينتهبها مءمن وفي رواية لا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم اياكم وفي رواية لمسلم --------------------------------------------------------------------------------------لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن والتوبة معروضة بعد قد سبق ان شرحنا هذا الحديث وبينا فيه وجوها منها انه لا يفعل ذلك وهو كامل الايمان وقوله ذات شرف اي علو في قدرها وقوله اياكم اياكم مبالغة في التحذير وقوله والتوبة معروضة بعد اي لم يغلق بابها وفيه دليل علي ان توبة السارق والزاني وفاعل هذه الاشياء مقبولة 1903 الحديث الخامس والست----------------------------------ون عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها منه فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به وابو بكر وعمر وما اثم ابو بكر وعمر وفي رواية بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها التف-ت اليه فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني انما خلقت للحرث فقال الناس ا سبحان الله تعجبا وفزعاالبقرة -تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به وابو بكر وعمر قال ابو هريرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي ---فاستنقذها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وفي رواية صلي --رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة-	940	8962462722761851406	869	1511.0	691	1587	54.75740432739258	160	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0908	true	5914525454691106566	269	300	1324	1480	1480	300	الصبح ثم اقبل علي الناس فقال بين-ا رجل يسوق بقرة اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم فقال فاني اءمن بهذا-	908	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0941	false	-6956168190058786053	0	31	0	157	1510	300	الصبح ثم اقبل علي الناس فقال بينما رجل يسوق بقرة اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة -تكلم فقال فاني اومن بهذا	941	8962462722761851406	154	292.0	124	158	97.46835327148438	27	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0909	true	7592304906253360113	103	191	498	939	1467	300	السادس-- والستون عن ابن شهاب عن سعيد وابي سلمة ان ابا هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح واخرجه البخاري من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ببيتها فاحرق بالنار فاوحي الله عز وجل اليه فهلا نملة واحدة	909	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0941	false	-6956168190058786053	196	262	982	1317	1510	300	السادس ب والستو------------------------------ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------- نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ببيتها فاحرق بالنار فاوحي الله عز وجل اليه فهلا نملة واحدة	941	8962462722761851406	309	580.5	248	456	67.7631607055664	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0910	true	-1754195482178686124	44	215	212	1058	1479	300	الثامن والستون عن الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا واخرجاه من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع--- الكلا واخرجه مسلم من حديث الليث عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة كذلك ومن حديث هلال بن اسامة عن ابي سلمة وابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا وحكي ابو ----------------------------------------------------------------------------------مسعود ان مسلما اخرجه بهذا الاسناد فقال لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا 2236--------------------------------------- التاسع والستون عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	910	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0942	false	-3490542644605691527	168	291	847	1484	1528	300	الثامن والستون---------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء ليمنعوا به الكلا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------ لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا قال- ابو عبيد هي البءر التي تكون في بعض البوادي ويكون قربها كلا فربما سبق اليها بعض الناس فمنعوا من جاء بعدهم فاذا منعوهم الماء فقد منعوهم------------------ الكلا ولم يرووها من الماء قتلها العطش 1907 الحديث التاسع والستون عن ا-------------------------------------------------------------بي سعيد الخدري وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنبيا وقال في الميزان مثل ذلك	942	8962462722761851406	445	769.5	355	970	45.87628936767578	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0910	true	-1754195482178686124	250	300	1231	1479	1479	300	السبعون عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما قال في رواية هارون بن معروف وحرملة بن يحيي فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاة-- ذكر انه-	910	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0943	false	7770231273448724450	52	91	267	463	1534	300	السبعون عن ----------------------ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما و---في رواية------------------------------ فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ب ذكر انه	943	8962462722761851406	191	351.5	154	251	76.09561920166016	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0911	true	2160974310461697306	0	160	0	773	1441	300	جنب فقال لنا مكانكم -في حديث محمد بن يوسف عن الاوزاعي فمكثنا علي هيءتنا يعني قياما ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه -----واخرج مسلم بعض هذا من حديث الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه 2238 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحادي والسبعون عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة قال في حديث يونس بن يزيد عن ابن شهاب من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام وفي حديث عبيد الله عن الزهري فقد ادرك الصلاة كلها و---------للبخاري من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك------ سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	911	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0943	false	7770231273448724450	91	262	463	1326	1534	300	جنب فقال لنا مكانكم وفي رواية------------------------ فمكثنا علي هيءتنا-يعني قياماحتي رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه وفي رواية لمسلم ان الصل------------------------------------------------اة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم مقامه في هذا الحديث ما يدل علي الامر بتسوية الصفوف وفيه ما يدل علي صدقه وانه ينبغي لكل مسلم ان يتاسي به في الصدق عن حاله ويخاف الله عز وجل ولا يخاف قالة الناس وفيه ما يدل علي ان النسيان جاءز علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه انه ينبغي للمامومين الوقوف لانتظار الامام اذا جري له مثل هذه الحال 1909 الحديث الحادي والسبعو----------------------ن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة ---وفي ------------------------رواية من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام وفي -------------------رواية فقد ادرك الصلاة كلها وفي رواية للب---------------------------------------------------------------------------------------خاري اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك احدكم سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	943	8962462722761851406	504	878.0	401	1091	46.19615173339844	94	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0911	true	2160974310461697306	255	300	1227	1441	1441	300	ان ابا هريرة قال لكعب الاحبار ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعوها فاريد ان شاء الله ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فقال كعب لابي هريرة انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم-	911	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0944	false	1107514464281646236	165	210	802	1016	1465	300	ان ابا هريرة قال لكعب الاحبار ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعوها فاريد ان شاء الله ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة -قال كعب لابي هريرة انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم	944	8962462722761851406	213	416.0	169	215	99.06977081298828	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0912	true	335398835571750709	5	134	23	648	1473	300	صالح عن -ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا ومن حديث ابي زرعة هرم بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب-- له فيءتاها واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة ومن حديث محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيب له واني اريد ان ادخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة 2240 الثالث والسبعون عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	912	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0944	false	1107514464281646236	194	297	944	1451	1465	300	قال كعب لابي هريرة انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم وفي رواية لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله ش------------------------------------------------------------------------------يءا وفي رواية لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب ب له فيءتاها واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القي--------------------------------------------------------------امة وفي رواية لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيب له واني اريد ان ادخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة هذا الحديث قد سبق وذكرنا الكلام عليه وهو يدل علي قوة فقه------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	944	8962462722761851406	394	701.0	312	654	60.24464797973633	71	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0912	true	335398835571750709	92	277	443	1365	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيب له واني اريد ان ادخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة 2240 الثالث والسبعون عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا ------قال البخاري وقال عبد الرحمن بن خالد عن الزهري عن سعيد قال ابو مسعود وانما هو عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة واخرجه البخاري من حديث همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال مرتين فقيل انك تواصل قال ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من الاعمال ما تطيقون واخرجه ----مسلم من حديث ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والوصال قالوا فانك تواصل يا رسول الله ق--ال انكم لستم في ذلك مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من الاعمال ما تطيقون	912	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0945	false	7933874704713351419	81	202	392	1007	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يبرد قلبه عن كافر كفر بالله او اشرك به 1911 الحديث--------------------------------------- الثالث والسبعو----------------------ن عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا وفي رواية للبخاري اياكم والو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صال مرتين فقيل انك تواصل قال ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكفلوا ما تطي-----------قون وفي رواية لمس-------------------------------------------------------------------لم اياكم والوصال قالوا فانك تواصل يا رسول الله ا قال انكم لستم في ذلك مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من الاعمال ما تطيقون	945	8962462722761851406	525	927.5	417	934	56.2098503112793	94	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0913	true	1062512116406987011	1	98	4	459	1448	300	فاكلفوا ما لكم به طاقة ---------ومن حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي زرعة 2241------------------------------------------------------ الرابع والسبعون عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجاه من حديث الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن	913	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0945	false	7933874704713351419	204	300	1017	1495	1495	300	فاكلفوا ما لكم به طاقة قد سبق هذا الحديث وبينا انه امرهم بالرفق فلما ابوا اراد ان يذيقهم امر مخالفتهم فلطف الله تعالي بطلوع الهلال وبين لهم صلي الله عليه وسلم انه ليس كاحدهم لانه لمكان اختيار الله تعالي يقدر علي ما لا يطيقون 1912 الحديث الرابع والسبعو------------------------ن عن ابي هريرة انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية -------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن-	945	8962462722761851406	283	487.5	223	576	49.13194274902344	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0913	true	1062512116406987011	98	300	459	1448	1448	300	حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس زاد في حديث ابن جريج ثم يقول ابو هريرة اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم -زاد هو وغيره الواو في قوله ولك الحمد واخرجه البخاري من حديث شعيب عن الزهري عن ابي بكر وابي سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم --ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد وذكر نحوه وقال في اخره ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته --حتي فارق الدنيا قال وقال ابو هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو -لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل-	913	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0946	false	-1917561919613667496	0	184	0	916	1474	300	حمده ثم ي-رفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجد-----------------ا ثم يكبر---- يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس زاد في حديث ابن جريج ثم يقول ابو هريرة اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد هو وغيره الواو في قوله ولك الحمد وفي رواي-------------------------------------------------ة ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد-وذكر نحوهو-قال في اخره ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته ب حتي فارق الدنيا-قال وقال ابو هريرة-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو الرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم----- كسني يوسف واهل	946	8962462722761851406	895	1694.5	716	996	89.85943603515625	175	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0914	true	4025223611396663348	0	119	0	555	1401	300	المشرق يومءذ من مضر مخالفون له واخرجه ----مسلم من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في الصلاة كلما رفع ووضع فقلنا--- يا ابا هريرة ما هذا التكبير فقال انها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حديث يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح --عن ابيه عن ابي هريرة انه كان يكبر كلما خفض ورفع ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 2242-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والسبعون عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي بان يتغني بالقران قال سفي---ان تفسيره ان يستغني به وفي حديث عقيل بن خالد يريد يجهر	914	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0946	false	-1917561919613667496	184	300	916	1474	1474	300	المشرق يومءذ من مضر مخالفون له وفي رواية لمسلم------------------------------------- ان ابا هريرة كان يكبر في الصلاة كلما رفع ووضع فقلنا له يا ابا هريرة ما هذا التكبير فقال انها لصلاة رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم وفي رواية عن ابي هريرة انه كان يكبر كلما خفض ورفع ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قد سبق ذكر التكبير في مسند ابن عباس وغيره وسبق ذكر القنوت وقوله اشدد وطاتك علي مضر لانهم حينءذ كانوا عدوا له 1913 الحديث الخامس والسبع------------------------ون عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي -ان يتغني بالقران قال سفيان ان تفسيره ان يستغني به وفي حديث------------- يريد يجهر-	946	8962462722761851406	410	734.5	323	683	60.02928161621094	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0914	true	4025223611396663348	238	300	1106	1401	1401	300	السادس والسبعون عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ننزل غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يريد المحصب وفي رواية شعيب عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد قدوم مكة منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي-	914	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0948	false	3817826955339178695	9	59	41	292	1504	300	السادس والسبعون عن ------------------------ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ننزل غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر-يريد المحصب وفي رواية--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-حين اراد قدوم مكة منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي	948	8962462722761851406	250	463.5	201	296	84.45945739746094	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0915	true	7304233814601561999	0	290	0	1441	1490	300	الكفر وفي رواية الوليد عن الاوزاعي عن الزهري قال النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني بذلك المحصب وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني---- المطلب ا-لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري وقال سلامة عن عقيل ويحيي عن الضحاك عن الاوزاعي اخبرني ابن شهاب وقالا بني هاشم وبني المطلب قال البخاري وبني المطلب اشبه وفي حديث موسي بن اسماعيل عن ابراهيم بن سعد عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر واخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلنا ان شاء الله اذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا علي الكفر واخرجه مسلم من حديث ورقاء بن عم----------------------------------ر عن --ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي------------------------------------------ الله عليه وسلم انه قال وذكر مثله 2244---------------- السابع والسبعون عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر-- واشد ما تجدون من الزمهرير واخرجه البخاري من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	915	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0948	false	3817826955339178695	59	280	292	1416	1504	300	الكفر وفي رواية قا-----------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر-وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني بذلك المحصب-وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب-او بني عبد المطلبان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم قال البخا------------------------------------------------------------------------------------------------------ري وبني المطلب اشبه وفي رواية------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وفي رواية منز--------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ان شاء الله اذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا علي الكفر وقد مضي هذا في مسند ا-----بن عمر وقد فسر في الحديث والخيف ما انحدر عن الجبل وارتفع عن السيل وتقاسموا بمعني تحالفوا وانما اثر النزول هنالك لما قدم مكة شكرا لنعمة الله تعالي في التمكين ونقضا لعهد المشركين 1915 الحديث السابع والسبعو-------------------------------------------ن عن----- ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر ا واشد ما تجدون من الزمهرير وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	948	8962462722761851406	908	1509.0	719	1542	58.88456726074219	171	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0916	true	-2319526594221957238	77	277	362	1286	1395	300	قالت النار رب اكل بعضي بعضا فاذن لي ان اتنفس فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فما وجدتم من برد او زمهرير فمن نفس جهنم وما وجدتم من حر او حرور فمن نفس جهنم ومن حديث مالك بن انس عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وذكر ان النار اشتكت الي ربها فاذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف وفي فصل الابراد وحده من حديث سلمان الاغر وبسر بن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان اليوم الحار فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابردوا عن الحر في الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم ومن حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الحر من فيح جهنم فابردوا بالصلاة	916	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0949	false	553561429781777714	10	114	51	541	1432	300	قالت النار--- اكل بعضي بعضا فاذن لي--- اتنفس فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فما وجدتم من برد او زمهرير فمن نفس جهنم وما وجدتم من حر او حرور فمن نفس جهنم وفي رواية اذا كان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وذكر ان النار اشتكت الي ربها فاذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف وفي رواية اذا كا---------------------------------------------------------------------------------------------ن اليوم الحار فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وفي رواية------------------------------------------------------------- ابردوا عن الحر في الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الحر من فيح جهنم فابردوا بالصلاة	949	8962462722761851406	449	737.0	349	924	48.593074798583984	92	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0917	true	-2317118965489200093	18	270	82	1405	1546	300	وسلم يقول الفخار والخيلاء في الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم زاد شعيب عن الزهري والايمان يمان والحكمة يمانية قال ابو عبد الله البخاري وسميت اليمن لانها عن يمين الكعبة والشام ------عن يسار الكعبة واخرجاه من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل -الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم واخرجاه من حديث الاعمش عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاكم اهل اليمن هم الين قلوبا وارق افءدة الايمان يمان والحكمة يمانية وراس الكفر قبل المشرق زاد شعبة عن الاعمش والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اصحاب الغنم واخرجه البخاري من حديث ابي الغيث سالم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان يمان والفتنة ها هنا حيث يطلع قرن الشيطان ومن حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اتاكم اهل اليمن اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان-- والحكمة يمانية واخرجه مسلم من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال جاء اهل اليمن هم ارق افءدة واضعف قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية السكينة في اهل الغنم والفخر والخيلاء في الفدادين اهل الوبر قبل مطلع الشمس ومن حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اهل اليمن هم ارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية	917	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0950	false	3147943323001194752	0	146	0	828	1649	300	وسلم يقول الفخ-ر والخيلاء في الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم زاد شعيب عن الزهري والايمان يمان والحكمة يمانية قال البخ-------------اري وسميت اليمن لانها عن يمين الكعبة والشام لانها عن يسار الكعبة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------- راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل بالفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------- اتاكم اهل اليمن هم الين -طوعا وارق افءدة الايمان يمان والحكمة يمانية وراس الكفر قبل المشرق وفي ---------رواية والفخر والخيلاء في اهل-- الابل والسكينة والوقار في اصحاب الشاة وفي رواية الايمان يمان -------------------------------------------------------------------------والفتنة ها-هنا حيث يطلع قرن الشي--------------------------------------------------------------------------------------طان وفي رواية اتاكم اهل اليمن اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان ا والحكمة يمانية وفي رواية جاء اهل اليمن هم ارق اف--------------------------------------------------------------------------------------ءدة واضعف قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية السكينة في الغن----م والفخر والخيلاء في الفدادين اهل الوبر قبل مطلع ال---------------------------------------------------------------شمس وفي رواية جاء اهل اليمن هم ارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية	950	8962462722761851406	713	1268.5	581	1333	53.488372802734375	112	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0918	true	2690444097407721643	13	83	57	428	1485	300	الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل والوبر 2246-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والسبعون عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء واخرجه مسلم من حديث يونس عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة كذلك مسندا زاد حرملة قال ابن شهاب وقد رايت رجالا من اهل العلم يسبحون ويشيرون	918	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0950	false	3147943323001194752	148	211	838	1198	1649	300	الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل والوبر قد تقدم الكلام في هذا الحديث وبينا الخلاف في تشديد لفظة الفدادين وتخفيفها وذكرنا وجه قوله الايمان يمان 1917 الحديث التاسع والسبعو----------------------ن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن شهاب وقد رايت رجالا من اهل العلم يسبحون ويشيرون	950	8962462722761851406	244	458.5	200	481	50.7276496887207	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0919	true	-8500187289399354638	14	141	70	686	1452	300	عن ابي هريرة انه سمع رسول الله-- صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون وقال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وزاد والامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه واخرج مسلم فصل الجنة من حديث ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بت-----------------------------------------قوي الله وعدل كان له بذلك اجر وان يامر بغيره كان عليه منه واخرج الفصل الاول من حديث المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	919	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0952	false	39523391212669349	199	272	990	1325	1460	300	عن ابي هريرة ان -----رسول الله ب صلي الله عليه وسلم ---------------------------قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن يعصني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وزاد والام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام حنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجر وان يامر بضد-ه كان عليه منه في هذا ال------------حديث ما يدل علي ان طاعة الله عز وجل في طاعة رسوله------------------------------- صلي الله عليه وسلم	952	8962462722761851406	235	238.5	184	659	35.660091400146484	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0919	true	-8500187289399354638	234	289	1137	1396	1452	300	الثاني والثمانون عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي ----------وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالس فقال الاقرع بن حابس ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم	919	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0953	false	2184220451695341870	139	189	702	949	1481	300	الثاني والثمانون عن ----------------------ابي هريرة قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن عليعليه السلاموعنده الاقرع بن حابس التميمي جالس فقال الاقرع بن حابس ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم	953	8962462722761851406	236	458.5	187	269	87.73234558105469	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0920	true	9177459782953581957	1	80	3	379	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس علي------ه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ولهما من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين	920	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0953	false	2184220451695341870	244	300	1204	1481	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه صلاته حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب ا----دبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين-	953	8962462722761851406	261	484.5	209	382	68.3246078491211	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0920	true	9177459782953581957	80	287	379	1359	1413	300	المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم ي----ذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم ثلاثا صلي ام اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس واخرجه البخاري من حديث مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------- اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان ثم ذكر نحوه الي قوله حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي ومن حديث جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي --الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط واخرجه مسلم من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل رجل ما يدري-- كم صلي ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة بمثل حديث المغيرة غير انه قال حتي يظل الرجل ومن حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته ف---------------------------------------------------------اذا انتهت رجع فوسوس	920	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0954	false	6286740788542140589	0	126	0	596	1448	300	المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم ثلاثا صلي او اربعا فليسجد سجدتين وهو ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الس وفي رواية اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان ثم ذكر نحوه الي قوله حتي يظل الرجل ---------------------------------------------------------------------------لا يدري كم صلي وفي رواية اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ضراط حتي لا يسمع ال-اذان ف---اذا قضي التاذين اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل وقل ما يدري ب كم صلي وفي رواية حتي يظل ال-------------------------------------------------------رجل وفي رواية--------------------------------------------------------------- ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا انتهت رجع فوسوس	954	8962462722761851406	470	805.5	365	1057	44.46546936035156	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0921	true	2961881785654213176	8	92	37	436	1463	300	اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله حصاص ومن حديث روح بن القاسم عن سهيل بن ابي صالح قال ارسلني ابي الي بني حارثة قال ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه قال واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا قال فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابي هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ولي وله حصاص	921	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0954	false	6286740788542140589	128	209	606	991	1448	300	اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله حصاص وفي رواية------------- عن سه-ل بن ابي صالح قال ارسلني ابي الي بني حارثة قال ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط باسمه قال واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا قال فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ولي وله حصاص	954	8962462722761851406	377	734.5	296	399	94.48621368408203	77	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0921	true	2961881785654213176	93	300	441	1463	1463	300	الرابع والثمانون عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة ثم يقول------- فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم الروم كذا عند مسلم زاد في حديث البخاري عن عبدان فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم واخرجاه من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يولد يولد علي هذه الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه كما تنتجون الابل فهل تجدون فيها جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين واخرجه البخاري منقطعا من حديث شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام و--ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا ولا يصلي علي من لم يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة كان يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه-	921	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0955	false	-9183120393810630394	7	179	35	896	1513	300	الرابع والثمانو------------------------ن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة ثم يقول اقرءوا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم وفي رواية-------------------------------------- فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل ف------يها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم وفي رواية ما من مولو----------------------------------------------------------------د يولد علي هذه الفطرة وابواه يهودانه --وينصرانه كما تنتجون الابل فهل تجدون فيها جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي رواية -------------------------------------عن الزهري قال يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي طفرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا ولا يصلي علي من لم يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة كان يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه	955	8962462722761851406	808	1537.5	645	1032	78.29457092285156	154	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0922	true	-4379355595455202760	52	229	269	1128	1476	300	ابي سلمة عن ابي هريرة ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله واخرجه مسلم من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بنحوه وزاد فيه زيادة عبدان وفي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فطرت الله الاية ومن حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله ارايت لو مات قبل ذلك قال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي رواية عبد الله بن نمير عن الاعمش ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي رواية ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي معاوية الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه وفي رواية ابي كريب عن ابي معاوية ليس من مولود يولد الا علي---- الفطرة حتي ي----------------------------عبر عنه لسانه ومن حديث عبد العزيز الدراودي عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال كل انسان تلده امه علي الفطرة وابواه بعد يهودانه او ينصرانه او يمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم---------- كل انسان تلده امه يلكزه الشيطان في	922	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0955	false	-9183120393810630394	157	300	794	1513	1513	300	انه سقط فان ابا هريرة كان يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة--------------- فطرت الله التي فطر الناس عليها وفي رواية لمس-----------------------------------------------لم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله ارايت لو مات قبل ذلك قال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي رواية -------------------------ب ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي روا----------------------------------ية الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه وفي روا-----------------------ية ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة وابواه بعد يهودانه وينصرانه حتي تعبر عنه لسانه وفي رواية كل انسان تلده --------------------------------------------------------------------امه علي الفطرة وابواه بعد يهودانه --وينصرانه او يمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم وفي رواية كل انسان تلده امه يلكز- الشيطان في-	955	8962462722761851406	481	690.5	380	1034	46.518375396728516	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0922	true	-4379355595455202760	251	300	1232	1476	1476	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين واخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اطفال المشركين ع--من يموت منهم صغيرا فقال الله اعلم بما-	922	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0956	false	3913370286085358489	6	36	32	184	1554	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي رواية------------------------------------------------------------------ سءل -----------------------------عن اطفال المشركين عن من يموت منهم صغيرا فقال الله اعلم بما	956	8962462722761851406	141	248.0	114	247	57.08502197265625	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0923	true	-5768617410690594078	3	185	18	923	1474	300	الخامس والثمانون عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي -----والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله الفتوح قال انا اولي --بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته واخرجاه من حديث ابي حازم سليمان مولي عزة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا وفي حديث غندر عن شعبة ومن ترك كلا وليته واخرجه ا---لبخاري من حديث عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة واقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرجه ايضا من رواية ابي حصين عثمان بن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفسهم	923	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0956	false	3913370286085358489	184	300	958	1554	1554	300	الخامس والثمانو------------------------ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله الفتوح قال انا اولي من المءمنين من انفسكم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية ومن ترك ----------------------------------------------------------------------------------------------------كلا فالينا وفي رواية من ترك -------------كلا وليته وفي رواية للبخاري---------------------------------------------------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة و-قرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وفي رو------------------------------------------------------------------------------------------------اية انا اولي بالمءمنين من انفسهم-	956	8962462722761851406	539	1005.0	435	915	58.9071044921875	97	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0923	true	-5768617410690594078	185	292	923	1434	1474	300	فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلادعي له واخرجه ----مسلم من حديث ورقاء بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ان علي الارض من مءمن الا -انا اولي الناس به فايكم ترك دينا او ضياعا فانا مولاه وايكم ترك مالا فالي العصبة من كان ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بالمءمنين في كتاب الله فايكم ما ترك دينا او ضيعة فادعوني فانا وليه وايكم ما ترك مالا فليءثر بماله عصبته من كان	923	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0957	false	-1959280664454107328	0	74	0	364	1520	300	فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلادعي له وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفس محمد بيده ان علي الارض من مءمن الا وانا اولي الناس به فايكم ترك دينا او ضياعا فانا مولاه وايكم ترك مالا فالي العصبة من --------------------------------------------------------------كان وفي رواية انا اولي الناس بالمءمنين في كتاب الله فايكم ما ترك دينا او ضيعة فادعوني فانا وليه وايكم ما ترك مالا فليءثر بماله عصبته من كان	957	8962462722761851406	343	649.0	272	516	66.47286987304688	67	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0924	true	-2289971964457577469	1	160	5	798	1455	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي واخرجه البخاري من حديث عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول- الناس بعيسي بن مريم في الدنيا والاخرة الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد واخرجه مسلم من حديث سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث الزهري عن ابي سلمة واخرجه ايضا من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اولي الناس بعيسي بن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد فليس بيننا نبي 2254------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السابع والثمانون عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فسيراني في اليقظة او لكانما راني في	924	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0957	false	-1959280664454107328	157	300	782	1520	1520	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات -ليس بيني وبينه --------------------------------------------------------------------------------------نبي وفي رواية انا اولي الناس بعيسي بن مريم في الدنيا والاخرة الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا اولي الناس بعيسي بن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد فليس بيننا نبي في هذا الحديث ما يدل علي ان دين الانبياء كلهم دين الاسلام وقوله في الاولي والاخرة اما في الاولي فلانه بشر عيسي بوجوده فنصره وهو دفع عنه ما رمي به واما الاخري فلانه ينزل في اخر الزمان ذابا عن دينه والعلات الاخوة من الاب الواحد وامهاتهم شتي 1925 الحديث السابع والثمان----------------------ون عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فسيراني في اليقظة او لكانما راني في-	957	8962462722761851406	467	870.5	375	1040	44.903846740722656	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0924	true	-2289971964457577469	223	292	1094	1421	1455	300	الثامن والثمانون عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه كذا في رواية	924	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0958	false	-7699969289813606817	204	270	1009	1324	1467	300	الثامن والثمانون عن ----------------------ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه و---في رواية	958	8962462722761851406	301	583.0	238	340	88.52941131591797	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0925	true	1450808182088183667	201	277	931	1316	1423	300	عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعمت----------- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	925	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0096	false	-5664016293732300754	5	82	27	414	1502	300	عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر ل----------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارثهم فقال عمر بن الخطاب ا نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	96	8962462722761851406	365	694.0	292	401	91.02244567871094	68	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0925	true	1450808182088183667	148	277	692	1316	1423	300	قام رمضان----- ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه زاد في رواية عبد الله بن يوسف عن مالك عن الزهري فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم و الناس علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر ب-ن الخطاب ل-------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------------- اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها----- افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	925	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0959	false	2134227453379970373	4	132	17	642	1490	300	قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ---وفي رواية------------------------- عن الزهري فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-الامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه وفي رواية --------عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل ------بصلاته الرهط فقال عمر رضي الله عنه اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس ------بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها عندي افضل من التي يقومون يريد اخر الناس وكان الناس يقومون اوله	959	8962462722761851406	543	965.5	429	674	80.56379699707031	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0926	true	6990915443162779792	55	243	262	1170	1427	300	من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه واخرج مسلم طرفا اخر من ذلك من حديث ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من يقم ليلة القدر فيوافقها اراه ----ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه 2256----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والثمانون عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وغيره ان ابا هريرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال ابل تكون في الرمل كانها الظباء فياتي البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها فقال فمن اعدي الاول قال البخاري ورواه الزهري عن ابي سلمة وسنان بن ابي سنان واخرجاه ايضا من حديث سفيان بن ابي سنان وحده من رواية الزهري عنه بنحو ذلك وعن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يورد ممرض علي مصح وانكر ابو هريرة حديثه الاول قلنا الم تحدث انه لا عدوي فرطن بالحبشية قال ابو سلمة فما رايته نسي حديثا غيره وفي حديث ابي الطاهر وحرملة عن ابن وهب عن يونس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا	926	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0959	false	2134227453379970373	147	300	714	1490	1490	300	من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------- من يقم ليلة القدر فيوافقها-اراه قال ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قد سبق الكلام في صوم رمضان ايمانا واحتسابا وفي قيام ليلة القدر ايضا والمراد من صامه تصديقا بالامر به عالما بوجوبه خاءفا من عقاب تركه محتسبا جزيل الاجر في صومه وهذه صفة المءمن وفي الحديث استحباب صلاة التراويح جماعة 1927 الحديث التاسع والثمانون --------ا عن ابي هر--------------------------------يرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال ابل تكون في الرمل كانها الظباء فياتي البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها -قال فمن اعدي الاول وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يورد ممرض علي مصح وانكر ابو هريرة حديثه الاول قلنا الم تحدث انه لا عدوي فرطن بالحبشية قال ابو سلمة فما رايته نسي حديثا غيره وفي رواية لا عدوي و---------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا-	959	8962462722761851406	514	919.0	406	1133	45.36628341674805	101	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0926	true	6990915443162779792	254	299	1220	1423	1427	300	يورد ممرض علي مصح قال الزهري قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدث بهما كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الحارث بن ابي	926	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0960	false	1240058105159913438	0	44	0	199	1445	300	يورد ممرض علي مصح قال الزهري قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدث بهما كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح---- فقال الحارث بن ابي	960	8962462722761851406	199	391.5	155	203	98.02955627441406	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0927	true	-757516724416196221	1	300	4	1423	1423	300	ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي فابي ابو هريرة ان- يعرف ذلك فقال لا يورد ممرض علي مصح فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة اني قلت ا-بيت قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر واخرجاه من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قيل يا رسول الله وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم واخرجه البخاري من حديث ابي حصين عثمان بن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر زاد ابو مسعود والمعدن جبار الحديث وزاد ابو بكر البرقاني مع المعدن والبءر جبار وفي الركاز الخمس قال وزاد مكي بن ابراهيم والعجماء جبار قال وحديث ابن ناجية الي قوله ولا هامة وليس في كتاب البخاري بهذا الاسناد الا ما ذكرنا فيما راينا من النسخ واخرجه البخاري ايضا تعليقا من حديث سعيد بن ميناء عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد واخرجه ----مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر ومن حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا طيرة-	927	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0960	false	1240058105159913438	45	208	207	981	1445	300	ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي فابي ابو هريرة انه يعرف ذلك وقال لا يورد ممرض علي مصح فما-راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة اني قلت اتبيت قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر و------------------------------------------------------------------------------في رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر زاد ابو مسعود والمعدن جبار زاد---------------- البرقاني---------- والبءر جبار وفي الركاز الخمس قال وزاد مكي بن ابراهيم والعجماء جبار وفي رواية ب للبخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تع----------------------------------------------------------------------ليقا- لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر عن المجذوم كما تفر من الاسد وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم---- لا عدوي ولا هامة ولا نو----------------------------------------------------------ء ولا صفر وفي رواية --له لا عدوي ولا هامة ولا طيرة	960	8962462722761851406	716	1307.5	559	1426	50.21038055419922	142	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0928	true	-2336211691509685880	242	282	1148	1346	1434	300	ينزل الله------ الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر	928	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0964	false	-5397139900387361568	139	180	683	887	1495	300	ينزل الله تعالي الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر	964	8962462722761851406	198	388.5	158	204	97.05882263183594	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0928	true	-2336211691509685880	14	191	73	913	1434	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة الي --سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وقد اخرجه -مسلم من حديث سلمان الاغر وحده عن ابي سعيد وابي هريرة ايضا وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يمهل حتي اذا ذهب ثلث الليل الاول نزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من ساءل هل من داع حتي ينفجر الفجر ومن حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له حتي ينفجر الصبح من حديث سعيد بن يسار وهو سعيد بن ابي مرجانة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل الله ف-------ي السماء الدنيا لشطر الليل او--- ثلث الليل الاخر فيقول من---------------------------- يدعوني فاستجيب له او-------- يسالني فاعطيه	928	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0964	false	-5397139900387361568	37	168	194	830	1495	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وفي رواية لمسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يمهل حتي اذا ذهب ثلث الليل الاول نزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من ساءل هل من داع حتي ينفجر الفجر وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر -يغفر له حتي ينفجر الصبح ---------------------وفي رواية--------------------------------------------------------------- ينزل الله تعالي الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه	964	8962462722761851406	545	987.0	427	889	61.30483627319336	104	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0929	true	-8328768589555036704	0	164	0	814	1491	300	الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم 2259------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثاني والتسعون عن الزهري عن ابي سلمة والاغر عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يس-معون الذكر لم يزد كذا في رواية ابراهيم بن سعد عن الزهري وقال عن ابي سلمة والاغر وفي حديث ابن ابي ذءب ويونس بن يزيد عن الزهري عن الاغر وحده عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة واذا خرج الامام طووا صحفهم ويسمعون الذكر واخرجاه من حديث مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكانما قرب بدنة ومن راح في	929	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0965	false	4330284355972222639	163	300	815	1524	1524	300	الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم في هذا الحديث من الفقه استحباب الصبغ وهو تغيير الشيب وقد سبق في مسند انس وغيره ان ابا بكر رضي الله عنه كان يخضب بالحناء والكتم فاما السواد فالخضاب به مكروه عند الاكثرين وقد رخص فيه قوم 1930 الحديث الثاني والتسع-----------------------------ون عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر وفي رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم يستمعون الذكر وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------من اغتسل يوم الجمعة غسل --جنابة ثم راح فكانما قرب بدنة ومن راح في-	965	8962462722761851406	488	888.5	393	1007	48.46077346801758	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0929	true	-8328768589555036704	253	280	1256	1397	1491	300	باب من ابواب المسجد ملك يكتب الاول فالاول مثل الجزور ثم نزلهم حتي صغر الي مثل البيضة فاذا جلس الامام طويت الصحف وحضروا للذكر هكذا لفظ الحديث	929	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0966	false	3223571466923455272	42	69	230	369	1565	300	باب من ابواب المسجد ملك يكتب الاول فالاول مثل الجذور ثم نزلهم حتي صغر الي مثل البيضة فاذا جلس الامام طويت الصحف وحضروا الذكر في هذا-- الحديث	966	8962462722761851406	131	251.5	105	141	92.90779876708984	23	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0930	true	-8904271210569905382	0	54	0	256	1422	300	الله عليه وسلم قال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا 2261 الرابع والتسعون عن سعد بن ابراهيم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	930	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0966	false	3223571466923455272	158	206	847	1069	1565	300	الله عليه وسلم قال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا في هذا الحديث من الفقه ان---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	966	8962462722761851406	198	372.5	155	256	77.34375	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0930	true	-8904271210569905382	37	184	172	860	1422	300	الرابع والتسعون عن سعد بن ابراهيم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم ناس محدثون فان يكن في امتي احد فانه عمر قال البخاري زاد زكريا بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان قبلكم في بني اسراءيل محدث-----ون من غير ان يكونوا انبياء فان يكن في امتي احد فعمر اخرجه ابو مسعود في المتفق عليه ولم يخرجه مسلم من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة وانما اخرجه من حديث ابن وهب عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة ومن حديث محمد بن عجلان عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عاءشة بنحوه قال ابو مسعود حديث ابن عجلان مشهور بانه من عاءشة واما حديث ابن وهب عن ابراهيم فعندي انه خطا والله اعلم قال ابن وهب محدثون ملهمون	930	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0967	false	8877320269220299236	70	124	380	639	1524	300	الرابع والتسع------------------ون عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم ناس محدثون فان يكن في امتي احد فانه عمر وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------- قد كان قبلكم في بني اسراءيل رجال يكلمون من غير ان يكونوا انبياء فان يكن في امتي احد فعمر قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن وهب محدثون ملهمون	967	8962462722761851406	238	441.5	185	693	34.34343338012695	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0930	true	-8904271210569905382	185	235	865	1113	1422	300	الخامس والتسعون عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حاج ادم موسي فقال انت الذي اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم قال قال ادم لموسي انت الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان	930	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0967	false	8877320269220299236	260	300	1318	1524	1524	300	الخامس والتسعون عن --------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حاج ادم موسي فقال انت الذي اخرجت الناس--------- بذنبك واشقيتهم قال قال ادم لموسي انت الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان-	967	8962462722761851406	206	395.0	167	248	83.06451416015625	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0930	true	-8904271210569905382	235	300	1113	1422	1422	300	يخلقني او قدره علي قبل ان يخلقني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي واخرجاه من حديث طاوس بن كيسان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان-	930	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0968	false	-8108213523435406330	0	50	0	244	1496	300	يخلقني-او قدره علي قبل ان يخلقني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي وفي رواية----------------------------------------------------------------- احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان	968	8962462722761851406	235	442.0	187	310	75.80644989013672	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0931	true	-7707129222214337314	107	152	522	750	1472	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التقي ادم -موسي -قال موسي انت ال----ذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة -قال ا---دم انت ال-----ذي اصطفاك الله برسالته واصطنعك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتب علي قبل ان يخلقني قال نعم---- فحج ادم موسي	931	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0112	false	-7867470421718581144	181	229	919	1158	1494	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التقي ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وكلام-------ه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدته قدره -لي قبل ان يخلقني قال نعم قال فحج ادم موسي	112	8962462722761851406	206	356.0	163	247	83.40081024169922	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0931	true	-7707129222214337314	0	300	0	1472	1472	300	يخلقني باربعين عاما فقال النبي صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي قال البخاري عقب حديث طاوس وقال سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني بنحوه واخرجاه من حديث حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة قال قال رسول صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم ا-----خرجتك خطيءتك من الجنة وفي حديث عقيل عن الزهري انت ادم ا-----خرجتنا وذريتك من الجنة قال انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ثم تلومني علي امر قد قدر علي قبل ان اخلق فحج ادم موسي واخرجاه من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التقي ادم -موسي -قال موسي انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال ادم انت الذي اصطفاك الله برسالت-ه واصطنعك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتب- علي قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم موسي واخرجه مسلم من حديث مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحاج ادم وموسي عليهما ال-----------------سلام فحج ادم -موسي فقال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال ادم انت الذي اعطاك الله علم كل شء واصطفاك علي الناس برسالته قال نعم قال فتلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق ومن حديث الحارث بن ابي ذباب عن يزيد بن هرمز وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي--ه وسلم احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ا----لذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي-	931	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0968	false	-8108213523435406330	50	248	244	1248	1496	300	يخلقني باربعين عاما فقال النبي صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتج ادم وموسي فقال م---وسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة وفي --------------رواية انت ادم الذي اخرجتنا وذريتك من الجنة قال انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وكل-امه ثم تلومني علي امر--- قدر علي قبل ان اخلق فحج ادم موسي وفي رواية----------------------------------------------------------------- التقي ادم وموسي فقال موسي انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال ادم انت الذي اصطفاك الله برسالاته واصطنعك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتبت علي قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم مو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي عليه-- السلام وفي رواية لمسلم تحاج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال ادم انت الذي اعطاه الله علم كل شء واصطفاه علي الناس برسالته قال نعم قال فتلومني علي امر قدر علي قبل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق وفي ب رواية احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك--- جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي	968	8962462722761851406	924	1653.5	737	1511	61.151554107666016	166	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0932	true	940719296670780333	0	29	0	139	1443	300	باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال -فتلومني علي ان اعمل عملا كتبه الله علي ان ----اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	932	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0968	false	-8108213523435406330	248	275	1248	1379	1496	300	باربعين عاما قال---- فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي امر--------- كتبه الله علي قبل ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	968	8962462722761851406	121	219.0	96	144	84.02777862548828	22	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0932	true	940719296670780333	45	275	214	1324	1443	300	2263 السادس والتسعون عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لما فتح الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمسلمين وانها لا تحل لاحد قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي-- شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوت--------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------م الا رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه----------- قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطبة التي شهدها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابي نعيم عن شيبان ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك الراوي وسلط عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد- اهل القتيل فجاء رجل من	932	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0969	false	6681695285679713414	72	300	359	1475	1475	300	-----السادس والتسعون عن --------------------------------ابي هريرة قال لما فتح الله------- علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمسلمين وانها لم تحل لاحد قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي ا شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله في ------بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاهرجل من اهل اليمنفقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قال الوليد قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطبة التي شهدها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية------------------ ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل-شك الراوي-وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لا تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقط-ها الا لمنشد فمن قتل فهو اما -------------ان يعقل واما ان يفادي اهل القتيل فجاء رجل من-	969	8962462722761851406	1008	1914.0	801	1202	83.8602294921875	198	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0932	true	940719296670780333	275	300	1324	1443	1443	300	اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا-	932	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0970	false	-5131257753184148413	0	25	0	120	1439	300	اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا	970	8962462722761851406	119	233.0	95	120	99.16666412353516	24	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0933	true	7109447991845735112	43	117	214	552	1409	300	السابع والتسعون عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امسك كلبا فانه ينقص كل يوم من عمله قيراط الا كلب حرث او ماشية واخرجه مسلم من حديث ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ومن اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قيراطان كل يوم	933	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0970	false	-5131257753184148413	249	296	1203	1422	1439	300	السابع والتسعو--------------------------------ن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امسك كلبا فانه ينقص كل يوم من عمله قيراط الا كلب حرث او ماشية وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قيراطان كل يوم	970	8962462722761851406	209	393.0	164	338	61.834320068359375	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0933	true	7109447991845735112	136	294	638	1383	1409	300	كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط قال الزهري فذكر لابن عمر قول ابي هريرة فقال-- يرحم الله ابا هريرة فانه كان صاحب زرع ومن حديث ابي رزين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد ولا غنم نقص من عمله كل يوم قيراط ويقال ان اسم ابي رزين مسعود بن مالك 2265-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والتسعون عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد ال-رحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه هو عند مسلم بالاسناد واخرجه البخاري تعليقا فقال وقال الربيع بن نافع 2266------- التاسع والتسعون عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	933	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0971	false	-8772680837654416936	0	159	0	751	1459	300	كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط قال الزهري فذكر لابن عمر قول ابي هريرة فقال ا يرحم الله ابا هريرة -----كان صاحب زرع وفي رواية ----------------------------------------------------------من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد ولا غنم نقص من عمله كل يوم قيراط قد سبق الكلام علي هذا الحديث في مسند ابن عمر رحمه الله وبينا قول ابن عمر كان ابو هريرة صاحب زرع وبينا ان خبرته بذلك لاجل انه كان له زرع فاحتاج الي السءال عن الحكم فيه وانه يخرج مخرج التزكية له 1936 الحديث الثام-----------------------------------------------ن والتسعون عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه قد سبق الكلام في هذا في مسند راف--------------------------ع بن خديج 1937 الحديث التاسع والتسعون عن ابي هر--------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	971	8962462722761851406	482	818.5	373	919	52.44831466674805	97	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0934	true	-5852059562322827317	4	128	17	612	1434	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال واخرجه مسلم من حديث حسان بن عطية عن محمد بن ابي عاءشة عن ابي هريرة وعن يحيي ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع-- يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال وليس لمحمد بن ابي عاءشة عن ابي هريرة في الصحيح غير هذا واخرجه مسلم ايضا من حديث طاووس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عوذوا بالله من عذاب الله	934	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0971	false	-8772680837654416936	233	300	1126	1459	1459	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع ب يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عوذوا بالله من عذاب الله-	971	8962462722761851406	316	556.0	253	597	52.93132400512695	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0934	true	-5852059562322827317	128	182	612	879	1434	300	عوذوا بالله من عذاب القبر عوذ-ا بالله من فتنة المسيح الدجال عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات ومن حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مثله ومن حديث عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتعوذ من ع------------ذاب جهنم وفتنة الدجال	934	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0972	false	1841093852131193261	0	29	0	157	1533	300	عوذوا بالله من عذاب القبر عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يتعوذ من عذاب القبر وعذاب جهنم وفتنة الدجال	972	8962462722761851406	137	242.5	110	280	48.92856979370117	23	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0934	true	-5852059562322827317	197	298	949	1423	1434	300	صلي الله عليه وسلم يستعيذ من عذاب القبر 2268 الاول بعد الماءة عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يغار وغيرة الله ان ياتي المرء ما حرم الله عليه وفي حديث الحجاج بن ابي عثمان عن يحيي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الله يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرمه عليه واخرجه مسلم من حديث عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المءمن يغار والله اشد غيرا	934	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0973	false	8424349930588218677	239	297	1178	1458	1471	300	صلي الله عليه وسلم من خروجه كاءن 1939 الحديث الاول بعد الما--------------------ءة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يغار وغيرة الله ان ياتي البشر ما حر----------------------------------------------------------------م الله عليه وفي رواية ان الله يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم- عليه وفي رواية المءمن يغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والله اشد غيرا	973	8962462722761851406	226	402.0	176	475	47.578948974609375	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0935	true	5887524289517129080	0	300	0	1389	1389	300	بعد الماءة عن يحيي عن ابي سلمة قال رايت ابا هريرة قرا اذا السماء انشقت فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد فقال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد واخرجاه من حديث ابي رافع الصاءغ قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد بها حتي القاه واخرجه مسلم من حديث عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه قال لهم اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها ومن حديث عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك ومن حديث عبيد الله بن ابي جعف---------------------------------------------------------------------------------------ر عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك ومن حديث عبد الرحمن بن سعد الاعرج مولي بني مخزوم عن ابي هريرة مثله 2270 الثالث بعد الماءة عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او- يومين الا ان يكون --رجلا كان يصوم صوما فليصمه 2271-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع بعد الماءة عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم فقال ابو بكر------------- يا رسول الله ذاك الذي لا توي عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم واخرجاه علي وجه اخر من حديث ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--ل من انفق زوجين في سبيل الله نودي-	935	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0974	false	-8365195568561133593	10	285	55	1375	1441	300	بعد الماءة-------- عن ابي سلمة قال رايت ابا هريرة قرا اذا السماء انشقت فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد فقال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد وفي رواية-------------------------- صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي ال----------------------------------------------------------قاه وفي ا رواية عن ابي هريرة انه قرا لهم اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها وفي رواية------------------------------ سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق في هذا الحديث ما يدل علي ان هذه السجدة من سجدات القران فالحديث حجة علي من لا يري ان في المفصل سجدة وهو مذكور عن مالك 1941 الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث بعد الماءة عن ابي هر--------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم ولا يومين الا ان يكون الرجل- كان يصوم صوما فليصمه في هذا الحديث اشارة الي النهي عما فعله النصاري في صومهم فانهم زادوا فيه وفيه افراد الفرض عن غيره لءلا يشبه التطوع بالفرض وفيه الوقوف علي حدود الشرع لءلا يقع العمل بالراي وفيه رد علي المتنطعين بسوء تدبيرهم الي الزيادة علي الفراءض 1942 الحديث الرابع بعد الماء--------------------ة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ذاك الذي لا توي عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون م----------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وفي راوية من انفق زوجين في سبيل الله نودي	974	8962462722761851406	869	1535.0	675	1750	49.657142639160156	175	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0936	true	8338311890478262532	19	110	84	496	1391	300	من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان --قال ابو بكر الصديق------------- يا رسول الله ما علي احد يدعي من تلك الابواب----- من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر وفي رواية شعيب عن الزهري من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة	936	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0975	false	-9069022569948766068	0	93	0	418	1460	300	من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ب قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ما علي احد يدعي من تلك الابواب كلها من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر وفي رواية ---------------من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة	975	8962462722761851406	397	753.5	309	433	91.6859130859375	84	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0936	true	8338311890478262532	113	161	511	744	1391	300	الخامس بعد الماءة عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني لانذركم كما انذر نوح قومه	936	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0976	false	4849364415439031082	251	294	1239	1451	1478	300	الخامس بعد الماءة عن --------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني -انذركم كما انذر نوح قومه	976	8962462722761851406	212	416.0	169	233	90.98712158203125	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0936	true	8338311890478262532	162	297	749	1378	1391	300	السادس بعد الماءة عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وفي رواية ابن مهدي عن سفيان عنه اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد وذكره وزاد وكاد ابن ابي الصلت يسلم وليس لعبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة في الصحيح غير هذا الحديث 2274------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السابع بعد الماءة عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه --فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه قال اعطوه فان من خيركم احسنكم قضاء وفي	936	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0977	false	8605101261077099194	5	182	28	856	1468	300	السادس بعد الماءة عن ابي هر---------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وفي رو----------------------اية اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبي-----------د وكاد ابن ابي الصلت يسلم في------------------------------------------------------------ هذا الحديث ما يدل علي ان الشعر حكمه حكم الكلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح وقد شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم للبيد بان قوله الا كل شء ما خلا الله باطل اصدق كلمة قالها شاعر ويحتمل قوله ما خلا الله اي ما خلا من ذكره ومن امره ومن ان يرد اليه ونحو ذلك وقوله كاد ابن ابي الصلت يسلم كاد كلمة تستعمل للمقاربة الا انها تدل علي ان الامر لم يقع وان ابن ابي الصلت لم يسلم 1945 الحديث السابع بعد الماءة عن ابي هر----------------------------يرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلط له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه ا فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه قال اعطوه فا---ن خيركم احسنكم قضاء وفي	977	8962462722761851406	452	816.0	354	985	45.88832473754883	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0937	true	-5244258214468178771	2	71	9	357	1462	300	كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء وليس لسلمة بن كهيل عن ابي هريرة في الصحيحين غير هذا الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الواحد 2275 الثامن بعد الماءة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال بينما نحن جلوس	937	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0977	false	8605101261077099194	183	300	862	1468	1468	300	كان -رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفاك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء في ---------------------------------------------هذا الحديث جواز الاخذ بالدين تاسيا برسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه استحباب الصبر علي خشونة قول الغريم لقول الرسول صلي الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مقالا وفيه استحباب ان يعطي الغريم خيرا مما اخذ منه لقوله صلي الله عليه وسلم خيركم احسنكم قضاء وفيه استحباب ان يدعو الغريم لمن احسن قضاءه لقول هذا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اوفيتني وفاك الله 1946 الحديث------------ الثامن بعد الماء--------------------------------ة عن ابي هريرة قال بينما نحن جلوس-	977	8962462722761851406	249	428.5	200	699	35.622318267822266	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0937	true	-5244258214468178771	71	273	357	1320	1462	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت فقال مالك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع--- صيام شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال -اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك وفي رواية جرير عن منصور عن الزهري نحوه وقال بعرق فيه تمر وهو الزبيل ولم يذكر فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وفي حديث مالك عن الزهري ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان يكفر بعتق رقبة وذكره نحوه وفي حديث ابن جريج عن ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في رمضان ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا لم يزد كذا في رواية	937	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0978	false	-6985190020805624144	0	163	0	785	1480	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت -قال مالك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر-والعرق المكتل الضخم قال 0اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها-يريد الحرمين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ب ان يكفر بعتق رقبة وفي رواية------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في رمضان ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او بطعم ستين مسكينا ----------وفي رواية	978	8962462722761851406	762	1423.0	603	970	78.55670166015625	152	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0938	true	-6707853301714649195	35	280	171	1314	1407	300	عليه وسلم قال كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فو-الله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه------ فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت فقال يا رب وفي حديث عبد الرزاق عن معمر قال خشيتك يا رب او قال مخافتك يا رب فغفر له بذلك وفي حديث هشام بن يوسف عن معمر فغفر له قال البخاري وقال غيره خشيتك وفي حديث الزبيدي عن الزهري قال فقال الله لكل شء اخذ منه شيءا اد ما اخذت منه وعند مسلم من حديث عبد الرزاق عن معمر قال قال لي الزهري الا احدثك بحديثين عجيبين قال الزهري اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه فقال اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر فو-الله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا قال ففعلوا ذلك فق---ال للارض ادي ما اخذت فاذا هو قاءم فقال له ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك قال فغفر له بذلك قال الزهري وحدثني حميد عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلا هي اطعمتها ولا هي ارسلتها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت قال الزهري ذلك لءلا يتكل رجل ولا يياس رجل	938	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0979	false	2767838012188062906	0	214	0	1005	1403	300	عليه وسلم قال كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فو الله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم ق-ال ما حملك علي ما صنعت -قال يا رب وفي ----------------------رواية خشيتك يا رب-او قال مخافتك-------فغفر له بذلك وفي رواية فقال ال---------------------------------------------------------------------------------------له لكل شء اخذ منه شيءا اد ما اخذت منه وفي رواية عن معمر -------------------قال قال لي الزهري الا احدثك بحديثين عجيبين قال الزهري اخبرني حميد بن عبد الرحمن------- عن ابي هريرة ا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه فقال اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر فو الله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا قال ففعلوا ذلك به فقال للارض ادي ما اخذت فاذا هو قاءم فقال له ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب-او قال مخافتك-----فغفر له بذلك قال الزهري وحدثني حميد عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلا هي اطعمتها ولا هي ارسلتها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت قال الزهري ذلك لءلا يتكل رجل ولا يياس رجل	979	8962462722761851406	958	1817.0	752	1156	82.8719711303711	198	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0939	true	-7163903405146214168	0	62	0	288	1456	300	قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوال-له لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت تعلم فغفر الله له	939	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0979	false	2767838012188062906	216	279	1015	1304	1403	300	قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فو الله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر الله له	979	8962462722761851406	285	568.0	223	289	98.61591339111328	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0939	true	-7163903405146214168	63	275	293	1329	1456	300	العاشر بعد الماءة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق قال مسلم------------------- بن الحجاج ه----ذا الحرف يعني قوله اقامرك فليتصدق لا يرويه احد غير الزهري وقال وللزهري نحو تسعين حرفا يرويه عن النبي صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم لا يشاركه فيه احد باسانيد جياد 2278-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي عشر بعد الماءة عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة وابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحتها ثم قال اذا تنخم احد ف-لا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري ذكره ابو مسعود في اخر افراد مسلم وقال هو في مسند ابي سعيد فاوهم بهذا انه من الافراد لمسلم وقد اخرجه البخاري في الصلاة وذكره ابو مسعود في مسند ابي سعيد في المتفق عليه وللبخاري من حديث همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدميه فيدفنها واخرجه مسلم من حديث ابي رافع الصاءغ عن ابي هريرة انه -	939	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0980	false	-785645451748866584	120	300	572	1469	1469	300	العاشر بعد الماءة-------------------------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق قد سبق نحو هذا في مسند ثابت بن الضحاك وفي هذا الح----------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ما يدل علي ان الكفارات تكون لها مناسبة بالخطايا فانه لما حلف بيمين تتضمن اثبات الهة كانت كفارته نفي ما حلف به واثبات التوحيد لله عز وجل ولما كانت الخطيءة الثانية من حيث طلب المال بوجه حرام وهو القمار كانت الكفارة باخراج شء من المال فكانت الحسنة المالية ماحية اثر الامنية المالية 1949 الحديث الحادي عشر بعد الماءة عن ابي هر----------------------------------يرة وابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحتها ثم قال اذا تنخم احدكم لا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدم-ه فيدف--------------------نها وفي ر------واية عن ابي هريرة ا انه	980	8962462722761851406	542	806.0	427	1313	41.27951431274414	102	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0939	true	-7163903405146214168	275	300	1329	1456	1456	300	راي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع-	939	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0981	false	-6851800488055521809	0	25	0	128	1421	300	راي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع	981	8962462722761851406	127	249.0	103	128	99.21875	24	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0940	true	1623445908992470225	0	268	0	1251	1402	300	احدكم فليتنخع عن يساره--- تحت قدمه فان لم يجد فليق-ل هكذا ووصف القاسم بن مهران وهو الراوي عن ابي رافع فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض وفي حديث هشيم قال ابو هريرة كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد ثوبه بعضه علي بعض وفي حديث هشيم قال ابو هريرة كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد ثوبه بعضه علي بعض 2279 الث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني عشر بعد الماءة عن سعد بن ابراهيم عن عمه حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي وعند مسلم في رواية غندر عن شعبة انه قال قال يعني الله عز وجل لا ينبغي لعبد لي وقال ابن المثني عن غندر لعبدي ان يقول انا خير من يونس ابن متي 2280 الث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الث عشر بعد الماءة عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته وفي حديث هشام بن عروة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد شيءا فليقل امنت بالله ورسوله واخرجه مسلم من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس يسالونكم عن العلم حتي يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله قال وهو اخذ بيد رجل يعني قد ساله فقال صدق الله ورسوله قد سالني اثنان وهذا الثالث او قد سالني واحد وهذا الثاني	940	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0981	false	-6851800488055521809	25	279	128	1320	1421	300	احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليتفل هكذا ووصف-------------------- الراوي عن ابي رافع فتفل في ثوبه ثم مسح بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي بعض وفي رواية قال ابو هريرة كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد ثوبه بعضه علي بعض قد سبق الكلام علي هذا الحديث في مسند ابي قتادة وابن عمر وغيرهما 1950 الحديث الثاني عشر بعد الماءة-------------------------------------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي و---------في رواية لمسلم قالي----------------عني الله عز وجل لا ينبغي لعبد لي وفي رواية --------------لعبدي ان يقول انا خير من يونس -بن متي قد سبق هذا الحديث وشرحه فاما ما جاء في هذا الحديث من رواية مسلم من ان ذلك من كلام الله عز وجل فان فيه اشارة الي الا يذكر يونس بن متي بما يغض من مقامه عليه السلام من اجل ما جري له مما قصه الله عز وجل في كتابه 1951 الحديث الثالث عشر بعد الماءة عن ابي هر------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولين-----------------------------------------------------------------ته وفي رواية قال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد ذلك فل-يقل امنت بالله ورس-له وفي ب رواية لمسلم لا يزال الن-------------------------------------------------------------اس يسالونكم عن العلم حتي يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله قالو-هو اخذ بيد رجل يعني قد ساله-فقال صدق الله ورسوله قد سالني اثنان وهذا الثالث او قد سالني واحد وهذا الثاني	981	8962462722761851406	719	1095.0	565	1648	43.628639221191406	142	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0941	true	-5073347477733271124	33	130	156	618	1417	300	جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله خلقنا فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم ثم قال قوموا قوموا ومن حديث يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسالنكم الناس حتي يقولوا الله خلق كل شء فمن خلقه 2281--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عشر بعد الماءة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله عز وجل فتجاوز عنه	941	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0982	false	5350818211279122331	0	158	0	794	1434	300	جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله------ فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم ثم قال قوموا قوموا وفي رواية--------------------------------------------------------------- ليسالنكم الناس حتي يقولوا الله خلق كل شء فمن خلقه قوله فليستعذ بالله اي ليلجا اليه و لينته اي يعرض عن مساكنة هذا الذكر ولينته ولا يشتغل وفيه ما يريده من الشيطان منه وانما يوسوس الشيطان بهذا لاهل غلبة الاحساس فاما الذين يعقلون عن الله سبحانه وتعالي فانهم يحمون قلوبهم من ذلك التسلسل الذي اذا انتهي الي الغاية القصوي فيه رجع الي اول قدم فكان الطارد للوسواس هو قوله الله خالق كل شء هو الذي يطرد هذا الوسواس عن ان يخطر فيها من الكلام الذي ينتقض فرعه بانتقاض اصله اذ قولنا الله خالق كل شء 1952 الحديث الرابع عشر بعد الما---------------------------------ءة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله------- فتجاوز عنه	982	8962462722761851406	341	630.5	269	903	37.76301193237305	68	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0941	true	-5073347477733271124	131	300	623	1417	1417	300	الخامس عشر بعد الماءة عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره وفي رواية ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه واخرجه مسلم من حديث بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا افلس الرجل فوجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به من الغرماء ومن حديث عراك بن مالك الغفاري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته بعينها فهو احق بها 2283------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السادس عشر بعد الماءة عن سالم بن عبد الله بن عمر قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة وفي حديث يعقوب بن ابراهيم بن سعد وان من الاجهاز ان يعمل الرجل بالليل-	941	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0983	false	-4979286318535780369	116	255	550	1231	1446	300	الخامس عشر بعد الماءة عن ابي هر-------------------------------------------يرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ماله بعينه عند رجل--- افلس-او انسان قد افلس-فهو احق به من غيره وفي رواية ابي بكر بن محمد ف---------------ي الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يقرفه انه لصاحبه الذي ب---------------------------------------------------------------------اعه وفي رواية اذا افلس الرجل فوجد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل عنده سلعته بعينها -هو احق بها انما ياخذ صاحب المال ماله من المفلس اذا وجده بعينه لانه انما اظهر افلاسه بان لهذا ان ذمته لا تتسع لحمل دين لان الدين في الغالب انما يءخذ علي عقدة تكون للشخص او شء في يده فاذا لم يكن لهذا شء رجع مال الاخر اليه 1954 الحديث السادس عشر بعد الماءة عن ابي هريرة --------------قال س--------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجاهرة-وفي رواية ا---------------------------ن الاجهار-ان يعمل الرجل بالليل	983	8962462722761851406	423	701.0	336	1016	41.63385772705078	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0942	true	2342699757907946625	129	274	616	1323	1449	300	ذكر الله خاليا ففاضت عيناه وفي حديث مالك بن انس عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد الخدري او عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------وذكر نحوه وقال ورجل معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه 2286------------------------------------------------------------------ التاسع عشر بعد الماءة عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها 2287------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العشرون بعد الماءة عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وعن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الي السماء والملامسة والمنابذة واخرجه مسلم مخ-----------------------------------------تصرا من حديث حفص عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	942	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0988	false	-4558788974562915712	38	257	199	1329	1564	300	ذكر الله خاليا ففاضت عيناه فانه تحقق اخلاصه في البكاء لانه قد يبكي الانسان في الجماعة ولا يبكي في الخلوة فاخبر----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاعتبار بمن ذكر الله خاليا ففاضت عيناه معرفا اهل البكاء ان الاعتبار بما يفيض من الدموع في الخلوة حيث لا يعلم ذلك الا الله سبحانه 1957 الحديث التاسع عشر بعد الماءة--------------- عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الايمان ليارز الي المدينة ك-ا تارز الحية الي جحرها حجر الحية هو الذي خرجت منه فلذلك تارز اليه فقال ارزت الحية الي جحرها تارز ارزا اذا انضمت واجتمع بعضها الي بعض فيه والايمان انما خرج من المدينة واليها يرجع فاراد ان الايمان بالمدينة امن ما كان علي نفسه كما ان الحية امن ما تكون اذا ارزت الي حجرها لان رسول الله ا صلي الله عليه وسلم قد وعد بان علي انقابها الملاءكة يحرسونها من الدجال وان الطاعون لا يدخلها 1958 الحديث العشرون بعد الماءة--------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وعن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الي السماء والملامسة والمنابذة واخرجه مسلم مختصرا نهي عن الملامسة والمنابذة وفي رواية لهما------------ عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	988	8962462722761851406	498	789.5	395	1195	41.673641204833984	90	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0943	true	5217080146418866460	0	96	0	484	1518	300	صلي الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقيه---- منه شء وعن الملامسة والمنابذة وفي رواية اسماعيل عن مالك عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج مختصر وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة واخرجاه من حديث عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال نهي عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة كذا عند البخاري وفي كتاب مسلم عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة انه	943	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0988	false	-4558788974562915712	253	300	1310	1564	1564	300	صلي الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه ----شء وان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقيهيعني منه-شء وعن الملامسة والمنابذة وفي ر---------------------------------------------------------------------------------واية عن ابي هريرة نهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة---------------- وفي روا---------------------ية عن ابي هريرة انه-	988	8962462722761851406	239	419.0	193	488	48.97541046142578	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0943	true	5217080146418866460	96	276	484	1409	1518	300	قال نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه------ وعند ابي مسعود في الحكاية عنهما -ان ابا هريرة قال -نهي عن صيام يومين وعن بيعتين وعن لبستين الحديث وقد ذكره ابو بكر البرقاني في كتابه المخرج علي الصحيحين علي خلاف ما ذكره ابو مسعود بهذا الاسناد انه نهي يعني النبي صلي الله عليه وسلم وذكره في اليومين والبيعتين واللبستين وروي عن بعض الرواة فيه انه فسرها فاما الذي في الكتابين للبخاري ومسلم فهو الذي قدمنا واخرجا ايضا من حديث سفيان الثوري عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة لم يزد وكيع عنه وفي حديث قبيصة نهي عن بيعتين وان يشتمل الصماء وان يحتبي كذا قال ابو مسعود واخرج البخاري ايضا من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال نهي وفي بعض النسخ نهي النبي صلي الله عليه وسلم-- عن لبستين -ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثم يرفعه علي منكب-ه وعن بيعتين اللماس	943	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0989	false	-1471233543140136481	0	92	0	479	1515	300	قال نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه الاخر وعند ابي مسعود في الحكاية عنهما بان ابا هريرة قال ينهي عن صيام يومين وعن بيعتين وعن ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بستين وفي رواية نهي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الملامسة والمنابذة وفي رواية نهي ---------------------عن بيعتين وان يشتمل الصماء وان يحتبي وبع-----------------------------------------------------------------------------------ض النسخ نهي النبي صلي الله عليه وسلم ب عن لبستين وان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثم يرفعه عن- منكبيه وعن بيعتين اللماس	989	8962462722761851406	435	795.5	351	937	46.42475891113281	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0944	true	1055903817827558717	26	243	124	1154	1439	300	نهي عن صيام يومين الاضحي والفطر 2288------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحادي والعشرون بعد الماءة عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا واخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله الا انه --قال عن جبل من ذهب واخرج مسلم من حديث يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو ومن حديث روح بن القاسم عن سهيل كذلك بنحوه وزاد فقال ان رايته فلا تقربنه 2289----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والعشرون بعد الماءة عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله التيمي عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب واخرج البخاري من حديث عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات-- وان	944	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0989	false	-1471233543140136481	95	300	499	1515	1515	300	نهي عن صيام يومين الاضحي والفطر وقد سبق بيان هذا الحديث وذكرنا ان النهي عن هذه البيوع كان لاجل الغرر وانما نهي عن اشتمال الصماء لءلا تبدو العورة 1959 الحديث الحادي والعشرون بعد الماءة عن ابي هر---------------يرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وفي رواية عن جبل من ذهب وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون ان- الذي انجو وفي رواية ------------------------------------------ان رايته فلا تقربه قد سبق هذا الحديث وتفسيره وقلنا انه يجوز ان يكون المعني فيه ان ما يصيب مدامع الفرات فيه من الارض وما يحصل من استغلال ذلك اذا مثله الانسان في عينه وصوره راه من حيث الكثرة كجبل من الذهب وان الناس ازدحموا عليه واقتتلوا فيه فكان السالم منهم في العاطبين واحدا من ماءة 1960 الحديث الثاني والعشرون بعد الماءة عن ابي هرير------------------------------------ة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والم----------------------------------------------------------------------------------------غرب وفي رواية ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات ا وان-	989	8962462722761851406	565	978.5	443	1424	39.67696762084961	109	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0945	true	4683275751523720740	193	300	979	1485	1485	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ومن حديث عمرو بن دينار عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ومن حديث عراك بن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اربع نسوة ان يجمع بينهن المراة وعمتها والمراة وخالتها ومن حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تنكح المراة علي عمتها --وخالتها او تسال المراة طلاق اختها لتكتفي ما في صح----------------فتها وفي حديث هشام عن محمد بن سيرين في اوله لا يخطب الرجل علي-	945	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0991	false	3457604039303909451	188	263	996	1370	1561	300	عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها وخالتها وفي رواية لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن اربع نسوة ان يجمع بينهن المراة وعمتها والمراة وخالتها و--------------------------في رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تنكح المراة علي عمتها او خالتها او تسال المراة طلاق اختها لتكفء- ما في صحفتها فان الله رازقها وفي رواية----------------------------- لا يخطب الرجل علي	991	8962462722761851406	286	458.0	225	568	50.35211181640625	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0945	true	4683275751523720740	1	181	4	922	1485	300	الحديث والذي قبله 2291 الرابع والعشرون بعد الماءة عن قبيصة بن ذءيب الكعبي من رواية الزهري عنه انه سمع ابا هريرة يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها والمراة علي خالتها فنري خالة ابيها بتلك المنزلة لان عروة حدثني عن عاءشة قالت حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب هذا لفظ حديث البخاري عن عبد الله وفي حديث مسلم عن القعنبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح العمة علي بنت الاخ ولا ابنة الاخت علي الخالة وفي حديث حرملة بن يحيي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع الرجل بين المراة وعمتها وبين المراة وخالتها قال الزهري فنري خالة ابيها وعمة ابيها بتلك المنزلة وليس لقبيصة بن ذءيب عن ابي هريرة في الصحيحين غير هذا الحديث الواحد واخرجاه من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين-- المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها واخرجه البخاري تعليقا من حديث عامر الشعبي عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها	945	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0991	false	3457604039303909451	92	204	492	1071	1561	300	الحديث---------------- الرابع والعشرون بعد الماءة عن ابي هريرة قال --------------------------------------------------نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها والمراة علي خالتها فنري خالة ابيها بتلك المنزلة لان عروة حدثني عن عاءشة قالت حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب وفي رواية ل-------------------------------مسلم----------------------------------------------- لا تنكح العمة علي بنت الاخ ولا ابنة الاخت علي الخالة وفي -------------رواية نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع الرجل بين المراة وعمتها وبين المراة وخالتها قال الزهري فنري خالة ابيها وعمة ابيها بتلك المنزلة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجمع بين ا المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها وفي رواية-------------------------------- عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها	991	8962462722761851406	537	978.5	431	920	58.369564056396484	100	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0946	true	7895521125259809723	44	115	217	553	1443	300	عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل -يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي واخرجه ----مسلم بزيادة من حديث ابي ادريس عاءذ الله الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت -قد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	946	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0992	false	7087994178896356842	0	53	0	248	1484	300	عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي وفي رواية لمسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب- لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	992	8962462722761851406	235	433.0	184	342	68.71344757080078	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0946	true	7895521125259809723	116	297	558	1423	1443	300	السادس والعشرون بعد الماءة عن ابي عبيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه وفي حديث عمرو بن الحارث لان يحتزم احدكم حزمة من حطب فيحملها علي ظهره فيبيعها خير له من ان يسال رجلا يعطيه او يمنعه واخرجه البخاري من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير من ان ياتي رجلا اعطاه او منعه ومن حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم احبله ثم يغدو واحسبه قال الي الجبل فيحتطب ويبيع ويتصدق خير له من ان يسال الناس واخرجه مسلم من حديث قيس بن ابي حازم عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لان يغدو احدكم فيحتطب علي ظهره فيتصدق به ويستغني به عن الناس خير من ان يسال رجلا اعطاه او منعه ذلك بان اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول	946	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0993	false	-3457825520625195234	99	222	477	1080	1455	300	السادس والعشرون بعد الما------------ءة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه وفي -------رو-------اية لان يح-زم احدكم حزمة من حطب فيحملها علي ظهره فيبيعها خير له من ان يسال رجلا يعطيه او يمنعه وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير من ان ياتي رجلا اعطاه او منعه وفي رواية لان ياخذ اح---------------------------------------------------------------دكم احبله ثم يغد--واحسبه قال الي الجبل-فيحتطب ويبيع ويتصدق خير له من ان يسال الناس وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------------------ان يغدو احدكم فيحتطب علي ظهره فيتصدق به ويستغني به عن الناس خير من ان يسال رجلا اعطاه او منعه ذلك بان اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول	993	8962462722761851406	565	1017.0	448	865	65.31791687011719	111	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0947	true	5825209387644037258	151	208	719	988	1457	300	الثامن والعشرون بعد الماءة عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال وفي حديث عبد الله بن نمير من قذف مملوكة بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	947	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0993	false	-3457825520625195234	245	294	1194	1430	1455	300	السابع والعشرون بعد الماءة------------------------- عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال وفي حديث ا--------بن نمير من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	993	8962462722761851406	231	445.5	182	269	85.87360382080078	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0947	true	5825209387644037258	0	133	0	632	1457	300	بعد الماءة عن ابي عبيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يدخل------ احدا منكم عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه بفضل ورحمة واخرجه مسلم من حديث بسر بن سعيد نحوه وزاد في رواية قتيبة بن سعيد في اخره ولكن سددوا واخرجه ايضا من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة مسندا ومن حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مسندا وليس في روايتهما ولكن سددوا وقال في رواية سهيل الا ان يتداركني الله منه برحمة ومن حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا واعلموا انه لن ينجو احد منكم بعمله قالوا ولا انت قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل	947	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0994	false	-4621909269121209877	109	172	547	855	1520	300	بعد الماء------------ة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يدخل الجنة احدا منكم عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه بفضل ورحمة وفي رواية ولكن سددوا وفي رو--------------------اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاربوا وسددوا واعلموا انه لن ينجو احد---كم بعمله قالوا ولا انت قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل	994	8962462722761851406	278	514.5	220	638	43.57366943359375	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0947	true	5825209387644037258	209	290	993	1405	1457	300	التاسع والعشرون بعد الماءة عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غدا الي المسجد او راح اعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا او راح 2297----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلاثون بعد الماءة عن عطاء بن يسار مولي ميمونة وعبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة ولا اللقمتان انما المسكين الذي يتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا	947	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0995	false	-4387275339043819732	5	105	28	548	1588	300	التاسع والعشرون بعد الماءة عن ابي هر----------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غدا الي المسجد او راح اعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا او راح في هذا الحديث ان المساجد بيوت الله عز وجل وان الوافدين الي بيوته يقومون مقام الضيوف فيعد لهم النزل لغدوهم ورواحهم الا انه من نزل تقوي به الارواح لا الابدان فينتقل الي نزل الاخرة 1968 الحديث الثلاثون بعد الماءة عن ابي هر-------------------------------------------------------------يرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة ولا اللقمتان انما المسكين الذي يتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا	995	8962462722761851406	319	587.5	256	597	53.433834075927734	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0948	true	7757279374292267343	9	132	42	678	1495	300	ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غني ويستحيي او لا يسال الناس الحافا ومن حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس واخرجه مسلم من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس وذكر نحوه 2298 الحادي والثلاثون بعد الماءة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد وابي هريرة انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما يصيب المءمن	948	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0995	false	-4387275339043819732	107	177	558	938	1588	300	ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غني فيستحيي او لا يسال الناس الح------------------------------------------------------------------------------افا وفي رواية ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -لكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس وفي رواية ليس المس-----------------------------------------------------------------------------------------------------كين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس في هذا الحديث من الفقه ايقاظ---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- المءمن	995	8962462722761851406	324	569.5	263	637	50.86342239379883	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0948	true	7757279374292267343	109	300	568	1495	1495	300	بعد الماءة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد وابي هريرة انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما يصيب المءمن م-ن وصب -لا نصب ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه الا كفر به من سيءاته 2299 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والثلاثون بعد الماءة عن ابي الحباب سعيد بن يسار ويقال له ابن مرجانة وهي امه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد 2300 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والثلاثون بعد الماءة عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم محمد واخرجه البخاري بمعناه من حديث عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرحم شجنة من الرحمن فقال-	948	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0996	false	-7529016602200237536	0	292	0	1492	1530	300	بعد الماءة عن ابي هريرة و-----ابي سعيد----------- انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما يصيب المءمن ومن وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه الا كفر به من سيءاته في هذا الحديث من الفقه اعلام النبي صلي الله عليه وسلم امته ان نصبها ووصبها وسقمها وحزنها وهمها يكفر الله به من خطاياها وذلك لانه لما كانت الدنيا عند الله ليست رضي منه لعباده المءمنين مقرا له داءما وكانت حكمته ان يخرجهم عن هذا المقر الادني الي مقر اعلي فاحل بهم سبحانه من المزعجات ما ينفرهم عنه ويزعجهم منه وكان من لطفه بهم ان لا يعرض لهم الالم الا بثواب وثمن هو تكفير السيءات عنهم فجمع لهم ب بين تكفير الخطايا والازعاج عن هذا المقر الادني والارتياح للخروج منه الي دار المقامة 1970 الحديث الثاني والثلاثون بعد الماءة------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري تقولون يثرب وهي المدينة تنف---------------------------------------ي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد لما قسمت كنوز كسري وقيصر وساءر ملوك الارض في المدينة واكلها اهلها كانت كانها كانت القري ومخضت الحروب الدنيا شرقا وغربا حتي اجلة مخضها عن زبدة كانت منقولة الي المدينة او منقولة بامر من كان في المدينة وقد مضي تفسير قوله تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد 1971 الحديث الثالث والثلاثون بعد الماءة---------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك ----ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم وفي رواية ل--لبخاري ان ال------------------------------------------------------------------------------------------رحم شجنة من الرحمن فقال	996	8962462722761851406	670	1049.5	535	1714	39.089847564697266	126	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0949	true	-6739843901621767905	1	151	5	742	1447	300	من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته 2301------- الرابع والثلاثون بعد الماءة عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملك-------ان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا 2302---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والثلاثون بعد الماءة عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب ا-لا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله لفظ حديث مسلم عن قتيبة واخرجه البخاري بالاسناد وتعليقا من حديث عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله وفي الاسناد ولا يقبل الله الا الطيب فان الله ي-قبلها بيمينه	949	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0997	false	-2584265216285608170	119	300	589	1527	1527	300	من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته 1972 الحديث الرابع والثلاثون بعد الماءة---------------- عن ابي هريرة---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا في هذا الحديث من الفقه ان الله سبحانه وتعالي خلق ملكين وجعل شغلهما الذي خلقهما لاجله ان يدعوا الله سبحانه وتعالي بان يخلف علي المنفق ويتلف علي الممسك وان يكون ذلك هجيراهما صباحا ومساء وهو سبحانه كان غنيا عن ان يسال في هذا ولكنه اعلمنا علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم انه سبق مني خلق ملكين يواصلان السءال لهذا وانا لا ارد فحذر الممسكين وبشر المنفقين 1973 الحديث الخامس والثلاثون بعد الماءة---------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ب ما تصدق احد بصدقة من طيب-ولا يقبل الله الا الطيب_ الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله--في الاسناد-ولا يقبل الله الا الطيب-فان الله يتقبلها بيمينه-	997	8962462722761851406	545	974.5	437	1113	48.96675491333008	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0949	true	-6739843901621767905	151	299	742	1443	1447	300	ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل قال البخاري تابعه سليمان عن ابن دينار قال ورواه مسلم بن ابي مريم وزيد بن اسلم وسهيل بن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري ورواه ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولا يصعد الي الله الا الطيب واخرجه مسلم من حديث زيد بن اسلم عن ابي صالح ومن حديث يعقوب ابن عبد الرحمن وسليمان بن بلال وروح بن القاسم عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتصدق احد بتمرة من كسب طيب الا اخذها الله بيمين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يربيها كما يربي احدكم فلوه او قلوصه حتي تكون مثل الجبل --------وفي حديث سليمان بن بلال من الكسب الطيب فيضعها في حقها وفي رواية روح فيضعها في موضعها	949	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0998	false	2814986109970154698	0	88	0	430	1472	300	ثم يربيها لصاحبها ما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصعد الي الله الا الطيب وفي رواية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتصدق احد بتمرة من كسب طيب الا اخذها الله بيمينه يريبها كما يربي احدكم فلوه او قلوصه حتي تكون مثل الجبل او اعظم وفي رواية ولا يصعد الي الله الا كسب طيب الا اخذها الله بيمينه يربيها كما يربي احدكم فلوه او قلوصه حتي تكون مثل الجبل او اعظم وفي حديث سليمان بن بلال من الكسب الطيب فيضعها في حقها وفي رواية روح فيضعها في موضعها	998	8962462722761851406	277	503.0	220	834	33.21342849731445	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0950	true	1437289086830509280	18	270	89	1269	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال ابن مرجانة فانطلقت به الي علي بن الحسين ------------فعمد علي ب-ن الحسين الي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر -----------عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه هذا لفظ حديث واقد بن محمد عن سعيد وفي حديث علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من ال----نار حتي فرجه بفرجه وفي حديث اسماعيل بن ابي حكيم عن سعيد من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل ارب منه- اربا منه من النار 2304----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والثلاثون بعد الماءة عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحكي- عن ربه عز وجل قال اذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان- له ربا يغفر الذنوب وياخذ بالذنب ثم عاد فاذنب ف-----قال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب ثم عاد فاذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب -في حديث عبد الاعلي عن حماد عن سلمة اعمل ما شءت فقد غفرت لك قال عبد الاعلي لا ادري -قال في الثالثة او الرابعة اعمل بما شءت وفي حديث عبد بن حميد بمعناه وذكر ثلاث مرات وفي الثالثة فقد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء	950	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0999	false	-2872911197650806595	0	274	0	1320	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو من- عضوا من ال----نار قال ابن مرجانة فانطلقت به الي علي بن الحسينعليهما السلامفعمد علي بين الحسين الي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفررضي الله عنهعشرة الاف درهما-و الف دينار-فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتقه وفي رواية من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه وفي ---------------------------رواية من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل ارب منها اربا منه من النار في هذا الحديث من الفقه ان الاعمال تجانسها الاجور وان الله عز وجل لما ضرب الرزق علي العبد وجعله في ذلك عبد اخر كان من فطنة المولي ان ينظر الي انه هو ملك لله عز وجل فيري ان تخليصه عبده من رق نفسه بعرض لالتماس عتق ربه نفسه من عذابه ب فوعد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك علي العتق وان الله تعالي يعتق بكل عضو من العبد عضوا من المعتق حتي الفرج الذي تحاشيا من ذكره بالفرج 1975 الحديث السابع والثلاثون بعد الما--------------------------ءة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه عز وجل قال اذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ---------------------------------------علم انه له ربا يغفر الذن-ب وياخذ بالذنب ثم عاد فاذنب ذنبا فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب ثم عاد فاذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب وفي رواي--------------------------ة اعمل ما شءت فقد غفرت لك قال عبد الاعلي لا ادري اقال في الثالثة او الرابعة اعمل -ما شءت وفي رواية ---------------------------------وفي الثالثة -قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء	999	8962462722761851406	873	1524.5	687	1590	54.90565872192383	168	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0951	true	3135025467249310668	0	92	0	445	1435	300	ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحق الا ان الابرص او الاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر قال فاعطي ناقة عشراء فقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك -قال شعر حسن ويذهب --عني هذا الذي قد قذرني	951	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1000	false	7239936100100552847	214	300	1055	1486	1486	300	ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قذ---رني الناس قال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا قا-----ل فاي المال احب اليك قال الابل-او قال البقر شك اسحاقالا ان الابرص والا--قرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر-----فاعطي ناقة عشراء فقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك فقال شعر حسن ويذهب ب عني هذا الذي قد قذرني-	1000	8962462722761851406	420	801.0	336	448	93.75	82	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0951	true	3135025467249310668	92	300	445	1435	1435	300	الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطي بقرة حاملا قال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال--- كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد علي هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت-	951	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1001	false	-3262381053183006904	0	207	0	985	1441	300	الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر فا----عطي بقرة حاملا قال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال----- ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد علي هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الجبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت	1001	8962462722761851406	978	1931.5	773	994	98.39034271240234	201	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0952	true	-5079652886576165727	0	29	0	138	1451	300	اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوا-لله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي عنك وسخط-- علي صاحبيك	952	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1001	false	-3262381053183006904	207	238	985	1126	1441	300	اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فو الله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي عنك وسخط ا علي صاحبيك	1001	8962462722761851406	137	265.5	108	141	97.16312408447266	27	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0952	true	-5079652886576165727	167	248	789	1195	1451	300	الاربعون بعد الماءة عن ابي انس مالك بن ابي عامر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب السماء واغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين وفي حديث اسماعيل بن جعفر اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وفي حديث حرملة عن ابن وهب اذا دخل رمضان فتحت ابواب الرحمة 2308 الحادي والاربعون بعد الماءة عن ابي الغيث سالم مولي عبد الله بن مطيع عن ابي هريرة ------قال------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	952	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1002	false	2048799933004221142	219	272	1113	1387	1535	300	الاربعون بعد الماءة عن ابي هريرة ----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب السماء واغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين وفي رواية ---------------اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وفي ----------------رواية اذا دخل رمضان فتحت ابواب ال--------------------------------------------------------------------------------------رحمة في هذا الحديث من الفقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1002	8962462722761851406	234	403.5	186	419	55.84725570678711	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0952	true	-5079652886576165727	223	300	1072	1451	1451	300	الحادي والاربعون بعد الماءة عن ابي الغيث سالم مولي عبد الله بن مطيع عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر ففتح الله علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورقا -غنمنا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا الي الوادي يعني وادي القري ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد له وهبه له رجل من جذام يدعي رفاعة بن زيد من بني الضبيب فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلي الله عليه-	952	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1003	false	-636725776760212294	104	172	556	897	1555	300	الحادي والاربعون بعد الماءة عن ----------------------------------------ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر ففتح الله علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورقا وغنمنا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا الي الوادي يعني وادي القري ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد له وهبه له رجل من جذام يدعي رفاعة بن زيد من بني الضبيب فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلي الله عليه	1003	8962462722761851406	339	665.0	272	381	88.97637939453125	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0953	true	-1936545128585450127	0	124	0	618	1508	300	وسلم يحل رحله فرمي بسهم فكان فيه حتفه فقلنا هنيءا له الشهادة يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة لتلتهب -----نارا اخذها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس قال فجاء رجل بشراك او شراكين فقال اصبته يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شرا-كان من نار وحديث مالك بن انس نحوه الا انه قال ومعه عبد له يقال--- مدعم اهداه له احد بني الضباب وقال اذ جاءه سهم عاءر 2309------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والاربعون بعد الماءة عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله -----واحسبه قال وكالقاءم لا يفتر وكالصاءم	953	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1003	false	-636725776760212294	172	300	897	1555	1555	300	وسلم يحل رحله فرمي بسهم -كان فيه حتفه فقلنا هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة لتلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس---- فجاء رجل بشراك او شراكين فقال اصبته يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار-او شرا كان من نار وفي رواية------------------------- ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب وقال اذ جاءه سهم عاءر العاءر من السهام والحجارة الذي لا تدري من اين ياتي وهذا الحديث ينهي عن الغلول 1980 الحديث الثاني والاربعون بعد الماءة عن ---------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله تعاليواحسبه قال-وكالقاءم لا يفتر وكالصاءم-	1003	8962462722761851406	546	988.5	439	718	76.04457092285156	102	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0953	true	-1936545128585450127	201	300	990	1508	1508	300	الثالث والاربعون بعد الماءة عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات 2311------- الرابع والاربعون بعد الماءة عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقوم رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه 2312---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والاربعون بعد الماءة عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعرق-	953	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1004	false	-3013439206455144776	123	238	631	1228	1560	300	الثالث والاربعون بعد الماءة------------- عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات 1982 الحديث الرابع والاربعون بعد الماءة------------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقوم رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه في هذا الحديث وجوب الايمان بان الله عز وجل لابد ان يجري ما اخبر به رسوله صلي الله عليه وسلم من ذلك 1983 الحديث الخامس والاربعون بعد الماءة------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعرق	1004	8962462722761851406	467	850.0	378	637	73.3124008178711	84	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0954	true	-929801200466955084	0	31	0	162	1499	298	الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم وفي حديث قتيبة عن عبد العزيز بن محمد ان العرق يوم القيامة ليذهب في الارض سبعين -باعا	954	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1004	false	-3013439206455144776	238	263	1228	1364	1560	300	الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم وفي رواية--------------------------- ان العرق يوم القيامة ليذهب في الارض سبعين ذراعا	1004	8962462722761851406	129	233.0	104	163	79.14110565185547	23	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0954	true	-929801200466955084	32	169	167	844	1499	298	السادس والاربعون بعد الماءة عن ابي الغيث عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قاءل -----من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل _ من هءلاء وفي رواية عبد الله عبد الوهاب وقتيبة لنا له رجال من هءلاء ولم يشك الراوي واخرجه مسلم من حديث يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس _ او قال من ابناء فارس حتي يتناوله 2314 السابع والاربعون بعد الماءة عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قا-----------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	954	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1005	false	-5349586405020938222	110	213	530	1047	1550	300	السادس والاربعون بعد الماءة------------- عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم قا-------ل قاءل منهم من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجالهاو رجل---من هءلاء -----------------------------------------------------------لم يشك الراوي وفي رواية لو كا--------------------------------------------------------------------------ن الدين عن- الثريا لذهب به رجل من فارس---او قال-من ابناء فارس حتي يتناوله ---------------------------------------------------------في هذا الحديث ما يدل علي ان الايمان والدين يكونان في فارس وقد بان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1005	8962462722761851406	430	780.5	344	735	58.50340270996094	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0954	true	-929801200466955084	159	226	797	1135	1499	298	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة 2315---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والاربعون بعد الماءة عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله ------الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	954	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1006	false	8225107481007355965	0	97	0	483	1521	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة -جارتها ولو فرسن شاة في هذا الحديث من الفقه الا يحقر قليل المعروف فانه لا يحقره الا قليل العلم فانه اذا نظر الي ما يتقبل الله تعالي منه لم يسغ له احتقار شء يتقبله الله تعالي 1986 الحديث الثامن والاربعون بعد الماءة عن ابي هر--------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله تعالي الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	1006	8962462722761851406	311	588.5	248	504	61.70634841918945	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0954	true	-929801200466955084	193	298	971	1499	1499	298	صلي الله عليه وسلم قال ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما-------------------------------------------------------------------------------- كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة 2316--------------------------------------------------------- التاسع والاربعون بعد الماءة عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر ي--هود اسلموا تسلموا فقالو- له قد بلغت يا ابا الق--------------------------------------------------------اسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا ان-	954	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1006	false	8225107481007355965	150	269	755	1364	1521	300	صلي الله عليه وسلم و---ما من الله به ع------------------------------------ليه ان جعل لدينه روحا ولذة بحيث تشهد العقول لها لا الاحساس من النور البين والحكمة العظيمة ولذلك ك----------------------------------------ا-----ن اكثر-- تابعا يوم القيامة لان شاهده ما ياخذ بالقلوب ويقصر ا النفوس علي الحق 1987 الحديث التاسع والاربعون بعد الماءة عن --------------------ابي هريرة ----قال بينا نحن في المسجد اذ خ------رج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر اليهود اسلموا تسلموا فقالوا له قد بلغت يا ابا القاسم قال ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا ان	1006	8962462722761851406	387	686.0	309	725	53.379310607910156	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0955	true	395802389830613852	0	22	0	118	1472	300	الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ولرسوله	955	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1006	false	8225107481007355965	269	291	1364	1482	1521	300	الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ولرسوله	1006	8962462722761851406	118	236.0	96	118	100.0	22	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0955	true	395802389830613852	0	220	0	1068	1472	300	الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما -الارض لله ولرسوله 2317-------------------------------- الخمسون بعد الماءة عن ابن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل-- لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة -يوم وليلة وليس معها حرمة قال البخاري تابعه مالك ويحيي بن ابي كثير وسهيل عن سعيد المقبري عن ابيه وعند مسلم من- رواية مالك عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة وقيل عن سعيد عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها وفي رواية يحيي بن سعيد القطان عن ابن ابي ذءب لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم وفي رواية قتيبة عن الليث لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها واخرج مسلم من حديث بشر بن المفضل عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تسافر ثلاثا الا ومعها ذو محرم منها 2318-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والخمسون بعد الماءة عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا اله الا الله وحده اعز جنده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده فلا شء بعده	955	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1007	false	-3888283975006135691	72	255	354	1261	1476	300	الارض لله ولرسوله -اني اريد ان اجليكم من هذه الارض ولم يقل ولي و-------------------------------انما قال------- ولرسوله اي يتصرف فيها بامر مرسله 1988 الحديث الخمسون بعد الماءة-------------------- عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل ب لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة ويوم وليلة وليس معها--------------------------------------------------------------------------------- محرم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يحل لامراة تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها وفي رواية لا يحل----------------------------------- لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم وفي رواية--------------- لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة م-----------------------------------------------------------------------------------------نها وفي رواية لا يحل لامراة تسافر ثلاثا الا ومعها ذو محرم منها قد سبق بيان هذا الحديث وتكلمنا في سفر المراة بغير محرم في مسند ابن عباس ومسند ابن عمر الا ان الروايات في الصحيح اختلفت وفي رواية ليلة وفي رواية يوم وليلة وفي رواية ثلاث وهي ممنوعة من قليل ذلك وكثيره 1989 الحديث الحادي والخمسون بعد الماءة عن ابي هر--------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا اله الا الله وحده اعز جنده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده فلا شء بعده	1007	8962462722761851406	621	1056.5	490	1314	47.26027297973633	116	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0955	true	395802389830613852	221	274	1073	1343	1472	300	الثاني والخمسون بعد الماءة عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك ق-ال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذ--ا فقهوا	955	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1008	false	4413446414857228872	12	61	56	304	1531	300	الثاني والخمسون بعد الماءة عن --------------------ابي هريرة قيل يا رسول----- من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالكم قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا ا فقهوا	1008	8962462722761851406	243	469.5	196	273	89.010986328125	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0956	true	3948701357417894130	23	206	112	1016	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر ب---------ذات الدين تربت يداك 2321 الرابع والخمسون بعد الماءة عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها واخرجاه من حديث سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة بنحوه وفيه وعليك السلام ارجع وفيه فاذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران وذكر نحوه وزاد في اخره بعد قوله حتي تطمءن جالسا----------- ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	956	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1009	false	-6505125192701557675	131	294	683	1477	1502	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وهل تهب- المراة نفسها للسوقة فشقيت بذلك فلا يسعد الرجل بذلك الا بصحبة ذات الدين 1992 الحديث--- الرابع والخمسون بعد الماء--------------------ة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواية ا----------------------------------------------------- وعليك السلام----- وفيها اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من الق-------------------------------------------------ران وفي رواية ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	1009	8962462722761851406	703	1281.0	552	925	76.0	138	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0956	true	3948701357417894130	207	300	1021	1469	1469	300	الخامس والخمسون بعد الماءة عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم اذا زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر ومن الرواة من قال عن سعيد عن ابي هريرة واخرجه كذلك مسلم واخرجا ايضا هذا المعني من حديث عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت-	956	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1010	false	7661331049256193869	30	98	175	503	1529	300	الخامس والخمسون بعد الماءة عن ابي هر--------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زن-ت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر وفي --روا--------------ية عن ابي هري-----------------------------------------------------------------------------------رة وزيد -بن خالد الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت	1010	8962462722761851406	318	593.0	252	449	70.82405090332031	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0957	true	5409173020561517629	0	158	0	799	1446	300	فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة قال ابن شهاب والضفير الحبل 2323------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والخمسون بعد الماءة عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلف عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين قال البخاري تابعه ابو ضمرة واسماعيل بن زكريا قال ورواه مالك وابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة مسندا وقال يحيي القطان وبشر بن المفضل عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة وعند مسلم في حديث ابي ضمرة انس بن عياض عن عبيد الله فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله------- فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه فاذا اراد ان يضطجع فليضطجع علي شقه الايمن وليقل سبحانك ربي لك وضعت جنبي وبك ارفعه	957	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1010	false	7661331049256193869	102	277	522	1415	1529	300	فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة قال ابن شهاب والضفير الحبل المفتول من الشعر التثريب التعيير وهذا لان الله سبحانه لم يشرع الا الحد فاذا استوفاه منها لم يبق عليها شء فلا يتسلط عليها التعيير فتصير عقوبتين وانما امره ببيعها لانه ربما يكون سيدها يعفها او ربما يكون ذا زوجات او ذا سن فامر ان يبيعها من يعفها وقد سبق هذا الحديث ب في مسند زيد بن خالد وقد تكلمنا عليه هنالك 1994 الحديث السادس والخمسون بعد الماء--------------------ة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفش فراشه بداخله ازاره فانه لا يدري ما خلف عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم------------------------------------------ فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله عز وجل فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه فاذا اراد ان يضطجع فليضطجع علي شقه الايمن وليقل سبحانك ربي لك وضعت جنبي وبك ارفعه	1010	8962462722761851406	556	1055.5	446	1119	49.68722152709961	104	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0957	true	5409173020561517629	162	287	816	1391	1446	300	السابع والخمسون بعد الماءة عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان الغد قال ما عندك يا ثمامة قال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم	957	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1011	false	16791387607135984	69	185	329	860	1406	300	السابع والخمسون بعد الماءة ع--------ن ابي----------------- هريرة قا-ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد---- اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله------------------- حتي اذا كان الغد قال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1011	8962462722761851406	519	981.0	405	582	89.17525482177734	108	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0958	true	7600930048409004248	0	143	0	668	1457	300	قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله ما كان علي الارض ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت قال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي	958	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1011	false	16791387607135984	157	300	739	1406	1406	300	قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله ما كان علي الارض ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت قال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي-	1011	8962462722761851406	667	1329.0	525	668	99.85029602050781	143	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0958	true	7600930048409004248	160	205	757	976	1457	300	الثامن والخمسون بعد الماءة عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة مالي اراكم عنها معرضين-- والله لارمين بها بين اكتافكم	958	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1012	false	-411624366165025728	263	300	1269	1451	1451	300	الثامن والخمسون بعد الماءة ع----------------------------------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة مالي اراكم عنها معرضين ا والله لارمين بها بين اكتافكم-	1012	8962462722761851406	180	340.0	145	221	81.44796752929688	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0958	true	7600930048409004248	212	281	1010	1368	1457	300	عكرمة مولي ابن عباس قال الا اخبركم باشياء قصار حدثنا ابو هريرة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الشرب من فم القربة والسقاء وان يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في ج----داره 2326----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والخمسون بعد الماءة عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول بءس الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله واخرجه مسلم من رواية	958	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1013	false	-8380949556479273954	3	116	13	600	1552	300	عكرمة --------------قال الا اخبركم باشياء قصار حدثنا ابو هريرة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الشرب من فم القربة والسقاء وان يمنع---- جاره ان يغرز خشبة في جدار داره لم يجز لصاحب الحاءط ان يمنعه وهذا لان المسلم اخو المسلم فلا ينبغي ان يتلاحيا فيما هذا قدره ولاسيما مثل قد يفيد الجدار ولا يضره ولانه يقويه وقد يكون وصلة بين الجارين فاذا اباه الجار ابان عن لءم ودناءة وقد روي خشبة وقد روي خشبة توحيدا وجمعا والتوحيد عاءد الي معني الجمع 1997 الحديث التاسع والخمسون بعد الماءة --------------------عن ابي هريرة انه كان يقول بءس الطعام طعام الوليمة يدعي اليه- الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوي فقد عصي الله ورسوله وفي----------- رواية	1013	8962462722761851406	301	543.0	242	637	47.25274658203125	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0959	true	-7043789034149413439	0	73	0	377	1496	300	طعام الوليمة وذكر نحوه ومن حديث سفيان بن عيينة قال قلت للزهري يا ابا بكر كيف هذا الحديث شر الطعام طعام الاغنياء فضحك وقال ليس هو شر الطعام طعام الاغنياء قال سفيان وكان ابي غنيا فافزعني هذا الحديث حين سمعت به فسالت عنه الزهري فقال حدثني عبد الرحمن الاعرج انه سمع ابا هريرة يقول شر الطعام طعام الول----------------------------------------------------يمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله	959	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1013	false	-8380949556479273954	119	201	616	1035	1552	300	طعام الوليمة ----------ومن حديث سفيان بن عيينة قال قلت للزهري يا ابا بكر كيف هذا الحديث شر الطعام طعام الاغنياء فضحك وقال ليس هو شر الطعام طعام الاغنياء قال سفيان وكان ابي غنيا فافزعني هذا الحديث حين سمعت به فسالت عنه الزهري فقال حدثني عبد الرحمن الاعرج انه سمع ابا هريرة يقول شر الطعام طعام الوليمة ثم ذكر نحو ما تقدم وفي رواية شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله	1013	8962462722761851406	367	722.0	296	429	85.54778289794922	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0959	true	-7043789034149413439	81	262	420	1302	1496	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين زاد في رواية حرملة وهارون بن سعيد عن ابن وهب قال ابن شهاب قال سالم بن عبد الله وكان ابن عمر يصلي عليها ثم ينصرف فلما بلغه حديث ابي هريرة -------------قال لقد ضيعنا قراريط كثيرة واخرجاه من حديث نافع مولي ابن عمر قال قيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فله قيراط من الاجر فقال ابن عمر اكثر علينا ابو هريرة فبعث الي عاءشة فسالها فصدقت ابا هريرة فقال ابن عمر لقد فرطنا في قراريط كثيرة واخرجاه من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن الاعرج الي قوله الجبلين العظيمين وفي حديث عبد الاعلي حتي يفرغ منها وفي حديث عبد الرزاق عن معمر حتي توضع في اللحد وفي حديث عقيل عن ابن شهاب حدثني رجال عن ابي هريرة بمثله الا انه قال ومن اتبعها حتي تدفن	959	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1014	false	3197714937480097103	0	117	0	575	1434	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ----------------------------------------------------------قال سالم------------ وكان ابن عمر يصلي عليها ثم ينصرف فلما بلغه حديث ابي هريرة قال اي هريرة قال لقد ضيعنا قراريط كثيرة وفي رواية ----------------------------قيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فله قيراط من الاجر فقال ابن عمر اكثر علينا ابو هريرة فبعث الي عاءشة فسالها فصدقت ابا هريرة فقال ابن عمر لقد فرطنا في قراريط كثيرة وفي رواية ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يفرغ منها وفي رواية ح------------------تي توضع في اللحد وفي رواية -----------------------------------------------------------من اتبعها حتي تدفن	1014	8962462722761851406	530	917.5	422	895	59.21787643432617	104	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0960	true	7773430272523568851	7	238	32	1118	1422	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين-- كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وقال البخاري تابعه عثمان المءذن وقال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه واخرجه مسلم من حديث وهيب بن خالد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي جنازة ولم يتبعها فله قيراط ومن تبعها فله قيراطان قيل وما القيراط ق--ال اصغره-ا مثل احد ومن حديث ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي جنازة فله قيراط ومن اتبعها حتي توضع في القبر فقيراطان قال قلت لابي هريرة وما القيراط قال مثل احد ومن حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر ف--طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة فسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بم- قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصي المسجد يقلبها في يده	960	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1014	false	3197714937480097103	119	300	585	1434	1434	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين ا كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وفي رواية من صلي علي جن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازة ولم يتبعها فله قيراط ومن تبعها فله قيراطان قيل وما القيراطان قال اصغرهما مثل احد وفي رواية من صلي علي جن-----------------------------------------------------ازة فله قيراط ومن اتبعها حتي توضع في القبر فقيراطان قال قلت لابي هريرة وما القيراط قال مثل احد وفي حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر------ الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصي المسجد يقلبها في يده-	1014	8962462722761851406	795	1536.0	624	1094	72.66910552978516	160	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0960	true	7773430272523568851	238	300	1118	1422	1422	300	حتي رجع فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصي الذي كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة وليس لخباب صاحب المقصورة عن ابي هريرة في الصحيحين غير هذا الحديث 2328--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والستون بعد الماءة عن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الاعرج عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	960	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1015	false	1928895143289497473	0	107	0	539	1557	300	حتي رجع فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصي الذي كان في كفه الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة وقد سبق بيان----------------------------------------- هذا الحديث في مسند ابن عمر وهذا المقدار الذي هو القيراط خطاب للناس بما يعرفونه الا ان الذي اري فيه قيراط من قراريط الاجر ووزنه يكون في الاجرة فهي من حيث ثقلها في الحق وخلوصها في تبع الجنازة والصلاة علي الميت وشهود دفنه من الاحوال التي كلها عظة وعبرة وتذكرة فالحال اذا قمنة بالاخلا فلذلك ب ثقلت حتي كان القيراط منها يرجح باحد 1999 الحديث الحادي والستون بعد الما----------------------------------------------ءة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1015	8962462722761851406	198	358.0	156	626	31.629392623901367	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0961	true	-5040519498011280665	16	300	80	1466	1466	300	الثاني والستون بعد الماءة عن سعد بن ابراهيم عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واشجع واسلم وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله كذا رواه سفيان الثوري عن سعد ابن ابراهيم وكذا رواه البخاري ومسلم من حديث سفيان عن سعد بن ابراهيم وقال البخاري في موضع اخر من كتابه حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد ثم قال وقال يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزين--------------------------------------------------------------------------ة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله وقد حكي ابو مسعود الدمشقي وغيره ان البخاري حمل حديث يعقوب بن ابراهيم علي حديث ابي نعيم عن سفيان ويعقوب في حديثه انما يقول عن ابيه عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لغفار واسلم ومزينة ومن كان من جهينة او قال جهينة ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من اسد وط-ء وغطفان وهكذا اخرجه مسلم من حديث يعقوب عن ابيه عن صالح عن الاعرج فذكره باسناده كما اوردناه هذا خلاف في المتن والاسناد واخرجه ايضا نحو هذا من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة الا انه قال -في رواية مسلم من حديث اسماعيل بن علية عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة عن النبي مسند وهو للبخاري من حديث حماد بن زيد عن ايوب عنه من قول ابي هريرة لم يسنده وهذا لفظ حديث مسلم المسند ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاسلم وغفار وشء من مزينة-- او شء من جهينة ومزينة خير عند الله قال حماد احسبه قال يوم القيامة من اسد-	961	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1015	false	1928895143289497473	223	299	1154	1551	1557	300	الثاني والستون بعد الماءة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفس محمد بيده لغفار واسلم ومزينة ومن كان من جهينة-او قال جهينة ومن كان من مزينة-خير عند الله يوم القيامة من اسد وطيء وغط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاسلم وغفار وشء من مزينة ا او شء من جهينة ومزينة-خير عند الله-قال----- احسبه قال يوم القيامة-من اسد	1015	8962462722761851406	309	241.5	249	1465	21.09214973449707	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0962	true	5975288467990157088	26	292	124	1447	1481	300	اسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة او جهينة خير من بني تميم وبني عامر والحليفتين اسد وغطفان ولمسلم من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال بنحو حديث صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة مسندا 2330 الثالث والستون بعد الماءة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وبسر ابن سعيد والاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر وليس لزيد بن اسلم في -------------------------مسند ابي هريرة من الصحيح غيره 2331- الرابع والستون بعد الماءة عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نهاق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا فاذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا 2332------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والستون بعد الماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة -قال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة واخرجه ا---لبخاري من حديث عكرمة مولي ابن عباس عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال فلقد رايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها واخرجه مسلم من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد بهذا الاسناد قال فيه بينا رجل يسوق بدنة مقلدة	962	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1016	false	434689108990192630	5	276	29	1461	1575	300	اسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة-او جهينة-خير من بني تميم وبني عامر والحليفتين اسد وغطفان ----قد مضي ذكر هذا الحديث في مواضع وبينا ان الفضل لهما يكون بالايمان والعمل لا بالانساب فان الايمان يرفع الوضيع والكفر يحط الرفيع 2001 الحديث ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث والستون بعد الماءة----------------------------------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر قد سبق هذا الحديث بعد الحديث السبعين من هذا المسند وتكلمنا عليه هنالك 2002 الحديث الرابع والستون بعد الماءة--------------------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نهاق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا واذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا في هذا الحديث من الفقه انه لما كان صوت الحمار انكر الاصوات كان الشيطان وشيكا بالتعرض له ليثير من النهاق الذي يزعج المسلمين فتنكره نفوسهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتعوذ من الشيطان ولما كانت الديكة يءنس الي اصواتها من حيث انها في الليل توقظ ب الناءم لافضل الاوقات للذكر وهو وقت السحر كانت عند رءية الملاءكة يثور صاحبها فيذكر الله سبحانه حينءذ ويسال من فضله 2003 الحديث الخامس والستون بعد الماءة عن --------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة وفي رواية للب------------------------------------------------------------------------خاري راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال فلقد رايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها وفي رواية بينم------------------------------------------------------------------ا رجل يسوق بدنة مقلدة	1016	8962462722761851406	821	1463.5	657	1853	44.3065299987793	154	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0963	true	8489067398814056018	33	180	165	918	1502	300	السادس والستون بعد الماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمش احدكم في نعل واحدة ولينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا وفي رواية القعنبي ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا واخرجه مسلم من حديث الاعمش عن ابي رزين قال خرج الينا ابو هريرة فضرب بيده علي جبهته فقال الا انكم تحدثون اني اكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتهتدوا واضل الا واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في الاخري حتي يصلحها ومن حديث الاعمش عن ابي رزين وابي صالح جميعا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني ولمسلم ايضا من حديث محمد بن زياد القرشي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا خلع فليبدا بالشمال ولينعلهما جميعا او ليحفهما جميعا	963	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1017	false	-6225724787924673350	4	99	21	525	1511	300	السادس والستون بعد الما--------------------------------ءة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمش احدكم في نعل واحدة ولينعلهما جميعا او ليخلعهم------ا وفي رواية-------- ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا وفي رواية لمسلم--------------------------- خرج الينا ابو هريرة فضرب بيده علي جبهته فقال الا انكم تحدثون اني اكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتهتدوا واضل الا واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في الاخري حتي يصلحها وفي رواية اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا خلع فليبدا بالشمال ولينعلهما جميعا او ليحفهما جميعا	1017	8962462722761851406	478	899.5	386	753	63.47941589355469	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0963	true	8489067398814056018	181	254	923	1280	1502	300	السابع والستون بعد الماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل واخرجه -------------------------مسلم من حديث ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه فيقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	963	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1018	false	5405213263470122498	221	277	1118	1401	1523	300	السابع والستون بعد الماء--------------------------------ة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وفي رواية لم-------------------------------------------------------------------سلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه فيقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	1018	8962462722761851406	250	473.5	200	382	65.44502258300781	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0964	true	-8229171188621054834	0	93	0	460	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات وفي رواية اسماعيل بن زكريا عن الاعمش بهذا الاسناد مثله ولم يذكر فليرقه ومن حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل طهور اناء احدكم اذا ولغ---- الكلب فيه ان يغسله سبع مرات وفي حديث ابن المغفل وعفروه الثامنة بالتراب	964	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1019	false	7727369922247120256	16	69	88	357	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرار وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات اولاهن بالت--------------------------------------------------------------راب وفي رواية طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب---- ان يغسله سبع مرات وفي حديث ابن المغفل وعفروه الثامنة بالتراب	1019	8962462722761851406	247	447.5	197	469	52.665245056152344	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0964	true	-8229171188621054834	97	241	481	1191	1469	300	التاسع والستون بعد الماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتلقي الركبان للبيع ولا يبع- بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر واخرج البخاري في التصرية نحوه من حديث جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها فانه بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاعا من تمر ومن حديث ثابت من عياض عن الاعرج مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من	964	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1019	false	7727369922247120256	207	300	1068	1538	1538	300	التاسع والستون بعد الما--------------------------------ءة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتلقي الركبان للبيع ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطه-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ردها وصاعا من -تمر وفي رواية لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها ف-هو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاعا من تمر وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من-	1019	8962462722761851406	434	766.0	344	711	61.04078674316406	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0965	true	5738743087369385305	2	240	9	1153	1444	300	من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر ومن حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء وفي رواية ايوب عن محمد بن سيرين وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر لا سمراء وفي حديث عبد الوهاب عن ايوب من اشتري من الغنم يعني مصراة فهو بالخيار ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ما------ احدكم اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر 2337------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السبعون بعد الماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي -يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها واخرجاه من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ان في الجمعة ساعة وذكر نحوه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها وفي رواية مسدد نحوه وفي اخره قال بيده ووضع انملته علي بطن الوسطي والخنصر قلنا يزهدها واخرجه مسلم من حديث محمد بن زياد القرشي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة وذكر نحوه وفيه في اخره وهي ساعة خفيفة	965	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1020	false	2058458228797934226	22	243	113	1230	1506	300	من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر وفي رواية من اش----------------------------------------------------------تري شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء وفي رواية---------------------- فان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر لا سمراء وفي رواية من اش------------------تري من الغنم يعني مصراة فهو بالخيار وفي رواية------------------------------------------------------------- اذا ما اشتري احدكم------ لقحة مصراة ف-------------هو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر اصل التصرية الحبس والامساك والمصراة الناقة او البقرة او الشاة التي قد صري اللبن في ضرعها اي حبس فلا يحلب اياما ليعظم ضرعها فيظن المشتري ان ذلك منها كل يوم لا يتغير فيغتر بذلك فيشتري وهذا الفعل سبب ا لاثبات خيار الرد وهو قول مالك والشافعي واحمد ابن حنبل رضي الله عنهم خلافا لابي حنيفة رحمه الله والحديث نص لا يمكن تاويله وقد سبق الكلام في تلقي الركبان في مواضع 2008 الحديث السبعون بعد الما--------------------------------ءة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي فيسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده-يقل-----------------------------------------------------------------------لها وفي رواية ان في الجمعة ساعة---------- وقال بيده قلنا يقللها يزهدها وفي رواية مسدد قال ب--------------يده ووضع اثملته علي بطن الوسطي والخنصرقل-نا يزهدها وفي رواية ان في الج-----------------------------------------------------------------------معة لساعة----------------------- وهي ساعة خفيفة	1020	8962462722761851406	671	1177.5	531	1518	44.20289993286133	124	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0965	true	5738743087369385305	252	297	1208	1433	1444	300	الحادي والسبعون بعد الماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها هنا -والله ما يخفي علي ركوعهم ولا خشوعكم واني لاراكم من وراء ظهري 2339------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثاني والسبعون بعد الماءة عن	965	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1021	false	3531243082019139300	18	80	94	401	1548	300	الحادي والسبعون بعد الماءة عن --------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها-هنا فوالله ما يخفي علي ركوعكم ولا خشوعكم واني لاراكم من وراء ظهري هذه معجزة من معجزات نبينا صلي الله عليه وسلم قد سبق ذكرها وانه كان يري من وراء ظهره كما ينظر من بين ب يديه 2010 الحديث الثاني والسبعون بعد الماءة عن	1021	8962462722761851406	187	324.0	150	340	55.0	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0966	true	6034230854558829349	2	118	10	615	1525	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بكم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون واخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة نحوه واخرجه مسلم من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والملاءكة يتعاقبون فيكم بمثل ح-----------------------------------------------------------------------ديث ابي الزناد 2340 الثالث والسبعون بعد الماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم واذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع	966	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1021	false	3531243082019139300	78	168	391	882	1548	300	الماءة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بكم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهو يصلون واتيناهم وهم يصلون وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والملاءكة يتعاقبون فيكم قد سبق ان الملاءكة يجتمعون عند الفجر وعند المغرب وشرحنا هذا فيما مضي 2011 الحديث---------------- الثالث والسبعون بعد-------------------------------- الماءة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم واذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع	1021	8962462722761851406	384	652.5	312	689	55.73294448852539	66	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0966	true	6034230854558829349	173	201	878	1027	1525	300	الرابع والسبعون بعد الماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة	966	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1021	false	3531243082019139300	278	300	1430	1548	1548	300	الرابع والسبعون بعد الماءة عن --------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة-	1021	8962462722761851406	116	218.5	96	151	76.8211898803711	20	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0966	true	6034230854558829349	198	300	1005	1525	1525	300	الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة 2342 الخامس والسبعون بعد الماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة واخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد بهذا الاسناد مثله ومن حديث الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة 2343-------------------------------------------------------------------------- السادس والسبعون بعد الماءة عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن-	966	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1022	false	3733071245895295855	17	88	93	464	1542	300	البل-غة و-قدر الكفاية 2013 الحديث------ الخامس والسبعون بعد الماءة-------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نورث ما تركناه صدقة هذا الحديث قد سبق في اول الكتاب وشرحناه شرحا بليغا والحمد لله وحده 2014 الحديث السادس والسبعون بعد الماءة--------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن	1022	8962462722761851406	266	388.0	211	596	44.6308708190918	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0967	true	-2815878231340802313	61	167	315	867	1491	300	السابع والسبعون بعد الماءة عن المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنوا لقاء العدو واذا لقيتموهم فاصبروا 2345------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والسبعون بعد الماءة عن المغيرة الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح-- بعوضة -قال واقرءوا ان ش-تم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف 2346-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والسبعون بعد الماءة عن المغيرة الحزامي القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما	967	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1022	false	3733071245895295855	124	300	659	1542	1542	300	السابع والسبعون بعد الماءة------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا اعلم ان تمني لقاء العدو يتضمن الدعوي للصبر فلهذا نهي عن تمني ذلك لانه ربما وكل المتمني الي دعواه ولان الانسان لا يعلم المصلحة في اي شء هي فاما اذا جري القضاء بلقاء العدو كان الصبر معينا 2016 الحديث الثامن والسبعون بعد الماءة عن ابي هر-------------------------------------------يرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح ب بعوضة وقال -اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اعلم ان اوزان القيامة انما تثقل بالمعاني لا بالصور فاذا كان صاحب جثة وليس فيه من معاني الايمان ما يثقل الميزان لم يكن له وزن وفي هذا الحديث ان السمن ليس مما يمدح به الرجل لانه من ممادح النسوان فهو علي نحو الحلية التي قال الله عز وجل او من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين 2017 الحديث التاسع والسبعون بعد الماءة-------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما-	1022	8962462722761851406	390	643.5	314	1027	37.97468185424805	69	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0967	true	-2815878231340802313	167	292	867	1454	1491	300	قضي الله الخلق وفي رواية مسلم عن قتيبة لما خلق----- الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي وفي رواية البخاري غلبت غضبي واخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لما قضي الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي ومن حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما قضي الله الخلق كتب عنده وذكر نحوه ومن حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب في كتاب كتبه علي نفسه فهو موضوع عنده علي العرش ان رحمتي تغلب غضبي	967	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1023	false	645942991225756221	0	45	0	228	1495	300	قضي الله الخلق-وفي رواية---------------لما خلق الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي سبقت غضبي وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------لما قضي الله الخلق كتب عندهوفي رواية---------------------------------------------------------------------------لما خلق الله الخلق كتب في كتاب كتبه علي نفسه فهو موضوع عنده علي العرش ان رحمتي تغلب غضبي	1023	8962462722761851406	207	344.5	165	592	34.966217041015625	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0968	true	8746156387852853361	25	104	116	487	1493	300	ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش واخرجه مسلم مختصرا من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل سبقت رحمتي غضبي ومن حديث عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتابه علي نفسه فهو موضوع عنده ان رحمتي تغلب غضبي	968	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1023	false	645942991225756221	47	82	238	403	1495	300	ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما قضي الله الخلق كتب في كتابه علي نفسه فهو موضوع عنده ان رحمتي تغلب غضبي	1023	8962462722761851406	157	300.0	123	371	42.318058013916016	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0968	true	8746156387852853361	105	297	492	1477	1493	300	الثمانون بعد الماءة وهو حديث يجمع احاديث عن المغيرة الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه اللفظ للبخاري وهو عنده اتم بهذا الاسناد واخرجه من حديث ابي زرعة هرم بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تج-دون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه لفظ حديث البخاري واخرجا ايضا طرفا من حديث عراك بن مالك الغفاري عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه واخرج البخاري هذا الطرف منه من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تجدون من اشر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء	968	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1025	false	-2007647527820509489	190	300	975	1560	1560	300	الثمانون بعد ال----------------------------------------------------------------ماءة عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه وفي رواية تج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشد----- كراهية وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه وفي رواية تجدون------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اشر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء-	1025	8962462722761851406	536	920.0	432	991	54.0867805480957	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0969	true	-1348702739996138596	144	300	677	1422	1422	300	من شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه 2348-------------------------------- الحادي والثمانون بعد الماءة عن سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح واخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون وقال لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح واخرجه مسلم من حديث جرير بن عبد الحميد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقاوا عينه 2349---------------------------------------------------------- الثاني والثمانون بعد الماءة عن سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله-	969	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1026	false	-7773185389881790751	121	232	647	1187	1511	300	من شر الناس ذا الوجهين وهذا هو المنافق وقد شرحنا معني هذا الحديث في مسند ابن عمر 2019 الحديث الحادي والثمانون بعد الماءة عن ابي هرير------------------------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن الاخرون السابقون وقال لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له -حذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه قد سبق هذا الحديث في مسند سهل بن سعد وشرحناه هنالك 2020 الحديث الثاني والثمانون بعد الماءة------------------------------------------ عن ابي هريرة عن النبي صلي الله	1026	8962462722761851406	386	612.5	302	836	46.17224884033203	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0970	true	7075077141749333021	0	99	0	474	1413	300	عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك زاد ابو بكر بن ابي شيبة في روايته لا مالك الا الله وقال الاشعثي قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع واخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة---------------- رجل تسمي ملك الاملاك واخرجه ----مسلم من حديث همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان	970	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1026	false	-7773185389881790751	232	300	1187	1511	1511	300	عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك زاد ابو بكر بن ابي شيبة في روايته لا مالك الا الله ق-ال الاشعثي قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع ق-ال اوضع وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخني الاسماء يوم القيامة عند الله عز وجل رجل تسمي ملك الاملاك وفي رواية لمس---------------------------------------------------------------لم اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان-	1026	8962462722761851406	288	523.0	228	494	58.29959487915039	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0970	true	7075077141749333021	99	243	474	1145	1413	300	يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله 2350----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والثمانون بعد الماءة عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة وفي حديث علي بن المديني عن سفيان قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين واخرجاه من حديث الاعمش عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحي------------------------------ن ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ذخرا بله ما اطلعكم عليه ثم قرا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وفي رواية ابي معاوية من قرات اعين	970	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1027	false	8601066505076531784	0	145	0	727	1474	300	يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله عز وجل وقد ذكرنا عن احمد بن حنبل رضي الله عنه انه قال عن ابي عمرو اخنع بمعني اوضع وقد قال ابو عبيد اشد الاسماء ذلا واوضعها الخانع الذليل ب الخاضع قال ابو عبيد وقد روي اخنع ومعناه اقتل الاسماء واهلكها والنخع هو القتل الشديد واما اخني ففيه ثلاثة اوجه احدهما ان يكون من الخنا في الكلام وهو الفاحش فيكون المعني افحش الاسماء وابشعها والثاني بمعني الهلاك يقال اخني عليهم الدهر والثالث بمعني الفساد يقال اخنيت عليهم اي افسدت 2021 الحديث الثالث والثمانون بعد الماء---------------------------------ة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ذخرا بله ما اط-عكم عليه ثم قرا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وفي رواية ابي معاوية من قرات اعين	1027	8962462722761851406	267	306.5	207	1126	23.712255477905273	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0971	true	-2218831378077893243	8	76	42	379	1459	300	وقال بله-------- ما اطلعكم الله عليه 2351------- الرابع والثمانون بعد الماءة عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال لله تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا لا يحفظها واحد الا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر وفي رواية زهير وعمرو الناقد عن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسم---------------ا من حفظ-ها دخل الجنة والل--------ه وتر يجب الوتر وفي	971	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1028	false	-6024777023283513419	96	155	472	763	1502	300	وقال ابو عبيد دع ما اطلعكم ع-----ليه 2022 الحديث الرابع والثمانون بعد الماءة عن ---------------------------------ابي هرير------ة قال لله تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا لا يحفظها -احد الا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر وفي رواية من احصاها وفي رواية--------------------------------------- ان لله تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة وفي رواية انه وتر يحب الوتر -في	1028	8962462722761851406	218	326.5	170	376	57.978721618652344	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0971	true	-2218831378077893243	163	300	797	1459	1459	300	الخامس والثمانون بعد الماءة عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة الدوسي قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع فحبسته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله ----وقال اللهم احبه واحب من يحبه وفي رواية ابن ابي عمر عن سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احبه فاحبه واحب من يحبه وفي حديث ورقاء بن عمر عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع ان ابا هريرة قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق من اسواق المدينة فانصرف وانصرفت فقال اي لكع ثلاثا ادع الحسن -بن علي فقام الحسن------- يمشي وفي عنقه السخاب فقال النبي-- صلي الله عليه وسلم بيده هكذا وقال الحسن بيده-	971	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1030	false	95556651071081183	185	290	970	1487	1538	300	الخامس والثمانون بعد الماءة------------------------ عن ابي هريرة -------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع فحسبته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله يعني قال الله-----------------------------------------------------------------------------------م اني احبه فاحبه واحب من يحبه وفي رواية--------------------------------------------- ان ابا هريرة قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق من اسواق المدينة فانصرف وانصرفت فقال اي لكع ثلاثا ادع الحسن ابن علي فقام الحسن بن علي يمشي -في عنقه السخاب فقال النبي ا صلي الله عليه وسلم بيده هكذا فقال الحسن بيده	1030	8962462722761851406	493	901.0	393	677	72.82127380371094	91	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0972	true	-6832001813865347548	24	87	113	442	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال وليس لنافع بن جبير عن ابي هريرة في الصحيحين غير هذا-------------------------------------------------------------- الحديث الواحد 2353 السادس والثمانون بعد الماءة عن ابي عبد الرحمن طاوس بن كيسان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة اوتوا الكتاب من قبلنا وا-تيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله	972	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1031	false	-956190703080390280	234	299	1110	1458	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بان الله تعالي يحبه وفيه ايضا من مفهوم الخطاب ان الله يبغض من يبغضه وفيه ايضا جواز ان يلبس الصبي السخاب وهو القلادة 2024 الحديث ------------السادس والثمانون بعد الماء--------------------------------ة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله	1031	8962462722761851406	232	405.0	188	392	59.18367385864258	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0972	true	-6832001813865347548	87	287	442	1441	1499	300	فغدا لليهود وبعد غد للنصاري فسكت ثم قال حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده وليس فيه عند مسلم ذكر الغسل وفي حديث موسي بن اسماعيل عن وهيب نحوه وفيه ذكر الغسل وفيه بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا واخرجه البخاري من حديث مجاهد عن طاوس تعليقا في الغسل فقط واخرجه بالاسناد من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا ال---له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد وقد اخرج البخاري قوله عليه السلام نحن الاخرون السابقون يوم القيامة لم يزد من حديث همام وغيره مسندا ولمسلم من حديث سفيان بن عيينه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد ولم يذكر الغسل	972	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1032	false	7989763524142474177	0	102	0	514	1544	300	فغدا لليهود وبعد غد للنصاري فسكت ثم قال حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده وليس فيه عند مسلم ذكر الغسل وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد وفي رواية نحن الاخ------------------------رون السابقون يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتب- الله علينا هدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد ولم يذكر الغسل	1032	8962462722761851406	490	948.0	391	1002	48.90219497680664	93	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0973	true	-7982397572946065836	85	155	434	797	1529	300	عزة عن ابي هريرة وعن ربعي بن حراش عن حذيف--------------------------ة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم------------ قبل الخلاءق وفي رواية واصل بن عبد الاعلي المقضي بينهم	973	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0375	false	4987787330600100511	101	174	527	905	1527	300	عشر --------------عن ربعي-------- عن حذيفة وعن ابي حازم عن ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم يوم القيامة قبل الخلاءق وفي رواية واصل بن عبد الاعلي المقضي بينهم	375	8962462722761851406	337	638.0	273	401	84.03990173339844	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0973	true	-7982397572946065836	4	155	19	797	1529	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم ذكر نحوه ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون ي-وم القيامة-- بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم -هذا يومهم الذي فرض عليهم واختلفوا فيه فهدانا الله له فهم لنا ----تبع فاليهود غدا والنصاري بعد غد اغفله ابو مسعود ولم يذكره في ترجمة همام ومن حديث ابي حازم وسلمان مولي عزة عن ابي هريرة وعن ربعي بن حراش عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق وفي رواية واصل بن عبد الاعلي المقضي بينهم	973	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1032	false	7989763524142474177	104	217	524	1129	1544	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ن-حن اول من يدخل الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا وفي رواية نحن الاخرو--------------------------------------------------------------------------ن السابقون يقوم القيامة ا بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم وهذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فهم لنا فيه تبع فاليهود غدا والنصاري بعد غد وفي رواي----------------------------------------------------------------ة عن ابي هريرة و-------------------حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت و----للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق وفي رواية الم-------------------قضي بينهم	1032	8962462722761851406	565	1034.0	458	786	71.88294982910156	98	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0973	true	-7982397572946065836	156	271	802	1390	1529	300	السابع والثمانون بعد الماءة عن طاوس عن ابي هريرة قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جن--تان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق------ انبسطت عليه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باصبعه في جيبه فلو رايته يوسعها ولا توسع وفي حديث ابن طاوس عن ابيه نحوه في اخره قال فسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيج-هد ان يوسعها ولا تتسع و-----اخرجه-- البخاري من -------------------------------------------حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	973	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1033	false	-8737946010470950737	24	131	115	674	1546	300	السابع والثمانون بعد الما--------ءة عن ابي هريرة قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما ب جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عن-ه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها قال -----رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باصبعه في جيبه فلو رايته يوسعها ولا توسع وفي رواية--------------------------------- فسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيجتهد ان يوسعها ولا تتسع وفي رواية مثل البخيل والمتصدق كمثل رجل عليه جنتان او جبتان في هذا الحديث من الفقه ان رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1033	8962462722761851406	460	822.0	369	647	71.09737396240234	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0974	true	-1778626290795442501	27	52	133	266	1449	300	الثامن والثمانون بعد الماءة عن طاوس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي	974	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1033	false	-8737946010470950737	277	300	1422	1546	1546	300	الثامن والثمانون بعد الماءة --------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي-	1033	8962462722761851406	124	237.0	102	133	93.23308563232422	23	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0974	true	-1778626290795442501	81	172	421	850	1449	300	التاسع والثمانون بعد الماءة عن طاوس بن كيسان عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي------------ فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه -قال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور وله بكل ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسه رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	974	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1034	false	1442383200623770509	211	300	1074	1498	1498	300	التاسع والثمانون بعد الماءة----------------- عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي عليه السلام فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور وله بكل ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر-	1034	8962462722761851406	409	792.5	323	442	92.533935546875	83	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0974	true	-1778626290795442501	52	80	266	416	1449	300	بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت -----حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	974	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1034	false	1442383200623770509	0	29	0	155	1498	300	بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1034	8962462722761851406	150	293.0	122	155	96.7741928100586	27	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0974	true	-1778626290795442501	209	248	1023	1210	1449	300	التسعون بعد الماءة عن طاوس من رواية ابنه عنه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود-------------- لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل	974	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1035	false	3323857651612616425	265	300	1287	1461	1461	300	التسعون بعد الماءة-------------------------- عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل-	1035	8962462722761851406	160	300.5	128	201	79.60198974609375	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0974	true	-1778626290795442501	248	298	1210	1441	1449	300	ونسي فاطاف بهن ولم تلد منهن الا امراة نصف انسان قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ارجي لحاجته وفي حديث علي بن المديني عن سفيان نحوه وقال تسعين امراة وقال ولو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا له في حاجته	974	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1036	false	8948906272205478978	0	41	0	192	1495	300	ونسي فاطاف بهن ولم تلد منهن الا امراة نصف انسان قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ارجي لحاجته وفي رواية--------------------------------- تسعين امراة وقال -لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا ل-----حاجته	1036	8962462722761851406	187	348.0	146	231	80.95237731933594	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0975	true	2828721832040118831	50	292	240	1438	1477	300	كان لسليمان------------ ستون امراة فقال لاطوفن --عليهن الليلة وذكر نحوه وفي اخره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان استثني لولدت كل واحدة منهن غلاما فارسا يقاتل في سبيل الله واخرجه البخاري تعليقا من حديث جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع- وتسعين كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون ومن حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود------------ لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل فلم تحمل شيءا الا واحدا ساقطا احد شقيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قالها لجاهدوا في سبيل الله قال البخاري وقال شعيب وابن ابي الزناد تسعين وهو اصح واخرجه بالاسناد من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان عليه السلام لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل امراة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فذكره وفيه وايم الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	975	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1036	false	8948906272205478978	50	213	238	1052	1495	300	كان لسليمان عليه السلام ستون امراة فقال لاطوفن ب عليهن الليلة وفيه -------------------------------------------------لو كان استثني لولدت كل واحدة منهن غلاما فارسا يقات--------------------------------------------------------------------------------ل في سبيل الله ---تعالي وفي رو----اية قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسعة وتسعين كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعين وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان بن داود عليه السلام لاطوفن الليلة ف-ي سبعين امراة تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله -قال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل فلم تحمل شيءا الا واحدا ساقطا احد شقيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قالها لجاهدوا في سبيل الله وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل امراة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فذكره وفيه وايم الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1036	8962462722761851406	748	1355.0	592	1225	61.06122589111328	138	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0976	true	4090385564319366925	12	197	53	958	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال قال---------------- سليمان بنحوه وكلاهما قال تسعين امراة وفي حديث موسي كلها تحمل غلاما يجاهد-- في سبيل الله 2358---------------------------------------------------------------- الحادي والتسعون بعد الماءة عن طاوس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد وهيب بيده تسعين وفي حديث مسلم بن ابراهيم عن وهيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فتح الله من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين 2359--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والتسعون بعد الماءة عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ------قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي رواية عمارة بن غزية الانصاري عن نعيم قال رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال--- هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم	976	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1037	false	4735611699893758266	40	300	199	1450	1450	300	صلي الله عليه وسلم لم يقل في هذا الحديث ان سليمان عليه السلام لم يحصل له ثواب ماءة فارس---------------------- يجاهدون في سبيل الله ولكن صورتهم لم تحصل له فاما ثواب ذلك فقد حصل له فيما اري 2029 الحديث الحادي والتسعون بعد الماءة-------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فتح اليوم من ردم ي-------اجوج مثل هذه وعقد وهيب بيده تسعين وفي رواية فت-------------------------------------------------------ح الله من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد بيده تسعين هذا الحديث يدل علي ان ردم ياجوج الذي شيده ذو القرنين سيجعله الله دكا اذا جاء وعده الوعد في لغة العرب لا يستعمل الا فيما كان خيرا فلعله ان شاء الله يفتحه لعصر الاسلام وظهور كلمة الحق الا انه من اشراط الساعة فقد كان في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح منه قدر عقد تسعين كما اخبر صلي الله عليه وسلم وذلك ان عقد التسعين في غاية الضيق ثم يتبعها عقد الماءة وهو اوسع وهو تحليق الاصبع مع الابهام 2030 الحديث الثاني والتسعون بعد الماءة--------------------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ب انه قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي رواية عن ن-----------------------عيم قال رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه فاسبع الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال لي هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم-	1037	8962462722761851406	699	1218.0	553	1395	50.10752868652344	134	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0976	true	4090385564319366925	197	300	958	1468	1468	300	الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله وفي حديث عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم انه راي ابا هريرة يتوضا ف-غسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل واخرجه ----مسلم من حديث ابي حازم سلمان مولي عزة عن ابي هريرة وفي الالفاظ اختلاف بين الرواة ففي رواية خلف بن خليفة عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم انه قال كنت-	976	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1038	false	-2272975447930377405	0	72	0	363	1462	300	الغر الم-جلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله وفي رواية---------------------------------- عن نعيم انه راي ابا هريرة يتوضا ويغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي رواية لمسلم عن----- ابي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازم انه قال كنت	1038	8962462722761851406	344	634.5	275	516	66.66666412353516	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0977	true	-2590114613138359109	0	280	0	1350	1448	300	خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يده يده حتي يبلغ ابطه------- فقلت--- يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء لم يزد وفي رواية ابن فضيل عن ابي مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ترد علي امتي الحوض وانا اذود الناس عنه كما يذود الرجل ابل الرجل عن ابله قالوا يا نبي الله -تعرفن--ا قال نعم لكم سيما- ليست لاحد غيركم تردون علي غرا محجلين من اثار الوضوء وليصدن عني طاءفة منكم فلا يصلون فاقول يا رب هءلاء من اصحابي فيجيبني ملك فيقول وهل تدري ما احدثوا بعدك وفي رواية مروان الفزاري عن ابي مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان حوضي ابعد من ايلة من عدن فهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء ومن حديث مالك وعبد العزيز بن محمد الدراوردي واسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ا-------بي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم للاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايت لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا	977	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1038	false	-2272975447930377405	72	300	363	1462	1462	300	خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة وكان يمد ----يده حتي تبلغ ابطه الحديث فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروح انتم ها-هنا لو علمت انكم ها-هنا ما توضات هذه الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء لم يزد وفي رواية--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ترد علي امتي الحوض وانا اذود الناس عنه كما يذود الرجل ابل الرجل عن ابله قال-- يا نبي الله اتعرفنا ا قال نعم لكم سيماء ليست لاحد غيركم ترد--------------------------------------------------------------ون فاقول يا رب هءلاء من اصحابي فيجيبني ملك ويقول وهل تدري ما احدثوا بعدك وفي رواية-------------------------------------------------------------- ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم----- لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي---- محجلين من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر الوضوء وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم -لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قالوا كيف تعرف من لم يات ----من امتك يا رسول الله ق-ال ارايت لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا-	1038	8962462722761851406	1064	1968.0	841	1371	77.60758209228516	209	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0978	true	-7831535038655508939	0	288	0	1449	1500	300	كما يزاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا وفي حديث مالك فليزدان رجال عن حوضي 2360------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثالث والتسعون بعد الماءة عن نعيم المجمر من رواية مالك عنه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال واخرجه مسلم في الدجال بمعناه من حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك 2361--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والتسعون بعد الماءة عن ابي ادريس عاءذ بن عبد الله الخولاني عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر وفي رواية حرملة عن ابن وهب ان ابا ادريس الخولاني قال انه سمع ابا هريرة وابا سعيد الخدري يقولان قال رسول صلي الله عليه وسلم بمثله واخرجه البخاري بزيادة من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ثم لين-ثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده وهذا الفصل في غسل اليد عند الاستيقاظ من النوم قد اخرجه مسلم من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج ومن رواية جماعة عن ابي هريرة وقد ذكرنا ذلك في اول افراد مسلم فهذا الفصل وحده من المتفق عليه من هذا الوجه واخرج مسلم من حديث سفيان بن عيينه عن ابي الزناد عن الاعرج يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجمر احدكم فليستجمر وترا واذا توضا احدكم فليجعل في انفه -------ماء ثم لينتثر	978	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1039	false	4813035986134753330	21	263	103	1334	1538	300	كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا وفي حديث مالك فليذادن رجال عن حوضي قد مضي في اسباغ الوضوء في مسند عمر بن الخطاب وفي مسند عثمان بن عفان وفي ب مسند ابن مسعود رضي الله عنهم واثار الوضوء علامة تظهر لهذه الامة خاصة في القيامة تدل علي فضيلتها فاما الذياد عن الحوض فقد سبق الكلام عليه في مسند ابن مسعود ومسند سهل بن سعد الساعدي وفي مسند حذيفة وفي مسند انس بن مالك رضي الله عنهم اجمعين 2031 الحديث الثالث والتسعون بعد الماءة--------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك هذا الحديث يدل علي فضيلة المدينة وقد سبق الكلام في فضلها في مسند سعد بن ابي وقاص وفي مسند انس بن مالك رضي الله عنهم 2032 الحديث الرابع والتسعون بعد الماءة--------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ثم لينتشر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجمر احدكم فليستجمر وترا واذا توضا احدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتثر	1039	8962462722761851406	740	1299.0	594	1898	38.988407135009766	137	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0979	true	412138180171609985	15	206	79	1021	1479	300	الخامس والتسعون بعد الماءة عن عراك بن مالك الغفاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ليس علي المسلم صدقه في عبده ولا فرسه وفي حديث مخرمة بن بكير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر 2363 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والتسعون بعد الماءة عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر 2364 -------------------------------------------------------------------------السابع والتسعون بعد الماءة عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة قال رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها من الثمر ما دون خمسة اوسق او في خمسة او سبعة شك داود بن الحصين الراوي عن ابي سفيان 2365------------------------------------------------ الثامن والتسعون بعد الماءة عن ثابت بن عياض الاعرج مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير واخرجه البخاري تعليقا من حديث عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يس-----------------------------------------------لم الصغير علي الكبير ---والما------ر علي القاعد و------------------القليل علي الكثير	979	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1040	false	-8512620216931329937	68	293	328	1465	1497	300	الخامس والتسعون بعد الماءة------------------------ عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا فرسه وفي رواية ---------------------------------------------------------ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر في هذا الحديث من الفقه انه لا زكاة في رقيق ولا في خيل والفقه في ذلك ان الرقيق والخيل للابتذال والمبتذل لا يرصد للنماء والزكاة انما تكون في النامي 2034 الحديث السادس والتسعون بعد الماءة---------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر هذا الحديث وارد في الانتساب الي غير الوالد وذلك كفر اي تغطية للحق 2035 الحديث السابع والتسعون بعد الماءة عن ابي هريرة ق-------------------------------ال رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها من التمر ما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك ------------------الراوي قد سبق الكلام في العرايا في مسند رافع بن خديج وغيره 2036 ب الحديث الثامن والتسعون بعد الماءة عن ابي------------------------------------------------------------- هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير في هذا ال----------------حديث من الفقه ان الرجل اذا لقي الرجل في الطريق فسلم عليه فقد امنه فلكون الفارس اقوي من الراجل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يسلم الاقوي علي الاضعف ليكون الامان من الاقوي وكذلك الماشي علي القاعد لان الماشي ياتي علي القاعد ويمر به فاما تسليم القليل علي الكثير	1040	8962462722761851406	619	989.0	488	1362	45.447872161865234	108	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0979	true	412138180171609985	224	300	1111	1479	1479	300	التاسع والتسعون بعد الماءة عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم نزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاة اللهم-	979	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1041	false	-8504594095536764254	30	95	151	469	1443	300	التاسع والتسعون بعد الماءة عن --------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف---- صلاته في بيته و---سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم	1041	8962462722761851406	315	607.5	251	369	85.36585235595703	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0980	true	3744665624171771916	2	300	8	1437	1437	300	اللهم ارحمه فلا يزال احدكم في مصلاة ما انتظر الصلاة وفي حديث ابي كريب وغيره عن ابي معاوية عن الاعمش نحوه الا انه قال فيه فاذا دخل المسجد كان في --صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وزاد في دعاء الملاءكة اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه واخرجا جميعا فصلا منه في انتظار الصلاة من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه -لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة وفي اول حديث البخاري زيادة ليست عند مسلم بهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه ثم قال متصلا به لا يزال احدكم في صلاة وذكر الفصل الاخر الي اخره وجعل هذا ابو مسعود من افراد مسلم وهما منه ولم يتامل ما بعد الزيادة التي في اول حديث البخاري وهو الذي اخرج مسلم بعينه فصح انه لهما والزيادة من افراد البخاري بهذا الاسناد واخرجه البخاري من حديث عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه والملاءكة تقول اللهم اغفر له وارحمه ما لم يقم من مصلاه او يحدث ومن حديث سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة واخرجه مسلم من حديث ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مجلسه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث واحدكم في-	980	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1041	false	-8504594095536764254	97	264	477	1269	1443	300	اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في -صلاة ما انتظر الصلاة وفي رواية----------------------------------------------------------- فاذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة تحسبه وزاد في دعاء الملاءكة اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه و---------------------في رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه ولا تمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة وفي رواية ا------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاة ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه ثم قال متصلا به لا يزال احدكم في ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وفي رواية فان احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه والملاءكة تقول اللهم اغفر له وارحمه ما لم يقم من مصلاه او يحدث وفي رواية لا يزا----------------------------------------------------------------------ل العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الض----------------------------------------------------------------------------------رطة وفي رواية الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مجلسه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث واحدكم في	1041	8962462722761851406	731	1341.5	571	1433	51.011863708496094	144	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0980	true	3744665624171771916	31	125	149	596	1437	300	في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وزاد في دعاء الملاءكة اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه واخرجا جميعا فصلا منه في انتظار الصلاة من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة وفي اول حديث البخاري زيادة ليست عند مسلم بهذا الاسناد ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه -ما	980	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1042	false	5013055279983981630	7	41	36	196	1527	300	في صلاة ما لم يحدث تدعو له الملا---------------ءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه وحكي ابو مسعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه اما	1042	8962462722761851406	112	163.5	85	451	24.833702087402344	21	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0981	true	678047785250299754	0	50	0	239	1453	300	صلاة ما كانت الصلاة تحبسه ومن حديث ابي رافع الصاءغ عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة فتقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قلت ما يحدث قال يفسو او يضرط	981	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1041	false	-8504594095536764254	264	300	1269	1443	1443	300	صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وفي رواية---------------------------------------------------------------- لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة وتقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قلت ما يحدث قال يفسو او يضرط-	1041	8962462722761851406	166	309.0	131	239	69.45606994628906	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0981	true	678047785250299754	120	169	570	815	1453	300	الماءتان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضه فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده زاد في رواية حفص بن غياث قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يساوي دراهم	981	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1042	false	5013055279983981630	180	218	911	1109	1527	300	الماءتان عن ----------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده -------------------------قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يساوي دراهم	1042	8962462722761851406	197	373.0	159	245	80.40816497802734	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0981	true	678047785250299754	66	119	314	565	1453	300	احدكم ما قعد ينتظر الصلاة في صلاة ما لم يحدث تدعو له الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وحكي ابو مسعود ان فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه	981	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1042	false	5013055279983981630	2	40	10	192	1527	300	احدكم ما قعد ينتظر الصلاة في صلاة ما لم يحدث تدعو له الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحم---------------------------------------------------------------------ه وحكي ابو مسعود ان فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه	1042	8962462722761851406	182	361.0	144	251	72.50995635986328	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0981	true	678047785250299754	170	240	820	1155	1453	300	الاول بعد الماءتين عن سليمان الاعمش عن ذكوان بن صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تردي من حبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	981	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1043	false	1948514468116199110	103	166	512	813	1433	300	الاول بعد الماءتين ----------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1043	8962462722761851406	300	596.0	237	335	89.55223846435547	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0981	true	678047785250299754	241	300	1160	1453	1453	300	الثاني بعد الماءتين عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك-	981	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1044	false	-3055642784252418717	227	281	1164	1436	1524	300	الثاني بعد الماءتين عن ----------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك	1044	8962462722761851406	271	534.0	218	294	92.17687225341797	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0982	true	1431444667329904838	24	110	111	514	1434	300	ساوم رجلا بسلعة وفي حديث عبد الواحد بن زياد وان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط واخرجاه من حديث عمرو بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	982	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1045	false	8587657944801815235	0	64	0	299	1482	300	ساوم رجلا س-لعة وفي رواية ف------------------ان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر -يقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1045	8962462722761851406	283	524.0	221	403	70.22332763671875	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0982	true	1431444667329904838	158	282	743	1358	1434	300	هذا------------------- الحديث الواحد 2370 الثالث بعد الماءتين عن الاعمش ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعين يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت-- ويبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه -فيه يركب الخلق زاد في حديث ابي معاوية عن الاعمش قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة واخرج مسلم منه طرفا من حديث المغيرة الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	982	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1046	false	-8777035410170894469	36	131	192	667	1510	300	هذه الحياة الدنيا 2041 الحديث------------ الثالث بعد الماءتي-------------------ن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ا ويبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه وفيه يركب الخلق وفي رواية--------------------------- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	1046	8962462722761851406	431	785.0	342	640	67.34375	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0983	true	-4771648258750393647	21	299	102	1458	1461	300	الرابع بعد الماءتين عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل صلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر -لو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا -يصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار وفي حديث حفص بن غياث عن الاعمش نحوه وقال -في -اخره فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة ويقدر واخرج البخاري الفصل الثاني من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيح-طب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا -يءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين لشهد العشاء ومن حديث سعد بن ابراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم اخالف الي منازل --قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم لم يزد واخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب--- بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها يعني صلاة العشاء ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر فتياني ان يستعدوا -لي بحزم من --حطب ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم تحرق بيوت علي من فيها	983	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1047	false	8151401661367610695	83	282	400	1397	1483	300	الرابع بعد الماءت----------------------ين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل صلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفكر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالن-----------------------------------------ار وفي رواية فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر وفي رواية والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين لشه-------------------------------------------------------------------------------د ال---عشاء وفي رواية لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم اخالف الي منازل ا قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم وفي رواي---------------------------------------------------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب في بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها يعني صلاة العشاء وفي رواية لقد هممت ان ---------------------------------------------------------امر فتياني ان يستعدوا الي بحزم من الحطب ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم تحرق بيوت علي من فيها	1047	8962462722761851406	928	1734.0	736	1372	67.63848114013672	170	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0984	true	-8950175935487018758	103	205	495	999	1466	300	السادس بعد الماءتين عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير ---من ان يمتلء شعرا 2374-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع بعد الماءتين عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان وفي حديث سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار بضع وسبعون وفي رواية سهيل عن عبد الله بن دينار الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان	984	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1048	false	-5498204055299096596	208	300	1062	1510	1510	300	السادس بعد الماءتين عن ابي هر----------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير له من ان يمتلء شعرا هذا الحديث قد سبق في مسند سعد بن ابي وقاص وفسرناه ثم وعاد ذكره في مسند ابن عمر رضي الله عنه علي ما تقدم ذكره 2045 الحديث السابع بعد الماءتين عن ابي هر---------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وستون شعبة --------------------------------------------------------------------------------وفي ر--------------------------------واي--ة بضع وسبعون او بضع وستون----- فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان-	1048	8962462722761851406	314	562.0	251	623	50.401283264160156	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0984	true	-8950175935487018758	206	264	1004	1294	1466	300	الثامن بعد الماءتين عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيت--ا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون--- ويعجبون له ويقول-ن هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النب-ين وقد	984	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1086	false	-7249399607670212908	19	68	90	345	1529	300	الثامن بعد الماءتين عن ---------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بنيانا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة ---------من زواياه فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين وفي	1086	8962462722761851406	244	456.5	196	297	82.1548843383789	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0985	true	-3316284175418756361	13	80	58	407	1470	300	مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل ابتني بيوتا فاحسنها واجملها واكملها الا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون ويعجبهم البنيان فيقولون الا وضعت ها هنا لبنة فيتم بنيانك فقال محمد صلي الله عليه وسلم وكنت انا اللبنة 2376 التاسع بعد الماءتين عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	985	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1086	false	-7249399607670212908	74	128	377	663	1529	300	مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل ابتني بيوتا فاحسنها واجملها واكملها الا موضع لبنة من زواية من زواياها فجعل الناس يطوفون ويعجبهم البنيان فيقولون الا وضعت ها-هنا لبنة فيتم بنياتك فقال محمد صلي الله عليه وسلم فكنت انا ا-----------------------------------------------------------للبنة في هذا -الحديث ما يدل علي ان ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم تمم	1086	8962462722761851406	252	450.0	201	349	72.20630645751953	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0985	true	-3316284175418756361	159	249	804	1230	1470	300	الحادي عشر بعد الماءتين عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الع----مرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة واخرجاه بمعناه من حديث ابي حازم مولي عزة عن ابي هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج لله عز وجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه 2379 الثاني عشر بعد الماءتين عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي ----صالح عن ابي -هريرة ان رسول ا--------------لله صلي الله عليه وسلم	985	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1087	false	4315656110476575777	195	250	996	1269	1520	300	الحادي عشر بعد الماءتين عن -------------------ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------من حج لله عز وجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته---------------------------------------------------------------------- امه قوله العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما اشارة منه صلي الله عليه وسلم	1087	8962462722761851406	213	354.5	166	449	47.438751220703125	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0985	true	-3316284175418756361	97	179	495	899	1470	300	العاشر بعد الماءتين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء لفظ حديث مسدد عن سفيان لم يزد وفي رواية علي بن عبد الله قال قال سفيان الحديث ثلاث وزدت انا واحدة لا ادري ايتهن وقال عمرو الناقد قال سفيان اشك اني زدت واحدة-- منها 2378 الحادي عشر بعد الماءتين عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم العمرة	985	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1087	false	4315656110476575777	13	74	75	378	1520	300	العاشر بعد الماءتين عن ابي هر------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء------------------------------ وفي رواية علي بن عبد الله قال قال سفيان الحديث ثلاث -زدت انا واحدة لا ادري ايتهن وقال عمرو الناقد---------- اشك اني زدت واحدة ب منها في هذا الحديث----------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ---	1087	8962462722761851406	284	504.0	227	406	69.95073699951172	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0985	true	-3316284175418756361	224	300	1115	1470	1470	300	الثاني عشر بعد الماءتين عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر-	985	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1088	false	-6313886577901395977	101	165	502	808	1446	300	الثاني عشر بعد الماءتين عن ----------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي ----بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر	1088	8962462722761851406	305	592.5	242	356	85.67415618896484	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0986	true	-7300586126170465786	0	125	0	581	1432	300	له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل كبد رطبة اجر واخرجاه من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة بغيا رات كلبا في يوم حار يطيف ببءر قد ادلع لسانه من العطش فنزعت له موقها فغفر لها وفي حديث ايوب عن محمد بن سيرين بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش-- اذ راته بغي- من بغايا بني اسراءيل فنزعت موق---ها فاستقت له به فسقته اياه فغفر لها به واخرج البخاري من حديث عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له فادخله الجنة	986	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1088	false	-6313886577901395977	165	256	808	1230	1446	300	له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل كبد رطبة اجر وفي رواية------------------------------------------------------------- ان امراة بغيا رات كلبا في يوم حار يطيف ببءر قد ادلع لسانه من العطش فنزعت له موقها فغفر لها وفي رواية--------------------- بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش ب اذ راته بغية من بغايا بني اسراءيل فنزعت له موقها فاستقت له به فسقته اياه فغفر لها به وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له فادخله الجنة	1088	8962462722761851406	393	731.5	306	587	66.95059967041016	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0986	true	-7300586126170465786	126	290	586	1388	1432	300	الثالث عشر بعد الماءتين عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعملون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا وفي حديث قتيبة عن مالك عن سمي باطول من هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له ثم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله -قال ولو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم ذكر مثل ما تقدم في---- هذين وفي التهجير والعتمة والصبح وهو ايضا عن يحيي بن يحيي عن مالك بطوله في الخمسة فصول ولكن فرقه مسلم واخرج مسلم حديث الصف من رواية ابي رافع الصاءغ عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو تعلمون او يعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة وفي	986	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1089	false	-3101764192438952437	161	270	820	1374	1532	300	الثالث عشر بعد الماءتي-------------------ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا وفي رواية--------------------------------------------------------------------- بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوط علي الطريق فاخذه فشكر الله له فغفر له ثم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال -لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم ذكر مثل ما تقدم في مثل هذين وفي التهجير والعتمة والصبح وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ----------تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة وفي	1089	8962462722761851406	531	1001.5	423	807	65.79925537109375	97	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0987	true	-7840875300901481654	57	185	280	847	1419	300	الرابع عشر بعد الماءتين عن سمي عن ابي صالح عن ابي ه--------------------------------ريرة قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذاك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وفي حديث سهيل عن سمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	987	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1091	false	6059827348147224822	40	158	205	735	1442	300	الرابع عشر بعد الماءتين عن -------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وفي رواية من -----------------------------------------------قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ذلك--- او زاد عليه	1091	8962462722761851406	481	938.0	372	599	80.30049896240234	106	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0987	true	-7840875300901481654	120	229	558	1055	1419	300	جاء به الا رجل عمل اكثر منه------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وفي حديث سهيل عن سمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد ع---------------------------------------------------------------------ليه 2382------- الخامس عشر بعد الماءتين عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده-- فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر--- ما تقدم من ذنبه	987	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1092	false	3266897633613849288	105	211	531	1023	1470	300	قاءلها الا رجل عمل اكثر منه اي قال اكثر من هذه الكلمات واما قوله سبحانه الله وبحمده فقد بينا انها تنزيه لله عز وجل من كل سوء ومن كل ما لا يجوز عليه ف---------------------------------كانت منزهة لقاءلها من خطاياه التي تجوز عليه وعلق به فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال ما نزه الله عز وجل به عما لا يجوز عليه الا ان نزهه من خطاياه كلها التي تجوز عليه 2053 الحديث الخامس عشر بعد الماءتين عن -------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده ا فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	1092	8962462722761851406	238	360.0	185	675	35.25925827026367	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0987	true	-7840875300901481654	255	300	1179	1419	1419	300	عشر بعد الماءتين عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا--- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق-	987	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1093	false	-5083595239146812604	0	41	0	225	1569	300	عشر بعد الماءتين عن -------------------ابي هريرة ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق	1093	8962462722761851406	221	428.0	182	244	90.57376861572266	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0988	true	-7329144387369887363	0	270	0	1392	1537	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء --قال سمي فحدثت بعض اهل- هذا الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين فرجعت الي ابي صالح فقلت ذ---لك فاخذ بيدي فقال الله اكبر وسبحان- الله والحمد لله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي تبلغ من جميعهم ثلاثة وثلاثين قال ابن عجلان فحدثت بهذا الحديث رجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ حديث مسلم وليس عند البخاري قول ابي صالح فرجع فقراء المهاجرين وما قالوا وما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده بعد قوله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاث وثلاثون و---------للبخاري من حديث ورقاء عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم وذكر نحوه الي قوله افلا اخبركم بامر تدركون به من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد -مثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر	988	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1093	false	-5083595239146812604	41	300	225	1569	1569	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء ب قال سمي فحدثت بعض اهلي هذا الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح----- ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين فرجعت الي ابي صالح فقلت له ذلك فاخذ بيدي فقال الله اكبر وسبحانه الله والحمد لله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي تبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين قال ابن عجلان فحدثت بهذا الحديث رجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ حديث مسلم وليس عند البخاري قول ابي صالح فرجع فقراء المهاجرين وما قالوا وق---ال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بعد قوله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاث وثلاثون وفي رواية للبخاري قا--------------------------------------------------لوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم وذكر نحوه الي قوله افلا اخبركم بامر تدركون به من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر-	1093	8962462722761851406	1321	2567.5	1067	1409	93.75443267822266	245	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0989	true	-7778743012562608219	42	151	198	727	1442	300	ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم ثم ذكر مثل ما في الحديث الاول وادرج في حديث ابي هريرة قول ابي صالح ثم رجع فقراء المهاجرين ولم يجعله من قول ابي صالح وذكره وزاد في اخره يقول سهيل احدي عشرة احدي عشرة احدي عشرة ومن حديث عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم من سبح -لله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	989	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1094	false	-6625201613157751018	10	113	55	553	1501	300	ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم ثم ذكر مثل ما في الحديث الاول وادرج في حديث ابي هريرة قول ابي صالح ثم رجع فقراء المهاجرين ولم يجعله من قول ابي صالح وذكره وزاد في اخره يقول سهيل احدي عشرة احدي عشرة احدي عشرة وفي رواية له ---------------------------------قال رسول الله ا صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون -قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1094	8962462722761851406	483	933.5	383	532	90.78947448730469	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0989	true	-7778743012562608219	152	300	732	1442	1442	300	السابع عشر بعد الماءتين عن يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي المسلمين ما تخلفت عن سرية ولكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني ولوددت اني قاتلت في سبيل الله فقتلت ثم احييت ثم قتلت ثم احييت لفظ حديث البخاري وقد ادرجه مسلم علي ما قبله وليس ليحيي بن سعيد الانصاري في المتفق عليه من مسند ابي هريرة غير هذا واخرجه البخاري من حديث سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم بان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل-	989	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1095	false	1206567436115046114	23	120	100	556	1429	300	السابع عشر بعد الماءتي--------------------------------------------ن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي ا----متي ما تخلفت عن سرية ولكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني فلوددت اني قاتلت في سبيل الله فقتلت ثم احييت ثم قتلت ثم احييت وفي رواية والذي نفسي بيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم بان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	1095	8962462722761851406	430	830.0	336	711	60.47819900512695	88	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0990	true	-7216913016099389014	28	234	128	1113	1430	300	والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل فكان ابو هريرة يقوله- ثلاثا اشهد بالله واخرجاه من حديث ابي زرعة هرم بن عمرو عن ابي هريرة فاما البخاري فاخرجه في الايمان متصلا بحديث اخر اوله انتدب الله لمن خرج في سبيله واما مسلم فاخرجه في اول الجهاد مع حديثين متصلين به في اوله من حديث ابي زرعة ايضا عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن- لا اجد سعة فاحملهم ولا تجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل لفظ حديث مسلم واخرجه مسلم ايضا من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد في يده لولا ان اشق علي المءمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله ولكن- لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدي 2385 الثامن عشر بعد الماءتين عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	990	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1095	false	1206567436115046114	122	243	566	1155	1429	300	والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل فكان ابو هريرة يقولهن ثلاثا اشهد بالله--------------------------------------------------------------------- وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكني لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد ب--يده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله ولكني لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدي في هذا الحديث من الفقه----------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1095	8962462722761851406	548	979.0	432	988	55.4655876159668	108	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0990	true	-7216913016099389014	212	300	1010	1430	1430	300	الثامن عشر بعد الماءتين عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله زاد حفص بن ميسرة لاهل الاسلام فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاسنتت شرفا او شرفين كانت له اثارها واوراثها حسنات ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها-	990	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1096	false	-4710931940897567705	15	93	73	458	1438	300	الثامن عشر بعد الماءتين عن ----------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله زاد حفص بن مسيرة-لاهل الاسلام-فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها	1096	8962462722761851406	378	732.0	301	421	89.78622436523438	76	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0991	true	-1283929371228881576	0	225	0	1069	1436	300	كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام وقال حفص الصنعاني علي اهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة وفي حديث حفص بن ميسرة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاسنتت شرفا او شرفين الا كت--------ب له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب----- له عدد ما شربت حسنات ثم ذكر- نحوه وفي اول هذا الحديث لمسلم زيادة في مانع الزكاة يتصل به لم يذكرها ابو مسعود في ترجمة زيد بن اسلم عن ابي صالح ولا نبه عليها واولها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة -لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل	991	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1096	false	-4710931940897567705	93	300	458	1438	1438	300	كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام-وقال حفص الصنعاني علي اهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره --------وفي حديث حفص بن ميسرة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها واستنت شرفا او شرفين الا كتبت الله ب له عدد اث---------ارها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات ثم ذكره نحوه -في اول---- الحديث------ زيادة في مانع الزكاة تتصل به------------------------------------------------------------------- واولها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة ولا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنب-------ه وظهره كلما ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل-	1096	8962462722761851406	960	1837.0	757	1084	88.56088256835938	196	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0991	true	-1283929371228881576	225	300	1069	1436	1436	300	يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قبل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا-	991	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1097	false	-3535877755022104367	0	74	0	371	1479	300	يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءذي منها حقها-ومن حقها حلبها يوم وردها-الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا	1097	8962462722761851406	363	702.0	291	373	97.31903839111328	71	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0992	true	-2355549140397026676	0	300	0	1447	1447	300	غنم لا يءدي حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مرت عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر ولرجل ستر ولرجل اجر ثم ذكر الفصل الذي قدمناه الي اخره وهذا الفصل هو الذي ذكر ابو مسعود فقط فصله مما قبله ولم ينبه عليه وقد اخرج البخاري طرفا من هذا الفصل الذي اخرجه مسلم في مانع الزكاة من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط-- فيها حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها قال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت وهذا المعني الاخير هو في حديث ابي زرعة عن ابي هريرة اتم و---------للبخاري ايضا من حديث عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حق الابل ان تحلب علي الماء وقد تقدم لمسلم مثل هذا المعني وللبخاري طرف في مانع الزكاة ايضا من حديث عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة-------- بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول-	992	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1097	false	-3535877755022104367	74	277	371	1373	1479	300	غنم لا يءدي حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مرت عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنه حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله------------------- فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر ولرجل ستر ولرجل اجر ثم ذكر الفصل الذي قدمناه الي اخره وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت-اذا لم يعط ا فيها حقها-تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها قال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت وهذا المعني الاخير هو في حديث ابي زرعة عن ابي هريرة اتم وفي رواية للبخاري م---------------------------------------------------------------------------------ن حق الابل ان تحلب علي الماء وفي رواية له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله------- شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه-يعني شدقيه-ثم يقول	1097	8962462722761851406	958	1789.5	763	1467	65.30333709716797	190	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0993	true	420102746399320515	60	282	280	1349	1436	300	احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع لم يزد واخرج مسلم الفصلين الاولين في مانع الزكاة وفي الحيل من حديث عبد العزيز ابن المختار عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه في نار جهنم ثم ذكر نحوه وقال في ذكر الغنم ليس فيها عقصاء ولا جلحاء قال سهيل فلا ادري اذكر البقر ام لا قالوا فالخيل يا رسول الله قال الخيل في نواصيها او قال الخيل معقود في نواصيها قال سهيل اشك ---الخير الي يوم القيامة الخيل ثلاثة فهي لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر وذكر هذا الفصل الي اخره ب---نحو ما تقدم وفيه فاما الذي هي له ستر فالرجل يتخذه- تكرما وتجملا ولا ينسي حق-------- ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها واما الذي عليه وزر فالذي يتخذها اشرا وبطرا وبذخا ورءاء الناس و--ذلك الذي عليه وزر ثم ذكره وليس لعبد العزيز بن المختار عن سهيل في مسند ابي هريرة في الصحيحين غير هذا واخرجهما ايضا من حديث عبد العزيز بن محمد الداروردي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ومن حديث روح بن القاسم عن سهيل كذلك بنحوه ومن حديث بكير بن عبد الله عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا لم يءد المرء حق الله او الصدقة في الثل--ة بطح لها بنحو حديث عبد العزيز بن	993	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1098	false	-5469987755940854133	0	136	0	663	1509	300	احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع وفي رواية ل--م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه في نار جهنم ثم ذكر نحوه وقال في ذكر الغنم ليس فيها عقصاء ولا جلحاء قال سهيل فلا ادري اذكر البقر ام لا قالوا والخيل يا رسول الله قال الخيل في نواصيها او قال الخيل معقود في نواصيها-قال سهيل انا اشكالخير الي يوم القيامة الخيل ثلاثة فهي لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر وذكر هذا الفصل الي اخره علي نحو ما تقدم وفيه واما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ولا ينسي حق الله في ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها واما الذي عليه وزر فالذي يتخذها اشرا وبطرا وبذخا ورثاء الناس ب فذلك الذي عليه وزر ثم ذكره وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم يءد المرء حق الله او الصدقة في الثلاثة بطح لها في هذا الحديث من -------	1098	8962462722761851406	603	1120.5	477	1088	55.422794342041016	114	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0994	true	1211671451233505577	0	258	0	1290	1489	300	التاسع عشر بعد الماءتين عن ابي حصين عثمان بن عاصم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار واخرجا طرفا منه من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي 2387 العشرون بعد الماءتين عن ابي زرعة هرم بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال صلاة الغداة يا بلال حدثني بارجي عمل عملته عندك في الاسلام منفعة فاني سمعت الليلة خشفة نعليك بين يدي في الجنة قال بلال ما عملت عملا في الاسلام ارجي عندي منفعة من اني لم اتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل- او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي وفي حديث اسحاق بن منصور فاني سمعت دف نعليك -الدف التحريك 2388------- الحادي والعشرون بعد الماءتين عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة وقال انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون مم---- يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فينظرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما-لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك----- من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك	994	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1100	false	-1305137807005103661	85	300	480	1566	1566	300	التاسع عشر بعد الماءتي---------------------------------------------ن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار قد سبق هذا الحديث في مواضع 2058 الحديث---------------------------------------------- العشرون بعد الماءتين-------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال س---------------------------------------------------------------------معت الليلة خشف- نعليك بين يدي في الجنة قال بلال ما عملت عملا في الاسلام ارجي عندي منفعة من اني لم اتطهر طهورا تاما في ساعة من ليلة او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي وفي رواية س-------------------معت دف نعليك والدف التحريك 2059 الحديث الحادي والعشرون بعد الماءتين------------ عن ابي هريرة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول ال----ناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك 107ا من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك-	1100	8962462722761851406	1009	1829.5	806	1315	76.73004150390625	185	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0994	true	1211671451233505577	258	300	1290	1489	1489	300	الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا فقال ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون-	994	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1101	false	3302317234929745379	0	41	0	194	1437	300	الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا فقال ان ربي غضب------ غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون	1101	8962462722761851406	193	373.5	153	200	96.5	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0995	true	-7333039176058304723	0	257	0	1233	1429	300	نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك اما تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها ابو حيان يحيي بن سعيد بن حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك اما تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اءمر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه و-----كلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فيات-------------------ون محمدا وفي رواية محمد بن بش-ر فياتونني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما	995	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1101	false	3302317234929745379	41	300	194	1437	1437	300	نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك اما تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها ابو حيان يحيي بن سعيد ف--------ي الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه الي الناس اشفع لنا الي ربك اما تري الي ما نحن فيه فيقول---- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا علي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه 107ب وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا وفي رواية محمد بن بشير فياتون-- فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما-	1101	8962462722761851406	1208	2372.5	955	1258	96.02543640136719	245	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0995	true	-7333039176058304723	257	300	1233	1429	1429	300	تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك-	995	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1102	false	3604570859148410828	0	43	0	197	1472	300	تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك	1102	8962462722761851406	196	387.0	154	197	99.49238586425781	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0996	true	-7523292085973332611	190	300	917	1493	1493	300	من حديث --ابي حازم عن ابي هريرة ومن حديث ربعي بن حراش عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس فيقوم الناس--- حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي موسي اعمدوا الي موسي الي الذي كلمه الله تكليما فياتون موسي في------------قول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه فيقول عيسي لست بصاحب ذلك فياتون محمدا------------------------- فيءذن له وترسل الامانة والرحم فيقومان جنب-ي الصراط يمينا وشمالا-	996	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0376	false	-8740059359056490073	33	138	161	723	1516	300	عن حذيفة وابي حازم عن ابي هرير-------------------------------ة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله -------تعالي الناس فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي مو----------------س----ي الذي كلمه الله تكليما فياتون موسي عليه السلام فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه فيقول عيسي لست بصاحب ذلك فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا	376	8962462722761851406	508	951.0	412	620	81.93548583984375	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0996	true	-7523292085973332611	0	282	0	1387	1493	300	سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده---- ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري -في كتاب البخاري كما بين مكة وحمير وفي حديث عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال وضعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قصعة من ثريد ولحم فتناول الذراع وكانت احب الشاة اليه فنهس نهسة فقال انا سيد الناس يوم القيامة ثم نهس اخري فقال انا سيد الناس يوم القيامة فلما راي اصحابه لا يسالونه قال الا تقولون كيفه قالوا كيف ----يا رسول الله قال يقوم الناس لرب العالمين وساق الحديث بمعني ما تقدم وزاد في قصة ابراهيم فقال وذكر قوله في الكوكب هذا ربي وقوله لالهتهم بل فعله كبيرهم --هذا وقوله اني سقيم وقال والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة الي عضادتي الباب لكما بين مكة وهجر او هجر ومكة لا ادري اي ذلك قال واخرج مسلم نحوه من حديث ابي -حازم عن ابي هريرة ومن حديث ربعي بن حراش عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس فيقوم الناس--- حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي موسي اعمدوا الي موسي الي الذي كلمه الله تكليما فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله	996	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1102	false	3604570859148410828	43	300	197	1472	1472	300	سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا----------- رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده وان من ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري وفي كتاب البخاري كما بين مكة وحمير وفي رواية--------------------------------------------- وضعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قصعة من ثريد ولحم فتناول الذراع وكانت احب الشاة اليه فنهس نهسة فقال انا سيد الناس يوم القيامة ثم نهس اخري فقال انا سيد الناس يوم القيامة فلما راي اصحابه لا يسالونه قال الا تقولون كيفه قالوا كيفه هو يا رسول الله قال يقوم الناس لرب العالمين فساق الحديث بمعني ما تقدم وزاد في قصة ابراهيم----- وذكر قوله في الكوكب هذا ربي وقوله لالهتهم بل فعله كبيرهم ا هذا وقوله اني سقيم وقال والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة الي عضادتي الباب لكما بين مكة وهجر او هجر ومكة لا ادري اي ذلك قال و------------------------في رواية عن ابي هريرة و---------------------عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي مو----------------س----ي الذي كلمه الله تكليما فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا علي عيسي كلمة الله-	1102	8962462722761851406	1244	2382.0	992	1402	88.73038482666016	242	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0996	true	-7523292085973332611	19	125	83	596	1493	300	ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة و---------------------------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري في كتاب البخاري كما بين مكة وحمير و-------------------------في حديث عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال وضعت بين يدي رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم قصعة من ثريد ولحم فتناول الذراع وكانت احب الشاة اليه فنهس نهسة فقال انا سيد الناس يوم القيامة ثم نهس اخري فقال انا سيد الناس يوم القيامة فلما راي اصحابه لا يسالونه قال-------------------------------------------- الا تقولون كيفه	996	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1108	false	-3600314225093959669	147	239	698	1148	1461	300	اد--------خل من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة قد افرد لكل من لا حساب عليهم من امتك وانهم شركاء الناس في باقي-------- الابواب وقول-----------------ه ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين م----------------------------------كة وحمير وتلك المواضع كلها متقاربة في البعد فهذا مما يدل علي عظم سعة ما---------------------- بين المصراعين من مصاريع الجنة وقول النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- انا سيد الناس يوم القيامة ثم انه -------------------------------------لما راي اصحابه لا يسالونه عن ذلك بعثهم علي سءاله بقوله صلي الله عليه وسلم الا تقولون كيفه	1108	8962462722761851406	257	369.0	199	644	39.90683364868164	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0997	true	7875976365669657566	0	78	0	389	1500	300	فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي---- وامي اي شء كمر البرق --قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا-يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا	997	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0376	false	-8740059359056490073	138	219	723	1119	1516	300	فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق ب قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا	376	8962462722761851406	387	755.0	309	396	97.7272720336914	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0997	true	7875976365669657566	0	101	0	501	1500	300	فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا-يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا 2389 الثاني والعشرون بعد الماءتين عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	997	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1103	false	-515166361604697732	18	109	109	554	1549	300	فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرحال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا في هذا الحديث من الفقه ---------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1103	8962462722761851406	419	805.0	334	502	83.46613311767578	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0997	true	7875976365669657566	79	127	394	640	1500	300	الثاني والعشرون بعد الماءتين عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بارزا للناس فاتاه رجل فقال يا رسول الله ما الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتابه ولقاءه ورسله وتءمن-- بالبعث الاخر قال يا رسول الله	997	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1108	false	-3600314225093959669	258	300	1242	1461	1461	300	الثاني والعشرون بعد الماءتين عن ----------------------------ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بارزا للناس فاتاه رجل فقال يا رسول الله ما الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتابه ولقاءه ورسله وتءمن ا بالبعث الاخر قال يا رسول الله-	1108	8962462722761851406	217	420.5	177	248	87.5	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0997	true	7875976365669657566	127	299	640	1498	1500	300	ما الاسلام قال-------- ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله وما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فانك الا تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها فذاك من اشراطها واذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من اشراطها واذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام الي قوله-------- عليم خبير لقمان قال ثم ادبر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فاخذوا ليردوه فلم يروا شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل------------ جاء ليعلم الناس دينهم لفظ حديث زهير بن حرب وابي بكر بن ابي شيبة وهو اتم وفي حديث ابن نمير مثله غير انه --قال اذ- ولدت الامة ربتها يعني السراري وفي -حديث زهير وحده نحوه وفي اوله	997	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1109	false	5988945480986017895	0	156	0	784	1468	300	ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما- الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فانك الا تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن كثير من الناس و--------------------اذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام الي قوله ان الله عليم خبير ------قال ثم ادبر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فاخذوا ليردوه فلم يروا شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل عليه السلام جاء ليعلم الناس دينه-----------------------------------------------------------------------------م وفي رواية اذا ولدت الامة بعلها يعني السراري وفي رواية ان رسو--ل الله صلي الله	1109	8962462722761851406	695	1270.5	550	891	78.00224304199219	126	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0998	true	-5761226321908426606	0	130	0	616	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سلوني فهابوه ان يسالوه فجاء رجل فجلس عند ركبت-ه فقال يا رسول الله ما الاسلام ثم ذكر نحو ما في الذي قبله من السءال وزاد انه قال له في اخر كل سءال منها صدقت وقال في الاحسان ان تخشي الله كانك تراه ثم اقتص الحديث الي اخره قال ثم قام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوه علي فالتمس-- فلم يجدوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل اراد ان تعلموا اذ- لم تسالوا قال البخاري جعل ذلك كله من الايمان 2390--------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والعشرون بعد الماء--ة عن ابي زرعة عن ابي هريرة ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة -قال تعبد الله لا تشرك به	998	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1109	false	5988945480986017895	152	300	765	1468	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سلوني فهابوه ان يسالوه فجاء رجل فجلس عند ركبتيه فقال يا رسول الله ما الاسلام ثم ذكر نحو ما في الذي قبله من السءال وزاد انه قال له في اخر كل سءال منها صدقت وقال في الاحسان ان تخشي الله كانك تراه ثم اقتص الحديث الي اخره قال ثم قام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوه علي فالتمس ب فلم يجدوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل اراد ان تعلموا اذا لم تسالوا قال البخاري جعل ذلك كله من الايمان هذا الحديث قد سبق في مسند عمر رضي الله عنه وفي مسند ابن عمر رضي الله عنه وتكلمنا عليه 2061 الحديث الثالث والعشرون بعد الماءتين عن ------------ابي هريرة ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة فقال تعبد الله لا تشرك به-	1109	8962462722761851406	598	1141.0	472	716	83.5195541381836	121	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0998	true	-5761226321908426606	130	300	616	1443	1443	300	شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا جعل ابو مسعود هذا الحديث مجموعا مع الذي قبله وجعله مختصرا منه ولا يقوي هذا عندي وقد رواه البخاري من حديث ابي حيان يحيي بن سعيد عن ابي زرعة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا بعد ان رواه من حديثه مسندا 2391 الرابع والعشرون بعد الماءتين عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول-	998	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1110	false	6422110941108838400	0	134	0	662	1485	300	شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذ ---------------هذا الحديث قد سبق في مواضع وتكلمنا عليه 2062 الح---------------------------------------ديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والعشرون بعد الماءتين عن ------------ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول	1110	8962462722761851406	625	1186.5	498	828	75.48309326171875	124	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0999	true	-1772617302638312724	0	155	0	757	1516	300	يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته-- نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لفظ -حديث مسلم عن زهير وهو اتم 2392---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والعشرون بعد الماءتين عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا فما تامرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم واخرجه البخاري من حديث سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال كنت مع مروان وابي هريرة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فسمعت ابا هريرة يقول سمعت الصادق المصدوق يقول هلاك امتي علي يدي اغيلمة من	999	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1110	false	6422110941108838400	134	300	662	1485	1485	300	يا رسولا لله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته ا نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغت هذا الحديث يدل علي تشديد في الغلول قد سبق في مواضع ذكر الوعيد علي ذلك والرغاء صوت البعير والحمحمة صوت الفرس والثغاء صوت الشاة واما الرقاع التي تخفق فلا اراها الا ما يكون من الذنوب في ذمة الانسان وما يكسبه بخطه مما لا يحل والصامت من المال الذهب والفضة 2063 الحديث الخامس والعشرون بعد الماءتين عن ابي هر------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا فما تامرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هلاك امتي علي يدي اغيلمة من-	1110	8962462722761851406	556	1042.5	442	986	56.38945388793945	108	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms0999	true	-1772617302638312724	155	300	757	1516	1516	300	قريش فقال مروان غلمة قال ابو هريرة ان شءت ان اسميهم بني فلان وبني فلان 2393--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والعشرون بعد الماءتين عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري من السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الالنجوج عود الطيب ازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء واخرجاه من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف-	999	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1111	false	4795464173867255557	0	164	0	856	1530	300	قريش فقال مروان علمه قال ابو هريرة ان شءت بني ف----------لان وبني فلا ما اري هذا الحديث ينصرف غلا الي من اثار الفتن من احداث بني امية ويدل عليه قول النبي صلي الله عليه وسلم اغيلمة من قريش اي تجمعهم قريش فيخلص بنو هاشم وبنو العباس وبنو عبد المطلب من هذا 2064 الحديث السادس والعشرون بعد الماءتي------------ن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ب ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الالنجوح عود الطيب-ازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء وفي رواية ان اول ز------------------------------------------------------------------مرة تلج الجنة------ علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف	1111	8962462722761851406	631	1196.5	514	951	66.35121154785156	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1000	true	8028433662614798775	0	196	0	950	1463	300	بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا واخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم ذكر نحو حديث-هما و-فيه قلوبهم علي قلب رجل واحد وفيه لا يسقمون ولا يمتخطون وفي اخره -وقود مجامرهم الالوة قال ابو اليمان يعني العود ومن حديث عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثارهم كاحسن كوكب دري في السماء اضاءة------- علي قلب رجل واحد لا تباغض بينهم ولا تحاسد لكل امرء زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم واخرجه ----مسلم من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تدخل الجنة من امتي علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد نجم في السماء اضاءة ثم هم من بعد ذلك منازل ثم ذكر نحوه حديث ابي زرعة قال ابن ابي شيبة-- علي خلق رجل وقال ابو كريب علي خلق رجل ومن حديث محمد بن سيرين قال اما تفاخروا واما	1000	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1111	false	4795464173867255557	164	300	856	1530	1530	300	بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا و-----------في رواية---------------------------------------------------------------------------------------- اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم ذكر نحو حديث همام وفيه ق-وبهم علي قلب رجل واحد وفيه لا يسقمون ولا يمتخطون وفي اخره ووقود مجامرهم الالوة قال ابو اليمان يعني ال---------------------------------------------------------------عود وفي رواية اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثارهم كاحسن كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب و----احد لا تبا-ض بينهم ولا تحاسد لكل امرء زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------مسلم اول زمرة تدخل الجنة من امتي علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد نجم في السماء اضاءة ثم هم--- بعد ذلك منازل قا--------------------------ل ابن ابي شيبة ا علي خلق رجل وقال ابو كريب علي خلق رجل وفي رواية----------------- اما تفاخروا واما-	1111	8962462722761851406	623	1132.5	495	966	64.49275207519531	114	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1000	true	8028433662614798775	196	273	950	1335	1463	300	تذاكروا الرجال اكثر في الجنة ام النساء فقال ابو هريرة او لم يقل ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اكبر كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب وفي حديث ابن عيينة اختصم الرجال والنساء ايهم في الجنة اكثر فسالوا ابا هريرة فقال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم وذكر مثل ذلك	1000	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1112	false	3350141518687704709	0	74	0	374	1513	300	تذاكروا الرجال اكثر في الجنة ام النساء فقال ابو هريرة او-لم يقل ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوا كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة -عزب وفي رواي---------ة اختصم الرجال والنساء ايهم في الجنة اكثر فسالوا ابو هريرة فقال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم وذكر مثل ذلك	1112	8962462722761851406	366	705.0	292	385	95.06493377685547	71	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1001	true	-5572526671457970219	0	64	0	286	1423	300	الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك وفي حديث ابن فضيل عن ابيه يا رسول الله من احق الناس بحسن الصحبة قال امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك 2395 الثامن والعشرون بعد الماءتين عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1001	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1113	false	-9053193703954701528	250	298	1327	1536	1546	300	الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك وفي رواية---------------- يا رسول الله من احق الناس بحسن الصحبة قال امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك في هذا الحديث ا-------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1113	8962462722761851406	190	338.5	145	286	66.43356323242188	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1001	true	-5572526671457970219	44	225	188	1057	1423	300	الثامن والعشرون-- بعد الماءتين عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم في حديث جرير عن عمارة تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة هذا لفظ حديث مسلم عن زهير بن حرب وهو اتم واخرجه البخاري من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه بما نال من اجر او غنيمة واخرجه ايضا مع زيادة في فضل المجاهد من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان يتوفاه ان يدخله الجنة او يرجع---------ه سالما مع اجر وغنيمة	1001	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1115	false	8560205348982306993	84	204	437	1038	1510	300	الثامن والعشرون ا بعد الماءتين عن ابي هر----------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم في حديث جرير عن عمارة-تضمن الله لمن خرج في سبيله-لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته-ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه بما نال من اجر او غنيمة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله-كمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان يتوفاه ان يدخله الجنة او يرجعه الي بيته سالما مع اجر وغنيمة	1115	8962462722761851406	573	979.5	457	880	65.11363983154297	114	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1002	true	5445821431827149563	124	155	595	746	1439	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن- لا اجد نفقة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني	1002	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1095	false	1206567436115046114	149	180	698	849	1429	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكني لا اجد سع-ة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني	1095	8962462722761851406	148	284.0	117	152	97.36842346191406	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1002	true	5445821431827149563	190	265	912	1271	1439	300	عن ابي هريرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------- كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها اذ- طعنت تفجر دما اللون لون دم والعرف عرف --مسك واخرجه البخاري من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك	1002	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1116	false	4187288950079965410	141	217	723	1092	1473	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك وفي رواية كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها اذا طعنت تفجر دما اللون لون دم والعرف عرف المسك وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله-الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك	1116	8962462722761851406	254	412.0	200	462	54.978355407714844	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1003	true	854080174311268145	2	111	10	555	1522	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنية قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم------------------ اغسلني من خطاياي بالثلج والماء البارد 2398----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والثلاثون بعد الماءتين عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني وفي حديث ابن فضيل وتامل البقاء ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا وقد كان لفلان وفي اول حديث ابن	1003	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1117	false	6172144837443348625	192	300	990	1529	1529	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيه دنس وقد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقن----------ي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اي احمني ان اتدنس وقوله اغسلني من خطاياي با-------لماء البارد والثلج معناه انه سال ان ينقيه الله من ذنوبه ويغسله منها مع العافية لا البلاء ومع المعافاة لا مع الامراض 2069 ب الحديث الحادي والثلاثون بعد الماءتين عن ------------ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني وفي حديث ابن فضيل وتامل البقاء ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا وقد كان لفلان وفي اول حديث ابن-	1117	8962462722761851406	382	654.0	303	676	56.50887680053711	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1003	true	854080174311268145	0	51	0	260	1522	300	هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنية قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء البارد	1003	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1117	false	6172144837443348625	47	98	239	499	1529	300	هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنية قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء البارد	1117	8962462722761851406	260	520.0	209	260	100.0	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1003	true	854080174311268145	132	300	659	1522	1522	300	الثاني والثلاثون بعد الماءتين عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وللمقصرين واخرجه مسلم------------------------------------------- من حديث روح عن العلاء عن ابيه عن------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه ومعناه 2400 الثالث والثلاثون بعد الماءتين عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا قال وكانت سبية منهم عند عاءشة-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل واخرجه مسلم من حديث الشعبي ابي عمرو عامر بن شراحيل عن ابي هريرة قال ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني-	1003	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1119	false	-5498113536968492717	67	225	322	1139	1487	300	الثاني والثلاثون بعد الماءتين------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر ب للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال وللمقصرين قد سبق هذا الحديث في مسند ابن عمر وانس وغيرهما وهو طرف من حديث الحديبية وسياتي شرحه في حديث الحديبية ان شاء الله تعالي CHECK المجلد السابع CHECK بقية مسند ابي هريرة رض---------ي الله عنه 2071 2ا الحديث--------- الثالث والثلاثون بعد الماءتين------------ عن ابي هريرة قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا قال وكان- سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل وفي رواية ث----------------------------------------------------------لاث خصال سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني	1119	8962462722761851406	528	772.5	422	1090	48.44036865234375	97	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1004	true	6445478163894582805	0	35	0	177	1464	300	تميم لا ازال احبهم بعده قال كان عند عاءشة-------------- محرر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتقي من هءلاء وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قومي -قال وهم اشد الناس قتالا في الملاحم ولم يذكر الدجال	1004	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1119	false	-5498113536968492717	225	262	1139	1327	1487	300	تميم لا ازال احبهم بعده---- كان علي عاءشة رضي الله عنها محرر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتقي من هءلاء وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قومي وقال وهم اشد الناس قتالا في الملاحم ولم يذكر الدجال	1119	8962462722761851406	171	317.0	137	192	89.0625	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1004	true	6445478163894582805	89	188	435	916	1464	300	الخامس والثلاثون بعد الماءتين عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها فذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل واخرجاه جميعا من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه واخرجه مسلم من حديث العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من---- مغربها فاذا طلعت من مغربها امن الناس كلهم- اجمعون	1004	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1193	false	-6388204138413801277	144	201	682	969	1466	300	الخامس والثلاثون بعد الماءتين عن ابي هر------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها فذاك حين لا تنفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل و--------------------------------------في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من 43ب مغربها فاذا طلعت ----وراها---- الناس امنوا اجمعون	1193	8962462722761851406	269	491.5	213	486	55.34979248046875	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1004	true	6445478163894582805	172	300	834	1464	1464	300	لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغر----بها فاذا طلعت من مغربها امن الناس كلهم- اجمعون فيومءذ-- لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا واخرجه ايضا بزيادة من حديث ابي حازم سلمان مولي عزة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض واخرجه ايضا مع اطراف اخر من حديث زاءدة بن قدامة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج قريب من ثلاثين كذابين دجالين كلهم يقول اني نبي ولا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها ويءمن الناس اجمعون فيومءذ لا-	1004	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1193	false	-6388204138413801277	186	272	890	1323	1466	300	لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من 43ب مغربها فاذا طلعت ----وراها---- الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وفي رواية ثالثة------------------------------------------------------------------------------------------ اذا خرجت لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يخرج قريب من ثلاثين كذابين دجالين كلهم يقول انه نبي ولا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها ويءمن الناس اجمعون فيومءذ لا	1193	8962462722761851406	387	706.0	307	638	60.65830612182617	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1004	true	6445478163894582805	36	107	182	527	1464	300	الرابع والثلاثون بعد الماءتين عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا--- اتتك فاقرا عليها السلام من ربها وبشرها ببيت من الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب 2402 الخامس والثلاثون بعد الماءتين عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1004	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1193	false	-6388204138413801277	8	72	38	351	1466	300	الرابع والثلاثون بعد الماءتين------------ عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام-او طعام و--شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب في هذا الحديث من الفقه ان جبريل عليه السلام اتي رسول ا--------------------لله صلي الله عليه وسلم	1193	8962462722761851406	256	463.0	203	348	73.56321716308594	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1005	true	5481663852280239263	28	140	144	702	1526	300	يا مسلم هذا يهودي وراءي ولا تقوم الساعة حتي تق-تلوا اقواما نعالهم الشعر ومن حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها او---------- الدخان او الدجال او الدابة او خاصة احدكم او امر العامة ومن حديث ابي قيس زياد بن رياح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالعمل ستا الدجال والدخان ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم واخرج مسلم ايضا من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطل-ع الشمس من مغربها تاب الله عليه	1005	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1194	false	-3549274049203975161	0	64	0	345	1503	300	يا مسلم هذا يهودي وراءي ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قو--ما نعالهم ال-------------------------------------------------------------------------------شعر وفي رواية بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها او الدجال او الدخان او---------- الدابة او خاصة احدكم او امر العامة وفي رواية بادروا بالاعمال ---------------------------------------------------------------ستا الدجال والدخان ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم وفي رواية لم--------------------------------------------------------------------سلم من تاب قبل ----طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه	1194	8962462722761851406	288	496.0	231	571	50.437828063964844	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1005	true	5481663852280239263	132	233	664	1163	1526	300	ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه 2403 السادس والثلاثون بعد الماءتين عن ابي زرعة قال دخلت انا وابو هريرة دار مروان فراي فيها تصاوير وفي حديث جرير دارا تبني بالمدينة------ لسعيد او لمروان فراي مصورا يصور في الدار فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة وفي حديث عبد الواحد بن زياد نحوه وزاد ثم دعا بت-ور من ماء فغسل يديه حتي بلغ ابطه فقلت يا ابا هريرة اشي سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال---- منتهي الحلية	1005	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1195	false	-5434834832667935022	171	270	880	1377	1523	300	ان تطلع الشمس من مغربها 2074 الحديث------- السادس والثلاثون بعد الماءتين عن ابي زرعة قال دخلت انا وابو هريرة دار مروان فراي فيها تصاوير وفي حديث جرير-دار------ بالمدينة تبتني لسعيد او لمروان فراي مصورا يصور في الدار فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب بخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة وفي حديث عبد الواحد بن زياد نحوه وزاد ثم دعا بتنور من ماء فغسل يديه حتي بلغ ابطه فقلت يا ابا هريرة اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم منتهي الحلية	1195	8962462722761851406	473	891.0	377	511	92.5635986328125	90	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1006	true	-4538536366413222217	24	180	115	896	1513	300	التاسع والثلاثون بعد الماءتين عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية يزيد بن كيسان عن ابي حازم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها واخرجاه من حديث زرارة بن ابي اوفي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا باتت المراة -هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------محمد بن عرعرة وخالد بن الحارث عن شعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حتي ترجع 2407--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعون بعد الماءتين عن ابي حازم سلمان مولي عزة عن ابي هريرة---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه---- كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء	1006	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1197	false	-7058226798697850314	97	298	490	1540	1549	300	التاسع والثلاثون بعد الماءتين------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها وفي رواية ---------------------------------------------------------------------اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية حتي ترجع في هذا الحديث من الفقه ان الرجل اذا دعا امراته الي فراشه فامتنعت كانت ظالمة بمنعها اياه حقه فتكون عاصية لله بمنع الحق وبالظلم وبكفران العشير وبتكدير عيش الصاحب وبسوء الرفقة وبكونها عرضت زوجها ونفسها لفتنة فلذلك لعنتها الملاءكة حتي تصبح او حتي ترجع ويعني صلي الله عليه وسلم انها اذا رجعت قطعت الملاءكة لعنتها لكن ما مضي من اللعنة فبحاله الا ان يعفو الله عز وجل وقوله الا كان الذي في السماء ساخطا عليها فانه يعني به الله عز وجل وقد قال الله سبحانه اامنتم من في السماء 2078 الحديث الاربعون بعد الماءتين--------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه 46ا كسرته فان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء	1197	8962462722761851406	560	955.0	450	1225	45.71428680419922	101	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1006	true	-4538536366413222217	183	270	914	1360	1513	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع الحديث بنحوه واول حديث مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فاذا شهد امرا فليتكلم بخير او ليسكت واستوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع الحديث وللبخاري من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المراة كالضلع ان اقمتها كسرتها وان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج	1006	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1198	false	3090843694237329431	0	59	0	316	1540	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ- جاره واستوصوا بالنساء خيرا فانهم خلقن من ضلع وفي رواية ل------------مسلم ا-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فاذا شهد امرا فليتكلم بخير و--ليسكت واستوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وفي رواية الم--------------------------------------------------------------------------------------------راة كالضلع ان اقمتها كسرتها وان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج	1198	8962462722761851406	289	517.5	234	446	64.79820251464844	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1007	true	6390961857001370662	48	102	236	531	1516	300	الحادي والاربعون بعد الماءتين عن ابي حازم قال قاعدت ابا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	1007	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1199	false	-5494857624927257276	21	67	99	353	1536	300	الحادي والاربعون بعد الماءتين عن ابي------------------- هريرة ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا -بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	1199	8962462722761851406	253	485.0	207	295	85.76271057128906	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1007	true	6390961857001370662	97	275	502	1388	1516	300	فان الله ساءلهم عما استرعاهم 2409---- الثاني والاربعون بعد الماءتين عن ابي حازم الاشجعي عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا --ماء فقال من يضيف هذا الليلة فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث جرير بن عبد الحميد هل عندك شء فقالت --الا قوت صبياني فقال فعلليهم بشء وفي حديث ابي اسامة واذا اراد الصبية العشاء فنوميهم فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج واريه انا ناكل فاذا اهوي لياكل فقومي الي السراج حتي تطفءيه قال فقعدوا واكل الضيف وفي حديث عبد الله بن داود فباتا طاويين فلما اصبح غدا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال -قد عجب الله من صنيعكما---- بضيفكما الليلة قال في رواية---- فضيل فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة فانطلق به الي رحله ثم ذكر- نحوه	1007	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1200	false	4526953704972571337	4	178	24	888	1495	300	ومن حقهم طاعتهم سرا وجهرا 2080 الحديث الثاني والاربعون بعد الماءتين عن --------------------ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا الماء فقال من يضيف هذا الليلة فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية------------------ هل عندك شء -قال لا الا قوت صبياني ق-ال فعلليهم بشء وفي حديث ابي اسامة واذا اراد الصبية العشاء فنوميهم فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج فاريه انا ناكل فاذا اهوي لياكل فقومي الي السراج حتي تطفيءه قال فقعدوا فاكل الضيف وفي حديث عبد الله بن داود -باتا طاويين فلما اصبح غدا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله من صنيعكما 47ب بضيفكما الليلة ---وفي رواية ابن فضيل فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة فانطلق به الي رحله ثم ذكره نحوه	1200	8962462722761851406	803	1488.5	636	909	88.33883666992188	148	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1008	true	-2492383304468115456	0	44	0	204	1426	300	عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهي شيءا اكله وان- كرهه تركه واخرجه مسلم من حديث ابي يحيي مولي ال جعدة عن ابي هريرة قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عاف طعاما قط كان اذا اشتهاه اكله واذا لم يشتهه سكت	1008	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1201	false	1364171364188930720	216	249	1045	1200	1448	300	عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهي شيءا اكله واذا كرهه تركه وفي رواية------------------------------------------------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عاب طعاما قط كان اذا اشتهاه اكله وان- لم يشتهه سكت	1201	8962462722761851406	143	256.0	111	205	69.75609588623047	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1008	true	-2492383304468115456	0	181	0	866	1426	300	عليه وسلم ------طعاما -------------قط كان اذا اشتهي شيءا اكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان كرهه تركه واخرجه مسلم من حديث ابي يحيي مولي ال جعدة عن ابي هريرة قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عاف طعاما قط كان اذا اشتهاه اكله واذا لم يشتهه سكت 2411------------------ الرابع والاربعون بعد الماءتين عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما شبع ال محمد------------------- من طعام ثلاثة ايام حتي قبض وفي حديث يحيي القطان عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير باصبعه مرارا يقول والذي نفس ابي هريرة بيده ما شبع نبي الله صلي الله عليه وسلم واهله ثلاثة ايام تباعا من خبز حنطة حتي فارق الدنيا وفي حديث مروان الفزاري عن يزيد عن ابي حازم عن ابي هريرة قال والذي نفسي بيده وفي رواية محمد بن عباد والذي نفس ابي هريرة بيده ما اشبع رسول الله صلي الله عليه وسلم اهله ثلاثة ايام تباعا من خبز حنطة حتي فارق الدينا وللبخاري من حديث سعيد المقبري عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل-- وقال خرج رسول الله صلي الله	1008	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1202	false	4926378775170021299	125	300	606	1440	1440	300	عليه وسلم لا ياكل الا ما يشتهيه لقوله كان اذا اشتهي شيءا اكله وهذا يدل علي انه يستحب للانسان الا ياكل من الطعام الا ما يشتهيه ولا يجاهد نفسه علي تناول ما لا يريده فانه من اضر شء بالبدن وقد جاء في صفة اهل الجنة ولحم طير مما يشتهون وفيه ايضا رد علي من يزعم ان تناول ما يشتهي مكروه وقوله وان ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يشتهه سكت اي لم يعبه 2082 الحديث الرابع والاربعون بعد الماءت------------ين عن ابي هريرة قال ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من طعام ثلاثة ايام حتي قبض وفي رواية عن ابي ح----------------------------ازم قال رايت ابا هريرة------------------- يشير باصبعه مرارا يقول والذي نفس ابي هريرة بيده ما شبع نبي الله صلي الله عليه وسلم واهله ثلاثة ايام تباعا من خبز حنطة حتي فارق الدنيا ----------------------------------------------------------------------------وفي رواية والذي------------- نفس ابي هريرة بيده ما اشبع رسول الله صلي الله عليه وسلم اهله ثلاثة ايام تباعا من خبز حنطة حتي فارق الدنيا وفي رواية عن ابر هر--------------------يرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكلها وقال خرج رسول الله صلي الله-	1202	8962462722761851406	495	868.5	388	1147	43.15605926513672	94	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1008	true	-2492383304468115456	181	300	866	1426	1426	300	عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خيز الشعير 2412-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والاربعون بعد الماءتين عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من---- اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع وفي حديث سلمة بن علقمة قلت لمحمد----- بن سيرين في سجدتي السهو تشهد ق-ال ليس في حديث ابي هريرة وفي حديث يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ابي هريرة قال قال صلي النبي صلي الله-	1008	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1203	false	3990354770236382209	0	180	0	872	1452	300	عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير قوله لم يشبع ثلاثة ايام اي لم يوال الشبع ثلاثة ايام وهذا يدل علي جواز الشبع وانه اذا لم يواله لم يكره بحال الا ان المستحب ان يكون اكل الانسان وفق حاجته من غير ان يكظ معدته ولا يخليها ما امكنه ويجوز ان يكون ما اتفق لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما يشبعه واما ذكره لخبز الشعير فيجوز ان يكون عوزا ويجوز ان يكون ايثارا لغير الشعير لان غير الشعير اصلح للابدان 2083 الحديث الخامس والاربعون بعد الماء-----------------تين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من 49ا اثتنين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع وفي حديث سلمة بن علقمة قلت لمحمديعني ابن سيرين في سجدتي السهو تشهد فقال ليس في حديث ابي هريرة وفي رواية صل--------------------------------------------ي النبي صلي الله	1203	8962462722761851406	481	896.5	379	933	51.55412673950195	95	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1009	true	202307176111132543	0	119	0	565	1438	300	عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكبر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا نبي الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت قال-- صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر وفي حديث سفيان بن عيينة عن ايوب نحوه وفيه ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه مغضبا وفيه فقام ذو اليدين فقال يا	1009	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1203	false	3990354770236382209	180	300	872	1452	1452	300	عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر-ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال يا نبي الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت قالوا صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم --فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر وفي حديث سفيان بن عيينة عن ايوب نحوه وفيه ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه مغضبا وفيه فقام ذو اليدين فقال يا-	1203	8962462722761851406	558	1073.0	442	584	95.54794311523438	112	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1009	true	202307176111132543	119	300	565	1438	1438	300	رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر ورفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع وقال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم واخرجه البخاري من حديث سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين فقيل صليت ركعتين فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين وفي رواية ادم عن شعبة عن سعد صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ال----ظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخراوين ثم سجد سجدتين قال سعد------------ ورايت عروة بن الزبير صلي من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ----مسلم من حديث ابي سفيان مولي ابن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين-	1009	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1204	false	2902348648655114653	0	154	0	755	1452	300	رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفعق--ال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم وفي رواية صل---------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين فقيل صليت ركعتين فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين وفي رواية صلي -------------------بنا النبي صلي الله عليه وسلم 49ب الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخر-يين ثم سجد سجدتين قال سعد ابن ابراهيم ورايت عروة بن الزبير صلي من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية لمسلم صلي ب------------------------------------------------------------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين	1204	8962462722761851406	704	1336.5	559	894	78.74720001220703	137	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1010	true	-322834850435071053	0	107	0	518	1468	300	فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم واخرجه ايضا من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل من بني سليم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقصرت الصلاة ام نسيت وساق الحديث 2413 السادس والاربعون بعد الماءتين عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة	1010	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1204	false	2902348648655114653	154	259	755	1253	1452	300	فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم وفي رواي------------------------------------------------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل من بني سليم فقال يا رسول الله------------------- اقصرت الصلاة ام نسيت وساق الحديث هذا الحديث برواية ا------------------------بن سيرين عن ابي هريرة	1204	8962462722761851406	383	712.5	303	607	63.097198486328125	78	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1010	true	-322834850435071053	94	235	446	1146	1468	300	الحديث 2413 السادس والاربعون بعد الماءتين عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال نهي عن الخصر في الصلاة وفي حديث يحيي القطان عن هشام الدستواءي نهي ان يصلي الرجل مختصرا قال البخاري وقال هشام وابو هلال عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابن المبارك وابي خالد وابي اسامة عن محمد عن ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم 2414 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والاربعون بعد الماءتين عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها واخرجه مسلم من حديث محمد بن زياد القرشي عن ابي هريرة ومن حديث ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بمثله ومن حديث عراك بن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها اما اني لم اقلها ولكن الله قالها	1010	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1205	false	7360588105359596022	201	300	944	1447	1447	300	الحديث -----السادس والاربعون بعد الماءتين عن ابي هر-----------------يرة قال نهي عن الخصر في الصلاة وفي رواية ن-----------------------------هي ان يصلي الرجل مخ------------------------------------------------------------تصرا وفي رواية ن------------------------------------------------------هي النبي صلي الله عليه وسلم يجوز ان يكون هذا من وضع اليد علي الخصر وذلك ينافي الخشوع ويجوز ان يكون المراد شد الوسط ويجوز ان يكون نهيا عن اختصار الصلاة بان لا يتم ركوعها ولا سجودها 2085 الحديث السابع والاربعون بعد الماءتين عن ابي هر-----------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها و------------------------------------في رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها اما اني لم اقلها -لكن الله قالها-	1205	8962462722761851406	310	493.0	247	859	36.08847427368164	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1010	true	-322834850435071053	236	300	1151	1468	1468	300	الثامن والاربعون بعد الماءتين عن محمد عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب ابراهيم النبي------------ قط الا ثلاث كذبات -ثنتين في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان -علم انك امراتي---- يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك-	1010	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1206	false	-8185021456980097947	13	79	63	394	1488	300	الثامن والاربعون بعد الماءتين-------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام قط الا ثلاث كذبات اثنتين في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة فان- قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجابر ان يعلم انك امراتي 50ب يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك	1206	8962462722761851406	301	550.0	240	340	88.52941131591797	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1011	true	-7704187668500598329	0	236	0	1159	1466	300	اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل ا----لجبار -اتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها فاتي بها فقام ابراهيم الي الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك ان بسط يده اليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ولا اضرك ففعلت فعاد فقبضت اشد من القبضة الاولي فقال لها مثل ذلك ففعلت فعاد فقبضت اشد من القبضتين الاوليين فقال ادعي الله ان يطلق يدي فلك الله الا اضرك ففعلت واطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له انك انما جءتني بشيطان ولم تاتني بانسان فاخرجها من ارضي واعطيها هاجر قال فاقبلت تمشي فلما راها ابراهيم انصرف فقال لها مهيم فقالت خيرا كف الله يد الفاجر واخدم خادما قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء هو عندهما من حديث جرير بن حازم عن ايوب مسند وهو عند البخاري من حديث حماد عن ايوب موقوف عن-- ابي هريرة بنحوه وفيه بينا هو ذات يوم وسارة--- اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة فقال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهبت يتناولها بيده ثم ذكر نحو ما تقدم في منعه ودعاءها الي اخره وفيه فاخدمها هاجر وقول ابو	1011	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1206	false	-8185021456980097947	79	300	394	1488	1488	300	اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل هذا الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها فاتي بها فقام ابراهيم الي الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك ان بسط يده اليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ولا اضرك ففعلت فعاد فقبضت اشد من القبضة الاولي فقال لها مثل ذلك ففعلت فعاد فقبضت اشد من القبضتين الاوليين فقال ادعي الله ان يطلق يدي فلك الله الا اضرك ففعلت واطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له انك انما جءتني بشيطان ولم تاتني بانسان فاخرجها من ارضي واعط-ها هاجر قال فاقبلت تمشي فلما راها ابراهيم انصرف -قال لها مهيم فقالت خيرا كف الله يد الفاجر فاخدم خادما قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء وفي رواية ل------------------------------------------لبخار---------------------- موقوفا علي ابي هريرة و------فيه بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة فقال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب- يتناولها بيده ثم ذكر نحو ما تقدم في منعه ودعاءها الي اخره وفيه فاخدمها هاجر وقول ابي-	1206	8962462722761851406	1067	2044.5	851	1169	91.27459716796875	207	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1011	true	-7704187668500598329	236	300	1159	1466	1466	300	هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء واخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار------------ فقيل--- دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء وارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها-	1011	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1207	false	8773675440365961670	0	46	0	223	1543	300	هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------- هاجر ابراهيم بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل له دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها	1207	8962462722761851406	198	361.5	157	323	61.30030822753906	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1012	true	-4787006560671677082	1	180	4	911	1536	300	لا تكذبيني حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان ----علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتي ركض برجله وفيه ان ابا هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل------- اليها فقامت توضا وتصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال ابو هريرة فقالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل في الثانية او الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوه هاجر فرجعت الي ابراهيم فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة 2416-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والاربعون بعد الماءتين عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي بن مريم وصاحب جريج وكان جريج رجلا عابدا فاتخذ صومعة فكان فيها فاتته امه وهو يصلي فقالت يا جريج فقال يا رب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فانصرفت فلما كان من الغد اتته وهو يصلي فقالت يا جريج فقال	1012	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1207	false	8773675440365961670	47	300	228	1543	1543	300	لا تكذبيني حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان 51ا علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي -يد الكافر فغط حتي ركض برجله وفيه ان ابا هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضا وتصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال ابو هريرة فقالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل في الثانية او الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوه هاجر فرجعت الي ابراهيم فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة اما حديث الكذبات الثلاث فقد تقدم في هذا المسند قبل سبعة وعشرين حديثا وتكلمنا علي معاني الثلاثة وانما قال هي اختي ولم يقل هي زوجتي لءلا يقتله فانه لو قال زوجتي قتله وتزوجها وقوله مهيمسبق تفسيرها في مسند انس وقوله فتلك امكم يا بني ماء السماء قال الخطابي يعني العرب وذلك انهم يعيشون بماء السماء ويتبعون مواقع القطر في بواديهم قال ويقال انما اراد زمزم انبطها الله لهاجر فعاشوا بها وصاروا كلهم كانهم اولادها 2087 الحديث التاسع والاربعون بعد الماءتين --------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد -لا ثلاثة عيسي بن مريم وصاحب جريج وكان جريج رجلا عابدا فاتخذ صومعة فكان فيها فاتته امه وهو يصلي فقالت يا-جريج فقال يا رب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فانصرفت فلما كان من الغد اتته وهو يصلي فقالت يا-جريج فقال-	1207	8962462722761851406	888	1716.0	714	1328	66.86746978759766	172	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1012	true	-4787006560671677082	180	299	911	1534	1536	300	يا رب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فلما كان من الغد اتته فق---------الت يا جريج فقال اي رب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فقالت اللهم لا تمته حتي ينظر الي وجوه المومسات فتذاكر بنو اسراءيل جريجا---- وعبادته وكانت امراة بغي يتمثل بحسنها فقالت ان شءتم لافتننه قال فتعرضت له فلم يلتفت اليها فاتت راعيا كان ياوي الي صومعته فامكنته من نفسها فوقع عليها فحملت فلما ولدت قالت هو من جريج فاتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه فقال ما شانكم قالوا زنيت بهذه البغي فولدت منك فقال اين الصبي فجاءوا به فقال دعوني حتي اصلي فصلي فلما انصرف اتي الصبي فطعن في بطنه وقال يا غلام من ابوك ق-ال فلان الراعي ف----اقبلوا علي جريج يقبلونه ويتمسحون به وقالوا من نبني	1012	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1208	false	7157138631094513041	0	122	0	636	1563	300	يا رب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فلما كان من الغد اتته وهو يصلي فقالت يا جريج فقال اي رب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فقالت اللهم لا تمته حتي ينظر الي وجوه المومسات فتذاكر بنو اسراء-ل جريجا 51ب وعبادته وكانت امراة بغي يتمثل بحسنها فقالت ان شءتم لافتننه قال فتعرضت له فلم يلتفت اليها فاتت راعيا كان ياوي الي صومعته فامكنته من نفسها فوقع عليها فحملت فلما ولدت قالت هو من جريج فاتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه فقال ما شانكم قالوا زنيت بهذه البغي فولدت منك فقال اين الصبي فجاءوا به فقال -عوني حتي اصلي فصلي فلما انصرف اتي الصبي فطعن في بطنه وقال يا غلام من ابوك فقال فلان الراعي قال فاقبلوا علي جريج يقبلونه ويتمسحون به وقالوا--- نبني	1208	8962462722761851406	614	1193.0	496	641	95.78783416748047	112	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1013	true	727896470656525943	0	181	0	935	1516	300	صومعتك من ذهب قال لا اعيدوها من طين كما كانت ففعلوا وبينا صبي يرضع من امه فمر به رجل راكب علي دابة فارهة وشارة حسنة فقالت امه اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي واقبل اليه فنظر اليه فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديه فجعل يرتضع قال فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحكي ارتضاعه باصبعه السبابة في فيه فجعل يمصها وقال ومروا بجارية وهم يضربوها ويقولون زنيت سرقت وهي تقول حسبي الله ونعم الوكيل فقالت امه اللهم لا تجعل ابني مثلها فترك الرضاع ونظل اليها فقال اللهم اجعلني مثلها فهنالك تراجعا الحديث فقالت مر رجل حسن الهيءة فقلت اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة وهم يضربونها ويقولون زنيت سرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها قال ان ذلك الرجل كان جبارا فقلت اللهم لا تجعلني مثله وان هذه يقولون لها زنيت ولم تزن وسرقت ولم تسرق فقلت اللهم اجعلني مثلها لفظ حديث مسلم عن زهير بن حرب وهو اتم واخرجه البخاري مختصرا واخرج البخاري حديث المراة وابنها خاصة من حديث شعيب بن ابي	1013	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1208	false	7157138631094513041	122	300	636	1563	1563	300	صومعتك من ذهب قال لا اعيدوها من طين كما كانت ففعلوا وبينا صبي يرضع من امه فمر ---رجل راكب علي دابة فارهة وشارة حسنة فقالت امه اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي واقبل اليه فنظر اليه فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديه فجعل يرتضع-قال فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحكي ارتضاعه باصبعه السبابة في فيه فجعل يمصها--قال ومروا بجارية وهم يضربونا ويقولون زنيت سرقت وهي تقول حسبي الله ونعم الوكيل فقالت امه اللهم لا تجعل ابني مثلها فترك الرضاع ونظر اليها فقال اللهم اجعلني مثلها فهنالك تراجعا الحديث فقالت مر رجل حسن الهيءة فقلت اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة وهم يضربون-ا ويقولون زنيت سرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها قال ان ذلك الرجل كان جبارا فقلت اللهم لا تجعلني مثله وان هذه يقولون لها زنيت ولم تزن وسرقت ولم تسرق فقلت اللهم اجعلني مثلها لفظ حديث مسلم عن زهير بن حرب وهو اتم واخرجه البخاري مختصرا واخرج البخاري حديث المراة وابنها خاصة من حديث شعيب بن ابي-	1208	8962462722761851406	925	1821.5	748	935	98.93048095703125	176	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1013	true	727896470656525943	198	300	1013	1516	1516	300	بينما امراة ترضع ابنا لها اذ مر بها راكب وهي ترضعه فقالت اللهم لا تمت ابني---- حتي يكون مثل هذا فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم رجع في الثدي ومر بامراة تجرر ويلعب -بها فقال اللهم اجعلني مثلها فقال اما الراكب فانه كافر واما المراة فانه يقال لها تزني وتقول حسبي الله ويقولون تسرق وتقول حسبي الله واخرج البخاري ايضا حديث جريج وامه تعليقا من حديث جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نادت امراة ابنها وهو في صومعة له -قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي فقالت يا جريج -قال اللهم امي------------------------------------	1013	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1209	false	2268289299777551691	1	107	5	536	1488	300	بين-ا امراة ترضع ابنا لها اذ مر---- راكب وهي ترضعه فقالت اللهم لا تمت ابني 52ا حتي يكون مثل هذا فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم رجع في الثدي ومر بامراة تجرر ويلتعن بها فقال اللهم اجعلني مثلها فقال اما الراكب ف----كافر واما المراة فانه يقال لها تزني وتقول حسبي الله ويقولون تسرق وتقول حسبي الله واخرج البخاري ايضا حديث جريج----- تعليقا من حديث جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نادت امراة ابنها وهو في صومعة له فقالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي فقالت يا-جريج فقال اللهم امي وصلاتي فقالت يا جريج قال اللهم امي	1209	8962462722761851406	485	906.5	389	546	88.82783508300781	92	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1014	true	-7425602328880195987	0	205	0	1005	1469	300	وصلاتي -قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في وجوه الميام-س وكانت تاوي الي صومعته راعية ترعي الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج اين هذه التي تزعم ان ولدها لي قال يا بابوس من ابوك قال راعي الغنم واخرج مسلم منه طرفا في جريج خاصة من حديث ابي رافع الصاءغ عن ابي هريرة انه قال كان جريج يتعبد في صومعة فجاءت امه قال حميد بن هلال فوصف لنا ابو رافع صفة ابي هريرة لصفة رسول الله صلي الله عليه وسلم امه حين دعته كيف جعلت كفها فوق حاجبها ثم رفعت راسها اليه تدعوه فقالت يا جريج انا امك كلمني فصادفته يصلي فقال اللهم امي وصلاتي فاختار صلاته فقالت اللهم ان هذا جريج وهو ابني واني كلمته فابي ان يكلمني ف-----لا تمته حتي تريه المومسات قال ولو دعت عليه ان يفتن لفتن قال وكان راعي ضان ياوي الي ديره قال فخرجت امراة من القرية فوقع عليها الراعي فحملت فولدت غلاما فقيل لها ما هذا قالت من صاحب هذا الدير قال فجاءوا بفءوسهم ومساحيهم فنادوا فصادفوه يصلي فلم يكلمهم قال فاخذوا يهدمون ديره فلما راي ذلك نزل اليهم فقالوا له سل هذه قال فتبسم ثم مسح راس الصبي وقال من ابوك	1014	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1209	false	2268289299777551691	100	300	501	1488	1488	300	وصلاتي فقالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت اللهم لا يموت جريج حتي ينظر--- وجوه المياميس وكانت تاوي الي صومعته راعية ترعي الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج اين هذه التي تزعم ان ولدها لي قال يا بابوس من ابوك قال راعي الغنم واخرج مسلم منه طرفا في جريج خاصة من حديث ابي رافع------- عن ابي هريرة انه قال كان جريج يتعبد في صومعة فجاءت امه قال حميد بن هلال فوصف لنا ابو رافع صفة ابي هريرة لصفة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين دعته كيف جعلت كفها فوق حاجبها ثم رفعت راسها اليه تدعوه-فقالت يا جريج انا امك كلمني فصادفته يصلي فقال اللهم امي وصلاتي فاختار صلاته فقالت اللهم ان هذا جريج---- ابني واني كلمته فابي ان يكلمني اللهم لا تمته حتي تريه المومسات قال ولو دعت عليه ان يفتن -فتن قال وكان راعي ضان ياوي الي ديره---- فخرجت امراة من القرية فوقع عليها الراعي فحملت فولدت غلاما فقيل لها ما هذا قالت من صاحب هذا الدير قال فجاءوا بفءوسهم ومساحيهم فنادوه فصادفوه يصلي فلم يكلمهم قال فاخذوا يهدمون ديره فلما راي ذلك نزل اليهم فقالوا له سل هذه قال فتبسم ثم مسح راس الصبي فقال من ابوك-	1209	8962462722761851406	977	1885.5	779	1012	96.54150390625	194	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1014	true	-7425602328880195987	205	246	1005	1205	1469	300	قال راعي الضان فلما سمعوا ذلك قالوا نبني لك ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة قال لا ولكن اعيدوه ترابا كما كان ثم علاه 2417 الخمسون بعد الماءتين عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1014	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1210	false	7716605730778397936	0	46	0	221	1466	300	قال راعي الضان فلما سمعوا ذلك قالوا نبني--- ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة قال لا ولكن اعيدوه ترابا كما كان ثم علاه في هذا الحديث وجوب 52ب الايمان بانه لم يتكلم في المهد الا ثلاثة حتي انه قد روي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1210	8962462722761851406	140	238.0	111	224	62.5	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1015	true	1746462330415406688	7	162	31	786	1495	300	الحادي والخمسون بعد الماءتين عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فقدت امه من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت-------------- فحدثت كعبا بذلك فقال انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوله قلت نعم فقال لي مرارا فقلت افاقرا التوراة وفي حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال الفارة مسخ واية ذلك انه يوضع بين يديها لبن الغنم فتشربه ويوضع بين يديها لبن الابل فلا تذوقه فقال له كعب اسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افانزلت علي التوراة 2419--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والخمسون بعد الماءتين عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود وفي رواية خالد بن الحارث لو تابعني عشرة من اليهود لم يبق ----علي ظهرها يهودي الا اسلم	1015	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1214	false	2311741433518491015	41	222	205	1088	1494	300	الحادي والخمسون بعد الماءت-----------------ين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فقدت امه من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت قال ابو هريرة فحدثت كعبا بهذا فقال انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوله قلت نعمفق-ال لي مرارا-فقلت فاث-را التورا-----------------------------ة وفي رواية عن ابي هريرة قال الفارة مسخ واية ذلك ان- يوضع بين يديها لبن الغنم فتشربه ويوضع بين يديها لبن الابل فلا تذوقه فقال له كعب اسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افانزلت علي التوراة اما قوله لا اراها الا الفار فانه يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقطع بذلك وقد سبق في مسند ابن مسعود ان الله لم يمسخ مسخا فيجعل له نسلا فالعمل علي ذلك الذي قطع عليه 2090 الحديث الثاني والخمسون بعد الماءتين-------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود وفي رواية--------------- لو تابعني عشرة من اليهود لم يبق 55ا علي ظهرها يهودي الا اسلم	1214	8962462722761851406	661	1219.0	525	956	69.14225769042969	128	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1015	true	1746462330415406688	163	277	791	1383	1495	300	الثالث والخمسون بعد الماءتين عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي بثلاث -صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام واخرجه مسلم من حديث ابي رافع الصاءغ قال اوصاني خليلي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بثلاث وذكر نحو حديث ابي عثمان 2421 الرابع والخمسون بعد الماءتين عن ابي رافع الصاءغ عن ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا ماتت فقال افلا كنتم اذنتموني---- فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	1015	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1215	false	2538847388845175148	27	117	137	621	1558	300	الثالث والخمسون بعد الماءتين عن ابي هر--------------------يرة قال اوصاني خليلي بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام هذا الحديث قد سبق في مسند ابي ذر وغيره 2092 الحديث------------------------------------------------------------------- الرابع والخمسون بعد الماءتين عن ابي هر-------------------يرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد-او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها-او عنه-فقالوا مات ق--ال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها-او امرهف-قال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	1215	8962462722761851406	423	756.0	345	597	70.8542709350586	76	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1016	true	5047847126810120463	0	43	0	210	1445	300	لقيه----- النبي صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل فذهب فاغتسل فتفقده النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء قال اين كنت يا ابا هريرة فقال يا رسول الله لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك حتي اغتسل فقال	1016	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1215	false	2538847388845175148	256	300	1347	1558	1558	300	لقيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل فذهب فاغتسل ف-فقده النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء قال اين كنت يا ابا هريرة -قال يا رسول الله لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك حتي اغتسل فقال-	1215	8962462722761851406	204	379.0	162	215	94.88372039794922	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1016	true	5047847126810120463	43	236	210	1155	1445	300	سبحان الله ان المءمن لا ينجس 2423 ----------------------------------------------------السادس والخمسون بعد الماءتين عن ابي رافع الصاءغ عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وفي حديث مطر عن الحسن عن ابي رافع وان لم ينزل وقال زهير بن حرب بين اشعبها الاربع 2424 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والخمسون بعد الماءتين عن ابي رافع الصاءغ عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب 2425---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والخمسون بعد الماءتين عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقيصا في مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له---- قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه وفي حديث عيسي ابن يونس ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير --مشقوق عليه 2426--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والخمسون بعد الماءتين عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة وفي حديث خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة العمري ميراث لاهلها او قال جاءزة 2427-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستون بعد الماءتين عن بشير بن نهي-ك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن خاتم الذهب	1016	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1216	false	-7744802896719533541	0	288	0	1469	1528	300	سبحان الله ان المءمن لا ينجس هذا الحديث قد سبق في مسند حذيفة وتكلمنا عليه 2094 الحديث السادس والخمسون بعد الماءتين------------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وفي رواية------------------------ وان لم ينزل وقال زهير بن حرب بين اشعبها الاربع يداها ورجلاها وقوله ثم جهدها اي اجتهد في الوصول اليها والاشارة الي التقاء الختانين وهذا ناسخ لقوله صلي الله عليه وسلم الماء من الماء 2095 الحديث السابع والخمسون بعد الماءتين عن ابي هر-------------------يرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب في هذا الحديث من الفقه 56ا انه لا يحسن بالانسان ان يسمي نفسه بما يزكيها به نحو التقي والزكي والاشرف والافضل كما انه لا ينبغي ان يسمي نفسه اسما يتشاءم به كدار له وضربه ونحو هذا بل يسمي نفسه عبد الله وعبد الرحمن وغير ذلك 2096 الحديث الثامن والخمسون بعد الماءتين---------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شق-صا من مملوك فع-يه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه وفي حديث -----ابن يونس ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير المشقوق عليه والشقيص والشقص الشرك والنصيب وقد اوضحنا الكلام علي هذا في مسند ابن عمر فهذا الحديث هناك والكلام عليه تم 2097 الحديث التاسع والخمسون بعد الماءتين---------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة وفي رواي-----------------------------------ة العمري ميراث لاهلها او قال جاءزة هذا الحديث اصل في جواز العمري وهو ان يقول الرجل للرجل اسكنك هذه الدار عمري او عمرك فاذا انقضت المدة عادت الي ورثة معمرها 2098 الحديث الستون بعد الماءتين عن ----ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن خاتم الذهب	1216	8962462722761851406	765	1266.5	606	1609	47.54505920410156	144	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1016	true	5047847126810120463	237	300	1160	1445	1445	300	الحادي والستون بعد الماءتين عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل تجاوز لامتي عما حدثت به انفسها ما لم تعمل او ت-كلم به قال ق----ال قتادة اذا طلق في نفسه فليس بشء وفي حديث سفيان عن مسعر ان الله تجاوز ---عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تتكلم-	1016	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1217	false	-8982897694942068820	4	51	24	244	1453	300	الحادي والستون بعد الماءتين -----------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تجا-------وز لامتي عما حدثت به انفسها ما-لم تعمل او تتكلم به قال 56ب قال قت------------------------------------------------ادة ان الله تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او -تكلم	1217	8962462722761851406	204	366.5	160	294	69.38775634765625	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1017	true	9179823335775326176	23	83	99	403	1451	300	الثاني والستون بعد الماءتين عن محمد بن زياد القرشي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	1017	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1217	false	-8982897694942068820	222	277	1055	1338	1453	300	الثاني والستون بعد الماءتين -----------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي وامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان و--هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	1217	8962462722761851406	277	537.0	223	308	89.93506622314453	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1017	true	9179823335775326176	84	122	408	592	1451	300	الثالث والستون بعد الماءتين عن محمد بن زياد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار	1017	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1218	false	225115859259782940	8	42	41	209	1515	300	الثالث والستون بعد الماءتين---------------- عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار	1218	8962462722761851406	168	333.0	134	184	91.3043441772461	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1017	true	9179823335775326176	121	241	587	1169	1451	300	حمار 2431------- الرابع والستون بعد الماءتين عن محمد بن زياد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا لم يغسل عقب-ه فقال ويل للاعقاب من النار وفي حديث وكيع عن شعبة عن محمد عن ابي هريرة انه راي قوما يتوضءون من المطهرة فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ويل لل-اعقاب من النار واخرجه مسلم من حديث جرير بن عبد الحميد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعقاب من النار 2432------------------------------------------------------ الخامس والستون بعد الماءتين عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال اخذ الحسن بن علي------------- تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ	1017	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1218	false	225115859259782940	156	300	773	1515	1515	300	حمار 2102 الحديث الرابع والستون بعد الماءتين---------------- عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا لم يغسل عقبيه فقال ويل للاعقاب من النار وفي رواي--------------------ة عن ابي هريرة انه راي قوما يتوضءون في المطهرة فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار في هذا ال------حديث ------------------------------------------------------------------------------------------من الفقه الحث علي تفقد الاماكن التي لا يصل اليها الماء غالبا الا بالتفقد فان العقب لكونه من وراء الانسان قد ربما لا يشمله الماء ولا يري المتوضء ذلك وعلي هذا يقاس المفصل الذي بين اللحية والاذن وكذلك المرفقان واسبغوا بمعني اتموا 57ب والاعقاب جمع عقب وهو ما اصاب الارض من مءخر الرجل الي موضع الشراك 2103 الحديث الخامس والستون بعد الماءتين---------------- عن ابي هريرة قال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنه تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ-	1218	8962462722761851406	399	516.0	317	891	44.78114318847656	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1017	true	9179823335775326176	241	298	1169	1440	1451	300	كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة وفي حديث وكيع عن شعبة انا لا تحل لنا الصدقة واخرجاه بمعناه من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها	1017	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1219	false	-8069639317293994666	0	46	0	220	1525	300	كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة وفي رواي------------ة انا لا يحل لنا الصدقة وفي رواي---------------------------------------ة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها	1219	8962462722761851406	199	342.5	155	275	72.36363983154297	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1018	true	3788536030390720386	11	152	46	770	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحو حديث همام 2433----------------------------------------------------------------------------- السادس والستون بعد الماءتين عن محمد بن زياد عن ابي هريرة ق----ال النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غمي عليكم فاكملوا عدة شعبان كذا--- في رواية البخاري عن ادم وفي رواية الربيع بن مسلم لمسلم وان غمي عليكم فاكملوا العدة وفي رواية شعبة فان -غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين واخرجه مسلم من حديث ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما ومن حديث عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهلال فقال اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا وان -غمي عليكم فعدو----ا ثلاثين	1018	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1219	false	-8069639317293994666	93	207	443	1050	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو افصح العرب بان نزل الي ما فهمه الحسن بن علي رضي الله عنه وقوله كخ ردع للصبي وزجر 2104 الحديث السادس والستون بعد الماءتي----------------ن عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم- عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين في رواية للبخاري عن ادم وفي رواية الربيع ب------ن مسلم فان غمي عليكم فاكملوا العدة وفي رواي-----ة فان اغمي عليكم الشهر بعدوا ثلاثين وفي رواية لمس---------------------------------------------------------------------------------لم اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما وفي رواية--------------------------------------------------------- ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهلال فقال اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان اغمي عليكم فعدوا 58ا ثلاثين	1219	8962462722761851406	471	801.0	381	814	57.86240768432617	71	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1018	true	3788536030390720386	111	283	559	1418	1503	300	فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما ومن حديث عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهلال فقال اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا وان غمي عليكم فعدوا ثلا-----------------------------------------------------------ثين 2434------- السابع والستون بعد الماءتين عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لاذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الابل عن الحوض واخرجه ا---لبخاري من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب انه كان يحدث عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلءون عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ا-ثارهم القهقري واخرجه ايضا تعليقا من حديث ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجلون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ا-ثارهم القهقري	1018	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1220	false	5566391839295025599	110	251	571	1284	1523	300	فان غم عليكم فصوموا ثلاثين فدل علي ان المراد بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعدوا عد رمضان لا شعبان فعلي هذا يكون الاحتياط ان يكون عدة رمضان ثلاثين 2105 الحديث السابع والستون بعد الماءتين ------------58ب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لاذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الابل عن الحوض وفي رواية للبخا---------------ري عن سعيد بن المسيب انه كان يحدث--- بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلءون عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري واخرجه----- تع-----------------------------------ليقا عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقال انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	1220	8962462722761851406	597	1083.0	475	930	64.19355010986328	112	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1019	true	-1731568258725073985	120	299	576	1438	1441	300	الثامن والستون بعد الماءتين عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف الله به فهو يتجلجل به الي يوم القيامة ومن حديث همام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله لفظ حديث البخاري عن ادم وفي حديث الربيع بن مسلم بينما رجل يمشي قد اعجبته جمته وبرداه اذ خسفت به الارض فهو يتجلجل في الارض حتي تقوم الساعة واخرجه البخاري من حديث سالم بن عبد الله بن عمر قال سمعت ابا هريرة سمع النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث قبله ورواه سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره اذ خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة واخرجه مسلم من حديث المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يتبختر يمشي في برديه قد اعجبته نفسه فخسف الله به فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة	1019	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1221	false	-3518574341979152748	158	232	818	1182	1532	300	الثامن والستون بعد الماءتي----------------ن عن ابي هريرة -----عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال------------------------------ بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف الله به فهو يتجلجل به الي يوم القيامة وفي رواية بينما رجل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي قد اعجبته جمته وبرداه اذ خسف ب-ه الارض فهو يتجلجل في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض الي يوم القيامة وفي رواية لمسلم بينا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يتبختر فمشي في بردته قد اعجبته نفسه فخسف الله به فهو مجل--ل فيها الي يوم القيامة	1221	8962462722761851406	315	514.0	249	862	36.54292297363281	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1020	true	-3648047980931705351	45	300	213	1488	1488	300	عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم- ياكل وان قيل هدية ضرب بيده واكل معهم 2437 السبعون بعد الماءتين عن همام بن منب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي هريرة قال سمي النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة وفي رواية محمد بن عبد الرحمن بن سهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة وللبخاري في حديث عبد الرزاق عن معمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هلك كسري ثم لا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزه-ا في سبيل الله وسمي الحرب خدعة-------------------------------------------- وقد اخرجاه من حديث------------ جابر بن عبد الله الحرب خدعة وهو مذكور في مسنده 2438 الحادي والسبعون بعد الماءتين عن همام عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومة لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد- اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعها فجاءت النار فاكلتها زاد في حديث عبد الرزاق فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا-	1020	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1222	false	6166088271093059934	0	290	0	1468	1510	300	عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولما ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ----------------------------------------في هذا الحديث من الفقه ان الله عز وجل صان رسوله صلي الله عليه وسلم عن اكل الصدقة واذن له في ب الهدية من اجل ان الهدية مع نية المكافاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يثيب علي الهدية اذا قبلها فاما الصدقة فانما يطلب منها ثواب الاخرة لعجز الفقير ان يجازي عليها فيكون ذليلا للمتصدق والرسول صلي الله عليه وسلم منزه عن ذلك 2108 الحديث السبعون بعد الماءتين عن ابي هريرة قال سمي النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هلك كسري ثم لا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة هذا الحديث قد تقدم في هذا المسند وتكلم عليه وقد سبق ذكر كسري وقيصر في مسند جابر بن سمرة وفي مسند عدي بن حاتم 2109 الحديث------ الحادي والسبعون بعد الماءتين-------- عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احدا اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءتي-عني النار-لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعها فجاءت النار فاكلتها زاد في حديث عبد الرازق فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا------------------------ راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا	1222	8962462722761851406	1002	1693.0	802	1686	59.430606842041016	190	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1021	true	6826301318846517259	1	40	5	211	1503	300	الثاني والسبعون بعد الماءتين عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر ل--------كم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استا-هم وقالوا حبة في شعره	1021	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1224	false	3132247709327974262	38	74	189	388	1550	300	الثاني والسبعون بعد الماءتين---------------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	1224	8962462722761851406	189	363.0	154	215	87.90697479248047	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1021	true	6826301318846517259	66	294	346	1472	1503	300	بعضهم الي سواة بعض وكان موسي يغ------------تسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمع موسي عليه السلام باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر حتي نظر اليه قال فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا قال ابو هريرة والله ان بالحجر ----ستة او سبعة-- ضرب موسي بالحجر واخرجه البخاري من حديث محمد بن سيرين والحسن وخلاس بن عمرو عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري--- من جلده شء استحياء منه فاذاه من -اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه الله مما يقولون وقام الحجر فاخذ بثوبه فلبسه فطفق بالحجر ضربا بعصاه فو-الله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله------ يا ايها الذين-- امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	1021	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1225	false	1490199019587366198	0	209	0	1046	1497	300	بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي عليه السلام باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر حتي نظر اليه قال فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا قال ابو هريرة والله ان بالحجر ندباستة او سبعةمن ضرب موسي بالحجر وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري شء من جلده--- استحياء منه فاذاه من لاذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا--- بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه -----مما يقولون وقام الحجر فاخذ بثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فو الله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه-ثلاثا او اربعا او خمسا-فذلك قوله تعالي يا ايها الذين ب امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	1225	8962462722761851406	1002	1901.0	800	1157	86.60328674316406	192	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1022	true	5286129215257713950	6	67	26	332	1499	300	قال كان موسي عليه السلام رجلا حييا قال فكان لا يري متجردا قال فقالت بنو اسراءيل انه ادر قال فاغتسل عند مويه فوضع ثوبه علي حجر فانطلق الحجر يسعي واتبعه بعصاه يضربه ثوبي حجر ثوبي حجر حتي وقف علي ملا من بني اسراءيل ونزلت يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	1022	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1225	false	1490199019587366198	211	270	1059	1353	1497	300	قال كان موسي------------ رجلا حييا قال فكان لا يري متجردا قال فقالت بنو اسراءيل انه ادر قال فاغتسل عند مويه فوضع ثوبه علي حجر فانطلق الحجر يسعي واتبعه بعصاه يضربه ثوبي حجر ثوبي حجر حتي وقف علي ملا من بني اسراءيل فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	1225	8962462722761851406	293	574.5	234	306	95.75163269042969	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1022	true	5286129215257713950	123	250	608	1261	1499	300	الحديث 2441 الرابع والسبعون بعد الماءتين عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك -لحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الص--لاة هذا لفظ البخاري وانتهي حديث مسلم الي قوله فصلوا جلوسا اجمعون ولم يذكر ما بعده واخرجه البخاري من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	1022	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1226	false	3427043615963782316	84	184	432	959	1565	300	الحديث----- الرابع والسبعون بعد الماءتي----------------ن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن ا الصلاة هذا لفظ البخاري وانتهي حديث مسلم الي قوله فصلوا جلوسا اجمعون وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	1226	8962462722761851406	514	993.5	415	656	78.3536605834961	94	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1023	true	6965272571468567358	15	176	70	877	1470	300	انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا فذكر نحوه الا قوله فصلوا جلوسا اجمعون وفي-ه فقولوا اللهم ربنا لك الحمد ومن حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال--------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد ومن حديث عبد العزيز الدراوردي عن سهيل بن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه ولم يذكر قوله واذا قال ولا الضالين فقولوا امين وزاد ولا ترفعوا قبله ومن حديث حيوة بن شريح عن ابي يونس سليم بن جبير مولي ابي هريرة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الح-----------------------------------------------------------------مد واذا صلي قاءما فصلوا قياما وا-ن صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	1023	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1226	false	3427043615963782316	201	287	1048	1498	1565	300	انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون زاد في رواية فقولوا ربنا لك الحمد وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	1226	8962462722761851406	271	210.5	217	907	29.878721237182617	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1023	true	6965272571468567358	154	289	763	1417	1470	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما وا-ن صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون ومن حديث ابي علقمة الهاشمي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة فاذا صلي قاعدا فصلوا قعودا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فاذا وافق قول اهل الارض قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه 2442---------------------------------------------------------------------- الخامس والسبعون بعد الماءتين عن ابي هريرة قال ----------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير- امره فله نصف اجره- واول حديث مسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لا تصم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1023	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1227	false	6859358230248998730	0	128	0	627	1480	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون وفي رواية------------------------------------------------------------------- انما الامام جنة فاذا صلي قاعدا فصلوا قعودا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فاذا وافق قول اهل الارض قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه قد سبق هذا الحديث في هذا المسند وفي غيره مما تقدم وتكلمنا عليه 2113 الحديث الخامس والسبعون بعد الماءتين عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------- اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غيره امره فله نصف الاجر واول حديث م---------------------------------سلم--- لا تصم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1227	8962462722761851406	507	929.5	400	755	67.1523208618164	99	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1024	true	-2376527351657013046	13	38	59	175	1493	300	لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة من غير اذنه فانه يءدي اليه	1024	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1227	false	6859358230248998730	130	155	637	753	1480	300	لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة من غير اذنه فانه يءدي اليه	1227	8962462722761851406	116	232.0	91	116	100.0	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1024	true	-2376527351657013046	167	296	817	1475	1493	300	السادس والسبعون بعد الماءتين عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كل سلامي من الناس عليه صدقة في كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة---- والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة 2444---------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والسبعون بعد الماءتين عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك--- الملاءكة فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزاد هو ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فس---لم يزل الخلق ينقص حتي الان قال في رواية	1024	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1228	false	-1692964175291193110	42	181	207	926	1517	300	السادس والسبعون بعد الماءتين --------------ا عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل سلامي من الناس عليه صدقة--- كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة و-كل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة هذا الحديث قد تقدم في مسند ابي موسي وفي مسند ابي ذر وشرحناه وشرحنا معني السلامي وغيرها 2115 الحديث السابع والسبعون بعد الماءتين---------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك من الملاءكة فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزاد--وه رحمة الله وكل من يدخل الجنة علي صورة ادم قال فلم يزل الخلق ينقص حتي الان و---في رواية	1228	8962462722761851406	593	1059.0	477	768	77.21353912353516	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1025	true	7532585545231532453	5	88	23	431	1515	300	الثامن والسبعون بعد الماءتين عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال راي عيسي بن مريم رجلا يسرق فقال--- اسرقت فقال كلا والذي لا اله الا هو فقال----- امنت بالله وكذبت عيني وفي حديث معمر وكذبت نفسي واخرجه البخاري تعليقا----------------- من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 2446------------------------------------------------------ التاسع والسبعون بعد الماءتين عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتري رجل من رجل عقارا فوجد	1025	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1229	false	8701555536850685793	170	300	866	1493	1493	300	الثامن والسبعون بعد الماءتين---------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال راي عيسي بن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت -قال كلا والذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني وفي حديث معمر وكذبت نفسي في هذا الحديث من الفقه انه ينبغي تاويل من حلف ا له بالله عز وجل انه صادق ولو راي ان يكذب نفسه ليكون معلنا حسن الظن بالمسلم في انه لا يحلف بالله الا صادقا علي نظر عينه التي يجوز عليها ان تري الشء علي خلافه فان فعل عيسي عليه السلام ذلك واختيار نبينا صلي الله عليه وسلم لنا عن عيسي ذلك دليل علي ندبنا اليه وحضنا عليه 2117 الحديث التاسع والسبعون بعد الماءتين-------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتري رجل من رجل عقارا فوجد-	1229	8962462722761851406	330	541.0	259	653	50.535987854003906	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1025	true	7532585545231532453	88	163	431	817	1515	300	الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم اشتر الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية ق-ال انكحا الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه وتصدقا 2447 الثمانون بعد الماءتين عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	1025	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1230	false	7830319625694546308	0	71	0	362	1575	300	الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك عني انما اشتريت منك الارض ولم اشتر الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد ق-ال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية فقال انكحا الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه وتصدقا في هذا الحديث من الفقه ان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم جلي ---	1230	8962462722761851406	322	604.0	257	387	83.20413208007812	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1026	true	6710707911601635162	4	53	22	280	1562	300	--ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي ي-------------------كثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبض صدقته وحتي يعرضه----- فيقول الذي يعرض عليه لا ارب لي ------------------------------فيه وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر- الرجل	1026	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0895	false	-1751619523534237871	4	91	23	464	1510	300	دجالو--ن كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله وما الهرج قال القتل القتل وفي رواية لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يهم رب المال من يقبض منه صدقته وقال يقبض العلم ويقترب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وذكر ابو مسعود لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبله منه ويدعي اليه الرجل فيقول--------------- لا ارب لي فيه وفي رواية لمسلم لا تقوم الساعة حتي ي--كثر ال------مال ويفيض حتي يخرج الرجل	895	8962462722761851406	172	248.0	135	466	36.90987014770508	26	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1026	true	6710707911601635162	0	71	0	376	1562	300	دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبض صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرض- عليه لا ارب لي فيه وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت من مغربها وراها الناس----- امنوا	1026	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1230	false	7830319625694546308	232	300	1207	1575	1575	300	دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج-وهو القتلوح-تي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرض- فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي فيه وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت ف----------راها الناس يعني امنوا-	1230	8962462722761851406	358	676.5	292	382	93.71727752685547	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1026	true	6710707911601635162	71	273	376	1431	1562	300	اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا تطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها وقد اخرج طرفا منه في الاستسقاء و الزكاة و الرقاق واخرج مسلم ايضا بعضا من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به قال تقوم الساعة والرجل يحلب اللقحة فلا يصل الاناء الي فيه حتي تقوم والرجلان يتبايعان الثوب فما يتبايعانه حتي يقوم -الرجل يلوط حو---ضه فما يصدر حتي تقوم 2448--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والثمانون بعد الماءتين عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله 2449-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني -الثمانون بعد الماءتين عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتجبرين والمتكبر-----------ين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم زاد في رواية محمد ابن رافع وغرتهم فقال الله عز وجل للجنة انت رحمتي ارحم بك من	1026	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1231	false	-5039141518116979436	0	300	0	1587	1587	300	اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن ابي هريرة يبلغ به قال تقوم الساعة والرجل يحلب اللقحة فما يصل الاناء الي فيه حتي تقوم والرجلان يتبايعان الثوب فما يتبايعانه حتي تقوم والرجل يليط في حوضه فما تصدر حتي تقوم هذه اشراط هي علامات لقرب الساعة والفءة المدعاة ا والدعوي الانتماء يعني في انتماءها الي دين واحد وقوله يتقارب الزمان قد فسرناه في اواءل مسند ابي هريرة واللقحة واحد اللقاح وهي الناقة ذات اللبن وقوله وهو يليط حوضه يقال لاط فلان حوضه والاطه ويلوطه ويليطه اذا طانه بالطين وسد خروقه ليحفظ الماء والاكلة اللقمة وتصدر ترجع والمراد ان الساعة بغتة 2119 الحديث الحادي والثمانون بعد الماءتين-------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه-يشير الي رباعيته-اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله اما ما جري لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد من كسر رباعيته فقد تقدم في مسند انس وفي مسند سهل بن سعد واما اشتداد الغضب علي من قتله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بالرحمة والعفو فاذا قتل شخصا دل علي ان الشخص كان مستحقا لعقوبة غير اهل الرحمة لذلك اشتد الغضب عليه 2120 الحديث الثاني والثمانون بعد الماءتين-------- عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار ا-ثرت ب-----------المتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم زاد في رواية محمد -بن رافع وغرتهم فقال الله عز وجل للجنة انت رحمتي ارحم بك من-	1231	8962462722761851406	887	1621.0	716	1725	51.4202880859375	157	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1026	true	6710707911601635162	273	300	1431	1562	1562	300	اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله وفي رواية-	1026	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1232	false	6993500978137761910	0	27	0	132	1524	300	اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله وفي رواية	1232	8962462722761851406	131	257.0	105	132	99.24242401123047	26	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1027	true	8002738479108449752	0	209	0	1044	1490	300	محمد بن رافع حتي يضع الله تبارك وتعالي رجله-- فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقة احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا و---اخرجه البخاري من حديث صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اختصمت الجنة والنار فقالت الجنة يا رب ما-لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار فقال----- للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منهما ملءها قال فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من م-----------------------------زيد حتي يضع قدمه فيها فتمتلء ويزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط قط واخرج البخاري ايضا طرفا منه من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة ورفعه وكان كثيرا ما يقفه ابو سفيان الحميري احد رواته قال يقال لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد فيضع الرب قدمه عليها فتقول قط قط واخرجه ----مسلم بنحو حديث همام من حديث سفيان وورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وانتهي حديث سفيان الي قوله ولكل واحدة منهما ملءها وقال في رواية ورقاء فمالي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم وفي اخره واما النار فلا تمتلء ---فيضع قدمه عليها فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	1027	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1232	false	6993500978137761910	27	185	132	917	1524	300	محمد بن رافع حتي يضع الله تبارك وتعالي رجله ب فتقول قط----قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا وفي رواية للبخاري----------------------------------------------------------------------------- اختصمت الجنة والنار فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار فقال الله للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من مزيد فيلقون فيها فتقول هل من مزيد حتي يضع قدمه فيها فتمتلء ويزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط قط وفي رواية يرفعها بعض الرواة تارة وتقفها اخري--------------------------------------------------------------------------- يقال لجهنم هل امتلات فتقول هل من مزيد فيضع الرب قدمه عليها فتقول قط قط وفي رواية لمسلم فما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وعجر-------هم وفي اخره فاما النار فلا تمتلء حتي يضع قدمه في-ها فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	1232	8962462722761851406	672	1187.5	534	1091	61.59486770629883	122	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1027	true	8002738479108449752	245	270	1221	1347	1490	300	الثالث والثمانون بعد الماءتين عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ونهي عن الوشم كذا في حديث البخاري	1027	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1234	false	1431918403853237328	12	35	52	170	1509	300	الثالث والثمانون بعد الماءتين --------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ونهي عن الوشم كذا في حديث البخاري	1234	8962462722761851406	118	233.0	95	126	93.65079498291016	23	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1028	true	-2282750713472162915	0	142	0	717	1490	300	فقال انشدكم بالله من سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الوشم قال ابو هريرة فقمت فقلت يا امير المءمنين انا سمعت قال ما سمعت قلت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تشمن ولا تستوشمن وقد اخرجه البخاري تعليقا من حديث عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة 2451----------------------- الرابع والثمانون بعد الماءتين عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لءن يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه واخرجه البخ-----اري من حديث عكرمة مولي ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استلج في اهله بيمين فهو اعظم له-- ليبر يعني الكفارة	1028	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1234	false	1431918403853237328	39	185	189	950	1509	300	فقال انشدكم بالله من سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الوشم قال ابو هريرة فقمت فقلت يا امير المءمنين انا سمعت قال ما سمعت قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تشمن ولا تستوشمن وقد اخرجه البخاري تعليقا ---------------------------------لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة اما قوله العين حق قد فسرناه في مسند ابن عباس واما نهيه عن الوشم فقد سبق في مسند ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وقد فسرناه هناك 2122 الحديث الرابع والثمانون بعد الماءتي----------------ن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه ا وفي رواية للبخاري ------------------------------------------------------------------------------من استلج في اهله بيمين فهو اعظم اثما ليبر تغني الكفارة	1234	8962462722761851406	563	1061.0	451	888	63.400901794433594	104	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1028	true	-2282750713472162915	217	300	1087	1490	1490	300	السادس والثمانون بعد الماءتين عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك اسق ربك وليقل سيدي -مولاي ولا يقل احدكم عبدي -امتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي وفي رواية -مسلم عن محمد بن رافع ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولاي واخرجه مسلم من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي فكلكم عبيد ولا ي--------------------قل العبد ربي-	1028	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1235	false	-459469405768332790	199	262	989	1306	1512	300	السادس والثمانون بعد الماءتي----------------ن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك اسق ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي وامتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي وفي رواية لمسلم -----------------لا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولاي وفي اخري له قال ل-------------------------------------------------------------------------ا يقولن احدكم عبدي فكلكم عبيد الله ولكن ليقل فتاي ولا يقل العبد ربي	1235	8962462722761851406	274	462.0	220	427	64.16861724853516	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1028	true	-2282750713472162915	143	216	722	1082	1490	300	الخامس والثمانون بعد الماءتين عن همام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يش-ر احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من النار وقد اخرج --مسلم في تعظيم الاشارة بالحديدة من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي وان كان اخاه لابيه وامه	1028	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1235	false	-459469405768332790	2	53	12	268	1512	300	الخامس والثمانون بعد الماءتين-------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يشير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار وفي رواية لم---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي وان كان اخاه لابيه وامه	1235	8962462722761851406	245	463.0	195	363	67.49311065673828	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1029	true	1334208732163630860	30	61	142	309	1469	300	قال لا يقولن احدكم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي 2454------- السابع والثمانون بعد الماءتين عن همام بن منبه عن ابي هريرة	1029	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1235	false	-459469405768332790	247	300	1233	1512	1512	300	قال لا يقولن احدكم عبدي فكلكم عبيد الله ولكن ليقل فتاي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي زاد في رواية فان مولاكم الله وفي اخري لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي 2125 الحديث السابع والثمانون بعد الماءتين---------------- عن ابي هريرة-	1235	8962462722761851406	147	272.0	121	296	49.66216278076172	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1029	true	1334208732163630860	61	127	309	631	1469	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم -----------------------ولولا حواء لم تخن انثي زوجها جعله ابو مسعود من افراد البخاري وهما منه لان مسلما اخرجه في كتاب النكاح من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و------سلم لولا بنو اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر	1029	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1236	false	4149106865330629083	0	43	0	218	1433	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم وفي رواية لم يخبث اللحمولولا حواء لم تخن انثي ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجها وفي رواية لمسلم لولا بنو اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر	1236	8962462722761851406	181	339.5	144	351	51.566951751708984	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1029	true	1334208732163630860	185	279	920	1373	1469	300	قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا واخرجه ----مسلم من حديث محمد بن زياد القرشي عن ابي هريرة انه راي رجلا يجر ازاره فجعل يضرب برجله الارض وهو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي----- من يجر ازاره بطرا 2456------------------------------------------------------- التاسع والثمانون بعد الماءتين من ذلك عن ابي عبيد سعد بن عبيد مولي ابن ازهر ويقال مولي عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمني- احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	1029	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1237	false	-749335442787009337	0	82	0	408	1478	300	قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا وفي رواية ل----------------------------مسلم عن ابي هريرة انه راي رجلا يجر ازاره فجعل يضرب برجله الارض وهو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لا ينظر الله الي من يجر ازاره بطرا هذا الحديث قد سبق في مسند ابن عمر وشرحناه هنالك 2127 الحديث التاسع والثمانون بعد الما--------------------------------------------------------------------------ءتين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	1237	8962462722761851406	324	573.0	256	518	62.54826354980469	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1030	true	4096548270636615197	69	231	326	1079	1422	300	الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب وفي حديث محمد بن فليح عن ابيه عن هلال بن علي عن ابن ابي عمرة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب وقال لغدوة او روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس او تغرب لم يزد كذا اخرجه البخاري من حديث ابن ابي عمرة عن ابي هريرة ومن حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها واقرءوا انه شءتم وظل ممدود واخرجه مسلم من حديث سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة ومن حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ------عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1030	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1238	false	-4319851097616234734	0	109	0	522	1518	300	الجنة خير مما طلعت عليه --شمس او تغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب وقال لغدوة او روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس او تغرب وفي رواية------- الب---------------------خاري عن ابي هر-------------------------------------------------------------يرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها واقرءوا ان- شءتم وظل مم---------------------------------------------------------------------------------------------دود وفي رواية ان في الجنة -شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة وفي ا رواية لا يصلها اما تلك الشجرة الموصوفة فقد سبق في مسند سهل بن سعد وفي مسند انس وسبق في مسند انس ذكر الغدوة والقاب وشرح جميع ذلك 2129 الحد----------------------يث الح-ادي والتسعون بعد ال-ماءتين------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1238	8962462722761851406	342	569.5	264	897	38.12709045410156	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1031	true	6955089402499765519	175	297	860	1470	1483	300	عليها فقال اللهم اهد دوسا وا-ت بهم ومن حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد بهذا الاسناد بنحوه وفيه فظن الناس انه يدعو عليهم فقال اللهم اهد دوسا وا-ت بهم ومن حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد بهذا الاسناد قال قدم الطفيل واصحابه فذكر نحوه وفيه فقيل هلكت دوس فقال اللهم اهد دوسا وا-ت بهم واخرجه مسلم من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قدم الطفيل واصحابه فقالوا يا رسول الله ان دوسا كفرت وابت فادع الله عليها فقيل هلكت دوس فقال اللهم اهد دوسا وا-ت بهم 2460 الثالث والتسعون بعد الماءتين اخرجه البخاري من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1031	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1239	false	-1826895794009707087	0	73	0	361	1504	300	عليهم فقال اللهم اهد دوسا واءت بهم وفي رواية---------------------------------------------------- فظن الناس انه يدعو عليهم فقال اللهم اهد دوسا واءت بهم وفي -----------------------------------------------رواية قدم الطفيل واصحابه فذكر نحو-----ه فقيل هلكت دوس فقال اللهم اهد دوسا واءت بهم وفي رواية------------------------------------------------------------------------- قدم الطفيل واصحابه فقالوا يا رسول الله ان دوسا كفر-----ت فادع الله عليها فقيل هلكت دوس فقال اللهم اهد دوسا واءت بهم في هذا الح------------------------------------------ديث ما يدل علي رحمة رسول ا-----------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1239	8962462722761851406	305	462.5	240	614	49.67426681518555	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1032	true	8511440781794584740	0	71	0	365	1486	300	الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد واخرجه ----مسلم من حديث سفيان بن سعيد الثوري عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قال---- يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1032	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1239	false	-1826895794009707087	248	298	1228	1495	1504	300	الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قال هذا يقاتل---- في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1239	8962462722761851406	253	471.0	206	373	67.82841491699219	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1032	true	8511440781794584740	87	283	437	1409	1486	300	يضحك الله لرجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد 2461----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والتسعون بعد الماءتين عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء اخرجه البخاري هكذا من حديث مالك مختصرا واخرجه ايضا من حديث ابي حازم سلمان مولي عزة عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء واخرجه مسلم من حديث مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فش--------------ربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	1032	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1240	false	1517169514515634913	0	251	0	1245	1493	300	يضحك الله لرجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد في هذا الحديث من الفقه ان الله سبحانه كان من لطفه بعباده المءمنين ان كتب الشهادة لبعضهم علي بعض ففاز بها المستشهد ولم تكن تتم الشهادة لمن كتبت له الا بان يجري علي يد اخر حتي يكرم بها وليه فبلغت رحمته عز وجل ان يرحم العبدين كليهما فاستشهد هذا بيد هذا ثم يقود القاتل للاسلام فاسلم ثم قاتل في سبيل الله فاستشهد فكانا معا من اشد الناس محابا في الجنة لان كل واحد منهما نال مال ناله بصاحبه وقد سبق معني الكلام في الصفات مثل قوله يضحك ب وغيره 2132 الحديث الرابع والتسعون بعد الماءتي--------------------------------ن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم ياكل في معي واحد والكافر----- في سبعة امعاء وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا كان ياكل----- كثيرا فاسلم وكان ياكل----------- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية --------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم اخ-ري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	1240	8962462722761851406	762	1392.5	608	1429	53.32400131225586	149	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1033	true	-6515882801646353939	51	193	254	919	1454	300	ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له كذا اخرجه البخاري من حديث مالك بهذا الاسناد واخرجه ايضا من حديث همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقل-- احدكم --اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم --مسالته انه يفعل ما يشاء لا مكره له واخرجه مسلم من حديث عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم في الدعاء فان الله صانع ما -شاء لا مكره له ومن حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه	1033	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1241	false	5636909418717830583	1	85	7	399	1445	300	ان شءت اللهم ارزقني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقولن احدكم ا اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم المسالة- انه يفعل ما يشاء لا مكره له وفي رواية-------------------------------------------------------------------------- لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت------ ارحمني ان شءت ليعزم في الدعاء فان الله صانع ما يشاء لا مكره له وفي رواية اذا----------------------------------------------------------------------------------------------- دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه	1241	8962462722761851406	355	590.0	274	672	52.8273811340332	71	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1033	true	-6515882801646353939	194	275	924	1342	1454	300	السادس والتسعون بعد الماءتين عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء هكذا اخرجه البخاري من حديث مالك عن ابي الزناد بهذا الاسناد واخرجه مسلم من حديث الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم -للناس فليخفف فان في الناس الضعيف والسقيم وذا الحاجة	1033	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1242	false	1044507506209439807	133	180	661	916	1526	300	السادس والتسعون بعد الماءتي--------------------------------ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء وفي رواية ل-------------------------------------------------------م-----------------------------------------------------------------------------سلم اذا صلي احدكم بالناس فليخفف فان في الناس الضعيف والسقيم وذا الحاجة	1242	8962462722761851406	241	452.5	196	419	57.51789855957031	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1034	true	-8197014832599936655	29	188	144	934	1479	300	اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض واذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم للناس فليخفف الصلاة فان فيهم الكبير وفيهم الضعيف واذا قام وحده فليطل-- صلاته ما شاء 2464--------------------------------------------------------------------- السابع والتسعون بعد الماءتين عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها هكذا اخرجه البخاري من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بهذا الاسناد واخرجه مسلم من حديث المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ناركم التي يوقد ابن ادم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم قالوا والله ان كانت لكافية يا رسول	1034	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1242	false	1044507506209439807	187	300	954	1526	1526	300	اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الضعيف والكبير والصغير والمريض واذا صلي احدكم----- فليصل كيف شاء وفي رواية------------------------------------------------------------------ اذا قام احدكم للناس فليخفف الصلاة فان فيهم الكبير وفيهم الصغير واذا قام وحده فليطل ا صلاته ما شاء هذا الحديث قد سبق في مسند ابي مسعود البدري وتكلمنا عليه هنالك 2135 الحديث السابع والتسعون بعد الماءتي--------------------------------ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها وفي رواية ل------------------------------------------------------------------------------مسلم نا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم التي يوقد ابن ادم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم قالوا والله ان كانت لكافية يا رسول-	1242	8962462722761851406	466	837.5	370	861	54.123111724853516	87	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1034	true	-8197014832599936655	188	295	934	1454	1479	300	الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث مالك عن ابي الزناد 2465-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والتسعون بعد الماءتين عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك هكذا اخرجه البخاري من حديث جعفر بن ربيعة واخرجه ايضا من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي او قال علي الناس لامرتهم بالسواك مع- كل صلاة	1034	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1243	false	-4762312213456884795	0	99	0	525	1514	300	الله قال فانها فضلت عليها بسبعة وستين جزءا كلها مثل حرها في هذا الحديث من الفقه ان هذه النار التي جعلت تذكرة بالنار الكبري انما نقصت من تلك النار تسعة وستين جزءا لينتفع بها الادميون مع تخوفهم منها وم----------------------------------------------------------------------------------------------لابستهم لها فزيادة الاضعاف في النار الكبري دليل علي انها ليست للانتفاع بها بل للعذاب والانتقام وهذا انما هونت للانتفاع بها 2136 الحديث الثامن والتسعون بعد الماءتي----------------------------------------------ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك وفي رواية لولا ان اشق علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي او قال علي الناس لامرتهم بالسواك عند كل صلاة	1243	8962462722761851406	222	291.5	177	795	27.924528121948242	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1035	true	192559722543680328	7	127	33	639	1488	300	عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين وفي رواية زهير بن حرب علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة 2466----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والتسعون --بعد الماءتين عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره هكذا اخرجه البخاري من حديث مالك عن ابي الزناد بهذا الاسناد واخرجه مسلم من حديث ورقاء بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات 2467--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلاثماءة عن ابي حصين عثمان بن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس هكذا --	1035	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1243	false	-4762312213456884795	65	264	363	1333	1514	300	عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك وفي رواية لولا ان اشق علي امتي او قال علي الناس لامرتهم بالسواك عند كل صلاة وفي رواية لولا ان اشق علي المءمنين وفي رواية ع------------لي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة في هذا الحديث ما يدل علي ان السواك غير واجب لقوله لولا ولو كان واجبا لامرتهم به شق او لم يشق وفيه دليل علي ان ظاهر الامر الوجوب لانه قال لامرتهم ولولا ان امره يكون واجبا لم تكن في هذا القول فاءدة وقد تكلمنا عن السواك في مسند حذيفة رضي الله عنه 2137 الحديث التاسع والتسعون ب بعد الماءتي--------------------------------ن عن ابي هريرة قال حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره وفي رواية لمسلم حفت مكان حجبت معني حجبت سترت او الشء لا يوصل اليه الا بعد كشف ما ستر به وقوله حفت المعني احيط ذلك بها ولا وصول الي الشء الا بعد مجاوزة ما حفت به والاغلب في المقرب الي الجنة انه مكروه عند النفس وفيما يقرب الي النار انه مشتهي علي ان تفسيره قد تقدم 2138 الحديث الثل-ثما--------------------------------------ءة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس في هذا	1243	8962462722761851406	302	502.0	241	1238	24.394184112548828	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1035	true	192559722543680328	158	300	791	1488	1488	300	الاول بعد الثلاثماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصل احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء اخرجه البخاري هكذا من حديث مالك عن ابي الزناد واخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله غير انه قال علي عاتقيه 2469------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثاني بعد الثلاثماءة اخرجا جميعا من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب بمثلها حتي يلقي الله واخرج البخاري من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان-	1035	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1244	false	-5463338193784412592	70	185	346	920	1513	300	الاول بعد الثل-ثماءة عن ابي هر--------------------------------يرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصل احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء وفي رواية علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاتقيه هذا نهي استحباب فانه اذا ارتدي تفاضل ثوبه كان استر له واحسن في هيءته لءلا يكون بين يدي ربه عاريا وذلك لغير الفقير علي نحو الشكاية ا فقد ترك الاقصد والاحسن واما الذي لا يجد فلا يءمر بذلك لموضع فقره 2140 الحديث الثاني بعد الثل-ثماءة--------------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب بمثلها حتي يلقي الله وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان	1244	8962462722761851406	341	595.0	272	902	37.80487823486328	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1036	true	2171485635326441090	0	180	0	908	1501	300	يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له بعشر امثالها الي سبعماءة هكذا اخرجه البخاري من حديث المغيرة الحزامي عن ابي الزناد بهذا الاسناد واخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هم عبدي بسيءة فلا تكتبوها عليه فان عملها فاكتبوها سيءة واذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فان عملها فاكتبوها عشرا واخرجه مسلم ايضا من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت الي سبعماءة ضعف ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب وان عملها كتبت ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يعمل فاذا عملها فانا اكتبها بعشر امثالها واذا تحدث	1036	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1244	false	-5463338193784412592	185	300	920	1513	1513	300	يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها--- بعشر امثالها الي سبعماءة وفي رواية لمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اذا هم عبدي بسيءة فلا تكتبوها عليه فان عملها فاكتبوها سيءة واذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فان عملها فاكتبوها عشرا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------- من هم بحسنة فلم يعملها كتب- له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت -له سبعماءة ضعف ومن هم بسيء- فلم يعملها لم تكتب وان عملها كتبت وفي رواية ------------------------------------------------------------------قال الله عز وجل اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم تعمل فاذا عملها فانا اكتبها بعشر امثالها واذا تحدث-	1244	8962462722761851406	562	1028.5	452	908	61.89427185058594	104	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1036	true	2171485635326441090	180	287	908	1436	1501	300	بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الملاءكة--- رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثلها وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراي ومن حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الواحد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اذا هم عبدي بحسنة فلم يعملها كتبتها له حسنة وان عملها كتبتها --عشر حسنات الي سبعماءة ضعف وان هم بسيءة ولم يعملها-- لم اكتبها عليه فان عملها كتبتها سيءة واحدة	1036	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1245	false	-8358411399398447075	0	83	0	419	1496	300	بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الملاءكة يا رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة-وهو ابصر به-فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثلها وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراي وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا هم عبدي بحسنة فلم يعملها كتبتها له حسنة وان عملها كتبت له بعشر حسنات الي سبعماءة ضعف ومن هم بسيءة فلم يعملها ب لم اكتبها عليه وان عملها كتبت-- سيءة واحدة	1245	8962462722761851406	399	742.0	320	535	74.57943725585938	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1037	true	-832932109177231376	0	85	0	449	1483	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوني ما تركتكم انما اهلك من كان قبلكم----- سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم هكذا اخرجه البخاري من حديث مالك عن ابي الزناد واخرجه مسلم مختصرا من حديث ابن شهاب عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعه يقول ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فانما اهلك الذين من قبلكم كثرة مساءلهم واختلافهم علي انبياءهم	1037	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1246	false	-8522212934397610558	41	96	218	522	1545	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوني ما تركتكم انما اهلك من كان قبلكم كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بشء- فاتوا منه ما استطعتم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نهيتكم---- فاجتنبوه وما امرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فانما اهلك الذين من قبلكم كثرة مساءلكم واختلافهم علي انبياءهم	1246	8962462722761851406	287	499.0	234	454	63.215858459472656	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1037	true	-832932109177231376	176	297	878	1466	1483	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لو-جبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه 2471-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عبد الثلاثماءة عن شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم-- اكن قدرت---ه ولكن يلقيه النذر الي القدر قد قدر له فيستخرج الله به من البخيل فيءت--ي عليه ما لم يكن يءتي------- من قبل	1037	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1246	false	-8522212934397610558	110	299	591	1542	1545	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لو جبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه في هذا الحديث من الفقه ان الاحسان يتناول هجران المنهي عنه ومباعدته فهو ابلغ من الترك فانه يتناول الترك وزيادة وقوله واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم يعني انه لا عذر في مفارقته شء من المنهي عنه كالعدل في ترك بعض المامور به عند عدم الاستطاعة مثل ما لو وجد من الماء ما يكفي بعض اعضاءه للطهارة فالواجب عليه استعماله وتيمم للباقي لقوله فاتوا منه ما استطعتم وباقي الحديث تقدم تفسيره فيما قبل 2142 الحديث الرابع بعد الثل-ثماءة عن --------------------------------------------ابي هرير----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم ب اكن قدرته له ولكن يلقيه النذر الي القدر قد قدر له فيستخرج الله به من البخيل فيءتيني عليه ما لم يكن يءتيني عليه من قبل	1246	8962462722761851406	531	995.5	421	1001	53.04695129394531	100	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1038	true	4687380139479363980	21	268	98	1310	1468	300	لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قدرته له ولكن يلقيه النذر وقد قدرته له -يستخرج به من البخيل واخرجه ----مسلم من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي قال ان النذر لا يقرب--- ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج ومن حديث شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال انه لا يرد من القدر وانما يستخرج به من البخيل ومن حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا وانما يستخرج به من البخيل 2472------------------------------------------------------------ الخامس بعد الثلاثماءة عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لا تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف- عن سرقته واما الزانية فلعلها تستعف عن زناها واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما اتاه الله هكذا	1038	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1247	false	-5355647687569121930	1	198	6	993	1514	300	لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قدرته له ولكن يلقيه النذر وقد قدرته له فيستخرج به من البخيل وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------------------ ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------- نهي عن النذر وقال انه لا يرد من القدر -انما يستخرج به من البخيل وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا وانما يستخرج به من البخيل هذا الحديث قد سبق في مسند ابن عمر وتكلمنا عليه هنالك 2143 الحديث الخامس بعد الثل-ثما--------------------------------ءة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لا-تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد---------- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعفف عن سرقته واما الزانية فلعلها تستعف عن زناها واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما اتاه الله ه-ذا	1247	8962462722761851406	891	1596.5	710	1281	69.55503845214844	171	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1039	true	4075910713526931402	36	199	188	1028	1562	300	جعل الفراش وهذي الدواب التي تقع في النار تقع فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها وانا اخذ بحجزكم عن النار وهم يقتحمون فيها كذا اخرجه البخاري في كتابه واخرجه مسلم من حديث المغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل امتي كمثل رجل استوقد نارا فجعلت الدواب والفراش يقعن فيه وانا اخذ بحجزكم وانتم تقحمون فيه ومن حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد بهذا الاسناد بنحوه ومن حديث همام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتمحن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم وانا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبونني وتق-حمون فيها 2474 السابع بعد الثلاثماءة عن شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1039	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1249	false	-5802919925582016233	0	78	0	411	1572	300	جعل الفراش وهذي الدواب التي تقع في النار تقع فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وهم يقتحمون فيها وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما مثلي ومثل امتي كمثل رجل استوقد نا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن وتغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم -انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن ال-------------نار فتغلبو-ني وتقتحمون فيها----------------------------------------------- في هذا الحديث من ال--------------فقه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1249	8962462722761851406	385	638.0	307	841	45.77883529663086	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1039	true	4075910713526931402	175	262	912	1376	1562	300	السابع بعد الثلاثماءة-- عن شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري ق-ال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين الا يومءذ ما كنا نقول الا المدية وهكذا	1039	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1249	false	-5802919925582016233	156	234	832	1252	1572	300	السابع بعد الثل-ثماءة ا عن --------------------------------------------ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري وقال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين الا يومءذ ما كنا نقول الا المدية هذا --	1249	8962462722761851406	411	798.5	335	467	88.0085678100586	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1040	true	-749634278749023008	6	216	33	1065	1486	300	الثامن بعد الثلاثماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله------- انفق ينفق عليك -لم يزد وهكذا اخرجه البخاري من حديث مالك واخرجه ايضا من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وزاد في اوله نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وفيه وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السم-اء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع واخرجه البخاري ايضا من حديث همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخري الفيض او القب---------ض يرفع ويخفض واخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم انفق ينفق عليك وقال يمين الله س-----حاء لا يغيضها شء الليل والنهار ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله قال لي انفق انفق	1040	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1250	false	-8186461617413121818	163	300	796	1478	1478	300	الثامن بعد الثل-ثما--------------------------------ءة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انفق ينفق عليك ولم يزد وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وق-----ال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ---------------------------------------------------------------------ويرفع وفي رواية يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخري--------- القبض او الغيض يرفع ويخفض وفي رواية عن ابي هر-------------------------------------------------يرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله -------تعالي يا ابن ادم انفق انفق عليك وقال يمين الله ملاي سحاء لا يغيضها شء الليل والنهار وفي رواية ق---------------------------------------------------------ال ان الله قال لي انفق انفق-	1250	8962462722761851406	607	1083.0	483	1056	57.48106002807617	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1040	true	-749634278749023008	216	275	1065	1364	1486	300	عليك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي لا يغيضه-ا سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماء- والارض فانه لم يغض ما في يمينه قال وعرشه علي الماء وبيده الاخري القب-------ض يرفع ويخفض 2476 التاسع بعد الثلاثماءة عن ابي عبد الله -سلمان الاغر عن ابي هريرة قال------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1040	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1251	false	-274086232318912877	0	59	0	299	1497	300	عليك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي لا يغيضهما سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يد--ه قال وعرشه علي الماء وبيده الاخري القبض والغيض يرفع ويخفض في هذا الحديث من الفقه ان ي---------د الله بالخير ملا-ي لا يغيضه----ا الانفاق فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	8962462722761851406	238	391.5	188	315	75.55555725097656	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1041	true	817577338880797630	9	136	45	660	1438	300	عن ابي هرير ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة في-------------------------------------- غيره من المساجد الا المسجد الحرام وفي حديث سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ببلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من لالف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام ومن حديث الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي عبد الله الاغر مولي الجهنيين وكان اصحاب ابي هريرة انهما سمعا ابا هريرة يقول صلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر الانبياء وان مسجده اخر المساجد قال ابو سلمة وابو عبد الله	1041	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1251	false	-274086232318912877	195	300	989	1497	1497	300	عن ابي هرير-ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وفي رواية من غيره من المساجد الا المسجد الحرام وفي ------------------------------------------رواية عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من -الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وفي رواية------ عن --------------------------------------------------------------------ابي هريرة صلا--------------------------ة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر الانبياء وان مسجده اخر المساجد قال ابو سلمة وابو عبد الله-	1251	8962462722761851406	455	819.5	358	653	69.67840576171875	92	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1041	true	817577338880797630	136	300	660	1438	1438	300	الاغر لم نشك ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعنا ذلك ان نستثبت ابا هريرة عن ذلك الحديث حتي اذا توفي ابو هريرة تذاكرنا ذلك وتلاومنا الا نكون كلمنا ابا هريرة في ذلك حتي يسنده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان سمعه منه فبينا نحن-- علي ذلك جالسنا عبد الله بن ابراهيم بن قارظ فذكرنا ذلك الحديث والذي فرطنا فيه من نص ابي هريرة--------- عنه فقال لنا عبد الله بن ابراهيم اشهد اني سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء وان مسجدي اخر المساجد وفي حديث- يحيي بن سعيد هو الانصاري قال سالت ابا صالح هل سمعت ابا هريرة يذكر فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ولكن اخبرني عبد الله بن ابراهيم بن قارظ انه سمع ابا هريرة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة او كالف صلاة فيما سواه من-	1041	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1252	false	234273349616705967	0	163	0	767	1466	300	الاغر لم نشك ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فم-عني ذلك ان تسبيب- ابا هريرة عن ذلك الحديث حتي اذا توفي ابو هريرة تذاكرنا ذلك وتلاومنا الا نكون كلمنا ابا هريرة في ذلك حتي يسنده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان سمعه منه فبينا نحن ب علي ذلك جالسنا عبد الله بن ابراهيم ان ------ذكرنا ذلك الحديث والذي فرطنا فيه من نص ابي هريرة رضي الله عنه فقال لنا عبد الله بن ابراهيم اشهد اني سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء وان مسجدي اخر المساجد وفي رواية يحيي بن سعيد---------------- سالت ابا صالح هل سمعت ابا هريرة يذكر فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ولكن اخبرني عبد الله بن ابراهيم بن بارط انه سمع ابا هريرة يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة او كالف صلاة فيما سواه من	1252	8962462722761851406	740	1415.0	581	791	93.5524673461914	150	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1042	true	8810731210196536088	0	179	0	892	1447	300	المساجد الا ان يكون المسجد الحرام 2477------------------------------------------------------------- العاشر بعد الثلاثماءة عن نافع مولي ابن عمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل------------ فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض هكذا اخرجه البخاري من حديث موسي بن عقبة عن نافع مولي ابن عمر واخرجه مسلم من حديث مالك بن انس ويعقوب بن عبد الرحمن القاري وعبد العزيز بن محمد الدراوردي والعلاء بن المسيب وجرير بن عبد الحميد كلهم عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاح-به قال فيحبه جبريل------------ ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء قال ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ثم توضع له البغضاء في الارض	1042	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1252	false	234273349616705967	163	298	767	1457	1466	300	المساجد الا ان يكون المسجد الحرام هذا الحديث قد تقدم في مسند ابن عمر وتكلمنا عليه هنالك 2148 الحديث العاشر بعد الثل-ثما---------------------ءة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل عليه السلام فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله اذا احب عبدا دعي جبريل فقال اني احب فلانا فاحببه قال فيحبه جبريل عليه السلام ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء قال ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعي جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه---- فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ثم يوضع له البغضاء في الارض	1252	8962462722761851406	586	1096.5	468	978	59.9182014465332	109	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1042	true	8810731210196536088	227	286	1121	1386	1447	300	عن سهيل ابن ابي صالح قال كنا بعرفة فمر عمر بن عبد العزيز------------- وهو علي الموسم فقام الناس ينظرون اليه فقلت لابي يا ابت --اني اري الله يحب عمر بن عبد العزيز قال وما ذاك قلت لما له من الحب في قلوب الناس قال بابيك اني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر	1042	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1253	false	8153932701952624524	0	63	0	279	1479	300	عن سهيل -بن ابي صالح قال كنا بعرفة فمر عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وهو علي الموسم فقام الناس ينظرون اليه فقلت لابي يا ابي ا اني اري الله يحب عمر بن عبد العزيز قال وما ذاك قلت لما له من الحب في قلوب الناس قال بابيك اني سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر	1253	8962462722761851406	263	503.5	204	280	93.92857360839844	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1043	true	8866694704616437018	7	300	33	1552	1552	300	الحديث الواحد 2478 الحادي عشر بعد الثلاثماءة عن سليمان بن مهران الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطريق يلتمسون اهل الذكر فان وج-دوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهم اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول فكيف لو راوني قال يقولون -لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قال -يقولون يسالونك الجنة قال -يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال -يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يتعو--------ذون من النار قال ي-قول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال -يقول فكيف لو راوها قال يقولون------ لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي جليسهم قال البخاري رواه شعبة عن الاعمش ولم يرفعه ورفعه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه مسلم من حديث وهيب بن خالد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله تبارك وتعالي ملاءكة سيارة فضلا يتبعون مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي كانو----ا بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم-- فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال وماذا يسالوني- قالوا-	1043	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1254	false	-7209554990632062964	32	277	152	1457	1573	300	الحديث------------ الحادي عشر بعد الثل-ثما--------------------------------------ءة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطر-ق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول -كيف لو راوني قال يقولون ولو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قال فيقولون يسالونك الجنة قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها---- يقول فكيف لو راوها قال فيقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال فيقولون يتعوذون من النار قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال فيقول -كيف لو راوها قال يقولون والله لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد منه مخافة قال فيقول -اشهدكم اني قد غفرت لهم في---قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي جليسهم وف--------ي رواية ل------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ان ل----------------------------------------------------------------------------------له تبارك وتعالي ملاءكة سيارة فضلا يبتغون مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل-وهو اعلم من اين جءتم ا فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال فماذا يسالونني قالوا	1254	8962462722761851406	1243	2339.5	1005	1548	80.29715728759766	214	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1044	true	-3320330499621387165	23	68	118	342	1486	300	قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا يستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال -يقولون رب-- فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1044	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1255	false	-6915579806412020203	2	47	6	233	1572	300	قال وهل راوا ناري قالوا لا قال وكيف لو راوا ناري قالوا يستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقولون ربنا فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1255	8962462722761851406	223	434.5	178	227	98.23788452148438	42	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1044	true	-3320330499621387165	165	232	820	1158	1486	300	الثالث عشر-- بعد الثلاثماءة عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابي هريرة قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم اذا تشاجروا في الطريق بسبعة اذرع واخرجه مسلم من حديث عبد الله بن الحارث عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اختلفت الطر-ق جعل عرضه سبعة اذرع وعند ابي بكر البرقاني فيه من هذه الرواية اذا اختلف الناس في الطريق فاجعلوه علي سبعة اذرع	1044	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1258	false	-3728138784849341597	16	58	68	286	1507	300	الثالث عشر ا بعد الثل-ثماء-----------------------ة عن ابي هريرة قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم اذا تشاجروا في الطريق بسبعة اذرع وفي رواية اذا ا---------------------------------------------------------------------------ختلفت الطريق جعل عرضه سبع- اذرع وفي رواية ل---لبر-------------------قاني اذا اختلف الناس في الطريق فاجعلوه علي سبع- اذرع	1258	8962462722761851406	188	317.5	152	341	55.13196563720703	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1045	true	-2987138255939525974	0	97	0	479	1429	300	الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان هكذا اخرجه البخاري من حديث يحيي بن سعيد واخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله واخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم ثلاث عقد اذا نام فكل عقدة يضرب عليك ليل طويل فاذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة	1045	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1258	false	-3728138784849341597	181	236	927	1202	1507	300	الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس ك-----------------------------------------------------------------------------------------سلان وفي رواية عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال يعقد الشيطان علي قافية---- احدكم ثلاث عقد اذا نام لكل عقدة يضرب عليك ليل طويل فاذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة	1258	8962462722761851406	261	498.5	207	479	54.48851776123047	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1045	true	-2987138255939525974	140	253	686	1218	1429	300	قال اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه هكذا اخرجه البخاري من حديث مالك واخرجه مسلم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي من اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم واخرجه مسلم ايضا من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه ممن فضل عليه 2483 السادس عشر بعد الثلاثماءة عن عبيد الله بن عتبة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1045	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1260	false	9118587399573874313	0	68	0	317	1438	300	قال اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفله وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظروا الي من اسفل منكم ولا تنظروا الي من--- فوقكم فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم و-------------------------في رواية------------------------------------ اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه ممن فضل عليه -------------في هذا الحديث------------------------- من الفقه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1260	8962462722761851406	289	499.5	223	532	54.323307037353516	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1045	true	-2987138255939525974	234	300	1126	1429	1429	300	السادس عشر بعد الثلاثماءة عن عبيد الله بن عتبة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو كان لي---- مثل احد ذهبا لسرني الا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شء ارصده لدين واخرجه ايضا من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لو كان عندي احد ذهبا لاحببت الا تاتي ثلاث وعندي-	1045	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1260	false	9118587399573874313	164	211	766	984	1438	300	السادس عشر بعد الثل-ثما---------------------ءة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو كان عندي ب مثل احد ذهبا لسرني الا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شء ارصده ل---------------------------------------------------------------------دين وفي رواية لو كان عندي احد ذهبا لاحببت الا ياتي ثلاث وعندي	1260	8962462722761851406	199	363.5	155	309	64.40129089355469	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1046	true	-8136831133583191460	0	81	0	396	1500	300	منه دينار ليس شيءا ارصده ف-ي دين علي اجد من يقبله كذا هو عند البخاري في هاتين الروايتين واخرجه مسلم من حديث محمد بن زياد القرشي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يسرني ان لي احدا ذهبا ياتي علي ثالثة وعندي منه دينار الا دينار ارصده لدين علي 2484--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع عشر بعد الثلاثماءة جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال قال ابو هريرة ياثر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث	1046	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1260	false	9118587399573874313	211	300	984	1438	1438	300	منه دينار ليس شيءا ارصده علي دين علي اجد من يقبله وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يسرني ان لي احدا ذهبا تاتي علي ثالثة وعندي منه دينار الا دينار ارصده لدين علي قد سبق الكلام في تعظيم امر الدين في مسند ابي قتادة وهذا الحديث يدل علي تفخيم امر الدين وهذا لانه يشغل الذمة ويرتبها وحقوق المخلوقين مبنية علي التضييق فينبغي للانسان ان يحذر من الدين مهما استطاع 2155 الحديث السابع عشر بعد الثل-ثماء--------------ة عن ابي هر---------------يرة ياثر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث-	1260	8962462722761851406	234	389.5	184	598	39.130435943603516	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1047	true	2008952113507812212	31	271	145	1341	1490	300	تحاسدوا و---لا تبا---------غضوا ولا تجسسوا-- ولا تناجشوا وكونوا عباد الله اخوانا وفي حديث شعبه عن الاعمش لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا اخوانا كما امركم الله ومن حديث عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تهاجروا ولا تدابروا ولا تجسسوا ولا يبع- بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا ومن حديث وهيب بن خالد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله اخوانا ومن حديث ابي سعيد مولي عبد الله بن عامر بن كريز عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا و--لا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع- بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه وفي حديث اسامة بن زيد عن ابي سعيد نحوه وزاد ونقص ومما زاد فيه ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم واشار باص-بعه الي صدره وقد اخرج مسلم ايضا هذا الفصل الاخير وحده من حديث يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم	1047	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1261	false	-5140402035449225524	55	200	298	1085	1571	300	تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا وفي ---رواية ولا تناجشوا وكونوا عباد الله اخوانا وفي رواية --------------لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا اخوانا كما امركم الله عز وجل وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------لا تهاجروا ولا تدابروا ولا تحسسوا ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا وفي رواية و------------------------------------------------------------------------------------لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله اخوانا وفي رواية و---------------------------------------------------------------------------------------لا تحاسدوا ولا تناجشوا ا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها-هنا-ويشير الي صدره ثلاث مرات-بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعر-------------------------------------------------ضه وفي روا---ية ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم واشار باصابعه الي صدره وفي رواية لمس-------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم	1261	8962462722761851406	697	1230.5	564	1215	57.36625671386719	121	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1048	true	1161190968235011188	0	58	0	274	1461	300	الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه واخرجه مسلم بالاسناد من حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه	1048	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1262	false	7922672874225426337	212	246	1065	1223	1509	300	الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه	1262	8962462722761851406	149	285.0	117	274	54.37956237792969	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1048	true	1161190968235011188	45	299	214	1458	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من- لا يامن جاره ---------بواءقه 2486--------------------- التاسع عشر بعد الثلاثماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اذا احب عبدي لقاءي احببت لقاءه واذا كره لق-----اءي كرهت لقاءه وهذا لفظ البخاري من حديث مالك ابن انس واخرجه مسلم من حديث شريح بن هانء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ولمسلم فيه زيادة من حديث شريح هي في مس----------------------------------------------------------------------------------------------ند عاءشة رضي الله عنها 2487----- العشرون بعد الثلاثماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نعم المنيحة اللقحة منيحة والشاة الصفي تغدو باناء وتروح باناء وفي اول حديث عبد الله بن يوسف واسماعيل نعم الصدقة واخرجه البخاري ايضا من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر كذا عند البخاري في حديث مالك وفي حديث شعيب كما اوردنا واخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به قال الا رجل يمنح اهل بيت ناقة تغدو بعشاء وتروح بعشاء ان اجرها لعظيم واخرجه ايضا من حديث ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي فذكر خصالا وقال من منح منحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها وغبوقها	1048	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1263	false	8217208583908480764	0	152	0	765	1535	300	صلي الله عليه وسلم -ال-----نهي ثلاثا انه لا يءمن قال ابو عبيد وبواءقه غواءله وشره 2157 ا الحديث التاسع عشر بعد الثل-ثماءة-------------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اذا احب عبدي لقاءي احببت لقاءه واذا كره عبدي لقاءي كرهت لقاءه وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه هذا الحديث تقدم في مسند ابي موسي وفي مسند عبادة بن الصامت وفي مسند انس بن مالك وقد شرحناه واوسعنا الكلام في شرحه وسياتي مشروحا في مسند عاءشة وشرحه هنالك 2158 الحديث العشرون بعد الثل-ثماءة-------------------------------- عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم المنيحة لل-قحة من-حة -الشاة الصفي تغدو باناء وتروح باناء وفي رواية عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة يبلغ به قال الا رجل يمنح اهل بيت ناقة تغدو بعشاء وتروح بعشاء ان اجرها لعظيم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------ من منح منحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها وغبوقها	1263	8962462722761851406	528	813.5	414	1380	38.260868072509766	92	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1049	true	9074434854117111077	34	132	165	649	1482	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يساوم الرجل علي سوم اخيه ونهي ان تتلقي الجلب ونهي ان تسال المراة طلاق اختها ونهي ان يمنع الماء مخافة ان يرعي الكلا ونهي ان يبيع حاضر لباد ومن منح من-حة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها و--غبوقها زاد بعض رواته فيه ونهي عن التصرية ونهي عن النجش 2488------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي -العشرون بعد الثلاثماءة عن شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما	1049	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1263	false	8217208583908480764	157	300	793	1535	1535	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يساوم الرجل علي سوم اخيه ونهي ان يتلقي الجلب ونهي ان تسال المراة طلاق اختها ونهي ان يمنع الماء مخافة ان يرعي الكلا ونهي ان يبيع حاضر لباد ومن منح منيحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها او غبوقها زاد بعض رواته فيه ونهي عن التصرية و-------النجش في هذا الحديث من الفقه ان المنيحة وهي الناقة او البقرة او الشاة منحها الرجل اخاه لينتفع بلبنها خاصة وقوله تغدو باناء اي تاتي بالرزق صباحا وعشيا وانما ذكر هذا لءلا يحقر الانسان المنيحة والشاة الصفي الكثيرة اللبن والصبوح الشرب وقت الغداة من اللبن ب والغبوق شرب العشي وقد سبق تفسير باقي الحديث في مواضع 2159 الحديث الحادي والعشرون بعد الثل-ثماءة عن --------------------------------------------ابي هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما-	1263	8962462722761851406	425	790.0	340	795	53.4591178894043	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1049	true	9074434854117111077	132	299	649	1479	1482	300	ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله والعباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها قال البخاري وتابعه ابن ابي الزناد يعني بهذا قال البخاري وقال ابن اسحاق هي علي ومثلها معها قال البخاري وقال ابن جريج حدثت عن ابي الزناد يعني بهذا الحديث كذا هو عند البخاري وهذا اخر كلامه فيه واخرجه مسلم من حديث ابي بشر ورقاء بن عمر عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر -------------علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ين-قم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا	1049	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1264	false	-3666826912806274745	0	116	0	580	1475	300	ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله والعباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها قال البخاري وقال ا--------------------------------------------بن اسحاق هي علي ومثلها معها وفي رواية ل------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس-------------- عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينتقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد --حبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا	1264	8962462722761851406	550	974.0	439	845	65.08876037597656	104	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1050	true	8721003946278522311	116	280	563	1383	1476	300	الثالث والعشرون بعد الثلاثماءة عن ابي زرعة هرم بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا اليهود حتي يقول الحجر وراءه اليهودي يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله هذا لفظ حديث البخاري واخرجه مسلم من حديث يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي --الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر او الشجر يا عبد الله هذا يهودي خلفي فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود واخرجه مسلم مع اطراف اخر من حديث زاءدة بن قدامة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وهو مذكور قبل هذا مع حديث طلوع الشمس من مغربها 2491---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والعشرون بعد الثلاثماءة عن ابي حصين عثمان بن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد	1050	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1265	false	2372640300731182017	191	300	977	1557	1557	300	الثالث والعشرون بعد الثل-ثماءة عن ابي هر--------------------------------يرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا اليهود حتي يقول الحجر وراءه يه--ودي يا مسلم هذا يهودي ورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي فاقتله وفي رو----اية لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي ---وراء الحجر والشجر فيقول الحجر وال--شجر يا عبد الله هذا يهودي خلفي فاقتله الا الغرقد فانه من شجر الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود الغرقد شجر له شوك وقد ذكرناه في مسند علي عليه السلام وقد تقدم شرح هذا الحديث في هذا المسند وغيره 2162 الحديث الرابع والعشرون بعد الثل-ثماءة عن ابي هر--------------------------------------يرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد-	1265	8962462722761851406	445	660.0	360	935	47.59358215332031	75	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1051	true	-3715397223301991178	0	97	0	478	1462	300	يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس المجاهد ليستن في طوله فتكتب له حسنات كذا اخرجه البخاري من حديث ابي حصين واخرجه مسلم من حديث ابي معاوية وابي عوانة وخالد بن عبد الله الواسطي كلهم عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه قال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل -------القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله	1051	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1266	false	6514166926421859938	20	88	94	436	1489	300	يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له حسنات وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه قال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله	1266	8962462722761851406	326	623.0	259	485	67.21649169921875	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1051	true	-3715397223301991178	131	217	637	1052	1462	300	الخامس والعشرون بعد الثلاثماءة عن شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب له --من ان يكون له مثل اهله وماله اخرجه البخاري من حديث يجمع احاديث قد تقدم في الاول واخرجه مسلم من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم ولا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم	1051	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1267	false	1517284978313062512	143	193	721	969	1501	300	الخامس والعشرون بعد الثل-ثما--------------------------------------------ءة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وماله وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي---- بيده لياتين علي احدكم يوم ولا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم	1267	8962462722761851406	232	416.5	184	417	55.63549041748047	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1051	true	-3715397223301991178	226	300	1098	1462	1462	300	لهم بعده من تمني لقاءه عند فقدهم ما كانوا يشاهدون من بركاته صلي الله عليه وسلم افراد البخاري 2493 الحديث الاول عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة 2494--------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن زني-	1051	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1268	false	8864921896363164681	0	80	0	398	1463	300	لهم بعده من تمني لقاءه عند فقدهم ما كانوا يشاهدون من بركاته صلي الله عليه وسلم افراد البخاري 2164 الحديث الاو------------------------------ل عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة قد سبق الكلام في الرءيا في مسند عبادة بن الصامت وفي مسند ابن عمر وفي مسند انس بن مالك 2165 الحديث الثان------------------------------ي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن زنا	1268	8962462722761851406	294	564.0	235	458	64.192138671875	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1052	true	9169286101555185699	1	271	4	1317	1452	300	يحصن بنفي عام واقامة الحد عليه 2495-------------------------------- الثالث عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا واخرجه البخاري ايضا من حديث همام عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا 2496---- الرابع عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول واخرجه ايضا بزيادة من حديث عروة بن الزبير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله واخرجه البخاري ايضا مع زيادة اخري من حديث الاعمش عن ابي صالح قال حدثني ابو هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي-- وابدا بمن تعول تقول المراة اما--- تطعمني واما--- تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تكلني -قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة 2497----------------------------------------------------------------------------------- الخامس عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله------------------- اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء كانه يستاذنه في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما	1052	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1268	false	8864921896363164681	81	298	401	1456	1463	300	يحصن بنفي عام واقامة الحد عليه قد سبق هذا في مسند عبادة 2166 الحديث الثال----------------------------ث عن ابي هريرة قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي رواية-------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده قد سبق الكلام علي هذا في مسند انس بن مالك 2167 الحديث الراب----------------------------ع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول وفي رواية الي-----------------------------------------------------------------------------د العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستع-ف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي ب وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة قد سبق تفسير هذا الحديث في مسند ابن عمر وقد ذكرنا هنالك المراد باليد العليا 2168 الحديث الخام------------------------------------س عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل شاب و----اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء كانه يستاذنه في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذ------------------------------------------------لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما	1268	8962462722761851406	822	1418.5	647	1460	56.301368713378906	152	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1053	true	-6322867234139710955	16	45	77	222	1481	300	عن ابي هريرة قال قام النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله	1053	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1269	false	655959357330199364	271	300	1289	1433	1433	300	عن ابي هريرة قال قام النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله-	1269	8962462722761851406	144	283.0	116	145	99.31034851074219	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1053	true	-6322867234139710955	62	155	308	758	1481	300	عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله ومنهم من رواه عن ابي سلمة عن ابي سعيد وهو مذكور في مسنده وعن ابي سلمة عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم 2501 التاسع عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض ويطوي السموات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	1053	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1270	false	-344276002868557286	116	180	570	894	1497	300	عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله 2172 الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاس----------------------ع عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض ويطوي السماء- بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	1270	8962462722761851406	300	550.0	238	456	65.78947448730469	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1053	true	-6322867234139710955	164	249	801	1251	1481	300	عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب ق------ال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان 2503---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي عشر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان-- اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية	1053	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1271	false	-6975279140260053133	79	219	405	1147	1557	300	عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب الخمر قال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان في هذا الحديث ان اصل الحد كان علي هذا الوصف حيث كان الناس غير متتابعين في الخمر فلما تهافتوا عليها انتقل الحد الي السياط وقد مضي شرح ذلك واما قولهم للشارب اخزاه الله فانه كما قال النبي صلي الله عليه وسلم اعانة للشيطان عليه وقد كان حقيقا ان يدعوا له بالتوبة وان يعينه الله علي شيطانه وان يخزي شيطانه عن اعوانه 2174 الحديث الحادي ع--------------------------------شر عن ابي هريرة قال كانوا اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية	1271	8962462722761851406	411	785.5	334	774	53.10077667236328	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1054	true	7714539981831796658	3	300	13	1478	1478	300	ابا هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم 2505------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث عشر عن عبد الله بن فيروز الداناج عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر يكوران يوم القيام-------------------------------------------------------------------------------------------ة وليس لعبد الله بن فيروز عن ابي سلمة في مسند ابي هريرة -----------------------من الصحيح غير هذا 2506- الرابع عشر عن عمر بن ابي سلمة تعليقا عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نجر خشبة وجعل المال في جوفها وكتب اليه صحيفة من فلان الي فلان وهذا طرف من حديث اخرجه البخاري ايضا بطوله تعليقا من حديث جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان-- يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا -قال فاءتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبه يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاتخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت ----ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي اس----لفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذه -لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه واتي بالالف الدينار فقال والله ما زلت جا-دا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه فقال هل كنت بعثت الي بشء قال-	1054	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1272	false	8856747979202062507	13	293	66	1473	1503	300	ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما هذا الحديث قد سبق في مسند ابن عمر 2176 الحديث الثال-----------------------------------------ث عشر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر يكوران يوم القيامة يكوران يلقيان وذلك لانه ذهب الدار التي كانا خلقا لاجلها فانه لم يبق لاهل الارض اليهما حاجة وليعلم من اهل الجمع كل من كان عبدهما او واحدا منهما فاكورا بمراي منه انه كان من الكافرين 2177 الحديث الرابع عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الب--------------------------------------------------------------خاري تعليقا عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان ا يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا فقال فاءتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبه يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فا-خذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها---- البحر فقال اللهم انك تعلم اني تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعتكها فرمي بها في البحر---- ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه واتي ب--الف --دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه فقا---ل كنت بعثت الي بشء قال	1272	8962462722761851406	1094	1957.0	875	1690	64.73372650146484	199	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1055	true	7642548949813774152	36	103	171	494	1476	300	عن ابي هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فقام اليه الناس ليقعوا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين 2508-------------------------------------------------------------- السادس عشر عن عطاء يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ------قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي	1055	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1274	false	8951397325857213152	224	300	1103	1476	1476	300	عن ابي هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فقام اليه الناس ليقعوا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين هذا الحديث قد تقدم في مسند انس والسجل الدلو الكبير 2179 91ب الحديث السادس عشر------------- عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي-	1274	8962462722761851406	301	559.0	239	391	76.98209381103516	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1055	true	7642548949813774152	103	158	494	777	1476	300	عبدي بشء احب الي مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	1055	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1275	false	7507354714636419434	0	55	0	282	1488	300	عبدي بشء احب الي مما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	1275	8962462722761851406	281	556.0	226	283	99.29328918457031	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1055	true	7642548949813774152	159	300	782	1476	1476	300	السابع عشر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال انا خير من يونس ---متي فقد كذب 2510-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن عشر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل خامة الزرع من حيث اتتها الريح تفيءها فاذا اعتدلت تكفا بالبلاء والفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء واخرج ايضا هذا المعني من حديث الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارز لا تهتز حتي تستحصد ومنهم من قال مكان قوله تميله تفيءه 2511--------------------------------------- التاسع عشر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم--- جاءه اعرابي فقال متي الساعة-	1055	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1278	false	119458782961297310	86	251	430	1235	1464	300	السابع عشر عن ابي هر----------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب قد سبق هذا الحديث في مسند ابن مسعود رضي الله عنه وقوله انا فانما يعني به النبي صلي الله عليه وسلم نفسه اذ ليس في المسلمين من يفضل نفسه علي يونس بن متي ويدل عليه قوله لا تفضلوني علي يونس بن متي 2181 الحديث الثام---------------ن -عشر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل خامة الزرع من حيث اتتها الريح تفيءها فاذا اعتدلت تلقي -البلاء والفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا -------------------------------------------------------------------------------------شاء وفي رواية مثل المءمن مث-ل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارز لا تهتز حتي تستحصد ومنهم من قال بغته هذا الحديث قد سبق في مسند كعب بن مالك وفسر هنالك 2182 الحديث التاسع عش----------------ر عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم اذ جاءه اعرابي فقال متي الساعة	1278	8962462722761851406	508	904.5	402	940	54.04255294799805	91	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1056	true	9156917346952606092	0	48	0	225	1448	300	فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله---- قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال -كيف اضاعتها قال اذا	1056	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1278	false	119458782961297310	251	300	1235	1464	1464	300	فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله 94ا قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال وكيف اضاعتها قال اذا-	1278	8962462722761851406	224	431.5	177	230	97.39130401611328	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1056	true	9156917346952606092	56	135	267	644	1448	300	العشرون عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطاوا فلكم وعليهم 2513------------------------------------------------------------- الحادي والعشرون عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي 2514 الثاني والعشرون عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان	1056	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1279	false	2539749636775258806	45	138	232	683	1569	300	العشرون---------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطءوا فلكم وعليهم معني هذا الحديث قد تقدم في غير موضع وبالغنا في الكلام 2184 الحديث الحادي والعشرون---------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي-------------------------------- قوله من ابي دخول الجنة وذلك انما هو ان يابي الطاعة فمن ابي الطاعة يابي دخول الجنة وذلك ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي	1279	8962462722761851406	286	490.5	223	515	55.53398132324219	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1056	true	9156917346952606092	119	201	567	978	1448	300	الثاني والعشرون عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يتحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكن- احب ان ازرع فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع -اما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1056	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1281	false	-4030429968434919305	172	248	926	1321	1572	300	الثاني والعشرون---------------- عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يتحدث-وعنده رجل من---- البادية-ان رجلا استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1281	8962462722761851406	386	728.5	311	418	92.34449768066406	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1056	true	9156917346952606092	159	281	755	1354	1448	300	فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله------- دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا--------------------------------نهم اصحاب زرع اما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم 2515------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والعشرون عن عطاء بن يسار تعليقا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا لم يزد علي هذا من رواية عطاء وقد اخرجه بطوله بالاسناد من حديث همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا ف------------------------------------------------------------------خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فقال له ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	1056	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1282	false	-8276943652578944881	38	198	189	972	1469	300	فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده 96ا--------------- وقول الله عز وجل دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فان الذي اراه فيه كالتعليم له ان لا يشبع والمراد لا يقنع من الفضل ولا يقتصر في الطلب وليس كما سبق الي الاوهام انه علي معني الزجر له عن الطلب واما قول الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا و--انصاريا فانه عني بذلك ان اهل الزرع قد كانوا يعانونه في الدنيا هم الذين يعرفون منه ما ينعم به عليهم واما اهل البوادي فانهم ليسوا اهل زرع وهذا يدل علي انهم ا------------------------------------------------------------------------هل كل عمل يبلغون فيما يبلغون الجنة الي غاية من امانيهم حتي ما كانوا يكابدون فيه من هذه الدنيا ان يرده في الاخرة عفوا صفوا بغير مكابدة 2186 الحديث الثالث والعشرون عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل----- يحثي في ثوبه فنادا-ه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	1282	8962462722761851406	270	211.5	214	1102	24.50090789794922	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1057	true	-8120987749826196092	67	124	320	614	1483	300	السادس والعشرون عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة انه بعث-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما	1057	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1283	false	-2826308673027370529	250	300	1278	1550	1550	300	السادس والعشرون------------------ عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا-لرجلين من قريش-سماهما-فاحرقوهم- بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما-	1283	8962462722761851406	267	497.0	218	295	90.50847625732422	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1057	true	-8120987749826196092	126	181	629	886	1483	300	السابع والعشرون عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من داء الا انزل له شفاء 2520------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والعشرون عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اعطيكم ولا امنعكم----- انا قاسم اضع حيث امرت	1057	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1284	false	-5728836796439753536	33	131	167	639	1460	300	السابع والعشرون-------------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله ---داء الا انزل له شفاء قد سبق الكلام علي هذا الحديث في مسند ابن مسعود وفي مسند انس بن مالك وقد بينا انه تضمن الندب الي التداوي وفيه ايضا انه ليس داء من الادواء الا وقد انزل الله له شفاء من الاشفية فيكون هذا محرضا علي تطلب الادوية للامراض وقد سبق في هذا ما قد استوفي في بيانه 2191 الحديث الثامن والعشرون-------------------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اعطيكم ولا امنعكم انما انا قاسم اضع حيث امرت	1284	8962462722761851406	204	333.5	161	521	39.15547180175781	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1057	true	-8120987749826196092	211	288	1041	1419	1483	300	الثلاثون عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامة ادم فيقول------ فتراءي ذريته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك فيقول اخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم اخرج فيقول اخرج من كل ماءة تسعة وتسعين فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ منا من كل ماءة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا فقال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	1057	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1285	false	-8011543897171306963	27	96	134	481	1489	300	الثلاثون عن -------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامة ادم عليه السلام فتراءي ذريته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك فيقول اخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول يا-رب كم اخرج فيقول اخرج من كل ماءة تسعة وتسعين فقالوا يا رسول الله------------------- اذا اخذ منا--- كل ماءة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا ق-ال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	1285	8962462722761851406	335	628.5	267	384	87.23958587646484	67	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1058	true	1250900806174344960	98	162	484	810	1480	300	يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني الا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين---- ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فنظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1058	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1286	false	6380548472414420399	0	65	0	332	1468	300	يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا-رب انك وعدتني الا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين 98ب ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فنظر فاذا هو بذيح ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1286	8962462722761851406	322	623.5	259	333	96.69669342041016	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1058	true	1250900806174344960	164	300	822	1480	1480	300	والثلاثون عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس------ فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته وفي رواية عاصم بن علي ان يقول له -رحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فاذا قال ها ضحك منه الشيطان وللبخاري ايضا من حديث عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم ولمسلم بن الحجاج طرف من هذا من حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب-	1058	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1287	false	6155685147359464283	0	84	0	424	1542	300	والثل-------------------اثون -99ا عن ابي هريرة عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته وفي رواية ------------ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع واذا قال ها ضحك منه الشيطان وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم وفي رواية التث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءب من الشيطان فاذا تثاءب	1287	8962462722761851406	390	700.5	310	668	58.38323211669922	71	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1059	true	-5759542541674543767	10	88	52	434	1467	300	الحديث 2526 الرابع والثلاثون عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد -الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة وفي حديث ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة- سددوا	1059	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1287	false	6155685147359464283	247	300	1264	1542	1542	300	الحديث----- الرابع والثلاثو--------------------ن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احدا الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------- لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته سددوا-	1287	8962462722761851406	268	499.0	217	384	69.79166412353516	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1059	true	-5759542541674543767	163	198	795	963	1467	300	السابع والثلاثون عن سعيد عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت يا ابا هريرة الا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من	1059	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1289	false	5282847915685902099	267	300	1272	1431	1431	300	السابع والثلاثون-------- عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت يا ابا هريرة الا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من-	1289	8962462722761851406	159	310.0	127	168	94.64286041259766	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1059	true	-5759542541674543767	198	300	963	1467	1467	300	حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا الا ا----لله خالصا من قبل نفسه 2530-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والثلاثون عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت منه 2531------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التاسع والثلاثون عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------ ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة 2532------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعون عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة-	1059	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1290	false	-8991931554743937444	0	268	0	1316	1467	300	حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه في هذا الحديث من الفقه ما يدل علي ان شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة يوم يقوم الاشهاد التي يكون عنها فصل القضاء في ذلك 101ا اليوم فاسعد الناس بها اهل لا اله الا الله التي قد تقدم ذكرنا لها انها يقتضي ان يتبعها محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فان فصل القضاء يومءذ يسعد به اهل لا اله الا الله ويشقي به الاخرون فيكون هذا الحديث ميسرا لذلك 2201 الحديث الثامن والثلاثون عن ابي هر----------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت منه في هذا الحديث من الفقه ما يدل علي ان الله اختار نبينا صلي الله عليه وسلم لانه كان يختار من اكرم الاباء وكان في الجيد فالجيد من كل قرن حتي اكرم الله به العرب ثم اكرم قريشا من العرب ثم اكرم بني هاشم 2202 الحديث التاسع والثلاثون---------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة في هذا الحديث من الفقه ان الله سبحانه جعل عوض احتساب الصفي اذا قبض جنته سبحانه وذلك ان الجنة دار الاصفياء فاذا احتسب العبد صفيه عاضه الله عز وجل باحتسابه دار الاصفياء فان كان قد سبقه اليها اجتمعا فيها فتحققت التسمية من حلول الصفيين بها وان كان ليس من اهلها ابدل من اهلها صفيا يرضيه 2203 الحديث الارب----------------عون عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة	1290	8962462722761851406	434	772.5	343	1364	31.81818199157715	82	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1060	true	-4367753470325099204	31	187	159	952	1525	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من الازار ففي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار 2534 الث-------اني والاربعون عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته وام-----ا الاخر فلو بثتته قطع هذا البلعوم قال البخاري البلعوم مجري الطعام 2535 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والاربعون عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت لم تشهدها فقال بلي قلت لكن انا ادري قرا سورة كذا وكذا 2536---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والاربعون عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع واني كنت -استقرء الرجل الاية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان خير الناس	1060	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1292	false	3769937297965273050	0	300	0	1501	1501	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار قد سبق في مسند ابي ذر شرح هذا المعني وقد ذكر الخطابي في هذا الحديث وجهين احدهما ان المعني مادون الكعبين من قدم صاحبه ففي النار عقوبة له علي فعله والثاني ان المعني ان صنعه ذلك معدود من افعال اهل النار 2205 الحديث الثاني والاربعون---------------- عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته فيكم واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم اما الذي بينه فهو الاحاديث الشرعية المروية عنه واما الذي كتمه فلا يجوز ان يكون من الشرعيات لان كتمانها لا يجوز بل قد قيل انه مما يرجع الي الفتن كقتل عثمان والحسين رضي الله عنهما وغير ذلك 2206 الحديث الثالث والاربعون---------------- عن ابي هريرة قال يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت لم تشهدها -قال بلي قلت لكن انا ادري قرا سورة كذا وكذا في هذا الحديث ما يدل علي شدة حفظ ابي هريرة وكذلك كان رضي الله عنه فانه كان كثير المحاضرة مجموع الهم في الحفظ الا ان في هذا الحديث انه يستحب للانسان ان يجعل ذهنه الي ما يقرءه امامه 102ب وفيه انه من ذهل عما يقرا او ما تلاه في صلاته لم تبطل لانه لم يامر ذلك الرجل بالاعادة وانما ابان للمصلي ذلك نفسه ان المعني المراد بالصلاة من حضور قلبه لسماع ما يقرءه الامام علي المامومين في صلاتهم 2207 الحديث الرابع والاربعون-------------------- عن ابي هريرة قال ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان- كنت لاستقرء الرجل الاية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان خير الناس-	1292	8962462722761851406	693	1243.0	554	1556	44.53727340698242	129	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1060	true	-4367753470325099204	187	231	952	1170	1525	300	للمس-كين جعفر بن ابي طالب كان ينقلب معنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فيشقها فنلعق ما فيها 2537 الخامس والاربعون عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال -----------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1060	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1293	false	8890738450500256618	0	45	0	215	1521	300	للمساكين جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بي-- فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فيشقها فنلعق ما فيها في هذا الحديث ما يدل علي ان ابا------------- هريرة كان كثير الملازمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1293	8962462722761851406	168	290.5	131	230	73.0434799194336	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1060	true	-4367753470325099204	257	300	1314	1525	1525	300	السادس والاربعون عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال -اللهم ربنا ولك الحمد وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه يكبر واذا قام من السجدتين قال-	1060	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1294	false	2862469643174120283	83	123	453	650	1548	300	السادس والاربعون---------------- عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قلنا اللهم ربنا ولك الحمد وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه يكبر واذا قام من السجدتين قال	1294	8962462722761851406	192	371.0	154	213	90.1408462524414	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1061	true	-2329260243269321052	59	89	291	429	1459	300	فليتحلله منه اليوم من قبل الا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1061	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1295	false	7066399674617228662	0	30	0	138	1464	300	فليتحلله منه اليوم من قبل الا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1295	8962462722761851406	138	276.0	108	138	100.0	30	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1061	true	-2329260243269321052	161	288	801	1404	1459	300	الخمسون عن سعيد عن ابي هريرة قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال اجمعوا -لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه قالوا نعم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان -قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال ----من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخساوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما	1061	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1298	false	-7639526096770807425	175	300	886	1483	1483	300	الخمسون-------- عن ابي هريرة قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال اجمعوا الي من كان ها-هنا من اليهود فجمعوا له فقال اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه قالوا نعم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفت- في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا قال--- هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما-	1298	8962462722761851406	580	1100.5	458	614	94.46253967285156	115	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1062	true	237848469837743503	8	66	36	324	1494	300	الحادي والخمسون عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم------------- قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه 2544-------------------------------------------------- الثاني والخمسون عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله	1062	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1299	false	-3169286899992743131	235	300	1156	1474	1474	300	الحادي والخمسون عن ابي هر----------------يرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة وقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه قد سبق ذكر تحريم المدينة في مسند سعد وغيره 2215 الحديث الثاني والخمسون عن ابي هر----------------يرة قال قال رسول الله صلي الله-	1299	8962462722761851406	240	440.0	191	351	68.37606811523438	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1062	true	237848469837743503	66	297	324	1480	1494	300	عليه وسلم من احتبس فرس-----ا في سبيل الله ايمان---------ا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني --حسنات 2545--------------------------------------------- الثالث والخمسون اخرجه البخاري تعليقا من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة يعني قوله ان اخا لكم لا يقول الرفث واخرجه بالاسناد من حديث ابن شهاب عن الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك ابن رواحه قال اتانا رسول الله------------------- يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع قال البخاري تابعه عقيل عن الزهري وليس للهيثم بن ابي سنان عن ابي هريرة في الصحيحين غير هذا الحديث 2546------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والخمسون عن سفيان الثوري عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يشتمني ابن ادم وما ينبغي ان يشتمني ويكذبني وما ينبغي له اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا واما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بداني واخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1062	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1300	false	-5160010558377930572	0	274	0	1361	1479	300	عليه وسلم من احتبس فرسا 107ا في سبيل الله ايمانا واحتسابا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني الحسنات هذا الحديث قد سبق في هذا المسند وغيره 2216 الحديث الثالث والخمسون اخرجه-------- تع-----------------------------------------------------ليقا عن ابي هريرة يعني قوله ان اخا لكم لا يقول الرفث اخ-رجه بالاسناد عن ابي هريرة-------------------------- انه قال---------- في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم----- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك-ابن رواحة قال وفينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع ----------------------------------------------------------------------في------------- هذا الحديث دليل علي ان الشعر اذا خلص من الرفث كان فاضلا ان كان في معني فاضل كالثناء علي الله سبحانه وعلي رسوله ومدح الاسلام ونحوه او مباحا ان كان في معني مباح وقوله ان اخا لكم يشير الي الشعراء فيما اراه 2217 الحديث الرابع والخمس----------------------------------------ون عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يشتمني ابن ادم وما ينبغي ان يشتمني ويكذبني وما ينبغي له اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا واما تكذبيه فقوله ليس يعيدني كما بداني وفي رواية قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولو يكن له ذلك فاما تكذبيه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد 107ب الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وفي رواية كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان بداته	1300	8962462722761851406	780	1358.0	620	1687	46.23591995239258	143	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1063	true	1799330554834929963	0	91	0	433	1498	300	باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد----- الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن لي كفوا احد قال البخاري العرب تسمي اشرافها الصمد وقال ابو واءل السيد الذي انتهي سءدده واخرجه ايضا من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك -----------------------اما تكذيبه اياي ان يقول ل---------ن اعيده كما---- بداته واما شتمه اياي ان يقول- اتخذ الله ولدا وانا الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	1063	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1300	false	-5160010558377930572	223	293	1124	1449	1479	300	باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد 107ب الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان بداته واما شتمه اياي--- فقوله اتخذ الله ولدا وانا الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	1300	8962462722761851406	264	428.0	205	475	55.578948974609375	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1063	true	1799330554834929963	92	241	438	1203	1498	300	الخامس والخمسون عن مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قالت الانصار اقسم بينا -وبينهم النخل قال لا تكفونا العمل وتشركونا في الثمر هكذا قال ولم يذكر فيه النبي صلي الله عليه وسلم وهو المراد بلا شك واخرجه البخاري ايضا من حديث شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة فقالوا سمعنا واطعنا 2548 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والخمسون عن سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد صلي الله عليه وسلم 2549 السابع والخمسون عن شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1063	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1301	false	6213451362299525209	5	128	31	703	1580	300	الخامس والخمسون----------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قالت الانصار اقسم بيننا وبينهم النخل قال لا يكفونا العمل ويشركونا في الثمر----ة قالوا سمعنا واطعنا وفي رواية قالت الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا وقالوا تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة فقالوا سمعنا واطعنا هذا جري لما قدم المهاجرون المدينة فانهم قدموا فقراء فمنحهم الانصار من اموالهم الكثير فلما فتحت خيبر اعادوا مناءحهم عليهم علي ما بينا في مسند انس 2219 الحديث السادس والخمسون------------------------------------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث من الفقه ان الله سبحانه صرف ع------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1301	8962462722761851406	434	697.5	354	918	47.27668762207031	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1064	true	-3772991691846357629	3	204	14	945	1420	300	صلي الله عليه وسلم يقال لاهل الجنة خلود لا موت ولاهل ال-------------نار خلود لا موت 2552--------------------------------------------------------------- الستون عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة 2553--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والستون عن ابي الحجاج مجاهد بن جبر المكي ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليستتبعني ف----لم يفعل ثم مر --عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليستتبعني ف----لم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في وجهي وما في نفس------------ي ثم قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضي فاتبعته فدخل فاستاذن- فاذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي	1064	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1302	false	-4125714111198003235	24	300	132	1443	1443	300	صلي الله عليه وسلم يقال لاهل الجنة خلود لا موت ولاهل النار يا اهل النار خلود لا موت هذا الحديث قد تقدم في مسند ابن عمر رضي الله عنه وشرحناه 2223 الحديث الستون عن --------------------------------ابي هريرة قال---- النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة-------- ليكون عليه حسرة في هذا الحديث من الفقه ان المنعم عليه اذا بولغ في الاحسان اليه فان من تمام الاحسان ان يشعر قدر السوء الذي خلص منه ليكون عليه الاحسان من جهتين ويشمله الطول من طرفين نار وقاه الله البشر وغمسه في الخير كما ان الكافر اذا اشتد به الانتقام اري مقام الفوز الذي فاته ليتضاعف حسرة من طرفين ايضا احدهما ما هو فيه والاخر توالي خسرانه علي ما فاته من الخير ليكون همه من كلا جانبيه 2224 الحديث الحادي والستون عن----------- مجاهد -------------ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا لي--شبعني فمر ولم يفعل ثم مربي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا لي--شبعني فمر ولم يفعل ثم مر-بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما------------ في نفسي وما في وجهي ثم قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضي فاتبعته فدخل فاستاذنت فاذن لي----- فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال--- ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي-	1302	8962462722761851406	826	1468.0	648	1405	58.790035247802734	171	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1064	true	-3772991691846357629	204	300	945	1420	1420	300	اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب م-----نها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق---- ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاءوا امرني فكنت انا اعطيهم وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة --رسوله------------------ بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا واستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت فقال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله-	1064	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1303	false	-7134097034946700429	0	101	0	504	1464	300	اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد اذا انته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب 109ا منها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاءوا امرني فكنت انا اعطيهم وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة الرسول صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا واستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت فقال يا ابا-هر قلت لبيك يا رسول الله	1303	8962462722761851406	471	900.0	377	505	93.26732635498047	91	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1065	true	-434648005459397393	0	209	0	1007	1438	300	قال ---فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الاخر فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الاخر فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فبتسم فقال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب -الفضلة واخرج البخاري ايضا نحوا من هذا مختصرا من حديث ابي حازم سلمان مولي عزة عن ابي هريرة قال اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب------------- فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجوع واذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد يا ابا هر فعدت فش-----ربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت ا---لذي كان من	1065	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1303	false	-7134097034946700429	101	300	504	1464	1464	300	قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الاخر فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الاخر فيشرب حتي يروي حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال--- ابا هر قلت لبيك يا رسول الله -------------------قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب بالفضلة وفي رواية----------------------------------------------------------------------------- اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير معبد فخررت لوجهي من الجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي فعس من لبن فشربت منه ثم قال عد يا ابا هر فعدت 113ب فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر فذكرت له الذي كان من-	1303	8962462722761851406	758	1285.0	599	1191	63.64399719238281	147	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1065	true	-434648005459397393	209	274	1007	1308	1438	300	امري وقلت له فولي الله ذلك من كان احق به منك يا عمر والله لقد استقراتك الاية ولانا اقرا لها منك فقال عمر والله لان اكون ادخلتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم 2554 الثاني والستون عن عمر وقيل عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1065	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1304	false	18678734743366043	0	51	0	235	1483	300	امري وقلت له قولي الله ذلك من كان احق ---منك يا عمر والله لقد استقرء-ك الاية ولانا اقرا لها منك -قال عمر والله لان اكون ادخلتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم في هذا الحديث من الفقه الاخبار عن شدة عيش اصحاب------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1304	8962462722761851406	188	322.5	145	301	62.458473205566406	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1065	true	-434648005459397393	263	300	1258	1438	1438	300	عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط----- عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب------------- فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من-	1065	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1305	false	4689947695680967456	193	234	949	1148	1496	300	عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من	1305	8962462722761851406	180	337.0	144	199	90.45226287841797	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1066	true	6217258075835542396	0	70	0	359	1519	300	هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة -رجل رام -في رواية شعيب من ماءتي رجل فاقتصوا اث-رهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع وفي رواية شعيب الي فدفد فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق والا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل علي ذمة	1066	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1305	false	4689947695680967456	234	300	1148	1496	1496	300	هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءتي رجل رام وفي رواية شعيب من ماءتي رجل فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع-وفي رواية شعيب-الي فدفد فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق -الا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت----------- اما انا فلا انزل علي ذمة-	1305	8962462722761851406	342	636.0	278	363	94.21487426757812	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1066	true	6217258075835542396	70	300	359	1519	1519	300	كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما زاد في رواية شعيب في سبعة ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمنكوا منهم اطلقوا اوتار قسي-هم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجردوه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة -----حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع------ بنو الحارث بن عامر -بن نوفل بن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو ق-تل الحارث بن عمرو يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اج-معوا علي قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال ا--------تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب فوال-له لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصل- ركعتين فتركوه فركع ركعتين وقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت----- اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وقال فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان ل-له مصرعي وذلك في ذات الاله فان يشا يبارك ف-ي اوصال شلو ممزع ثم قام-	1066	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1306	false	1813515085725197268	0	231	0	1171	1510	300	كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما-زاد في رواية شعيب في سبعة ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدفنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيمهم فربطوهم بها قا-ل الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي-فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدفنة 113ا حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر ابن نوفل بن عبد مناف ------وكان خبيب هو قاتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجتمعوا علي قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي ي-تحد بها فاعارته فدرج بنت لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسة علي فخده والموسي بيده----- ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهها فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قال- والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب فو الله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا--- من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لو-- ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت وقال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا و-----لست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام	1306	8962462722761851406	1107	2061.0	885	1198	92.40400695800781	194	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1067	true	-8279036080605056750	0	66	0	319	1442	300	اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث وكان خبيبا هو س------------ن لكل----- مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر يعني النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه به يوم اصيبوا خبرهم ويبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا من عظماءهم فبعث الله------ لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا وفي	1067	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1306	false	1813515085725197268	231	298	1171	1502	1510	300	اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فكان خبيب- هو من سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم اصحا---به يوم اصيبوا خبرهم و-بعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل-ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا من عظماءهم فبعث الله تعالي لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا وفي	1306	8962462722761851406	306	557.0	243	342	89.47368621826172	58	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1067	true	-8279036080605056750	145	269	711	1299	1442	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت كما يفعل وفي حديث -شعبة لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له ثم ذكر نحوه هو عند مسلم من حديث عبد الله -----------------بن عمر وهو مذكور في مسنده 2556------------------------------------- الرابع والستون عن ابي حصين عثمان بن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفه والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	1067	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1308	false	8285510619949359479	0	124	0	604	1453	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول ان اوتيت مثل ما اوتي لفعلت كما يفعل وفي حديث لشعبة لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فذكره- نحوه هذا الحديث قد سبق في مسند ابن مسعود وفي مسند ابن عمر رضي الله عنهما وتكلمنا عليه بما يكفي ان شاء الله 2227 الحديث الرابع والستون عن --------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	1308	8962462722761851406	491	914.5	387	643	76.36080932617188	97	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1068	true	6612137924457262030	0	70	0	331	1427	300	الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة وان استاذن لم يءذن ---وان شفع لم يشفع 2557 الخامس والستون عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم	1068	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1308	false	8285510619949359479	130	193	635	929	1453	300	الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعد سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعت راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة -ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع في هذا الحديث من الفقه---------------------------------- ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	1308	8962462722761851406	262	477.5	204	334	78.443115234375	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1068	true	6612137924457262030	24	199	115	939	1427	300	اشعث راسه مغبرة قدماه------------------------------------------- ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة و-------------------------------------ان استاذن -لم يءذن ---وان شفع لم يشفع 2557------------------------------------------------------------------------- الخامس والستون عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا---- لا تغضب 2558 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والستون عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين يع-----ني اصبعين 2559 --------------------------------------------------------------------------------------السابع والستون عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف--- كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين وفي رواية خالد بن يزيد عن ابي بكر بن عياش عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران في كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه 2560 الثامن والستون عن ابي حازم عن ابي هريرة قال نهي	1068	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1309	false	-6583042503158347975	65	300	312	1454	1454	300	اشعث راسه مغبرة قدماه يعني ليس له من يرجل راسه ولا له خفان وقوله ان كان في الحراسة --------------------او في الساقة المعني اين كان هذا الرجل لم ينقصه ذلك من ثوابه قوله ان استاذن فلم يءذن له وان شفع لم يشفع يعني انه غير معدود ولا محسوب فلذلك قال صلي الله عليه وسلم طوبي له 2228 الحديث الخامس والستون عن ابي هر------------------------يرة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب من الجاءز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم علم من هذا الرجل كثرة الغضب فخصه بهذه الوصية وقد مدح رسول الله الذي يملك نفسه عند الغضب ذكرنا فيما تقدم من مسند ابن مسعود وقد سبق في مسند سليمان بن صرد ذكر دواء الغضب فيما رايناه وهو التعوذ من الشيطان 2229 الحديث السادس والستون عن ابي هر------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين 111ا يعني اصبعين قد تقدم في مسند انس بن مالك وقد تكلمنا عليه ومعناه انه ليس بينه وبين الساعة شء 2230 الحديث السابع والستون------------------------ عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين وفي رواية وكا------------------------------------------------------------------------ن يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل ---عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه قد سبق هذا الحديث في مسند انس وتكلمنا عليه 2231 الحديث-------- الثامن والستون------------ عن ابي هريرة قال نهي-	1309	8962462722761851406	548	839.0	431	1330	41.203006744384766	98	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1068	true	6612137924457262030	199	300	939	1427	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء 2561---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والستون عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو دعيت الي كراع او ذراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت 2562------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السبعون عن ابي حازم سلمان مولي عزه عن ابي هريرة كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران قال خير الناس للناس ياتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام وعند البخاري ايضا في هذا المعني من حديث محمد بن زياد القرشي------ عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل-	1068	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1310	false	-1738824136725235636	0	199	0	1030	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء قال الخطابي كانت لاهل مكة واهل المدينة اماء عليهن ضراءب يخدمن الناس تخبزن وتستقين الماء الي غير ذلك من الصناعات ويءدين الضراءب الي ساداتهن والاماء اذا دخلن تلك المداخل وتبذلن ذلك التبذل لم يرمن ان يكون منهن الفجور فامر صلي الله عليه وسلم بالنهي عن كسبهن وقد روي ابو داود من حديث رفاعة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن كسب الامة الا اذا عملت بيديها وقال باصابعه هكذا نحو الخبز والغسل والنقش يعني نفش الصرف 2232 الحديث التاسع والس------------تون عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو دعيت الي كرا--------ع لاجبت ولو اهدي الي كراع او ذراع لقبلت هذا الحديث يتضمن الندب الي اجابة الدعوة ويدل علي حسن اخلاق رسول الله صلي الله عليه وسلم وتواضعه ويندب الي قبول الهدية والكراع كراع الشاة وقد غلط قوم فقالوا 111ب ارادبه كراع الغنم وهو موضع لان الذراع يناسب الكراع لا المكان 2233 الحديث السبعون عن ابي هر---------------------------يرة كنتم خير امة اخرجت للناس ---------قال خير الناس للناس ياتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاس--------------------------------------------------------لام وفي رواية عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل	1310	8962462722761851406	356	606.0	281	1142	31.17337989807129	67	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1069	true	5495180503706113618	1	286	5	1390	1460	300	الحادي والسبعون عن ابي حازم عن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رته 2564 -------الثاني والسبعون عن عبد الرحمن الاصبهاني عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث ذكره البخاري بعقب حديث ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للنساء ما منكن امراة تقدم ثلاثة من الولد الا كان لها حجابا من النار اخرجه في كتاب العلم ولم ينبه عليه ابو مسعود 2565 -----------الثالث والسبعون عن قيس بن ابي حازم عن ابي هريرة انه قال لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه ضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك -قال اما اني اشهدك انه حر قال وهو حين يقول يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت وفي حديث ابي اسامة عن اسماعيل بن ابي خالد ان ابا هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت قال وابق مني غلام في الطريق فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله------ فاعتقته قال البخاري لم يقل ابو كريب عن ابي اسامة حر وفي حديث ابراهيم بن حميد الرءاسي عن اسماعيل بن قيس لما اقبل ابو هريرة ومعه غلامه وهو يطلب الاسلام ف-ضل احدهما صاحبه يعني وذكره وقال -اما اني اشهدك انه -لله	1069	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1311	false	5559092242834454536	1	264	7	1312	1467	300	الحادي والسبعون------------ عن ابي هريرة قال---- رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم-------------------------- ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان يري عورته في هذا الحديث جواز ان ياتزر الرجل بالثوب الواحد ويصلي فيه لان الرداء فوق الحاجة وفيه جواز ان يبلغ الثوب الكعبين وفيه جواز جمع المصلي ثوبه بيده في صلاته مخافة ان تنكشف عورته 2235 الحديث الثاني والسبعون------------------------------- 112ا عن ابي هريرة قال ثلاث -لم يبلغوا الحنث ذكره البخاري يعقب حديث ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للنساء ما منكن امراة تقدم ثلاثة من الولد الا كان لها حجابا من النار هذا الحديث قد تقدم في مسند انس وبسطت الكلام فيه 2236 الحديث الثالث والسبعون عن ابي هر-------------------يرة انه قال لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه ضل كل واحد منهما عن صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر قال فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت وفي رواية-------------------------------- ان ابا هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت قال وابق مني غلام في الطريق فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------قال-------------------------------- يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله تعالي فاعتقته وفي رواية لما ا-------------------------------------------------------------------------------------قبل ابو هريرة ومعه غلام -وهو يطلب الاسلام فاضل احدهما صاحبه يعني وذكره وقال واما اني اشهدك انه الله	1311	8962462722761851406	1021	1836.5	807	1586	64.37578582763672	192	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1070	true	9142907540865571181	0	222	0	1112	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا زاد في رواية محمد بن مقاتل وعلي الذي يركب ويشرب النفقة 2567--------------------------------------------------------------------- الخامس والسبعون عن محمد بن سيرين قال كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بح ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد را-تني واني لاخر فيما بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي ويري اني مجنون وما بي من جنون ما بي الا الجوع 2568----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والسبعون اخرجه البخاري تعليقا من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اني محتاج وعلي عيال وبي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله--- عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هر--- ما فعل اسيرك	1070	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1312	false	-700940961849669096	32	300	160	1530	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا---------ل الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا و---------------------------علي الذي يركب ويشرب النفقة CHECK المجلد الثامن CHECK بقية مسند ابي هريرة رضي الله عنه 2238 2ا الحديث الخامس والسبعون عن ----ابن سيرين قال كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشق--------ان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني واني لاخر م--ا بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي ويري اني مجنون وما بي من جنون ما بي الا الجوع في هذا الحديث جواز لبس الرجل الكتان الممشق وهو المصبوغ بالمشق وهو المغرة وفيه جواز امتخاط الرجل في ثوبه وفيه استحباب ان يذكر عند نعمة تجدد له الشدة التي انتقل عنها الي تلك النعمة فيتضاعف وقع النعمة عنده ويتضاعف شكره لله عليها 2239 الحديث السادس والسبعون اخرجه البخاري تعليقا من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني محتاج وعلي عيال وبي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق-ال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله 2ب عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك-	1312	8962462722761851406	1044	1987.0	834	1422	73.417724609375	199	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1070	true	9142907540865571181	222	300	1112	1490	1490	300	قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -هذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هيه قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو --حتي ختم الاية البقرة فانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال عليك من الله حافظ-	1070	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1313	false	-8252882615098905011	0	143	0	688	1436	300	قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن ق-ال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي فختم الاي-------ة فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ	1313	8962462722761851406	364	690.5	290	696	52.298851013183594	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1071	true	-9096359344834548110	0	101	0	480	1483	300	ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال--- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولن يقربك شيطان حتي تصبح وكان احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا ابا هريرة قال لا قال ذاك الشيطان	1071	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1313	false	-8252882615098905011	77	178	374	848	1436	300	ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم------- وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولن يقربك شيطان حتي تصبح وكان احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا ابا هريرة قال لا قال ذاك --شيطان	1313	8962462722761851406	471	922.5	371	483	97.5155258178711	98	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1071	true	-9096359344834548110	114	230	547	1133	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي وفي حديث مسدد ان ابا عثمان قال تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي هذا ثم يوقظ هذا وسمعته يقول قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات احداهن حشفة وفي حديث عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع تمرات وحشفة ثم رايت الحشفة اشدهن لضرسي 2570 الثامن والسبعون عن محمد بن زياد القرشي عن ابي --------هريرة ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1071	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1314	false	4849470078802497560	0	98	0	499	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات واعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي وفي رواية--------------------- تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي هذا ثم يوقظ هذا وسمعته يقول قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات احداهن حشفة وفي رواية ----------------------------------قسم النبي صلي الله عليه وسلم بيننا تمرا فاصابني---- خمس اربع تمرات وحشفة ثم رايت الحشفة اشدهن ل--------------------------------------------ضرسي في هذا الحديث ما يدل علي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان	1314	8962462722761851406	454	827.0	361	603	75.29021453857422	84	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1072	true	-6285256992831135490	0	178	0	855	1426	300	ابو هريرة ما ظلم بابي وامي اووه ونصروه وكلمة اخري 2572-------------------------------------------------------------------------------- الثمانون عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان داود النبي كان لا ياكل الا من عمل يده 2573-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والثمانون عن همام عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم بالي--مين ايهم يحلف 2574 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والثمانون عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء 2575 ----------------------------------------------------الثالث والثمانون عن وهب بن منبه عن اخيه همام قال سمعت ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا مني عنه ا----لا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب قال البخاري تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة 2576--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والثمانون عن عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص	1072	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1315	false	19948494845915825	27	300	138	1475	1475	300	ابو هريرة ما ظلم بابي وامي اووه ونصروه وكلمة اخري 4ا قد سبق ذكر وبيان فضيلتهم في مسند ابن عباس وفي مسند انس رضي الله عنهما 2243 الحديث الثمانون---------------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان داود النبي كان لا ياكل الا من عمل يده هذا الحديث يدل علي فضيلة العمل باليد وانها متقدمة علي غيرها من المحاسن وقد سبق شرح هذا فيما تقدم 2244 الحديث الحادي والثمانون-------- عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسر-وا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف يسهم بمعني يقرع وانما يفعل هذا في حق الذين تساوت درجاتهم في اسباب الاستحقاق مثل ان يكون الشء في يدي اثنين كل واحد منهما يدعيه ويريد ان يحلف ويستحقه 2245 الحديث الثاني والثمانون---------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز--- خلفه خضراء هذا الحديث قد تقدم تفسيره في مسند ابي بن كعب 2246 الحديث الثالث والثمانون عن ابي هريرة--------------------------------------- ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا---- عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب ------------------------------------------------في هذا الحديث ما يدل علي ان الكاتب من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين حفظه بقلبه وبين ضبطه بخطه والراوي اذا سمع من غير كتابه فانه يعتمد علي ما يحفظ بقلبه خاصة فيكون ضبطه من وجه واحد واما الكاتب فانه يضبط من وجهين 2247 4ب الحديث الرابع والثمانون عن ابي هر-----------------يرة قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سع-د بن العاص-	1315	8962462722761851406	658	997.5	518	1496	43.98395538330078	127	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1072	true	-6285256992831135490	178	300	855	1426	1426	300	لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان تنعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له او لم يسهم له قال البخاري ويذكر عن الزبيدي عن الزهري عن عنبسة انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاص قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابانا علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعدما افتتحها وان حزم خيلهم الليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم فقال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس ضان فقال النبي صلي الله-	1072	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1316	false	1249999194647915178	0	106	0	492	1456	300	لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له او لم يسهم له وفي رواية------------------------------------------------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان -علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر معدما افتتحها وان حزم خيلهم الليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم فقال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس ضان فقال النبي صلي الله	1316	8962462722761851406	480	921.0	376	572	83.91608428955078	100	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1073	true	7241950049190152414	0	77	0	357	1485	300	عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم لهم وليس لعنبسة بن سعيد عن ابي هريرة في الصحيح غير هذا وفي حديث عمرو بن يحيي عن جده سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم زاد ابو مسعود فسلم عليه فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابان لابي هريرة وا-عجبا لك وبر تدادا من قدوم ضان تنعي علي امرا اكرمه الله بيدي ومنعه ان يهينني بيده	1073	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1316	false	1249999194647915178	106	146	492	678	1456	300	عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م زاد ابو مسعود فقا----------ل ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل قا-ل ابان لابي هريرة وا عجبا لك وبر تدلي- من قدوم ضان ينعي علي امرا اكرمه الله بيدي ومنعه ان يهينني بيده	1316	8962462722761851406	178	328.0	139	358	49.72066879272461	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1073	true	7241950049190152414	78	287	362	1422	1485	300	الخامس والثمانون عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة 2578 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والثمانون عن سعيد بن عمرو المكي عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها--- او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعه-ا الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن 2579 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والثمانون اخرجه البخاري تعليقا من حديث سعيد بن عمرو عن ابي هريرة قال كيف انتم اذا لم تج--بوا دينارا ولا درهما فقيل وكيف تري ذلك كاءنا قال اي والذي نفسي بيده عن قول الصادق المصدوق قالوا عم ذاك قال تنتهك ذمة الله وذمة رسوله فيشد الله قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم وقد اخرج م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم معني هذا---------- الحديث بلفظ اخر اوجب تفريقه والا فهو في المعني متفق عليه وهو الحادي والتسعون من افراد مسلم واوله منعت العراق درهمها وقفيزها 2580 الثامن والثمانون اخرجه البخاري تعليقا من حديث سعيد بن الحارث عن ابي هريرة يعني مثل حديث قبله من رواية سعيد عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق	1073	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1317	false	-8617968261100256704	2	300	12	1548	1548	300	الخامس والثمانون عن ابي هر---------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت -قال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة قد روي هذا الحديث سويد بن سعيد عن عمرو بن يحيي باسناد صحيح فقال فيه كنت ارعاها بالقراريط وقال سويد كل شاة بقيراط قال ابراهيم الحربي القراريط موضع ولم يرد بذلك القراريط من الفضة 2249 الحديث السادس والثمانون---------------------- عن ابي هريرة قال ابتعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته وكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني -حجارا استنفض بها 5ب او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن قوله ابغني اي ابغ لي يقال بغيتك كذا وبغيت لك اي طلبته لك قال عز وجل يبغونكم الفتنة وقوله استنفض بها اي ازيل بها عني الاذي والاشارة الي الاستجمار 2250 الحديث السابع والثمانون اخرجه-------- تعليقا--------------------- عن ابي هريرة قال كيف انتم اذا لم تجتنبوا دينارا ولا درهما فقيل وكيف نري ذلك كاءنا قال اي والذي نفسي بيده عن قول الصادق المصدوق قالوا عم ذلك قال تنتهك ذمة الله وذمة رسوله فيشد الله قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم قوله في هذا الحديث تنتهك ذمة الله اي يستباح ما لا يحل وفيه دليل علي ان المسلمين اذا انتهكوا ذمة الله سبحانه وتعالي وفقدوا الشروط التي شرطها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل الذمة اما بهضم لحقوقهم او فسحة لهم في التطاول الي ما لم يتجه الشرع كان عقوبة ذلك تقوية قلوب اهل الذمة حتي يمنعوا الجزية التي ضربها الله في رقابهم ذلا وصغارا وهذا الحديث سياتي بيانه في افراد مسلم م--ن هذا المسند في الحديث ------------------------------------------------------الحادي والتسعين ان شاء الله تعالي 2251 الحديث---------------------- الثامن والثمانون اخرجه البخاري تعليقا ب----------------------------------------مثل حديث قبله-------------- عن جابر ق------------ال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق-	1317	8962462722761851406	768	1301.0	616	1767	43.463497161865234	133	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1074	true	3372413564966853595	227	272	1153	1355	1501	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شع-رتين ولن--- يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ	1074	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0480	false	-4801834269957042759	259	300	1294	1481	1481	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين وان لم يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون--------------صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ-	480	8962462722761851406	181	326.0	142	206	87.86407470703125	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1074	true	3372413564966853595	4	167	22	852	1501	300	التاسع والثمانون عن عبيد بن حنين عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وليس لعبيد بن حنين عن ابي هريرة في الصحيحين غير هذا 2582----------------------------------------- التسعون عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير ف-سمعها مسترق السمع ومسترقو السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته حتي يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا وكذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وذكر في رواية علي	1074	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1318	false	-5883431168041071245	71	220	363	1136	1551	300	التاسع والثما----------------نون عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه و--لينزعه فان في احد جناحيه داء وال---اخر شفاء قد سبق بيان------------------------------------ هذا الحديث وذكرنا انه يدل علي التداوي 2253 الحديث التس-----------------------عون عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر من السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزغ عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق ال--------------سمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته حتي يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا -كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء و----في رواية فزع	1318	8962462722761851406	706	1329.0	566	872	80.96330261230469	129	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1074	true	3372413564966853595	181	300	920	1501	1501	300	الحادي والتسعون عن عكرمة عن ابي هريرة قال اشهد اني سمعت رسو----له صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ثوب فليخالف بين طرفيه 2584 ----------------------------------------------------------الثاني والتسعون اخرجه البخاري تعليقا من حديث عكرمة عن ابي هريرة قوله من صور صورة ومن تحلم ومن استمع بعقب حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شع-رتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه- الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ 2585 -----------------------------------------------الثالث والتسعون استشهد به البخاري من حديث قتادة عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي البيت المعمور-	1074	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1319	false	-3041804148285121236	3	130	19	646	1484	300	الحادي والتسعون--------- عن ابي هريرة قال اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -من صلي في ثوب فليخالف بين طرفيه انما امر بهذا لان المخالفة بين الطرفين استر للعورة 2255 الحديث الثاني والتسعون اخرجه البخاري تعليقا-------------- عن ابي هريرة قال- من صور صورة ومن تحلم ومن استمع يعقب حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنية الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وهذا قد مضي في مسند ابن عباس وشرح هنالك 2256 الحديث الثالث والتسعون عن ابي هر-----------------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي البيت المعمور	1319	8962462722761851406	492	895.5	389	693	70.99567413330078	92	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1075	true	-3481950550530907943	270	300	1298	1442	1442	300	اذا كان احدكم ناءما فاستيقظ فاراد الوضوء فلا يضع يده في الاناء حتي يصب علي يده فانه لا يدري اين باتت يده وفي حديث محمد بن سيرين اذا استيقظ احدكم-	1075	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1319	false	-3041804148285121236	229	256	1135	1267	1484	300	اذا كان احدكم ناءما فاستيقظ فاراد الوضوء فلا يضع يده في الاناء حتي يصب علي يده فانه لا يدري اين باتت يده وفي رواية------------- اذا استيقظ احدكم	1319	8962462722761851406	126	234.0	100	145	86.89655303955078	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1076	true	-1182312873680278627	105	299	516	1497	1501	300	عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله 7 صلي الله عليه وسلم واصحابه ف--------------لما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس--- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي ب-لال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الص--لاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله ------قال واقم الصلاة لذكري طه وكان ابن شهاب يقراها للذكري واخرجه ايضا من حديث ابي حازم عن ابي هريرة قال عرسنا مع نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال بعض الرواة ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	1076	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1320	false	4895917066134080625	0	186	0	956	1495	300	عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتي اذا اردكه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله-- صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم وب---لال و---احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس 7ب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما فرغوا الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري--- وكان ابن شهاب يقرءها للذكري وفي رواية------------------------------------ عرسنا مع نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حصرنا فيه الشيطان---- ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال بعض الرواة ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	1320	8962462722761851406	908	1734.5	730	1007	90.16881561279297	169	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1077	true	-2209539144511423591	14	138	66	682	1477	300	صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا ولا يءذينا بريح الثوم 2589------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبتاعوا الثمر بالتمر وعن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله واخرجه مسلم ايضا من حديث عبد الرحمن بن ابي نعم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمار حتي يبدو صلاحها 2590------------------------------------------------------ الخامس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم ايقظني بعض اهلي فنسيت-ها فالتمسوها في العشر الغوابر وقال حرملة فنسيتها	1077	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1321	false	-681591275053469123	205	297	1007	1480	1490	300	-----------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم يفصح عن اكرامه جلساءه حتي ان هذا القول يشهد له صلي الله عليه وسلم انه هو الكريم لا يشقي به جليسه 2260 الحديث الراب------------------------------------------------------ع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبتاعوا الثمر بالثمر وفي رواية حتي يبدو ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحها هذا الحديث قد تقدم في مسانيد جماعة وتكلم عليها 2261 الحديث الخام----------------------س عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم ايقظني بعض اهلي فنسيتوها فالتمسوها في العشر الغوابر وقال حرملة فنسيتها	1321	8962462722761851406	268	396.0	213	798	33.583961486816406	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1077	true	-2209539144511423591	95	300	457	1477	1477	300	صلي الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمار حتي يبدو صلاحها 2590 الخامس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم ايقظني بعض اهلي فنسيتها فالتمسوها--------- في العشر الغوابر وقال حرملة فنسيتها 2591 السادس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت ثم يقول ابو هريرة واجتنبوا الحناتم واخرجه ايضا من حديث وهيب بن خالد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن المزفت والحنتم والنقير قال قيل لابي هريرة ما الحنتم قال الجرار الخضر ومن حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لوفد عبد القيس--- انهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير -المزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقاءك واوكه 2592 -------------------------------------------------------------------السابع عن الزهري عن ابي سلمة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في مجلس عظيم من المسلمين احدثكم بخير دور الانصار قالوا نعم يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بنو- عبد الاشهل قالوا ثم من يا رسول الله قال بنو---- النجار قالوا-	1077	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1322	false	7291590415220234597	41	213	192	1082	1475	300	صلي الله عليه وسلم كانت مناما الا ان منام----------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ومنام الانبياء عليهم السلام وحي ويقظة وليس هذا مما يدل علي امتناع في اليقظة لكل مسلم 2262 الحديث ----------السا----------------------دس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت ثم يقول ابو هريرة واجتنبوا الحناتم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية انه نهي عن المزفت والحنتم والنقير قال قيل لابي هريرة ما الحنتم قال الجرار الخضر وفي رواية انه نهي عن المزفت والحنتم والنقير قال قيل لابي هريرة ما الحنتم قال الجرار الخضر وفي رواية انه قال لوفد عبد القيس 9ا انهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير والمزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقايك واوكه المجبوبة المقطوعة سبق شرح هذا الحديث في مسند ابن عباس وغيره 2263 الحديث الساب--------------------------------------------------------------ع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في مجلس عظيم من المسلمين احدثكم بخير دور الانصار قالوا نعم يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بنوا عبد الاشهل قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنوا النجار قالوا	1322	8962462722761851406	508	633.0	406	1299	39.10700607299805	89	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1078	true	7638814934812780266	0	94	0	427	1439	300	ثم من يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم بنو- الحارث بن الخزرج قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنو- ساعدة قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم في كل دور الانصار خير فقام سعد بن عبادة مغضبا فقال انحن اخر الاربع حين سمي رسول----- صلي الله عليه وسلم دارهم فاراد كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رجال من قومه اجلس الا ترضي ان سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم داركم في الاربع الدور التي سمي فمن ترك فلم يسم اكثر	1078	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1322	false	7291590415220234597	213	300	1082	1475	1475	300	ثم من يا رسول الله------------------- قال ثم بنوا الحارث بن الخزرج قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنوا ساعدة قالوا ثم من يا رسول الله قال ثك في كل دور الانصار خير فقام سعد بن عبادة مغضبا فقال انحن اخر الاربع حين سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم دارهم فاراد كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رج-ل من قومه اجلس الا ترضي ان سمي رسول -لله صلي الله عليه وسلم------------------- داركم في الاربع الدور التي سمي فمن ترك فلم يسم اكثر-	1322	8962462722761851406	385	709.0	300	434	88.70967864990234	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1078	true	7638814934812780266	94	134	427	621	1439	300	ممن سمي فانتهي سعد بن عبادة عن كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم 2593-------------------------- الثامن عن سعيد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير	1078	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1323	false	7808136065949942038	0	39	0	189	1494	300	ممن سمي فانتهي سعد بن عبادة عن كلام رسول الله هذا الحديث قد تقدم في مسند سهل بن سعد 2264 الحديث الثامن عن -------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير	1323	8962462722761851406	146	254.5	114	220	66.36363983154297	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1078	true	7638814934812780266	146	300	673	1439	1439	300	الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء في بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربة ما كربت مثله- قط قال فرفعه الله------ لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي -بن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت----- فبداني بالسلام وقد اخرج البخاري الفصل الاول في كتابه بمعناه من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلي الله لي بيت المقدس---- فطفقت اخبرهم عن اياته-	1078	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1323	false	7808136065949942038	164	292	814	1459	1494	300	التاسع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربة ما كربت مثلها قط قال فرفعه الله تعالي لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به و-قد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا دخل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس--- شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابر------------اهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلي الله لي بيت المقدس 10ا فطفقت اخ-رهم عن اياته	1323	8962462722761851406	609	1138.0	485	784	77.67857360839844	111	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1079	true	-468909193999568907	16	228	79	1092	1425	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تتركها تاكل من خشاش الارض ومنهم من قال من حشرات الارض لفظ حديث عروة والاخران بنحوه وفي حديث همام دخلت امراة النار من جراء هرة لها اوهر ربطتها فلا هي اطعمتها ولا هي ارسلتها ترمرم من خشاش الارض حتي ماتت هزلا 259----------------------------------------------------------------------------------------------------------6------- الحادي عشر عن ابي عبد الله عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تروا الي ما قال ربكم قال ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب واخرجه مسلم ايضا من حديث ابي يونس سليم بن جبير مولي ابي هريرة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله------ الغيث فيقولون الكوكب كذا وكذا وفي حديث محمد بن سلمة بكوكب كذا وكذا وقد اخرج البخاري ومسلم حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة من رواية صالح ابن كيسان عنه عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وهو مذكور هناك وهذا الحديث الذي فيه يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله هو مذكور في مسند زيد بن خالد	1079	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1324	false	-6761870554441042319	131	276	655	1364	1470	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة ربطتها -لم تطعمها ولم تسقها ولم تتركها تاكل من خشاش الارض ومنهم من قال من حشرات الارض وفي رواية--------------------------------- دخلت امراة النار من جراء هرة--------- ربطتها فلا هي اطعمتها ولا هي ارسلتها ترمرم من خشاش الارض حتي ماتت هزلا ترمرم تاكل ويقال البقر ترمرم من كل الشجر وخشاش الارض هوامها وقد سبق هذا الحديث في مسند ابن عمر 10ب مشروحا 2276 الحديث الحادي عش----------------------------------------------ر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تروا الي ما قال ربكم قال ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكو---------كب والكوكب وفي رواية م---------------------------------------------------------------------------------------------ا انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله تعالي الغيث فيقولون الكوكب كذا وكذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث قد تقدم-------------------------------------------- في مسند زيد بن خالد	1324	8962462722761851406	556	968.5	437	1132	49.116607666015625	108	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1080	true	3394202780647854409	0	149	0	747	1471	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد او استزاد فهو ربا واخرجه مسلم ايضا من حديث سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما واخرجه مسلم ايضا زيادة من حديث ابي زرعة هرم بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه 2600----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس عشر عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة وفي حديث زينب امراة عبد الله قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس	1080	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1326	false	-6156398329288547520	85	212	407	1074	1558	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد او استزاد فهو ربا وفي رواية----------------------------------------------------------------------------- الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه الالوان الاجناس قد سبق هذا الحديث في مسند عمر بن الخطاب وشرحنا علة تحريم الربا هنالك شرحا نرجو ان يكون لم يسبق اليه وهذا الحديث مذكور في مسند عبادة بن الصامت قد تقدم 2271 الحديث الخامس ع---------------شر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة وفي رواية------------------------------------------------------------- اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس	1326	8962462722761851406	467	839.5	376	920	50.760868072509766	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1080	true	3394202780647854409	246	300	1220	1471	1471	300	اليوم --اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي 2603----------------------------------------------------------------------------------- الثامن عشر عن ابي ايوب سليمان بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله وفي رواية عبد الله بن الحارث ان ابا هريرة قال لمروان احللت بيع الربا فقال مروان ما فعلت-	1080	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1327	false	620323181658038861	91	149	459	739	1488	300	الصورة فاظلهم------- يوم لا ظل الا ظله في عرصة القيامة ثم يستمر الظل عليهم ابدا من غير تقلص بحال ان شاء الله تعالي 2274 الحديث الثامن عشر عن ---------------------------ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله وفي رواية------------------- ان ابا هريرة قال لمروان احللت بيع الربا فقال مروان ما فعلت	1327	8962462722761851406	180	294.0	141	337	53.4124641418457	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1081	true	1405598234672125651	0	118	0	576	1443	300	فقال ابو هريرة احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي فخطب مروان فنهي عن بيعه قال سليمان بن يسار فنظرت الي حرس ياخذونها من ايدي الناس 2604----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع عشر عن سليمان بن يسار قال تفرق الناس عن ابي هريرة فقال--- ناتل اخو اهل الشام ايها الشيخ حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلي الله---- عليه وسلم فقال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت فقال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل	1081	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1327	false	620323181658038861	149	300	739	1488	1488	300	فقال ابو هريرة احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي فخطب مروان فنهي عن بيعه قال سليمان بن يسار فنظرت الي حرس ياخذونها من ايدي الناس الصكاك رقاع كانت تكتب لهم بارزاقهم من الطعام فكانوا يبيعون ما في الصكاك قبل استيفاءه فلذلك نهي ابو هريرة والحديث قد تقدم في مسند ابن عباس وابن عمر والكلام عليه هنالك 2275 الحديث التاسع عشر عن سليمان بن يسار قال تفرق الناس عن ابي هريرة فقال له ناتل---- اهل الشام ايها الشيخ حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله 12ب عليه وسلم فقال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت -قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل-	1327	8962462722761851406	563	1066.0	447	756	74.47090148925781	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1081	true	1405598234672125651	118	217	576	1045	1443	300	تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاتي به فعرفه نعمه فعرفها ثم قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار وهو في رواية حجاج بن	1081	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1328	false	9113391609902995688	0	97	0	462	1457	300	تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاتي به فعرفه نعمه فعرفها--- قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان تنفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار---- في هذا الحديث من	1328	8962462722761851406	452	881.5	356	469	96.3752670288086	93	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1081	true	1405598234672125651	232	295	1117	1421	1443	300	الحديث 2605 العشرون عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة ولقد راه نزلة اخري -النجم قال جبريل وعن عبد الله بن مسعود قال راي جبريل في صورته وله ستماءة جناح 2606--------------------------------------- الحادي -العشرون عن ابي الغيث سالم مولي ابن مطيع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كافل اليت-م له او لغيره انا وهو كهاتين في الجنة واشار	1081	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1329	false	2301799790894232418	10	66	40	317	1491	300	الحديث----- العشرون عن ابي هر--------------------يرة ولقد راه نزلة اخري قال--- راي جبريل وعن ابن مس--------عود قال راي جبريل في صورته -له ستماءة جناح هذا الحديث قد تقدم في مسند ابن مسعود الحديث الحادي والعشرون عن ابي هر--------------------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كافل اليتيم له او لغيره انا وهو كهاتين في الجنة واشار	1329	8962462722761851406	217	357.5	170	346	62.71676254272461	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1082	true	-2639762422459734979	196	262	970	1319	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثر---ن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة ومالنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعنة وتكفرن العشير ما رايت من----- ناقصات عقل ودين اغلب لذي --لب منكن قالت يا رسول الله ما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي	1082	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0645	false	6827020796086347895	228	284	1147	1437	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن من الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار -قال -امراة منهن جزلة ما لنا------------- اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن و--كفرن العشير ما رايت من 123ا ناقصات عقل ودين اغلب لذي اللب منكن قالت------------- ما نقصان العقل والدين قال شه-----------------ادة امراتين بشه----ادة رج-----------------ل وتمكث الايام ل-ا تصلي	645	8962462722761851406	265	447.0	215	359	73.81615447998047	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1082	true	-2639762422459734979	19	145	96	724	1512	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسح-ق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله فيسقط احد جانبيها قال ثور بن يزيد لا اعلمه الا قال الذي في البحر ثم يقول الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقول الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها------- فبينما هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركوا كل شء ويرجعوا 2608 الثالث والعشرون عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1082	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1329	false	2301799790894232418	120	239	602	1194	1491	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله فيسقط احد جانبيها قال ثور بن يزيد لا اعلمه الا قال الذي في البحر ثم يقول الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقو------لون لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلوها فيغنمون فبينما هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركوا كل شء ويرجعون ان هذا الحديث يشير الي امر له وقت ينتظر فيه وقو--------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1329	8962462722761851406	534	1006.0	426	636	83.96226501464844	103	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1082	true	-2639762422459734979	98	300	484	1512	1512	300	لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فبينما هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركوا كل شء ويرجعوا 2608 الثالث والعشرون عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني لابصر من وراءي---- كما ابصر من بين يدي 2609------------------------------------------- الرابع والعشرون عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني حديث قبله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما-لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعنة وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله -ما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر--- رمضان فهذا نقصان الدين 2610------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والعشرون عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن الاعرج انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم-	1082	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1330	false	-4018718756015594487	0	227	0	1146	1548	300	لا اله الا الله والله اكبر وقوله من بني اسحاق يجوز ان يكونوا من اهل المدن اسلموا من اهل الكتاب 2279 الحديث------------------------------- الثالث والعشرون عن ابي هر------------------------------------يرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا تنظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني لابصر من وراءي 14ا كما ابصر من بين يدي هذا الحديث قد تقدم وسبق الكلام عليه 2280 الحديث الرابع والعشرون عن ابي هر--------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني حديث قبله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن- وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقف فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين هذا الحديث قد تقدم في مسند ابن عمر وفيه ايضا من الفقه اشارة الي ان من كانت حاله حال اهل النار فانه فيه دواء من ذلك بالاستغفار واكثار الصدقة بقوله صلي الله عليه وسلم لهن تصدقن واكثرن الاستغفار 2281 الحديث الخامس والعشرون عن ابي هر----------------------------------------------يرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم	1330	8962462722761851406	800	1432.0	638	1280	62.5	146	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1083	true	4651403986168289155	34	136	170	655	1458	300	الجمعة 2611 -------السادس والعشرون عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس 2612 -------------------------------------------------------------السابع والعشرون عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان	1083	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1331	false	4364361652458989161	191	289	1003	1484	1537	300	الجمعة 2282 الحديث السادس والعشرون عن ابي هر----------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وقد سبق هذا الحديث في مسند ابن عمر وتكلمنا عليه هنالك 2283 الحديث السابع والعشرون عن ابي هر----------------------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي جل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا---- وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان	1331	8962462722761851406	392	727.5	310	553	70.88607788085938	76	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1083	true	4651403986168289155	151	300	729	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن ابصارهم 2614------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والعشرون عن عمرو بن ابي عمرو عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ادرك شيخا يمشي بين ابنيه يتوكا عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما شان هذا قالوا ابناه يا رسول الله كان عليه نذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك 2615--------------------------------------- الثلاثون عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه ريحان فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح قال ابو مسعود وبهذا الاسناد عن الاعرج عن ابي هريرة من عرض عليه طيب وهو اشهر 2616---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والثلاثون عن عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1083	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1333	false	-172458957146219772	20	192	93	960	1507	300	صلي الله عليه وسلم---- لينتهين اقوام------------------------------------------------- او ل-خطفن ابصارهم فاما كون عقوبتهم ان تخطف ابصارهم فانه من نحو قول جبريل عليه السلام لو تقدمت انملة لاحترقت 2285 الحديث التاسع والعش------------------------------رون عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ادرك شيخا يمشي ب-ن ابنيه يتوكا عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما شان هذا قال-- ابناه يا رسول الله كان عليه نذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك قد سبق في مسند انس وتكلمنا عليه 2286 الحديث الثلاثون عن ابي هريرة -----------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه ريحان فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح وفي رواي-----------------------------------------ة من عرض عليه طيب في هذا الحديث من الفقه ان الريحان من اقوات الروح وليس ذا قذر فيرده الكريم مثله لانه انما يرده لو رده لكراهية الاثابة عليه اولا باطيب الريح والمءمن يثيره عن الخلتين فلذلك نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رده 2287 الحديث الحادي والثلاثون عن ابي هريرة --------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1333	8962462722761851406	477	802.5	376	1074	44.41340637207031	90	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1084	true	220710036595104258	0	80	0	399	1488	300	عن الشغار زاد ابن نمير والشغار ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي وزوج--ني اختك وازوجك اختي 2617 ----------------------------------------------------------------الثاني والثلاثون عن عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر 2618 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والثلاثون عن سفيان بن عقبة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم	1084	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1333	false	-172458957146219772	192	299	960	1504	1507	300	عن الشغار زاد ابن نمير والشغار ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وازوج -ابنتي او زوجني اختك وازوجك اختي قد تقدم هذا الحديث في مسانيد جماعة وتقدم الكلام عليه 2288 16ب الحديث الثاني والثلاثون عن ابي هريرة --------------------------------------------قال نهي رسول الله------------------- عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر وهذا قد تقدم في مواضع الا انه قد قيل ان بيع الحصاة هو انه كان المتبايعان اذا رمي احدهما من يده حصاة كان ذلك علامة لتمام البيع فنهي عن هذا وابدلهم الشرع منه الايجاب والقبول 2289 الحديث الثال-----------------------------------------ث والثلاثون عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم	1333	8962462722761851406	256	416.5	203	654	39.14373016357422	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1084	true	220710036595104258	107	268	524	1322	1488	300	فليصل وان كان مفطرا فليطعم 2619 الرابع والثلاثون عن سلمان الاغر مولي جهينة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته -قال بعض الرواة مثقال ذرة 2620------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والثلاثون عن الاغر ابي مسلم انه قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا علي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده واخرجه مسلم ايضا مع زيادة في اوله واخره من حديث سليمان الاعمش عن ابي صالح ذكوان------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مولي كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون	1084	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1334	false	-7249357689330184465	112	300	546	1489	1489	300	فليصل اي فليدع 2290 الحديث----- الرابع والثلاثون-------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته وقال بعض الرواة مثقال ذرة هذا المذكور في الحديث 17ا يتوقع كونه وهو من علامات الساعة ولا بد من كون ما اخبر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجب الايمان بكونه وفيه ايضا دليل علي ان الله سبحانه وتعالي يرفق بالمءمنين عند قبض ارواحهم لقوله صلي الله عليه وسلم فيبعث ريحا الحديث 2291 الحديث الخامس والثلاثون عن الاغر -------------قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا علي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن ع----------------------------------------------------------------------------------نده وفي رواية عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون-	1334	8962462722761851406	646	1196.0	513	1070	60.37383270263672	127	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1085	true	-6823824742804588780	0	76	0	351	1481	300	وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه وقد اخرج مسلم ايضا طرفا منه من حديث وهيب بن خالد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة ومن حديث روح بن القاسم عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال لا يستر الله علي عبد في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة --وهذا	1085	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1335	false	-6796232253625913851	32	73	167	364	1531	300	وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه وفي رواية لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------ستر عبد عبدا في الدنيا الا ستر-----ه يوم القيامة وفي رواية لا ي----------------------------------------------ستر الله علي عبد في الدنيا الا ستر-----ه يوم القيامة في هذا	1335	8962462722761851406	171	289.5	134	353	48.441925048828125	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1085	true	-6823824742804588780	88	173	406	843	1481	300	السادس والثلاثون عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العز ازاره والكبرياء رداءه فمن ينازعني عذبته كذا فيما راينا من----- نسخ كتاب مسلم واخرجه ابو بكر البرقاني في كتابه من حديث عمر بن حفص بن غياث الذي اخرجه مسلم من حديثه وبذلك الاسناد الي ابي مسلم الاغر عن ابي هريرة وابي سعيد انهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل العز ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني شيءا منهما عذبته	1085	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1336	false	4806884316433731413	206	250	1015	1261	1539	300	السادس والثلاثون عن الاغر--------- عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم العز ازاره والكبرياء رداءه فمن ينازعني عذبته كذا فيما رايناه في 18ب نسخ كتاب مسلم واخرجه-------- البرقاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله------- العز ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني شيءا منهما عذبته	1336	8962462722761851406	235	400.5	193	443	53.04740524291992	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1085	true	-6823824742804588780	180	241	879	1182	1481	300	السابع والثلاثون عن سلمان الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تبتءسوا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة ا--ورثتموه----ا بما كنتم تعملون	1085	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1337	false	-6604371620877217067	93	152	500	791	1557	300	السابع والثلاثون ع------ن الاغر ---------عن ابي سعيد وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ي---نادي مناد ان لكم ان تصحوا ولا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تبتءسوا ابدا وذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة او ورثتموها 19ا بما كنتم تعملون	1337	8962462722761851406	282	526.5	225	309	91.26213836669922	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1086	true	-6012787998644376371	147	193	743	988	1502	300	المنافقون 2624----------------- التاسع والثلاثون عن ابي الحجاج مجاهد بن جبر المكي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	1086	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1338	false	3640821291343407042	181	223	975	1204	1599	300	المنافقين لا يعلمون 2295 الحديث التاسع والثلاثون عن ---------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	1338	8962462722761851406	207	394.5	168	262	79.00763702392578	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1086	true	-6012787998644376371	82	169	403	858	1502	300	ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بعد سورة الجمعة في الركعة الاخيرة اذا جاءك المنافقون سورة المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب------------ يقرا بهما في الكوفة فقال ابو هريرة -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما في الجمعة وفي رواية حاتم بن اسماعيل فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون 2624 التاسع والثلاثون عن ابي الحجاج مجاهد بن جبر المكي عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم	1086	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1338	false	3640821291343407042	0	76	0	390	1599	300	ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بعد سورة الجمعة في الركعة الاخ-رة اذا جاءك المناف---------------قون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب عليه السلام يقرا بهما في الكوفة فقال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما في الجمعة وفي رواية ف----------------قرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون في هذا الحديث من الفقه ان-------------------------------------------------- رسول الله 19ب صلي الله عليه وسلم	1338	8962462722761851406	349	631.0	281	472	73.94068145751953	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1086	true	-6012787998644376371	194	300	993	1502	1502	300	الاربعون عن ----------ابي صالح عن ابي هريرة او عن ابي سعيد -شك الاعمش قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله ان يجعل في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال فدعا بنطع فبسطه ثم دعا بفضل ازوادهم قال فجعل الرجل يجء بكف ذرة قال ويجء الاخر بكف تمر قال ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير-	1086	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1339	false	7621985218584588716	31	138	155	672	1449	300	الاربعون عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة او عن ابي سعيد سال الاعمش قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله ان يجعل في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال فدعا بنطع فبسطه ثم دعا بفضل ازوادهم قال فجعل الرجل يجء بكف ذرة قال ويجء الاخر بكف تمر---- ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير	1339	8962462722761851406	503	984.5	399	521	96.54510498046875	102	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1087	true	-2408142057744654949	0	162	0	776	1433	300	قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم قال فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال واكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله به-ا عبد غير شاك------ فيحجب عن الجنة واخرجه مسلم من حديث طلحة بن مصرف عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فقال فنفدت ازواد القوم حتي هم بنحر بعض حماءلهم قال فقال عمر يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم فدعوت الله عليها قال ففع----ل فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره قال وقال مجاهد وذو النواة بنواه قلت----- وما كانوا يصنعون بالنوي قال يمصونه ويشربون عليه الماء قال فدعا عليها حتي ملا القوم ازودتهم قال فقال عند ذلك اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيهما الا دخل الجنة	1087	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1339	false	7621985218584588716	138	291	672	1410	1449	300	قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم قال فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الي ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيهما فيحجب عن الجنة وفي رواية---------------------------------------------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فقال فنفدت ازواد القوم حتي هم بنحر بعض جما-لهم قال فقال عمر يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم فدعوت الله عليها قال ففعل قال فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره قال وقال مجاهد وذو النواة بنواة 20ب قلنا وما كانوا يصنعون بالنوي قال يمصونه ويشربون عل-ه الماء قال فدعا عليها حتي ملا القوم ازودتهم قال فقال عند ذلك اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيهما الا دخل الجنة	1339	8962462722761851406	707	1355.5	558	792	89.2676773071289	139	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1087	true	-2408142057744654949	143	285	692	1370	1433	300	ان- لا اله الا الله واني رسول الله لا ي---------------------------------------------------------------------------لقي الله بهما عبد غير شاك فيهما الا دخل الجنة وليس لطلحة بن مصرف عن ابي صالح في مسند ابي هريرة من الصحيح غير هذا الحديث الواحد 2626 الحادي والاربعون عن سليمان بن مهران الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس واخرجه مسلم ايضا من حديث ابي رافع الصاءغ عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان شجرة كانت تءذي المسلمين فجاء رجل فقطعها فدخل الجنة ومن حديث جرير بن عبد الحميد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال والله لا لانحين هذا عن المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة	1087	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1340	false	6756588036687507631	169	262	832	1294	1477	300	انه لا اله الا الله وانه رسول الله لانه شهد بالوحدانية ولنفسه بالرسالة عند تجدد هذه النعمة 21ا وفيه ايضا ان كل من لقي الله ---------غير شاك في الكلمة لم يحجب عن الجنة 2297------------------------------------------------------- الحديث الواحد------------ والاربعو--------------------------------------ن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس وفي رواي--------------------------------------------ة------------------------------------ ان شجرة كانت تءذي الناس--- فجاء رجل فقطعها فدخل الجنة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------- مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال والله--- لانحين هذا عن المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة	1340	8962462722761851406	337	519.5	265	754	44.69496154785156	63	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1088	true	-428626257689096271	214	252	1038	1223	1449	300	ابي هريرة -------قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه-- انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	1088	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0279	false	-7221896994795433752	25	59	134	299	1603	300	ابو هريرة مكشوفا قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم فسالوه ب انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	279	8962462722761851406	155	292.5	123	194	79.89690399169922	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1088	true	-428626257689096271	77	182	373	887	1449	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنون حتي تحابوا اولا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم 2629----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والاربعون عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اني الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصا فقد لغا واخرجه مسلم ايضا من حديث روح بن القاسم عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انتصت حتي يفرغ من خطبته	1088	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1342	false	-5822115645320252967	206	300	1047	1507	1507	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- اولا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم فارشد الي ما يغرس الحب وهو افشاء السلام وذلك لانه صلي الله عليه وسلم نبه بايسر ما ياتي به العبد منها بذلك علي ما فوقه 2300 الحديث الرابع والاربعو----------------------ن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------ من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم ان-صت حتي يفرغ من خطبته-	1342	8962462722761851406	320	558.0	254	639	50.0782470703125	61	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1088	true	-428626257689096271	182	300	887	1449	1449	300	ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام 2630------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامس والاربعون عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وعن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا من حديث جرير بن عبد الحميد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال جاء ناس وذكر نحوه 2631 السادس والاربعون عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب-	1088	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1343	false	-6315714211974056349	0	175	0	912	1566	300	ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام هذا الحديث 22ب يتضمن استعمال ادب الجمعة ويدل علي ان الغسل لها ليس بواجب ويامر بالاستماع للخطبة ويحث علي القرب من الخطيب ويحرص علي الانصات فاما مس الحصا فانه يحدث صوتا يلفت بعض الحاضرين عن سماع الخطبة فكان فاعل ذلك قد تكلم واما قوله غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام فلان الحسنة بعشر امثالها فكانت الايام الثلاثة متممة للعشر 2301 الحديث الخامس والاربعون---------------------- عن ابي هريرة قال جاء ا-----------------------------------------ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان نتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان هذا الحديث قد تقدم في مسند ابن مسعود وشرحناه هنالك وبينا ان صريح الايمان هو المانع من قبول وسوسة الشيطان وتعاظم ذلك في نفوسهم هو الايمان وقد ذكرناه ايضا في خصال الايمان وشعبه 2302 الحديث------------------------------------------------- السادس والاربعون---------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب	1343	8962462722761851406	382	626.5	300	1046	36.520076751708984	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1089	true	8549940115784172056	25	69	128	337	1499	300	رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان 2633 الثام------------------------------------ن والاربعون عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	1089	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1344	false	-1979733247965595795	0	55	0	265	1500	300	رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان هذا الحديث قد سبق في هذا المسند فهو بعد السبعين والماءتين من المتفق عليه وقد فسرناه هنالك واشير اليه ها هنا فاقول ان قوله صلي الله عليه وسلم	1344	8962462722761851406	160	250.5	123	265	60.377357482910156	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1089	true	8549940115784172056	53	218	257	1085	1499	300	الثامن والاربعون عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم ف----من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه منه يوم القيامة عدل ولا صرف زاد في حديث سفيان عن الاعمش وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف وفي حديث زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ومن تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف --------------------------------------------------------------------------وفي رواية شيبان عن الاعمش نحوه وقال ومن والي غير مواليه بغير اذنه واخرج مسلم ايضا هذا الطرف الاخر من حديث يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة-------------- لا يقبل منه صرف ولا عدل	1089	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1344	false	-1979733247965595795	129	222	639	1123	1500	300	الثامن والاربع----------------------ون عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم 23ب فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل---- منه يوم القيامة صرف ولا عدل زاد في حديث سفيان عن الاعمش وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف وفي رواية --------------------------ومن والي غير مواليه بغير اذنه وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	1344	8962462722761851406	375	522.5	300	920	40.760868072509766	68	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1089	true	8549940115784172056	202	300	1006	1499	1499	300	من تولي قوما بغير اذن مواليه فع----------------------------------ليه لعنة الله والملاءكة لا يقبل منه صرف ولا عدل 2634-------- التاسع والاربعون عن سليمان الاعمش عن ابي صالح وعن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة واول حديث الاعمش قال اتت فاطمة---- النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال لها قولي اللهم رب السموات السبع---- واول حديث سهيل ------------قال كان ابو صالح يامرنا اذا اراد احدنا ان ينام ان يضطجع علي شقه الايمن ثم يقول اللهم رب السموات ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي ومنزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر-	1089	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1345	false	6587958878267023700	22	111	117	564	1499	300	من تولي قوما بغير اذن مواليه وبينا ان المراد المنع من ذلك لان مواليه-------------------- لا ياذنون ان يتولي غيرهم 2305 الحديث التاسع والاربعون عن -----------------------------------------------------------ابي هريرة -----------------قال اتت فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال لها قولي اللهم رب السموات السبع 24ا وفي رواية سهيل بن ابي صالح قال كان ابو صالح يامرنا اذا اراد احدنا ان ينام ان يضطجع علي شقه الايمن ثم يقول اللهم رب السموات---- السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء خالق الحب والنوي ومنزل التوراة--------- والفرقان اعوذ بك من شر	1345	8962462722761851406	348	579.0	278	556	62.589927673339844	62	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1090	true	-3399176717596491171	0	143	0	696	1443	300	كل شء انت اخذ بناصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عنا الدين واغننا من الفقر وكان يروي ذلك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث خالد الطحان عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا اخذنا مض-جعنا ان نقول وذكر مثله الا انه قال اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها وقد اخرج مسلم ايضا في الذكر عند الاضطجاع وجها اخر من حديث روح ابن القاسم عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان فاطمة-------------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما وشكت العمل فقال ما الفيتيه عندنا وقال الا ادلك علي ما هو خير لك من خادم تسبحين ثلاثا وثلاثين وتحمدين ثلاثا وثلاثين وتكبرين اربعا وثلاثين حين تاخذين مضجعك	1090	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1345	false	6587958878267023700	111	227	564	1138	1499	300	كل شء انت اخذ بناصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عنا الدين و-غننا من الفقر وكان يروي ذلك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية-------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا اخذنا مضطجعنا ان نقول وذكر مثله الا انه قال اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها وفي رواي--------------------------------------------------------------------------------------------ة ان فاطمة رضي الله عنها اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما وشكت العمل فقال ما الفيتيه عندنا وقال الا ادلك علي ما هو خير لك من خادم تسبحين ثلاثا وثلاثين وتحمدين ثلاثا وثلاثين وتكبرين اربعا وثلاثين حين تاخذين مضجعك	1345	8962462722761851406	548	1042.5	435	711	77.07453918457031	107	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1090	true	-3399176717596491171	160	200	770	970	1443	300	الخمسون عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة----- اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويل-ي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	1090	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1346	false	2317660679382367014	135	171	674	858	1510	300	الخمسون عن ----------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	1346	8962462722761851406	178	341.0	143	206	86.40776824951172	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1091	true	-5972625887633785007	70	278	327	1345	1452	300	الخامس والخمسون عن مسلم بن ابي مريم عن ابي صالح عن ابي هريرة -رفعه مرة قال تعرض الاعمال في كل يوم خميس واثنين فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امر-ا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا- وفي حديث مالك بن انس عن مسلم بن مريم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين ثم ذكر نحوه وفي اخره اتركوا----- او اركوا هذين حتي يفيءا واخرجه مسلم ايضا من حديث مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر -----لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا ومن حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي ومن حديث جرير بن عبد الحميد كلاهما عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة نحو حديث مالك غير انه في حديث الدراوردي الا المتهاجرين ومن رواية احمد بن عبده الضبي عنه ومن رواية قتيبة الا الم-هجرين هذا لفظ مسلم لانه ادرج حديثهما علي حديث مالك وحكي ابو مسعود الدمشقي ان اول حديثهما تفتح ابواب السماء كل اثنين وخميس	1091	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1349	false	3302113870182670320	25	124	113	626	1536	300	الخامس والخمسو--------------------------------ن عن ابي هريرة يرفعه مرة قال تعرض الاعمال في كل يوم خميس واثنين فيغفر الله عز وجل -------------لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرءا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحان وفي رواية تع----------------------------------------------------------------------------------------رض اعمال الناس في كل جمعة مرتين و--ذكر نحوه وفي اخري اتركوا هذين او اركوا هذين حتي يف--------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وفي رواية تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الي رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول انظروا هذين حتي يصطلحا وفي رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي---------------------------------------ة الا المتهجرين--------------------------------------------- وحكي ابو م-----------------------سعود تفتح ابواب السماء كل اثنين وخميس	1349	8962462722761851406	466	736.0	372	1033	45.111328125	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1092	true	-3344647010602893582	0	77	0	374	1440	300	الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة---- في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثرة عليك وليس لابي حازم الاعرج عن ابي صالح في مسند ابي هريرة من الصحيح غير هذا 2642--------------------------------------- السابع والخمسون عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك	1092	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1352	false	1563972106186620757	192	258	1036	1363	1570	300	الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة 29ا في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثرة عليك قد سبق شرح------------------------------------------------------- هذا المعني في مواضع كثيرة فيما تقدم 2313 الحديث السابع والخمسو-------------------------------ن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك	1352	8962462722761851406	264	469.0	208	417	63.30935287475586	50	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1092	true	-3344647010602893582	78	174	379	849	1440	300	الثامن والخمسون عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها اغفل ابو مسعود هذا الحديث فلم يذكره في ترجمة القعقاع عن ابي صالح 2644------ التاسع والخمسون عن قدامة بن موسي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة--- من كل شر	1092	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1353	false	5015824142612346074	3	85	16	424	1497	300	الثامن والخمسون عن ابي هر-----------------------يرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها--------------- هذا الحديث قد تقدم في مسند ابي ايوب وتكلمنا عليه 2315 الحديث التاسع والخمسون عن ابي هر-----------------------------يرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر	1353	8962462722761851406	342	611.0	272	480	71.25	65	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1093	true	8342491742128442876	66	178	313	851	1439	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي جبل حراء فتحرك فقال------------------------- اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وعليه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي -قاص -كذا --عند مسلم فيما راينا من نسخ كتابه في رواية سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد الانصاري لم يذكر عليا وزاد سعدا وهكذا اخرجه ابو بكر البرقاني في كتابه من حديث سليمان بن بلال عن يحيي كما اخرجه ----مسلم و---اخرجه البرقاني ايضا من رواية معاوية بن---- صالح عن يحيي بن سعيد بهذا الاسناد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كان علي حراء ومعه ابو بكر وعمر بن الخطاب	1093	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1354	false	6876344681179292485	217	300	1047	1449	1449	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي جبل حراء فتحرك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وعليه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وكذا رواية مسلم------------------------------------------------------------------------- لم يذكر عليا وزاد سعدا و-ك-------------------------------------------------------------------ذا اخرجه البرقاني وقد اخرجه البرقاني----- من رواية معاوية بن ابي -----------------------------صالح ان----- النبي صلي الله عليه وسلم 30ب كان علي حراء ومعه ابو بكر وعمر بن الخطاب-	1354	8962462722761851406	343	558.0	269	583	58.8336181640625	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1093	true	8342491742128442876	178	294	851	1409	1439	300	وعثمان ابن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وطلحة ابن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن ---------------------نفيل فتحرك الجبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فليس عليك الا نبي او صديق او شهيد فسكن الجبل واسناده علي شرط مسلم وفي هذا الحديث زيادة فواءد حسنة واخرج مسلم ايضا من حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	1093	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1355	false	-4898405287369253095	0	80	0	385	1445	300	وعثمان -بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وطلحة-------------- وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنهم اجمعين فتحول الجبل فقال---------- صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فليس عليك الا نبي او صديق او شهيد فسكن الجبل--------------------- وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	1355	8962462722761851406	355	657.0	279	579	61.31260681152344	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1094	true	2672223807845927628	3	153	13	722	1432	300	عن ابي هريرة ان سعد ابن عبادة قال يا رسول الله ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء قال نعم واخرجه مسلم ايضا من حديث محمد بن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد---- مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم ومن حديث سليمان بن بلال عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سعد ابن عبادة يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعالجه بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا---- ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه	1094	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1355	false	-4898405287369253095	178	300	867	1445	1445	300	عن ابي هريرة ان سعد -بن عبادة قال يا رسول الله ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء قال ---------------------------------------------------------------------------------نعم وفي رواية ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد 31ا مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سي-----------------------------------------------دكم وفي رواية قال سعد---------- يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعالجه بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه-	1355	8962462722761851406	550	1043.5	432	718	76.60166931152344	110	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1094	true	2672223807845927628	153	258	722	1235	1432	300	والله اغير مني كذا عندنا في كتاب مسلم لاعالجه وفي رواية الجوزقي لاعاجله بالسيف وفي رواية ابي بكر البرقاني لمعالجه 2649--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والستون عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فراي خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل واخرجه مسلم ايضا----- من حديث سليمان بن بلال عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وقال فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير ومن حديث عبد العزيز بن المطلب عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم	1094	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1356	false	-3519916708735699116	0	143	0	682	1462	300	والله اغير مني كذ------ا في كتاب مسلم لاعالجه وفي رواية----------------------------------------- البرقاني لمعالجه هذا الحديث قد تقدم في مسند ابن مسعود وغيره وبينا فيه ان قوله صلي الله عليه وسلم والله اغير مني فان الله عز وجل علي كونه اشد غيرة من خلقه فانه هكذا شرع لءلا ينفسح متتابع الي ما لم يشرعه الله عز وجل مسميا ذلك غيرة 2320 الحديث الرابع والستو------------------------------------ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فراي خيرا منها فليكفر عن يمينه ول-فعل الذي هو خير وفي رواية من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه وفي رواية اعتم رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجع الي اهله فوجد الصبية قد ناموا واتاه اهله بطعامه فحلف لا ياكل من اجل صبيته ثم بدا 31ب له فاكل فاتي سول الله صلي الله عليه وسلم	1356	8962462722761851406	246	286.5	194	881	27.922815322875977	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1095	true	4170184055260695195	1	203	4	981	1429	300	اعتم رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فوجد الصبية قد ناموا فاتاه اهله بطعام- فحلف لا ياكل من اجل صبيته ثم بدا ----له فاكل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فلياتها وليكفر عن يمينه 2650---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والستون عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة انه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عليه السلام عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر واخرجه مسلم ايضا من حديث عبد العزيز بن حمد الدراوردي المدني عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي باول الثمر فيقول اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان	1095	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1356	false	-3519916708735699116	106	292	511	1417	1462	300	اعتم رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فوجد الصبية قد ناموا واتاه اهله بطعامه فحلف لا ياكل من اجل صبيته ثم بدا 31ب له فاكل فاتي -سول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ----له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فلياتها وليكفر عن يمينه هذا الحديث قد تقدم في مسند عدي بن حاتم وفي مسند عبد الرحمن ابن سمرة وفي مسند ابي موسي وتكلمنا عليه 2321 الحديث الخامس والستو---------------------------------------------------------ن عن ابي هريرة انه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهي------------م عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك التمر وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يءتي باول الثمر فيقول اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان	1356	8962462722761851406	772	1459.5	612	1093	70.63128662109375	149	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1095	true	4170184055260695195	204	284	986	1356	1429	300	السادس والستون عن مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذ----ا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	1095	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1357	false	2505567611347377387	33	107	180	528	1507	300	السادس والستون عن------------------------ ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا 32ا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او--- اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	1357	8962462722761851406	343	666.0	270	375	91.46666717529297	71	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1096	true	2140188269649934347	82	123	422	623	1493	300	الثامن والستون عن سليمان بن بلال عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	1096	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1358	false	-2892798208681841449	20	53	99	266	1504	300	الثامن والستون عن---------------------------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	1358	8962462722761851406	167	331.0	134	201	83.08457946777344	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1096	true	2140188269649934347	122	199	617	984	1493	300	النار 2654------- التاسع والستون عن سليمان بن بلال عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه تماثيل او تصاوير 2655------------------------------------------------------------------------- السبعون عن سليمان بن بلال وجرير بن عبد الحميد وابي عوانة كلهم عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رغم انف ثم رغم انف ثم رغم انف من ادرك ابويه عند الكبر احدهما او كلاهما فلم يدخل الجنة	1096	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1359	false	-5237195585746030668	39	108	205	548	1530	300	النار 2325 الحديث التاسع والس----------------------------------تون عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه تماثيل او تصاوير قد مضي هذا الحديث في مسند ابي طلحة وغيره من المسانيد وتكلمنا عليه 2326 الحديث السب----------------------------------------------------------------------عون عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رغم انف ثم رغم انف ثم رغم انف من ادرك ابويه عند الكبر احدهما او كليهما فلم يدخل الجنة	1359	8962462722761851406	249	462.0	195	447	55.70469665527344	49	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1096	true	2140188269649934347	205	252	1018	1252	1493	300	الحادي والسبعون عن سليمان بن بلال قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال ارادت عاءشة ان تشتري جارية تعتقها فابي اهلها الا ان يكون لهم الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	1096	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1359	false	-5237195585746030668	257	292	1313	1494	1530	300	الحادي والسبعون عن -----------------------------------------------------ابي هريرة قال ارادت عاءشة ان تشتري جارية تعتقها فابي اهلها الا ان يكون لهم الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	1359	8962462722761851406	181	359.0	146	234	77.35042572021484	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1096	true	2140188269649934347	253	300	1257	1493	1493	300	الثاني والسبعون عن سليمان بن بلال عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين-	1096	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1360	false	4860551119321066135	6	45	36	239	1537	300	الثاني والسبعون عن---------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تزول الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين	1360	8962462722761851406	200	390.0	162	237	84.38818359375	37	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1097	true	-2546030394891899617	0	214	0	1090	1515	300	الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا ت-قاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله ويفتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح---- قد خلفكم في اه-ليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما-- يعدون للقتال يسوون الصفوف اذ- اقيمت الصلاة فينزل عيسي ابن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته 2658-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والسبعون عن عبد العزيز بن ابي حازم ويعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا وليس لعبد العزيز بن ابي حازم عن سهيل في مسند ابي هريرة من الصحيح غير هذا الحديث واخرج مسلم ايضا ذكر الغش من حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيه- فنالت اصابعه بللا فقلا ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس وقال من غشنا فليس منا	1097	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1360	false	4860551119321066135	45	234	239	1223	1537	300	الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله ويفتح الثلث لا يفتنون ابدا فيف-تحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح 34ا قد خلفكم في اهاليكم فيخرجون -ذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينا هم يعدون للقتال يسوون صفوفهم اذا اقيمت الصلاة فينزل عيسي -بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته هذا الحديث يتضمن امورا غيبية وعد بها النبي صلي الله عليه وسلم ولا بد من كونها وعد والايمان بذلك واجب لانه خبر صادق 2329 الحديث الثالث والسبع---------------------------------------------------------------ون عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا وفي رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس وقال من غشنا فليس منا	1360	8962462722761851406	824	1540.5	663	1227	67.1556625366211	146	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1097	true	-2546030394891899617	215	300	1095	1515	1515	300	الرابع والسبعون عن سفيان بن عيينة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال و--الذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وترتع فيقول بلي فيقول افظننت-	1097	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1361	false	-3767602441860917746	99	177	450	839	1458	300	الرابع والسبعون عن---------------------------------- ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فو الذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي فيقول افظننت	1361	8962462722761851406	384	752.5	308	423	90.78014373779297	74	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1098	true	5895425318634268331	0	106	0	535	1516	300	انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي اي وربي فيقول ا-ظننت انك ملاقي قال فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني ثم قال ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك ورسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا قال ثم يقال--- الان نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذ----ا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه	1098	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1361	false	-3767602441860917746	177	280	839	1363	1458	300	انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بل--------ي فيقول افظننت انك ملاقي قال فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني------- ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول اي رب امنت بك وبكتابك ورسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ه--هنا اذ- قال ثم يقال له الان نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذا 35ا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فينطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله -ذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه	1361	8962462722761851406	513	973.5	412	543	94.47513580322266	93	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1098	true	5895425318634268331	157	225	801	1139	1516	300	الخامس والسبعون عن يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار رجل يءمن بالله واليوم الاخر 2661------------------------------------------------------------------------------------------------ السادس والسبعون عن يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة	1098	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1363	false	-3526814364507133953	11	79	61	411	1553	300	الخامس والسبعون--------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يبغض الانصار رجل يءمن بالله واليوم الاخر قد تقدم ذكر فضيلة الانصار ولزوم محبتهم في مسند انس وغيره وقد ذكر ذلك ايضا في شعب الايمان 2332 الحديث السادس والسبعون---------------------------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة	1363	8962462722761851406	243	400.5	195	439	55.35307693481445	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1099	true	5606152373634575893	0	121	0	589	1483	300	يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه قال عمر بن الخطاب------------- ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------- فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ماذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا ----الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله 2664 التاسع والسبعون عن يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1099	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1363	false	-3526814364507133953	177	300	956	1553	1553	300	يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله -------------------علي ماذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله هذا الحديث مذكور في مسند سه-----------------------ل بن سعد وا--شير اليه ها هنا فاقول انما صرخ بما اراد استفسار رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1363	8962462722761851406	500	885.0	394	642	77.88162231445312	96	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1099	true	5606152373634575893	137	214	663	1041	1483	300	الثمانون عن يعقوب عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليست السنة -الا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا 2666----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والثمانون عن عبد العزيز بن محمد وسفيان الثوري وجرير بن عبد الحميد جميعا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير ---من ان يجلس علي قبر	1099	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1364	false	-6902893002976823095	162	269	792	1310	1467	300	الثمانون عن ابي هر-------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليست السنة بالا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا في هذا الحديث من الفقه ان الجدب يسمي في لغة العرب السنة وليس ذلك بالا يقع المطر بل ان يعدم النبات وذلك ان المطر اذا وقع فانه يحتمل ما يكون من بوادر اذاه لما يرجي من عموم نفعه في الانبات فاذا كان غير منبت انضم الي اذاه الاول اذي ثان 2337 الحديث الحادي والثمانون عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر	1364	8962462722761851406	261	474.0	207	621	42.02898406982422	48	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1099	true	5606152373634575893	215	278	1046	1378	1483	300	الثاني والثمانون عن عبد العزيز بن محمد وجرير بن عبد الحميد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام في الليل وفي حديث جرير واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير	1099	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1365	false	-8087212895421752091	51	99	244	509	1534	300	الثاني والثمانون عن---------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها واذا عرستم فاجتنبوا الطر-ق فانها طرق الدواب وماوي الهوام ب--الليل وفي حديث جرير واذا سافرتم في السنة فاسرعو------ا السير	1365	8962462722761851406	264	506.0	216	332	79.51807403564453	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1100	true	-2500813596186265125	128	200	644	1017	1504	300	الخامس والثمانون عن عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الارواح جنود مجنده فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف واخرجه ايضا مع طرف اخر من حديث يزيد بن الاصم عن ابي هريرة يرفعه قال الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا والارواح جنود مجندة -ما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	1100	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1367	false	-2412679907611361508	9	64	39	340	1535	300	الخامس والثمانو--------------------------------------ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف وفي رواية عن ابي هر-----------------------------------يرة يرفعه قال الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا والارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	1367	8962462722761851406	280	549.0	229	374	74.8663101196289	47	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1100	true	-2500813596186265125	217	300	1110	1504	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم وفي ح--------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي عوانة من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به 2672 السابع والثمانون عن عبد العزيز الدراوردي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان عمر بن الخطاب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة قد رفعن اصواتهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استاذن عمر ابتدرن الحجاب ثم ذكر نحو حديث قبله وفيه فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني-	1100	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1368	false	7834158475073390104	10	90	52	450	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكره موقظا به فظن الاخوان للتنبيه الي مراعاة حسن الاداب في الصحبة ومجانبة كل ما يكلف وجوه الصفا بينهم حتي في هذا 2343 الحديث------------------------------------------------------ السابع والثمانون عن ----------------------------------------ابي هريرة ان عمر بن الخطاب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة قد رفعن اصواتهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استاذن عمر ابتدرن الحجاب ثم ذكر نحو حديث قبله -فيه فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني	1368	8962462722761851406	278	476.0	221	493	56.38945388793945	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1101	true	-360860415853612361	0	87	0	413	1443	300	فدخل---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ول--ا تهبن رسول الله------------------- قلن نعم فانت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	1101	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0194	false	401053821713572105	144	241	735	1191	1482	300	فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله بابي وامي زاد البرقاني ما اضحكك قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهب-ني ولا ا تهين رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم -انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا بن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	194	8962462722761851406	377	659.0	295	461	81.77873992919922	70	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1101	true	-360860415853612361	0	119	0	569	1443	300	فدخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر------------- اضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر ف-------------انت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله------------------- قلن نعم فانت افظ واغل-----ظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك 2673 الثامن والثمانون عن سفي--------------------------------------------------ان الثوري وجرير بن عبد الحميد عن سهيل عن ابيه ابي صالح عن ابي- هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من------ كان مصليا بعد الجمعة	1101	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1368	false	7834158475073390104	90	222	450	1069	1454	300	فدخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر رضي الله عنه اضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر رضي الله عنه فانت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم -انت -----اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 39ب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط ساكنا فجا الا سلك فجا غير فجك هذا الحديث قد تقدم هو وتفسيره في مسند سعد بن ابي وقاص الا انا نشير في هذا المك-------------------------------------------------------ان اليه فنقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم عمر بما كان من مبادرة النسوة	1368	8962462722761851406	455	785.5	354	680	66.9117660522461	86	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1101	true	-360860415853612361	139	284	662	1367	1443	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الجم------------عة فليصل بعدها اربعا وفي حديث عبد الله بن ادريس عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعا زاد عمرو الناقد عن ابن ادريس قال سهيل فان عجل بك--- فصل ركعتين في المسجد وركعتين اذا رجعت وليس لعبد الله بن ادريس عن سهيل في مسند ابي هريرة من الصحيح الا هذا 2674----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والثمانون عن سفيان الثوري وجرير بن عبد الحميد وابي عوانة وخالد بن عبد الله واسماعيل بن زكريا كلهم عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنه لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا -حسنة لدون الثانية	1101	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1370	false	-706621933393187264	19	166	103	831	1479	300	عن ابي هريرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل------ اربعا وفي رواية اذا----------------------------------------------------------------------------------- صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعا وفي رواية---------------------------- فان عجل بك شء فصل ركعتين في المسجد وركعتين اذا رجعت ------------------------------------------------------------------------قد سبق في المتفق عليه 40ب من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين قال الترمذي وبحديث ابن عمر يقول الشافعي واحمد رضي الله عنهما وقال اسحاق ان صلي بعد الجمعة في المسجد صلي اربعا وان صلي في بيته صلي ركعتين قال الاثرم الوجه في هذه الاحاديث ان الكل جاءز وهو الذي اراه 2345 الحديث التاسع والثمانو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا لحسنة لدون الثانية	1370	8962462722761851406	369	465.5	290	1026	35.96491241455078	67	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1102	true	-2378240984724216041	0	66	0	316	1456	300	وزغا في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك زاد اسماعيل ابن زكريا عن سهيل انه قال في اول ضربة سبعين حسنة 2675--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التسعون عن سفيان الثوري وجرير بن عبد الحميد جميعا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه وكذا في	1102	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1370	false	-706621933393187264	170	282	848	1387	1479	300	وزغا في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك زاد بعض الرواة--------------- انه قال في اول ضربة سبعين قد ذكرنا في مسند سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وذكرنا ذلك في مسند ابن مسعود وانما ازاد الاجر علي قدر قوة القلب في قتل الوزغ فاذا ضعف القلب تردد الضارب بين جبن وخور فاحتاج الي ضربة ثانية وثالثة وذلك ان الوزغ من ذوات السموم وقد عده الاطباء فيما يءذي او يقتل نهشته 2346 الحديث التسعون عن ----------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه -41ا في	1370	8962462722761851406	222	394.0	173	613	36.215335845947266	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1102	true	-2378240984724216041	180	294	897	1429	1456	300	الحديث 2677 الثاني والتسعون عن زهير بن معاوية عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ المساكن اهاب او يهاب قال زهير قلت لسهيل وكم ذلك من المدينة قال كذا وكذا ميلا 2678 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والتسعون عن جرير بن عبد الحميد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 2679--------------------------------------------------- الرابع والتسعون عن جرير بن عبد الحميد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ شبرا من ارض -	1102	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1371	false	2855694992479365859	168	300	889	1544	1544	300	الحديث -----الثاني والتسعون ------------------------------41ب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ المساكن اهاب او يهاب قال زهير قلت لسهيل وكم ذلك من المدينة قال كذا وكذا ميلا في هذا الحديث ما يدل علي صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه اشار الي اتساع المدينة وكثرة ابنيتها وكذلك كان فانها بلغت مساكنها الموضع الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم 2349 الحديث الثالث والتسعون-------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قد سبق هذا الحديث والكلام عليه والله الميسر 2350 الحديث الرابع والتسعون عن ابي هر--------------------------------------يرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ شبرا من الارض	1371	8962462722761851406	401	699.0	316	766	52.34986877441406	81	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1102	true	-2378240984724216041	50	134	237	653	1456	300	صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه وكذا في رواية ابي بكر بن ابي شيبة عن جرير وفي رواية زهير بن حرب ولد ولدا 2676 الحادي والتسعون عن زهير بن معاوية عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مد-ها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	1102	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1371	false	2855694992479365859	5	77	26	406	1544	300	صلي الله عليه وسلم صورة نادرة الوقوع وهي ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه ليدل علي غزارة فضل الوالدين علي انه اشتراه عتق من غير ان يعتقه 2347 الحديث--- الحادي والتسعو----------------------------------ن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	1371	8962462722761851406	289	514.5	230	417	69.30455780029297	51	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1103	true	8501192844602665398	25	69	124	344	1445	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا- وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره له- قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال لفظ -----حديث	1103	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1372	false	-4505012844401691003	17	63	86	319	1504	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءان وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال في هذا الحديث	1372	8962462722761851406	215	402.0	172	233	92.2746810913086	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1103	true	8501192844602665398	85	289	423	1396	1445	300	السادس والتسعون عن جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد فقال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد قال ابن مقسم اشهد علي ابيك في الحديث انه قال والغريق شهيد واخرجه ايضا من حديث خالد بن عبد الله الواسطي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة مسندا غير انه في حديثه قال سهيل قال عبيد الله بن مقسم اشهد علي اخيك زاد في هذا الحديث ومن غرق فهو شهيد واخرجه ايضا من حديث وهيب بن خالد عن سهيل كذلك وفي حديثه قال اخبرني عبد الله بن مقسم عن ابي صالح وزاد فيه والغريق شهيد 2682 السابع والتسعون عن جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون ----الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا	1103	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1373	false	4502402826410426738	58	200	297	997	1478	300	السادس والتسعون------------------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد ق-ال ان شهداء امتي اذن لقليل قالوا فمن هو يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد قال ابن مقسم اشهد علي ابيك في الحديث انه قال والغريق شهيد قد سبق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث في مسند عبادة بن الصامت وتقدم الكلام عليه 2353 الحديث-------------------------------------------------------------------------------------- السابع والتسعون------------------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا	1373	8962462722761851406	640	1151.5	504	977	65.50665283203125	125	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1104	true	-4696043230145139867	11	52	50	240	1459	300	يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في---- ايديهم مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله 2683 الثامن والتسعون عن وهيب بن خالد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1104	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1373	false	4502402826410426738	202	236	1007	1162	1478	300	يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في 43ا ايديهم مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله في هذا الحديث من الفقه ان رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1373	8962462722761851406	117	200.5	91	194	60.30927658081055	24	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1104	true	-4696043230145139867	33	155	151	731	1459	300	الثامن والتسعون عن وهيب بن خالد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي-هن البركة 2684--------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع والتسعون عن ابي اسحاق ابراهيم من محمد الفزاري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في النار يعني اثنان اجتماعا يضر احدهما الاخر قيل من هم يا رسول الله قال مءمن من قتل كافرا ثم سدد ومن حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا --2685 الماءة عن ابي زرعة بن عمرو عن ابي هريرة قال كا-----ن رسول الله صل--ي الله	1104	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1374	false	7737323282883569775	82	186	449	953	1504	300	الثامن والتسعون عن ابي هر--------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليلعق اصابعه فانه لا يدري في ايتهن البركة هذا الحديث 42ب قد تقدم في مسند ابن عباس وفي مسند انس بن مالك وفي مسند كعب بن مالك وقد تكلمنا عليه 2355 الحديث التاسع والتسعون عن ابي هريرة -----------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في النار----------- اجتماعا يضر احدهما الاخر قيل من هم يا رسول الله قال مء---من قتل كافرا ثم سدد وفي رواية لا ي----------------------------------------------------------------------------------جتمع كافر وقاتله في النار ابدا في هذا الحديث من الفقه ان المءم----ن ا------ذا قتل كافرا في سبيل الله ولاجل الله	1374	8962462722761851406	334	529.5	259	695	48.057552337646484	59	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1104	true	-4696043230145139867	146	267	691	1292	1459	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت 2686 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول بعد الماءة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر 2687 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني بعد الماءة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل زاد في رواية عبد الرزاق عن سفيان -الشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده اليمني و--رجله اليسري 2688 الثالث بعد الماءة عن ابي حازم سلمان مولي عزة الاشجعية عن ابي هريرة قال خرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1104	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1375	false	-1473263793524754005	65	245	331	1238	1502	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض في الركعة الثانية استفتح القراءة بال-حمد لله رب العالمين ولم يسكت هذا الحديث يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يشتغل في الركعة الاولي بالاستفتاح فاما الثانية فانه لما لم يكن فيها استفتاح كان يستفتح بالحمد 2357 الحديث الاول بعد الماء------------ة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر قد سبق الكلام في ذم المسالة في مسند الزبير وفي مسند ابن عمر وهذا الحديث وارد فيمن سان وهو غني فان الذي يناله جمر كما قال عز وجل انما ياكلون في بطونهم نارا 2358 الحديث الثاني بعد الماء------------ة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل قال----------------------- سفيان والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده اليمني او رجله اليسري------------------------------------------------------------------------ قال ابو عبيد الشكال ان يكون ثلث قواءم من الفرس محجلة وواحدة مطلقة اخذ من الشكال الذي تشكل به الخيل والذي اراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1375	8962462722761851406	458	814.0	365	1027	44.595909118652344	84	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1104	true	-4696043230145139867	246	300	1188	1459	1459	300	الثالث بعد الماءة عن ابي حازم سلمان مولي عزة الاشجعية عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر---- وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي-	1104	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1377	false	-1871975354103347886	89	137	445	685	1494	300	الثالث بعد الماءة عن ------------------------------------ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر 45ب وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي	1377	8962462722761851406	235	455.5	189	276	85.14492797851562	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1105	true	-8673893580838140716	0	136	0	676	1501	300	رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم 2689 الرابع بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقء	1105	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1377	false	-1871975354103347886	137	275	685	1375	1494	300	رجل م-ن الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم في هذا الحديث من الفقه وجوب السعي اذا اشتدت الضرورة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما	1377	8962462722761851406	621	1196.5	494	691	89.8697509765625	120	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1105	true	-8673893580838140716	90	170	447	854	1501	300	صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم 2689 الرابع بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	1105	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1378	false	-5070171449723570669	169	235	856	1195	1514	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ لتسالن عن هذا النعيم يعني وجود النعيم علي اثر تلك الضرورة 2360 الحديث-------------------------- الرابع بعد الماءة عن ------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	1378	8962462722761851406	296	547.5	237	407	72.7272720336914	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1105	true	-8673893580838140716	171	207	859	1041	1501	300	الخامس بعد الماءة عن ابي حازم ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل مستكبر	1105	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1379	false	-8768472107491504492	13	47	64	237	1467	300	الخامس بعد الماءة عن ---------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل مستكبر	1379	8962462722761851406	173	343.0	139	182	95.05494689941406	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1105	true	-8673893580838140716	183	290	917	1457	1501	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل مستكبر 2691 السادس بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين قال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم المءمنون وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم البقرة ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب	1105	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1379	false	-8768472107491504492	137	234	657	1143	1467	300	صلي الله عليه وسلم ------لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم 2362 الحديث------------------------ السادس بعد الماءة 47ا عن --------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين قال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم--------- وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم------- ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب	1379	8962462722761851406	470	887.5	375	540	87.03704071044922	93	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1106	true	3810817285737184913	0	176	0	855	1441	300	هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قال فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ----ذلك لاطان علي رقبته او لاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته قال فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه قال فقيل له مالك قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لتخ-طفته الملاءكة عضوا عضوا قال فانزل الله عز وجل لا ندري افي حديث ابي هريرة ام شء بلغه كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا الي صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه العلق وامره بما امره به زاد محمد بن عبد الاعلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المعتمر فليدع ناديه يعني قومه 2693---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي	1106	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1380	false	2292124684966035252	55	300	268	1490	1490	300	هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قال فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل 47ب ذلك لاطان رق----بته او لاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي وهم ليطا علي رقبته قال فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه قال فقيل له مالك قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال فانزل الله عز وجل لا ندري -في حديث ابي هريرة او شء بلغه كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه قال-- وامره بما امره به في هذا الحديث ما يدل علي اية كاملة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وان الله سبحانه وتعالي حماه من كيد الكفار بما ذكر مما اراه الله اياه من خنادق النار واجنحة الملاءكة وقوله لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا مما يشد قلوب المءمنين وان الله سبحانه وتعالي اخر ذلك عن الكافر الي يوم بدر نقلا الي ايدي المءمنين ليسلمه الله سبحانه للمءمنين ليواف قتله يوم بدر فنزلت فيه هذه الايات وقوله هل يعفر وجهه اي يلصقه بالتراب ويقال للتراب العفر 2364 الحديث الثامن بعد الماء------------ة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي-	1380	8962462722761851406	768	1446.5	607	1242	61.835750579833984	150	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1106	true	3810817285737184913	176	300	855	1441	1441	300	الله عليه وسلم---- ضرس الكافر او ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث 2694---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاسع بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تطهر في بيته ثم مضي الي بيت من بيوت الله -يقضي فريضة من فراءض الله كانت خطوتاه احداهما تحط خطيءة والاخري ترفع درجة 2695---------------------------------------------------------- العاشر بعد الماءة عن ابي حازم الاشجعي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه عند الموت قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة فابي فانزل الله عز وجل ا نك لا تهدي من احببت الاية القصص وفي رواية يحيي بن سعيد انه قال لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك---- يوم القيامة قال لولا--- تعيرني قريش يقولون انما حمله-	1106	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1381	false	-3825959634986719705	0	193	0	920	1416	300	الله عليه وسلم 48ا ضرس الكافر او ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث في هذا الحديث من الفقه ما يدل علي ان الله تعالي يعظم جثة الكافر وبقدر ما يعظم جثته يعظم عذابه كما ان المءمن يعظم جثته فيعظم نعيمه ولذته وذلك لانه ليس جزء من الاجزاء الا وهو يقبل الماء علي حدة فكلما انبسط جلده وجسمه كان العذاب في كل شء من ذلك بحسبه فلا يقي جزء عن جزء ولا يمنع من الم جزء وكذلك في النعيم 2365 الحديث التاسع بعد الماءة------------ عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من تطهر في بيته ثم مضي الي بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فراءض الله كانت خطواته احداهما تحط خطيءة والاخري ترفع درجة هذا الحديث قد تقدم في مسند ابن مسعود وشرحناه هنالك 2366 الحديث العاشر بعد الماءة-------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه عند الموت قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة فابي فانزل الله عز وجل ا-نك لا تهدي من احببت الاية------ وفي رواية------------- انه قال لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان تعيرني قريش يقولون انما حمله	1381	8962462722761851406	515	893.5	405	977	52.71238327026367	102	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1107	true	-5119490167341791463	0	35	0	162	1426	300	علي ذلك الجزع لاقررت بها عينك فانزل الله عز وجل انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء 2696----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي عشر بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله	1107	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1381	false	-3825959634986719705	193	300	920	1416	1416	300	علي ذلك الجزع لاقررت بها عينك فانزل الله عز وجل انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء في هذا الحديث ما يدل علي انه لا يكون الا ما يريده الله عز وجل فان 48ب النبي صلي الله عليه وسلم حرص علي ايمان عمه فلما لم يرد الله ذلك لم يكن وغلط ابو طالب في موضعين عجيبين احدهما قوله لولا ان تعيرني قريش فترك الحق خوفا ان يعير ثم قال لاقررت بها عينك فاراد ان يقولها لو قالها لاجل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لانها عنده حق فلذلك لم يوفق 2367 الحديث الحادي عشر بعد الماءة عن ------------ابي هريرة قال قال رسول الله-	1381	8962462722761851406	145	265.0	114	509	28.48723030090332	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1107	true	-5119490167341791463	35	225	162	1063	1426	300	صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء 2697 ------------------------------------------------------------------------------الثاني عشر بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقنوا موتاكم لا اله الا الله 2698 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث عشر بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فقال يا عاءشة ناوليني الثوب فقالت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك 2699------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عشر بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد 2700--------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس عشر بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا عليكم ثلث القران فقرا قل هو الله احد الله الصمد حتي ختمها وفي رواية يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليك- ثلث القران فحشد من حشد ثم خرج نبي------- الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا -لبعض اني اري هذا خبرا جاء م-ن السماء فذاك الذي	1107	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1382	false	928579237466142334	0	300	0	1469	1469	300	صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء هذا الحديث قد تقدم في مسند ابن مسعود وفي مسند ابن عمر وسبق الكلام عليه 2368 الحديث الثاني عشر بعد الماءة عن ابي هر------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقنوا موتاكم لا اله الا الله في هذا الحديث من الفقه ان لا اله الا الله هي العاصمة للدم في الدنيا لك من قالها فاذا قالها القادم علي الاخرة رجاء ان تكون عاصمة له من عذاب الاخرة كما كانت عاصمة من عذاب الدنيا ولان تكون اخر كلمة يقولها في الدنيا وفي الفقه انه لو قد بهت الانسان عند الموت او شده عن قول لا اله الا الله حتي لقنه ملقن فقالها كتبت له كما لو قالها من غير تلقين 2369 الحديث الثالث عشر بعد الماءة------------ عن ابي هريرة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فقال يا عاءشة ناوليني الثوب فقالت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك في هذا الحديث ما يتضمن مخالفة اليهود في اجتنابهم 49ا الحاءض علي كل حال فبين صلي الله عليه وسلم انه انما تجتنب من الحاءض مكان الحيض لموضع النجاسة فحسب 2370 الحديث الرابع عشر بعد الماءة عن ابي هر------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد قد سبق الكلام في فضيلة السورتين وسبب تفضيلهما ما اشتملتا عليه من نفي الانداد واثبات التوحيد 2371 الحديث الخامس عشر بعد الماءة------------ عن ابي هريرة قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا عليكم ثلث القران فقرا قل هو الله احد الله الصمد حتي ختمها وفي رواية قال------------------------------------------------------------------------ احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران فحشد من حشد ثم خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد هم دخل فقال بعضنا البعض اني اري هذا خبر- جاءه من السماء فذاك الذي-	1382	8962462722761851406	749	1299.5	591	1591	47.077308654785156	147	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1107	true	-5119490167341791463	225	300	1063	1426	1426	300	ادخله ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قلت ساقرا عليكم ثلث القران---- انها تعدل ثلث الق---------------------------------------------------------------ران 2701 -------السادس عشر بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته ان ازو----رها فاذن لي 2702 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع عشر بعد الماءة عن ابي حازم الاشجعي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم-	1107	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1383	false	-1623553653141488740	0	109	0	552	1479	300	ادخله ثم خرج نبي الله------------------- فقال اني قلت ساقرا------ ثلث القران الا انها تعدل ثلث القران قد سبق شرح هذا في مسند ابي الدرداء وبين كيفية كونها ثلث القران 2372 الحديث السادس عشر بعد الماءة------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي في هذا الحديث النهي عن الاستغفار للمشركين وقد دلت عليه الاية وهي قوله تعالي ما كان للنب والذين 49ب امنوا ان يستغفروا للمشركين فاما زيارة القبر فانها عظة وتذكرة 2373 الحديث السابع عشر بعد الماءة-------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم	1383	8962462722761851406	298	492.5	237	609	48.93267822265625	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1108	true	-3066856377033277255	0	177	0	848	1429	300	اليوم صاءما فقال ابو بكر------------- انا قال فمن تبع منكم اليو-----م جنازة فقال ابو بكر------------- انا قال فمن اطعم منكم اليو-----م مسكينا فقال ابو بكر------------- انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة 2703 الثامن عشر بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق------------------------- جفنة 2704--------------------------------------------------------------------------------- التاسع عشر بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا لم يزد وفي رواية مروان بن معاوية الفزاري ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها فان في اعين الانصار شيءا قال قد نظرت اليها قال علي كم تزوجتها قال	1108	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1383	false	-1623553653141488740	109	300	552	1479	1479	300	اليوم صاءما -قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن تبع----- اليوم منكم جنازة -قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن اطع-----م اليوم منكم مسكينا -قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن 2374 الحديث--------------- الثامن عشر بعد الماءة------------ عن ابي هريرة قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ايكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنه الشفق النصف والجفنة جفنة الطعام شبه القمر فيما بعد العشرين بشق الجفنة وقيل اراد به ليلة سبع وعشرين 2375 الحديث التاسع عشر بعد الماءة------------ عن ابي هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا------- وفي رواية------------------------ ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها فان في عيون الانصار شيءا قال قد نظرت اليها قال علي كم تزوجتها قال-	1383	8962462722761851406	738	1299.0	582	1016	72.6377944946289	142	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1108	true	-3066856377033277255	177	217	848	1034	1429	300	علي اربع اواق فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق كانما تنحتون من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك ولكن عسي ان نبعثك في بعث تصيب منه قال فبعث بعثا الي بني عبس فبعث ذلك الرجل فيهم	1108	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1384	false	2663131833196181652	0	41	0	189	1409	300	علي اربع اواق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الي اربع اواق كانما تنحتون من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك ولكن عسي ان نبعثك في بعث تصيب منه قال فبعث بعثا الي بني عبس فبعث ذلك الرجل فيهم	1384	8962462722761851406	185	363.0	145	189	97.88359832763672	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1108	true	-3066856377033277255	181	263	867	1257	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق كانما تنحتون من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك ولكن عسي ان نبعثك في بعث تصيب منه قال فبعث بعثا الي بني عبس فبعث ذلك الرجل فيهم 2705-------------- العشرون بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله ادع الله علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة 2706 الحادي والشعرون بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة ----------قال كنا مع ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم	1108	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1384	false	2663131833196181652	220	290	1041	1370	1409	300	ال-له صلي الله عليه وسلم مضاه واقره وقوله--------------------------- ما عندنا ما نعطيك يدل عل-ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ولي كل ذي دين حتي يقضيه اذا قدر علي قضاءه 2376 الحديث العشرون بعد الماءة------------ عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله ادع الله علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت ---------------------------------------------------------رحمة في هذا 51ا الحديث من الفقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1384	8962462722761851406	189	248.0	144	427	44.26229476928711	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1108	true	-3066856377033277255	245	300	1169	1429	1429	300	الحادي والشعرون بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع وجبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم تدرون ما هذا قال قلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر يرمي به في النار منذ سبعين خريفا فهو يهوي في النار الان حتي انتهي الي قعرها زاد-	1108	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1385	false	-5169237947404177739	45	98	246	498	1528	300	الحادي والعشرون بعد الماءة عن ------------ابي هريرة قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ سمع وجبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم تدرون ما هذا قال قلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر -رمي به في النار منذ سبعين خريفا فهو يهوي في النار الان حين انتهي الي قعرها زاد	1385	8962462722761851406	240	449.0	189	266	90.2255630493164	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1109	true	-5511336380423654479	7	100	42	507	1473	300	الثاني والعشرون بعد الماءة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لياتين علي الناس زمان لا يدري القاتل في اي شء قتل ولا يدري---- المقتول علي اي شء قتل وفي رواية محمد بن فضيل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار 2708--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والعشرون بعد الماءة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليف-تح الصلاة بركعتين خفيفتين 2709------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والعشرون بعد الماءة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي	1109	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1385	false	-5169237947404177739	165	300	834	1528	1528	300	الثاني والعشرون بعد الماءة------------ عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لياتين علي الناس زمان لا يدري القاتل في اي شء قتل ولا يدري 51ب المقتول -في اي شء قتل وفي رواية محمد بن فضيل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار في هذا الحديث من الفقه ان هذا القاتل والمقتول يكونان في زمان ليس فيه امام يعرف به الحق من الباطل وقد تقدم هذا المعني ما يكفي في مواضع كثيرة 2379 الحديث الثالث والعشرون بعد الماءة----------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين قد سبق ان ابتداء العمل يحتاج الي تدريج للدخول فيه فامر بتخفيف الركعتين في الاول ليكون توطيدا للدخول وتدريجا للنفس 2380 الحديث الرابع والعشرون بعد الماءة عن ابي هر-----------------يرة عن النبي-	1385	8962462722761851406	399	700.5	319	743	53.701210021972656	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1109	true	-5511336380423654479	100	300	507	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن واخرجه ايضا من حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولي الحرقة عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ينحوه وزاد ما لم تغش الكباءر ومن حديث اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------- الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات -ما بينهن اذا اجتنبت الكباءر وليس لاسحق مولي زاءدة عن ابي هريرة في الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير هذا 2710---------------------- الخامس والعشرون بعد الماءة عن ابي رافع الصاءغ عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك----- من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته 2711-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والعشرون بعد الماءة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان-	1109	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1386	false	-9179111946364841828	0	253	0	1294	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم تغ--------------------------------------------------------------------------------ش الكباءر وفي رواية الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الك-------------------------------------------------باءر لما كانت الصلوات الخمس كالاعلام بين الاوقات والجمعة كالعلم في الاسبوع ورمضان في السنة اثر كل وقت من هذه الاوقات المكرمة فنسخ الظلمة التي توجد فيما يليه من الاوقات من تاثير الذنوب فاما الكباءر فانها تفتقر الي قصد من الانسان لمحوها فهي كعين النجاسة التي تفتقر الي الخبث وصغاءر الذنوب كالشء الذي يزول من غير احتياج الي خبث 2381 52ا الحديث الخامس والعشرون بعد الماءة------------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذا القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه المدرجة الطريق وجمعها مدارج وقد دل هذا الحديث علي فضيلة زيارة الاخوان في الله عز وجل وانما فضلت لانها تجمع تطيب قلب الاخ بقصده ولا تخلو من ذكر الله وحمده ويذكر كل منهما الاخر ويقويه وديمومة كل منهما ببقاء من يعينه علي سلوك طريق الاخرة ويحثه عليها ويءنسه في وحدة سفره 2382 الحديث السادس والعشرون بعد الماءة------------ عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان	1386	8962462722761851406	644	981.0	509	1593	40.4268684387207	127	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1110	true	-7444984174386907335	0	47	0	230	1485	300	عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك	1110	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1386	false	-9179111946364841828	253	300	1294	1523	1523	300	عبدي فلانا فرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك-	1386	8962462722761851406	228	450.0	182	230	99.13043212890625	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1110	true	-7444984174386907335	29	130	140	628	1485	300	انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه---------------- اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم-------------------- استسقيتك--- فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي 2712------------------------------------------ السابع والعشرون بعد الماءة عن ابي رافع الصاءغ عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا 2713----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن ---عشر-- بعد الماءة عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني مقعد احدكم من الجنة من يقول له ----تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول	1110	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1387	false	-7974950197186971443	126	300	640	1515	1515	300	انه يس--------------------تطعمه بلسان اجوف يقبل الاطعام فاذا لم يطعمه كان الرد منه لربه فيما خلقه وكذلك المستسقي اذا استسقي اخاه فلم يسقه فان الله سبحانه وتعالي هو الذي ا-----------ستسقاه ع-لي لسان عبده وقوله------ لو سقيته وجدت ذلك عندي اي وجدت ثواب ذلك عندي والجزاء عليه 2383 الحديث السابع والعشرون بعد الماءة عن ابي هر-------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا في هذا الحديث ما يدل علي ان الادمي خلق مهيءا لكل صناعة فان اقدر لءن يعلم علم كل صناعة فناهيك به والا فلا اقل من ان يعلم علم صناعة 53ا واحدة مما هيءت خلقته لها والنجارة من جملة الصناعات التي يقوم بها مصالح الدهماء وهي صناعة صالحة وكانت هذه الصناعة لا تمنع زكريا من اشغال النبوة وتعليم الخلق فحصل بها من الكسب ما يستغني به ليظهر اثر قوله تعالي قل لا اسالكم عيه اجرا 2384 الحديث الثامن والعشرون بعد الماءة عن ابي هر----------------يرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني مقعد احدكم من الجنة من يقول له تمن تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول-	1387	8962462722761851406	312	457.5	244	949	32.876712799072266	52	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1110	true	-7444984174386907335	47	70	230	339	1485	300	فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه---- اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي	1110	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1387	false	-7974950197186971443	0	24	0	113	1515	300	فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه 52ب اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي	1387	8962462722761851406	109	211.5	86	113	96.46017456054688	22	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1110	true	-7444984174386907335	130	235	628	1154	1485	300	نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه 2714---------------------------------------------------------------- التاسع والعشرون بعد الماءة عن همام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف---------- من حسن الصلاة 2715------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلاثون بعد الماءة عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر- ما يقول فليضطجع 2716--------------------------------------------------------------------- الحادي والثلاثون بعد الماءة عن همام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم	1110	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1388	false	-6874605730379005334	0	152	0	767	1537	300	نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه هذا الحديث قد تقدم في مسند ابن مسعود واوضحنا الكلام عليه 2385 الحديث التاسع والعشرون بعد الماءة-------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف في الصلاة من حسن الصلاة قد سبق في تسوية الصفوف في مسند ابي موسي وفي مسند النعمان بن بشير وفي مسند ابي مسعود الانصاري وفي مسند انس بن مالك 2386 الحديث الثلاثون بعد الماءة-------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدرك ما يقول فليضطجع قد تقدم هذا الحديث في مسند انس بن مالك 53ب وتكلمنا عليه هنالك 2387 الحديث الحادي والثلاثون بعد الماءة-------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم	1388	8962462722761851406	490	879.0	391	791	61.946903228759766	94	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1110	true	-7444984174386907335	236	275	1159	1351	1485	300	الثاني والثلاثون بعد الماءة عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر	1110	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1388	false	-6874605730379005334	271	300	1386	1537	1537	300	الثاني والثلاثون بعد الماءة--------------------------------- عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر-	1388	8962462722761851406	151	286.0	123	192	78.64583587646484	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1111	true	-7426908666565753218	11	157	52	785	1513	300	الثالث والثلاثون بعد الماءة عن عبد الله بن ابراهيم بن قارظ انه وجد ابا هريرة يتوضا علي المسجد -قال--- انما اتوضا من اثوار اقط اكلتها لاني سمعت رسول---- الله صلي الله عليه وسلم يقول توضاوا مما مست النار 2719---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والثلاثون بعد الماءة عن حنظلة بن علي الاسقع الاسلمي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا او معتمرا او ليثني-هما وليس لحنظلة بن علي عن ابي هريرة في الصحيح غير هذا 2720------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامس والثلاثون بعد الماءة عن عبيد بن عمير الليثي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماء -في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا الرجل قاءم في حديقة يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما	1111	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1390	false	5063476736688226695	103	300	530	1507	1507	300	الثالث والثلاثون بعد الماءة عن عبد الله----------- بن قارظ انه وجد ابا هريرة يتوضا ف-ي المسجد فقال له انما اتوضا من اثوار اقط اكلتها لاني سمعت رسول 55ا الله صلي الله عليه وسلم يقول توضءوا مما مست النار الاثوار جمع ثور والثور القطعة من الاقط والاقط شء يعمل من اللبن ويجفف وهذا الحديث قد سبق وبينا انه منسوخ بان النبي صلي الله عليه وسلم اكل لحما ثم صلي ولم يتوضا 2390 الحديث الرابع والثلاثون بعد الماءة عن ابي هر-------------------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليهلن -بن مريم بفج الروحاء حاجا او معتمرا او ليثنينهما---------------------------------------------- هذا الحديث يتضمن ذكر وعد بامر لا بد من كونه فيجب الايمان بوقوع ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه واقع وقد دل الحديث علي ان عيسي بن مريم يحج ويكون في زمنه ظهور الدين واقامة الحج 2391 الحديث الخامس والثلاثون بعد الماءة عن ابي هر-----------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل بفلاه من الارض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فا-رغ ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعب- ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا --رجل قاءم في حديقة يحول الماء بمساحته فقال له يا عبد الله ما-	1390	8962462722761851406	591	1050.5	472	1095	53.97260284423828	105	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1111	true	-7426908666565753218	229	262	1145	1318	1513	300	السادس والثلاثون بعد الماءة عن عبد الرحمن بن مهران مولي ابي هريرة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها	1111	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1391	false	8978133162892926922	269	294	1312	1447	1479	300	السادس والثلاثون بعد الماءة-------------------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها	1391	8962462722761851406	135	267.0	110	173	78.03468322753906	25	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1111	true	-7426908666565753218	157	220	785	1101	1513	300	اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم سالتني عن اسمي قال---- سمعت ال---سحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق---- بثلثه واكل انا وعيالي ثلثه وارد فيها ثلثه وفي حديث ابي داود الطيالسي واجعل ثلثه في المساكين والساءلين وابن السبيل	1111	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1391	false	8978133162892926922	0	63	0	308	1479	300	اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم سالتني عن اسمي قال اني سمعت في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ- قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق 55ب بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه -في رواية----------------- واجعل ثلثه في المساكين والساءلين وابن السبيل	1391	8962462722761851406	289	534.0	229	327	88.37920379638672	53	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1112	true	-2749415254450479787	0	133	0	668	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خ-------------------------------------داج ثلاثا غير تا-م فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا--ها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال وفي حديث مالك وابن جريج فنصفها لي ونصفها لعبدي فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي---- ولعبدي ما سال فان ق-ال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	1112	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1392	false	-719861277915812145	64	205	358	1066	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج يقولها ثلاثا وفي حديث سفيان فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة اني اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال وفي حديث مالك وابن جريج فنصفها لي ونصفها لعبدي فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي 56ا ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	1392	8962462722761851406	654	1276.0	523	713	91.72510528564453	122	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1113	true	-6451446451704774856	0	138	0	661	1495	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فل----ا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار 2727 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والاربعون بعد الماءة عن محمد بن جعفر بن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جزوا الشوارب وارخوا اللحي خالفوا المجوس 2728 ------------------------------------------------------------الثالث والاربعون بعد الماءة عن محمد بن جعفر بن ابي كثير وحفص ابن ميسرة جميعا عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول العبد مالي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او ما لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	1113	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1396	false	2373588217564674086	30	202	163	1004	1448	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا 59ا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار في هذا الحديث دليل علي جواز دفع الرجل عن ماله وقتاله دونه وانه ان قتل دون ماله فهو شهيد وان قتل فان ذلك المقتول علي التماس الباطل في النار كما اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ذكره للنار ولم يذكر الخلود يدل علي ان ذلك مما يوجب العقوبة بالنار لا الخلود 2398 الحديث الثاني والاربعون بعد الماءة------------------------------------------------ عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم جزوا الشوارب وارخوا اللحي خالفوا المجوس قد مضي هذا الحديث في مسند ابن عمر وتكلمنا عليه هنالك 2399 الحديث الثالث والاربعون بعد الماءة عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول العبد مالي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او--- لبس فابلي او اعطي فاقتني -ما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	1396	8962462722761851406	489	823.5	388	993	49.244712829589844	94	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1113	true	-6451446451704774856	153	237	740	1178	1495	300	الرابع والاربعون بعد الماءة عن ابن جريج وعبد العزيز الدراوردي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تروا---- الانسان اذا مات شخص بصره قالوا بلي قال فذلك حين يتبع بصره نفسه 2730--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والاربعون بعد الماءة عن اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	1113	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1397	false	-7782575565498656445	49	154	243	773	1541	300	الرابع والاربعون بعد الماءة عن ابي هر----------------------------------------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تروا الي الانسان اذا مات شخص بصره قالوا بلي قال فذلك حين يتبع بصره نفسه هذا الحديث يدل علي ان الروح تخرج من جسد العبد خروجا يراه بصره وقت موته ويدل علي ان الروح جسم لانها لو لم تكن جسما لم تر وان شخوص البصر بعد خروج الروح علي اثرها نظر اليها 2401 الحديث الخامس والاربعون بعد الماءة عن ابي هر-------------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	1397	8962462722761851406	338	611.5	273	619	54.60419845581055	60	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1113	true	-6451446451704774856	238	274	1183	1370	1495	300	السادس والاربعون بعد الماءة عن اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان قال الذي يتخلي في طريق الناس او-في ظلهم	1113	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1398	false	-3117225040805792794	1	30	7	158	1477	300	السادس والاربعون بعد الماءة عن------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم	1398	8962462722761851406	150	292.0	122	188	79.7872314453125	27	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1114	true	-6936350268518220895	2	157	10	765	1440	300	صلي الله عليه عشرا 2733------- الثامن والاربعون بعد الماءة عن اسماعيل عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة ص-------دقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له 2734--------------------------------------------------- التاسع والاربعون بعد الماءة عن اسماعيل بن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابي مات ولم يوص افينفعه ان اتصدق عنه قال نعم 2735----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمسون بعد الماءة عن اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاه الجلحاء من الشاة القرناء 2736-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي والخمسون بعد الماءة عن اسماعيل بن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله	1114	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1404	false	-5159702789698642093	10	201	55	994	1450	300	صلي الله عليه وسلم 2404 الحديث الثامن والاربعون بعد الماءة----------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له هذا الحديث قد تقدم في مسند انس وتكلمنا عليه 2405 الحديث التاسع والاربعون بعد الماءة عن ابي هريرة -----------------------------ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابي مات ولم يوص افينفعه ان اتصدق عنه قال نعم هذا الحديث قد تقدم وتكلمنا في ذلك وبينا ان كل فعل من الخير كالصدقة والقراءة يصل ثوابه 64ب الي الميت 2406 الحديث الخمسون بعد الماءة------------------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء هذا الحديث ضرب مثل وان كنت قد سمعت بعض العلماء يقول ان الله تعالي يبعث اصناف الحيوان ثم يقتص لكل جنس من جنسه ثم يصير الكل الي التراب 2407 الحديث الحادي والخمسون بعد الماءة----------------------------- عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله	1404	8962462722761851406	593	1032.0	467	1068	55.52434539794922	117	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1114	true	-6936350268518220895	131	246	649	1195	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله 2737 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والخمسون بعد الماءة عن اسماعيل بن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم 2738 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والخمسون بعد الماءة عن اسماعيل بن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته	1114	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1405	false	-4518181795724858338	64	218	306	1065	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء لذلك الداء واما قوله -----------------------------وما تواضع احد لله الا رفعه الله فقوله الله يعني الا يكون تواضعه لاهل الدنيا ثم يتكبر علي اهل الدين ولكن يتواضع لله فيرفعه الله تعالي جل جلاله 2408 الحديث الثاني والخمسون بعد الماءة عن ابي هر-----------------------------يرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم في هذا الحديث ما يدل علي ان البادء بالسباب هو الذي اثار ذلك الشر فكان عليه اثمه واثم من اجابه او اقتدي به فيهن الا ان يعتدي المظلوم اعتداء يخرجه عن الحق فعليه من ذلك مقدار اعتداءه 2409 الحديث الثالث والخمسون بعد الماءة عن ابي هر-----------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته	1405	8962462722761851406	406	708.0	321	851	47.708580017089844	80	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1115	true	4995874335143996232	35	251	175	1257	1494	300	له درهم--- ولا متاع فقال ان المفلس من امتي ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار 2741 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والخمسون بعد الماءة عن عبد العزيز الدراوردي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم الي الرخاء هلم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كان-- يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج احد منهم----- رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه الا ان المدينة كالكير تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد 2742 ------------------------------------------------السابع والخمسون بعد الماءة عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة 2743------------------------------------------------------- الثامن والخمسون بعد الماءة عن عبد العزيز الدراوردي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر	1115	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1407	false	806800179460618567	0	265	0	1338	1502	300	لا درهم له ولا متاع -قال ان المفلس من امتي ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار هذا الحديث قد سبق بيان امثاله فان النبي صلي الله عليه وسلم سال اصحابه عن المفلس فاخبروه بالصورة المعروفة في الدنيا فاخبرهم 66ب بالمعني الموجود من الافلاس في الاخرة وهذا الحديث يقتضي ان القصاص ياتي علي جميع الحسنات حتي لا يبقي منها شء فينبغي لمن عليه مظالم ان يستكثر من الحسنات 2412 الحديث السادس والخمسون بعد الماءة------------------------------------------ عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم الي الرخاء هلم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج احد منهم احدا رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه الا ان المدينة كالكير تخرج الخب-ث لا تقوم الساعة حتي تخرج المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد قد تقدم شرح هذا الحديث في مسند سعد وغيره 2413 الحديث السابع والخمسون بعد الماءة عن-------------------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم -----له بعمل اهل الجنة قد تقدم شرح هذا الحديث في مسند سهل بن سعد وغيره 2414 الحديث الثامن والخمسون بعد الماءة عن ابي هر------------------------------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر	1407	8962462722761851406	919	1683.5	732	1479	62.13657760620117	174	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1115	true	4995874335143996232	252	300	1262	1494	1494	300	التاسع والخمسون بعد الماءة عن روح بن القاسم عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية البقرة اشتد ذلك علي اصحاب-	1115	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1408	false	-8580200134516936404	54	93	257	447	1505	300	التاسع والخمسون بعد الماءة عن----------------------------------- ابي هريرة قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السم-وات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاي-------ة اشتد ذلك علي اصحاب	1408	8962462722761851406	189	359.0	151	233	81.11588287353516	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1116	true	6415604501041886229	0	192	0	983	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم -ذلت بها السنتهم وانزل الله ----------------امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم----- ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال نعم 2745 الستون بعد الماءة عن روح بن القاسم عن العلاء عن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1116	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1408	false	-8580200134516936404	93	283	447	1415	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله------------------- كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما ق--راها القوم وذلت بها السنتهم -انزل الله عز وجل في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير 67ب ف---لما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاحذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لها به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال نعم وقد سبق هذا الحديث وفسرنا هاتين الايتين الا ان في هذا الحديث من الفقه ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1408	8962462722761851406	874	1663.0	699	1005	86.96517181396484	161	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1116	true	6415604501041886229	197	259	1009	1322	1528	300	اغني الشركاء عن الشرك من عم------------------------------------------------------------ل عملا اشرك معي في---------------------------------ه غي------ري تركته وشركه 2746------- الحادي والستون بعد الماءة عن روح عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله------------------- يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	1116	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1409	false	-495129827737429494	174	249	865	1254	1524	300	اغني الشركاء عن الشرك وقوله تركته وشركه اي تركت المشرك لي والشرك ايضا ومعني الحديث ان كل عمل- يشرك---- فيه بالله غيره فانه لا يقبل الله منه شيءا لقوله تركته وشركه 2417 الحديث الحادي والستون بعد الماءة عن------------------------- ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله -------------------قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	1409	8962462722761851406	252	411.5	202	438	57.53424835205078	43	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1116	true	6415604501041886229	260	299	1327	1522	1528	300	الثاني والستون بعد الماءة عن شعبة بن الحجاج عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويحملون علي فقال لءن كان كما قلت	1116	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1410	false	6266117148020931247	86	117	466	625	1550	300	الثاني والستون بعد الماءة عن------------------------------------ ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت	1410	8962462722761851406	155	303.0	124	195	79.4871826171875	29	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1117	true	-1355514084273025565	15	47	68	225	1433	300	الثالث والستون بعد الماءة عن حفص بن ميسرة عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره	1117	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1410	false	6266117148020931247	259	283	1349	1471	1550	300	الثالث والستون بعد الماءة عن---------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب اشعث----- مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره	1410	8962462722761851406	113	203.0	90	161	70.18633270263672	22	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1117	true	-1355514084273025565	48	246	230	1161	1433	300	الرابع والستون بعد الماءة عن عبيدة بن سفيان عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام وليس لعبيدة بن سفيان عن ابي هريرة في الصحيح غير هذا 2750 الخامس والستون بعد الماءة عن بعجة بن عبد الله بن بدر عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعه او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير وفي رواية قتيبة في شعبة من هذه الشعاب وليس لبعجة بن عبد----------------------------------------------- الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مسند ابي هريرة عنه من الصحيح الا هذا 2751------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والستون بعد الماءة عن يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه -قال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	1117	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1411	false	-1674482452592980657	73	294	360	1480	1506	300	الرابع والستون بعد الماءة------------------ عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من خير معاش الناس لهم رجل -مسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ل-م من الناس الا في خير وفي رواية------ في شعبة من هذه الشعاب هذا الحديث يدل علي ان خير الكسب الجهاد لانه يكون فيه ارغام اعداء الله واعزاز اولياءه وعلي هذا القياس كل كسب يكون في فروض الكفايات وتحمل بعض اعباء الخلق كالزراعة والتجارة في جلب الاشياء النافعة لعموم الناس وغير ذلك فانها تكون من اطيب الكسب الذي يجبع فيه الكاسب بين الارتزاق ونفع الخلق والهيعة الصوت المفزع المخوف من عدو او غيره وقوله يبتغي القتل مظانه اي في مظانه ومظان الشء اماكنه التي يظن وجوده فيها وشعفات الجبال اعاليها واليقين الموت والشبعة واحدة الشعاب وهي الطرق في الجبال 2422 الحديث السادس والستون بعد الماءة عن ابي هر-----------------يرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم ----رجل اعمي -قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله 70ا صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	1411	8962462722761851406	625	1096.5	488	1363	45.854732513427734	122	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1117	true	-1355514084273025565	247	282	1166	1345	1433	300	السابع والستون بعد الماءة عن يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم	1117	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1412	false	-6795058355515891140	13	44	70	232	1532	300	السابع والستون بعد الماءة----------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم	1412	8962462722761851406	162	321.0	131	179	90.50279235839844	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1118	true	-1665984770651734024	0	83	0	407	1457	300	وسلم---- يقطع الصلاة الكلب والمراة والحمار ويقي من ذلك مثل مءخرة الرحل 2754----------------------------------------------------- التاسع والستون بعد الماءة عن ابي عبد الله مولي شداد عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا وليس لابي عبد الله مولي شداد في الصحيح عن ابي هريرة غير هذا 2755 السبعون بعد الماءة عن عجلان مولي فاطمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه	1118	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1412	false	-6795058355515891140	217	300	1123	1532	1532	300	وسلم قال يقطع الصلاة الكلب والمراة والحمار ويقي من ذلك مثل مءخرة الرحل قد سبق هذا الحديث في مسند ابي ذر رضي الله عنه 2425 الحديث التاسع والستون بعد الماءة-------------------------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا قد سبق هذا الحديث في مسند بريدة وتكلمنا عليه 2426 الحديث-------- السبعون بعد الماء--------------------ة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه-	1412	8962462722761851406	294	498.0	234	464	63.36206817626953	56	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1118	true	-1665984770651734024	83	240	407	1173	1457	300	قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق 2756 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحادي والسبعون بعد الماءة عن عمر بن عبد الحكم عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي اخر 2757 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والسبعون بعد الماءة عن عمر بن الحكم عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل من الموالي يقال له --جهجاه 2758 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والسبعون بعد الماءة عن عمر بن الحارث عن ابي يونس عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني--- يموت ولم يءمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار 2759---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع والسبعون بعد الماءة عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن ابي هريرة قال جاء مشركو قريش يخاصمون ف-----------------------------ي القدر فنزلت يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر	1118	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1413	false	-4718734557367269358	0	280	0	1429	1543	300	قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق قد ذكرنا ما يلزم المالك في حق المملوكين من الاحسان اليهم والرفق بهم في مسند ابي ذر ومسند ابي مسعود 2427 الحديث الحادي والسبعون بعد الماءة-------------------- عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يفرك مءمن مءمنه ان كره منها خلقا رضي اخر في هذا الحديث من الفقه ان المءمن لا يخلو من خلق حسن فانه اذا كانت المراة مءمنة لم يطرد فيها ما يكرهه المءمن والمءمنة يحملها الايمان علي استعمال خصال محمودة يحبها المءمن فيحمل ما لا يحب لما يحب 71ا وانما يكره المءمن من المءمنة الخلق الذي لا يرضاه وفيها الخلق الذي يرضاه وبعد ان يكون ايمانها موجودا فانه يغتفر لذلك ما يكون منها والفرك بكسر الفاء البغض 2428 الحديث الثاني والسبعون بعد الماءة---------------- عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل من الموالي يقال له الجهجاه هذا من الامور الغيبية التي اخبر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فالايمان بكون ذلك واجب لانه خبر صادق 2429 الحديث الثالث والسبعون بعد الماءة----------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يءمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار في هذا الحديث من الفقه وجوب اتباعه صلي الله عليه وسلم ونسخ جميع الشراءع بشرعه فمن كفر به لم ينفعه ايمانه بغيره من الانبياء صلوات الله عليهم اجميعن 2430 الحديث الرابع والسبعون بعد الماءة عن ابي هريرة ---------------------------------قال جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله صلي الله عليه وسلم في القدر فنزلت يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر	1413	8962462722761851406	632	1112.0	504	1531	41.280208587646484	119	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1119	true	-5403765463161749255	69	276	344	1377	1490	300	السابع والسبعون بعد الماءة عن ابن عثمان مسلم بن يسار عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم---- ولا اباءكم فاياكم واياهم وفي حديث شراحيل بن يزيد عن مسلم ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم وليس لمسلم بن يسار عن ابي هريرة في الصحيح غير هذا 2763------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن والسبعون بعد الماءة عن عبد الله بن فروخ قال حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع ------------------------------------وليس لعبد--------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن فروخ عن ابي هريرة في الصحيح غيره 2764 التاسع والسبعون بعد الماءة عن ابي كثير يزيد بن عبد الرحمن بن اذينة الغبري السحيمي عن ابي هريرة قال كنا قعودا حول رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو بكر وعمر في نفر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين اظهرنا فابطا علينا وخشينا ان يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا فكنت اول من فزع فخرجت ابتغي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيت حاءطا للانصار لبني النجار فدرت به هل	1119	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1415	false	-7148400127028196452	79	300	394	1522	1522	300	السابع والسبعون بعد الماءة عن ابي هر--------------------------يرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم 72ب ولا اباءكم فاياكم واياهم------------------------------------------------------------------------ وفي رواية يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم واياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم-------------------------------- في----------- هذا الحديث من الفقه تشديد النهي عن الابتداع والتحذير من اهل البدع والحض علي الاتباع وهو ينبه الانسان الا يكون في شء من امره الا متبعا لمن يثق بسلامة ناحيته وكونه ممن يصلح اتباعه علي سبيل سنة وحال رواية 2434 الحديث الثامن والسبعون بعد الماءة عن--------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع هذا الحديث قد سبق في مسند انس واشير اليه فاقول ان قوله اول شافع يدل علي ان الشفعاء يتبعونه وان احدا لا يقبل شفاعته الا بعد شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم 2435 الحديث------------------- التاسع والسبعون بعد الماءة عن ابي هريرة -------------------------------------------------------قال كنا قعودا حول رسول الله صلي الله عليه وسلم -معنا ابو بكر وعمر في نفر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بين اظهرنا فابطا علينا وخشينا ان يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا فكنت اول من فزع فخرجت ابتغي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيت حاءطا للانصار لبني النجار فدرت به هل-	1415	8962462722761851406	741	1330.0	593	1375	53.890907287597656	136	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1119	true	-5403765463161749255	276	300	1377	1490	1490	300	اجد له بابا فلم اجد فاذ----ا ربيع يدخل في جوف حاءط من بءر خارجة والربيع الجدول قال فاحتفزت--------------------------------------- فقال ابو هريرة فقلت نعم يا-	1119	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1416	false	8320975242011634472	0	33	0	157	1472	300	اجد له بابا فلم اجد فاذا 73ا ربيع يدخل في جوف حاءط من بءر خارجه والربيع الجدول قال فاحتفزت قدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو هريرة فقلت نعم يا	1416	8962462722761851406	112	199.5	89	157	71.33757781982422	20	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1120	true	-1299866001676655954	0	207	0	1016	1494	300	رسول الله قال ما شانك قلت كنت بين اظهرنا فقمت فابطات ع--نا فخشينا ان تقتطع دوننا ففزعنا فكنت اول من فزع فاتيت هذا الحاءط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب------ وهءلاء الناس وراءي فقال يا ابا هريرة واعطاني نعل-ه فقال اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحاءط يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة فكان اول من لقيت عمر فقال------------- ما هاتان النعلان يا ابا هريرة قلت هاتان نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني بهما من لقيت يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة فضرب عمر بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجهشت بالبكاء وركبني عمر فاذا هو علي اثري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا هريرة قلت لقيت عمر فاخبرته بالذي بعثتني به فضرب بين ثديي ضربة خررت لاستي فقال ارجع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر ما حملك علي ما فعلت قال يا رسول الله بابي انت وامي ابعثت يا ابا هريرة بنعليك من لقي يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بشره بال----جنة قال نعم قال فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها فخلهم يعملون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلهم	1120	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1416	false	8320975242011634472	33	243	157	1189	1472	300	رسول الله قال ما شانك قلت كنت بين اظهرنا فقمت فابطات علينا فخشينا ان تقتطع دوننا ففزعنا فكنت اول من فزع فاتيت هذا الحاءط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب فدخلت وهءلاء الناس وراءي فقال يا ابا هريرة واعطاني نعليه فقال اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء الح----اءط يشهد ا--لا اله الا الله مستيقنا بها قبله فبشره بالجنة فكان اول من لقيت عمر رضي الله عنه فقال ما هاتان النعلان يا ابا هريرة قلت هاتان نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني بهما من لقيت يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قبله بشرته بالجنة فضرب عرب بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجهشت بالبكاء وركبني عمر فاذا هو علي اثري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ايا هريرة قلت لقيت عمر فاخ-رته بالذي بعثن-ي به فضرب بين ثديي ضربة خررت لاستي فقال ارجع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر ما حملك علي ما فعلت قال يا رسول الله بابي انت وامي ابعثت--- ابا هريرة بنعليك من لقي يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بشره 73ب بالجنة قال نعم قال فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها فخلهم يعملون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلهم	1416	8962462722761851406	987	1920.5	783	1043	94.63087463378906	191	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1120	true	-1299866001676655954	208	300	1021	1494	1494	300	الثمانون بعد الماءة عن ابي كثير الغنوي عن ابي هريرة ------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- الخمر من هاتين الشجرتين النخل- والعنبة وفي ---حديث زهير بن حرب الكرمة والنخلة وفي رواية ابي كريب الكرم 2766 الحادي والثمانون بعد الماءة عن ابي كثير قال حدثني ابو هريرة قال كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الي الاسلام فتاب----ي فدعوتها------ فاسمعتني فيك ما-	1120	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1417	false	1616767849378043007	144	220	713	1114	1502	300	الثمانون بعد الماءة------------------- عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولك الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة 2437 الحديث--------------------------------------------------------- الحادي والثمانون بعد الماءة عن ابي هريرة -------------------قال كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الي الاسلام فتابي علي فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما	1417	8962462722761851406	366	650.5	296	496	73.79032135009766	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1121	true	5230974813397389885	11	94	51	463	1517	300	صلي الله عليه وسلم -----اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فلما جءت فصرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشفة قدمي فقالت مكانك يا---- ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت------- يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وانا ابكي من الفرح قال قلت يا رسول الله ابشر قد استجاب	1121	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0879	false	-8438669001278172422	249	300	1291	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اهد ام ابي هريرة--------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------فلما وصل ابو هريرة الي داره------------------------------------------------------------ قالت له امه يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله---- فرجع -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------بكي من الفرح ويقول-- يا رسول الله ابشر قد استجاب-	879	8962462722761851406	201	311.5	157	428	46.962615966796875	38	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1121	true	5230974813397389885	0	78	0	386	1517	300	اكره فادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة --النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما جءت فصرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشفة قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء---- فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال فرجعت الي رسول الله صلي	1121	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1417	false	1616767849378043007	220	300	1114	1502	1502	300	اكره فادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة 74ا نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما جءت فصرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف- قدمي فقالت------ يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد- عبده ورسوله قال فرجعت الي رسول الله صلي-	1417	8962462722761851406	376	709.5	300	397	94.7103271484375	73	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1121	true	5230974813397389885	78	204	386	1023	1517	300	الله عليه وسلم فاتيته وانا ابكي من الفرح قال قلت يا رسول الله ابشر -قد استجاب الله دعوتك وهدي ام ابي هريرة فحمد الله وقال خيرا قال قلت يا رسول الله ادع الله ان يحببني انا وامي الي عباده المءمنين ويحببهم الينا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهما المءمنين فما خلق مءمن يسمع بي ولا يراني الا احبني وقد ذكره الامام ابو بكر البرقاني وابو مسعود الدمشقي في كتابيهما واوله عندهما عن ابي كثير قال حدثنا ابو هريرة قال والله ما خلق الله مءمنا يسمع بي ولا يراني الا احبني قلت وما علمك بذلك يا ابا هريرة قال ان امي كانت امراة مشركة وكنت ادعوها الي الاسلام فتابي علي وذكر-- الحديث	1121	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1418	false	391288176643670801	0	112	0	561	1453	300	الله عليه وسلم فاتيته وانا ابكي من الفرح قال قلت يا رسول الله ابشر فقد استجاب الله دعوتك وهدي ام ابي هريرة فحمد الله وقال خيرا قال قلت يا رسول الله ادع الله ان يحببني انا وامي الي عباده المءمنين ويحببهم الينا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابي هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهما المءمنين فما خلق مءمن يسمع بي ولا يراني الا احبني وقد ذكره--------------- البرقاني وابي مسعود وفيه---------------------------------------------------------------- والله ما خلق الله مءمنا يسمع بي ولا يراني الا احبني قلت وما علمك بذلك يا ابا هريرة قال ان امي كانت امراة مشركة وكنت ادعوها الي الاسلام فتابي علي في هذا الحديث	1418	8962462722761851406	548	1054.5	437	640	85.625	106	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1121	true	5230974813397389885	203	245	1016	1242	1517	300	الحديث 2767 الثاني والثمانون بعد الماءة عن الحكم بن مينا عن عبد الله بن عمرو وابي هريرة انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم و--ليكونن من الغافلين	1121	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1419	false	-4381666452510162616	6	42	33	229	1488	300	الحديث----- الثاني والثمانون بعد الماءة عن ا-------------------------بن عمر- وابي هريرة انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او -يختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين	1419	8962462722761851406	193	351.0	158	228	84.64912414550781	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1121	true	5230974813397389885	222	300	1115	1517	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم وليكونن من الغافلين وليس للحكم عن ابي هريرة في الصحيح غير هذا 2768 الثالث والثمانون بعد الماءة عن ابي الشعثاء سليم بن اسود المحاربي قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المءذن فقام رجل يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم-	1121	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1419	false	-4381666452510162616	178	237	897	1202	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ابي الله سبحانه وتعالي الا اظهار ذلك------------------------------------- وليك----ره المشركين 2439 الحديث----------------------------------- الثالث والثمانون بعد الماءة عن ابي الشعشاء---------------------- قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المءذن فقام رجل يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	1419	8962462722761851406	251	399.5	200	403	62.28287887573242	45	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1122	true	3867233826071416268	1	262	5	1322	1517	300	الرابع والثمانون بعد الماءة في فتح مكة عن- عبد الله بن رباح قال وفدت وفود الي معاوية وذلك في رمضان فكان يصنع بعضنا لبعض الطعام فكان ابو هريرة------------- مما يكثر ان يدعونا الي رحله فقلت الا اصنع طعاما فادعوهم الي رحلي فامرت بطعام يصنع ثم لقيت ابا هريرة من العشي فقلت الدعوة عندي الليلة فقال سبقتني فقلت نعم فدعوتهم فقال ابو هريرة الا اعلمكم بحديث من حديثكم يا مع-شر الانصار ثم ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------ال فنظر فراني فقال ابو هريرة فقلت لبيك يا رسول الله -قال لا ياتيني الا ا--نصاري ومن الرواة من ق-----ال اهتف لي بالانصار قال فاطافوا به ووبشت قريش من اوباش- لها واتباع -فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم فان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري ثم قال حتي توافوني بالصفا قال فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم---- يوجه الينا شيءا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش يعد اليوم قال من دخل دار ابي سفيان فهو امن فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لا يخفي علينا--------- فليس احد يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينقضي الوحي فلما قضي الوحي قال رسول الله	1122	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1420	false	8478940385933940025	32	300	172	1527	1527	300	الرابع والثمانون بعد الماءة في فتح مكة عند عبد الله بن رباح قال وفدت وفود الي معاوية وذلك في رمضان فكان يصنع بعضنا----- الطعام فكان ابو هريرة رضي الله عنه مما يكثر ان يدعونا الي رحله فقلت الا اصنع طعاما فادعوهم الي رحلي فامرت بطعام يصنع ثم لقيت ابا هريرة من العشي فقلت الدعوة عندي الليلة فقال سبقتني فقلت نعم فدعوتهم فقال ابو هريرة الا اعلمكم بحديث من حديثكم يا معاشر الانصار ثم ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة قال فنظر فراني فقال ابو هريرة فقلت لبيك--- رسول الله فقال لا ياتيني الا الانصاري ومن الرواة من قال فقال اهتف لي بالانصار قال فاطافوا به ووبشت قريش من اوباشا لها واتباعا فقالوا تقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري ثم قال حتي توافوني بالصفا قال فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم 76ا يوجه الينا شيءا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال من دخل دار ابي سفيان فهو امن فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لا يخفي علينا فاذا جاء فليس احد يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينقضي الوحي فلما قضي الوحي قال رسول الله-	1420	8962462722761851406	1303	2517.0	1046	1364	95.52786254882812	245	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1122	true	3867233826071416268	262	300	1322	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته قالوا قد كان ذاك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم-	1122	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1421	false	-6690152816940438744	0	38	0	196	1530	300	صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم	1421	8962462722761851406	194	382.0	157	196	98.9795913696289	36	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1122	true	3867233826071416268	196	300	997	1517	1517	300	قال--- فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش يعد اليوم قال----------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو ---------------------------------------------------امن فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لا يخف-------------------------ي علينا فليس احد يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينقضي الوحي فلما قضي الوحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم---- اما الرجل فاد--ركته --------------رغبة في قريته قالوا قد كان ذاك قال كلا اني------- عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم-	1122	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1422	false	-6459247238573679713	14	105	77	535	1523	300	بالصفا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن ف----------------------------------------------------------------------قال الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي ع-------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلتم 77ا اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته الا فما اسمي اذن ثلاث مرات انا محمد عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم	1422	8962462722761851406	253	352.0	200	657	38.50837326049805	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1123	true	2178266852775117097	0	273	0	1376	1517	300	فاقبلوا----- يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الناس ابوابهم قال فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت قال فاتي علي صنم الي جانب البيت كانوا يعبدونه قال وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قوس وهو اخذ بسية القوس فلما اتي علي الصنم جعل يطعن في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل فلما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يده فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء الله ان يدعو---- وفي ح--ديث بهز بن اسد نحوه وزاد ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا وفيه قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذا كلا اني عبد الله ورسوله وفي حديث حماد بن سلمة عن ثابت ان عبد الله بن رباح قال وفدنا الي معاوية بن ابي سفيان وفينا ابو هريرة فكان كل رجل منا يصنع طعاما يوما لاصحابه فكانت نوبتي فقلت يا ابا هريرة اليوم يوم-ي فجاءوا الي المنزل ولم يدرك طعامنا فقلت يا ابا هريرة لو حدثتنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدرك طعامنا فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فجعل خالد بن الوليد علي المجنبة اليمني وجعل الزبير علي المجنبة اليسري وجعل ابا عبيدة علي البياذقة وبطن الوادي فقال يا ابا هريرة ادع لي الانصار فدعوتهم فجعلوا يهرولون فقال يا معشر الانصار هل ترون اوباش قريش قالوا نعم قال انظروا اذا لقيتموهم غدا ان تحصدوهم حصدا واحفي بيده ووضع يمينه علي شماله وقال موعدكم الصفا قال فما اشرف---- يومءذ لهم احد	1123	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1421	false	-6690152816940438744	38	300	196	1530	1530	300	فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الناس ابوابهم قال واقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت قال فاتي علي صنم الي جانب البيت كانوا يعبدونه قال وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قوس وهو اخذ بسية القوس فلما اتي علي الصنم جعل يطعن في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل فلما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يده فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء الله ان يدعو 76ب وفي الحديث بهز------- نحوه وزاد ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا وفيه قالو ق-لنا ذاك يا رسول الله قال فما اسمي اذن كلا اني عبد الله ورسوله وفي رواية-------------------------------------------- وفدنا الي معاوية بن ابي سفيان وفينا ابو هريرة فكان كل رجل منا يصنع طعاما يوما لاصحابه فكانت نوبتي فقلت يا ابا هريرة اليوم نوبتي فجاءوا الي المنزل ولم يدرك طعامنا فقلت يا ابا هريرة لو حدثتنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدرك طعامنا فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فجعل خالد بن الوليد علي المجنبة اليمني وجعل الزبير علي المجنبة اليسري وجعل ابا عبيدة علي البياذقة وبطن الوادي فقال يا ابا هريرة ادع لي الانصار فدعوتهم فجعلوا يهو-لون فقال يا معشر الانصار هل ترون اوباش قريش قالوا نعم قال انظروا اذا لقيتموهم غدا ان تحصدوهم حصدا واخفي بيده ووضع يمينه علي شماله وقال موعدكم الصفا قال فما اشرف لهم يومءذ احد-----	1421	8962462722761851406	1299	2527.0	1042	1392	93.31896209716797	244	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1123	true	2178266852775117097	273	300	1376	1517	1517	300	الا -اناموه قال وصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش-	1123	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1422	false	-6459247238573679713	0	27	0	142	1523	300	الا واناموه قال وصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا وجاءت الانصار ف-طافوا بالصفا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش	1422	8962462722761851406	140	265.0	114	143	97.902099609375	24	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1124	true	4943310886263263526	23	109	104	553	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق----- بابه فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم---- اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبه في قريته الا فما اسمي اذا ثلاث مرات انا محمد عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله--- قلنا الا ضنا بالله وبرسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1124	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1422	false	-6459247238573679713	30	119	156	615	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن فقال- الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم 77ا اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته الا فما اسمي اذن ثلاث مرات انا محمد عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورس-وله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1422	8962462722761851406	443	858.5	357	461	96.09544372558594	79	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1124	true	4943310886263263526	110	198	558	990	1495	300	الخامس والثمانون بعد الماءة عن ابي قيس زياد بن رياح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن---- قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو الي عصيبة او ينصر عصب-ة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ولست منه 2771 السادس والثمانون بعد الماءة عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	1124	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1424	false	4067549265742079129	99	182	487	892	1518	300	الخامس والثمانون بعد الماءة عن ابي هر------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات موتة جاهلية ومن 78ب قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو الي عصبية او ينصر عصبية فقتل فقتله جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لدي عهده- فليس مني ولست منه ----------------------هذا الحديث قد سبق الا انا نتكلم عليه فنقول قوله من خرج من الطاعة فانه ان كان صلي الله عليه وسلم	1424	8962462722761851406	330	582.5	258	452	73.00885009765625	57	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1124	true	4943310886263263526	178	222	892	1113	1495	300	السادس والثمانون بعد الماءة عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خير امتي القرن الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا---- ثم يخلف قوم يحبون الشهادة يشهدون قبل ان يستشهدوا	1124	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1426	false	5358566605963703909	17	56	87	287	1539	300	السادس والثمانون بعد الماءة --------------------عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال خير امتي القرن الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا قال ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل ان يستشهدوا	1426	8962462722761851406	181	327.5	145	229	79.03929901123047	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1124	true	4943310886263263526	225	300	1135	1495	1495	300	بعد الماءة عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة قال اذا خرجت روح المءمن تلقاها ملكان يصعدانها قال حماد بن زيد فذكر من ريح طيبها وذكر المسك قال ويقول اهل السماء ريح طيبة جاءت من قبل الارض صلي----- عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به الي ربه ثم يقول انطلقوا به الي اخر الاجل قال وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر من نتنها وذكر لعنا فيقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من-	1124	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1427	false	-2099382498780435497	0	71	0	346	1470	300	بعد الماءة-------------------- عن ابي هريرة قال اذا خرجت روح المءمن تلقاها ملكان يصعدانها قال حماد بن زيد فذكر من ريح طيبها وذكر المسك قال ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به الي ربه ثم يقول انطلقوا به الي اخر الاجل قال وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر من نتنها وذكر لعنا فيقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من	1427	8962462722761851406	339	662.0	270	366	92.6229476928711	67	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1125	true	-8933173347883676106	14	101	68	523	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت علي انفه هكذا 2773------------------ الثامن والثمانون بعد الماءة عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل وفي حديث محمد بن المنتشر عن -----حميد عن ابي هريرة يرفعه قال سءل اي الصلاة افضل بعد المكتوبة واي الصيام افضل بعد شهر رمضان فقال افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة--- جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم	1125	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1428	false	9115715743021069939	0	79	0	417	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم بالنتن الا عند وجود صورة النتن 2444 81ا الحديث الثامن والثمانون بعد الما------------------------------ءة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل---------------------------- وفي رواية عن ابي هريرة يرفعه قال سءل اي الصلاة افضل بعد المكتوبة واي الصيام افضل بعد شهر رمضان -قال افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان----- شهر الله المحرم	1428	8962462722761851406	358	658.0	289	481	74.42827606201172	64	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1125	true	-8933173347883676106	126	244	643	1238	1520	300	التاسع والثمانون بعد الماءة عن عبد الرحمن الاعرج مولي بني مخزوم عن ابي هريرة انه قال سجد النبي---- صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك والاعرج هذا مولي بني مخزوم واسمه عبد الرحمن به سعد المقعد وكنيته ابو حميد وذكره البخاري في الكني المجردة وهو قليل الحديث واما عبد الرحمن الاعرج الاخر فهو ابن هرمز يكني ابا داود مولي ربيعة بن الحارث وهو كثير الاحاديث وروي عنه جماعات من الاءمة وقد اخرج مسلم عنهما--------------------- في الصلاة في سجود القران فربما اشكل ذلك ومولي بني مخزوم يروي عنه ذلك صفوان بن سليم واما ابن هرمز فيروي ذلك عنه عبيد الله بن ابي جعفر اخر ما في الصحيحين من مسند ابي هريرة رضي الله عنه	1125	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1428	false	9115715743021069939	191	238	996	1217	1543	300	التاسع والثمانون بعد الماءة------------------------------------ عن ابي هريرة انه قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك-------- هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تقدم 81ب وبينا انه حجة علي من لا يري في المفصل سجدة وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر------------------ مسند ابي هريرة رضي الله عنه	1428	8962462722761851406	166	245.0	128	620	26.774192810058594	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1132	true	-2275066317568576080	124	198	606	991	1464	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي -فخذه اليمني------------------ واشار باصبعه كذا حكاه ابو مسعود عن كتاب مسلم وفي حديث ابي --خالد الاحمر عند -ابي بكر البرقاني ان رسول الله------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم كان ---------اذا جلس في الركعتين افترش الي----سري ونصب اليمني ووضع ------------------------------------ابهامه علي الوسطي واشار بالسبابة ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1132	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0641	false	1675306855481756400	21	102	112	527	1507	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا قع------------------------------------------د في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة ومن------------------------------ حديث علي بن عبد الرحمن قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرف نهاني فقال اصنع كما كان صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي ال---------------------------ابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	641	8962462722761851406	206	227.0	158	514	40.07781982421875	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1141	true	-3286781203062906290	139	264	644	1255	1421	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به------ حفيدة بنت الحارث من نجد----------------------------------------- فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم--- يديه لطعام حتي يحدث عنه ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول---- الله------------------- ينظر فلم ينهني ومن الروا-ة من لم	1141	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0411	false	-9123942202126203300	0	135	0	658	1460	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد قال بعض الرواة وكانت تحت رجل من بني جعفر فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم من يديه لطعام حتي يحدث ب-ه ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال----- فاجتررته فاكلته ورسول 14ب الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني وفي --رواية لمسلم	411	8962462722761851406	578	1067.5	459	685	84.37956237792969	111	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1181	true	-2410074620491072174	11	41	55	190	1434	300	عن ابي شريح- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل -من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه	1181	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1262	false	7922672874225426337	206	236	1039	1176	1509	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه	1262	8962462722761851406	133	254.0	103	137	97.08029174804688	28	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1241	true	3319207015467711838	91	136	465	680	1503	300	عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم----- بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر--- ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما	1241	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0471	false	8805997372187706153	237	284	1187	1407	1488	300	عمرو--------- قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم عمرو بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر عن ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	471	8962462722761851406	206	378.0	163	229	89.95632934570312	39	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1248	true	664016526602101930	14	93	66	440	1431	300	صلي الله عليه وسلم حديث في الحوض 3050 من رواية يونس ----------------------------------عن الزه-----------------ري عن سعيد بن المسيب انه كان يحدث -عن اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يرد علي ------رجال من اصحابي فيحلءون عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وله ذكر في مسند -ابي هريرة من رواية سعيد عنه 154 عبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله عنه عن اصح--------اب محمد صلي الله عليه وسلم	1248	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1220	false	5566391839295025599	146	223	760	1143	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لاذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الابل عن الحوض وفي رواية للبخاري عن سعيد بن المسيب انه كان يحدث بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلءون عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري واخرجه تعليقا عن ابي ه------------------------------------------------------ريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1220	8962462722761851406	248	380.5	193	442	56.10859680175781	44	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1259	true	7740881118025933486	174	247	842	1195	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن وقد اخرج مسلم من حديث عبد الملك بن سعيد بن الابجر عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس اراني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصفه لي قال قلت رايته عند المروة علي ناقة وقد كثر الناس عليه قال فقال ابن عباس ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كانوا لا يدعون عنه ولا يكرهون	1259	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0492	false	3501926726635722207	121	189	612	940	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل- بالبيت وبين الصفا والمروة وهي سنة قال صدقوا وكذبوا ولم يزد وفي رواية------------------------ عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس اراني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصفه لي قال قلت رايته عند المروة علي ناقة وقد كثر الناس عليه قال فقال ابن عباس ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كانوا لا يدعون عنه ولا يكرهون	492	8962462722761851406	268	483.5	209	353	75.9206771850586	55	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1421	true	-9179552137369636145	76	113	378	559	1478	300	عمر ان ابا هريرة ي---------------------------------------قول من تبع جنازة فله قيراط قال------------------ اكثر------ ابو هريرة علينا فبعث الي عاءشة------- فصدقت ابا هريرة وقالت سمعت الله صلي الله عليه وسلم بقوله فقال ابن عمر لقد فرطنا في قراريط كثيرة	1421	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1014	false	3197714937480097103	58	100	290	494	1434	300	عمر ان ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فله قيراط من الاجر فقال ابن عمر اكثر علينا ابو هريرة------ فبعث الي عاءشة فسالها فصدقت ابا هريرة فقال ابن -----------------------------------------عمر لقد فرطنا في قراريط كثيرة	1014	8962462722761851406	125	199.0	99	251	49.80079650878906	22	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1433	true	-2018564540464190959	250	300	1263	1506	1506	300	قال ابن عباس---- اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيفة قال ذهب بها هنالك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب البقرة قال-------- فلقيت عروة بن الزبير فذكرت ذلك له فقال قالت عاءشة معاذ الله والله ما وعد الله -رسوله من-	1433	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0438	false	2729104057430378526	189	262	970	1337	1514	300	قال ابن عباس حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة زاد في رواية البرقاني كانوا بشرا ضعفوا ونسوا وظنوا انهم قد كذبوا ذهب بها هناك واومي بيده الي السماء وفي رواية البخاري------ ذهب بها هناك ف-تلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب وقال ابن ابي مليكة فلقيت عروة بن الزبير فذكرت ذلك--- فقال قالت عاءشة معاذ الله والله ما وعد الله ورسوله من	438	8962462722761851406	219	391.0	174	377	58.090187072753906	40	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1434	true	2383453299541107029	2	30	6	144	1479	300	الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم من قومهم يكذبونهم---- وكانت تقرءها وظنوا انهم قد كذبوا مثقلة	1434	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0438	false	2729104057430378526	263	290	1340	1473	1514	300	الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكون من مع---------هم يكذبونهم قال وكانت تقرءها وظنوا انهم قد كذبوا مثقلة	438	8962462722761851406	129	245.5	103	142	90.8450698852539	24	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1441	true	7699887626833705434	93	133	441	623	1419	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر لم يكن يحنث--- في يمين قط حتي انزل الله------ كفارة الايمان فقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني وفي رواية	1441	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0038	false	-1149461482639802703	109	150	550	734	1430	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر لم يكن يحنث قط في يمين--- حتي انزل الله تعالي كفارة اليمي-ن فقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني -في هذا --	38	8962462722761851406	169	306.0	131	191	88.48167419433594	34	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1451	true	-2496867705210003923	67	112	325	544	1444	300	قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة اعدهن دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ا---لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن ق-ال ان الشهر تسع وعشرون	1451	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0060	false	-4768728055088793773	8	52	49	261	1503	300	قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة------ دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت انك لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	60	8962462722761851406	207	390.5	164	223	92.82511138916016	41	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1452	true	-8258035481066717304	254	294	1180	1368	1394	300	عن ابيه عن عاءشة وعن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون فقال لو لم يفعلوا لصلح فتركوا قال فخرج شيصا فمر بهم فقال ما لنخلكم قالوا قلت كذا وكذا قال انتم اعلم بامر دنياكم	1452	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0860	false	1826329193929378605	153	188	769	933	1494	300	عن انس- عن عاءشة---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر يقوم يلقحون فقال لو لم يفعلوا لصلح -------قال فخرج شيصا فمر بهم فقال ما لنخلكم قالوا قلت كذا وكذا قال انتم اعلم بامر دنياكم	860	8962462722761851406	161	294.0	126	188	85.63829803466797	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1457	true	-6160038542208372878	0	126	0	609	1433	300	استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف---- ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك ----فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت ----فقالت عاءشة يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال ا--لا يبلغ الي في حاجته ومنهم من اخرج هذا الحديث في مسند عثمان-------------------------------------- ايضا 3405 الرابع والثلاثون عن الاسود بن --العلاء عن ابي سلمة عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا	1457	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0140	false	3620510091267424837	110	239	543	1157	1453	300	استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت قال فقالت عاءشة يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال ان لا يبلغ الي في حاجته فيه-- من الفقه جواز الاضطجاع علي الفراش ولبس مرط المراة من غير تنزه عنه وفيه --------------------------------ايضا من دلاءل الزهد انه -لم يكن ---------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم مرط الا	140	8962462722761851406	507	907.0	396	664	76.35542297363281	98	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1479	true	3208796250220050004	224	291	1113	1416	1460	300	ابن عمر قال رايت في المنام كان في كفي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في----- الجنة الا طارت بي اليه---- فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------------------------------------------------------------------------------------ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح وللبخاري في حديث صخر بن جويرية عن نافع ان ابن عمر قال ان رجالا -من اصحاب رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم	1479	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0594	false	-7964935300282675694	23	95	112	450	1478	300	ابن عمر قال رايت في المنام كان في يدي قطعة استبرق وليس------------ مكان اريد من الجنة الا طارت--- اليه قال فقصصتها علي حفصة فقصته ح-فصة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري عبد الله رجلا صالحا وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل ص---------------------------------------------------------------الح وفي رواية رايت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	594	8962462722761851406	189	287.5	143	418	45.215309143066406	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1480	true	6720211067834358309	176	300	853	1460	1460	300	رايت في المنام كان في يدي قطعة استبرق وليس مكان----- من الجنة اريد الا طارت بي اليه---- فقصصته -علي حفصة فقصته حفصة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري عبد الله رجلا صالحا قال البخاري في باب التعبير باب الاستبرق ودخول الجنة في المنام ولم يذكر فيه الا حديث وهيب عن نافع الذي فيه رايت كان في كفي سرقة من حرير وقد رواه حماد عن ايوب فذكر فيه الاستبرق واخرجه مسلم ايضا فذكره البخاري في هذه الترجمة ليدل عليه وقد اخرجه في موضع اخر بلفظ الاستبرق وجمع بين الحديثين وزاد شيءا اخر من حديث ايوب عن نافع ان ابن عمر قال ر---------------------------------------------------ايت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم---- بيدي قطعة استبرق فكاني لا اريد مكانا في الجنة-	1480	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0594	false	-7964935300282675694	26	105	124	500	1478	300	رايت في المنام كان في يدي قطعة استبرق وليس مكان اريد من الجنة -----الا طارت--- اليه قال فقصصتها علي حفصة فقصته حفصة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري عبد الله رجلا صالحا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ان النبي صلي الله--------------------------------------------------------------- عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح وفي رواية رايت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان بيدي قطعة استبرق وكاني لا اريد مكانا من الجنة	594	8962462722761851406	274	438.5	217	678	40.41297912597656	46	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1481	true	1409337628284060177	0	93	0	477	1477	300	الا طارت بي اليه ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي بال--ليل فكان عبد الله يصلي من الليل و----كانوا لا يزالون يقصون علي النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا انها في الليلة السابعة من العشر الاواخر يعني ليلة القدر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في العشر الاواخر فمن كان متحري-ا فليتحرها في العشر الاواخر وهذه --	1481	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0594	false	-7964935300282675694	105	201	500	988	1478	300	الي طارت--- اليه ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءيتي فقال النبي 100ا صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان عبد الله يصلي من الليل قال فكانوا لا يزالون يقصون علي النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا انها في الليلة السابعة من العشر الاواخر يعني ليلة القدر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في العشر الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في العشر الاواخر في هذا	594	8962462722761851406	464	894.5	373	491	94.50101470947266	85	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1486	true	-1568799270819420780	61	128	300	633	1479	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد جعله في مسند ابن عباس وقال البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان ابن عيينة يقول في السماع الاخير عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما روي ابو نعيم واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة بذلك الاسناد الي ابن عباس قال اخبرتني ميمونة انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وعلي هذا	1486	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0424	false	-7751977434429494043	70	136	335	658	1491	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد وفي رواية عن عمرو بن دينار انه قال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميم------------------------------------ونة وفي رواية --------------------------------------------------------------------------اخبرتني ميمونة انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ف--ي هذا	424	8962462722761851406	168	251.0	132	435	38.620689392089844	31	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1515	true	-946966204309603979	217	278	1089	1392	1500	300	في سبيل الله مثلهم مثل الملوك علي الاسرة ق--لت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك فقالت له مثل ذلك فق---------------------------الت ادع الله ان يجعلني منهم -قال انت من الاولين ولست من الاخرين قال انس فتزوجت عبادة ابن الصامت فركبت البحر مع بنت قرظة فلما قفلت ركبت دابتها فوقعت بها فسقطت عنها فماتت	1515	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0726	false	-5530487139129103012	0	67	0	326	1530	300	في سبيل الله مثلهم مثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك فقالت له مثل ذلك او مم ذلك فقال لها مثل ذلك فقالت ادع الله ان يجعلني منهم فقال انك من الاولين ولست من الاخرين قال انس فتزوجت عبادة -بن الصامت فركبت------ مع بنت قرظة فلما قفلت ركبت دابتها فوقصت بها فسقطت عنها فماتت	726	8962462722761851406	291	555.0	231	333	87.38739013671875	54	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1517	true	-1205937115722228267	126	161	584	760	1428	300	ان اهل المدينة سالوا ابن عباس عن امراة طافت ثم حاضت فقال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فاسالوا فسال---------------وا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية	1517	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0387	false	3954720040603469682	243	280	1136	1325	1424	300	ان اهل المدينة سالوا ابن عباس عن امراة طافت ثم حاضت -قال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة ف-سالوا فقدموا المدينة فسالوا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية	387	8962462722761851406	171	326.0	136	191	89.52879333496094	32	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1517	true	-1205937115722228267	206	300	985	1428	1428	300	رواية قتادة عن انس ان ام سليم حدثت انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م اذا رات المراة---- فلتغتسل فقالت ام سليم واستحييت من ذلك قالت وهل يكون هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه وفي رواية اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال جاءت ام سليم وهي جدة اسحق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1517	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0841	false	-3195751153210871743	149	235	745	1160	1469	300	رواية البرقاني---- ان ام سليم حدثت انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم اذا رات المراة ذلك فلتغتسل فقالت ام سليم واستحييت من ذلك----- وهل يكون هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فمن اين يكون الشبه ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه واخرجه مسلم عن ----------------انس قال سالت ام-------------------راة رسول الله صلي الله عليه وسلم	841	8962462722761851406	363	650.0	286	459	79.08496856689453	72	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1518	true	6941519213068926998	0	100	0	488	1465	300	فقالت له وعاءشة عنده يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فذكره بمعناه جعله في مسند انس وذلك مذكور هنالك وقد اتفقا جميعا علي اخراجه من حديث ام سلمة وفيه ان ام سلمة هي التي قالت وتحتلم المراة وفي افراد مسلم من مسند انس ان عاءشة قالت يا ام سليم فضحت النساء 3542 الثاني من حديث ابي قلابة عن انس عن ام س-------------------ليم ا------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط له نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقة فتجعله في الطيب والقوارير فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم	1518	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0841	false	-3195751153210871743	102	180	524	893	1469	300	فقالت له وعاءشة عنده يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة----- يا ام سليم فضحت النساء ا تربت يمينك فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك وفي رواية البرقاني ان ام سليم حدثت انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل--------------------------------------------------------------------- فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم	841	8962462722761851406	181	260.5	139	565	32.035396575927734	33	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1529	true	-9066129755453983944	22	59	97	267	1477	300	عن ابي هريرة---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة -قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك	1529	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms1352	false	1563972106186620757	220	258	1188	1363	1570	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك	1352	8962462722761851406	170	328.5	133	175	97.14286041259766	35	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007065-ara1.ms1533	true	1014060246778019096	0	256	0	1317	1574	300	اسنادنا في هذين الكتابين فقد روينا كتاب الامام ابي عبد الله البخاري بالمغرب عن غير واحد من شيوخنا باسانيد مختلفة تتصل بابي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري عن البخاري ثم قراته بمكة عل---------------ي المراة الصالحة كريمة بنت احمد بن محمد بن حاتم المروزي غير مرة لعلو اسنادها منه كانا قراناه علي ابي--- عبد الله احمد الهروي عن ابي الهيثم محمد بن المكي بن محمد بن محمد بن زراع الكشميهني عن ابي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر بن ابراهيم الفربري عن ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري رحمة الله عليه واما كتاب الامام ابي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري فسمعناه بالفسطاط قراءة علي الشيخ الصالح ابي عبد الله محمد بن الفرج بن عبد الولي الانصاري وهي روايته عن ابي العباس احمد بن الحسن الحافظ الرازي سمعه منه بمكة سنة ست واربعماءة قال حدثنا ابو احمد محمد بن عيسي بن عمرويه بن منصور الجلودي قال اخبرنا الفقيه ابو اسح-ق ابراهيم بن محمد ابن سفيان النيسابوري قال سمعته من الامام ابي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري رضي الله عنه علي اننا لم نغفل النظر في كتاب كريمة لروايتنا ذلك عنها ولا في كتاب ابي ذر الهروي لسماعنا ذلك عنه من ابي مروان عبد الملك بن سليمان الخولاني وابي القاسم اصبغ بن راشد بن اصبغ اللخمي منه وفيما اخبرونا به عن البرقاني وفي ن--سخة مسلم المقروءة علي شيخنا ابي عبد الله بن الفرج الانصاري وامعنا النظر -------في كل نسخة وجدناها من النسخ في ذلك كله واثبتنا منها ما راينا انه ينتفع به الناظر فيه ولا توفيق الا بالله عز وجل	1533	-8763520610646382961	Sham19Y0013572-ara1.ms0002	false	9221578135632250666	30	269	167	1387	1547	300	اسنادنا في هذين الكتابين فقد روينا كتاب الامام ابي عبد الله البخاري بالمغرب عن غير واحد من شيوخنا باسانيد مختلفة تتصل بابي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري عن البخاري ثم قراته بمكةاعزها الله تعاليعلي المراة الصالحة كريمة بنت احمد بن محمد بن حاتم المروزي غير مرة لعلو اسنادها فيه كم-ا قراناه علي ابي ذر عبد بن اح--مد الهروي عن ابي الهيثم محمد بن المكي بن محمد-------- بن زراع الكشميهني عن ابي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر بن ابراهيم الفربري عن البخ-----------------------------اري رحمة الله عليه واما كتاب مسلم--------------------------------------- فسمعناه بالفسطاط قراءة علي الشيخ الصالح ابي عبد الله----- بن الفرج بن عبد الولي الانصاري وهو روايته عن ابي العباس احمد بن الحسن الحافظ الرازي سمعه منه بمكة سنة ست واربعماءة قال حدثنا ابو احمد محمد بن عيسي بن عمرويه بن منصور الجلودي قال حدثن-ا الفقيه ابو اسحاق ابراهيم بن محمد -بن سفيان النيسابوري قال سمعته من الامام----------- مسلم بن الحجاج ع------------------------لي اننا لم نغفل النظر في كتاب كريمة لروايتنا ذلك عنها ولا في كتاب ابي ذر الهروي لسماعنا ذلك عنه من ابي مروان عبد الملك بن سليمان الخولاني وابي الفتح ا-صبغ بن راشد بن اصبغ اللخمي عنه وفيما اخبرونا به عن البرقاني وفي ا نسخة مسلم المقروءة علي شيخنا ابي عبد الله بن الفرج الانصاري وامعنا النظر في ذلك في كل نسخة وجدناها من النسخ في ذلك كله واثبتنا منها ما راينا انه ينتفع--- الناظر فيه ولا توفيق الا بالله عز وجل	2	8962462722761851406	1163	2187.0	932	1345	86.46839904785156	216	JK007065-ara1	Sham19Y0013572-ara1