id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007065-ara1.ms0007	true	7519687567735928748	179	228	859	1089	1434	300	جاء ابو بكر ----------الي ابي في منز---------------------------------------------له فاشتري منه رحلا فقال لعازب------------------------------------------ ابعث معي ابنك يحمله معي الي منزلي فقال لي ابي احمله فحملته وخرج ابي معه ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر------ كيف صنعتما ليلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا	7	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04728	false	-5172326199224493035	76	196	398	975	1498	300	جاء ابو بكر اي الصديق الي ابي هو عازب بن الحارث بن عدي الاوسي من قدماء الانصار قوله فاشتري منه رحلا بفتح الراء وسكون المهملة هو للناقة كالسرج للفرس قوله ابعث---- ابنك يحمله معي قال------------------------ فحملته وخرج ابي---- ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما ووقع في رواية اسراءيل الاتية في فضل ابي بكر ان عازبا امتنع من ارسال ابنه مع ابي بكر حتي يحدثه ابو بكر بالحديث وهي زيادة ثقة مقبولة لا تنافي هذه الرواية بل يحتمل قوله فقال له ابي اي من قبل ان احمله معه او اعاد عازب سءال ابي بكر عن التحديث بعد ان شرطه عليه اولا واجابه اليه قوله حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا	4728	-4160265865722444146	178	245.5	136	609	29.228242874145508	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0008	true	-324828021426280394	270	293	1321	1436	1469	300	البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا----- عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها يقبل خدها وقال كيف انت يا بنية	8	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05105	false	-9002603484091059826	128	151	658	772	1559	300	البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا بنته عاءشة------ مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها يقبل خدها وقال كيف انت يا بنية	5105	-4160265865722444146	109	203.5	87	120	90.83333587646484	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0009	true	6257927247706224681	228	279	1105	1381	1493	300	المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله علي المشركين ان يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عليهم من التجارة التي كان المشركون يوافون بها فقال الله عز وجل وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ثم احل في الاية التي فيها تتبعها الجزية	9	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05869	false	-2672084810450161083	223	258	1093	1292	1493	300	المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله علي المشركين ان يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عن-هم من التجارة فنزلت---------------------------------------- وان خفتم عيلة الاية-------------------------- ثم احل في الاية الاخري---------- الجزية	5869	-4160265865722444146	184	309.0	149	276	66.66666412353516	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0016	true	-2770726816972727553	3	144	13	735	1483	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فمن لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	16	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02210	false	-7899563742001031368	233	287	1227	1476	1538	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة الي اخر ما ذكره في الباب الذي قبله وقد ذكر اخره في باب العرض في الزكاة وزاد بعد قوله فيه يقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شا----------------------------------------------------------------------------------------------------تين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده -بن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2210	-4160265865722444146	140	-28.0	110	830	16.867469787597656	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0016	true	-2770726816972727553	171	201	865	1008	1483	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر قال فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس واخرج الخاتم فج-------------------------------------------------------------------------------------------------عل يعبث ب---------------------------------------ه فسقط قال------------------------------- فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ننزح البءر فلم نجده	16	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08021	false	5846659214107596007	167	235	875	1181	1509	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر---- فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس وقع في رواية بن سعد عن الانصاري ثم كان في يد عثمان ست سنين فلما كان في الست الباقية كنا معه علي بءر اريس قوله فجعل يعبث به في رواية بن سعد فجعل يحوله في يده قوله فسقط في رواية بن سعد فوقع في البءر قوله فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فنزح البءر فلم نجده	8021	-4160265865722444146	123	206.0	95	310	39.67741775512695	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0016	true	-2770726816972727553	260	292	1290	1445	1483	300	عن عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي و---شغلت بامر المسلمين-------------------------------------------------------------------- فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	16	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10366	false	-6766929137898148270	8	54	33	258	1499	300	عن عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر قال -قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث وفيه قصة عمر وقد اسنده البخاري في البيوع من هذا الوجه وبقيته فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	10366	-4160265865722444146	154	273.0	122	226	68.14159393310547	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0018	true	-6169422685679534290	92	127	451	639	1541	300	الحادي عشر----------------- عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة	18	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10454	false	859400893318982519	262	300	1347	1551	1551	300	الحادي عشر من افراد البخاري عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة-	10454	-4160265865722444146	187	357.0	153	205	91.21951293945312	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0018	true	-6169422685679534290	127	273	639	1412	1541	300	والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وس-لم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك فاما ما ذكرت --من الح--رب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت وما ذكرت ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقتلت علي امر الله -اجورها علي الله ليس- لها ديات---- فتتابع القوم علي ما قال عمر------------ اختصره البخاري واخرج طرفا منه وهو قوله لهم تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة نبيه صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به واخرجه بطوله ابو بكر البرقاني في كتابه المخرج علي الصحيحين بالاسناد الذي اخرج البخاري ذلك القدر	18	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10455	false	6202780526791895940	0	108	0	584	1605	300	والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا ويكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة------------------------ رسوله والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر---------- فقال قد رايت رايا وسنشير عليك -اما ما ذكرت فذكر الحكمين الاولين قال----------- فنعم ما ذك----------------------------------------------------------------رت واما-------- تدون قتلانا ويكون قتلاكم في النار فان قتلانا قا------تلت علي امر الله واجورها علي الله ليست لها ديات قال فتتابع القوم علي ما قال عمر قال الحميدي اختصره البخاري فذكر- طرفا منه وهو قوله لهم يتبعون اذناب الابل الي قوله يعذرونكم-------------------------------------------------- به واخرجه بطوله-------- البرقاني----------------------------- بالاسناد الذي اخرج البخاري ذلك القدر	10455	-4160265865722444146	530	894.5	426	796	66.58291625976562	86	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0020	true	-6795180398078915277	135	275	644	1309	1431	300	---اعلمت ان اباك غير مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت ان اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره قال ثم قلت اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه واني------------------------------- لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف فان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال--------- فوالله ما هو الا--- ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف واخرجاه ايضا من	20	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10448	false	220426078197683012	28	131	123	592	1411	300	له اعلمت ان اباك غير مستخلف ق-------------------------------ال فحلفت ان اكلمه في ذلك فذكر القصة وان---------------------------------------------------------------------------------------ه قال ل-----------------------------------------------------------------------------ه لو كان لك ر------------اعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد ------وفيه قول عمر في جواب ذلك -----------------ان الله------- يحفظ دينه قوله ان استخلف الخ في رواية سالم ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال عبد الله فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم -----يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف واخرج بن سعد من	10448	-4160265865722444146	382	615.0	297	711	53.72714614868164	71	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0024	true	-6038661818936596591	27	84	143	414	1491	300	اردت ان اتكلم و---كنت زور--------------ت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اواري منه بعض الجد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه--------------------- فتكلم ابو بكر وكان احلم مني واوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت----- فقال	24	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04780	false	3414599336198822725	169	260	840	1288	1472	300	اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال -----------------علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس بنصب ابلغ علي الحال ويجوز الرفع علي الفاعلية اي تكلم رجل هذه صفته وقال السهيلي النصب اوجه ليكون تاكيدا لمدحه وصرف الوهم عن ان يكون احد موصوفا بذلك غيره وفي رواية بن عباس قال قال عمر والله ما ترك--- كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته و--------افضل----- حتي سكت قوله فقال	4780	-4160265865722444146	198	287.0	157	481	41.164241790771484	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0024	true	-6038661818936596591	66	102	331	495	1491	300	ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش	24	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09654	false	-7435723396012319684	103	248	524	1241	1493	300	ما ترك من كلمة اعجبتني في -رويتي الا قالها في بديهته -------------------------------وفي حديث عاءشة وكان عمر يقول والله ما اردت لذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر قوله علي رسلك بكسر الراء وسكون المهملة ويجوز الفتح اي علي مهلك بفتحين وقد تقدم بيانه في الاعتكاف وفي حديث عاءشة الماضي في مناقب ابي بكر فاسكته ابو بكر قوله ان اغضبه بغين ثم ضاد معجمتين ثم موحدة وفي رواية الكشميهني بمهملتين ثم ياء اخر الحروف قوله فكان هو احلم مني واوقر في حديث عاءشة فتكلم ابلغ الناس قوله ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل زاد بن اسحاق في روايته عن الزهري انا والله يا معشر الانصار ما ننكر فضلكم ولا بلاءكم في الاسلام ولا حقكم الواجب علينا قوله ولن يعرف بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية مالك ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش	9654	-4160265865722444146	130	13.5	100	749	17.356475830078125	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0025	true	6857114557102298327	0	98	0	473	1479	300	عويم بن ساعدة فهو الذي بلغنا انه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم من الذين قال الله فيهم فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين سورة التوبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم المرء----- عويم بن ساعدة ولم يبلغنا انه ذكر غير عويم بن ساعدة واما معن بن عدي فبلغنا ان الناس بكوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفاه الله وقالوا لوددنا انا متنا قبله نخشي ان نفتن بعده فقال معن بن عدي لكني والله ما احب اني-- مت قبله حتي اصدقه ميتا كما صدقته حيا فقتل معن بن عدي باليمامة	25	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09652	false	1777730536076864677	24	92	133	462	1491	300	عويم--------- فهو الذي بلغنا انه قيل يا رسول الله------------------- من الذين قال الله فيهم---- رجال يحبون ان يتطهروا قال------------------------------------------------------------- نعم المرء منهم عويم بن ساع-------------------------------------دة واما معن------- فبلغنا ان الناس بكوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفاه الله وقالوا -وددنا انا متنا قبله لءلا نفت--تن بعده فقال معن بن عد-----ي والله ما احب ان لو مت قبله حتي اصدقه ميتا كما صدقته حيا واستشهد-------- باليمامة	9652	-4160265865722444146	303	484.5	238	482	62.86307144165039	55	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0026	true	-2125427255286716920	170	202	858	1005	1482	300	طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظ---ن هذا يوشك ان يكون حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة	26	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00295	false	9176836742547056700	171	198	836	959	1474	300	طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قلت------------------- قد كنت اظن ان هذا كاء--------ن حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة	295	-4160265865722444146	117	213.5	91	150	78.0	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0027	true	1344814651566925130	225	291	1105	1430	1469	300	حتي عاتبه الله تعالي ق---ال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله بداري فقلت يا رسول الله انك اقسمت الا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون زاد في رواية وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة ثم قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي حتي تستامري ابويك	27	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06156	false	-6435982469632610074	131	169	652	837	1483	300	حتي عاتبه ثم عقبة بقوله قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضي تسع وعشرون فذكر مراجعتها في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ثم عقبة بقوله ------------قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك	6156	-4160265865722444146	139	220.0	109	330	42.121212005615234	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0027	true	1344814651566925130	229	281	1126	1380	1469	300	قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله بداري فقلت يا رسول الله انك اقسمت الا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون زاد في------------------------------------------------------------------------------------------ رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة ثم قال يا عاءشة اني	27	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06927	false	-162704724138988108	145	235	720	1171	1488	300	قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم الحديث قلت ونسبه الادراج الي شعيب فيه نظر فقد تقدم في المظالم من رواية عقيل عن الزهري كذلك واخرج مسلم طريق معمر كما قال الاسماعيلي مفصلة والله اعلم وقد تقدم في تفسير الاحزاب ان البخاري حكي الاختلاف علي الزهري في قصة التخيير هل هي عن عروة عن عاءشة او عن ابي سلمة عن عاءشة قوله فقال الشهر تسع وعشرون ليلة وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة في ---هذا اشارة الي	6927	-4160265865722444146	120	105.0	94	576	20.83333396911621	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0028	true	367162870065074497	108	135	550	675	1482	300	يا رباح استاذن لي فاني اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظن اني جءت من اجل حفصة والله لءن امرني ان اضرب عنقها لاضربن عنقها	28	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06920	false	7847664287484839211	205	231	1011	1133	1482	300	يا رباح استاذن لي فاني اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظن اني جءت من اجل حفصة والله لءن امرني ب---ضرب عنقها لاضربن عنقها	6920	-4160265865722444146	121	235.0	95	125	96.80000305175781	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0032	true	7126020242840239425	124	181	601	873	1460	300	ذلك------------------ قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم زاد في رواية جويرية بن اسماء عن مالك--------------------------------------------------------------------------------------------- فجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-نورث ما تركنا صدقة	32	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04175	false	-53777510570489219	1	94	7	452	1464	300	ذلك زاد في رواية عقيل قالا نعم قوله ثم- توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية عقيل وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا وفي رواية شعيب كما تقولان وفي رواية مسلم من الزيادة فجءتما تطلب ميراثك من -بن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة	4175	-4160265865722444146	238	396.0	186	447	53.24384689331055	43	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0033	true	781207885937619794	125	164	596	780	1439	300	عتبة بن فرقد يا عتبة انه ليس من كدك ولا كد ابيك ولا كد امك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	33	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07954	false	-8999025898001178878	177	211	903	1067	1489	300	عتبة بن فرقد-------- انه ليس من كدك ولا كد ابي-----------ك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولب-س الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	7954	-4160265865722444146	164	305.5	130	184	89.13043212890625	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0036	true	1245446285977396190	54	102	270	485	1541	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة -ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	36	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09444	false	3674473519601104530	205	241	1040	1213	1516	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة وما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ما راجعته في الكلالة------------------------------ حتي طعن باصبعه في صدري فقال------- الا يكفيك اية النصف التي في اخر سورة النساء	9444	-4160265865722444146	168	292.0	132	216	77.77777862548828	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0038	true	2154605442772861889	96	214	462	1058	1496	300	صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم الا يكتموا ولا يغيبوا شيءا----------- فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد---- فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي واسمه سعيه ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير قال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل قبل ذلك فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم سعيه الي الزبير فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة ها هنا فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة فقتل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق واحدهما زوج صفية	38	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05398	false	7205266374081229133	48	117	238	569	1478	300	صلي الله عليه وسلم لما ترك من ترك من اهل خيبر علي ان -----------------------------لا يكتموه----------- شيءا من اموالهم فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد قال فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر فسالهم عنه فقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------- اذهبته النفقات فق--------ال العهد قريب والمال اكثر من ذلك قال فوجد بعد -------ذلك------------------------------------------------------------------------------------ في خ--------------------------------------------ربة فقت-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق واحدهما زوج صفية	5398	-4160265865722444146	249	374.0	195	612	40.686275482177734	43	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0039	true	895588360050082973	81	144	409	714	1456	300	عمر بن الخطاب من كان لهم سهم بخيبر فليحضر حتي نقسمها بينهم فقسمها عمر بينهم فقال رءيسهم لا تخرجنا -دعنا نكون فيها كما اقرنا رسول الله------------------- وابو بكر فقال عمر لرءيسهم اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الش--------ام يوما ثم يوما وقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية 47 -	39	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03800	false	570837777064978274	77	138	363	648	1480	300	عمر من ----------كان له- سهم بخيبر فليحضر حتي نقسمها ف-----------------------قال رءيسهم لا تخرجنا ودعن----------ا كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال له عمر----- اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما فقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية قال	3800	-4160265865722444146	244	420.0	191	334	73.05389404296875	45	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0042	true	-4200592831086801761	117	248	557	1182	1428	300	علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف فقال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا--- حملتما الارض ما لا تطيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا حملناها امرا هي له مط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقة وما فيها كبير فضل فقال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق فقالا لا فقال عمر لءن سلمني الله عز وجل لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي احد بعدي ابدا فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب رحمه الله قال عمرو بن ميمون و------------------------اني لقاءم ما --------------------------------بيني وبنيه -------الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان ------------------------اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير-------------------------------------- فيهم خ------------للا تقدم فكبر قال وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي -----------------------------------------------------------------حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول---------------------------------------------------------- قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار	42	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04828	false	-137582366182378243	2	272	10	1321	1461	300	علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف -قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق الارض المشار اليها هي ارض السواد وكان عمر بعثهما يضربان عليها الخراج وعلي اهلها الجزية بين ذلك ابو عبيد في كتاب الاموال من رواية عمرو بن ميمون المذكور وقوله انظرا اي في التحميل او هو كناية عن الحذر لانه يستلزم النظر قوله قالا حملناها امرا هي له مطيقة في رواية بن ابي شيبة عن محمد بن فضيل عن حصين بهذا الاسناد فقال حذيفة لو شءت لاضعفت ارضي اي جعلت خراجها ضعفين وقال عثمان بن حنيف لقد حملت ارضي امرا هي له مطيقة وله من طريق الحكم عن عمرو بن ميمون ان عمر قال لعثمان بن حنيف------------------- لءن زد------------------------------------------------------------------------ت علي كل راس درهمين وعلي كل جريب درهما وقفيزا من طعام لاطاقوا ذلك قال نعم قوله اني لقاءم اي في الصف ننتظر صلاة الصبح قوله مابيني وبينه اي عمر الا عبد الله بن عباس في رواية ابي اسحاق الا رجلان قوله وكان اذا مر بين الصف-------------------------ين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن اي في الصفوف وفي رواية الكشميهني فيهم اي في اهلها خللا تقدم فكبر وفي رواي--------------------------------------------ة الاسماعيلي من طريق جرير عن حصين وكان اذا دخل المسجد واقيمت الصلاة تاخر بين كل صفين فقال استووا حتي لا يري خللا ثم يتقدم ويكبر وفي رواية ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون شهدت عمر يوم طعن فما منعني ان اكون في الصف الاول الا هيبته وكان رجلا مهيبا وكنت في الصف الذي يليه وكان عمر لا يكبر حتي يستقبل الصف المقدم بوجهه فان راي رجلا متقدما من الصف او متاخرا ضربه بالدرة فذلك الذي منعني منه قوله قتلني او اكلني الكلب حين طعنه في --	4828	-4160265865722444146	292	293.0	224	1474	19.810041427612305	42	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0045	true	4632795970351672497	192	272	991	1405	1543	300	فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكثير نوم فادع لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه -------------------------------------------------------------------حتي ابهار الليل ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قام علي من عنده وهو علي طمع و---------------------كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ادع لي عثمان فناجاه حتي فرق بينهما المءذن للصبح فلما صلي الناس الصبح اجتمع اولءك الرهط عند المنبر فارسل عبد الرحمن الي من كان خارجا من المهاجرين والانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسل الي امراء الاجناد وكانوا قد وافوا تلك الحجة مع	45	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10434	false	-5946601685863186986	1	300	5	1501	1501	300	فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث كذا للاكثر وللمستملي الليلة ويءيد الاول قوله في رواية سعيد بن عامر والله ما حملت فيها غمضا منذ ثلاث وفي رواية ابراهيم بن طهمان عند الاسماعيلي في هذه الليالي وقوله بكثير نوم بالمثلثة وبالموحدة ايضا وهو مشعر بانه لم يستوعب الليل سهرا بل نام لكن يسيرا منه والاكتحال كناية عن دخول النوم جفن العين كما يدخلها الكحل ووقع في رواية يونس ما ذاقت عيناي كثير نوم قوله فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما في رواية المستملي فسارهما بمهملة وتشديد الراء ولم ار في هذه الرواية لطلحة ذكرا فلعله كان شاوره قبلهما قوله حتي ابهار الليل بالموحدة ساكنة وتشديد الراء ومعناه انتصف وبهرة كل شء وسطه وقيل معظمه وقد تقدم القول فيه في كتاب الصلاة زاد سعيد بن عامر في روايته فجعل يناجيه ترتفع اصواتهما احيانا فلا يخفي علي شء مما يقولان ويخفيان احيانا قوله ثم قام علي من عنده وهو علي طمع اي ان يوليه وقوله وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا قال بن هبيرة اظنه اشار الا الدعاية التي كانت في علي او نحوها ولا يجوز ان يحمل علي ان عبد الرحمن خاف من علي علي نفسه قلت والذي يظهر لي انه خاف ان بايع لغيره ان لا يطاوعه والي ذلك الاشارة بقوله فيما بعد فلا تجعل علي نفسك سبيلا ووقع في رواية سعيد بن عامر فاصبحنا وما اراه يبايع الا لعلي يعني مما ظهر له من قراءن تقديمة قوله ثم قال ادع لي عثم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ظاهر في انه تكلم مع علي في تلك الليلة قبل عثمان ووقع في رواية سعيد بن عامر عكس ذلك وانه قال له اولا اذهب فادع عثمان وفيه فخلا به وفيه لا افهم من قولهما شيءا فاما ان تكون احدي الروايتين وهما واما ان يكون ذلك تكرر منه في تلك الليلة فمرة بدا بهذا ومرة بدا بهذا قوله وارسل الي امراء الاجناد وكانوا--- وافوا تلك الحجة مع-	10434	-4160265865722444146	227	121.5	177	1643	13.816189765930176	38	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0045	true	4632795970351672497	50	97	258	488	1543	300	فاخذ بيد احدهما فقال لك من قرابة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك ان -امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسم--------عن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي	45	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10435	false	7687367079955326409	155	202	776	1009	1495	300	فاخذ بيده فق------ال لك--- قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي	10435	-4160265865722444146	213	402.5	170	242	88.01652526855469	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0046	true	-8825273290282279238	229	280	1161	1394	1487	300	عمر---- اما بعد فاني قلت لكم امس مق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة وانها لم تكن كما قلت واني والله ما وجدت المقالة التي قلت لكم في كتاب انزله الله ولا في عهد عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن----------------------------------- كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد ان	46	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10452	false	6410959669221271689	31	114	140	521	1432	300	عمر قال اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة لانه يحمل علي ان خطبته المذكورة كانت في اليوم الذي مات فيه النبي صلي الله عليه وسلم وهو كذلك وزاد في هذه الرواية قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت----- والله ما وج--------دت الذي قلت لكم في كتاب ا------لله ولا في عهد عهد---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن رجوت ان يعيش الخ قوله قال يعني عمر كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا ضبطه بن	10452	-4160265865722444146	202	351.0	155	403	50.12406921386719	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0047	true	-8304771325114514311	137	168	659	796	1420	300	كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف و--------------------------------------في رواية----- عن ثابت عنه--- ان عمر قرا وفاكهة وابا سورة عبس قال فما الاب ثم قال ما كلفنا او قال ما امرنا بهذا	47	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10541	false	-6049600907965429380	120	158	624	797	1457	300	كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف هكذا اورده مختصرا وذكر الحميدي انه جاء في رواية اخري عن ثابت عن انس ان عمر قرا -فاكهة وابا فقال ---------ما الاب ثم قال ما كلفنا او قال ما امرنا بهذا	10541	-4160265865722444146	121	198.5	92	183	66.1202163696289	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0052	true	-2227554842312652363	44	100	223	485	1437	300	لي احمد بن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده ا-----ن عمر اذن--------- لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها يعني في الحج وبعث معهن عبد الرحمن يعني ابن عوف وعثمان ابن عفان قال الشيخ قال ابو بكر----------------------------------------------------------- البرقاني هو ابراهيم ---بن عبد الرحمن بن عوف وفي هذا--------- نظر ولم يذكره ابو مسعود	52	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02767	false	5822314538167419301	146	208	702	1010	1477	300	لي احمد بن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده قال اذن عمر اي بن الخطاب لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها ف-------------بعث معهن -------------------------عثمان -بن عفان وعبد الرحمن كذا اورده مختصرا ولم يستخرجه الاسماعيلي ولا ابو نعيم ونقل الحميدي عن البرقاني ان ابراهيم هو بن عبد الرحمن بن عوف قال الحميدي وفيه نظر ولم يذكره ابو مسعود	2767	-4160265865722444146	191	291.0	147	347	55.04322814941406	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0055	true	-8076494976996221330	27	71	129	362	1489	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كذاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين سورة الانفال فامده الله بالملاءكة	55	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05149	false	3025789032199025802	248	285	1258	1450	1536	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم الاية----------------------------------------- فامده الله بالملاءكة	5149	-4160265865722444146	186	357.5	149	233	79.82832336425781	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0058	true	8231815599009757099	117	182	549	870	1446	300	ان نافع بن---- الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر بن الخطاب يستعمله علي مكة فقال------------------- من استعملت علي اهل هذا الوادي فقال ابن ابزي قال ومن ابن ابزي فقال مولي من موالينا فقال استخلفت عليهم م----------------------------ولي قال انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	58	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00228	false	-8078333949131772898	2	53	10	262	1480	300	عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي----------------- وكان عامل عمر -------------علي مكة انه لقيه بعسفان فقال له من استخلفت فق-----------------------------------------------------------------------ال استخلفت بن ابزي مولي لنا فقال عمر استخلفت مولي قال انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيك-------------------م قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	228	-4160265865722444146	169	266.5	132	372	45.43010711669922	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0058	true	8231815599009757099	112	182	524	870	1446	300	ابي الطفيل عامر بن واثلة ان نافع بن---- الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر بن الخطاب يستعمله علي مكة فقال من استعملت علي اهل هذا الوادي فقال ابن ابزي قال ومن ابن ابزي فقال مولي من موالينا فقال استخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	58	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10394	false	2251452259510074308	23	75	108	367	1503	300	ابي الطفيل --------------ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر---------- بعسفان وكان عمر اس----------تعمله علي مكة فقال من استعملت علي-------------هم فقال -بن ابزي يعني بن عبد الرحمن ق--------------------ال استعملت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر ----ان نبيك-------------------م قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	10394	-4160265865722444146	233	374.5	184	350	66.57142639160156	41	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0063	true	7815446194894542941	247	287	1207	1397	1454	300	صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته-------- حتي توفاه الله عز وجل ------------------------------------------ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ----------------------------------------------------------------------ثم استخلفت افليس------------------------------- لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم	63	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04822	false	-4581288456716559965	23	116	112	564	1479	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن مكتوما ولا خاصا بل كان شاءعا ذاءعا حتي وصل الي العذراء المستترة فوصوله اليه مع حرصه عليه اولي قوله ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله يعني قال في كل منهما فما عصيته ولا غششته وصرح بذلك في رواية معمر قوله ثم استخلفت بضم التاء الاولي والثانية قوله افليس لي من الحق مثل الذي لهم في رواية معمر افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم علي ووقع في رواية الاصيلي وهم ياتي بيانه هناك ان شاء الله تعالي قوله فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم	4822	-4160265865722444146	127	190.5	98	452	28.09734535217285	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0065	true	4487421246073342146	74	188	377	921	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عم----ر فاذن له وهو علي تلك الحال فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت قال فقالت عاءشة يا رسول الله مالي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------سلم ان عث-----------------------------------------مان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال الا يبلغ الي في حاجته -----115 الخامس عن عبد الرحمن بن ابي عمرة ان -عثمان بن عفان ---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	65	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04818	false	-1579554525871413748	205	290	973	1382	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاس------------------------------------------تاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم دخ---------ل عثمان---------------- فجلست وسويت---------------- ثيابك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة وفي رواية لمسلم انه صلي الله عليه وسلم قال في جواب عاءشة ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة لا-يبلغ الي في حاجته انتهي وهذا لا يلزم منه --تغليط رواية عاصم اذ لا مان----ع ان يتفق ل-----------لنبي صلي الله عليه وسلم	4818	-4160265865722444146	208	218.0	160	621	33.49436569213867	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0067	true	2418966312210460839	244	278	1181	1343	1448	300	بعسفان فكان عث-مان ينهي عن المتعة او --------------------------العمرة فق-------------------------------------ال علي ما تريد الي----------- امر فعله النبي---- صلي الله عليه وسلم تنهي الناس عن------------------------------------------------------ه فقال له عثمان دعنا عنك قال اني لا استطيع ان ادعك	67	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02362	false	3294713239558083797	2	62	8	300	1456	300	بعسفان قوله وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما اي بين الحج والعمرة فلما راي علي في رواية سعيد بن المسيب فقال علي ما تريد الي ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية الكشميهني الا ان تنهي بحرف الاستثناء زاد مسلم من هذا الوجه فقال عث---مان دعنا عنك قال اني لا استطيع ان ادعك	2362	-4160265865722444146	129	195.0	99	295	43.72881317138672	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0068	true	7909262652728088532	159	193	810	966	1475	300	عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما	68	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09910	false	-3822114823249484876	244	284	1238	1435	1508	300	عليه----- فاذا فيه من حاطب------------- الي ناس من المشركين من اهل مكة سماهم الواقدي في روايته سهيل بن عمرو العامري وعكرمة بن ابي جهل المخزومي وصفوان بن امية الجمحي قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما	9910	-4160265865722444146	102	155.0	79	215	47.44186019897461	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0070	true	4431204911537999919	188	228	947	1137	1499	300	-عن علي قال-- كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا ح-----وله و----------------------------------------------------------------------------------------معه مخصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم ------قال ما منكم من احد----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة	70	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09223	false	-6339250002260654334	125	245	643	1243	1509	300	بعد ذلك ولفظه كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله قوله ومعه عود ينكت به في الارض في رواية شعبة وبيده عود فجعل ينكت به في الارض وفي رواية منصور ومعه مخصرة بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الصاد المهملة هي عصا او قضيب يمسكه الرءيس ليتوكا عليه ويدفع به عنه ويشير به لما يريد وسميت بذلك لانها تحمل تحت الخصر غالبا للاتكاء عليها وفي اللغة اختصر الرجل اذا امسك المخصرة قوله فنكس بتشديد الكاف اي اطرق قوله فقال ما منكم من احد زاد في رواية منصور ما من نفس منفوسة اي مصنوعة مخلوقة واقتصر في رواية ابي حمزة والثوري علي الاول قوله الا قد كتب مقعده من النار او م----ن الجنة	9223	-4160265865722444146	156	242.5	120	604	25.82781410217285	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0072	true	-3980067602988053389	195	278	944	1358	1471	300	اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا الي رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- فنساله فيمن هذا الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا كلمناه فاوصي بنا------------------------------------------------------------- فقا--------------------------------ل علي اما والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله ------------------------------------------------------------------------------لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم 137 الثاني عن النزال- بن سبرة-------------------------------------------------------- قال اتي علي باب الرحبة فشرب قاءما وقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل	72	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05647	false	-6458605512532258531	43	163	228	805	1477	300	اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت -وذكر بن- اسحاق عن الزهري ان ذلك كان يوم قبض النبي صلي الله عليه وسلم قوله هذا الامر اي الخلافة وفي مرسل الشعبي عند بن سعد فنساله --من يستخلف--- فان استحلف منا فذاك قول----------------------ه فاوصي بنا في مرسل الشعبي والا اوصي بنا فحفظنا من بعده وله من طريق اخري فقال علي وهل يطمع في هذا الامر غيرنا قال اظن والله سيكون قوله--------------------------------------- لا يعطيناها الناس بعده اي يحتجون عليهم بمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اياهم وصرح بذلك في رواية لابن سعد قوله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لا اطلبها منه وزاد بن سعد في مرسل الشعبي في اخره فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------	5647	-4160265865722444146	187	162.5	143	722	25.90027618408203	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0073	true	4895610474556142691	61	93	299	442	1441	300	قال بعض الرواة عن سفيان بن عيينة لم يجد علي بدا حين كان عنده علم منه ان ينهيه اليه قال ونري ان عثمان انما رده لان عنده علما من ذلك فاستغني عنه	73	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04185	false	2999191855811445190	181	211	897	1030	1489	300	قال بعض الرواة ع------ن بن عيينة لم يجد علي بدا حين كان عنده علم منه ان ينهيه اليه---- ونري ان عثمان انما رده لان عنده علما من ذلك فاستغني عنه	4185	-4160265865722444146	133	252.0	103	143	93.00699615478516	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0073	true	4895610474556142691	211	278	1013	1342	1441	300	عليه وسلم 143 الثامن عن قيس بن عباد عن علي -------------------------------------قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس ---------------------------فيهم نزلت -هذان خصمان اختصموا في ربهم سورة الحج قال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة ابن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وفي رو-----------------------------------------------------------------------------------اية ان عليا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فينا نزلت هذه الاية -في مبارزتنا يوم بدر هذان خصمان	73	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06043	false	4156946366458000761	47	153	209	718	1468	300	عليه قوله----------- عن قيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة 4467 قوله عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس هو بن عباد الراوي المذكور وفيهم نزلت وهذا ليس باختلاف علي قيس بن عباد في الصحابي بل-------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية سليمان التيمي عن ابي مجلز تقتضي ان عند قيس عن علي هذا القدر المذكور هنا فقط ورواية ابي هاشم عن ابي مجلز تقتضي ان عند قيس عن ابي ذر ما سبق لكن يعكر علي هذا ان النساءي اخرج من طريق يوسف بن يعقوب عن سليمان التيمي بهذا الاسناد الي علي قال فينا نزلت هذه الاية وفي مبارزتنا يوم بدر هذان خصمان	6043	-4160265865722444146	163	228.5	127	618	26.375404357910156	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0073	true	4895610474556142691	219	241	1049	1156	1441	300	عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس-------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم	73	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09057	false	2623837682611606689	189	226	977	1167	1531	300	عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة ---------------يوم القيامة يعني هو ورفيقاه حمزة وعبيدة وخصومهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة الذين بارزوا يوم بدر قال ابو ذر فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم	9057	-4160265865722444146	85	148.0	67	205	41.46341323852539	17	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0075	true	6272301845820335320	115	173	559	828	1433	300	عبيد الله بن ابي رافع--------------------------------------------- ان الحرورية لما خرجت علي علي بن ابي طالب وهو معه ف--قالوا لا حكم الا لله -------قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف لنا ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم -لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه	75	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09876	false	3329495705945398197	102	165	495	792	1475	300	عبيد الله بن ابي رافع فيما اخرجه مسلم من رواية بشر بن سعيد عنه قال ان الحرورية لما خرجت-------------------- وهو مع علي قالوا لا حكم الا لله تعالي فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف---- ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يجاوز هذا منهم واشار ب---حلقه من ابغض خلق الله اليه	9876	-4160265865722444146	238	417.0	188	324	73.456787109375	46	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0075	true	6272301845820335320	182	214	868	1024	1433	300	فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	75	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09892	false	6573679274868735519	264	293	1310	1454	1490	300	فلما فتلهم علي------------ قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	9892	-4160265865722444146	143	276.0	114	156	91.66666412353516	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0076	true	-3585049456224737843	206	246	1086	1281	1525	300	قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله هو ا-------سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	76	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09875	false	6253764037714522926	234	273	1187	1368	1517	300	قال صدق الله وبلغ رسوله---- فقام اليه عبيدة ف---------قال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	9875	-4160265865722444146	169	304.0	133	202	83.66336822509766	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0076	true	-3585049456224737843	102	179	532	949	1525	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	76	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09890	false	8551337542898810048	0	55	0	299	1552	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس قال--------------------------------------------------------------------------------------- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال ف-------------------------------شجرهم الناس برماحهم قال فقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	9890	-4160265865722444146	290	544.0	236	417	69.54436492919922	51	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0076	true	-3585049456224737843	179	215	949	1130	1525	300	فقال علي التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة	76	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09892	false	6573679274868735519	225	260	1118	1293	1490	300	فقال علي التمسوا فيهم المخرج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجد-ه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله وفي رواية---- عبيد -	9892	-4160265865722444146	166	312.5	132	181	91.71270751953125	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0077	true	-8830515469697290602	135	246	681	1234	1522	300	عن ابي بردة عامر بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري ان عليا رضي الله عنه قال نهاني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه او التي تليها قال بعض الرواة نهاني ان اتختم في اصبعي هذه او هذه قال واوما الي الوسطي والتي تليها ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس علي المياثر قال فاما القسي فثياب مضلعة يءتي بها من مصر او الشام واما المياثر فشء كانت تجعله النساء لبعولتهن علي الرحل كالقطاءف الارجوان اخرج البخاري من-----------------------------------------------ه تفسير القسية والميثرة فقط بغير اسناد فقال وقال عاصم عن ابي بردة قلنا لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مض---------------------------------لعة فيها حرير--- فيها	77	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07965	false	-8609054022343625565	117	181	573	878	1551	300	عن ابي بردة وهو- بن ابي موسي---------------- الاشعري عن علي --------------قال نهاني رسول الله- صلي الله عليه وسلم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لبس القسي وعن المي---------اثر قال فاما القسي فثياب مضلعة الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------اخرج مسلم من وجهين اخرين عن علي النهي عن لباس القسي لكن ليس فيه تفسيره قوله---------------------------------------------------------------------------- ثياب اتتنا من الشام او من مصر في رواية مسلم من مصر والشام قوله مضلعة فيها حرير اي فيها	7965	-4160265865722444146	182	233.5	140	636	28.616352081298828	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0078	true	-7946514965010844171	79	174	397	857	1481	300	ابي ساسان حضين بن المنذر قال شهدت عثمان ابن عفان اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه------------------- شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل---- سنة وهذا احب الي	78	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04822	false	-4581288456716559965	172	256	853	1261	1479	300	ابي ساسان ---------------قال شهدت عثم---------ان اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران يعني مولي عثمان انه قد شرب الخمر فق-----------------------ال عثمان ----------------------------يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل ذلك سنة وهذا احب الي	4822	-4160265865722444146	380	701.0	301	483	78.6749496459961	75	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0081	true	-7602015836379736862	100	131	460	603	1431	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا------------------------------------------------------------------ وقد خشيت- ان تكون قد عجلت لنا------------- طيباتنا -في حياتنا الدنيا----------------------------------------- ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	81	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05232	false	-923233277455505038	139	194	653	918	1437	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط يشير الي ما فتح لهم من الفتوح والغناءم وحصل لهم من الاموال وكان لعبد الرحمن من ذلك الحظ الوافر قوله وقد خشينا ان تكون حسناتنا في رواية الجناءز طيباتنا وفي رواية نوفل بن اياس ولا ارانا اخرنا لما هو خير لنا قوله ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	5232	-4160265865722444146	87	94.5	64	265	32.8301887512207	17	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0082	true	6714859582417066941	140	219	634	1019	1389	300	عن ابي عثمان النهدي واسمه عبد الرحمن بن مل قال لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما وفي رواية فقلت لابي عثمان وما علمك بذلك فقال عن حديثهما افراد البخاري 169 الاول عن الساءب بن يزيد---------- وهو من الصحابة قال صحبت طلحة ابن عبيد ال---------------------------------------------له وسعدا والمقداد وعبد الرحمن بن عوف فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي	82	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03974	false	9014452359738041162	232	300	1133	1468	1468	300	عن ابي عثمان---------------------------------- لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في---- تلك الايام التي قاتل فيها----------------------------- غير طلحة وسعد عن حديثهما اي انهما حدثاه-------------------- بذلك قوله حدثنا حاتم هو بن اسماعيل ومحمد-------------- بن يوسف هو الكندي وهو سبط للساءب المذكور والساءب صحابي صغير بن صحابيين والاسناد كله مدنيون الا قتيبة قوله وسعدا اي بن ابي وقاص 2669 قوله--- فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي-	3974	-4160265865722444146	180	189.5	136	440	40.90909194946289	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0083	true	1197888768360910475	44	71	202	339	1465	300	طلحة عن ابيه قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي فيلقح	83	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03264	false	-7069604877411896815	159	184	830	958	1542	300	طلحة-------- قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء -قالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي فيلقح	3264	-4160265865722444146	128	242.5	103	137	93.43065643310547	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0085	true	7320005899783761988	99	145	456	689	1435	300	منه فاستعينوا بي قال و-كان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله------------- بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير شء فليوافنا بالغابة قال------------------------ فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله ان	85	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04208	false	7969206200956698632	29	82	144	399	1428	300	منه باكثر من ذلك قوله وكان الزبير--- اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله اي بن الزبير بالف الف وستماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما لانه قال بعد ذلك لمعاوية انها قومت كل سهم بماءة الف قوله فاتاه عبد الله بن جعفر --اي بن ابي طالب---------- قوله وقال -عبد الله اي	4208	-4160265865722444146	139	170.0	106	271	51.29151153564453	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0089	true	5933600290203549054	4	26	17	120	1402	300	فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة	89	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08806	false	6172790533518396780	113	135	569	672	1499	300	فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة	8806	-4160265865722444146	103	206.0	81	103	100.0	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0090	true	-7571049407046366917	56	96	255	437	1405	300	عجوة العالية وهو- في افراد -----------مسلم عن---------- ابي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر- عن عامر ابن سعد عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح	90	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07888	false	7450447770157588226	37	70	183	343	1499	300	عجوة العالية شفاء في اول البكرة ووقع لمسلم ايضا من طريق ابي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري عن عامر -بن سعد بلفظ-------------------------------------------- من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح	7888	-4160265865722444146	117	167.5	89	205	57.07316970825195	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0092	true	-4464601790561523395	177	267	839	1263	1409	300	افراد مسلم عن عثمان بن حكيم من رواية مروان عن معاوية عنه عن عامر بن سعد عن ابيه في اخر-- حديث تحريم النبي صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء وهو في افراد مسلم ايضا عن ابي عبد الله القراظ عن سعد وابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لاهل المدينة في مدهم وفيه---------------------------- من اراد اهلها بسوء اذاب----ه الله عز وجل------------------- ----------------------------------------------------------------كما يذوب الملح في الماء	92	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02803	false	8204247696467435793	133	210	660	1044	1491	300	افراد مسل-----------------م من طريق------------------------ عامر بن سعد عن ابيه في اثناء حديث-------------------------------------------------------- ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء قال عياض هذه الزيادة تدفع اشك-----------------------------------------------------------ال الاحاديث الاخر وتوضح ان هذا حكمه في الاخرة ويحتمل ان يكون المراد من ارادها- في حياة النبي صلي الله عليه وسلم بسوء اضمحل امره كما يضمحل الرصاص في النار فيكون في اللفظ تقديم وتاخير ويءيده قوله او ذوب الملح في الماء	2803	-4160265865722444146	187	207.5	141	541	34.56562042236328	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0093	true	7683427530931995497	46	69	205	316	1440	300	ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه كذا في اصل البخاري في موضعين قال---------------------------------- ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام	93	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04860	false	7782961196892881112	79	109	366	511	1440	300	ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ظاهره انه لم يسلم احد قبله لكن اختلف في هذه اللفظة كما ساذكره قوله ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام	4860	-4160265865722444146	80	140.5	62	145	55.17241287231445	16	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0096	true	-5150849084303640940	219	300	1023	1411	1411	300	مصعب ان سعدا قال انزلت في اربع ايات من القران قال حلفت ام سعد الا تكلمه ابدا حتي يكفر بدينه ولا تاكل ولا تشرب قالت زعمت ان الله -وصاك بوالديك فانا امك وانا امرك بهذا قال مكثت ثلاثا حتي غشي عليها من الجهد فقام ابن لها يقال لها عمارة فسقاها فجعلت تدعو علي سعد فانزل الله عز وجل في القران هذه الاية ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في-	96	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08128	false	5183181422477472316	74	120	373	594	1492	300	مصعب بن سعد عن ابيه --------------------------قال حلفت ام سعد -لا تكلمه ابدا حتي يكفر بدينه------------------ قالت زعمت ان الله اوصاك بوالديك فانا امك وانا امرك بهذا فنزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في	8128	-4160265865722444146	204	355.0	162	390	52.30769348144531	38	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0099	true	-5117718619482552593	145	180	684	856	1469	300	مسلم عن----- ابي الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	99	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05564	false	8095354743952411672	214	248	1078	1248	1504	300	مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر---- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فتلقين---ا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	161	298.5	128	177	90.96044921875	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0099	true	-5117718619482552593	181	208	860	1001	1469	300	فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصب------ي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله	99	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05565	false	2707023334676707229	192	241	917	1185	1485	300	فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي الثدي ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل قوله في الرواية الثانية فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط بفتح المعجمة والموحدة بعدها مهملة هو ورق السلم في رواية ابي الزبير وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله	5565	-4160265865722444146	138	255.0	112	271	50.922508239746094	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0102	true	-1049224779796758153	166	196	841	981	1475	300	ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك قلت كذا وكذا وذكرته فقال عبد الله وما لي لا العن	102	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08089	false	-6900997813342469779	55	84	274	412	1488	300	ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات الخ --فقال عبد الله وما لي لا العن	8089	-4160265865722444146	121	224.0	95	140	86.42857360839844	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0104	true	-2700479460782284283	145	221	733	1110	1495	300	فلما كان حين طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان في هذا اليو---------م قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما -------------ياتي الناس والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله وفي رواية اسراءيل عن ابي اسحاق عنه قال خرجت مع عبد الله ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة وتعشي-- بينهما	104	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02512	false	-7815457917549602543	15	127	81	615	1473	300	فلما كان حين طلع الفجر قال قم فقلت له ان هذ--------------------------ه الساعة ما رايتك صليت فيها قوله ثم امر اري رجلا فاذن واقام قال عمرو ولا اعلم الشك الا من زهير اري بضم الهمزة اي اظن وقد بين عمرو وهو بن خالد شيخ البخاري فيه انه من شيخه زهير واخرجه الاسماعيلي من طريق الحسن بن موسي عن زهير مثل ما رواه عنه عمرو ولم يقل ما قال عمرو واخرجه البيهقي من طريق عبد الرحمن بن عمرو عن زهير وقال فيه ثم امر قال زهير اري فاذن واقام وسياتي بعد باب---------------------------------------------------------------- رواية اسراءيل عن ابي اسحاق باصرح مما قال زهير ولفظه ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما	2512	-4160265865722444146	152	74.5	118	624	24.35897445678711	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0107	true	2262454393215894486	95	119	471	591	1513	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا --ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات- فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته	107	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00542	false	-3050737965142816600	113	137	569	692	1497	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا قوله فشق عليهم ولمسلم من رواية زكريا فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته	542	-4160265865722444146	95	159.0	73	123	77.23577117919922	17	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0109	true	-5632451661252976841	143	168	686	807	1453	300	فطلبها حتي--------- اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء ال-------------------------------------------------------------------------------------------له قال ا-------------------------------------------------------------------رجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت	109	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08597	false	4667288019995296965	59	118	301	589	1544	300	فطلبها قوله حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب واقتصر جرير علي ذكر العطش ووقع في رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قوله قال ارجع بهمزة قطع بلفظ المتكلم قوله الي مكاني فرجع فنام في رواية جرير ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت	8597	-4160265865722444146	118	219.5	93	288	40.97222137451172	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0113	true	-5909875777715345259	202	275	1006	1336	1461	300	قال جاء رجل يقال له نهيك ابن سنان الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده ام ياء من ماء غير اسن سورة محمد او من ماء غير ياسن فقال له عبد الله او كل القران قد احصيت غير هذا قال اني لاقرا المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا كهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر--------------------------------- ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم-------------------------------------------------------------------- ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع	113	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01266	false	4423322862957364128	140	256	700	1269	1498	300	قال جاء رجل يقال له نهيك -بن سنان الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا ا-----------------لحرف من ماء غير اسن او -----------------غير ياسن فقال--- عبد الله--- كل القران--- احصيت غير هذا قال اني لاقرا المفصل في ركعة قو---------له هذا بفتح الهاء وتشديد الذال المعجمة اي سردا وافراطا في السرعة وهو منصوب علي المصدر وهو استفهام انكار بحذف اداة الاستفهام وهي ثابتة في رواية منصور عند مسلم وقال ذلك لان تلك الصفة كانت عادتهم في انشاد الشعر وزاد فيه مسلم من رواية وكيع ايضا ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم وزاد احمد عن ابي معاوية واسحاق عن عيسي بن يونس كلاهما عن الاعمش فيه ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع	1266	-4160265865722444146	266	446.0	207	622	42.76527404785156	53	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0114	true	-8799248949973947094	80	114	386	553	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وما انا بخيرهم---------------------------------------------------------------- ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه	114	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06534	false	-2018604997401027457	213	260	1035	1265	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قوله والله -لقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وقع في رواية عبدة وابي شهاب جميعا عن الاعمش اني اعلمهم بكتاب الله بحذف من وزاد ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه	6534	-4160265865722444146	139	242.5	108	231	60.173160552978516	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0115	true	7556176264920604532	68	136	336	669	1444	300	صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا 279 الخامس والخمسون عن شقيق عن عبد الله قا---ل لما كان يوم حنين اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن مثل ذلك وا------عطي ناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة-------------- فقال رجل----------------------------------------------------------------------------- والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله	115	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08291	false	6656819217306783363	28	114	130	542	1460	300	صلي الله عليه وسلم قسما في رواية شعبة عن الاعمش انها قسمة غناءم حنين وفي رواية منصور عن ابي واءل لما كان يوم حنين اثر النبي---- صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة ا-عطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن ماءة من الابل واعطي ناسا من اشراف العرب وقد تقدم ايضاح ذلك في غزوة حنين قوله فقال رجل من الانصار تقدمت تسميته في غزوة حنين والرد علي من زعم انه حرقوص بن زهير قوله والله انها-- لقسمة -------------ما اريد ب-ها وجه الله	8291	-4160265865722444146	207	299.0	158	433	47.80600357055664	37	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0117	true	-727043587536087804	34	79	165	372	1462	300	عن ابي واءل عنه ان ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله	117	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09316	false	-2513830840807524502	213	254	1087	1279	1512	300	عن ابي واءل عن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه الحديث------------------------------ ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله	9316	-4160265865722444146	162	289.0	125	222	72.97297668457031	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0118	true	7921353964058111044	151	193	724	914	1440	300	في قومك وقوم-----ه فقرات خمسين اية من سورة م--------------ريم فقال عبد ا-------------------------------------لله كيف تري ------------------------------------------------------------------------------------قال قد ------------------------------------------------------------احسن------ قال عبد ال-------------------له ما اقرا شيءا الا وهو يقرا-------------------------------------------------------------------------------ه ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي قال	118	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05593	false	5433314146329038416	127	231	616	1110	1438	300	في قومك وقومه قوله فقرات خمسين اية من سورة مريم في رواية شعبة فقال عبد الله رتل فداك ابي وامي قوله وقال عبد الله كيف تري هو موصول بالاسناد المذكور وخاطب عبد الله بذلك خبابا لانه هو الذي ساله اولا وهو الذي قال قد احسن وكذا ثبت في رواية احمد عن يعلي عن الاعمش ففيه قال خباب احسنت قوله قال عبد الله هو موصول ايضا قوله ما اقرا شيءا الا وهو يقرءه يعني علقمة وهي منقبة عظيمة لعلقمة حيث شهد له بن مسعود انه مثله في القراءة قوله ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي بضم	5593	-4160265865722444146	183	310.5	141	494	37.044532775878906	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0119	true	5336627583662913848	2	36	11	184	1434	300	عن علقمة قال شهدنا عنده يعني---- عبد الله وعرض المصاحف فاتي علي هذه الاية ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله فيسلم لها ويرضي	119	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06332	false	-6662230620443186006	123	155	631	790	1520	300	عن علقمة قال شهدنا عنده يعني عند عبد الله -عرض المصاحف فاتي علي هذه الاية ومن يءمن بالله يهد قلبه -------------قال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله فيسلم---- ويرضي	6332	-4160265865722444146	155	286.5	124	177	87.57061767578125	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0120	true	-79275979963419779	132	184	619	856	1448	300	بن خثيم عن ا----------------------------بن مسعود قال خط رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخ-----------------------------------------------ط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذ-------------------------------------------------------------------ا الانسان وه--------------------------ذا اجله محيط به او قد احاط ----به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط	120	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08799	false	8264155541867378095	141	222	716	1144	1555	300	بن خثيم بمعجمة ومثلثة مصغر وعبد الله هو بن مسعود ومن الثوري فصاعدا كوفيون قوله خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا الخط الرسم والشكل والمربع المستوي الزوايا قوله وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط -قيل هذه صفة الخط والاول المعتمد وسياق الحديث يتنزل عليه فالاشارة بقوله هذا الانسان الي النقطة الداخلة وبقوله وهذا اجله محيط به الي المربع وبقوله وهذا الذي هو خارج امله -الي الخط -	8799	-4160265865722444146	196	279.5	150	431	45.47563934326172	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0121	true	-3829215127714707653	176	217	866	1060	1460	300	مسلم 310 الاول عن انس--- بن مالك عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	121	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09135	false	-3222845208638928687	20	55	100	275	1482	300	مسلم من رواية---- انس عن ------------بن مسعود ما يقوي الاحتمال الثاني ولفظه------ اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	9135	-4160265865722444146	143	237.0	111	197	72.58882904052734	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0121	true	-3829215127714707653	228	292	1121	1423	1460	300	له شجرة فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله عز وجل له يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ا--لا يساله غيرها قال وربه عز وجل يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه------- منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة ه--ي احسن من الاولي-------------- فيقول اي	121	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09163	false	-4991594070425670434	190	244	969	1231	1492	300	له شجرة فيقول--- رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله--------------------- لعلي ان اعطيتك تسال--ني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يسال- غيرها---- وربه------- يعذره لانه يري ما-لا صبر له عليه وفيه انه يدنو منها وانه ي--------------------------رفع له شجرة اخري احسن من الاولي عند باب الجنة ويقول في	9163	-4160265865722444146	217	338.0	171	327	66.36085510253906	38	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0121	true	-3829215127714707653	3	53	14	260	1460	300	هزيل قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية يسيبون وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت او تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	121	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09469	false	7175693424482072773	156	199	797	1002	1531	300	هزيل قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي------- ساءبة فمات فترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله فذكر حديث الباب وزاد---------------------------------- وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت او تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	9469	-4160265865722444146	185	328.0	145	246	75.20325469970703	38	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0122	true	5354797197451102094	128	200	630	971	1468	300	فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قا------ل اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر 311 الثاني عن ابي رافع مولي--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ع------------ن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال م--------------------------------------ا من ------------------------------------------------	122	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09136	false	4491600216639122895	91	172	467	864	1477	300	فضحك -بن مسعو-------------------------د فقالوا مم تضحك فقال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- من ضحك رب العالمين حين قال الرجل اتستهزء مني قال----------------------- لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر قال البيضاوي نسبة الضحك الي الله تعالي مجاز بمعني الرضا وضحك النبي صلي الله عليه وسلم علي حقيقته وضحك بن مسعود علي سبيل التاسي قوله وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة قال الكرماني ليس هذا من تتمة كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من	9136	-4160265865722444146	198	266.0	154	478	41.4225959777832	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0134	true	2543559583594786864	127	300	648	1503	1503	300	ابي ذر وهو في افراد مسلم علي مساق اخر يوجب ايراده عن عبد الله بن الصامت قال قال ابو ذر-------------------------------------------------------- خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت انا واخي انيس وامنا فنزلنا علي خال لنا فاكرمنا خالنا واحسن الينا فحسدنا قومه فقالوا--- انك اذا خرجت عن اهلك خالف اليهم انيس فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له فقلت اما ما مضي---- من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطي خالنا بثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتي نزلنا بحضرة مكة فن----افر انيس عن صرمتنا وعن مثلها فاتيا الكاهن فخير انيسا فاتانا انيس بصرمتنا ومثلها معها قال وقد صليت يا ابن اخي قبل ان القي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين قلت لمن قال لله قلت فاين توجه قال اتوجه حيث يوجهني ربي اصلي عشاء حتي اذا كان من اخر الليل القيت كاني خفاء حتي تعلوني الشمس فقال ا---نيس ان لي حاجة بمكة فاكفني فانطلق انيس حتي اتي مكة فراث علي ثم جاء فقلت ما صنعت قال لقيت رجلا بمكة علي دينك يزعم ان الله ارسله-	134	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04979	false	4133105618406473356	79	219	368	1049	1463	300	ابي ذر وقد اخرج---- مسلم قصة اسلام ابي ذر من طريق--- عبد الله بن الصامت عنه وفيها مغايرة كثيرة لسياق بن عباس ولكن الجمع بينهما ممكن واول حديثه خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت انا واخي انيس وامنا فنزلنا علي خال ل--------------------------نا فحسدنا قومه فقالوا له انك اذا خرجت عن اهلك خالف اليهم انيس فذكر --لنا ذلك فقلنا له--------------- اما ما مضي لنا من معروفك فقد كدرته فتح------------------------------------ملنا عليه وجلس------------------- يبكي فانطلقنا نحو م------------كة فنافر اخي انيس رجلا الي----------------- الكاهن فخير انيسا فاتانا----- بصرمتنا ومثلها معها قال وقد صليت يا -بن اخي قبل ان القي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ثلاث سنين قلت لمن قال لله قلت فاين توجه قال------ حيث يوجهني ربي قال ----------------------------------------------------------------فقال لي انيس ان لي حاجة بمكة فا-------نطلق-------------------------- ثم جاء فقلت ما-صنعت قال لقيت رجلا بمكة علي دينك يزعم ان الله ارسله	4979	-4160265865722444146	530	836.0	415	926	57.23542022705078	94	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0135	true	-6551891905177449396	0	39	0	193	1475	300	قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر وكان انيس احد الشعراء قال انيس لقد سمعت قول- الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فما يلتءم علي لسان احد بعدي انه شعر والله انه لصادق	135	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04979	false	4133105618406473356	219	251	1049	1213	1463	300	قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر وكان انيس -----شاعرا فقال----- لقد سمعت كلام الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فما يلتءم عليها-------------------- والله انه لصادق	4979	-4160265865722444146	154	266.5	123	194	79.3814468383789	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0138	true	9051415668686326323	235	289	1115	1355	1400	300	ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر فقلت يا -نبي الله جعلني الله فداك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا ----------------------------قال ذلك جبريل------------------------------------------------------------------------------------------------- عرض لي في جانب الحرة فقال بشر امتك انه------------------------------------ من مات لا يشرك بالله شيءا------------------------ دخل الجنة	138	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08843	false	-2363824332126831100	144	225	700	1073	1448	300	ثم اني سمعته ---------وهو يقول وان سرق وان زني--------------------- فقلت يا رسول الله---------------- من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا قوله فقال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل اي الذي كنت اخاطبه او ذلك صوت جبريل قوله اتاني زاد في رواية حفص فاخبرني ووقع في رواية عبد العزيز عرض لي اي ظهر ف-------قال بشر امتك ولم ار لفظ التبشير في رواية الاعمش قوله من مات لا يشرك بالله شيءا زاد الاعمش من امتك قوله دخل الجنة	8843	-4160265865722444146	174	243.5	132	426	40.845069885253906	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0151	true	6495216322152153964	118	208	579	1017	1461	300	فناره ماء بارد وماءه نار--------------------------- فلا تهلكوا قال ابو مسعود وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية شعيب بن صفوان عبد الملك بن عمير نحوه وفي حديث نعيم بن ابي هند عن ربعي مثله وفي حديث ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لانا اعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان احدهما راي العين ماء ابيض والاخر راي العين نار تاجج فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب	151	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10282	false	-3155329829332440572	8	38	47	198	1511	300	فناره ماء بارد وماءه نار زاد محمد بن جعفر في روايته فلا تهلكوا ---------------------------------------------------------وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------ابي مالك فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادركه احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب	10282	-4160265865722444146	120	189.5	96	465	25.80645179748535	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0157	true	-1381886470680440530	261	296	1361	1530	1548	300	ابي ادريس الخولاني عن حذيفة قال والله اني لاعلم الناس بكل فتنة كاءنة فيما بيني وبين الساعة وما بي ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم اسر الي في ذلك شيءا لم---- يحدث--ه غيري	157	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09221	false	4680978867471163047	253	286	1238	1395	1461	300	ابي ادريس الخولاني عن حذيفة---- والله اني لاعلم -------كل فتنة كاءنة فيما بيني وبين الساعة وما بي ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم اسر الي------- شيءا لم يكن يحدث به غيري	9221	-4160265865722444146	151	269.5	120	175	86.28571319580078	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0160	true	-3181593552727982761	53	128	285	661	1491	300	سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ابي موسي قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعاذا الي اليمن ف----------------------------------قال ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا وتطاوعا ولا تختلفا قال--------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير------- ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال انهي عن	160	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07583	false	-7023313879190758809	209	299	1033	1462	1464	300	سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ----ابي موسي ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه-- الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال ما هي قال البتع والمزر فقال كل مسكر حرام قلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل وهو عند مسلم من وجه اخر عن سعيد بن ابي بردة بلفظ فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع م----ن العسل ينبذ حتي يشتد والمزر من -----------الشعير والذرة ينبذ حتي يشتد قال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم--- اعطي جوامع الكلم وخواتمه فقال انهي عن	7583	-4160265865722444146	262	372.0	204	470	55.74468231201172	46	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0161	true	-5563027904397923183	19	53	93	244	1409	300	لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل ثم ذكر قصة اليهودي الذي اسلم ثم ارتد	161	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10342	false	7130316011029974549	23	47	128	239	1486	300	لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي --------------------------------------ثم اتبعه معاذ بن جبل وفيه-- قصة اليهودي الذي اسلم ثم ارتد	10342	-4160265865722444146	107	192.5	83	151	70.86092376708984	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0162	true	7998644601292844306	184	291	878	1380	1420	300	في حجر امراة من اهله--------- فصاحت امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة وهو في رواية مسلم من حديث ابي صخرة عن عبد الرحمن بن يزيد وابي بردة قال-------- اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة ثم افاق فقال الم تعلمي وكان يحدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا برء ممن حلق وصلق وخرق وفي رواية مسلم نحوه ايضا عن عياض الاشعري عن ام عبد الله امراة ابي موسي عن ابي موسي	162	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01991	false	8367690895800415958	31	80	145	369	1483	300	في حجر امراة من اهله زاد مسلم فصاحت وله من وجه اخر من طريق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي صخرة عن --------------------ابي برده وغيره قالوا اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنه الحديث وللنساءي من طريق يزيد بن اوس ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام عبد الله امراة ابي موسي عن ابي موسي	1991	-4160265865722444146	145	215.5	111	519	27.938343048095703	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0163	true	-4149699759479879431	245	274	1156	1295	1440	300	الله صلي الله عليه وسلم- فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اين عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما	163	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09399	false	5532622486149971669	212	241	1084	1224	1533	300	الله فاتي وفي رواية يزيد فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اين عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما	9399	-4160265865722444146	122	231.0	95	140	87.14286041259766	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0165	true	810150200868719795	159	210	730	978	1390	300	فليمسك او ليقبض علي نصالها بكفه ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء وهو في رواية مسلم عن--------- ثابت البناني عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مر احدكم في مجلس او سوق وبيده نبل فلياخذ بنصالها ثم لياخذ بنصالها ثم لياخذ بنصالها	165	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00820	false	-4006980110414953173	214	240	1076	1211	1510	300	فليمسك--------- علي نصالها بكفه ان يصيب احدا من المسلمين لفظ------------------ مسلم وله من طريق ثابت عن --------ابي بردة--------------------------------------------------------------------------------------- فلياخذ بنصالها ثم لياخذ بنصالها ثم لياخذ بنصالها	820	-4160265865722444146	118	185.0	95	257	45.914398193359375	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0166	true	6524222987532078291	4	93	16	442	1458	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه 443 العشرون عن بريد عن ابي بردة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب به المءمنون يوم---------------------------------------------------------------------------- احد------------------------------ ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	166	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10092	false	-5144115770869466942	197	298	1074	1561	1571	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------رايت الخ قوله باب المراة الثاءرة الراس اي في المنام ذكر فيه الحديث المشار اليه وقد قدمت ما فيه 1 قوله باب اذا هز سيفا في المنام ذكر فيه حديث ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال 6634 رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ----اني هززت سيفا فانقطع صدره الحديث بهذه القصة وهو طرف من حديثه الذي اورده في علامات النبوة بكماله وقد ذكر القدر المذكور منه هنا في غزوة احد وذكرت بعض شرحه هناك وقوله فيه ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المومنين	10092	-4160265865722444146	198	209.0	155	683	28.9897518157959	37	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0169	true	-2565705819553577662	165	271	803	1324	1467	300	صلي الله عليه وسلم وجنبتيه فاخبرته خبرنا وخبر ابي عامر وقلت له قال لي قل له يستغ----------------------------فر لي---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء فتوضا منه ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر حتي رايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك او من الناس فقلت ولي يا رسول الله فاستغفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخري لابي موسي 456 الثالث والثلاثون عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال--------- كنت عند--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	169	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08643	false	-1826891896848671302	211	275	1016	1332	1444	300	صلي الله عليه وسلم ان ابا عامر --------------------------------قا------ل له قل للنبي صلي الله عليه وسلم استغفر لي قال فدعا----------------------------- بماء فتوضا---- ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر وفيه--------------------------------------------------------------------------- فقلت ولي------------- فاستغف-------------------------ر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما الحديث----------------------------------------------------------------------------------- الثاني 5972 قوله يحيي هو بن سعيد القطان قوله خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	8643	-4160265865722444146	211	274.5	164	583	36.192108154296875	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0170	true	1433927454513686014	232	254	1195	1298	1533	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	170	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04223	false	8213084074243684018	134	156	676	778	1513	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	4223	-4160265865722444146	101	199.0	79	103	98.0582504272461	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0170	true	1433927454513686014	232	254	1195	1298	1533	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	170	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05408	false	-8495120244683572555	12	34	49	151	1476	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	5408	-4160265865722444146	101	199.0	79	103	98.0582504272461	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0174	true	-6115816744504889487	195	252	953	1241	1465	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذاك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل -قال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك	174	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	92	137	435	656	1460	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذاك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فذكر القصة وفيه-------------------------------------------------------------------- فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك	2353	-4160265865722444146	208	386.5	164	289	71.97232055664062	41	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0175	true	-8831849676533891733	10	48	50	236	1487	300	لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك فلقيه بعد فساله فقال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك- ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم	175	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	112	219	536	1068	1460	300	لا تدري ما احدث امير المءمنين في------------------------------- شان النسك فذكر القصة وفيه فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك فذكر جوابه وقد اختصره المصنف ايضا من طريق شعبة لكنه ابين من هذا ولفظه فكنت افتي به حتي كانت خلافة عمر فقال ان اخذنا الحديث ولمسلم ايضا من طريق ابراهيم بن ابي موسي الاشعري عن ابيه انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك الحديث وفي هذه الرواية تبيين عمر العلة التي لاجلها كره التمتع وهي قوله قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم--- فعل--------ه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن اي بالنساء ثم يروحوا في الحج تقطر رءوسهم	2353	-4160265865722444146	136	42.0	106	574	23.69338035583496	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0176	true	-3661045805297962343	180	225	919	1124	1482	300	سمعت ابا بردة---------------------------- واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت ابا موسي مرارا يقول--------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا مرض العبد او سافر------------------------------------------------------------------ كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا	176	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04091	false	3828676084369508715	140	279	697	1367	1470	300	سمعت ابا بردة هو بن ابي موسي الاشعري قوله واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر اي مع يزيد ويزيد بن ابي كبشة هذا شامي واسم ابيه حيويل بفتح المهملة وسكون التحتانية وكسر الواو بعدها تحتانية اخري ساكنة ثم لام وهو ثقة ولي خراج السند لسليمان بن عبد الملك ومات في خلافته وليس له في البخاري ذكر الا في هذا الموضع قوله فكان يزيد يصوم في السفر في رواية هشيم عن العوام بن حوشب وكان يزيد بن ابي كبشة يصوم الدهر اخرجه الاسماعيلي قوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية هشيم عن العوام عند ابي داود سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول غير مرة ولا مرتين قوله اذا مرض العبد او سافر في رواية هشيم اذا كان العبد يعمل عملا صالحا فشغله عن ذلك مرض قوله كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا	4091	-4160265865722444146	169	242.5	130	670	25.223880767822266	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0179	true	-92340526232124962	4	43	21	204	1402	300	طلحة بن يحيي عن ابي بردة عنه قال جاء ابو موسي الي عمر فقال السلام عليكم هذا عبد الله بن قيس فلم ياذن له فقال السلام عليكم هذا ابو موسي السلام عليكم هذا الاشعري ثم انصرف فقال ردوا علي	179	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08473	false	-2301440577002465465	170	207	809	984	1436	300	طلحة بن يحيي عن ابي بردة-------- جاء ابو موسي الي عمر فقال السلام عليكم هذا عبد الله بن قيس فلم ياذن له فقال السلام عليكم هذا ابو موسي السلام عليكم هذا الاشعري ثم انصرف فقال ردوه علي	8473	-4160265865722444146	174	338.5	137	183	95.08197021484375	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0179	true	-92340526232124962	82	157	388	733	1402	300	فقال عمر ان وجد بينة تجدوه عند المنبر عشية وان لم يجد بينة فلن تجدوه فلما ان جاء بالعشي وجده قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت قال نعم ابي بن كعب قال عدل قال يا ابا الطفيل------------------------- ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا ابن الخطاب فلا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبحان الله انما سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت	179	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08475	false	-5852609382359868586	32	113	145	511	1380	300	فقال عمر ان وجد بينة تجدوه عند المنبر عشية وان لم يجد بينة فلن تجدوه فلما ان جاء بالعشي وجده قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت قال نعم ابي بن كعب قال عدل قال يا ابا الطفيل وفي لفظ له يا ابا المنذر ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا -بن الخطاب فلا تكو-ن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبحان الله ان-ا سمعت شيءا فاحببت ان ا-ثبت	8475	-4160265865722444146	341	650.0	266	370	92.16216278076172	70	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0181	true	-9150507754999679292	242	292	1244	1476	1514	300	جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه 493 الاول عن انس بن مالك قال خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي في سفر----- فكان يخدمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقلت له لا تفعل فقال اني قد رايت الانصار تصنع ل-------رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا------------------------------------------------------------------------------------------ اليت ا----------لا اصحب احدا منهم الا خدمته	181	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04038	false	-6435589432585909458	63	178	319	839	1476	300	جرير بن عبد الله في رواية مسلم عن نصر بن علي عن محمد بن عرعرة---- خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي في سفر قوله فكان يخدمني وهو اكبر من انس فيه التفات او تجريد لانه قال من انس ولم يقل مني وفي رواية مسلم عن محمد بن المثني عن بن عرعرة وكان جرير اكبر من انس ولعل هذه الجملة من قول ثابت وزاد مسلم عن نصر بن علي فقلت--- لا تفعل قوله يصنعون شيءا في رواية نصر يصنعون برسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا اي من التعظيم وابهم ذلك مبالغة في تكثير ذلك قوله لا اجد احدا منهم الا اكرمته في رواية نصر اليت اي حلفت ان لا اصحب احدا منهم الا خدمته	4038	-4160265865722444146	158	232.5	120	527	29.98102378845215	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0187	true	-9159974707151015933	25	109	116	526	1452	300	ها هنا وها هنا بالاذان فجعل ابو مسعود الدمشقي في كتابه في الاطراف هذا الفصل من افراد البخاري ظنا منه ان مسلما لم يخرجه وقد اخرجه مسلم في كتاب الصلاة في احاديث سترة المصلي في جملة الحديث الطويل عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه الذي اوله اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالابطح في قبة له حمراء من ادم فخرج بلال بوضوءه وفيه واذن بلال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح	187	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01051	false	-3628614523373659770	136	168	713	870	1543	300	ها هنا وها هنا بالاذان كذا اورده مختصرا ورواية وكيع عن سفيان عند ----------------------------------------------------------------مسلم اتم حيث ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وه--هنا----- يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح	1051	-4160265865722444146	111	152.0	87	410	27.073171615600586	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0188	true	-7155569487354323349	135	205	646	983	1433	300	ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض فلا تاكله وفي حديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلب------------------------------------ فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	188	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07408	false	3292467178204066318	164	249	847	1274	1511	300	ارسلته----------- وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتل ق-------------------------------------------------------------------------------ال اذا قتل ولم--------------------------------------------------------------------------------- ياكل منه قال الترمذي والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يرون بصيد الباز والصقور باسا اه وفي معني الباز الصقر والعقاب والباشق والشاهين وقد فسر مجاهد الجوارح في الاية بالكلاب والطيور وهو قول الجمهور الا ما روي عن بن عمر وبن عباس من التفرقة بين صيد الكلب والطير قوله اذا ارسلت كلابك المعلمة فان وجدت مع كلبك كلبا غيره في رواية بيان -------------وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	7408	-4160265865722444146	112	118.0	84	611	18.33060646057129	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0191	true	-3864786287548196515	204	296	989	1423	1440	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين وفي روايته ايضا عن عامر الشعبي عن جابر بن سمرة -----قال انطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعي ابي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة فقا---------------------ل كلم-----ة فقلت لابي------- ما قال قال كلهم من قريش وفي رواية ايضا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حصين بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة	191	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10456	false	-2082284263599070101	158	273	797	1349	1474	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلهم من قريش ووقع عند ابي داود من طريق---------- الشعبي عن جابر بن سمرة سبب خفاء الكلمة المذكورة علي جابر ولفظه ------------------------------لا يزال هذا الدين عزيزا ا------لي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا فقال كلمة خفية فقلت لابي يا ابة ما قال فذكره واصله عند مسلم دون قوله فكبر الناس وضجوا ووقع عند الطبراني من وجه اخر في اخره فالتفت فاذا انا بعمر بن الخطاب وابي في اناس فاثبتوا الي الحديث واخرجه مسلم من طريق حصين بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره بلفظ- ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة	10456	-4160265865722444146	275	410.0	208	604	45.52980041503906	52	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0191	true	-3864786287548196515	19	71	86	326	1440	300	عيينة قال----- لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا---------------------------------------- ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي-------------------------------------------------- فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قال كلهم من قريش وفي رواية مسلم من حديث عام-------------ر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت ا-----لي جابر	191	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10456	false	-2082284263599070101	114	186	582	931	1474	300	عيينة المذكورة لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا قوله فقال كلمة لم اسمعها في رواية سفيان ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي قوله فقال ابي انه قال كلهم من قريش في رواية سفيان فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال كلهم من قريش ووقع عند ابي داود من طريق الشعبي عن جابر بن سمرة سبب خفاء الكلمة المذكورة علي جابر	10456	-4160265865722444146	184	297.0	143	353	52.1246452331543	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0198	true	4563979573121196205	118	159	606	803	1462	300	ابي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري يقال انه عمر	198	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02377	false	6187821755823617654	17	110	84	523	1421	300	ابي رجاء العطاردي عن عمران بلفظ------- انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران بحرمة فلم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قوله قال رجل برايه ما شاء وفي رواية ابي العلاء ارتاي كل امرء بعد ما شاء ان يرتءي قاءل ذلك هو عمران بن حصين ووهم من زعم انه مطرف الراوي عنه لثبوت ذلك في رواية ابي رجاء عن عمران كما ذكرته قبل وحكي الحميدي انه وقع في البخاري في رواية ابي رجاء عن عمران قال البخاري يقال انه عمر	2377	-4160265865722444146	184	348.0	145	446	41.2556037902832	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0199	true	-2290677939071450373	146	177	675	808	1396	300	ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يعمل العاملون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل يعمل لما خلق له او لما ي-سر له وفي حديث مسلم قال-------------------------------------------------------------------- كل ميسر لما خلق له	199	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09218	false	-968867198291910311	149	244	768	1240	1509	300	ايعرف اهل الجنة من اهل النار في رواية حماد بن زيد عن يزيد عند مسلم بلفظ اعلم بضم العين والمراد بالسءال معرفة الملاءكة او من اطلعه الله علي ذلك واما معرفة العامل او من شاهده فانما يعرف بالعمل قوله فلم يعمل العاملون في رواية حماد ففيم وهو استفهام والمعني اذا سبق القلم بذلك فلا يحتاج العامل الي العمل لانه سيصير الي ما قدر له قوله قال كل يعمل لما خلق له او لما ييسر له وفي رواية الكشميهني يسر بضم اوله وكسر المهملة الثقيلة وفي رواية حماد المشار اليها قال كل ميسر لما خلق له	9218	-4160265865722444146	107	173.5	80	472	22.669490814208984	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0199	true	-2290677939071450373	179	245	818	1133	1396	300	ابي الاسود الدءلي لمسلم قال قال لي عمران بن الحصين ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت--- بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال فلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون---- ظلما -قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل	199	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09219	false	757004348158212096	77	154	367	734	1477	300	ابي الاسود ----عن عمران انه قال له---------------- ارايت ما يعمل الناس اليوم------------ اشء قضي عليهم ومضي ف-يهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي -فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها وفيه قصة لابي الاسود الدءلي مع عمران وفيه قوله له ايكون ذلك ظلما فقال لا-------------------------- كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل	9219	-4160265865722444146	224	302.5	172	430	52.093021392822266	42	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0200	true	6293012994163443272	130	183	637	883	1444	300	لا دية لك و----في رواية هشام عن قتادة فابطله وقال اردت ان تاكل لحمه وهو عند مسلم ايضا من حديث ا-----------------------------------------------------بن سيرين عن عمران نحوه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تامرني -تامرني ان امره ان يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ارفع يدك حتي يعض-ها ثم انتزعها	200	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09764	false	8324137393610253272	177	225	937	1164	1532	300	لا دية لك ووقع في رواية هشام فا---------بطله وقال اردت ان تاكل لحمه وفي----------------- حديث سلمة ثم تاتي تلتمس العقل لا عقل لها فابطلها وفي رواية بن سيرين ف----------------------------------------------قال ما تامرني اتامرني ان امره ان يدع يده في فيك تقضمها -----قضم الفحل ادفع يدك حتي يقضمها ثم ان-زعها	9764	-4160265865722444146	160	239.5	124	305	52.459014892578125	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0202	true	7072150923597998442	132	166	641	804	1441	300	بن عمرو عن عمران ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم واعتق اثنين وارق اربعة	202	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03580	false	6941911088319377207	131	164	644	804	1487	300	بن حصين عند مسلم ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاه--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	3580	-4160265865722444146	149	281.0	117	163	91.41104125976562	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0210	true	6537351929473325602	49	84	244	418	1449	300	العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين------------ اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيع-هم فبعث	210	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10220	false	6628275380573482622	35	124	168	622	1504	300	الصلح اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها وهي ابين قال عياض هي الصواب ومقتضاه ان الاخري خطا وليس كذلك بل توجيهها ما تقدم وقال الكرماني يحتمل ايضا ان تراد الكتيبة الاخيرة التي هي من جملة تلك الكتاءب اي لا ينهزمون بان ترجع الاخري اولي قوله قال معاوية من لذراري المسلمين اي من يكفلهم اذا قتل اباءهم زاد في الصلح فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين يعني معاوية اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم يشير	10220	-4160265865722444146	167	301.0	132	454	36.784141540527344	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0210	true	6537351929473325602	98	167	481	811	1449	300	بن عامر فقال------- اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه------------------- وقولا له------------------------------- واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه وتكلما وقالا له وطلبا اليه ف---------------------------------------------قال لهم- الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذ-----ا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه قال	210	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10221	false	-2518274523382575258	168	259	786	1219	1407	300	بن امية فقال معاوية اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه اي ما شاء من المال وقولا له اي في حقن دماء المسلمين بالصلح واطلبا اليه اي اطلبا منه خلعه نفسه من الخلافة وتسليم الامر لمعاوية وابذلا له في مقابله ذلك ما شاء قال فقال لهما الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها ق-----الا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه قال	10221	-4160265865722444146	281	467.5	218	438	64.1552505493164	52	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0211	true	-7030561987479665743	181	253	863	1212	1422	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال بعث رسول الله صلي ا------------------------لله عليه وسلم عليا الي خالد يعني الي اليمن ليقبض الخمس فاصطفي علي منها سبية فاصبح و------------------------------------------------------قد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا وفي رواية ابي بكر البرقاني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خالد لبريدة الا تري ما صنع هذا وهكذا حكي ابو مسعود عن الكتاب كما روي البرقاني ولم اجده فيه قال بريدة وكنت ابغض عليا فلما قدمن----ا علي النبي---- صلي الله	211	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05547	false	5218375429667656674	60	187	294	939	1488	300	عن عبد الله بن بريدة في رواية الاسماعيلي حدثني عبد الله قوله بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد اي بن الوليد-- ليقبض الخمس اي خمس الغنيمة وفي رواية الاسماعيلي التي ساذكرها ليقسم الخمس قوله وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري ------------------------------------هكذا وقع عنده مختصرا وقد اورده الاسماعيلي من طرق الي روح بن عبادة الذي اخرجه البخاري من طريقه فقال في سياقه بعث عليا الي خالد ليقسم الخمس وفي رواية له ليقسم الفء فاصطفي علي منه لنفسه سبيءة بفتح المهملة وكسر الموحدة بعدها تحتانية ساكنة ثم همزة اي جارية من السبي وفي رواية له فاخذ منه جارية ثم اصبح يقطر راسه فقال خالد لبريدة الا تري ما صنع هذا ق------------------------------------------------------------ال بريدة وكنت ابغض عليا ولاحمد من طريق عبد الجليل عن عبد الله	5547	-4160265865722444146	173	88.0	131	743	23.28398323059082	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0213	true	4588765878859989456	119	150	580	729	1443	300	وسلم---- ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت الرابعة قال	213	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09606	false	-3744229306400949609	17	121	79	575	1445	300	مسلم قال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني وفي لفظ فلما كان من الغد اتاه ووقع في مرسل سعيد بن المسيب عند مالك والنساءي من رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد ان رجلا من اسلم قال لابي بكر الصديق ان الاخر زني قال فتب الي الله واستتر بستر الله ثم اتي عمر كذلك فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه ثلاث مرات حتي اذا اكثر عليه بعث الي اهله قوله فلما شهد علي نفسه اربع شهادات في رواية ابي ذر اربع مرات وفي رواية بريدة المذكورة حتي اذا كانت الرابعة قال	9606	-4160265865722444146	122	207.5	96	500	24.399999618530273	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0213	true	4588765878859989456	199	283	962	1364	1443	300	فكان الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	213	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09619	false	-4653567200670023336	5	52	24	255	1507	300	فكان الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز------------------------------------------------------------------------------------ فلبثوا-------------- ثلاثا ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------ال استغفروا لماعز بن مالك وفي حديث بريدة ايضا ----------------------------------------------------لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتهم	9619	-4160265865722444146	209	349.0	163	402	51.99005126953125	40	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0214	true	-4189096209937751013	96	140	456	668	1449	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال لها وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	214	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02756	false	-3640304925477653420	144	186	674	877	1442	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال--------- وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	2756	-4160265865722444146	179	302.5	141	229	78.16593933105469	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0217	true	2126638724760731523	206	256	997	1244	1452	300	سبحان الله ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق--------- فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشر شدقه الي قفا------------------------------------------------------------------------------------ه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفا--------------------------------------ه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال-------------------------------------------------- ثم يتحول الي الجانب الاخر	217	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10116	false	-8120059080566390392	69	172	360	901	1561	300	سبحان الله وفيه-------------ا انطلق مرة واحدة قوله فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد تقدم في الجناءز ضبط الكلوب وبيان الاختلاف فيه ووقع في حديث علي فاذا انا بملك وامامه ادمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه الايمن فيشقه الحديث قوله فيشرشر شدقه الي قفاه اي يقطعه شقا والشدق جانب الفم وفي رواية جرير فيدخله في شقه فيشقه حتي يبلغ قفاه قوله ومنخره كذا بالافراد وهو المناسب وفي رواية جرير ومنخريه بالتثنية قوله قال وربما قال ابو رجاء فيشق اي بدل فيشرشر وهذه الزيادة ليست عند محمد بن جعفر قوله ثم يتحول الي الجانب الاخر	10116	-4160265865722444146	175	239.0	136	554	31.58844757080078	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0218	true	5360285905549977780	2	50	11	247	1460	300	فاحسب انه كانه يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا -----------------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت ما هءلاء قال قال لي انطلق انطلق فانطلقنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم	218	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10117	false	-4193024375497397682	68	160	365	845	1551	300	واحسب انه كان ي-قول فاذا فيه لغط واصوات في رواية جرير ثقب قد بني بناء التنور وفيه رجال ونساء قوله واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا ------------------------------------------------بغير همزة للاكثر وحكي الهمز اي رفعوا اصواتهم مختلطة ومنهم من سهل الهمزة قال في النهاية الضوضاة اصوات الناس ولغطهم وكذا الضوضي بلا هاء مقصور وقال الحميدي المصدر بغير همز وفي رواية جرير فاذا اقتربت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا وعند احمد فاذا اوقدت بدل اقتربت قوله فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم	10117	-4160265865722444146	161	120.0	126	529	30.434782028198242	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0218	true	5360285905549977780	250	294	1217	1434	1460	300	ذهب ذلك السوء عنهم ف-------------------------------------صاروا في احسن صورة قال- قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال-- فسما بصري------------------------------------------------ صعدا فاذا قصر---------------------------------------------------------------- مثل الرباب---------------------------------------------------ة البيضاء --قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله	218	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10120	false	2969410750512717831	35	131	192	712	1586	300	ذهب ذلك السوء عنهم اي صار القبيح كالشطر الحسن فلذلك قال وصاروا في احسن صورة قوله قالا لي هذه جنة عدن يعني المدينة قوله فسما بفتح السين المهملة وتخفيف الميم اي نظر الي فوق وقوله صعدا بضم المهملتين اي ارتفع كثيرا وضبطه بن التين بفتح العين واستبعد ضمها قوله مثل الربابة بفتح الراء وتخفيف الموحدتين المفتوحتين وهي السحابة البيضاء ويقال لكل سحابة منفردة دون السحاب ولو لم تكن بيضاء وقال الخطابي الربابة السحابة التي ركب بعضها علي بعض وفي رواية جرير فرفعت راسي فاذا هو في السحاب قوله ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله	10120	-4160265865722444146	144	166.0	111	520	27.69230842590332	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0219	true	-4199385177699725204	188	242	1017	1275	1566	300	فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي كاد-- ان يخرجوا واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة وفيه حتي --اتينا علي --------------------------------------------------------------نهر من دم ولم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شك فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل وبين يديه حجارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان	219	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10117	false	-4193024375497397682	133	260	705	1336	1551	300	فاذا اقتربت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا وعند احمد فاذا اوقدت بدل اقتربت قوله فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم في رواية جرير بن حازم علي نهر من دم ولم يقل حسبت قوله سابح يسبح بفتح اوله وسكون المهملة بعدها موحدة مفتوحة ثم حاء مهملة اي يعوم قوله سبح ما سبح بفتحتين والموحدة خفيفة قوله ثم ياتي ذلك الذي فاعل ياتي هو السابح وذلك في موضع نصب- علي المفعولية قوله فيفغر بفتح اوله وسكون الفاء وفتح الغين المعجمة بعدها راء اي يفتحه وزنه ومعناه قوله كلما رجع اليه في رواية المستملي كما رجع اليه ففغر له فاه ووقع في رواية جرير بن حازم فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه ورده حيث كان	10117	-4160265865722444146	172	254.5	130	632	27.21518898010254	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0223	true	-5309408418804897692	261	300	1260	1449	1449	300	فقال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شاق شق الله عليه يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمن استطاع ا--لا ياكل الا طيبا فليفعل ----ومن استطاع الا يحول بينه-	223	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10332	false	-7800846453230070165	26	153	130	756	1506	300	فقتله قوله----- من سمع سمع الله به يوم القيامة قلت تقدم هذا المتن من حديث جندب من وجه اخر مع شرحه في باب الرياء والسمعة من كتاب الرقاق وفيه ومن رايا ولم يقع فيه مقصود هذا الباب قوله ومن شاق شق الله عليه كذا للكشميهني وللسرخسي والمستملي ومن يشاقق يشقق الله عليه بصيغة المضارعة وبفك القاف في الموضعين وفي رواية الطبراني عن احمد بن زهير التستري عن اسحاق بن شاهين شيخ البخاري فيه ومن يشاقق يشق الله عليه قوله فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه يعني بعد الموت وصرح به في رواية صفوان بن محرز عن جندب ولفظه واعلموا ان اول ما ينتن من احدكم اذا مات بطنه قوله فمن استطاع ان لا ياكل الا طيبا فليفعل في رواية صفوان فلا يدخل بطنه	10332	-4160265865722444146	156	213.0	122	631	24.7226619720459	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0225	true	-2474315787648653344	225	250	1067	1183	1435	300	صفوان بن محرز ان جندب بن عبد الله بعث الي عسعس ابن سلامة زمن فتنة ابن الزبير فقال اجمع لي نفرا من اخوانك حتي احدثهم	225	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10331	false	2193692195492313128	100	125	503	617	1506	300	صفوان بن محرز ان جندب بن عبد الله بعث الي عسعس -بن سلامة زمن فتنة -بن الزبير فقال اجمع لي نفرا من اخواني حتي احدثهم	10331	-4160265865722444146	113	215.0	88	116	97.4137954711914	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0226	true	-658108886202946596	16	133	78	638	1441	300	من المسلمين قصد له فقتله وان رجلا من المسلمين قصد غفلته قال وكنا ن-حدث انه اسامة بن زيد فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله فجاء البشير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله واخبره حتي اخبره خبر الرجل كيف صنع فدعاه فساله فقال لم قتلته قال يا رسول الله اوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمي له نفرا واني حملت عليه فلما راي السيف قال لا اله الا الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته قال نع--------------------------------------م قال--- فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال وكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيد- علي	226	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09724	false	6370096686485294874	0	62	0	293	1447	300	من المشركين فيهم فابلغ فقصد رجل-- من المسلمين---- غيلته -----كنا نتحدث انه اسامة بن زيد فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا اتتك يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال -كيف تصنع بلا اله الا الله------------------------- فجعل لا يزيده علي	9724	-4160265865722444146	223	216.5	172	603	36.98175811767578	41	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0233	true	-7603254912366543643	185	209	906	1014	1475	300	ما اعلم في الارض رجلا خيرا او اعلم مني قال فاوحي الله اليه اني اعلم بالخير منه -------ان في الارض رجلا هو اعلم منك	233	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05999	false	-355590498886358341	259	283	1281	1390	1474	300	ما اعلم في الارض رجلا خيرا واعل--م مني---- فاوحي الله اليه اني اعلم بالخير عند من هو وان في الارض رجلا هو اعلم منك	5999	-4160265865722444146	96	175.0	74	115	83.47826385498047	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0233	true	-7603254912366543643	237	274	1152	1337	1475	300	فاضطرب الحوت في الماء فجعل لا يلتءم عليه صار مثل الكوة فقال فتاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا الحق نبي الله فاخبره فنسي------------------------------------------------------------------------------------- فلما تجاوز -قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يصبهم نصب حتي تجاوزا	233	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06004	false	2843243823471318195	155	254	760	1252	1469	300	فاضطرب الحوت في الماء فجعل لا يلتءم عليه صار مثل الكوة قوله لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا كذا وقع هنا مختصرا وفي رواية سفيان فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال الداودي هذه الرواية وهم وكانه فهم ان الفتي لم يخبر موسي الا بعد يوم وليلة وليس ذلك المراد بل المراد ان ابتداءها من يوم خرجا لطلبه ويوضح ذلك ما في رواية ابي اسحاق عند مسلم فلما تجاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يصبه- نصب حتي تجاوزا	6004	-4160265865722444146	152	255.5	119	493	30.831642150878906	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0233	true	-7603254912366543643	103	138	505	667	1475	300	كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر----- فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم الله الا مثل ما -نقص هذا العصفور من--------- البحر	233	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06008	false	5830340896634402628	141	213	687	1049	1488	300	كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور ف---وقع علي حرف السفينة ف--نقر في البحر نقرة فقال له الخضر الخ فيجمع بان قوله فاخذ طاءر بمنقاره معقب بمحذوف وهو ركوبهما السفينة لتصريح سفيان بذكر السفينة وروي النساءي من وجه اخر عن بن عباس ان الخضر قال لموسي اتدري ما يقول هذا الطاءر قال لا قال يقول ما علمكما الذي تعلمان في علم الله الا مثل ما انقص بمنقا----ري من جميع هذا البحر	6008	-4160265865722444146	125	184.5	97	371	33.69272232055664	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0235	true	565199614596568712	19	113	93	564	1483	300	سفيان بمعناه قال واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق قال احدهما هكذا مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا ثم ذكر نحوه زاد في حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتيب---------------------------------------ة قال سفيان وفي حديث غير----- عمرو قال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	235	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06002	false	710547741917568984	139	232	672	1134	1459	300	سفيان----------- واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر وفي رواية ابي اسحاق عند مسلم فاضطرب---- الحوت في-- الماء ولا مغايرة بينهما لانه اضطرب اولا في المكتل-- فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقط في الماء اضطرب ايضا فاضطرابه الاول فيما في مبدا ما حيي والثاني في سيره في البحر حيث اتخذ فيه مسلكا وفي رواية قتيبة عن سفيان في الباب الذي يليه من الزيادة قال سفيان وفي----- غير حديث عمرو ----وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا ح-ي فاصاب الحوت من ماء تلك العين---- فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	6002	-4160265865722444146	230	224.5	181	627	36.6826171875	42	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0235	true	565199614596568712	248	274	1226	1342	1483	300	اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك--------------------------------------------------------------------------- يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلم---------ه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه	235	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06007	false	-1040871962519062456	170	213	825	1025	1446	300	اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك سقطت هذه الزيادة من رواية سفيان فالذي يظهر انها من رواية يعلي بن مسلم قوله يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه اي جميعه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه	6007	-4160265865722444146	116	211.0	90	200	58.0	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0237	true	4814255837322436027	7	56	33	266	1397	300	وفي رواية بهز قال شعبة فسمعته يعني سلمة بن كهيل بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا وعند مسلم من حديث الاعمش وسفيان- وزيد بن ابي انيسة وحماد بن سلمة----- عن سلمة بن كهيل عن سويد ثل-----------اثة احوال الا حماد بن سلمة فانه قال في حديثه عامين او ثلاثة	237	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03479	false	-5403063083760758826	34	81	154	384	1465	300	وقد رواه غير----- شعبة --------عن- سلمة بن كهيل بغير شك جماعة وفيه هذه الزيادة واخرجها- مسلم من طريق الاعمش والثوري وزيد بن ابي انيسة وحماد بن سلمة كلهم عن سلمة وقال قالوا في حديثهم جميعا ثلاثة احوال الا حماد بن سلمة فان----- في حديثه عامين او ثلاثة	3479	-4160265865722444146	148	199.0	112	250	59.20000076293945	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0238	true	-4319789175929629556	174	285	844	1376	1448	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها----- ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامر-هما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما---- فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله عز وجل فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	238	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06492	false	5575775840365378917	178	271	858	1304	1449	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامر هما ف-----------------------------قرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما قال فسقط في نفسي----------- ولا اذ كنت في الجاهلية ف-------------------------------------------------ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله------- فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	6492	-4160265865722444146	435	804.5	345	542	80.25830078125	86	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0239	true	357893552885772191	250	300	1211	1446	1446	300	مع- ابي بن كعب فقال لا يزال الناس------- اعناقهم مختلفة في طلب الدنيا قلت اجل فقال لي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوشك-------- الفرات يحسر عن جبل من ذهب واذا سمع به الناس ساروا اليه فيقول من عنده لءن تركنا الناس ياخذون منه ليذهبن به كله قال-	239	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10250	false	4110789464682180269	212	259	1030	1252	1449	300	-عن ابي بن كعب ق-ال لا يزال الناس مختلفة اعناقهم------- في طلب الدنيا---------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوشك ان يحسر الفرات----- عن جبل من ذهب فاذا سمع به الناس ساروا اليه فيقول من عنده لءن تركنا الناس ياخذون منه ليذهبن به كله قال	10250	-4160265865722444146	203	349.5	160	252	80.55555725097656	38	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0240	true	6547078203941333112	197	234	945	1125	1419	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة قال------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعبيد الله الخولاني--------------------------------------------------------------------------------------------- ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور ي--------------------------------------------------------------------------وم الاول-------------------------------- فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	240	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08114	false	1018855526868809821	200	296	999	1463	1479	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة ووقع في رواية عمرو بن الحارث فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير وهي تقوي رواية ابي ذر قوله فقلت لعبيد الله الخولاني اي الذي كان معه كما بينته رواية عمرو بن الحارث وعبيد الله هو بن الاسود ويقال بن اسد ويقال له ربيب ميمونة لانها كانت ربته وكان من مواليها ولم يكن بن زوجها وليس له في البخاري سوي هذا الحديث واخر تقدم في الصلاة من روايته عن عثمان قوله يوم الاول في رواية الكشميهني يوم اول قوله فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	8114	-4160265865722444146	127	184.0	99	464	27.370689392089844	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0242	true	4010858358608141839	187	219	936	1080	1487	300	الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه	242	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09500	false	7310384873015938235	24	49	122	230	1483	300	اخره ومن -فعل شيءا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو كفارة ومن لم يعاقب فهو----------------------------------- الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه	9500	-4160265865722444146	88	142.5	65	144	61.11111068725586	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0247	true	-6287589034898032393	0	90	0	423	1411	300	فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء ب-----------------------------------ه الي---------ه سال عن موضع اصابعه فتتبع اصابعه فصنع له طعاما فيه ثوم فلما رد اليه سال عن موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقيل له لم ياكل ففزع وصعد اليه فق-----ال احرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكني اكرهه فقا---ل فاني اكره ما تكره او ما كرهت قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم يءتي اليه يعني مجء الملك 682 الثاني عن موسي بن طلحة عن ابي ----------------------------ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	247	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01390	false	-2729827938646818043	122	202	613	977	1426	300	فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء به اليه اي بعد ان ياكل النبي صلي الله عليه وسلم منه سال عن موضع ا-------------------------------------------------------------------صابع النبي صلي الله عليه وسلم فصنع ذلك مرة فقيل له لم ياكل وكان الطعام فيه ثوم فقال احرام هو يا رسول الله قال---------- لا ولكن -اكرهه قوله كل فاني اناجي من لا تناجي اي-------------------------------------------------------- الملاءكة وفي حديث------------------ ابي ايوب عند بن خزيمة وبن حبان من وجه اخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1390	-4160265865722444146	193	264.5	149	516	37.403099060058594	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0248	true	-5082589286040224042	93	172	431	834	1430	300	بخرصها من التمر وفي رو------------اية يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص---------------- في العرية ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا وفي رواية هشيم عن يحيي بن سعيد والعرية النخلة تجعل للقوم فيبيعونها بخرصها تمرا وفي رواية الليث عن يحيي بهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرية بخرصها تمرا قال يحيي العرية ان يشتري الرجل ثمر ا-لنخلات لطعام اهله رطبا بخرصها تمرا	248	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03241	false	-282976350228593357	89	152	470	790	1525	300	بخرصها من التمر ونحوه للمصنف من رواية يحيي بن سعيد عن نافع في كتاب الشرب ولمسلم من رواية سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد بلفظ رخص في العرية ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا ومن طريق-------------------------------------------------------------------------------- الليث عن يحيي بن سعيد بلفظ رخص-------------------------------- في بيع العرية بخرصها تمرا قال يحيي العرية ان يشتري الرجل تمرا النخلات بطعام اهله رطبا بخرصها تمرا	3241	-4160265865722444146	216	362.0	168	432	50.0	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0256	true	-5863618780785975022	89	168	441	841	1466	300	اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابنه يحيي قريبا منها فلما-------------------------- اخره رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا حضير او اقرا يا ابن حضير قال اشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فانصرفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه ورفعت-------------- راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي ل--------ا اراها قال وتدري ما	256	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06558	false	6537305756750015343	157	284	753	1377	1455	300	اذ جالت الفرس فسكت فسكنت ف------------------------------------------------------ي رواية ابراهيم بن سعد ان ذلك تكرر ثلاث مرار وهو يقرا وفي رواية بن ابي ليلي سمعت رجة من خلفي حتي ظننت ان فرسي تنطلق قوله فلما اجتره بجيم ومثناه وراء ثقيلة والضمير لولده اي اجتر ولده من المكان الذي هو فيه حتي لا تطاه الفرس ووقع في رواية القابسي اخره بمعجمة ثقيلة وراء خفيفة اي عن الموضع الذي كان به خشية------------------------------ عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله رفع راسه الي السماء حتي ما يراها كذا فيه باختصار وقد اورده ابو عبيد كاملا ولفظه رفع راسه الي السماء فاذا هو بمثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت الي السماء حتي ما يراها وفي رواية ابراهيم بن سعد فقمت اليها فاذا مثل الظلة فوق --------------------------راسي فيها امثال ال---سرج فعرجت في الجو حتي ما اراها قوله اقرا يا	6558	-4160265865722444146	92	-203.5	67	838	10.978520393371582	11	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0257	true	4055837524609394096	196	278	924	1309	1425	300	تواثقنا علي الاسلام------------- وما احب ان لي بها مشه-------------د بد-------ر وان كانت بدر اذكر في ال--------------------------------------------------------------------------------ناس منها فكا--ن من -----------------------خبري حين تخلف--ت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة زاد في حديث عقيل وابن اخي الزهري وعند البخاري في حديث يونس ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	257	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05607	false	-2610963705863268245	23	104	117	494	1500	300	تبايعنا علي الاسلام والجهاد قوله وما احب ان لي بها مشهد بدر اي ان لي بدلها قوله وان كانت بدر اذكر في الناس اي اعظم ذكرا وفي رواية يونس عن بن شهاب عند مسلم وان كانت بدر اكثر ذكرا في الناس منها ولاحمد من طريق معمر عن بن شهاب ولعمري -ان اشرف مشاهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لبدر قوله----------------- اقوي ولا ايسر----------------------------------------------------------------------------------------- زاد مسلم مني قوله----------------------------------------- ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	5607	-4160265865722444146	199	274.0	152	525	37.904762268066406	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0258	true	7197954028350460421	180	275	889	1335	1450	300	-وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فق------ال رجل من بني سلمة يا رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حبسه برداه والنظر في----------------------------------------------------------------------------------------------------- عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين-ا هو علي ذلك راي رجلا مبيض-ا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون قال كعب فلما بلغني ا-----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	258	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05609	false	1766673545523918314	97	248	538	1308	1569	300	قوله- حتي بلغ تبوك بغير صرف للاكثر وفي رواية تبوكا علي ارادة المكان قوله فقال رجل من بني سلمة بكسر اللام وفي رواية معمر من قومي وعند الواقدي انه عبد الله بن انيس وهذا غير الجهني الصحابي المشهور وقد ذكر الواقدي فيمن استشهد باليمامة عبد الله بن انيس السلمي بفتحتين فهو هذا والذي رد عليه هو معاذ بن جبل اتفاقا الا ما حكي الواقدي وفي رواية انه ابو قتادة قال والاول اثبت قوله حبسه برداه والنظر في عطفه بكسر العين المهملة وكني بذلك عن حسنة وبهجته والعرب تصف الرداء بصفة الحسن وتسميه عطفا لوقوعه علي عطفي الرجل قوله--------------------------------------------------------------- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو ك---ذلك راي رجلا منتصبا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري قلت واسم ابي خيثمة هذا سعد بن خيثمة كذا اخرجه الطبراني من حديثه ولفظه تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	5609	-4160265865722444146	259	380.5	199	837	30.94384765625	45	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0259	true	4110547037888749422	181	272	866	1295	1436	300	حتي يقضي الله فيك فقمت---------------------------------------------- وثار رجال من بن سلمي فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في الا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك ا---------------------------------------------ستغفار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت----------------------------------------------------------------------------------------------- لهم هل لقي هذا معي من احد قالو نعم لقيه رجلان قالا مثل ما قلت وقيل------------------------------------------ لهما مثل ما قيل لك	259	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05611	false	2479479911095728610	2	95	10	460	1443	300	حتي يقضي الله فيك فقمت زاد النساءي من طريق يونس عن الزهري فمضيت قوله وثار رجال اي وثبوا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كافيك ذنبك بالنصب علي نزع الخافض او علي المفعولية ايضا واستغفار ----بالرفع علي انه الفاعل وعند بن عاءذ فقال كعب ما كنت لاجمع امرين اتخلف عن------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واكذبه فقالوا انك شاعر جرء فقال اما علي الكذب فلا زاد في رواية بن ابي شيبة كما صنع ذلك بغيرك فقبل منهم عذرهم واستغفر لهم قوله----------------------------------------------------- وقيل لهم مثل ما قيل لك في رواية بن مردويه وقال لهما مثل ما قيل لك	5611	-4160265865722444146	129	106.0	97	658	19.6048641204834	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0260	true	1846322596445025247	1	36	4	177	1506	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا----------------------------- الناس او قال تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف	260	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05612	false	-4359305017422578658	188	223	909	1089	1451	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة بالرفع وهو في موضع نصب علي الاختصاص اي متخصصين بذلك دون بقية الناس قوله------------- حتي تنكرت--- في نفسي الارض فما هي ب------التي اعرف	5612	-4160265865722444146	120	182.5	93	202	59.405941009521484	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0260	true	1846322596445025247	81	159	418	805	1506	300	هل حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه--------------------------------------- النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك-------------------------- من جف------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة المسلمين مشيت حتي تسورت----------------------- جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة-------------------- انشدك بالله هل تعلمني اني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناني----------------------------------------------- وتوليت حتي تسورت	260	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05613	false	7917561495326281354	8	130	44	642	1495	300	هل حرك شفتيه برد السلام علي لم يجزم كعب بتحريك شفتيه عليه السلام ولعل ذلك بسبب انه لم يكن يديم ا-------------------------لنظر اليه من الخجل قوله فاسارقه بالسين المهملة والقاف اي انظر اليه في خفية قوله من جفوة الناس بفتح الجيم وسكون الفاء اي اعراضهم وفي رواية بن ابي شيبة وطفقنا نمشي في الناس لا يكلمنا احد ولا يرد علينا سلاما قوله حتي تسورت اي علوت سور الدار قوله جدار حاءط ابي قتادة وهو ب-ن عمي واحب الناس الي ذكر انه بن عمه لكونهما معا من بني سلمة وليس هو بن عمه اخي ابيه الاقرب وقوله انشدك بضم المعجمة وفتح اوله اي اسالك وقوله الله ورسو--------------------------له اعلم ليس هو تكليما لكعب لانه لم ينو به ذلك كما سياتي تقريره قوله وتوليت حتي تسورت	5613	-4160265865722444146	143	132.0	110	650	22.0	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0262	true	3438599890862702616	218	251	1042	1192	1449	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا ان --	262	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08284	false	-4879353138609715278	152	177	751	865	1492	300	ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني----- للاسلام اعظم في نفسي من صدقي----------------------------- ان لا اكون كذبت- فاهلك كما هلك الذين كذبوا وقال	8284	-4160265865722444146	109	185.5	85	152	71.71052551269531	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0263	true	6643668439579083556	95	132	481	652	1445	300	الامر- وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يسلم علي	263	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05612	false	-4359305017422578658	265	297	1292	1439	1451	300	الزهري وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم او يموت فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي	5612	-4160265865722444146	134	229.5	104	180	74.44444274902344	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0263	true	6643668439579083556	136	213	669	1049	1445	300	وانزل الله تعالي -علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخ-ر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني مع-نية بامري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليل- حتي اذا صلي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا	263	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05615	false	2082574534448740433	133	189	654	936	1461	300	فانزل الله توبتنا علي نبيه------------------- حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معتنية بامري فقال----------------------------- يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعوكم- النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي------------------------ الفجر اذن----------------------------- بتوبة الله علينا	5615	-4160265865722444146	270	469.0	215	384	70.3125	49	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0266	true	9043918646152210835	84	129	403	640	1509	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية ف-----------------------------------------------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته------- فابصرته	266	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02690	false	8417686075019276038	2	60	14	319	1556	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وبين في هذه الرواية السبب الموجب لرءيتهم اياه دون ابي قتادة بقوله فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	2690	-4160265865722444146	223	405.5	180	305	73.11475372314453	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0266	true	9043918646152210835	153	177	777	894	1509	300	فش-دت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ياكلو---نه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	266	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02691	false	7600717807496468719	37	100	192	505	1554	300	فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات وفي رواية ابي النضر حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا فقالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به قوله فاكلنا من لحمه في رواية فضيل عن ابي حازم فاكلوا فندموا وفي رواية محمد بن جعفر عن ابي حازم فوقعوا---- ياكلون منه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	2691	-4160265865722444146	113	197.5	90	317	35.64668655395508	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0274	true	4256688553361581917	184	234	867	1108	1430	300	الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي -----------قال ممن انت قلت من اهل الكوفة لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس فيكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة يعني ابن مسعود وفيكم-------------------------------------------------------------- الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه	274	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04871	false	767798419923353886	11	61	59	305	1466	300	الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر- لي ابا هريرة فقال ممن انت قلت من---- الكوفة جءت التمس الخير --------------------------------------قال ا--ليس منكم سعد بن مالك مجاب الدعوة و-----------------------بن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سره وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه	4871	-4160265865722444146	131	165.5	100	314	41.71974563598633	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0276	true	-3488882682703350615	44	81	222	392	1442	300	وسلم وفي حديث--------- طلحة بن عبد الله بن كريز عن ام الدرداء عن ابي الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك بمثل	276	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08642	false	-4806731396539963776	225	255	1121	1258	1478	300	مسلم وابو داود من طريق طلحة بن عبد الله بن كريز عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رفعه------------------------------------- ما من---- مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك -مثل	8642	-4160265865722444146	117	182.5	90	179	65.36312866210938	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0279	true	1332750259954618115	195	225	973	1111	1483	300	كنت جالسا في مسجد المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------- في ناس فيهم بعض اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فجاء رجل في وجهه اثر من خشوع -----------------------------------------------------------------------فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة	279	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10049	false	-6147547013410637976	139	204	674	979	1471	300	كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة زاد مسلم من هذا الوجه كنت بالمدينة في ناس فيهم بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل في وجهه اثر من خشوع قوله فقالوا هذا رجل من اهل الجنة في رواية بن عون المشار اليها عند مسلم فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة	10049	-4160265865722444146	133	241.0	103	305	43.6065559387207	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0280	true	-4322760981807085376	86	150	432	738	1441	300	فقالوا --------هذا رجل من اهل الجنة فذكر نحوه وفيه والمنصف الوصيف ورواه مسلم ايضا من حديث خرش-----------------------------------------ة بن الحر علي مساق اخر وفيه زيادة الفاظ قال--------------------- كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة قال وفيها شيخ حسن الهيءة وهو عبد الله بن سلام فجعل يحدثهم حديثا حسنا قال فلما قام قال القوم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	280	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10049	false	-6147547013410637976	196	262	943	1280	1471	300	فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة وكررها ثلاثا وفي رواية------------------------------- خرشة بفتح الخاء المعجمة والراء والشين المعجمة بن الحر بضم الحاء وتشديد الراء المهملتين الفزاري عند مسلم ايضا كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة ----وفيها شيخ حسن الهيءة وهو عبد الله بن سلام فجعل يحدثهم حديثا حسنا---- فلما قام قال القوم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	10049	-4160265865722444146	212	349.5	165	376	56.38298034667969	42	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0280	true	-4322760981807085376	151	214	742	1045	1441	300	فقلت والله لاتبعنه فلاعلمن مكان بيته قال فتبعته فانطلق حتي كاد ان يخرج من المدينة ثم دخل منزله قال فاستاذنت عليه فاذن لي -قال ما حاجتك يا ابن اخي قال فقلت له سمعت القوم يقولون لك لما قمت من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا فاعجبني ان اكون معك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اعلم باهل الجنة وساحدثك مم- قالوا ذاك	280	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10050	false	-6976928520884686965	102	188	500	934	1531	300	فقلت والله لاتبعنه فلاعلمن مكان بي-----------ته فانطلق حتي ك---ان يخرج من المدينة ثم دخل منزله---- فاستاذنت عليه فاذن لي فقال ما حاجتك يا -بن اخي---- فقلت--- سمعت القوم يقولون فذكر اللفظ الماضي وفيه--------------------------------------- فاعجبني ان اكون معك وسقطت هذه القصة في رواية النساءي وعنده فلما قضي صلاته قلت زعم هءلاء قوله قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم تقدم بيان المراد من هذا في المناقب مفصلا ووقع في رواية خرشة فقال الله اعلم باهل الجنة وساحدثك مما قالوا ذلك	10050	-4160265865722444146	218	352.5	173	499	43.687374114990234	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0280	true	-4322760981807085376	214	274	1045	1325	1441	300	اني بينما انا ناءم اذ اتاني رجل فقال--- قم فاخذ بيدي فانطلقت معه قال فاذا انا بجواد عن شم---------------------------------------------الي قال فاخذت لاخذ فيها فق--------ال لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واذا جواد منهج علي يميني فقال--- خذ ها هنا قال فاتي به جبلا فقال لي اصعد قال فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت قال حتي فعلت ذلك مرارا	280	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10051	false	3473942522697918409	176	270	907	1352	1496	300	اني بينما انا ناءم اذ اتاني رجل فقال لي قم فاخذ بيدي فانطلقت معه---- فاذا انا بجواد بجيم ودال مشددة جمع جادة وهي الطريق المسلوكة عن شمالي قال فاخذت لاخذ فيها اي اسير فقال لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال وفي رواية النساءي من طريقه فبينا انا امشي اذ عرض لي طريق عن شمالي فاردت ان اسلكها فقال انك لست من اهلها رجع الي رواية مسلم قال واذا----- منهج علي يميني فقال لي خذ ها هنا---- فاتي بي جبلا فقال لي اصعد قال فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت---- حتي فعلت ذلك مرارا	10051	-4160265865722444146	255	453.0	200	462	55.19480514526367	49	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0282	true	-4675745489429981910	71	166	354	787	1440	300	عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود وهما عماه وفي حديث-------- هشيم------------------------------------------------ ان رجلا من الانصار من بني حارثة يقال له عبد الله بن سهل بن زيد انطلق هو وابن عم له يقال له محيصة بن مسعود بن زيد و------في حديث حماد باسناده عن سهل بن ابي حثمة و-----------رافع بن خديج------- الحديث وفيه قال سهل فدخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها واخرجاه ايضا من حديث مالك بن انس عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة عن رجا----------ل من كبراء قومه	282	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09781	false	4917762070088386035	184	284	864	1291	1360	300	عبد ال--له بن سهل بن زيد ومحيصة -بن- مسعود بن زيد ونحوه عنده من رواية هشيم عن يحيي لكن لم يذكر رافعا ولفظه عن بشير بن يسار ان رجلا من الانصار من بني حارثة يقال له عبد الله بن سهل بن زيد انطلق هو و-بن عم له يقال له محيصة بن مسعود بن زيد واسنده في -------------اخره عن سهل بن ابي حثمة به وثبت ذكر رافع بن خديج في هذا الحديث غير مسمي عند ابي داود من طريق ------------------------------------------------------------------------------ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجل من كبراء قومه	9781	-4160265865722444146	277	423.5	207	523	52.96367263793945	56	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0284	true	-8539161380406995938	136	204	655	965	1428	300	ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ما--ذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع لعبد الله سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض -قال عبد الله لقد كنت اعلم	284	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03412	false	2283277706953379758	190	238	930	1144	1462	300	ان عبد الله ك-------ان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج---- ينهي عن كراء الارض فلقي---------ه فقال يا -بن خديج ما هذا قال------------------------------------------------------------------- سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله -قد كنت اعلم	3412	-4160265865722444146	207	347.0	160	313	66.13418579101562	40	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0288	true	6775891597316498798	194	219	951	1075	1505	300	كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبو--------------------------------------------------------------ا رسول ال------------------------------له قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا	288	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05527	false	-625809719832433820	117	154	603	797	1537	300	كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن بفتح الهمزة والميم والتشديد افعل تفضيل من المن وفي حديث ابي سعيد فقالوا ماذا نجيبك يا رسول الله ولله ولرسوله المن والفضل قوله ----------------------قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا	5527	-4160265865722444146	82	113.0	65	216	37.96296310424805	15	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0293	true	9193453624272141403	0	82	0	393	1472	300	الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه وقد روي هذا المعني عن حذيفة موقوفا وعن عقبة بن عامر مرفوعا واخرجه مسلم من حديث ربعي بن حراش عن حذيفة قال اتي الله عز وجل بعبد من عباده اتاه الله ما-لا فقال له ما عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز	293	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03131	false	5733909640844848780	107	156	520	758	1475	300	الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وفي رواية ابي مالك المعلقة هنا ووصلها عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم---------------------------------- اتي الله------- بعبد من عباده اتاه الله ما لا فقال له ما عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكا---ن خلقي الجواز	3131	-4160265865722444146	198	334.5	156	394	50.253807067871094	38	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0300	true	-6793824837697655021	215	298	1064	1459	1468	300	قال و-----قال هزيل بن شرحبيل ابو بكر كان يتامر علي وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ود ابو بكر لو----- وجد عهدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فخزم انفه بخزامة وفي حديث وكيع قلت فكيف امر الناس--------------------------------------------------------------------------------- بالوصية وفي حديث ابن نمير كيف كتب علي المسلمين الوصية وليس لطلحة-------------------------------------- بن م-----------------------صرف عن ابن ابي اوفي في الصحيحين غير هذا الحديث الواحد 823 العاشر عن وقدان ابي يعفور عن ابن ابي اوفي قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03849	false	-7708244882393801543	123	212	598	1028	1472	300	قال طلحة فقال هزيل بن شرحبيل ابو بكر كان يتامر علي وصي رسول الله------------------- ود ابو بكر انه كان وجد عهدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فخزم انفه بخزام وهزيل هذا بالزاي مصغر احد كبار التابعين ومن ثقات اهل الكوفة فدل هذا علي انه كان في الحديث قرينة تشعر بتخصيص السءال بالوصية بالخلافة ونحو ذلك لا مطلق------------- الوصية قلت اخرج بن حبان الحديث من طريق بن عيينة عن مالك بن مغول بلفظ يزيل الاشكال فقال سءل بن ابي اوفي هل اوصي------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3849	-4160265865722444146	202	255.0	153	547	36.92870330810547	37	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0300	true	-6793824837697655021	0	23	0	118	1468	300	عليه وسلم واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف فطفنا معه واتي الصفا والمروة فاتيناهما معه------------ وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد	300	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05441	false	-6084334073974926181	30	56	142	272	1552	300	عليه وسلم واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف فطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناهما معه اي سعوا قال وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد	5441	-4160265865722444146	117	222.5	94	130	90.0	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0304	true	-5483572140537791042	55	116	274	555	1458	300	عن عمرو--- عن ابي المنهال قال باع شريك لي ورقا بنس---------يءة الي الموسم او الي الحج فجاء الي فاخبرني فقلت هذا امر لا يصلح قال قد بعته في السوق فلم ينكر ذلك علي احد فاتيت البراء بن عازب فسالته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- ونحن نب--يع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فلا باس به---- وما كان نسيءة	304	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03545	false	1297005202050036423	208	249	1119	1315	1562	300	من وجه اخر عن ابي المنهال قال باع شريك لي دراهم في السوق نسيءة الي الموسم فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فلي---س به باس وما كان نسيءة	3545	-4160265865722444146	141	210.5	107	307	45.92833709716797	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0304	true	-5483572140537791042	211	286	1022	1394	1458	300	ابن شهاب سمع زيد بن ارقم رجلا من المنافقين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------- لءن كان هذا حقا ف-لنحن شر من الحمير فقال زيد قد والله صدق ولانت شر من الحمار فرفع ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجحد- القاءل فانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم التوبة فكان مما انزل الله تعالي هذه الاية تصديقا لزيد	304	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06331	false	5147089430623128703	146	207	739	1038	1493	300	-بن شهاب سمع زيد بن ارقم رجلا من المنافقين------------------------------ يقول والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب لءن كان هذا صادقا لنحن شر من الحمير فقال زيد قد والله صدق ولانت شر من الحمار ورفع ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجحده القاءل فانزل الله------- علي رسوله------------------- يحلفون بالله ما قالوا الاي------------------------------------------ة فكان مما انزل الله ف---ي هذه الاية تصديقا لزيد	6331	-4160265865722444146	253	410.5	199	406	62.315269470214844	46	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0305	true	1095194090829308182	150	205	735	983	1436	300	عن طاوس قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم وفي رواية البرقاني --------قال طاوس سمعت --ابن عباس ---يسال--- زيد بن ارقم	305	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02702	false	-5674169418701392366	198	257	928	1186	1390	300	بن عباس قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم و---اخرجه ابو داود وبن حبان من طريق عطاء عن بن عباس انه قال يا زيد بن ارقم	2702	-4160265865722444146	213	359.0	160	264	80.68181610107422	44	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0307	true	3736715005854279175	193	253	904	1182	1405	300	ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس------------------------------------------- علي رجل نذر فيما لا يملكه وفي حديث ايوب عن ابي قلابة ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله وفي حديث شعبة ومن ذبح نفسه بشء ذبح به يوم القيامة وفي حديث يحيي بن كثير عن ابي قلابة ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	307	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09285	false	-3193690191032361061	70	101	368	523	1552	300	ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ولم يذكر الخصلتين الباقيتين وزاد بدلهما ومن حلف علي يمين صبر فاجرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	9285	-4160265865722444146	95	170.5	74	321	29.595016479492188	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0318	true	6117421008119339619	193	243	952	1195	1470	300	وفي رواية يوسف بن ابي اسحاق نحوه الا انه قال فدخلت ثم اختبات في مربط حمار عند باب الحصن فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا حتي ذهب ساعة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم فلما هدات الاصوات ولا اسمع حركة خرجت قال ورايت صاحب الباب حيث------------------------------------------------------------------------------ وضع مفتاح الحصن في كوة	318	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05215	false	7207112213453117690	227	258	1108	1259	1486	300	وفي رواية يوسف------------------------------------ ثم اختبات في مربط حمار عند باب الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صن قوله ثم علق الاغاليق علي ود بفتح الواو وتشديد الدال هو الوتد وفي رواية يوسف وضع مفتاح الحصن في كوة	5215	-4160265865722444146	73	12.5	57	321	22.741432189941406	15	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0319	true	6418985705871081800	177	213	911	1099	1543	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون----- فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيب-ن من الغنيمة	319	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05226	false	7758787597186498869	258	295	1347	1541	1562	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي يوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون وزاد فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبين من الغنيمة	5226	-4160265865722444146	187	361.0	151	194	96.39175415039062	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0322	true	-5887896009934467217	186	218	944	1131	1557	300	اخبرك نج-ده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم	322	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	73	105	350	538	1498	300	البراء فحده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم	9683	-4160265865722444146	179	348.0	148	188	95.2127685546875	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0325	true	3411374522150215824	22	119	113	583	1475	300	فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وفي رواية اسماعيل بن عبد الله عن سليمان بن بلال بعد قوله في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللقطة وكانت وديعة عنده قال يحيي بن سعيد فهذا الذي لا ادري افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ام شء ع-نده وفيه بعد قوله في الغنم لك او لاخيك او للذءب ق----------------------ال يزيد وهي تعرف ايضا	325	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03486	false	4683827989413880102	128	193	635	976	1488	300	فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك وكذلك جزم برفعها خالد بن مخلد عن سلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن ربيعة عند مسلم والفهمي عن سليمان عن يحيي وربيعة جميعا عند الطحاوي وقد اشار البخاري الي رجحان رفعها فترجم بعد ابواب اذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها------------------------------------------------------------------- عليه لانها وديعة عنده وسياتي الكلام علي المراد بكونها وديعة هناك ان شاء الله تعالي قوله قال يزيد وهي تعرف ايضا	3486	-4160265865722444146	94	95.0	73	604	15.56291389465332	14	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0327	true	4838227578270911249	176	202	875	995	1449	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا--- صدق عليها	327	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09700	false	541174434059348524	140	167	698	821	1487	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها	9700	-4160265865722444146	120	234.0	94	123	97.56097412109375	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0328	true	207501683906365715	132	218	638	1051	1465	300	فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي بالناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر ما كان ينبغي لاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث حماد بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم اتاهم يصلح بينهم وان الصلاة التي احتبس عنها النبي صلي الله عليه وسلم وتقدم فيها ابو بكر هي صلاة العصر وفيه انه قال للقوم اذا نابكم امر فليسبح الرجال وليصفح النساء و---------حديث	328	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01133	false	-3357334557173186950	47	111	253	604	1586	300	فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت -----------------------------------------------------------------------------قوله وانما التصفيق للنساء في رواية عبد العزيز وانما التصفيح للنساء زاد الحميدي والتسبيح للرجال وقد روي المصنف هذه الجملة الاخيرة مقتصرا عليها من رواية الثوري عن ابي حازم كما سياتي في باب التصفيق للنساء ووقع في رواية--------- حماد بن زيد بصيغة الامر ولفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا نابكم امر فليسبح الرجال وليصفح النساء وفي هذا الحديث	1133	-4160265865722444146	122	66.5	94	581	20.998279571533203	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0329	true	-2842369904120618124	85	126	393	577	1412	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد	329	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06785	false	1585863910769074552	185	223	846	1014	1371	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	6785	-4160265865722444146	154	268.0	119	198	77.77777862548828	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0329	true	-2842369904120618124	122	159	560	727	1412	300	ولا خاتم- من حديد ولكن هذا ازاري ق-----------------ال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليها منه شء و---------------------------------------------------------------------------------------ان لبسته لم يكن عليك منه شء	329	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06786	false	7551505864810745149	126	241	641	1165	1448	300	ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل اي بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه -قال----------------------------- ما تصنع بازارك ان لبسته الحديث ووقع للقرطبي في هذه الرواية وهم فانه ظن ان قوله فلها نصفه من كلام سهل بن سعد فشرحه بما نصه وقول سهل ما له رداء فلها نصفه ظاهره لو كان له رداء لشركها النبي صلي الله عليه وسلم فيه وهذا بعيد اذ ليس في كلام النبي ولا الرجل ما يدل علي شء من ذلك قال ويمكن ان يقال ان مراد سهل انه لو كان عليه رداء مضاف الي الازار لكان للمراة نصف ما عليه الذي هو اما الرداء واما الازار لتعليله المنع بقوله ان لبسته لم يكن عليك منه شء	6786	-4160265865722444146	119	172.0	92	554	21.480144500732422	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0331	true	-4619980813166659035	196	267	933	1272	1432	300	انه من اهل النار في حديث ابن ابي حازم ---------فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل من القوم انا صاحبه ابدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال-------------------------------- فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت ف----------------------------------------------------------وضع سيفه بالارض وذبابه بين ثد------------------------------------------------------------------------------------ييه ثم -تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله	331	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05388	false	6819309531147674826	14	170	66	811	1446	300	انه من اهل النار في رواية بن ابي حازم المذكورة فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار وفي حديث اكثم بن ابي الجون الخزاعي عند الطبراني قال قلنا يا رسول الله فلان يجزء في القتال قال هو في النار قلنا يا رسول الله اذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فاين نحن قال ذلك اخباث النفاق قال فكنا نتحفظ عليه في القتال قوله فقال رجل من القوم انا صاحبه في رواية بن ابي حازم لاتبعنه وهذا الرجل هو اكثم بن ابي الجون كما سيظهر من سياق حديثه قوله فجرح------ جرحا شديدا زاد في حديث اكثم فقلنا يا رسول الله قد استشهد فلان قال هو في النار قوله فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه في رواية بن ابي حازم فوضع نصاب سيفه في الارض وفي حديث اكثم اخذ سيفه فوضعه بين ثدييه ثم اتكا-- عليه حتي خرج من ظهره فاتيت النبي----------- صلي الله عليه وسلم فقلت اشهد انك رسول الله	5388	-4160265865722444146	218	278.0	168	764	28.53403091430664	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0333	true	-7761057995787125676	116	237	561	1150	1453	300	صلي الله عليه و------------------------------------------سلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فا---------------حتمل من علي فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقلبوه فاستفاق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد اقلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال لا ولكن اسمه المنذر 910 الخامس عشر عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي حازم مسلمة بن دينار عن سهل بن سعد قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد-------- ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي جاء--ها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك قال -قد اعذتك مني فقالو----ا اتدرين من	333	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07033	false	-4473258907660187972	197	300	1002	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلم لربه ولم يءاخذها النبي صلي الله عليه وسلم بكلامها معذرة لها لقرب عهدها بجاهليتها وقال غيره يحتمل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها لم تعرفه صلي الله عليه وسلم فخاطبته بذلك وسياق القصة من مجموع طرقها يابي هذا الاحتمال نعم سياتي في اواخر الاشربة من طريق ابي حازم--------------- عن سهل بن سعد قال ذكر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل الي------------ها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاء بها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها----------------------------- قالت اعوذ بالله منك قال لقد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من-	7033	-4160265865722444146	289	293.5	227	787	36.72172927856445	51	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0333	true	-7761057995787125676	250	286	1215	1387	1453	300	قالت انا كنت اشقي من ذلك قال سهل فاقبل -----------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ------------------------------ حتي جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحاب--------------------------------------------------ه ثم قال اس----------------------------------------قنا لسهل--- قال فاخرجت لهم هذا القدح فاسقيتهم فيه قال	333	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07676	false	4484009450534333539	68	134	367	689	1533	300	قالت انا كنت اشقي من ذلك ليس افعل التفضيل فيه علي ظاهره بل مرادها اثبات الشقاء لها لما فاتها من التزوج برسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم حتي جلس في سقيفة بني ساعدة هو المكان الذي وقعت فيه البيعة لابي بكر الصديق بالخلافة قوله ثم قال اسقنا يا سهل في رواية مسلم من هذا الوجه اسقنا لسهل اي قال --------------------------------------	7676	-4160265865722444146	113	158.5	86	360	31.38888931274414	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0333	true	-7761057995787125676	89	145	430	705	1453	300	اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضعه النبي صلي الله عليه وسلم علي فخذه وابو اسيد جالس----- فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من علي فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقلبو---------------------------------------ه فاستفاق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	333	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08377	false	8894375030441080415	82	189	389	924	1477	300	اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد ابو اسيد بالتصغير صحابي مشهور وله احاديث في الصحيح وتقدم ذكر ولده هذا في صلاة الجماعة في المغازي وتقدمت روايته عن ابيه في كتاب الطلاق وكان الصحابة اذا ولد لاحدهم الولد اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ليحنكه ويبارك عليه وقد تكرر ذلك في الاحاديث قوله فوضعه علي------------------------- فخذه يعني اكراما له قوله فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه اي اشتغل وكل ما شغلك عن شء فقد الهاك عن غيره قال بن التين روي لهي بوزن علم وهي اللغة المشهورة وبالفتح لغة طء قوله فاستفاق----- النبي صلي الله عليه وسلم	8377	-4160265865722444146	156	207.5	118	570	27.36842155456543	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0337	true	-1439822314168403635	236	266	1157	1329	1492	300	اتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم قالت نسجتها بيدي فجءت لاكسوكها----------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج ال-------------------------------------------------ينا وانها ازار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها	337	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01955	false	5254785116192127224	209	296	1050	1498	1518	300	اتدرون ما البردة قالوا الشملة انتهي وفي تفسير البردة بالشملة تجوز لان البردة كساء والشملة ما يشتمل به فهي اعم لكن لما كان اكثر اشتمالهم بها اطلقوا عليها اسمها قوله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها كانهم عرفوا ذلك بقرينة حال او تقدم قول صريح قوله فخرج الينا وانها ازاره في رواية بن ماجة عن هشام بن عمار عن عبد العزيز فخرج الينا فيها وفي رواية هشام بن سعد عن ابي حازم عند الطبراني فاتزر بها ثم خرج قوله فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها	1955	-4160265865722444146	128	211.5	105	448	28.571428298950195	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0338	true	-794931242254457795	180	209	864	996	1431	300	هل كان- لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله	338	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07334	false	-3636374929020656251	68	96	334	463	1463	300	هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله	7334	-4160265865722444146	125	231.0	97	134	93.28358459472656	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0343	true	-6605433799565273190	3	85	15	393	1421	300	يتهافت علي وجهه في رواية شبل وغيره عن ابن ابي نجيح------------------- ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية وذكر نحوه وفي حديث ايوب ومن معه والفرق ثلاثة اصع وفيه او انسك نسيكة وقال ابن ابي نجيح او اذبح شاة ومنهم من قال فدعا الحلاق ثم ذكر الفداء واخرجاه ا----يضا من حديث عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معقل عن-------------- كعب بنحوه وفيه ان------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال له--------------------- ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري	343	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02674	false	54540579064914634	37	146	182	706	1432	300	-------علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهم بالحديبية ولم ي-بين لهم انهم يحلون ----وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج-ه الطبراني من طريق عبد الله بن كثير عن مجاهد بهذه الزيادة ولاحمد وسعيد بن منصور في رواية ابي قلابة قملت حتي ظننت ان كل شعرة من راسي فيها القمل من اصلها الي فرعها زاد سعيد وكنت حسن الشعر واول رواية عبد الله بن معقل بعد باب جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري	2674	-4160265865722444146	177	223.5	134	674	26.261127471923828	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0348	true	6758219282265197706	185	266	875	1271	1434	300	فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه هذا لفظ حديث ابي العميس-------------- وفي حديث- عكرمة بن عمار ان سلمة قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من جعبته فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد	348	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04126	false	6953370234509825398	25	67	128	330	1547	300	فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل في رواية النساءي من طريق جعفر بن عون عن------------------------------------- ابي العميس فلما طعم انسل وفي رواية عكرمة عند مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيد--- الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر------------ اذ خرج يشتد	4126	-4160265865722444146	145	189.5	111	411	35.27980422973633	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0349	true	-1706330990081167171	1	44	6	231	1472	300	حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبتيه في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل----------- اقوده عليه رحله وسلاحه واستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع	349	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04126	false	6953370234509825398	140	177	702	900	1547	300	حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب---الارض اخترطت سيفي فاضرب راس-----ه فبدر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها ف----------------استقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال من قتل الرجل قالوا -بن الاكوع قال له سلبه اجمع	4126	-4160265865722444146	169	271.5	136	236	71.61016845703125	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0349	true	-1706330990081167171	110	134	551	659	1472	300	فما ادري اشء كان لنا خاصة او للناس عامة-------------------------------------------------------- قال ابو عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقد بينه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه منسوخ	349	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06734	false	2972961626962511145	34	89	190	459	1511	300	فما ادري اشء كان لنا خاصة ام للناس عامة ووقع في حديث ابي ذر التصريح بالاختصاص اخرجه البيهقي عنه قال انما احلت لنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متعة النساء ثلاثة ايام ثم نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وقد بينه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه منسوخ	6734	-4160265865722444146	98	164.0	76	269	36.43122863769531	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0352	true	-4966438491534939396	222	269	1098	1322	1468	300	الثاني وفي حديث مكي بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل شجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت قد بايعت ق-------------ال وايضا قال فبايعته الثانية----- فقلت ي---ا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت	352	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10439	false	7063037754527808643	36	111	165	546	1490	300	السياق وفي--------ه بايعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل شجرة فلما خف الناس قال يا -بن الاكوع الا تبايع قوله قد بايعت في الاول قال وفي الثاني والمراد بذلك الوقت وفي رواية الكشميهني في الاولي بالتانيث قال وفي الثانية والمراد الساعة او الطاءفة ووقع في رواية مكي فقلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا---- فبايعته الثانية وزاد فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت	10439	-4160265865722444146	193	318.0	151	398	48.492462158203125	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0357	true	-8532159869672491366	56	229	265	1136	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انك كالذي قال ال-اول اللهم ابغني حبيبا هو احب الي من نفسي ثم ان المشركين واس-ونا--- الصلح حتي مشي بعضنا في بعض واصطلحنا قال وكنت تبيعا لطلحة بن عبيد الله اسقي فرسه واحسه واخدمه واكل من طعامه وتركت اهلي ومالي مهاجرا الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فلما اصطلحنا نحن واهل مكة واختلط بعضنا ببعض اتيت شجرة فكسحت شوكها فاضطجعت في اصلها قال فاتاني اربعة من المشركين من اهل مكة فجعلوا يقعون في رسول الله صلي الله عليه وسلم فابغضتهم فتحولت -----الي شجرة اخري وعلقوا سلاحهم واضطجعوا فبينما هم كذلك اذ نادي مناد من اسفل ا لوادي يا ل---لمهاجرين قتل ابن زنيم قال فاخترطت سيفي ثم شددت علي اولءك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم فجعلته ضغثا في يدي قال ثم قلت والذي كرم وجه محمد لا يرفع احد منكم راسه الا ضربت الذي فيه عيناه قال ثم جءت بهم اسوقهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجاء عمي عامر برجل من العبلات يقال له -------------------مكرز يقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	357	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05359	false	6126908090003494950	18	112	87	559	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي البيعة فبايعه اول الناس فذكر الحديث قال--------------- ثم ان المشركين راسلونا في الصلح حتي مشي بعضنا في بعض قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضطجعت في اصل شجرة- فاتاني اربعة من المشركين -----------فجعلوا يقعون في رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فتحولت عنهم الي شجرة اخري----------------------- فبينما هم كذلك اذ نادي مناد من اسفل ا-لوادي يا ال المهاجرين قا-------------ل فاخترطت سيفي ثم شددت علي اولءك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جءت بهم اسوقهم------------------------------------- وجاء عمي----- برجل----------- يقال له مكرز في ناس من المشركين فق----ال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5359	-4160265865722444146	390	580.5	308	903	43.189369201660156	69	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0358	true	1744565277084029867	16	83	85	418	1516	300	ثم قدمنا المدينة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه وخرجت معه بفرس ط-لحة انديه مع الظهر فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري ----------------------------------------------------------------قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه---- فقلت يا رباح خذ هذا الفرس فابلغه طلحة بن عبيد الله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	358	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05372	false	-7267908516780506477	88	157	459	807	1545	300	ثم قدمنا المدينة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلامه---------------------------- وانا معه وخرجت---- بفرس لطلحة اندبه--------- فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري ولاحمد وبن سعد من هذا الوجه عبد الرحمن بن عيينة بن حصن الفزاري وقد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه قال فقلت يا رباح خذ هذا الفرس وابلغه طلحة------------- وابلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5372	-4160265865722444146	272	481.0	217	402	67.66168975830078	49	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0358	true	1744565277084029867	104	254	527	1296	1516	300	ارميهم بالنبل وارتجز اقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فالحق رجلا منهم فاصك-- سهما في رحله حتي خلص نصل السهم الي كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال فوالله ما زلت ارميهم واعقر بهم فاذا رجع الي فارس----- اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرته حتي اذا تضايق الجبل فدخلوا في تضايقه علوت الجبل فجعلت ارميهم بالحجارة قال فما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت كذلك اتبعهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا خلفته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتوا متضايقا من ثنية فاذا هم قد اتاهم فلان بن بدر الفزاري فاخذوا يتضحون يعني يتغدون وجلست علي راس قرن -قال الفزاري ما هذا الذي اري قالوا لقينا من هذا البرح	358	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05374	false	936256844218057854	0	125	0	649	1521	300	ارميهم بالنبل وارتجز وفيه-------------------------------- فالحق رجلا منهم فاصكه بسهم- في رجله فخلص------- السهم الي كعبه فما --------------------------------------------------------زلت ارميهم واعقره--م فاذا رجع الي فارس منهم اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به ف-اذا تضايق الخيل فدخلوا في مضايقة علوت الجبل فرميتهم----- بالحجارة وعند بن اسحاق وكان سلمة مثل الاسد فاذا حملت عليه الخيل فر ثم عارضهم فنضحها عنه بالنبل قوله استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة في رواية مسلم فما زلت كذلك -------حتي ما خلق الله-------- من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعير الا خلفته وراء ظهري----------------- ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يتخففون بها قال ف--------------------------------------------------------------------------------------اتوا م--ضيقا ف------------------اتاهم رجل فجلس----------------وا------------ يتغدون فجلست علي راس قرن فقال ----لهم من هذا ف--------قالوا لقينا من هذا البرج	5374	-4160265865722444146	423	621.0	334	931	45.43501663208008	67	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0359	true	-8433349346409197150	96	272	498	1380	1514	300	فالتقي هو وعبد الرحمن قال فعقر بعبد الرحمن فرسه وطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول علي فرسه ولحق- ابو قتادة فارس رسوله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فطعنه فقتله فوالذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لتبعتهم اعدو علي رجلي حتي ما اري وراءي من اصحاب محمد ولا غبارهم شيءا حتي يعدلوا قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذا قرد ليشربوا منه وهم عطاش قال فنظروا الي اعدو وراءهم فخليتهم عنه يعني اجليتهم منه فما ذاقوا منه قطرة قال ويخرجون فيشتدون في ثنية قال فاعدو فالحق رجلا منهم فاصكه بسهم في بعض كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال يا ثكلته امه اكوعه بكرة قال قلت نعم يا عدو نفسه اكوعك بكرة قال واردوا فرسين علي ثنية فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولحقن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عامر---------- بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء---------------- فتوضات وشربت ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي -خليتهم عنه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخذ تلك الابل وكل شء استنقذته	359	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05374	false	936256844218057854	153	292	801	1485	1521	300	فالتقي هو وعبد الرحمن بن عيينة فقتل-----------------ه عبد الرحمن------ وتحول علي فرسه فلحقه ابو قت-------------------------ادة فقتل -عبد الرحمن وتحول علي الفرس قال وا------------------------------تبعتهم -----علي رجلي حتي ما اري احدا ف-----------------------------------عدلوا قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذي قرد ف-شربوا منه وهم عطاش قال فجلاهم عنه حتي طردهم وترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فرسين علي ثنية فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بن اسحاق نحو هذه القصة وقال ان الاخرم لقب واسمه محرز بن نضلة لكن وقع عنده حبيب بن عيينة بن حصن بدل عبد الرحمن فيحتمل ان يكون كان له اسمان قوله وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس في رواية مسلم واتاني عمي عامر بن الاكوع بسطيحة في------------------------ها ماء وسطيحة فيها لبن فتوضات وشربت ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي اجليتهم عنه فاذا هو-------------------------- قد اخذ -----------كل شء استنقذته	5374	-4160265865722444146	372	522.5	288	1110	33.513511657714844	62	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0360	true	3986252155641338520	46	158	225	797	1484	300	قال فجاء رجل من غطفان فقال نحر لهم فلان جزورا فلما كشفوا جلدها راوا غبارا --فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال- ثم اعطا-------------------ني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما الي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ------علي العضباء راجعين الي المدينة قال فبينما نحن نسير قال وكان رجل الانصار لا--------- يسبق-- شدا قال فجعل يقول الا مسابق الي المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك قال فلما سمعت كلامه قلت اما تكرم كريما ولا تهاب شريف------------------------ا الا -------ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم	360	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05375	false	3662055046140690368	139	218	750	1162	1578	300	قال فجاء رجل ف---------قال نحر لهم فلان جزورا فلما كشطوا جلدها اذا هم بغبرة فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين -----------------------------------------------------------------------------------------------قوله ثم رجعنا الي المدينة ويردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي دخلنا المدينة في رواية مسلم -----ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء وذكر قصة------------------------------------------- الانصاري الذي سابقه فسبقه سلمة قال ف--------------سبقت الي المدينة فوالله ما لبثن----------------------------------------------------------------ا الا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيبر وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5375	-4160265865722444146	247	316.5	193	642	38.47351837158203	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0360	true	3986252155641338520	241	300	1199	1484	1484	300	ولا تصدقنا ولا صلي---نا ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا قال انا------------------ عامر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادي عمر بن الخطاب وهو علي جمل له يا نبي الله لولا -متعنا--	360	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05379	false	-8334419318345988658	178	294	952	1528	1553	300	--اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا وهذا القسم الاخير عند مسلم ايضا قوله--------------------------------------- من هذا الساءق في رواية احمد فجعل عامر يرتجز ويسوق الركاب وهذه كانت عادتهم اذا ارادوا تنشيط الابل في السير ينزل بعضهم فيسوقها ويحدو في تلك الحال قوله قال يرحمه الله في رواية اياس بن سلمة قال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد وبهذه الزيادة يظهر السر في قول الرجل لولا امتعتنا به قوله قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به اسم هذا الرجل عمر سماه مسلم في رواية اياس بن سلمة ولفظه فنادي عمر بن الخطاب وهو علي جمل له يا نبي الله لولا امتعتنا	5379	-4160265865722444146	185	287.5	143	617	29.983793258666992	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0361	true	7546040519069352283	2	57	10	278	1460	300	فلما قدمنا خيبر قال خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال وبرز له عمي عامر فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر قال فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر وذهب عامر يسفل له----------------- فرجع سيفه-------- علي نفسه	361	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05380	false	-8183490194036210290	91	149	464	747	1492	300	فلما قدمنا خيبر---- خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال فبرز اليه عا--مر فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر---- فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فصار عامر يسفل له اي يضربه من اسفل فرجع سيفه اي عامر علي نفسه	5380	-4160265865722444146	246	450.0	195	293	83.95904541015625	46	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0362	true	-7658847908327866319	233	293	1155	1451	1486	300	الله من رواية الزهري عنه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -----خرج من المدينة ومعه عشرة الاف------------ وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار بمن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ ----------------من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	362	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02943	false	1727487723025273921	2	57	11	299	1465	300	اوضح من رواية مالك ولفظ رواية معمر خرج- النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف من المسلمين وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمة المدينة فسار ومن معه من المسلمين-------- يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد ف-----------------------افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ بالاخرة فالاخرة من امر---------ه صلي الله عليه وسلم	2943	-4160265865722444146	222	361.0	176	329	67.47720336914062	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0362	true	-7658847908327866319	68	98	341	481	1486	300	بن سلمة عن ابيه-- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس عنده رجل فقال--- يرحمك الله ثم عطس اخري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم	362	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08420	false	-401070689457717158	259	290	1223	1368	1419	300	عن سلمة بن الاكوع انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس عنده رجل فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم	8420	-4160265865722444146	135	253.5	105	145	93.10344696044922	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0363	true	-3102074396824809718	50	122	240	583	1434	300	الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر وهو عند مسلم من حديث الليث عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح فصار حتي بلغ الكديد افطر قال وكان اصحابه----------------------------- يتبعون الاحدث فالاحدث من امره وعنده عن يحيي بن يحيي وغيره عن سفيان مثله قال يحيي قال سفيان لا ادري من قول من هو	363	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02943	false	1727487723025273921	52	109	275	554	1465	300	امره صلي الله عليه وسلم وهذه الزيادة التي في اخره من قول الزهري وقعت مدرجة---------------------------------- عند مسلم من طريق الليث عن الزهري ولفظه -----------------------------------------------حتي بلغ الكديد افطر قال وكان -صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره واخرجه من طريق سفيان عن الزهري قال-- مثله ---------قال سفيان لا ادري من قول من هو	2943	-4160265865722444146	153	202.0	118	372	41.129032135009766	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0368	true	1451137433091739711	224	265	1089	1287	1452	300	عباس واحيانا يقول عن ابي هريرة قال البخاري --------------قال شعيب واسحاق بن يحيي عن الزهري كان ابو هريرة يحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وكان معمر لا يسنده حتي كان بعد وفي اول حديث سليمان بن كثي------------------------ر عن الزهري	368	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10041	false	-5751747434323150489	152	198	776	1001	1471	300	عباس او------------- ابي هريرة قلت وصلها مسلم ايضا قوله وقال شعيب واسحاق بن يحيي عن الزهري كان ابو هريرة يحدث قلت وصلهما الذهلي في الزهريات قوله وكان معمر لا يسنده حتي كان بعد وصله اسحاق بن راهويه في مسنده عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري	10041	-4160265865722444146	121	175.0	93	238	50.840335845947266	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0368	true	1451137433091739711	101	188	485	915	1452	300	العسل والسمن فالقران--- حلاوته----- ولينه و--------------------------------------------------------------------اما ما يتكفف الناس من---------------- ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما ال--------------------------------------------------سبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي ----انت عليه تاخذ به فيعليك ال-----له ثم ياخذ به رجل اخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعدك فيعلو به ثم ياخذ رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فين---------------قطع به ثم يوصل له فيعلو ب-----------------------------------ه فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات قال النبي صلي الله عليه وسلم ا---------------------صبت بعضا واخطات بعضا قال ---------------------------------------------------------والله--------------------------------- لتحدثني بالذي اخطات--------- به قال لا ------تقسم واول حديث سفيان عن	368	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10105	false	-10315964993850770	83	260	444	1298	1488	300	العسل والسمن فالقران في حلاوة العسل ولين السمن قوله فالمستكثر من القران والمستقل زاد بن وهب في روايته قبل هذا واما ما يتكفف الناس من ذلك وفي رواية سفيان فال---اخذ من القران كثيرا وقليلا وفي رواية سليمان بن كثير فهم حملة القران قوله واما السبب الخ في رواية سفيان بن حسين واما السبب فما انت عليه تعلو ف---يعليك الله قوله ثم ياخذ به رجل زاد سفيان بن حسين وبن وهب من بعدك زاد سفيان بن حسين علي منهاجك قوله ثم ياخذ به في رواية سفيان بن حسين ثم يكون من بعدك------ما رجل ياخذ ماخذكما قوله ثم ياخذ به رجل زاد بن وهب اخر قوله فيقطع به ثم يوصل له فيعلو به زاد سفيان بن حسين فيعليه الله قوله فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات في رواية سفيان هل اصبت يا رسول الله او اخطات قوله اصبت بعضا واخطات بعضا في رواية سليمان بن كثير وسفيان بن حسين اصبت واخطات قوله قال فوالله زاد بن وهب يا رسول الله ثم اتفقا لتحدثني بالذي اخطات في رواية بن وهب ما الذي اخطات وفي رواية سفيان بن	10105	-4160265865722444146	278	331.0	213	866	32.10161590576172	37	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0369	true	-96523415372043902	225	298	1048	1415	1424	300	لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امرات------------ه وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم بينهما فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل لابن عباس في المجلس -اهي ----التي قال رسول الله صلي	369	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07197	false	-8774400289041160159	46	162	239	814	1494	300	بقوله فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ال-----------------------------------------خ والحامل علي ذلك ما قدمناه من الادلة علي ان رواية القاسم هذه موافقة لحديث سهل بن سعد قوله لو كنت راجما بغير بينة تمسك به من قال ان نكول المراة عن اللعان لا يوجب عليها الحد وهو قول الاوزاعي واصحاب الراي واحتجوا بان الحدود لا تثبت بالنكول وبان قوله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما لم يقع بسبب اللعان فقط وقال احمد اذا امتنعت تحبس واهاب ان اقول ترجم لانها لو اقرت صريحا ثم رجعت لم ترجم فكيف ترجم اذا ابت الالتعان قوله فقال رجل لابن عباس في المجلس ياتي بيانه في باب -قول الامام --	7197	-4160265865722444146	146	73.5	113	772	18.911916732788086	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0375	true	-38799711479957952	3	67	15	319	1425	300	فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله ولفظ حديث حماد بن زيد انه عليه السلام قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه وقد اخرجاه من حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن طاوس عن ابيه بنحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رسول الله ص----------------------------------------------لي الله عليه وسلم نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام	375	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03186	false	-3968622527590279666	79	190	364	899	1461	300	فهو الطعام ان يباع حتي يقبض في رواية مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس ------------------------من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال مسعر واظنه قال او علفا وهو بفتح المهملة واللام والفاء قوله قال بن عباس لا احسب كل شء الا مثله ولمسلم من طريق معمر عن بن طاوس عن ابيه واحسب كل شء بمنزلة الطعام وهذا من تفقه بن عباس ومال بن المنذر الي اختصاص ذلك بالطعام واحتج باتفاقهم علي ان من اشتري عبدا فاعتقه قبل قبضه ان عتقه جاءز قال فالبيع كذلك وتعقب بالفارق وهو تشوف الشارع الي العتق وقول طاوس في الباب قبل---------------------ه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدارهم والطعام	3186	-4160265865722444146	145	153.5	109	580	25.0	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0378	true	-7181374224578530179	65	162	330	804	1470	300	اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وفي حديث ثابت بن محمد وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك	378	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08615	false	8538151044079813314	221	243	1171	1271	1549	300	اذا قام من الليل يتهجد تقدم شرحه مستوفي في اواءل التهجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله في اخره لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا انت او لا اله غيرك	8615	-4160265865722444146	58	71.0	42	474	12.236287117004395	12	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0380	true	7360032029543915242	118	176	551	814	1451	300	من رواية الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس وقال-- له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فرجع زيد الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت	380	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02604	false	2185115757923026890	90	141	447	676	1439	300	من طريق- الحسن بن مسلم عن طاوس---- كنت مع -بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال ----بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال فرجع اليه فقا---------------------ل ما اراك الا قد صدقت	2604	-4160265865722444146	202	348.0	154	269	75.09293365478516	41	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0383	true	4425891657910124117	0	29	0	134	1465	300	وابي كريب واسحاق بن ابراهي--------م عن وكيع فان هءلاء قالوا فيه عن ابي معبد عن ابن عباس عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	383	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02263	false	-5330197666359548504	127	152	628	746	1450	300	وابي كريب واسحاق بن ابراهيم ثلاثتهم عن وكيع فقال----------- فيه عن -------------بن عباس عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2263	-4160265865722444146	107	189.0	83	142	75.35211181640625	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0385	true	-1957302861816598894	183	214	897	1039	1470	300	رواية---------- سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس قال بت عند ميمونة فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم ف---------اتي حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة	385	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01603	false	3612459893140939914	133	164	679	826	1496	300	رواية الثوري عن سلمة بن كهيل عن كريب في الصحيحين------------------ فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فاتي حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة	1603	-4160265865722444146	109	170.5	83	165	66.06060791015625	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0388	true	-404935742987504070	86	120	425	604	1474	300	فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ------------------ثم اوتر بثلاث فاذن المءذن فخرج الي الصلاة	388	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01606	false	370015111960053190	82	116	391	564	1472	300	فصلي ركعتين اطال فيهما -----------------------ثم انصرف فنام حتي نفخ ف--فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات يعني اخر ال عمران ثم اوتر بثلاث فاذن المءذن فخرج الي الصلاة	1606	-4160265865722444146	153	273.5	123	198	77.2727279663086	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0393	true	7299587925438779774	86	219	419	1037	1429	300	كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق سورة الحج قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله كان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع وعند مسلم ايضا من حديث ابي------ حسان الاعرج ويقال له الاجرد قال قال رجل من بني الهجيم لابن عباس ما هذه الفتيا التي قد تشغفت او تشغبت بالناس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم وفي حديث همام بن يحيي قيل لابن عباس ان هذا الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر قد تفشع بالناس من طاف بالبيت فقد ح-----ل الطواف عمرة فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم	393	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02447	false	-9030175023869199312	129	224	580	1012	1372	300	كان -بن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غيره--- الا حل قلت لعطاء من اين تقول ذلك فذكره ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من طريق قتادة سمعت ابا حسان الاعرج ----------------قال قال رجل-------------- لابن عباس ما هذه الفتيا------------------------------ ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيك-------------------م وان رغمتم وله من طريق وبرة بن عبد الرحمن قال كنت جالسا عند بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال بن عم------------------------------ر قد حج رسول ال----------------------له صلي الله عليه وسلم	2447	-4160265865722444146	216	283.0	163	766	28.19843292236328	41	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0398	true	-7409051912837703732	58	123	267	580	1420	300	الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فسالته فقال -------------لم ينسخها شء وعن ---هذه ال--اية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال نزلت في اهل الشرك وفي رواية ادم اب----------ن سعيد قال---- سالت ابن عباس عن قوله فجزاءه جهنم ق-ال لا توبة له وعن قوله لا يدعون مع الله الها اخر قال كانت هذه في الجاهلية	398	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06119	false	-5492288428136089179	8	70	37	333	1442	300	الاية-- ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قوله نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء كذا في هذه الرواية--------------------------------- ولا يظهر من سياقها تعيين الاية المذكورة وقد بينها --------------في رواية منصور في الباب عن سعيد بن جبير سالت -بن عباس عن قوله فجزاءه جهنم فقال لا توبة له وعن قوله لا يدعون مع الله الها اخر قال كانت هذه في الجاهلية	6119	-4160265865722444146	199	275.0	154	346	57.51445007324219	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0398	true	-7409051912837703732	44	122	204	571	1420	300	عن سعيد قال---- امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فسالته فقال لم ينسخها شء وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال نزلت في اهل الشرك وفي رواية ادم ابن سعيد قال سالت ابن عباس عن قوله فجزاءه جهنم قال لا توبة له وعن قوله لا يدعون مع الله الها اخر قال كانت هذه في	398	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06120	false	-599835063280969602	66	123	322	590	1481	300	عن سعيد بن جبير امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال -بن عباس فالحديث من رواية سعيد بن جبير عن بن عباس والذي زاد فيه سعيد بن عبد الرحمن او بن عبد الرحمن قوله 4488 عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا------------ فسالته فقال لم ينسخها شء وعن و----------الذين--- يدعون مع الله الها اخر -----------------------------------------قال نزلت في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6120	-4160265865722444146	159	226.0	125	472	33.686439514160156	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0399	true	3741215374542550781	103	191	543	951	1517	300	قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة قلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكن لدغت قال فماذا صنعت قلت استرقيت قال -ما حملك علي ذلك قلت حديث حدثنيه الشعبي فقال وما حدثكم الشعبي قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب الاسلمي انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال----- قد احسن من انتهي الي ما سمع --ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم	399	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07756	false	4983035915780677824	111	181	527	844	1471	300	قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة قلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكن لدغت قال وكيف فعل-ت قلت استرقيت قال وما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي-------------------------------- عن بريدة------------------ انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال سعيد قد احسن من انتهي الي ما سمع ثم قال حدثنا -بن عباس فذكر الحديث قوله و-----------------------------------------------عرضت علي الامم	7756	-4160265865722444146	279	474.5	215	416	67.06730651855469	58	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0399	true	3741215374542550781	248	300	1239	1517	1517	300	فدخل منزله فخاض الناس في اولءك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله----- وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم-	399	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09076	false	-3095940904839436874	140	180	717	933	1553	300	فدخل منزله فحاص الناس في ا--------------------------------------ولءك فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيءا وذكروا اشياء فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فاخبروه فقال هم	9076	-4160265865722444146	204	373.5	166	284	71.83098602294922	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0402	true	-2937252146516880938	93	196	476	960	1452	300	صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس بءس ما قلتم ما بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم الا محلا ومحرما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعنده- الفضل بن العباس وخالد ابن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوه فاكل منه الفضل وخالد بن الوليد والمراة وق--------------الت ميمونة لا اكل من شء الا شيءا ياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	402	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07506	false	-1212155407115574177	149	245	736	1211	1449	300	صلي الله عليه وسلم فيهم سعد يعني بن ابي وقاص فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم من طريق يزيد بن الاصم عن بن عباس انه------------------------------------------------------------------------------------------- بينما هو عند ميمونة وعندها الفضل بن ع--باس وخالد -بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وعرف بهذه الرواية اسم التي ابهمت في الرواية الاخري وعند الطبراني في الاوسط من وجه اخر صحيح فقالت ميمونة ---------------اخبروا--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7506	-4160265865722444146	252	372.5	196	593	42.495784759521484	45	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0402	true	-2937252146516880938	63	128	321	635	1452	300	حديث يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته----------------- فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءس ما قلتم ما بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم الا محلا ومح---------------------------------------------رما ان رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم	402	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07509	false	3438067508124342365	178	237	868	1140	1446	300	حديث يزيد بن الاصم ------------------------------------------------------------------------------------اخبرت بن عباس بقصة الضب فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال -بن عباس بءس ما قلتم ما بعث نبي الله------------------- الا ------محرما او محللا اخرجه مسلم قال بن العربي ظن بن عباس ان الذي اخبر بقوله صلي الله عليه وسلم	7509	-4160265865722444146	195	326.0	151	382	51.047119140625	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0405	true	6748924761234791250	32	58	160	280	1470	300	الشعبي عن ابن عباس قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	405	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07491	false	-7535361134842434965	273	298	1309	1425	1436	300	الشعبي عنه انه---- قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	7491	-4160265865722444146	112	213.5	88	120	93.33333587646484	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0409	true	406327461990968443	264	293	1319	1457	1489	300	ان ابا جمرة قال قلت لابن عباس ان لي جرة تن-بذ لي-- فاشربه حلوا فاذا اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس	409	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00210	false	-7204355047174766116	74	103	353	492	1485	300	عن ابي جمرة قال قلت لابن عباس ان لي جرة انتبذ فيها فاشربه حلوا ان-- اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس	210	-4160265865722444146	130	238.0	101	141	92.19857788085938	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0412	true	-1349351585479644464	130	165	597	763	1402	300	من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس بنافخ فيها ابدا----------------------------------------------------------------------------------------- فربا الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح	412	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03282	false	4258033819150844473	194	283	999	1455	1527	300	من صور صورة فان الله معذبه الحديث وجه الاستدلال به علي كراهية البيع وغيره واضح وسعيد بن ابي الحسن راويه عن بن عباس هو اخو الحسن البصري وهو اسن منه ومات قبله وليس له في البخاري موصولا سوي هذا الحديث وسياتي الكلام عليه مستوفي في كتاب اللباس ان شاء الله تعالي 2112 قوله فربا الرجل بالراء والموحدة اي انتفخ قال الخليل ربا الرجل اصابه نفس في جوفه وهو الربو والربوة وقيل معناه ذعر وامتلا خوفا وقوله ربوة بضم الراء وبفتحها قوله------------------------ فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح	3282	-4160265865722444146	93	87.5	71	480	19.375	17	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0412	true	-1349351585479644464	86	144	397	665	1402	300	سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس اذ جاء -رجل فقال يا ابا عباس اني رجل-- انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا	412	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08119	false	-3215291296798625928	72	163	358	794	1487	300	سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند -بن عباس اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------من صور صورة في الدنيا كذا اطلق وظاهره التعميم فيتناول صورة ما لا روح فيه لكن الذي فهم بن عباس من بقية الحديث التخصيص بصورة ذوات الارواح من قوله كلف ان ينفخ فيها الروح فاستثني ما لا روح فيه كالشجر قوله كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ في رواية سعيد بن ابي الحسن فان الله يعذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا	8119	-4160265865722444146	159	280.5	122	533	29.831144332885742	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0419	true	-1396507817809790968	174	221	879	1086	1491	300	عباس قال------ يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هديه من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة	419	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05698	false	-4574953715809133335	112	139	519	655	1499	300	عباس 4249 قوله يطوف الرجل بالبيت ما كان ح----------------------------------------------------------لالا اي المقيم بمكة والذي دخل بعمرة وتحلل منها قو-------------------له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة	5698	-4160265865722444146	87	132.0	67	213	40.845069885253906	16	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0423	true	1049730040325270582	269	300	1363	1514	1514	300	وقال الانصاري عن ا--بن جريج قال واما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن---- سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم-	423	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04414	false	-6814003979645941740	70	102	348	504	1461	300	وقال الانصاري حدثنا بن جريج قال -اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني -بن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم	4414	-4160265865722444146	145	262.0	116	158	91.77214813232422	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0424	true	5096038237059633150	37	110	184	554	1511	300	معشر الشباب------ فاني قد اوشكت ان اذهب من بين اظهركم فاكثر الناس مسالته فقال--- رجل اصلحك الله ارايت هذا المقام اهو كما كنا نتحدث قال وما كنت تتحدث قال كنا نقول ان ابراهيم عليه السلام حين جاء عرضت عليه امراة اسماعيل النزول فابي ان ينزل فجاءت بهذا الحجر فق----------ال ليس كذلك من هنا ذكر البخاري بعد الاسناد المتقدم في اول الترجمة عن ايوب وكثير عن سعيد بن جبير اول ما اتخذت النساء المنطق	424	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04415	false	-4702137729227529619	16	83	79	418	1558	300	معشر الشباب سلوني فاني قد اوشكت ان اذهب من بين اظهركم فاكثر الناس مسالته فقال له رجل اصلحك الله ارايت هذا المقام -هو كما كنا نتحدث قال وما كنت تتحدث قال كنا نقول ان ابراهي------------م حين جاء عرضت عليه امراة اسماعيل النزول فابي ان ينزل فجاءته بذا الحجر فوضعته له فقال ليس كذلك وهكذا اخرجه----------- الاسماعيلي من طرق عن معمر 3184 قوله -------------------------اول ما اتخذ- النساء المنطق	4415	-4160265865722444146	275	470.0	220	389	70.69408416748047	47	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0426	true	-4343982099508115135	115	152	570	740	1502	300	قال- اللهم بارك لهم في اللحم وا--------------------------------------------------------------لماء قال النبي----- صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال-------------------- فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم ر-افقاه وفي رواية	426	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04423	false	-1794802806502817461	11	62	53	311	1485	300	قوله اللهم بارك لهم في اللحم والماء في رواية ابراهيم بن نافع اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم وفيه حذف تقديره في طعام اهل مكة وشرابهم بركة قوله فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه -في رواية	4423	-4160265865722444146	112	162.5	86	259	43.24324417114258	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0428	true	-5187163887039392133	198	274	982	1334	1454	300	عباس ان عمر سالهم عن قوله اذا جاء نصر الله والفتح سورة النصر قالوا فتح المداءن والقصور قال ما تقول يا ابن عباس قال اجل ومثل ضرب لمحمد ص-----لي الله عليه وسلم نعيت له نفسه وقد اخرجه البخاري من حديث ابي بشر جعفر بن ابي وحشية باطول من هذا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان بعضهم وجد في نفسه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله	428	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06443	false	-2745821842634273496	32	157	165	784	1451	300	عباس ان عمر سالهم عن قوله اذا جاء نصر الله والفتح وساذكر شرحه في الباب الذي يليه 1 قوله باب قوله فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا تواب علي العباد والتواب من الناس التاءب من الذنب هو كلام الفراء في موضعين 4686 قوله --------------------------------------------------كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر اي من شهد بدرا من المهاجرين والانصار وكانت عادة عمر اذا جلس للناس ان يدخلوا عليه علي قدر منازلهم في السابقة وكان ربما ادخل مع اهل المدينة من ليس منهم اذا كان فيه مزية تجبر ما فاته من ذلك قوله فكان بعضهم وجد اي غضب ولفظ وجد الماضي يستعمل بالاشتراك بمعني الغضب والحب والغني واللقاء سواء كان الذي يلقي ضالة او مطلوبا او انسانا او غير ذلك قوله لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله	6443	-4160265865722444146	150	155.5	111	669	22.421524047851562	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0429	true	6716305333219117636	172	200	811	973	1486	300	والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي--------------------- اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي	429	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05781	false	2603053913217468110	195	267	1032	1411	1569	300	والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة هكذا حملها بن عباس علي من اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم وحملها غيره علي اعم من ذلك فاسند الطبري عنه قال كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك ومن طريق سعيد بن جبير قال كان الرجل يعاقد الرجل فيرثه وعاقد ابو بكر مولي فورثه قوله فلما نزلت ولكل جعلنا موالي	5781	-4160265865722444146	158	288.0	130	379	41.688655853271484	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0441	true	-1407456232097277995	155	211	747	1033	1489	300	الله -عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا- علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------والا حد في ظهرك---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم	441	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06049	false	-4309366186391898141	156	252	785	1275	1505	300	الله تعالي قوله البينة او حد في ظهرك قال بن مالك ضبطوا البينة بالنصب علي تقدير عامل اي احضر البينة وقال غيره روي بالرفع والتقدير اما البي------نة واما حد وقوله في الرواية المشهورة اوحد في ظهرك قال بن مالك حذف منه فاء الجواب وفعل الشرط بعد الا والتقدير والا تحضرها فجزاءك حد في ظهرك قال وحذف مثل هذا لم يذكر النحاة انه يجوز الا في الشعر لكن يرد عليهم وروده في هذا الحديث الصحيح قوله فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم	6049	-4160265865722444146	179	253.0	136	508	35.23622131347656	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0441	true	-1407456232097277995	223	272	1093	1342	1489	300	-عليه وسلم فارسل اليها-- فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها مو---------------------------------------------------------------------------------------------------جبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	441	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07180	false	6136033712838686147	207	300	994	1451	1451	300	اعلم قوله في هذه الرواية فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب ظاهره ان هذا الكلام صدر منه صلي الله عليه وسلم في حال ملاعنتهما بخلاف من زعم انه قاله بعد فراغهما وزاد في تفسير النور من هذا الوجه بعد قوله فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ووقع عند النساءي في هذه القصة فامر رجلا ان يضع يده عند الخامسة علي فيه ثم علي فيها وقال انها موجبة قال -بن عباس فتلكات ونكصت حتي قلنا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	7180	-4160265865722444146	200	322.0	161	468	42.735042572021484	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0441	true	-1407456232097277995	136	237	656	1164	1489	300	عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق ا-ني لصادق ولينزلن الله--- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ------------------------------------------------------------------------------فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء ---------------------------هلال فشهد وال-نبي------------ صلي الله عليه وسلم يقول ان	441	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07188	false	2464054010866352296	61	140	297	680	1443	300	عباس ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرك فقال هلال والذي بعثك بالحق انني لصادق ولينزلن الله في ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل ف------------انزل عليه والذين يرمون ازواجهم الحديث وفي رواية عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس في هذا الحديث عند ابي داود فقال---------------------------------------------------------------------------------- هلال واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا قال فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك اذ	7188	-4160265865722444146	245	388.5	193	630	38.88888931274414	42	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0445	true	-6893825423093388300	80	104	388	506	1446	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع---- الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان- تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	445	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09501	false	2820955776786908473	219	243	1116	1235	1523	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع منه الايمان---- قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فاذا تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	9501	-4160265865722444146	113	207.0	90	123	91.86991882324219	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0447	true	-1013374577688666200	78	122	396	610	1478	300	ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منها اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له	447	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06917	false	-102514548159697742	39	70	190	339	1468	300	ابي الضحي عن ---------بن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين------------------------ فخرجت الي المسجد---------------------- فجاء عمر---------- فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له	6917	-4160265865722444146	146	249.5	116	214	68.22429656982422	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0447	true	-1013374577688666200	71	144	360	709	1478	300	عن ابي يعفور العبدي قال- تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين-------------------------------------------------------- عند كل امراة منها اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عم--------ر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة له فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد فناداه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	447	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06944	false	5767303200367485216	99	264	515	1355	1534	300	عن ابي------ ال-ضحي قوله تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا -بن عباس لم يذكر ما تذاكروا به وقد اخرجه النساءي عن احمد بن عبد الحكم عن مروان بن معاوية بالاسناد الذي اخرجه البخاري فاوضحه ولفظه تذاكرنا الشهر فقال بعضنا ثلاثين وقال بعضنا تسعا وعشرين فقال ا--------------بو الضحي بن عباس وكذا اخرجه ابو نعيم من وجه اخر عن مروان بن معاوية وقال فيه تذاكرنا الشهر عند ابي الضحي قوله فدخلت--------- المسجد فاذا هو ملان من الناس هذا ظاهر في حضور بن -------------------------------------------------عباس هذه القصة وحديثه الطويل بل الذي مضي قريبا يشعر بانه ما عرف القصة الا من عمر لكن يحتمل ان يكون عرفها مجملة ففصلها عمر له لما ساله عن المتظاهرتين قوله في غرفة في رواية النساءي في علية بمهملة مضمومة وقد تكسر وبلام ثم تحتانية ثقيلتين هي المكان العالي وهي الغرفة وتقدم انها كانت مشربة وفسرت فيما مضي وزاد الاسماعيلي من طريق عبد الرحيم بن سليمان عن ابي يعفور في غرفة ليس عنده فيها الا بلال قوله--------------------------------- فناداه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	6944	-4160265865722444146	157	-47.5	120	953	16.47429084777832	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0448	true	-6121479088630183034	76	103	388	523	1501	300	يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	448	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04957	false	1714914188546514322	82	134	456	713	1545	300	يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني بهمزة قطع اي اعيدوا علي قولي لاعرف انكم حفظتموه كانه خشي ان لا يفهموا ما اراد فيخبروا عنه بخلاف ما قال فكانه قال اسمعوا مني سماع ضبط واتقان ولا ت--------قولوا قال من قبل ان تضبطوا قوله من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	4957	-4160265865722444146	99	158.5	77	265	37.358489990234375	18	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0448	true	-6121479088630183034	122	149	619	744	1501	300	في---- الحديث بالاسناد المخرج به وايما صبي حج به اهله فقد قضت حجته عنه ما دام صغيرا فاذا بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج به اهله	448	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04958	false	-3711440229166884973	125	152	626	742	1515	300	في اخر الحديث عن بن عباس وا--------يما صبي حج به اهله فقد قضي حج-----ه ما دام صغيرا فاذا بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج به اهله	4958	-4160265865722444146	98	171.0	75	129	75.968994140625	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0449	true	-8756094733407979655	254	300	1222	1439	1439	300	عبد الله بن طاوس عن ابيه ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضينا -عليهم-	449	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	113	159	566	784	1459	300	عبد الله بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم	7041	-4160265865722444146	214	414.0	170	219	97.7168960571289	43	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0450	true	5141271040169396847	209	243	1045	1218	1490	300	عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة------------ واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال فادركت	450	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02666	false	3424910890919708050	7	44	37	222	1515	300	عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة اي في الضعف واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال فادركت	2666	-4160265865722444146	173	335.5	139	185	93.51351165771484	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0450	true	5141271040169396847	0	63	0	305	1490	300	فامضاه عليهم وفي حديث ا-------------بن -------------------جريج ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم 1196 الخامس عن سليمان بن ابي مسلم الاحول-------- عن طاوس عن ابن ---عباس قال كان الناس ينصرفون --في كل وجه ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	450	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	159	234	784	1135	1459	300	فامضاه عليهم ومن طريق عبد الرزاق عن بن جريج عن بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال -بن عباس نعم ومن طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	7041	-4160265865722444146	228	355.0	173	353	64.5892333984375	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0455	true	-26710158590149415	166	262	823	1300	1506	300	من الانصار انهم بينما هم جلوس ليلة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ر-مي بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون---------------- في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذي -يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم	455	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06181	false	-3299849248796880123	29	95	129	459	1477	300	من الانصار انهم كانوا -----------------عند النبي صلي الله عليه وسلم فرمي بنجم فاستنار فقال--------------------------------- ما كنتم تقولون لهذا اذا رمي به في الجاهلية----------------- قالوا----------------- كنا نقول مات عظيم او يولد ع------------ظيم فقال ------------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-----------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح سما----------ء الدنيا ثم يقولون------------------- لحملة العرش ماذا قال ربكم	6181	-4160265865722444146	274	419.5	216	496	55.24193572998047	47	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0455	true	-26710158590149415	187	282	926	1417	1506	300	صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا--------------------------------- قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذي يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما قال فيستخبر بعض اهل السموات------ بعضا حتي يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفون--- الي اولياءهم	455	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06361	false	2706677145338192581	39	103	199	534	1544	300	صلي الله عليه وسلم ونحن نشاهدها الان يرمي بها فالجواب يءخذ من حديث الزهري المتقدم ففيه عند مسلم قالوا----------------- كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-----------ذا قضي امرا -----------------اخبر اهل السما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات بعضهم بعضا حتي يبلغ الخبر---- السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون به الي اولياءهم	6361	-4160265865722444146	248	384.5	195	533	46.52907943725586	42	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0455	true	-26710158590149415	166	294	823	1479	1506	300	من الانصار انهم بينما هم جلوس ليلة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ر---مي بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون---------------- في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم و--مات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذي يلونهم حتي يبلغ التسبيح ----اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما قال------------------- فيستخبر بعض اهل السموات بعضا حتي يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون	455	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07857	false	7914094842077447008	6	98	27	485	1513	300	من الانصار انهم بين-ا هم جلوس ليلا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ رمي بنجم فاستنار فقال--------------------------------- ما كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية----------------- قالوا----------------- كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال ------------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-----------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح الذين ----------يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا فيقولون--------------------------------- ماذا قال ربكم فيخبرونهم حتي يصل الي السماء الدنيا فيسترق منه--------------------------------------------------------- الجني--------------------------------- فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه وينقصون	7857	-4160265865722444146	379	583.0	300	700	54.14285659790039	66	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0456	true	3343873269738016294	220	250	1084	1241	1489	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	456	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03469	false	-2213190951518996229	29	58	138	289	1459	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء----- فاذا اخذ لنفسه من صالح ما -اخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	3469	-4160265865722444146	151	290.0	122	157	96.1783447265625	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0460	true	-1505025175903315947	223	290	1111	1447	1489	300	بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة فاتاه اعرابي فقال ما لي اري بني عمكم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل قال ابن عباس الحمد لله ما بنا حاجة ولا بخل قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء من نبيد فشرب وسقي فضله اسامة وقال احسنتم واجملتم كذا فاصنعوا	460	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02466	false	2721107464273444693	266	300	1337	1509	1509	300	بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع -بن عباس------------------------ فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء من نبيذ فشرب وسقي فضله اسامة وقال احسن--------تم كذا فاصنعوا-	2466	-4160265865722444146	162	261.5	130	340	47.64706039428711	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0460	true	-1505025175903315947	185	219	908	1086	1489	300	عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	460	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02539	false	8202125449984146373	236	268	1165	1333	1504	300	عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في----- سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	2539	-4160265865722444146	168	322.0	136	178	94.38201904296875	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0472	true	6775643199770823448	116	150	581	744	1489	300	عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما كذا قال وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك ---صلوا قياما وركبانا وقد اخرج-ه البخاري	472	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01527	false	541799844881644811	57	89	290	447	1469	300	عن نافع عن -بن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما-------- وزاد -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا هكذا اورده البخاري	1527	-4160265865722444146	145	261.5	114	167	86.82634735107422	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0475	true	-899749527509529493	222	287	1080	1400	1464	300	اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------بن له يقال له واقد اذا يتخذنه دغلا قال فضرب في صدره وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول لا واخرجه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من حديث ب-------------------------------------------------------------لال بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذنكم فقال بلال والله لنمنعهن فقال------------------- له عبد الله	475	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01398	false	763305878834368745	167	298	848	1496	1504	300	اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد ولم يذكر بعده متابعة ولا غيرها ووافقه مسلم علي اخراجه من هذا الوجه ايضا وزاد فيه فقال له بن له يقال له واقد اذا يتخذنه دغلا قال فضرب في صدره وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول لا ولم ار لهذه القصة ذكرا في شء من الطرق التي اخرجها البخاري لهذا الحديث وقد اوهم صنيع صاحب العمدة خلاف ذلك ولم يتعرض لبيان ذلك احد من شراحه واظن البخاري اختصرها للاختلاف في تسمية بن عبد الله بن عمر فقد رواه مسلم من وجه اخر عن بن عمر وسمي الابن بلالا فاخرجه من طريق كعب بن علقمة عن بلال بن عبد الله بن عمر عن ابيه بلفظ------------------------------- لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذنكم فقال بلال والله لنمنعهن --الحديث وللطبراني من طريق عبد الله	1398	-4160265865722444146	262	442.0	207	681	38.472835540771484	49	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0476	true	5951585094021274223	201	222	971	1084	1495	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	476	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04563	false	-2035676024901036048	53	137	280	706	1504	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار زاد الطبراني في حديث النعمان بن بشير من وجه اخر اذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار قوله فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه في رواية موسي بن عقبة المذكورة انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله ومثله لمسلم وفي رواية الكشميهني خالصة ادعوا الله بها ومن طريقه في البيوع ادعوا الله بافضل عمل عملتموه وفي رواية سالم انه لا ينجيكم-------------- الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	4563	-4160265865722444146	92	147.5	75	440	20.909090042114258	16	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0477	true	3828496922646165222	239	263	1176	1294	1470	300	واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشت------------------------------ريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها	477	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04565	false	-3929798629073849747	25	54	119	267	1498	300	واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت وفي رواية الكشميهني ان اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها	4565	-4160265865722444146	118	233.0	94	148	79.72972869873047	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0478	true	-8937854886213133727	109	182	518	861	1432	300	الله عليه وسلم-- كلوا من الاضاحي ثلاثا فكان عبد الله ياكل بالزيت حين ينفر من مني من اجل لحوم الهدي وفي حديث معمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث قال سالم فكان ابن عمر لا ياكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث واخرجه مسلم من حديث الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياكل احد من اضحيته فوق ثلاثة ايام	478	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07562	false	-232099483094423338	135	171	649	813	1463	300	الله بن عمر قوله كلوا من الاضاحي ثلاثا اي فقط ولمسلم من طريق----------------------------------------------- معمر-------------------------------- نهي ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ث----------------------------------------------------لاث و--------له من طريق--------- نافع عن -بن عمر لا ي--------------------------------اكل احد من اضحيته فوق ثلاثة ايام	7562	-4160265865722444146	127	166.5	96	345	36.81159591674805	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0480	true	8450466398803567510	239	296	1134	1403	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر بحلة وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وقال شققها خمرا بين نساءك قال------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء عمر بحلته يحملها فقال	480	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07976	false	2156470550703902867	1	76	5	365	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر حلة وفي رواية جرير بن حازم----- فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر بحلة وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وعرف بهذا جهة الحلة المذكورة في حديث علي المذكور اولا قوله فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت في رواية جرير بن حازم فجاء عمر بحلته يحملها فقال	7976	-4160265865722444146	204	331.5	155	365	55.890411376953125	40	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0482	true	-6741047940008413262	9	90	40	407	1381	300	صلي الله عليه وسلم اني قد------------------------------ خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله وقال سالم سمعت ابن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد	482	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10274	false	-4753199742426008452	86	134	427	644	1458	300	صلي الله عليه وسلم في رهط قبل بن صياد القصة بطولها وفيه خبات لك خبيا وفيه ف--------------------------------------------------------------------------قال عمر دع----------ني يا رسول الله اضرب عنقه ثم ذكر بعده قال ------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر----- انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها -بن صياد	10274	-4160265865722444146	158	231.0	123	397	39.79848861694336	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0485	true	-767683269943522143	135	166	639	799	1421	300	وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هنالك الزلازل والفتن ومنها يطلع قرن الشيطان وقد	485	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10192	false	-4137387548861444340	5	72	32	359	1546	300	وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا -----وبارك لنا في يمننا قال وفي نجدنا قال هناك فذكره لكن شك هل قال بها او منها وقال يخرج بدل يطلع وقد وقع في رواية الحسين بن الحسن في الاستسقاء مثله في الاعادة مرتين وفي رواية ولد بن عون فلما كان الثالثة او الرابعة قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال بها------------------- الزلازل والفتن ومنها يطلع قرن الشيطان قال	10192	-4160265865722444146	126	216.5	100	351	35.89743423461914	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0486	true	-6889143728701731310	6	61	28	289	1476	300	ها هنا ---من حيث يطلع قرن الشيطان ومن حديث----------------------------------------------------------------- فضيل بن غزوان --عن سالم انه قا----------------ل يا اهل العراق ما اسالكم عن الصغيرة واركبكم للكبيرة سمعت ابي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان	486	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10191	false	6649160961737516844	39	109	181	512	1419	300	ها هنا ثلاثا حيث يطلع قرن الشيطان وله من طريق حنظلة عن سالم مثله لكن قال ان الفتنة ها هنا ثلاثا وله من طريق فضيل بن غزوان سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول يا اهل العراق ما اسالكم عن الصغيرة واركبكم الكبيرة سمعت ابي ي----------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان	10191	-4160265865722444146	229	410.5	179	347	65.9942398071289	43	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0487	true	805928680305420693	0	66	0	324	1476	300	الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر واخرجه مسلم من حديث مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ---------------------------------------------------------عن------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر ومن ح------------------------ديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن حريث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر يعني ليلة القدر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي	487	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03062	false	3323933169577583149	141	246	750	1277	1566	300	الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر وكانه صلي---------------------- الله عليه وسلم نظر الي المتفق عليه من الروايتين فامر به وقد رواه احمد عن بن عيينة عن الزهري بلفظ راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين او كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم -التمسوها----------- في العشر البواقي في الوتر منها ورواه احمد من حديث علي مرفوعا ان غلبتم فلا تغلبوا في السبع البواقي ولمسلم عن جبلة بن سحيم عن بن عمر بلفظ من كان يلتمسها فيلتمسها في العشر الاواخر ولمسلم من طريق عقبة بن حريث عن -بن ------------------------------------عمر التمسوها في العشر الاواخ----------------ر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي	3062	-4160265865722444146	191	285.5	151	614	31.107492446899414	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0493	true	-9222381545439867368	41	77	196	364	1424	300	من حديث- اسلم مولي عمر قال كنت مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي---- كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة وجمع بينهما	493	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01729	false	-7088445929191749792	227	263	1163	1332	1535	300	من رواية اسلم مولي عمر قال كنت مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق--- نزل فصلي المغرب والعتمة -جمع بينهما	1729	-4160265865722444146	160	296.5	125	173	92.48554992675781	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0496	true	-5980046985581174988	44	96	209	457	1433	300	من رواية محمد بن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف---- الحديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني انه سال ابن عمر فحدثه انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض	496	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07014	false	-790337536896364821	39	92	182	430	1414	300	من طريق- محمد بن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان -بن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فكن-ت لا اتهمهم ولا اعرف وجه الحديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني انه سال -بن عمر فحدثه انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض	7014	-4160265865722444146	238	446.5	186	252	94.44444274902344	47	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0496	true	-5980046985581174988	232	284	1097	1354	1433	300	وسلم فقال ----------له صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قال مسلم في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابي الزبير بمثل حديث حجاج وفيه بعض الزيادة	496	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07026	false	8042749455504963580	1	76	9	372	1451	300	وفيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها وقال اذا طهرت فليطلق او -يمسك لفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وللنساءي وابي داود فردها علي زاد ابو داود ولم يرها شيءا واسناده علي شرط الصحيح فان مسلما اخرجه من رواية حجاج بن محمد عن بن جريج وساقه علي لفظه ثم اخرجه من رواية ابي عاصم عنه وقال نحو هذه القصة ثم اخرجه من رواية عبد الرزاق عن -بن جريج قال -----------مثل حديث حجاج وفيه بعض الزيادة	7026	-4160265865722444146	133	202.0	104	470	28.29787254333496	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0499	true	-4325141821484106591	24	122	108	592	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال ذاك يوم كان ----يصومه اهل الجاهلية فمن شاء صامه ومن شاء تركه واخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل ان يفترض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عاشوراء يوم من ايام الله فمن شاء صامه واخرجه البخاري من حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر قال- صام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عاشوراء وامر اصحابه بصيامه فلما فرض رمضان ترك	499	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03047	false	-2818342693541419989	0	48	0	231	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال-------- كان يوم يصومه اهل الجاهلية فمن شاء صامه ومن شاء تركه وقد تقدم في اول كتاب الصيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من طريق----------------------------------------- ايوب عن نافع عن -بن عمر بلفظ صام----- النبي صلي الله عليه وسلم عاشوراء وامر------- بصيامه فلما فرض رمضان ترك	3047	-4160265865722444146	195	307.0	151	490	39.79591751098633	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0502	true	2411017446902000029	12	87	61	396	1420	300	ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد ولم يذكر ما قبله وفي حديث قتيبة عن ح-اتم بن اسماعيل عن موسي ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عن-----------------------------------------------------------د الشجرة حين قام به بعيره وفي حديث محمد بن عباد عن حاتم عن موسي بن عقبة عن سالم و-------------------------------------نافع وحمزة بن عبد الله عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قاءمة	502	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02327	false	-1328949134490291916	152	239	739	1149	1454	300	ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد مسجد ذي الحليفة واخرجه مسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي بن عقبة بلفظ كان بن عمر اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها الخ الا انه قال من عند الشجرة حين قام به بعيره وسياتي للمصنف بعد ابواب ترجمة من اهل حين استوت به راحلته واخرج فيه من طريق صالح بن كيسان عن ------------------نافع عن -بن عمر قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم حين---- استوت به راحلته قاءمة	2327	-4160265865722444146	177	228.0	132	433	40.87759780883789	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0506	true	3757090413857920370	63	143	307	681	1428	300	جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد --------------------------------يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم واخرجاه جميعا من حديث صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم فيقول يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل خالد فيما هو فيه	506	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09088	false	-2062211244462254307	51	130	255	613	1480	300	جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد لم اقف علي اسم هذا المنادي قوله يا اهل ال--------------------نار لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت ويا اهل الجنة لا موت خلود اما قوله لا موت فهو بفتح المثناة فيهما واما قوله في اخره خلود فهكذا وقع في رواية علي بن عبد الله عن يعقوب واخرجه مسلم عن زهير بن حرب وغير واحد عن يعقوب بتقديم نداء اهل الجنة ولم يقل لا موت فيهما بل قال كل خالد فيما هو فيه	9088	-4160265865722444146	116	195.5	89	613	18.923328399658203	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0507	true	1026302538470165558	113	154	542	742	1451	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت	507	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01736	false	-7988947175431205678	54	90	268	446	1462	300	صحبت -بن عمر في طريق مكة---- فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله -----وجلسنا معه فحانت منه التفاتة------------ فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت	1736	-4160265865722444146	178	331.0	142	200	89.0	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0510	true	4505059303140881147	181	234	888	1162	1477	300	ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر --علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين ف--------------------------------------اراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا	510	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03408	false	7584912207477501886	99	291	488	1484	1532	300	ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز سياتي سبب ذلك موصولا في كتاب الشروط قال الهروي جلي القوم عن مواطنهم واجلي بمعني واحد والاسم الجلاء والاجلاء وارض الحجاز هي ما يفصل بين نجد وتهامة قال الواقدي ما بين وجرة وغمس الطاءف نجد وما كان من وراء وجرة الي البحر تهامة ووقع هنا للكرماني تفسير الحجاز بما فسروا به جزيرة العرب الاتي في باب هل يستشفع باهل الذمة في كتاب الجهاد وهو خطا قوله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ -هو موصول لابن --------------عمر قوله وكانت الارض لما ظهر عليها لله ولرسوله وللمسل-------------------مين في رواية فضيل بن سليمان الاتية وكانت الارض لما ظهر------------------------------------------- عليها لليهود وللرسول وللمسلمين قال المهلب يجمع بين الروايتين بان تحمل رواية بن جريج علي الحال التي ال اليها الامر بعد الصلح ورواية فضيل علي الحال التي كانت قبله وذلك ان خيبر فتح بعضها صلحا وبعضها عنوة فالذي فتح عنوة كان جميعه لله ولرسوله وللمسلمين والذي فتح صلحا كان لليهود ثم صار للمسلمين بعقد الصلح وسياتي بيان ذلك في كتاب المغازي ان شاء الله تعالي وقوله في رواية بن جريج ليقرهم بها ان يكفوا عملها وقع عند احمد عن عبد الرزاق ان يقرهم بها علي ان يكفوا	3408	-4160265865722444146	161	210.0	125	1073	15.004659652709961	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0515	true	8087646397409678714	142	198	656	914	1387	300	ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر------------------- فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجاه من حديث مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر نحوه وقال في اخره ف--------------------------------------------------------------------------------------------طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزء عنه	515	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02661	false	5228092770770777861	157	205	809	1051	1532	300	فلم يح-ل منهما--------- حتي دخل يوم النحر زاد في رواية الليث فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ظاهره انه اكتفي بطواف القدوم عن طواف الافاضة وهو مشكل ووقع في رواية اسماعيل المذكورة ثم طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزي عنه	2661	-4160265865722444146	123	101.0	96	369	33.33333206176758	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0516	true	-90318579154970206	22	161	105	767	1422	300	فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع اشهدكم اني قد اوجبت عمرة حتي كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك صنع النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ايضا من حديث عمر بن محمد العمري عن نافع ان عبد الله وسالما كلما ابن عمر------------------------------------------------------------------------ فقال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- وحلق راسه لم يزد 1318 الثامن والسبعون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	516	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02660	false	2840460383195727257	139	229	682	1112	1483	300	فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع زاد في رواية الليث عن نافع في باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طواف القارن كما صنع رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم ونحوه في رواية ايوب عن نافع في باب طواف القارن قوله فاهل يعني ----------بن عمر والمراد انه رفع صوته بالاهلال والتلبية زاد في رواية جويرية التي بعد هذه فقال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فحال كفار قريش دون البيت فنحر----- النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه قوله من اجل ا-----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2660	-4160265865722444146	231	301.5	176	741	31.174089431762695	41	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0516	true	-90318579154970206	35	91	162	434	1422	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة حتي -----------كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد -----------اشهدكم اني قد جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك و-------------------------لم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق و--------------نحر----- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	516	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02661	false	5228092770770777861	116	179	603	916	1532	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد ولو كان ايجابه ال--------------------عمرة من داره التي بالمدينة لكان ما بينها وبين ظاهر البيداء اكثر من ساعة 1713 قوله في رواية جويرية فلم يح-ل منهما حتي دخل---- يوم النحر زاد في رواية الليث فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2661	-4160265865722444146	162	208.0	129	338	47.928993225097656	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0520	true	6795710332231075461	134	171	644	825	1435	300	عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة و-صل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك	520	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03199	false	9026398127907079828	38	78	186	377	1473	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لح-م الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	3199	-4160265865722444146	173	312.0	136	193	89.6373062133789	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0521	true	449226203119760134	265	298	1290	1438	1448	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	521	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07187	false	-6219721767139256683	252	283	1254	1393	1465	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	7187	-4160265865722444146	135	254.0	105	152	88.81578826904297	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0521	true	449226203119760134	174	251	853	1225	1448	300	عنه قال سءلت عن المتلاعنين في امر-ة مصعب بن الزبير ايفرق بينهما قال فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل ابن عمر بمكة------------ فقلت للغلام استاذن لي قال انه قاءل فسمع صوتي فقال ابن جبير قلت نعم قال ادخل فوالله ما جاء بك هذه الساعة الا حاجة فدخلت فاذا هو مفترش برذعة له متوسد وسادة حشوها ليف قلت ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان	521	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07198	false	5353194034326358886	26	69	124	331	1470	300	عن سعيد سءلت عن المتلاعنين في امراة مصعب بن الزبير----------------- فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل -بن عمر بمكة الحديث وفيه فقلت يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان	7198	-4160265865722444146	187	325.5	147	385	48.57143020629883	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0522	true	4455377924224306837	10	53	55	274	1475	300	سورة النور 6 9 فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا	522	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	40	79	195	401	1518	300	سورة النور---------------- ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب قوله	7189	-4160265865722444146	195	360.0	157	226	86.28318786621094	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0522	true	4455377924224306837	52	73	269	382	1475	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	522	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	217	238	1099	1212	1518	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	7189	-4160265865722444146	113	226.0	92	113	100.0	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0525	true	-758968269242061038	200	231	931	1078	1413	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه	525	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05895	false	-8596496826845643477	62	170	299	820	1448	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث بن عباس عن عمر ثاني حديث الباب فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث الترمذي من هذا الوجه فقام اليه فلما وقف عليه يريد الصلاة عليه وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي بن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا اعدد عليه قوله يشير بذلك الي مثل قوله لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا والي مثل قوله ليخرجن الاعز منها الاذل وسياتي بيانه في تفسير المنافقين قوله فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه	5895	-4160265865722444146	147	283.0	116	521	28.2149715423584	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0526	true	-971289847077884416	124	205	589	992	1442	300	الل-ه عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم واخرجاه من حديث مالك عن نافع كذلك واخرجه البخاري تعليقا ومسلم رواية من حديث الليث عن نافع كذلك واخرجاه رواية من حديث موسي بن عقبة عن نافع واخرجه البخاري من حديث جويرية عن نافع واخرجه مسلم من حديث-------------------------- ايوب السختياني وايوب بن موسي واسماعيل بن امية و-------------------حنظلة بن ابي سفيان------ واسامة بن زيد كلهم عن نافع كذلك ومنهم من قال------ ثمنه	526	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09578	false	4061695071703482157	161	216	761	1027	1445	300	الليث عن نافع عن -بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم واخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم ايضا من رواية سفيان الثوري عن ابي ايوب السختياني وايوب بن موسي واسماعيل بن امية ومن رواية بن وهب عن حنظلة بن ابي سفيان ومالك واسامة بن زيد كلهم عن نافع-------------- قال بعضهم ثمنه	9578	-4160265865722444146	195	308.5	153	461	42.29935073852539	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0527	true	-1393388536099815126	214	247	1031	1185	1442	300	مجاهد بن جبر عن ابن عمر قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوس اذ اتي بجمار نخلة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم	527	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00235	false	5120908388214186693	15	39	78	189	1504	300	مجاهد عن --------بن عمر قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم----- اذ اتي بجمار----- فقال------------------------- ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم	235	-4160265865722444146	110	187.5	86	154	71.42857360839844	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0527	true	-1393388536099815126	92	151	450	731	1442	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد--------------------------------------------------------------------------------------- وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تتكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم واقول شيءا فقال عمر لان تكون قلتها احب الي من----------- كذا وكذا	527	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00236	false	-2618540027569099952	45	96	220	453	1441	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم ف---------------------------------------------------------------لما قمنا قلت لعمر يا ابتاه وفي رواية مالك عن عبد الله بن دينار عند المءلف في باب الحياء في العلم قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسي ف---------------------------------قال-------------------------------------------------- لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا	236	-4160265865722444146	126	203.0	98	379	33.245384216308594	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0529	true	2450880737432423454	18	120	77	577	1454	300	ايوب ع-----ن نافع عن ا--------------بن عمر -----ان عمر---------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس سمع عمر بن الخطاب اصواتهم يقولون اعتقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فقالوا اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا النساء فقال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها	529	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05504	false	-6592423106072994969	115	197	536	930	1441	300	ايوب حدثه ان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها	5504	-4160265865722444146	354	652.0	281	534	66.2921371459961	69	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0533	true	5613697387907444496	144	290	740	1419	1463	300	نافع -ان عبد الله قال حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلق طاءفة من اصحابه وقصر بعضهم قال عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله المحلقين مرة او مرتين ثم قال والمقصرين واخرج البخاري من حديث جوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية بن اسماء بن عبيد بن مخراق عن نافع عن ابن ------------عمر قال حلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وطاءفة من اصحابه وقصر بعضهم لم يزد ومن حديث شعيب بن ابي حمزة قال قال نافع كان ا-بن عمر يقول حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حجته لم يزد واخرجا من حديث م--------------------------------------------------------------------------وسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق في حجة الوداع قال ابن جريج في روايته عن موسي واناس من اصحابه وقصر بعضهم قال ابو مسعود زاد ابن جريج وزعموا ان الذي حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم معمر ابن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------	533	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02564	false	-453162919309606904	6	164	25	803	1490	300	نافع كان بن عمر يقو-ل حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته وهذا طرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث طويل اوله لما نزل الحجاج بابن الزبير الحديث نبه علي ذلك الاسماعيلي والحديث الثاني لابن عمر في الدعاء للمحلقين وسياتي بسطه والحديث الثالث لابن عمر من طريق جويرية بن ا-----------------سماء عن نافع ان عبد الله وهو بن عمر قال حلق----- النبي صلي الله عليه وسلم وطاءفة من اصحابه وقصر بعضهم و---------------------------------------------كان البخاري لم يقع -------------------له علي شرطه التصريح بمحل الدعاء للمحلقين فاستنبط من الحديث الاول والثالث ان ذلك كان في حجة الوداع لان الاول صرح بان حلاقه وقع في حجته والثالث لم يصرح بذلك الا انه بين فيه ان بعض الصحابة حلق وبعضهم قصر وقد اخرجه في المغازي من طريق موسي بن عقبة عن نافع بلفظ --------------------------------------حلق في حجة الوداع------------------------------- واناس من اصحابه وقصر بعضهم واخرج م----------------------------------------------------------------سلم من طريق الليث بن سعد عن نافع مثل حديث جويرية سواء وزاد فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرحم الله	2564	-4160265865722444146	228	228.5	176	1122	20.32085609436035	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0538	true	8994882139664610501	243	284	1162	1342	1421	300	عمرو بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	538	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03386	false	6546307533816134554	128	164	611	770	1414	300	عمرو بن دينار عنه ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم--------- فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال -بن عمر ان لابي هريرة زرعا	3386	-4160265865722444146	151	273.0	116	180	83.88888549804688	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0539	true	7177515034815640561	150	295	723	1468	1490	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم و------------------------------------------------------رجلا زنيا----------- فقال -----لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها ال-------رجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها و-----فقال---- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي فرجما قال فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة واخرجاه من حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر قال ا---تي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة من اليهود وقد زنيا فقال لليهود ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقالوا لرجل ممن يرضون ا---عور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه	539	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09682	false	4759025330643021662	171	264	877	1361	1534	300	ان اليهود استفتوا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الزانيين فافتاهم بالرجم فانكروه فامرهم ان ياتوا باحبارهم فناشدهم فكتموه الا رجلا من اصاغرهم اعور فقال كذبوك يا رسول الله ف----------------------------ي------------------------------------------------------------------------------- التوراة قوله فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها ونحوه في رواية عبد الله بن دينار وفي رواية عبيد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر فوضع الفتي ال-ذي يقرا يده علي اية الرجم فقرا ما بين يديها وما وراءها وفي رواية ايوب فقا-------------------------------------------------------------------------------------------لوا لرجل ممن يرضون يا اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه	9682	-4160265865722444146	261	352.5	201	837	31.182796478271484	42	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0542	true	3568358632454194385	22	52	101	242	1354	300	اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه واخرجه مسلم ايضا من حديث محمد بن الوليد الزبيدي عن نافع كذلك وقال فيه من دعي الي عرس او نحوه فليجب	542	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06852	false	369724023176483527	255	278	1287	1394	1510	300	اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه ول-----مسلم من طريق-------------------- الزبيدي عن نافع بلفظ--------- من دعي الي عرس او نحوه فليجب	6852	-4160265865722444146	95	156.5	73	141	67.37588500976562	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0549	true	-8583612122899480625	164	212	764	995	1398	300	قلت وما القزع ف------------اشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي -ترك ها ه-----------نا وها هنا واشار---- عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله والجارية قال لا ادري وفي رواية يحيي بن سعيد عن عبيد الله قلت لنافع وما القزع -------------------------------------------قال يحلق بعض راس الصبي ويترك	549	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08077	false	-3100572795439238494	6	55	31	278	1500	300	----وما القزع فذكر الجواب واشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وههنا وه--هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه المجيب بقوله قال اذا حلق هو -------------------------------------------------نافع وهو ظاهر سياق مسلم من طريق يحيي القطان المذكورة لفظه قال يحلق بعض راس الصبي ويترك	8077	-4160265865722444146	141	203.5	111	302	46.688743591308594	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0550	true	-3391433279740659189	192	228	904	1082	1449	300	فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت--- اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي	550	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10058	false	7680835853337054883	225	296	1122	1478	1498	300	فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت بي اليه قوله في رواية وهيب فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وقع مثله في رواية حماد عند مسلم ووقع عند المءلف في روايته بعد قوله طارت بي اليه من الزيادة ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار الحديث بهذه القصة مختصرا وقال فيه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي	10058	-4160265865722444146	151	256.0	118	356	42.41572952270508	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0552	true	6951488499502979061	198	292	1013	1459	1498	300	بن اسماء -عن نافع عن ابن عمر ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد ذلك منا---- فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم 1385 الخامس والاربعون بعد الماءة عن مالك عن عبد الله بن دينار----------------------- عن ا------------------------------------بن عمر قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله -------------------------صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	552	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05305	false	8208332394339409557	107	204	532	1001	1475	300	بن اسماء وعن عمه جويرية ولفظ البخاري قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد---- منا ذلك فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم ------------ولفظ مسلم وساءر من رواه نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5305	-4160265865722444146	267	405.0	206	544	49.08088302612305	49	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0557	true	-83541466117600801	89	185	418	873	1443	300	مسلم من حديث عمارة بن غزية عن سعيد بن الحارث عن ابن عمر قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من الانصار فسلم عليه ثم ادبر الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اخا الانصار كيف اخي سعد بن عبادة فقال صالح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعوده منكم فقام وقمنا معه ونحن بضعة عشر ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص نمشي في تلك السباخ حتي جءناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستاخر قومه من حوله حتي دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الذين معه	557	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02005	false	3256930663284376104	177	226	878	1115	1494	300	مسلم من طريق عمارة بن غزية عن سعيد بن الحارث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المعلي فكانه نسب اباه لجده قوله اشتكي اي ضعف وشكوي بغير تنوين قوله فلما دخل عليه زاد مسلم في رواية عمارة بن غزية فاستاخر قومه من حوله حتي دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الذين معه	2005	-4160265865722444146	119	6.0	93	570	20.877193450927734	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0558	true	-2011120434976165277	267	293	1274	1402	1435	300	قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد----------------- فذهبوا ياكلوا من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	558	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07506	false	-1212155407115574177	143	173	709	854	1449	300	قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد يعني بن ابي وقاص فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	7506	-4160265865722444146	127	241.0	101	145	87.5862045288086	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0558	true	-2011120434976165277	240	293	1147	1402	1435	300	البصري عن النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------لم------ وقاعدت ابن عمر------------------------------------------------------ قريبا من سنتين او سنة ونصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم اسمعه -روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا قال--------------------------------------------------------------- كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلوا من لحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	558	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10501	false	2244689233087892567	16	170	70	846	1476	300	الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وانا شريككم وتقدم شء مما يتعلق بهذا في كتاب العلم وقوله وقاعدت -بن عمر الجملة حالية والمراد انه جلس معه المدة المذكورة وقوله قريبا من سنتين او سنة ونصف ووقع عند بن ماجة من طريق عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال جالست بن عمر سنة فيجمع بان مدة مجالسته كانت سنة وكسرا فالغي الكسر تارة وجبره اخري وكان الشعبي جاور بالمدينة او بمكة والا فهو كوفي وبن عمر لم تكن له اقامة بالكوفة قوله فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا اشار الي الحديث الذي يريد ان يذكره وكانه استحضره بذهنه اذ ذاك قوله كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم هكذا اورد القصة مختصرة واوردها في الذباءح مبينة وتقدم لفظه هناك وعند الاسماعيلي من طريق معاذ عن شعبة فاتوا بلحم ضب قوله فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	10501	-4160265865722444146	243	402.5	190	777	31.274131774902344	44	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0566	true	4316727635798067593	58	81	260	366	1442	300	ولا يعلم متي ياتي المطر --احد الا الله ------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تدري نفس باي ارض ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت الا الله ولا يعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي تقوم الساعة الا الله	566	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10688	false	-3561372532444609300	155	279	823	1406	1519	300	ولا يعلم متي ياتي المطر اشارة الي امور العالم العلوي وخص المطر مع ان له اسبابا قد تدل بجري العادة علي وقوعه لكنه من غير تحقيق وفي قوله ولا تدري نفس باي ارض تموت اشارة الي امور العالم السفلي مع ان عادة اكثر الناس ان يموت ببلده ولكن ليس ذلك حقيقة بل لو مات في بلده لا يعلم في اي بقعة يدفن منها ولو كان هناك مقبرة لاسلافه بل قبر اعده هو له وفي قوله ولا يعلم ما في غد الا الله اشارة الي انواع الزمان وما فيها من الحوادث وعبر بلفظ غد لتكون حقيقته اقرب الازمنة واذا كان مع قربه لا يعلم حقيقة ما يقع فيه مع امكان الامارة والعلامة فما بعد عنه اولي وفي قوله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	10688	-4160265865722444146	92	155.5	69	583	15.78044605255127	15	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0567	true	-2005383661749548002	186	218	880	1038	1401	300	احق بهذا الامر منك م-----------------------------ن قاتل-ك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجميع وتسفك الدم وتحمل ----------علي غير ذلك----------- فذكرت ما اعد الله في الجنان--------------------------------------- قال حبيب-------------------- حفظت وعصمت	567	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05299	false	-3324103607424456177	219	270	1101	1356	1499	300	احق بهذا الامر منا ومن ينازعنا فهممت ان اقول الذين قاتلوك واباك علي الاسلام فخشيت ان يكون في قولي هراقة------------- الدماء وان يحمل قولي علي غير الذي اردت قوله فذكرت ما اعد الله في الجنان اي لمن صبر واثر الاخرة علي الدنيا قوله قال حبيب اي بن مسلمة المذكور حفظت وعصمت	5299	-4160265865722444146	119	146.0	92	268	44.402984619140625	18	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0568	true	-8451299360049194506	3	29	13	136	1419	300	حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا الي--------------------ه فقال--- انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب	568	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08116	false	7202119578153514319	217	281	1088	1389	1481	300	حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث ميمونة عند مسلم نحو حديث عاءشة وفيه انه اصبح واجما بالجيم اي منقبضا قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد اي من ابطاءه فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب	8116	-4160265865722444146	123	170.0	97	301	40.86378860473633	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0571	true	6959435862930435843	31	137	152	638	1418	300	محمد عن ابيه عن ابن ------------------عمر او ابن عمرو قال شبك النبي صلي الله عليه وسلم اصابعه------------ وقال كيف انت يا عبد الله بن عمرو اذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا قال فيكف يا رسول الله قال تاخذ ما تعرف وتدع ما تنكر وتقبل علي خاصتك وتدعهم وعوامهم هكذا في حديث بشر بن المفضل عن واقد وفي حد-يث عاصم بن محمد بن زيد قال سمعت هذا -------من ابي فلم احفظه فقومه لي واقد عن ابيه قال سمعت ابي وهو يقول قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو كيف انت اذا بقيت	571	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00842	false	6036795229371842693	178	247	924	1227	1501	300	محمد بن -زيد بن عبد الله بن عمر عن بن عمر او -بن عمرو قال شبك النبي صلي الله عليه وسلم اصابعه قال البخاري وقال عاصم بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حدثنا عاصم بن محم-------د قال سمعت هذا الحديث من ابي فلم احفظه فقومه لي واقد عن ابيه قال سمعت ابي وهو يقول قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو كيف -بك اذا بقيت	842	-4160265865722444146	246	409.5	186	524	46.946563720703125	47	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0573	true	1258977296264637280	98	129	496	656	1467	300	عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضعا بقباء قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	573	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10393	false	-8851410293564662541	25	57	127	288	1476	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر---- لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع- بقباء قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	10393	-4160265865722444146	154	283.5	124	167	92.21556854248047	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0574	true	-340356669238409031	1	35	4	175	1427	300	اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يط-------------------------لق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعن------------------------------ي المءلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---------- ويذكر ذلك----------- عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	574	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07153	false	791393662248798174	153	278	770	1382	1491	300	اذا مضت اربعة اشهر يوقف في رواية الكشميهني يوقفه حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق كذا وقع من هذا الوجه مختصرا وهو في الموطا عن مالك اخصر منه واخرجه الاسماعيلي من طريق معن بن عيسي عن مالك بلفظ انه كان يقول ايما رجل الي من امراته فاذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق اذا مضت حتي يوقف وكذا اخرجه الشافعي عن مالك وزاد فاما ان يطلق واما ان يفء وهذا تفسير للاية من بن عمر وتفسير الصحابة في مثل هذا له حكم الرفع عند الشيخين البخاري ومسلم كما نقله الحاكم فيكون فيه ترجيح لمن قال يوقف قوله ويذكر ذلك اي الايقاف عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	7153	-4160265865722444146	159	260.0	126	612	25.980392456054688	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0575	true	-3284752169482127758	71	133	350	646	1483	300	صخر--- بن جويرية----- عن نافع قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الي فرس ل---------------------------------------------------------------------------ه عند رجل من الانصار ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله----------- صلي الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم للقتال	575	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05366	false	-1762152358217394599	17	91	87	449	1510	300	صخر هو بن جويرية قوله عن نافع قال ان الناس يتحدثون ان -بن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الخ ظاهر هذا السياق الارسال ولكن الطريق التي بعدها اوضحت ان نافعا حمله عن بن عمر قوله عند رجل من الانصار لم اقف علي اسمه ويحتمل انه الذي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينه وقد تقدمت الاشارة اليه في اول كتاب العلم قوله وع---------------------------مر يستلءم للقتال	5366	-4160265865722444146	185	270.5	146	390	47.43589782714844	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0578	true	-102584064898916397	209	262	1004	1272	1452	300	بالسمع والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت واخرجه--- من ----------------------------حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار قال شهدت ا-------بن عمر حيث اجتمع الناس علي عبد الملك كتب اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسوله ما استطعت---------------- وان بني قد اقروا بمثل ذلك	578	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10429	false	3248327878105161771	204	262	1077	1343	1524	300	بالسمع والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله --ما استطعت وهو منتزع من حديثه الاول فالثلاثة في حكم حديث واحد وقوله 6777 في رواية مسدد عن يحيي هو القطان ان بن عمر قال------------------------------ اني اقر الخ بين في رواية عمرو ب------------------------ن علي انه كتب بذلك الي عبد الملك ومن ثم قال في اخره وان بني قد اقروا بمثل ذلك	10429	-4160265865722444146	115	121.5	85	322	35.71428680419922	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0583	true	-28782259425447996	253	286	1266	1418	1486	300	الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله وليس لمورق العجلي في صحيح البخاري عن ابن عمر غير--------- هذا الحديث	583	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01826	false	4917612312284028993	1	36	6	163	1439	300	الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله وحديث ام هانء---- في صلاة الضحي يوم فتح مكة وقد اشكل دخول هذا الحديث	1826	-4160265865722444146	114	187.5	87	161	70.80745697021484	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0590	true	4286219392225841614	207	244	1018	1193	1461	300	ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس --او الكيس والعجز -------------	590	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09190	false	5986512175118831761	80	119	400	586	1503	300	ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر---- وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس قلت والكيس بفتح الكاف ضد العجز	9190	-4160265865722444146	161	307.0	127	190	84.7368392944336	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0591	true	350062846151786665	3	72	19	339	1456	300	وبرة بن عبد الرحمن قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف -قال نعم فقال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	591	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02447	false	-9030175023869199312	178	243	803	1100	1372	300	وبرة بن عبد الرحمن قال كنت جالسا عند -بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال -بن عمر -قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله------------------- احق ان ناخذ او بقول -بن عباس ان كنت صادقا	2447	-4160265865722444146	295	545.0	230	321	91.90031433105469	58	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0592	true	-5241510455041534777	212	242	1039	1189	1452	300	عبد الله بن الحارث عن ابن عمر انه--------------------------------------- امر رجلا اذا اخذ مضجعه قا----ل اللهم انت خلقت نفسي وانت -توفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها	592	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08630	false	-8224200172777213389	51	90	296	489	1522	300	عبد الله بن الحارث عن -بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها	8630	-4160265865722444146	144	255.5	114	194	74.226806640625	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0592	true	-5241510455041534777	115	149	546	704	1452	300	علي بن عبد الله الازدي البارقي ان ابن عمر علمهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا	592	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08723	false	4374183053787951869	116	145	591	721	1509	300	علي بن عبد الله الازدي عن ---------بن عمر في اوله من الزيادة------------------- كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا	8723	-4160265865722444146	110	193.0	85	158	69.62025451660156	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0595	true	3252280832518022272	79	169	398	854	1488	300	-وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم رك---عتان واول حديث ابان في رواية عفان عنه اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع وقال البخاري وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث ابن الحارث وقاتل فيها محارب خصفة لم يزد البخاري علي هذا وقد ذكر ابو بكر الاسماعيلي متنه من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث --------------ابي عوانة عن ابي بشر عن سليمان بن قيس هو اليشكري والد فليح بن سليمان عن جابر -------------------------	595	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05335	false	4589919623200019455	197	300	956	1482	1482	300	قوله- واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين الخ هذه الكيفية مخالفة للكيفية التي في طريق ابي الزبير عن جابر وهو مما يقوي انهما واقعتان قوله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث ب-ن الحارث وقاتل فيها محارب خصفة ----------------------------------------------------------هكذا اورده مختصرا من الاسناد ومن المتن فاما الاسناد فابو عوانة هو الوضاح البصري واما بشر فهو جعفر بن ابي وحشة وبقية الاسناد ظاهر فيما اخرجه مسدد في مسنده رواية معاذ بن المثني عنه وكذلك اخرجها ابراهيم الحربي في كتاب غريب الحديث له عن مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر عن سليمان بن------------------------------- قيس عن جابر واما المتن فتمامه عن جابر	5335	-4160265865722444146	174	114.0	135	721	24.133148193359375	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0595	true	3252280832518022272	169	267	854	1319	1488	300	قال قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم محارب خصفة بنخل فراوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتي قام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله فسقط السيف من يده قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ فقال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكن اعاهدك علي الا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فات----ي اصحابه فقال جءتكم من عند خير الناس ثم ذكر -----صلاة ال---خوف وانه صلي	595	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05336	false	-3106903404590498838	0	66	0	328	1494	300	قال -غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم محارب خصفة بنخل فراوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتي قام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف فذكره وفيه ف------قال الاعرابي غير اني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعاهدك ان --لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فجاء الي اصحابه فقال جءتكم من عند خير الناس فلما حضرت الصلاة صلي رسول الله صلي	5336	-4160265865722444146	271	464.0	214	477	56.81341552734375	50	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0596	true	3959651677595131495	0	26	0	121	1472	300	بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موسي وهو موسي بن علي ان جابرا حدثهم قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم محارب وثعلبة	596	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05323	false	7663162875758750782	204	225	1042	1143	1529	300	بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موس----------------ي ان جابرا حدثهم قال---- النبي صلي الله عليه وسلم يوم محارب وثعلبة	5323	-4160265865722444146	101	184.5	80	121	83.47107696533203	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0596	true	3959651677595131495	210	235	1033	1150	1472	300	ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم	596	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05324	false	3313708655099828575	46	71	228	344	1445	300	-بن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان الخ	5324	-4160265865722444146	114	221.0	89	117	97.43589782714844	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0597	true	-1378377057510180146	11	84	56	408	1490	300	سلمة عن جابر قال ----------قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري -----لمن وهبت له وفي حديث مالك عن ابن شهاب-------------------------------------- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية--------------------------------------------------------------------- الليث عن الزهري من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وفي حديث--------------------------------- معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال انما العمري	597	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03689	false	2111062894858232952	207	300	1087	1529	1529	300	سلمة هو بن عبد الرحمن قوله قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري انها لمن وهبت له هو بفتح انها اي قضي بانها وفي رواية الزهري عن ابي سلمة عند مسلم ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث هذا لفظه من طريق مالك عن الزهري وله نحوه من طريق بن جريج عن الزهري وله من طريق الليث عن----------------------------------ه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه ولم يذكر التعليل الذي في اخره وله من طريق معمر عنه------------------------------ انما العمري-	3689	-4160265865722444146	236	378.0	185	507	46.54832458496094	44	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0597	true	-1378377057510180146	84	222	408	1071	1490	300	التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا -قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به وفي رواية ابن ------------------------ابي ذءب عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا واخرجاه من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة وعند مسلم ايضا فيه في روايته من طريق خالد بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري ميراث لاهلها و-اخرجه مسلم ايضا من رواية ابي خيثمة زهير بن معاوية عن ابي الزبير عن جابر قال قال ----------رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	597	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03690	false	-1780785956640107100	0	87	0	434	1505	300	التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما الذي قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر -كان الزهري يفتي به ولم يذكر التعليل ايضا وبين من طريق بن ابي ذءب عن الزهري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان التعليل من قول ابي سلمة وقد اوضحته في كتاب المدرج واخرجه مسلم من طريق ----------------------------------ابي الزبير عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	3690	-4160265865722444146	308	510.5	242	717	42.956764221191406	55	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0601	true	8919337126707802795	167	238	848	1210	1493	300	زيد بن ابي انيسة عن عطاء------ عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وان يشتري النخل حتي يشقه والاشقاه ان يحمر او يصفر او يءكل منه شء والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من طعام معلوم والمزابنة ان يباع النخل باوساق من التمر والمخابرة الثلث والربع واشباه ذلك قال زيد -قلت لعطاء اسمعت جابرا يذكر هذا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نعم	601	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03257	false	-187830365944613569	204	247	1000	1201	1469	300	زيد بن ابي انيسة عن ابي الوليد عن جابر مطولا وفيه--------------------------------------------------------- وان يشتري النخل حتي يشقه والاشقاء ان يحمر او يصفر او يءكل منه شء وفي اخره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد فقلت لعطاء اسمعت جابرا يذكر هذا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم	3257	-4160265865722444146	167	268.5	128	370	45.135135650634766	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0604	true	4865039735002856148	164	286	784	1365	1429	300	صلي الله عليه وسلم والقران ينزل واخ--------------------رجه مسلم----- من حديث هشام الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفي رواية زهير عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وساقيتنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتكم انه سياتيها ما قدر لها وفي رواية عروة بن عياض المكي عن جابر نحوه وفيه ان رسول الله قال لما قال يا رسول الله قد حملت انا عبد الله ورسوله	604	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06950	false	-7884444917635514735	47	157	228	751	1449	300	صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا اخرجه البخاري وقد اخرجه مسلم ايضا من طري------------------ق ابي الزبير عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا ومن ---وجه اخر عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-----------------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك ووقعت هذه القصة عنده من طريق سفيان---- بن عيينة باسناد له اخر الي جابر وفي اخره فقال-------------------------------- انا عبد الله ورسوله	6950	-4160265865722444146	400	656.5	309	610	65.57376861572266	77	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0605	true	-3438566984644103309	9	106	37	486	1434	300	كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزد حكاه ابو مسعود في ترجمة معقل عن ابي الزبير عن جابر وليس في كتاب مسلم الا معقل عن عطاء عن جابر فيما عندنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كتابيهما 1540 الثامن عشر عن عطاء عن جابر قال كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فارخص لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا قال ابن جريج قلت لعطاء -قال جابر حتي جءنا المدينة قال نعم كذا عند مسلم في رواية م------------------------------------------------------------حمد ا--بن حاتم---- عن يحيي بن سعيد ------------وعند البخاري في --روايته عن مسدد عن يحيي عن	605	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07338	false	-6944877194507011276	161	288	784	1398	1460	300	كنا نعزل عن- عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقران ينزل وكنا نتزود لحوم الهدي الي المدينة قوله وقال بن جريج الخ وصل المصنف اصل الحديث في باب ما يءكل من البدن من كتاب الحج ولفظه----------------------------- كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث ف-رخص لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا ولم يذكر هذه الزيادة وقد ذكرها مسلم في روايته عن محمد بن حاتم عن يحيي بن سعيد بالسند الذي اخرجه به البخاري فقال بعد قوله كلوا وتزودوا------------- قلت لعطاء اقال جابر حتي جءنا المدينة قال نعم كذا وقع عنده بخلاف ما وقع عند البخاري قال لا والذي وقع عند البخاري هو المعتمد فان احمد اخرجه في مسنده عن يحيي بن سعيد كذلك وكذلك اخرجه النساءي عن عمرو---- بن -علي عن يحيي بن	7338	-4160265865722444146	235	214.0	175	779	30.166881561279297	40	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0607	true	-7841925212226783361	238	295	1159	1434	1460	300	رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي------- صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه وفي رواية--- محمد بن بشر-------------------------------------- بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما عن ---دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	607	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03289	false	-907889405971445385	5	74	22	347	1462	300	رجل- اعتق غلاما له عن دبر وعليه دين فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثمانماءة درهم وقد اخرجه المصنف في الاحكام عن بن نمير شيخه فيه هنا لكن قال عن محمد بن بشر بدل وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد ولفظه بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	3289	-4160265865722444146	189	291.0	142	326	57.975460052490234	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0607	true	-7841925212226783361	73	115	355	555	1460	300	ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح وحده عن جابر قال كنا مع رسول الله------------------- فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته	607	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07634	false	-781258472413120951	155	200	822	1037	1540	300	ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح وحده عن جابر---- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته	7634	-4160265865722444146	196	371.5	155	219	89.49771881103516	40	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0607	true	-7841925212226783361	246	295	1198	1434	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه وفي رواية محمد بن بشر--------------------------------------------------------------------------- بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما--- عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	607	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10410	false	-1726299292841415265	232	293	1104	1400	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم مدبرا من------------------ نعيم بن النحام قال بن المنير ذكر في الترجمة الضياع ولم يذكر الا بيع العبد فكانه اشار الي قياس العقار علي الحيوان ثم اسند حديث جابر قال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	10410	-4160265865722444146	164	265.0	127	314	52.22929763793945	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0608	true	541904670359774006	94	144	461	699	1457	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها ل--ه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	608	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03290	false	-2003360643030515653	0	30	0	141	1489	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------ فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3290	-4160265865722444146	123	209.5	94	242	50.826446533203125	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0608	true	541904670359774006	9	42	39	202	1457	300	سفيان قال- دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام الاول في امارة ابن الزبير و-----اخرجه	608	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03291	false	-5622056516141277756	16	50	79	244	1492	300	سفيان بلفظ دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراه ب-ن النحام عبدا قبطيا مات عام --اول في امارة ب-ن الزبير وهكذا اخرجه	3291	-4160265865722444146	154	281.5	121	169	91.12425994873047	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0608	true	541904670359774006	72	148	348	717	1457	300	من حديث ابي الزبير عن جابر من رواية الليث ومطر عنه ومعاني الفاظ الرواة متقاربة وفي حديث الليث زيادة قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها له ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	608	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03472	false	6941523804423853878	134	177	642	837	1430	300	من طريق ابي الزبير عن جابر انه ق---------------------------------------------------------------------ال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	3472	-4160265865722444146	177	315.5	136	370	47.83783721923828	37	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0608	true	541904670359774006	172	286	828	1385	1457	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له ابو يعقوب وساق الحديث بمعني حديث الليث بن سعد 1544 الثاني والعشرون عن عطاء عن جابر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسر والرطب وفي حديث جرير بن حازم عن عطاء عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان نخلط الزبيب والتمر والبسر والتمر وفي حديث الليث عن عطاء عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ينتبذ التمر والزبيب جميعا ونهي ان ينتبذ الرطب والبسر جميعا وفي حديث عبد الرزاق عن ابن جريج بمعني هذا واخرجه مسلم-------------------------- من رواية الليث عن ابي الزبير عن	608	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03589	false	-1647223761639054232	91	125	430	588	1484	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له---- يعقوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ففيه التعريف بكل منهما وله من رواية الليث عن ابي الزبير ان	3589	-4160265865722444146	131	26.0	101	583	22.469982147216797	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0609	true	-5657657509157418808	249	291	1210	1403	1439	300	في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال مالك قلت اني علي جمل ثفال ق-ال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان في اول القوم	609	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03780	false	8339881012135998525	239	280	1171	1363	1464	300	في الوكالة-- فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال مالك قلت اني علي جمل ثفال فقال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم	3780	-4160265865722444146	184	353.5	143	194	94.8453598022461	38	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0611	true	7349834383493064964	179	207	887	1034	1483	300	النبي باوقية----- وتابعه زيد بن اسلم عن جابر------------------------------------------------------ وقال ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير قال البخاري------------------------------- وهذا يكون اوقية علي حساب الدينار بعشرة	611	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03789	false	-1287748969231942363	237	283	1211	1445	1529	300	-من-ي باوقية قوله وتابعه زيد بن اسلم عن جابر اي في ذكر الاوقية وقد تقدم انه موصول عند البيهقي قوله وقال -بن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير تقدم انه موصول عند المصنف في الوكالة وقوله وهذا يكون اوقية علي حساب الدينار بعشرة	3789	-4160265865722444146	132	206.0	105	237	55.69620132446289	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0611	true	7349834383493064964	221	258	1106	1281	1483	300	وقال الاعمش عن سالم عن جا----------------بر اوقية ذهب وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو اسحاق عن اسحاق عن سالم عن ج----------------ابر بماءتي درهم وقال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق	611	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03790	false	-966160595915881214	182	246	936	1248	1521	300	وقال الاعمش عن سالم اي بن ابي الجعد عن جابر اوقية ذهب وصله احمد ومسلم وغيرهما هكذا وفي رواية لاحمد صحيحة قد اخذته بوقية ولم يصفها لكن من وصفها حافظ فزيادته مقبولة قوله وقال اب---------و اسحاق عن سالم اي بن ابي الجعد عن جابر بماءتي درهم وقال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق	3790	-4160265865722444146	157	295.0	122	321	48.9096565246582	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0612	true	-1943211623461971305	138	175	673	845	1456	300	فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال فارجح--- في الميزان قال فانطلقت فلما وليت -قال ادع لي جابرا فدعيت فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه فقال خذ جملك ولك ثمنه	612	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03784	false	-7014805330908734691	9	43	39	198	1447	300	فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن ---بلال وارجح لي في الميزان---- فانطلقت حتي- وليت فقال ادع--- جابرا------ فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه فقال خذ جملك ولك ثمنه	3784	-4160265865722444146	151	256.0	118	176	85.79545593261719	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0612	true	-1943211623461971305	46	110	219	524	1456	300	صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي جملي فاتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا- جابر قلت نعم قال ما شانك قلت ابطا بي جملي واعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايتني اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تزوجت فقلت نعم ثم ذكر نحوه وفيه اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس وفيه -	612	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07007	false	-7351029829561168249	73	106	348	521	1514	300	صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي جملي فذكر الحديث في قصة الجمل بطولها وفيه قصة تزويج جابر وقوله افلا جارية تلاعبها وتلاعبك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس وقوله	7007	-4160265865722444146	94	130.0	73	307	30.618892669677734	17	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0613	true	1120830475565657654	3	47	13	222	1406	300	عن محارب عن جابر---- نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يطرق------ اهله ليلا زاد في رواية سفيان عن محارب لءلا يتخونهم او يطلب عثراتهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله-- بن مهدي عن سف-----------------------------يان لا ادري هذا في الحديث ام لا يعني ان يتخونهم --ويطلب عثراتهم	613	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07003	false	-3271446719435247078	223	300	1151	1514	1514	300	عن محارب عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله لي---------------------------------لا يتخونهم او يطلب عثراتهم اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عنه واخرجه النساءي من رواية ابي نعيم عن سفيان كذلك واخرجه ابو عوانة من وجه اخر عن سفيان كذلك واخرجه مسلم من رواية عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان به لكن قال في اخره قال سفيان لا ادري هذا في الحديث ام لا يعني--- يتخونهم او يطلب عثراتهم-	7003	-4160265865722444146	161	191.5	126	400	40.25	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0617	true	-497352999746240459	79	159	379	779	1484	300	عبد الملك بن------- سليمان----------------------- عن عطاء عن جابر قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فما ندري اشء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	617	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02486	false	6821439362953326712	62	113	297	554	1485	300	عبد الملك هو بن ابي سليمان وقد وصله مسلم من طريقه عن عطاء عن جابر قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ ايها الناس احلوا---------------------------------------- فاحللنا حتي------------------------------------------- كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	2486	-4160265865722444146	214	372.5	171	430	49.76744079589844	40	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0618	true	-4378126793079017530	29	142	139	685	1466	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة وفي حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال دخل----------- النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي تبكي فذكر مثل حديث الليث الي اخره ولم يذكر ما قبل ذلك من حديث الليث وفي حديث مطر عن ابي الزبير عن جابر بمعني ذلك وزاد قال-------------------------------------------- وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	618	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02361	false	8221685336122847810	107	201	564	1035	1539	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج -------------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف------------قال قد حللت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم و------------------------------------------لمسلم من طريق طاوس عنها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم طوافك يسعك لحجك وعمرتك فهذا صريح في انها كانت قارنة لقوله قد حللت-- من حجك وعمرتك وانما اعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وقد وقع في رواية لمسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	2361	-4160265865722444146	274	367.5	209	602	45.514949798583984	50	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0621	true	909813382882524207	170	240	862	1204	1501	300	ابي الوليد عن شعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن قتادة------ اراد ان يسميه القاسم ف---------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم ولمسلم في حديث- جرير عن منصور عن سالم عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسمي -باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق----- بابنه حامله علي ظهره فذكر انه ذكر له ذلك فقال--- رسول الله صلي	621	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08369	false	3066359220081053400	130	224	665	1131	1513	300	ابي الوليد عن شعبة عن سليمان وهو الاعمش ومنصور وقتادة قالوا سمعنا سالما اي بن ابي الجعد عن جابر قال ولد لرجل منا غلام فاراد ان يسميه محمدا قال وقال عمرو يعني بن مرزوق عن شعبة عن قتادة بسنده اراد ان يسميه القاسم واورده من رواية سفيان الثوري عن الاعمش فقال اراد ان يسميه القاسم واخرجه ------------------------------------------------------------مسلم من رواية جرير عن منصور --فقال----- فيه ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسمية باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق اليه بابنه حامله علي ظ--------------------هره فقال يا رسول الله ولد	8369	-4160265865722444146	211	317.5	165	553	38.155513763427734	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0622	true	-7571305597164153986	37	128	188	642	1501	300	وسلم ف------------------------------------------------------قلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث وفي حديث غندر عن شعبة فعقلت فقلت لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفراءض وفي حديث هشام بن يوسف عن ابن جريج فنزلت يوصيكم الله في اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادكم سورة النساء وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو ب----------------ن--------------------------------------- محمد عن سفيان فلم يرد علي شيءا حتي نزلت----- اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم سورة النساء وفي رواية بهز بن اسد عن شعبة فق-------------------------------------------------لت لمحمد بن المنكدر يستفتونك قل الله يفتيكم -----------قال هكذا انزلت ول--------لبخاري	622	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05773	false	-3206891313517617358	134	279	678	1407	1513	300	قوله فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي في رواية شعبة المذكورة فقلت يا رسول الله لمن الميراث انم----------------------------------------------------------------------------------------ا يرثني---- كلالة وسياتي بيان ذلك في---- الفراءض قوله فن-----------------------------زلت يوصيكم الله في اولادكم هكذا وقع في رواية بن جريج وقيل انه وهم في ذلك وان الصواب ان الاية التي نزلت في قصة جابر هذه الاية الاخيرة م----ن النساء وهي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة لان جابرا يومءذ لم يكن له ولد ولا والد والكلالة من لا ولد له ولا والد وقد اخرجه مسلم عن عمرو الناقد والنساءي عن محمد بن منصور كلاهما عن بن عيينة عن بن المنكدر -فقال ف-ي هذا ال--حديث حتي نزلت عليه اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ولمسلم ايضا من طريق شعبة عن بن المنكدر قال في اخر هذا الحديث فنزلت اية الميراث فقلت لمحمد بن المنكدر يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة قال هكذا انزلت وقد تفطن البخاري	5773	-4160265865722444146	217	214.0	168	862	25.174013137817383	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0623	true	-4240154379574868599	205	267	1041	1373	1545	300	عن----- ابي الزبير عن جابر قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجر او المهاجرون يا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا دعوي الجاهلية قالوا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما -ان كان ظالما فلينهه فانه له نصر	623	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04619	false	40912076981916316	11	55	69	294	1564	300	من طريق ابي الزبير عن جابر قال اقتت-------ل غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فذكر الحديث وفيه فقال رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ا-----------دعوي الجاهلية قالوا لا --------------------------------------------------قال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما فان كان ظالما فلينهه فانه له نصر	4619	-4160265865722444146	188	314.0	148	338	55.62130355834961	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0623	true	-4240154379574868599	209	260	1058	1341	1545	300	جابر قال ا-----قتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجر او المهاجرون يا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار فخرج النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا -دعوي الجاهلية قالوا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر- الرجل اخاه ظالما او مظلوما	623	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06328	false	7885421010413050171	0	47	0	263	1597	300	جابر عند مسلم اقتتل غلامان م-----ن المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري ي------------ا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا ادعوي الجاهلية قالوا --------------لا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصرن الرجل اخاه ظالما او مظلوما	6328	-4160265865722444146	239	429.0	195	294	81.29251861572266	37	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0624	true	-367526497836612719	205	268	1014	1310	1469	300	قال سفيان وقال ابو هارون وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال له ابن عبد الله يا رسول الله البس عبد الله قميصك الذي يلي جلدك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع وفي حديث عبد ا---------------------------------------------------------------------------------لله بن محم----------------د المسندي عن سفيان عن عمرو عن جابر قال لما كان يوم بدر	624	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02062	false	-2066759921362584976	177	300	860	1490	1490	300	قال سفيان وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو هارون الخ كذا وقع في رواية ابي ذر وغيرها ووقع في كثير من الروايات وقال ابو هريرة وكذا في مستخرج ابي نعيم وهو تصحيف وابو هارون المذكور جزم المزي بانه موسي بن ابي عيسي الحناط بمهملة ونون المدني وقيل هو الغنوي واسمه ابراهيم بن العلاء من شيوخ البصرة وكلاهما من اتباع التابعين فالحديث معضل وقد اخرجه الحميدي في مسنده عن سفيان فسماه عيسي ولفظه حدثنا عيسي بن ابي موسي فهذا هو المعتمد قوله قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع بالعباس هذا القدر متصل عند سفيان وقد اخرجه البخاري في اواخر الجهاد في باب كسوة الاساري عن عبد الله بن محمد عن سفيان بالسند المذكو-------------------------ر قال لما كان يوم بدر-	2062	-4160265865722444146	129	-36.0	102	780	16.538461685180664	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0624	true	-367526497836612719	268	300	1310	1469	1469	300	اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك-	624	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02063	false	3651541352226562617	0	24	0	121	1443	300	اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب--------------------------------------- فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك	2063	-4160265865722444146	120	226.0	97	160	75.0	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0627	true	3358592469608102035	27	68	138	342	1480	300	اقرا بكذا او اقرا -كذا قال سفيان--- فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي --سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو بنحو هذا واخرجه البخاري من حديث محارب بن -دثار عن جابر	627	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01176	false	-4941008406669826389	142	180	725	913	1552	300	اقرا بكذا --واقرا بكذا قال بن عيينة فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا بالشمس وضحاها------- والليل اذا يغشي وبسبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو -نحو هذا وجزم بذلك------------- محارب في حديثه عن جابر	1176	-4160265865722444146	161	259.0	125	211	76.30331420898438	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0628	true	4076213775623888709	147	180	705	861	1411	300	قال وقد جاء محمد بن مسلمة معه برجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معهم برجلين وقال غير عمرو ابو عيسي بن حبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر	628	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05210	false	-2611362690451579760	260	292	1354	1505	1545	300	قال ويدخل-- محمد بن مسلمة معه رج-لين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه- برجلين وقال غير عمرو ابو عبس- بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر	5210	-4160265865722444146	144	266.5	112	156	92.30769348144531	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0630	true	361925814285308398	0	38	0	199	1477	300	حتي لم يبق منكم احد لسال بكم الوادي نارا و--------لم اجد هذه الزيادة فيما عندنا من الكتابين ولا فيما اخرجه ابو بكر الاسماعيلي ولا فيما اخرجه ابو بكر البرقاني---- وهي فاءدة من ابي مسعود ولعلها تقع الينا بالاسناد	630	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01516	false	-1262195189831543573	174	203	915	1070	1556	300	حتي لم يبق منكم احد لسال بكم الوادي نارا قال وهذا لم اجده في---------------------- الكتابين ولا في مستخرجي-------- الاسماعيلي و----------------------البرقاني قال وهي فاءدة من ابي مسعود ولعلنا نجده----ا بالاسناد	1516	-4160265865722444146	128	185.0	104	211	60.66350555419922	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0632	true	8705919442184256287	147	203	745	1021	1517	300	فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتي اتي فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قوموا فقام المهاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والانصار--------------------------------------------------------- فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت هل سالك قلت نعم فقال ادخلوا	632	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05289	false	133458172217596784	193	292	1011	1522	1563	300	فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلا------------------------------------------------------------------------------------------ن في رواية يونس ورجلان بالجزم وفي رواية سعيد بعد هذه فقم انت ونفر معك وفي رواية احمد وكنت اريد ان ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده قوله فقال قوموا فقام المهاجرون في رواية يونس فقال للمسلمين جميعا قوموا وهي اوضح فان الاحاديث تدل علي انه لم يخص المهاجرين بذلك فكان المراد فقام المهاجرون ومن معهم وخصهم بالذكر لشرفهم وفي بقية الحديث ما يءيد هذا فانه قال فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار قوله---- قالت هل سالك قال نعم فقال ادخلوا	5289	-4160265865722444146	166	167.0	132	606	27.392738342285156	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0636	true	-3680744094675647745	178	223	837	1063	1446	300	وهب بن كيسان عن جابر ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع اليه فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي	636	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04684	false	783138542512253587	18	56	87	276	1471	300	وهب بن كيسان عن جابر ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له ف-------------------------------------كلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي	4684	-4160265865722444146	185	360.0	148	226	81.85840606689453	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0636	true	-3680744094675647745	222	258	1058	1231	1446	300	فابي فدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال لجابر جد له فاوف الذي له فجده بعد-ما رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا	636	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04685	false	-8557464118860751388	113	199	561	977	1478	300	فراس فدخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها فقال افرغوه اي افرغوه من البيدر وفي رواية مغيرة ثم قال كل للقوم فكلمتهم حتي اوفيتهم وفي رواية فراس ثم قال لجابر جد ---فاوف الذي له فجده بعد ما رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم قوله فاوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما اعطاهم في رواية مغيرة وبقي تمري وكانه لم ينقص منه شء وفي رواية بن كعب وبقي لنا من تمرها بقية ووقع في رواية وهب بن كيسان فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا	4685	-4160265865722444146	148	201.5	116	429	34.49883270263672	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0638	true	3285559960815960633	250	282	1214	1374	1461	300	بن كعب بن مالك-------------------- عن جابر ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا	638	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04684	false	783138542512253587	58	94	286	472	1471	300	بن كعب بن مالك في الاستقراض والهبة عن جابر ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا	4684	-4160265865722444146	151	271.0	120	190	79.47368621826172	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0638	true	3285559960815960633	118	201	576	978	1461	300	فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي-- الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص---- تمرة واحدة وفي حديث زكريا عن عامر عن جابر اختصار ان اباه توفي وعليه دين قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان	638	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04686	false	-1455771480839143120	13	88	69	435	1471	300	فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادعهم----- فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا------ راض ان يءديها الله------------ ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص منه تمرة واحدة ووجه المخالفة فيه ان ظاهره----------- ان ا----لكيل جميعه كان بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ----	4686	-4160265865722444146	305	516.0	237	408	74.7549057006836	60	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0639	true	-5185414118230610240	140	208	677	1037	1480	300	جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها ماءدة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من الماءدة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من الماءدة فقالوا اولوها يفقهها فقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان	639	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10845	false	5822259608391643193	72	93	370	479	1552	300	جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان العين ناءمة والقلب يقظان	10845	-4160265865722444146	109	215.0	88	360	30.27777862548828	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0641	true	-291647592555672586	202	246	990	1188	1447	300	وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال الرجل يا رسول الله كان عندي ماء بارد فانطلق ال----------------------------------------------------------------------------ي العريش ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكب في قدح ماء -------------------------------ثم حلب عليه من داجن له	641	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07643	false	-403314908768269441	157	233	803	1155	1466	300	وهو يحول في حاءط له يعني الماء وفي لفظ له يح-----------------------------------------------------------------------ول الماء في الحاءط فيحتمل ان يكون وقع منه تحويل الماء من البءر مثلا الي اعلاها ثم حوله من مكان الي مكان قوله الي العريش هو خيمة من خشب وثمام بضم المثلثة مخففا وهو نبات ضعيف له خواص وقد يجعل من الجريد كالقبة او من العيدان ويظلل عليها قوله فسكب في قدح في رواية احمد فسكب ماء في قدح قوله ثم حلب عليه من داجن له	7643	-4160265865722444146	82	108.0	60	423	19.385343551635742	15	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0642	true	1893936617336144892	95	209	464	1029	1437	300	علي ----عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانما منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرب بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي هذا حديث عبد الوهاب الثقفي وفي حديث سليمان بن بلال كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته ثم ذكر نحوه وفي حديث وكيع	642	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01483	false	-1175355762606976329	159	216	766	1044	1458	300	عليهما وعن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته الحديث وفيه فيق---------------------------------------------------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله اخرجه م----------------------------سلم وفي رواية له عنه كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته --فذكر -------الحديث وفيه	1483	-4160265865722444146	232	381.5	182	569	40.773284912109375	45	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0643	true	-5178761007056132471	158	195	753	926	1441	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين------------------- لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	643	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05597	false	-1896366819340197538	12	52	60	248	1464	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين اي منذ قدم المدينة لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	5597	-4160265865722444146	166	307.0	130	193	86.01036071777344	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0644	true	1031256972316665007	227	265	1102	1285	1464	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل ل-ابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن ----------	644	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02635	false	-1921017698811929132	19	50	86	244	1510	300	فقام سراقة-------- فقال يا رسول الله العامنا هذه ام للابد فشبك----------------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد ابدا قال النووي معناه عند الجمهور ان	2635	-4160265865722444146	127	208.5	100	195	65.12820434570312	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0648	true	-6194671128900970676	11	41	53	196	1390	300	عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	648	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02527	false	4072952631111835758	61	91	292	435	1474	300	عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	2527	-4160265865722444146	143	286.0	113	143	100.0	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0651	true	-6286704821060327951	40	93	214	487	1516	300	عن جابر قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما--- صلينا الظهر قالوا------- لو ملنا عليهم ميلة لاقتط-----عناهم فاخبر جبريل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالوا انه سياتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولاد	651	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05328	false	4949542004216786099	6	51	32	271	1558	300	عن جابر قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما ان صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة واحدة لافظعناهم فاخبر جبري-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك -------------------------------------قال وقالوا ست----اتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولاد	5328	-4160265865722444146	208	343.5	166	290	71.72413635253906	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0652	true	5223281014467594618	16	56	82	269	1453	300	ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ف---ياكلها و لا يدعها للشيطان	652	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07374	false	7395800036385177487	111	147	550	721	1485	300	ابي سفيان عن جابر في اول الحديث------------------ ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها و-لا يدعها للشيطان	7374	-4160265865722444146	157	280.0	123	190	82.63157653808594	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0653	true	-1324189180012163378	19	197	90	965	1453	300	في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس قال فمررنا علي المدينة فاذا جابر بن عبد الله يحدث القوم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس الي سارية قال فاذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون وال---له يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته سورة ال عمران و كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها سورة السجدة فما هذا الذي تقولون قال فقال اتقرا القران قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد صلي الله عليه وسلم يعني الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فانه مقام محمد صلي الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج قال ------------------------ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال واخاف الا اكون احفظ ذاك قال غير انه زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس فرجعنا -قلنا ويحكم اترون هذا الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد	653	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09101	false	8700852689102279428	136	236	631	1121	1469	300	في عصابة-------- نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس---- فمررنا ب---المدينة فاذا رجل------------- يحدث و---------------------------------------------------------اذا هو قد ذكر الجهنميين---- فقلت له------------------ ما هذا الذي تحدثون به والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته و---------------كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها ق-------------------------------------ال اتقرا القران قلت نعم قال ا---سمعت بمقام محمد ال------------------------ذي يبعثه الل----ه قلت نعم قال فانه مقام محمد------------------- المحمود الذي يخرج الله به من يخرج من النار بعد ان يكونوا فيها ثم نعت وضع الصراط ومد الناس علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال------ فرجعنا وقلنا------ اترون هذا الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------والله ما خرج منا غير رجل واحد	9101	-4160265865722444146	443	702.0	351	903	49.058692932128906	82	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0655	true	-2632060978698690427	139	211	667	993	1428	300	مالك بن انس عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي------------------------- ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا فرجه وفي حديث زهي-----ر عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انقطع شسع احدكم او انقطع شسع نعله فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش- في خف واحد	655	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07993	false	-8863714170080758631	91	139	442	661	1442	300	مالك------- عن ابي الزبير عن جابر-------------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل وا--------------------------------------------------حدة ومن طريق ابي خيثمة عن ابي الزبير عن جابر رفعه------------------------------- اذا انقطع شسع احدكم------------------ فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمشي في خف واحد	7993	-4160265865722444146	173	249.5	131	357	48.45938491821289	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0658	true	5679606952375972953	227	291	1089	1404	1446	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن -----------------------------------كفنه 1648 الثاني وال------اربعون بهذا الاسناد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	658	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02053	false	-3771463151650946853	183	244	913	1206	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر -------------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال------------------------- اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه فدل علي ان النهي بسبب تحسين الكفن وقوله ---حتي يصلي عليه مضبوط بكسر ال----------لام اي النبي صلي الله عليه وسلم	2053	-4160265865722444146	225	382.0	174	356	63.202247619628906	43	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0658	true	5679606952375972953	163	216	780	1033	1446	300	جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو ابن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	658	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07819	false	8746889498822249196	242	282	1259	1449	1537	300	جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو -بن حز---------------------------------م فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب -------------------قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	7819	-4160265865722444146	190	335.5	150	253	75.09881591796875	37	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0658	true	5679606952375972953	76	111	361	537	1446	300	صلي الله عليه وسلم لال حزم في --رقية الحية وقال لاسماء بنت عميس ما لي اري اجسام بني اخي ضارعة -تصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم قالت فعرضت عليهم فقال ارقيهم	658	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07829	false	6695890964050809276	3	33	14	171	1481	300	صلي الله عليه وسلم لال حزم في الرق------ية وقال لاسماء ما----------لي اري اجسام بني اخي ضارعة اتصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم----- فعرضت عليه- فقال ارقيهم	7829	-4160265865722444146	152	265.5	122	179	84.91619873046875	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0664	true	903454557195489738	118	176	567	857	1480	300	جابر قال سلم ناس من اليهود علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك يا ابا القاسم فقال وعليكم فقالت عاءشة وغضبت الم تسمع ما قالوا قال بلي قد سمعت فرددت عليهم وانا نجاب عليهم ولا يجابون علينا 1677 الحادي والسبعون عن ا-------------------بن جريج عن ابي الزبير عن----------------------------------------- جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	664	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08501	false	-8363204844509519627	176	237	890	1198	1534	300	جابر قال سلم ناس من اليهود علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم --------------قال وعليكم -قالت عاءشة وغضبت الم تسمع ما قالوا قال بلي قد ------رددت عليهم ف----نجاب عليهم ولا يجابون -فينا اخرجه مسلم والبخاري في الادب المفرد من طريق بن جريج اخبرني انه سمع-- جابرا وقد غفل عن هذه المراجعة من عاءشة وجواب---------- النبي صلي الله عليه وسلم	8501	-4160265865722444146	203	303.5	161	351	57.83475875854492	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0666	true	7671515122653508559	25	71	128	375	1529	300	جابر قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره قال فالتفت الينا فرانا قياما فاشار بيده- فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	666	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08509	false	7207157982148349188	27	61	144	329	1533	300	جابر---- اشتكي النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد------------------------------- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدن--------------------ا فلما سلم قال ان كدتم ----لتفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	8509	-4160265865722444146	173	299.0	139	248	69.75806427001953	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0673	true	2491564096095218086	99	129	488	652	1461	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة------------------ واسالك ا--لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت -قال لن تسالني امراة منهن الا اخبرتها-------- لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكنه بعثني معلما ميسرا	673	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06158	false	5332313249947546595	77	112	386	569	1511	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة قالت يا رسول الله واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت فقال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني---------- متعنتا وانما بعثني معلما ميسرا	6158	-4160265865722444146	149	255.5	121	193	77.20207214355469	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0675	true	-4846144861856719869	33	96	162	470	1466	300	ابي الزبير عن جابر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه- سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قاءما	675	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08869	false	7831215401599096080	4	52	19	254	1534	300	ابي الزبير عن جابر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم-------------- فتعمد الي العكة-------------------------------------- فتجد فيها سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال لو تركت-ها ما زال قاءما	8869	-4160265865722444146	231	422.5	183	309	74.75727844238281	45	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0678	true	8155317961985864798	163	267	762	1268	1422	300	صلي الله عليه وسلم وفي الثالث فيكم من راي من صحب من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم--------- في رواية ابي الزبير عن جابر قال زعم ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيهم من راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيفتح لهم ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راي من راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم يكون بع--ث الرابع	678	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04744	false	-2767880876220198075	138	209	705	1058	1533	300	صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر علي راس ماءة سنة لا يبقي علي وجه الارض ممن هو عليها اليوم احد ووقع في رواية ابي الزبير عن جابر عند مسلم ذكر طبقة رابعة ولفظه------------------------------- ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم--- ثم يبعث البعث الثاني فيقولون انظروا الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يكون البعث الرابع	4744	-4160265865722444146	233	355.5	181	517	45.06769943237305	42	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0679	true	5739934433574949072	4	74	19	371	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال ي----------------------------------------------------------------اتي- الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيق-----ول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه فيقول الدجال ارايت -ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا	679	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10286	false	116850532980650309	144	243	753	1270	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعه اصحابه خشية ان يفتتن به ف----------------ياتي حتي اذا اتي ادني مسلحة من مسالحه اخذوه فسالوه ما شانه فيقول اريد الدجال الكذاب فيكتبون-------------------------------------------------------------- اليه بذلك فيقول ارسلوا به الي فلما راه عرفه قوله فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه في رواية عطية انت الدجال الكذاب الذي انذرناه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد فيقول له الدجال لتطيعني فيما امرك به او لاشقنك شقتين فينادي يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب قوله فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا	10286	-4160265865722444146	183	277.5	145	599	30.550918579101562	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0679	true	5739934433574949072	232	294	1186	1502	1529	300	ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول ي--ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه----------------------------------------------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	679	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10289	false	-9099192105664123730	28	223	137	1100	1472	300	ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس وفي رواية عطية فيقول له الدجال اما تءمن بي فيقول انا الان اشد بصيرة فيك مني ثم نادي في الناس يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب من اطاعه فهو في النار ومن عصاه فهو في الجنة ونقل بن التين عن الداودي ان الرجل اذا قال ذلك للدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء كذا قال والمعروف ان ذلك انما يحصل للدجال اذا راي عيسي بن مريم قوله فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه في رواية ابي الوداك فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاس- فلا يستطيع اليه سبيلا وفي رواية عطية فقال له الدجال لتطيعني او لاذبحنك فقال والله لا اطيعك ابدا فامر به فاضجع فلا يقدر عليه ولا يتسلط عليه مرة واحدة زاد في رواية عطية فاخذ يديه ورجليه فالقي في النار وهي غبراء ذات دخان وفي رواية ابي الوداك فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة زاد في رواية عطية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل اقرب امتي مني وارفعهم درجة وفي رواية ابي الوداك هذا اعظم------ شهادة عند رب العالمين	10289	-4160265865722444146	293	509.5	233	975	30.05128288269043	51	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0681	true	-8484384874128700732	145	187	681	893	1505	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمها بين اربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وب-----------------------------ين عيينة----------------- بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاء-------------------------------------ة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	681	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10767	false	-7086920989482706084	134	213	664	1076	1510	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة كذا فيه بعث علي البناء للمجهول وبينه في رواية عبد الرزاق بقوله بعث علي وهو بن ابي طالب وهو في اليمن وفي رواية الكشميهني باليمن وقوله فقسمها بين------ الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع بجيم خفيفة وشين معجمة مكسورة وبين عيينة بمهملة ونون مصغر بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة بضم المهملة وتخفيف اللام بعدها مثلثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	10767	-4160265865722444146	194	333.0	154	418	46.41148376464844	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0682	true	2823778299684512988	197	281	937	1348	1439	300	من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر قوما---------------------------------- يكونون في امت---------------------------------------------------------------------ه يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحاليق قال هم شر الخلق او من اشر الخلق يقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق قال فضرب النبي صلي الله عليه وسلم لهم مثلا او قال قولا الرجل يرمي الرمية او قال الغرض فينظر في النصل فلا يري بصيرة وينظر في الفوق فلا يري بصيرة قال ابو سعيد وانتم قتلتموهم يا اهل العراق وفي رواية القاسم بن الفضل الحداني عن ابي	682	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09888	false	6566548734069352762	214	275	1074	1391	1518	300	من طريق ابي نضرة عن ابي سعيد تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلهم اولي الطاءفتين بالحق وفي لفظ له يكون --في امتي فرقتان فيخرج من بينهما طاءفة مارقة يلي قتلهم اولاهم بالحق وفي لفظ له يخرجون في فرقة من الناس يقتل------------------------------------------------هم ادني الطاءفتين الي الحق وفيه فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد وانتم قتلتموهم يا اهل العراق وفي رواية الضحاك المشرق---------ي عن ابي	9888	-4160265865722444146	155	227.5	119	514	30.155641555786133	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0683	true	-5416143053532944532	249	281	1206	1359	1443	300	ابي نضرة ايضا قال سالت ابن عمر وابن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما	683	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03234	false	5276778437536612048	70	99	314	449	1496	300	ابي نضرة--------- سالت -بن عمر و-بن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد------- فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما	3234	-4160265865722444146	135	243.0	106	153	88.23529052734375	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0683	true	-5416143053532944532	126	189	624	918	1443	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- من اين هذا فقال بلال----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان------------------------ عندنا تمر- ردء فبعت منه صاعين بصاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا عين الربا لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	683	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03378	false	-7563778833464723798	60	217	317	1139	1583	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني بفتح الموحدة وسكون الراء بعدها نون ثم تحتانية مشددة ضرب من التمر معروف قيل له ذلك لان كل تمرة تشبه البرنية وقد وقع عند احمد مرفوعا خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه قوله كان عندي في رواية الكشميهني عندنا قوله ردء بالهمزة وزن عظيم قوله لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم بالنون المضمومة ولغير ابي ذر بالتحتانية المفتوحة والعين مفتوحة ايضا وفي رواية مسلم لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم بالميم قوله اوه ----------------------اوه عين الربا عين الربا كذا فيه بالتكرار مرتين ووقع في مسلم مرة واحدة ومراده بعين الربا نفسه وقوله اوه كلمة تقال عند التوجع وهي مشددة الواو مفتوحة وقد تكسر والهاء ساكنة وربما حذفوها ويقال بسكون الواو وكسر الهاء وحكي بعضهم مد الهمزة بدل التشديد قال بن التين انما تاوه ليكون ابلغ في الزجر وقاله اما للتالم من هذا الفعل واما من سوء الفهم قوله فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	3378	-4160265865722444146	166	176.0	126	844	19.66824722290039	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0684	true	7046901144157861584	220	292	1030	1391	1431	300	السمان قال- سمعت ابا سعيد الخدري يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم كذا في رواية ابن جريج عن عمرو لم يزد وفي رواية ابن عيينة عن عمرو -الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم مثلا بمثل من زاد او ازداد فقد اربي ومن الروايتين بعد هذا القول فقلت له فان ابن عباس لا يقوله ف--------------------------------قال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله --------------------------------قال كل ذلك لا اقول	684	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03233	false	-1846909591478682072	86	155	451	777	1466	300	الموضع قوله سمع- ابا سعيد الخدري يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم كذا وقع في هذه الطريق وقد اخرجه مسلم من طريق ---بن عيينة عن عمرو بن دينار فزاد فيه---------------- مثلا بمثل من زاد او ازداد فقد اربي قوله ان بن ع---------------------------------باس لا يقوله في رواية مسلم يقول غير هذا قوله فقال ابو سعيد سال------------------------------------------------ته في رواية مسلم لقد لقيت بن عباس فقلت له قوله فقال كل ذلك لا اقول	3233	-4160265865722444146	189	272.0	148	427	44.26229476928711	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0685	true	-997595546600290515	242	273	1149	1291	1426	300	عمر لقي ابا سعيد فقال--- ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	685	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03231	false	4898665782514760382	40	69	177	309	1421	300	-------------عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3231	-4160265865722444146	127	246.0	99	145	87.5862045288086	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0687	true	-3725719342915437384	63	108	303	514	1481	300	وفي رواية-------- يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال---------------- انطلقت الي ابي سعيد فقلت الا تخرج بنا الي النخل فنتحدث فخرج فقلت حدثني ما سمعت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال-------------------------------------------------------------------------------------------- اعتكف----- رسول الله صلي الله عليه وسلم --عشر	687	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03063	false	-5562951782561188663	139	205	720	1050	1561	300	وفي رواية همام عن يحيي في باب السجود في الماء والطين من صفة الصلاة انطلقت الي ابي سعيد فقلت الا تخرج بنا الي النخل فنتحدث فخرج فقلت حدثني ما سمعت من----- النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر فافاد بيان سبب السءال وفيه تانيس الطالب للشيخ في طلب الاختلاء به ليتمكن مما يريد من مسالته قوله اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر	3063	-4160265865722444146	177	282.0	137	335	52.835819244384766	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0688	true	8669898048573002012	100	142	523	732	1555	300	ايضا من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له فلما انقضين امر بالبناء فقوض ثم ابينت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد	688	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03064	false	1795749305948809651	3	37	21	192	1572	300	-----من طريق ابي نضرة عن ابي سعيد---- اعتكف العشر -----------------------------الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له فلما انقضين امر بالبناء فقوض ثم ابينت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد	3064	-4160265865722444146	162	314.5	129	209	77.511962890625	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0689	true	-605957722915637996	39	71	178	357	1460	300	عن الملامسة والمنابذة------------------------------ ------------------------------في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل بثوب---------ه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	689	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03201	false	1054975853812818370	95	142	471	723	1506	300	عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وسياتي في اللباس من طريق يونس عن الزهري بل-فظ والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون---- بيعهما عن غير نظر ولا تراض	3201	-4160265865722444146	163	277.0	132	257	63.42412567138672	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0695	true	4942211398849099322	121	155	607	762	1527	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	695	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09147	false	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	140	240.0	108	175	80.0	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0700	true	-410503320398086228	117	156	571	762	1443	300	عبد الرحمن ان ابا------- سعيد قال ذكر العزل عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال وما ذاكم قالوا الرجل تكون له المراة ترضع--- فيصيب منها ويكره ان تحمل منه والرجل تكون له الامة فيصيب منها ويكره ان تحمل منه	700	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06952	false	-6145965720126888688	11	54	51	255	1450	300	عبد الرحمن بن بشر عن ابي سعيد قال ذكر العزل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال وما ذلكم قالوا الرجل تكون له المراة ترضع له فيصيب منها ويكره ان تحمل منه والرجل تكون له الامة فيصيب منها ويكره ان تحمل منه	6952	-4160265865722444146	180	332.0	141	205	87.80487823486328	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0702	true	-4744607460730611060	175	299	843	1438	1445	300	عبيد بن عمير بن قتادة الليثي ان ابا موس--------ي استاذن علي عمر ثلاثا ف----------------كانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر-------------- الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي فقال ما حملك علي ما صنعت قال انا كنا نءمر بهذا قال لتقيمن علي هذا بينة او لافعلن فخرج فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق وليس لابي عاصم عبيد بن عمير الليثي عن ابي سعيد في الصحيحين غيره واخرجه مسلم من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نضرة عن ابي سعيد ان ابا موسي اتي باب عمر فاستاذن فقال عمر واحدة ثم استاذن الثانية فقال عمر -ثنتان ثم استاذن	702	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08473	false	-2301440577002465465	50	160	245	762	1436	300	عبيد بن عمير---------------- ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب فلم يءذن له وكانه كان- مشغولا فرجع ابو موسي ففزع عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع وفي رواية بكير ب--------------------------------------------------------------------------------ن الاشج عن بسر عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم استاذنت علي عمر امس ثلاث مرات فلم يءذن لي فرجعت ثم جءت اليوم فدخلت عليه فاخبرته اني جءت امس فسلمت ثلاثا ثم انصرفت قال قد سمعناك ونحن حينءذ علي شغل فلو ما استاذنت حتي يءذن لك قال استاذنت كما سمعت وله من طريق ابي نضرة عن ابي سعيد ان ابا موسي اتي باب عمر فاستاذن فقال عمر واحدة ثم استاذن-------- فقال عمر اثنتان ثم استاذن	8473	-4160265865722444146	214	316.5	164	833	25.690275192260742	40	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0702	true	-4744607460730611060	44	170	206	818	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابي--- بن------------------------------------------------------------------------------ كعب فوالله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك الفاظ الرواة في الحكاية عن عمر وابي موسي في هذا الحديث مختلفة والمعاني متقاربة ولفظ المتن فيه واحد كما قدمنا الا ان في رو--------------------------------------------اية ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان ابا موسي قال انشدكم بالله هل سمع احد منكم رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع قال ابو سعيد ف--------------------------------------------------------قمت حتي اتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا	702	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08474	false	8198884175722611492	99	280	460	1347	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ف-------------------------------------قال والله لتقيمن عليه بينة زاد مسلم والا اوجعتك وفي رواية بكير بن الاشج فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتيني بمن يشهد لك علي هذا وفي رواية عبيد بن عمير لتاتيني علي ذلك بالبينة وفي رواية ابي نضرة والا جعلتك عظة قوله امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم في رواية عبيد بن عمير فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم وفي رواية ابي نضرة فقال الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاستءذان ثلاث قال فجعلوا يضحكون فقلت اتاكم اخوكم وقد افزع فتضحكون قوله فقال ابي هو بن كعب وهو في رواية مسلم كذلك قوله لا يقوم معي الا اصغر القوم في رواية بكير بن الاشج فوالله لا يقوم معك الا احدثنا سنا قم يا ابا سعيد قول-----ه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية مسلم فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت وفي رواية ابي نضرة فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو سعيد انطلق وانا شريكك في هذه العقوبة وفي رواية بكير بن الاشج فقمت حتي اتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا	8474	-4160265865722444146	275	327.5	213	1177	23.364486694335938	50	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0704	true	-5584113800921944254	211	300	1019	1444	1444	300	ارسل الي رجل من الانصار فجاء وراسه يقطر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم يا رسول الله قال اذا اعجلت او قحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء ولفظ حديث مسلم اتم واخرجه مسلم من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا-	704	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00441	false	-4379165913010724559	158	249	841	1273	1519	300	ارسل الي رجل من الانصار ولمسلم وغيره مر علي رجل فيحم--------------------------------------------------------------------------------------ل علي انه مر به فارسل اليه وهذا الانصاري سماه مسلم في روايته من طريق اخري عن ابي سعيد عتبان وهو بكسر المهمله وسكون المثناه ثم موحده خفيفه ولفظه من رواية شريك بن ابي نمر عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال خرجت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان-------- فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا	441	-4160265865722444146	247	384.0	191	539	45.82560348510742	49	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0705	true	5988963029143780512	69	128	334	631	1498	300	فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا-- اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيذبح ثم يقول----------- يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة ا-ذ قضي الامر	705	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09091	false	-2732839725842288165	171	216	860	1087	1514	300	فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم---------- وكلهم قد راه وعرفه وذكر في اهل النار مثله قال--------------------------------------------------------------- فيذبح ثم يقول اي المنادي يا اهل الجنة خلود فلا موت الحديث وفي اخره----------- ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة الي اخر الاية	9091	-4160265865722444146	174	273.0	136	311	55.948551177978516	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0706	true	1735125889898836428	194	274	890	1268	1384	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر قال قبيصة في روايته عن سفيان عن زيد عن عياض عن ابي سعيد كنا نطعم الصدقة صاعا من شعير لم يزد وفي رواية اسماعيل بن امية عن عياض عنه كنا نخرج زكاة الفطر ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا عن كل صغير وكبير حر ومملوك من ثلاثة اصناف صاعا من تمر--- صاعا من اقط--- صاعا من شعير فلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	706	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02288	false	2308249010568534211	79	189	349	878	1403	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التم---------------------------------------------ر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة ولمسلم من وجه اخر عن عيا---------ض عن ابي سعيد ك--------------------------------------------------------------------------نا نخرج------------------------------------------------------------------------- من ثلاثة اصناف صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من شعير وكانه سكت عن الزبيب في هذه الرواية لقلته بالنسبة الي الثلاثة المذكورة وهذه الطرق كلها تدل علي ان المراد بالطعام في حديث ابي سعيد غير الحنطة فيحتمل ان تكون الذرة فانه المعروف عند اهل الحجاز الان وهي قوت غالب لهم وقد روي الجوزقي من طريق بن عجلان عن عياض في حديث ابي سعيد صاعا من تمر صاعا من سلت او ذرة وقال الكرماني يحتمل ان يكون قوله صاعا من شعير الخ	2288	-4160265865722444146	126	171.0	97	730	17.26027488708496	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0707	true	7434355143936390093	51	106	237	503	1442	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير----------------------------------- المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا------------------------------------- المصلي --اذا منبر قد--------------------------------- بناه كثير بن الصلت فاذا	707	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01553	false	-5512593014106222628	43	145	207	683	1442	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس في رواية بن حبان من طريق داود بن قيس عن عياض ف------------------------------------------------ينصرف الي الناس قاءما في مصلاه ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب يوم عيد علي رجليه وهذا مشعر بانه لم يكن بالمصلي في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان ومقتضي ذلك ان اول من اتخذه مروان وقد وقع في المدونة لمالك ورواه عمر بن شبة عن ابي غسان عنه قال اول من خطب الناس في المصلي علي المنبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت وهذا	1553	-4160265865722444146	130	155.0	99	524	24.809160232543945	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0708	true	81644695065314501	21	84	98	407	1443	300	فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن لم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي	708	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10576	false	-450947059942842597	251	287	1233	1415	1489	300	فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار الحديث وفيه فقامت امراة فقالت لم وفيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل وا-----------ليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم وقد مضي	10576	-4160265865722444146	134	233.0	105	309	43.36569595336914	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0711	true	-5980500651355606963	77	154	369	727	1476	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي---- عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض------------ كذا وكذا------------------ فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق اتاه---- الموت	711	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04574	false	-5252671762707656035	48	165	230	793	1475	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب قوله فاتي راهبا فيه اشعار بان ذلك كان بعد رفع عيسي عليه السلام لان الرهبانية انما ابتدعها اتباعه كما نص عليه في القران قوله فقال له توبة بحذف اداة الاستفهام وفيه تجريد او التفات لان حق السياق ان يقول الي توبة ووقع في رواية هشام فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة وزاد---------------------- ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه------------------------------------- ومن يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	273	455.0	212	622	43.89067459106445	51	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0711	true	-5980500651355606963	176	270	856	1327	1476	300	قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة لفظ حديث هشام الدستواءي وهو اتم وفي حديث شعبة عن قتادة نحوه وفيه فلما كان في بعض الطريق ادركه الموت فناء بصدره نحوها وفيه فكان الي القرية الصالحة اقرب منها بشبر فجعل من اهلها وفي حديث محمد بن ابي عدي عن شعبة نحوه وزاد فاوحي الله الي هذه ان تباعدي---------------------------- والي هذه ان تقربي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذ----------------------------------------------ه اقرب بشبر فغفر له	711	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04575	false	-1055574284402790212	0	55	0	271	1505	300	قط فاتاه- ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو لها قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي الله الي هذه ان تباعدي اي الي القرية التي خرج منها والي هذه ان تقربي اي القرية التي قصدها وفي رواية هشام فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد قوله اقرب بشبر فغفر له	4575	-4160265865722444146	164	254.5	129	545	30.09174346923828	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0721	true	389251277667249141	75	166	354	796	1462	300	الصوم في السفر فقال- سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك--------انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال ا-----------------------------نكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عز-مة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر واخرج مسلم ايضا من حديث --ابي نضرة عن ابي سعيد قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	721	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02948	false	-7688563752615739066	129	218	617	1068	1470	300	القصة في السفر ولفظه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام---- فنزلنا منزلا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر --فنزلنا منزلا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم مصبحو عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر وهذا ال------------حديث نص في المسالة ومنه يءخذ ال--جواب عن نس----بته صلي الله عليه وسلم	2948	-4160265865722444146	362	588.5	284	484	74.79338836669922	64	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0723	true	1333874233823252844	109	143	530	688	1474	300	طارق بن شهاب قال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة -قال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	723	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01554	false	-2871235515637675188	128	162	609	768	1464	300	طارق بن شهاب قال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	1554	-4160265865722444146	158	311.0	124	159	99.3710708618164	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0726	true	-7004448919839600983	243	272	1210	1337	1489	300	ثم سال قومه فقالوا ما نعلم به باسا الا انه اصاب شيءا يري انه لا يخرجه منه الا ان يقام فيه الحد قال فرجع----------------- الي رسول الله صلي الله	726	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09607	false	4646246078691711766	97	127	495	624	1471	300	ثم سال قومه فقالوا ما نعلم به باسا الا انه اصاب شيءا يري انه لا يخرج- منه الا ان يقام فيه الحد لله وفي مرسل ابي سعيد بعث-------------- الي اهله	9607	-4160265865722444146	103	179.0	77	144	71.52777862548828	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0728	true	-5440230709932392483	228	272	1134	1328	1454	300	عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما قد لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له قلت بلي قال ف----قد ولد لي---- او-ليس سمعت- رسول	728	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10623	false	4476921812342800687	253	299	1214	1417	1419	300	عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال صحبني بن صياد الي مكة فقال لي ماذا- لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له قلت بلي قال فانه قد ولد لي قال او لست سمعته يقول	10623	-4160265865722444146	184	331.0	142	204	90.19607543945312	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0731	true	-2463180792519863617	7	28	33	130	1499	300	ليخرج من كل رجلين رجل--------------------------- ثم قال للقاعد -ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	731	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03991	false	-5145788246246832443	264	290	1268	1393	1437	300	ليخرج من كل رجلين رجل والاجر بينهما وفي رواية له ثم قال للقاعد وايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	3991	-4160265865722444146	97	177.0	76	125	77.5999984741211	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0735	true	-1403664722870211116	5	101	23	494	1454	300	صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله--------------- عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسا في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله ورايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه حتي تصدعوا كلهم عنها	735	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06820	false	6233017116139763186	91	197	435	961	1485	300	صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب يعني بنت جحش وقد تقدم بيان ايته صلي الله عليه وسلم في تكثير الطعام واضحا في علامات النبوة وقد استشكل عياض ما وقع في هذا الحديث من ان الوليمة بزينب بنت جحش كانت من الحيس الذي اهدته ام سليم ------------وان المشهور من الروايات انه اولم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالخبز واللحم ولم يقع في القصة تكثير ذلك الطعام وانما فيه اشبع المسلمين خبزا ولحما وذكر في حديث الباب ان انسا قال فقال لي------------------- ادع--- رجالا سماهم وادع--- من ----------------------------------لقيت وا-----نه ادخلهم ووضع صلي الله عليه وسلم---- يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة------------------------------------------------------------ حتي تصدعوا كلهم عنها	6820	-4160265865722444146	187	154.5	145	774	24.160205841064453	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0736	true	2849208537880101203	116	294	569	1464	1497	300	صلي الله عليه وسلم وقراهن علي الناس يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النب--------ي الا ان يءذن لكم الاحزاب الي اخر الاية قال الجعد قال انس انا احدث الناس عهدا بهذه الايات وحجبن نساء النبي------- صلي الله عليه وسلم واخرجه البخاري من حديث--------------------------- ابي قلابة عن انس مختصرا قال انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب-------- الي النبي صلي الله عليه وسلم كانت معه في البيت صنع طعاما ودعا القوم فقعدوا يتحدثون وقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ثم رجع وهم قعود يتحدثون فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب الي قوله من وراء حجاب فضرب الحجاب وقام القوم ومن حديث عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال بني النبي صلي الله عليه وسلم بزينب فاولم بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون---- فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعو------------------------------------------------------------ قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	736	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06167	false	-1152675862691494438	79	202	397	1013	1516	300	صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا في رواية الزهري عن انس كما سياتي في الاستءذان ق--------------------------------------ال---- انا اعلم الناس----- بشان الحجاب وكان في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح بها عروسا فدعا القوم وفي رواية ابي قلابة عن انس------- قال انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب بنت جحش الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------ صنع طعاما وفي رواية عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن صهيب عن انس انه كان الداعي ال-----------------------------------------------ي الطعام قال-- فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون قال فدعوت حتي ما اجد احدا وفي رواية حميد فاشبع المسلمين خبزا ولحما ووقع في رواية الجعد بن عثمان عن انس عندمسلم وعلقه البخاري قال تزو----------------------------------------------ج النبي صلي الله عليه وسلم	6167	-4160265865722444146	329	404.0	254	1009	32.60654067993164	58	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0736	true	2849208537880101203	221	300	1098	1497	1497	300	الي قوله من وراء حجاب فضرب الحجاب وقام القوم ومن حديث عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس قال بني النبي صلي الله عليه وسلم بزينب فاولم بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعو قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت--------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام-	736	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06169	false	-4001653024876489005	0	74	0	377	1568	300	الي قوله من وراء حجاب فضرب الحجاب و------------------------في رواية عبد العزيز حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة والاخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب وعند الترمذي من رواية عمرو بن سعيد عن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما ارخي الستر دوني ذكرت ذلك لابي طلحة ف------------قال ان كان كما تقول لينزلن فيه قران فنزلت اية الحجاب قوله في رواية عبد العزيز 4515 فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام	6169	-4160265865722444146	135	159.5	107	552	24.45652198791504	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0737	true	-1269910208863369477	220	269	1124	1353	1505	300	حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال---- لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تف-خر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	737	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06160	false	2870599012375844428	205	255	1009	1243	1465	300	حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	6160	-4160265865722444146	229	446.5	180	234	97.86325073242188	47	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0737	true	-1269910208863369477	11	152	65	776	1505	300	كيف وجدت اهلك بارك الله لك----- فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رهط ثلاثة في البيت يتحدثون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة فما ادري اخبرته ام اخبر ان القوم قد رجعوا فرجع حتي وضع رجله في اسكفة الباب داخله واخري خارجه ارخي الستر بيني وبينه وانزل الحجاب واخرجه البخاري من حديث حميد عن انس قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما وخرج الي حجر امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه ويدعون له فلما رجع الي بيته راي رجلين جري بينهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين	737	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06169	false	-4001653024876489005	103	176	525	899	1568	300	كيف وجدت اهلك بارك الله لك قوله فتقري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح القاف وتشديد الراء بصيغة الفعل الماضي اي تتبع الحجرات واحدة واحدة يقال منه قريت الارض اذا تتبعتها ارضا بعد ارض وناسا بعد ناس قوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة في رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي رجلين جري ب--هما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين	6169	-4160265865722444146	228	279.0	181	850	26.823530197143555	43	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0738	true	-5119284112823642397	39	132	196	655	1516	300	من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي قال فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب------ ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم و---دخل عليها بغير اذن	738	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06162	false	3719034423301423809	236	299	1196	1505	1509	300	من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد ------اذكرها علي قال فانطلقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا زينب ابشري ارسل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن	6162	-4160265865722444146	293	533.5	232	469	62.47334671020508	54	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0739	true	2521425815868550668	206	300	1017	1464	1464	300	موسي ------بن انس عن انس قال------- خطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم حنين فقال رجل من ابي قال فلان فنزلت هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة وفي حديث النضر بن شميل ان انس بن مالك قال------------------------------ بلغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم----- لضحكتم-	739	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05822	false	4818756256836580557	154	223	776	1103	1522	300	موسي قال سمعت انس بن مالك يقول قوله خطب----- النبي صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط -قال لو تعلمون ما اعلم وقع عند مسلم من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النضر بن شميل عن شعبة في اوله زيادة يظهر منها سبب الخطبة ولفظه بلغ----- النبي صلي الله عليه وسلم عن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم قوله لضحكتم	5822	-4160265865722444146	229	313.0	176	498	45.98393630981445	42	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0739	true	2521425815868550668	58	87	300	437	1464	300	صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر ف--------قام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال	739	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10539	false	-5376810530234571195	9	34	38	155	1402	300	صلي الظهر ولفظه--- خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة------------------------- ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال	10539	-4160265865722444146	101	172.0	79	145	69.6551742553711	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0741	true	179959015368819933	2	177	10	869	1484	300	احمد ابن شبيب من خالص----ه زاد مسلم وقال ا------------بن شهاب وكان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله--- عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما توفي ابوه كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقها ثم انكحها زيد بن حارثة ثم توفيت بعدما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر واخرجاه من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان التيمي عن انس قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات من ارضه حتي افتتح قريظة والنضير فجعل بعد ذلك يرد عليهم وان اهلي امروني ان ا-تي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله ما كان اهلي اعطوه او بعضه وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي وقالت والله لا يعطيكهن وقد اعطانيهن فقال -النبي صلي الله عليه وسلم يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والذي لا اله الا هو فجعل يقول ---كذا حتي اعطاها عشرة امثاله او	741	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03697	false	-5805546830282327358	126	273	604	1331	1462	300	احمد -بن شبيب المذكور مثله زاد مسلم في اخر الحديث قال بن شهاب وكان من شان ام ايمن---------------- انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما توفي ابوه كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر----------------------------- فاعتقها ثم انكحها زيد بن حارثة و--توفي----------------ت بعده صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر وسياتي في المغازي ذكر سبب اعطاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لام ايمن بدل العذاق وفيه زيادة علي رواية الزهري فانه اخرج من طريق سليمان التيمي عن انس قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات الحديث وفيه------------------------------------------- وان اهلي امروني ان اسال النبي صلي الله عليه وسلم الذي كانوا-------- اعطو--------ه وكان---------------------------- قد اعطاه ام ايم-----------------------------------------ن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي تقول------- لا نعطيكم- وقد اعطانيه-- قال والنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ يقول لك كذا حتي اعطاها عشرة امثاله او	3697	-4160265865722444146	531	872.0	419	995	53.3668327331543	94	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0741	true	179959015368819933	127	181	619	890	1484	300	ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي وقالت والله لا يعطيكهن وقد اعطانيهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا و-------------الذي ------لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا هو فجعل يقول كذا حتي اعط----اها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله	741	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05309	false	6877760564858721812	2	113	15	549	1456	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ايمن قوله والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا اي يقول لام ايمن لك كذا في رواية مسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يقول يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وقوله ولك كذا كناية عن القدر الذي ذكره لها النبي صلي الله عليه وسلم قال النووي ظنت ام ايمن ان تلك المنحة مءبدة فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم عليها هذا الظن تطييبا لقلبها لكونها حاضنته وزادها من عنده حتي طاب قلبها قوله او كما قالت اشارة الي شك وقع في اللفظ مع حصول المعني قوله حتي اعطاها حسبت انه قال عشرة امثاله او كما قال في رواية مسلم حتي اعطاها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله	5309	-4160265865722444146	83	-1.5	63	682	12.170087814331055	13	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0741	true	179959015368819933	226	295	1106	1457	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قولهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا	741	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05526	false	-2935666902496189376	17	68	82	353	1490	300	الله ---واثني عليه وسياتي في الباب في رواية الزهري----------------------- فحدث---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم فلم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام ف-------------------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءساءنا ف---------------لم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثه اسنانهم فقالوا	5526	-4160265865722444146	223	355.5	177	351	63.53276443481445	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0743	true	-5377519222094898260	124	172	640	876	1517	300	السميط عن انس قال افتتحنا مكة ثم انا غزونا حنينا قال فجاء المشركون باحسن صفوف رايت قال فصفت الخيل ثم صفت المقاتلة ثم صفت النساء من وراء ذلك ثم صفت الغنم ثم صفت النعم قال فونحن بشر كثير وقد بلغنا ستة الاف وعلي مجنبة خيلنا خالد بن الوليد	743	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05493	false	-4093443791783245591	261	300	1367	1560	1560	300	السميط عن انس قال افتتحنا مكة ثم انا غزونا حنينا قال فجاء المشركون باحسن صفوف رايت صف------ الخيل ثم---- المقاتلة ثم---- النساء من وراء ذلك ثم---- الغنم ثم---- النعم قال -ونحن بشر كثير------------------- وعلي ميمنة خيلنا خالد بن الوليد-	5493	-4160265865722444146	188	320.0	150	236	79.66101837158203	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0745	true	175728849742813279	127	163	607	789	1441	300	انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من الورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم وفي -------حديث	745	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08006	false	4106028943664741977	155	191	759	944	1474	300	انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا و--ان الناس اصطنعوا الخواتيم من --ورق فلبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم هكذا روي الحديث	8006	-4160265865722444146	172	320.5	138	189	91.00529479980469	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0746	true	-1543884044628469543	76	107	368	514	1416	300	عن قتادة عن انس قال نظرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة حتي كان قريبا من نصف الليل ثم جاء--------------------------- فصلي ثم اقبل علينا بوجهه فكانما انظر الي وبيص خاتمه	746	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00988	false	-5008203598862927857	44	76	221	374	1437	300	عن قتادة عن انس قال نظرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة حتي كان قريبا من نصف الليل قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فصلي قال---------------- فكانما انظر الي وبيص خاتمه	988	-4160265865722444146	114	184.5	88	174	65.51724243164062	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0747	true	4308060533432557430	150	178	707	842	1431	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس اخرج الخاتم فج--------------------------------------------------------------------------------------------------عل يعبث ب---------------------------------------ه فسقط----------------------------------- فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فننزح البءر فلم نجده	747	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08021	false	5846659214107596007	167	235	875	1181	1509	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس وقع في رواية بن سعد عن الانصاري ثم كان في يد عثمان ست سنين فلما كان في الست الباقية كنا معه علي بءر اريس قوله فجعل يعبث به في رواية بن سعد فجعل يحوله في يده قوله فسقط في رواية بن سعد فوقع في البءر قوله فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ف-نزح البءر فلم نجده	8021	-4160265865722444146	120	211.0	94	307	39.087947845458984	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0751	true	2569479761673901905	12	64	60	307	1446	300	انس ان امراة يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فجء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قالوا---- الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها--------------------------------------------- في لهوات رسول	751	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03678	false	6234928068725572578	143	238	716	1193	1507	300	انس ايضا ان- يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها الحديث وسياتي شرحه في غزوة خيبر من المغازي واسم اليهودية المذكورة زينب وقد اختلف في اسلامها كما سياتي 2474 قوله فاكل منها فجء بها زاد مسلم واحمد في روايته من الوجه المذكور هنا فاكل منه فقال انها جعلت فيه سما وزاد مسلم بعد قوله فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال ما كان الله ليسلطك ---------------علي قوله فقيل الا نقتل--------------------------ها في رواية احمد ومسلم فقالوا يا رسول الله قوله في لهوات بفتح	3678	-4160265865722444146	186	319.5	146	524	35.49618148803711	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0752	true	-757962879571676509	247	270	1171	1280	1423	300	وارجو ان يكون قد استراح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظن ابو طلحة انها صادقة قال---------------------------------------------------------------------- فبات فل--------ما اصبح اغتسل فلما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات	752	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01998	false	6963993831214793221	3	145	22	700	1471	300	وارجو ان يكون قد استراح لم تجزم بذلك علي سبيل الادب ويحتمل انها لم تكن علمت ان الطفل لا عذاب عليه ففوضت الامر الي الله تعالي مع وجود رجاءها بانه استراح من نكد الدنيا قوله وظن ابو طلحة انها صادقة اي بالنسبة الي ما فهمه من كلامها والا فهي صادقة بالنسبة الي ما ارادت قوله فبات اي معها فلما اصبح اغتسل فيه كناية عن الجماع لان الغسل انما يكون في الغالب منه وقد وقع التصريح بذلك في غير هذه الرواية ففي رواية انس بن سيرين فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها وفي رواية عبد الله ثم تعرضت له فاصاب منها وفي رواية حماد عن ثابت ثم تطيبت زاد جعفر عن ثابت فتعرضت له حتي وقع بها وفي رواية سليمان عن ثابت ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها قوله فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات	1998	-4160265865722444146	100	162.0	78	678	14.749262809753418	18	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0753	true	5487618445120825858	49	99	239	480	1453	300	ثم تصنعت له احسن ما كان -تصنع قبل ذلك فوقع بها----- فلما رات---------------- انه قد شبع واصاب منها ق-----------------------------الت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيت------ فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك قال فغضب وقال تركتني حتي اذا تلطخت ثم اخبرتني بابني	753	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01998	false	6963993831214793221	125	183	612	894	1471	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها قوله فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات زاد سليمان بن المغيرة عن ثابت عند مسلم فقالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا-------- اهل بيت عارية فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك---- فغضب وقال تركتني حتي---- تلطخت ثم اخبرتني بابني	1998	-4160265865722444146	208	338.5	163	298	69.79866027832031	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0754	true	-8131245978108088311	90	139	449	684	1464	300	هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها فكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي مرتين وفي رواية محمد بن جعفر ووهب بن جرير ثلاث مرات	754	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06856	false	4211690618599888221	78	115	391	573	1477	300	هشام بن زيد عن------ انس------------ جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها فكلمها----------------------------- وقال والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي مرتين وفي رواية تاتي في كتاب النذو------ر ثلاث مرات	6856	-4160265865722444146	165	284.0	128	235	70.2127685546875	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0757	true	5445524555702694217	143	202	711	1010	1477	300	فلفت الخبز ببعضه ثم دسته--- تحت ثوبي وردتني ببعضه وارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	757	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04676	false	8819076544626074319	220	268	1062	1294	1450	300	فلفت الخبز ببعضه ودست الخبز تحت ثوبي وردتني ببعضه تقول دس الشء يدسه دسا اذا ادخله------------------------------------------------------------- في ال--------شء بقهر وقوة قوله- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال ب-طعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	178	264.5	137	305	58.36065673828125	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0758	true	8411282097802309175	222	288	1070	1370	1421	300	حتي لم يبق منهم احد الا دخل فاكل حتي شبع ثم هياها فاذا هي مثلها حين اكلوا منها وفي حديث يحيي الاموي عن سعد بن سعيد نحوه وفي اخره ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة قال فعاد كما كان فقال دونكم هذا وليس لسعد بن سعيد الانصاري عن انس في الصحيحين غير هذا واخرجه ايضا من ح---------------------------------------ديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن	758	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04680	false	-6962354556670274653	212	270	1053	1320	1466	300	حتي لم يبق منهم احد الا دخل فاكل حتي شبع وفي رواية له من هذا الوجه-------------------------------------------------------------- ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة---- فعاد كما كان وقد تقدم الكلام علي شء من فواءد هذا الحديث------ في ابواب المساجد من اواءل كتاب الصلاة تكملة سءلت في مجلس الاملاء لما ذكرت حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن	4680	-4160265865722444146	134	188.5	100	339	39.52802276611328	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0759	true	3999570549185394764	217	287	1037	1362	1420	300	صلي الله عليه وسلم بطنه فقال من الجوع فذهبت الي ابي طلحة وهو زوج------------------------------- ام سليم بنت ملحان فقلت يا ابتاه قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع و-------------------------دخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء -قالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء اخر معه قل عنهم	759	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04677	false	2483319354796517013	118	195	574	923	1406	300	صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل له طعاما وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن انس امر ابو طلحة ام سليم -------ان تصنع للنبي--------------------- صلي الله عليه وسلم لنفسه خاصة ثم ارسلتني اليه وفي رواية يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز------- فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء احد معه قل عنهم	4677	-4160265865722444146	188	288.5	140	384	48.95833206176758	37	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0760	true	3928111478198168204	173	214	852	1061	1453	300	عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اجعله لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب قال وقال الانصاري حدثني ابي----------------------------------------- عن ----------------------------------------------------------------------------------------ثمامة عن ---------------انس------------------------------------------------------------------------------ بمثل حديث ثابت وقال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب	760	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03880	false	1602412988084319012	0	86	0	430	1495	300	عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اجعله لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب هو طرف من حديث اخرجه احمد ومسلم والنساءي وغيرهم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وساذكر ما فيه من زيادة بعد ابواب قوله وقال الانصاري هو محمد بن عبد الله بن المثني وثمامة هو بن عبد الله بن انس بن مالك والاسناد كله انسيون بصريون وقد سمع البخاري من الانصاري هذا كثيرا قوله بمثل حديث ثابت ق-ال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب	3880	-4160265865722444146	178	287.5	141	431	41.2993049621582	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0760	true	3928111478198168204	214	258	1061	1266	1453	300	وكان- اقرب اليه مني--------- وكانت قرابة حسان وابي من ابي طلحه------------------------------------ واسمه زيدي-----------------ن سهل بن الاسود بن حرام--------------- بن عمرو بن زيد منا-------------ة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ----------------------يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث	760	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03881	false	-3285917394591021462	78	145	384	701	1420	300	وكانا اقرب اليه مني ومن قوله وكان- قرابة حسان وابي من ابي طلحة الخ من كلام البخاري او من شيخه فقال واسمه اي اسم ابي طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام وهو بالمهملتين بن عمرو بن زيد مناة وهو بالاضافة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يعني بن عمرو المذكور فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث	3881	-4160265865722444146	200	311.0	156	318	62.89308166503906	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0762	true	7591124117416233771	235	299	1145	1444	1447	300	عن اسحق قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين وفي رواية موسي بن اسماعيل عن همام عن اسحق عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خاله اخا لام سليم واسمه حرام في سبعين راكبا وفي رواية حفص بن عمر عن همام فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول	762	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10887	false	-7419506187366579826	153	184	779	928	1541	300	عن انس -قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين راكبا----------------------------- فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول	10887	-4160265865722444146	143	252.0	113	300	47.66666793823242	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0766	true	-6705240331109754526	29	58	146	295	1503	300	حتي ثار السحاب امثال الجبال--------------- ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت السحاب يتحادر علي لحيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	766	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01635	false	5392596388409089498	29	124	155	659	1573	300	حتي ثار السحاب امثال الجبال اي لكثرته وفيه ثم لم ينزل عن منبره حتي راينا المطر يتحادر علي لحيته وهذا يدل علي ان السقف وكف لكونه كان من جريد النخل قوله فلما توسطت السماء انتشرت هذا يشعر بانها استمرت مستديرة حتي انتهت الي الافق فانبسطت حينءذ وكان فاءدته تعميم الارض بالمطر قوله ما راينا الشمس سبتا كناية عن استمرار الغيم الماطر وهذا في الغالب والا فقد يستمر المطر والشمس بادية وقد تحجب الشمس بغير مطر واصرح من ذلك رواية اسحاق الاتية بلفظ فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	1635	-4160265865722444146	141	250.0	113	504	27.9761905670166	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0768	true	-7054341862959064753	154	205	741	1013	1459	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقب من نقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق وفي رواية حماد بن سلمة عن اسحق نحوه وقال فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه وقال فيخرج اليه كل منافق وم--------------------نافقة	768	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10271	false	-4647252404706810991	60	145	315	763	1545	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة وتقدم شرحه هناك والجمع بين قوله ترجف ثلاث رجفات وبين قوله في الحديث الذي يلي هذا لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال وفي حديث محجن بن الادرع عند احمد والحاكم رفعه يجء الدجال فيصعد احدا فيتطلع فينظر الي المدينة فيقول لاصحابه الا ترون الي هذا القصر الابيض هذا مسجد احمد ثم ياتي المدينة فيجد بكل نقب من نقابها ملكا مصلتا سيفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقي منافق ولا منافقة	10271	-4160265865722444146	100	151.0	79	579	17.271156311035156	17	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0771	true	-7719909357974516790	154	182	752	877	1448	300	السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب -يده فاذا هو مسك اذفر -قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك	771	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05042	false	-8533673021525353702	82	110	434	561	1569	300	السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده فاذا هو مسك اذفر فقال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك	5042	-4160265865722444146	125	240.0	97	127	98.4251937866211	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0771	true	-7719909357974516790	93	180	457	870	1448	300	به اهل السماء--------------------------------------------------------- لا يعلم اهل السماء---------------------------- ما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه فرد عليه ادم وقال مرحبا واهلا يا بني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النهران يا جبريل قال هذا النيل والفرات عنصرهما----------------------------------------------------------------- ثم مضي به في السماء فاذا------- هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده------------ فاذا هو-------- مسك اذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا	771	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10848	false	6655385252772979961	137	269	699	1366	1524	300	به اهل السماء كانهم كانوا اعلموا انه سيعرج به فكانوا مترقبين لذلك قوله لا يعلم اهل السماء بما يريد في رواية الكشميهني ما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم اي علي لسان من شاء كجبريل قوله فاذا----------------------------------------------------------------------------------- هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان اي يجريان وظاهر هذا يخالف حديث مالك بن صعصعة فان فيه بعد ذكر سدرة المنتهي فاذا في اصلها اربعة انهار ويجمع بان اصل نبعهما من تحت سدرة المنتهي ومقرهما في السماء الدنيا ومنها ينزلان الي الارض ووقع هن------ا النيل والفرات عنصرها والعنصر بضم العين والصاد المهملتين بينهما نون ساكنة هو الاصل قوله ثم مضي به في السماء الدنيا فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده اي في النهر فاذا هو اي طينه مسك اذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا	10848	-4160265865722444146	261	386.5	201	756	34.52381134033203	48	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0771	true	-7719909357974516790	257	289	1228	1400	1448	300	الي السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة -لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة	771	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10849	false	5607563309994782984	85	117	423	595	1537	300	الي السابعة فاذا هو بنهر قوله كل سماء فيها انبياء قد سماهم ف-وعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة ولم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة	10849	-4160265865722444146	156	287.0	127	173	90.17340850830078	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0772	true	-554864665120192636	1	28	5	127	1479	300	ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه احد الا الله حتي جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدرة المنتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني	772	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10851	false	7862799760046880092	5	104	26	512	1505	300	ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه---- الا الله وقد وقع في حديث ابي ذر ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقد تقدم تفسير المستوي والصريف عند شرحه في اول كتاب الصلاة ووقع في رواية ميمون بن سياه عن انس عند الطبري بعد ذكر ابراهيم في السابعة فاذا هو بنهر فذكر امر الكوثر قال ثم خرج الي سدرة المنتهي وهذا موافق للجمهور ويحتمل ان يكون المراد بما تضمنته هذه الرواية من العلو البالغ لسدرة المنتهي صفة اعلاها وما تقدم صفة اصلها قوله ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني	10851	-4160265865722444146	112	191.5	86	490	22.85714340209961	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0772	true	-554864665120192636	51	91	237	430	1479	300	ماذا عهد اليك رب-----------------ك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال------ ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم-------------------------------------------------------- فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم	772	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10856	false	-7733994348432884933	215	271	1131	1403	1541	300	ماذا عهد اليك ربك اي امرك او اوصاك قال عهد الي خمسين صلاة فيه حذف تقديره عهد الي ان اصلي وامر امتي ان يصلوا خمسين صلاة وقد تقدم بيان اختلاف الالفاظ في هذا الموضع في اول كتاب الصلاة قوله فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل اي نعم	10856	-4160265865722444146	136	201.5	105	272	50.0	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0773	true	-2107126263152313570	40	106	182	527	1427	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل عليه السلام اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا الي السماء	773	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05031	false	-6345779852746911791	1	40	6	214	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق فوص------------------------------------------------------------فه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس---- فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء---- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل------------ باناءين فذكر القص--------------------------------------------------------ة قال ثم عرج بي- الي السماء	5031	-4160265865722444146	193	316.0	155	345	55.9420280456543	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0777	true	-7361189158843924568	147	264	724	1263	1426	300	همام عن قتادة عن انس او--------- عن رجل عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضخم القدمين حسن الوجه لم ار بعده مثله صلي الله عليه وسلم ومن حديث جرير بن حازم عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم اليدين لم ار بعده مثله وكان شعر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا لا جعد ولا سبط وفي رواية ابي النعمان عن جرير بن حازم عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم الراس والقدمين لم ار قبله ولا بعده مثله وكان سبط الكفين قال البخاري ----------------------------------------------------------------قال هشام--- بن يوسف عن معمر عن قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن الكفين والقدمين	777	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08068	false	6939609009008659499	225	269	1055	1265	1407	300	همام عن قتادة عن انس او عن قتادة عن رجل عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهذا جزم ابو مسعود والحميدي والمزي وغيرهم من الحفاظ 5568 قوله وقال هشام هو بن يوسف عن معمر عن قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن الكفين والقدمين	8068	-4160265865722444146	134	19.5	104	615	21.788618087768555	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0780	true	9142341035478507019	29	86	146	450	1479	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت------------------------------------------------------------------------------------------- خيبر انا اذا نزلنا بساحه قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك--- ويقولون محمد والخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميس والخميس الجيش فظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	780	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01536	false	5743064520386716616	54	149	313	778	1560	300	انس ان---------ه صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب وقد تقدم في اواءل الصلاة في باب ما يذكر في الفخذ من طريق اخري عن انس واوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلي عندها صلاة الغداة الحديث بطوله وهو اتم سياقا مما هنا وقوله 905 ويقولون محمد والخميس فيه حمل لرواية عبد العزيز بن صهيب علي رواية ثابت فقد تقدم في الباب المذكور ان عبد العزيز لم يسمع من انس قوله والخميس وانها في رواية ثابت عند مسلم قوله----------------------------------------- فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1536	-4160265865722444146	148	186.5	116	515	28.737863540649414	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0781	true	6497544774238125808	0	100	0	490	1488	300	صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية يعقوب بن ابراهيم عن ابن علية ثم حسر رسول الله صلي الله عليه وسلم الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخد نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاث مرات قال وقد خرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد -------------------------------------قال عبد العزيز----------------- وقال بعض اصحابنا	781	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00728	false	2048072726976545894	72	126	351	627	1492	300	صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وان-------------------------------------------------ي لاري بياض فخذيه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر قيل مناسبة ذلك-------------------------------------------------------- القول انهم استقبلوا الناس بمساحيهم ومكاتلهم وهي من الات الهدم قوله قال عبد العزيز هو الراوي عن انس وقال بعض اصحابنا	728	-4160265865722444146	183	292.0	145	544	33.639705657958984	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0781	true	6497544774238125808	106	169	527	824	1488	300	فجاء دحية فقال------ يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	781	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05384	false	-3402889900268601196	147	198	703	948	1438	300	فجاء دحية فقال اعطني يا رسول الله------ جارية من السبي ق-ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية ف--------جاء رجل فقال-------------------------------- يا نبي الله اعطيت دحية صفية سيدة------- قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها ف----جاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	5384	-4160265865722444146	227	413.5	177	303	74.91748809814453	43	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0782	true	-8625018449606689532	139	166	681	825	1503	300	الي ولي-----------------------مته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين	782	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07312	false	5610416779570097139	2	31	10	157	1468	300	الي وليمته وبين قوله امر بالانطاع وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر فذكره وزاد بعد قوله-------------------- والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين	7312	-4160265865722444146	104	175.5	81	167	62.275447845458984	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0786	true	3467972698545424931	118	180	568	847	1462	300	ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي في من قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله قال فاشهد علي	786	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00667	false	-6959829473367660461	238	269	1212	1351	1496	300	ثم ارجع الي ربي في الرابعة----------------------------------------------------------------------------------------------- فاقول يا رب اءذن لي في-من قال لا اله الا الله فيقول---------------------------------- وعزتي وجلال---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله ولا يعكر- علي	667	-4160265865722444146	124	189.5	93	279	44.44444274902344	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0790	true	6596562376872328940	77	137	384	688	1467	300	الايمن فقسمه بين من يليه ثم قال احلق الشق الاخر فقال اين ابو طلحة فاعطاه اياه وفي رواية سفيان بن عيينة عن هشام بن حسان انه عليه السلام- لما رمي الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله شقه -الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة وقال اقسمه بين الناس	790	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00426	false	4436508091640299136	62	114	309	566	1533	300	الايمن ثم -----------------------حلق الشق الاخر فامره ان يقسمه بين الناس ورواه مسلم من طريق-- بن عيينة عن هشام بن حسان عن بن سيرين بلفظ لما رمي الجمرة ونحر نسكه -----ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة--------- فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فح----------لقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	426	-4160265865722444146	193	294.5	152	306	63.071895599365234	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0790	true	6596562376872328940	140	205	703	1000	1467	300	محمد بن سيرين قال سال------------ت انسا اخضب النبي صلي الله عليه وسلم فق---ال لم يبلغ من الشيب الا قليلا وفي رواية عبد الله بن ادريس عن ابن سيرين قال وقد خضب ابو بكر وعمر بالحناء والكتم واخرجاه من حديث حماد بن زيد عن ثابت قال سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه -فعلت قال	790	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04650	false	-6184282322328347146	185	223	910	1078	1460	300	محمد بن سيرين قال سالت انس بن مالك اكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خضب قال لم يبلغ الخضاب ولمسلم من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------- حما-------د عن ثابت عن انس------------------------------------------- لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه لفعلت زاد	4650	-4160265865722444146	111	157.0	81	313	35.463260650634766	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0792	true	-2713666020688824274	125	177	622	876	1481	300	وسلم حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء وعند البخاري من رواية وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال كانت ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن	792	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08332	false	-2054458674022317485	0	24	0	122	1488	300	وسلم حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت وسياتي في باب المعاريض وفي------------------------------------------------------------------------------ رواية وهيب------------------------------------------------------ وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن	8332	-4160265865722444146	96	159.5	76	254	37.7952766418457	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0792	true	-2713666020688824274	91	210	460	1045	1481	300	رويدك سوقك --------بالقوارير---------------------------- قال ابو قلابة يعني النساء واخرجاه من حديث حماد بن زيد عن ثابت عن انس بنحوه ومن حديث همام بن يحيي عن قتادة عن انس قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة -لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء وعند البخاري من رواي---ة وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال كانت ام سليم--------------------------------------------------------------------------------- في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انجشة رويدك سوقك-------------------------------------------------- بالقوارير زاد مسلم في رواية اسماعيل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علية عن --ايوب قال ابو قلابة -تكلم رسول الله--------------- بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه	792	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08334	false	384128699476794380	30	147	168	836	1633	300	رويدك سوقك ولا تكسر القوارير وزاد حماد في روايته عن ايوب قال ابو قلابة يعني النساء ففي رواية------------------------------------------------ همام-------- ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قتادة ولا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء و----القوارير جمع قارورة وهي الزجاجة سميت بذلك لاستقرار الشراب فيها وقال الرامهرمزي كني عن النساء بالقوارير لرقتهن وضعفهن عن الحركة والنساء يشبهن بالقوارير في الرقة واللطافة وضعف البنية وقيل المعني سقهن ك----------------------------------------------------سوقك القوارير لو كانت محمولة علي الابل وقال غيره شبههن بالقوارير لسرعة انقلابهن عن الرضا وقلة دوامهن علي الوفاء كالقوارير يسرع اليها الكسر ولا تقبل الجبر وقد استعملت الشعراء ذلك قال بشار ارفق بعمرو اذا حركت نسبته فانه عربي من قوارير قال ابو قلابة فتكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه	8334	-4160265865722444146	209	184.5	166	898	23.273942947387695	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0793	true	5475259566256929049	110	195	545	932	1491	300	واشراف ال-----عرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي -------------------------------------رجل محصن ب-دمشق انه قد زني ولم يروا اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه قد سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت-------------------------------------- فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل------------------ بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او ليس قد حدث انس بن- مالك ان	793	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09796	false	7842359186456610946	183	293	916	1424	1455	300	واشراف الناس قوله ارايت لو ان خمسين الخ وقع في رواية حماد شهد عندك اربعة من اهل حمص علي رجل من اهل دمشق وزاد بعد قوله اك---------------------------------------------------------------------------------نت ت---------قطعه قال لا قال يا امير المءمنين هذا اعظم من ذلك قوله فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط في رواية حماد لا والله لا اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل احدا من اهل الصلاة وهو موافق لحديث بن مسعود الماضي مرفوعا في اول الديات لا يحل دم امرء مسلم قوله الا في احدي في رواية احمد بن حرب الا باحدي قوله بجريرة نفسه اي بجنايتها قوله-------------------------------------------------- فقال القوم او ليس قد حدث انس عند مسلم من	9796	-4160265865722444146	169	195.0	125	648	26.080245971679688	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0794	true	8446685744974569703	120	150	580	737	1552	300	نري ان اليهود قتلته----------- فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا -قالوا لا ق-ال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينفلون	794	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09784	false	2412009634995209920	7	126	46	664	1502	300	--------لا وفي رواية ابي قلابة فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا فقالوا لا فقال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه ونفل بفتح النون وسكون الفاء ياتي شرحه وزاد يحيي بن سعيد كيف نحلف ولم نشهد ولم نر وفي رواية حماد عنه امر لم نره وفي رواية سليمان ما شهدنا ولا حضرنا قوله قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود وفي رواية ابي ليلي فقالوا ليسوا بمسلمين وفي رواية يحيي بن سعيد فتبرءكم يهود بخمسين يمينا اي يخلصونكم من الايمان بان يحلفوهم فاذا حلفوا انتهت الخصومة فلم يجب عليهم شء وخلصتم انتم من الايمان قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار وفي رواية الليث نقبل بدل ناخذ وفي رواية ابي قلابة ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم يحلفون	9784	-4160265865722444146	135	229.0	108	626	21.565494537353516	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0794	true	8446685744974569703	0	34	0	166	1552	300	قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسر-------------------------------------------------------------------------------------------قو-ا فقال عنبسة بن سعيد وال------له ان سمعت كاليوم قط قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اترد علي حديثي يا عنبسة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه	794	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09797	false	-1663179280592037267	176	295	898	1491	1510	300	قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا في رواية حماد قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله قوله فقال عنبسة هو المذكور قبل قوله ان سمعت كاليوم قط ان بالتخفيف وكسر الهمزة بمعني ما النافية وحذف مفعول سمعت والتقدير ما سمعت قبل اليوم مثل ما سمعت منك اليوم وفي رواية حماد فقال عنبسة يا قوم ما رايت كاليوم قط ووقع في رواية بن عون قال ابو قلابة فلما فرغت قال عنبسة سبحان الله قوله اترد علي حديثي يا عنبسة في رواية بن عون فقلت اتتهمني يا عنبسة وكذا في رواية حماد كان ابا قلابة فهم من كلام عنبسة انكار ما حدث به قوله لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه	9797	-4160265865722444146	150	228.5	117	593	25.295108795166016	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0802	true	-8942767298360014798	41	115	189	539	1460	300	انس ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف--------------------------------------------------------------------- او كان ب-ه قطاف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا -يجاري واخرجه اي----------------ضا من حديث محمد بن سيرين عن انس قال فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لم تراعوا -------------------انه لبحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما سبق بعد ذلك اليوم	802	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04021	false	-5753539237616512425	171	273	861	1355	1498	300	انس ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف الحديث وقوله 2712 يقطف بكسر الطاء وبضمها وقد سبق شرحه في الهبة وقوله او كان فيه --------------------------------------------قطاف شك من الراوي وسياتي في باب السرعة والركض من طريق محمد بن سيرين عن------------------------------------- ا-نس بلفظ فركب فرسا لابي طلحة بطيءا وقوله لا يجاري بضم اوله زاد في نسخة الصغاني قال ابو عبد الله اي لا يسابق لانه لا يسبق في الجري وفيه بركة النبي صلي الله عليه وسلم لكونه ركب ما كان بطيءا فصار سابقا وسياتي في رواية محمد بن سيرين المذكورة فما سبق بعد ذلك اليوم	4021	-4160265865722444146	181	244.0	134	576	31.42361068725586	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0805	true	-7579014779218324713	232	278	1080	1296	1405	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال جاءت بي امي ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ازرتني بنصف خمارها وردتني بنصفه فقالت يا رسول الله هذا انس ابني اتيتك به يخدمك فادع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده	805	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08713	false	5205542097954329426	245	277	1163	1310	1428	300	اسحاق------------ بن ابي طلحة عن انس قال جاءت بي امي ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------فقالت------------- هذا---- ابني انس----- يخدمك فادع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده	8713	-4160265865722444146	145	250.5	113	216	67.12963104248047	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0807	true	6457430775579470476	44	84	201	378	1410	300	مكتوب بين عينيه ك ف ر اي كافر لم يزد ومن حديث شعيب بن الحبحاب عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرءها كل مسلم	807	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10283	false	-6867967044866048514	0	27	0	113	1495	300	مكتوب بين عينيه ك ف ر اي كافر------- ومن طريق شعيب بن الحبحاب عن انس-------------------------------------------------------- مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرءه- كل مسلم	10283	-4160265865722444146	110	192.5	83	177	62.14689254760742	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0810	true	-5033824652043440035	274	300	1283	1415	1415	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينا هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها-	810	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08599	false	-3839350483468115365	219	240	1069	1182	1467	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضطجع في ظلها----------------- فبينا هو كذلك اذا--- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها	8599	-4160265865722444146	111	201.0	91	133	83.45864868164062	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0813	true	2762323947572649617	32	60	159	285	1429	300	عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	813	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01311	false	2366441028047182386	206	265	1072	1351	1544	300	عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فصرح بوصف انس لصلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالفعل وقوله لا الو بهمزة ممدودة بعد حرف النفي ولام مضمومة بعدها واو خفيفة اي لا اقصر وزاد حماد بن زيد ايضا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	1311	-4160265865722444146	126	243.5	98	279	45.16128921508789	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0815	true	3924650814624445967	63	183	304	891	1464	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت قال--------------------------------------------------------------------------------------- ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا فمر غلام للمغيرة وكان من اقراني فقال ان اخر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة وهذه الزيادة التي اولها فمر غلام للمغيرة الي اخر الحديث قد اخرجها مسلم في الفتن من حديث همام عن قتادة عن انس وجعلها ابو مسعود من افراد مسلم وقد اخرجها البخاري في كتاب الادب متصلا بالحديث الذي اوردنا وقال البخاري اختصره شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني انه لم يذكر الا حدي------------------------------------------------------------------ث المرء مع من احب دون	815	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08350	false	-2338472121129489453	86	160	411	773	1521	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- متي الساع------ة ق-----------------------ال ما اعددت لها قال -----حب الله ورسوله قال انت مع من احببت وهو موافق لرواية همام فكان مراد البخاري بالاختصار ما زاده همام في اخر الحديث من قوله فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا فمر غلام الخ 1 قوله باب علامة الحب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لقوله تعالي ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ذكر فيه حديث المرء مع من احب قال	8350	-4160265865722444146	173	127.5	133	740	23.37837791442871	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0816	true	2839828635937045516	78	101	369	471	1386	300	سلام بن مسكين عن ثابت البناني عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي اف قط	816	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06826	false	6291256146404758007	117	139	587	681	1532	300	سلام بن مسكين عن ثابت-------- عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي اف قط	6826	-4160265865722444146	94	179.5	72	102	92.1568603515625	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0817	true	-912789021644918030	255	300	1209	1437	1437	300	لم يعب الصاءم علي- المفطر ولا المفطر علي الصاءم وفي حديث------ ابي خالد الاحم--ر عن حميد قال----------------------------------------- خرجت فصمت فقالوا لي اعد فقلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم-	817	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02953	false	-47010943457412361	63	117	305	577	1442	300	لا يع------اب عليه الصيام ولا ال-فطر 1845 قوله عن انس في رواية ابي خالد عند مسلم عن حميد التصريح بالاخبار بين حميد وانس ولفظه عن حميد خرجت فصمت فقالوا لي اعد فقلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	2953	-4160265865722444146	187	306.5	147	279	67.02509307861328	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0819	true	907489574542065209	104	167	516	816	1462	300	حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما ح--------------------------------------------------------------------------بسك قلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة قالت ------------------ما حاجته قلت انها سر قالت لا تخبرن بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قال انس------------------------------------------------------------------------ والله لو حدثت به احدا لحدثتك به يا ثابت 1971 الخامس والعشرون بعد ا--لماءة عن ------سليمان التيمي عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم	819	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08558	false	3153721017169541985	1	95	3	445	1419	300	حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما حبسك ولاحمد وبن سعد من طريق حميد عن انس فارسلني في رسالة فقالت ام سليم ما حبسك قوله فما اخبرت به احدا بعده ولقد سالتني ام سليم في رواية ثابت فقالت ما حاجته قلت انها سر قالت لا تخبر- بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وفي رواية حميد عن انس فقالت احفظ سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ثابت والله لو حدثت به احدا لحدثتك--- يا ثابت ----قال------------- بعض العلماء كان هذا السر كان يخت--ص بنسا-ء ا-لنبي----- صلي الله عليه وسلم	8558	-4160265865722444146	201	267.0	154	472	42.584747314453125	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0822	true	2351033381529247547	34	125	171	621	1501	300	الحديث الواحد وهو مختصر من حديث اخرجه مسلم بطوله من رواية المختار بن فلفل عن انس قال بينا رسول الله- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر سورة الكوثر ثم قال -تدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	822	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06440	false	-7014428873633554220	160	234	788	1150	1468	300	الحديث قال انه حسن صحيح وفي صحيح----- مسلم من طريق------- المختار بن فلفل عن انس بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ غفا------------------------------ اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي س-----ورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها------------------------------------ ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	6440	-4160265865722444146	296	498.5	230	453	65.3421630859375	52	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0827	true	7235819553555125008	69	166	364	838	1479	300	----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وفي رواية مسدد عن عبد الوارث ك--------------------ان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار-------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه مسلم من حديث ا-------بن علية عن عبد العزيز قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها يقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا	827	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08726	false	-2308626224206495484	164	272	829	1350	1486	300	باب قول---- النبي صلي الله عليه وسلم ربنا------ اتنا في الدنيا حسنة كذا ذكره بلفظ الاية واورد الحديث من طريق--------- عبد العزيز بن صهيب عن انس بلفظ كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا الي اخر الاية وقد اورده في تفسير البقرة عن ابي معمر عن عبد الوارث بسنده هذا ولكن لفظه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وللباقي مثله واخرجه مسلم من طريق اسماعيل بن علية عن عبد العزيز قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اك----------------------------ثر قال اللهم اتنا في الدنيا حسنة الي اخره -----------------------قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها وهذا	8726	-4160265865722444146	300	459.0	231	591	50.76142120361328	55	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0828	true	-6688982109886669787	155	234	767	1169	1503	300	عن ع---بادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها وقالوا فاين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	828	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08294	false	-6028900921078886935	77	124	369	597	1446	300	عن عمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السر الحديث وفيه قولهم و-------اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وفيه قوله لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	8294	-4160265865722444146	180	286.5	140	410	43.90243911743164	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0829	true	6054849333453885787	47	140	226	688	1468	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله فذكره وفيه انهم قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره 2000 الرابع والخمسون بعد الماءة اخرج---------------------ه البخاري من حديث---------------- حميد الطويل عن انس ------قال غاب عمي انس بن النض------ر عن قتال بدر فقال يا رسول الله	829	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09754	false	-924295227381924041	0	87	0	434	1530	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال------------------------- سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله فما زالت حتي--- قبلوا الدية فقال----------------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره والحديث المشار اليه في سورة البقرة مختصر من حديث طويل ساقه البخاري في الصلح بتمامه من طريق حميد------- عن انس وفيه فقال --------انس بن النضر اتكسر ثنية الرب-----يع يا رسول الله	9754	-4160265865722444146	327	527.5	258	511	63.99217224121094	62	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0833	true	5913303815694878992	99	263	484	1276	1459	300	فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة واخرجه مسلم من حديث سليمان التيمي وحماد بن سلمة وجعفر بن سليمان وسليمان بن المغيرة جميعا عن ثابت عن انس واللفظ لحديث حماد انه لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية الحجرات جلس ثابت في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له بشكوي قال فاتاه سعد فذكر له قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية و-قد عل--م اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار ف-----------------------------------------------------------------ذكر ذلك لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال بل هو من اهل الجنة	833	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04726	false	4461569057282424336	29	109	146	529	1459	300	فاتي الرجل------------------------- فاخبره انه قال كذا وكذا اي مثل ما قال ثابت ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لما نزلت------------------------------ لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي-------------- جلس----- في بيته وقال انا من اهل النار وفي رواية لمسلم فقال ثاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا قوله فقال موسي بن انس هو متصل بالاسناد المذكور الي موسي لكن ظاهره ان باقي الحديث مرسل وقد اخرجه مسلم متصلا بلفظ قال فذكر ذلك --سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بل هو من اهل الجنة	4726	-4160265865722444146	222	296.5	169	861	25.783971786499023	41	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0834	true	-1502836623990176056	180	225	878	1101	1465	300	ثابت عن انس قال------- دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فنام عندنا فعرق وجاءت امي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو--- اطيب الطيب وقد	834	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08540	false	-1315177453607783280	140	181	682	890	1529	300	ثابت المذكورة عند مسلم دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق وجاءت امي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ ف-------------------------قال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي	8540	-4160265865722444146	183	335.5	145	233	78.540771484375	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0835	true	-7948685231883149398	72	172	344	827	1465	300	سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين--------- يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه----------------------- فاتبعته فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسك فدعا النبي صلي الله عليه وسلم فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد رايت----ه وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	835	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02003	false	1843430191718611971	1	95	6	466	1490	300	سليمان بن المغيرة المعلقة بعد هذا ولفظه عند مسلم في اوله------------- ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين بالمدينة يقال له ابو سيف فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعته فانتهي ا--لي ابي سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم ايضا من طريق عمرو بن سعيد عن انس ما----------------------------------------- رايت احدا كان ارحم ب---العيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2003	-4160265865722444146	329	536.0	258	519	63.391136169433594	60	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0836	true	-1070938312274806540	239	271	1162	1313	1447	300	عن انس وهو اتم قال نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل	836	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00243	false	-4212053922090368377	125	152	629	762	1506	300	عن انس-------- قال نهينا في القران ان نسال النبي---- صلي الله عليه وسلم------ فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل	243	-4160265865722444146	128	233.5	101	151	84.7682113647461	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0836	true	-1070938312274806540	239	269	1162	1304	1447	300	عن انس وهو اتم قال نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	836	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00244	false	2596301051464834301	115	143	563	697	1508	300	عن انس كنا-------- نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	244	-4160265865722444146	131	253.0	103	142	92.25352478027344	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0837	true	8424578062541259202	0	34	0	168	1450	300	قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله ق----------------------------------ال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال ا------------------لله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	837	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00245	false	3177756702811141974	86	149	461	787	1558	300	قال فمن خلق الارض والجبا--------------ل قال الله قال فمن جعل فيها المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب---- الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك قال نعم وكذا هو في رواية مسلم قوله ان تصلي بتاء المخاطب فيه وفيما بعده ووقع عند الاصيلي بالنون فيها قال القاضي عياض هو اوجه ويءيده رواية ثابت بلفظ ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	245	-4160265865722444146	120	180.0	94	344	34.88372039794922	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0839	true	2656568417840918314	46	143	233	692	1441	300	هشام بن زيد بن انس --عن انس قا---------ل مر يهودي برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال السام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك------- اتدرون م--ا يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم 2028 الرابع عشر عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء 2029 الخامس عشر عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	839	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08499	false	-1616460458035244100	180	267	919	1352	1507	300	هشام بن زيد بن انس سمعت انس بن مالك يقول مر يهودي ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فقال السام عليك ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك ثم قال اتدرون ماذا يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال--- اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وفي رواية الطيالسي ان القاءل الا نقتله عمر وال-----------------------------------------جمع بين ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه الروايات ان بعض الرواة حفظ ما لم يحفظ الاخر واتمها سياقا رواية هشام بن زيد هذه وكان بعض الصحابة لما اخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم	8499	-4160265865722444146	254	306.5	198	589	43.123939514160156	45	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0840	true	269371510606664718	148	210	719	1006	1494	300	انس ان ابا طلحة وانس بن النضر----------------------- كوياه وكواه ابو طلحة بيده وقال عباد بن منصو------------------------------------------------------------------------------ر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن قال انس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت	840	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07781	false	-7815880450638846015	159	206	780	1003	1465	300	انس ا----م سليم وانس بن النضر هو عم انس بن مالك قوله كوياه وكواه ابو طلحة بيده نسب الكي اليهما معا لرضاهما به ثم نسب الكي لابي طلحة وحده لمباشرته له وعند الاسماعيلي من وجه اخر عن ايوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت	7781	-4160265865722444146	102	148.5	79	388	26.288660049438477	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0847	true	-659517410819809038	2	47	15	240	1456	300	فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس الخادم------------ حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها----- فدفع الصحفة الصحيح------------ة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	847	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03537	false	7737638732617153311	68	144	359	750	1615	300	فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ولاحمد فاخذ الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل فيها الطعام ولابي داود والنساءي من طريق خالد بن الحارث عن حميد نحوه وزاد كلوا فاكلوا قوله وحبس الرسول زاد بن علية حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها قوله فدفع القصعة الصحيحة زاد بن علية الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	3537	-4160265865722444146	215	383.0	171	391	54.987213134765625	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0848	true	-5795232801357558235	138	170	662	813	1432	300	فقال يا نبي الله مرني بما شءت فقال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له	848	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05083	false	8345306252742923892	47	79	204	355	1447	300	فقال يا نبي الله مرني بما شءت ق-ال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له	5083	-4160265865722444146	144	281.0	113	152	94.7368392944336	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0848	true	-5795232801357558235	179	231	857	1122	1432	300	ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي النبي----- صلي الله عليه وسلم وابي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل-------------- في------------------------------------------------------------ المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم فاقبل يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب	848	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05098	false	2855209724812452147	182	243	882	1202	1505	300	ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركبا طوي في هذا الحديث قصة اقامته عليه الصلاة و--------السلام هنا وقد تقدم بيانه في الحديث الثالث عشر وتقدير الكلام فنزل جانب الحرة فاقام بقباء المدة التي اقامها وبني بها المسجد ثم بعث الخ قوله-------------- حتي نزل جانب دار ابي ايوب	5098	-4160265865722444146	151	210.0	120	344	43.895347595214844	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0848	true	-5795232801357558235	219	279	1066	1333	1432	300	صلي الله عليه وسلم فاقبل يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب فانه ليتحدث اهله اذ سمع به عبد الله بن س-------------------------------------------------------------------------------------------لام وهو في نخل ----------------------له يخترف لهم فيها فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها--------- فجاء وهي مع---------------------------------------------------------ه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع ال-------------------------------------------------------------------------ي اهله -------فقال ---------نبي الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت	848	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05099	false	-4709986438276752421	11	110	68	554	1493	300	صلي الله عليه وسلم قو-------------------------------------------------له اذ سمع به عبد الله بن سلام بالتخفيف بن الحويرث الاسراءيلي يكني ابا يوسف يقال كان اسمه الحصين فسمي عبد الله في الاسلام وهو من حلفاء بني عوف بن الخزرج قوله يخترف لهم بالخاء المعجمة والفاء اي يجتني من الثمار قوله فجاء وهي معه اي الثمرة التي اجتناها وفي بعضها وهو اي الذي اجتناه قوله فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله وقع عند احمد والترمذي وصححه هو والحاكم من طريق زرارة بن اوفي عن عبد الله بن سلام قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة	5099	-4160265865722444146	165	202.0	123	535	30.841121673583984	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0851	true	9043163812937492717	157	202	742	940	1432	300	بفضة قال- وهو قدح جيد عريض من نضار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذا قال-------- وقال ابن سيرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة	851	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07678	false	4104001267717907221	18	185	102	908	1487	300	-----قوله وهو قدح جيد عريض من نضار القاءل هو عاصم راويه والعريض الذي ليس بمتطاول بل يكون طوله اقصر من عمقه والنضار بضم النون وتخفيف الضاد المعجمة الخالص من العود ومن كل شء ويقال اصله من شجر النبع وقيل من الاثل ولونه يميل الي الصفرة وقال ابو حنيفة الدينوري هو اجود الخشب للانية وقال في المحكم النضار التبر والخشب قوله قال اي عاصم قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا وقع عند مسلم من طريق ثابت عن انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن وقد تقدمت صفة النبيذ الذي كان يشربه وانه نقيع التمر او الزبيب قوله قال اي عاصم وقال -بن سيرين هو محمد وقد فصل ابو عوانة في روايته هذه ما حمله عاصم عن انس مما حمله عن بن سيرين ولم يقع ذلك في رواية ابي حمزة الماضية قوله انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة	7678	-4160265865722444146	186	309.0	142	812	22.906404495239258	38	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0855	true	-7914992497626280648	143	175	655	813	1394	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة	855	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08701	false	3672055149483420198	46	78	233	391	1470	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة	8701	-4160265865722444146	157	313.0	125	158	99.3670883178711	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0860	true	8880603805340832221	215	298	1015	1431	1440	300	انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية البقرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله	860	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00612	false	8432206727064880475	227	267	1219	1418	1568	300	انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة اخرجوها من---------------------- البي-ت فسءل------ النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنزلت--------------------------------------------------------------------------------------------- الاي-------ة فقال----------------------------- اصنعوا كل شء الا النكاح ف--انكرت اليهود ذلك--------------------------------------------------------- فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله	612	-4160265865722444146	169	205.5	131	416	40.625	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0860	true	8880603805340832221	61	104	274	479	1440	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حطظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده في مكانه	860	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04669	false	7877747596489327028	239	277	1223	1404	1516	300	انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاست--------------خرج منه علقة فقال هذا ح-ظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم جمعه ف--اعاده--- مكانه	4669	-4160265865722444146	172	310.5	134	205	83.90243530273438	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0861	true	8985337688928122755	197	268	955	1312	1455	300	جاء رجل------------- وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله----- كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال انه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله قلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها 2121 الخامس والعشرون عن حماد عن ثابت-------------------------------------------------------- عن ا-------------نس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	861	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08413	false	566489332957101803	101	160	510	800	1480	300	جاء رجل فدخل في الصف وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها واخرج الطبراني وبن السني من حديث عامر بن ربيعة نحوه بسند لا باس به واخرجه بن السني بسند ضعيف عن ابي رافع قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	8413	-4160265865722444146	156	231.5	123	444	35.135135650634766	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0862	true	5806541589861854643	258	299	1289	1483	1488	300	من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي-- النبي صلي الله عليه وسلم ان----- من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء --منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله تعالي ومن	862	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03821	false	2651797172254822117	254	296	1240	1437	1458	300	من حديث انس بن مالك ان قريشا صالحت النبي صلي الله عليه وسلم علي انه من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه الينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله------ ومن	3821	-4160265865722444146	164	283.0	126	203	80.78817749023438	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0862	true	5806541589861854643	175	258	880	1289	1488	300	ال-له صلي الله عليه وسلم 2123 السابع والعشرون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس-------------- ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما بسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قال لو علمنا انك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب	862	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05429	false	-5984389311134642883	43	110	223	561	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ونحوه في حديث----------------- انس باختصار ولفظه ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل --------------ما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم -وللحاك-م من -حديث عبد الله بن مغفل فق-----------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب	5429	-4160265865722444146	272	428.5	214	425	64.0	49	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0863	true	6929120099471566072	152	193	728	918	1449	300	انس ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول اعطني الذي -تجهزت به	863	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08490	false	-2860942448336102545	255	286	1295	1438	1510	300	انس ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد فق-------------------ال اءت فلانا فق-----------------------------ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول ادفع الي ما تجهزت به	8490	-4160265865722444146	124	217.5	97	191	64.92146301269531	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0864	true	730949384012152188	183	214	873	1006	1419	300	حماد-------- عن ثابت عن انس ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك	864	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06994	false	3096049339048388221	38	71	173	313	1401	300	حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان امراة كان في عقلها شء -قالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك	6994	-4160265865722444146	132	250.5	101	141	93.61701965332031	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0869	true	-668189673570875364	223	256	1081	1237	1460	300	اسماعيل بن عبد الرحمن السدي قال سالت انس بن مالك كيف انصرف اذا سلمت عن يميني او عن يساري فقال اما انا فاكثر ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	869	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01383	false	-4811667491837352340	245	276	1262	1410	1534	300	اسماعيل بن عبد الرحمن السدي قال سالت انسا------- كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري -قال اما انا فاكثر ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	1383	-4160265865722444146	145	274.0	114	156	92.94871520996094	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0870	true	-7394104316824862820	178	244	871	1199	1473	300	الرقي قال رخص رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم في الرقية من العين والحمة والنملة وليس ليوسف بن عبد الله عن انس في الصحيح غير هذا 2165 التاسع والستون عن عمرو بن سعيد عن انس قال ما رايت احدا---- ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابراهيم مسترضعا له في عوالي المدينة وكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان ظءره قينا	870	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02003	false	1843430191718611971	52	112	267	561	1490	300	المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم ايضا----- من طريق--------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن سعيد عن انس---- ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابراهيم مسترضعا--- في عوالي المدينة وكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان ظءره قينا	2003	-4160265865722444146	215	357.0	169	393	54.70737838745117	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0870	true	-7394104316824862820	248	274	1221	1351	1473	300	قال عمرو فلما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم ابني وانه مات في الثدي وان له لظءرين تكملان رضاعه في الجنة	870	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02004	false	-8049370834700237152	149	175	730	860	1516	300	قال عمرو فلما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم ابني وانه مات في الثدي وان له لظءرين يكملان رضاعه في الجنة	2004	-4160265865722444146	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0878	true	8157514031939109065	160	194	814	991	1543	300	---خير الناس اشدهم كراهية لهذا----------------------------------------------------------------------------------------- الامر حتي يقع فيه وال--------------------------------------------------------------------------------------------ناس معادن -------خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا ولياتين علي احدكم زمان لءن يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وما-له	878	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04708	false	-3333667977738492577	186	257	932	1287	1518	300	من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الشان وقد تقدم شرحه في اول المناقب وقوله 3394 في هذا الموضع وتجدون اشد الناس كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه كذا وقع عند ابي ذر مختصرا الا في روايته عن المستملي فاورده بتمامه وبه يتم المعني ثالثها حديث الناس معادن وقد تقدم شرحه في المناقب ايضا رابعها حديث --------------ياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وما له	4708	-4160265865722444146	132	201.0	104	369	35.77235794067383	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0879	true	-1294770655163022642	33	271	153	1326	1474	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ال---------------------------------------------------------لهم فايما عبد سب-بته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة وفي رواية ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اخي ابن شهاب عن عمه------------------ اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفينه فايما مسلم سببته ابو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة وفي رواية ابن اخي ابن شهاب عن عمه اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن واخرجه مسلم من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انما انا بشر فايما رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة ومن حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر نحوه الا انه قال زكاة واجرا ومن حديث المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ومن حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة كذلك نحوه الا انه قال او جلده وهي لغة ابي هريرة ومن حديث ايوب السختياني عن الاعرج عن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم بنحوه وليس لايوب عن الاعرج في مسند ابي هريرة من الصحيح غير هذا واخرجه من حديث سالم مولي النصريين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا -لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته	879	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08700	false	4487274202840827258	106	271	526	1338	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة ورحمة كذا ترجم بهذا اللفظ واورده بلفظ اللهم فايما مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة اورده من طريق يونس وهو بن يزيد عن بن شهاب وقد اخرجه مسلم من هذا الوجه مثله وظاهر سياقه انه حذف منه شء من اوله وقد بينه مسلم من طريق بن اخي -بن شهاب عن عمه بهذا الاسناد بلفظ اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن سببته ا-و جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ومن طريق ------------------------------------------------------------------------------------ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ اللهم ا--------------------------------نما انا بشر فايما رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعله- له زكاة ورحمة ومن طريق الاعرج عن ابي هريرة مثل رواي-------------------------------------------ة بن اخي بن شهاب لكن قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ومن طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم-------------- عن ابي هريرة بلفظ اللهم ا-------------------------------نما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا الحديث وفيه فايما مءمن اذيته	8700	-4160265865722444146	509	726.5	400	1372	37.099124908447266	88	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0880	true	-2480219465899796649	170	253	811	1238	1464	300	الزهري عن سعيد ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين-------- وانزل في الارض جزءا واحدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه واخرجه مسلم من حديث عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها	880	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08176	false	3988937546475232260	87	179	456	937	1574	300	الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عند مسلم وخبا------------------------------------------------------------ عنده ماءة الا واحدة قوله وانزل في الارض جزءا واحدا في رواية المقبري وارسل في خلقه كلهم رحمة وفي رواية عطاء انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم وفي حديث سلمان فجعل منها في الارض واحدة قال القرطبي هذا نص في ان الرحمة يراد بها متعلق الارادة لا نفس الارادة وانها راجعة الي المنافع والنعم قوله فمن ذلك الجزء تتراحم الخل--ق حتي ترفع الفرس- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه في رواية عطاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها	8176	-4160265865722444146	181	252.5	140	683	26.500732421875	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0881	true	5231752548395155943	68	117	332	584	1442	300	عن الزهري عن اب------ن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء وقال قال ابو هريرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب	881	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05829	false	4797703635285499642	29	121	142	587	1468	300	عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها الخ لكنه اورده باختصار قال------------------------------------------------------- وق----ال ابو هريرة ------عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخ قوله ورواه بن الهاد عن بن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم اما طريق بن الهاد فاخرجها بن مردويه من طريق خالد بن حميد المهري عن بن الهاد وهو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي بهذا الاسناد ولفظ المتن رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبة في النار وكان اول من سيب السواءب	5829	-4160265865722444146	154	242.5	120	510	30.19607925415039	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0884	true	-8214866574811699516	51	259	267	1282	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول ومسجد الاقصي واخرجه مسلم من حديث سلمان الاغر--------------- عن ابي هريرة ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال انما يسافر الي ثلاثة مساجد الكعبة ومسجدي ومسجد ايلياء 2195 الثامن والعشرون بهذا الاسناد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل ابن ادم له الا الصيام هو لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك في حديث حرملة عن ابن وهب فوالذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم وفي حديث يونس عن الزهري فوالذي نفسي بيده لخلفة فم الصاءم واخرجاه من حديث الاعمش عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم له يضاعف الحسنة -عشرة امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك لفظ حديث وكيع عن الاعمش وهو اتم واخرجاه بزيادة من حديث عطاء بن ابي رباح عن ابي صالح الزيات عن ابي هريرة قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم له الا- الصيام فانه لي وانا	884	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08083	false	2959394578238313389	29	144	131	662	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ربه عز وجل كذلك --------------------------------------------------------اخرجه المصنف في التوحيد من رواية محمد بن زياد عن ابي هريرة ان -----النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- يرويه عن ربكم عز وجل قال لكل عمل كفارة فالصوم لي وانا اجزي به الحديث واخرجه الشيخان من رواية الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل -بن ادم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف الحسنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ولمسلم من طريق ضرار بن مرة عن -----ابي صالح عن -------ابي هريرة وابي سعد قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول ان الص------وم لي وانا	8083	-4160265865722444146	302	354.0	230	1159	26.05694580078125	55	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0885	true	2709592969479093334	165	225	805	1083	1446	300	الرحمن عن ابي الزناد -----------عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصيام جنة فاذا كان احدكم صاءما الحديث كذا حكي ابو مسعود ومن حديث ابي سنان----------------------------------------------- ضرار بن مرة عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سعيد قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- يقول ان الصوم لي وانا اجزي به	885	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08083	false	2959394578238313389	77	146	359	670	1426	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن ال--------نبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال كل عمل بن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به ولمسلم من طريق ضرار بن مرة عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سع-د قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول ان الصوم لي وانا اجزي به	8083	-4160265865722444146	165	247.5	125	344	47.96511459350586	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0888	true	1761672107602789982	134	252	645	1223	1468	300	الصالحة بشري م-ن الله ورءيا تحزين من الشيطان ور-----ءيا مما تحدث المرء--- نفسه فان- راي احدكم م--ا يكره-------- فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل وال--------------------------قيد ثابت في الدين فلا ادري هو في الحديث او قاله ابن سيرين وفي حديث معمر عن ايوب نحوه وقال فيه قال ابو هريرة فيعجبني القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين وفي حديث حماد بن زيد عن ايوب وهشام عن محمد عن ابي هريرة قال اذا اقترب الزمان وساق الحديث ولم يذكر فيه النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث قتادة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وادرج في الحديث قوله واكره الغل الي تمام الكلام ولم يذكر --رءيا المءمن جزء	888	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10068	false	-6111256309200122507	207	279	1028	1403	1505	300	الصالحة بشارة من الله وال---تحزين من الشيطان ومن الرءيا -ما يحدث به الرجل نفسه فاذا راي احدكم رءيا يكرهها فليقم فليصل و----------------------------------اكره الغل في النوم ويعجبني القيد فان القيد ثبات في الدين واما مسلم فانه ساقه بسنده عقب رواية------------- معمر عن ايوب التي فيها ق----ال ابو هريرة فيعجبني القيد واكره الغل ال-قيد ثبات في الدين-------------------------------------------------------- قال مسلم فادرج يعني هشاما عن--------------------------------------------------- ق--------------------------------------------------------------------تاد-ة في الحديث قوله واكره الغل ال------------خ ولم يذكر الرءيا------- جزء	10068	-4160265865722444146	237	297.5	181	626	37.85942459106445	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0892	true	8498927982189786973	49	79	248	389	1479	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد الشعر فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منكم ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله	892	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00821	false	-9065236823569423837	53	79	269	388	1537	300	سعيد بن المسيب---- مر عمر في المسجد وحسان ينشد ف----------------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك- ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك -الله	821	-4160265865722444146	118	209.5	92	141	83.68794250488281	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0897	true	8466361013057932263	11	91	49	437	1436	300	وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر قال يونس حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة يكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد وذكره--------------------- الي قوله كسني يوسف اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء الاية ال عمران سماهم في رواية يونس -فقال------------------ اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية ----------عصت الله ورسوله قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بلغنا انه ترك ذلك لما	897	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05753	false	-4464883785497874864	51	163	261	795	1445	300	وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر كانه يشير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي انه لا يداوم علي ذلك قوله---------- اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب وقع تسميت-------------------------------------------------هم في رواية يونس عن الزهري عند مسلم بلفظ اللهم العن -------رعلا وذكوان وعصية قوله حتي انزل الله ليس لك من الامر شء تقدم استشكاله في غزوة احد وان قصة رعل وذكوان كانت بعد احد ونزول ليس لك من الامر شء كان في قصة احد فكيف يتاخر السبب عن النزول ثم ظهر لي علة الخبر وان فيه ادراجا وان قوله حتي انزل الله منقطع من رواية الزهري عمن بلغه بين ذلك مسلم في رواية يونس المذكورة فقال هنا قال يعني الزهري ثم بلغنا انه ترك ذلك لما	5753	-4160265865722444146	172	199.5	133	721	23.855756759643555	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0899	true	2526902257831151644	174	200	880	1009	1455	300	ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها	899	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03883	false	7791423108905128082	207	232	1019	1140	1487	300	ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين --------قال يا معشر قريش او كلمة نحوها	3883	-4160265865722444146	121	233.5	96	129	93.79844665527344	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0900	true	8706716682850550439	84	170	397	820	1483	300	حديث موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص ف------قال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النهار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يابني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	900	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08162	false	1493137394927655471	164	210	892	1115	1579	300	طريق موسي بن طلحة عن ابي هريرة قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	8162	-4160265865722444146	213	402.0	169	429	49.65034866333008	42	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0904	true	5253708655375298766	55	202	274	970	1428	300	فيقول لا وعزتك في--------------عطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي الجنة---------------------------------- راي بهجت-ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق الا تسال غير الذي سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير هذا فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور وفي -حديث ابراهيم بن سعد فاذا قام الي باب الجنة انفقهت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له------------------- ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود الا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك	904	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09164	false	-2842834029973463161	129	279	616	1358	1460	300	فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق يحتمل ان يكون فاعل شاء الرجل المذكور او الله قال بن ابي جمرة انما بادر للحلف من غير استخلاف لما وقع له من قوة الفرح بقضاء حاجته فوطن نفسه علي ان لا يطلب مزيدا واكده بالحلف قوله فاذا راي ما فيها سكت في رواية شعيب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ بابها وراي زهرتها وما فيها من النضرة-------- وفي رواية ابراهيم بن سعد م----------------------------------------------------ن الحبرة ------------------------------------------------------------------بفتح المهملة وسكون الموحدة ولمسلم الخير بمعجمة وتحتانية بلا هاء والمراد انه يري ما فيها من خارجها اما لان جدارها شفاف فيري باطنها من ظاهرها كما جاء في وصف الغرف واما ان المراد بالرءية العلم الذي يحصل له من سطوع راءحتها الطيبة وانوارها المضيءة كما كان يحصل له اذي لفح النار وهو خارجها قوله ثم قال في رواية ابراهيم بن سعد ثم يقول قوله ويلك في رواية شعيب ويحك قوله يا رب------------------------------------------------------------------ لا تجعلني اشقي خلقك	9164	-4160265865722444146	173	-31.5	131	1195	14.476987838745117	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0905	true	-614382401654105473	188	244	949	1203	1469	300	ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم---------------------------------------------- ق-----------------------------------------------------------------------------ال لا تفضلوا بين انبياء ال----------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث	905	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04474	false	-4527132403962519744	9	140	45	681	1467	300	ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه وفي حديث ابي سعيد فقال ادعوه لي فجاء فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف فذكر القصة قوله لا تخيروني علي موسي في رواية بن الفضل فقال لا تفضلوا بين انبياء الله وفي حديث ابي سعيد لا تخيروا بين الانبياء قوله فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق في رواية ابراهيم بن سعد فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق لم يبين في رواية الزهري من الطريقين محل الافاقة من اي الصعقتين ووقع في رواية عبد الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث	4474	-4160265865722444146	252	467.0	196	636	39.622642517089844	52	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0913	true	1062512116406987011	147	273	685	1300	1448	300	ابو هريرة اني لاشبهكم صلاة برسول ال-له صلي الله عليه وسلم زاد هو وغيره الواو في قوله ولك الحمد واخرجه البخاري من حديث-------------------------------------------------------------------------------- شعيب عن الزهري عن ابي بكر-------------- وابي سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد وذكر نحوه وقال في اخره ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قال وقال ابو هريرة -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم	913	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09922	false	6197994590661444079	203	285	1034	1430	1503	300	ابي هريرة 6541 ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يدع----------و في الصلاة تقدم في تفسير سورة النساء من وجه اخر عن ابي سلمة بمثل هذا الحديث وزاد انها صلاة العشاء وفي كتاب الصلاة من طريق شعيب عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن وابي سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----قال ابو هريرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم	9922	-4160265865722444146	241	382.5	185	711	33.89591979980469	44	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0923	true	-5768617410690594078	12	48	62	243	1474	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الل-----ه الفتوح	923	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03350	false	-207485493053974176	243	289	1209	1436	1489	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	178	316.0	142	227	78.41410064697266	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0923	true	-5768617410690594078	55	157	280	788	1474	300	توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته واخرجاه من حديث -----------------------------ابي حازم سليمان مولي عزة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا وفي حديث غندر عن شعبة ومن ترك كلا وليته واخرجه البخاري من حديث عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة واقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	923	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07287	false	6233783370823806495	207	258	1039	1295	1527	300	توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته واما لفظ الترجمة فاورده في الاستقراض من طريق ابي ----------------حازم عن ابي هريرة بلفظ------------------------------- من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا ومن طريق------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة ومن ترك ---------------------------------------------------------دني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	7287	-4160265865722444146	193	295.0	152	537	35.94041061401367	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0923	true	-5768617410690594078	5	187	35	931	1474	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الل-----ه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته واخرجاه من حديث ابي حازم سليمان مولي عزة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا وفي حديث غندر عن شعبة ومن ترك كلا وليته واخرجه البخاري من حديث عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة واقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما م----------------------------------------------------------------------ءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرجه ايضا من رواية ابي حصين عثمان بن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفسهم ---------فمن مات	923	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09418	false	8221089961983942546	165	273	809	1337	1474	300	عن -بن شهاب بذكر سببه في اوله ولفظه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه قضاء فان قيل نعم صلي عليه ----والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم الحديث وتقدم في الفرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي تفسير الاحزاب من رواية------------------------------------ عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ--------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة -اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الحديث وفي حديث جابر عند ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول انا اولي بكل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءم--ن من -نفسه وقوله هنا فمن مات	9418	-4160265865722444146	346	512.5	270	980	35.306121826171875	62	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0926	true	6990915443162779792	111	186	535	902	1427	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وغيره ان------------------------------------------------------------------------------------------ ابا هريرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال ابل تكون في الرمل كانها الظباء فياتي البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها فقال فمن اعدي الاول قال البخاري ورواه الزهري عن ابي سلمة وسنان بن ابي سنان واخرجاه ايضا من حديث سفيان بن ابي سنان وحده------- من رواية-------- الزهري عنه-- بنحو --ذلك وعن ابي سلمة	926	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07780	false	504612374640688784	68	132	326	624	1517	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن وغيره وقع في رواية يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن صالح بن كيسان عند مسلم في هذا الحديث انه سمع ابا هريرة وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر الباب ---------------------------------------------------------------------------------رواه الزهري عن ابي سلمة وسنان بن ابي سنان يعني كلاهما عن ابي هريرة وسياتي ذلك في باب لا عدوي من رواية شعيب عن الزهري عنهما وفيه تفصيل لفظ ابي سلمة	7780	-4160265865722444146	122	130.5	91	476	25.630252838134766	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0927	true	-757516724416196221	0	96	0	445	1423	300	وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي فابي ابو هريرة ان يعرف ذلك فقال لا يورد ممرض علي مصح فم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة ---فرطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة اني قلت ابيت قال --------------------------------------------------------------------------ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	927	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07893	false	6143761098851122289	162	266	821	1330	1497	300	وهو -بن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديث لا عد----------------------------------------------------------وي فابي---------- ان يعرف ذلك ووقع عند الاسماعيلي من رواية شعيب فقال الحارث انك حدثتنا فذكره قال فانكر ابو هريرة وغضب وقال لم احدثك ما تقول قوله فرطن بالحبشية في رواية يونس فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة حتي رطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال---------- اني قلت ابيت قوله فما رايته في رواية الكشميهني فما رايناه نسي حديثا غيره في رواية يونس قال ابو سلمة ولعمري لقد كان---------- يحدثنا به فم-----------------------------------------ا ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين للاخر	7893	-4160265865722444146	275	451.5	215	639	43.03599548339844	50	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0929	true	-8328768589555036704	44	103	230	522	1491	300	فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يس-معون الذكر لم يزد كذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ا في رواية ابراهيم بن سعد عن الزهري وقال عن ابي سلمة والاغر وفي حديث ابن ابي ذءب ويونس بن يزيد عن الزهري عن الاغر وحده عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول	929	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01429	false	7960051410787992618	61	108	317	584	1563	300	فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر وكان ابتداء طي الصحف عند ابتداء خروج الامام وانتهاءه بجلوسه علي المنبر وهو اول سماعهم للذكر والمراد به ما في الخطبة من المواعظ وغيرها واول----------------------------- ح-----------------------------ديث الزهري--------------------------------------------------------------- اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول	1429	-4160265865722444146	131	198.5	106	388	33.76288604736328	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0936	true	8338311890478262532	118	161	537	744	1391	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء ب----مثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني لانذركم كما انذر--- نوح قومه	936	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10284	false	-167864249807699730	70	113	335	540	1474	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني -انذركم كما انذر به نوح قومه	10284	-4160265865722444146	192	353.5	151	214	89.7196273803711	37	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0943	true	5217080146418866460	104	135	534	690	1518	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه وعند ابي مسعود في الحكاية عنهما	943	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03202	false	6708794694746856594	0	31	0	149	1649	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه وقد تقدم------ في الصيام من هذا	3202	-4160265865722444146	134	242.0	106	156	85.8974380493164	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0946	true	7895521125259809723	64	105	313	503	1443	300	ابي ادريس عاءذ الله الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم -ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت قد	946	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08648	false	-1843274832339236569	269	300	1331	1482	1482	300	ابي ادريس---------- الخولاني عن ابي هريرة عند مسلم والترمذي------------------ لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد	8648	-4160265865722444146	132	219.5	103	191	69.10994720458984	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0950	true	1437289086830509280	145	241	679	1127	1412	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال اذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنوب ويا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ بالذنب----- ثم عاد فاذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي عبدي اذن--ب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب ثم عاد فاذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب في حديث عبد الاعلي عن حماد عن سلمة اعمل ما شءت فقد غفرت لك قال	950	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10834	false	3124199500027656123	216	293	1082	1443	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال اذنب عبد ذنب-----------------------------------------------------------------------------------------ا وكذا في بقية المواضع قوله فقال وبه اعلم بهمزة استفهام والفعل الماضي قوله وياخذ به اي يعاقب فاعله وفي رواية حماد وياخذ بالذنب قوله ثم مكث ما---- شاء اي من الزمان وسقط هذا من رواية حماد قوله ثم اصاب ذنبا في رواية حماد------------------------- ثم عاد فاذنب قوله في اخره غفرت ل----------------------------عبدي في رواية حماد----------------------------------------------------------------- اعمل ما شءت فقد غفرت لك قال	10834	-4160265865722444146	151	89.5	112	572	26.398601531982422	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0955	true	395802389830613852	230	300	1123	1472	1472	300	ابي هريرة قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خي-ارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا واخرجه البخاري بالاسناد من حديث عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة بنحوه وقال البخاري قال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد-	955	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04402	false	7034630375478606410	15	37	83	189	1578	300	ابي هريرة قيل يا رسول الله من اكرم الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسياتي شرحه في قصة يعقوب 3175 قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وق------------ال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد	4402	-4160265865722444146	80	123.0	63	351	22.792022705078125	14	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0959	true	-7043789034149413439	155	178	782	888	1496	300	قال قيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فله قيراط من الاجر	959	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02033	false	-2161022188231686688	74	97	357	463	1502	300	قال قيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فله قيراط من الاجر	2033	-4160265865722444146	106	212.0	83	106	100.0	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0960	true	7773430272523568851	139	169	672	805	1422	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر ف--طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة	960	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02032	false	-1719280165414550740	251	281	1246	1377	1470	300	عامر بن سعد عن ابيه---- انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة	2032	-4160265865722444146	126	237.0	97	135	93.33333587646484	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0960	true	7773430272523568851	177	207	842	973	1422	300	وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	960	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02039	false	-8740959597949649643	266	293	1376	1491	1528	300	مسلم بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها----------- ثم تبعها حتي كان----- له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	2039	-4160265865722444146	107	202.0	80	131	81.67938995361328	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0961	true	-5040519498011280665	77	208	396	1036	1466	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان---------- عن سعد ثم قال وقال يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحمن بن -----------------------هرمز الاعرج----------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله وقد حكي ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو مسعود الدمشقي وغيره ان البخاري حمل حديث يعقوب بن ابراهيم علي ح----ديث ابي نعيم عن سفيان ويعقوب في حديثه انما يقول عن ابيه عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لغفار واسلم ومزينة ومن كان من جهينة او قال جهينة ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من اسد وطء وغط--------------------------------------------------------------------------------------------------فان وهكذا اخرجه مسلم من حديث يعقوب------ عن ابيه عن صالح عن الاعرج	961	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04603	false	3582841251699776112	150	268	712	1297	1462	300	حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان هو الثوري عن سعد------------------ بن ابراهيم اي بن---------------------- عبد الرحمن بن عوف ح قال يعقوب بن ابراهيم اي بن سعد بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اما طريق ابي نعيم فسياتي بهذا المتن بعد ثلاثة ابواب مع شرح الحديث واما طريق يعقوب بن ابراهيم فقال ابو مسعود حمل------------- البخاري متن حديث يعقوب----------- علي متن حديث الثوري ويعقوب-------------------- انما قا-ل عن ابيه عن صالح بن كيسان عن الاعرج كما اخرجه مسلم ولفظه غ---------------------------------------------فار واسلم ومزينة ومن كان من جه------------------------------ينة خير عند الله------------ من اسد---- وغطفان وطء انتهي فحاصله ان رواية يعقوب مخالفة لرواية الثوري في المتن والاسناد لان الثوري يرويه عن سعد بن------ ابراهيم عن الاعرج ويعقوب يرويه عن ابيه عن صالح عن الاعرج	4603	-4160265865722444146	247	188.0	191	904	27.323009490966797	42	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0962	true	5975288467990157088	224	272	1104	1345	1481	300	ويلك في الثانية او في الثالثة واخرجه البخاري من حديث عكرمة مولي ابن عباس عن ابي هريرة ان ن----------------------------------------------بي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا---- يسوق بدنة قال اركبها ق-----ال انها بدنة قال اركبها قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد رايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها	962	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02531	false	7651317307519825953	100	175	500	884	1502	300	ويلك في الثانية او في الثالثة وقع في رواية همام عند مسلم ويلك اركبها ويلك اركبها ولاحمد من رواية عبد الرحمن بن اسحاق والثوري كلاهما عن ا---------بي ال---زناد ومن طريق عجلان عن ابي هريرة قال اركبها ويحك قال انها بدنة قال اركبها ويحك زاد ابو يعلي من رواية الحسن فركبها وقد قلنا انها ضعيفة لكن سياتي للمصنف من طريق عكرمة عن ابي هريرة فلقد رايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها	2531	-4160265865722444146	151	176.5	118	396	38.13131332397461	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0963	true	8489067398814056018	80	126	412	637	1502	300	ابي رزين قال خرج الينا ابو هريرة فضرب بيده علي جبهته فقال الا انكم تحدثون اني اكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتهتدوا واضل الا واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في الاخري--- حتي	963	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07993	false	-8863714170080758631	33	132	156	631	1442	300	ابي رزين---- خرج الينا ابو هريرة فضرب بيده علي جبهته فقال اما انكم تحدثون اني اكذب--------------------------------- لتهتدوا واضل--------- اشهد لسمعت فذكر الحديث وقد وافق ابا هريرة جابر علي رفع الحديث فاخرج مسلم من طريق بن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمش في نعل واحدة الحديث ومن طريق مالك عن ابي الزبير عن جابر نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة ومن طريق ابي خيثمة عن ابي الزبير عن جابر رفعه اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في نعل واحدة حتي	7993	-4160265865722444146	147	219.5	115	521	28.2149715423584	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0963	true	8489067398814056018	215	255	1090	1285	1502	300	ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه فيقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء 2335	963	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10240	false	-141194801908974861	76	106	368	515	1509	300	ابي حازم عن ابي هريرة عند مسلم-------------------------------------------- لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء وذكر	10240	-4160265865722444146	136	238.0	106	195	69.74359130859375	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0969	true	-1348702739996138596	213	279	1013	1317	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون وقال------- لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له فخذفته بحصاة ففقات عين-----------------------ه ما كان عليك من جناح واخرجه مسلم---------------------------------------------------------------------------- من ح---ديث جرير بن عبد الحميد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------- من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقاوا عينه	969	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09803	false	-1967020785291959562	75	175	365	798	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخرجه عن بن ابي عمر عن سفيان قوله لو ان امرا تقدم ضبطه قبل ستة ابواب قوله لم يكن عليك جناح عند مسلم من هذا الوجه ما كان عليك من جناح والمراد بالجناح هنا الحرج وقد اخرجه بن ابي عاصم من وجه اخر عن بن عيينة بلفظ ما كان عليك من حرج ومن طريق بن عجلان عن------------------------- ابيه -------------عن الزهري عن ابي هريرة ما كان عليك من ذلك من شء ووقع عند مسلم من وجه اخر عن ابي هريرة بلفظ من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقء-ا عينه	9803	-4160265865722444146	144	156.0	103	472	30.508474349975586	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0973	true	-7982397572946065836	53	110	271	547	1529	300	هذا يومهم الذي فرض عل---------------------------------------يهم واختلفوا فيه فهدانا الله له فهم لنا تبع فاليهود غدا والنصاري بعد غد اغفله ابو مسعود ولم يذكره في ترجمة همام ومن حديث ابي حازم وسلمان مولي عزة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة وعن ربعي بن حراش عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا	973	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01407	false	5313791217100574668	183	239	974	1259	1563	300	هذا يومهم الذي فرض عليهم كذا للاكثر وللحموي الذي فرض الله عليهم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراد باليوم يوم الجمعة والمراد باليوم بفرضه فرض تعظيمه واشير اليه بهذا لكونه ذكر في اول الكلام كما عند مسلم من طريق اخر عن ابي هريرة ومن حديث----------- حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا	1407	-4160265865722444146	120	86.5	94	436	27.52293586730957	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0974	true	-1778626290795442501	93	221	483	1081	1449	300	ارسل ملك الموت الي موسي-------------- فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه قال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور وله بكل ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسه رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر واخرجه مسلم من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاء ملك الموت الي موسي فقال اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها ثم ذكره بمعناه 2357 التسعون بعد الماءة عن طاوس -من رواية-------- ابنه عنه عن ابي هريرة	974	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04469	false	-8575200356262852087	123	169	621	840	1469	300	ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه اي ضربه-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عينه وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همام-------- عن ابي هريرة عند احمد ومسلم--------------------- جاء ملك الموت الي موسي فقال اجب ربك---- فلطم موسي عين ملك الموت فف-----------------------------------------------قاها وفي رواية عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة	4469	-4160265865722444146	154	201.5	118	621	24.7987117767334	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0982	true	1431444667329904838	168	290	800	1393	1434	300	صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعين يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه فيه يركب الخلق زاد في حديث ابي معاوية عن الاعمش قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة واخرج مسلم منه طرفا من حديث المغيرة الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب ومن حديث--- همام بن منبه عن ابي هريرة	982	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06198	false	1721782436197033019	162	261	784	1260	1439	300	اسلم عن ابي هريرة ق----------------------------ال بين النفختين اربعون قالوا اربعون ماذا قال هكذا سمعت وقال بن التين ويحتمل ايضا ان يكون علم ذلك لكن سكت ليخبرهم في وقت او اشتغل عن الاعلام حينءذ ووقع في جامع بن وهب اربعين جمعة وسنده منقطع قوله--------------------------------------------- ويبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه فيه يركب الخلق في رواية مسلم------------------------------------------------------------------------- ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا الحديث وافرد هذا القدر من طريق ----------------------------------------------------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ كل --------------------------------بن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب وله من طريق همام-------- عن ابي هريرة	6198	-4160265865722444146	256	348.5	197	720	35.55555725097656	47	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0988	true	-7329144387369887363	44	79	217	398	1537	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا- ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	988	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01372	false	9115905775260621323	239	274	1265	1447	1560	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلناه ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1372	-4160265865722444146	181	357.0	146	182	99.45054626464844	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0988	true	-7329144387369887363	35	201	164	1050	1537	300	تسبحون وتكبرون وتحمدون--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهل هذا الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين فرجعت الي ابي صالح فقلت ذلك فاخذ بيدي فقال الله اكبر وسبحان الله والحمد لله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي تبلغ من جميعهم -----------------------------------------------------ثلاثة وثلاثين قال ابن عجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فحدثت بهذا الحديث رجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن ابي صالح عن ابي هريرة----------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ حديث مسلم وليس عند البخاري قول ابي صالح فرجع فقراء المهاجرين وما قالوا وما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده بعد قوله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين	988	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08640	false	6126101881324717274	62	205	318	1055	1509	300	يسبحون ويكبرون ويحمدون في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحمله بعضهم علي ان العدد المذكور مقسوم علي الاذكار الثلاثة فروي الحديث بلفظ احدي عشرة والغي بعضهم الكسر فقال عشر والله اعلم واما الثاني فمرتب علي الاول وهو لاءق بما اذا اختلف مخارج الحديث اما اذا اتحد المخرج فهو من تصرف الرواة فاذا امكن الجمع والا فالترجيح قوله ورواه بن عجلان عن سمي ورجاء بن حيوة وصله مسلم قال حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن عجلان فذكره مقرونا برواية عبيد الله بن عمر كلاهما عن سمي عن ابي صالح به وفي اخره قال بن عجلان فحدثت به--------- رجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن ابي صالح عن ابي هريرة ووصله الطبراني من طريق حيوة بن شريح عن محمد بن عجلان عن رجاء بن حيوة وسمي كلاهما عن ابي صالح به وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تسبحون -----------الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدون----------------------ه ثلاثا وثلاثين وتكبرونه----------------- اربعا وثلاثين	8640	-4160265865722444146	190	17.5	149	1350	14.074073791503906	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0991	true	-1283929371228881576	231	289	1097	1385	1436	300	صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	991	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02136	false	3393770626920396773	217	271	1124	1394	1534	300	صاحب ابل لا يءدي حقها من-------------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد ويري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2136	-4160265865722444146	258	480.0	205	295	87.45762634277344	47	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0992	true	-2355549140397026676	1	54	4	269	1447	300	لا يءدي حق-----ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر------------- لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلاف---------------ها كلما مرت عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	992	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02136	false	3393770626920396773	219	271	1133	1394	1534	300	لا يءدي حقها منها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا -------------------------------------------تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد ويري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2136	-4160265865722444146	207	359.0	164	304	68.09210205078125	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms0992	true	-2355549140397026676	1	59	4	290	1447	300	لا يءدي حق-----ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مرت عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله صلي -	992	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09127	false	-5729187079230457030	124	167	638	854	1506	300	لا يءدي حقها منها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت -------------------------------------------------------تطءه باخفافها وتعضه بافواه---------------------ها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار الحديث بطوله وفيه ذكر	9127	-4160265865722444146	168	277.5	131	292	57.53424835205078	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1004	true	6445478163894582805	43	70	224	346	1464	300	عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتت -----------معها اناء فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادام او طعام او شراب	1004	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10831	false	-8769284874147921947	129	206	653	1035	1529	300	عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة الي اخره وبهذا يظهر ان جزم الكرماني بان هذا الحديث موقوف غير مرفوع مردود قوله اتتك في رواية المستملي هنا تاتيك بصيغة الفعل المضارع وتقدم هناك بلفظ اتت بغير ضمير قوله باناء فيه طعام او اناء او شراب كذا للاصيلي وابي ذر وفي رواية لابي ذر او اناء فيه شراب وكذا للباقين وتقدم هناك بلفظ ادام او طعام او شراب	10831	-4160265865722444146	116	182.0	90	382	30.366491317749023	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1006	true	-4538536366413222217	183	230	914	1149	1513	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع الحديث بنحوه واول حديث---------------------------------------------- مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة ان النبي ص--لي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فاذا شهد امرا فليتكلم بخير او ليسكت	1006	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06862	false	3941347604346413892	5	63	25	323	1525	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره واستوصوا بالنساء ------------------خيرا الحديث هما------- حديثان ياتي شرح الاول منهما في كتاب الادب وقداخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن حسين بن علي الجعفي شيخ شيخ البخاري فيه فلم يذكر الحديث الاول وذكر بدله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فاذا شهد امرء فليتكلم بخير او ليسكت	6862	-4160265865722444146	179	300.0	140	323	55.4179573059082	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1006	true	-4538536366413222217	58	99	290	487	1513	300	رواية يزيد بن كيسان عن ابي حازم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها واخرجاه------------- من حديث	1006	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06933	false	4792797962875276935	193	231	938	1122	1482	300	رواية يزيد بن كيسان عن ابي حازم عند مسلم بلفظ-------------------------- والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها ولابن خزيمة وبن حبان من حديث	6933	-4160265865722444146	156	280.0	122	210	74.28571319580078	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1008	true	-2492383304468115456	256	294	1230	1400	1426	300	ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلمة بن علقمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لم-----------------------------------------------------حمد بن سيرين في سجدتي السهو تشهد قال ليس في حديث ابي هريرة وفي حديث يزيد بن ابراهيم عن محمد--- عن ابي هريرة	1008	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01892	false	5132402251759752862	31	132	131	627	1423	300	ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع وسياتي الكلام علي التكبير في الباب الذي يليه 1171 قوله حدثنا حماد هو بن زيد وكذا ثبت في رواية الاسماعيلي من طريق سليمان بن حرب قوله عن سلمة بن علقمة هو التميمي ابو بشر وربما اشتبه بمسلمة بن علقمة المزني وكنيته ابو محمد لكونهما بصريين متقاربي الطبقة لكن الثاني بزيادة ميم في اوله ولم يخرج له البخاري شيءا قوله قلت لمحمد هو بن سيرين وفي رواية ابي نعيم في المستخرج سالت محمد بن سيرين قوله--------------- قال ليس في حديث ابي هريرة -في رواية ابي نعيم فقال لم احفظ فيه عن ابي هريرة	1892	-4160265865722444146	117	129.0	87	512	22.8515625	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1011	true	-7704187668500598329	0	39	0	190	1466	300	اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار -اتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها فاتي بها فقام------------------ ابراهيم	1011	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04407	false	3087168300749046536	14	47	70	236	1481	300	اختي وانك اختي في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي---- ان تكون الا لك فارسل اليها الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم	4407	-4160265865722444146	133	226.0	105	209	63.6363639831543	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1015	true	1746462330415406688	34	108	162	521	1495	300	واني لا اراها الا الفار اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت فحدثت كعبا بذلك فقال انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوله قلت نعم فقال لي مرارا فقلت افاقرا التوراة وفي حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال الفارة مسخ واية ذلك انه يوضع بين يديها لبن الغنم فتشربه ويوضع بين يديها لبن الابل فلا تذوقه فق---------------------------------------------------------ال له كعب اس---معت هذا	1015	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04359	false	5220295572013023939	246	298	1245	1497	1506	300	واني لا اراها الا الفار باسكان الهمزة وعند مسلم من طريق اخري عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سيرين بلفظ ا------------لفارة مسخ واية ذلك انه يوضع بين يديها لبن الغنم فتشربه ويوضع بين يديها لبن الابل فلا تشربه قوله فحدثت كعبا قاءل ذلك هو ابو هريرة ووقع في رواية مسلم فقال له كعب انت سمعت هذا	4359	-4160265865722444146	148	229.5	113	419	35.32219696044922	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1020	true	-3648047980931705351	229	295	1110	1461	1488	300	فحبست حتي فتح الله علي----------------------------------------ه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكلها ف-----لم تطعمها ف-------------------------------------------قال ان فيكم غلولا----------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت -يد رجل بيده فقال فيكم الغلول -فلتبايعني قبيلت----ك فلزقت يد رجلين او ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة بيده فقال فيكم الغلول -------------------------------------------------فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضع-ها فجاءت النار فاكلتها زاد في حديث عبد الرزاق فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله لنا الغناءم	1020	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04196	false	-8046423000407044369	98	276	503	1405	1531	300	فحبست حتي فتح الله عليه في رواية ابي يعلي فواقع القوم فظفر قوله فجمع الغناءم فجاءت يعني النار في رواية عبد الرزاق عند احمد ومسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار زاد في رواية سعيد بن المسيب وكانوا اذا غنموا غنيمة بعث الله عليها النار فتاكلها قوله فلم تطعمها اي لم تذق لها طعما وهو بطريق المبالغة قوله فقال ان فيكم غلولا هو السرقة من الغنيمة كما تقدم قوله فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت فيه حذف يظهر --من سياق الكلام اي فبايعوه فلزقت قوله فلزقت يد رجلين او ثلاثة في رواية ابي يعلي فلزقت يد رجل او رجلين وفي رواية سعيد بن المسيب رجلان بالجزم قال بن المنير جعل الله علامة الغلول الزاق يد الغال وفيه تنبيه علي انها يد عليها حق يطلب ان يتخلص منه او انها يد ينبغي ان يضرب عليها ويحبس صاحبها حتي يءدي الحق الي الامام وهو من جنس شهادة اليد علي صاحبها يوم القيامة قوله----- فيكم الغلول زاد في رواية سعيد بن المسيب فقالا اجل غللنا قوله فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلته--------------------------------------------------ا ثم احل الله لنا الغناءم	4196	-4160265865722444146	260	386.0	205	959	27.111574172973633	37	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1026	true	6710707911601635162	88	121	456	650	1562	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا تط------عمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته	1026	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10264	false	-8129558177247631863	189	217	905	1071	1506	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثو-------------------------بهما --وبعده ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه وبعده ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه -------وبعده ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته	10264	-4160265865722444146	148	270.5	121	200	74.0	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1027	true	8002738479108449752	58	97	283	479	1490	300	مالها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم و-------------قالت النار --------------------------------------فقال----------- للجنة انت رحمتي ------------------------------------------------------------------وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منهما------------ ملءها قال---------------------------------- فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من	1027	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10790	false	-5426501022536329781	224	300	1159	1528	1528	300	ما لي لا يدخلني الا اخرجه النساءي وفي حديث ابي سعيد فقالت النار في اخرجه ابو يعلي وساق مسلم سنده قوله فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي زاد ابو الزناد في روايته ارحم بك من اشاء من عبادي وكذا لهمام قوله وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء زاد ابو الزناد من عبادي قوله ملءها بكسر اوله وسكون اللام بعدها همزة قوله فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من-	10790	-4160265865722444146	155	215.0	121	370	41.89189147949219	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1032	true	8511440781794584740	96	120	490	609	1486	300	قالوا كيف يا رسول الله قال- يق-تل هذا---------------------------- فيلج الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	1032	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03980	false	4628279290521566594	61	219	318	1091	1486	300	قالوا كيف يا رسول الله قوله يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل زاد همام فيلج الجنة قال بن عبد البر معني هذا الحديث عند اهل العلم ان القاتل الاول كان كافرا قلت وهو الذي استنبطه البخاري في ترجمته ولكن لا مانع ان يكون مسلما لعموم قوله ثم يتوب الله علي القاتل كما لو قتل مسلم مسلما عمدا بلا شبهة ثم تاب القاتل واستشهد في سبيل الله وانما يمنع دخول مثل هذا من يذهب الي ان قاتل المسلم عمدا لا تقبل له توبة وسياتي البحث فيه في تفسير سورة النساء ان شاء الله تعالي ويءيد الاول انه وقع في رواية همام ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام واصرح من ذلك ما اخرجه احمد من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بلفظ قيل كيف يا رسول الله قال يكون احدهما كافرا فيقتل الاخر ثم يسلم فيغزو فيقتل قوله ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد زاد همام فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	3980	-4160265865722444146	117	204.0	93	773	15.135834693908691	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1032	true	8511440781794584740	170	266	862	1324	1486	300	ابي هريرة -----ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء واخرجه مسلم من حديث مالك عن سهيل عن ابي----ه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم باخري فلم يستتمها	1032	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07318	false	914500048038235750	169	229	841	1121	1469	300	ابا هريرة قوله ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم وقع في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسل-------------م من طري---ق ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له بش--------------------------اة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري------ ثم اخري------ حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له بش-----------------------------اة فشرب حلابها ثم باخري فلم يستتمها	7318	-4160265865722444146	246	397.0	191	471	52.22929763793945	46	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1038	true	4687380139479363980	31	86	140	398	1468	300	ولكن يلقيه النذر وقد قدرته له يستخرج به من البخيل واخرجه--- مسلم من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي قال ان النذر لا يقرب ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	1038	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09348	false	-1895305296702229131	254	282	1266	1405	1494	300	ولكن يلقيه النذر وقد قدرته له استخرج به من البخيل وفي رواية مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	9348	-4160265865722444146	130	239.0	103	261	49.80842971801758	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1038	true	4687380139479363980	66	152	304	706	1468	300	لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج ومن حديث شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال انه لا يرد من القدر وانما يستخرج به من البخيل ومن حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنذروا فان النذر -----------------------------------------------------------------------------لا يغني من القدر شيءا وانما	1038	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09349	false	2828362157986516865	87	163	476	847	1519	300	لم يكن ييسر عليه من قبل ذلك وفي رواية مسلم فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج وهذه اوضح الروايات قال البيضاوي عادة الناس تعليق النذر علي تحصيل منفعة او دفع مضرة ف-------نهي ع--------------نه لانه فعل البخلاء اذ السخي اذا اراد ان يتقرب بادر اليه والبخي-------------------------------------------------------------------------------------ل لا تطاوعه نفسه باخراج شء من يده الا في مقابلة عوض يستوفيه اولا فيلتزمه في مقابلة ما يحصل له وذلك لا يغني من القدر شيءا فلا --	9349	-4160265865722444146	116	92.0	86	479	24.217119216918945	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1043	true	8866694704616437018	130	192	681	989	1552	300	كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة ق-----ال فمم يتعوذون قال---------------------------------------------- يتع--------وذون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي--------------------------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	1043	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08758	false	5185199257215629173	3	93	14	487	1546	300	كانوا اشد------ حرصا واشد طلبة---- واعظم ل-ها رغبة قوله قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار في رواية ابي معاوية فمن اي شء يتعوذون فيقولون من النار وفي رواية سهيل قالوا ويستجيرونك وقال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قوله-------------------- كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول------------ قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	8758	-4160265865722444146	191	255.0	150	516	37.0155029296875	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1044	true	-3320330499621387165	15	63	68	317	1486	300	قالوا ويستجيرونك ق-ال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا ---------------------------------------------------------------------------يستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم -قال فيقو--------ل وله--- غفرت هم -----	1044	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08758	false	5185199257215629173	33	130	165	665	1546	300	قالوا ويستجيرونك وقال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قوله كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة في رواية ابي معاوية فيقولون ان فيهم فلانا الخطاء لم يردهم انما جاء لحاجة وفي رواية سهيل قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم وزاد في روايته قال وله قد غفرت قوله هم	8758	-4160265865722444146	175	266.0	141	500	35.0	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1046	true	-8136831133583191460	180	266	897	1322	1500	300	ان البخاري اخرجه في الادب من حديث شعيب ابن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة اياكم والظن----------------------------------------------------------------------------------- ولا تحاسدوا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اجد ذلك في الادب الا من -حديث شعيب عن الزهري عن انس بن مالك------- واخرجه البخاري ايضا من حديث طاوس بن كيسان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرجه مسلم ايضا من حديث م-الك عن ابي الزناد	1046	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08252	false	-294412804768935840	170	298	818	1467	1477	300	من البخاري وحده من رواية جعفر بن ربيع-------------ة ع--------------ن الاعرج عن ابي هريرة وهذه الطريق قد مضت في اواءل النكاح وليس فيها هذه اللفظة المختلف فيها ولكن فيها بعد قوله اخوانا ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك قال واخرجه البخاري ايضا من حديث مالك فساقه بهذا السند والمتن بتمامه دون اللفظة التي اتكلم عليها وقال هكذا اخرجه البخاري في الادب واغفله ابو مسعود ولكنه ذكر انه اخرجه من رواية شعيب عن ابي الزناد ولم اجد ذلك فيه----- الا من رواية شعيب عن الزهري عن انس ---قال الحميدي واخرجه البخاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رواية همام عن ابي هريرة نحوه ومن رواية طاوس عن ابي هريرة مثل رواية الاعرج سواء قلت ورواية طاوس تاتي في الفراءض قال الحميدي وقد اخرجه مسلم ايضا من رواية مالك عن ابي الزناد	8252	-4160265865722444146	148	61.0	112	863	17.149478912353516	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1047	true	2008952113507812212	106	251	531	1239	1490	300	بن ابي صالح عن-- ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله اخوانا ومن حديث ابي سعيد مولي عبد الله بن عامر بن كريز عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وما-له وعرضه وفي حديث اسامة بن زيد عن ابي سعيد نحوه وزاد ونقص ومما زاد فيه------------------------ ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم واشار باصبعه الي صدره وقد اخرج مسلم ايضا هذا الفصل الاخير وحده من حديث يزيد بن --الاصم عن ابي هريرة	1047	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08250	false	-7695071858161472274	85	185	413	886	1474	300	بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة فيه ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وافرد هذه الزيادة في البيوع من وجه اخر ومثله من رواية---------------- ابي سعيد مولي------------ عامر بن كريز عن ابي هريرة وزاد بعد قوله اخو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره--------------------------------------- بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وما له وعرضه التقوي ها هنا ويشير الي صدر----------ه و--------------زاد في رواية اخري من هذه الطريق ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم---------------------- وقد افردها--- -----------------------------------ايضا من وجه اخر عن ابي هريرة	8250	-4160265865722444146	304	423.0	236	737	41.2483024597168	56	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1052	true	9169286101555185699	186	278	935	1345	1452	300	ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة 2497 الخامس عن الزهري عن --------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء كانه يستاذنه في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما هو كاءن فاختص علي ذلك او ذر	1052	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09217	false	-5763179065792208249	1	68	5	300	1478	300	ابو هريرة -----------------------------------------قال لي النبي صلي الله عليه وسلم جف القلم بما انت لاق هو طرف من حديث ذكر اصله المصنف من طريق بن شهاب عن ابي --------------سلمة عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به ال-----------------------------نساء فسكت عني الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------- يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	9217	-4160265865722444146	178	264.5	132	460	38.69565200805664	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1058	true	1250900806174344960	101	138	502	686	1480	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا رب انك وعدتني ا--لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	1058	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06126	false	8772625310383540094	183	268	962	1392	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	172	303.5	135	431	39.90719223022461	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1058	true	1250900806174344960	122	162	606	810	1480	300	فيقول ابراهيم يا رب ---------انك وعدتني ا--لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين----------------------------------------------------- ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فن------ظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1058	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06127	false	2463418501498715014	64	111	318	550	1487	300	فيقول اي-------- رب ابي معي فانك وعدتني ان لا تخز-ني قوله--------------------------------- فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين في حديث ابي سعيد فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك قوله ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك انظر فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	6127	-4160265865722444146	157	242.5	125	274	57.29927062988281	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1060	true	-4367753470325099204	86	162	455	823	1525	300	عن ابي هريرة قال -يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت لم تشهدها فقال بلي قلت لكن انا ادري قرا سورة كذا وكذا 2536 الرابع والاربعون عن سعي-----------------------د بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة------------------------------------------ واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير	1060	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01880	false	6609856880191109634	18	130	94	633	1484	300	عن ابي هريرة قوله يقول الناس اكثر ابو هريرة اخرجه البيهقي ----------------------------------------------في المدخل من طريق ابي مصعب عن محم-----------------------------------------------------------------------------د بن ابراهيم بن دينار عن بن ابي ذءب بلفظ------------- ان الناس قالوا ----قد اكثر ابو هريرة من الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واني كنت الزم------------------------------------ه لشبع بطني فلقيت رجلا فقلت له باي سوره فذكر الحديث وقال في اخره اخرجه البخاري عن ابي مصعب انتهي ولم ار هذه الطريق في صحيح البخاري وكان البيهقي تبع اطراف خلف فانه ذكرها وقد قال بن عساكر لم اجدها ولا ذكرها ابو مسعود انتهي ثم وجدت في مناقب جعفر صدر هذا الحديث لكن قال بعد قوله لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير	1880	-4160265865722444146	139	8.0	106	715	19.44055938720703	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1060	true	-4367753470325099204	142	192	726	977	1525	300	ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع واني كنت -استقرء الرجل الاية -هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان خير الناس للمسكين-------- جعفر بن ابي طالب	1060	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08872	false	-5630596253530336881	174	215	855	1058	1475	300	ابي هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطني وفيه وكن-------------------------------------------------------ت الصق بطني بالحصي-- من الجوع وان- كنت لاستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وزاد فيه الترمذي وكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب	8872	-4160265865722444146	168	282.0	131	261	64.36781311035156	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1064	true	-3772991691846357629	24	64	112	302	1420	300	الزناد عن----- الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل ال----نار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	1064	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06332	false	-6662230620443186006	252	287	1293	1460	1520	300	الرقاق من طريق الاعرج عن ابي هريرة رفعه---------------------------- لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل احد النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	6332	-4160265865722444146	149	260.0	116	199	74.87437438964844	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1064	true	-3772991691846357629	177	223	828	1035	1420	300	فوجد لبنا في -------قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------------------------------------- قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال ا----------------------------------------------------------------------لحق الي اهل الصفة فادعهم لي -----------------------------------------------------------------قال واهل الصفة اضياف الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام لا ياوون علي اهل ولا مال و------لا علي احد اذا	1064	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08875	false	6459420246549827801	54	202	260	967	1429	300	فوجد قدحا من اللبن قوله فقال من اين هذا اللبن زاد روح لكم وفي رواية بن مسهر فقال لاهله من اين لكم هذا قوله قالوا اهداه لك فلان او فلانة كذا بالشك ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان او ال فلان وفي رواية يونس اهداه لنا فلان قوله الحق الي اهل الصفة كذا عدي الحق بالي وكانه ضمنها معني انطلق ووقع في رواية روح بلفظ انطلق قوله قال واهل الصفة اضياف الاسلام سقط لفظ قال من رواية روح ولا بد منها فانه كلام ابي هريرة قاله شارحا لحال اهل الصفة وللسبب في استدعاءهم فانه صلي الله عليه وسلم كان يخصهم بما ياتيه من الصدقة ويشركهم فيما ياتيه من الهدية وقد وقع في رواية يونس بن بكير هذا القدر في اول الحديث ولفظه عن ابي هريرة قال كان اهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال والله الذي لا اله الا	8875	-4160265865722444146	147	177.5	110	707	20.79207992553711	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1065	true	-434648005459397393	115	187	564	906	1438	300	ابي حازم سلمان مولي عزة عن ابي هريرة قال اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجوع واذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد	1065	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08871	false	2961296743976924813	132	169	664	830	1469	300	ابي حازم ---------------عن ابي هريرة قال اصابني جهد فذكر سءاله عمر عن الاية وذكر مرور رسول ا--------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم به وفيه--------------------------------------------------------------------------------- فانطلق بي الي رحلة فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد	8871	-4160265865722444146	130	213.0	97	342	38.011695861816406	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1068	true	6612137924457262030	137	188	658	886	1427	300	خالد بن يزيد عن ابي--------- بكر ---بن عياش عن ابي حصين عن ابي------------------------------------------------- صالح عن ابي هريرة قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم القران في كل -------------------------------------------------------------عام مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان يعتكف كل ---عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه	1068	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06531	false	-1014240219904075605	2	190	11	989	1531	300	خالد بن يزيد هو الكاهلي وابو بكر هو بن عياش بالتحتانية والمعجمة وابو حصين بفتح اوله عثمان بن عاصم وذكوان هو ابو صالح السمان قوله كا-----ن يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم كذا لهم بضم اوله علي البناء للمجهول وفي بعضها بفتح اوله بحذف الفاعل فالمحذوف هو جبريل صرح به اسراءيل في روايته عن ابي حصين اخرجه الاسماعيلي ولفظه كان جبريل يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران في كل رمضان والي هذه الرواية اشار المصنف في الترجمة قوله القران كل عام مرة سقط لفظ القران لغير الكشميهني زاد اسراءيل عند الاسماعيلي فيصبح وهو اجود بالخير من الريح المرسلة وهذه الزيادة غريبة في حديث ابي هريرة وانما هي محفوظة من حديث بن عباس قوله فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه في رواية اسراءيل عرضتين وقد تقدم ذكر الحكمة في تكرار العرض في السنة الاخيرة ويحتمل ايضا ان يكون السر في ذلك ان رمضان من السنة الاولي لم يقع فيه مدارسة لوقوع ابتداء النزول في رمضان ثم فتر الوحي ثم تتابع فوقعت المدارسة في السنة الاخيرة مرتين ليستوي عدد السنين والعرض قوله وكان يعتكف في كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه	6531	-4160265865722444146	186	252.0	142	983	18.921669006347656	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1074	true	3372413564966853595	98	168	496	855	1501	300	السمع------------------------ ومسترقو السمع---------------- هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان------------ بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيلقيها الي من تحته حتي يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقي---ها علي لسان الساحر او الكاهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ا------------------------------------------------------------------ن يدرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا وكذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وذكر في رواية علي بن	1074	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06181	false	-3299849248796880123	111	278	547	1366	1477	300	السمع في رواية علي عند ابي ذر ومسترق بالافراد وهو فصيح قوله هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان اي بن عيينة بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه اي فرق وفي رواية علي ووصف سفيان بيده ففرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض وفي حديث بن عباس عند بن مردويه كان لكل قبيل من الجن مقعد من السماء يسمعون منه الوحي يعني يلقيها زاد علي عن سفيان حتي ينتهي الي الارض ----------------------------------------------------فيلقي قوله علي لسان الساحر او الكاهن في رواية الجرجاني علي لسان الاخر بدل الساحر وهو تصحيف وفي رواية علي الساحر والكاهن وكذا قال سعيد بن منصور عن سفيان قوله فربما ادرك الشهاب الخ يقتضي ان الامر في ذلك يقع علي حد سواء والحديث الاخر يقتضي ان الذي يسلم منهم قليل بالنسبة الي من يدركه الشهاب ووقع في رواية سعيد بن منصور عن سفيان في هذا الحديث فيرمي هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي يلقي علي فم ساحر او كاهن قوله فيكذب معها ماءة كذبة--------------------------------------------- فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء زاد ----------علي بن	6181	-4160265865722444146	196	252.0	157	926	21.16630744934082	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1074	true	3372413564966853595	214	276	1094	1377	1501	300	عن ابي هريرة ق-------وله من صور صورة ومن تحلم ومن استمع بعقب حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم---------------------- بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شع-رتين ولن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون من-------------------------------------------------ه صب في اذنه الانك يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	1074	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10094	false	-2029078022008526974	7	155	31	737	1453	300	عن ابي هريرة موقوفا قول----------------------------------------------------------------------------------ه من تحلم اي من تكلف الحلم قوله بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل في رواية عباد بن عباد عن ايوب عند احمد عذب حتي يعقد بين شعيرتين وليس عاقدا وعنده في رواية همام عن قتادة من تحلم كاذبا دفع اليه شعيرة وعذب حتي يعقد بين طرفيها وليس بعاقد وهذا مما يدل علي ان الحديث عند عكرمة عن بن عباس وعن ابي هريرة معا لاختلاف لفظ الرواية عنه عنهما والمراد بالتكلف نوع من التعذيب قوله ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه في رواية عباد بن عباد وهم يفرون منه ولم يشك قوله صب في اذنه الانك يوم القيامة في رواية عباد صب في اذنه يوم القيامة عذاب وفي رواية همام ومن استمع الي حديث قوم ولا يعجبهم ان يستمع حديثهم اذيب في اذنه الانك قوله ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها ول------يس بنافخ	10094	-4160265865722444146	188	294.5	145	794	23.677581787109375	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1077	true	-2209539144511423591	140	225	694	1101	1477	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت ثم يقول ابو هريرة واجتنبوا الحناتم واخرجه ايضا من حديث وهيب بن خالد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن المزفت والحنتم والنقير قال قيل لابي هريرة ما الحنتم قال الجرار الخضر ومن حديث محم---------------------د بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل---------------------وفد عبد القيس	1077	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07589	false	1148438362305005849	5	76	26	364	1520	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------- لا تن-بذوا في الدباء ولا في المزفت ثم يقول ابو هريرة واجتنبوا الحناتم ورفعه كله من طريق------------------ سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ--------------------------- نهي عن المزفت والحنتم والنقير ومثله لابن سعد من طريق-------------------------------- محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي س-لمة عن ابي هريرة وزاد فيه والدباء وقد تقدم ضبط هذه الاشياء في شرح حديث وفد عبد القيس	7589	-4160265865722444146	213	303.0	165	449	47.438751220703125	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1078	true	7638814934812780266	137	240	636	1144	1439	300	عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء في بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي بن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	1078	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04536	false	2634541564375819562	65	126	303	610	1487	300	عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة رفعه-------------------------------- لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي الحديث وفيه وقد رايتني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه وفيه و---------اذا عيسي بن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود و-------اذا ابر------------اهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم---------- فحانت الصلاة فاممتهم	4536	-4160265865722444146	272	487.0	215	508	53.54330825805664	51	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1094	true	2672223807845927628	97	134	457	629	1432	300	ابي هريرة قال --قال سعد ابن عبادة يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ---------------------------قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعالجه	1094	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06972	false	384100670063626154	266	300	1367	1526	1526	300	ابي هريرة ولفظه قال سعد---------- يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا امهل--ه حتي اتي باربعة شهداء قال----------------------------- نعم وزاد في رواية من هذا الوجه قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله-	6972	-4160265865722444146	121	184.5	95	201	60.199005126953125	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1105	true	-8673893580838140716	135	170	672	854	1501	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	1105	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10250	false	4110789464682180269	0	28	0	147	1449	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج-----------------------------------ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	10250	-4160265865722444146	147	291.0	119	182	80.76923370361328	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1108	true	-3066856377033277255	91	163	428	782	1429	300	ابي هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا لم يزد------------- وفي رواية مروان بن معاوية الفزاري ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها	1108	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06746	false	4825515058342261788	3	94	18	483	1521	300	ابي هريرة قال--------------------------------------- رجل -------انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا اخرجه مسلم والنساءي وفي لفظ له صحيح------------------ ان رجلا اراد ان يتزوج امراة فذكره --------قال الغزالي في الاحياء اختلف في المراد بقوله شيءا فقيل عمش وقيل صغر قلت الثاني وقع في رواية ابي عوانة في مستخرجه فهو المعتمد وهذا الرجل يحتمل ان يكون المغيرة فقد اخرج الترمذي والنساءي من حديثه انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم --انظر- اليها	6746	-4160265865722444146	207	311.0	160	543	38.12154769897461	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1109	true	-5511336380423654479	25	57	134	284	1473	300	علي الناس زمان لا يدري القاتل في اي شء قتل ولا يدري المقتول علي اي شء قتل وفي رواية محمد بن فضيل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	1109	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10173	false	-5181484890496184337	58	80	325	436	1541	300	علي الناس زمان لا يدري القاتل فيم ق-----تل ولا----- المقتول فيم قت-----------------------------ل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	10173	-4160265865722444146	103	172.5	82	150	68.66666412353516	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1122	true	3867233826071416268	76	212	386	1073	1517	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الا-------------خري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنظر فراني فقال ابو------ هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال لا ياتيني الا انصاري ومن الرواة من قال اهتف لي بالانصار قال------------ فاطافوا به ووبشت قريش من اوباش لها واتباع فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم فان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال ب-----يديه احداهما علي الاخري ثم قال ------حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما -شاء احد منا ان يقتل احدا -----الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش يعد اليوم قال	1122	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05472	false	-8304297974444578135	88	179	424	897	1522	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بعث ع----------------لي احدي ال-جنبتين----- خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر -------بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح---- فقال لي يا ابا هريرة------------------------------------------------------------------ اهتف لي بالانصار فهتف بهم فجاءوا فاطافوا به فقال---------------------------------------------------- لهم ا--------------------------------------------------------------------------ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه-------- علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان ن--------قتل احدا منهم الا قتلناه -------------------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال	5472	-4160265865722444146	320	459.0	253	745	42.95302200317383	48	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1127	true	-9017935832573857385	36	78	162	366	1486	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون -----------------------------------------------------------------قال عروة فاخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية	1127	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05468	false	-1095918945537176864	54	108	266	535	1467	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون بفتح المهملة وضم الجيم الخفيفة هو مكان معروف بالقرب من مقبرة مكة قال عروة فاخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية	5468	-4160265865722444146	204	396.0	162	269	75.83643341064453	41	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1127	true	-9017935832573857385	156	254	740	1238	1486	300	العباس عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت- انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة ابن نفاثة الجذامي فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال ع--باس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ا--لا تسرع وابو سفيان اخذ -----------------------------------------------------------بركاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1127	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05496	false	6937042704423416852	14	87	63	440	1519	300	العباس عند مسلم--- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمته انا وابو سفيان بن الحارث------------------------------------------- فلم نفارقه الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال العباس وانا اخذ بلجام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ بركابه ويمكن الجمع بان ابا سفيان كان اخذا اولا بزمامها فلما رك----ضها النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------	5496	-4160265865722444146	288	490.0	229	563	51.1545295715332	53	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1128	true	7031038684992297178	212	274	1051	1349	1464	300	كان ردف النبي صلي الله عليه وسل---------------------------م من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني وكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة وللبخاري من رواية ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة	1128	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02758	false	8998801507691204331	107	159	512	756	1448	300	كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ وكان بن عباس قد تقدم من مزد-------------------------------------لفة الي مني مع الضعفة كما سياتي بعد باب وقد سبق في باب التلبية والتكبير من طريق------------------------------- عطاء عن بن ع-------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة	2758	-4160265865722444146	145	227.5	112	325	44.61538314819336	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1128	true	7031038684992297178	7	75	37	375	1464	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصيات فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	1128	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05498	false	-5572182609833069970	120	158	620	813	1517	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول------ الي قتالهم فقال----------------------------- هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ----------------------------- حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب الكعبة قال----------------------------------------------------------------------------- فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	5498	-4160265865722444146	183	312.0	146	338	54.14201354980469	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1135	true	2140174448646922422	74	112	357	529	1415	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الوجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري	1135	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07795	false	4372292996061683435	218	253	1102	1262	1500	300	عامر بن سعد------------ انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الوجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري	7795	-4160265865722444146	160	309.5	125	172	93.02325439453125	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1136	true	864779879413891297	228	270	1107	1322	1480	300	علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصاب-------------------------------------------ة فلما ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله ذلك بالحق الذي اعطاك ال---------------------------------------------له شرق ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فذلك الذي فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما	1136	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05759	false	-1926256755636698220	166	268	868	1416	1575	300	علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة يعني يرءسوه عليهم ويسودوه وسمي الرءيس معصبا لما يعصب براسه من الامور او لانهم يعصبون رءوسهم بعصابة لا تنبغي لغيرهم يمتازون بها ووقع في غير البخاري فيعصبونه والتقدير فهم يعصبونه او فاذا هم يعصبونه وعند بن اسحاق لقد جاءنا الله بك وانا لننظم له الخرز لنتوجه فهذا تفسير المراد وهو اولي مما تقدم قوله شرق بذلك بفتح المعجمة وكسر الراء اي غص به وهو كناية عن الحسد يقال غص بالطعام وشجي بالعظم وشرق بالماء اذا اعترض شء من ذلك في الحلق فمنعه الاساغة قوله----------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب هذا	5759	-4160265865722444146	124	185.5	100	583	21.269296646118164	18	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1140	true	-1129283152666152132	251	274	1282	1384	1515	300	-علي وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك فقل له يقول لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنت في شدق الاسد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحببت ان اكون معك فيه	1140	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10227	false	2205906705100143674	132	291	623	1400	1453	300	قوله وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك الخ هذا هياه اسامة اعتذارا عن تخلفه عن علي لعلمه ان عليا كان ينكر علي من تخلف عنه ولا سيما مثل اسامة الذي هو من اهل البيت فاعتذر بانه لم يتخلف ضنا منه بنفسه عن علي ولا كراهة له وانه لو كان في اشد الاماكن هولا لاحب ان يكون معه فيه ويواسيه بنفسه ولكنه انما تخلف لاجل كراهيته في قتال المسلمين وهذا معني قوله ولكن هذا امر لم اره قوله لو كنت في شدق الاسد بكسر المعجمة ويجوز فتحها وسكون الدال المهملة بعدها قاف اي جانب فمه من داخل ولكل فم شدقان اليهما ينتهي شق الفم وعند مءخرهما ينتهي الحنك الاعلي والاسفل ورجل اشدق واسع الشدقين ويتشدق في كلامه اذا فتح فمه واكثر القول فيه واتسع فيه وهو كناية عن الموافقة حتي في حالة الموت لان الذي يفترسه الاسد بحيث يجعله في شدقه في عداد من هلك ومع ذلك فقال لو وصلت الي هذا المقام لاحببت ان اكون معك فيه	10227	-4160265865722444146	86	135.5	66	777	11.06821060180664	16	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1142	true	5953123622851974475	41	136	203	654	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر---- جاء ب--ثلاثة وانطلق------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة فقال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم ----لبث حتي صلي العشا------ء ثم رجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث حتي تعشي رسول الله وفي رواية ابن معاذ حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله	1142	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04691	false	-5046978523196411425	16	126	93	625	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم والاول من العشاء بفتحها اي الاكل والثاني بكسرها اي الصلاة فاحد هذه الاحتمالات ---------------------ان ابا بكر لما جاء بالثلاثة -الي منزله لبث الي وقت صلاة العشاء فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم حتي تعشي عنده وهذا لا يصح لانه يخالف صريح قوله في حديث الباب--------------------- وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان الذي وقع عند البخاري بلفظ ثم رجع بالجيم ليس متفقا عليه من الرواة لما ساذكره وظاهر قوله في هذه الرواية ثم رجع اي الي منزله وعلي هذا ففي قوله فلبث حتي تعشي رسول ا-------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	4691	-4160265865722444146	231	291.5	178	612	37.74509811401367	39	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1142	true	5953123622851974475	243	295	1146	1395	1414	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفر----------------------------------------------------------قنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم كم مع كل رجل فاكلوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اجمعون او كما قال وهو من رواية سليمان التيمي عن ابي عثمان مختصر قال قال عبد الرحمن	1142	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04698	false	-3025892389823509172	43	222	197	1054	1441	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده اي الجفنة علي حالها وانما لم ياكلوا منها في الليل لكون ذلك وقع بعد ان مضي من الليل مدة طويلة قوله ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس كذا هو هنا من التفريق اي جعلهم اثني عشر فرقة وحكي الكرماني ان في بعض الروايات فقرينا بقاف وتحتانية من القري وهو الضيافة ولم اقف علي ذلك قوله اثنا عشر رجلا كذا للمصنف وعند مسلم اثني عشر بالنصب وهو ظاهر والاول علي طريق من يجعل المثني بالرفع في الاحوال الثلاثة ومنه قوله تعالي ان هذان لساحران ويحتمل ان يكون ففرقنا بضم اوله علي البناء للمجهول فارتفع اثنا عشر علي انه مبتدا وخبره مع كل رجل منهم قوله الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم يعني انه تحقق انه جعل عليهم اثنا عشر عريفا لكنه لا يدري كم كان تحت يد كل عريف منهم لان ذلك يحتمل الكثرة والقلة غير انه يتحقق انه بعث معهم اي مع كل ناس عريفا قوله قال اكلوا منها اجمعون او كما قال -هو شك م--------------------ن ابي عثمان في لفظ------- عبد الرحمن	4698	-4160265865722444146	162	238.0	123	885	18.305084228515625	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1143	true	-7673860310449582043	99	142	483	691	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها وفي رواية سعيد--------------------------------------------- الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن ان ابا بكر تضيف رهطا فقال -عبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء	1143	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04692	false	-5966729860700729547	42	93	195	440	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا ارجع اليك حتي تفرغ من ضيافة هءلاء ونحوه ياتي في الادب من طريق اخري عن الجريري عن ابي عثمان بلفظ ---------ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء	4692	-4160265865722444146	168	273.0	130	254	66.14173126220703	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1143	true	-7673860310449582043	142	217	691	1062	1476	300	فانطلق عبد الرحمن فاتاهم بما عنده فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه------- فابوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرفت انه يجد علي-------- فلما جاء تنحيت عنه قال ما صنعتم فاخبروه -قال يا عبد الرحمن فسكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت----- فقال يا غ---------------------------------------نثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت---- فخرجت فقلت سل------------------ اضيافك فقا-----لوا صدق---- اتانا	1143	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04693	false	-7133658237005487465	34	175	173	878	1549	300	فانطلق عبد الرحمن فاتاهم بما عنده فقال اطعموا قا-لوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء ق----------ال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه اي شرا فابوا وفي رواية مسلم الا تقبلوا عنا قراكم ضبطه عياض عن الاكثر بتخفيف اللام علي استفتاح الكلام قال القرطبي ويلزم عليه ان تثبت النون في تقبلون اذ لا موجب لحذفها وضبطها بن ابي جعفر بتشديد اللام وهو الوجه قوله قال فذهبت فاختبات اي خوفا من خصام ابي بكر له وتغيظه عليه وفي رواية الجريري فعرفت انه يجد علي اي يغضب فلما جاء تغيبت--------------------- عنه فقال يا عبد الرحمن فسكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت قوله فقال يا غنثر فجدع وسب في رواية الجريري فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت قال فخرجت فقلت والله مالي ذنب هءلاء اضيافك فسلهم قالوا صدقك قد اتانا	4693	-4160265865722444146	326	546.0	258	737	44.23337936401367	55	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1143	true	-7673860310449582043	219	258	1069	1273	1476	300	فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة قال الاخرون والله لا نطعمه حتي تطعمه -------------------------------------------------------------------------------------------قال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما لكم لا- تقبلون عنا قراكم هات طعامك فجاء به فوضع يده فقال باسم الله الاولي ل--لشيطان فاكل واكلوا	1143	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04694	false	-207323301930226063	138	194	702	984	1536	300	فانما انتظرتموني والله لا اطعمه ابدا فق-ال الاخر-- والله لا نطعمه وفي رواية ابي داود من هذا الوجه فقال ابو بكر فما منعكم قالوا مكانك قال والله لا اطعمه ابدا ثم اتفقا فقال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما انتم لم تقبلون عنا قراكم هات طعامك-------- فوضع ف----قال ب-سم الله الاول من الشيطان فاكل واكلوا	4694	-4160265865722444146	165	268.0	132	298	55.3691291809082	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1145	true	-1273291247000507395	194	245	918	1165	1426	300	حتي يخلفها او تخلف-----ه او توضع من قبل ان تخلفه وفي--------------- رواية زهير بن حرب وغيره عن سفيان اذا رايتم الجنازة فقوموا لها تخلفكم او توضع وفي حديث ابن جريج عن نافع قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي احدكم الجنازة فليقم حين يراها حتي تخلفه اذا كان غير متبعها	1145	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02009	false	-3130312827662371668	77	119	396	594	1483	300	حتي تخلفه من غير شك قوله او توضع من قبل ان تخلفه فيه بيان للمراد من رواية سالم الماضية وقد اخرجه مسلم من طريق ---------------------------------------------بن جريج عن نافع بلفظ اذا------------------------ راي احدكم الجنازة فليقم حين يراها حتي تخلفه اذا كان غير متبعها	2009	-4160265865722444146	124	183.0	95	267	46.44194793701172	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1145	true	-1273291247000507395	36	119	163	554	1426	300	وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد وفي رواية محمد بن عمرو بن طلحة الديلي عن وهب عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكلت يوما مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك وللبخار---------------------------ي من رواية مالك عن وهب بن كيسان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بطعام ومع-ه ربيعة	1145	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07296	false	5442327412987031042	157	277	774	1383	1505	300	وكانت يدي تطيش في الصحفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي عند الاكل ومعني تطيش وهو بالطاء المهملة والشين المعجمة بوزن تطير تتحرك فتميل الي نواحي القصعة ولا تقتصر علي موضع واحد قاله الطيبي قال والاصل اطيش بيدي فاسند الطيش الي يده مبالغة وقال غيره معني تطيش تخف وتسرع وسياتي في الباب الذي يليه بلفظ اكلت----- مع----- النبي صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة وهو يفسر المراد والصحفة ما تشبع خمسة ونحوها وهي اكبر من القصعة ووقع في رواية الترمذي من -طريق عروة عن عمر بن ابي سلمة انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده طعام فقال ادن يا بني وياتي في الرواية التي في اخر الباب الذي يليه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بطعام وعنده ربيبة	7296	-4160265865722444146	151	-33.5	111	774	19.509044647216797	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1148	true	9093795622125502367	44	110	213	547	1461	300	المقداد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر فوالله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض او الميل الذي تكتحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم من العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومن يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	1148	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06392	false	6346015572195068665	223	265	1119	1335	1517	300	المقداد بن الاسود عن النبي صلي الله عليه وسلم تدنو----- الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار مي---------------------------------------------------------------------------------------------ل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون --------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	192	346.0	153	334	57.48503112792969	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1149	true	1274155108022416141	261	297	1330	1511	1522	300	ثم دعاء عثمان بن طلحة فقال اءتني بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينيه او ليخرجن هذا السيف من صلبي قال ف--------اعطته اياه فجاء به الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ففتح الباب	1149	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02426	false	7633666789741847297	143	179	722	897	1503	300	ثم دعا- عثمان بن طلحة----------- بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطين-ه او لاخرجن هذا السيف من صلبي فلما رات ذلك اعطت-----ه فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الباب	2426	-4160265865722444146	152	255.5	120	193	78.75647735595703	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1149	true	1274155108022416141	107	151	554	790	1522	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	1149	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02429	false	4354913937416398670	13	45	63	234	1473	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره وقال في اخر روايته----------------------------------------------------------------- وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	2429	-4160265865722444146	156	286.5	126	236	66.10169219970703	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1150	true	6489958939793339469	155	207	776	1027	1498	300	قال- وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد--------- ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعها فقال المسور والله لتبتاعنها فقال سعد والله لا ازيدك علي--------------------------------------- اربعة الاف	1150	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03310	false	-796495439905056846	237	296	1132	1431	1454	300	قوله وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي في رواية سفيان المذكورة مخالفة لهذا ياتي بيانها ان شاء الله تعالي قوله ابتع مني بيتي في دارك اي الكاءنين في دارك قوله ف-قال المسور والله لتبتاعنهما بين سفيان في روايته ان ابا رافع سال المسور ان يساعده علي ذلك قوله اربعة الاف	3310	-4160265865722444146	149	203.5	115	300	49.66666793823242	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1151	true	-7129915243527185275	24	63	117	300	1433	300	سليمان بن يسار عن ابي رافع في رواية قتيبة وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل	1151	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02609	false	-8529261887265898061	50	78	243	373	1486	300	سليمان بن يسار عن ابي رافع----------------------------------------------------- قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل	2609	-4160265865722444146	130	248.0	102	183	71.03825378417969	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1153	true	-3512541633353978159	179	200	869	970	1445	300	ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت ب-----------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له	1153	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07716	false	-128317933573462251	241	280	1186	1376	1480	300	ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به الدعاء بالموت اخص من تمني الموت وكل دعاء تمني من غير عكس فلذلك ادخله في هذه الترجمة قوله ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له	7716	-4160265865722444146	101	193.0	80	190	53.157894134521484	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1153	true	-3512541633353978159	170	215	828	1035	1445	300	وانا اصبن----------ا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم -يءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	1153	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07717	false	5610505533050036545	2	28	10	127	1477	300	وانا اصبنا من الدنيا ما لا نجد له موضعا الا التراب -قوله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلم ليءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	7717	-4160265865722444146	104	165.5	80	218	47.7064208984375	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1157	true	7517586036194905054	36	114	175	551	1466	300	فما شانه ها هنا وكانت قريش تعد من الحمس لفظ-------------------------- الحديث لمسلم عن عمرو الناقد وغيره عن ابن عيينة واخرجه ابو بكر البرقاني من حديث محمد بن ابي عمرو عن سفيان وزاد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بعد قوله هذا من الحمس فماله خرج من الحرم قال سفيان------ يعني قريشا وكانت تسمي الحمس وكانت قريش لا تجاوز الحرم ويقولون نحن اهل الله لا نخرج من الحرم وكان ساءر الناس تقف بعرفة وذلك قول الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1157	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02499	false	4238721595429512561	96	205	473	1023	1499	300	فما شانه ها هنا وكانت قريش تعد من الحمس وهذه الزيادة توهم انها من اصل الحديث وليس كذلك بل هي من قول سفيان بينه الحميدي في مسنده عنه ولفظه متصلا بقوله ما شانه ها هنا قال سفيان والاحمس الشديد علي دينه وكانت قريش تسمي الحمس وكان الشيطان قد استهواهم فقال لهم انكم ان عظمتم غير حرمكم استخف الناس بحرمكم فكانوا لا يخرجون من الحرم ووقع عند الاسماعيلي من طريقيه بعد قوله فما ------------له خرج من الحرم قال سفيان الحمس يعني قريشا وكانت تسمي الحمس وكانت----- لا تجاوز الحرم ويقولون نحن اهل الله لا نخرج من الحرم وكان ساءر الناس يقف بعرفة وذلك قوله----------- ثم افيضوا من حيث افاض الناس	2499	-4160265865722444146	252	365.5	194	578	43.59861755371094	46	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1163	true	4090359823607505993	172	236	872	1177	1498	300	هذا مكرز وهو رجل ف-اجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه جاء سهيل بن عمرو قال م-----عمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيل بن ---------------------------------------------------------------عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم---------- قد سهل لكم من امركم قال م-----------------------------------------------عمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو ف------------------------------------------------------------قال هات اكتب بيننا وبينكم كت---------------------------------ابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم	1163	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03818	false	7092108581338641287	149	287	700	1379	1445	300	هذا ال-------رجل فصالحه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا قوله قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل الخ هذا موصول الي معمر بالاسناد المذكور اولا وهو مرسل ولم اقف علي من وصله بذكر بن عباس فيه لكن له شاهد موصول عند بن ابي شيبة من حديث سلمة بن الاكوع قال بعثت قريش سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليصالحوه فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم سهيلا قال قد سهل لكم من امركم وللطبراني نحوه من حديث عبد الله بن الساءب قوله قال معمر قال الزهري هو موصول بالاسناد الاول الي معمر وهو بقية الحديث وانما اعترض حديث عكرمة في اثناءه قوله فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا في رواية بن اسحاق فلما انتهي ا-----لي النبي صلي الله عليه وسلم	3818	-4160265865722444146	210	320.0	161	691	30.390737533569336	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1163	true	4090359823607505993	230	283	1147	1423	1498	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هي ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم	1163	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05429	false	-5984389311134642883	4	51	20	265	1496	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اك-------------------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون------ لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم	5429	-4160265865722444146	243	462.5	196	276	88.0434799194336	45	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1165	true	-2635391314596094567	48	125	240	601	1481	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة ---يا نبي الله اتحب ذلك- اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه	1165	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02667	false	-5702179567239615253	200	245	1039	1264	1517	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا-------------------------------------------------------------------------------------- فذكر بقية الحدي----ث وفيه قول- ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدن-------------------ك فخرج فنحر------------------------------ بدنه ودعا حالقه فحلقه	2667	-4160265865722444146	191	305.5	149	365	52.328765869140625	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1166	true	-2594303669169951276	176	252	891	1298	1536	300	ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم----------- فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة والعقاب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق النساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها	1166	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03836	false	8603162162070317224	182	299	947	1575	1577	300	ان عمر طلق امراتين قريبة ياتي ضبطها وبيان الحكم في ذلك في كتاب النكاح في باب نكاح من اسلم من المشركات وقوله فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم يشير الي قوله تعالي واسالوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا وقد بينه عبد الرزاق في روايته عن معمر عن الزهري فذكر القصة وفيها لما نزلت حكم علي المشركين بمثل ذلك اذا جاءتهم امراة من المسلمين ان يرد الصداق الي زوجها قال الله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر فاتاه المءمنون فاقروا بحكم الله واما المشركون فابوا ان يقروا فانزل الله------ وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم قوله---- والعقب الخ بفتح العين المهملة وكسر القاف قوله------------------------------------------------------------------------------------------- وما نعلم احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها	3836	-4160265865722444146	202	286.5	160	729	27.709190368652344	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1166	true	-2594303669169951276	200	244	1019	1253	1536	300	ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة والعقاب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق النساء الكفار اللاءي هاجرن	1166	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07142	false	2838141213807439766	145	245	747	1269	1549	300	ما انفق عليها فلهذا نزلت-------------------- وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم قال----- والعق-ب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار الي الكفار واخرج هذا الاثر للطبري من طريق يونس عن الزهري وفيه فلو ذهبت امراة من ازواج المءمنين الي المشركين رد المءمنون الي زوجها النفقة التي انفق عليها من العقب الذي بايديهم الذي امروا ان يردوه علي المشركين من نفقاتهم التي انفقوا علي ازواجهم اللاتي امن وهاجرن ثم ردوا الي المشركين فضلا ان كان بقي لهم ووقع في الاصل فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق --نساء الكفار اللاتي هاجرن	7142	-4160265865722444146	187	319.0	148	550	34.0	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1167	true	1044068016524179702	12	70	56	338	1508	300	فيما اشترط سهيل --------علي النبي صلي الله عليه وسلم ان- لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل-------- ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة	1167	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03821	false	2651797172254822117	158	218	782	1073	1458	300	فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال-------- في تلك المدة	3821	-4160265865722444146	274	517.5	218	299	91.6387939453125	53	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1167	true	1044068016524179702	60	86	294	419	1508	300	ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج	1167	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03830	false	1455575677134133508	7	30	31	143	1467	300	ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة ولو كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة------------ ممن خرج	3830	-4160265865722444146	110	202.5	87	125	88.0	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1167	true	1044068016524179702	47	107	234	526	1508	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك ال----------------مدة وان كان مسلما----- وجاءت المءمنات مهاجرات و--------------------------------------------------------------------كانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ----------------------------------- وهي عاتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم	1167	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05364	false	2179357913644208850	171	275	867	1388	1502	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- احد من الرجال الا رده اي الي المشركين في تلك المدة وان كان مسلما قوله وجاءت المءمنات مهاجرات اي في تلك المدة ايضا وقد ذكرت اسماء من سمي منهن في كتاب الشروط قوله فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكة الي المدينة مهاجرة مسلمة فقوله وهي عاتق اي بلغت واستحقت التزويج ولم تدخل في السن وقيل هي الشابة وقيل فوق المعصر وقيل استحقت التخدير وقيل بين البالغ والعانس وتقدم بسط ذلك في كتاب العيدين قوله فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم	5364	-4160265865722444146	230	353.0	181	572	40.20978927612305	40	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1168	true	-3334560022543495008	5	91	22	463	1488	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط تلقاه عينه فقال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش -هم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل علي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله------- قد قطع جنبا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت ولا تريد قتال احد ولا خوف احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	1168	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03802	false	6878616750421935700	88	175	446	889	1538	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط ات-اه عينه فقال ان قريشا جمعوا--- جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت ل-ا تريد قت-ل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	3802	-4160265865722444146	425	809.0	340	449	94.65478515625	77	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1170	true	-6628212229309837397	15	96	78	516	1521	300	لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركات------------------------------------------------------------------------------------------ه اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها الا كلمته وقبلت من-----------------------------------------------------------------ه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم--- نهي عما قد علمت من الهجرة و----لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	1170	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08267	false	672374969949911819	9	114	53	605	1536	300	لا يحل لها ان تنذر قطيعتي لانه كان بن اختها وهي التي كانت تتولي تربيته غالبا قوله فقالا السلام------------ عليك ورحمة الله وبركاته في رواية معمر فقالا السلام علي النبي ورحمة الله فيحتمل ان تكون الكاف في الاول مفتوحة قوله اندخل قالت نعم--------- قالوا كلنا قالت نعم في رواية الاوزاعي قالا ومن معنا قالت ومن معكما قوله---------------------- فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي في رواية الاوزاعي فبكي اليها وبكت الي-----ه وقبلها وفي روايته الاخري عند الاسماعيلي وناشدها بن الزبير الله والرحم قوله ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي عما قد علمت من الهجرة وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	8267	-4160265865722444146	246	358.0	194	600	41.0	40	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1171	true	5588173726249739338	153	212	730	1009	1454	300	في الجاهلية-- كنت اتحنث بها يعني اتبرر بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي حديث ابي معاوية قال هشام يعني اتبرر بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من الخير قلت فوالله لا ادع شيءا صنعته في الجاهلية الا فعلت في الاسلام مثله	1171	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02185	false	7423834447983224827	89	168	449	861	1500	300	في العتق بلفظ كنت اتحنت بها يعني اتبرر بها قال------------------------------------------------------------ عياض رواه جماعة من الرواة في البخاري بالمثلثة وبالمثناة وبالمثلثة اصح رواية ومعني قوله من صدقة او عتاقة او صلة كذا هنا بلفظ او وفي رواية شعيب المذكورة بالواو في الموضعين وسقط لفظ الصدقة من رواية عبد الرزاق عن معمر وفي رواية-------------- هشام المذكورة انه اعتق في الجاهلية ماءتي رقبة وحمل علي ماءتي بعير وزاد في اخره-------- فوالله لا ادع شيءا صنعته في الجاهلية الا فعلت في الاسلام مثله	2185	-4160265865722444146	119	25.5	91	494	24.089069366455078	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1173	true	7155171847831432760	241	273	1134	1282	1407	300	مر برجل يصلي وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمه بشء لا ندري ما هو ف-ما انصرفنا احطنا به نقول ماذا قال لك رسول الله -------------------قال قال لي يوشك ان يصلي احدكم ال--------صبح اربعا	1173	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01105	false	9140836911698394717	90	126	467	635	1545	300	مر برجل يصلي وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمه بشء لا ندري ما هو فلما انصرفنا احطنا به نقول ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي يوشك-------- احدكم ان يصلي الصبح اربعا	1105	-4160265865722444146	139	246.0	109	176	78.9772720336914	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1175	true	4467680499701622188	72	188	351	941	1469	300	عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال----- لقد رايت الشجرة ----------------------------------------------------------------------------ثم اتيتها بعد فلم اعرفها ---وفي رواية ابي عوانة عن طارق عن سعيد عن ابيه انه كان ممن بايع تحت الشجرة قال فرجعنا اليها العام المقبل فعميت علينا وفي رواية اسراءيل عن طارق بن عبد الرحمن قال---------------------------------------------------------------- انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون فقلت ما هذا ال------------------------------------------------------------مسجد قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها ------------------------------------------------------------------------------------فلم نقدر عليها----- فقال سعيد------------- ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم	1175	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05356	false	-7356050372657023262	100	225	505	1146	1540	300	عن سعيد من ثلاثة طرق الي طارق قوله لقد رايت الشجرة اي التي كانت بيعة الرضوان تحتها ووقع في بعض النسخ قال محمود ثم انسيتها قوله ثم اتيتها بعد فلم اعرفها بين في رواية طارق انه اتاها في العام الم-------------------------------------------------------------قبل فلم يعرفها 3930 قوله حدثنا محمود هو بن غيلان وعبيد الله هو بن موسي وهو من شيوخ البخاري وقد يحدث عنه بواسطة كما هنا قوله انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون لم اقف علي اسم احد منهم وزاد الاسماعيلي من رواية قيس بن الربيع عن طارق في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسجد الشجرة قوله-------------------------- نسيناها في رواية الكشميهني والمستملي انسيناها بضم الهمزة وسكون النون اي انسينا موضعها بدليل فلم نقدر عليها قوله فقال سعيد اي بن المسيب ان اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم	5356	-4160265865722444146	217	247.0	169	900	24.11111068725586	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1182	true	-7315126576166885467	67	95	311	456	1397	300	فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ق-ال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه	1182	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05736	false	-7616713039378331625	145	173	765	911	1560	300	فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه	5736	-4160265865722444146	144	285.0	116	146	98.63013458251953	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1184	true	-8939479859616896045	204	245	999	1214	1495	300	قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا---- ايلياء فا--------------------------------------------------------------------------------دخلنا عليه فاذا هو جالس في مجلس ملكه عليه التاج واذا حوله عظماء-------------------------------------------- الروم------------------------------------------- فقال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي	1184	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05736	false	-7616713039378331625	88	159	461	833	1560	300	قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا الي ايلياء وتقدم في بدء الوحي ان المراد بالبعض غزة وقيصر هو هرقل وهرقل اسمه وقيصر لقبه قوله فدخلنا علي هرقل تقدم في بدء الوحي بلفظ فاتوه وهو بايلياء وفي رواية هناك وهم بايلياء واستشكلت ووجهت ان المراد الروم مع ملكهم والاول اصوب قوله فاجلسنا بين يديه فقال ايك--------------م اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي	5736	-4160265865722444146	145	204.5	115	386	37.56476593017578	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1186	true	-847251116468918324	64	132	311	641	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور قال ابو مسعود الدمشقي يعني الوصال وفي حديث قتادة عن سعيد بن المسيب ان معاوية قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور قال وجاء رجل بعصا علي راسها خرقة قال معاوية الا وهذا الزور قال قتادة يعني ما يكثر به النساء اشعارهن من الخرق واخرجاه من حديث	1186	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08091	false	2502399330385931414	124	161	639	820	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي رواية قت---------------------------------ادة عن سعيد عند م-----------------------------------------------------------------------------سلم نهي عن الزور وفي اخره----------------------------------- الا وهذا الزور قال قتادة يعني ما تكثر به النساء اشعارهن من الخرق وهذا ا----لحديث	8091	-4160265865722444146	153	238.5	119	330	46.3636360168457	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1188	true	852407427128127199	0	64	0	308	1446	300	نحوه قال يحيي بن ابي كثير وحدثني---- اخواننا انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا -الله ثم قال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول واخرجه البخاري ايضا من -------------------------------------------------------------حديث ابي امامة اسع---------------------------------------------------------------------------------------------------د بن -سهل قال -----سمعت معاوية وهو جالس علي المنبر اذن المءذن قال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر ق-ال اشهد ان	1188	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01017	false	4691065733802204892	211	300	1055	1489	1489	300	نحوه قال يحيي------------ وحدثني بعض اخواننا انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله و--قال هكذا سمعت- نبيك-------------------م يقول انتهي فاحال بقوله نحوه علي الذي قبله وقد عرفت انه لم يسق لفظه كله وقد وقع لنا هذا الحديث من طرق عن هشام المذكور تاما منها للاسماعيلي من طريق معاذ بن هشام عن ابيه عن يحيي حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا عيسي بن طلحة قال دخلنا علي معاوية فنادي مناد بالصلاة فق-----------ال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان-	1017	-4160265865722444146	197	261.0	152	480	41.04166793823242	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1191	true	-220254871032172604	144	293	714	1466	1499	300	يحيي بن سعيد عن------- التيمي ان------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته وعلي العمامة وعل----------------------------------------------ي الخفين ول---------------------------------------------------مسلم ايضا في حديث الزهري عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن المغيرة----------------- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل صلاة الفجر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت اهريق علي يديه من الاداوة وغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذكر ضيق كمي الجبة وانه غسل ذراعيه الي المرفقين ثم توضا علي خفيه قال المغير--------------------------------------ة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي لهم فادرك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذ-----------------------------------------------لك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم	1191	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05622	false	-865497080808952816	55	185	265	900	1454	300	يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم فكان له فيه شيخين قوله ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لبعض حاجته فقمت اسكب عليه لا اعلمه الا في غزوة تبوك كذا فيه وقد قدمت في المسح علي الخفين بيان من رواه بغير تردد وذكرت هناك بقية شرحه ووقع عند مسلم من رواية-------------- عباد بن زياد عن عروة بن المغي-----------رة ان المغيرة اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فذكر حديث المسح كما تقدم وزاد المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم فادرك----- النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------لركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك الناس وفي رواية له قال المغيرة فاردت تاخير عبد ال--رحمن ف--------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	5622	-4160265865722444146	345	393.5	270	984	35.06097412109375	61	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1193	true	8303469701430081593	97	240	435	1104	1396	300	وراد مولي المغيرة قال املي علي المغيرة--- بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------------------- وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد زاد ابو عوانة في عقب حديثه بهذا عن عبد الملك بن عمير قال وكتب اليه انه كان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات وفي حديث غير واحد عن الشعبي عن وراد بنحو حديث ابي عوانة مع الزيادة وفي رو------------------------------------------------------------------اية عبدة بن ابي لبابة عن وراد قوله الذي كان ي-------------------------------------------------------قول خلف الصلاة فقط الي قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخره ان ورادا قال ثم وفدت بعد علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك	1193	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01375	false	-2406348186711594607	145	273	778	1422	1560	300	وراد قوله------------ املي علي المغيرة اي بن شعبة في كتاب الي معاوية---------------------------- كان المغيرة اذ ذاك اميرا علي الكوفة من قبل معاوية وسياتي في الدعوات من وجه اخر عن وراد بيان السبب في ذلك وهو ان معاوية كتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب لي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي القدر من رواية عبدة بن ابي لبابة عن وراد قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة وقد قيدها في رواية الباب بالمكتوبة فكان المغيرة فهم ذلك من قرينة في السءال واستدل به علي العمل بالمكاتبة واجراءها مجري السماع في الرواية ولو لم تقترن بالاجازة وعلي الاعتماد علي خبر الشخص الواحد وسياتي في القدر في اخره ان ورادا قال ثم وفدت بعد علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك	1375	-4160265865722444146	193	101.5	146	986	19.57403564453125	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1193	true	8303469701430081593	0	51	0	224	1396	300	ما سال احد النبي صلي الله عليه وسلم عن الدجال----------------------- اكثر مما سالت-----ه وانه قال لي ما يضرك قلت انهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الل--------------------------------ه من ذلك وفي حديث يزيد بن هارون عن اسماعيل بن ابي خالد فقال لي اي بني وما ينصبك منه	1193	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10268	false	7759705034665030723	224	282	1101	1371	1452	300	ما سال احد النبي صلي الله عليه وسلم عن الدجال ما سالته في رواية مسلم اكثر مما سالته قوله وانه قال لي ما يضرك منه في رواية مسلم قال وما ينصبك منه بنون وصاد مهملة ثم موحدة من النصب بمعني التعب ومثله عنده من رواية------- يزيد بن هارون عن اسماعيل وزا-------د فقال لي اي بني وما ينصبك منه	10268	-4160265865722444146	146	211.0	109	284	51.408451080322266	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1196	true	7806415418234143732	186	289	902	1382	1431	300	قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة عبد او امة وش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد محمد بن مسلمة انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم قضي به وفي حديث ابي معاوية عن هشام------- بن عروة عن ابيه عن المغيرة قال سال عمر ابن الخطاب عن املاص المراة وهي التي يضرب بطنها فتلقي جنينا فقال ايكم سمع من النبي صلي الله عليه وسلم فيه شيءا قال فقلت انا قال ما هو قلت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيه غرة عبد او امة فقال لا تبرح حتي تجيءني بالمخرج مما قلت---- فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة فجءت به فشهد معي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	1196	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09814	false	9026876621664105129	58	174	285	844	1461	300	قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة عبد او امة كذا في رواية عفان عن وهيب باللام وهو يءيد رواية التنوين وساءر الروايات بغرة ومنها رواية ابي معاوية بلفظ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيها غرة عبد او امة قوله فشهد محمد بن مسلمة انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم قضي به كذا في رواية وهيب مختصرا وفي رواية بن عيينة فق---------------------ال عمر من يشهد معك فقام محمد فشهد بذلك وفي رواية وكيع ف------------قال اءتني بمن يشهد معك فجاء محمد بن مسلمة فشهد له وفي رواية ابي معاوية ف------------------------------------------------------------قال لا تبرح حتي تجء--- بالمخرج مما قلت قال فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة فجءت به فشهد معي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	9814	-4160265865722444146	248	349.5	188	655	37.86259460449219	45	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1197	true	7635776521850545177	82	147	411	745	1550	300	عبيد بن نضيلة الخزاعي عن المغيرة قال ضربت امراة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلي فقتلتها قال واحداهما لحيانية قال فجعل رسول الله -------------------دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها فقال رجل من عصبة القاتلة انغرم دية من لا اكل ولا شرب ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسجع كسجع الاعراب قال وجعل عليهم الدية وفي حديث شعبة	1197	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09810	false	-4361485863426668062	10	51	57	263	1475	300	عبيد بن نضيلة-------- عن المغيرة--------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها فقال رجل من عصبة القاتلة انغرم---- من لا اكل وفي اخره-------------------------------------------------------- اسجع كسجع الاعراب---- وجعل عليهم الدية وفي حديث عويم	9810	-4160265865722444146	177	285.0	140	353	50.14164352416992	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1202	true	472076274684281211	173	208	814	971	1388	300	وان ب--حسبك----- ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثال-----------------------------------------------------------------------------------------------ها فان -ذلك صيام الدهر فشددت فشدد علي قلت يا رسول الل-----------------------ه اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود	1202	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	94	155	460	742	1384	300	وان من حسبك قوله ان تصوم من كل شهر في رواية الكشميهني في كل شهر قوله فاذن ذلك هو بتنوين اذن وهي التي يجاب بها ان وكذا لو صريحا او تقديرا وان هنا مقدرة كانه قال ان صمتها فاذن ذلك صو-م الدهر وروي بغير تنوين وهي للمفاجاة وفي توجيهها هنا تكلف قوله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود	3004	-4160265865722444146	88	93.0	66	283	31.09540557861328	16	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1203	true	8714206681684989976	198	271	888	1225	1362	300	لا ادري كيف ذكر صيام ال----------------------------------------------ابد فقال النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم---- لا صام من صام ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد مرتين وفي رواية عبد الرزاق عن ابن جريج الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي الليل فلا تفعل فان لعينيك عليك حظا ولنفسك حظا ولاهلك حظا فصم وافطر وصل ونم وصم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تسعة وفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا صام من صام الابد	1203	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03009	false	4370142192724040869	10	99	58	455	1428	300	لا ادري كيف ذكر صيام الابد الخ اي ان عطاء لم يحفظ كيف جاء ذكر صيام الابد في هذه القصة الا انه حفظ ان فيها انه صلي الله عليه وسلم قال لا صام من صام الابد وقد روي احمد والنساءي هذه الجملة وحدها من طريق عطاء وسياتي بعد باب بلفظ لا صام من صام الدهر قوله لا صام من صام الابد مرتين -في رواية مسلم قال عطاء------------------------------------------------ فلا -------------------------------------------------------------------ادري كيف ذكر صيام الابد----------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا صام من صام الابد	3009	-4160265865722444146	166	252.0	125	530	31.320755004882812	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1204	true	-4294847722716443437	95	147	436	680	1393	300	مجاهد بن جبر عن عبد الله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسالها عن بعلها فتقول له نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القني به فلقيته بعد	1204	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03003	false	5394786821913000739	37	127	169	611	1456	300	مجاهد------- عن عبد الله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب وكان يتعاهدها ف----سالها عن بعلها فقالت--- نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه ف----------------------------------------------------ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لي الفتي فلقيته بعد فذكر الحديث زاد النساءي وبن خزيمة وسعيد بن منصور من طريق اخري عن مجاهد فوقع علي ابي فقال زوجتك امراة فعضلتها وفعلت وفعلت وفعلت قال فلم التفت الي ذلك لما كانت لي من القوة فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال القني به فاتيته معه	3003	-4160265865722444146	165	139.5	129	508	32.480316162109375	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1204	true	-4294847722716443437	39	103	183	469	1393	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد- عشر ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صم يوما وافطر يوما واخرجه البخاري من حديث ابي الحجاج مجاهد بن جبر عن عبد الله بن عمرو	1204	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	182	237	879	1126	1384	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة واستدل به عياض علي تقديم الوتر علي جميع الامور وفيه نظر لما في رواية مسلم من طريق--------------------- ابي عياض--------------- عن عبد الله بن عمرو	3004	-4160265865722444146	161	263.5	121	287	56.09756088256836	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1204	true	-4294847722716443437	136	219	626	998	1393	300	ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال القني به فلقيته بعد ف---------------------------------------------قال كيف تصوم قلت----- كل يوم قال وكيف تختم قلت كل ليلة فقال صم في كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قال قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة قلت اطيق اكثر من ذلك قال ---------افطر يو----------------------------------------------------------------------------------------------مين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يوم- وافطار يوم وا------قرا في كل سبع ليال مرة قال-------------- فليتني قبلت	1204	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06605	false	-2382319150632693326	142	281	729	1388	1483	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ويجمع بينهما بانه ارسل اليه اولا ثم لقيه اتفاقا فقال له اجتمع بي قوله فقال كيف تصوم قلت اصوم كل يوم تقدم ما يتعلق بالصوم في كتاب الصوم مشروحا وقوله في هذه الرواية------------------------------------------------ صم ثلاثة ايام في الجمعة قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم يوما وافطر يومين قلت اطيق اكثر من ذلك قال الداودي هذا وهم من الراوي لان ثلاثة ايام من الجمعة اكثر من فطر يومين وص------------------------------------------------------------يام يوم وهو انما يدرجه من الصيام القليل الي الصيام الكثير قلت وهو اعتراض متجه فلعله وقع من الراوي فيه تقديم وتاخير وقد سلمت رواية هشيم من ذلك فان لفظه صم في كل شهر ثلاثة ايام قلت اني اقوي اكثر من ذلك فلم يزل يرفعني حتي قال صم يوما وافط-ر يوما قوله واقرا في كل سبع ليال مرة اي اختم في كل سبع فليتني قبلت	6605	-4160265865722444146	174	197.0	133	768	22.65625	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1205	true	-3906147120692704401	0	58	0	242	1381	300	اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصيام عند الله صوم داود	1205	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	245	299	1159	1380	1384	300	اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم--------------------- صوم داود	3004	-4160265865722444146	221	427.0	167	242	91.32231140136719	54	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1207	true	2529311087121859567	6	73	29	354	1400	300	قالت لي عاءشة يا ابن اختي بلغني ان عبد الله بن عمرو مار- بنا الي الحج فالقه فساءله فانه قد حمل عن النبي صلي الله عليه وسلم علما كثيرا قال فلقيته فساءلته عن اشياء يذكرها عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عروة فكان فيما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-----ن الله ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينتزع العلم من الناس انتزاعا -----ولكن يقبض العلماء في--رفع العلم	1207	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10560	false	9200649288129734184	106	196	499	949	1450	300	قالت لي عاءشة يا -بن اختي بلغني ان عبد الله بن عمرو مارا بنا الي الحج فالقه فساءله فانه قد حمل عن النبي صلي الله عليه وسلم علما كثيرا قال فلقيته فسا-لته عن اشياء يذكرها عن----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- فكان فيما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاكموه في رواية ابي ذر عن المستملي والكشميهني اعطاهموه بالهاء ضمير الغيبة بدل الكاف ووقع في رواية حرملة لا ينتزع العلم من الناس انتزاعا وفي رواية هشام الماضية في كتاب العلم	10560	-4160265865722444146	291	508.5	227	466	62.44635009765625	54	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1207	true	2529311087121859567	93	148	462	724	1400	300	فلما حدثت عاءشة بذلك اعظمت ذلك وانكرته وقالت احدثك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة حتي اذا كان قابل قالت له ان ابن عمرو قد قدم فالقه ثم فاتحه حتي تساله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم قال----------------------------- فلقيته فساءلته---------------------- فذكره لي ------نحو ما حدثني به----------------------------- في مرته الاولي	1207	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10562	false	-7805320412443704166	115	219	615	1109	1491	300	فلما حدثت عاءشة بذلك اعظمت ذلك وانكرته وقالت احدثك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول هذا قوله ثم ان عبد الله بن عمرو حج بعد فقالت يا بن اختي انطلق الي عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه في رواية حرملة انه حج من السنة المقبلة ولفظه قال عروة حتي اذا كان قابل قالت له ان -بن عمرو قد قدم فالقه ثم فاتحه حتي تساله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم قوله فجءته فسالته في رواية حرملة فلقيته قوله فحدثني به في رواية حرملة فذكره لي قوله كنحو ما حدثني في رواية حرملة بنحو ما حدثني به في مرته الاولي	10562	-4160265865722444146	251	438.5	196	495	50.707069396972656	49	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1210	true	-6284587594397259884	217	262	1028	1237	1415	300	واخرجه مسلم من حديث----- ثابت مولي ع-مر بن عبد الرحمن انه--------------------- لما كان بين عبد الله بن عمرو وبين عنبسة بن ابي سفيان ما كان تيسروا للقتال وركب خالد ابن العاص الي عبد الله بن عمرو فوعظه خالد فقال عبد الله بن عمرو اما علمت	1210	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03533	false	5192156093833941439	160	210	800	1026	1486	300	واخرجه مسلم كذلك من طريق ثابت --بن عياض عن عبد الله بن عمرو وفي روايته قصة قال لما كان بين عبد الله بن عمرو وبين عنبسة بن ابي سفيان ما كان يشير-- للقتال فركب خالد -بن العاص الي عبد الله بن عمرو فوعظه----- فقال عبد الله بن عمرو اما علمت	3533	-4160265865722444146	175	291.0	133	236	74.15254211425781	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1213	true	-2700040569913606584	238	266	1194	1322	1496	300	عبد الله ابن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في النار	1213	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05411	false	-7770159501255738825	128	155	652	775	1503	300	عبد الله -بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار	5411	-4160265865722444146	120	221.0	93	129	93.02325439453125	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1217	true	458460290937972941	183	225	864	1060	1441	300	فيبعث الله عيسي بن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه------ ذرة من خير او ايمان الا	1217	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10062	false	-7722005976706090803	110	147	591	761	1553	300	فيبعث الله عيسي بن مريم ف-----------------------------------يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	10062	-4160265865722444146	160	292.5	125	205	78.04878234863281	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1217	true	458460290937972941	164	284	766	1369	1441	300	الله عليه وسلم--- يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله عيسي بن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه ذرة------ من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	1217	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10243	false	-1784722091259891034	212	283	1054	1415	1502	300	الله بن عمرو رفعه يخرج الدجال في امتي الحديث وفيه--------------------------------------------------- فيبعث الله عيسي بن مريم------------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين --------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير او ايمان الا قبضته وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان -------------------------------ثم ينفخ في الصور	10243	-4160265865722444146	326	566.0	259	612	53.267974853515625	63	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1219	true	5610615516367653178	71	154	347	745	1437	300	عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه وفيما روينا من حديث سعيد بن منصور عن جرير بن عبد الحميد فوضعت يدي علي راسي فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا وفي رواية سعيد بن منصور علي النصف من صلاة القاءم قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1219	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01747	false	5706450297648014063	254	293	1290	1484	1524	300	عبد الله بن عمرو قال بلغني ان النبي--- صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي--------------------------------------------------------------------------- راسي فقال مالك يا عبد الله فاخبرته ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1747	-4160265865722444146	168	276.5	132	402	41.791046142578125	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1219	true	5610615516367653178	262	291	1250	1394	1437	300	حديث عبد بن حميد--------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1219	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03937	false	-9031546904999555364	166	199	793	958	1463	300	حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3937	-4160265865722444146	136	256.5	108	165	82.42424011230469	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1222	true	-1347030444575569938	256	284	1262	1387	1455	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	1222	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07819	false	8746889498822249196	211	239	1122	1247	1537	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	7819	-4160265865722444146	125	250.0	97	125	100.0	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1227	true	3840968592455880209	108	231	514	1093	1414	300	عبد الرحمن بن شماسة قال كنت عند مسلم بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم فبينا هم علي ذلك اقبل عقبة بن عامر فقال له مسلمة يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو اعلم واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ذلك -قال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا------ ريح المسك -مسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس عل-يهم تقوم الساعة	1227	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10244	false	1932888538355719099	73	165	380	823	1522	300	عبد الرحمن بن شماسة ان عبد ال----------------------------له بن عمرو قال -------------------لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية فقال ع-------------------------------------------------قبة بن عامر عبد الله اعلم------------- ما يقول--------------------------- واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله ظاهرين -------لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ذلك فقال عبد الله اجل و--يبعث الله ريحا ريحها ريح المسك ومسها مس الحرير فلا تترك احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس فعليهم تقوم الساعة	10244	-4160265865722444146	397	711.0	312	588	67.51700592041016	76	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1227	true	3840968592455880209	179	231	839	1093	1414	300	لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الس---------------------------------------------اعة وهم علي ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا -ريح المسك مسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس عليهم تقوم الساعة	1227	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10578	false	7369523813644635185	146	245	749	1237	1514	300	لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وقد ذكرت الجمع بينه وبين حديث لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس في اواخر كتاب الفتن والقصة التي اخرجها مسلم ايضا من حديث عبد الله بن عمرو لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم ومعارضة عقبة بن عامر بهذا الحديث فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح المسك--------------- فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس عليهم تقوم الساعة	10578	-4160265865722444146	232	423.0	184	503	46.123260498046875	44	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1229	true	-2146055835983566778	132	194	619	929	1451	300	وزاد الليث حدثني يونس عن ابن ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوال الابل قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي---------------------------------------------------------- واما مرارة السبع فقال ابن شهاب اخبرني ابو ادريس	1229	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07903	false	-8305745840277171340	181	297	908	1489	1501	300	وزاد الليث حدثني يونس عن -بن شهاب هو الزهري وهذه الزيادة وصلها الذهلي في الزهريات اوردها ابو نعيم في المستخرج مطولة من طريق ابي ضمرة انس بن عياض عن يونس بن يزيد قوله عن بن شهاب قال وسالته هل نتوضا هذه الجملة حالية ووقع في رواية ابي ضمرة سءل الزهري واعرض الزهري في جوابه عن الوضوء فلم يجب عنه لشذوذ القول به وقد تقدمت في الطهارة الاشارة الي من اجاز الوضوء باللبن والخل قوله قد كان المسلمون في رواية ابي ضمرة اما ابوال الابل-------------------------------------------------------------------- فقد كان المسلمون قوله---------------------------------- ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي في رواية ابي ضمرة ولا اري البانها الا تخرج من لحومها قوله واما مرارة السبع -قال -بن شهاب حدث-ني ابو ادريس	7903	-4160265865722444146	151	206.0	118	687	21.97962188720703	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1231	true	5340727436526562031	123	185	585	870	1483	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فقال ابو امامة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت حين خرجت من بيتك اليس قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي يا رسول الله قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم يا رسول الله قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد غفر لك	1231	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05924	false	9194854486325406824	217	260	1079	1285	1475	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني--------- اصبت حدا فاقمه علي فسكت عنه ثلاثا فاقيمت الصلاة فدعا الرجل فقال------- ارايت حين خرجت من بيتك الست قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي -------------قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم -------------قال------------------------------------- فان الله قد غفر لك	5924	-4160265865722444146	165	252.0	126	285	57.894737243652344	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1232	true	1390034294464973621	247	278	1259	1422	1546	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قا-ل حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني---- سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر	1232	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07604	false	4604290553689044319	206	239	1060	1232	1545	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري يقول حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر	7604	-4160265865722444146	154	285.5	123	172	89.53488159179688	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1238	true	7871028341374428245	163	195	767	920	1419	300	من رواية النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذاك	1238	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01973	false	3469006913491723119	105	135	540	683	1571	300	من حديث- النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1973	-4160265865722444146	132	233.0	103	159	83.01886749267578	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1242	true	4433101449200310325	153	245	760	1171	1422	300	عبد الله بن هشام القرشي رضي الله عنه جد زهرة بن معبد حديثان 3035 احدهما من رواية ابي عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله ابن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسك فقال له عمر فان-------------ه الان لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	1242	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09267	false	6669623466072139017	110	261	578	1281	1467	300	عبد الله بن هشام ا-----------------ي بن زهرة بن عثمان التيمي----------- من رهط الصديق 6257 قوله----------------------------------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب تقدم هذا القدر من هذا الحديث بهذا السند في اخر مناقب عمر فذكرت هناك نسب عبد الله بن هشام وبعض حاله وتقدم له ذكر في الشركة والدعوات قوله فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي اللام لتاكيد القسم المقدر كانه قال والله لانت الخ قوله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتي يضاف اليه ما ذكر وعن بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هواك وان كان فيه الهلاك وقد قدمت تقرير هذا في اواءل كتاب الايمان قوله فقال له عمر فانه الان يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	9267	-4160265865722444146	270	462.0	202	772	34.97409439086914	59	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1246	true	-7836776003358687508	122	144	611	726	1457	300	كنت يوم بعث النبي صلي الله عليه وسلم غلاما ارعي الابل علي اهلي فلما سمعنا بخروجه فررنا الي النار الي مسيلمة الكذاب	1246	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05581	false	-2665193069744146418	62	84	312	427	1489	300	كنت يوم بعث النبي صلي الله عليه وسلم غلاما ارعي الابل علي اهلي فلما سمعنا بخروجه فررنا الي النار الي مسيلمة الكذاب	5581	-4160265865722444146	115	230.0	93	115	100.0	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1247	true	4042220759321848123	112	155	544	736	1456	300	فقيل لي انه لا يهيج الرسل ------------------------------------قال-- فخرجت معهم حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني قال انت وحشي قلت نعم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما--- بلغك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني	1247	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05251	false	3551747970061057431	176	295	888	1454	1480	300	فقيل لي انه لا يهيج الرسل اي لا ينالهم منه ازعاج وفي رواية الطيالسي فاردت الهرب ا----------------------لي ال------------------شام فقال لي رجل ويحك والله ما ياتي محمدا احد بشهادة الحق الا خلي عنه قال فانطلقت فما شعر بي الا وانا قاءم علي راسه اشهد بشهادة الحق وعند بن اسحاق فلم يرعه الا بي قاءما علي راسه قوله قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما قد بلغك في رواية الطيالسي فقال ويحك حدثني عن قتل حمزة قال فانشات احدثه كما حدثتكما وعند يونس بن بكير في المغازي عند بن اسحاق قال فقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا وحشي فقال دعوه فلاسلام رجل واحد احب الي من قتل الف كافر قوله فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني	5251	-4160265865722444146	116	174.5	88	606	19.14191436767578	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1248	true	664016526602101930	104	139	495	664	1431	300	ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا نزل شهر رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم	1248	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05692	false	4274214962621856592	71	101	375	518	1551	300	ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد لم---------------------ا نزل---- رمضان -شق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم	5692	-4160265865722444146	141	256.5	111	169	83.43195343017578	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1249	true	7584939149589660189	133	166	708	863	1520	300	ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية--- واخبرتهما اخبار ما يريد الناس بهم	1249	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05082	false	-8159246110967754390	161	195	823	980	1487	300	ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية بن اسحاق انه قد منع مني قوله واخبرتهم- اخبار ما يريد الناس بهم	5082	-4160265865722444146	124	211.5	96	158	78.48101043701172	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1253	true	5445804335471917803	174	228	813	1109	1459	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار ---------------تطرد الناس الي محشرهم	1253	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10252	false	239182290269653941	9	65	42	347	1489	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم------ ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس الي محشرهم	10252	-4160265865722444146	290	560.5	237	311	93.24758911132812	52	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1254	true	-6482448120559301519	134	262	634	1234	1414	300	في حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن ابي سريحة وفي حديث------------------------------------------------- عكرمة بن خالد عن ابي الطفيل قال دخلت علي ابي سريحة حذيفة بن اسيد فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك قال زهير قال ابو خيثمة حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب اسوي او غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ثم يقول يا رب ما رزقه ما اجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلثوم عن ابي الطفيل عنه رفع الحديث الي رسول صلي الله عليه وسلم ان ملكا موكلا بالرحم اذا اراد الله ان يخلق شيءا ياذن الله لبضع واربعين ليلة	1254	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09195	false	1929256454676710127	140	251	671	1213	1462	300	في ح-----------------------------------------------ديث عبد الله بن عمرو وفي حديث حذيفة بن اسيد من رواية عكرمة بن خالد عن ابي الطفيل عنه----------------------------------------------------------------------------------------- ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذا في رواية يوسف المكي عن ابي الطفيل عند الفريابي وعنده وعند مسلم من رواية عمرو بن الحارث عن ابي الزبير عن ابي الطفيل اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة وفي رواية بن جريج عن ابي الزبير عند ابي عوانة اثنتان واربعون وهي عند مسلم لكن لم يسق لفظها قال مثل عمرو بن الحارث وفي رواية ربيعة بن كلثوم عن ابي الطفيل عند م----------------------------------سلم ايضا ----------------اذا اراد الله ان يخلق شيءا ياذن --له لبضع واربعين ليلة	9195	-4160265865722444146	174	-18.0	136	958	18.162839889526367	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1254	true	-6482448120559301519	58	93	272	448	1414	300	اذا مر بالنطف----------------------ة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	1254	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09202	false	7533576563717680751	44	83	211	408	1507	300	اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قال اي رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	9202	-4160265865722444146	173	333.0	138	198	87.37374114990234	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1255	true	8233714090982633541	77	293	386	1411	1442	300	غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم --فتح مكة قال فاقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منها برد فبردي خلق واما برد ابن عمي فبرد جديد غض حتي اذا كنا باسفل مكة او باعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة ثم ذكره نحوه بمعناه وفيه ويراها صاحبي تنظر الي عطفها فقال عن برد هذا خلق وبردي جديد غض فتقول برد هذا لا باس به ثلاث مرار او مرتين ثم استمتعت منها فلم اخرج حتي حرمها ----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث وهيب عن عمارة نحوه وزاد قالت وهل يصلح ذاك وفيه قال ان برد هذا خلق مح وفي حديث عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة ان اباه حدثه-------------------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا زاد في رواية عبدة بن سليمان عن عبد العزيز بن عمر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول فذكره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------كر التحريم الي يوم القيامة	1255	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06727	false	-5534319024216124262	90	219	434	1051	1451	300	غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الفتح------------------------------------------------- فاذن لنا----------------------------- في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي فذكر قصة المراة الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم استمتعت منها فلم اخرج حتي حرمها وفي لفظ له رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الركن والباب وهو يقول بمثل حديث بن نمير وكان تقدم في حديث بن نمير انه -------------------------------------قال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية امرنا بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج حتي نهانا عنها وفي رواية له امر اصحابه بالتمتع من النساء فذكر القصة قال فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن وفي لفظ فقال انها حرام من يومكم ----هذا الي يوم القيامة	6727	-4160265865722444146	283	239.0	219	1304	21.70245361328125	52	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1256	true	9010641250687574780	12	78	56	383	1482	300	بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتي نهانا عنها وفي حديث عبد العزيز بن الربيع عن ابيه عن جده نحوه وفيه فامرت نفسها ساعة ثم اختارتني علي صاحبي فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن حديث الزهري من رواية معمرعنه عن الربيع بن سبرة مختصرا ان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي زمان الفتح عن متعة	1256	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06727	false	-5534319024216124262	173	235	823	1129	1451	300	بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج----- حتي نهانا عنها وفي رواية له امر اصحابه بالتمتع من النساء فذكر القصة قال------------------------------------- فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن ----------------وفي لفظ فقال انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامة فاما اوطاس فلفظ مسلم رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في ال---متعة	6727	-4160265865722444146	172	244.5	133	367	46.866485595703125	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1257	true	-3890820700122105264	10	100	48	487	1451	300	عبد الله بن الساءب ---بن ابي الساءب المخزومي رضي الله عنه حديث واحد 3065 من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله ابن المسيب بن عابد------- بن عبد الله بن عمر بن مخزوم العابدي وابي---------------------------------------------------------------------- سلمة بن سفيان------------------------------------------------------------ عن عبد الله ابن الساءب قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك الراوي او اختلف عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك وفي رواية عبد الرزاق فحذف فركع	1257	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01260	false	-7138430934931166189	188	283	957	1406	1483	300	عبد الله بن الساءب اي بن ابي الساءب بن صيفي -------------------------------------------------------------------------------------بن عابد بموحدة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وحديثه هذا وصله مسلم من طريق بن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم عن عبد الله -بن الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد-------- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع----------------------------- وفي رواية ب-----------حذف فركع	1260	-4160265865722444146	274	439.0	215	583	46.99828338623047	51	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1263	true	3752356920421276598	7	72	36	356	1536	300	سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قوت كل رجل منا في-- كل يوم تمرة فكان يمصها ثم يصرها في ثوبه وكنا نختبط بقسينا وناكل حتي قرحت اشداقنا فاقسم اخطءها رجل منا يوما فانطلقنا به ننعشه فشهدنا له انه لم يعطها فاعطيها فقام فاخذها سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب --------رسول الل--------------------ه صلي الله عليه وسلم	1263	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07435	false	-2740011487828517711	83	128	442	667	1549	300	سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قوت كل رجل منا تمرة كل يوم----- فكان يمصها----------------- وكنا نختبط بقسينا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ناكل وسرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذكر قصة الشجرتين اللتين التقتا بامر النبي صلي الله عليه وسلم	7435	-4160265865722444146	181	300.5	141	350	51.71428680419922	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1264	true	-6058742774025361926	129	233	614	1110	1457	300	ثم قال يا جابر ناد بجفنة فقلت يا جفنة الركب فاتيت بها تحمل فوضعتها بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده في الجفنة هكذا فبسطها --وفرق بين اصابعه ثم وضعها------- في قعر الجفنة وقال خذ يا جابر فصب علي وقل باسم الله فصببت عليه وقلت باسم الله فرايت الماء يفور من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فارت الجفنة ودارت حتي امتلات فقال يا جابر ناد من كان له حاجة بماء قال فاتي الناس فاستقوا حتي رووا قال فقلت هل بقي احد له حاجة فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في الجفنة وهي ملاي وشكا الناس	1264	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04674	false	-4083346065084953673	73	130	354	633	1534	300	ثم قال --------ناد بج-------------فنة الركب فجء-- بها فقال--------------------------------------------------- بيده في الجفنة----- فبسطها ثم فرق---- اصابعه ووضع تلك القطرة في قعر الجفنة فقال خذ يا جابر فصب علي وقل ب-سم الله ففعلت قال---------------- فرايت الماء يفور من بين اصابعه ----------------------------ثم فارت الجفنة ودارت حتي امتلات -----------------------------------------فاتي الناس فاستقوا حتي رووا---------------------------- فرفع----------------------------- يده من الجفنة وهي ملاي وهذه القصة	4674	-4160265865722444146	239	331.0	186	505	47.32673263549805	42	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1264	true	-6058742774025361926	229	300	1090	1457	1457	300	وهي ملاي وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها -ما يرانا احد حتي خرجنا فاخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته-	1264	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05568	false	5179327514825209666	5	76	28	396	1486	300	وفي اخره وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها وما يرانا احد حتي خرجا و-اخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته	5568	-4160265865722444146	358	699.0	289	369	97.01896667480469	65	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1264	true	-6058742774025361926	231	292	1099	1420	1457	300	وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عين----------------------------ها ما يرانا احد حتي خرجنا فاخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب وا---عظم جمل	1264	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07435	false	-2740011487828517711	161	216	835	1116	1549	300	وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزجر البحر زجرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا وذكر انه دخل هو وجماع--------------------ة في----- عينها وذكر قصة الذي دخل تحت ضلعها ما يطاطء راسه وهو ا----------------------------------------------عظم رجل في الركب علي اعظم جمل	7435	-4160265865722444146	214	361.0	171	352	60.79545593261719	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1265	true	4568564301403596490	11	60	52	268	1444	300	حديث واحد 3074 من رواية ابي مراوح عن حمزة بن عمرو----- انه قال يا رسول الله اني اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	1265	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02941	false	6142164610500669418	189	237	937	1154	1452	300	حديث الباب لكن في رواية ابي مراوح التي ذكرتها عند مسلم انه قال يا رسول الله---- اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	2941	-4160265865722444146	186	338.5	142	221	84.16289520263672	41	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1269	true	7631266011882197700	42	91	221	469	1594	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايام----------كم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي ك--سنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	1269	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10291	false	2948795328794990128	66	108	345	555	1566	300	قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون -------------------------------------------------يوما فذكره وزاد قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كالسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	10291	-4160265865722444146	193	361.0	153	260	74.23076629638672	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1269	true	7631266011882197700	208	271	1119	1441	1594	300	ثم ياتي عيسي عليه السلام قوم قد عصمهم الله منه------ فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول-- لقد كان بهذه	1269	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10299	false	1776637620366531100	247	300	1252	1529	1529	300	ثم ياتيه---------------- قوم قد عصمهم الله من الدجال فيمسح--- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج--------------------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه-	10299	-4160265865722444146	266	470.0	215	330	80.60606384277344	49	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1270	true	-1216390808559728210	0	167	0	876	1513	300	فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة ثم يهبط----- نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس بينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذ-- تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن ومسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث علي بن حجر السعدي نحوه وزاد بعد قوله لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي الي السماء فيرد ال--له عليهم نشابهم مخضوبة دما	1270	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10300	false	-9130350309304516340	34	191	179	1035	1595	300	فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله----------------- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الله فيرسل----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون -تحتها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------بينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن ومسلم فيبقي شرار الناس يتهارجون----- تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة قلت والزلفة بفتح الزاي واللام وقيل بتسكينها وقيل بالقاف هي المراة بكسر الميم وقيل المصنع الذي يتخذ لجمع الماء والمراد ان الماء يعم جميع الارض فينظفها حتي تصير بحيث يري الراءي وجهه فيها وفي رواية لمسلم ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابه----م الي السماء فيردها الله علي-------هم مخضوبة دما	10300	-4160265865722444146	600	1059.5	486	1111	54.005401611328125	104	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1274	true	4025835001262981099	268	293	1296	1427	1460	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل اثنا باذن الله	1274	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05126	false	2795878488466368332	176	201	896	1027	1564	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	5126	-4160265865722444146	129	256.0	104	131	98.47328186035156	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1275	true	663073596873447059	105	160	526	794	1474	300	ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل ا-------------------------------------لله قال ابو قلابة وبدا بالعيال ثم قال ابو قلابة واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم او ينفعهم الله به	1275	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07265	false	5471853152613334235	216	264	1154	1397	1577	300	ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رفعه-------------------------------- افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة ------علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة -بدا بالعيال----------------- واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عياله---- يعفهم و--ينفعهم الله به	7265	-4160265865722444146	199	338.5	158	305	65.24590301513672	37	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1278	true	-3101530714400700100	90	122	438	583	1417	300	علقمة بن واءل بن حجر- قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي	1278	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09319	false	8639775401466913875	37	66	179	313	1544	300	علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي	9319	-4160265865722444146	120	204.0	92	150	80.0	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1292	true	-3275196627800338902	6	41	28	202	1516	300	وفي حديث عبيد الله بن عمر------- عن عبد الرحمن عن ابيه عنها قالت وددت اني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس	1292	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02520	false	-8446108414557364883	261	296	1297	1475	1495	300	ومن طريق عبيد الله بن عمر العمري عن عبد الرحمن بن القاسم بلفظ--- وددت اني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس	2520	-4160265865722444146	155	283.0	122	181	85.63536071777344	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1292	true	-3275196627800338902	0	139	0	715	1516	300	عاءشة لا تفيض الا مع الامام ------وفي حديث عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن عن ابيه عنها قالت وددت اني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس فقيل لعاءشة فكانت سودة استاذنته قالت نعم انها كانت امراة ثقيلة ثبطة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها واخرجاه من حديث افلح بن حميد بن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت نزل--------------------------------------------نا ال-----------------------ي المزدلفة فاستاذنت النبي صلي الله --عليه وسلم سودة ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن لها فدفعت قبل حطمة الن--------------اس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفع----------------ه فلان اكون استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنت سودة احب الي من مفرو--------------------------ح به وفي -------حديث القعنبي عن افلح نحوه وفيه كانت امر------------------------------------------------------------اة ثبطة يقول القاسم والثبطة الثقيلة	1292	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02521	false	-7465212412761080004	18	125	86	633	1529	300	عاءشة لا تفيض الا مع الامام 1597 قوله حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلح بن حمي--------------------------د عن القاسم في رواية الاسماعيلي من طريق بن المبارك عن افلح اخبرنا القاسم وله من طريق ابي بكر ال-----------------حنفي -عن افلح سمعت القاسم قوله ان تدفع قبل حطمة الناس في رواية مسلم عن القعنبي عن افلح ان تدفع قبله وقبل حطمة الناس والحطمة بفتح الحاء وسكون الطاء المهملتين الزحمة قوله فلان اكون بفتح اللام فهو مبتدا وخبره--------------------------- احب وقولها مفروح اي ما يفرح به من كل شء تنبيه وقع عند مسلم عن القعنبي عن افلح بن حميد ما يشعر بان تفسير الثبطة بالثقيلة من القاسم راوي الخبر ولفظه وكانت امراة ثبطة يقول القاسم والثبطة الثقيلة	2521	-4160265865722444146	185	161.5	139	913	20.262868881225586	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1294	true	255640865694615293	59	108	284	513	1428	300	مسلم وحده من حديث افلح بن حميد بن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كنا نتخوف ان تحيض صفية قبل ان تفيض قالت فجاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا صفية قلنا قد افاضت قال فلا اذن -3146 الثالث عن عبد الرحمن بن القاسم عن	1294	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02575	false	6578264220162971805	178	219	868	1060	1461	300	مسلم من طريق----- افلح بن حميد عنه ----------------------عن عاءشة قالت كنا نتخوف ان تحيض صفية قبل ان تفيض----- فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا صفية قلنا قد افاضت قال فلا اذا ورواه ا--حمد من وجه اخر--- عن القاسم ---	2575	-4160265865722444146	165	265.0	126	232	71.12068939208984	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1297	true	-6343853039799927447	186	224	919	1083	1435	300	فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم وفي حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسامة وو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيع عن هشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن عروة نحو ذلك وفي اخره------------- قال هشام ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا	1297	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02636	false	-6787771173468017087	143	299	767	1492	1496	300	فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم فظاهره ان ذلك من قول عاءشة وكذا اخرجه مسلم وبن ماجة من رواية عبدة بن سليمان ومسلم من طريق بن نمير والاسماعيلي من طريق علي بن مسهر وغيره لكن قد تقدم الحديث في الحيض من طريق ابي اسامة عن هشام بن عروة الخ فقال في اخره قال هشام ولم يكن في شء من ذلك الخ فتبين انه في رواية يحيي القطان ومن وافقه مدرج وكذا اخرجه ابو داود من طريق وهيب والحمادين عن هشام ووقع في الحديث موضع اخر مدرج وهو قوله قبل ذلك فقضي الله حجها وعمرتها فقد بين احمد في روايته عن وكيع عن هشام انه من قول عروة وبينه مسلم عن ابي كريب عن وكيع بيانا شافيا فانه اخرجه عقب رواية عبدة عن هشام وقال فيه فساق الحديث بنحوه وقال في اخره قال عروة -------فقضي الله حجها وعمرتها قال هشام ولم يكن في ذلك هدي ولا صيام ولا	2636	-4160265865722444146	134	191.0	101	732	18.306011199951172	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1302	true	3886520010960547604	60	124	284	587	1491	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال----------------------------------- الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال عليها صدقة ولنا هدية وفي رواية ابن وهب عن مالك عن ربيعة نحوه وفيه فقال هو عليها صدقة وهو لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلم	1302	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07115	false	4652247699948702496	146	211	725	1046	1472	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية اسماعيل بن جعفر بيت عاءشة قوله والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم في رواية اسماعيل بن جعفر فدعا بالغداء فاتي بخبز قوله الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل ا---------------لصدقة و-------قع في رواية الاسو-د عن عاءشة في الزكاة واتي---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	7115	-4160265865722444146	196	288.5	152	384	51.04166793823242	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1305	true	-1944239312282128525	185	232	919	1154	1488	300	الله عليه و--سلم فنزعه قالت----------- فقطعته وسادتين فقال رجل في المجلس حينءذ يقال له ربيعة بن عطاء مولي بني زهرة افما سمعت ابا محمد يعني اباه---------- يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتفق عليهما فقال ابن القاسم لا فق---------------ال لكني قد سمعته	1305	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08110	false	-1460015130383725593	8	59	43	294	1482	300	الذي يليه ولمسلم من طريق بكير بن الاشج فقطعته وسادتين فقال رجل في المجلس------ يقال له ربيعة بن عطاء-------------- افما سمعت ابا محمد يريد القاسم بن محمد يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتفق عليهما -قال ب-ن القاسم يعني عبد الرحمن لا قال لكني قد سمعته	8110	-4160265865722444146	190	304.5	149	273	69.5970687866211	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1307	true	4668255014413228183	147	203	722	1006	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك فقالت لا ولكن ساحدثكم ما رايته فعل رايته خرج في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	1307	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06817	false	851602705697830314	153	194	791	997	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- في غزاته فاخذت نمطا فنشرته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراه-ة في وجهه فجذبه حتي هتكه ف--------قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قال- فقطعت- منه وسادتين-------------- فلم يعب ذلك علي	6817	-4160265865722444146	202	353.0	161	284	71.12676239013672	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1309	true	8493658170852727489	108	140	524	669	1426	300	محمد بن المنتشر قال سالت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك	1309	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00580	false	-1439925470441147213	175	204	825	956	1455	300	محمد بن المنتشر قال سالت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فذكره وزاد قال بن عمر-------------- لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك	580	-4160265865722444146	114	204.0	88	145	78.62068939208984	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1310	true	-3506690129392357425	124	167	600	812	1479	300	هشام-------- عن ابيه قال تزوج يحيي بن سعيد بن العاص بنت عبد الرحمن بن الحكم فطلقها فاخرجها من عنده فعاب ذلك عليهم عروة فقالوا ان فاطمة قد خرجت قال عروة فاتيت عاءشة فاخبرتها بذلك فقالت ما لفاطمة خير في ان تذكر هذا الحديث	1310	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07236	false	-3105187638685498411	248	278	1206	1356	1455	300	هشام بن عروة عن ابيه---- تزوج يحيي بن سعيد بن العاص بنت عبد الرحمن بن الحكم فطلقها واخرجها------------------------------------------------------------- فاتيت عاءشة فاخبرتها -----فقالت ما لفاطمة خير في ان تذكر هذا الحديث	7236	-4160265865722444146	141	247.0	113	220	64.09091186523438	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1311	true	-4189270043773815070	82	122	406	605	1431	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعليه حفصة------------------------------------------------------ فسلم عليها ثم سار حتي نزلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافتقدته عاءشة------------------------------------------ فلما نزلوا جعلت رجليها بين الاذخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتقول------------------------- يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني----------------------------------------- ولا استطيع ان اقول له شيءا	1311	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06960	false	-1062468131695789088	120	234	587	1185	1507	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعليه في رواية حكاها الكرماني وعليها وكانه علي ارادة الناقة قوله فسلم عليها لم يذكر في الخبر انه تحدث معها فيحتمل ان يكون الهم ما وقع ويحتمل ان يكون وقع ذلك اتفاقا ويحتمل ان يكون تحدث ولم ينقل قوله وافتقدته عاءشة اي حالة المسايرة لان قطع المالوف صعب قوله فلما نزلوا جعلت رجليها بين الاذخر كانها لما عرفت انها الجانية فيما اجابت اليه حفصة عاتبت نفسها علي تلك الجناية والاذخر نبت معروف توجد فيه الهوام غالبا في البرية قوله وتقول رب سلط في رواية المستملي يا رب سلط باثبات حرف النداء وهي رواية مسلم قوله تلذغني بالغين المعجمة قوله ولا استطيع ان اقول له شيءا	6960	-4160265865722444146	160	187.5	125	598	26.7558536529541	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1311	true	-4189270043773815070	270	300	1290	1431	1431	300	فلم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة -لم يصل مني الي شء -فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول-	1311	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07213	false	149291727576915480	210	240	1045	1189	1495	300	ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة ولم يصل مني الي شء افاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول	7213	-4160265865722444146	140	264.0	111	144	97.22222137451172	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1312	true	-7991705937873844134	178	265	891	1313	1493	300	خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر- بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان--- من غيرها فقالت والله مالي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز- تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم	1312	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07214	false	-1116199925626264987	2	74	13	366	1473	300	خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء يبصرن بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت---- ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها---- وسمع زوجها----------------------------------- فجاء ومعه ابنان له من غيرها ق-الت والله مالي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشزة تريد رفاعة -قال----------------------------- فان كان ذلك لم	7214	-4160265865722444146	341	610.5	270	427	79.85948181152344	65	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1316	true	-7316255126596895539	184	230	927	1152	1498	300	الخطابي قال الح------------لاب اناء يتسع قدر حلبة ناقة قال وقد ذكره محمد بن اسماعيل في كتابه وتاوله علي استعمال الطيب في الطهور قال واحسبه توهم انه اريد به المحلب الذي يستعمل في غسل الايدي وليس هذا--- من الطيب في شء وانما هو علي ما فسرت لك	1316	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00569	false	-9132169864873632593	123	166	626	839	1539	300	الخطابي في شرح ابي داود الحلاب اناء ي-سع قدر حلب- ناقة قال وقد ذكره البخاري----------------- وتاوله علي استعمال الطيب في الطهور---- واحسبه توهم انه اريد به المحلب الذي يستعمل في غسل الايدي وليس الحلاب من الطيب في شء وانما هو---- ما فسرت لك	569	-4160265865722444146	181	313.0	142	240	75.41666412353516	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1322	true	-4613442538315986142	46	120	224	593	1452	300	عليه --وسلم فقال ----ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها---- فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال ابن	1322	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02396	false	-7872633890056262807	16	73	81	365	1525	300	عليه بان لا يفعل وقول بن الزبير لو -ان احدكم احترق بيته بناه --حتي يجدده وانه استخار الله----------- ثلاثا ثم ع-زم ع-----------------------------------لي ان ينقضها قال فتحاماه الناس ------------------------------------------حتي صعد- رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض وجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال -بن	2396	-4160265865722444146	242	397.0	192	379	63.85224151611328	38	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1322	true	-4613442538315986142	199	282	982	1371	1452	300	في طوله عشرة اذرع وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الله -بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة----- فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب- الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه و--------من حديث عبد الله بن عبيد بن	1322	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02397	false	-5622575022670195663	45	209	233	1025	1459	300	في رواية عطاء---- وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه وفي رواية الاسود التي في العلم ففعله عبد الله بن الزبير وفي رواية اسماعيل بن جعفر عند الاسماعيلي فنقضه عبد الله بن الزبير فجعل له بابين في الارض ونحوه للترمذي من طريق شعبة عن ابي اسحاق وللفاكهي من طريق ابي اويس عن موسي بن ميسرة انه دخل الكعبة بعد ما بناها بن الزبير فكان الناس لا يزدحمون فيها يدخلون من باب ويخرجون من اخر فصل لم يذكر المصنف رحمه الله قصة تغيير الحجاج لما صنعه بن الزبير وقد ذكرها مسلم في رواية عطاء قال فلما قتل -بن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخ------------بره ان -بن الزبير قد وضعه------ علي اس نظر----- العدول من اهل مكة اليه فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ -بن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد --بابه الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه وللفاكهي من طريق ابي اويس عن هشام بن	2397	-4160265865722444146	331	567.0	255	824	40.16990280151367	61	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1323	true	-3696004956684341294	133	243	651	1179	1469	300	عبد الملك للحارث اانت سمعتها تقول هذا قال نعم قال فنكت ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركته وما تحمل ومن حديث حاتم بن ابي صغيرة عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو------- يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث -هذا ق-ال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما بني ابن الزبير	1323	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02398	false	-5115612895227721004	42	111	194	535	1515	300	عبد الملك --------انت سمعتها تقول ذلك قال نعم---- فنكت ساعة بعصاه و--قال وددت اني تركته وما تحمل واخرجها ايضا من طريق ---------ابي قزعة قال------------------ بينما عبد الملك يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله -بن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين فذكر الحديث فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحارث------------------------- لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث بهذا فقال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي--- بناء بن الزبير	2398	-4160265865722444146	286	426.5	222	537	53.258846282958984	51	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1323	true	-3696004956684341294	1	32	7	150	1469	300	علي عبد الملك بن مروان في خلافته فقال ما اظن ابا خبيب يعني ابن الزبير سمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمعه منها -قال الحارث بلي انا سمعته منها قال	1323	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02398	false	-5115612895227721004	1	30	4	137	1515	300	علي عبد الملك--------- في خلافته فقال ما اظن ابا خبيب يعني -بن الزبير سمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمع- منها فقال الحارث بلي انا سمعته منها زاد	2398	-4160265865722444146	130	234.0	101	144	90.27777862548828	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1324	true	4180267015652665069	162	258	817	1255	1455	300	والله يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح--------- اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي جناح في ان اطعم من الذي له عيالنا قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف ومن حديث عبدان عن ابن المبارك عن يونس وفي حديث معمر وابن اخي الزهري عن الزهري بعد قول هند في المحبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت------------- ان ابا سفيان	1324	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07275	false	-5981116596102893185	82	128	424	626	1463	300	---له يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما علي ظهر الارض ا--------------ليوم اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	7275	-4160265865722444146	165	249.5	126	463	35.637149810791016	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1324	true	4180267015652665069	80	146	407	736	1455	300	صلي الله عليه وسلم كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه واخرجه البخاري تعليقا من حديث الزهري عن عروة ---------عن عاءشة انها قالت الا يعجبك ابو فلان- جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم 3165	1324	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10618	false	-1973887456016051653	15	62	77	303	1469	300	صلي الله عليه وسلم كان بن شهاب يذكر قبل هذا حديثه -----------------------------------------عن عروة انه حدثه عن عاءشة----- قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث---------------------------------- يسمعني ذلك--------------------------------- ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم فذكر	10618	-4160265865722444146	182	288.0	143	339	53.68731689453125	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1325	true	3151954239113782711	48	102	228	495	1449	300	الحج-اب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله------------------------------- ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك	1325	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06696	false	-3634256109525686145	180	234	859	1129	1450	300	الاحزاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة قوله فامرني ان اذن له في رواية شعيب------------------------ اءذني له فانه عمك تربت يمينك	6696	-4160265865722444146	167	245.5	130	300	55.66666793823242	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1327	true	4197562106242339631	87	121	452	634	1520	300	الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها فان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم الن---ساء قالت------ وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم	1327	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05769	false	4305881829850541730	38	73	197	377	1540	300	الله ان- يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي وهي قوله و-----ان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن------- رغبة احدكم	5769	-4160265865722444146	157	279.5	126	193	81.34715270996094	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1330	true	-3052319274115697693	108	137	527	668	1482	300	مالك عن الزهري مختصر انها قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	1330	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10446	false	-6047794097704546753	35	62	170	300	1518	300	مالك عن الزهري بلفظ----------- ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	10446	-4160265865722444146	126	238.0	99	141	89.36170196533203	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1331	true	6675839061659737802	230	264	1193	1368	1541	300	وفي رواية يونس عن الزهري--------- ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	1331	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02477	false	4048454047530060071	55	91	310	494	1588	300	وفي رواية يونس عن الزهري عند مسلم ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	2477	-4160265865722444146	175	341.0	141	184	95.10869598388672	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1331	true	6675839061659737802	21	121	106	639	1541	300	والمرو------------ة فلما ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل----- الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا ف---------------------------------هل علينا من حرج ا---------------------لا نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية قال ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا في الجاهلية بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا ب--هما -في الاسلام من ا--جل ان الل--------ه ام------ر بالطواف بالبيت -------ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت وفي	1331	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02480	false	-6609760752912010754	42	216	213	1150	1588	300	والمروة في الجاهلية فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انزل الله الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بينهما ظنوا رفع ذلك الحكم فسالوا هل عليهم من حرج ان فعلوا ذلك بناء علي ما ظنوه من----------------------------- ان التطوف بينهما من فعل الجاهلية ووقع في رواية سفيان المذكورة انما كان من لا يطوف بينهما من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وهو يءيد ما شرحناه اولا قوله فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين ك---ذا في معظم الروايات باثبات الهمزة وضم العين بصيغة المضارعة للمتكلم وضبطه الدمياطي في نسخته بالوصل وسكون العين بصيغة الامر والاول اصوب فقد وقع في رواية سفيان المذكورة فاراها نزلت وهو بضم الهمزة اي اظنها وحاصله ان سبب نزول الاية علي هذا الاسلوب كان للرد علي الفريقين الذين-------------------------------------------------------------------------- تحرجوا ان يطوفوا بينهما لكونه عندهم من افعال الجاهلية والذين امتنعوا من الطواف بينهما لكونهما لم يذكرا قوله حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت يعني تاخر نزول اية البقرة في الصفا والمروة عن اية الحج وهي قوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق ووقع في رواية المستملي وغيره حتي ذكر بعد ذلك ما ذكر الطواف بالبيت وفي	2480	-4160265865722444146	214	201.5	165	1169	18.306243896484375	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1332	true	-7768211020004589619	141	189	704	960	1527	300	ابي معاوية عن هشام انها قالت وهل تدري فيم كان ذاك----- انما كان ذاك -ان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون في الجاهلية	1332	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02477	false	4048454047530060071	218	264	1140	1391	1588	300	ابي معاوية عن هشام هذا الحديث فخالف جميع ما تقدم ولفظه انما كان ذلك لان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة---------- فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحل-ون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون في الجاهلية	2477	-4160265865722444146	214	384.5	174	262	81.67938995361328	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1334	true	2664640324922657118	28	59	139	288	1463	300	علي بن المديني عن سفيان ---قال ذهبت اسال الزهري عن حديث المخزومية فصاح بي --قلت لسفيان فلم تحمله عن احد قال وجدته في كتاب كان كتبه ايوب بن موسي عن الزهري	1334	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09551	false	2310915859879371737	239	270	1247	1396	1535	300	علي بن المديني عن بن عيينة قال ذهبت اسال الزهري عن حديث المخزومية فصاح علي فقلت لسفيان فلم يحفظه عن احد قال وجدت- في كتاب---- كتبه ايوب بن موسي عن الزهري	9551	-4160265865722444146	132	237.0	104	154	85.71428680419922	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1334	true	2664640324922657118	148	192	705	923	1463	300	ثم امر بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فحسنت توبتها بعد وتزوجت فكانت تات--ي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------لمس----لم من حديث معمر عن الزهري عن-------------------- عروة --عن عاءشة	1334	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09562	false	-5783106691257879077	43	142	221	713	1507	300	ثم امر بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها ووقع في حديث بن عمر في رواية للنساءي قم يا بلال فخذ بيدها فاقطعها وفي اخري له فامر بها فقطعت وفي حديث جابر عند الحاكم فقطعها وذكر ابو داود تعليقا عن محمد بن عبد الرحمن بن غنج عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد نحو حديث المخزومية وزاد فيه قال فشهد عليها وزاد يونس ايضا في روايته قالت عا-------ءشة فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تاتيني بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه الاسماعيلي من طريق نعيم بن --حماد عن بن المبارك وفيه قال عروة قالت عاءشة	9562	-4160265865722444146	170	260.5	131	501	33.93213653564453	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1338	true	2385156314981724997	20	41	109	214	1511	300	فاكره ان اجلس فاوذي النبي صلي الله عليه وسلم فانسل من قبل رجليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث------------------- منصور عن ابراهيم عن الاسود عنها	1338	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00875	false	-6778454507823069038	106	154	549	788	1520	300	فاكره ان اجلس فاوذي النبي صلي الله عليه وسلم استدل به علي ان التشويش بالمراة وهي قاعدة يحصل منه ما لا يحصل بها وهي راقدة والظاهر ان ذلك من جهة الحركه والسكون وعلي هذا فمرورها اشد وفي النساءي من طريق شعبة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عنها	875	-4160265865722444146	87	124.5	66	239	36.40167236328125	16	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1338	true	2385156314981724997	195	257	1027	1310	1511	300	فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول قال و------------في ح-------------------------------------------------ديث عقيل بن خالد ويونس بن يزيد وذلك قبل ان يفشو الاسلام----- زاد حرملة في روايته عن ابن وهب عن يونس قال ابن ش------------------------هاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصلاة وذلك حين صاح عمر	1338	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00953	false	770850133728022842	167	243	870	1223	1529	300	فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل وليس بين هذا وبين قوله في حديث انس انه اخر الصلاة الي نصف الليل معارضة لان حديث عاءشة محمول علي الاغلب من عادته صلي الله عليه وسلم فاءدة زاد مسلم من- رواية--------------- يونس عن بن شهاب في هذا الحديث قال بن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم للص----لاة وذلك حين صاح عمر	953	-4160265865722444146	191	296.5	147	373	51.20643615722656	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1339	true	7201434724722428410	30	75	142	394	1520	300	في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس---------------------------------------- يتحدثون بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتمع اكثر منهم--------- فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا بصلاته فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كان- الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	1339	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01768	false	4842148526053065462	18	105	92	546	1489	300	في الجمعة فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا ولمسلم من رواية يونس عن بن شهاب يتحدثون بذلك ونحوه في رواية عمرة عن عاءشة الماضية قبل صفة الصلاة ولاحمد من رواية بن جريج عن بن شهاب فلما اصبح تحدثوا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد من جوف الليل فاجتمع اكثر منهم زاد يونس فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا ---معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	1768	-4160265865722444146	236	395.5	192	462	51.082252502441406	37	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1341	true	-2048852578663059071	28	73	138	353	1468	300	مسلم من حديث------ عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبة ومن حديث----- معاذة العدوية عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما	1341	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01833	false	-1484607880819882730	258	300	1345	1544	1544	300	مسلم فعنده من طريق عبد الله بن شقيق---- قلت لعاءشه اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه وعنده من طريق معاذه عنها---------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما-	1833	-4160265865722444146	168	301.5	131	226	74.3362808227539	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1343	true	3072356365019832714	83	195	391	916	1421	300	من حديث عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس و راءه ثم ذكر نحو ما تقدم في عدد الركوع وطول القيام وان ما بعد كل من ذلك دون ما قبله وقال في اخره ثم انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر وفي	1343	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02090	false	2678500501931158287	11	69	53	341	1499	300	من طريق عمرة--------------- عن عاءشة ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب----------------------------- ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فذكر الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخره ----------------------------------ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر وفي	2090	-4160265865722444146	273	490.5	216	525	52.0	54	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1346	true	-1882788090686635256	118	158	544	741	1455	300	عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة	1346	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09417	false	5341333074453996597	154	189	768	939	1485	300	عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي----------------------------- اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة	9417	-4160265865722444146	168	318.0	134	200	84.0	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1347	true	667855624202854981	54	132	261	640	1465	300	من حديث يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي امراة من اليهود وهي تقول هل شعرب انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود----------- فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يستعيذ من عذاب القبر	1347	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02089	false	3697953456937713735	125	193	660	993	1560	300	من طريق بن شهاب ---------------عن عروة عن عاءشة قالت دخلت عل-----------------------------------ي امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما يفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يستعيذ من عذاب القبر	2089	-4160265865722444146	309	574.0	244	391	79.02812957763672	58	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1349	true	4156030629292933775	116	198	570	968	1486	300	خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة تفرع النساء جسما لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قال فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	1349	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00390	false	1671057723980304689	67	111	351	574	1548	300	خرجت----- بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت عظيمة الجسم--------------------------------------- فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين فرجعت فشكت ذلك للنبي-------- صلي الله عليه وسلم وهو ----------يتعشي------------------------------------------------------------------------ فاوحي----- الي------------------------------------ه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	390	-4160265865722444146	190	291.5	150	398	47.73869323730469	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1349	true	4156030629292933775	18	70	89	347	1486	300	عمر---------- يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله عز وجل الحجاب	1349	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08467	false	-1139519899499339723	155	190	763	937	1465	300	عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك تقدم شرحه مستوفي في كتاب الطهارة وقوله في اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله عز وجل الحجاب	8467	-4160265865722444146	113	165.0	88	273	41.39194107055664	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1350	true	-2090146642614318542	168	235	842	1163	1472	300	فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال وفي حديث- ابي معاوية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه ثم ذكر نحوه الي ان قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن فامر بخباءه فقوض وترك الا---------عتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	1350	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03093	false	-2374320290383500564	170	196	894	1017	1544	300	فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال وفي رواية ابي مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوية فلم يعتك-ف في---- رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	3093	-4160265865722444146	109	191.5	85	331	32.93051528930664	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1357	true	2546825621248180745	77	100	373	495	1483	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعت صوت المزهر ايقن انهن هوالك	1357	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06883	false	-2547247573892913324	4	27	25	147	1606	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	6883	-4160265865722444146	121	241.0	98	122	99.18032836914062	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1360	true	6039882942967100759	75	270	387	1284	1422	300	بن عروة عن عاءشة انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي ---------------------------------------------------------------اذا اراد ان يركع قام ف----------------------------------------------قرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع وفي حديث يحيي بن سعيد قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا حتي اذا كبر قرا جالسا حتي اذا بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراهن ثم ركع واخرجاه من حديث عبد الله بن يزيد وسالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ففعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاذا قضي صلاته فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع لفظ حديث عبد الله بن يوسف وهو اتم وانتهي حديث يحيي بن يحيي الي قوله مثل ذلك ولم يذكر ما بعده ولمسلم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل -كان	1360	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06242	false	-8517604636108321298	92	227	442	1067	1421	300	بن عروة عن عاءشة قالت لما بدن---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا لكن يمكن تاويل قوله ثقل اي ثقل عليه حمل لحمه وان كان قليلا لدخوله في السن قوله صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع في رواية هشام بن عروة عن ابيه قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجاه وقد تقدم في اخر ابواب تقصير الصلاة واخرجا من طريق ----------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة بلفظ فاذا ---------------------------------------------------------بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم من طريق عمرة عن عاءشة فاذا اراد ان يركع قام فقرا قدر ما يقرا انسان اربعين اية وقد روي مسلم من طريق عبد الل--------ه بن شقيق عن عاءشة في صفة تطوع----------ه صلي الله عليه وسلم وفيه وكان	6242	-4160265865722444146	286	392.5	216	1098	26.047359466552734	53	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1361	true	7372072588227849270	233	275	1135	1347	1465	300	واخرجه ال-------بخاري من حديث عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين ورايت عبد الله بن الزبير يصلي بعد العصر ويخبر ان عاءشة حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما	1361	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00975	false	-2446277244787346340	9	42	44	207	1465	300	-اخرجه المصنف في الحج من طريق عبد العزيز بن رفيع قال رايت--------- بن الزبير ي----------------صلي ركعتين بعد------------------------------ العصر ويخبر ان عاءشة حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما	975	-4160265865722444146	145	241.5	114	219	66.21004486083984	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1373	true	-8267980742965518697	0	83	0	389	1448	300	حديث الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين وزفت اليه وهي بنت تسع سنين ولعب-ها معها ومات عنها وهي بنت ثماني عشرة ومن حديث--- الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين وبني بها وهي بنت تسع ومات عنها وهي بنت ثماني عشرة ومن حديث عبد الله بن عروة-------- عن عاءشة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال	1373	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05060	false	-1792774723414928925	115	167	541	783	1414	300	حديث الزهري عن عروة عن عاءشة في هذا الحديث-------------------------------------- وزفت اليه وهي بنت تسع----- ولعبتها معها ومات عنها وهي بنت ثمان- عشرة وله من طريق الاسو--------د عن عاءشة نحوه ومن طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن عروة عن ابيه عن عاءشة -----تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال	5060	-4160265865722444146	201	308.0	154	401	50.12468719482422	37	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1377	true	-1700378534097903778	177	223	853	1077	1464	300	وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله قالت نعم ورسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله----------------------------------------------------------------------- فاستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها فق-لت بلغها الذي ذكر في شانها ففاضت عيناه وقال اقسمت عليك يا بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت	1377	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06076	false	1983028353366383025	178	269	864	1309	1460	300	وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله ق-لت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية بن اسحاق فقلت لامي غفر الله لك يتحدث الناس بهذا ولا تذكرين لي وفي رواية بن حاطب عن علقمة ورجعت الي ابوي فقلت اما اتقيتما الله في وما وصلتما رحمي يتحدث الناس بهذا ولم تعلماني وفي رواية هشام بن عروة فاستعبرت فبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا ف-----قال لامي ما شانها فقالت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه فقال اقسمت عليك يا بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت	6076	-4160265865722444146	214	378.0	169	451	47.450111389160156	38	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1378	true	-2797921379212299311	13	38	60	182	1475	300	واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي	1378	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06091	false	-4085664234225125515	81	105	427	546	1489	300	فاصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر -------وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي	6091	-4160265865722444146	114	212.5	91	126	90.47618865966797	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1378	true	-2797921379212299311	104	139	505	678	1475	300	فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل-------------------------- والله يعلم اني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم---------------------------------------------------------------------------------------------- لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم	1378	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06093	false	2139851822621949423	97	156	488	781	1503	300	فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد وفي رواية بن اسحاق فلما استعجما علي استعبرت فبكيت ثم قلت والله لا اتوب مما ذكروا ابدا قوله حتي استقر في انفسكم في رواية فليح وقر بالتخفيف اي ثبت وزنا ومعني قوله وصدقتم به في رواية هشام بن عروة لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم	6093	-4160265865722444146	110	161.0	85	293	37.54266357421875	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1383	true	3494496715896131338	108	204	531	986	1440	300	ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي-------------------------------------- وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن والله ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في -------------------بامر يتلي ومن الرواة من قال ولانا احقر في نفسي- من ان يتكلم الله بالقران في امري ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مجلس----------------------ه ولا خرج احد من اهل البيت حتي ------------------------------------------------انزل الله علي -نبيه صلي الله عليه وسلم-------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي	1383	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06094	false	-4643205394240748937	63	269	312	1339	1481	300	ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي زاد بن جريج ووليت وجهي نحو الجدر قوله وانا حي------نءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي زعم بن التين انه وقع عنده وان الله مبرءني بنون قبل الياء وبعد الهمزة قال وليس ببين لان نون الوقاية تدخل في الافعال لتسلم من الكسر والاسماء تكسر فلا تحتاج اليها انتهي والذي وقفنا عليه في جميع الروايات مبرءي بغير نون وعلي تقدير وجود ما ذكر فقد سمع مثل ذلك في بعض اللغات قوله ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر زاد يونس في روايته يتلي وفي --روا---------------------ية فليح من ان يتكلم----- بالقران في امري وفي رواية بن اسحاق يقرا به في المساجد ويصلي به قوله---------------------------- فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فارق ومصدره الريم بالتحتانية بخلاف رام بمعني طلب فمصدره الروم ويفترقان في المضارع يقال رام يروم روما ورام يريم ريما وحذف في هذه الرواية الفاعل ووقع في رواية صالح وفليح ومعمر وغيرهم مجلسه اي ما فارق مجلسه قوله ولا خرج احد من اهل البيت اي الذين كانوا حينءذ حضورا ووقع في رواية ابي اسامة وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من ساعته قوله فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء بضم	6094	-4160265865722444146	324	490.0	253	1089	29.752065658569336	57	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1384	true	-4155197061575566832	62	118	305	578	1465	300	صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قال وطفقت اختها حمنة تحارب لها	1384	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06068	false	-8899004515738083976	23	50	108	242	1548	300	صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عنها وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وفيه------------------ وطفقت اختها حمنة تحارب لها	6068	-4160265865722444146	124	210.0	98	273	45.42124557495117	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1384	true	-4155197061575566832	126	171	616	826	1465	300	شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط ومن الرواة من زاد ك قالت عا-------------------------------ءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قالت--------------------------- ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله واخرج البخاري في	1384	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06099	false	-5839252584288851037	1	55	3	252	1417	300	شهاب فهذا الذي بلغنا من حديث هءلاء الرهط-------------- زاد صالح بن كيسان عن بن شهاب عن عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله -والذي نفسي بيده ما كشفت--- كنف انثي قط وقد تقدم شرحه قبل قالت عاءشة ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله وتقدم ال-خلاف في	6099	-4160265865722444146	171	296.0	132	268	63.80596923828125	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1385	true	3963884007505666367	23	142	112	681	1436	300	عن الزهري قال ق-ال لي الوليد بن عبد الملك------------------------------------------------------------------------------------------ ابلغك ان عليا كان فيمن قذف عاءشة قال لا ولكن اخبرني رجلان من قومك ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان عاءشة قالت لهما كان علي مسلما في شانها واخرجه ابو بكر الاسماعيلي في كتابه المخرج علي الصحيح علي وجه اخر من حديث معمر عن الزهري وفيه كنت عند الوليد بن عبد الملك فقال الذي تولي كبره منهم هو علي بن ابي طالب فقلت لا---------------------------------- حدثني سعيد بن المسيب وعروة وعلقمة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة كلهم سمع عاءشة---- الذي تولي كبره عبد الله بن ابي واخرج البخاري ايضا من حديث الزهري عن عرو--------------------------ة عن عاءش--------------------------------------------ة والذي تولي كبره منهم	1385	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05341	false	8912153638715281615	154	256	750	1241	1447	300	من الكتاب قوله قال لي الوليد بن عبد الملك اي بن مروان في رواية عبد الرزاق عن معمر كنت عند الوليد بن عبد الملك اخرجه الاسماعيلي قوله ابلغك ان عليا كان فيمن قذف عاءشة في رواية عبد الرزاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال الذي تولي كبره منهم--- علي -------------قلت لا كذا في رواية عبد الرزاق وزاد ولكن حدثني سعيد بن المسيب وعروة وعلقمة وعبيد الله-------------------- كلهم -عن عاءشة قال الذي تولي كبره عبد الله بن ابي قال فما كان جزمه وفي ترجمة الزهري عن حلية ابي نعيم من طريق بن عيينة عن الزهري كنت عند الوليد بن عبد الملك فتلا هذه الاية والذي تولي كبره منهم	5341	-4160265865722444146	234	315.0	182	768	30.46875	40	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1385	true	3963884007505666367	163	194	783	917	1436	300	قال عروة لم يسم من اهل الافك ايضا-------------------- الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله	1385	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06070	false	-1267269720112424125	106	142	534	688	1462	300	قال عروة لم يسم من اهل الافك ايضا غير عبد الله بن ابي الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله	6070	-4160265865722444146	134	256.0	103	154	87.01298522949219	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1388	true	-4510642512431059865	10	128	50	624	1436	300	شعيب بن اسحاق عن هشام بن ع-----------------------------------------------------روة وفاطمة بنت المنذر بن الزبير قالا خرجت اسماء بنت ابي بكر حين هاجرت وهي حبلي بعبد الله بن الزبير----- فقدمت قباء فنفست بعبد الله بقباء ثم خرجت حين نفست الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحنكه فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فوضعه في حجره قال قالت عاءشة فمكثنا ساعة نلتمسها تعني تمرة قبل ان نجدها فمضغها ثم بصقها في------- فيه ---فان اول شء دخل بطنه لريق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اسماء ثم مسحه وصلي عليه وسماه عبد الله ثم جاء وهو ابن سبع سنين او ثمان سنين ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير ف----------------------تبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1388	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05095	false	3233904658927213532	157	264	783	1314	1489	300	شعيب بن اسحاق عن هشام ما يقتضي انه عند عروة عن امه وخالته ولفظه عن هشام حدثني عروة وفاطمة بنت المنذر---------- قالا خرجت اسماء ------------حين هاجرت وهي حبلي بعبد الله بن الزبير قالت فقدمت قباء فنفست به------------- ثم خرجت -------فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحنكه ثم دعا بتمرة ق---------------------------------------------الت عاءشة فمكثنا ساعة نلتمسها---------- قبل ان نجدها فمضغها الحديث فهذا الحديث فيه البيان انه عند عروة عنهما جميعا وزاد في اخر هذا الطريق------------------------------- وسماه عبد الله ثم جاء وهو -بن سبع سنين او ثما-----ن ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم وبايعه وقد ذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم	5095	-4160265865722444146	350	528.0	274	665	52.6315803527832	62	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1389	true	2998032243617070555	168	213	814	1020	1432	300	اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي غاضبة قالت فقلت ومن اين تعرف----------------------------------------------------------------- ذلك قال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	1389	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06982	false	6381527206364447108	104	179	518	905	1532	300	اني لاعلم اذا كنت عني راضية الخ يءخذ منه استقراء الرجل حال المراة من فعلها وقولها فيما يتعلق بالميل اليه وعدمه والحكم بما تقتضيه القراءن في ذلك لانه صلي الله عليه وسلم جزم برضا عاءشة وغضبها بمجرد ذكرها لاسمه وسكوتها فبني علي ---------تغير الحالتين من الذكر والسكوت تغير الحالتين من الرضا والغضب ويحتمل ان يكون انضم الي ذلك شء اخر اصرح منه لكن لم ينقل وقول عاءشة----------------------------------------------------- اجل------ يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	6982	-4160265865722444146	79	48.0	57	455	17.36263656616211	16	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1390	true	-2571920373422229390	151	229	722	1101	1447	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا--- فانه اشد عليها من رشق النبل فارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ف--قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري ال---------------------------------------------اديم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1390	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04626	false	7300188237397022196	179	261	912	1306	1512	300	ابي سلمة-------------- عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اهجوا المشركين فانه اشد عليهم من رشق النبل فارسل الي -بن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان فقال-------------------------- قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ثم قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري الاديم قال لا تعجل وروي احمد من حديث كعب بن مالك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4626	-4160265865722444146	317	563.0	250	439	72.20956420898438	60	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1391	true	-2512419352154714233	223	284	1106	1392	1465	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بما-- امرتني--- فرقا منك---------------------------- فلما د----نا منها قالت --له سودة	1391	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07069	false	4594106601416772792	99	195	503	948	1496	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يوجد منه الريح اي الغير الطيب وفي رواية يزيد بن رومان عن بن عباس وكان اشد شء عليه ان يوجد منه ريح سء وفي رواية حماد بن سلمة وكان يكره ان يوجد منه ريح كريهه لانه ياتيه الملك وفي رواية بن ابي مليكة عن بن عباس وكان يعجبه ان يوجد منه الريح الطيب قوله قالت تقول سودة فوالله------------------- ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بالذي امرتني به فرقا منك اي خوفا وفي رواية ابي اسامة فلما دخل علي سودة قالت تقول سودة	7069	-4160265865722444146	145	46.0	112	576	25.17361068725586	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1394	true	5750894509740896104	148	191	723	916	1466	300	قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا وفيه قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم رجل من بني زريق حليف اليهود وكان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال------------------------------- في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في	1394	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07880	false	-2529159454991221179	183	224	904	1096	1485	300	قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر سفيان هو بن عيينة وهو موصول بالسند المذكور ولم اقف علي كلام سفيان هذا------------------------------- في مسند الحميدي ولا بن ابي عمر ولا غيرهما والله اعلم قوله في جف طلعة ذكر تحت ر-عوفة في	7880	-4160265865722444146	76	76.0	55	224	33.92856979370117	15	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1395	true	6736628241534769059	94	128	441	603	1446	300	من حديث عابس بن ربيعة قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل--- لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير	1395	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07557	false	-2937061991347676448	148	182	743	904	1511	300	من طريق عابس بن ربيعة---- قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يءكل من لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير	7557	-4160265865722444146	154	291.5	121	165	93.33333587646484	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1397	true	7760281451601673415	51	223	240	1080	1458	300	فقلن ----كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية ف----------------------ليهد اليه حيث كان من نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه قال فكلمته حين دار اليها ايضا ولم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقلت اتوب الي الله من اذاك يا رسول ال---له ثم انهن دعون فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلنها الي-------------------------------- رسول الله تقول ان نساءك يسا----لنك العدل في بنت--- ابي بكر فكلمته ف---------------------------قال يا بنية الا تحبين ما احب فقالت بلي------------------------------------------------------------------------- فرجعت اليهن فاخبرتهن--------- فقلن ارجعي الي----------------------ه فابت ان ترجع فا--------------------------------------------------رسلن زينب بنت جحش فاتته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابي قحافة فرفعت صوتها حتي تناولت عاءشة وهي قاعدة --فسبتها حتي ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1397	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03646	false	-5750383013991468314	4	251	17	1259	1514	300	فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس بالجزم والميم مكسورة لالتقاء الساكنين ويجوز الرفع قوله فليهدها في رواية الكشميهني فليهد بحذف الضمير قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة ياتي شرحه في مناقب عاءشة ان شاء الله تعالي قوله ثم انهن دعون فاطمة في رواية الكشميهني دعين وروي بن سعد من مرسل علي بن الحسين ان التي خاطبتها بذلك منهن زينب بنت جحش وان النبي صلي الله عليه وسلم سالها ارسلتك زينب قالت زينب وغيرها قال اهي التي وليت ذلك قالت نعم قوله ان نساءك ينشدنك العدل في بنت ابي بكر اي يطلبن منك العدل وفي رواية الاصيلي يناشدنك الله العدل اي يسالنك بالله العدل والمراد به التسوية بينهن في كل شء من المحبة وغيرها زاد في رواية محمد بن عبد الرحمن عن عاءشة عند مسلم ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني يسالنك العدل في بنت بن ابي قحافة وابو قحافة هو والد ابي بكر قوله فقال يا بنية الا تحبين ما احب ق-الت بلي زاد مسلم في الرواية المذكورة قال فاحبي هذه فقامت فاطمة حين سمعت ذلك قوله فرجعت اليهن فاخبرتهن زاد مسلم فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شء قوله فابت ان ترجع في رواية مسلم فقالت والله لا اكلمه فيها ابدا قوله فارسلن زينب بنت جحش زاد مسلم----------------------------------------------------------------------------------- وهي -التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3646	-4160265865722444146	352	417.0	268	1563	22.520793914794922	56	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1398	true	6292363369877523009	0	40	0	180	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يامر الناس ان يهدوا اليه حيث ما كان او حيث ما دار قالت فذكرت ذلك ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني----- فلما عاد الي ذكرت ذلك له فاعرض عني	1398	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03644	false	-1819789325121254513	213	249	1056	1222	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يامر الناس ان يهدوا ل--ه حيث--- كان قا--------------لت فذكرت ذلك ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني قالت فلما عاد الي ذكرت له ذلك فاعرض عني	3644	-4160265865722444146	153	279.5	119	185	82.70270538330078	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1398	true	6292363369877523009	78	251	358	1214	1452	300	محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان عاءشة---- قالت ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت عليه وهو مضطجع---- في مرطي فاذن لها فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني يسالنك العدل في ابن---ة ابي قحافة وانا ساكتة قالت ----------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بنية الست تحبين ما احب فقالت بلي -----------------------------قال فاحبي هذه قالت فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعت الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتهن بالذي قالت وبالذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شء فارجعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولي له ان ازواجك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة فقالت فاطمة والله لا اكلمه فيها ابدا قالت عاءشة فارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1398	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03646	false	-5750383013991468314	130	251	666	1259	1514	300	محمد بن عبد الرحمن ع------------------ن عاءشة عند مسلم ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------م فاستاذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فق---------الت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني يسالنك العدل في -بنت بن ابي قحافة وابو قحافة هو والد ابي بكر قوله فقال يا--------------------------------- بنية الا- تحبين ما احب ق-الت بلي زاد مسلم في الرواية المذكورة قال فاحبي هذه----- فقامت فاطمة حين سمعت ذلك قوله--------------------------- فرجعت اليهن----------------------------- فاخبرتهن زاد مسل------------------------------------------م فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شء قوله فابت ان ترجع في رواية مسلم فقالت---------------------------------------------------------------- والله لا اكلمه فيها ابدا قوله------ فارسلن------------------------------ زينب بنت جحش زاد م--------------------سلم وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3646	-4160265865722444146	462	722.5	361	912	50.657894134521484	80	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1399	true	3915003216064386745	7	104	33	502	1425	300	في مرطها علي الحال التي دخلت فاطمة عليها وهو بها فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني يسالنك العدل في ابنة ابي قحافة قالت ثم وقعت بي فاستطالت علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وقعت بها لم انشبها حتي اثخنت عليها وفي حديث يونس لم انشبها ان اثخنت عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبسم--- انها ابنة ابي بكر	1399	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03647	false	2909418110306656792	0	166	0	816	1506	300	في مرطها علي الحال التي دخلت فاطمة------ وهو بها قوله فاغلظت في رواية مسلم------------------------------------------------------------------------------------- ثم وقعت بي فاستطالت وفي مرسل علي بن الحسين فوقعت بعاءشة ونالت منها قوله فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم في رواية مسلم وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القراءن لكن روي النساءي وبن ماجة مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عاءشة قالت دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلي الله عليه وسلم فابت فقال سبيها فسببتها حتي جف ريقها في فمها وقد ذكرته في باب انتصار الظالم من كتاب المظالم فيمكن ان يحمل علي التعدد قوله فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها في رواية لمسلم فلما وقعت بها لم انشبها ----------------------------------------ان اثخنتها غلبة ولابن سعد فلم انشبها ان افحمتها قوله فقال انها بنت -ابي بكر	3647	-4160265865722444146	260	425.0	201	948	27.42616081237793	54	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1400	true	3431410151178840321	94	135	470	669	1457	300	اسامة عن هشام نحوه وزاد بعد بيتي بلال من قوله اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربي---------------عة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة	1400	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05114	false	-3102795287070292878	18	53	100	270	1484	300	اسامة عن هشام به ثم يقول-------- بلال ال--------لهم العن ---------------عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجون---------ا الي ارض الوباء ثم ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة	5114	-4160265865722444146	143	243.5	113	214	66.82243347167969	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1403	true	-7849420999436811999	203	300	1010	1441	1441	300	ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف بالبيت ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسالته فقال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج قلت فان رجلا كان يقول ذلك فقال بءس ما قال فتصدان-ي الرجل فسالني فحدثته فقال فقل له -ان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير فعلا ذلك قال فجءته-------- فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا ادري ق----------------ال فما باله لا ياتيني بنفسه-	1403	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02446	false	6420302562081536397	156	249	792	1197	1439	300	ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف------- ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسالته ق-ال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج ق--------------------------------------ال فتصدي لي الرجل------- فحدثته فقال فقل له فان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير فعلا ذلك قال فجءته اي عروة فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا ادري اي لا اعرف اسمه قال فما باله لا ياتيني بنفسه	2446	-4160265865722444146	374	687.5	289	458	81.65938568115234	79	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1405	true	589289530749386965	14	51	67	280	1494	300	عراك بن مالك عن عاءشة انها قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت----- الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبني شانها	1405	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08168	false	-675584374922391873	243	277	1180	1375	1493	300	عراك بن مالك عن عاءشة---------- جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهن ت-مرة ورفعت تمرة الي فيها----- لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكله-------ا فاعجبني شانها	8168	-4160265865722444146	187	340.5	155	218	85.77981567382812	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1411	true	-7231797075179490510	177	226	857	1084	1443	300	فقال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام وفي حديث خالد بن مخلد قالت ارق النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فذكر نحوه وقال في اخره فنام النبي صلي الله عليه وسلم	1411	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04035	false	-4897181735442450864	96	125	466	603	1524	300	فقال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم قول------------------------------------------------------------------------------------------ه فنام النبي صلي الله عليه وسلم	4035	-4160265865722444146	134	219.5	105	227	59.03083801269531	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1411	true	-7231797075179490510	46	95	213	446	1443	300	عطاء ان عاءشة قالت------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه	1411	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06233	false	8656091544996314893	136	189	686	936	1505	300	عطاء عن عاءشة في اول هذا الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه	6233	-4160265865722444146	223	421.5	174	250	89.19999694824219	46	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1413	true	6421788701009899607	80	152	364	713	1455	300	من حديث ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة-------------- وانا جنب -فاصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1413	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02886	false	-5479268867518959773	218	292	1103	1463	1499	300	من طريق ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب افاصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	2886	-4160265865722444146	339	644.5	268	365	92.876708984375	66	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1414	true	-8549687803015236951	14	107	79	547	1483	300	قلت يا رسول الله يستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستحيي فتسكت قال سكاتها اذنها وفي حديث ابي عاصم عن ابن جريج ان عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البكر تستاذن قلت ان البكر تستحيي قال اذنها صماتها وفي حديث عبد الرزاق عن ابن جريج قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامر قالت عاءشة فقلت له فانها تستحي---ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فذلك اذنها اذا هي سكتت	1414	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06762	false	-7748139765027849837	187	260	926	1287	1500	300	قلت يا رسول الله تستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستح-ي فتسكت وفي رواية مسلم من هذا الوجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا -قال نع-------------------------م تستامر قلت--------------- فانها تستحي قوله قال رضاها صمتها في رواية بن جريج قال سكاتها اذنها وفي لفظ له قال اذنها صماتها وفي رواية مسلم من طريق بن جريج ايضا قال فذلك اذنها اذا هي سكتت	6762	-4160265865722444146	214	315.5	169	556	38.48920822143555	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1417	true	4019401350899121673	181	278	889	1336	1434	300	ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير لقمان----- ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة ولكنه --------راي جبريل في صورته مرتين وفي حديث ابي اسامة عن زكريا بن ابي زاءدة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسروقا قال قلت لعاءشة فاين قوله تعالي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم قالت ذاك جبريل كان ياتيه في صورة الرجل وانه اتاه--- هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق	1417	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06278	false	5816627190237230238	115	213	582	1037	1476	300	ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا الخ تقدم شرح ذلك واضحا في تفسير سورة------- لقمان قوله ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ الاية ياتي شرحه في كتاب التوحيد قوله ولكن راي جبريل في صورته مرتين -في رواية الكشميهني ولكنه وهذا جواب عن اصل السءال الذي سال عنه مسروق كما تقدم بيانه وهو قوله ما كذب الفءاد ما راي وقوله ولقد راه نزلة اخري ولمسلم من وجه اخر عن مسروق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اتاه في هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد --افق	6278	-4160265865722444146	223	324.5	167	579	38.514678955078125	41	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1420	true	-8025146559245822928	59	96	297	488	1526	300	علامة في امتي فاذ رايت----------ها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده اس-تغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واس---------------------------------تغفره -انه كان	1420	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06442	false	5090496637468217442	211	256	1083	1312	1551	300	علامة في امتي امرني ربي اذا رايتها اكثر- من قول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه فقد رايت------ جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا وقال بن القيم في الهدي كانه اخذه من قوله تعالي واستغفره لانه كان	6442	-4160265865722444146	160	280.0	126	236	67.7966079711914	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1423	true	-8021937237540512314	142	183	693	899	1502	300	عن صفية عن عاءشة ان اسماء سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض--------------------------- فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها--------- ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	1423	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00632	false	-720820062543715879	253	295	1315	1537	1568	300	عن صفية عن عاءشة وفيها شرح كيفية الاغتسا---------------------ل المسكوت عنها في رواية منصور ولفظه فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها اي اصوله ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	632	-4160265865722444146	158	264.5	126	243	65.02057647705078	28	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1423	true	-8021937237540512314	5	42	26	200	1502	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1423	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01971	false	-105586332364625278	110	145	542	710	1506	300	لعاءشه ان------ بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1971	-4160265865722444146	162	312.0	127	174	93.10344696044922	33	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1423	true	-8021937237540512314	5	34	26	160	1502	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي----- فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	1423	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01983	false	2245249115566114500	28	58	120	258	1449	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت -يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	1983	-4160265865722444146	133	254.0	104	139	95.68345642089844	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1425	true	7546461747066388575	63	92	309	440	1418	300	فقالت عا---ءشة لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال اف--------------------------------------------------------------------------------لا احب ان اكون عبدا شكورا---------- فلما كثر لحمه صلي جالسا	1425	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01773	false	7827966296464709900	97	147	486	710	1449	300	فقالت له عاءشة لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك وفي حديث ابي هريرة عند البزار فقيل له تفعل هذا وقد جاءك من الله ان قد غفر لك قوله افلا اكون في حديث عاءشة افلا احب ان اكون عبدا شكورا وزادت فيه فلما كثر لحمه صلي جالسا	1773	-4160265865722444146	103	163.5	79	224	45.98214340209961	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1427	true	4987580491036768891	102	221	533	1112	1516	300	مسلم من حديث عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن واقد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف اهل ابيات ----------------------------------------من اهل البادية حضرة الاضحي زم----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله -----ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون فيها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم --لاجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا --------	1427	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07557	false	-2937061991347676448	211	282	1043	1397	1511	300	مسلم من طريق عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرة انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت وتصدقوا وادخروا واول الحديث عند مسلم دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا لثلاث وتصد---قوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قيل-- يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون------- من ضحاياهم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكل--------وا وتصدقوا وادخروا	7557	-4160265865722444146	237	347.0	184	639	37.089202880859375	40	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1428	true	6242030429010383902	2	103	11	498	1446	300	فمن لم يعلم له اب ك------------------------------------------------ان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انا كنا نري------------------------- سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت وذكر الحديث هكذا هو عند البخاري لم يخرج تمامه وقد وقع الحديث بطوله من حديث ابي اليمان عن شعيب-------------------------------- عن الزهري واخرجه ابو بكر البرقاني في كتابه بطوله من حديث ابي اليمان ايضا وعنه اخرج البخاري ما اخرج منه وفيه بعد قولها وكنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا	1428	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06665	false	-295365300692270728	138	221	689	1086	1483	300	فمن لم يعلم له اب بضم اول يعلم وفتح اللام علي البناء للمجهول قوله كان مولي واخا في الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل في هذا اشارة الي قولهم مولي ابي حذيفة وان سالما لما نزلت ادعوهم لاباءهم كان ممن لا يعلم له اب فقيل له مولي ابي حذيفة قوله انا كنا نري بفتح النون اي نعتقد قوله سالما ولدا زا-------------------------------------------------------------------------------د ال----برقاني من طريق ابي اليمان شيخ البخاري فيه وابو داود من رواية يونس عن الزهري ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد فيراني فضلا	6665	-4160265865722444146	148	44.5	112	715	20.69930076599121	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1428	true	6242030429010383902	39	195	185	962	1446	300	وقد انزل الله فيه ما قد علمت و-------------------------------------------------------------------------------ذكر الحديث هكذا هو عند البخاري لم يخرج تمامه وقد وقع الحديث بطوله من حديث ابي اليمان عن شعيب عن الزهري واخرجه ابو بكر البرقاني في كتابه بطوله من حديث ابي اليمان ايضا وعنه اخرج البخاري ما اخرج منه وفيه بعد قولها وكنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله ما قد علمت فكيف تري يا رسول الله فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع من المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها رخصة لسالم من رسول الله صلي الله عليه وس------لم دون الناس	1428	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06666	false	-4237156517939419055	7	117	31	602	1524	300	وقد انزل الله فيه ما قد علمت اي الاية التي ساقها قبل وهي ادعوهم لاباءهم وقوله وما جعل ادعياءكم ابناءكم قوله فذكر الحديث ساق بقيته------------------------------------------------------------------------------------------------- البرقاني وابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف تري------------- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها رخصة------ من رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	6666	-4160265865722444146	465	816.0	372	862	53.94431686401367	88	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1428	true	6242030429010383902	195	268	962	1300	1446	300	وقد اخرج مسلم مجء سهلة في ذلك من حديث عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن ابيه عن عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------- جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه ق-الت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله------------------- وقال قد علمت انه رجل كبير	1428	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06667	false	7928791168478622864	121	191	575	902	1421	300	وقد اخرج مسلم هذا ال-------------حديث من طريق------ القاسم بن محمد-------------------------- عن عاءشة ومن طريق زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة فله اصل من حديثهما ففي رواية للقاسم عنده جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو فق-----------------------------الت يا رسول الله ان----- في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال -------------------------ارضعيه فقالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير	6667	-4160265865722444146	215	335.0	166	431	49.88399124145508	42	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1428	true	6242030429010383902	133	156	648	767	1446	300	عاءشة تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان ------يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها	1428	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06694	false	-8865708651008688095	222	244	1105	1218	1510	300	عاءشة تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها ويرا------------ها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها	6694	-4160265865722444146	98	181.0	79	125	78.4000015258789	18	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1429	true	-9200692389812646772	5	196	24	923	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان سا----------------------------------لما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة----- من ذلك شيءا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت----- فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة واخرج ايضا من حديث زينب -بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي -قالت فقالت عاءشة اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك وفي حديث بكير بن الاشج عن حميد بن نافع عن زينب ان ام سلمة قالت لعاءشة والله ما تطيب نفسي ان يراني الغلام و----قد استغني عن الرضاعة فقالت ولم قد جاءت سهلة بنت سهيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله اني لاري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم فذكر نحوه بمعناه وفيه------ ارض-----------------------------عيه يذهب ما في وجه ابي حذيفة	1429	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06667	false	7928791168478622864	180	290	852	1376	1421	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي لفظ فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال-------------- وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة شيءا من ذلك----- فقال ارض-----------------------------عيه تحرمي عليه---------------------------- فرجعت اليه فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة وفي بعض طرق ح--ديث زينب قالت ام س------------------لمة لعاءشة انه يدخل عليك الغلام ا-------لذي ما احب ان يدخل علي فقالت------------ اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة ا------ن امراة ابي حذيفة فذكرت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث مختصرا وفي رواية------------------------------------------------------------------------ الغلام الذي قد استغني عن الرضاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها فقال ارضعيه قالت انه ذو لحية فقال ارضعيه يذهب ما في وجه ابي حذيفة	6667	-4160265865722444146	387	594.5	303	984	39.32926940917969	69	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1429	true	-9200692389812646772	218	258	1021	1224	1424	300	ام سلمة انها كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة------ ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	1429	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06668	false	-7930330611135075375	1	35	3	175	1556	300	ام سلمة--------------- ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة----------------- لسالم----- فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	6668	-4160265865722444146	166	296.5	133	209	79.42583465576172	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1430	true	7451313368479713593	129	162	649	803	1498	300	قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت لرجل من قريش	1430	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03172	false	3012248242513137076	220	248	1098	1228	1469	300	مسلم عبث النبي---- صلي الله عليه وسلم في منامه فقلنا ----------له صنعت شيءا--------- لم تكن تفعله -قال العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت لرجل من قريش	3172	-4160265865722444146	122	208.0	94	154	79.22077941894531	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1430	true	7451313368479713593	151	199	752	1001	1498	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت لرجل من قريش قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد تجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله عز وجل علي نياتهم	1430	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10214	false	-4880046353164180602	125	165	645	859	1562	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا ال---------------------------بيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد تجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور و-بن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله------- علي نياتهم	10214	-4160265865722444146	214	412.0	174	249	85.94377136230469	38	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1433	true	-2018564540464190959	246	280	1246	1409	1506	300	بن ابي مليكة قال قال ابن عباس---- اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة قال ذهب بها هنالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب	1433	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05940	false	1743354373683845405	101	159	497	786	1501	300	بن ابي مليكة قال قال -بن عباس حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة قال ذهب بها هنالك وفي رواية الاصيلي بما هنالك بميم بدل الهاء وهو تصحيف وقد اخرجه النساءي والاسماعيلي من هذا الوجه بلفظ ذهب ها هنا واشار الي السماء وتلا حتي يقول الرسول والذين------ معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب	5940	-4160265865722444146	156	284.0	123	296	52.702701568603516	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1433	true	-2018564540464190959	4	69	17	357	1506	300	ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها -لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل-- ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمنع من جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن الرايات وتكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	1433	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms09456	false	6350864815527025334	73	116	392	612	1529	300	ولدت فهو ابنك يا فلان------------------- فيلحق به ولدها ولا يستطيع ان يمتنع الي ان قالت ونكاح---------------------------------------------------------------- البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات----------- فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن فوضعت------ جمعوا ----------لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يري القاءف -----------لا يمتنع من ذلك	9456	-4160265865722444146	200	320.0	160	343	58.30903625488281	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1437	true	2973985946123678561	170	203	884	1038	1532	300	ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية--- واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم	1437	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05082	false	-8159246110967754390	161	195	823	980	1487	300	ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية بن اسحاق انه قد منع مني قوله واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم	5082	-4160265865722444146	124	216.5	96	157	78.98088836669922	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1438	true	5827744000637592221	50	153	266	752	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الاول فقام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------حيي ابا بكر حتي---- اصابت- الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسس المسجد الذي اسس علي التقوي	1438	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05087	false	-2513593598681709863	30	211	151	990	1399	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقع بيان ذلك في رواية موسي--------------------------- بن عقبة عن بن شهاب قال-------------------------------------- وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن-------------------------------- لم يكن راه يحسبه ابا بكر حتي اذا اصابته الشمس ------------------------------اقبل ابو بكر بشء اظله به ولعبد الرحمن بن عويم في رواية بن اسحاق اناخ الي الظل هو وابو بكر والله ما ادري ايهما هو حتي راينا ابا بكر ينحاز له عن الظل فعرفناه بذلك قوله------------------------------ فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة في حديث انس الاتي في الباب الذي يليه انه اقام فيهم اربع عشرة ليلة وقد ذكرت قبله ما يخالفه والله اعلم قال موسي بن عقبة عن بن شهاب اقام فيهم ثلاثا قال وروي بن شهاب عن مجمع بن حارثة انه اقام اثنتين وعشرين ليلة وقال بن اسحاق اقام فيهم خمسا وبنو عمرو بن عوف يزعمون اكثر من ذلك قلت ليس انس من بني عمرو بن عوف فانهم من الاوس وانس من الخزرج وقد جزم بما ذكرته فهو اولي بالقبول من غيره قوله واسس المسجد الذي اسس علي التقوي	5087	-4160265865722444146	254	353.0	197	996	25.50200843811035	47	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1439	true	4997012975625896995	70	181	332	884	1472	300	عن عاءشة قالت استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر في الخروج حين اشتد عليه الاذي فقال اقم فقال يا رسول الله اتطمع ان يءذن لك فكان يقول اني لارجو ذلك قال فانتظره ابو بكر فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ظهرا فقال له اخرج من عندك فقال ابو بكر -----------------------------------------------------------------انما هما ابنتاي فقال اشعرت----------------------------------- انه قد اذن لي في الخروج فقال يا رسول الله الصحبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الصحبة فقال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم احداهما وهي الجدعاء فركبها فانطلقا حتي اتيا الغار وهو بثور فتواريا فيه وكان عامر بن فهيرة غلاما لعبد	1439	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05277	false	8294385021141294449	249	300	1310	1559	1559	300	عن عاءشة قالت استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر في الخروج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني في الهجرة وقد تقدم شرح الحديث مستوفي بطوله في ابواب الهجرة وانما ذكر منه ها هنا هذه القطعة من اجل ذكر عامر بن فهيرة لينبه انه كان من السابقين قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه فكان عامر بن فهيرة غلاما لعبد-	5277	-4160265865722444146	113	27.5	87	652	17.331289291381836	20	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1439	true	4997012975625896995	217	239	1068	1176	1472	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة قال-------------------------- هشام فاخبرني ابي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما قتل الذين ببءر معونة--------------------------- واسر عمرو بن امية الضمري	1439	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05278	false	2396053931340344046	207	268	1052	1360	1522	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة هذا اخر الحديث الموصول ثم ساق هشام بن عروة عن ابيه صفة قتل عامر بن فهيرة مرسلة وقد وقع عند الاسماعيلي والبيهقي في الدلاءل سياق هذه القصة في حديث الهجرة موصولا به مدرجا والصواب ما وقع في الصحيح قوله لما قتل الذين ببءر معونة اي القراء الذين تقدم ذكرهم واسر عمرو بن امية الضمري	5278	-4160265865722444146	92	125.5	71	308	29.87013053894043	17	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1440	true	-4490437104133594061	132	170	632	812	1451	300	يونس عن الزهري عن-- عروة عن عاءشة قالت------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	1440	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07897	false	9075634648256903543	0	37	0	174	1492	300	يونس عن بن شهاب قال عرو---------ة قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان----- انقطاع ابهري من ذلك السم	7897	-4160265865722444146	157	277.5	123	188	83.51063537597656	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1441	true	7699887626833705434	0	55	0	259	1419	300	قالت لعبد الله بن الزبير ادفني ------------مع صواحبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تدفني مع النبي صلي الله عليه وسلم في البيت------------------------------------------- فاني اكره ان ازكي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن هشام عن ابيه------------------------------------------------------------------------------ ان عمر ارسل الي عاءشة اءذني -----------------------------------------------------------------لي ان ادفن مع ----------------------------صاحبي قا---------------لت اي والله---- وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة قا----------------------------------------------------------------------------------------------لت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا	1441	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10594	false	4941734549651193189	9	189	40	945	1487	300	قالت لعبد الله بن الزبير اي انها قالت قوله مع صواحبي جمع صاحبة تريد ازواج النبي صلي الله عليه وسلم زاد الاسماعيلي من طريق عبدة بن سليمان عن هشام بالبقيع قوله ولا تدفني مع النبي صلي الله عليه وسلم في البيت يعارضه في الظاهر قولها في قصة دفن عمر قوله فاني اكره ان ازكي بفتح الكاف الثقيلة علي البناء للمجهول اي ان يثني علي احد بما ليس في بل بمجرد كوني مدفونة عنده دون ساءر نساءه فيظن اني خصصت بذلك من دونهن لمعني في ليس فيهن وهذا منها في غاية التواضع الحديث السابع 6897 قوله وعن هشام عن ابيه هو موصول بالسند الذي قبله وقد اخرجه الاسماعيلي من وجه اخر عن ابي اسامة موصولا ان عمر ارسل الي عاءشة هذا صورته الارسال لان عروة لم يدرك زمن ارسال عمر الي عاءشة لكنه محمول علي انه حمله عن عاءشة فيكون موصولا قوله مع صاحبي بالتثنيه قوله فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة هو متعلق بقوله الرجل ولفظ الرسالة محذوف وتقديره يسالها ان يدفن معهم وجواب الشرط قالت الخ قوله قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا	10594	-4160265865722444146	237	347.0	187	905	26.18784523010254	41	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1442	true	5273827833922357899	40	71	208	355	1495	300	فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان يقول والله ما----------- اردت بذلك الا اني قد--------- هيات كلاما قد--- اعجب-ني خشيت الا يبلغه ابو بكر--------------------------------------------------------------------------- ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس	1442	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04780	false	3414599336198822725	156	208	780	1026	1472	300	فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر الخ وفي رواية بن عباس قال عمر اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس	4780	-4160265865722444146	93	98.5	67	246	37.80487823486328	15	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1443	true	-4265018857291537971	70	106	365	550	1520	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق --------------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------لم انهكم ان تلدوني -قلنا --كراهية المريض للدواء فقال----------------------------------------------------------------------------------- لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	1443	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms05652	false	-4377120687368061854	2	73	8	373	1479	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء قال عياض ضبطناه بالرفع اي هذا منه كراهية وقال ابو البقاء هو خبر مبتدا محذوف اي هذا الامتناع كراهية ويحتمل ان النصب علي انه مفعول له اي نهانا للكراهية------- للدواء ويحتمل ان يكون مصدرا اي كرهه كراهية الدواء قال عياض الرفع اوجه من النصب علي المصدر قوله لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	5652	-4160265865722444146	152	228.5	121	372	40.86021423339844	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1444	true	2328625239667167005	88	193	434	968	1498	300	كان عبد الله بن الزبير احب البشر الي عاءشة بعد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وكان ابر الناس بها وك------------------------انت لا تمس----------------ك شيءا فما جاء-ها من رزق الله تصدقت به فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذر ان كلمته فاستشفع اليها برجال من قريش وباخوال رسول الله خاصة فامتنعت فقال له الزهريون اخوال النبي صلي الله عليه وسلم منهم عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث والمسور ابن مخرمة -------------------اذا استاذنا فاقتحم الباب ففعل فارسل اليها بعشر رقاب فاعتقتهم ثم لم تزل تعتقهم حتي بلغت اربعين فقالت وددت اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه	1444	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04605	false	4888067559724894170	21	102	102	490	1476	300	كان عبد الله بن الزبير احب البشر الي عاءشة هو بن اختها اسماء بنت --------ابي بكر وكانت قد تولت تربيته حتي كانت تكني به قوله وكانت لا تمسك شيءا اي لا تدخر شيءا مما ياتيها من المال---------------------------- ينبغي ان يءخذ علي يديها اي يحجر عليها وصرح بذلك في حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسور -بن مخرمة كما سياتي باوضح من هذا السياق لهذه القصة في كتاب الادب وساذكر شرحه هناك ان شاء الله تعالي قوله وق------------------الت وددت اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه	4605	-4160265865722444146	182	216.0	138	594	30.63973045349121	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1447	true	988418306044936621	15	53	67	262	1506	300	فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دروا فقال مرو---ان هذا الذي انزل الله فيه وا--------------------------------------لذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاحقاف فق--------------------------------------------------------------الت عاءشة من وراء الحجاب---------------------------- ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	1447	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06231	false	-3154570798042221850	112	204	556	1013	1469	300	فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا اي امتنعوا من الدخول خلفه اعظاما لعاءشة وفي رواية ابي يعلي فنزل مروان عن المنبر حتي اتي باب عاءشة فجعل يكلمها وتكلمة ثم انصرف قوله فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه في رواية ابي يعلي فقال مروان اسكت الست الذي قال الله فيه فذكر الاية فقال عبد الرحمن الست بن اللعين الذي لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فقالت عاءشة في رواية محمد بن زياد فقالت كذب مروان قوله ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	6231	-4160265865722444146	147	203.5	114	457	32.16630172729492	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1451	true	-2496867705210003923	116	153	563	746	1444	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت---- كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة قال فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	1451	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06996	false	2201568856496217196	187	224	926	1109	1487	300	الزهري عن عروة عن عاءشة عند مسلم كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة---- فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	6996	-4160265865722444146	174	333.0	138	187	93.04812622070312	34	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1454	true	1558181085589501511	129	213	623	1019	1420	300	عاءشة تقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضءوا مما مست النار 3397 السادس والعشرون عن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن----------------------------------------------------- عروة عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1454	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07536	false	-401501037262121708	61	121	314	583	1457	300	عاءشة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم ضح-------------------------------------------------------------------------ي عن نساءه بالبقر في باب من ذبح ضحية غيره وقد ثبت في حديث عروة عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد--------------------------------------------------------------------------------------------- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	7536	-4160265865722444146	192	284.5	147	465	41.290321350097656	38	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1456	true	-6630873095087414123	195	296	957	1440	1456	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فقال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تبال ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تبال ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة واخرج -----مسلم من حديث سعيد بن العاص------------------- ان عاءشة وعثمان	1456	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04818	false	-1579554525871413748	203	258	963	1234	1425	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة وفي رواية لمسلم انه صلي الله عليه وسلم قال في جواب عاءشة ان -------عثمان	4818	-4160265865722444146	208	344.5	164	507	41.02564239501953	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1456	true	-6630873095087414123	58	106	306	531	1456	300	عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل------------------------------------ في ساعة ياتيه فيها---------------------------------------------------------- فجاءت تلك الساعة ولم ياته ---------------------------------------------------------وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال- يا عاءشة متي	1456	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08116	false	7202119578153514319	181	300	910	1481	1481	300	بن عبد الله بن عمر قوله وعد------------------------------------- جبريل النبي صلي الله عليه وسلم زادت عاءشة في ساعة ياتيه فيها اخرجه مسلم قوله فراث عليه بالمثلثة اي ابطا وفي حديث عاءشة فجاءت تلك الساعة ولم ياته قوله حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث ميمونة عند مسلم نحو حديث عاءشة وفيه انه اصبح واجما بالجيم اي منقبضا قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد اي من ابطاءه فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب في هذا الحديث اختصار وحديث عاءشة اتم ففيه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقالت يا عاءشة متي-	8116	-4160265865722444146	169	262.0	131	609	27.750410079956055	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1457	true	-6160038542208372878	2	95	11	455	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عم----ر فاذن له وهو علي تلك الحال فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال الا يبلغ الي في حاجته	1457	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms04818	false	-1579554525871413748	205	272	973	1298	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاس------------------------------------------تاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم دخ---------ل عثمان---------------- فجلست وسويت---------------- ثيابك--------------------------- فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة وفي رواية لم-------------------------------------------------سلم انه صلي الله عليه وسلم قال في جواب عاءشة ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة لا-يبلغ الي في حاجته	4818	-4160265865722444146	171	218.5	133	489	34.96932601928711	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1457	true	-6160038542208372878	125	188	606	900	1433	300	لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله الي قوله ولو كره المشركون التوبة ان ذلك تام قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	1457	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10243	false	-1784722091259891034	175	208	877	1036	1502	300	لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10243	-4160265865722444146	152	279.5	120	297	51.17845153808594	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1457	true	-6160038542208372878	125	188	606	900	1433	300	لا يذهب اللي-ل والنهار- حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله الي قوله ولو كره المشركون التوبة ان ذلك تام قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة ف-توفي---- كل --من في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	1457	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10257	false	8532406439577175271	86	123	455	637	1571	300	لا تذهب الايام والليالي حتي تعبد اللات والعزي من دون ا------ل---------------------------------------------له الحديث وفي-----------------------------------------------------------------ه ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفي بها كل مءمن في قلبه مثقال حبة----- من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10257	-4160265865722444146	151	238.5	118	303	49.834983825683594	26	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1458	true	2957233102317780594	196	219	970	1079	1485	300	مسروق عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما -----------ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء 3414	1458	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03848	false	8448886591291708263	63	86	311	420	1519	300	مسروق عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- درهما ولا دينارا ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء قوله	3848	-4160265865722444146	94	175.0	73	120	78.33333587646484	19	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1460	true	-8400521700492179168	82	141	397	693	1470	300	قيام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا يا ايها المزمل سورة الم-----------------------زمل قلت بلي---------------------------------------------------------- قالت فان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة-------------------- فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله عز وجل في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد	1460	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01782	false	187321251471377184	210	281	1060	1402	1497	300	قيام----- النبي صلي الله عليه وسلم من الليل من نومه وما نسخ من قيام الليل وقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل كانه يشير الي ما اخرجه مسلم من طريق سعد بن هشام عن عاءشة قالت -ان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة يعني يا ايها المزمل فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا------------------------------------------- حتي انزل الله -------في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد	1782	-4160265865722444146	198	300.0	158	398	49.74874496459961	35	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1470	true	-2850372549613734102	202	261	928	1225	1424	300	كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة-------------------- ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا واسالها عن الركعتين بعد----- العصر وقل---- انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما -قال ابن عباس و---كنت اضرب------ مع عمر	1470	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms00974	false	3052614723922192624	5	56	22	279	1481	300	كريب ---ان بن عباس---------------------------------------- والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ارسلوه الي عاءشة----------------------------- فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وس--لها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما وقال -بن عباس وقد كنت اضرب الناس مع عمر	974	-4160265865722444146	211	316.5	169	337	62.61127471923828	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1472	true	3899310248661243000	66	134	326	661	1462	300	من رواية سليمان بن يسار ان ابا سلمة بن عبد الرحمن وابن عباس اجتمعا عند ابي هريرة وهما يذكران المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال- فقال ابن عباس عدتها اخر الاجلين وقال ابو سلمة قد خلت فجعلا يتنازعان ذلك فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فبعثوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم ان ام سلمة -------قالت ان----- سبيعة	1472	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06334	false	-136271626414321515	92	158	446	771	1474	300	من طريق- سليمان بن يسار ان ابا سلمة بن عبد الرحمن و-بن عباس اجتمعا عند ابي هريرة وهما يذكران المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليالي فقال -بن عباس عدتها اخر الاجلين فقال ابو سلمة قد حلت فجعلا يتنازعان---- فقال ابو هريرة انا مع -بن اخي-------------- فبعثوا كريبا مولي -بن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك فهذه القصة معروفة لام سلمة قوله فقالت قتل زوج سبيعة	6334	-4160265865722444146	280	487.5	220	348	80.45977020263672	49	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1473	true	8479375492403695055	222	261	1073	1272	1442	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة------ ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	1473	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06668	false	-7930330611135075375	3	35	11	175	1556	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة------------------------------------ لسالم----- فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	6668	-4160265865722444146	158	289.5	127	205	77.07317352294922	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1479	true	3208796250220050004	20	74	102	386	1460	300	حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقتل المحرم ولمسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في رواية شيبان بن فروخ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عوانة ----------------------------------------------------------------------قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية كذا في رواية شيبان قال وفي الصلاة ايضا	1479	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02707	false	6109837846339182639	5	116	30	608	1470	300	حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقتل المحرم كذا ساق منه هذا القدر واحال به علي الطريق التي بعده وفيه اشارة منه الي تفسير المبهمة فيه بانها المسماة في الرواية الاخري فقد وصله ابو نعيم في المستخرج من طريق ابي خليفة عن مسدد باسناد البخاري وبقيته كرواية حفصة الا ان فيه تقديما وتاخيرا في بعض الاسماء واخرجه مسلم عن شيبان عن ابي عوانة فزاد فيه اشياء ولفظه سال رجل بن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية -------------------قال وفي الصلاة ايضا	2707	-4160265865722444146	242	423.0	195	597	40.536014556884766	43	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1481	true	1409337628284060177	1	31	4	152	1477	300	طارت بي اليه----------- ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي	1481	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10058	false	7680835853337054883	265	296	1319	1478	1498	300	طارت بي اليه من الزيادة ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار الحديث بهذه القصة مختصرا وقال فيه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي	10058	-4160265865722444146	121	205.0	94	159	76.10063171386719	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1488	true	5074257485518849033	56	83	280	401	1467	300	يومه ذلك علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال	1488	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08117	false	-2966660790462790049	31	54	149	252	1501	300	يومه---- علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب-------------- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل وزاد	8117	-4160265865722444146	100	181.5	77	121	82.6446304321289	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1492	true	6872086606653187908	75	144	368	692	1406	300	النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة ثم ذكر بمعناه غير انه قال فقال ان الشيطان يبلغ----- من الانسان مبلغ الدم و-لم يقل يجري ومن الرواة --من قال عن علي بن ح--سين ا--------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية قال------------------------------- البخاري------ رواه شعيب وابن مسافر وابن ابي عتيق واسحاق بن يحيي عن الزهري عن علي بن ح-----سين عن صفية	1492	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms10383	false	-4736321001862241179	25	99	128	479	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم الظن------------------------------------------------------------------------- فقال انما هذه صفية هو طرف من ال------حديث الذي وصله بعد وقوله في الطريق الموصولة عن علي بن الحسين اي بن علي بن ابي طالب وهو الملقب زين العابدين 6750 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي هذا صورته مرسل ومن ثم عقبه البخاري بقوله رواه شعيب و-بن مسافر و-بن ابي عتيق واسحاق بن يحيي عن الزهري عن علي اي بن الحسين عن صفية	10383	-4160265865722444146	194	226.0	146	432	44.907405853271484	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1493	true	-8234937068776815621	80	197	355	918	1410	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي ضحي غير---------------------------------------------------------------------------- ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثمان ركعات ف-------------------------------------لم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود واخرجه مسلم من حديث--------------------------------------------------------------------- عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي قال سالت وحرصت علي ان اجد احدا من الناس يخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحي فلم اجد احدا يحدثني ذلك غير ان ام هانء بنت ابي طالب اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بعدما ارتفع النهار يوم الفتح فاتي بثوب فستر عليه فاغتسل ثم قام فركع ثمان ركعات لا ادري اقيامه فيها اطول ام ركوعه ام سجوده كل ذلك متقارب	1493	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01829	false	-6191738587391894144	212	294	1021	1422	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم -صلي يوم الفتح ركعتين وهو محمول علي انه راي من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ورات ام هانء بقية ال------------------------------------------------------------------ثمان وهذا يقوي انه صلاها مفصوله والله اعلم قوله فلم ار صلاة قط اخف منها يعني من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم في اواخر ابواب التقصير بلفظ فما رايته صلي صلاة قط اخف منها وفي رواية عبد الله بن الحارث المذكورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ادري اقيامه فيها اطول ام ركوعه ام سجوده كل ذلك متقارب	1829	-4160265865722444146	149	189.0	111	745	20.0	29	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1495	true	-2057240160058710373	152	233	739	1153	1503	300	ولم اكن احسن اخبز فكان يخبز لي جارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لي من الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------- وكن نسوة صدق قالت وك-------------------------------------------------------------------نت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي علي ثلثي فرسخ قالت فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه وفي رواية محمود من الانصار فدعاني ف--قال اخ اخ---------------------------------------------------------------- ليحملني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفه قالت فاستحييت وعرفت غيرتك وفي رواية محمود فاستحييت ان اسير مع الرجال---------------------------------------------------------------------------------- وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس	1495	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06977	false	-1710647342247703306	87	287	449	1478	1539	300	ولم اكن احسن اخبز فكان يخبز--- جارات لي في رواية مسلم فكان يخبز لي وهذا محمول علي ان في كلامها شيءا محذوفا تقديره تزوجني الزبير بمكة وهو بالصفة المذكورة واستمر علي ذلك حتي قدمنا المدينة وكنت اصنع كذا الخ لان النسوة من الانصار انما جاورنها بعد قدومها المدينة قطعا وكذلك ما سياتي من حكاية نقلها النوي من ارض الزبير قوله وكن نسوة صدق اضافتهن الي الصدق مبالغة في تلبسهن به في حسن العشرة والوفاء بالعهد قوله وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم في كتاب فرض الخمس بيان حال الارض المذكورة وانها كانت مما افاء الله علي رسوله من اموال بني النضير وكان ذلك في اواءل قدومه المدينة كما تقدم بيان ذلك هناك قوله وهي مني اي من مكان سكناها قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاني ثم قال اخ اخ بكسر الهمزة وسكون الخاء كلمة تقال للبعير لمن اراد ان ينيخه قوله ليحملني خلفه كانها فهمت ذلك من قرينة الحال والا فيحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلم اراد ان يركبها وما معها ويركب هو شيءا اخر غير ذلك قوله فاستح-------------------------------------ييت ان اسير مع الرجال هذا بنته علي ما فهمته من الارتداف والا فعلي الاحتمال الاخر ما تتعين المرافقة قوله وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس	6977	-4160265865722444146	225	258.0	177	1168	19.26369857788086	36	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1496	true	766386798388207884	7	39	31	182	1437	300	بن ابي مليكة عن اسماء قالت كنت اخدم الزبير خدمة البيت وكان له فرس وكنت اسوسه فلم يكن من الخدمة- شء اشد علي من سياسة الفرس كنت احتش له واقوم عليه واسوسه	1496	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06976	false	3496472222020768812	267	298	1347	1489	1501	300	بن ابي مليكة عن اسماء ك-----نت اخدم الزبير خدمة البيت وكان له فرس وكنت اسوسه فلم يكن من --خدمته شء اشد علي من سياسة الفرس كنت اح-ش له واقوم عليه قوله --	6976	-4160265865722444146	134	245.0	104	152	88.15789794921875	27	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1499	true	2800664255004842078	60	107	295	509	1494	300	ان لي -ضرة فهل علي من جناح-------- ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور وفي حديث وكيع وعبدة بن هشام ان امراة قالت يا رسول الله اقول ان زوجي اعطاني ما لم يعطني	1499	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06971	false	1942244069883518067	256	290	1224	1379	1424	300	ان لي جارة وهي الضرة كما تقدم قوله ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني في رواية مسلم من------------------------------------------------------- حديث عاءشة------------- ان امراة قالت يا رسول الله اقول ان زوجي اعطاني ما لم يعطني	6971	-4160265865722444146	114	168.5	86	223	51.12107467651367	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1502	true	-330510146370051924	34	131	181	654	1476	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر----- يفتتن فيها المرء فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة لم يزد البخاري فيما عندنا من كتابه علي هذا وتمامه عند ابي بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي وابي بكر البرقاني من حديث ابن وهب عن يونس ضج المسلمون ----------ضجة حالت بيني وبين ان افهم اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سكنت ضجت-هم قلت لرجل قريب مني اي بارك الله فيك ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر قول-ه قال قال قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال	1502	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02091	false	-5993324136670288308	109	194	543	964	1510	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة وهو مختصر وقد ساقه النساءي و--------------------------------------------------الاسماعيل------------------ي من الوجه الذي اخرجه منه البخاري فزاد بعد قوله ضجة حالت بيني وبين ان افهم اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سك-ت ضجيجهم قلت لرجل قريب مني اي بارك الله فيك ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر كلامه قال قال قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال	2091	-4160265865722444146	342	580.0	270	490	69.7959213256836	65	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1502	true	-330510146370051924	135	174	674	857	1476	300	بن عروة عن فاطمة عن اسماء قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال -بد من قضاء------------ وقال معمر سمعت هشاما يقول لا ادري اقضوا ام لا	1502	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03116	false	-2104196929198381720	0	37	0	178	1495	300	بن عروة عن فاطمة عن اسماء قالت افطرنا علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسل--------م ثم طلعت الشمس قيل لهشام -امروا بالقضاء قال وبد من قضاء قال البخاري وقال معمر سمعت هشاما----- لا ادري اقضوا ام لا	3116	-4160265865722444146	160	274.0	125	196	81.63265228271484	30	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1503	true	-3659717101418319325	130	168	659	837	1460	300	صفية بنت شيبة عن اسماء قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي ف-حللت وكان مع الزبير هدي فلم	1503	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms02646	false	-6737580956380715874	254	293	1332	1513	1550	300	صفية بنت شيبة عن اسماء قدمنا مع-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فقال من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليح-ل فلم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم	2646	-4160265865722444146	156	282.0	121	196	79.59183502197266	31	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1506	true	1696276910226984789	236	264	1144	1276	1443	300	عن هشام بن عروة-------- عن ابيه عن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجي طلقني ثلاثا واخاف ان يقتحم علي فامرها فتحولت	1506	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07237	false	5192787579053058768	69	96	333	457	1491	300	عن هشام بن عروة لكن قال عن ابيه عن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا رسول الله ان---------------- زوجي طلقني ثلاثا فاخاف ان يقتحم علي فامرها فتحولت	7237	-4160265865722444146	113	203.5	88	140	80.71428680419922	22	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1508	true	4167148583032134404	0	22	0	108	1487	300	ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدقه في خروج المطلقة من بيتها وقال عروة ان عاءشة انكرت ذلك علي فاطمة بنت قيس	1508	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07241	false	-5093916313287203876	109	131	542	649	1498	300	ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق- في خروج المطلقة من بيتها وقال عروة ان عاءشة انكرت ذلك علي فاطمة بنت قيس	7241	-4160265865722444146	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1509	true	4979834472640893829	74	154	353	738	1447	300	بن زريق ايضا عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك اتحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن	1509	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07240	false	-6318921264541071555	16	80	80	382	1468	300	من طريق-------- ابي اسحاق---- كنت مع الاسود بن يزيد------ في المسجد-------------------- فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك -تحدث ب----هذا قال عمر لا ندع- كتاب ربنا وسنة نبينا------------------- لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت -------------------قال الله تعالي- لا تخرجوهن من بيوتهن	7240	-4160265865722444146	289	488.0	225	385	75.06493377685547	58	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1513	true	2981555698345150886	205	294	1036	1470	1493	300	انه كتب الي ابن ارقم ان يسال سبيعة الاسلمية كيف افتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت افتاني اذا وضعت ان انكح ---------------------------------واخرجه تعليقا من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه ----كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم------------------------------------------------------------------------------ الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد	1513	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07226	false	-9004019989146368220	214	300	1092	1523	1523	300	انه كتب الي -بن ارقم ان يسال سبيعة الاسلمية كيف افتاها----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال -افتاني اذا حللت ان انكح فابهم اسم بن ارقم ونسبه الي جده كما نبهت عليه وطوي ذكر اكثر القصة وتقديره فاتاها فسالها فاخبرته فكتب اليه الجواب اتي سالتها فذكرت القصة وفي اخرها فقالت الخ وقد وقع بيانه واضحا في تفسير الطلاق من رواية يونس عن الزهري وفيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد-	7226	-4160265865722444146	229	341.5	180	550	41.6363639831543	41	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1514	true	-1777167829869177508	6	90	25	437	1423	300	فتوفي عنها في حجة الوادع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح وانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	1514	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms07227	false	6840026067834099823	2	82	8	406	1485	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	389	753.0	309	413	94.1888656616211	74	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1518	true	6941519213068926998	59	89	285	431	1465	300	ابي قلابة عن انس عن ام سليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط له نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقة فتجعل--------ه في	1518	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms08539	false	1772055376104630475	207	288	994	1388	1447	300	ابي قلابة عن انس عن ام سليم وهذا يشعر بان انسا انما حمله عن امه قوله فيقيل بفتح اوله وكسر القاف عندها في رواية اسحاق بن ابي طلحة عن انس عند مسلم كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل بيت ام سليم فينام علي فراشها وليست فيه فجاء ذات يوم فقيل لها فجاءت وقد عرق فاستنقع عرقه وفي رواية ابي قلابة المذكورة كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط له نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق قوله اخذت من عرقه وشعره فجعلته في	8539	-4160265865722444146	125	207.5	98	394	31.725889205932617	24	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1521	true	-8401716220296042182	39	61	188	300	1484	300	جاءت ام عطية امراة من الانصار من اللاتي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه	1521	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms01935	false	5883884707096547797	218	239	1055	1164	1469	300	جاءت ام عطية امراة من الانصار--- اللاتي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه	1935	-4160265865722444146	109	212.0	88	112	97.32142639160156	21	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1521	true	-8401716220296042182	271	300	1334	1484	1484	300	الايه يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يعصينك في معروف سورة الممتحنة قالت كان منه النياحة قالت------------------------------- فقلت يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني-	1521	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06313	false	-5477782345287127525	0	32	0	163	1569	300	الاية يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يعصينك في معروف------------------- كان منه النياحة قوله فقبضت امراة يدها في رواية عاصم فقلت يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني	6313	-4160265865722444146	128	230.0	103	182	70.32967376708984	23	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1523	true	-2041316122895110752	136	164	722	858	1504	300	عن ام عطية قالت بعث -الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة منها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقلت لا الا ما ارسلت به نسيبة	1523	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms03643	false	-4362497154247257090	94	123	494	635	1545	300	عن ام عطية قالت بعثت الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عندكم شء قالت لا الا ما ارسلت به نسيبة	3643	-4160265865722444146	128	241.0	101	141	90.78014373779297	25	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1526	true	-1064455986071359016	54	110	260	533	1475	300	ام رومان وهي ام عاءشة قالت- بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت------ امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا ق-----------------------------------------------------------------الت عاءشة سمع -----------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها	1526	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06077	false	-6656155969044556814	77	149	385	743	1506	300	ام رومان ما يخالف ذلك ولفظه بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت علينا امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل فق-لت--------- وما ذاك قالت ابني و-من حدث الحديث قالت وما ذلك قالت كذا وكذا هذا لفظ المصنف في المغازي ولفظه في قصة يوسف قالت انه ثمي الحديث فقالت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر قالت نعم قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت -----------------------نعم فخرت مغشيا عليها	6077	-4160265865722444146	216	344.5	170	392	55.1020393371582	38	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1527	true	-6240426354331143021	17	75	83	377	1497	300	يحيي بن سعيد عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمن ومجمع ابني جارية فقالا فلا تخشين فان خنساء بنت خدام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال سفيان واما عبد الرحمن يعني ابن القاسم فسمعته يقول عن ابيه ان خنساء	1527	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06769	false	3176025296565422907	223	280	1091	1378	1477	300	يحيي بن سعيد عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمن ومجمع ابني جارية -قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خدام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال سفيان واما عبد الرحمن ------بن القاسم فسمعته يقول عن ابيه ان خنساء	6769	-4160265865722444146	287	561.5	230	294	97.61904907226562	55	JK007065-ara1	JK000166-ara1
JK007065-ara1.ms1528	true	-5416188936205578570	100	231	496	1120	1454	300	عن الثوري عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة وقال ابن مهدي ووكيع والفريابي وروح بن عبادة عن الثوري عن منصور عن امه ان النبي صلي الله عليه وسلم ليس -------------------------------------------------------فيه عن عا-----------------ءشة قال ابو بكر البرقاني وهذا القول اصح لان البخاري اخرجه من حديث الفريابي عن الثوري عن منصور عن امه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يخرج خلافه قال ومن الرواة ايضا من غلط فيه فقال عن منصور بن صفية بنت حيي عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هي صفية بنت شيبة قال ابو بكر البرقاني وصفية بنت شيبة ليست بصحابية وحديثها مرسل وان كان البخاري اخرجه وقد رايت في كتاب ابي عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي قد نصر قول من لم يقل عن عاءشة واورده من حديث بندار عن ابن مهدي وقال انه مرسل	1528	-8763520610646382961	JK000166-ara1.ms06839	false	34232374586366982	18	89	99	460	1509	300	عن الثوري قال البرقاني روي هذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي ووكيع والفريابي وروح بن عبادة عن الثوري فجعلوه من رواية صفية بنت شيبة ورواه ابو احمد الزبيري ومءمل بن اسماعيل ويحيي بن اليمان عن الثوري فقالوا فيه عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قال والا---------------------ول اصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصفي---------ة ليست بصحابية وحديثها مرسل قال------------------ وقد نصر------------------------------------- النساءي------- قول من لم يقل عن عاءشة واورده عن----- بندار عن -بن مهدي وقال انه مرسل	6839	-4160265865722444146	197	242.5	153	696	28.304597854614258	32	JK007065-ara1	JK000166-ara1