id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms382	false	-7811279814852442708	52	134	273	709	1515	300	صلي الله علي-----ه وسلم يقول--- بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم لانه دعاء جامع نزل به القران وهو قصير اللفظ يناسب تلك الفرصة القليلة وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	382	3816272198317522842	Zaydiyya0000062-ara1.ms0084	true	-7031194718765841356	242	300	1215	1520	1520	300	صلي الله عليه واله وسلم -قال ان مسح الركن اليماني والركن الاسود يحط الخطايا حطا روا-----------------------------------ه احم----------د والنساءي ---------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم---- اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين-	84	-4648797783834778194	257	431.0	207	449	57.23830795288086	41	JK007064-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK007064-ara1.ms637	false	6196183244149691770	117	300	598	1488	1488	300	ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم م-------------ن اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه واخرج الترمذي 1 وصححه من حديث ابي امامة وغيره --من الصحابة -------عن النبي صلي الله عليه وسلم ق---------ال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكا-كه من النار -يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وفي لفظ 2 ايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو من اعضاءها عضوا من اعضاءها واسناده صحيح هامش 1 2 375 واسناده حسن وله شاهد من حديث كعب بن مرة او مرة بن كعب مرفوعا اخرجه ابو داود 5 165 والبيهقي 10 272 واحمد 4 235 وسنده صحيح ن 2 لا داعي لهذا فان اللفظ المذكور هو تمام الحديث عند الترمذي ن وفي الباب احاديث بيان ان افضل الرقاب انفسها عند اهلها افضل الرقاب انفسها لما في الصحيحين من حديث ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله قال قلت اي الرقاب-	637	3816272198317522842	Zaydiyya0000062-ara1.ms0104	true	-8832407467645383233	82	176	461	920	1614	300	ابو ه--------------------ريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من اعتق رقبة مسلم- اعتق الله بكل عضو فيه عضوا من النار حتي فرجه ----------------------------------------------بفرجه رواه البخاري ومسلم وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ايما امرء مسلم اعتق امرء مسلم- كان فكا له من النار ويجزي--- عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا وكاكة من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وصححه وعن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبي----له قال قلت اي الرقاب	104	-4648797783834778194	386	648.0	301	924	41.7748908996582	66	JK007064-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK007064-ara1.ms880	false	-7786463817375668446	62	131	292	616	1485	300	والبيهقي ---عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر- من الابل قلت فكم في اصبعين قال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث- اصابع قال ثلاثون من الابل قلت فكم في------ ا-ربع قال عشرون من الابل قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها ق-ال سعيد اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة يا	880	3816272198317522842	Zaydiyya0000062-ara1.ms0106	true	1447527102995669033	232	300	1141	1467	1467	300	والدارقطني وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشرة من الابل قلت وكم في اصبعين قال عشرون من الابل قلت وكم في ثلاثة اصابع قال ثلاثون--------- قلت وكم في اربعة اصابع قال عشرون من الابل قلت حين عظم حرفها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت قلت بل عالم م-ثبت او جاهل متعلم قال هي السنة يا-	106	-4648797783834778194	301	549.5	236	337	89.3175048828125	54	JK007064-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK007064-ara1.ms387	false	-7894696538939046702	62	88	336	472	1543	300	ادم فيه------- مع حواء وازدلف اليها اي دنا منها وبه سميت المزدلفة ويجوز ان يقال سميت بفعل اهلها لانهم يزدلفون الي الله اي يتقربون بالوقوف فيها	387	3816272198317522842	Zaydiyya0000062-ara1.ms0122	true	-3113230641954375898	160	184	867	992	1607	300	ادم اجتمع فيها مع حواء وازدلف اليها اي دنا منها------------------ ويجوز ان يقال وصفت لفعل اهلها لانهم يزدلفون الي الله اي يتقربون بالوقوف فيها	122	-4648797783834778194	111	202.5	88	143	77.62237548828125	19	JK007064-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK007064-ara1.ms535	false	-1260758859331910416	188	250	982	1325	1589	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله قلت الظاهر ان الوالدات	535	3816272198317522842	Zaydiyya0000062-ara1.ms0143	true	-6183928386706827816	204	266	1074	1414	1602	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا--- ان الله بما	143	-4648797783834778194	327	638.0	266	343	95.33527374267578	59	JK007064-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK007064-ara1.ms778	false	2293506921000040963	121	184	599	972	1496	300	ولا تءتوا السفهاء اموالكم قال في الكشاف السفهاء المبذرون اموالهم الذين ينفقونها فيما لا ينبغي ولا يد--- لهم باصلاحها وتثميرها والتصرف فيها والخطاب للاولياء----------------- واضاف الاموال اليهم------- لانها من جنس ما يقيم به الناس معايشهم كما قال تعالي ولا تقتلوا انفسكم وقال فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والدليل علي انه خطاب للاولياء في اموال اليتامي قوله وارزقوهم فيها واكسوهم ومما يدل علي -	778	3816272198317522842	Zaydiyya0000062-ara1.ms0285	true	-4162723895560027484	188	245	994	1330	1618	300	ولا تءتوا السفهاء اموالكم هم------------------- المبذرون-------- الذين ينفقونها فيما لا ينبغي ولا معرفة لهم بوجوه الصلاح في ---التصرف----- والخطاب للاولياء والسفهاء اليتامي واضاف الاموال الي الاولياء لانها م------ما يقيم به الناس معاءشهم كما قال و------لا تقتلوا انفسكم اي جنس انفس---------كم من اخوانكم--------- والدليل علي انه خطاب للاولياء في اموال اليتامي قوله وارزقوهم فيها واكسوهم التي جعل الله	285	-4648797783834778194	261	404.5	213	401	65.0872802734375	37	JK007064-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK007064-ara1.ms413	false	-6206709636964483802	120	149	590	745	1566	300	يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون قلت هذه الايات تدل---- علي	413	3816272198317522842	Zaydiyya0000062-ara1.ms1789	true	4090745649265442062	146	175	782	941	1648	300	يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون32 لولا انزل هذا القران علي	1789	-4648797783834778194	137	263.0	112	159	86.16352081298828	24	JK007064-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK007064-ara1.ms511	false	-41497817866179054	18	169	86	879	1545	300	صلي الله عليه وسلم ----فقال -------------انكحي واخرج البخاري ع-----------------------------ن ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وقد اخرج احمد والدارقطني عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها -قال هي للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها 1 واخرجه ابو يعلي والضياء في المختارة وابن مردويه وفي اسناده المثني بن الصباح وثقه ابن معين وضعفه الجمهور وقد اخرج ابن ماجه عن الزبير بن العوام انها كانت عنده ام كلثوم بنت عقبة فقالت له وهي حامل طيب نفسي بتطليقة فطلقها -تطليقة ثم خرج الي الصلاة فرجع وقد وضعت فقال ما لها قد خدعتني خدعها هامش 1 وهو حديث ضعيف وانظر له ارواء الغليل 2116 الله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم ----فقال سبق الكتاب اجله اخطبها الي نفسها ورجال	511	3816272198317522842	Zaydiyya0000062-ara1.ms2047	true	-6902762466240776558	129	248	719	1383	1650	300	صلي الله عليه واله وسلمفقال لها قد حللت فانكحي رواه الجماعة الا الترمذي وهذه حجة للمخالف وعن ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلوا لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن رواه البخاري والنساءي وع--ن ابي بن كعب -------------قال قلت يا رسول الله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها فقال هي للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنهارواه احمد والدار قطني و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزبير بن العوام انها كانت عنده--------- بنت عقبة فقالت له وهي حامل طيب نفسي بتطليقة فطلقها بتطليقة ثم خرج الي الصلاة فرجع وقد وضعت وقال ما-لها--- خدعتني خدعها ا------------------------------------------------لله ثم اتي النبي صلي الله عليه واله وسلمفقال-سبق الكتاب اجله اخطبها الي نفسهارواه --	2047	-4648797783834778194	542	904.5	440	845	64.14201354980469	85	JK007064-ara1	Zaydiyya0000062-ara1