id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms193	false	5288056491149240243	152	250	735	1212	1445	300	عبد الرحمن بن عوف عند احمد وابن ماجه والترمذي وصححه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول اذا شك احدكم--------- فلم يدر اواحدة صلي ام ثن-تين فليجعلها هامش 1 حديث لا اصل له فانظر السلسلة الضعيفة رقم 101 و شرح الزرقاني علي الموطا 1 205 واحدة واذا لم يدر ثن-تين صلي ام ثلاثا فليجعلها -ثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين وفي الباب احاديث منها ما هو في الصحيح كحديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	193	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms0188	true	560570336968762854	32	97	174	493	1501	300	عبد الرحمن بن عوف ----------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين فليجعلها------------------------------------------------------------------------------------ واحدة واذا لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فليجعلها اثنتين واذا لم يدر ثلاثا ----ام اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين----------------------------------------------------- وفي رواية سمعت رسول الله صلي الله عليه واله	188	-695137413328374776	283	483.0	223	494	57.28744888305664	50	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms161	false	8113811657708794478	37	115	202	593	1529	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وس-----لم امره ان يخرج فينادي لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد اخرجه احمد وابو داود وفي اسناده مقال ولكنه قد اخرج مسلم في صحيحه وغيره من حديث عبادة بن الصامت بلفظ لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا وقد اعلها البخاري في جزء القراءة 1 واخرج ابو داود من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد بلفظ------ امرنا---------------------------------- ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر قال ---------------------------------------------------------------ابن سيد الناس واسناده صحيح ورجاله ثقات	161	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms0662	true	1867159621293716885	174	257	933	1352	1558	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم امره ان يخرج فينادي لا صلاة الا ب------فاتحة الكتاب فما زاد روا-ه احمد وابو داود وفي اسنا---------------د ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود جعفر بن ميمون قال النساءي ليس بثقة وقال احمد ليس بالقوي وقال ابن عدي يكتب حديثه في الضعفاء وعن ابي سعيد الخدري قال امرنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر رواه في شرح التجريد مرسلا واخرجه ابو داود وصححه الحافظ في التلخيص وابن سيد الناس وقال ---------رجاله ثقات	662	-695137413328374776	200	307.0	157	586	34.12969207763672	34	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms141	false	-6443715306404599475	164	269	826	1296	1441	300	وابن حبان بزيادة -ثم اصنع ذلك في كل ركعة بعد قوله ثم اقرا بام القران فكان ذلك بيانا ل ما تيسر وورد ما يفيد وجوب الفاتحة في غير حديث المسء كاحاديث لا صلاة الا بفاتحة الكتاب وهي صحيحة ويدل علي وجوبها في كل ركعة ما وقع في حديث المسء فانه صلي الله عليه وسلم وصف له ما يفعل في كل ركعة وقد امره بقراءة الفاتحة -------------------------------فكانت من جملة ما يجب في كل ركعة كما انه يجب فعل ما اقترن بها-------------------------- في كل ركعة بل ورد ما يفيد ذلك من لفظه صلي -------------------------------------------------------الله عليه وسلم فانه قال للمسء ثم افعل ذلك في الصلاة كلها وهو في	141	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms0700	true	-4486084054809317108	29	113	139	532	1424	300	وابن حبان انه قال ثم اصنع ذلك في كل ركعة ووجه الاستدلال به انه قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصف له ما يفعل في كل ركعة وقد امره بقراءة الفاتحة كما يفيده الروايات المصرحة بها فكانت من جملة ما يحب في كل ركعة كما انه يحب فعل ما اقترن بها من الركوع والسجود وغيرهما في كل ركعة واجيب بان هذه الحجة غير صحيحة ولنا في ابطالها طرق احدها ان حديث المسء قد رواه المءيد بالله عليه السلام ولم يذكر فيه ثم افعل ذلك في صلاتك- كلها ا-و في	700	-695137413328374776	196	246.5	146	583	33.61920928955078	42	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms607	false	-1834026245875435827	152	290	739	1417	1467	300	صلي الله عليه و-----سلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء----- فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وفي لفظ من حديث ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما وضحك النبي صلي الله عليه وسلم والحديث في الصحيحين بالفاظ وفي حديث------------------------------- خارجة بن الصلت عن ------------عمه في رقية المجنون ب---------------------فاتحة ال-------------------------------------كتاب --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذها------------------------------------------ فلعمري من اكل برقية ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل فقد اكلت برقية حق اخرجه احمد 3 -------وابو داود	607	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms0813	true	-7348467703959879659	2	247	10	1221	1489	300	صلي الله عليه واله وسلم مروا بماء فيه -لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الحي ف-قال هل فيكم من راق -ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشا- الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا-رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله و---------------------------------روي الاميرالحسين------------------------------------------------------------------------------- في الشفاء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه لما ساله عم خارجة بن الصلت عن رجل اتي به اليه فرقاه ثلاثة ايام غدوة وعشية يقرا عليه فاتحة الكتاب ويجمع بزاقه ثم يتفل فاعطوه جعلا فسال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم عنه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن السني في عمل اليوم والليلة والحاكم وصححه البيهقي في الدلاءل عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله اعندك ما تداوي به هذا فان صاحبكم قد جاء بخير قال فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام في كل يوم مرتين غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتفل فبرء فاعطوني ماءة شاة فاتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فذكرت ذلك له فقال كل فمن اكل برقية باطل فقد اكلت برقية حق -----والحديث سكت عنه ابو داود	813	-695137413328374776	481	803.5	377	1334	36.05697250366211	85	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms681	false	1527899983423053333	239	297	1095	1350	1365	300	انه قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك--------------------------------- وفي لفظ لا---بي دا-ود 1 ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	681	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms0879	true	7238737584932939267	222	289	1060	1357	1410	300	انه قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال قلت اني امسك سهمي الذي بخيبر وفي لفظ قال قلت يا رسول ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	879	-695137413328374776	247	457.0	190	297	83.16498565673828	54	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms682	false	-6645108531386822172	225	264	1038	1221	1393	300	الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال---------------------------------- يجزي عنك الثلث قلت وهو قول اهل العلم في الجملة ولو حلف----------------- الرجل بصدقة ماله	682	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms0880	true	2872025293531122486	11	54	48	255	1491	300	الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يجزي عنك الثلث و---------------------في الجامع الكافي قال محمد فاذا جعل الرجل------ ماله	880	-695137413328374776	146	242.5	114	234	62.39316177368164	28	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms325	false	-8873152190928035083	54	96	280	478	1529	300	ابن عباس قال جاء اعرابي----- الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	325	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms1070	true	7829337601993773535	185	227	954	1156	1546	300	ابن عباس ان----- اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا-بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	1070	-695137413328374776	190	356.0	150	208	91.34615325927734	36	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms922	false	-7906702578032623982	157	300	790	1413	1413	300	جاءز والكذب في الحرب لما ثبت عند مسلم 3 وغيره من حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث------------------------------------------------ محمد بن مسلمة لقتل كعب بن الاشرف قال يا رسول الله------------ فاذن لي فاقول قال قد فعلت---------------------- يعني ياذن له بان يخدعه بم----------------------------------قال ولو كان كذبا كما وقع--------------------------------------------------------------------------- منه في هذه القصة وهي ايضا في البخاري هامش 1 لعل حرف ثم مقحم فانه لا معني له وليس هو في رواية البخاري 4 61 ومسلم 5 144 وفي رواية له فقال ن 2 في المسند 4 46 وسنده صحيح علي شرط مسلم وقد اخرجه في صحيحه 5 150 نحوه ن 3 في صحيحيه 4 184 185 وفي البخاري 6 119 120 ن واخرج مسلم من حديث ام كلثوم بنت عقبة قالت لم اسمع النبي صلي الله عليه و-----سلم يرخص في شء من الكذب مما يقول الناس الا في الحرب والاصلاح بين الناس-	922	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms1086	true	3352535042479982441	158	273	780	1330	1485	300	جواز ال-كذب في الحرب وهو نوع من الخداع فعن----------- جابر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من لكعب ابن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله--------- يا رسول الله قال نعم قال فاذن لي فاقول قال قد فعلت قال فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه واله وسلم قد عنانا وساءلنا الصدقة قال وايضا والله فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي ننظر الي مايصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله رواه الشيخان وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام كلثوم بنت عقبة قالت لم اسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم يرخص في شء من الكذب مما تقول الناس الا في الحرب والاصلاح بين الناس	1086	-695137413328374776	252	325.0	191	820	30.731706619262695	48	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms684	false	-1451992422324881866	113	296	553	1438	1459	300	عن شء لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسالته وفيهما من حديث --------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال ذروني ما تركتكم فانما هلك م----ن قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار وقال سنده صالح والحاكم 1 وصححه من حديث ابي الدرداء ورفعه بلفظ ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا وما كان ربك نسيا------ واخرج الدارقطني 2 من حديث ابي ثعلبة رفعه ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وح-د حدودا فلا تعتدوها وسكت هامش 1 في المستدرك 2 375 وعنه البيهقي 10 12 ووافقه الذهبي علي تصحيحه وهو كذلك ن انظر ايضا غاية المرام 2 2 لم اجده الان في سننه من حديث ابي ثعلبة وانما اخرجه ص 550 من حديث ابي الدرداء وفيه متهم وانما اخرجه عن ابي ثعلبة الحاكم 4 115 والبيهقي عنه 10 12 13 من طريق مكحول عن ابي ثعلبة وهو منقطع ن عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	684	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms1649	true	3795208133047645655	0	201	0	1027	1519	300	عن شء لم يحرم---------- فحرم من اجل مسالته سعيد هو ابن ابي ايوب الخزاعي المعدي وعقيل بضم العين ابن خالد الايلي والحديث اخرجه مسلم وابو داود وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه والهانه قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استعطتم -اخرجه الشيخان وهو والحديث الذي قبله دليل علي ان الاصل الاباحة وانه لا يحرم شء الا بدليل شرعي وعن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه والهعن السمن والجبن والفرا فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي لكم اخرجه ابن ماجة والترمذي والحاكم قيل في اسناد ابن ماجة سيف بن هارون البرجمي وهو ضعيف متروك واخرج البزار وقال سنده صالح والحاكم-- وصححه من حديث ابي الدرداء ر-فعه بلفظ ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا وما كان ربك نسيامريم64 واخرج الدارقطني-- من حديث ابي ثعلبة رفعه ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحدد حدودا فلا تعتدوها وسكت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1649	-695137413328374776	557	1018.5	446	1335	41.72284698486328	101	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms691	false	-5399003544781626852	24	86	114	404	1429	300	عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذه الاية قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فهو كما قال	691	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms1650	true	-773856667183444802	59	115	288	556	1518	300	عيسي بن نميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا---------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الايةالانعام145 ------قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه والهف-قال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال- رسول الله صلي الله عليه والههذا فهو كما قال	1650	-695137413328374776	245	435.0	191	294	83.33333587646484	49	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms643	false	9114779451437711811	94	205	467	1028	1509	300	الولاء لمن اعتق ولا يصح شرط الولاء لغير من اعتق لحديث عاءشة في الصحيحين وغيرهما انها----- جاءت اليها بريرة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام ف----------------------------------قال ما بال ا-ناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط م-ءة مرة شرط الله احق واوثق	643	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms1925	true	1468850742160790528	139	257	736	1323	1529	300	الولاء لمن اعتق وفيه حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته ان بريرة جاءت------------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذ------لك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ما بال الناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ------من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق	1925	-695137413328374776	459	799.0	364	622	73.7942123413086	81	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms904	false	9196521175916604104	193	215	1015	1122	1541	300	الخلا------ف فيمن ترك ذوي ارحامه ومعتقه فروي عن عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس-------------------- ان مولي العتاق لا يرث الا بعد	904	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms1931	true	3316477568862259130	19	44	89	212	1522	300	الثاني اختلف فيمن ترك ذوي ارحامه ومعتقه فروي عن عمر و----------ابن مسعود وابن عباس وزيد بن علي والناصر ان مولي العتاق لا يرث الا بعد	1931	-695137413328374776	93	160.5	73	133	69.92481231689453	18	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms608	false	329738770316489091	79	111	386	549	1446	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها -اخرجه ابن ماجه و-------------------البيهقي وقد اعل------------- بالانقطاع	608	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms1957	true	-6371604910984323304	52	90	251	452	1471	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها واخرجه ايضا الروياني في مسنده واعله البيهقي وابن عبد البر والمزي بالانقطاع	1957	-695137413328374776	150	257.0	121	201	74.62686920166016	26	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms608	false	329738770316489091	134	194	664	967	1446	300	القران فاهدي--ت الي----ه قوسا فغدا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقلدها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تقلده------------ا من جهنم وعلي هذا يحمل حديث عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلي الله عليه و-----سلم قال اقرءوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به اخرجه احمد 2 برجال الصحيح---------------- واخرجه ايضا البزار	608	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms1959	true	5596356411029811142	197	261	1004	1324	1533	300	القران فاهدي له خميصة او ثوبا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه واله وسلم------ فقال لو انك لبستها او اخذتها البسك الله مكانها ثوبا من نار وعن---------------- عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اقرءوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به اخرجه احمد قال في مجمع الزواءد رجاله ثقات واخرجه ايضا البزار	1959	-695137413328374776	215	325.5	167	342	62.86549758911133	36	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms607	false	-1834026245875435827	141	227	687	1104	1467	300	ابن عباس عند البخاري وغيره 2 ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----سلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شا-----ء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	607	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms1967	true	-5373083962963341852	184	269	921	1332	1494	300	ابن عباس-------------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق -ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	1967	-695137413328374776	396	755.0	314	432	91.66666412353516	77	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms795	false	2061460290088940300	12	76	60	349	1467	300	اجلا قال ابن القيم اما الهدية ففيها تفصيل فان كانت بغير سبب الفتوي كمن عادته يهاديه او من لا يعرف انه مفت فلا باس بقبولها والاولي ان يكافء عليها هامش 1 انظر فتح الباري ج 13 ص 132 135 ش وان كانت بسبب الفتوي فان كانت سببا الي ان يفتيه بما لا يفتي به غيره ممن لا يهدي له لم يجز له قبول هديته	795	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms1988	true	-5722215485957194911	245	296	1256	1495	1509	300	الله قال و---------اما الهدية ففيها تفصيل فان كانت بغير سبب الفتوي كمن عادته يهاديه او من لا يعرف انه مفت فلا باس بقبوله- والاولي ان يكافي عليها---------------------------------------- وان كانت بسبب الفتوي فان كانت سببا الي ان يفتيه بما لا يفتي به غيره ممن لا يهدي له لم يجز له قبول هديته	1988	-695137413328374776	235	440.0	184	289	81.31488037109375	46	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms795	false	2061460290088940300	61	135	287	652	1467	300	يفتيه بما لا يفتي به غيره ممن لا يهدي له لم يجز له قبول --هديته لانها تشبه المعاوضة علي الافتاء واما اخذ الرزق من بيت المال فان كان محتاجا اليه جاز له ذلك وان كان غنيا عنه ففيه وجهان وهذا فرع متردد بين عامل الزكاة وعامل اليتيم فمن الحقه بعامل الزكاة قال النفع فيه عام فله الاخذ ومن الحقه بعامل اليتيم منعه من الاخذ---- وحكم القاضي في ذلك حكم المفتي بل القاضي اولي بالمنع	795	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms1989	true	-5496382664865889320	6	62	28	314	1593	300	يفتيه بم---ا يفتي الناس كره-------------------- له قبول الهدية- لانها تشبه المعاوضة علي الافتاء واما اخذ الرزق من بيت المال فان كان محتاجا----- جاز------- وان كان غنيا---- ففيه وجهان-------------------------------------------- فمن الحقه بعامل الزكاة قال النفع فيه عام فله الاخذ ومن الحقه بولي الي-تيم منعه من الاخذ قال وحكم القاضي في ذلك حكم المفتي بل القاضي اولي بالمنع	1989	-695137413328374776	263	456.5	210	371	70.88948822021484	45	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms794	false	-4479473795798032693	188	243	931	1210	1501	300	الامراء غلول اخرجه البيهقي وابن عدي من حديث ابن حميد قال ابن حجر واسناده ضعيف ولعل وجه الضعف انه من رواية اسماعيل -بن عياش عن اهل الحجاز واخرجه الطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة قال ابن حجر واسناده اشد ضعفا واخرجه سنيد بن داود في تفسيره من حديث جابر وفي اسناده اسماعيل بن مسلم	794	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms2000	true	-3570558612013936496	3	56	13	289	1600	300	الاوطار وقال اخرجه البيهقي وابن عدي من حديث ابن حميد قال الحافظ واسن-اده ضعيف ولعل وجه الضعف انه من رواية اسماعيل ابن عياش عن اهل الحجاز واخرجه الطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة قال ا-لحافظ واسناده اشد ضعفا واخرجه سنيد بن داود في تفسيره عن عبي-دة بن سليما-ن عن اسماعيل بن مسلم	2000	-695137413328374776	241	438.0	191	280	86.07142639160156	42	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms052	false	-1542900589462536284	228	252	1124	1242	1479	300	الترمذي-------------- عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال كان اصحاب محمد----- صلي الله علي-----ه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة	52	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms2074	true	-778902329573745235	28	56	153	295	1525	300	الترمذي والحاكم وصححه عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة	2074	-695137413328374776	114	199.5	90	142	80.28169250488281	22	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms733	false	-792699971843955629	222	272	1140	1372	1506	300	ام سلمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -----قال ان الذي يشرب في اناء الفضة -انما يجرجر في بطنه نار جهنم ولفظ م--------------------------سلم ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب والفضة واخرج مسلم من حديث البراء بن عازب قال نهانا رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم---- عن الشرب في	733	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms2352	true	-5477821087835736484	224	277	1086	1330	1439	300	ام سلمة ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم قال ان الذي يشرب في اناء --فضة فانما يجرجر في بطنه نار جهنم واخرجه البخاري ومسلم في رواية لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في انية الذهب والفضة الخ------ وعن -----------ابن ع-------------مر ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من --شرب في	2352	-695137413328374776	173	235.0	131	279	62.00716781616211	29	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms785	false	-1571862651906556575	158	192	803	964	1502	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم- فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	785	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms2359	true	4295237969055331282	263	297	1304	1464	1478	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في --حكمه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	2359	-695137413328374776	158	304.5	124	162	97.5308609008789	32	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms890	false	-4298668203000743356	157	224	838	1172	1549	300	الوصية ولا تصح ضرارا لحديث ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله الي قوله وذلك الفوز العظيم--------- اخرجه ابو داود والترمذي واخرج احمد--- وابن ماجه معناه وقالا فيه-------------------- سبعين سنة	890	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms2360	true	-5254542582068330046	171	238	828	1170	1472	300	الوصية وعلي تركها عن------ ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الرجل ليعمل او المراة----------- ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضارالنساء12 حتي بلغ -------ذلك الفوز العظيم النساء13 اخرجه ابو داود والترمذي وقال حسن غريب وابن ماجة ولفظه ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة	2360	-695137413328374776	256	431.5	201	366	69.94535827636719	45	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK007064-ara1.ms958	false	-8701110705265325474	103	174	557	889	1508	291	معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله------- رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله ع------ليه الجنة وفي لفظ لمسلم ما م--------------------------------------------------------------------------------------------------ن امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل----- الجنة واخرج---------------------- مسلم وغيره من حديث عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي---- شيءا	958	3816272198317522842	Zaydiyya0000015-ara1.ms2363	true	3252741495616532210	44	139	209	672	1479	300	معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله عز وجل رعية يموت يوم يموت وهو غاش -رعيته الا حرم الله تعالي عليه الجنة وفي رواية فلم يحطها بنصحه لم يرح راءحة الجنة اخرجه البخاري ومسلم وعنه ايضا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يج-هد لهم ولا-ينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة -اخرجه مسلم والطبراني وزاد كنصحه وجهده لنفسه وعن انس قال------ رسول الله صلي الله عليه واله وسل------م من ولي من امر المسلمين شيءا	2363	-695137413328374776	276	441.5	213	479	57.62004089355469	49	JK007064-ara1	Zaydiyya0000015-ara1