id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms210	false	-6695270876288760270	241	294	1209	1459	1488	300	ابي ايوب قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كان كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري	210	3816272198317522842	Shia002264-ara1.ms113	true	-3945884858214372015	134	208	736	1093	1577	300	ابا عيسي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام علي النار وفي رواية للبخاري حرمه الله علي النار وروي الامام احمد والطبراني وابن خزيمة في صحيحه مرفوعا من اغتسل يوم ج--معة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ---------------اتي المسجد ف-ركع ما بدا له ولم يءذ احد- ثم انصت ح--------------تي يصلي كان كفارة لما بينه- وبين الجمعة الاخري	113	2896227695729169733	202	354.5	155	391	51.66240310668945	36	JK007064-ara1	Shia002264-ara1
JK007064-ara1.ms366	false	603519022264613869	79	139	390	698	1526	300	من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته ام-----------------------------------------ه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ المنذري------ الرفث يطلق ويراد به الجماع ويطلق ويراد به الفحشاء ويطلق ويراد به خطاب الرجل المراة فيما يتعلق به الجماع وقد نقل ان معني هذا الحديث كل واحد من هذه الثلاثة عن جماعة من العلماء قلت فيحرم الجميع وقال مالك الرفث اصابة النساء والله تعالي اعلم	366	3816272198317522842	Shia002264-ara1.ms207	true	-6782812602309357456	202	284	1010	1427	1515	300	من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه وفي رواية الترمذي غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن عباس والرفث هو ما روجع به النساء وقال الازهري الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المراة فيما يتعلق بالجماع وقال الحافظ المنذري ويطلق الرفث ايضا ويراد به الجماع ويطلق ويراد به الفحش-- ويطلق ويراد به خطاب الرجل المراة فيما يتعلق ب--الجماع وقد نقل في معني---- الحديث كل واحد من---- الثلاثة عن جماعة من العلم----------------------------------------------اء والله تعالي اعلم	207	2896227695729169733	244	432.5	195	475	51.3684196472168	40	JK007064-ara1	Shia002264-ara1
JK007064-ara1.ms637	false	6196183244149691770	130	213	664	1072	1488	300	رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه واخرج الترمذي 1 وصححه من حديث ابي امامة وغيره من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا--------ل ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وفي -------لفظ 2 ايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت------------------------------ فكاكها من النار يجزي -----------------------------------------------------كل عضو من اعضاءها عضوا من	637	3816272198317522842	Shia002264-ara1.ms316	true	-7477184278050140989	0	86	0	435	1528	300	رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه وروي- الت------------------------------------------------------------------رمذي وابن ماجة مرفوعا ايما امرء مسلم اعتق امرء مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه عضو م-نه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضو م-نه وفي رواية للامام احمد باسناد حسن صحيح وابي داود والنساءي مرفوعا من اعتق رقبة مءمنة فهي فكاكه -من النار ولفظ رواية الحاكم وقال صحيح الاسناد من اعتق رقبة فك الله بكل عضو من اعضاءه- عضوا من	316	2896227695729169733	274	466.5	214	506	54.15019607543945	47	JK007064-ara1	Shia002264-ara1
JK007064-ara1.ms434	false	2575310303956521408	49	82	248	423	1553	300	في النساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	434	3816272198317522842	Shia002264-ara1.ms327	true	4153461643903673167	254	286	1352	1525	1593	300	ب--النساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم سبيلا	327	2896227695729169733	166	317.0	135	180	92.22222137451172	27	JK007064-ara1	Shia002264-ara1
JK007064-ara1.ms461	false	846040032984804815	201	247	1059	1303	1574	300	بالنساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ----ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن	461	3816272198317522842	Shia002264-ara1.ms327	true	4153461643903673167	254	300	1352	1593	1593	300	بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن-	327	2896227695729169733	224	402.5	183	254	88.18898010253906	35	JK007064-ara1	Shia002264-ara1
JK007064-ara1.ms719	false	374907943806803650	169	231	857	1159	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------اذا اكل احدكم طعاما فلي-قل بسم الل-----------ه فان نسي في اوله فليقل ب-سم الله علي اوله واخره واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وغيره من حديث جابر سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت ل--كم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان	719	3816272198317522842	Shia002264-ara1.ms356	true	-7897671131176591108	123	220	621	1114	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي الله لكفاكم وروي ابو داود وابن ماجة مرفوعا اذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله تعالي عليه فان نسي في اوله فليقل باسم الله -في اوله واخره وروي الطبراني مرفوعا من سره ان لا يجد للشيطان عنده طعاما ولا مقيلا ولا مبيتا فليسم اذا دخل بيته ويسم الله علي طعامه وروي مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة مرفوعا اذا --------دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت عندكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان	356	2896227695729169733	239	381.0	186	502	47.609561920166016	42	JK007064-ara1	Shia002264-ara1
JK007064-ara1.ms720	false	-6609328321461827172	40	72	207	362	1493	300	عن عاءشة قالت------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفي	720	3816272198317522842	Shia002264-ara1.ms356	true	-7897671131176591108	100	134	507	670	1516	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي الله	356	2896227695729169733	118	207.0	92	192	61.45833206176758	23	JK007064-ara1	Shia002264-ara1
JK007064-ara1.ms720	false	-6609328321461827172	184	218	925	1093	1493	300	البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسطه واخرجه ابو داود 1 بلفظ--------------------------- اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن لياكل من اسفلها فان البركة تنزل من	720	3816272198317522842	Shia002264-ara1.ms357	true	-6375090661055603985	246	285	1234	1426	1502	300	البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من جانبيه ولا تاكلوا من وسطه ولفظ ابي-- داود ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما -لا ياكل من اعلي الصفحة ولكن لياكل من اسفلها فان البركة تنزل من	357	2896227695729169733	147	262.5	115	195	75.38461303710938	27	JK007064-ara1	Shia002264-ara1
JK007064-ara1.ms761	false	2729869964494086900	168	223	784	1054	1435	300	الترمذي وابي داود باسناد صحيح 1 قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل 2 وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين واخرج -------------------------------------------------------------------ابو داود 3 من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من احتجم لسبع عش-------------------------------------------------------------------------رة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء	761	3816272198317522842	Shia002264-ara1.ms568	true	-4499763078675406487	222	294	1128	1483	1519	300	الترمذي وابو داود عن انس -------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل-- وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة والاخدع عرق في سالفة العنق والكاهل ما بين الكتفين وروي الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وابو داو-------------------------------------------------------د مرفوعا من احتجم لسبع عشرة من الشهر كان له شفاء من كل داء زاد في رواية لابي داود من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء	568	2896227695729169733	178	254.5	142	420	42.380950927734375	28	JK007064-ara1	Shia002264-ara1
JK007064-ara1.ms207	false	-7651231619422425428	117	219	564	1085	1490	300	رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه-------------------------- ابن خزيمة وغيره ولحديث ارقم بن ابي الارقم المخزومي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه 1 في النار اخرجه احمد والطبراني في الكبير وفي اسناده مقال 2 وفي الباب احاديث منها عن معاذ بن انس عند الترمذي وابن ماجه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم	207	3816272198317522842	Shia002264-ara1.ms683	true	-9211710699580763448	180	228	913	1159	1528	300	رجلا تخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيتنا واذيت وفي اخري فقد اذيت وانيت بمد الهمزة اي اخرت المجء وروي ابن ماجة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي مرفوعا---------------------------------------- من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم	683	2896227695729169733	171	259.5	136	548	31.20438003540039	29	JK007064-ara1	Shia002264-ara1
JK007064-ara1.ms751	false	-2346456149768356637	104	146	544	731	1553	300	من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله هامش 1 وهذا هو الصواب ان شاء الله وف---------------------------ي مسلم وغيره من حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ-------ا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك	751	3816272198317522842	Shia002264-ara1.ms754	true	-5995953219988028312	118	166	617	838	1527	300	من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا وفي سنده راو ضعيف وروي مسلم مرفوعا اذا دعا احدكم اخاه فليجبه عرسا كان او نحوه وفي رواية له اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك	754	2896227695729169733	100	137.0	76	221	45.24886703491211	20	JK007064-ara1	Shia002264-ara1
JK007064-ara1.ms785	false	-1571862651906556575	158	188	803	947	1502	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي	785	3816272198317522842	Shia002264-ara1.ms757	true	-8045048063478951791	270	300	1428	1571	1571	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي-	757	2896227695729169733	142	278.0	113	144	98.61111450195312	28	JK007064-ara1	Shia002264-ara1
JK007064-ara1.ms790	false	3278247572380564252	0	48	0	237	1483	300	الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها واخرج احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه 1 من حديث انس قال قال رسو-------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم------------------------ من سال القضاء وكل الي نفسه ومن -جبر عليه ينزل عليه ملك- يسدده	790	3816272198317522842	Shia002264-ara1.ms759	true	-510760742962731212	178	232	829	1109	1448	300	الامارة فانك ان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها الحديث وروي ابو داود---------- والترمذي مرفوعا من ابتغي القضاء وسال فيه شفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل ا---------لله عليه ملكا يسدده وفي رواية للترمذي من سال القضاء وكل الي نفسه ومن اجبر عليه -نزل عليه ملكا يسدده	759	2896227695729169733	174	251.5	137	300	58.0	27	JK007064-ara1	Shia002264-ara1