id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms065	false	-6624211688674248853	185	213	965	1100	1575	300	اذا بال احدكم فلينتر ذكره ثلاثا كما اخرجه احمد وابن ماجه والبيهقي من حديث عيسي بن يزداد عن ابيه وقد---------------------------------------------- قال ابن معين لا يعرف عيسي ولا ابوه	65	3816272198317522842	Shia000963Vols-ara1.ms035	true	2242795909041472975	19	47	92	228	1473	300	اذا بال احدكم فلينتر ذكره ثلاثا وذكر--------------------------------------------- يزداد هذا ابن مندة في معرفة الصحابة وا بو عمر في الاستيعاب وقال قال ابن معين لا يعرف عيسي ولا ابوه	35	-5879961137659998138	77	111.5	59	181	42.54143524169922	15	JK007064-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007064-ara1.ms887	false	1987625669603871873	79	114	424	592	1518	300	مسلم وغيره من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان -بن يسار عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية	887	3816272198317522842	Shia000963Vols-ara1.ms065	true	-7588301138234687340	205	244	1026	1214	1484	300	مسلم في صحيحه حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان ابن يسار عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية	65	-5879961137659998138	153	263.0	119	189	80.95237731933594	29	JK007064-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007064-ara1.ms225	false	4324567993776268744	58	95	284	485	1503	300	ففي الاستدلال بهذا الحديث نظر والذي استدل به اهل المذهب هو قوله عليه السلام يمسح المسافر ثلاثة ايام سيق لبيان الرخصة للمسافر فيعم جميع المسافرين فلو ثبت---- السفر في اقل من ثلاثة ايام لم يعم الرخصة للجميع	225	3816272198317522842	Shia000963Vols-ara1.ms297	true	18821224320279636	191	229	959	1164	1501	300	ففي الاستدلال بهذا الحديث نظر والذي استدل به اهل المذهب هو قوله عليه السلام يمسح المسافر ثلاثة ايام سيق لبيان الرخصة للمسافر فيعم جميع المسافرين فلو ثبت حكم السفر في اقل من ثلاثة ايام لم يعم الرخصة للجميع	297	-5879961137659998138	201	395.5	164	205	98.04878234863281	37	JK007064-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007064-ara1.ms350	false	7459699419063384718	129	166	649	825	1500	300	عن عاءشة ايضا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصو-م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	350	3816272198317522842	Shia000963Vols-ara1.ms442	true	6104060683085807132	69	92	352	466	1470	300	عن عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا الحديث وفي اخر----------------------------------------------------------ه ولا اعتكاف الا بصيام ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	442	-5879961137659998138	101	160.5	80	177	57.0621452331543	18	JK007064-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007064-ara1.ms626	false	4817738351176547602	223	253	1082	1239	1474	300	تفرد به عثمان بن محمد يعني ابن عثمان بن ربيعة عن الدراوردي فتعقبه ابن التركماني بقوله بل تابعه عبد الملك بن معاذ------------------------------------ اخرجه ابو عمر في كتابيه التمهيد و الاستذكار	626	3816272198317522842	Shia000963Vols-ara1.ms534	true	-6030626435421184906	5	35	22	179	1425	300	تفرد به عثمان بن ------------------------محمد عن الدراوردي قلت لم ينفرد ب-----------ه بل تابعه عبد الملك بن معاذ النصيبي فرواه كذلك عن الدراوردي كذا اخرجه ابو عمر في كتابيه التمهيد و-الاستذكار	534	-5879961137659998138	104	173.0	82	193	53.886009216308594	18	JK007064-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007064-ara1.ms488	false	-6776122974199699089	222	243	1064	1168	1450	300	غير واحد عن الحسن في الرجل يعجز عن نفقة امراته قال تواسيه وتتقي الله عز وجل وتصبر وينفق عليها ما استطاع	488	3816272198317522842	Shia000963Vols-ara1.ms691	true	-1927938254475551857	202	223	950	1054	1432	300	غير واحد عن الحسن في الرجل يعجز عن نفقة امراته قال تواسيه وتتقي الله عز وجل وتصبر وينفق عليها ما استطاع	691	-5879961137659998138	104	208.0	83	104	100.0	21	JK007064-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007064-ara1.ms539	false	7253527234417573420	264	300	1303	1472	1472	300	عبد الحميد بن جعفر الانصاري 2------ عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن--- صغير له لم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ههنا ثم خيره وقال اللهم-	539	3816272198317522842	Shia000963Vols-ara1.ms702	true	4334580529216076631	22	56	110	274	1466	300	عبد الحميد-------- الانصاري عن ابيه عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن له صغير--- لم يبلغ---- فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ههنا ثم خيره وقال اللهم	702	-5879961137659998138	153	265.5	122	179	85.47486114501953	28	JK007064-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007064-ara1.ms889	false	7446647545045793466	174	237	854	1165	1470	300	معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار به وهذا سند صحيح لكن خولف معمر في لفظه كما بينه البيهقي ثم ابن القيم في التهذيب 6 323 فراجعه ن يحلف-- منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالو---ا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم وهذا	889	3816272198317522842	Shia000963Vols-ara1.ms730	true	-8630973266330673209	222	277	1147	1428	1544	300	معمر عن الزهري عن ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه عليه السلام قال ليهود بدا بهم-------- يحلفون منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون فقالوا لا نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم وهذه	730	-5879961137659998138	196	296.0	155	316	62.02531814575195	30	JK007064-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007064-ara1.ms844	false	1717217619042113097	105	136	491	641	1431	300	وفيه علة اخري وهي ان الزهري لم يسمعه من قبيصة رواه- الطحاوي في الرد علي الكرابيس---------------------------------------------------------------------ي عن ابن شهاب انه بلغه عن قبيصة بن ذءيب فذكر الحديث وسنده علي شرط مسلم	844	3816272198317522842	Shia000963Vols-ara1.ms768	true	-558087346912637377	132	178	673	893	1466	300	وفيه علة اخري وهي ان الزهري لم يسمعه من قبيصة ذكرها الطحاوي في الرد علي الكرابيسي وقال مستدلا علي ذلك ثنا يونس هو ابن عبيد ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي عن ابن شهاب انه بلغه عن قبيصة بن ذءيب فذكر الحديث وسنده علي شرط مسلم	768	-5879961137659998138	147	277.0	116	220	66.81818389892578	29	JK007064-ara1	Shia000963Vols-ara1