id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms458	false	7585938032755533616	21	131	98	610	1450	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم----- هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم قد-- زوجتكها بما معك	458	3816272198317522842	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1950	true	679964409902396142	98	181	550	940	1685	301	صلي الله عليه واله وسلم و-------قالت يا رسول الله------- وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل وقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله و---------------------------------------------------------------------------سلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك--------------------------------- التمس ولو خاتما من حديد------- فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم زوجتك-- بما معك	1950	-7746360802880517144	352	575.0	271	523	67.30401611328125	64	JK007064-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007064-ara1.ms409	false	-481952051351016135	80	118	396	575	1463	300	جاءت فتاة الي رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم فقالت ان ابي زوجني--- ابن اخي-ه ليرفع بي خسيسته-------------------------------------------------------------------------------------- قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع --------------ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من	409	3816272198317522842	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1971	true	2836296773162106419	156	216	956	1228	1695	301	جاءت----- الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان ابي زوجني من ابن اخ له ليرفع--- خسيسته وانا له كارهة فقال صلي الله عليه واله اجيزي ما صنع ابوك فقالت لا رغبة لي فيما صنع ابي قال فاذهبي فانكحي من شءت فقالت لا رغبة لي في غير ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس ل----لاباء في	1971	-7746360802880517144	121	167.0	93	289	41.86851119995117	19	JK007064-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007064-ara1.ms411	false	-6441980228959424279	136	176	678	867	1472	300	جاءت الي رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم فقالت ان ابي زوجني--- ابن اخي-ه ليرفع بي خسيسته-------------------------------------------------------------------------------------- قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع --------------ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من ام-ر النساء شء	411	3816272198317522842	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1971	true	2836296773162106419	156	219	956	1243	1695	301	جاءت الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان ابي زوجني من ابن اخ له ليرفع--- خسيسته وانا له كارهة فقال صلي الله عليه واله اجيزي ما صنع ابوك فقالت لا رغبة لي فيما صنع ابي قال فاذهبي فانكحي من شءت فقالت لا رغبة لي في غير ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان- ليس ل----لاباء في امور بناتهم شء	1971	-7746360802880517144	129	174.0	98	300	43.0	20	JK007064-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007064-ara1.ms408	false	-6513712435119443676	237	260	1235	1350	1538	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	408	3816272198317522842	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1997	true	8173542069541015094	115	138	566	681	1521	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه واله فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه واله	1997	-7746360802880517144	111	218.0	88	115	96.52173614501953	21	JK007064-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007064-ara1.ms424	false	-4290238944126108295	204	241	1003	1178	1516	300	عن ابن عباس------------- قال انما كانت المتعة في------------------------------------------------ اول الاسلام كان الرجل يقدم بلدة- ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري ان- يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شياه حتي اذا نزلت---- الاية الا علي	424	3816272198317522842	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2170	true	9103013140761241179	105	148	535	773	1516	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال انما كانت المتعة فيdiv div____________________ div classexplanation اول الاسلام كان الرجل يقدم البلد ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي---- نزلت هذه الاية الا علي	2170	-7746360802880517144	167	282.5	131	242	69.00826263427734	31	JK007064-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007064-ara1.ms425	false	2574456615800610014	142	268	768	1369	1531	300	ابن مسعود -------------قال كنا نغزو مع رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم ليس معنا نساء فقلنا الا نخت-صي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ------------------------------------------------------------------------وفي الباب احاديث وثبت النسخ من حديث جماعة فاخرج مسلم وغيره من حديث سبرة الجهني انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فتح مكة فاذن لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء قال فلم يخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ من حديثه وان الله حرم ذلك الي يوم القيامة واخرج الترمذي 1 عن ابن عباس----------------- انما كانت المتعة في------------------------------------------------ اول الاسلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم وف-----ي الصحيحين من حديث علي-------- ان----- النبي صلي الله عليه و-----سلم نهي عن -------متعة	425	3816272198317522842	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2170	true	9103013140761241179	54	172	295	893	1516	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي-- عن ابن عباس رضي الله عنه قال انما كانت المتعة فيdiv div____________________ div classexplanation اول الاسلام كان الرجل يقدم البلد ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم ورووا في الصحيحين عن علي- عليه السلام ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم نهي عن نكاح المتعة	2170	-7746360802880517144	300	286.5	234	890	33.70786666870117	52	JK007064-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007064-ara1.ms700	false	-7209383014850707172	153	201	716	945	1427	300	رافع بن خديج في الصحيحين وغيرهما قال قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما انهر------------------------------------------------ الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا -ساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	700	3816272198317522842	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3446	true	-3715002781921822459	48	97	276	538	1727	300	رافع بن خديج-------------------- قال قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما انهرdiv div____________________ div classexplanation الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	3446	-7746360802880517144	202	360.0	157	282	71.6312026977539	40	JK007064-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007064-ara1.ms739	false	-8263787730027261187	1	128	8	625	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في لبس الحرير لحكة كانت بهما هامش 1 كذا في مسلم 6 140 واللفظ له ن 2 و او هنا للتنويع-------------------------------------------------------------------------------------- والتخيير فقد اخرجه ابن ابي شيبة من هذا الوجه بلفظ ان الحرير لا يصلح------------------------------ منه الا هكذا وهكذا وهكذا يعني اصبعين وثلاثا واربعا وعند النساءي بلفظ لم يرخص في الديباج الا في موضع------------------- اربع اصابع كذا في الفتح 10 236 ن قال في الحجة البالغة لانه لم يقصد حينءذ به الارفاه وانما قصد به الاستشفاء حكم افتراش الحرير ولا يفترشه اي الحرير لحديث------------- حذيفة عند البخاري قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وقال هو لهم في -----------	739	3816272198317522842	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4225	true	-4699886806392885378	110	242	588	1313	1626	300	ان النبي صلي الله عليه واله رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في لبس الحرير لحكة كانت بهما وفي رواية اخري انهما شكيا اليه القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة 6div التاسعة اتخاذ الحمام للانس وانفاذ الكتب ليس بحرام وان اتخذها للفرجة والت-طير فهو مكروه والرهان عليها قمار div____________________ div classexplanation وثالثها اليسير منه كالعلم والرقعة وطرف الثوب ففي رواية عنه صلي الله عليه واله انه نهي عن لبس الحرير ---الا في موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة وفي تعدي التحريم الي غير اللبس من التكاة عليه في الوساءد وال---------------------------------------------افتراش له قولان منشءهما اختلاف الاخبار فروي العامة عن حذيفة رحمه الله --قال نهانا رسول الله صلي الله عليه واله ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه ويءيده اطلاق النهي عنه في	4225	-7746360802880517144	273	313.5	208	776	35.18041229248047	43	JK007064-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK007064-ara1.ms863	false	-1890609948161545603	59	164	317	800	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان يقتل واخرجه احمد 1 وابو داود وابن ماج----ه من حديث ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي هامش 1 في المسند 4 31 والبيهقي 8 52 وسنده ضعيف لما ذكره الشارح لكن له طريق اخري عند ابي داود 2 245 واحمد 4 32 مختصرا مثل حديث ابي هريرة وسنده صحيح وصححه الترمذي 2 309 ن ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يده -	863	3816272198317522842	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4552	true	4199031740303249044	170	225	1014	1268	1673	302	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يف-دي واما ان يقتل وفي رواية اخري عنه صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------- من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه	4552	-7746360802880517144	210	369.5	163	492	42.682926177978516	41	JK007064-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1