id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms023	true	3266211087928864030	263	300	1437	1624	1624	300	عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فتسيرنا قليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا----- شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم-	23	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0885	false	362377998840772627	110	148	516	703	1481	300	عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر ف--سرنا -ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر-- الا تسمعنا من هني-اتك وكان عامر رجلا حداء شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم	885	7701706950552835116	174	308.0	138	193	90.15544128417969	30	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms042	true	5812658017283286585	22	49	112	239	1569	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	42	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0068	false	8762289645815304622	245	279	1137	1300	1409	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره قالت عاءشة فحنكه قال فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	68	7701706950552835116	127	245.0	100	163	77.91410827636719	26	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms094	true	-6518851903945870349	159	208	825	1064	1498	300	ميمونة رضي الله عنها بلفظ انه صلي الله عليه وسلم افرغ --------------------------------------علي يديه فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره---------------- ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه	94	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0073	false	9085041238801554080	197	253	945	1226	1451	300	ميمونة وضعت للنبي------------ صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به قال ابوحمزة فسترته بثوب فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره وقال سفيان فرجه ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه	73	7701706950552835116	215	398.5	171	293	73.37883758544922	41	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms210	true	-6695270876288760270	185	236	950	1184	1488	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري	210	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0162	false	6119155259634994226	223	271	1025	1242	1384	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري	162	7701706950552835116	200	361.0	154	247	80.9716567993164	40	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms216	true	-2897532748756875467	0	24	0	118	1428	300	مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا 1--- او يامر بشء امر به ثم ينصرف وفي	216	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0173	false	-3852565125216175214	10	34	49	170	1410	300	مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال	173	7701706950552835116	113	215.0	89	121	93.388427734375	21	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms221	true	3388186678924000797	224	261	1193	1370	1549	300	فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا ا-ري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0170	false	6422646653045438903	148	183	714	881	1516	300	فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا ادري عبد الله------- ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	170	7701706950552835116	160	291.5	127	183	87.43169403076172	30	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms273	true	3489587783294661601	0	39	0	210	1511	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه ف--ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جدرانه بالاحجار- المنق-شة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال	273	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0103	false	-5132127643810849653	51	90	232	444	1469	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جد-اره بال-حجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج باب	103	7701706950552835116	199	368.0	161	214	92.99065399169922	32	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms312	true	6536860863422579925	165	221	861	1128	1544	300	صلي الله عليه وسلم قال لامراة زوجك وولدك احق من تصدقت عليهم وثبت عند البخاري واحمد عن معن بن يزيد قال اخرج ابي دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	312	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0348	false	-6166287615020009421	137	189	701	955	1486	300	صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه كان ابي يزيد--------------------------- اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	348	7701706950552835116	183	321.0	143	285	64.21052551269531	36	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms375	true	-1236937925252612341	242	282	1226	1430	1525	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم 1 حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان	375	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0297	false	607848824529236004	262	300	1231	1429	1429	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم و---قد وهنتهم-- حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان-	297	7701706950552835116	196	373.5	159	204	96.07843017578125	37	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms412	true	-6818627895027122984	230	274	1165	1372	1505	300	عن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه-------- الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي -امراة من الانصار قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	412	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0443	false	3092508449539297038	121	167	618	834	1479	300	عن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم	443	7701706950552835116	194	358.5	150	217	89.40092468261719	38	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms451	true	1672853617216552760	216	242	1090	1218	1528	300	عاءشة ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	451	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0467	false	-5420753383910777004	256	282	1234	1362	1442	300	عاءشة ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	467	7701706950552835116	128	256.0	102	128	100.0	26	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms453	true	8564838531079311357	214	264	1077	1332	1513	300	عن ابن عباس قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين ------------اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه و------اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	453	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0473	false	1904941626456909166	36	87	167	432	1485	300	عن ابن عباس---- كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من---- الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	473	7701706950552835116	247	463.0	199	273	90.47618865966797	46	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms464	true	-4185208948109345755	131	161	683	831	1543	300	قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها----------------------------------------------------------- فيريد طلاقها ويتزوج غيرها فتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم 3 لي	464	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0460	false	7433718307201988895	237	279	1096	1301	1399	300	قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها وقال قتيبة هو الرجل يري من امراته ما لا يعجبه كبرا او غيره فيريد طلاقها ويتزوج غيرها -تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسم-ة لي	460	7701706950552835116	144	264.0	115	207	69.56521606445312	26	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms466	true	-8198412609249501489	128	185	599	861	1377	300	عروة قال سالت عاءشة فقلت لها ارايت قول الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف	466	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0306	false	1680258546089937386	137	195	653	917	1453	300	عروة---- سالت عاءشة فقلت لها ارايت قول الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا ي-طوف	306	7701706950552835116	257	494.5	201	269	95.53903198242188	54	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms492	true	-4262336067915361999	55	81	276	402	1505	300	ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك وفي	492	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0467	false	-5420753383910777004	257	283	1240	1366	1442	300	ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك ونا	467	7701706950552835116	124	246.0	98	126	98.4126968383789	25	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms503	true	-2513868172631769617	206	283	1003	1387	1473	300	عن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق هامش 1 هو لغة الامتناع باليمين وخص في عرف الشرع بالامتناع باليمين من وطء الزوجة ولهذا عدي فعله باداة من تضمينا له والمعني يمتنعون من نساءهم كذا في الزاد ن 2 وتمامها فان فاءا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم ن قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	503	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0474	false	-993392883488841013	56	90	262	428	1511	300	عن ابن عمر---- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق فلا يقع عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق حتي يطلق------------------------ ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	474	7701706950552835116	148	231.5	116	384	38.54166793823242	29	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms511	true	-41497817866179054	27	49	133	258	1545	300	ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حام-----ل قال---------- اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	511	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0917	false	-5039059668328528257	34	59	144	284	1478	300	ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	917	7701706950552835116	125	234.0	103	140	89.28571319580078	20	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms533	true	3030425391503057523	95	181	477	877	1468	300	عقبة بن الحارث------------- انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب------------ فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما 2 قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد قيل 3 وقد زعمت انها ارضعتكما فنهاه وفي لفظ دعها عنك وهو في الصحيح وفي لفظ اخر كيف وقد قيل ففارقها عقبة هامش 1 ك المسند 6 94 138 174 214 ن 2 زاد البخاري فقال عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	533	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0447	false	7945207280536577896	175	232	820	1106	1469	300	عقبة بن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب التميمي قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما -وقال ابن مقاتل فيه قالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج------------------------- فقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ع-----------------------------------------------------------قبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	447	7701706950552835116	162	226.5	127	479	33.820457458496094	27	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms546	true	-7246201233162485040	190	246	959	1254	1507	300	ابي سعيد في الصحيحين قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- عن الملامسة والمنابذة في البيع واخرج نحوه مالك في الموطا من حديث ابي هريرة وفسرهما بما تقدم ولفظ الماتن الملامسة لمس------ ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوب-----------------ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	546	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0549	false	-7103693352720493200	134	184	630	894	1471	300	ابا سعيد الخدري----- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملا------------------------------------------------------------------------مسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	549	7701706950552835116	206	372.0	165	341	60.41055679321289	33	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms575	true	-3302987190717840833	22	126	110	619	1481	300	باب تفسير العرايا 2 -قال مالك العرية--- ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال ابن ادريس 3 العرية لا تكون الا بالكيل من التمر يدا بيد ولا تكون بالجزاف-- ومما يقويه قول ا---بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر كانت العرايا ان يعري الرجل الرجل في ماله النخلة والنخلتين وقال يزيد 4 عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت------ توهب هامش ويشهد للاول تفسير بعض الصحابة ففي المسند 5 365 عن بشر بن يسا---------------------------------------------------------------------ر عن رجل من اصحاب-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رخص صلي	575	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0553	false	-2161336811896862211	143	262	648	1224	1408	300	باب تفسير العرايا خ وقال مالك العرية هو ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال ابن ادريس-- العرية لا تكون الا بالكيل من التمر يدا بيد -لا يكون بالجزاف خ ومما يقويه قول سهل بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر كانت العرايا ان يعري ال------رجل في ماله النخلة والنخلتين وقال يزيد-- عن سفيان بن حسين العرايا---- كانت النخل توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر خ وحدثني محمد نا عبد الله نا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ارخص في -	553	7701706950552835116	414	699.0	328	595	69.579833984375	72	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms592	true	-1774213800252697147	167	221	833	1091	1526	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله ابن ابي اوفي ق-------------------الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط 1 من انباط الشام فنسلفهم------------------------------------------------------------ في الحنطة والشعير والزيت ---------------------الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم زرع او لم يكن قال--------- ما كنا نسالهم عن ذلك وفي لفظ لاحمد واهل السنن الا	592	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0559	false	8399720040212828657	127	201	606	968	1409	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله ب-ن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط-- من انباط الشام فنسلفهم قال شعبة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر زاد الشيباني الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك وخرجه في باب السلم الي ------	559	7701706950552835116	220	374.5	173	371	59.299190521240234	39	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms595	true	-7985363640548224498	48	90	224	406	1426	300	عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت- عبد الله بن سلام فقال لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك بارض فيها الرب-----ا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت 2 فلا تاخذنه فانه ربا	595	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0661	false	-5859865085700231917	55	144	295	707	1428	300	عن ابي بردة ------------قال قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتصلي في مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فاسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده وزاد نا سليمان بن حرب نا شعبة نا سعيد بن ابي بردة عن ابيه الحديث ثم قال انك بارض----- الربا فيها فاش -اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت-- فلا تاخذ-ه فانه ربا	661	7701706950552835116	160	269.0	123	433	36.951499938964844	32	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms611	true	-6612037109958353601	253	297	1282	1495	1513	300	قال----- قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ----------------------------ان اعلمهم------- يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ خرا----جا معلوما	611	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0576	false	8914675213092427914	24	76	129	379	1520	300	قال عمرو قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه-- قال اي عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	576	7701706950552835116	198	325.0	156	261	75.86206817626953	34	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms648	true	-7153740055381329542	150	211	771	1067	1515	300	ابن عمر ان عمر---------- اصاب ارضا بخيبر ف---------------------------------------------------------------قال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر علي ان- لا تباع ولا توهب ولا تورث---------- في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب والضعيف------ وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	648	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0571	false	-6887828126583566817	182	266	861	1260	1415	300	ابن عمر ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر زاد صخر يقال له ثمغ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر---- انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	571	7701706950552835116	276	440.5	217	404	68.31683349609375	46	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms651	true	1208027077154668445	114	179	571	869	1527	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد فقال----------------------------------------------------------------------- جلس الي عمر ف----------------------ي مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين -قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك فقال هما المر-ان يقتدي بهما لان هذا من عمر ومن شيبة بن عثمان بن طلحة -------------------------اقتداء بما وقع من النبي صلي الله عليه وسلم	651	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0296	false	1586706304515880100	133	211	646	1023	1424	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد و نا قبيصة حدثنا سفيان عن واصل الحديث وزاد فيه علي الكرسي في الكعبة قال لقد---- جلس عمر هذا المجلس وقال ابن مهدي مجلسك هذا فقال---- هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين فقلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قا-ل هما المرءان يقتدي بهما وقال قبيص------------------------------ة اقتدي بهما خرجه في باب الاقتداء بسنن رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	296	7701706950552835116	227	355.5	176	418	54.30622100830078	42	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms677	true	200337087513115551	10	40	52	186	1387	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي 2 بين ابنيه فقال ما ----هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	677	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0333	false	-381214741416433539	139	169	639	773	1386	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي-- بين ابنيه -قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني -امره ان يركب	333	7701706950552835116	130	238.0	101	138	94.20289611816406	26	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms697	true	-1688020002169748445	138	192	663	944	1489	300	ابن عمر في المقتولة بالبندقة تلك الموقوذة وكرهه سالم والقاسم ومجاهد وابراهيم وعطاء والحسن وهكذا ما صيد بحصي الخذف فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث عبد الله-------------------------------------- بن ال----------------------------------------مغفل -----------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ال------------------خذف وقال انها لا تصيد--- صيدا ولا تنكا -3 عدوا لكنها--- تكسر السن وتفقا العين	697	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0633	false	5146301978932163336	124	211	612	1028	1430	300	ابن عمر في المقتول- بالبندقة تلك الموقوذة وكرهه سالم والقاسم ومجاهد وابراهيم وعطاء والحسن وكره الحسن رمي البندقة في القري والامصار ولا يري باسا فيما سواه خ نا يوسف بن راشد نا يزيد بن هارون عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف او كان يكره الخذف وقال انه- لا يصاد به صيد- ولا ينكي به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين	633	7701706950552835116	209	312.0	167	419	49.88066864013672	29	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms700	true	-7209383014850707172	7	56	37	272	1427	300	الله عليه وسلم قال اذا-------------- رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وفي لفظ لمسلم نحوه وفي لفظ للبخاري من حديثه انا----------------------------------------------------------- نرمي الصيد فنقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	700	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0632	false	-2195839054204338428	105	165	502	787	1448	300	الله علي كلبك ولم تذكره علي غيره وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل قال ا-----------------------لبخاري وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم نرمي الصيد فنقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	632	7701706950552835116	185	311.0	145	308	60.06493377685547	35	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms710	true	8523971781179125224	197	234	989	1155	1475	300	احل لكم صيد البحر قال---------------------- صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وفيه عن ابن عباس قال----------------- طعامه ميتته الا ما قذرت م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وفيه قال ابن عباس كل من صيد البحر صيد يهودي او نصراني او مجوسي	710	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0634	false	-2631431496535198923	107	221	497	1060	1461	300	احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وقال عمر صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابوبكر الطافي حلال وقال ابن عباس طعامه ميتته الا ما قذرت منها والجري لا ياكله اليهود ونحن ناكله وقال شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وركب الحسن علي سرج من جلود كلاب الماء فقال الشعبي لو ان اهلي اكلوا الضفادع لاطعمتهم ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا و----قال ابن عباس كل من صيد البحر------------- نصراني او يهودي	634	7701706950552835116	124	201.0	93	580	21.379310607910156	25	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms741	true	-2252717615202331825	2	32	8	149	1504	300	البراء-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه وفي	741	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0797	false	5489389061248176741	194	225	956	1100	1436	300	البراء بن عازب قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذن-ه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه زاد	797	7701706950552835116	128	229.5	99	149	85.90604400634766	25	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms748	true	472125194912010078	89	114	420	544	1477	300	عقبة ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت	748	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0642	false	-5023784892638431093	149	178	723	864	1468	300	عقبة بن عامر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت	642	7701706950552835116	116	202.0	91	142	81.69013977050781	22	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms761	true	2729869964494086900	85	115	423	558	1435	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادوي-------------------------تكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	761	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0666	false	-324612895577228357	261	296	1204	1360	1382	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	666	7701706950552835116	126	239.0	97	160	78.75	27	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms766	true	-6346947122987742148	108	154	547	778	1494	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري به له- شا----------------------ة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاء- بدينار وش-اة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه واخرج الترمذي من حديث حكيم ب---ن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم	766	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0803	false	-8087124907971529681	158	203	722	953	1447	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له بها شاة قال سفيان كانها اضحية فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وبشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح--------------------------- فيه باب فضل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	803	7701706950552835116	188	329.0	150	259	72.58687591552734	30	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms799	true	5736209886837920263	27	89	159	452	1527	300	كعب بن مالك في الصحيحين وغيرهما انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال -قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	799	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0104	false	-9200307193475180160	169	230	777	1058	1397	300	كعب بن مالك عن كعب------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب ق-ال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	104	7701706950552835116	273	517.0	212	295	92.54237365722656	56	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms813	true	8968882888603354348	55	109	281	569	1519	300	الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور او قال شهادة الزور وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي بكرة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة ال----------------------------زور فما زال يكررها حتي	813	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0722	false	1320574623483349032	8	67	38	343	1378	300	الوالدين -------------------من الكباءر خ نا اسحاق نا خالد الواسطي عن الجريري عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي	722	7701706950552835116	211	347.0	170	324	65.12345886230469	35	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms830	true	5400564155659279890	16	132	78	683	1480	300	منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فم--ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات -----------------------------------------------------------------------------------فاذا احصن فان اتين بفاحشة الاية وقد ثبت في الصحيحين------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها الحديث والجمع بين الاية والحديث يقتضي اقامة الحد عليها مطلقا وعليه فالشرط المذكور في الاية لا مفهوم له والله اعلم ن من يحد المملوك ويحده سيده------------------------------------------------------------------------------------------------------- او الامام لعموم الادلة الواردة في مطلق الحد ولحديث ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب 1 عليها ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	830	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0498	false	5650991511956206634	107	248	545	1225	1472	300	منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات الي قوله وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم مسافحات زوان ولا متخذات اخدان اخلاء باب اذا زنت الامة خ نا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة قال عبد الله بن يوسف ونا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا زنت الامة---- فتبين زناها فليجلدها----- ولا يثرب------ ثم ان زنت فليجلدها----- ولا يثرب-------- ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	498	7701706950552835116	300	346.5	236	866	34.642032623291016	55	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms842	true	5594325129979063355	80	256	398	1246	1441	300	الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امرة ابي بكر وصدرا من امرة ع-مر فنقوم اليه نضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من امرة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين 1 وفيه ايضا من حديث ابي هريرة نحوه وفي الباب احاديث يستفاد من مجموعها ان حد السكر لم يثبت تقديره عن الشارع وانه كان يقام بين يديه علي صور مختلفة بحس ما يقتضيه الحال فالحق ان جلد الشرب غير مقدر بل الذي يجب فعله هو اما الضرب باليد او بالعصا او النعل او الثوب علي مقدار يراه الامام من قليل او كثير فيكون علي هذا من جملة انواع التعزير وفي الصحيحين عن علي انه قا-----------------------------------------------------------------------------ل ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه قلت وعليه اهل العلم الا ان الشافعي يقول اصل حد الخمر اربعون وما زاده عمر علي الاربعين كان تعزيرا 2 لما روي ا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	842	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0487	false	5218050264661127925	3	125	12	580	1438	300	الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وا---مرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم الي------ه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر---- امرة عمر فجلد ارب-----عين حتي اذا عتو-----ا وفسقوا جلد ثمانين خ نا عبد الله بن عبد الوهاب نا خالد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رث نا سفيان نا ابوحصين سمعت عمير بن سعيد النخعي يقول سمعت علي بن ابي طالب يقول ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي -----الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه -------------------باب لعن السارق اذا لم يسم خ نا------------------- عمر بن حفص نا ابي نا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	487	7701706950552835116	364	459.5	283	948	38.39662551879883	64	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms863	true	-1890609948161545603	186	234	913	1164	1496	300	ابن عباس قال كان- في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الاية فمن عفي له من اخيه شء قال--------- فالعفو ان يقبل ف------ي العمد الدية والاتباع بالمعروف ان يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان	863	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0504	false	7424572981530374785	214	262	1022	1258	1415	300	ابن عباس قال كانت في بني اسراءيل ق--صاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله-------- فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان تقبل الدية في العمد قال ف----اتباع بالمعروف ان يطلب بالمع-----روف ويءدي------------- باحسان	504	7701706950552835116	192	311.5	150	268	71.64179229736328	32	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms863	true	-1890609948161545603	186	245	913	1214	1496	300	ابن عباس قا-ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الاية------------------------ فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل ف------ي العمد الدية والاتباع بالمعروف ---------------ان يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فيما كتب علي من كان قبلكم	863	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0913	false	7066028522299910600	44	103	204	513	1483	300	ابن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية -قال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء---- فالعفو ان تقبل الدية في العمد ف--------اتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعر-----وف ويءدي باح-------------سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة م-ما كتب علي من كان قبلكم	913	7701706950552835116	243	408.0	190	347	70.02881622314453	43	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms887	true	1987625669603871873	156	207	810	1047	1518	300	ابا طالب -قال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم كانت قد ولدت منه فقالت يا	887	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0832	false	3296027969164602172	252	300	1216	1438	1438	300	ابو-طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه --------فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم----- قد ولدت له -فقالت يا-	832	7701706950552835116	217	400.5	171	238	91.17646789550781	46	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms887	true	1987625669603871873	207	275	1047	1403	1518	300	ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر 1 يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل فيصيب كل رجل منهم بعيران هذان البعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده -ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف	887	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0833	false	548575322408438538	0	66	0	347	1476	300	ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر --يمينه حتي تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل -يصيب كل رجل بعي-----ران هذان --بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده وما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف	833	7701706950552835116	340	655.0	274	357	95.23809814453125	60	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms888	true	4555201057596490443	0	145	0	739	1537	300	ومحيصة بن مسعود -----الي خيبر----------------------- وهي يومءذ صلح فتفرقا ف----------------------------------------------------------------------------------اتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفن-----------------------------------------------------------------ه ثم--------- قدم المدينة فانطلق عبد الر--------------------------------------حمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت----------------------------------------------------------- فتكلما فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتحلفون وتستحقون------------------- قاتلكم او صاحبكم فقالوا ك-----------------------------------يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم اليهود ب------خمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وهو في الصحيحين وغيرهما وفي لفظ فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل	888	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0507	false	1273173919727798805	6	202	24	985	1498	300	ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم قال يحيي وهي يومءذ صلح فتفرقا في النخل قال مالك فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في فقير او عين قال بشر عن يحيي فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشمط في دمه قتيلا فدفنه قال مالك فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل قال يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت وقال مالك فقال لمحيصة كبر كبر وهو الذي كان بخيبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم به فكتب ما قتلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم زاد يحيي قاتلكم او صاحبكم وزاد حماد عن يحيي بايمان خمسين منكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم ي--هود بايمان خمسين -منهم فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار قال ابن عبيد---------------------------------------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه وقال ابن ----	507	7701706950552835116	359	527.0	284	1278	28.09076690673828	57	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms925	true	1438474837758873306	131	154	646	754	1493	300	مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	925	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0386	false	62930877742865797	85	108	441	549	1470	300	مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	386	7701706950552835116	108	216.0	85	108	100.0	23	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms929	true	-931149719412091661	258	300	1311	1514	1514	300	عن ابن عمر انه ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-	929	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0405	false	-6030470885059656636	185	226	909	1109	1458	300	عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	405	7701706950552835116	194	362.5	154	205	94.63414764404297	36	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1
JK007064-ara1.ms934	true	-767335634386835954	209	289	1079	1494	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاء- وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد عليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال الحديث وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ان جويرية بنت الحارث من سبي بني المصطلق كاتبت عن نفسها ثم تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقضي كتابتها------------ فلما ت--زوجها قال الناس اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم	934	3816272198317522842	Shamela0037837-ara1.ms0419	false	4967343646533662494	174	244	845	1198	1467	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال --------------------------------------------------وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	419	7701706950552835116	277	464.5	219	443	62.52821731567383	47	JK007064-ara1	Shamela0037837-ara1