id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms007	true	3146480164994092593	242	280	1286	1495	1586	300	يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين ولا تنتقب المراة ولا تلبس----------------------------------------------------- القفازين-------- وما مسه الورس والزعفران	7	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0370	false	1347101965905849410	174	224	862	1131	1502	300	يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين للستة 3233 وعنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران	370	5456571334915233515	184	332.5	150	270	68.14814758300781	31	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms031	true	-934301830505494472	107	137	538	683	1451	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة 2 من الارض وما ينوبه من السباع والدواب-------- فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث	31	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0053	false	-4502893681391944522	23	52	110	253	1477	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة م--ن الارض وما ينوبه من --------الدواب والسباع فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث	53	5456571334915233515	134	247.5	106	153	87.58169555664062	26	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms037	true	2743234910394995012	238	299	1221	1531	1535	300	صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او ال------رجل بفضل المراة وليغترفا جميعا رواه ابو داود والنساءي بسند صحيح والنهي فيه للتنزيه لحديث ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	37	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0053	false	-4502893681391944522	184	231	894	1136	1477	300	صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا لابي---- داود والنساءي مطولا 356------------------------- ابن عباس---- اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء------------------------- ليتوضا منها او يغتسل فقالت---------------- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	53	5456571334915233515	221	385.5	176	316	69.93670654296875	42	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms042	true	5812658017283286585	22	66	112	324	1569	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف---------------بال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي صحيح البخاري من حديث--------------------- ع-----------------------------------------------------------اءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال	42	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0055	false	-8521626972031051359	53	113	287	574	1469	300	ام قيس بنت محصن----- اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي رواية فرشه للستة ولهم الا ابا داود 376 عن عاءشة فدعا بماء فاتبعه اياه 377 لبابة بنت الحارث كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال -----------	55	5456571334915233515	153	237.0	117	308	49.675323486328125	30	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms057	true	3829815600768757872	63	170	316	868	1487	300	اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق هامش 1 اورد اسناده ابن القطان في بيان الوهم والايهام 5 260 وجوده مع انه في اسناده يحيي بن ابي كثير ورواه الطبراني في الاوسط 344 مجمع البحرين من حديث ابي هريرة وفي اسناده ايضا يحيي بن ابي كثير 2 بل هو ضعيف فانظر ارواء الغليل 48 و مختصر الشماءل المحمدية 75 الناس او في ظلهم وافهم ان الحكمة الاحتراز عن لعنهم وتاذيهم ومنها حديث معاذ بن جبل عند ابي داود وابن ماجة والحاكم وابن السكن وصححاه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	57	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0060	false	5984162696234359056	257	286	1247	1409	1480	300	اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان -------------قال الذي يتخلي في طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس او--- ظلهم لمسلم وابو-------------------------------------------------------------- داود 441 وله عن معاذ--------------------------------------------------------- اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	60	5456571334915233515	139	206.5	113	552	25.18115997314453	23	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms059	true	4119197641729066386	243	285	1249	1449	1518	300	مروان الاصفر رضي الله عنه قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	59	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0061	false	-179874554516408031	230	264	1182	1346	1531	300	مروان الاصفر----------------- رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت------------------ اليس قد نهي عن هذا قال----- انما نهي عنه--- في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	61	5456571334915233515	150	255.5	118	207	72.4637680053711	29	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms091	true	-8946077158855731713	13	47	63	225	1503	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يك----------------سل وعاءشة رضي الله تعالي عنها جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم	91	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0090	false	4347600022295872152	162	193	801	949	1476	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة-------------------- جالسة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم	90	5456571334915233515	132	236.5	104	178	74.15730285644531	27	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms113	true	6556770501616414180	246	276	1283	1432	1549	300	وابو داود من حديث ابن مسعود كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	113	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0118	false	5979840282530072800	2	29	14	150	1524	300	1012------------- ابن مسعود كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	118	5456571334915233515	132	260.0	105	149	88.59060668945312	26	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms114	true	-4462041567336870226	192	261	961	1289	1462	300	صلي الله عليه وسلم ثم يذهب احدهم الي العوالي قدر اربعة اميال والشمس مرتفعة 1 وقال انس صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العصر ف----------اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزور----ا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجد-- الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس 2 ومحال---- ان	114	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0119	false	-8316459681180927267	2	65	10	311	1412	300	صلي الله عليه وسلم التي--------- كنا ---نصلي --------------------------معه 1027 ومنها صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلن-----ا قبل ان تغيب الشمس 1028 الزهري ان	119	5456571334915233515	253	400.0	195	349	72.49283599853516	47	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms122	true	-76470422325332535	76	105	420	566	1552	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله----- الا قليلا	122	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0125	false	-6728258457088464917	129	159	662	811	1529	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني --شيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	125	5456571334915233515	144	275.5	115	151	95.3642349243164	27	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms175	true	4842937828518344600	2	49	9	246	1533	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاول	175	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0252	false	7975918297469367410	220	261	1104	1315	1491	300	تسع ركعات لا يجلس----- الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعو وي---سلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين------------ وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن---------- صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه--- الاول	252	5456571334915233515	201	355.0	163	244	82.3770523071289	36	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms187	true	3752955429055779328	22	94	105	473	1590	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من يقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا ور-------------------------------جل اعتبد محررة اخرجه ابو داود وابن ماجه وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وفيه ضعف 1 واخرج الترمذي من حديث ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون وقد حسنه الترمذي	187	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0191	false	-7972293026821873539	147	196	738	996	1500	300	ثلاثة لا تقبل----- منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محررة لابي----- داود 1699 ابو------------------------------------------------------------------------------------- امامة------------------------------------- ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون--------- للترمذي	191	5456571334915233515	212	368.0	169	399	53.13283157348633	36	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms219	true	-5126941537536349328	156	213	809	1117	1572	300	ورفع------وا ثم ---------سج-د وسجد معه الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود ---والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم وفعلوا كالركعة الاولي ولكنه قد صار الصف المءخر مقدما والمقدم مءخرا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا	219	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0221	false	-3628858544328820682	238	285	1299	1551	1627	300	ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود و--------الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود قام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف------------------------------------------------------------- المقدم------ ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا	221	5456571334915233515	223	392.5	180	327	68.19571685791016	38	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms219	true	-5126941537536349328	164	282	847	1475	1572	300	وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم وفعلوا كالركعة الاولي ولكنه قد صار الصف المءخر مقدما والمقدم مءخرا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا وهذه الصفة ثابتة في صحيح مسلم وغيره من حديث جابر ومن حديث----- ابي عياش الزرقي عند احمد وابي داود والنساءي 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الامام بكل طاءفة ركعة وقضاء كل طاءفة ركعة ومنها انه صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم ثم قضي هءلاء ركعة	219	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0222	false	-6380473397862680471	4	111	23	597	1571	300	وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ثم سلم------ صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم 1984 ولابي داود والنساءي نحوه عن ابي عياش الزرقي انه صلاها مع النبي صلي الله عليه وسلم كذلك بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد ونزلت اية القصر بين الظهر والعصر 1985 ابن عمر صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف--------------------------------------------------------------------- باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة------- ثم قضي هءلاء ركعة	222	5456571334915233515	352	594.0	281	761	46.25492858886719	61	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms220	true	8087559716675480686	52	155	287	847	1574	300	الطاءفة التي كانت مقابل- العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م كما هو ثم قاموا فركع ر-------------------كعة اخري وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم وسلموا جميعا فكان ل---------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------م ركعتان وللقوم لكل طاءفة ركعتان وهذه الصفة اخرجها احمد والنساءي وابو داود 6 صلاة الامام بكل طاءفة ركعة وانتظاره لقضاء كل طاءفة ركعة ومنها انه صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة ركعة وطاءفة وجاه العدو ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا وجاه العدو------------------------------------------------ وجاءت الطاءفة الاخري	220	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0223	false	-931831448341650348	0	116	0	610	1563	300	الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو ثم قاموا فركع صلي الله عليه وسلم ركعة اخري وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم وسلموا جميعا فكان له صلي الله عليه وسلم ركعتين ولكل رجل من الطاءفتين ركعة ركعة 1991 عاءشة كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث -----------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم جالسا ثم سجد هءلاء----------------------------------- لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا علي اعقابهم يمشون القهقري حتي قاموا من وراءهم وجاءت الطاءفة الاخري	223	5456571334915233515	354	536.5	284	740	47.83783721923828	59	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms222	true	-2023517381651615473	69	123	327	595	1498	300	1 عن عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني ل--اخاف ان يكون بيني وبينه ما--- يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه الحديث ومن	222	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0224	false	-5289058051165220701	20	72	117	370	1520	300	1994 عبد الله بن انيس---- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات ان --------اقتله---- فرايته و---حضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من -	224	5456571334915233515	233	419.0	186	273	85.34798431396484	43	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms237	true	4546006669023805638	166	209	902	1136	1570	300	عبيد بن عمير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد ساله رجل عن الكباءر فقال هن تسع----- الشرك والسحر وقتل النفس واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا	237	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms1111	false	-8242701029882758052	7	50	49	284	1586	300	عبيد بن عمير عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال وقد ساله رجل عن الكباءر فقال هن تسع فذكر الشرك والسحر وقتل النفس واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا	1111	5456571334915233515	225	433.0	183	239	94.14225769042969	40	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms245	true	-5870687317289677886	72	110	317	497	1404	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر-- الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان	245	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0295	false	5350959061301103074	269	300	1353	1494	1494	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه -----كفن في كفن غير طاءل---------- فزجر -------------------------ان يقبر ص الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان-	295	5456571334915233515	139	242.0	110	182	76.37362670898438	28	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms249	true	1256857416077710946	243	285	1223	1432	1499	300	قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالت-ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها اخرجه مسلم واحمد واهل السنن واخرج احمد عن حذيفة انه ------صلي علي جنازة------ فكبر خمس----ا ثم التفت------ فقال	249	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0288	false	-4321056727675641006	0	46	0	223	1528	300	قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالناه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها ل-----مسلم واصحاب---- السنن 2525 عبد الله بن مغفل ان عليا صلي علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الينا فقال	288	5456571334915233515	163	259.5	127	232	70.25862121582031	29	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms251	true	8958442125557732056	189	232	1020	1255	1606	300	وابو داود وابن ماجه من حديث ابي هريرة قال كان النبي ----صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	251	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0289	false	-8119878157430880477	82	122	418	640	1564	300	لابي داود 2536 ابو------------- هريرة---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	289	5456571334915233515	203	377.5	165	239	84.93724060058594	34	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms252	true	4902401993519179115	73	140	378	704	1498	300	صلي الله عليه وسلم علي الميت الل----------------------هم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم 1 واما الصلاة علي الجناءز في المساجد فغاية ما استدل به من قال بالكراهة ما اخرجه ابو داود من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -صلي علي جنازة	252	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0289	false	-8119878157430880477	45	98	231	494	1564	300	صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم لابي------------------------------------------------------------------------------- داود 2536 ابو--- هريرة كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة	289	5456571334915233515	215	388.5	169	349	61.604583740234375	41	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms253	true	-5583219674404150405	262	300	1267	1458	1458	300	ان رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا-	253	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0765	false	3272705452553938076	39	70	180	335	1492	300	ان رجلا من الصحابة------------------------ توفي يوم خيبر فذكر --------------له صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا	765	5456571334915233515	151	262.0	122	193	78.23834228515625	27	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms257	true	1211090541986123158	141	176	695	862	1520	300	ابن مسعود قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون الخبب فان كان خيرا عجلتمو-----ه وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار وفي اسناده مجهول 1 ولا	257	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0292	false	8305433270563069887	243	276	1249	1413	1534	300	ابن مسعود---- سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة فقال--- دون الخبب فان كان خيرا عجلتموه اليه وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار ان الجنازة متبوعة- ولا	292	5456571334915233515	147	257.5	116	172	85.46511840820312	28	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms260	true	403514286356535896	2	79	15	398	1451	300	صلي الله عليه وسلم--------- فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب اخرجه ابن ماجة والترمذي 1 واخرج ابو داود 2 من حديث ثوبان ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع --جنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ------------------------ركبت وقد خرج صلي الله عليه وسلم مع جنازة ابن الدحداح	260	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0293	false	1724115329797597670	41	115	251	624	1584	300	صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب ل----------------لترمذي 2581 ولابي- داود--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركب ف--لما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت 2582 جابر بن سمرة صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي----- الدحداح	293	5456571334915233515	307	552.5	245	418	73.44497680664062	55	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms273	true	3489587783294661601	0	38	0	206	1511	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جدرانه بالاحجار- المنق-شة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	273	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0139	false	-3115848645885694141	32	68	167	363	1554	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه في عهد---------ه صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان وزاد فيه زيادة كثيرة وبني جدر--ه بال-حجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	139	5456571334915233515	192	352.5	156	208	92.30769348144531	31	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms285	true	8267637201799648854	141	176	718	893	1525	300	علي قال- اذا كان- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	285	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0309	false	5029343075999026774	38	72	200	371	1473	300	علي رفعه اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء----- في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	309	5456571334915233515	166	307.0	132	177	93.78530883789062	31	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms301	true	-1690186136799528725	134	169	709	894	1604	300	واءل بن حجر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعونا حقنا ويسالونا حقهم ق-ال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم اخرجه مسلم	301	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0727	false	4040398705060792083	251	283	1248	1421	1506	300	واءل بن حجر---- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعونا حقنا ويسالونا حقهم فقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ل-----مسلم	727	5456571334915233515	165	302.5	133	186	88.70967864990234	30	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms302	true	-1757705874086073595	66	116	375	621	1535	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي رجل فق-------------------------ال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	302	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0319	false	-4837457789617306384	142	178	685	864	1470	300	زياد بن الحارث الصداءي -----------------------------------------------اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت منهم---------- اعطيتك	319	5456571334915233515	150	245.5	119	271	55.35055160522461	29	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms312	true	6536860863422579925	186	221	963	1128	1544	300	اخرج ابي دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------------ها فقال---- والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	312	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0326	false	-1654535127911069164	11	49	56	241	1499	300	اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فاعطانيها ولم يعرف فاتيته بها فقال ابي والله ما اياك اردت فخاصمته الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	326	5456571334915233515	143	240.5	111	193	74.09326171875	28	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms322	true	6180477349828132855	80	128	427	658	1511	300	مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مءنة فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	322	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0314	false	6278879475744147845	128	176	618	849	1447	300	مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم تتكلف فيه نفقة ولا كثير عمل ولا مءنة فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كثير عمل فاصيب مرة واخطا مرة فليس بركاز	314	5456571334915233515	227	450.0	179	231	98.26839447021484	44	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms340	true	-1785926832316843170	15	86	65	408	1478	300	صلي الله عليه وسلم من حديث حفصة عند احمد والنساءي قالت اربع لم يكن يدعهن رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر واخرجه ابو داود بلفظ كان----------------------------- يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل كل شهر واول اثنين من الشهر والخميس 1 وقد اخرج مسلم عن--------------------------------------- عاءشة انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط	340	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0341	false	-8560978320630840326	117	169	601	862	1510	300	صلي الله عليه وسلم قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من--- كل شهر ا-ول اثنين من الشهر والخميس لابي داود والنساءي قاءلا اول انثنين من الشهر وخميسين 2972 عاءشة ق-----الت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط	341	5456571334915233515	170	259.5	133	411	41.36252975463867	32	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms340	true	-1785926832316843170	259	287	1265	1411	1478	300	بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال -اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا---- التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله	340	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0342	false	-4010563394097980419	236	264	1191	1341	1544	300	بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري -قال فاذا كان العام القابل ان شاء اللهصمت اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله	342	5456571334915233515	138	252.5	111	151	91.39073181152344	23	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms350	true	7459699419063384718	74	166	381	825	1500	300	لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان اذا كان معتكفا واخرج ابو داود عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه----- وفي اسناده ليث بن ابي سليم قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم وغيره وقال صح ذلك عن علي واخرج ابو داود عن عاءشة ايضا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	350	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0352	false	-5000946148037316192	154	208	791	1054	1509	300	لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان 3078 وفي اخري كان--------------------------------------------------- يمر بالمريض وهو معتكف فيمر ول-------ا يعرج يسال عنه 3079 وفي اخري قالت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السنة ل----لمعتكف ان لا يعود مريضا ولا----- جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	352	5456571334915233515	229	398.5	181	449	51.002227783203125	44	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms365	true	-3328081129467130019	0	30	0	155	1510	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس 2 ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	365	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0370	false	1347101965905849410	173	202	859	1012	1502	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس --ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	370	5456571334915233515	153	300.5	124	155	98.70967864990234	29	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms373	true	5290516833731767983	51	136	250	656	1434	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم اخرجه مسلم واحمد وفي لفظ لاحمد وابي داود والحاكم وصححه -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------ال من------------------------------------------------------------------- رايتموه----------- يصيد فيه شيءا فلكم سلبه اقول عندي انه لا يجب علي من قتل صيدا او قطع شجرا من حرم المدينة	373	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0440	false	1936676386445998758	198	285	987	1401	1469	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يحتطب فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد فكلموه ان يرد عل--------------يهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم ل-----مسلم 3736 ول--------------ابي داود ---------نحوه وفيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه 3737 وله عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعدا اخذ رجلا يصيد في-------------------------------------------------------------------- حرم المدينة	440	5456571334915233515	276	421.0	216	525	52.57143020629883	48	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms384	true	-6107073808178229287	138	235	653	1107	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره -قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل---- علي المروة كما فعل علي الصفا	384	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0389	false	2478444175463043007	127	210	624	1009	1452	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قا-----ل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة ص------------------------------------------------------------- ففعل ذلك علي المروة كما فعل علي الصفا	389	5456571334915233515	367	683.0	286	459	79.95642852783203	74	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms384	true	-6107073808178229287	104	144	492	681	1452	300	فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء ان يدعو واخرج نحوه النساءي من حديث جابر وفي صحيح مسلم من حديث جابر ايضا ان------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	384	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0876	false	-5037803818075039249	108	159	570	815	1525	300	فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء ان يدعو ل----------------------------------------مسلم وفي رواية ابي داود من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فعمدت صناديد قريش فدخلوا الكعبة فغص بهم وطاف النبي صلي الله عليه وسلم	876	5456571334915233515	128	216.5	100	285	44.91228103637695	27	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms388	true	8240715061799628708	112	189	563	941	1505	300	صلي الله عليه وسلم فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تش-------------------------------------------------------ك قريش ------------هامش الله صلي الله عليه وسلم	388	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0390	false	5311795290546409287	67	144	324	717	1540	300	صلي الله عليه وسلم ماءة فحل-------------------- الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي ف----لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار----------------------------- ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فجاز صلي الله عليه وسلم	390	5456571334915233515	261	424.5	202	446	58.520179748535156	47	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms389	true	-5230490981788931004	83	158	402	797	1485	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام---------- فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا 2 ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع	389	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0391	false	-1134330739870836293	80	217	414	1114	1511	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع صلي الله عليه وسلم مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه من الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا-- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع	391	5456571334915233515	385	747.5	312	702	54.84330368041992	69	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms390	true	-1061313336126156150	75	106	369	520	1453	300	انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ----------ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	390	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0408	false	4573958353546247500	141	175	670	835	1444	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن فقسم شعره ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	408	5456571334915233515	146	272.5	115	165	88.48484802246094	29	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms390	true	-1061313336126156150	233	266	1163	1308	1453	300	حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال---- ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	390	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0409	false	672618633766776962	142	176	729	876	1459	300	حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج	409	5456571334915233515	143	269.5	110	149	95.97315216064453	30	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms395	true	-2949722115343909089	178	300	855	1447	1447	300	اني قد اوجبت حجة مع عمرة- فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم لم يحل منهما حتي حل منها بحجة يوم النحر زاد مسلم وكان يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف واحد ولم يحل حتي يحل منهما جميعا فانت تري انه ليس فيه نفي طواف الافاضة والوداع بل قصده بيان ان القارن يكتفي ان يطوف لقدومه طوافا واحدا لحجه وعمرته نعم في بعض الروايات عنه ما يدل بظاهره علي ما ذهب اليه الشارح وهو قوله بعد قول نافع فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم ي-حلل من شء حرم -----حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول-	395	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0381	false	-3101857127895310249	2	55	12	272	1487	300	اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا 3329 وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يتحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي--- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	381	5456571334915233515	237	416.0	188	600	39.5	45	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms418	true	6619898006490049261	21	56	98	282	1500	300	جابر مرفوعا اذا خطب احدكم ا-مراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزوجها فتزوجتها اخرجه ابو داود	418	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0481	false	4010921094970427214	46	76	227	383	1584	300	جابر------- اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل--------- فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاح--------ها فتزوجتها لابي----- داود	481	5456571334915233515	151	266.5	121	185	81.62162017822266	27	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms423	true	-3100693975071251983	14	118	68	598	1509	300	البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة 2------ وصحح الترمذي وقفه وهذه الاحاديث وما ورد في معناها يقوي بعضها بعضا وقد ذهب الي ذلك الجمهور قال في شرح السنة اكثر اهل العلم علي ان النكاح لا ينعقد الا ببينة ولا ينعقد حتي يكون الشهود حضورا حالة العقد واختلفوا في صفة الشهود قال الشافعي لا ينعقد الا بمشهد رجلين عدلين وقال ابو حنيفة ينعقد برجل وامراتين وبفاسقين كذا في------------------------------------------------------------------- المسوي وفي الموطا في باب لا يحل نكاح السر ------------------------------------------------مالك عن ابي--------------------------------------------------------------------------- الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	423	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0483	false	2125003322478173368	160	246	831	1276	1568	300	البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة للترمذي وصحح انه موقوف 4129 ابو هريرة رفعه لا تزوج المراة المرا--------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها للقزويني 4130 ابن----------- الم---سيب قال لا --ص تنكح المراة الا باذن وليها وذي الراي من اهلها او السلطان لمالك 4131 جابر رفعه ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر لابي داود والترمذي 4132 ابو الزبير المكي ان عمر---------- اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر -لا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	483	5456571334915233515	185	143.0	143	726	25.482093811035156	31	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms424	true	-4290238944126108295	205	241	1006	1178	1516	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم --بلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري ان- يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شياه حتي اذا نزلت الاية الا علي	424	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0494	false	4716094980583075274	86	121	429	600	1485	300	ابن عباس---- انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي	494	5456571334915233515	167	316.0	132	175	95.42857360839844	32	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms425	true	2574456615800610014	142	254	768	1304	1531	300	ابن مسعود قال كنا نغزو مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ن------------------نكح المراة بالثوب الي اجل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الباب احاديث وثبت النسخ من حديث جماعة فاخرج مسلم وغيره من حديث سبرة الجهني انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فتح مكة فاذن لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء قال فلم يخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ من حديثه وان الله حرم ذلك الي يوم القيامة واخرج الترمذي 1 عن ابن عباس انما كانت المتعة في اول الاسلام حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	425	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0494	false	4716094980583075274	20	126	110	627	1485	300	ابن مسعود---- كنا نغزو مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا---- ان نستمتع وكان احدنا ينكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا علينا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم 4229 سلمة بن الاكوع رخص النبي صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متعة ثلاثا ثم نهي عنها هما للشيخين 4230--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	494	5456571334915233515	231	270.5	181	785	29.4267520904541	44	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms430	true	4376232551743022584	231	280	1191	1447	1537	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا--- جعلا صداقا فكتب---- معاوية----- الي مروان يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا--- الشغار الذي نهي عنه-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود	430	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0496	false	5781940863859947515	17	70	82	350	1548	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا قد جعلا صداقا فبلغ ذلك معاوية فكتب الي مروان يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا هو الشغار الذي نهي عنه ص رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي----- داود	496	5456571334915233515	244	449.0	196	273	89.37728881835938	42	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms434	true	2575310303956521408	49	82	248	423	1553	300	في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	434	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0022	false	-5458932800537932236	137	167	662	827	1497	300	ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكو-----ن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	22	5456571334915233515	159	294.5	129	177	89.83050537109375	27	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms434	true	2575310303956521408	49	82	248	423	1553	300	في النساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	434	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0505	false	-2596525922096287438	267	299	1361	1534	1537	300	ب--النساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	505	5456571334915233515	167	320.0	136	180	92.77777862548828	30	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms456	true	6066135760765384481	213	267	1097	1351	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها فان في عيون الانصار شيءا قال قد نظرت اليها قال علي كم تزوجتها قال علي اربع اواق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق كانما تنحتون الفضة-- من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك ولكن عسي ان نبعثك في بعث تصيب منه	456	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0486	false	5119218717354852410	139	176	706	877	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي مهر زوجته فقال ------------------------------------------علي كم تزوجتها قال علي اربع اواق -قال كانكم------------------------------------------ تنحتون الفضة ص من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك ولكن عسي ان نبعثك في بعث تصيب منه	486	5456571334915233515	149	237.5	115	256	58.203125	29	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms461	true	846040032984804815	201	266	1059	1403	1574	300	بالنساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا -----ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن--- وفي	461	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0022	false	-5458932800537932236	137	203	662	1010	1497	300	بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكو-----ن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا وان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن 98 وفي	22	5456571334915233515	329	609.5	266	358	91.89944458007812	56	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms461	true	846040032984804815	201	233	1059	1232	1574	300	بالنساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	461	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0505	false	-2596525922096287438	267	299	1361	1534	1537	300	بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	505	5456571334915233515	168	323.0	137	178	94.38201904296875	30	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms461	true	846040032984804815	233	265	1232	1399	1574	300	ان لكم من نسا---ءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	461	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0506	false	-7215138814474940380	0	31	0	161	1496	300	ان لكم ص علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ا-----لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	506	5456571334915233515	150	284.5	122	170	88.23529052734375	27	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms464	true	-4185208948109345755	132	161	688	831	1543	300	هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها فتقول له امسكني ولا تطلقني ثم -تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم 3 لي	464	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0586	false	-5754260710967383107	216	244	1069	1211	1495	300	في المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها فتقول له امسكني -لا تطلقني ثم تتزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم-ة لي	586	5456571334915233515	139	261.0	111	144	96.52777862548828	25	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms466	true	-8198412609249501489	128	186	599	866	1377	300	عروة قال سالت عاءشة فقلت لها ارايت قول الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت ك---ما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما	466	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0911	false	-1181229156181177953	0	59	0	273	1531	300	عروة---- سالت عاءشة فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت علي ما اولتها ك-----انت لا جناح عليه ان لا ي-طوف بهما	911	5456571334915233515	255	471.0	199	283	90.10601043701172	51	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms476	true	-5329884507529635409	175	245	871	1226	1503	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم------ فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا وفي لفظ انه قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله وهو في الصحيحين وغيرهما وفي رواية في الصحيح انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل------عدتهن	476	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0516	false	-2525503427347509796	153	283	743	1395	1481	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فق--------------------------------------------------------ال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر وان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل 4389 ومن------------ رواياته وكان عبد الله طلقها تطليقة واحدة فحسبت من طلاقها وراجعها كما امره صلي الله عليه وسلم 4390 ومنها مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا 4391 ومنها كان عبد الله اذا سءل عن ذلك قال لاحدهم اما انت طلقت امراتك مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك وعصيت الله فيما امرك من طلاق امراتك 4392 ومنها وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	516	5456571334915233515	256	448.5	204	720	35.55555725097656	45	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms494	true	9111491159146689065	136	182	705	928	1542	300	عن-- عاءشة قالت كان -------الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا را-جعها وهي في العدة وان طلقها م-ءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا ا-ويك ابدا وقالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي	494	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0518	false	7507402212125454256	254	300	1273	1501	1501	300	4414 عاءشة----- كان الناس والرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اءويك ابدا ق-الت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي-	518	5456571334915233515	210	380.0	166	235	89.36170196533203	38	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms494	true	9111491159146689065	182	268	928	1381	1542	300	راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرتها فسكتت حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان قالت عاءشة فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق واخرج ابو داود وابن ماجه والبيهقي والطبراني عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته--- يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	494	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0519	false	6874599462043228873	0	115	0	596	1513	300	راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرتها فسكتت حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت -------------------------حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان----------- فاستانف الناس الطلاق-------- من كان طلق ومن لم يكن طل------------------------------------------------ق للترمذي 4415 ثور بن يزيد الدءلي ان الرجل كان يطلق امراته ثم يراجعها ولا حاجة له بها ولا يريد امساكها الا لتطول عليها بذلك العدة ليضاررها فانزل الله تعالي ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه يعظهم الله ص بذلك لمالك 4416 عمران بن حصين---- سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	519	5456571334915233515	357	527.0	288	692	51.589595794677734	67	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms503	true	-2513868172631769617	207	277	1006	1356	1473	300	ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق هامش 1 هو لغة الامتناع باليمين وخص في عرف الشرع بالامتناع باليمين من وطء الزوجة ولهذا عدي فعله باداة من تضمينا له والمعني يمتنعون من نساءهم كذا في الزاد ن 2 وتمامها فان فاءا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم ن قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من	503	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0520	false	3164246171327915140	168	196	845	979	1494	300	ابن عمر---- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق ص حتي يطلق---------------------- ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من	520	5456571334915233515	112	163.0	88	350	32.0	22	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms510	true	4286876268516639828	261	300	1399	1592	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكمل بيان ففي الصحيحين وغيرهما من حديث----- ام سلمة ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما-	510	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0529	false	9183849599486684095	111	151	558	757	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة لابي داود والترمذي بلفظه 4478 ام سلمة ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما	529	5456571334915233515	157	281.0	124	199	78.89447021484375	31	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms511	true	-41497817866179054	0	24	0	116	1545	300	يصلح ان تنكحي حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال ثم نفست ثم جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	511	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0529	false	9183849599486684095	151	172	757	861	1504	300	يصلح ان تنكحي حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال-------- ثم جاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	529	5456571334915233515	104	199.0	83	116	89.6551742553711	21	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms513	true	2084578425311857825	8	57	46	275	1481	300	من حديث ام سلمة ان امراة توفي----- زوجها فخشوا علي عينها--- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل--- كانت احداكن تمكث في شر احلاسها 1 او شر بيتها 2 فاذا كان حول فمر --كلب رمت ببعرة 3 فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر	513	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0534	false	-6358394740101073194	51	98	250	481	1454	300	عن امها ام سلمة ان امراة توفي عنها زوجها فخشوا علي عينيها ص فاتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها-- او شر بيتها---فاذا كان حول فمر الكلب رمت ببعرة-- فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر	534	5456571334915233515	206	355.0	162	242	85.12397003173828	38	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms513	true	2084578425311857825	22	150	114	714	1481	300	صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل كانت احداكن تمكث في شر احلاسها 1 او شر بيتها 2 فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة 3 فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر وفي الصحيحين من حديث ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث- الا علي زوج اربعة اشهر هامش 1 الاحلاس جمع حلس بكسر الحاء واسكان اللام وهو الثوب الرقيق ش 2 هو اضعف موضع فيه كالامكنة المظلمة ونحوها ش 3 كذا كانت عادتهن في الجاهلية تمكث المتوفي عنها سنة ثم ترمي ببعرة اذا مر عليها كلب وبه تخرج من احدادها ش وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 1 وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست 2 اظفار	513	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0534	false	-6358394740101073194	179	247	858	1180	1454	300	صلي الله عليه وسلم يقو-------------------ل لا --يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج----------------------------- اربعة اشهر وعشرا هما للستة 4515----- ام عطية----- كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاثة الا علي زوج اربعة اشهر وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب-- وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست-- اظفار	534	5456571334915233515	247	380.5	187	602	41.02989959716797	47	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms539	true	7253527234417573420	190	245	932	1194	1472	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد ن--------------------فعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه -قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به اخرجه اهل السنن	539	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0535	false	-3239771661136566321	55	104	291	529	1471	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني --------------------------وقد نفعني وسقاني من عذب الماء فقال---------- صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال------ صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به لاصحاب--- السنن	535	5456571334915233515	207	373.0	162	283	73.1448745727539	42	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms540	true	-6428220685858226039	133	188	657	941	1524	300	رافع بن سنان---- اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت ابنت----ي فطيم او شبيهه وقال رافع ابنتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها	540	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0528	false	-3796317376298032698	6	60	31	308	1555	300	رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم وق---------ال رافع ابنتي فقال -------له صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال------ صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها	528	5456571334915233515	258	472.5	207	299	86.28762817382812	44	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms546	true	-7246201233162485040	0	116	0	582	1507	300	تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم عن ذلك وقد قيل انه بيع ولد الناقة الحامل في الحال وقيل بيع ولد ولدها كما في الرواية وقد ورد النهي عن شراء ما في بطون الانعام كما في حديث ابي سعيد عند احمد وابن ماجه والبزار والدارقطني وفي اسناده شهر بن حوشب وفيه ضعف وروي مالك عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالمضامين ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال قلت وعليه اهل العلم قال محمد هذه البيوع كلها مكروهة ولا ينبغي مباشرتها لانها غرر عندنا وفي المنهاج نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حبل ----	546	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0547	false	5841858756913555055	50	111	245	551	1509	300	تنتج الناقة ما في بطنها ثم يحمل الذي نتجت للستة 4642 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي------------------------ عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالمضامين ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال ---------وحبل الحبلة هو بيع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم ينتج الذي في بطنها 4643 وعنه ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع	547	5456571334915233515	179	253.0	140	586	30.54607582092285	29	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms559	true	-4456710436191298915	31	58	170	302	1553	300	يا رسول الله -----------سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	559	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0560	false	-3178529913973711259	79	108	385	528	1471	300	يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	560	5456571334915233515	132	254.0	105	143	92.30769348144531	26	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms566	true	5787293271197023036	47	83	240	431	1572	300	صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا ل---ناخذ الصاع من هذا بالصاعين او الصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	566	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0554	false	4912740880958437777	252	286	1251	1435	1521	300	صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا كنا ناخذ الصاع------- بالصاعين --والصاعين بالثلاثة -قال لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	554	5456571334915233515	179	331.5	146	194	92.2680435180664	31	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms595	true	-7985363640548224498	217	241	1009	1136	1426	300	اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	595	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0563	false	-7630585029598158379	0	23	0	120	1465	300	اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفاك الله فقال------ صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	563	5456571334915233515	120	227.5	97	127	94.48818969726562	22	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms596	true	8273257332570677278	9	31	43	149	1509	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	596	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0569	false	-6484266623723325836	114	136	564	670	1529	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	569	5456571334915233515	106	212.0	84	106	100.0	22	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms609	true	-2540134705409107993	244	276	1239	1395	1509	300	رافع بن خديج في الصحيحين قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا	609	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0573	false	5791301834172112179	16	45	80	219	1479	300	رافع بن خديج---------------- كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما -الورق فلم ينهنا	573	5456571334915233515	138	258.0	109	156	88.46154022216797	27	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms615	true	8115424951010334839	231	265	1157	1318	1494	300	ابيض بن حمال انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم -استقطعه الملح----------- فقطع- له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما اقطعت ------------له انما اقطعته-- الماء العد 3 قال فانتزعه منه	615	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0538	false	-4335821631949058569	64	101	327	507	1495	300	ابيض بن حمال انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما -قطعت له يارسول الله انما -قطعت له الماء العد------ فانتزعه منه	538	5456571334915233515	152	252.5	120	188	80.85106658935547	26	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms635	true	8337253933096448705	36	89	192	460	1495	300	من احيا ارضا----- فهي له وليس لعرق ظالم حق قال----------------------------------- ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	635	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0574	false	-8877286829947711371	169	227	838	1137	1489	300	من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق لمالك والترمذي وابي داود وزاد قال عروة ولقد حدث-ني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها---- فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	574	5456571334915233515	248	451.5	197	308	80.51947784423828	47	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms637	true	6196183244149691770	140	213	711	1072	1488	300	حتي فرجه بفرجه واخرج ---الترمذي 1 وصححه من حديث ابي امامة وغيره من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا------ل ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وفي لفظ 2 ايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو من اعضاءها عضوا من	637	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0588	false	7697252702585200580	192	248	946	1237	1506	300	حتي فرجه بفرجه للشيخين والترمذي 4987 ابو----------- ا--------------------------------------------------مامة رفعه ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه و---------ايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء كل عضو من------ها عضوا ---	588	5456571334915233515	263	471.5	210	370	71.0810775756836	47	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms639	true	4457572914264600461	245	296	1250	1495	1510	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه وفي مسلم ايضا عن-------------------------------------------------------------------- سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادم واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها	639	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0590	false	-3856901301704129149	8	63	33	298	1535	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه ل---مسلم 5001 وفي رواية من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه 5002 سويد بن مقرن---- كنا بني مقرن------------------------------------- ليس لنا الا خادم واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها	590	5456571334915233515	187	308.5	147	314	59.554141998291016	37	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms640	true	972051951705664737	0	57	0	276	1488	300	استغنوا عنها فليخلوا سبيلها وفي مسلم ايضا من حديث ابي مسعود البدري قال كنت اضرب غلاما--- بالسوط فسمعت صوتا من خلفي الي ان --------------------------------قال ف------------اذا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول------------------------------------------------------- ان الله اقدر----- منك علي هذا الغلام وفيه ----------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	640	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0590	false	-3856901301704129149	71	167	344	807	1535	300	استغنوا عنها فليخلوا سبيلها ل---مسلم-------- 5003 ابو مسعود البدري---- كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب قال فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود فالقيت السوط من يدي فقال اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا 5004 وفي رواية فسقط من يدي السوط من هيبته 5005 وفي اخري فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله -قال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمس-ك النار	590	5456571334915233515	243	368.5	192	480	50.625	39	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms641	true	74446569986018849	148	205	710	977	1413	300	النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله شريك وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي---------------------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقيصا من مملوك- فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	641	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0591	false	8156783147220609843	233	287	1218	1476	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم والذين اشركوا للكبير براو لم يسم عتق المشترك وولد زنا ومن مثل به وعند الموت وغير ذلك 5021 ابو هريرة رفعه------------------------------- من اعتق شق-صا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	591	5456571334915233515	165	252.0	126	290	56.89655303955078	31	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms643	true	9114779451437711811	112	205	563	1028	1509	300	بريرة----- تستعين--ها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت- فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال ما بال ا-ناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط م-ءة مرة شرط الله احق واوثق	643	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0594	false	-2672009217787480024	190	277	934	1369	1483	300	بريرة جاءت تستعين بها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلته فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال ما بال الناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق	594	5456571334915233515	416	757.0	332	479	86.84760284423828	76	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms648	true	-7153740055381329542	150	211	771	1067	1515	300	ابن عمر ان عمر اصاب---- ارضا بخيبر ف------------------------------قال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامرني ف---قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان-- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب والضعيف------ وابن السبيل------------------------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم------ غير متمول	648	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0585	false	-2365712558824442851	169	242	829	1190	1459	300	ابن ع-------مر اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر---- انها لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل---لفقراء و----القربي والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل 4971 زاد في رواية والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متاثل	585	5456571334915233515	263	424.0	207	379	69.39314270019531	42	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms675	true	8028704358085605390	71	134	340	640	1412	300	المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال--------- ان عدت تسالني القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة 2 فقال له--------------- عمر --------ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر 3 ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	675	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0473	false	1942656642925307326	225	291	1108	1428	1470	300	المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما اخا-ه القسمة فقال له الاخر ان عدت تسالني القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة لا اكلمك فعاد يساله فاتي عمر فقال له ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا -----------نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا تملك	473	5456571334915233515	274	492.0	217	335	81.79104614257812	50	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms677	true	200337087513115551	87	114	410	541	1387	300	من نذر نذرا لم يس-----------------------------------------مه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يط-قه فكفارته كفارة يمين واخرجه ايضا ابن ماجه وزاد من نذر نذرا اطاقه فليف به	677	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0474	false	-846397214206352549	146	176	696	844	1444	300	من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر ن-------------------------ذرا اطاقه فليف به	474	5456571334915233515	95	181.0	75	173	54.91329574584961	16	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms684	true	-1451992422324881866	105	159	512	789	1459	300	ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسالته وفيهما من حديث ابي------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانما -هلك م----ن قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم	684	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0043	false	-685802015952340906	95	145	482	743	1524	300	ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسالته للشيخين وابي داود 270 ابو هريرة رفعه دع---------------------------وني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم -كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم	43	5456571334915233515	224	398.0	180	289	77.50865173339844	39	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms691	true	-5399003544781626852	31	86	148	404	1429	300	كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فهو كما قال	691	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0462	false	8518559680164969651	2	55	11	253	1491	300	كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا---------- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما ال---------------اية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال	462	5456571334915233515	226	408.0	176	268	84.32836151123047	45	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms699	true	4084354819189369066	84	131	406	622	1398	300	قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي -قال ان --------------------ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا---- لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فا--نما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	699	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0453	false	3041303358282588577	188	238	928	1159	1460	300	قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل ف-------اكل---- فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذ فقال -لا تاكل ص فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	453	5456571334915233515	197	345.0	155	243	81.06996154785156	37	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms702	true	-2610208873131531455	214	281	1085	1430	1526	300	الذبيحة لحديث شداد بن اوس-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته اخرجه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه واخرج احمد وابن ماجه من حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان ت----------------------حد الشفار وان تواري عن البهاءم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز	702	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0456	false	-8770210791675674577	144	202	665	971	1461	300	الذباءح 3888- شداد بن اوس ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح- وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته ل-----------مسلم واصحاب السنن 3889------------------------------ ابن عمر-------------------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم بحد الشفار وان تواري عن البهاءم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز	456	5456571334915233515	244	411.0	195	381	64.0419921875	42	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms704	true	6345912286854802391	158	231	769	1118	1489	300	اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه------------------- وانزل كتابه فاحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا قل لا اجد فيما اوحي الي-- محرما واخرج الترمذي وابو------------------------ داود من حديث قبيصة بن هلب عن ابيه 1 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال له رجل ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال ضارعت النصرانية لا يختلجن في نفسك شء	704	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0459	false	37850701781419135	142	217	728	1081	1509	300	اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو----- قل لا اجد فيما اوحي الي ص محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية لابي داود 3919--- قبيصة بن هلب عن ابيه------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسا-----له رجل ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال---------------- لا ينخلجن في نفسك شء	459	5456571334915233515	282	470.5	220	394	71.57360076904297	56	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms717	true	-5037931314692829848	110	138	546	692	1485	300	لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان يءتي مشرب-------------ته فينتثل 2 طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	717	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0649	false	-2114672698485449490	141	170	702	858	1506	300	لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل-- طعامه -انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	649	5456571334915233515	142	269.5	115	159	89.30817413330078	24	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms718	true	4540927292445736772	189	223	898	1075	1457	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد-- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	718	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0649	false	-2114672698485449490	177	212	899	1078	1506	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد ص فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	649	5456571334915233515	176	345.5	142	179	98.32402038574219	32	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms719	true	374907943806803650	0	32	0	153	1476	300	الانصار فاخذوني فذهبوا بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رافع لم ترمي نخلهم قال قلت يا رسول الله الجوع قال لا ترم وكل ما وقع اشبعك الله وارواك	719	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0649	false	-2114672698485449490	219	249	1109	1255	1506	300	الانصار فاخذوني فذهبوا بي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رافع لم ترمي نخلهم ف---قلت يا رسول الله الجوع قال لا ترم وكل ما وقع اشبعك الله وارواك	649	5456571334915233515	140	263.0	110	153	91.50326538085938	29	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms720	true	-6609328321461827172	33	119	170	596	1493	300	اسم الله عليه الحديث واخرج -----------الترمذي 1 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفي لكم وقال حسن صحيح وفي الباب احاديث قلت وعليه اهل العلم قال النووي الافضل ان يقول بسم الله الرحمن الرحيم 2 فان قال بسم الله حصلت السنة 2 الاكل باليمين والاكل باليمين لحديث ابن عمر عند مسلم وغيره------ ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------قال لا ياكل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	720	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0655	false	-7407553531096828571	0	91	0	452	1484	300	بسم الله في اوله---- واخره لابي داود والترمذي 5462 وعنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكف--اكم للترمذي 5463 وحشي بن حرب بن وحشي عن ابيه عن جد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال لعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه 5464 امية بن مخشي وكان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل	655	5456571334915233515	194	288.5	151	615	31.544715881347656	32	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms721	true	6135836139361629220	37	72	189	361	1524	300	اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يد---ه حتي يلعقها او يلعقها 2 واخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من حديث--- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	721	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0657	false	913149651164544923	228	282	1152	1430	1524	300	اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح اصابعه حتي يلعقها او يلعقها للشيخين وابي داود 5486 كعب بن مالك رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها لابي داود ومسلم بلفظه 5487 جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	657	5456571334915233515	157	275.0	124	278	56.47481918334961	29	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms722	true	5221712742774867494	150	188	715	909	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي----- لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزي من الطعام والشراب الا اللبن واخرجه ----الترمذي	722	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms1353	false	-6408866760128967061	27	66	122	321	1483	300	صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله---- طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن لابي داود والترمذي	1353	5456571334915233515	164	289.5	131	203	80.78817749023438	29	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms730	true	-2695833187724509164	17	91	100	462	1492	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن- فالايمن وفيهما من حديث--------------------------------------------------- سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمنيه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله اي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	730	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0667	false	2715138256818057679	177	272	883	1351	1505	300	صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فحلبنا له شاة ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فا-------عطي الاعرابي وقال الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة للستة الا النساءي 5586 سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا فت------------------له صلي الله عليه وسلم في يده	667	5456571334915233515	275	457.5	217	493	55.78093338012695	50	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms733	true	-792699971843955629	188	243	964	1235	1506	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة وفيهما ايضا من حديث- ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي ------يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	733	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0678	false	-1855233171840843191	180	229	888	1136	1521	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة للستة الا مالكا 5665 ام سلمة رفعته ا--------------------------ن الذي ياكل ويشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	678	5456571334915233515	212	380.5	168	279	75.98566436767578	40	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms736	true	-8254818555657556921	109	173	580	887	1505	300	الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيهما نحوه من حديث انس------------------------------------------ وفيهما وغيرهما من حديث ابن عمر انه راي عمر حلة من استبر------------ق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	736	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0679	false	5949441965245005167	198	287	1025	1479	1537	300	الله عليه وسلم----- لا تلبسوا الحرير فان -من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة للشيخين والترمذي والنساءي 5678 ام عطية نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن لبس الذهب وتفضيض الاقداح فكلمه النساء في لبس الذهب فابي علينا ورخص لنا في تفضيض الاقداح للكبير والاوسط وفيه عمر بن يحيي الايلي 5679 عمر وجد------ حلة من استبرق تباع بالسوق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد والوف-د فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	679	5456571334915233515	234	394.0	185	472	49.576271057128906	43	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms738	true	-3858432899761253214	224	263	1168	1361	1564	300	رسول الله-- صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه 1 الوسطي والسبابة-------- وضمهما----- وفي لفظ لمسلم وغيره نهي ع---------------ن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او	738	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0681	false	959002777003743306	172	213	924	1126	1587	300	رسول الله ص صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع---------- لنا صلي الله عليه وسلم اصبعيه ----------السبابة والوسطي وضمهما 5691 وفي رواية نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث- او	681	5456571334915233515	152	243.5	119	223	68.16143798828125	25	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms749	true	8124302991064864138	136	214	700	1141	1580	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسيرة فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي ذهب--- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها 2 والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسيرة التي لا تنقي وهذا التفسير هو اصل الرواية وفي الباب احاديث واما مسلوبة الالية فاخرج احمد وابن ماجه والبيهقي من حديث ابي سعيد قال اشتريت كبشا اضحي به فعدا- الذءب فاخذ الالية فسالت- النبي صلي الله عليه وسلم	749	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0450	false	2050721265948637321	229	289	1190	1538	1592	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي يستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والبخقاء التي يبخق عينها-- والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسير لابي داود 3838 ابو--------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد قال ابتعنا كبشا نضحي به فاصاب الذءب من اليته--- فسالنا النبي صلي الله عليه وسلم	450	5456571334915233515	292	506.5	237	446	65.47085571289062	43	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms751	true	-2346456149768356637	47	167	249	833	1553	300	ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما شر الطعام طعام الوليمة يدعي ل--ها الاغنياء ويترك الفقراء -ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله وفيهما من حديث--------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها وفي لفظ لهما من حديثه اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها ---------------------------------------------------وفي اخر لمسلم وغيره من حديثه من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله هامش 1 وهذا هو الصواب ان شاء الله وفي مسلم وغيره من حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك وفي لفظ من حديث ابي----------------------------------------------------------------------------- هريرة عند مسلم وغيره اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	751	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0488	false	-5588138451334680185	113	219	564	1108	1519	300	ابو هريرة-------------------- شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله 4178 وفي رواية يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها هما للشيخين و الموطا وابي داود 4179 ابن عمر رفعه ص------------------------- اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم قال نافع وكان عبد الله ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو صاءم 4180 وفي رواية اذا دعيتم الي كراع فاجيبوا 4181 وفي اخري-------------------- من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا للشيخين وابي داود والترمذي 4182 ابو هريرة رفع----------ه اذا دعي احدكم فليجب وان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	488	5456571334915233515	249	202.5	195	790	31.51898765563965	42	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms763	true	-8732021778896501011	24	132	131	633	1454	300	عوف بن مالك قال---- كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم------- لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي صحيح مسلم من حديث------- جابر قال نه------ي صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هامش 1 اي طبل صغير وهو بفتحتين ن 2 بضم الحاء وفتح الميم المخففة ش فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت-- عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه وفي الصحيحين من حديث عاءشة قالت كان رسول الله	763	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms1043	false	5208711339892534368	68	152	328	729	1453	300	عوف بن مالك الاشجعي كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم ثم قال لا باس ب------ما ليس--- فيه شرك --------لمسلم وابي داود 7563 جابر---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم ---------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيتنا عن الرقي---- فعرضوها عليه فقال ما اري باسا -من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعله لمسلم 7564 اسماء بنت عميس- قالت يا- رسول الله	1043	5456571334915233515	336	541.5	260	528	63.6363639831543	65	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms781	true	-4769908180576743901	213	284	1052	1402	1481	300	زيد بن خالد قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك 2 او للذءب----- وفي	781	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0575	false	-2774743189432418081	54	123	259	606	1483	300	زيد بن خالد---- سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك --او للذءب 4886 وفي	575	5456571334915233515	335	636.5	267	357	93.83753204345703	65	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms782	true	-2746386120021863931	216	300	1025	1434	1434	300	فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وقد ذهب الجمهور الي انه لا يجب التعريف بعد الحول هامش 1 ك البخاري 5 59 ن وقد ورد في لفظ للبخاري من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي ما يدل علي ان التعريف يجب بعد الحول ولفظه قال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فلم اجد---------- ثم اتيته ثالثا ف----------------------------قال احفظ وعاءها وعدده--------ا ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها-	782	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0575	false	-2774743189432418081	81	205	400	1012	1483	300	فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب 4886 وفي رواية قال يزيد وهي تعرف ايضا 4887 وفي اخري قال فضالة الابل فغضب صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه ثم قال ما لك ولها للستة الا النساءي 4888 ابي بن كعب--------------------------------------- وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته------ فقال عرفها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فلم اجد من يعرفها فقال احفظ ص ------عددها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	575	5456571334915233515	241	197.0	192	766	31.462141036987305	42	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms785	true	-1571862651906556575	158	197	803	989	1502	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار اخرجه ابن ماجه وابو داود	785	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0577	false	42559649052743054	204	240	1065	1236	1521	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار لابي--------------- داود	577	5456571334915233515	165	318.0	129	186	88.70967864990234	33	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms790	true	3278247572380564252	0	74	0	384	1483	300	الامارة فانك-------------------------------- ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها واخرج احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه 1 من حديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال القضاء وكل الي نفسه ومن جبر عليه ينزل عليه ملك يسدده واخرج البخاري وغيره من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم- المرضعة وبءست الفاطمة	790	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0710	false	4179513816536614015	86	120	404	598	1485	300	الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها للستة الا مالكا 5970 ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رفعه--------------------------- انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة	710	5456571334915233515	133	217.5	109	417	31.89448356628418	20	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms790	true	3278247572380564252	245	292	1227	1448	1483	300	ابي موسي في الصحيحين قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا يساله او احدا يحرص عليه	790	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0710	false	4179513816536614015	123	165	620	816	1485	300	ابو موسي---------------- دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله------- وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا -ساله او احدا -حرص عليه	710	5456571334915233515	195	359.0	153	221	88.23529052734375	39	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms814	true	2906757254404260650	178	252	899	1252	1485	300	الاشعث بن قيس في الصحيحين وغيرهما قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت انه اذن يحلف ولا يبالي فقال من حلف علي يمين---- يقتطع بها مال امرء مسلم------------- لقي الله وهو عليه غضبان واخرج مسلم وغيره من حديث واءل بن حجر ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال للكندي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال-------- يا رسول الله	814	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0468	false	884082845939019273	124	206	645	1057	1511	300	الاشعث بن قيس-------------------------كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال شاهد-ك او يمينه -قلت اذا---- يحلف ولا يبالي فقال من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فنزلت------------------------------- ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية للشيخين وابي داود والترمذي مطولا 4004 وعنه ان رجلا من كندة واخر من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض---------------------------------- فقال الحضرمي يا رسول الله	468	5456571334915233515	237	299.5	185	513	46.198829650878906	43	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms816	true	-539573880597309697	0	66	0	327	1537	300	بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا-- بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	816	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0640	false	-6312517740112785317	239	300	1164	1465	1465	300	بكتاب الله فقال الخصم------ وهو افقه منه نعم فاقض بيننا ص بكتاب الله واءذن لي فقال---------- صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وع---لي امراة هذا الرجم فقال---------- صلي الله عليه وسلم-	640	5456571334915233515	295	538.0	236	331	89.12387084960938	55	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms820	true	-4204356027221530716	48	96	241	488	1512	300	داود والنساءي والدارقطني من حديث ابي هريرة قال جاء------------------------- الاسلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مر--ات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة----- فقال انكتها قال نعم -----------------------------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	820	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0639	false	-6747329762436354137	13	71	68	351	1448	300	داود والترمذي عن---------------- ابي هريرة---- جاء النبي صلي الله عليه وسلم الاسلمي ف-----------------------------شهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع شهادات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة عليه فقال انكتها قال نعم قال صلي الله عليه وسلم حتي غاب ذلك منك في ذاك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	639	5456571334915233515	178	291.5	141	338	52.662723541259766	28	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms821	true	-8786688130970863013	90	142	445	706	1517	300	انه لما ----------------وجد مس الحجارة صرخ---- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به	821	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0640	false	-6312517740112785317	32	88	161	442	1465	300	انه لما خرج به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به	640	5456571334915233515	261	503.0	209	281	92.88256072998047	50	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms823	true	9168448616909767116	160	238	764	1139	1438	300	جاءته امراة من غامد من الازد فقالت طهرني يا رسول الله فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت اني حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه فقام	823	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0638	false	1009969782506105579	251	300	1210	1447	1447	300	جاءته امراة من غامد من الازد فقالت------ يا رسول الله طهرني بنحوه وف------------------------يه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها حتي تضعي ما في بطنك---- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه فقام-	638	5456571334915233515	222	399.0	176	375	59.20000076293945	44	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms833	true	-9048734475344668134	51	79	269	408	1475	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان اترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	833	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0647	false	4072064361474615756	218	245	1052	1189	1474	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان اترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار-فقطع عثمان يده	647	5456571334915233515	137	264.0	110	139	98.56114959716797	27	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms841	true	6210188989507380546	269	300	1333	1481	1481	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين----- وفي مسلم من حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر-	841	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0651	false	799857333072396856	258	288	1284	1430	1492	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين 5441 وفي-------- رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر	651	5456571334915233515	132	235.5	104	154	85.71428680419922	25	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms843	true	5076452610916682993	53	155	263	743	1459	300	بلغ اربعين حسبك------------ جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الحجة البالغة ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله ما استحييت من رسول الله 1 وروي انه صلي الله عليه وسلم اخذ ترابا من الارض فرمي به وجهه انتهي وروي مالك عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب انه سءل عن حد العبد في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف الحد في الحر وان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف حد الحر في الخمر	843	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0653	false	-3865547172073491456	3	134	13	639	1459	300	بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين و----ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي لمسلم وابي داود 5449 ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقت في الخمر حدا شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به ال-----ي الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء لابي داود 5450 علي ما كنت لاقيم علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسنه للشيخين وابي داود 5451 ابن شهاب---- سءل عن حد العبد في الخمر فقال بلغني ان عليه -----------------------------------------------------------------------------------نصف حد الحر في الخمر	653	5456571334915233515	185	54.0	145	902	20.509977340698242	36	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms856	true	2543635317111047392	220	277	1075	1341	1455	300	علي ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها ولكنه من رواية الشعبي عن علي وقد قيل انه ما سمع منه واخرج ابو داود 1 والنساءي من حديث ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم	856	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0636	false	-3256586045714971617	125	166	667	862	1546	300	علي ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها لابي--------------------------------------------------------- داود 5337-------------- ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم	636	5456571334915233515	187	345.5	146	266	70.30075073242188	39	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms857	true	-8211351337653382454	36	103	172	487	1498	300	رسو---------ل الله -------ان اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اء-ذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كان- لبشر بعد محمد صلي الله عليه وسلم وقد نقل ابن المنذر الاجماع علي ان من سب----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وجب قتله ونقل ابو بكر الفارسي احد اءمة الشافعية--- في كتاب	857	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0637	false	-4719998132171081018	0	71	0	351	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه----- فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اتاذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد محمد لابي داود والنساءي حد الزنا في الحر والعبد والمكره والمجنون والشبهة وبمحرم 5339 عمر رجم النبي صلي الله عليه وسلم ورجم--------- ابو بكر ورجمت ولولا اني اكره ان ازيد في كتاب	637	5456571334915233515	217	338.0	165	365	59.45205307006836	42	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms858	true	-2878969192648633103	248	290	1283	1510	1565	300	سيخرج قوم في اخر الزمان حداث- الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول وفي رواية قول خير البرية-------------- لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم--------- يوم القيامة ن ------	858	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms1410	false	8214654730592961262	240	282	1183	1422	1514	300	سيخرج قوم في اخر الزمان حدثاة الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من ------------------قول خير البرية يقرءون القران لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة للشيخين	1410	5456571334915233515	205	371.0	168	257	79.76654052734375	34	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms861	true	1057265304844020712	54	105	279	529	1519	300	من قبل ابي موسي-------------- فساله---- عن الناس فاخبره فقال هل--------- من مغربة خبر 1 قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر و--------لم ارض اذ بلغني	861	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0634	false	5591335372447094016	166	223	807	1081	1475	300	من قبل ابي موسي وكان عاملا له فساله عمر عن الناس ثم -----قال هل كان فيكم من مغربة خبر --قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال ف---هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	634	5456571334915233515	235	412.5	187	285	82.45613861083984	42	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms863	true	-1890609948161545603	149	245	732	1214	1496	300	ثلاث اما ان يقتص او------------------ ياخذ العقل او يعفو فان اراد --رابعة فخذوا علي يد-ه وفي اسناده سفيان بن ابي العوجاء السلمي وفيه مقال وفيه ايضا محمد بن اسحاق وقد عنعن وقد اخرج البخاري وغيره من حديث ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الاية فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل في------ العمد الدية والاتباع بالمعروف ان يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باح--------سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فيما كتب علي من كان قبلكم	863	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0616	false	-8479304635494033376	173	250	846	1231	1467	300	ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ الدية-------- فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ومن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم لابي داود 5217------------------------------------------------------------------ ابن عباس قال كان في بني اسراءيل ق--صاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي و-------------------------------------------العفو ان يقبل الدية في العمد و--------اتباع بالمعروف--- يتبع هذا بالمع-روف واداء اليه باحسان يءدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة م-ما كتب علي من كان قبلكم	616	5456571334915233515	275	423.0	214	517	53.191490173339844	46	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms863	true	-1890609948161545603	186	245	913	1214	1496	300	ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الاية فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل ف------------ي العمد الدية والاتباع بالمعروف ان يتبع الطالب--------------- بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة في------ما كتب علي من كان قبلكم	863	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0912	false	8108544261036658147	49	102	249	531	1574	300	ابن عباس ----كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال----- تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي اليباحسان البقرة-------------------------- فالعفو ان يقبل الرجل الدية في العمد ف--------اتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ان يطلب هذا بمعروف ويءدي هذا باح---------سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة مما كتب علي من كان قبلكم	912	5456571334915233515	212	345.0	169	334	63.473052978515625	37	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms871	true	4280025988351116733	4	33	25	157	1513	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك	871	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0620	false	6889766531302890437	34	63	183	315	1513	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك	620	5456571334915233515	132	264.0	103	132	100.0	29	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms873	true	-958065343148551438	144	283	710	1409	1498	300	صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة 1 توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي لفظ لهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضي---- بدية المراة علي عاقلتها وفي مسلم وغيره من حديث جابر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل بطن عقولة 2 واخرج ابو داود وابن ماجه 3 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قا-------------------ل فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ميراثها لزوجها وولدها وصححه النووي وفي اسناده مجالد وهو ضعيف 4 وقد تقدم حديث عمرو بن شعيب قريبا وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي	873	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0629	false	-4404537289106098593	103	272	513	1370	1504	300	صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة-- توفيت فقضي----------------------------- بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها للستة 5300 ولهم الا مالكا عن المغيرة بن شعبة بنحوه وفيه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها 5301 وفي رواية وقضي فيه بغرة -وجعله علي عاقلة المراة لابي------------------------------------------------------------------------------------ داود والنساءي 5302 وللنساءي عن حمل بن النابغة نحوه وفيه قضي النبي صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل 5303 ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل 5304 جابر ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل---------- صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها لانهما ما كانا من هذيل فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها-------------------------------------------------- 5305 عطاء بن -------ابي رباح ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي	629	5456571334915233515	453	725.0	362	1050	43.14285659790039	80	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms875	true	-4451857829888933037	1	36	6	174	1395	300	صلي الله عليه وسلم قال فرض رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	875	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0629	false	-4404537289106098593	252	295	1272	1482	1504	300	صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها 5305 عطاء بن ابي رباح ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	629	5456571334915233515	154	268.5	122	210	73.33333587646484	30	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms876	true	-3511578465535773515	0	79	0	390	1474	300	الخطا علي اهل القري اربع-ماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعم-اءة الي ثلا-ثماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف----- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر -ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في شاة فالفا شاة وسنده حسن ن كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	876	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0628	false	6831496554773701493	97	157	498	790	1511	300	الخطا علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل -اذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت نقص من قيمتها وبلغت علي عهده---------------------------- ما بين اربع ماءة الي ثمان ماءة --------وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم -----------------------------وقضي علي اهل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في شاء فالفا -----------------------------------------شاة وقال صلي الله عليه وسلم	628	5456571334915233515	266	460.5	210	399	66.66666412353516	45	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms876	true	-3511578465535773515	68	208	337	1023	1474	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة ولا يخفي ان هذا لا يعارض ما تقدم فقد وقع التصريح فيه برفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اختلف اهل العلم في مقادير الدية والحق ما ثبت من تقدير الشارع كما ذكرناه وفي الموطا ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك-------------- فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق	876	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0630	false	6600783709247000238	9	99	43	490	1463	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلم------ فكانت كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك دية اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذمة لم يرفعها هي لابي داود 5307------------------- مالك بلغه نحوه قال فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق	630	5456571334915233515	399	732.5	317	701	56.91868591308594	74	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms879	true	-4760161136431718646	103	139	528	715	1491	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم فلما كان عمر رفع دية المسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها	879	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0630	false	6600783709247000238	9	81	43	401	1463	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلم فكانت كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الذمة لم يرفعها	630	5456571334915233515	154	267.0	123	360	42.77777862548828	28	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms880	true	-7786463817375668446	272	300	1326	1485	1485	300	الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث-	880	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0628	false	6831496554773701493	0	28	0	160	1511	300	الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث	628	5456571334915233515	159	313.0	132	160	99.375	27	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms881	true	-2953769706086530801	0	46	0	210	1494	300	الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل واخرج احمد 2 من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	881	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0628	false	6831496554773701493	28	94	160	485	1511	300	الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد او الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار 5293 وفي رواية وفي العين الواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية لمالك والنساءي 5294 عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم	628	5456571334915233515	179	313.5	138	330	54.24242401123047	36	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms887	true	1987625669603871873	156	275	810	1403	1518	300	ابا طالب -قال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت- قتلناك به فاتي قومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم كانت قد ولدت منه فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر 1 يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل فيصيب كل رجل منهم بعيران هذان البعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف	887	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0622	false	-3482722327190678071	165	281	784	1364	1468	300	ابو طالب فقال--- اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيته قتلناك به فاتي قومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم----- قد ولدت منه فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر --يمينه حتي تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل -يصيب كل رجل منهم بعيران هذان --بعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية و--اربعين عين تطرف	622	5456571334915233515	575	1102.5	459	595	96.63865661621094	109	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms888	true	4555201057596490443	0	146	0	746	1537	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرق----------ا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم-- فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وهو في الصحيحين وغيرهما وفي لفظ فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	888	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0623	false	-6690359218376743435	28	120	136	616	1511	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا لحواءجهما فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم ص فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم ---صاحبكم فقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم --يهود بخمسين يمينا -قالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده ومن روايات------------------------------------------------------------------ه فوداه بماءة من ابل الصدقة	623	5456571334915233515	451	843.5	362	759	59.4202880859375	80	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms890	true	-4298668203000743356	167	214	888	1116	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------- ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله الي قوله وذلك الفوز العظيم اخرجه ابو داود	890	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0595	false	-64110205334266103	65	114	315	562	1466	300	صلي الله عليه وسلم الا وعندي وصيتي مكتوبة للستة 5054 ابو هريرة رفعه ان الرجل ليعمل و--المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار------------- الي ------ذلك الفوز العظيم لابي----- داود	595	5456571334915233515	194	340.0	153	273	71.06227111816406	38	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms897	true	-7786897397857327351	114	202	562	986	1465	300	جاءت الجدة --------------------------الي ابي بكر فسالته ميراثها---- فقال---- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا----------------- فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء------------------------------------------------------------------ ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	897	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0603	false	-8935940338564788705	120	235	601	1141	1453	300	جاءت الجدة ام الام وفي رواية ام الاب الي ابي بكر تسال-ه ميراثها قال فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة ص فق-------ال مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تسال-ه ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما ان بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايكما خلت ---فهو لها	603	5456571334915233515	390	642.5	307	564	69.14893341064453	71	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms900	true	-751333914531735583	135	181	674	900	1577	300	علي قال انكم تقرءون هامش 1 حسنه شيخنا في الارواء 1677 هذه الاية من بعد وصية يوصي- بها او دين وان رسول----- صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون --دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه	900	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0605	false	-2350055859756140877	36	76	192	387	1550	300	علي---- انكم تقرءون---------------------------------- هذه الاية من بعد وصية توصون بها او دين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني اد-م يتوارثون ص دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه	605	5456571334915233515	183	324.0	145	234	78.20513153076172	33	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms911	true	-2821956545011453825	203	273	1045	1380	1513	300	ثلاث- من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي----- الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل ولا يعتبر في الجهاد الا ان يقصد المجاهد بجهاده ان تكون كلمة الله هي العليا كما ثبت في حديث ابي موسي في الصحيحين وغيرهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	911	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0019	false	-4657965066125698987	93	146	481	741	1448	300	ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا يكفره بذنب ولا يخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان تقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار لابي داود 79 ابن مسعود----------------------------------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	19	5456571334915233515	208	357.0	162	343	60.64139938354492	38	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms912	true	-4985254393082872737	100	236	453	1128	1424	300	صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد 1------------------- وفي رواية لاحمد وابي داود وابن ماجه قال يا رسول الله اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وقد اخرج هذا الحديث مسلم من وجه اخر 2 واخرج ابو داود 3 من حديث ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك فقال لا فقال ارجع اليهما واستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما وصححه ابن حبان واخرج احمد 4 والنساءي والبيهقي من حديث معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ال--غزو وجءتك-- استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم فقال -الزمها فان الجنة عند رجليها	912	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms1125	false	-4785341109260110961	191	257	900	1235	1446	300	صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد للستة الا مالكا 8212 وفي رواية جاء رجل فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابو-----------------------------------------ي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما 8213-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن جاهمة------- ان جاهمة ------------------------------قال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم -قال فالزمها فان الجنة عند رجل-ها	1125	5456571334915233515	261	405.5	208	699	37.339054107666016	44	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms916	true	-7124805458363557089	227	256	1144	1293	1510	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم شاور اصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان والقصة مشهورة واجاب عليه-------------------------- سعد -بن عبادة بقو-----------------------له والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها	916	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0812	false	7864730548145914487	260	300	1323	1514	1514	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم شاور------- حين بلغه اقبال ابي سفيان فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد ابن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها-	812	5456571334915233515	119	169.0	93	199	59.79899597167969	22	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms916	true	-7124805458363557089	0	84	0	431	1510	300	علي قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فعصوه في شء فقال ------------------------------------------------------------------اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا-- فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا وتطيعوا فقالوا بلي قال فادخلو----ها فنظر------ بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي ------------سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	916	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0889	false	-7019194455516509282	150	222	772	1149	1545	300	علي---- بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان -----------يطيعوه ف-------غضب فقال اليس امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا--- حطبا فجمعوا ق---ال اوقدوا نارا ص فاوقدوه----------------------------------------------------------------ا فقال -----------ادخلوا فيها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون-- فررنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا-- حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ------------------------ ذلك------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال	889	5456571334915233515	242	282.5	192	524	46.183204650878906	35	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms917	true	6056186898692721291	86	152	406	720	1455	300	ابو داود 1 من حديث جابر ---قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيرجي الضعيف ويردف ويدعو لهم واخرج احمد وابو داود من حديث---------------------------- سهل بن معاذ عن-------------- ابيه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس--------------- الطريق فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا فنادي------- من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له	917	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0364	false	7470076169361175364	185	265	950	1328	1486	300	ابو داود 3174 عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فعرس بليل اضطجع علي يمينه واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه مسلم 3175 عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال غزو-ت مع -نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث -نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا فنادي بالناس من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له	364	5456571334915233515	221	336.5	168	381	58.0052490234375	41	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms919	true	-8667388572269573956	34	171	173	893	1563	300	صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	919	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0747	false	8694712847456727663	60	199	317	1044	1543	300	صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	747	5456571334915233515	702	1361.0	568	741	94.7368392944336	127	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms926	true	6388794064372042243	247	300	1231	1490	1490	300	فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش 2 انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي فانتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا------- قال رسول الله------	926	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0754	false	-6616502122597475611	189	239	959	1210	1504	300	فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش-- انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واتيتم الخمي من المغنم وسهم -----رسول الله وسهم---------- الصفي -انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب--- هذا الكتاب قال النبي صلي الله	754	5456571334915233515	220	393.0	174	272	80.88235473632812	40	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms926	true	6388794064372042243	40	133	203	652	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم نفل ال---------------------------------------------------------ربع بعد الخمس في بداته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته 1 واخرج نحوه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه ابن حبان من حديث عبادة بن الصامت هامش 1 انظر صحيح ابن ماجه 2302 واخرج احمد وابو داود وصححه الطحاوي من حديث معن بن يزيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس وفي الصحيحين من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك كله	926	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0766	false	1338057785291484044	187	240	978	1238	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة 6281 وفي رواية كان ينفل الربع بعد الخمس وال-------------ثلث بعد الخمس اذا قفل لابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود 6282 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك كله	766	5456571334915233515	183	308.0	144	506	36.16600799560547	36	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms928	true	-6514780192240085604	130	229	641	1122	1455	300	صلي الله عليه وسلم بشء من خرثي 3 المتاع واخرج احمد وابو داود والنساءي من حديث----------------------------------- حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة خيبر سادسة ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين--- في سبيل الله-------------- ومعنا دواء للجرحي ونناول السهم ونسقي السويق فقال قمن فانصرفن 4 حتي اذا فتح الله عليه خ-يبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان -ذلك قالت تمرا	928	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0762	false	6226998831033642860	32	123	181	620	1490	300	صلي الله عليه وسلم خيبر ثم قسم ساءرها عل----------------------------ي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية 6253 حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه -----خرجت في غزا-------------------------ة خيبر سادسة ست نسوة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا------------- خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ونناول السهام ومعنا دواء للجرحي------------- ونسقي السويق -قال قمن اذا------ حتي اذا فتح الله عليهم خيبر اسهم لنا كما اسهم للرج----ال فقلت لها يا جدة -ما كانت ذلك قالت تمرا	762	5456571334915233515	342	548.0	267	535	63.92523193359375	63	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms932	true	1415034784779535786	32	227	168	1119	1480	300	هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة-- لتلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال يا رسول الله اصبت هذا يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار واخرج مسلم من حديث عمر بن الخطاب قال لما كان يوم خيبر قتل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة واخرج البخاري وغيره من حديث ابن عمر قال ------كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة 1 فمات فقال هامش 1 اختلف في ضبطه فقيل بفتح الكافين وقيل بكسرهما وقال النووي انما اختلف في كافه الاولي واما الثانية فهي مكسورة اتفاقا ش رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها وقد قال الله سبحانه ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة وثبت في البخاري وغيره من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	932	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0764	false	7138745230571699486	193	286	952	1411	1470	300	هنيءا له الشهادة يا رسول الله ق-ال كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة ص لتلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم---- ففزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال------------- اصبت---ه يوم خيبر فقال---------- صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان للستة الا الترمذي 6269------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمرو بن العاص كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة-- فما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها للبخاري 6270 ابو رافع ا----------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	764	5456571334915233515	400	694.0	314	959	41.710113525390625	76	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms932	true	1415034784779535786	76	140	388	688	1480	300	صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار واخرج مسلم من حديث عمر بن الخطاب قال لما كان يوم خيبر قت-ل نفر من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة	932	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0765	false	3272705452553938076	115	163	564	796	1492	300	صلي الله عليه وسلم فكبر عليهم كما يكبر علي الميت لمالك 6273------- عمر-------------- لما كان يوم خيبر اقبل نفر من الصحاب----------------------------ة فقالوا فلان شهيد وفلان ش-----------هيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال---------- صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة	765	5456571334915233515	189	290.0	146	302	62.58278274536133	37	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms936	true	-4928162937411312923	24	46	133	241	1452	300	فرات بن حيان ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان وحليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من	936	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0613	false	6906890492582550179	249	271	1246	1354	1495	300	فرات بن حيان ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان وحليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من	613	5456571334915233515	108	216.0	86	108	100.0	22	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms936	true	-4928162937411312923	151	182	723	875	1452	300	الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار---- يا رسول الله انه يقول انه مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم فرات بن	936	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0613	false	6906890492582550179	271	300	1354	1495	1495	300	الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار انه يا رسول الل----ه يقول اني مسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم فرات بن-	613	5456571334915233515	136	243.5	109	156	87.17948913574219	25	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms955	true	4044102029181390863	186	295	968	1523	1548	300	انس مرفوعا اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة 2 ما اقام فيكم كتاب الله وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص- الامير فقد عصاني هامش 1 وفي كتابي مساءل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية المطبوع بمراجعة شيخنا الالباني تفصيل جيد لهذه المسالة 2 اي حبة عنب سوداء والمراد وشعر راسه مقطقط اشارة الي بشاعة صورته كذا في فيض القدير ن وفي الصحيحين ايضا من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر عنه صلي الله عليه وسلم علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب او كره الا ان يءمر	955	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0727	false	4040398705060792083	178	300	880	1506	1506	300	انس -رف-عه اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة-- ما اقام فيكم كتاب الله للبخاري 6027 ابو-------- هريرة رفعه------------------ من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعصي الامير فقد عصاني 6028 زاد في رواية وانم------------------------------------------------------ا الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره كان عليه منه وزر للشيخين والنساءي 6029 واءل بن حجر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعونا حقنا ويسالونا حقهم فقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم لمسلم والترمذي 6030 ابن عمر رفعه------------------ علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب او كره الا ان يءمر-	727	5456571334915233515	271	204.0	213	868	31.22119903564453	50	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms956	true	2698398403776345540	46	100	231	528	1513	300	خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من-- ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية----- ولا ينزعن يدا عن طاعة واخرج مسلم	956	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms0728	false	-4741350268107334580	67	119	354	641	1548	300	خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم---- قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم --------قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ص ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة ل-----مسلم	728	5456571334915233515	278	519.5	228	304	91.4473648071289	47	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1
JK007064-ara1.ms956	true	2698398403776345540	122	158	634	806	1513	300	يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انسان قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك هامش 1 6 24 ن قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	956	3816272198317522842	Shamela0036446-ara1.ms1401	false	3039192391156117021	113	140	528	667	1495	300	يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس------ قلت فما اصنع------------- ان ادركت ذلك --------------قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	1401	5456571334915233515	135	238.0	108	172	78.48837280273438	24	JK007064-ara1	Shamela0036446-ara1