id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms025	false	-7446928032933019521	151	195	748	994	1515	300	2 فجعلته شرحا ممزوجا 3 وصيرته علي منواله منسوجا مستوعبا للفظه ومعناه ومستصحبا لفحاويه ومبناه مضيفا اليه مذاهب الفقهاء ليظهر ضعفها او قوتها عند تقابل الادلة وتعارضها بالاراء لا للاخذ بها علي ما كان باي حال فان الرجال تعرف بالحق لا الحق بالرجال ثم	25	3816272198317522842	Shamela0035073-ara1.ms017	true	-6551817927150222141	258	300	1396	1636	1636	300	---جعلته شرحا ممزوجا-- وصيرته علي منواله منسوجا مستوعبا للفظه ومعناه ومستصحبا لفحاويه ومبناه مضيفا اليه مذاهب الفقهاء ليظهر ضعفها او قوتها عند تقابل الادلة وتعارضها بالاراء لا للاخذ بها علي ما كان باي حال فان الرجال تعرف بالحق لا الحق بالرجال ثم-	17	-7735739885136223920	240	463.5	199	246	97.56097412109375	39	JK007064-ara1	Shamela0035073-ara1
JK007064-ara1.ms025	false	-7446928032933019521	195	240	994	1220	1515	300	زدت عليه اشياء من حاشية الماتن 4 علي شفاء الاوام 5 التي سماها وبل الغمام 6 ومن غيرها عند النظر الثاني في هذا الكتاب فعاد بحمد الله تعالي كما قيل اللبا وابن طاب 7 هذا وقد امليت هذا الشرح علي طريق الارتجال بالاستعجال ارشادا الي	25	3816272198317522842	Shamela0035073-ara1.ms018	true	8312356636952731309	0	32	0	173	1641	300	زدت عليه اشياء من حاشية الم-تن --علي شفاء الاوام-- التي سماها وبل الغمام-- ومن غيرها عند النظر الثاني في هذا الكتاب ----------------------------------------------هذا وقد امليت هذا الشرح علي طريق الارتجال بالاستعجال ارشادا الي	18	-7735739885136223920	173	313.0	141	226	76.54867553710938	27	JK007064-ara1	Shamela0035073-ara1