id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms023	true	3266211087928864030	263	300	1437	1624	1624	300	عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فتسيرنا قليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك---- وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم-	23	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09222	false	-5943833722627253536	192	229	1011	1199	1566	300	عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي خيبر ف--سرنا -ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم	9222	5365446019048736136	182	336.0	147	192	94.79166412353516	33	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms042	true	5812658017283286585	22	49	112	239	1569	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	42	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00641	false	7633578262074089203	85	119	458	627	1566	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	641	5365446019048736136	127	243.0	100	169	75.1479263305664	26	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms094	true	-6518851903945870349	159	205	825	1047	1498	300	ميمونة رضي الله عنها بلفظ انه صلي الله عليه وسلم افرغ -------------علي يديه فغسلهما مر------تين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من	94	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00711	false	-8335968369022784676	253	300	1282	1515	1515	300	ميمونة وضعت لرسول الل-------ه صلي الله عليه وسلمماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من-	711	5365446019048736136	197	366.5	158	241	81.74273681640625	38	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms101	true	2638945653480798583	273	300	1443	1574	1574	300	تربة كل مكان ما فيه من تراب او غيره فلا يتم الاستدلال ورد بانه ورد في الحديث المذكور بلفظ التراب اخرجه ابن خزيمة وغيره وفي حديث علي-	101	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00814	false	-6845793866602934988	224	248	1167	1283	1547	300	تربة كل مكان ما فيه من تراب او غيره واجيب---------------- بانه ورد في الحديث المذكور بلفظ التراب ورواه ابن خزيمة وغيره وفي حديث علي	814	5365446019048736136	106	187.0	83	132	80.30303192138672	21	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms178	true	5623025914226403854	0	26	0	127	1550	300	لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	178	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01952	false	-916137781613772486	138	189	732	976	1565	300	لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجلهفاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجلهفاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	1952	5365446019048736136	126	244.0	101	244	51.63934326171875	25	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms210	true	-6695270876288760270	187	236	960	1184	1488	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري	210	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01551	false	-8177815366553058104	0	46	0	207	1503	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري	1551	5365446019048736136	190	341.0	146	237	80.16877746582031	38	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms216	true	-2897532748756875467	0	24	0	118	1428	300	مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا 1--- او يامر بشء امر به ثم ينصرف وفي	216	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01662	false	-4594141916354233465	6	29	30	150	1557	300	مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم-فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال	1662	5365446019048736136	112	208.0	89	121	92.56198120117188	21	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms230	true	5151344502656814689	154	199	782	1020	1554	300	داود والترمذي وابن حبان والحاكم والدارقطني وحسنه الترمذي من حديث------------------------------------------- معاذ 1----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	230	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01881	false	2659488635757034144	169	219	840	1084	1478	300	داود والتر-------------------------------------------مذي من طريق الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	1881	5365446019048736136	191	349.0	152	287	66.55052185058594	35	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms240	true	-7360970372157735641	165	205	822	1019	1516	300	عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه وثلاثتهم مجاهيل والحديث رواه البيهقي ايضا 3 386 ن--------------------------- يعوده--------------------- فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت--------- فاذنوني به واعجلوا 1 فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	240	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02068	false	-782282506271839195	31	82	156	408	1535	300	عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن حصين بن وحوح الانصاري بمهملتين بوزن جعفر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده في مرضه زاد الطبراني فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذا مات فاذنوني به و-عجلوا-- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	2068	5365446019048736136	148	228.5	114	255	58.039215087890625	26	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms255	true	-3838329596072607982	201	279	1025	1411	1510	300	عليه واما المانعون م----ن الصلاة علي القبر مطلقا فاشف ما استدلوا به ما روي عنه صلي الله عليه وسلم في حديث السوداء المذكور انه--- قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها بصلاتي عليهم 2 قالوا فهذا يدل علي اختصاصه صلي الله عليه وسلم بذلك وتعقب بانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي من صلي معه علي القبور ولو كان خاصا به لانكر عليهم واجيب عن هذا التعقب با-ن الذي يقع بالتبعية لا يصلح ------	255	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02195	false	5857834431445864820	81	153	408	754	1506	300	عليه وقت موته ولا يقال ان الصلاة علي القبر من خصاءصه عليه الصلاة والسلام لما زاده حماد بن سلمة عن ثابت في روايته عند ابن حبان ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها بصلاتي عليهم ----لان ف------ي ترك ا-نكاره صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------علي من صلي معه علي القبر بيان جواز ذلك لغيره وانه ليس من خصاءصه لكن قد يقال ان الذي يقع بالتبعية لا ينهض دليلا	2195	5365446019048736136	179	225.5	135	400	44.75	30	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms273	true	3489587783294661601	0	39	0	210	1511	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بناء-ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جدرانه بالاحجار- المنق-شة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج---- قال	273	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00985	false	7359440149872724217	250	289	1354	1568	1618	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جد-اره بال-حجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج وبه قال	985	5365446019048736136	203	368.5	165	217	93.54838562011719	33	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms275	true	2219506279468795646	188	234	914	1141	1451	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول------------------ ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فينبغي	275	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10966	false	8244223911985437108	198	242	1010	1227	1513	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلماذ جاءه رسول احدي بناته يدعوه الي ابن---------------------ها في الموت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع------ فاخبرها ان لله ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فاعادت	10966	5365446019048736136	168	282.0	131	245	68.57142639160156	32	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms312	true	6536860863422579925	165	221	861	1128	1544	300	صلي الله عليه وسلم قال لامراة زوجك وولدك احق من تصدقت عليهم وثبت عند البخاري واحمد عن معن بن يزيد قال اخرج ابي دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	312	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02357	false	-6544302087694286284	74	124	376	629	1563	300	صلي الله عليه وسلمانا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد--------------------------- اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	2357	5365446019048736136	180	308.0	142	285	63.157894134521484	35	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms317	true	-4933480771593273938	132	232	661	1118	1420	300	ابا سعيد قال لما ذكروا عنده صدقة رمضان -----لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط ولكن هذا مع كونه غير مصرح باطلاع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك ولا تقريره قد قال ابن خزيمة------------ ذكر هامش 1 في المستدرك 1 140 والبيهقي في سننه 4 172 وضعفه ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق 2 1473 2 وصف المستدرك ب الصحيح فيه توسع والحديث في صحيح مسلم 985 الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وكذلك -قال	317	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02506	false	-8208385109202851161	23	93	102	418	1368	300	ابو سعيد و-------ذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها فقال ابن خزيمة بعد ان ذكره ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وقوله فقال	2506	5365446019048736136	219	337.0	167	475	46.105262756347656	44	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms362	true	1095569552995440779	186	227	944	1159	1516	300	ابن عباس في الصحيحين وغيرهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة	362	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02536	false	6478055701386355089	191	279	924	1368	1470	300	ابن عباس في الصحيحين وغيرهما ومن حديث جابر في مسلم الا انه قال احسبه رفعه ومن حديث عاءشة عند النساءي وممن حديث الحرث بن عمرو عند ابي داود والنساءي 9 باب مهل اهل الشام باب مهل اهل الشام 1526 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم---- فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة	2536	5365446019048736136	210	398.5	171	449	46.77060317993164	39	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms375	true	-1236937925252612341	242	290	1226	1478	1525	300	ابن عباس --------------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم 1 حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	375	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02682	false	4805899587112650252	35	81	180	438	1604	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم و---قد وهنهم--- حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	2682	5365446019048736136	241	447.0	197	266	90.60150146484375	44	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms375	true	-1236937925252612341	242	290	1226	1478	1525	300	ابن عباس --------------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم 1 حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	375	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06456	false	-4175310187473342291	7	53	27	286	1603	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وف---د وهنتهم-- حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	6456	5365446019048736136	243	451.0	199	266	91.35338592529297	44	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms385	true	4369826520597801763	4	34	16	181	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------- احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم لها متعة	385	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02614	false	-1302618460836310603	137	175	711	920	1582	300	النبي صلي الله عليه وسلميوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	2614	5365446019048736136	160	306.0	131	209	76.55502319335938	28	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms388	true	8240715061799628708	72	126	378	629	1505	300	ابن عمر------------- قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذين ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	388	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02761	false	8398666356451913216	49	103	234	493	1498	300	ابن عمر عند ابي داود قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل -نمرة وهو منزل الامام الذي- ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلممهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	2761	5365446019048736136	240	442.5	189	269	89.21932983398438	47	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms390	true	-1061313336126156150	214	278	1071	1359	1453	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله---- حلقت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال---- ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه---- اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وفي رواية فيهما فما سءل عن شء------------------ الا قال افعل ولا حرج	390	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02841	false	-4244427269314853672	215	282	1099	1401	1487	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم-واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فاتاه رجل اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال------------ فما سءل عن شء يومءذ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	2841	5365446019048736136	262	458.0	202	319	82.13166046142578	54	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms392	true	-6182136850507285642	3	67	13	340	1511	300	ابن عمر --------------انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل 1 فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	392	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02883	false	-7982924310746880255	25	92	130	487	1550	300	ابن عمر رضي الله عنهماانه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل-- فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يفعله	2883	5365446019048736136	306	531.0	245	366	83.60655975341797	51	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms392	true	-6182136850507285642	4	66	17	334	1511	300	عمر انه ----------كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات--- يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم فيسهل 1 فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه --------------------------------------ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	392	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02884	false	3130522030121204009	198	260	1031	1364	1556	300	عمر رضي الله عنهماكان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل-- فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ---------------------------------------ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يدي-ه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ---------ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه -----	2884	5365446019048736136	246	388.5	196	389	63.23907470703125	40	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms393	true	2989376773666609628	1	44	4	222	1493	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بدلكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	393	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02865	false	454774507244536527	44	87	215	433	1515	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	2865	5365446019048736136	216	430.0	173	218	99.08256530761719	42	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms400	true	-8232022486265887584	258	299	1232	1420	1423	300	جبير عن ابن عباس ق---------------ال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض -لله فهو احق بالقضاء	400	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09973	false	4934797692433043452	148	191	724	927	1446	300	جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلمف-قال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	9973	5365446019048736136	185	352.0	145	204	90.68627166748047	38	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms412	true	-6818627895027122984	230	275	1165	1376	1505	300	عن عاءشة -------------ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه-------- الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي -امراة من الانصار قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا	412	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07893	false	-8871936436799515589	128	175	691	923	1549	300	عن عاءشة رضي الله عنهاان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلمت-بني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلمزيدا	7893	5365446019048736136	193	339.5	150	234	82.47863006591797	36	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms451	true	1672853617216552760	216	242	1090	1218	1528	300	عاءشة -------------ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	451	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08151	false	6051388076774957963	116	143	616	756	1573	300	عاءشة رضي الله عنهاان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	8151	5365446019048736136	127	238.0	102	141	90.0709228515625	25	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms453	true	8564838531079311357	214	264	1077	1332	1513	300	عن ابن عباس قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين ------------اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه و------اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	453	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08214	false	3656948634766394451	2	53	10	278	1583	300	عن ابن عباس---- كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم-والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	8214	5365446019048736136	249	467.5	201	273	91.20879364013672	46	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms458	true	7585938032755533616	21	133	98	620	1450	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت--- نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا ق-ال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	458	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07972	false	8971291537654730816	4	75	20	355	1475	300	صلي الله عليه وسلم-------------فقالت------------- اني--- وهبت من نفسي ---فقامت------ طويلا فقال رجل ------------------زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة -قال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري---- فقال---------------------------- ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد------- فلم يجد----- فقال امعك من الق------------------------------ران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال زوجنا------------------------------كها بما معك من القران	7972	5365446019048736136	310	470.5	242	526	58.935359954833984	61	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms466	true	-8198412609249501489	128	186	599	866	1377	300	عروة قال سالت عاءشة -------------فقلت لها ارايت قول الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما	466	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02733	false	-166644203662904619	205	265	1087	1369	1563	300	عروة---- سالت عاءشة رضي الله عنهافقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما	2733	5365446019048736136	263	501.0	206	286	91.95803833007812	55	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms466	true	-8198412609249501489	78	114	358	529	1377	300	عليكم ان لا تفعلوا ففيه نفي الحرج عن عدم الفعل فافهم ثبوت الحرج في فعل العزل ولو كان المراد نفي الحرج عن الفعل لقال لا عليكم ان تفعلوا الا ان ادعي ان--- لا زاءدة فيقال الاصل	466	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03604	false	-2851198908492252480	223	257	1154	1314	1526	300	عليكم ان لا تفعلوا----- نفي الحرج عن عدم الفعل فافهم ثبوت الحرج في فعل العزل ولو كان المراد نفي الحرج عن الفعل لقال لا عليكم ان تفعلوا وما--- ادعي من ان لا زاءدة------ الاصل	3604	5365446019048736136	154	281.5	121	174	88.50574493408203	31	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms481	true	4836444377366079073	4	58	21	296	1482	300	عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير وحكاه ايضا عن جماعة من مشايخ قرطبة-- ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس واستدل الجمهور بحديث ركانة ب--------------------------------------ن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه	481	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08157	false	2606373123580896353	184	240	938	1199	1517	300	عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير كما نقله ابن مغيث في كتاب الوثاءق له ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس كعطاء وطاوس وعمرو بن دينار بل في مسلم من طريق عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	8157	5365446019048736136	131	156.5	100	315	41.587303161621094	23	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms492	true	-4262336067915361999	51	81	252	402	1505	300	عاءشة عند البخاري وغيره ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك وفي	492	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08151	false	6051388076774957963	116	144	616	760	1573	300	عاءشة رضي الله عنها-----ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك قال	8151	5365446019048736136	131	240.0	104	150	87.33333587646484	26	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms503	true	-2513868172631769617	206	283	1003	1387	1473	300	عن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق هامش 1 هو لغة الامتناع باليمين وخص في عرف الشرع بالامتناع باليمين من وطء الزوجة ولهذا عدي فعله باداة من تضمينا له والمعني يمتنعون من نساءهم كذا في الزاد ن 2 وتمامها فان فاءا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم ن قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	503	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08223	false	-8829665765290290045	243	277	1241	1407	1514	300	عن ابن عمر---- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق حتي يطلق------------------------ ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	8223	5365446019048736136	148	231.5	116	384	38.54166793823242	29	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms510	true	4286876268516639828	261	300	1399	1592	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكمل بيان ففي الصحيحين وغيرهما من حديث ام سلمة ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما-	510	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08269	false	6272589609508717771	260	289	1377	1522	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها -توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما	8269	5365446019048736136	144	266.5	116	194	74.226806640625	28	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms513	true	2084578425311857825	61	178	296	853	1481	300	ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر هامش 1 الاحلاس جمع حلس بكسر الحاء واسكان اللام وهو الثوب الرقيق ش 2 هو اضعف موضع فيه كالامكنة المظلمة ونحوها ش 3 كذا كانت عادتهن في الجاهلية تمكث المتوفي عنها سنة ثم ترمي ببعرة اذا مر عليها كلب وبه تخرج من احدادها ش وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 1 وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست 2 اظفار وفي الباب احاديث وقد روي ما يعارض هذه الاحاديث فاخرج احمد وابن حبان وصححه من حديث اسماء بنت عميس قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	513	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00778	false	1219094860503922890	138	202	696	991	1483	300	ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و--قد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست-- اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز قال رواه هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية عن النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	778	5365446019048736136	225	374.0	174	558	40.32258224487305	45	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms513	true	2084578425311857825	10	57	54	275	1481	300	ام سلمة-------- ان امراة توفي زوجها فخشوا علي عينها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل-- كانت احداكن تمكث في شر احلاسها 1 او شر بيتها 2 فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة 3 فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر	513	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08293	false	2006639428759080882	4	49	18	239	1564	300	ام سلمة عن امها ان امراة توفي زوجها فخشوا عينيه---ا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها-- او شر بيتها-- فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة-- فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر	8293	5365446019048736136	204	365.5	162	231	88.31169128417969	40	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms513	true	2084578425311857825	61	150	296	714	1481	300	ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر هامش 1 الاحلاس جمع حلس بكسر الحاء واسكان اللام وهو الثوب الرقيق ش 2 هو اضعف موضع فيه كالامكنة المظلمة ونحوها ش 3 كذا كانت عادتهن في الجاهلية تمكث المتوفي عنها سنة ثم ترمي ببعرة اذا مر عليها كلب وبه تخرج من احدادها ش وعشرا ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 1 وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست 2 اظفار	513	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08295	false	-8329679621449755427	51	94	252	450	1518	300	ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعشرا ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب-- وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست-- اظفار	8295	5365446019048736136	198	373.5	155	418	47.3684196472168	43	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms533	true	3030425391503057523	95	180	477	872	1468	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء ----فقالت---- قد ارضعتكما 2 قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد قيل 3 وقد زعمت انها ارضعتكما فنهاه وفي لفظ دعها عنك وهو في الصحيح وفي لفظ اخر كيف وقد قيل ففارقها عقبة هامش 1 ك المسند 6 94 138 174 214 ن 2 زاد البخاري فقال عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه	533	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00396	false	654996753552669337	252	288	1328	1505	1569	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة ل------ابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ع-----------------------------------------------------------قبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه	396	5365446019048736136	125	185.0	99	403	31.017370223999023	21	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms533	true	3030425391503057523	95	137	477	680	1468	300	عقبة بن الحارث------------- انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب---- فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما 2 قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد قيل 3 وقد زعمت انها--- ارضعتكما فنهاه	533	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04268	false	1167235524903334809	149	190	767	972	1495	300	عقبة بن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما------ فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له -قال وكيف ----------وقد زعمت انها قد ارضعتكما فنهاه	4268	5365446019048736136	185	328.0	149	223	82.95964050292969	33	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms546	true	-7246201233162485040	199	246	1002	1254	1507	300	الله- عليه وسل----------م عن الملامسة والمنابذة في البيع واخرج نحوه مالك في الموطا من حديث ابي هريرة وفسرهما بما تقدم ولفظ الماتن الملامسة لمس------ ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوب-----------------------ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	546	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03495	false	-8678698677186828120	201	256	1020	1319	1541	300	النبي عليه الصلاة والسلام عن الملامسة والملامسة هي لمس الثوب لا ينظر المستام اليه وعند المءلف في اللباس من طريق يونس عن الزهري والملا--مسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ اليه الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	3495	5365446019048736136	163	262.5	131	301	54.15282440185547	24	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms546	true	-7246201233162485040	190	246	959	1254	1507	300	ابي سعيد في الصحيحين قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ عن الملامسة والمنابذة في البيع واخرج نحوه مالك في الموطا من حديث ابي هريرة وفسرهما بما تقدم ولفظ الماتن الملامسة لمس------ ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوب-----------------ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	546	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08874	false	-3401595212888521561	202	253	1010	1284	1536	300	ابا سعيد الخدري----- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملا------------------------------------------------------------------------مسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	8874	5365446019048736136	206	360.0	165	351	58.689456939697266	33	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms566	true	5787293271197023036	42	88	216	455	1572	300	وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا ق-ال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين او الصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	566	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03715	false	-6288553235805636813	0	47	0	251	1561	300	وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين --والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	3715	5365446019048736136	233	434.5	189	255	91.37255096435547	42	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms575	true	-3302987190717840833	21	83	107	413	1481	300	في باب تفسير العرايا 2 قال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال ابن ادريس 3 العرية لا تكون الا بالكيل من التمر يدا بيد ولا تكون بالجزاف ومما يقويه قول ا---بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر--------------- كانت العرايا ان يعري الرجل	575	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03545	false	3860510316183102712	235	299	1190	1510	1512	300	84 باب تفسير العرايا و-قال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال ابن ادريس-- العرية لا تكون الا بالكيل من التمر يدا بيد -لا يكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري الرجل	3545	5365446019048736136	297	559.0	237	324	91.66666412353516	55	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms575	true	-3302987190717840833	71	99	358	495	1481	300	في حديثه عن نافع عن ابن عمر ك-----------------------انت العرايا ان يعري الرجل الرجل في ماله النخلة والنخلتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يزيد 4 -------------------عن سفيان بن حسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العرايا نخل كانت توهب	575	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03547	false	9162900440166852313	155	237	814	1232	1570	300	في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كانت العرايا ان يعري الرجل الرجل في ماله النخلة والنخلتين وصله الترمذي بدون تفسير واما التفسير فوصله ابو داود عنه بلفظ النخلات وزاد فيه فيشق عليه فيبيعها بمثل خرصها وقال يزيد هو ابن هارون الواسطي عن سفيان بن حسين الواسطي من اتباع التابعين مما وصله من حديثه الامام احمد عن الزهري عن سلم عن ابيه عن زيد بن ثابت مرفوعا في العرايا قال سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب	3547	5365446019048736136	134	236.0	107	418	32.05741500854492	23	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms592	true	-1774213800252697147	167	215	833	1062	1526	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله ابن ابي اوفي ق-------------------الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط 1 من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت- الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم زرع او لم يكن قال--------- ما كنا نسالهم عن ذلك	592	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03631	false	-8253927434595569986	203	256	1044	1303	1537	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله ب-ن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط-- من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	3631	5365446019048736136	217	395.5	170	262	82.82442474365234	41	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms592	true	-1774213800252697147	167	215	833	1062	1526	300	عبد الرحمن بن ابزي-------------------------------------- وعبد الله ابن ابي اوفي -------------------قالا ك--------------------------نا نصيب المغانم------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط 1 -----------------------------------------------------------------من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير -----------------وا---------------------------------------------------------------لزيت الي اجل مسمي قيل-------------------------------------------------------------------------------- اكان لهم -----------زرع او لم يكن --------قال ما كنا نسالهم عن ذلك	592	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03632	false	614191024536550613	12	126	68	647	1539	300	عبد الرحمن بن ابزي بفتح الهمزة والزاي بينهما موحدة ساكنة وعبد الله -بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا اي ابن ابزي وابن ابي اوفي كنا نصيب المغانم هي ما اخذ من الكفار قهرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمف-كان ياتينا انباط جمع نبط كفرس ونبيط كجميل وهم نصاري الشام الذين عمروها او المزارعون من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب ولابي ذر والزيت بالمثناة الفوقية اخره بدل الزبيب بالموحدة الي اجل مسمي لم يذكر الي اجل مسمي في الرواية السابقة في باب السلم الي من ليس عنده اصل قال اي ابن ابي المجالد قلت لهما اكان لهم اي للانباط زرع او لم يكن لهم زرع قال ما كنا نسالهم عن ذلك	3632	5365446019048736136	217	288.0	171	581	37.349395751953125	36	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms595	true	-7985363640548224498	48	90	224	406	1426	300	عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام ------------فقال لي-------------------------------------------- انك بارض فيها الرب----ا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت 2 فلا تاخذنه فانه ربا	595	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05906	false	3552365637283347790	63	113	308	529	1486	300	بن ابي بردة عن ابي----ه قال اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام رضي الله عنهفقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال انك في ارض--- الربا بها فاش -اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت------------- فانه ربا	5906	5365446019048736136	147	230.0	110	242	60.74380111694336	29	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms596	true	8273257332570677278	45	92	223	478	1509	300	بحديث النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وقد تقدم قال الحافظ 5 44 وادعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي انه ناسخ لحديث الباب يعني حديث ابي هريرة وتعقب بان النسخ لا يثبت بالاحتمال والجمع بين الحديثين ممكن فقد جمع بينهما الشافعي وجماعة--------------- بحمل النهي علي ما اذا كان نسيءة من الجانبين	596	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03858	false	-1205748806156813116	189	252	937	1285	1511	300	لحديث النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة رواه ابن حبان والدارقطني عن ابن عباس مرفوعا باسناد رجاله ثقات الا ان الحفاظ رجحوا ارساله واخرجه الترمذي من حديث الحسن عن سمرة وفي سماع الحسن من سمرة اختلاف وقول الطحاوي انه ناسخ لحديث الباب م--------------------تعقب بان النسخ لا يثبت بالاحتمال و-------------------------قد جمع------- الشافعي رحمه اللهبين الحديثين بحمل النهي علي ما اذا كان نسيءة من الجانبين	3858	5365446019048736136	168	249.5	134	400	42.0	27	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms607	true	-1834026245875435827	141	227	687	1104	1467	300	ابن عباس عند البخاري وغيره 2 ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء----- فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	607	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08768	false	5417762658342639959	91	173	467	867	1560	300	ابن عباس-------------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق -ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	8768	5365446019048736136	395	761.0	314	422	93.60189819335938	80	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms607	true	-1834026245875435827	162	227	786	1104	1467	300	فعرض لهم رج--------ل من اهل الماء فقال----------------- هل فيكم من راق فان ف-------------------ي الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا----------- بفاتحة الكتاب علي شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء--------- بالشاء الي اصحابه فكرهوا---- ذلك------ وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ----- علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	607	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08769	false	-5705191558508934969	124	276	620	1377	1495	300	فعرض لهم للصحابة رجل من اهل الماء اي اعرف اسمه فقال لهم هل فيكم من راق -ان في القوم النازلين علي الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا علي اللديغ بفاتحة الكتاب علي شاء اجرا له فبرا الملدوغ وعند ابي داود والترمذي والنساءي من طريق خارجة بن الصلت ان عمه مر بقوم وعندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل الحديث فهذه قصة غير السابقة لان الذي في السابقة انه لدغ والراقي في الاولي ابو سعيد كما وقع مصرحا به في بعضها وفي الثانية عم خارجة فافترقا نعم حديث ابن عباس وحديث ابي سعيد في قصة واحدة فجاء الذي رقي بالشاء الي اصحابه فكرهوا اخذ ذلك الاجر وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ فلان علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	8769	5365446019048736136	311	543.5	246	758	41.029022216796875	55	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms611	true	-6612037109958353601	253	297	1282	1495	1513	300	قال----- قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ----------------------------ان اعلمهم------- يعني ابن عباس اخبرني ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ خرا----جا معلوما	611	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03767	false	-7370207796577309780	140	191	695	956	1501	300	قال عمرو قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنه-- قال اي عمرو اني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس----رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	3767	5365446019048736136	198	304.5	158	271	73.06272888183594	33	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms636	true	4234194428667791410	225	276	1115	1388	1490	300	من حديث انس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و------------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة ولفظ الترمذي --------------------------------------------------قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	636	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04006	false	3550624564644268824	52	115	239	572	1558	300	عن حميد عن- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة و------------قال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثنا حميد حدثنا ا--------نس عن النبي صلي الله عليه وسلم	4006	5365446019048736136	220	368.5	177	366	60.109291076660156	36	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms643	true	9114779451437711811	105	205	521	1028	1509	300	عاءشة -في الصحيحين وغيرهما انها--- جاءت اليها بريرة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام ف----------------------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط م-ءة مرة شرط الله احق واوثق	643	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04125	false	1779648643813622712	186	289	893	1417	1472	300	عاءشة رضي الله عنهااخبرته ان بريرة جاءت------------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق	4125	5365446019048736136	456	811.0	364	554	82.31047058105469	84	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms643	true	9114779451437711811	105	175	521	892	1509	300	عاءشة في الصحيحين وغيرهما انها--- جاءت اليها بريرة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	643	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04375	false	3003526643937862364	53	116	259	599	1573	300	عاءشةرضي الله عنهااخبرته ان بريرة جاءت عاءش------ة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي -اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	4375	5365446019048736136	307	542.5	248	378	81.21693420410156	54	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms644	true	8371537838387560809	81	108	430	562	1568	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	644	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03490	false	-8636846183995929124	27	53	138	269	1575	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	3490	5365446019048736136	131	257.0	105	132	99.24242401123047	27	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms648	true	-7153740055381329542	150	211	771	1067	1515	300	ابن عمر--------------- ان عمر---------- اصاب ارضا بخيبر ف------------------------------------------قال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني ف--قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر علي ان- لا تباع ولا توهب ولا تورث---------- في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب والضعيف------ وابن السبيل --------لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	648	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04433	false	7820205626066827764	96	177	503	899	1533	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر---- انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	4433	5365446019048736136	280	456.5	220	401	69.825439453125	46	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms648	true	-7153740055381329542	220	255	1126	1299	1515	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	648	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04499	false	-6426651941731568727	154	188	778	948	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	4499	5365446019048736136	161	296.0	128	177	90.96044921875	32	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms651	true	1208027077154668445	114	160	571	785	1527	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد فقال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك فقال هما المران يقتدي بهما	651	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10821	false	7195419951156411383	16	61	81	289	1468	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد -قال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال---- هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قا-ل هما المران يقتدي بهما	10821	5365446019048736136	206	399.5	161	214	96.26168060302734	43	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms675	true	8028704358085605390	255	293	1204	1375	1412	300	في النذر اذا خرج مخرج اليمين مثل ان يقول ان كلمت فلانا فلله علي عتق رقبة او ان دخلت الدار فلله علي ان اصوم او اصلي فهذا نذر اخرج مخرج اليمين لانه قصد به منع نفسه عن الفعل	675	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09132	false	-4726962663411217918	228	256	1234	1361	1578	300	في النذر اذا خرج مخرج اليمين مثل ان قال- ان كلمت فلانا فلله علي عتق رقبة------------------------------------------ فهذا نذر -خرج مخرج اليمين لانه قصد به منع نفسه عن الفعل	9132	5365446019048736136	124	229.0	96	171	72.51461791992188	26	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms694	true	7430386475856573021	226	279	1070	1303	1392	300	داود من حديث عبد الله بن عمرو ان ابا---------------- ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا	694	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08456	false	1149564009990441396	241	274	1225	1371	1514	300	داود------------------------- ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة------- قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال -----------------------كل مما امسكن ------------------------------------------------عليك قال وان اكل منه قال وان اكل منه لكن في	8456	5365446019048736136	118	185.0	88	249	47.389556884765625	24	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms699	true	4084354819189369066	83	131	402	622	1398	300	قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي -قال ان --------------------------ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا---- لا ادري ايهما اخذه -قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	699	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08471	false	5266984813719032957	163	214	807	1047	1462	300	قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل ف-------اكل---- فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال -لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	8471	5365446019048736136	206	363.0	162	252	81.74603271484375	39	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms708	true	6758420685694373197	67	100	327	487	1459	300	بعير من اب--ل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبس-----ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش 2 فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا	708	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08545	false	3878630338062071204	138	165	701	837	1533	300	بعير من اواءل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال----------------------------- ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش-- فما فعل منها هذا فافعلوا مثل هذا	8545	5365446019048736136	123	210.0	98	167	73.65269470214844	22	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms730	true	-2695833187724509164	43	92	232	466	1492	300	سهل بن------------- سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمنيه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله اي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في يد----ه قال	730	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08629	false	-38973203871729685	215	266	1086	1335	1508	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتل--------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يده وبه قال	8629	5365446019048736136	216	382.0	171	260	83.07691955566406	39	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms733	true	-792699971843955629	60	124	307	620	1506	300	واستدل بهذا الحديث لاحدي الروايتين عن احمد ان المانع اذا حلت فيه --نجاسة لا ينجس الا بالتغير وهو اختيار البخاري وقول ابن نافع من المالكية وحكي عن مالك ن 3 انظر التعليق---------------- السابق ن سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها ثم كلوا ما بقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان ماءعا فلا تقربوه وقد	733	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08542	false	4377053653490210226	50	118	252	609	1512	300	واستدل بهذا الحديث لاحدي الروايتين عن احمد ان الماءع اذا حلت فيه النجاسة لا ينجس الا بالتغير وهو اختيار البخاري وقول ابن نافع من المالكية وفرق الجمهور بين الجامد والماءع عملا بالتفصيل السابق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يرد في طريق صحيح تحديد ما يلقي نعم اخرج ابن ابي شيبة من مرسل عطاء بن يسار بسند جيد انه يكون قدر الكف واستدل بقوله في الرواية المفضلة وان كان ماءعا فلا تقربوه علي	8542	5365446019048736136	177	191.0	140	467	37.9015007019043	29	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms736	true	-8254818555657556921	134	173	706	887	1505	300	ابن عمر انه راي --------------عمر حلة من استبر--------------ق فاتي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه------ فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	736	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04848	false	-4693453031179332526	252	296	1298	1512	1528	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال وجد عمر حلة--- استبرق تباع في السوق فاتي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد والوف-د فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	4848	5365446019048736136	164	268.5	128	220	74.54545593261719	29	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms766	true	-6346947122987742148	106	141	534	715	1494	300	عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاء- بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه	766	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05682	false	-8718793434251714707	247	279	1285	1454	1556	300	عروة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه دينارا -يشتري ب---ه شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه	5682	5365446019048736136	167	306.0	135	182	91.75823974609375	29	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms770	true	4763751203760370669	39	95	212	501	1493	300	ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها 1 فقضيتها وبقي لنا من ثمرها	770	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03863	false	-6384634464824103069	53	105	284	565	1541	300	ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم---- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم-حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها-- فقضيتهم وبقي لنا من تمرها	3863	5365446019048736136	278	531.0	226	289	96.19377136230469	51	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms770	true	4763751203760370669	60	96	317	506	1493	300	يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك------------ فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها 1 فقضيتها------- وبقي لنا من ثمرها وفيه	770	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04182	false	2696724933468073148	0	37	0	192	1519	300	يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم ولم يكسره لهم ولكن -------------قال ساغدو عليك ان شاء الله فغدا علينا حتي اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددتها-- فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية	4182	5365446019048736136	150	246.0	120	208	72.11538696289062	22	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms775	true	3969330539207570976	156	259	728	1240	1439	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه هامش 1 في المسند 2 191 من البداءع وابو داود 2 107 وكذا ابن ماجه 2 63 والحاكم 2 50 51 وكذا البيهقي 6 46 وقال الحاكم صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو من اوهامهما فان في سنده عند الجميع ابا المعتمر بن عمرو بن نافع قال الذهبي نفسه في الميزان لا يعرف وقال الحافظ مجهول الحال وكذا جهله ابن عبد البر وغيره فالحديث ضعيف السند منكر المتن لمخالفة الطريق الاتي ن من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	775	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03874	false	-1697342644104694020	64	95	344	506	1591	300	صلي الله عليه وسلمق-ال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه -----------------------من الثمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	3874	5365446019048736136	156	286.5	125	512	30.46875	28	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms782	true	-2746386120021863931	258	300	1215	1434	1434	300	قال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفت------ها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فلم --------اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها-	782	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03912	false	-2931878617952359357	170	210	915	1133	1611	300	-اخذ---ت صرة----- ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته------ فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	3912	5365446019048736136	196	350.5	160	234	83.76068115234375	33	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms798	true	8316855959334187256	196	226	949	1083	1432	300	حديث ابي موسي انه كان بوابا للنبي صلي الله عليه وسل----------م لما جلس علي --قف 2 البءر وثبت في الصحيح ايضا--- في قصة حلفه ان لا يدخل علي نساءه شهرا	798	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10642	false	-7428915238368814687	248	277	1233	1370	1497	300	حديث ابي موسي انه كان بوابا ------------له عليه الصلاة والسلام لما جلس علي القف وحديث عمر لما استاذن له الاسود في قصة حلفه ان لا يدخل علي نساءه شهرا	10642	5365446019048736136	93	139.0	70	149	62.416107177734375	19	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms799	true	5736209886837920263	27	73	159	382	1527	300	كعب بن مالك في الصحيحين وغيرهما انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع	799	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01001	false	-1781105701762790694	256	300	1348	1555	1555	300	كعب بن مالك عن كعب------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب -قال لبيك يا رسول الله قال ضع-	1001	5365446019048736136	202	373.0	159	223	90.58296203613281	42	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms799	true	5736209886837920263	27	89	159	452	1527	300	كعب بن مالك في الصحيحين وغيرهما انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال -قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	799	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03901	false	6334878724700943073	204	266	1054	1345	1518	300	كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب ق-ال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر-قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	3901	5365446019048736136	271	506.0	212	294	92.17687225341797	56	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms799	true	5736209886837920263	39	86	219	439	1527	300	كان له عليه في المسجد------------- فارتفعت اصواتهما حتي سمعها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته---------------------------------------------------------------------------- فنادي ------------------يا كعب فقال---- لبيك يا رسول الله قال-------------------- ضع من دينك هذا------------------------------ واوما اليه اي--- الشطر قال -----------------قد فعلت يا رسول الله	799	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03902	false	-8372904298947248809	55	137	275	685	1503	300	كان له عليه في المسجد متعلق بتقاضي فارتفعت اصواتهما حتي سمعها اي الاصوات رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته بكسر السين المهملة وسكون الجيم وبالفاء اي سترها او هو احد طرفي الستر المفرج فنادي صلي الله عليه وسلميا كعب -قال كعب لبيك يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام ضع من دينك هذا فاوما بالفاء اي اشار ولابي ذر واوما اليه اي ضع الشطر اي ضع النصف قال كعب لقد فعلت يا رسول الله	3902	5365446019048736136	214	330.0	169	412	51.94174575805664	37	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms799	true	5736209886837920263	27	83	159	426	1527	300	كعب بن مالك في الصحيحين وغيرهما انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه ف-----------------------------------ي المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج ----------------------------اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر -قال---- قد فعلت	799	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04369	false	-3897962618052600798	234	300	1158	1479	1479	300	كعب بن مالك اخبره-------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلماليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع---------------- الشطر فقال كعب قد فعلت-	4369	5365446019048736136	216	335.5	171	353	61.18980026245117	40	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms813	true	8968882888603354348	83	109	425	569	1519	300	انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة ال----------------------------زور فما زال يكررها حتي	813	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09022	false	678528441299937321	0	31	0	172	1553	300	انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي	9022	5365446019048736136	140	257.5	114	172	81.39534759521484	23	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms814	true	2906757254404260650	178	225	899	1128	1485	300	الاشعث بن قيس في الصحيحين وغيره--------------------------------ما قال------------------- كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت--- انه اذن يحلف ولا يبالي فقال------------------------- من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم ----لقي الله وهو عليه غضبان	814	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04305	false	7733907417346367113	101	164	504	814	1494	300	الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدق لفي انزلت كان بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذن يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجرلقي الله وهو عليه غضبان	4305	5365446019048736136	196	310.0	153	312	62.82051467895508	35	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms816	true	-539573880597309697	2	28	11	135	1537	300	وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا	816	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04344	false	-2487503627077205258	201	227	1046	1170	1551	300	فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا	4344	5365446019048736136	123	245.0	97	124	99.19355010986328	25	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms816	true	-539573880597309697	0	106	0	536	1537	300	بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمهما قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه	816	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04387	false	-5464130079935857765	198	300	1013	1533	1533	300	بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام -اغد يا انيس------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمه-ا قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه-	4387	5365446019048736136	514	975.5	413	541	95.00923919677734	95	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms816	true	-539573880597309697	1	28	6	135	1537	300	الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه---------------------------------------------------------------- نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي ف--------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا	816	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04388	false	8308772430832061155	139	237	712	1220	1534	300	الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه اي بحسن مخاطبته وادبه او افقه منه في هذه القصة لوصفها علي وجهها نعم فاقض بيننا بكتاب الله الفاء جواب شرط محذوف واءذن لي هو بهمزتين الاولي همزة وصل تحذف في الدرج والثانية فاء الفعل ساكنة فاذا ابتدات بها ظهرت همزة الوصل وقلبت همزة الفعل ياء من جنس حركة الهمزة قبلها علي قاعدة اجتماع الهمزتين وحذف المفعول المعدي بحرف الخفض للعلم به من السياق والتقدير واءذن لي في ان اقول وهذا الاستءذان من حسن الادب في مخاطبة الكبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا	4388	5365446019048736136	123	205.5	96	508	24.21259880065918	23	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms830	true	5400564155659279890	91	170	479	881	1480	300	ابي هريرة -في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب 1 عليها ثم ان زنت الثالثة------------ فليبعها ولو بحبل من شعر و--------------قد ذهب الي ان السيد يجلد مملوكه جماعة من السلف قال الشافعي للسيد اق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة-------------------------------------------------------------------- الحد علي مملوكه د-------------------ون السلطان وقال ابو حنيفة يرفعه المولي -الي السلطان ولا يقيمه بنفسه هامش 1-------------------------------------------- اي لا يوبخها ولا يقرعها بالزنا بعد	830	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03608	false	-3524871945842607110	34	154	163	807	1547	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلميقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب-------- ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي -----------------قال اخبرني بالافراد الليث بن سعد الامام عن سعيد عن ابيه ابي سعيد كيسان المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول اذا زنت امة احدكم فتبين اي ظهر زناها بالبينة او الحمل او الاقرار فليجلدها سيدها الحد نصف حد الحرة وقوله فليجلدها بسك-----------------------ون اللام الاولي وكسر الثانية ولا يثرب عليها بالمثلثة المفتوحة وبعد الراء المشددة المكسورة موحدة اي لا يوبخها ولا يقرعها بالزنا بعد	3608	5365446019048736136	249	332.0	194	695	35.82733917236328	43	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms839	true	-2545165337159586057	22	48	96	223	1483	300	ابن ماجه والحاكم وصححه انها سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقع في مراسي------ل حبيب بن ابي ثابت انها سرقت حليا هامش	839	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10092	false	-5954669671733911773	151	177	751	870	1517	300	ابن ماج--------------ة انها سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند ابن سعد من مرسل حبيب بن ابي ثابت انها سرقت حليا وجمع	10092	5365446019048736136	98	166.5	75	133	73.68421173095703	19	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms848	true	-4753129174137376661	253	298	1214	1457	1465	300	عن ابن عباس كما اخرجه الشافعي في مسنده انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا ال-----اموال صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	848	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06945	false	-7896963095319892027	210	249	1089	1302	1576	300	عن ابن عباس----------------------------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	6945	5365446019048736136	204	388.0	167	248	82.25806427001953	37	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms851	true	-3412855800494020852	15	51	73	239	1506	300	الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة وقال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود ---------قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	851	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10294	false	8974265996758925398	156	194	773	947	1487	300	الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة ق-ال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	10294	5365446019048736136	164	322.0	128	175	93.71428680419922	34	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms851	true	-3412855800494020852	17	51	83	239	1506	300	ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة وقال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود ----------قال لا اجلس حتي يقتل ق-----ضاء الله و------رسوله	851	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10646	false	9198695835581675105	168	207	821	997	1455	300	ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة ق-ال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود فقال اجلس قال لا اجلس حتي اقتله هذا قضاء الله و قضاء رسوله	10646	5365446019048736136	151	278.0	118	177	85.31073760986328	29	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms858	true	-2878969192648633103	248	289	1283	1508	1565	300	سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول وفي رواية قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	858	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10304	false	-7923592676729523775	245	282	1266	1473	1566	300	سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول------------------ البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	10304	5365446019048736136	207	404.5	170	225	92.0	37	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms866	true	-2448899378179290598	162	196	799	958	1526	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به ف-----------اعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	866	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04447	false	3259224659047094197	234	268	1134	1297	1459	300	عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف---لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم-فرض راسه	4447	5365446019048736136	148	268.0	117	170	87.05882263183594	29	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms866	true	-2448899378179290598	163	199	803	972	1526	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به------ فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بين حجرين وقد	866	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10232	false	481657782262400507	69	102	351	523	1575	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فرض راسه بالحجارة- وقد	10232	5365446019048736136	156	284.0	123	176	88.63636016845703	30	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms868	true	8560507171652314175	38	111	182	544	1491	300	هل عندكم شء من الوحي ما ليس في القران ف--قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة هامش 1 انظر تحقيق الكلام علي هذه الروايات وبيان صحيحها من ضعيفها في ارواء الغليل 208 214 2 قوله ابو جحيفة بتقديم الجيم علي الحاء اه من هامش الاصل ش الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال المءمنون تتكافا دماءهم وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	868	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04839	false	-8791737763160898198	142	185	735	939	1518	300	هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل----------------- وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4839	5365446019048736136	177	304.0	139	364	48.626373291015625	35	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms871	true	4280025988351116733	4	33	25	157	1513	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك	871	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10240	false	1973055627981274230	257	284	1303	1431	1505	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك	10240	5365446019048736136	124	239.0	97	132	93.93939208984375	26	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms873	true	-958065343148551438	140	184	692	905	1498	300	قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة 1 توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	873	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10036	false	1638604975218461326	173	214	876	1085	1528	300	قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة-- توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	10036	5365446019048736136	209	402.5	168	213	98.12206268310547	43	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms873	true	-958065343148551438	142	184	700	905	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة 1 توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	873	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10271	false	2391151430689827770	51	89	246	441	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة-- توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	10271	5365446019048736136	192	358.0	154	208	92.30769348144531	37	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms887	true	1987625669603871873	156	275	810	1403	1518	300	ابا طالب -قال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم كانت قد ولدت منه فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر 1 يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل فيصيب كل رجل منهم بعيران هذان البعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف	887	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05939	false	-5750536024469026480	177	292	844	1412	1454	300	ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله وان ابيت قتلناك به فاتي قومه --------فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم----- قد ولدت له -فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر --يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل -يصيب كل رجل بعي-----ران هذان --بعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية و--اربعين عين تطرف	5939	5365446019048736136	559	1071.0	445	594	94.10774230957031	107	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms887	true	1987625669603871873	156	217	810	1093	1518	300	ابا طالب -قال له اختر منا احدي ثلاث------------------ ان شءت ان تءدي------------- ماءة من الابل ف------------انك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خم------------سون من قومك انك-------------------------------- لم تقتله فان ابيت----------------- قتلناك به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي قومه فاخبرهم -----فقالوا نحلف فاتته------------ امراة من بني هاشم ك---------------------------------انت تحت رجل منهم كانت------------------------- قد ولدت منه ---------------------------------------فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز--------------- ابني------- هذا برجل من الخمسين	887	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05942	false	8660831555843630747	157	293	774	1439	1467	300	ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث كانت معروفة عندهم ان شءت ان تءدي بهمزة مفتوحة ماءة من الابل فانك اي بسبب انك قتلت صاحبنا وان شءت حلف بلفظ الماضي خمسون من قومك انك بفتح الهمزة وكسرها في اليونينية لم تقتله فان ابيت اي امتنعت من ذلك قتلناك به والظاهر ان هذه هي الثالثة وعند الزبير بن بكار انهم تحاكموا في ذلك الي الوليد بن المغيرة فقضي ان يحلف خمسون رجلا من بني عامر عند البيت ما قتله خداش فاتي قومه فذكر لهم ذلك فقالوا نحلف فاتته اي ابا طالب امراة من بني هاشم اسمها زينب بنت علقمة اخت المقتول كانت تحت رجل منهم اسمه عبد العزي بن قيس العامري قد ولدت له ولدا اسمه حويطب بمهملتين مصغرا وله صحبة فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز بجيم وزاي تسقط ابني حويطبا هذا----- من اليم-ين	5942	5365446019048736136	257	352.5	199	671	38.30104446411133	41	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms887	true	1987625669603871873	217	275	1093	1403	1518	300	ولا ت--صبر 1 يمينه حيث تصبر الايمان------------------------------------------- ففعل------------------ فاتاه رجل منه-------م فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل فيصيب---------- كل رجل منهم بعي-----------------ران هذان البعيران فاقبلهما مني------------- ولا تصبر -------------------------------------------------------------------يميني حيث تصبر الايمان------------------------------------------------------------- فقبلهما وجاء ثمانية واربعون----- فحلفوا---------------------------------------------------- قال ابن عباس----------------------------- فوالذي نفسي بيده ما حال----------------------------- الحول------------- ومن الثمانية---------------------------------------- والاربعين عين تطرف	887	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05943	false	9141649670466223514	24	156	131	843	1577	300	ولا تلزمه باليمين- حيث تصبر الايمان بضم الفوقية وفتح الموحدة بين الركن والمقام ففعل ابو طالب ما سالته فاتاه رجل منهم لم يسم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل -يصيب فعل مضارع كل رجل بنصب كل علي المفعولية بعيران هذان --بعيران فاقبلهما عني بفتح الموحدة ولا تصبر بفتح اوله وضم ثالثه وقد تكسر ولابي ذر ولا تصبر بضم اوله وكسر ثالثه يميني حيث تصبر الايمان بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول وبكسر الموحدة مبنيا للفاعل فقبلهما وجاء ثمانية واربعون رجلا فحلفوا زاد ابن الكلبي عند الركن ان خداشا برء من دم المقتول قال ابن عباس رضي الله عنهمابالسند المذكور فوالذي نفسي بيده ما حال ولابي ذر عن الكشميهني ما جاء الحول من يوم حلفهم ومن الثمانية واربعين الذين حلفوا وللاصيلي وابن عساكر والاربعين عين تطرف	5943	5365446019048736136	293	345.0	237	716	40.92178726196289	39	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms888	true	4555201057596490443	0	125	0	642	1537	300	ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	888	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05021	false	8474348136332569028	67	149	335	765	1576	300	ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم-فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم--قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم --يهود بخمسين------ فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده	5021	5365446019048736136	415	782.5	336	650	63.846153259277344	76	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms888	true	4555201057596490443	21	93	100	469	1537	300	فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن --------------------سهل ومحيصة و------حويصة ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -----------------------كبر كبر--------------------------------------------------- وهو-------------- احدث القوم---- فسكت فتكلما	888	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05022	false	-3986847374577419347	0	57	0	293	1594	300	فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل اخو عبد الله بن سهل ومحيصة و اخوه حويصة ابنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال عليه الصلاة والسلام له كبر كبر بالجزم علي الامر وكرره للمبالغة اي قدم الاسن يتكلم وهو اي عبد الرحمن احدث القوم سنا فسكت فتكلما	5022	5365446019048736136	162	250.0	131	500	32.400001525878906	23	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms905	true	-6643008505723325452	28	77	135	379	1508	300	جاء رجل الي عبد الله بن الزبير فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا -قال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية------ يسيبون وانت ولي نعمته فلك ميراثه وان تاثمت وتحرجت في شء فنحن نقبله---- ونجعله في بيت المال	905	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00048	false	2400820620334002052	195	244	980	1221	1502	300	جاء رجل الي عبد الله بن مسعود ف-قال اني اعتقت عبدا لي------- ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اه------ل الجاهلية كانوا يسيبون فانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت وتحرجت في شء فنحن نقبله منك ونجعله في بيت المال	48	5365446019048736136	219	399.5	174	255	85.88235473632812	38	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms905	true	-6643008505723325452	27	77	131	379	1508	300	قال جاء رجل الي عبد- الله بن الزبير فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا -قال عبد الله---- ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية------ يسيبون--------------------- وانت ولي نعمته فلك ميراثه وان تاثمت و--تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	905	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10052	false	6093935320373556031	220	272	1123	1383	1535	300	قال جاء رجل الي عبده الله فقا----------ل اني اعتقت عبدا لي------- ساءبة فمات فترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اه------ل الجاهلية كانوا يسيبون وزاد الاسماعيلي ايضا وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت او تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	10052	5365446019048736136	217	371.5	172	283	76.6784439086914	35	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms921	true	-9156182791743842605	161	206	801	1043	1519	300	ابي هريرة عند البخاري وغيره قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين فاحرقوهما بالنار ثم قال ----------------------------حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	921	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04793	false	-2970502454674760467	52	99	259	515	1553	300	ابي هريرة رضي الله عنهان--ه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا------- فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمحين اردنا الخروج اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	4793	5365446019048736136	217	386.5	176	270	80.37036895751953	39	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms929	true	-931149719412091661	258	300	1311	1514	1514	300	عن ابن عمر انه-------------- ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-	929	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04869	false	3621849416937999750	116	159	615	829	1539	300	عن ابن عمر رضي الله عنهماقال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	4869	5365446019048736136	194	352.5	154	219	88.58447265625	36	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms930	true	-208883820806019364	17	105	86	540	1517	300	صلي الله عليه وسلم--- الي ابن عمر ولم يقسم وقد ذهب ا-----------------------------------لشافعي- وجماعة من اهل العلم الي ان اهل الحرب لا يملكون بالغلبة شيءا من اموال المسلمين ولصاحبه اخذه قبل الغنيمة وبعدها وروي عن علي والزهري وعمرو بن دينار والحسن انه لا يرد اصلا ويختص به اهل المغانم وروي عن عمر وسليمان بن ربيعة وعطاء والليث ومالك واحمد واخرين ان وجده صاحبه قبل القسمة فهو احق به وان وجده بعد القسمة فلا ياخذه الا بالقيمة وقد روي عن ابن عباس الدارقطني مثل هذا التفصيل- مرفوعا و---اسناده ضعيف جدا	930	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04870	false	-7545374904890106819	7	72	33	377	1486	300	صلي الله عليه وسلم في زمن ابي بكر الصديق والصحابة متوافرون من غير نكير منهم وفيه دليل للشافعية وجماعة ع-------------لي ان اهل الحرب لا يملكون بالغلبة شيءا من م--ال المسلمين ولصاحبه اخذه قبل القس-مة وبعدها وعند ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك واحمد واخرين ان وجده مالكه قبل القسمة فهو احق به وان وجده بعدها----- فلا ياخذه الا بالقيمة رواه--------------- الدارقطني من حديث ابن عباس مرفوعا لكن اسناده ضعيف جدا	4870	5365446019048736136	252	369.0	200	497	50.7042236328125	37	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms934	true	-767335634386835954	209	288	1079	1489	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاء- وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد عليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال الحديث وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ان جويرية بنت الحارث من سبي بني المصطلق كاتبت عن نفسها ثم تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقضي كتابتها ------------------فلما ت--زوجها قال الناس اصهار رسول الله صلي الله عليه	934	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03721	false	-3310563109640338846	178	242	905	1241	1531	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال --------------------------------------------------وقد كنت استانيت بهم وقد كان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمانتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءففلما تبين لهم -------------ان رسول الله صلي الله عليه	3721	5365446019048736136	264	453.0	211	431	61.252899169921875	46	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK007064-ara1.ms934	true	-767335634386835954	209	288	1079	1489	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاء- وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد عليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال الحديث وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ان جويرية بنت الحارث من سبي بني المصطلق كاتبت عن نفسها ثم تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقضي كتابتها ------------------فلما ت--زوجها قال الناس اصهار رسول الله صلي الله عليه	934	3816272198317522842	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04958	false	-2250198553799978544	184	248	936	1272	1532	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال --------------------------------------------------وقد كنت استانيت بهم وقد كان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمانتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءففلما تبين لهم -------------ان رسول الله صلي الله عليه	4958	5365446019048736136	268	456.0	214	431	62.180973052978516	47	JK007064-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown