id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms758	false	466938861496292313	2	34	7	155	1447	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم واخرج احمد-- وابن ماجه	758	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0040	true	-4966174835141840418	151	183	806	956	1561	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه الترمذي وابن ماجة	40	-5901131014849447879	137	262.0	106	150	91.33333587646484	29	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms691	false	-5399003544781626852	24	86	114	404	1429	300	---عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية ف---قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فهو كما قال	691	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	146	205	738	1004	1512	300	عن عيسي بن نميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا---------- قل لا اجد فيما اوحي الي م---------------حرما الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال	140	-5901131014849447879	252	458.5	196	300	84.0	52	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms090	false	5791854155905208263	267	300	1375	1537	1537	300	ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعدها-	90	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0241	true	-2502096150700882232	136	164	669	809	1458	300	ابي بن كعب----------------------- ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعدها	241	-5901131014849447879	139	264.0	112	163	85.27607727050781	27	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms048	false	973625694130964160	145	287	767	1512	1574	300	انتهي الاصل في الاشياء الطهارة والاصل الطه------------------------------------------------------------------------------------ارة فلا ينقل عنها الا ناقل صحيح لم يعارضه ما يساويه او يقدم علي---------------------------------------------ه لان كون الاصل الطهارة معلوم من كليات الشريعة المطهرة وجزءياتها ولا ريب ان الحكم بنجاسة شء يستلزم تكليف العباد بحكم من احكام الشرع والاصل البراءة من ذلك ولا سيما من الامور التي تعم بها البلوي وقد ارشدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السكوت عن الامور التي سكت الله تعالي عنها وانها عفو فما لم يرد فيه شء من الادلة الدالة علي نجاسته فليس لاحد من عباد الله تعالي ان يحكم بنجاسته بمجرد راي فاسد او غلط في الاستدلال كما يدعيه بعض اهل العلم من نجاسة ما حرمه الله تعالي زاعما ان النجاسة والتحريم متلازمان وهذا الزعم من ابطل الباطلات فالتحريم للشء لا يدل علي نجاسته بمطابقة ولا تضمن ولا التزام 1 فتحريم الخمر والميتة والدم لا يدل علي نجاسة ذلك	48	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0255	true	2329784701026177564	10	176	57	925	1561	300	ان ال---اصل في الاعيان الطهارة حتي ياتي دليل ناقل عنها ولا دليل يخرج قء الادمي عن الطهارة الي النجاسة قال الشوكاني والاصل الطهارة فلا ينقل عنها الا ناقل صحيح لم يعارضه ما يساويه او يقدم عليه وقال صديق حسن خان شارحا كلام الشوكاني ما نصه لان كون الاصل الطهارة معلوم من كليات الشريعة المطهرة وجزءياتها ولا ريب ان الحكم بنجاسة شء يستلزم تكليف العباد بحكم من احكام الشرع والاصل البراءة من ذلك ولا سيما من الامور التي تعم بها البلوي وقد ارشدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السكوت عن الامور التي سكت الله تعالي عنها وانها عفو فما لم يرد فيه شء من الادلة الدالة علي نجاسته فليس لاحد من عباد الله تعالي ان يحكم بنجاسته بمجرد راي فاسد او غلط في الاستدلال كما يدعيه بع- اهل العلم من نجاسة ما حرمه الله تعالي زاعما ان النجاسة والتحريم متلازمان وهذا الزعم من ابطل الباطلات فالتحريم للشء لا يدل علي نجاسته بمطابقة ولا تضمن ولا التزام-- فتحريم الخمر والميتة والدم لا يدل علي نجاسة ذلك	255	-5901131014849447879	723	1406.0	584	874	82.72311401367188	134	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms210	false	-6695270876288760270	122	297	653	1477	1488	300	مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه وان كان له طيب مس منه اخرجه احمد وابو داود وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين بلفظ الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وان يستن وان يمس طيبا ان وجد واخرج احمد والبخاري وغيرهما من حديث سلمان الفارسي قال هامش 1 الاقرن ذو القرون وهو خير مما لا قرن له ش 2 لا دليل علي هذا ال--معني قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم الا غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة الاخري واخرج احمد وغيره من حديث ابي ايوب -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري---------- ورجال اسناده ثقات	210	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0269	true	-1275752305795187027	0	164	0	786	1476	300	مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه وان كان له طيب مس منه -رواه احمد وابو داود وهو حديث صحيح الفتح الرباني 648 وكذلك فان من السنة ان يتطيب المسلم عند ذهابه الي المسجد لصلاة الجمعة ولغيرها فقد جاء في الحديث عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان الف------------------------------------------------------------------ارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم الا غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة الاخري رواه البخاري وعن-------- ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري رواه احمد ورجال------ه ثقات	269	-5901131014849447879	603	1091.5	471	971	62.10092544555664	123	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms074	false	3547182889586595445	237	283	1167	1394	1468	300	داود 1 رحمه الله ان-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم بعث سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين وفي اسناده راشد بن سعد هامش 1 رواه احمد 5 277 وابو داود	74	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0272	true	2739454030439893994	144	186	785	1001	1611	300	داود 133 وعن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين------------------------------ رواه احمد------ وابو داود	272	-5901131014849447879	174	309.5	141	256	67.96875	29	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms074	false	3547182889586595445	249	270	1224	1338	1468	300	البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	74	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0284	true	-4143483583779476178	0	21	0	114	1569	300	البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	284	-5901131014849447879	114	228.0	93	114	100.0	21	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms210	false	-6695270876288760270	183	256	939	1281	1488	300	هذا ال--معني قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم الا غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة الاخري واخرج احمد وغيره من حديث---------- ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --من اغتسل يوم الجمعة	210	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0309	true	-4516329300911011196	200	275	1077	1430	1557	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم الا غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة الاخري رواه البخاري وعن-------- ابي هريرة رضي الله عنه --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الصلوات الخمس والجمعة	309	-5901131014849447879	285	485.5	219	364	78.29669952392578	56	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms210	false	-6695270876288760270	250	297	1251	1477	1488	300	وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخر--------------------ي ورجال اسناده ثقات	210	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0310	true	7740273828030219196	0	49	0	241	1524	300	وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري رواه احمد والطبراني ورجال------ه ثقات	310	-5901131014849447879	220	418.5	174	247	89.0688247680664	43	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms187	false	3752955429055779328	62	100	305	503	1590	300	ابي امامة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون وقد حسنه الترمذي وضعفه البيهقي 2 قال النووي في	187	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0317	true	-7412961280649795408	131	169	677	880	1588	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون روا----ه الترمذي وحسنه العلامة الالبان----ي في	317	-5901131014849447879	172	309.5	137	211	81.51658630371094	31	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms230	false	5151344502656814689	121	201	629	1027	1554	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا رحل قبل ان ----------------تزيغ الشمس اخر الظهر الي--------- وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت قبل ان يرتحل-------------------------------------------------- صل--------------------------------------ي الظهر ثم ركب واخرج احمد وابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم والدارقطني وحسنه الترمذي من حديث معاذ 1 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار	230	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0367	true	6052758460708260440	2	98	9	481	1477	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ---اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع---- بينهما -----------------رواه مسلم وعن معاذ رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم وفي رواية اخري عن معاذ رضي الله عنه-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار	367	-5901131014849447879	267	421.5	205	511	52.25048828125	49	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms235	false	95968981628491330	22	57	106	285	1551	300	صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن	235	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0375	true	6175862944566040105	29	62	142	314	1585	300	صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله------- وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن	375	-5901131014849447879	172	336.0	139	179	96.08938598632812	32	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms191	false	-2992496137654538625	160	264	827	1348	1508	300	الصحيحين من حديث انس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة وعنه ايضا في الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل علينا بوجهه قبل ان يكبر فيقول تراصوا واعتدلوا وثبت في الصحيح من حديث نعمان بن بشير انه قا-------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قلت وهو قول اهل العلم ان تسوية الصفوف سنة اتمام الصف الاول ثم الذي يليه وان ي-------------------------------------------------------------------------------------تموا الصف الاول ثم الذي يليه ثم كذلك لما ورد في الاحاديث الصحيحة من امره صلي الله عليه وسلم باتمام الصف الاول ثم الذي يليه	191	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0392	true	-5045984447289219935	104	220	558	1140	1558	300	----------الحديث عن- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الص--ف من تمام الصلاة رواه البخاري ومسلم وكذلك فانه ينبغي علي الامام ان يامر المصلين بتسوية الصفوف فقد ثبت في الحديث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- يقبل علينا بوجهه قبل ان يكبر فيقول تراصوا واعتدلوا -----------------------------------رواه البخاري ومسلم وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال الا تصفون كما تصف الملاءمة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتمون الصف الاول ويتراصون في الصف رواه مسلم وعن انس ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال اتموا الصف الاول ثم الذي يليه ----------------------------------------------------------------------------------------------	392	-5901131014849447879	195	179.0	153	878	22.20956802368164	31	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms229	false	-142487561296067028	127	191	632	952	1481	300	صلي الله عليه وسلم مع عزمه علي الاقامة في ايام الحج فانه ثبت في الصحيحين انه قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مني فلما اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة اربعة ايام يقصر الصلاة مع كونه لا يفعل ذلك الا عازما علي الاق------------------------امة الي----------- ان يعمل-------- اعمال الحج	229	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0394	true	3339683299233431801	62	164	297	807	1464	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني وخرج من مكة متوجها الي المدينة بعد ايام التشريق قال الامام الشوكاني والحق ان من حط رحله ببلد ونوي الاقامة بها اياما من دون تردد لا يقال له مسافر فيتم الصلاة ولا يقصر الا لدليل ولا دليل ههنا الا ما في حديث الباب من------ اقام----ته صلي الله عليه وسلم بمكة اربعة ايام يقصر الصلاة والاستدلال به متوقف علي ثبوت انه صلي الله عليه وسلم عزم علي اقامة اربعة ايام الا ان يقال ان تمام اعمال الحج	394	-5901131014849447879	212	334.0	167	578	36.678199768066406	36	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms190	false	-3443889348831105732	117	146	564	708	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا كان يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	190	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0400	true	-7116908277530141392	44	71	224	360	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا---- يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	400	-5901131014849447879	136	259.0	109	144	94.44444274902344	25	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms145	false	-8939724961680713575	3	135	16	715	1581	300	الشفاء و-ما ينبغي ان يعلم ان التشهد والفاظ الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم واله عليهم السلام كلها مجزءة اذا وردت من وجه معتبر وتخصيص بعضها دون بعض كما يفعله بعض الفقهاء قصور باع وتحكم محض واما اختيار الاصح منها وايثاره مع القول باجزاء غيره فهو من اختيار الافضل من المتفاضلات وهو من صنيع المهرة بعلم الاستدلال والادلة انتهي وقال في موضع اخر التشهدات الثابتة عنه صلي الله عليه وسلم موجودة في كتب الحديث فعلي من رام التمسك بما صح عنه صلي الله عليه وسلم ان ينظرها في دواوين الاسلام الموضوعة لجمع ما ورد من السنة ويختار اصحها ويستمر عليها او يعمل تارة بهذا وتارة بهذا مثلا يتشهد في بعض الصلوات بتشهد ابن مسعود وفي بعضها بتشهد ابن عباس وفي بعضها بتشهد غيرهما فالكل واسع والارجح هو الاصح لكن كونه الاصح	145	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0454	true	-873562583589215406	171	300	911	1591	1591	300	الندية ومما ينبغي ان يعلم ان التشهد والفاظ الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسل------------------م كلها مجزءة اذا وردت من وجه معتبر وتخصيص بعضها دون بعض كما يفعله بعض الفقهاء قصور باع وتحكم محض واما اختيار الاصح منها وايثاره مع القول باجزاء غيره فهو من اختيار الافضل من المتفاضلات وهو من صنيع المهرة بعلم الاستدلال والادلة انتهي وقال في موضع اخر التشهدات الثابتة عنه صلي الله عليه وسلم موجودة في كتب الحديث فعلي من رام التمسك بما صح عنه صلي الله عليه وسلم ان ينظرها في دواوين الاسلام الموضوعة لجمع ما ورد من السنة ويختار اصحها ويستمر عليها او يعمل تارة بهذا -تارة بهذا مثلا يتشهد في بعض الصلوات بتشهد ابن مسعود وفي بعضها بتشهد ابن عباس وفي بعضها بتشهد غيرهما فالكل واسع والارجح هو الاصح لكن كونه الاصح-	454	-5901131014849447879	675	1317.5	547	700	96.42857360839844	124	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms144	false	-1470916145320246346	155	183	818	960	1546	300	الحجة البالغة وجاء في التشهد صيغ اصحها تشهد ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ثم تشهد ابن عباس وعمر رضي الله تعالي عنهما وهي كاحرف القران كلها كاف	144	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0455	true	2242378739511500549	11	37	64	193	1536	300	الله الدهلوي- وجاء في التشهد صيغ اصحها تشهد ابن مسعود رضي الله------ عنه ثم تشهد ابن عباس وعمر رضي الله------ عنهما وهي كاحرف القران كلها شاف	455	-5901131014849447879	118	217.0	93	142	83.09859466552734	21	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms921	false	-9156182791743842605	161	206	801	1043	1519	300	ابي هريرة عند البخاري وغيره قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان و-جدتم فلانا وفلانا لرجلين----------- فاحرقوهما بالنار ثم قال------------------- حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	921	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0534	true	4260054504670643729	187	238	992	1256	1585	300	ابي هريرة رضي الله عن-----ه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال اذا وجدتم فلانا وفلانا وهما من كفار قريش فاحرقوهما بالنار ثم قال صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	534	-5901131014849447879	216	382.0	174	273	79.12088012695312	37	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms212	false	-2938823248506240195	63	131	331	659	1489	300	زيد بن ارقم -ان ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم صل--------------------------------------------ي العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فليجمع اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والحاكم و------------------صححه ع---------------------------------------------------------لي -----بن المديني 1 وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو داود وابن ماجه والحاكم من حديث ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	212	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0573	true	7397879902949523449	176	296	906	1484	1502	300	زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ------------ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فلي--صل رواه ------ابو داود والنسا----------ءي وابن ماجة وفي سنده اختلاف فصححه جماعة من اهل الحديث وضعفه اخرون وعن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة رواه ابو داود والنساءي وعن -------------ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	573	-5901131014849447879	233	293.0	180	622	37.459808349609375	37	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms177	false	1057218786751155263	211	286	1134	1530	1585	300	حديث جابر--- عند البخاري وغيره بلفظ----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول---- اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر--------------- خير لي في ديني ومعاش-------ي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاقدره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	177	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0594	true	1711516789979072825	8	119	38	591	1465	300	حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ثم يسميه بعينه خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت اتعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه	594	-5901131014849447879	382	695.5	308	553	69.0777587890625	70	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms178	false	5623025914226403854	0	47	0	244	1550	300	لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته قال في الحجة البالغة وعندي ان اكثار---------------- الاستخارة في-- الامور ترياق مجرب بتحصيل شبه الملاءكة وضبط النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم	178	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0594	true	1711516789979072825	106	163	528	816	1465	300	لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته رواه البخاري والنساءي والترمذي ووردت احاديث اخري في الاستخارة فيها كلام لاهل الحديث منها عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	594	-5901131014849447879	168	261.5	131	288	58.33333206176758	31	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms214	false	-2054399013456066072	14	108	67	569	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الثانية اخرجه اح----------------------------مد وابن ماجه وقال احمد انا اذهب الي هذه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العراقي اسناده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال انه حديث صحيح وفي رواية ل-------------------------------------------ابي داود والدارقطني التكبير ف---------------------------------------------------ي الفطر------------------ سبع ---------في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما واسناد الح--------ديث صالح وقد صححه البخاري واخرج الترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة	214	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0615	true	5765663564757077177	135	299	723	1585	1589	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها قال الامام احمد و-------------------انا اذهب الي هذا وحديث عمرو بن شعيب حديث صحيح صححه احمد وعلي بن المديني والبخاري فيما حكاه الترمذي قاله الحافظ في التلخيص الحبير 284 وقال الامام النووي وحديث عمرو بن شعيب هذا حديث صحيح رواه ابو داود وغيره باسانيد حسنة المجموع 516 وقال الحافظ العراقي اسناده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال انه حديث صحيح نيل الاوطار 3338 وقال الالباني حديث حسن انظر صحيح سنن ابي داود 1213 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا رواه ابو داود والحاكم والبيهقي وقال الشيخ الالباني حديث صحيح انظر ارواء الغليل 3107 وعن------------ عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة	615	-5901131014849447879	351	529.5	278	893	39.30570983886719	61	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms346	false	-5346055687366271939	170	214	825	1037	1460	300	وانما اختلفوا هل يجزء الاعتكاف في كل مسجد ام في الثلاثة المساجد فقط ام في المسجد الحرام فقط والظاهر انه يجزء في كل مسجد قال تعالي وانتم عاكفون في المساجد ولا حجة في قول عاءشة ولا في قول حذيفة 1 في هذا الباب افضل --	346	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0629	true	1726195896856511262	57	100	327	539	1572	300	وانما اختلفوا هل يجزء الاعتكاف في كل مسجد ام في الثلاثة المساجد فقط او في المسجد الحرام فقط والظاهر انه يجزء في كل مسجد قال تعالي وانتم عاكفون في المساجد ولا حجة في قول عاءشة ولا في قول حذيفه-- في هذا الباب الروضة	629	-5901131014849447879	204	397.0	162	214	95.32710266113281	40	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms230	false	5151344502656814689	162	201	839	1027	1554	300	من-- حديث معاذ 1 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار	230	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0760	true	-8579074583918437096	236	274	1275	1462	1604	300	منها حديث معاذ-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار	760	-5901131014849447879	185	354.0	147	190	97.36842346191406	35	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms210	false	-6695270876288760270	190	297	974	1477	1488	300	وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم الا غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة الاخري واخرج احمد وغيره من حديث ابي ايوب------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخر--------------------ي ورجال اسناده ثقات	210	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0767	true	2272052527066625725	0	109	0	519	1494	300	وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم الا غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة الاخري رواه البخاري وعن-------- ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري رواه احمد والطبراني ورجال------ه ثقات	767	-5901131014849447879	464	860.0	363	537	86.40596008300781	96	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms235	false	95968981628491330	20	57	96	285	1551	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن	235	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0774	true	8065685180240353415	96	131	522	703	1627	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن الا----يسر والايسر---- الايمن	774	-5901131014849447879	179	349.0	144	189	94.70899200439453	33	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms178	false	5623025914226403854	0	35	0	176	1550	300	لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل ا-مري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته قال في الحجة البالغة وعندي ان اكثار الاستخارة في	178	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0782	true	8300714254961699584	166	195	895	1041	1603	300	لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجلة امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به---- ويسمي حاجته ومعني------------------------------ الاستخارة ان	782	-5901131014849447879	133	233.5	106	180	73.88888549804688	23	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms178	false	5623025914226403854	0	27	0	131	1550	300	لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته قال	178	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0786	true	-5840955350733942397	21	49	94	227	1554	300	لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به قال ويسمي حاجته قال	786	-5901131014849447879	130	249.0	103	134	97.01492309570312	26	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms275	false	2219506279468795646	195	233	945	1134	1451	300	صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ------ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	275	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0805	true	-5374511788437432018	0	35	0	171	1555	300	صلي الله عليه وسلم -------الي-----------ه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابن----ا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر و-تحتسب	805	-5901131014849447879	163	291.0	130	195	83.5897445678711	29	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms097	false	3375936324819300618	162	198	791	979	1489	300	قال الحافظ ابن حجر رحمه ال--له هو لكثرة طرقه اسوا احواله ان يكون حسنا فانكار النووي رحمه الله علي الترمذي رحمه الله تحسينه معترض وقا---ل الذهبي رحمه الله هو------------------- اقوي من عدة احاديث احتج بها الفقهاء	97	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0808	true	-7416439129990156229	262	298	1339	1530	1540	300	قال الحافظ ابن حجر -وفي الجملة هو بكثرة طرقه اسوا احواله ان يكون حسنا فانكار النووي---------- علي الترمذي---------- تحسينه معترض وقد قال الذهبي في مختصر البيهقي طرق هذا الحديث اقوي من عدة احاديث احتج بها الفقهاء	808	-5901131014849447879	149	243.5	119	212	70.28302001953125	23	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms098	false	6670258561857980294	72	118	368	592	1506	300	الحديث الوقف وانظر التعليق الاتي 2 انظر تحقيق ذلك كله ---في احكام الجناءز 71 72 الصحابة رضي الله عنهم ل-----------------------اسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- رضي الله عنه لما غسلته---------------------------------------------------- فقالت لهم ان هذا يوم شديد البرد وانا صاءمة فهل علي من غسل قالوا لا -رواه	98	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0808	true	-7416439129990156229	121	180	632	925	1540	300	الحديث ---------في التلخيص الحبير وحسنه العلامة الالباني في احكام الجناءز ص ومما يدل علي النسخ ايضا ما رواه مالك في الموطا ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق رضي الله عنه---- غسلت ابا بكر حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت---- ان هذا يوم شديد البرد وانا صاءمة فهل علي من غسل قالوا لا ورواه	808	-5901131014849447879	151	201.0	119	310	48.709678649902344	26	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms275	false	2219506279468795646	127	174	621	846	1451	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاء--ت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب وفي اسناده -----------	275	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0812	true	260895343204702932	83	133	417	655	1496	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب رواه الشافعي في مسنده	812	-5901131014849447879	212	415.0	167	238	89.07563018798828	44	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms240	false	-7360970372157735641	98	228	496	1137	1516	300	ابو داود من حديث الحصين بن وحوح 3 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم هامش 1 وصححه ابن حبان ش قلت والصواب ضعفه وانظر احكام الجناءز 13 2 انظر رسالتي القول المبين في ضعف حديثي التلقين و اقرءوا علي موتاكم يس 3 بالتصغير وحوح بمهلتين علي وزن جعفر والحديث لا يصح لانه من طريق سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وفي رواية عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه وثلاثتهم مجاهيل والحديث رواه البيهقي ايضا 3 386 ن يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني به واعجلوا 1 فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله واخرج احمد و--------الترمذي 2 من حديث علي مرفوعا بلفظ------------------------------------ ثلاث -------لا يءخرن الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفا واما	240	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0836	true	-141418861761562603	22	95	114	468	1622	300	ابو داود باسناده----------------- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به و-عجلوا-- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ويءيده ايضا ما رواه الترمذي واحمد عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث يا علي لا يءخرن الصلاة اذا انت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا	836	-5901131014849447879	252	366.5	198	693	36.3636360168457	46	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms245	false	-5870687317289677886	85	120	379	543	1404	300	قبض فكفن في كفن غير طاء------------ل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن	245	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0840	true	6632176887560605457	0	38	0	176	1495	300	قبض فكفن في كفن غير طاءل اي غير كامل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن	840	-5901131014849447879	164	322.0	129	176	93.18181610107422	34	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms269	false	-8351873144211392981	203	236	995	1146	1458	300	من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن -بن ابي بكر فقلت لها اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي ثم امر بزيارتها	269	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0856	true	4454957750528764250	0	30	0	140	1537	300	من اين اقبلت قالت من قبر---- عبد الرحمن ابن ابي بكر فقلت لها اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور قالت نعم-------- ثم امر بزيارتها	856	-5901131014849447879	139	260.5	109	152	91.4473648071289	27	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms275	false	2219506279468795646	96	233	471	1134	1451	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة ورجال -------------------اسناده ثقات 1 واخرج الشافعي من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا------------------------------------- يقول ان في الله--------------------------------- عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب وفي اسناده القاسم بن عبيد الله بن عمرو وهو متروك 2 واخرج البخاري ومسلم من حديث اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بنات-----------------------------ه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ------ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	275	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0860	true	-5535349134672825549	125	246	676	1279	1576	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة -رواه ابن ماجة والبيهقي باسناد حسن كما قال الامام النووي في الاذكار ص قال الامام النووي واما لفظ---------------------------------------- التعزية فلا حجر فيه فباي لفظ عزاه حصلت واستحب اصحابنا ان يقول في تعزية المسلم للمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك واحسن ما يعزي به ما روينا في صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري ومسلم عن----- اسامة بن------------------ زيد رضي الله عنهما قال -ارسلت----- احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا ف----ي الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر و-تحتسب	860	-5901131014849447879	344	465.0	264	787	43.71029281616211	55	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms245	false	-5870687317289677886	71	120	314	543	1404	300	عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن	245	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0863	true	8774417097474603314	62	113	323	561	1521	300	عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في---- غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن	863	-5901131014849447879	224	429.5	176	242	92.56198120117188	46	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms306	false	-911599601305522829	5	108	26	564	1480	300	ومن جملة سبيل الله الصرف في العلماء الذين يقومون بمصالح المسلمين الدينية فان لهم في مال الله نصيبا سواء -كانوا اغنياء او فقراء 1 بل الصرف في هذه الجهة من اهم الامور لان العلماء ورثة الانبياء وحملة الدين وبهم تحفظ بيضة الاسلام وشريعة سيد الانام وقد كان علماء الصحابة ياخذون من العطاء ما يقوم بما يحتاجون اليه مع زيادات كثيرة يتفوضون بها في قضاء حواءج من يرد عليهم من الفقراء وغيرهم والامر في ذلك مشهور ومنهم من كان ياخذ زيادة علي مءة الف درهم ومن جملة هذه الاموال التي كانت تفرق بين المسلمين علي هذه الصفة الزكاة وقد قال صلي الله عليه وسلم	306	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0898	true	-6720339408736972180	198	300	1082	1618	1618	300	ومن جملة سبيل الله الصرف في العلماء الذين يقومون بمصالح المسلمين الدينية فان لهم في مال الله نصيبا سواء اكانوا اغنياء او فقراء-- بل الصرف في هذه الجهة من اهم الامور لان العلماء ورثة الانبياء وحملة الدين وبهم تحفظ بيضة الاسلام وشريعة سيد الانام وقد كان علماء الصحابة ياخذون من العطاء ما يقوم بما يحتاجون اليه مع زيادات كثيرة يتفوضون بها في قضاء حواءج من يرد عليهم من الفقراء وغيرهم والامر في ذلك مشهور ومنهم من كان ياخذ زيادة علي مءة الف درهم ومن جملة هذه الاموال التي كانت تفرق بين المسلمين علي هذه الصفة الزكاة وقد قال صلي الله عليه وسلم-	898	-5901131014849447879	535	1054.5	434	539	99.25788116455078	99	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms306	false	-911599601305522829	185	210	935	1049	1480	300	من هو احوج منه ما اتاك من هذا المال وانت غير مستشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك كما في الصحيح والامر ظاهر	306	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0899	true	-88764189795070931	5	30	22	136	1646	300	من هو احوج منه ما اتاك من هذا المال وانت غير مستشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك كما في الصحيح والامر ظاهر	899	-5901131014849447879	114	228.0	89	114	100.0	25	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms813	false	8968882888603354348	32	94	160	486	1519	300	---انس في الصحيحين وغيرهما -قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور وفي الصحيحين ايضا من حديث------------------------------ ابي -بكرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله------- قال الاشراك بالله	813	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0905	true	-3936041154156186861	28	103	148	523	1509	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل--- يا رسول الله وما هن قال ال-شر-ك بالله	905	-5901131014849447879	244	389.0	190	380	64.21052551269531	43	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms282	false	1445751189670675856	114	186	536	890	1449	300	---معاذ بن جبل -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة فاذا زادت علي الاربعين فلا شء في الزاءد حتي يبلغ سبعين وفيها تبيع ومسنة الي ثمانين وفيها مسنتان ثم كذلك وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد البر في الاستذكار لا خلاف بين العلماء ان السنة في زكاة البقرة علي ما في حديث معاذ وانه النصاب المجمع عليه	282	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0920	true	-4486043320811471862	193	281	990	1437	1528	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة رواه مالك -في الموطا وابو داود والترمذي والنساءي------------------------------------------------------- وقال الترمذي حديث حسن ورواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه العلامة الالباني في صحيح سنن ابي داود 1296 وحكي الحافظ ابن حجر العسقلاني عن الحافظ ابن عبد البر انه قال----- لا خلاف بين العلماء ان السنة في زكاة البقر -علي ما في حديث معاذ وانه النصاب المجمع عليه	920	-5901131014849447879	246	415.5	191	509	48.33005905151367	49	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms292	false	-62735196421904331	277	300	1347	1459	1459	300	لانها تكفي---- اهل بيت الي سنة وذلك لان اقل البيت الزوج والزوجة وثالث خادم او ولد بينهما وما يضاهي ذلك من اقل البيوت-	292	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0921	true	1041927489460409450	202	226	1009	1126	1502	300	لانها تكفي اقل اهل بيت الي سنة وذلك لان اقل البيت الزوج والزوجة وثالث خادم او ولد بينهما وما يضاهي ذلك من اقل البيوت	921	-5901131014849447879	112	212.5	90	117	95.72649383544922	23	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms293	false	2697494063777649045	0	26	0	131	1630	300	وغالب قوت الانسان رطل او مد من الطعام فاذا اكل كل واحد من هءلاء ذلك المقدار كفاهم لسنة وبقيت بقية لنواءبهم او ادامهم انتهي قال ابن	293	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0921	true	1041927489460409450	226	252	1126	1256	1502	300	وغالب قوت الانسان رطل او مد من الطعام فاذا اكل كل واحد من هءلاء ذلك المقدار كفاهم لسنة وبقيت بقية لنواءبهم او ادامهم وانما قدر من -	921	-5901131014849447879	120	231.0	95	131	91.6030502319336	23	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms322	false	6180477349828132855	78	152	420	787	1511	300	اه قال مالك-------- الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مء-نة فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز قال في المسوي هو اظهر اقوال الشافعي------------------- في تفسير الركاز وله قول ان المعدن--------- من الركاز او بمنزلة الركاز وعليه ابو حنيف-------------ة والمراد --------بالركاز	322	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0975	true	6414284798047676631	2	88	10	429	1554	300	الامام مالك حيث قال الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مءونة فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز الموطا 1214 وقال الحافظ ابن عبد البر ومن حجة مالك ايضا في تفريقه بين ما يءخذ م--ن المعدن وما يءخذ من الركاز قوله صلي الله ----عليه وسلم في حديث ابي هريرة والمعدن جبار وفي الركاز	975	-5901131014849447879	286	464.0	224	425	67.29412078857422	52	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms306	false	-911599601305522829	5	210	26	1049	1480	300	ومن جملة سبيل الله الصرف في العلماء الذين يقومون بمصالح المسلمين الدينية فان لهم في مال الله نصيبا سواء -كانوا اغنياء او فقراء 1 بل الصرف في هذه الجهة من اهم الامور لان العلماء ورثة الانبياء وحملة الدين وبهم تحفظ بيضة الاسلام وشريعة سيد الانام وقد كان علماء الصحابة ياخذون من العطاء ما يقوم بما يحتاجون اليه مع زيادات كثيرة يتفوضون بها في قضاء حواءج من يرد عليهم من الفقراء وغيرهم والامر في ذلك مشهور ومنهم من كان ياخذ زيادة علي مءة الف درهم ومن جملة هذه الاموال التي كانت تفرق بين المسلمين علي هذه الصفة الزكاة وقد قال صلي الله عليه وسلم لعمر لما قال- له يعطي هامش 1 لا دليل علي ذلك فيما اري الا محض الاجتهاد ولو كانت في سبيل الله عامة لكان ما قبلها داخلا فيها ولكن المراد خصوص الجهاد في سبيل الله والله اعلم ولا يقال ان هذا من باب عطف العام علي الخاص لان شرط ذلك ان يكون العام مذكورا اخر غير معطوف عليه وليس الامر كذلك ههنا فانه ذكر سبيل الله معطوفا ومعطوفا عليه فثبت ان المراد به المعني الخاص لا العام فتنبه من هو احوج منه ما اتاك من هذا المال وانت غير مستشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك كما في الصحيح والامر ظاهر	306	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms0979	true	2507063555662356148	107	238	528	1200	1531	300	ومن جملة سبيل الله الصرف في العلماء الذين يقومون بمصالح المسلمين الدينية فان لهم في مال الله نصيبا سواء اكانوا اغنياء او فقراء-- بل الصرف في هذه الجهة من اهم الامور لان العلماء ورثة الانبياء وحملة الدين وبهم تحفظ بيضة الاسلام وشريعة سيد الانام وقد كان علماء الصحابة ياخذون من العطاء ما يقوم بما يحتاجون اليه مع زيادات كثيرة يتفوضون بها في قضاء حواءج من يرد عليهم من الفقراء وغيرهم والامر في ذلك مشهور ومنهم من كان ياخذ زيادة علي مءة الف درهم ومن جملة هذه الاموال التي كانت تفرق بين المسلمين علي هذه الصفة الزكاة وقد قال صلي الله عليه وسلم-لعمر لما قاله له يعطي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هو احوج منه ما اتاك من هذا المال وانت غير مستشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك كما في الصحيح والامر ظاهر	979	-5901131014849447879	670	1307.5	539	1025	65.36585235595703	126	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms307	false	6307768352729264540	2	76	9	382	1470	300	الزكاة كلها في صنف واحد فهذا المقام خليق بتحقيق الكلام------- والحاصل ان الله سبحانه جعل الصدقة مختصة بالاصناف الثمانية غير ساءغة لغيرهم واختصاصها بهم لا يستلزم ان تكون موزعة بينهم علي السوية ولا ان يقسط كل ما حصل من قليل او كثير عليهم بل المعني ان جنس الصدقات لجنس هذه الاصناف من وجب عليه شء من جنس الصدقة ووضعه في جنس الاصناف فقد فعل ما امره الله به وسقط عنه ما اوجبه الله عليه	307	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1010	true	3049234509197235370	145	220	705	1078	1509	300	الزكاة ل-------صنف واحد بل لشخص واحد قال العلامة صديق حسن خان والحاصل ان الله سبحانه جعل الصدقة مختصة بالاصناف الثمانية غير ساءغة لغيرهم واختصاصها بهم لا يستلزم ان تكون موزعة بينهم علي السوية ولا ان يقسط كل ما حصل من قليل او كثير عليهم بل المعني ان جنس الصدقات لجنس هذه الاصناف من وجب عليه شء من جنس الصدقة ووضعه في جنس الاصناف فقد فعل ما امره الله به وسقط عنه ما اوجبه الله عليه	1010	-5901131014849447879	337	647.5	268	380	88.68421173095703	66	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms332	false	-8059836974788095850	189	232	936	1129	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له-------------------------------------------------------------- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا ثم ا----------تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال	332	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1043	true	-5189949735150955990	240	298	1187	1454	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال	1043	-5901131014849447879	187	319.0	145	267	70.0374526977539	38	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms672	false	1274771239549651080	53	78	277	396	1511	300	ابن عمر----------------------- يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد- من حنطة مختصر 1 وقال سليمان بن يسار-------- ادركت الناس وهم اذا اعطوا في	672	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1046	true	8478119467481421037	268	300	1355	1505	1505	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل مسكين مدا من حنطة وروي مالك عن سليمان بن يسار انه قال ادركت الناس وهم اذا اعطوا في-	1046	-5901131014849447879	106	175.0	84	151	70.19867706298828	20	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms129	false	-5790972616180202908	120	173	611	871	1493	300	رواه البخاري 610 و 371 ومسلم 1365 عن انس وفي صحيح مسلم عن -----------------------------------سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا البياض------------ حتي ينفجر الفجر وهو في الصحيحين من حديث ابن مسعود ولفظه ---------------------------------------لا يمنع- اح-------------دكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي----- ليرجع قاءمكم و-ينبه ناءمكم	129	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1130	true	-7999765664983440827	6	69	28	339	1623	300	رواه البخاري---------- ومسلم و-------------------------عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رس----ول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم اذان بلال ولا هذا العارض لعمود الصبح حتي يستطير رواه مسلم وعن--------------- ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم	1130	-5901131014849447879	169	231.0	132	366	46.174861907958984	26	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms332	false	-8059836974788095850	189	259	936	1260	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له-------------------------------------------------------------- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا ثم ا----------تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال------------------- تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وق--ال اذهب فاطعمه اهلك	332	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1141	true	-3220416246875519795	111	199	605	1015	1532	300	النبي صلي الله ع-يه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا قال-------- افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1141	-5901131014849447879	302	512.0	235	419	72.07637023925781	59	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms336	false	-5713330103231083031	78	112	390	557	1477	300	فرض الصيام جار مجري الصلاة فكما لا يصلي احد عن احد ولا يسلم احد عن احد فكذل----------------------------------------------------ك الصيام واما النذر فهو------ التزام في الذمة بمنزلة الدين فيقبل ---------------------قضاء الولي له كما يقضي --دي---نه و----هذا	336	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1158	true	-1717925100757681129	31	78	158	386	1479	300	فرض الصيام جار مجري الصلاة فكما لا يصلي احد عن --------------------احد فكذلك الصوم لا يصوم احد عن احد صوم رمضان ويجوز ان يصام عن الميت صو--م النذر لان النذر التزام في الذمة بمنزلة الدين فيجوز ان يقوم ولي الميت بالقضاء عن-----ه كما يقضي الدين عنه وعلي هذا	1158	-5901131014849447879	126	185.0	99	255	49.411766052246094	19	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms340	false	-1785926832316843170	221	291	1087	1430	1478	300	صلي الله عليه وسلم صامه وامر بصيامه ثم قال هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء صام ومن شاء فليفطر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تقدم انه يكفر سنة ماضية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت في مسلم 1 وغيره انه لما امر بصي----------------------------------------------------امه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال اذا كان العام المقبل ان شاء الله صم------نا التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	340	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1162	true	1455328665359963552	22	156	104	775	1471	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان ----------------هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء صام ومن شاء فليفطر رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ان اليهود تصوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا يوم صالح نجي الله فيه موسي وبني اسرلءيل من عدوهم فصامه موسي فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه رواه البخاري ومسلم وغير ذلك من الاحاديث ويستحب ان يصام اليوم التاسع مع اليوم العاشر من محرم لما ثبت في الحديث عن ابن عباس قال لما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال اذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1162	-5901131014849447879	267	468.5	208	689	38.75181579589844	48	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms330	false	3156690787694476378	196	230	1021	1194	1554	300	صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل و--شرب فليتم صومه فانما الله اطعم-----ه وسقاه وفي لفظ للدارقطني باسناد صحيح فا-------------------------------------------------------------------نما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي لفظ اخر للدارقطني	330	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1169	true	-5270513149622458400	252	300	1309	1543	1543	300	صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما----- اطعمه الله وسقاه رواه البخاري ومسلم ورود في حديث اخر انه صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه -------رواه الدارقطني-	1169	-5901131014849447879	122	192.5	97	247	49.3927116394043	21	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms330	false	3156690787694476378	196	230	1021	1194	1554	300	صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل و--شرب فليتم صومه فانما الله اطعم-----ه وسقاه وفي لفظ للدارقطني باسناد صحيح فا-------------------------------------------------------------------نما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي لفظ اخر للدارقطني	330	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1178	true	-8217195836694900859	85	133	468	703	1500	300	صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما----- اطعمه الله وسقاه رواه البخاري ومسلم وورد في حديث اخر انه صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه -------رواه الدارقطني	1178	-5901131014849447879	123	199.5	97	247	49.797569274902344	21	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms736	false	-8254818555657556921	131	171	690	879	1505	300	وغيرهما من حديث ابن عمر انه راي عمر حلة من استبرق--------------------- فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفود فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا	736	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1189	true	-7495785311657494909	255	300	1349	1556	1556	300	----ثم ذكر حديث ابن عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه -تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا-	1189	-5901131014849447879	160	269.0	123	213	75.11737060546875	30	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms354	false	-4633471317197106990	151	176	753	874	1552	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	354	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1216	true	7763242395702104623	80	104	387	504	1521	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل م----ن له جدة فلم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	1216	-5901131014849447879	116	224.5	92	121	95.86776733398438	22	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms401	false	-2645270096183016244	15	70	71	326	1389	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت الحديث قال الحافظ تحت هذه الرواية كذا-------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو بشر عن سعيد بن جبير من رواية ابي عوانة عنه وسياتي في النذور من طريق شعبة عن ابي بشر بلفظ--------------- اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي	401	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1219	true	-7932613178174338187	239	299	1166	1448	1450	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري و--------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي	1219	-5901131014849447879	139	203.5	105	350	39.71428680419922	27	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms400	false	-8232022486265887584	274	299	1302	1420	1423	300	نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض -لله فهو احق بالقضاء	400	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1220	true	1506900834069604464	0	25	0	119	1444	300	نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1220	-5901131014849447879	118	231.0	93	119	99.15966033935547	24	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms200	false	4142424296746108123	160	210	810	1065	1528	300	ابي عمير بن انس عن------- عمومة له انه------------------------------------------------- غم عليهم الهل---ال فاصبحوا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس----------------------- ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد اخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان	200	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	148	213	760	1085	1539	300	ابي عمير بن انس قال حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما -جاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد روا-ه احم----------د والنساءي وابن ماجة وابن حبان	1222	-5901131014849447879	225	377.0	177	337	66.76557922363281	38	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms354	false	-4633471317197106990	151	176	753	874	1552	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	354	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1227	true	-5209388584326384993	226	250	1125	1242	1472	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل م----ن له جدة فلم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	1227	-5901131014849447879	116	224.5	92	121	95.86776733398438	22	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms354	false	-4633471317197106990	69	114	358	581	1552	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت---------- نصرانيا او يهوديا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال- الترمذي-------------- غريب-------------------------- وفي اسناده مقال والحديث يضعف وهلال بن عبد الله	354	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1227	true	-5209388584326384993	41	90	206	444	1472	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا والله يقو-----------------------ل في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال------------- وهلال بن عبد الله	1227	-5901131014849447879	176	293.5	139	274	64.23357391357422	34	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms354	false	-4633471317197106990	151	173	753	860	1552	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج ف-يضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	354	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1228	true	-1138585198167830387	203	224	978	1082	1457	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل م----ن له جدة ولم يحج فليضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	1228	-5901131014849447879	103	194.5	82	108	95.37036895751953	19	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms400	false	-8232022486265887584	259	299	1237	1420	1423	300	عن ابن عباس ق---------------ال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي--- نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض -لله فهو احق بالقضاء	400	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1228	true	-1138585198167830387	52	96	252	454	1457	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1228	-5901131014849447879	182	343.0	142	202	90.09900665283203	38	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms340	false	-1785926832316843170	67	98	320	469	1478	300	وقد اخرج مسلم عن عاءشة انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط وفي رواية لم يصم العشر قط وعدم رءيتها وعلمها لا يستلزم العدم	340	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1248	true	-4972052282552430579	165	195	819	962	1523	300	وقد اخرج مسلم عن عاءشة انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط وفي رواية لم يصم ------قط وعدم رءيتها وعلمها لا يستلزم العدم	1248	-5901131014849447879	143	278.5	113	149	95.97315216064453	29	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms218	false	-3528969375553375944	259	300	1270	1463	1463	300	واما صف-ة التكبير فاصح ما ورد فيه ما اخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن سلمان -------------قال كبر-----وا الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في شرح المنتقي نقلا عن الفتح وقد احدث في هذا الزمان زيادة في ذلك لا اصل-	218	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1252	true	-8812987446331026616	191	298	947	1460	1467	300	واما صيغة التكبير فاصح ما ورد فيه ما اخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن سلمان رضي الله عنه قال كبروا الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا ونقل عن سعيد بن جبير ومجاهد وعبد الرحمن بن ابي ليلي اخرجه جعفر الفريابي في كتاب العيدين من طريق يزيد بن ابي زياد عنهم وهو قول الشافعي وزاد ولله الحمد وقيل يكبر ثلاثا ويزيد لا اله الا الله وحده لا شريك له الخ وقيل يكبر ثنتين بعدهما لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد جاء ذلك عن عمر وعن ابن مسعود نحوه وبه قال احمد واسحاق-------------------------------- وقد احدث في هذا الزمان زيادة في ذلك لا اصل	1252	-5901131014849447879	158	105.0	124	545	28.990825653076172	32	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms754	false	8835682137612255021	45	139	233	695	1506	300	حديث سلمان بن عامر الضبي عند البخاري وغيره قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي واخرج احمد واهل السنن وصححه الترمذي والحاكم وعبد الحق من حديث الحسن عن سمرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويسمي فيه ويحلق راسه وقد قيل ان الحسن لم يسمع من سمرة الا هذا الحديث 1 واخرج احمد وابو داود والنساءي من حديث عمرو بن شعيب ----------------عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	754	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1296	true	9128628560913218909	94	167	489	853	1530	300	عن-- سلمان بن عامر الضبي رضي ال-----له عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي رواه البخاري و------------------------------------------------------عن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابع----------ه ويحلق ويسمي رواه --------------------------------------------------------ابو داود والنساءي والترمذي وقال حسن صحيح وعن ابن عباس رضي الله عن------هما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق	1296	-5901131014849447879	259	398.0	203	497	52.112674713134766	44	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms750	false	4319071071262473951	78	127	383	626	1519	300	وغيره ايضا---- من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ من شعره واظفاره----- حتي يضحي------------------------------------ وقد اختلف----------------------------- العلماء في ذلك فذهب سعيد بن المسيب وربيعة واحمد واسحاق وداود وبعض اصحاب الشافعي الي انه يحرم عليه--------------- اخذ شء من شعره واظفاره حتي يضحي في وقت الاضحية	750	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1315	true	1605902421736388573	4	55	21	272	1455	300	وفي رواية اخري من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ من شعره واظفاره شيءا حتي يضحي رواه مسلم والذبح بكسر الذال الذبيحة وقد قال بمقتضي هذا الحديث طاءفة من اهل العلم ف---------------------------------------------------------------------------------يحرم علي من اراد الاضحية اخذ شء من شعره واظفاره حتي يضحي في وقت الاضحية	1315	-5901131014849447879	148	210.0	116	332	44.578311920166016	30	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms543	false	2126060912851227475	111	183	525	879	1494	300	يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال------------------------------------- قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه 1 ثم باعوه واكلوا ثمنه واخرج احمد 2 وابو داود من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	543	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1348	true	3200244172329050320	12	87	68	443	1602	300	يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه-- ثم باعوه فاكلوا ثمنه رواه الجماعة وعن-------------- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	1348	-5901131014849447879	322	596.0	256	391	82.35294342041016	60	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms766	false	-6346947122987742148	106	152	534	768	1494	300	عروة البارقي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاء بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه واخرج الترمذي من حديث حكيم بن حزام ان النبي صلي الله	766	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1355	true	5299853721527845705	247	294	1361	1597	1627	300	عروة البارقي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاء بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه رواه البخاري وعن جابر بن عبد الله رضي الله ----------	1355	-5901131014849447879	182	330.5	144	247	73.68421173095703	30	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms610	false	-8338348503080515450	268	300	1339	1505	1505	300	رافع بن خديج قال--------------------------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا-	610	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1365	true	4824701404311735779	236	275	1195	1397	1517	300	رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا	1365	-5901131014849447879	159	288.5	129	206	77.18446350097656	29	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms717	false	-5037931314692829848	105	138	523	692	1485	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فينتثل 2 طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	717	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1377	true	-649533134489975470	73	104	386	547	1581	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد-- ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فينتقل-- طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1377	-5901131014849447879	159	298.5	128	169	94.08283996582031	27	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms621	false	3981645514015535548	139	178	727	898	1530	300	حكيم بن حزا----------------------------------م انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	621	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1405	true	3838882776637239783	204	250	1114	1319	1568	300	حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	1405	-5901131014849447879	171	333.0	132	205	83.41463470458984	38	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms656	false	-6220785782186277499	185	272	923	1337	1462	300	بين الاولاد وتجب التسوية بين الاولاد -------------لحديث--- جابر عند مسلم وغيره قال قالت امراة بشير انحل------- ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له هامش 1 في المسند رقم 2119 4810 من طريق عمرو بن شعيب عن طاوس عنهما وسنده صحيح وكذلك رواه ابو داود 2 109 ن اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا -قال----------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا	656	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1435	true	812150961591975070	224	300	1238	1601	1601	300	بعض الاولاد شيءا دون الاخرين من الجور فقد ورد في الحديث عن جابر رضي الله عنه --قال قالت امراة بشير انحل اي اعط ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله ف-------------------قال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم له---------------------------------------------------------------------------- اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا-	1435	-5901131014849447879	258	388.0	199	461	55.965293884277344	46	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms657	false	-404723871110183584	46	94	232	487	1561	300	صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم واخرج الطبراني والبيهقي 2 وسعيد بن منصور من حديث ابن عباس بلفظ---------------- سووا بين اولادكم في العطية ولو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء وفي اسناده سعيد بن -يوسف وفيه ضعف وق-د حسن في الفتح-- اسناده	657	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1436	true	-5322856502042864870	79	126	370	627	1534	300	صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم رواه احمد وابو داود والنساءي وهو----------- حديث صحيح وقوله صلي الله عليه وسلم سووا بين اولادكم في العطية -لو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء روا------ه سعيد بن منصور والبيهقي وقال الحافظ ابن حجر اسناده	1436	-5901131014849447879	172	253.0	135	275	62.54545593261719	27	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms656	false	-6220785782186277499	102	145	517	721	1462	300	ابن عمر وابن عباس رفعاه الي------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي العطي-----------ة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الرجل يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم رجع في قيءه	656	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1437	true	-4171528225869545867	246	293	1218	1435	1474	300	ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي --عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل ال-ذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1437	-5901131014849447879	184	320.5	143	223	82.5112075805664	35	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms600	false	6827652340932072196	100	141	498	677	1473	300	جابر عند مسلم وغيره--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ- وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	600	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1460	true	-6989784601533436622	159	201	833	1016	1545	300	جابر رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذه وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	1460	-5901131014849447879	168	317.0	127	183	91.80327606201172	37	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms597	false	4451731522956276497	127	263	604	1284	1464	300	الشفعة سببها الاشتراك في شء ولو منقولا لعموم الاحاديث الواردة في ذلك----------- كحديث جابر في------------------------------------------------------------------------ البخاري --وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق 1 فلا شفعة واخرجه ايضا بنحو----- هذا اللفظ اهل السنن وحديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الدار وحدت فلا شفعة فيها اخرجه ابو داود وابن ماجه باسناد رجاله ثقات 2 واخرج مسلم وابو داود والنساءي وغيرهم من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل شركة لم تقسم واخرج------------------------------------------------------------------ البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء هامش 1 اي بينت مصارف الطرق وشوارعها كانه من التصرف والتصريف فتح 4 345 ن 2 وقد صححه شيخنا في الصحيحة 1385 ورجاله ثقات الا انه اعل بالارسال 1 واخرج الطحاوي	597	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1461	true	-7344107661922080579	196	300	987	1536	1536	300	الشفعة في المنقولات --------------------عموم ال--ادلة الدالة علي مشروعية الشفعة كحديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل ما لم يقسم رواه البخاري فقوله------------------------------------------ في كل ما لم يقسم يدخل في عمومه المنقولات قال الحافظ ابن حجر العسقلاني وقد تضمن هذا ال---------------حديث ثبوت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشفعة في المشاع وصدره يشعر بثبوتها في المنقولات وسياقه يشعر باختصاصها بالعقار وبما فيه العقار وقد اخذ بعمومها في كل شء مالك في رواية وهو قول عطاء وعن احمد تثبت في الحيوانات دون غيرها من المنقولات وروي البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجاله ثقات الا انه اعل بالارسال-- واخرج الطحاوي-	1461	-5901131014849447879	188	169.0	146	940	20.0	27	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms597	false	4451731522956276497	175	271	851	1320	1464	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الدار وحدت فلا شفعة فيها اخرجه ابو داود وابن ماجه باسناد رجاله ثقات 2 واخرج مسلم وابو داود والنساءي وغيرهم ----من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم واخرج----------------------- البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء هامش 1 اي بينت مصارف الطرق وشوارعها كانه من التصرف والتصريف فتح 4 345 ن 2 وقد صححه شيخنا في الصحيحة 1385 ورجاله ثقات الا انه اعل بالارسال 1 واخرج الطحاوي له شاهدا من حديث جابر باسناد لا باس	597	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1462	true	-6541758615976933118	200	266	982	1322	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشريك شفيع والشفعة في كل شء رواه الترمذي والبيهقي والطحاو-------------------------------------------------ي وغيرهم وهذا الحديث محل خلاف بين المحدثين فمنهم من احتج به ومنهم من لم يحتج به قال الحافظ ابن حجر العسقلاني وروي البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجاله ثقات الا انه اعل بالارسال-- واخرج الطحاوي له شاهدا من حديث جابر باسناد لا باس	1462	-5901131014849447879	196	254.5	149	496	39.51612854003906	33	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms600	false	6827652340932072196	100	141	498	677	1473	300	جابر عند مسلم وغيره--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ- وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	600	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1465	true	8036119168748950476	162	204	845	1028	1503	300	جابر رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذه وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	1465	-5901131014849447879	168	317.0	127	183	91.80327606201172	37	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms595	false	-7985363640548224498	206	241	954	1136	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم -سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	595	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1538	true	-4551264451177620582	182	217	904	1087	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم مسن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1538	-5901131014849447879	182	359.0	147	183	99.45355224609375	34	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms813	false	8968882888603354348	72	109	375	569	1519	300	ابي بكرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة ال----------------------------زور فما زال يكررها حتي	813	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1572	true	4132688518475906001	102	147	546	781	1599	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي	1572	-5901131014849447879	190	346.5	153	235	80.85106658935547	34	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms621	false	3981645514015535548	138	178	724	898	1530	300	عن حكيم بن حزا----------------------------------م انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	621	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1593	true	-7905533619340938068	207	254	1125	1333	1565	300	عن حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	1593	-5901131014849447879	174	339.0	134	208	83.65384674072266	39	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms684	false	-1451992422324881866	169	204	842	1004	1459	300	---ابي الدرداء ورفعه بلفظ-- ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا -----------وما كان ربك نسيا	684	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1618	true	4025228072524670565	261	300	1383	1560	1560	300	عن ابي الدرداء ان النبي قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا قوله تعالي وما كان ربك نسيا-	1618	-5901131014849447879	152	269.5	119	178	85.39325714111328	32	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms880	false	-7786463817375668446	265	300	1289	1485	1485	300	الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث-	880	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1623	true	4483830090282455578	258	293	1336	1533	1568	300	الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث	1623	-5901131014849447879	195	384.0	161	197	98.98477172851562	34	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms877	false	8273171369600344736	250	290	1292	1487	1532	300	---عبد الله بن عمرو--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها--------- وصححه ابن حبان وابن القطان 3 واخرج هذا-------- الحديث	877	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1624	true	3738984009071254627	39	86	200	429	1592	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا فيه م-ءة من الابل رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وصححه ابن حبان وابن القطان وغيرها وكذلك ثبت في الحديث	1624	-5901131014849447879	160	248.5	124	230	69.56521606445312	31	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms636	false	4234194428667791410	227	279	1123	1402	1490	300	----------------انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و------------------------------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة ولفظ الترمذي---------------------- قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اليه طعاما في	636	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	182	249	981	1331	1612	300	عن انس رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول صلي الله عليه وسلم القصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة رواه البخاري وفي رواية اخري عن انس قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اليه طعاما في	1625	-5901131014849447879	248	442.0	199	366	67.75955963134766	41	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms637	false	6196183244149691770	25	59	121	296	1488	300	قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها فالقت ما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء وقد استدل بذلك من- قال-------------------------------------- ان القيمي يضمن بمثله ولا يضمن بالقيمة الا عند عدم المثل	637	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	249	289	1331	1545	1612	300	قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها فالقت ما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء رواه الترمذي وصححه قال الشوكاني قوله اناء باناء فيه دليل علي ان القيمي يضمن بمثله ولا يضمن بالقيمة الا عند عدم المثل	1625	-5901131014849447879	158	297.0	127	214	73.83177947998047	30	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms784	false	6369316263390033827	142	176	692	856	1461	300	عبد الرزاق من حديث ابي سعيد ان عليا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال كله	784	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1673	true	7875476092950625966	224	257	1151	1310	1543	300	عبد الرزاق عن----- ابي سعيد ان عليا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال كله	1673	-5901131014849447879	158	308.0	125	164	96.34146118164062	32	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms784	false	6369316263390033827	72	108	361	539	1461	300	من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام زاد الطبراني فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها -------------------------------------------------------------------وفي اسناده عمر بن عبد الله بن يعلي	784	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1673	true	7875476092950625966	63	108	316	548	1543	300	من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام -------------فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها رواه احمد والطبراني والبيهقي وفي سنده كلام لاهل العلم قال الشوكاني وفي اسناده عمر بن عبد الله بن يعلي	1673	-5901131014849447879	165	307.0	131	245	67.34693908691406	33	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms782	false	-2746386120021863931	258	300	1215	1434	1434	300	قال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفته-----ا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فلم --------اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها-	782	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1674	true	9179703522002047380	208	251	1076	1302	1547	300	قال اصبت صرة فيها م-ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته------ فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	1674	-5901131014849447879	204	376.0	165	233	87.55364990234375	35	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	213	283	1052	1398	1481	300	زيد بن خالد-------------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك 2 او للذءب	781	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1675	true	-9003577443192796048	45	118	232	599	1540	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك --او للذءب	1675	-5901131014849447879	342	649.5	274	370	92.43243408203125	65	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms561	false	-7706222062473052340	193	236	957	1172	1484	300	ان يقول بعتك عبدي هذا بعشرين دينارا علي ان تبيعني جاريتك فهذا فاسد لانه جعل ثمن العبد عشرين دينارا وشرط بيع الجارية وذلك شرط لا يلزم واذا لم يلزم ذلك بطل بعض الثمن فيصير ما -بقي من المبيع في مقابلة الباقي مجهولا اما	561	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1679	true	8634293393231487209	86	129	426	642	1498	300	ان يقول بعتك عبدي هذا بعشرين دينارا علي ان تبيعني جاريتك فهذا فاسد لانه جعل ثمن العبد عشرين دينارا وشرط بيع الجارية وذلك شرط لا يلزم واذا لم يلزم ذلك بطل بعض الثمن فيصير ما يبقي من المبيع في مقابلة الباقي مجهولا شرح	1679	-5901131014849447879	212	416.0	169	216	98.14814758300781	41	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms561	false	-7706222062473052340	156	192	773	950	1484	300	البيعتين في بيعة علي وجهين احدهما ان يقول بعتك هذا الثوب بعشرة نقدا او بعشرين نسيءة الي سنة فهو فاسد عند اكثر اهل العلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا باعه علي احد الامرين في المجلس فهو صحيح--- لا خلاف فيه	561	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1680	true	6657648862478329335	70	154	371	789	1529	300	البيعتين في بيعة علي وجهين احدهما ان يقول بعتك هذا الثوب بعشرة نقدا او بعشرين نسيءة الي شهر فهو فاسد عند اكثر اهل العلم لانه لا يدري ايهما الثمن وجهالة الثمن تمنع صحة العقد وقال طاووس لا باس به فيذهب به علي احدهما وبه قال ابراهيم والحكم وحماد وقال الاوزاعي لا باس به ولكن لا يفارقه حتي يباته باحدهما فان فارقه قبل ذلك فهو له باقل الثمنين الي ابعد الاجلين اما اذا باته علي احد الامرين في المجلس فهو صحيح به لا خلاف فيه	1680	-5901131014849447879	172	321.0	136	418	41.1483268737793	34	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms609	false	-2540134705409107993	244	287	1239	1445	1509	300	رافع بن خديج في الصحيحين قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا وفي لفظ ------مسلم وغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	609	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	9	85	40	417	1525	300	رافع بن خديج------------ قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك -اما -الورق فلم ينهنا رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ولم يكن للناس كري الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1737	-5901131014849447879	182	311.5	143	391	46.54731369018555	34	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms610	false	-8338348503080515450	264	297	1318	1492	1505	300	المخابرة ------في رواية عن رافع بن خديج قال انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم	610	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	40	70	187	350	1525	300	البخاري ومسلم وفي رواية اخري--------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا و--لم	1737	-5901131014849447879	148	265.0	120	180	82.22222137451172	25	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms611	false	-6612037109958353601	250	298	1268	1500	1513	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابر----------ة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير- له من ان ياخذ------ خراجا معلوما رواه	611	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	251	300	1276	1525	1525	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرةاي المزرعة فانهم يزعمون ان-النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعملهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم ينه عنها ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خيرا له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما رواه-	1737	-5901131014849447879	226	401.5	181	253	89.32806396484375	39	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms621	false	3981645514015535548	138	178	724	898	1530	300	عن حكيم بن حزا----------------------------------م انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	621	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1754	true	2434710113783027910	125	172	673	881	1525	300	عن حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	1754	-5901131014849447879	174	339.0	134	208	83.65384674072266	39	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms621	false	3981645514015535548	136	178	716	898	1530	300	لما روي عن حكيم بن حزا----------------------------------م انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	621	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1757	true	-2929523991043868868	49	98	274	490	1618	300	كما سبق عن حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	1757	-5901131014849447879	178	343.0	136	216	82.40740966796875	39	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms799	false	5736209886837920263	33	98	191	498	1527	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته------------- فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله -قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال -قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه و---هذا الحديث فيه دليل علي ما ذكرناه من الشفاعة	799	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1773	true	9206404994824481253	14	76	74	371	1543	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته اي ستر البيت فنادي يا كعب ق-ال لبيك يا رسول الله فقال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت ق-------------ال قم فاقضه وفي هذا الحديث دلالة--- علي جواز-------- الشفاعة	1773	-5901131014849447879	267	466.5	209	326	81.90184020996094	50	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms644	false	8371537838387560809	81	114	430	592	1568	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر---------------------------- فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه واخرج البيهقي من حديث ابن عمر	644	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1775	true	8190822512474909561	187	224	1007	1187	1556	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر اي بعد وفاته يكون العبد حرا فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه وذكر- الحافظ--------- ابن حجر	1775	-5901131014849447879	144	260.0	113	190	75.78947448730469	28	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms595	false	-7985363640548224498	48	88	224	397	1426	300	عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي-------------------------------------------------------------------------- انك بارض فيها الرب-----ا فاش--------- فاذا كان لك علي رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت 2 فلا تاخذنه	595	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1804	true	-8861370705426632233	0	52	0	242	1573	300	عن ابي بردة قال اتي------------ت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي الا تجء الي البيت حتي اطعمك سويقا وتمرا فذهبنا فاطعمنا سويقا وتمرا ثم قال انك بارض----- الربا فيها فاش اي منتشر فاذا كان لك علي رجل دين فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت-- فلا تقبله -	1804	-5901131014849447879	139	225.0	106	262	53.053436279296875	28	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms569	false	7374392202235510110	220	300	1071	1468	1468	300	لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا هامش 1 في المستدرك 2 35 و البيهقي 5 288 واعله بالخلاف في سماع الحسن من سمرة وسياتي لفظ الحديث في الكتاب وياتي تحقيق القول فيه هناك ان شاء الله تعالي ن 2 هذا في الدلالة مثل حديث ابن عمر في الصحيحين وقد ذكرنا انفا ما فيها ن وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء واخرج احمد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم والنساءي من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ه-------------------------------------ريرة الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن-	569	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1814	true	5179871793059102074	64	151	325	804	1538	300	لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء بسواء قال العلماء هذا يتناول جميع انواع الذهب والورق من جيد وردء وصحيح ومكسور وحلي وتبر وغير ذلك وسواء الخالص والمخلوط بغيره وهذا كله مجمع عليه شرح النووي علي مسلم 4195 وقال ابن قدامة المقدسي والجيد والردء والتبر والمضروب والصحيح والمكسور سواء في جواز البيع مع التماثل وتحريمه مع التفاضل وهذا قول اكثر اهل العلم المغني 48 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن	1814	-5901131014849447879	124	181.5	101	721	17.198335647583008	21	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms600	false	6827652340932072196	100	141	498	677	1473	300	جابر عند مسلم وغيره--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ- وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	600	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1844	true	2521519639423534613	149	191	774	957	1534	300	جابر رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذه وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	1844	-5901131014849447879	168	317.0	127	183	91.80327606201172	37	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms595	false	-7985363640548224498	206	241	954	1136	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم -سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	595	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1847	true	-8996691680036474972	136	171	673	855	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم مسن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله ف-ال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1847	-5901131014849447879	181	352.0	146	183	98.9071044921875	33	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms621	false	3981645514015535548	144	178	748	898	1530	300	يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	621	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1865	true	6824040566195514034	0	34	0	150	1531	300	يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	1865	-5901131014849447879	150	300.0	116	150	100.0	34	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms799	false	5736209886837920263	33	94	191	477	1527	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته------------- فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله -قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال -قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه و---هذا الحديث فيه دليل علي	799	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1870	true	8067996489827067182	211	271	1091	1375	1502	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته اي ستر البيت فنادي يا كعب ق-ال لبيك يا رسول الله فقال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت ق-------------ال قم فاقضه وفي هذا الحديث دلالة--- علي	1870	-5901131014849447879	258	461.0	202	305	84.59016418457031	49	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms666	false	-7844010983105615031	112	159	530	740	1403	300	ابو داود ------عن عكرمة------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله ثم لم يغزهم قال- ابو داود	666	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1924	true	-1847274926797974387	240	294	1212	1454	1482	300	ابي داود 2629 وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سكت ثم قال ان شاء الله ثم لم يغزهم رواه ابو داود	1924	-5901131014849447879	96	51.5	72	352	27.272727966308594	20	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms666	false	-7844010983105615031	197	231	935	1101	1403	300	لو قال ان شاء الله لم يحنث وقد ذهب الي ذلك الجمهور وادعي----- ابن العربي الاجماع علي ذلك فقال اجمع المسلمون علي ان قوله ان شاء الله يمنع انعقاد اليمين بشرط كونه متصلا وفي	666	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1925	true	-3442489777046717566	77	106	375	526	1574	300	او يحل انعقادها----------- وقد ذهب الي ذلك الجمهور وادعي عليه ابن العربي الاجماع ق---------ال اجمع المسلمون علي ان قوله ان شاء الله يمنع انعقاد اليمين بشرط كونه متصلا نيل	1925	-5901131014849447879	135	236.0	107	171	78.9473648071289	23	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms887	false	1987625669603871873	156	275	810	1403	1518	300	ابا طالب -قال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم كانت قد ولدت منه فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر 1 يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل فيصيب كل رجل منهم بعيران هذان البعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف	887	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1949	true	2699956905486313554	73	188	345	911	1531	300	ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه --------فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم----- قد ولدت له -فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر --يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان م-ءة من الابل -يصيب كل رجل بعي-----ران هذان --بعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس ف-الذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية و--اربعين عين تطرف	1949	-5901131014849447879	558	1060.0	444	594	93.93939208984375	102	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms672	false	1274771239549651080	54	91	281	465	1511	300	عمر-------- يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة مختصر 1 وقال سليمان بن يسار-------- ادركت الناس وهم اذا اعطوا في كفارة اليمين اعطوا مدا من حنطة بالمد الاصغر وراوا ذلك مجزءا عنهم قال	672	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1957	true	-4742000834067892768	5	46	20	220	1598	300	عمر انه كان يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة وروي مالك عن سليمان بن يسار انه قال ادركت الناس وهم اذا اعطوا في كفارة اليمين اعطوا مدا من حنطة بالمد الاصغر وراوا ذلك مجزءا عنهم قال	1957	-5901131014849447879	172	317.5	137	200	86.0	34	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms514	false	4024769967053518917	83	182	406	880	1449	300	المعتدة من- وفاة--- بيت --زوجها والمكث- في البيت الذي كانت فيه عند موت زوجها او بلوغ خبره لحديث--- فريعة بنت مالك عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم قالت خرج زوجي في طلب اعلاج 1 له------ فادركهم في طريق القدوم 2 فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة عن اهلي من دور اهلي ولم يدع نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوتي ل-كان ارفق بي في بعض شاني -قال تحولي فلما خرجت	514	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms1999	true	-3519983785899800295	215	300	1139	1543	1543	300	المعتدة عدة وفاة في بيت الزوجية فقد ورد في ا----------------------------------------------لحديث عن فريعة بنت مالك وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما------------- قالت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركهم----------------- فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة-------- من دور اهلي ولم يدع نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي اهلي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت-	1999	-5901131014849447879	326	518.0	254	492	66.26016235351562	58	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms513	false	2084578425311857825	58	150	279	714	1481	300	الصحيحين من حديث--- ام عطية-------------- قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر هامش 1 الاحلاس جمع حلس بكسر الحاء واسكان اللام وهو الثوب الرقيق ش 2 هو اضعف موضع فيه كالامكنة المظلمة ونحوها ش 3 كذا كانت عادتهن في الجاهلية تمكث المتوفي عنها سنة ثم ترمي ببعرة اذا مر عليها كلب وبه تخرج من احدادها ش وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 1 وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست 2 اظفار	513	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2001	true	-8789236608299188272	189	237	988	1211	1544	300	ال----------حديث عن ام عطية رضي الله عنها قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب-- وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست-- اظفار	2001	-5901131014849447879	205	361.5	161	453	45.25386428833008	39	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms785	false	-1571862651906556575	144	190	731	955	1502	300	ومما يدل علي اعتبار الاجتهاد -------------------------------حديث--- بريدة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو	785	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2023	true	6611096947438246714	242	300	1234	1504	1504	300	ومما يدل علي انه لا يجوز للمراة ان تتولي القضاء ما ورد في الحديث عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو-	2023	-5901131014849447879	208	374.5	164	271	76.75276947021484	41	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms302	false	-1757705874086073595	65	116	372	621	1535	300	عن زياد بن الحارث الصداءي------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي------------------ رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم--- فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	302	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2027	true	8415808508686614881	227	283	1274	1550	1643	300	عن زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقة- حتي حكم هو فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت في تلك الاجزاء اعطيتك	2027	-5901131014849447879	235	421.0	186	283	83.03887176513672	44	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms657	false	-404723871110183584	46	94	232	487	1561	300	صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم واخرج الطبراني والبيهقي 2 وسعيد بن منصور من حديث ابن عباس بلفظ------------------------------------------------------------------ سووا بين اولادكم في العطية ولو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء وفي اسناده سعيد بن -يوسف وفيه ضعف وق-د حسن في الفتح-- اسناده	657	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2030	true	5660246587113094353	150	207	737	1044	1535	300	صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم رواه احمد وابو داود والنساءي وهو----------- حديث صحيح كم قال العلامة الالباني في صحيح سنن ابي داود 2677 وقوله صلي الله عليه وسلم سووا بين اولادكم في العطية -لو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء روا------ه سعيد بن منصور والبيهقي وقال الحافظ ابن حجر اسناده	2030	-5901131014849447879	173	253.0	136	325	53.230770111083984	27	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms533	false	3030425391503057523	95	139	477	688	1468	300	عقبة بن الحارث انه تزوج- ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما 2 قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد قيل 3 وقد زعمت انها ارضعتكما فنهاه وفي لفظ	533	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2038	true	3265366918218188539	207	241	1098	1263	1579	300	عقبة بن الحارث قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فاتيت ا----------لنبي صلي الله عليه و---------------------سلم فذكرت ذلك له فقال وكيف ----------وقد زعمت ذلك متفق علي------ه وفي لفظ	2038	-5901131014849447879	140	234.0	108	212	66.03773498535156	25	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms494	false	9111491159146689065	229	268	1183	1381	1542	300	ابو داود وابن ماجه والبيهقي والطبراني عن عمران بن حصين------------- انه سءل عن الرجل يطلق امراته--- يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	494	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2054	true	4958849458642862636	17	58	84	279	1478	300	ابو داود وابن ماجة------------------- عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2054	-5901131014849447879	178	326.0	141	214	83.17756652832031	36	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms494	false	9111491159146689065	236	268	1224	1381	1542	300	عمران بن حصين------------- انه سءل عن الرجل يطلق امراته--- يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	494	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2055	true	3116190208698029463	82	118	442	615	1628	300	عمران بن حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2055	-5901131014849447879	157	297.0	125	173	90.7514419555664	32	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms656	false	-6220785782186277499	192	282	966	1382	1462	300	جابر عند مسلم وغيره قال قالت امراة بشير انحل ابني غلام-----ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له هامش 1 في المسند رقم 2119 4810 من طريق عمرو بن شعيب عن طاوس عنهما وسنده صحيح وكذلك رواه ابو داود 2 109 ن اخوة قال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وفي لفظ لاحمد من حديث------ النعمان بن بشير	656	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2072	true	4223419457872221391	80	158	431	817	1516	300	جابر رضي الله عنه --قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له------------------------------------------------------------------------------------- اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه مسلم وعن عامر قال سمعت النعمان بن بشير	2072	-5901131014849447879	281	458.0	218	473	59.40803527832031	55	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms539	false	7253527234417573420	190	250	932	1222	1472	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه -قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به اخرجه اهل السنن وابن ابي شيبة-- وصححه الترمذي	539	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	233	292	1168	1461	1504	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود والترمذي والنساءي وصححه الترمذي	2081	-5901131014849447879	261	502.0	206	293	89.07849884033203	52	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms537	false	4385769546760215897	156	229	763	1129	1469	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم ابن محمد يقول كانت عند عمر بن الخطاب------------- امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم انه--- فارقها فجاء عمر بن الخطاب قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه حتي اتيا ابا بكر الصديق ف-------------قال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر------------- خل بينها وبينه قال فما راجعه عمر الكلام	537	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2082	true	-7178696722806339115	85	167	404	807	1463	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم -بن محمد يقول كانت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم ان عمر فارقها فجاء عمر---------- قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه حتي اتيا ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر رضي الله عنه خل بينها وبينه---- فما راجعه عمر الكلام	2082	-5901131014849447879	349	630.0	279	418	83.4928207397461	66	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms533	false	3030425391503057523	29	59	136	284	1468	300	---عاءشة-------------- قالت لما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال--------- من هذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	533	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2085	true	-251102166548043291	248	282	1318	1483	1587	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت---- دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعندي رجل -قال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	2085	-5901131014849447879	134	226.0	106	174	77.0114974975586	25	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms434	false	2575310303956521408	24	82	126	423	1553	300	--وصححه من حديث----- عمرو بن الاحوص-------------- انه شهد حجة الوداع مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم -----------------قال -----استوصوا في النساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	434	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2103	true	-7748145970364439624	106	172	587	929	1583	300	باسناده عن سليمان بن عمرو بن الاحوص قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ فذكر في الحديث قصة فقال الا واستوصوا ب--النساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	2103	-5901131014849447879	273	467.0	218	349	78.22349548339844	46	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms461	false	846040032984804815	176	266	935	1403	1574	300	الترمذي من حديث------------- عمرو بن الاحوص-------------- انه شهد حجة الوداع مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم -----------------قال -----استوصوا بالنساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا---- ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وفي	461	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2103	true	-7748145970364439624	105	206	579	1105	1583	300	الترمذي باسناده عن سليمان بن عمرو بن الاحوص قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ فذكر في الحديث قصة فقال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن قال	2103	-5901131014849447879	443	802.0	356	531	83.42749786376953	79	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms813	false	8968882888603354348	32	82	160	421	1519	300	---انس في الصحيحين وغيرهما -قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي بكرة ق--------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	813	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2118	true	6350016472551002684	133	196	691	1004	1516	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور رواه البخاري وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2118	-5901131014849447879	207	377.5	164	313	66.13418579101562	38	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms514	false	4024769967053518917	101	211	495	1024	1449	300	-----فريعة بنت مالك عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم قالت خرج زوجي في طلب اعلاج 1 له------ فادركهم في طريق القدوم 2 فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة عن اهلي من دور اهلي ولم يدع نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوتي ل-كان ارفق بي في بعض شاني -قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	514	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2131	true	859388933993394823	194	293	1011	1490	1522	300	عن الفريعة بنت مالك وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ق---------------الت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركهم----------------- فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة-------- من دور اهلي ولم يدع نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي اهلي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني ف----------------قال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت---- اربعة اشهر وعشرا	2131	-5901131014849447879	415	732.0	327	542	76.56826782226562	75	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms823	false	9168448616909767116	178	251	859	1204	1438	300	فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فارجمها واخرج مسلم	823	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2145	true	-4180024929228479319	0	72	0	342	1505	300	فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا---- ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال ف-رجمها رواه- مسلم	2145	-5901131014849447879	330	624.0	258	348	94.82758331298828	64	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms494	false	9111491159146689065	229	268	1183	1381	1542	300	ابو داود وابن ماجه والبيهقي والطبراني عن عمران بن حصين------------- انه سءل عن الرجل يطلق امراته--- يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	494	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2147	true	-3397548564135542830	110	151	594	788	1553	300	ابو داود وابن ماجة------------------- عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة ور-جعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2147	-5901131014849447879	177	319.0	140	214	82.71028137207031	35	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms907	false	-4932001717331523523	84	124	429	629	1481	300	ان عمر بن شيبة 2---------------------- قتل امراته خطا ف------------------------------------------------------قا---------------------------------------------------------ل----------- النبي صلي الله عليه وسلم اعقلها ولا ترثها وما اخرجه------------------------------------------ البيهقي ان عديا الجذامي 3 كان له امراتان اقتتلتا فرمي احداهما فماتت فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه	907	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2162	true	5637197277997208184	185	260	901	1278	1498	300	عن عمر بن شيبة بن ابي كثير الاشجعي انه قتل امراته خطا فقال صلي الله عليه وسلم اعقلها ولا ترثها رواه الطبراني قال الشوكاني وحديث عمر بن شيبة بن ابي كثير الاشجعي نص في محل النزاع فان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ولا ترثها وكذلك حديث عدي الجذامي الذي اشرنا اليه ولفظه في سنن البيهقي ان عديا كانت--------- له امراتان اقتتلتا فرمي احداهما فماتت فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه	2162	-5901131014849447879	171	279.5	134	386	44.30051803588867	31	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms434	false	2575310303956521408	33	81	167	417	1553	300	الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال --------------------استوصوا في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن	434	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2166	true	-3859771027561725638	173	216	924	1155	1602	300	الحديث ان النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------م قال في خطبة حجة الوداع واستوصوا ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم	2166	-5901131014849447879	199	347.0	160	272	73.1617660522461	30	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms461	false	846040032984804815	146	266	781	1403	1574	300	---ابي هريرة قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح واخرج اهل السنن وصححه الترمذي من -------------حديث عمرو بن الاحوص انه شهد----------------- حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وفي -	461	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2166	true	-3859771027561725638	142	250	764	1332	1602	300	عن ابي هريرة ---------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني احرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمراة رواه ابن ماجة وابن حبان والحاكم----------------------- وصححه ووافقه الذهبي وورد في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبة حجة الوداع و-----------------------------------------------------------------استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم الا-- ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه	2166	-5901131014849447879	402	644.5	320	672	59.82143020629883	67	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms514	false	4024769967053518917	101	211	495	1024	1449	300	---فريعة بنت مالك عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم قالت خرج زوجي في طلب اعلاج 1 له------ فادركهم في طريق القدوم 2 فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة عن اهلي من دور اهلي ولم يدع نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوتي ل-كان ارفق بي في بعض شاني -قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	514	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2194	true	-3900542079089710106	36	127	193	633	1528	300	عن فريعة بنت مالك ق----------------------------------------------------الت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركهم----------------- فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة-------- من دور اهلي ولم يدع نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي اهلي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني ف----------------قال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت---- اربعة اشهر وعشرا	2194	-5901131014849447879	413	749.0	326	540	76.48148345947266	76	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms499	false	-8155936932406891388	204	228	994	1118	1471	300	الربيع--------- انها اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة اخرجه الترمذي	499	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2200	true	435909613779245813	215	241	1099	1231	1530	300	الربيع بنت معوذ انها اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة روا-ه الترمذي	2200	-5901131014849447879	120	223.0	96	133	90.2255630493164	23	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms656	false	-6220785782186277499	201	282	1011	1382	1462	300	ابني غلام-----ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له هامش 1 في المسند رقم 2119 4810 من طريق عمرو بن شعيب عن طاوس عنهما وسنده صحيح وكذلك رواه ابو داود 2 109 ن اخوة قال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وفي لفظ ل------------احمد من حديث----------------- النعمان بن بشير	656	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2210	true	7661372078440483584	0	73	0	366	1520	300	ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له------------------------------------------------------------------------------------- اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه مسلم وابو داود واحمد وغيرهم وعن عامر قال سمعت النعمان بن بشير	2210	-5901131014849447879	252	397.0	197	451	55.875831604003906	50	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms463	false	8897272678480451534	24	96	131	489	1539	300	من كانت له امراتان يميل ---لاحداهما علي الاخري 1 جاء يوم القيامة يجر احد ش--------------------------------------------------------قيه ساقطا او ماءلا وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها كما في الصحيح واخرج اهل------------------------------------------------------ السنن-------- وابن حبان والحاكم وصححاه من حديث عاءشة قالت كان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك	463	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2229	true	-2644418676356536692	155	234	816	1234	1568	300	من كانت له امراتان يميل الي احداهما علي الاخري-- جاء يوم القيامة ---واحد شقيه ماءل وفي رواية لابن ماجة وابن حبان في صحيحهما واحد شقيه ساقط والمراد بقوله فمال وقوله يميل الميل بظاهره بان يرجح احداه--------------------------------------------ما في الامور الظاهرة التي حرم الشارع الترجيح فيها لا الميل القلبي لخبر اصحاب السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه عن----------- عاءشة ----------رضي الله عنها كان صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك	2229	-5901131014849447879	209	279.0	164	488	42.8278694152832	35	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms451	false	1672853617216552760	208	244	1053	1231	1528	300	ورد في --حديث اخر بقصة اخري صحيحة قالت عاءشة-------------- ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك رواه البخاري	451	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2231	true	6697320238439204811	101	136	544	716	1568	300	ورد في الحديث عن---------------------- عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك رواه البخاري	2231	-5901131014849447879	154	277.0	122	194	79.3814468383789	30	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms492	false	-4262336067915361999	48	173	237	841	1505	300	-------مع النية لحديث--- عاءشة عند البخاري وغيره ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك------------- وفي الصحيحين وغيرهما في حديث تخلف كعب بن مالك لما قيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقال اطلقها ام ماذا افعل قال بل اعتزلها فلا تقربنها فقال لامراته الحقي باهلك هامش 1 قلت بل الحديث صحيح لا شك فيه لان بعض طرقه علي الانفراد حسن مثل رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ورواية عروة عن المسور بن مخرمة عند ابن ماجه 1 631 وانظر نصب الراية 3 230 233 ن فافاد الحديثان ان هذه اللفظة تكون طلاقا مع القصد ولا تكون طلاقا مع عدمه	492	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2231	true	6697320238439204811	100	187	541	976	1568	300	ما ورد في الح-----ديث عن عاءشة رضي الله عنها---- ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك رواه البخاري وفي الصحيحين وغيرهما في حديث تخلف كعب بن مالك لما قيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقال اطلقها ام ماذا افعل قال بل اعتزلها فلا تقربنها فقال لامراته الحقي باهلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافاد الحديثان ان هذه اللفظة تكون طلاقا مع القصد ولا تكون طلاقا مع عدمه	2231	-5901131014849447879	399	725.5	318	627	63.6363639831543	76	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms418	false	6619898006490049261	119	159	574	772	1500	300	من حديث ابي هريرة -------------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا	418	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2250	true	-5374817976219379205	86	129	466	677	1586	300	منها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا	2250	-5901131014849447879	193	370.0	154	211	91.46919250488281	38	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms496	false	-7581323333630573239	247	300	1228	1482	1482	300	----------ابن عباس عند البخاري وغيره ان امراة ثابت بن قيس بن شماس جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله-	496	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2260	true	4059110117524997673	91	146	475	735	1505	300	الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما--- ان امراة ثابت بن قي--------س جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 0 اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله	2260	-5901131014849447879	228	398.5	179	272	83.82353210449219	45	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms497	false	2598989761187926803	108	190	554	975	1567	300	فامر-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ ---الحديقة -ولا يزداد وفي رواية للدارقطني باسناد صحيح ان ابا الزبير قال انه كان اصدقها حديقة فقال النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقت-------------------------------------------------ه قالت نعم فهذه الفرقة انما كانت بسبب------- ما افتدت به المراة فلو لم يكن امرها اليها كانت الفدية ضاءعة وقد افاد ما ذكرناه انه لا يجوز للزوج ان ياخذ منها اكثر مما	497	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2261	true	6338021461484138015	8	105	41	527	1572	300	فامر الرسول----- صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد ----رواه ابن ماجة وهو حديث صحيح كما---------- ق--------------------------ال الشيخ الالباني وفي رواية اخري ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذ ما اعطيتها ولا تزدد رواه البيهقي وله شواهد تقويه وفي رواية اخري اتردين عليه حديقته --------ثم قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح وورد عن علي رضي الله عنه انه قال---------------------- لا ياخذ منها فوق ما اعطاها رواه عبد الرزاق في المصنف وقال الزهري لا يحل له--------------------------------------- ان ياخذ منها اكثر مما	2261	-5901131014849447879	213	262.5	165	600	35.5	35	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms459	false	-393329955527052728	233	287	1166	1425	1488	300	قال اتي عبد الله يعني ابن مسعود في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة واشق بمثل ما قضي	459	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2264	true	6725352491673776235	6	56	26	266	1488	300	قال اتي عبد الله يعني ابن مسعود في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان الرسول ------------------قضي في بروع بنت- واشق بمثل ما قضي	2264	-5901131014849447879	232	449.5	183	259	89.57528686523438	47	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms432	false	8191908683998008588	136	169	656	816	1447	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه او يبيع علي بيعة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء ما في صحفتها او اناءها فانما رزقها علي الله	432	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2265	true	8653824229726026932	198	230	1028	1183	1586	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه او يبيع علي بيع-----ه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفي ما في صحفتها او اناءها فانما رزقها علي الله	2265	-5901131014849447879	154	300.0	122	160	96.25	30	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	119	213	620	1081	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة اشياء صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له -وفي الصحيحين وغيرهما من ----حديث ---ابن عمر--------------- ان عمر---------- اصاب ارضا بخيبر ف-------------------------------------------قال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فق--ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر علي ان- لا تباع ولا توهب ولا تورث ف----------ي الفقراء وذوي القربي و---الرقاب والضعيف------ وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول -واخرج النساءي	648	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2334	true	7466129471995155544	180	296	1005	1562	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث------- صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه البخاري ومسلم وثبت في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر---- انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول روا--ه البخاري	2334	-5901131014849447879	401	636.0	313	575	69.73912811279297	71	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms650	false	7078249945159033910	17	92	88	465	1504	300	والحاصل ان الاوقاف التي يراد بها قطع ما امر الله به ان يوصل ومخالفة فراءض الله عز وجل فهي باطلة من اصلها لا تنعقد بحال وذلك كمن يقف علي ذكور اولاده دون اناثهم وما اشبه ذلك فان هذا لم يرد التقرب الي الله تعالي بل اراد المخالفة لاحكام الله عز وجل والمعاندة لما شرعه لعباده وجعل هذا الوقف الطاغوتي ذريعة الي ذلك المقصد الشيطاني فليكن هذا منك علي ذكر فما اكثر وقوعه في هذه الازمنة	650	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2338	true	6029877299767370100	184	259	919	1296	1544	300	والحاصل ان الاوقاف التي يراد بها قطع ما امر الله به ان يوصل ومخالفة فراءض الله عز وجل فهي باطلة من اصلها لا تنعقد بحال وذلك كمن يقف علي ذكور اولاده دون اناثهم وما اشبه ذلك فان هذا لم يرد التقرب الي الله تعالي بل اراد المخالفة لاحكام الله عز وجل والمعاندة لما شرعه لعباده وجعل هذا الوقف الطاغوتي ذريعة الي ذلك المقصد الشيطاني فليكن هذا منك علي ذكر فما اكثر وقوعه في هذه الازمنة	2338	-5901131014849447879	377	754.0	302	377	100.0	75	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms418	false	6619898006490049261	121	162	582	789	1500	300	ابي هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها -قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا وفي الباب ----------احاديث	418	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2342	true	-7641638260351523850	155	198	820	1038	1556	300	ابي هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها فقال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا رواه مسلم ففي هذه الاحاديث	2342	-5901131014849447879	198	378.5	158	218	90.82569122314453	37	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms656	false	-6220785782186277499	192	282	966	1382	1462	300	جابر عند مسلم وغيره قال قالت امراة بشير انحل ابني غلام-----ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له هامش 1 في المسند رقم 2119 4810 من طريق عمرو بن شعيب عن طاوس عنهما وسنده صحيح وكذلك رواه ابو داود 2 109 ن اخوة قال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وفي لفظ ل------------احمد من حديث----------------- النعمان بن بشير	656	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2366	true	-6492595598687233408	217	299	1159	1568	1571	300	جابر رضي الله عنه --قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له------------------------------------------------------------------------------------- اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه مسلم وابو داود واحمد وغيرهم وعن عامر قال سمعت النعمان بن بشير	2366	-5901131014849447879	285	453.5	222	496	57.459678649902344	55	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms656	false	-6220785782186277499	185	294	923	1436	1462	300	بين الاولاد وتجب التسوية بين الاولاد -------------لحديث--- جابر عند مسلم وغيره قال قالت امراة بشير انحل------- ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له هامش 1 في المسند رقم 2119 4810 من طريق عمرو بن شعيب عن طاوس عنهما وسنده صحيح وكذلك رواه ابو داود 2 109 ن اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا -قال----------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق---------- وفي لفظ لاحمد من حديث النعمان بن بشير- لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	656	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2369	true	1927979990006533703	13	109	75	535	1538	300	بعض الاولاد شيءا دون الاخرين من الجور فقد ورد في الحديث عن جابر ---------------قال قالت امراة بشير انحل اي اعط ابني غلام- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله ف-------------------قال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم له---------------------------------------------------------------------------- اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه مسلم وفي رواية اخري قال عليه الصلاة والسلام لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	2369	-5901131014849447879	321	483.5	247	571	56.2171630859375	61	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms434	false	2575310303956521408	33	81	167	417	1553	300	الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال --------------------استوصوا في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن	434	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2414	true	8482318077736935514	49	92	253	484	1612	300	الحديث ان النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------م قال في خطبة حجة الوداع واستوصوا ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم	2414	-5901131014849447879	199	347.0	160	272	73.1617660522461	30	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms461	false	846040032984804815	146	266	781	1403	1574	300	---ابي هريرة قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح واخرج اهل السنن وصححه الترمذي من -------------حديث عمرو بن الاحوص انه شهد----------------- حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وفي -	461	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2414	true	8482318077736935514	18	126	93	661	1612	300	عن ابي هريرة ---------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني احرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمراة رواه ابن ماجة وابن حبان والحاكم----------------------- وصححه ووافقه الذهبي وورد في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبة حجة الوداع و-----------------------------------------------------------------استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم الا-- ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه	2414	-5901131014849447879	402	644.5	320	672	59.82143020629883	67	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms261	false	-1618412370571998265	196	220	1025	1141	1514	300	انا برء مما برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة 2 والحالقة والشاقة	261	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2451	true	-8387638387183695604	0	23	0	114	1541	300	انا برء مما برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة-- والحالقة والشاقة	2451	-5901131014849447879	113	219.5	90	116	97.4137954711914	21	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms514	false	4024769967053518917	101	153	495	746	1449	300	---فريعة بنت مالك عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم قالت خرج زوجي في طلب اعلاج 1 له------ فادركهم في طريق القدوم 2 فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة	514	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2452	true	-1905759240734138406	259	300	1320	1510	1510	300	عن فريعة بنت مالك---------------------------------------------------- قالت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركهم----------------- فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة-	2452	-5901131014849447879	172	300.0	135	260	66.15384674072266	33	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms514	false	4024769967053518917	155	211	754	1024	1449	300	من دور اهلي ولم يدع نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوتي ل-كان ارفق بي في بعض شاني -قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	514	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2453	true	411608265200434151	0	50	0	249	1576	300	من دور اهلي ولم يدع نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي اهلي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني ف----------------قال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت---- اربعة اشهر وعشرا	2453	-5901131014849447879	241	450.5	192	272	88.60294342041016	43	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms434	false	2575310303956521408	36	82	183	423	1553	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تب-غوا عليهن سبيلا	434	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2455	true	-7580868764417054101	148	188	791	1009	1575	300	صلي الله عليه وسلم في خطبة الوداع الا و------------------استوصوا ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلا	2455	-5901131014849447879	193	335.5	157	243	79.42386627197266	30	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms461	false	846040032984804815	188	266	994	1403	1574	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تب-غوا عليهن سبيلا---- ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وفي -	461	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2455	true	-7580868764417054101	148	222	791	1186	1575	300	صلي الله عليه وسلم في خطبة الوداع الا و------------------استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه	2455	-5901131014849447879	359	661.0	291	418	85.88516998291016	62	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms890	false	-4298668203000743356	162	243	865	1260	1549	300	---ابي هريرة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله الي قوله وذلك الفوز العظيم اخرجه ابو داود والترمذي واخرج احمد وابن ماجه معناه وقالا فيه سبعين سنة وقد-------------------- حسنه الترمذي 1 وفي اسناده شهر بن حوشب وفيه مقال وقد -------------------وثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين	890	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2478	true	1452457739480271608	145	222	713	1091	1489	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و--المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار روا-----------------------------------------ه ابو داود والترمذي--------------------------- وقال حديث حسن صحيح غريب قال الشوكاني الحديث حسنه الترمذي-- وفي اسناده شهر بن حوشب وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة ووثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين	2478	-5901131014849447879	288	472.0	228	450	64.0	53	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms240	false	-7360970372157735641	98	208	496	1039	1516	300	ابو داود من حديث الحصين بن وحوح 3 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم هامش 1 وصححه ابن حبان ش قلت والصواب ضعفه وانظر احكام الجناءز 13 2 انظر رسالتي القول المبين في ضعف حديثي التلقين و اقرءوا علي موتاكم يس 3 بالتصغير وحوح بمهلتين علي وزن جعفر والحديث لا يصح لانه من طريق سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وفي رواية عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه وثلاثتهم مجاهيل والحديث رواه البيهقي ايضا 3 386 ن يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني به واعجلوا 1 فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله واخرج احمد و--------الترمذي	240	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2480	true	7299891575552097091	244	287	1274	1487	1544	300	ابو داود باسناده----------------- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به و-عجلوا-- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ويءيده ايضا ما رواه الترمذي	2480	-5901131014849447879	185	309.0	146	552	33.51449203491211	35	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms657	false	-404723871110183584	46	94	232	487	1561	300	صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم واخرج الطبراني والبيهقي 2 وسعيد بن منصور من حديث ابن عباس بلفظ---------------- سووا بين اولادكم في العطية ولو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء وفي اسناده سعيد بن -يوسف وفيه ضعف وق-د حسن في الفتح-- اسناده	657	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2487	true	-7118917434071981430	237	284	1195	1452	1533	300	صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم رواه احمد وابو داود والنساءي وهو----------- حديث صحيح وقوله صلي الله عليه وسلم سووا بين اولادكم في العطية -لو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء روا------ه سعيد بن منصور والبيهقي وقال الحافظ ابن حجر اسناده	2487	-5901131014849447879	172	253.0	135	275	62.54545593261719	27	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms813	false	8968882888603354348	32	67	160	349	1519	300	---انس في الصحيحين وغيرهما -قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور	813	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2491	true	-8829701176020349944	254	293	1406	1603	1635	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور	2491	-5901131014849447879	170	318.5	136	197	86.29441833496094	31	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms813	false	8968882888603354348	32	94	160	486	1519	300	---انس في الصحيحين وغيرهما -قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور وفي الصحيحين ايضا من حديث------------------------------ ابي -بكرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله------- قال الاشراك بالله	813	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2495	true	6474018824680586074	58	133	313	688	1543	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل--- يا رسول الله وما هن قال ال-شر-ك بالله	2495	-5901131014849447879	244	389.0	190	380	64.21052551269531	43	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms813	false	8968882888603354348	32	94	160	486	1519	300	---انس في الصحيحين وغيرهما -قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور وفي الصحيحين ايضا من حديث------------------------------ ابي -بكرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله------- قال الاشراك بالله	813	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2500	true	-3499620126485237560	9	84	51	426	1513	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل--- يا رسول الله وما هن قال ال-شر-ك بالله	2500	-5901131014849447879	244	389.0	190	380	64.21052551269531	43	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms887	false	1987625669603871873	156	275	810	1403	1518	300	ابا طالب -قال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم كانت قد ولدت منه فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر 1 يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل فيصيب كل رجل منهم بعيران هذان البعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف	887	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2506	true	-3885288824374804425	118	233	551	1117	1475	300	ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه --------فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم----- قد ولدت له -فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر --يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان م-ءة من الابل -يصيب كل رجل بعي-----ران هذان --بعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس ف-الذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية و--اربعين عين تطرف	2506	-5901131014849447879	558	1060.0	444	594	93.93939208984375	102	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms813	false	8968882888603354348	32	94	160	486	1519	300	---انس في الصحيحين وغيرهما -قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور وفي الصحيحين ايضا من حديث------------------------------ ابي -بكرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله------- قال الاشراك بالله	813	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2513	true	7583771013745798230	51	126	273	648	1541	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل--- يا رسول الله وما هن قال ال-شر-ك بالله	2513	-5901131014849447879	244	389.0	190	380	64.21052551269531	43	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms873	false	-958065343148551438	140	184	692	905	1498	300	قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة 1 توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	873	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	241	284	1254	1463	1546	300	قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي ل--ها بالغرة-- توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2520	-5901131014849447879	208	404.0	165	213	97.65258026123047	41	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms813	false	8968882888603354348	32	94	160	486	1519	300	---انس في الصحيحين وغيرهما -قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور وفي الصحيحين ايضا من حديث------------------------------ ابي -بكرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله------- قال الاشراك بالله	813	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2531	true	5903100448386077126	33	108	176	551	1524	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل--- يا رسول الله وما هن قال ال-شر-ك بالله	2531	-5901131014849447879	244	389.0	190	380	64.21052551269531	43	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms758	false	466938861496292313	2	34	7	155	1447	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم واخرج احم------------د وابن ماجه	758	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2552	true	-6252527173941345559	35	69	172	332	1524	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه الترمذي وابو داود وابن ماجة	2552	-5901131014849447879	138	262.5	107	160	86.25	29	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms812	false	5234301621251577248	68	93	347	477	1527	300	وذهب الاكثر الي القبول قال ابن رسلان وحملوا هذا الحديث علي من لم تعرف عدالته من اهل البدو والغالب انهم لا تعرف عدالتهم انتهي وهذا	812	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2578	true	7363475573906299262	30	56	172	300	1620	300	وذهب الاكثر الي القبول قال ابن رسلان وحملوا هذا الحديث علي من لم تعرف عدالته من اهل البدو والغالب انهم لا تعرف عدالتهم ا ه-- وهذا	2578	-5901131014849447879	126	244.5	101	130	96.92308044433594	25	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms467	false	2925574704033952878	217	266	1050	1279	1441	300	ملعون من اتي امراة في دبرها وفي اسناده الحارث بن مخلد لا يعرف حاله 1 واخرج احمد والترمذي وابو داود من- حديث-------- ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل علي محمد وفي	467	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2602	true	-5154535925795021560	91	135	463	663	1459	300	ملعون من اتي امراة في دبرها رواه------------------------------------------ احمد--------- وابو داود وهو حديث حسن وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل علي محمد صلي	2602	-5901131014849447879	170	277.5	131	251	67.72908020019531	35	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms468	false	-7139383287869699828	125	172	577	803	1442	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تاتوا النساء في اعجازهن او قال في ادبارهن ورجال اسناده ثقات وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عند احمد 1 والنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الذي ياتي امراته في دبرها هو اللوطية الصغري	468	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2602	true	-5154535925795021560	195	237	957	1155	1459	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تاتوا النساء في اعجازهن او قال في ادبارهن -رواه احمد------- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الذي ياتي امراته في دبرها هي اللوطية الصغري	2602	-5901131014849447879	192	353.0	150	226	84.95574951171875	38	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms769	false	-4969752912578015601	131	212	669	1056	1471	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليس بينهم----------------------------------------------------------ا بينة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي رسول الله وانما انا بشر-------------------------------------------------------------------- ولعل بعضكم-------- الحن 2--- بحجته من---------------------------- بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا----------- فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار---------------------- ياتي بها اسطاما 3 في عنقه يوم القيامة------------------- فبكي الرجلان------------------- وقال كل واحد منهما------------- حقي-------------- لاخي فقال رسول الله صلي الله عليه	769	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2607	true	-5902120543443444188	167	300	905	1541	1541	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليس عندهما بينه الا دعواهما في ارض قد تقادم شانها وهلك من يعرف امرها فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي وان----------ما انا بشر ولم ينزل علي فيه شء واني انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه ولعل بعضكم ان يكون الحن ابلغ بحجته من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فاني انما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا ظلما بقوله فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار يطوق بها من سبع ارضين ياتي بها -سطاما-- في عنقه يوم القيامة فلياخذها او ليدعها فبكي الرجلان جميعا لما سمعا ذلك وقال كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا الذي اطلب لاخي فقال رسول الله صلي الله عليه-	2607	-5901131014849447879	353	588.5	277	650	54.30769348144531	70	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms684	false	-1451992422324881866	169	204	842	1004	1459	300	---ابي الدرداء ورفعه بلفظ-- ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا -----------وما كان ربك نسيا	684	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2732	true	-6478889735106799255	245	284	1399	1577	1672	300	عن ابي الدرداء ان النبي قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا قوله تعالي وما كان ربك نسيا	2732	-5901131014849447879	153	276.5	119	178	85.9550552368164	33	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms717	false	-5037931314692829848	105	138	523	692	1485	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فينتثل 2 طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	717	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2825	true	-2961490262831476357	191	222	1033	1194	1617	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد-- ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فينتقل-- طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	2825	-5901131014849447879	159	298.5	128	169	94.08283996582031	27	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms677	false	200337087513115551	10	40	52	186	1387	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي 2 بين ابنيه فقال ما ----هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	677	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2871	true	-2827439946051463380	80	109	404	536	1593	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي-- بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب---- نفسه لغني وامره ان يركب	2871	-5901131014849447879	128	237.5	100	138	92.75362396240234	26	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms655	false	-5456023703386599319	200	254	936	1184	1415	300	----موسي بن عقبة في المغازي ------------عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك------------------- ان عامر بن مالك الذي يقال له ملاعب الاسنة قدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم و---------اهدي له فقال اني لا اقبل هدية مشرك 1 قال في الفتح 2 رجاله ثقات الا انه مرسل قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي----- يشبه ان يكون هذا الحديث منسوخا	655	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2968	true	-6791058331359058448	38	186	190	920	1494	300	ابو موسي بن عقبة في المغازي عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ورجال من اهل العلم ان عامر بن مالك الذي يدعي--- ملاعب الاسنة قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مشرك فاهدي له فقال اني لا اقبل هدية مشرك الحديث---------- رجاله ثقات الا انه مرسل وقد وصله بعضهم عن الزهري ولا يصح وفي الباب حديث عياض بن حمار اخرجه ابو داود والترمذي وغيرهما من طريق قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال اسلمت قلت لا قال اني نهيت عن زبد المشركين والزبد بفتح الزاي وسكون الموحدة الرفد صححه الترمذي وابن خزيمة فتح الباري 6158 وقد ذهب جماعة من اهل العلم الي ان النهي عن قبول هدية المشركين المذكور في الحديث السابق منسوخ كما ذكره الحافظ ابن حجر في الفتح 6158 ونقل العيني عن الخطابي قوله يشبه ان يكون هذا الحديث منسوخا	2968	-5901131014849447879	220	345.5	171	744	29.56989288330078	44	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms758	false	466938861496292313	2	34	7	155	1447	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم واخرج احمد-- وابن ماجه	758	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2980	true	-8587399254655317023	67	99	364	514	1597	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه الترمذي وابن ماجة	2980	-5901131014849447879	137	262.0	106	150	91.33333587646484	29	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007064-ara1.ms813	false	8968882888603354348	36	94	184	486	1519	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي -بكرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله------- قال الاشراك بالله	813	3816272198317522842	Shamela0010517-ara1.ms2991	true	-2539470614444649764	179	239	934	1239	1577	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور رواه مسلم وعن------------ ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل--- يا رسول الله وما هن قال ال-شر-ك بالله	2991	-5901131014849447879	238	392.5	188	322	73.91304016113281	43	JK007064-ara1	Shamela0010517-ara1