id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms311	false	8616036623739045545	123	184	634	926	1502	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل هامش 1 1 268 مرسلا ووصله ابو داود 1636 بسند صحيح وانظر شرح الزرقاني علي الموطا 2 125 الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله 1 او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني قال	311	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms190	true	-3502475832956647383	212	254	1023	1223	1439	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------لله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله-- او لرجل له جار مسكين -تصدق علي المسكين فاهدي الي ال----غني قال	190	-5102808112502642994	195	365.0	154	292	66.78082275390625	37	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms833	false	-9048734475344668134	50	79	266	408	1475	300	عن عمرة بنت- عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان اترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر در-هما بدينار فقطع عثمان يده	833	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms270	true	7559231850500805294	268	297	1317	1460	1471	300	عن عمرة ابنة عبد الرحمن ان سارقا سرق في عهد عثم-ان اترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر دراهما بدينار فقطع عثمان يده	270	-5102808112502642994	131	255.0	103	144	90.97222137451172	25	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms843	false	5076452610916682993	117	155	574	743	1459	300	مالك عن--- ابن شهاب انه سءل عن حد العبد في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف الحد في الحر وان عمر بن الخطاب وعثمان --بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف حد الحر في الخمر	843	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms276	true	-6267031063338246904	188	222	929	1086	1465	300	مالك حدثنا ابن شهاب و-- سءل عن حد العبد في الخمر فقال بلغنا ان عليه نصف --حد ا---لحر وان عليا وعمر---- وعثمان وابن عامر رضي- الله عنهم----- جلدوا عبيدهم نصف حد الحر في الخمر	276	-5102808112502642994	130	197.0	97	174	74.712646484375	23	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms550	false	6151820107752349633	227	282	1139	1413	1489	300	مالك عن ابن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له يا ابا عبد الرحمن----- انا نبتاع من ثمر النخل والعن-------ب فنعصره خمرا فنبيعها فقال--- عبد الله بن عمر اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن سمع من الجن والانس اني لا امركم ان تب-يعوها ولا تبتاعوها ولا تعصروها ولا تسقوها فانها رجس من عمل الشيطان	550	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms278	true	3665675534664335442	6	62	32	309	1474	300	نافع عن ابن عمر ان رج-لا من اهل العراق قال-- ل---------عبد الله بن عمر انا نبتاع من ثمر النخل والعنب والقصب فنعصره خمرا فنبيعه- فقال له عبد الله بن عمر اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن سمع من الجن والانس اني لا امركم ان تبتاعوها فلا تبتاعوها ولا تعصروها ولا تسقوها فانها رجس من عمل الشيطان	278	-5102808112502642994	252	449.5	200	290	86.89655303955078	43	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms897	false	-7786897397857327351	149	204	728	992	1465	300	عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالت---------ه ميراثها فقال ما لك في كتاب الله -----------------------------------------------------------------------شء ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها 1 قال	897	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms280	true	-1055592853094653966	0	66	0	314	1446	300	عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ذلك------------------- فانفذه لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها-- قال	280	-5102808112502642994	217	362.0	170	349	62.177650451660156	38	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms672	false	1274771239549651080	53	92	277	470	1511	300	ابن عمر---- يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة مختصر 1 وقال سلي------------------------------------------------------------مان بن يسار---- ادركت الناس وهم اذا اعطوا--------- في كفارة اليمين اعطوا مدا من حنط-ة بالمد الاصغر وراوا--- ذلك مجزءا عنهم -------قال مالك	672	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms284	true	-7610891631592823882	117	173	583	863	1475	300	ابن عمر كان يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل انسان مد من حنطلة وكان يعتق الجوار اذا وكد في اليمين 737 اخبرنا مالك حدثنا يحيي بن سعيد عن سلمان بن يسار قال ادركت الناس وهم اذا اعطوا المساكين في كفارة اليمين اعطوا مدا من حنظلة بالمد الاصغر وراوا ان ذلك يجزء- عنهم 738 اخبرنا مالك	284	-5102808112502642994	167	251.5	131	281	59.430606842041016	30	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms683	false	2247401906092930354	32	165	161	804	1458	300	عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان امي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها اخرجه ابو داود والنساءي باسناد صحيح واصل القصة في الصحيحين وفي البخاري ان ابن عمر امر امراة جعلت امها علي نفسها صلاة بقباء ثم ماتت ان تصلي عنها واخرج ابن ابي شيبة عن ابن عباس نحو ذلك باسناد صحيح وقد روي عنهما خلاف ذلك قلت هو القول القديم للشافعي ان من فاته شء من رمضان وتمكن من قضاءه ثم مات ولم يقض وكذا النذر والكفارة تدارك عنه وليه اما بالصوم عنه او الاطعام من تركته قال النووي القديم ههنا اظهر وقال محمد ما كان من نذر او صدقة او حج قضاها الولي اجزا ذلك ان شاء الله تعالي وهو قول ابي حنيفة والعامة من فقهاءنا	683	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms286	true	-7823873956344109347	205	253	958	1177	1388	300	عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر لم تقضه -قال----------------------------- اقضه عنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد ما كان من نذر او صدقة او حج قضاها عنها- اجزا ذلك ان شاء الله تعالي وهو قول ابي حنيفة والعامة من فقهاءنا	286	-5102808112502642994	210	367.0	163	648	32.407405853271484	44	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms546	false	-7246201233162485040	57	116	275	582	1507	300	عن سعيد بن المسيب انه قا-----ل لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالمضامين ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال قلت وعليه اهل العلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد -هذه البيوع كلها مكروهة ولا ينبغي مباشرتها لانها غرر عندنا وفي المنهاج نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حبل	546	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms293	true	3151572936630133774	119	211	557	1018	1495	300	عن سعيد بن المسيب انه كان يقول لا ربا في الحيوان وانما نهي عن الحيوان عن ثلاث- عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة والمضامين ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال 776 اخبرنا مالك اخبرنا نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه الجاهلية يبيع احدهم الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قال محمد وهذه البيوع كلها مكروهة ولا ينبغي--------- لانها غرر عندنا وقد --------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع	293	-5102808112502642994	262	459.5	208	479	54.69728469848633	44	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms577	false	8406737124688979373	4	42	20	219	1475	300	محمد في الموطا وبهذا ناخذ من باع لحما من لحم الغنم بشاة حية لا يدري اللحم اكثر او ما في الشاة اكثر فالبيع فاسد مكروه ولا ينبغي وهذا مثل المزابنة والمحاقلة وكذا- بيع الزيتون بالزيت ودهن السمسم بالسمسم	577	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms294	true	39669209755866437	198	234	1032	1220	1535	300	محمد---------- وبهذا ناخذ من باع لحما من لحم الغنم بشاة حية لا يد-ي اللحم اكثر او ما في الشاة اكثر فالبيع فاسد مكروه -لا ينبغي وهذا مثل المزابنة والمحاقلة وكذلك بيع الزيتون بالزيت ودهن السمسم بالسمسم	294	-5102808112502642994	186	347.0	150	200	93.0	32	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms775	false	3969330539207570976	144	259	673	1240	1439	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه هامش 1 في المسند 2 191 من البداءع وابو داود 2 107 وكذا ابن ماجه 2 63 والحاكم 2 50 51 وكذا البيهقي 6 46 وقال الحاكم صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو من اوهامهما فان في سنده عند الجميع ابا المعتمر بن عمرو بن نافع قال الذهبي نفسه في الميزان لا يعرف وقال الحافظ مجهول الحال وكذا جهله ابن عبد البر وغيره فالحديث ضعيف السند منكر المتن لمخالفة الطريق الاتي ن من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	775	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms295	true	-5943285619492686872	181	225	925	1139	1499	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع فيه اسوة للغرماء	295	-5102808112502642994	197	354.5	156	571	34.500877380371094	36	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms578	false	2628587798943549285	227	255	1139	1281	1499	300	ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعي عصيفر-- بعشرين بعيرا الي اجل و---------------------------ان عبد الله بن عمر اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة	578	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms298	true	-5030795005303668608	62	95	304	473	1437	300	ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل 800 اخبرنا مالك اخبرنا نافع ان عبد الله بن عمر اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها اياه-- بالربذة	298	-5102808112502642994	134	240.5	106	171	78.3625717163086	26	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms610	false	-8338348503080515450	40	101	216	524	1505	300	قال محمد -----------لا باس بكراء الارض بالذهب والورق وبالحنطة كيلا معلوما وضربا معلوما ما لم يشترط ذلك مما يخرج منها فان اشترط مما يخرج منها كيلا معلوما فلا خير فيه وهو قول ابي حنيفة والعامة من فقهاءنا جواز------ كراء الارض باجرة معلومة ومن --------------------------------ذلك الارض لا بشطر ما يخرج منها لان احاديث ان النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر	610	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms305	true	3914877735226871539	191	269	939	1325	1476	300	قال محمد وبهذا ناخذ لا باس بكراءها---- بالذهب والورق -بالحنطة كيلا معلوما وضربا معلوما ما لم يشترط ذلك مما يخرج منها فان اشترط مما يخرج منها كيلا معلوما فلا خير فيه وهو قول ابي حنيفة والعامة من فقهاءنا وقد سءل عن كراءها سعيد بن جبير بالحنطة كيلا معلوما فرخص في ذلك فقال هل ذلك الا مثل البيت يكري 829 اخبرنا مالك اخبرنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فتح- خيبر	305	-5102808112502642994	231	366.5	184	392	58.92856979370117	41	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms619	false	-6843533461333220637	0	30	0	147	1464	300	ناخذ ايما رجل كانت له بءر فليس له ان يمنع الناس منها ان يستقوا منها بشفاههم ---------------اما لزرعهم ونخلهم فله ان يمنع ذلك وهو قول ابي حنيفة والعامة من فقهاءنا	619	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms307	true	7575772912743415584	157	189	752	914	1459	300	ناخذ ايما رجل كانت له بءر فليس له ان يمنع الناس منها ان يستقوا منها لشفاههم وابلهم وغنمهم واما لزرعهم ونخلهم فله ان يمنع ذلك وهو قول ابي حنيفة والعامة من فقهاءنا	307	-5102808112502642994	146	280.0	116	162	90.12345886230469	28	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms629	false	-4808452141936414971	224	282	1113	1400	1485	300	قلت وعليه اهل العلم ------------------قال محمد وبهذا ناخذ وتفسير قوله لا يغلق الرهن ان الرجل كان يرهن الرهن اي المرهون عند الرجل فيقول--- ان جءتك بمالك الي كذا وكذا والا فالرهن لك بمالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن ولا يكون للمرتهن بماله وكذلك نقول وهو قول ابي حنيفة وكذلك فسره مالك بن انس	629	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms311	true	-4673787331770684698	34	94	160	452	1457	300	الله عليه وس-----لم قال لا يغلق الرهن قال محمد وبهذا ناخذ وتفسير قوله لا يغلق الرهن ان الرجل كان يرهن الره-----------ن عند الرجل فيقول له ان جءتك بمالك الي كذا وكذا والا فالرهن لك بمالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن ولا يكون للمرتهن بماله وكذلك نقول وهو قول ابي حنيفة وكذلك فسره مالك بن انس	311	-5102808112502642994	265	498.0	211	308	86.0389633178711	52	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms861	false	1057265304844020712	53	105	272	529	1519	300	الخطاب------------- من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ف--قال هل------ من مغربة خبر 1 قال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فم-ا فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال------------- عمر -هلا حبستموه-------- ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع ----امر الله اللهم اني --------لم احضر ولم ارض اذ بلغني	861	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms315	true	-5315648134878257412	224	288	1112	1421	1476	300	الخطاب رضي الله عنه من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل عندكم من مغربة خبر --قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال ماذا فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر رضي الله عنه فهلا طبقتم عليه بيتا ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا فاس-تبتموه لعله يتوب وير-جع الي امر الله اللهم اني لم امر ولم احضر ولم ارض اذ بلغني	315	-5102808112502642994	242	398.0	191	314	77.07006072998047	41	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms730	false	-2695833187724509164	17	94	100	475	1492	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر ف--------------------شرب ثم اعطي الاعرابي وقا--ل الايمن فالايمن وفيهما من حديث-------------------------------------- سهل بن سعد --------ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمنيه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ---ان اعطي- هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله اي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده قال في الحجة ----	730	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms319	true	-6712829345393235477	134	223	647	1075	1454	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر الصديق رضي الله عته فشرب ثم اعطي الاعرابي ثم قال الايمن فالايمن قال محمد وبه ناخذ 884 اخبرنا مالك اخبرنا ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي في ان اعطيه هءلاء فقال لا---- وا-------------لله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتل--------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده 16 باب فضل اجابة	319	-5102808112502642994	315	534.0	247	455	69.23076629638672	58	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1
JK007064-ara1.ms728	false	-6608408107936748318	184	214	903	1045	1445	300	صلي الله عليه وسلم---- نهي عن النفخ في الشراب فقال الرجل القذاة اراها في الشراب فقال ارقها فقال اني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	728	3816272198317522842	Shamela0009804-ara1.ms332	true	-1692192362341275895	30	59	141	266	1437	300	صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النفخ في الشراب -قال نعم فقال له رجل يا رسول الله---------------- اني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح---- عن فيك	332	-5102808112502642994	97	152.0	74	146	66.4383544921875	19	JK007064-ara1	Shamela0009804-ara1