id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms007	true	3146480164994092593	246	270	1309	1436	1586	300	العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	7	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0524	false	-1434600178899172287	0	24	0	127	1564	300	العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	524	7248920564300478048	127	254.0	103	127	100.0	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms027	true	3904547692253589817	117	149	600	753	1493	300	ابي سعيد قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض 2 ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء	27	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0004	false	6472464752209201358	70	101	332	483	1459	300	ابي سعيد قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض-- ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء	4	7248920564300478048	151	296.5	120	153	98.69281005859375	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms036	true	-9138351060242247254	12	52	60	258	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغتسلن احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقالوا يا ابا هريرة كيف يفعل قال يتناوله تناولا وفي لفظ -------------لاحمد وابي داود لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من جنابة	36	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0002	false	-2570549975778792620	247	289	1221	1432	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغتسلن احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقالوا يا ابا هريرة كيف يفعل قال يتناوله تناولا رواه مسلم وابن ماجه ولاحمد وابي داود لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من جنابة	2	7248920564300478048	190	362.5	152	211	90.04739379882812	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms037	true	2743234910394995012	238	299	1221	1531	1535	300	صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او ال------رجل بفضل المراة وليغترفا جميعا رواه ابو داود والنساءي بسند----------------------------- صحيح والنهي----------------------------------------------------------------------------- فيه للتنزيه لحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال اغت-----------------------------------------------------------------------------سل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	37	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0003	false	-4487604875949591106	136	250	699	1281	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا رواه ابو داود والنساءي قال الحافظ في بلوغ المرام واسناده صحيح 12 وعن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابة اخرجاه ولمسلم قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء بيني وبينه واحد فيبادرني حتي اقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان 13 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة اخرجه احمد ومسلم ولاصحاب السنن اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل------------------------- منها ---------فقالت---------------- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	3	7248920564300478048	222	345.0	174	632	35.126583099365234	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms038	true	7880156510264680722	239	288	1276	1532	1584	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور وفي لفظ---- اذا وطء الاذي بخفيه فط-ورهما التراب رواهما ابو داود رحمه الله وابن السكن والحاكم والبيهقي وقد اختلف فيه علي الاوزاعي 1 واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد وابو داود والحاكم وابن حبان	38	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0008	false	-5002737356060757441	184	259	918	1308	1512	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور وفي لفظ اخر اذا وطء الاذي بخفيه فطهورهما التراب رواهما ابو داود والحاك---------------------م والبيهقي وفي اسناده مجهول وصححه ابن حبان وابن خزيمة 36 وعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما رواه احمد وابو داود والحاكم وابن حبان	8	7248920564300478048	201	349.5	160	411	48.90510940551758	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms039	true	-6895460665597158184	0	29	0	154	1483	300	جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما------------------------------------------------------ وقد اختلف في وصله وارساله ورجح ابو حاتم في العلل الموصول 2 واخرج اهل	39	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0008	false	-5002737356060757441	237	275	1185	1391	1512	300	جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما رواه احمد وابو داود والحاكم وابن حبان وصححه ابن خزيمة وقد اختلف في وصله وارساله ورجح ابو حاتم في العلل الموصول وذكر صاحب --	8	7248920564300478048	142	265.5	116	208	68.26923370361328	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms039	true	-6895460665597158184	0	26	0	142	1483	300	جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما وقد ----------------------------------------------اختلف في وصله وارساله ورجح ابو حاتم في العلل الموصول	39	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0147	false	3445777777426468570	3	37	15	203	1503	300	جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما رواه احمد وابو داود والحاكم وابن خزيمة وابن حبان واختلف في وصله وارساله ورجح ابو حاتم في العلل الموصول	147	7248920564300478048	138	252.0	113	188	73.40425872802734	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms042	true	5812658017283286585	22	90	112	456	1569	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه -----ولم يغسله------------- وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح البخاري من حديث عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء وفي صحيح ------مسلم عنها قالت كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله	42	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0009	false	-6971203410972084203	138	262	669	1294	1491	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن---- صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله رواه الجماعة وفي رواية لهما ولم يزد علي ان نضح بالماء ولهما في اخري فدعا بماء فرشه 40 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل قال قتادة وهذا ما لم يطعما فاذا اطعما غسلا جميعا رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه باسناد صحيح 41 وعن--------- عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء رواه البخاري ولمسلم---------- كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله	9	7248920564300478048	306	543.5	245	648	47.22222137451172	56	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms045	true	2600362437866311296	138	186	695	920	1473	300	خولة بنت يسار قالت يا رسول الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه قال فاذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه قالت يا رسول الله ان لم يخرج اثره قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره وفي اسناده ابن لهيعة 1 واخرج احمد وابو داود والنساءي	45	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0007	false	3156798064073605716	100	143	486	687	1510	300	خولة بنت يسار قالت يا رسول الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه قال فاذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه قالت يا رسول الله ان لم يخرج اثره قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره رواه------------------------ احمد وابو داود والترمذي	7	7248920564300478048	193	363.0	150	225	85.77777862548828	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms052	true	-1542900589462536284	178	264	866	1301	1479	300	عن جابر بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة اخرجه مسلم واحمد وابو داود والترمذي وابن ماجة واخرج اهل السنن واحمد من حديث بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر -وا----------خرج الترمذي عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن شقيق العقيلي قال كان اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة ----فانظر---------------------------- كيف صار هذا الموسوس بنص رسو--ل ال----------له صلي الله عليه وسلم	52	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0092	false	7869487053754278830	117	229	561	1135	1490	300	عن جابر قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة رواه الجماعة الا البخاري والنساءي 557 وعن---------------------------------- بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الخمسة وقال الترمذي حديث حسن صحيح واخرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح لا يعرف له علة وصححه النساءي والعراقي واسناده علي شرط مسلم 558 وعن عبد الله بن شقيق العقيلي قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة رواه الترمذي والحاكم وصححه علي شرطهما 559 وعن عبد ال---له بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم	92	7248920564300478048	314	484.5	244	612	51.30718994140625	57	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms056	true	-6285787975330074068	136	174	673	855	1462	300	قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكان لا ياتي البراز حتي يغيب فلا يري ولفظ -----------ابي داود كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد ورجاله رجال الصحيح الا اسماعيل بن عبد الملك	56	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0021	false	2982776231177127930	90	129	455	642	1500	300	قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكان لا ياتي البراز حتي يغيب فلا يري رواه ابن ماجه ولابي داود كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد الحديث في اسناده------ اسماعيل بن عبد الملك	21	7248920564300478048	157	285.0	121	193	81.34715270996094	32	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms057	true	3829815600768757872	60	170	301	868	1487	300	الله تعالي ق----ال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق هامش 1 اورد اسناده ابن القطان في بيان الوهم والايهام 5 260 وجوده مع انه في اسناده يحيي بن ابي كثير ورواه الطبراني في الاوسط 344 مجمع البحرين من حديث ابي هريرة وفي اسناده ايضا يحيي بن ابي كثير 2 بل هو ضعيف فانظر ارواء الغليل 48 و مختصر الشماءل المحمدية 75 الناس او في ظلهم وافهم ان الحكمة الاحتراز عن لعنهم وتاذيهم ومنها حديث- معاذ بن جبل عند ابي داود وابن ماجة والحاكم وابن السكن وصححاه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	57	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0024	false	-5089116271956401805	248	300	1250	1517	1517	300	الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس او في ظلهم رواه احمد ومسلم وابو داود 125 وعن ابي سعيد الحميري عن معاذ بن جبل -------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل-	24	7248920564300478048	207	338.0	166	572	36.188812255859375	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms058	true	8420616735346777482	101	224	499	1112	1528	300	اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا واخرج نحوه مسلم وغيره من حديث ابي هريرة رضي ا-------------------------------------------------------------لله تعالي عنه ومن حديث سلمان ايضا وابن ماجة وابن حبان من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء وابو داود من حديث عبد الله بن مغفل والدارمي في مسنده من حديث سهل بن حنيف اقوال العلماء وقد اختلف اهل العلم في ذلك علي ثمانية اقوال استوفاها الماتن في هامش 1 الحديث حسن الا فقرة الوسواس فلا شاهد لها فانظر تمام المنة ص 63 نيل الاوطار وقد استدل من لم يمنع من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بما اخرجه الجماعة من حديث ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة رضي الله تعالي عنها فرايت النبي صلي الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	58	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0022	false	-611200236131492186	96	184	523	1007	1636	300	اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا --------------------------قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله تعالي اخرجاه والترمذي وصححه-------------------------------------------------------- وابو داود قوله الغاءط الموضع المطمءن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا-------------------------------------------------------------------------------------رض كناية عن الحدث قوله مراحيض بفتح الميم وبالحاء المهملة والضاد المعجمة هو المغتسل وهو كناية عن موضع المتخلي 131 باب ما جاء في جواز ذلك بين البنيان 110 عن------- ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة-------------------- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	22	7248920564300478048	216	209.0	172	806	26.799007415771484	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms059	true	4119197641729066386	146	169	750	873	1518	300	قالت ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا يكرهون ان يستقبلوا القبلة بفروجهم فقال او قد فعلوها حولوا مقعدتي قبل القبلة	59	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0022	false	-611200236131492186	241	264	1321	1443	1636	300	قالت ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا يكرهون ان يستقبلوا القبلة بفروجهم -قال او قد فعلوها حولوا مقعدتي قبل القبلة	22	7248920564300478048	122	239.0	99	123	99.1869888305664	22	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms059	true	4119197641729066386	243	285	1249	1449	1518	300	مروان الاصفر رضي الله عنه قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	59	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0023	false	-5982449607059926649	39	77	220	404	1557	300	مروان الاصفر------------- قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	23	7248920564300478048	184	351.0	146	200	92.0	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms074	true	3547182889586595445	239	283	1174	1394	1468	300	رحمه الله انه صلي الله عليه وسلم بعث سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين وفي اسناده راشد بن سعد هامش 1 رواه احمد 5 277 وابو داود	74	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0048	false	5364650764910812201	139	172	734	910	1572	300	رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم---- سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين------------------------------ رواه احمد------ وابو داود	48	7248920564300478048	173	310.5	140	220	78.63636016845703	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms079	true	-8775000397306621003	114	165	592	841	1508	300	الله لنشره والحمد لله ش عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام--------- وللمقيم يوما وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم اب--------ي بن------------------------------------------------------------ عمارة رضي الله عنه فقال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما ق--------ال ويومين ق--------ال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت ذكر-ه ابو داود	79	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0059	false	-2937577004695469851	66	131	358	685	1535	300	الله عليه وسلم انه سءل- عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه يحيي بن معين وابن حبان ومال اليه صاحب الالمام وصححه 341 وعن ابن ابي عمارة انه ق----------ال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال نعم قال ويومين قال نعم قال وثلاثة----- قال نعم وما شءت اخرجه ابو داود	59	7248920564300478048	177	271.5	139	343	51.60350036621094	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms088	true	6231910074632310450	12	110	58	549	1523	300	ام حبيبة رضي الله عنها قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا وصح----------------------حه احمد رحمه الله وابو زرعة رحمه الله وقال ابن السكن رحمه الله لا اعلم له علة واخرج الدارقطني رحمه الله من حديث عاءشة رضي الله عنها مرفوعا اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا وفي اسناد عبد الرحمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله العمري وفيه مقال 1 واخرج احمد رحمه الله والترمذي رحمه الله والبيهقي رحمه الله من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة مست فرجها فلتتوضا	88	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0063	false	-6145573467463784937	106	215	534	1067	1503	300	ام حبيبة-------------- قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا رواه ابن ماجه والاثرم وصححه احمد---------- وابو زرعة 365 وفي رواية للترمذي من حديث بسرة--------------------------------------------------------------------- مرفوعا -من مس-------- فرجه- فليتوضا وفي اخري اذا افضي احدكم بيده الي فرجه فليتوضا 366 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من افضي بيده الي ذكره ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء رواه احمد وابن حبان في صحيحه وقال حديث صحيح سنده عدول نقلته وصححه الحاكم وابن عبد البر 367 وعن------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة مست فرجها فلتتوضا	63	7248920564300478048	241	345.5	186	719	33.518775939941406	43	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms090	true	5791854155905208263	267	300	1375	1537	1537	300	ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعدها-	90	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0070	false	-3796620000542215421	3	32	14	158	1472	300	ابي بن كعب------------------- قال ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعدها	70	7248920564300478048	143	272.0	115	163	87.73006439208984	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms091	true	-8946077158855731713	13	49	63	236	1503	300	ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل وعاءشة رضي الله تعالي عنها جالسة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل وقال	91	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0070	false	-3796620000542215421	56	86	275	420	1472	300	ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل وعاءشة-------------------- جالسة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل رواه	70	7248920564300478048	134	230.0	105	175	76.57142639160156	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms092	true	5986291296428552797	62	114	317	579	1511	300	صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولا يجد البلل فقال لا غسل عليه اخرجه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه رحمهم الله ورجاله -----------رجال الصحيح----- الا------------------- عبد الله بن عمر العمري وفيه مقال خفيف 1 واخرج نحوه احمد والنساءي	92	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0071	false	5836782132456076494	0	55	0	273	1520	300	صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولا يجد البلل فقال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك عليها الغسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال رواه الخمسة الا النساءي وفي اسناده عبد الله بن عمر العمري ------قال احمد صالح وفي ------------------	71	7248920564300478048	167	259.5	128	297	56.22895812988281	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms093	true	7730175157761549593	62	145	348	756	1524	300	عن قيس بن عاصم رضي الله عنه انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر--------------------------------------- وصححه ابن السكن رحمه الله واخرج احمد وعبد الرزاق والبيهقي وابن خزيمة وابن حبان رحمهم الله من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان ثمامة رضي الله تعالي عنه اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به الي حاءط بني فلان فمروه ان يغتسل 1------------------------------------------------------------- واصله في الصحيحين وليس فيهما الامر بالاغتسال بل فيهما انه اغتسل -----------قال في الحجة قال 2 لاخر الق	93	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0071	false	5836782132456076494	76	151	373	766	1520	300	عن قيس بن عاصم انه اس-------------لم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر رواه الخمسة الا ابن ماجه وحسنه الترمذي وصححه ابن السكن 423 وعن-------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة------------- ان ثمامة اس-------------------لم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به الي حاءط بني فلان فمروه -فليغتسل رواه احمد وعبد الرزاق والبيهقي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما واصله في الصحيحين بدون------ الامر بالغسل وانما فيهما انه اغتسل 1101 باب الغسل من الحيض والاستحاضة 424	71	7248920564300478048	237	343.5	183	519	45.66474151611328	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms094	true	-6518851903945870349	116	234	610	1195	1498	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض ---------------------------------------------------------------------------------علي ساءر جسده ثم يغسل رجليه وهو من حديث عاءشة رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها وورد في الصحيحين وغيرهما من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة رضي الله عنها بلفظ انه صلي الله عليه وسلم افرغ --------------علي يديه فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دميه وثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه كان لا يتوضا بعد الغسل كما اخرجه احمد واهل السنن رحمهم الله وقال الترمذي رحمه الله حسن صحيح واخرجه	94	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0077	false	-4185780629092929659	3	192	15	956	1487	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة -بدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء ويدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم يغسل رجليه -------------اخرجاه وفي رواية لهما ثم يخلل بيده شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات 460 وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه اخرجاه 461 وعن ميمونة---- قالت وضعت لل---نبي صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه فاتيته بخرقة فلم يردها وجعل ينفض الماء بيده رواه الجماعة وليس لاحمد والترمذي نفض اليد 462 وعن عاءشة قالت كان النبي---------- صلي الله عليه وسلم-------- لا يتوضا بعد الغسل رواه الخمسة------------------------- وقال الترمذي---------- حسن صحيح واخرجه	77	7248920564300478048	441	745.0	346	1015	43.44827651977539	81	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms098	true	6670258561857980294	269	299	1367	1501	1506	300	ابن عمر رضي الله عنه انه كان لا يدخل مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	98	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0076	false	763395258152155495	122	149	632	753	1508	300	ابن عمر -------------انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	76	7248920564300478048	118	227.0	91	134	88.05970001220703	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms103	true	-5968197946720031301	73	141	380	714	1476	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل	103	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0082	false	4630600708598960598	205	274	1034	1370	1504	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر--- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل	82	7248920564300478048	321	614.0	254	343	93.58600616455078	62	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms105	true	2574354367860096644	88	156	454	803	1559	300	صلي الله عليه وسلم امره بالتيمم للوجه والكفين اخرجه الترمذي وغيره وصححه ومنها ما في الصحيحين من حديث عمار ايضا----- ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم------ قال له----- انما كان يكفي-------------ك هكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي لفظ للدارقطني انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التراب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك الي الرسغين	105	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0084	false	-8165006966531314330	118	202	597	1021	1510	300	صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت ف--------------------------ي الصعي------د كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيدك هكذا ثم ضرب بيده الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه اخرجاه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب -------------------------بكفيه الارض ونفخ فيه-ا ثم مسح بها- وجه------ه وفي لفظ للدارقطني انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التراب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك الي الرسغين	84	7248920564300478048	232	340.5	181	489	47.443763732910156	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms107	true	-2371172535543439398	237	268	1256	1418	1588	300	وابن ماجه من حديث---------- ام سلمة انها استفتت النبي صلي الله عليه وسلم في امراة تهراق الدم فقال لتنتظر قدر الليالي والايام التي كانت تحيضهن وقدرهن من الشهر 1 فتدع الصلاة	107	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0086	false	2300802132874946552	216	247	1142	1309	1608	300	--باسناد رجاله ثقات 521 وعن ام سلمة انها استفتت النبي صلي الله عليه وسلم في امراة تهراق الدم فقال لتن-ظر قدر الليالي والايام التي كانت تحيضهن وقدرهن من الشهر-- فتدع الصلاة	86	7248920564300478048	144	265.5	117	172	83.72093200683594	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms114	true	-4462041567336870226	28	68	133	336	1462	300	وثقه احمد وابن معين وقال العقيلي لا يتابع علي حديثه----- في القنوت-------------------------------------- وقد ضعف عبد الحق حديث تقدير صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاقدام في الشتاء والصيف والعجب من الحافظ ابن حجر في التخليص لم يتكلم علي لفظ	114	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0096	false	79258764511513993	246	292	1232	1467	1502	300	وثقه احمد وابن معين وقال العقيلي لا يتابع علي حديثه وذكر في الميزان في ترجمة عبيدة بن حميد الظبي ما لفظه وقد ضعف عبد الحق حديث تقدير صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاقدام في الشتاء والصيف انتهي و---الحافظ ف--------ي التلخيص لم يتكلم علي لفظ	96	7248920564300478048	178	309.0	142	246	72.35772705078125	32	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms114	true	-4462041567336870226	209	258	1047	1278	1462	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فاتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزور----ا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجد-- الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	114	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0098	false	8009085656109347130	225	273	1181	1409	1533	300	صلي بنا النبي---- صلي الله عليه وسلم العصر فاتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم ينحر فنحرت ثم قطعت ثم ذبح منها ثم اكلن-----ا قبل ان تغيب الشمس	98	7248920564300478048	214	396.0	167	237	90.29535675048828	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms116	true	-3653200104763658687	0	30	0	151	1499	300	تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور 1 الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس اخرجه -----مسلم واحمد والنساءي وابو داود	116	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0097	false	-595785851888474229	175	204	859	1007	1486	300	تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور-- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس رواه احمد ومسلم------ والنساءي وابو داود	97	7248920564300478048	137	252.5	110	156	87.82051086425781	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms122	true	-76470422325332535	76	110	420	592	1552	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله الا ق------------------------------------------------------ليلا وكقوله صلي الله عليه وسلم	122	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0097	false	-595785851888474229	230	274	1134	1354	1486	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني --شيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله الا قليلا رواه الجماعة الا البخاري وابن ماجه 586 وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم	97	7248920564300478048	153	276.5	121	227	67.40087890625	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms122	true	-76470422325332535	76	144	420	761	1552	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله الا قليلا وكقوله صلي الله عليه وسلم ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذر--------------------------------- كيف انت اذا كان عليك امراء يميتون الصلاة او يءخرون الصلاة عن هامش 1 وهو قياس مع الفارق وسياتي البحث في هذه المسالة بعد وقتها---- قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها	122	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0295	false	-8807658668505998582	30	94	140	446	1469	300	قال قال- رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم صلوا علي من قال لا اله الا الله وخلف من قال لا اله الا الله رواه الدارقطني باسناد ضعيف 1725 قد تقدم في ابواب الاوقات حديث ابي ذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان عليك امراء يميتون الصلاة او يءخرون الصلاة عن---------------------------------------------------------- وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها	295	7248920564300478048	126	66.0	100	518	24.324323654174805	22	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms131	true	-4961612588392991771	167	240	853	1208	1519	300	صلي الله عليه وسلم لمن ساله هل يصلي في الثوب الذي ياتي فيه اهله فقال نعم الا ان يري فيه شيءا فيغسله اخرجه احمد وابن ماجه ورجال اسناده ثقات ومثله عن معاوية قال قلت لام حبيبة هل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع في-----ه قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي اخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه باسناد رجاله ثقات---- ومنها-- حديث ----خلعه صلي الله عليه وسلم	131	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0146	false	1493564835408310883	206	277	980	1318	1438	300	صلي الله عليه وسلم------------ اصلي في الثوب الذي -اتي فيه اهلي -قال نعم الا ان تري فيه شيءا فتغسله -رواه احمد وابن ماجه ورجال اسناده ثقات 883 و-عن معاوية قال قلت لام حبيبة هل كان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم----- في الثوب الذي يجامع فيه اهله قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي رواه الخمسة الا ------الترمذي و-----رجال اسناد-----ه ثقات 884 وعن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	146	7248920564300478048	276	418.5	214	375	73.5999984741211	46	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms133	true	-2302431354682075401	2	70	8	336	1511	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال ا-لله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وعلقه البخاري وحسنه الترمذي	133	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0119	false	-401417788854959476	240	300	1203	1487	1487	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ال--ا يراها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه رواه الخمسة------------------------------------------ وحسنه الترمذي-	119	7248920564300478048	271	514.5	213	329	82.37081909179688	56	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms133	true	-2302431354682075401	75	151	362	742	1511	300	صلي الله عليه وسلم لعلي لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم والبزار وفي اسناده مقال 1 هامش 1 هو ضعيف جدا وانظر الارواء 269 ولكنه يعضده حديث محمد بن عبد الله بن جحش قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معمر وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة اخرجه احمد والبخاري في صحيحه تعليقا واخرجه ايضا في تاريخه والحاكم في المستدرك	133	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0120	false	-7725230956148676834	118	174	590	872	1518	300	صلي الله عليه وسلم----- لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت روا-ه ابو داود وابن ماجه والحاكم والبزار وفي اسناده مقال 723 وعن------------------------------------------------ محمد------------ بن جحش قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معمر وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة روا-ه احمد والبخاري--------- تعليقا والح----------------------اكم في المستدرك	120	7248920564300478048	267	477.0	212	380	70.2631607055664	51	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms161	true	8113811657708794478	37	140	202	707	1529	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يخرج فينادي لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد اخرجه احمد وابو داود وفي اسناد---ه مقال ولكنه قد اخرج مسلم في صحيحه وغيره من ح--------------------------------------------------------ديث عبادة بن الصامت بلفظ لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا وقد اعلها البخاري في جزء القراءة 1 واخرج ابو داود من حديث ابي سعيد بلفظ امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ق--------------ال ابن سيد الناس واسناده صحيح ورجاله ثقات وقال الحافظ ابن حجر اسناده صحيح ---واخرج ابن ماجه من------ حديث ابي سعيد بلفظ لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة ب الحمد وسورة	161	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0173	false	3651102583063419457	134	228	687	1153	1520	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يخرج فينادي لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب وما تيسر رواه ------ابو داود ---باسناد فيه مقال قال في الخلاصة واخرجه ابن خزيمة وابن حبان بلفظ لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بام القران ويشهد له حديث عبادة المتقدم 1043 وعن ابي سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------ امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر رواه ابو داود قال ابن سيد الناس -اسناده صحيح ورجاله ثقات وقال الحافظ-------- اسناده صحيح 1044 وعن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة ب-الحمد وسورة	173	7248920564300478048	289	439.0	224	587	49.23339080810547	49	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms162	true	-7230065451446033560	74	167	388	880	1551	300	ابن مسعود قال ان محمدا ق-------------------ال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فليدع به ربه عز وجل------------------------------------------------------------ ورجاله- ثقات واخرجه الترمذي بلفظ علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعدنا في الركعتين فالتقييد بالقعود في كل ركعتين يفيد ان هذا التشهد هو التشهد الاوسط ولكن ليس فيه ما ينفي زيادة الصلاة علي ال---------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	162	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0196	false	-6980364686061677929	46	166	245	872	1529	300	ابن مسعود قال ان محمدا صلي الله عليه وسلم قال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فليدع به ربه عز وجل رواه احمد والنساءي فرواية احمد من طرق في بعض الفاظها اختلاف ورجالها ثقات ورواية الترمذي بلفظ علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعدنا في الركعتين وفي رواية للنساءي فقولوا في كل جلسة واصل الحديث في الصحيحين بدون ال--------------------زيادة التي في اوله اعني اذا قعدتم في كل ركعتين وسياتي ان شاء الله 1167 وعن رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم	196	7248920564300478048	391	703.5	317	647	60.43276596069336	69	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms165	true	1456225916674668341	50	119	264	604	1547	300	ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه اخرجه ابو داود والترمذي---------- وابن ماجه وفي اسناده انقطاع واما ذكر الاعتدال فقد ثبت في الصحيح--------------- م---------------------ن حديث ابن عباس --ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع	165	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0185	false	6593930512266640283	45	120	240	609	1516	300	ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه رواه -----------الترمذي وابو داود وابن ماجه وقد اعله البخاري وغيره بالارسال 1111 قال--- في التلخيص وروي ابو داود من حديث عقبة بن عامر في حديث فيه فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع	185	7248920564300478048	266	444.5	206	388	68.55670166015625	49	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms175	true	4842937828518344600	6	93	27	462	1533	300	فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه -----------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاول وفي لفظ عنها فلما ------------------------------------------------------------------اسن واخذه اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة وفي ---------لفظ صلي -سبع ركعات لا يقعد الا في ا--------------------------------------خرهن وكلها احاديث صحاح صريحة لا معارض لها فر-----دت بقوله صلي الله عليه وسلم	175	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0242	false	-4925645120967697353	0	118	0	611	1517	300	فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيحمد الله ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنعه---- الاول فتلك تسع رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواية لاحمد والنساءي وابي داود فلما اسن واخذ- اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة وفي اخري للنساءي صلي بسبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن 3185 باب وقت صلاة الوتر والقراءة فيها والقنوت 1441 --عن خارجة بن حذافة قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم	242	7248920564300478048	369	644.5	289	619	59.61227798461914	66	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms180	true	1944765280117657075	165	262	840	1325	1505	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع هامش 1 رواه ابو داود 2659 وغيره وهو حديث حسن انظر الارواء 1999 2 في الاصل وقعد وهو خطا فان الحديث في الصحيحين وغيرهما فقمت اصلي معه فقمت عن يساره فاخذ براسي واقامني عن يمينه ش الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله اخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان وصححه ابن السكن والعقيلي والحاكم تصح امامة المفضول لل--فاضل ويصح بعد -------------------1 المفضول لانه صلي الله عليه وسلم	180	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0278	false	7411849462253368852	183	249	953	1282	1561	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله روا-ه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان وصححه ابن السكن والعقيلي والحاكم واشار ابن المديني الي صحته 1640 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	278	7248920564300478048	271	474.5	212	506	53.55731201171875	49	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms185	true	-4881392256608354118	214	269	1084	1385	1550	300	اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره---- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كنتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	185	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0299	false	673716921332704399	2	58	11	315	1537	300	اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره قال فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصل-ي قعودا	299	7248920564300478048	298	582.5	243	305	97.70491790771484	52	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms186	true	9222401301846419728	79	118	408	593	1530	300	ابي بكر فقد روي ابن خزيمة في صحيحه عن عاءشة----- قالت من الناس من يقول كان ابو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم المقدم والروايات في	186	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0297	false	-8732827903786025752	250	289	1270	1455	1506	300	ابي بكر و---روي ابن خزيمة في صحيحه عن عاءشة انها قالت من الناس من يقول كان ابو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم المقدم وال--كلام في	297	7248920564300478048	176	329.5	138	190	92.63157653808594	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms187	true	3752955429055779328	5	104	27	531	1590	300	قوما -هم له كارهون لحديث عب---------------------د الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من يقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا ور-------------------------------جل اعتبد محررة اخرجه ابو داود وابن ماجه و----------------------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد- بن انعم الافريقي وفيه ضعف 1 واخرج الترمذي من حديث ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون وقد حسنه الترمذي----------------------- وضعفه البيهقي 2 قال النووي في الخلاصة والارجح قول الترمذي	187	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0292	false	3187943634734461780	164	278	857	1440	1542	300	قوما وهم له كارهون او خص نفسه بالدعاء 1708 عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اع-بد محررا روا-ه ابو داود وابن ماجه وقال فيه بعدما تفوته والحديث في اسناده عبد الرحمن بن زيادة بن انعم الافريقي ضعفه الجمهور 1709 وعن----------- ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون روا----ه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وضعفه البيهقي و-قال النووي ------------الارجح قول الترمذي	292	7248920564300478048	438	749.5	348	613	71.45187377929688	74	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms191	true	-2992496137654538625	163	214	844	1098	1508	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة--------------- وعنه ايضا في الصحيحين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل علينا بوجهه قبل ان يكبر فيقول تراصوا واعتدلوا وثبت في الصحيح------ من حديث نعمان بن بشير انه قال صلي الله عليه وسلم	191	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0304	false	2591749361409233764	212	263	1049	1297	1502	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الص--ف من تمام الصلاة متفق عليه 1778 وعنه قال------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل علينا بوجهه قبل ان يكبر فيقول تراصوا متفق عليه وفي رواية لابي داود من حديث-----ه ان رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم	304	7248920564300478048	190	292.0	146	276	68.840576171875	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms193	true	5288056491149240243	152	263	735	1271	1445	300	عبد الرحمن بن عوف عند احمد وابن ماجه والترمذي وصححه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك احدكم فلم ---------يدر اواحدة صلي ام ثنتين فليجعلها هامش 1 حديث لا اصل له فانظر السلسلة الضعيفة رقم 101 و شرح الزرقاني علي الموطا 1 205 واحدة واذا لم يدر ثنتين صلي ام ثلاثا فليجعلها ثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب احاديث منها ما هو في الصحيح كحديث----------------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي -ثلاثا ام اربعا فليطرح	193	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0270	false	7908973644049884425	129	248	630	1215	1476	300	عبد الرحمن بن عوف ----------------------------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اواحدة صلي او ثنتين فليجعلهما----------------------------------------------------------------------------------- واحدة واذا لم يدر ثنتين صلي ام ثلاثا فليجعلها ثنتين واذا لم يدر ثلاثا---- ام اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه وقد تكلم في اسناد هذا الحديث واعترض علي الترمذي في تصحيحه وفي رواية لاحمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة شك في النقصان فليصل حتي يشك في الزيادة 1597 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح	270	7248920564300478048	367	619.5	288	711	51.61743927001953	70	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms194	true	7315744902940344561	31	76	160	392	1521	300	المغيرة بن شعبة -انه صلي بقوم فترك التشهد الاوسط ف---------------------------------لما فرغ من صلاته سلم ثم سجد سجدتين وسلم و--قال هكذا صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد والترمذي وصححه وحديث ابن مسعود الثابت في الصحيحين وغيرهما ------ان النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	194	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0269	false	-3563847467692125785	174	226	864	1115	1501	300	المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم ثم سجد سجدتين وسلم ثم قال هكذا صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد والترمذي و-------------------------------------------صححه 1593 وعن المغيرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	269	7248920564300478048	154	239.0	120	294	52.380950927734375	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms195	true	-5832209591773960467	191	222	988	1144	1528	300	عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين	195	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0270	false	7908973644049884425	67	98	317	472	1476	300	عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم روا-ه ابو داود والترمذي وحسنه وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين	270	7248920564300478048	152	296.0	121	156	97.43589782714844	30	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms200	true	4142424296746108123	160	216	810	1096	1528	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له انه------------- غم عليهم الهل---ال فاصبحوا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد -------------------------اخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه وصححه ابن المنذر وابن	200	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0349	false	-3480465950820541417	243	300	1236	1527	1527	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قالوا غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد رواه الخمسة الا الترمذي واخرجه -----------------------------------ابن حبان في صحيحه وصححه ابن المنذر وابن-	349	7248920564300478048	243	431.0	194	327	74.31192779541016	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms202	true	-7127749787478453357	44	91	229	443	1489	300	الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض اخرجه ابو داود 1 من حديث طارق بن شهاب ----عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخر---------------------------------------------------------جه الحاكم من حديث طارق عن ابي موسي قال الحافظ وصححه غير واحد	202	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0321	false	-8704509267532796793	31	84	149	398	1501	300	الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض روا-ه ابو داود وقال ط-----ارق بن شهاب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يعد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا واخرجه الحاكم ايضا-------------------- قال الحافظ وصححه غير واحد	321	7248920564300478048	169	286.0	129	275	61.45454406738281	33	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms207	true	-7651231619422425428	111	213	540	1055	1490	300	عبد الله بن بسر قال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وغيره ولحديث ا--------------------------------رقم بن ابي الارقم المخزومي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه 1 في النار اخرجه احمد والطبراني في الكبير وفي اسناد--------ه مقال 2 وفي الباب احاديث منها عن معاذ بن انس عند الترمذي وابن ماجه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------------------------تخطي رقاب الناس	207	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0329	false	4054413938027034203	130	235	645	1181	1526	300	عبد الله بن بشر قال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت رواه -------ابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وغيره وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم 1915 وعن ارقم بن ابي ا--رقم المخزومي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه ف--ي النار -رواه احمد والطبراني في الكبير ب---اسناد ضعيف وله شواهد 1916 وعن عقبة----------------- بن الحارث قال صليت وراء------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر ثم قام مسرعا يتخطي رقاب الناس	329	7248920564300478048	417	734.0	332	581	71.7728042602539	73	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms208	true	6423700492129308517	47	85	245	412	1505	300	قال من دنا من الامام فلغا ولم يستمع ولم ينصت كان عليه كفل 1 من الوزر ومن قال صه فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم وفي -----------------اسناد---ه مجهول	208	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0336	false	5608225279646763299	5	46	21	205	1502	300	قال من دنا من الامام ولغا ولم يس-مع ولم ينصت كان عليه كفل م--ن الوزر ومن قال صه فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود باسناد فيه مجهول	336	7248920564300478048	158	286.5	122	187	84.49198150634766	32	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms210	true	-6695270876288760270	111	300	605	1488	1488	300	ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه وان كان له طيب مس منه اخرجه احمد وابو داود وهو في الصحيحين بلفظ الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم و-----------------------------------------------------ان يستن وان يمس طيبا ان وجد واخرج احمد والبخاري وغيرهما من حديث سلمان الفارسي قال هامش 1 الاقرن ذو القرون وهو خير مما لا قرن له ش 2 لا دليل علي هذا المعني قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم الا غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة الاخري -واخرج احمد وغيره من حديث---- ابي ايوب قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري ورجال اسناد-------------------------ه ثقات 1 وفي الباب-	210	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0324	false	-3891132349324098277	56	238	273	1133	1453	300	ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه وان كان له طيب مس منه -رواه احم----------د وهو متفق عليه-- بلفظ --غسل---- الجمعة واجب علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما يقدر عليه وفي رواية لهما وان يستن وان يمس طيبا وقد تقدم في باب غسل الجمعة 1886 وعن------- سلمان الفار-----------------------------------------------------------------------------سي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم الا غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة الاخري روا--ه احمد والبخاري 1887 وعن ابي ايوب---- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري -رواه احمد وقال في مجمع الزواءد رجاله ثقات --وفي الباب	324	7248920564300478048	698	1209.5	543	977	71.44319152832031	139	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms212	true	-2938823248506240195	63	131	331	659	1489	300	زيد بن ارقم -----ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فليجمع اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والحاكم وصححه -----------علي بن المديني 1 واخرج ابو داود وابن ماجه والحاكم من حديث------------- ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	212	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0340	false	-3721089045466617069	190	256	953	1273	1509	300	زيد بن ارقم قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- العيد------------ ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه الخمسة الا الترمذي------------------------- وصححه ابن خزيمة وعلي بن المديني وقال الحاكم صحيح الاسناد وله شاهد علي شرط مسلم 1984 وعن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	340	7248920564300478048	216	311.5	164	362	59.66850662231445	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms213	true	-3408355987622186003	100	128	491	648	1571	300	ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج في الفطر والاضحي العواتق 1 والحيض وذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة----------------------- ويشهدن الخير ودعوة المسلمين	213	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0342	false	-1660072696253258988	156	188	788	966	1559	300	ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج في الفطر والاضحي العواتق-- والحيض وذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة وفي لفظ المصلي وفي لفظ ويشهدن الخير ودعوة المسلمين	342	7248920564300478048	155	298.5	128	180	86.11111450195312	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms214	true	-2054399013456066072	7	207	39	1057	1522	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الثانية اخرج----------------------ه احمد وابن ماجه وقال احمد انا اذهب الي هذه قال العراقي -اسناده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال انه حديث صحيح وفي رواية لابي داود والدارقطني التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما واسناد الحديث صالح وقد صححه البخاري واخرج الترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة وقد حسنه الترمذي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكر عليه------------- تحسينه لان في اسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده وهو متروك قال النووي----- لعله اعتضد بشواهد وغيرها انتهي قال العراقي ان الترمذي انما تبع -----في ذلك البخاري فقد قال في كتاب العلل المفردة سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول انتهي وقد اخرجه ابن ماجه بدون ذكر القراءة واخرجه الدارقطني وابن عدي والبيهقي وفي اسناده كثير بن عبد الله ابن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال الشافعي وابو داود انه ركن من اركان الكذب وقال	214	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0345	false	-7336303853128750925	115	277	580	1387	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد -ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد وابن ماج---------------------------ه قال العراقي واسناده صالح ونقل الترمذي----------------- عن البخاري انه قال انه حديث صحيح 2014 وعن عمرو بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة روا----ه الترمذي وقال هو احسن شء في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم ونقل في العلل المفردة عن البخاري انه قال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول وقال في منحة الغفار ان الرواية عن البخاري غير صحيحة وهم فيها ابن حجر تبعا للبيهقي وابن النحوي قال في التلخيص وقد انكر جماعة علي الترمذي تحسينه واجاب--------------------------------------------------------------------- النووي فقال لعله اعتضد بشواهد وغيرها انتهي و----------------------انما وقع الانكار علي الترمذي---- لان في اسناد هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث كثير بن عبد الله -بن عمرو بن عوف----------------------------------------- ركن من اركان الكذب وقال	345	7248920564300478048	450	681.5	354	1311	34.32494354248047	79	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms215	true	4860382387870927959	255	300	1317	1537	1537	300	ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم هامش 1 الحديث صحيح ولكنه مسوق في الصلاة العادية لا في صلاة العيد فانظر لزاما الارواء 64 و تمام المنة ص 348 الفطر والاضحي الي المصلي واول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم-	215	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0347	false	4703067044014952530	52	75	264	378	1492	300	ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفطر والاضحي الي المصلي واول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم	347	7248920564300478048	113	212.0	91	221	51.131221771240234	22	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms216	true	-2897532748756875467	97	232	482	1084	1428	300	ا-ن عمر---- وجد---- حلة في السوق من استبرق 3 تباع--------- فاخذها فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد والوفد فقال انما هذه لباس من لا خلاق 4 له هامش 1 يعني يرسل جيشا الي غزو او غيره ش 2 في نيل الاوطار قال ابو داود هو مرسل وقال النساءي هذا خطا والصواب انه مرسل ش قلت انظر تصحيحه والادلة عليه في الارواء 3 96 98 3 هو ما غلظ من الديباج والحرير ش 4 الخلاق النصيب ش واخرج الشافعي عن شيخه ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة 1 في كل عيد و--------------------------------------------------شيخ الشافعي ضعيف ولكنه قد تابعه سعيد ب--------------------------------------------ن الصلت عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جده ع--------------ن ابن عباس	216	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0341	false	-8502948017802311751	102	204	521	994	1471	300	ابن عمر قال وجد عمر حلة ---------من استبرق-- تباع في السوق فاخذها فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذا فتجمل بها للعيد والوفد فقال انما هذه لباس من لا خلاق-- له متفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه 1988 و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة-- في كل عيد رواه الشافعي مرسلا باسناد ضعيف فيه ابراهيم بن محمد شيخ الشافعي لا يحتج به 1989 قال في التلخيص ورواه الطبراني في الاوسط من طريق سعد ابن الصلت عن جعفر -بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن ابن عباس	341	7248920564300478048	312	483.0	239	728	42.85714340209961	61	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms216	true	-2897532748756875467	50	82	247	399	1428	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم ال---------------------------عيد فلما قضي الصلاة قال انا نريد ان نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	216	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0348	false	-1818582956795660625	128	163	644	815	1513	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيد يوم الفطر فكبر تكبير العيد فلما قضي الصلاة قال انا-------- نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	348	7248920564300478048	144	278.0	114	179	80.44692993164062	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms217	true	748383698158060527	119	225	580	1114	1468	300	قبل الخروج -في الفطر دون الاضحي لما ثبت في الصحيح من حديث انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا واخرج احمد والترمذي وابن ماجة وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث---------------------------------------------------- بريدة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل ولا ياكل يوم الاضحي حتي يرجع زاد احم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فياكل من اضحيته ------------وفي الباب احاديث بيان اول وقت ص-------------------------لاة العيدين ووقتها بعد ارتفاع الشمس قدر رمح الي الزوال لما اخرجه احمد بن الحسن البناء في كتاب الاضاحي 1 من حديث جندب-------------------------------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا يوم	217	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0343	false	-498264688487470320	30	162	159	845	1533	300	قبل الخروج الي المصلي في عيد الفطر 1996 عن--------------- انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا رواه اح-مد والبخاري الا قوله وياكلهن وترا فذكرها تعليقا بلفظ وياكلهن افرادا قال في الخلاصة واسندها الاسماعيلي في صحيحه 1997 وعن بريدة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل ولا ياكل يوم الاضحي حتي يرجع وفي لفظ حتي يصلي رواه ابن ماجه والترمذي وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه ابن القطان وابن حبان والحاكم واخرجه احمد وزاد فياكل من اضحيته قال الترمذي وفي الباب عن علي وانس 3293 باب ما جاء في شرعية الخروج لصلاة العيد---------------------------------------------------------------------------- في طريق والرجوع من اخري وجواز الصلاة في مسجد البلد لعذر 1998 عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان- يوم	343	7248920564300478048	290	410.5	220	784	36.98979568481445	51	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms217	true	748383698158060527	273	296	1340	1453	1468	300	عليه وسلم انه خرج مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا--- فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	217	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0344	false	-5295021923695266332	0	24	0	116	1491	300	عليه وسلم انه خرج مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	344	7248920564300478048	113	220.0	90	116	97.4137954711914	22	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms218	true	-3528969375553375944	125	172	607	826	1463	300	----العيدين ولا اذان فيها ولا اقامة لما ثبت في الصحيح من حديث جابر بن سمرة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم------ غير مرة ولا مرتين بغير اذ-ن ولا اقامة وثبت في الصحيحين ------------------------عن ابن عباس --انه قال- لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي	218	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0344	false	-5295021923695266332	228	276	1144	1378	1491	300	قبل الخطبة ب-لا اذان----- ولا اقامة 2008 وعن----------------- جابر بن سمرة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيد غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي 2009 وعن ابن عباس وجابر قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي	344	7248920564300478048	164	240.5	126	257	63.813228607177734	30	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms220	true	8087559716675480686	4	118	19	645	1574	300	صلي الله عليه وسلم طا-------------------------ءفة وطاءفة اخري مقابل- العدو وظهورهم الي القبلة فكبر ف-----------------------------كبروا جميعا الذين معه والذين مقابل- العدو ثم ركع ر-----------------------------كعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت ا--------لتي تليه والاخرون قيام مقابل- العدو ثم قا-----------------------------م وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابل- العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م كما هو ثم قاموا فركع ر-----------------------------كعة اخري وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابل- العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد و-من معه ثم كان السلام فس-----------------------------لم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان وللقوم لكل طاءفة ركعتان وهذه الصفة اخرجها احمد والنساءي	220	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0353	false	-8956739357816984306	82	231	412	1210	1579	300	صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابلي العدو وظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبروا جميعا الذين معه والذين مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اخري وركعوا معه وسج-----دوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلة العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد وممن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان و------لكل طاءفة ركعة ركعة رواه ابو داود ول------لنساءي	353	7248920564300478048	584	1039.5	477	815	71.65644073486328	91	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms221	true	3388186678924000797	224	265	1193	1391	1549	300	فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع -لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هامش 1 رواها البيهقي	221	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0160	false	8468439899215689696	222	256	1088	1259	1461	300	فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها ---------قال نافع ولا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك الا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم------- رواه- البخاري	160	7248920564300478048	157	258.0	124	202	77.72277069091797	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms221	true	3388186678924000797	219	261	1167	1370	1549	300	في تفسير سورة البقرة بلفظ فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0355	false	-3201393044857661413	0	40	0	196	1428	300	في تفسير سورة البقرة بلفظ ف----ان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	355	7248920564300478048	190	362.0	150	204	93.13725280761719	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms222	true	-2023517381651615473	29	123	144	595	1498	300	وهو في مسلم من قول ابن عمر بنحو ذلك وقد رواه ابن ماج--------------------------------------------------------ة --------عن ابن عمر ا---------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وصف صلاة الخوف وقال فان كان خوف اشد من ذلك فرجالا وركبانا واخرج احمد وابو داود باسناد حسن 1 عن عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة و--عرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه الحديث ومن	222	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0355	false	-3201393044857661413	41	150	202	713	1428	300	وهو في مسلم من قول ابن عمر------------- رواه ابن خزيمة من حديث مالك بلا شك ورواه البيهقي من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر جزما واخرج ابن المنذر عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يخبر بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ابن حجر والراجح رفعه 2063 و------------------------------------------------------عن عبد الله بن ان-س قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرفة او عرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من -	355	7248920564300478048	333	553.5	259	580	57.41379165649414	64	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms227	true	-8514630613449670285	187	239	927	1191	1491	300	لما فتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة اقام فيها تسع ع-شرة يصلي ركعتين قال فنحن اذا سافرنا فاقمنا تسع عشرة قصرنا وان زدنا اتممنا واقول هذا هو الفقه الدقيق والنظر المبني علي ابلغ تحقيق ولو قال له جابر اقمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك عشرين ليلة ن--قصر الصلاة	227	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0315	false	7982655290419897841	31	78	158	397	1518	300	لما فتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة اقام فيها تسعة عشرة يصلي ركعتين قال فنحن اذا سافرنا فاقمنا تسع عشرة قصرنا وان زدنا اتممنا رواه احمد والبخاري وابن ماجه وفي رواية لابي داود ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة	315	7248920564300478048	171	288.5	133	267	64.0449447631836	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms230	true	5151344502656814689	122	215	633	1111	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا رحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب واخرج احمد وابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم والدارقطني وحسنه الترمذي من حديث معاذ 1 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ----زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار واخرج احمد من حديث ابن عباس نحوه وزاد المغرب والع-----شاء و--------------------------------------------------اخرجه ايضا ا-لبيهقي والدارقطني	230	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0316	false	-5487916901856516107	189	275	942	1398	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر و--------------العصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم ولا------------------------حمد وابي داود والترمذي وقال حسن غريب-------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب واخرجه ايضا ابن حبان والدارقطني	316	7248920564300478048	271	421.5	216	538	50.37174606323242	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms234	true	-4101661722293055733	114	155	636	865	1595	300	فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وصلوا وهو في الصحيحين وفي حديث ابي موسي بلفظ فاذا را--------------------------------------------يتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره وهو في الصحيحين ايضا وفي حد-يث المغيرة فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي تنجلي	234	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0360	false	8489377955336576896	111	157	585	833	1539	300	فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وصلوا 2087 وعن---------------- ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقال اذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره متفق عليهما 2088 وقد تقدم حديث المغيرة ----------وفيه فادعوا الله وصلوا حتي تنكشف	360	7248920564300478048	151	251.5	121	274	55.10948944091797	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms235	true	95968981628491330	20	57	96	285	1551	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن	235	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0362	false	-8786607294253305292	147	183	741	925	1529	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم----- يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن	362	7248920564300478048	184	361.0	148	189	97.35449981689453	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms237	true	4546006669023805638	137	215	750	1170	1570	300	ابي سعيد الثابت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقنوا موتاكم لا اله الا الله -وفي الباب احاديث توجيه المحتضر للقبلة وتوجيهه 1 الي القبلة لحديث عبيد----- بن عمير عن ابيه------ ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد ساله رجل عن الكباءر فقال هن تسع الشرك والسحر وقتل النفس واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا اخرجه ابو داود 2 والنساءي والحاكم	237	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0370	false	-5224377431203812689	44	110	224	579	1526	300	ابي سعيد ع-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقنوا موتاكم لا اله الا الله رواه الجماعة الا البخاري 2141 وعن-------------------------------- عبيد الله بن عمير وكانت له صحبة ان رجلا قال يا رسول الله ما------------------------------------ الكباءر -قال هي تسع الشرك والسحر وقتل النفس واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا روا-ه ابو داود-- والنساءي والحاكم	370	7248920564300478048	290	474.5	234	444	65.31531524658203	46	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms238	true	-3313586947309908933	163	190	825	962	1494	300	--------بما رواه الحاكم والبيهقي عن ابي قتادة ان البراء بن معرور اوصي ان يوجه الي القبلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة	238	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0370	false	-5224377431203812689	126	153	657	794	1526	300	له ايضا بما رواه الحاكم والبيهقي عن---- قتادة ان البراء بن معرور اوصي ان يوجه---- القبلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة	370	7248920564300478048	129	237.0	104	145	88.96551513671875	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms240	true	-7360970372157735641	102	226	513	1128	1516	300	الحصين بن وحوح 3 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم هامش 1 وصححه ابن حبان ش قلت والصواب ضعفه وانظر احكام الجناءز 13 2 انظر رسالتي القول المبين في ضعف حديثي التلقين و اقرءوا علي موتاكم يس 3 بالتصغير وحوح بمهلتين علي وزن جعفر والحديث لا يصح لانه من طريق سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وفي رواية عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه وثلاثتهم مجاهيل والحديث رواه البيهقي ايضا 3 386 ن يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني به واعجلوا 1 فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله -واخرج احمد والترمذي 2 من --------------------------------------------------حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مرفوعا بلفظ------------------------------------- ثلاث لا ي-------ءخرن الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت	240	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0371	false	9196314273926683490	97	197	516	1007	1525	300	الحصين بن وحوح-- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به و-عجلوا-- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله رواه ابو داود وسكت عنه هو والمنذري قال ابو القاسم البغوي ولا اعلم روي هذا الحديث غير سعيد بن عثمان البلوي وهو غريب انتهي وقد وثق سعيدا المذكور ابن حبان وفي اسناده ايضا مجهولان 2149 وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث يا علي لا تءخرن الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت	371	7248920564300478048	256	382.0	201	815	31.411043167114258	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms242	true	3515769838921528773	95	196	497	998	1512	300	في الغسل احد الزوجين اولي بالاخر واحد الزوجين بالاخر اولي لقو----------------------له صلي الله عليه وسلم لعاءشة ----------------------------------------------------------------------ما ضرك لو مت هامش 1 الوقص الكسر ش 2 المسند 6 120 122 ن قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك اخرجه احمد وابن ماجة والدارمي وابن حبان وا------لدارقطني والبيهقي وفي اسناده محمد بن اسحاق ولم ينفرد به فقد تابعه عليه صالح بن كيسان 1 واصل الحديث في البخاري 2 بلفظ ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك وقالت عاءشة لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه اخرجه احمد وابن ماجة وابو داود ----------------------------	242	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0375	false	-1898411827477169048	95	192	465	953	1494	300	في --غسل احد -------------------------الزوجين -للاخر 2175 عن عاءشة قالت رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي واقول وا راساه فقال بل انا وا راساه وما ضرك لو مت------------------------------------------ قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك -رواه احمد وابن ماجه والدارمي وابن حبان وصححه والدارقطني والبيهقي ب---اسناد فيه ا-بن اسحاق و-------------قد تابع-----ه صالح بن كيسان عند احمد والنساءي 2176 وعن عاءشة انها كانت تقول----------------------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه -رواه احمد---------- وابو داود وابن ماجه وسكت عنه ابو داود	375	7248920564300478048	288	414.0	227	627	45.933013916015625	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms243	true	-3991659037835384618	90	139	423	665	1528	300	صلي الله عليه وسلم للنسوة الغاسلات لابنته زينب اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا وهو في الصحيحين من حديث ام عطي---------------------------------------------------------------------------ة ------------------------------------------------وفي لفظ لهما ايضا اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن وفيه	243	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0377	false	-39480578841283237	24	91	107	455	1531	300	صلي الله عليه وسلم حين توفيت -------ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره رواه الجماعة وفي رواية لهم ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وفي لفظ---------- اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن وفيه	377	7248920564300478048	182	305.0	143	365	49.863014221191406	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms244	true	5214853204375670770	28	76	134	359	1486	300	بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا وهو في الصحيح وما قيل بان الترك انما كان لكثرة القتلي وضيق الحال فمردود بما عند احمد 1 في هذا الحديث عنه صلي الله عليه وسلم انه قال في قتلي احد لا تغسلوهم فان كل جرح او كل دم يفوح مسكا يوم القيامة	244	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0375	false	-1898411827477169048	261	300	1297	1494	1494	300	بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه البخاري والنساءي وابن ماجه والترمذي وصححه 2178 ول------------احمد ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم---- قال في قتلي احد لا تغسلوهم فان كل جرح او كل دم يفوح مسكا يوم القيامة-	375	7248920564300478048	132	182.0	103	225	58.66666793823242	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms245	true	-5870687317289677886	72	120	317	543	1404	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر --انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن	245	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0378	false	8669316737778364802	185	233	896	1122	1460	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في---- غير طاءل وقبر ليلا فزجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل ليلا-- حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن	378	7248920564300478048	213	392.0	166	233	91.41630554199219	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms247	true	3693394873225977533	85	154	459	805	1524	300	الشهيد في ثيابه التي قتل فيها فقد كان ذلك صنعه صلي الله عليه وسلم في الشهداء المقتولين معه واخرج احمد وابو داود وابن ماجة من حديث ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد بالشهداء ان ينزع عنهم الحديد والجلود وقال ادفنوهم بدماءهم وثيابهم 1 واخرج احمد من حديث------------------------------------------------------------ عبد الله بن ثعلبة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد زملوهم في ثيابهم	247	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0380	false	-7872960592677115163	105	168	545	860	1506	300	الشهيد في ثيابه التي قتل فيها 2201 عن-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد بالشهداء ان ينزع عنهم الحديد والجلود وقال ادفنوهم بدماءهم وثيابهم -روا--ه احمد وابو داود وابن ماجه باسناد ضعيف وقد تقدم في باب غسل الشهيد 2202 وعن عبد الله بن ثعلبة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يوم احد زملوهم في ثيابهم	380	7248920564300478048	233	383.0	185	411	56.69099807739258	43	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms249	true	1256857416077710946	208	300	1047	1499	1499	300	من الصحابة ابي هريرة وابن عباس وجابر وعقبة بن عامر والبراء بن عازب وزيد بن ثابت وابن مسعود وغيرهم رضي الله تعالي عنهم واما الخمس فثبتت في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر----- علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها اخرجه مسلم واحمد واهل السنن واخرج احمد عن حذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا ثم التفت فقال ما نسيت ولا وهمت ولكن كبرت كما كبر النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي-	249	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0389	false	-7625339800855004717	157	239	785	1192	1493	300	من الصحابة ---------------------------عقبة بن عامر والبراء-------- وزيد بن ثابت وابن مسعود قال البيهقي قال الترمذي والعمل عليه عند اهل العلم 2263 وعن--- عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر خمسا علي جنازة----- فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها رواه الجماعة الا البخاري 2264 و--------عن حذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا ثم التفت فقال ما نسيت ولا وهمت ولكن كبرت كما كبر النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي	389	7248920564300478048	315	534.5	247	458	68.77729034423828	62	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms249	true	1256857416077710946	40	106	188	527	1499	300	كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم وفي الصحيحين من حديث سمرة قال صليت وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وسطها -والخلاف في المسالة معروف وهذا هو ال----------حق اقول الثابت عنه صلي الله عليه وسلم	249	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0392	false	-4838389905544620854	161	222	799	1104	1481	300	كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحاكم هذا حديث صحيح 431 باب موقف الامام من------- الرجل و------المراة 2281 عن--------------------- سمرة قال صليت وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وسطها روا-------ه الجماعة -------الا ان الترمذي اختصره فقال ان ا--لنبي صلي الله عليه وسلم	392	7248920564300478048	222	315.5	173	355	62.53520965576172	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms250	true	4957022346455687615	56	188	288	937	1476	300	علي اربع واجمع----- الفقهاء واهل الفتوي بالامصار علي اربع علي ما جاء في الاحاديث الصحاح وما سوي ذلك عندهم فشذوذ لا يلتفت اليه 1 اه وهذه الدعوي مردودة فالخلاف في ذلك معروف بين الصحابة والي هامش 1 انظر مناقشة ذلك في احكام الجناءز ص 143 147 لشيخنا الان ولا وجه لعدم العمل بالخمس------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد خروجها من مخرج صحيح مع كونها زيادة غير منافية الا ان يصح ما رواه--------------------------------- ابن عبد البر في الاستذكار من طريق ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابيه كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج فكبر اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله تعالي 1 علي ان استمراره علي الاربع لا ينسخ ما وقع منه صلي الله عليه وسلم	250	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0390	false	-2850513909847887932	0	63	0	325	1583	300	علي اربع واجمع عليه الفقهاء واهل الفتوي بالامصار علي اربع علي ما جاء في الاحاديث الصحاح وما سوي ذلك عندهم -شذوذ لا يلتفت اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2266 وروي البيهقي عن عمر انه جمع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع 428 باب القراءة بفاتحة الكتاب بعد التكبير-------------------------------------ة الاولي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 2267 عن ابن عباس ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه صلي الله عليه وسلم	390	7248920564300478048	161	118.5	127	789	20.405576705932617	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms251	true	8958442125557732056	8	126	53	661	1606	300	بعد التكبيرة الاولي الفاتحة وسورة لحديث ابن عباس عند البخاري واهل السنن --انه صلي ---------------علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه -من السنة ولفظ ------------------------النساءي--------- فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر----------- فلما فرغ قال سنة وحق وروي الشافعي في مسنده ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الفتح واسناده صحيح وقد اخرجه عبد الرزاق والنساءي بدون قوله بعد التكبيرة ولا قوله ثم يسلم سرا في نفسه	251	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0390	false	-2850513909847887932	44	208	228	1088	1583	300	بعد التكبيرة الاولي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 2267 عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال ليعلموا انها من السنة رواه البخاري والترمذي وصححه والنساءي وقال فيه فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتي اسمعنا فلما فرغ قال سنة وحق وفي رواية للترمذي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وقال اسنادها ليس بالقوي والصحيح انه موقوف 2268 وعن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منها ثم يسلم سرا في نفسه رواه الشافعي في مسنده باسناد ضعيف وروي البيهقي في المعرفة نحوه واخرج نحوه الحاكم والنساءي وعبد الرزاق قال في الفتح واسناده صحيح وليس فيه ق--------------------------وله بعد التكبيرة ولا قوله ثم يسلم سرا في نفسه	390	7248920564300478048	493	812.5	394	886	55.643341064453125	88	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms251	true	8958442125557732056	190	300	1025	1606	1606	300	داود وابن ماجه من حديث ابي هريرة -------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان --------------------زاد ابو داود وابن ماجه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده واخرجه ايضا النساءي وابن حبان والحاكم -قال-------------------------- وله شاهد صحيح من حديث عاءشة نحوه واخرج هذا الشاهد الترمذي واعله بعكرمة بن عمار واخرج مسلم وغيره من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف بن مالك قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يق-------------------------------------------------ول اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله ب--ماء و--ثلج و--برد ونقه من الخطايا-	251	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0391	false	-4755091510918138652	132	276	667	1438	1558	300	داود وابن ماجه وصححه ابن حبان 2275 وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان رواه احمد والترمذي وزاد ابو داود وابن ماجه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده واخرجه ابن ح--------------بان والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين 2276 وله شاهد صحيح من حديث عاءشة 2277 وروي احمد والنساءي والترمذي عن ابي----------------- مسلمة من طريق ابراهيم الاشهل عن ابيه مرفوعا مثل حديث ابي هريرة الا قوله وانثانا وقال الترمذي حسن صحيح قال البخاري اصح هذه الروايات رواية ابراهيم عن ابيه 2278 وعن عوف بن مالك قال صلي رس--------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه اللهم اغفر له وارحمه واعف عن------ه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا	391	7248920564300478048	441	735.0	354	834	52.8776969909668	73	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms252	true	4902401993519179115	19	149	94	744	1498	300	وقه فتنة القبر وعذاب النار وقد وردت ادعية متنوعة في احاديث صحيحة هي اولي م----ن الاستحسانات التي ذكرها الفقهاء في كتبهم من عند انفسهم فانهم لم يقصدوا انها اولي من الثابت عنه صلي الله عليه وسلم ولكن فن الرواية هم عنه بمعزل فضاقت عليهم المسالك وهي واسعة قال -في الحجة البالغة ومن دعاء النبي صلي الله عليه وسلم علي الميت الل-----------------------هم ان فلان- بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والح-ق اللهم -اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم 1 واما الصلاة علي الجناءز في المساجد فغاية ما استدل به من قال بالكراهة ما اخرجه ابو داود من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء عليه 2 واخرجه ابن ماجه	252	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0392	false	-4838389905544620854	13	120	63	602	1481	300	وقه فتنة القبر وعذاب النار رواه مسلم واللفظ له وللنساءي معناه 2279 وعن واثلة بن الاس----------------------قع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صلي بنا رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعناه يقول اللهم ان فلانا بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه--- فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم روا---------------------------------------------------------------------------ه ابو داود وسكت عنه هو والمنذري وفي اسناده مقال 2280 وعن عبد الله بن ابي اوفي انه ماتت ابنة له فكبر عليها اربعا ثم قام بعد الرابعة قدر ما بين التكبيرتين يدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع في ال-جنازة هكذا رواه احمد و---------------ابن ماجه	392	7248920564300478048	264	359.5	207	813	32.47232437133789	45	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms257	true	1211090541986123158	27	135	135	663	1520	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان كانت صالحة قربتموها الي الخير وان كان- غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم وقد ذهب الجمهور الي ان الاسراع مستحب وقال ابن حزم بوجوبه 3 وذهب بعض اهل العلم الي ان المستحب التوسط لحديث ابي موسي قال مرت برسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة تمخض مخض الزق فقال رسول الله هامش 1 الرمل بفتح الميم المشي مسرعا مع هز المنكبين ش قلت وقد صححه النووي في المجموع 5 272 2 7 402 بسند حسن 3 انظر المحلي 5 154 له صلي الله عليه وسلم عليكم القصد اخرجه احمد وابن ماجة والبيهقي وفي اسناده ضعف	257	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0395	false	7797684088829747716	233	293	1164	1471	1503	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان كانت صالحة قربت-وها الي الخير وان كانت غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم رواه--- الجماعة 2303 وعن--------------------------------------------------------------------------------- ابي موسي قال مرت برسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة تمخض مخض الزق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول ال--------له صلي الله عليه وسل------م القصد روا-ه احمد وابن ماجه والبيهقي وفي اسناده ضعف	395	7248920564300478048	279	482.5	222	529	52.74102020263672	49	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms257	true	1211090541986123158	121	171	587	839	1520	300	صلي الله عليه وسلم عليكم القصد اخرج-----------------ه احمد وابن ماجة والبيهقي وفي اسناده ضعف واخرج الترمذي وابو داود من حديث ا---------بن مسعود قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون الخبب فان كان خيرا -عجلتمو-ه وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شرا فلا يبعد الا اهل النار	257	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0396	false	4812619888503782330	3	91	13	486	1587	300	صلي الله عليه وسلم وانا لنكاد نرمل بالجنازة رملا رواه احمد والنساءي--------------------------------------- وابو داود والحاكم 2305 وعن ابن مسعود قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة -قال ما دون الخبب فان كان خيرا يعجل اليه وان كان غير ذلك فبعدا لاهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها رواه ابو داود وضعفه والترمذي ورواه ابن ماجه مختصرا مقتصرا علي قوله الجنازة متبوعة وضعفه البخاري وابن عدي والترمذي والنساءي والبيهقي وغيرهم وفي رواية الترمذي وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار	396	7248920564300478048	181	292.5	141	513	35.282649993896484	33	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms260	true	403514286356535896	2	69	15	350	1451	300	صلي الله عليه وسلم--------- فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب اخرجه --------ابن ماجة والترمذي 1 واخرج ابو داود 2 من حديث ثوبان ايضا-------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع --جنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت	260	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0397	false	6497383163069738426	47	124	260	656	1549	300	صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه الترمذي وابن ماجه باسناد ضعيف وقال الترمذي------ حديث ثوبان قد روي عنه موقوفا قال محمد الموقوف اصح انتهي 2313 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركب ف--لما انصرف اتي بدابة فركب فقلت له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت	397	7248920564300478048	291	513.0	231	404	72.02970123291016	51	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms262	true	7100679100108235946	144	198	736	1000	1485	300	ابي بردة قال اوصي ابو موسي حين حضر-ه الموت فقال لا تتبعوني بمجمر قالوا او سمعت فيه شيءا قال نعم من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابن ماجة وفي اسناد---ه مجهول 1 وقد كان هذا الفعل من افعال الجاهلية وفي الصحيحين وغيرهما -من حديث ابن مسعود ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	262	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0398	false	5984957330475202826	155	198	797	1004	1512	300	ابي بردة قال اوصي ابو موسي حين حضرته الوفاة ف---لا تتبعوني بمجمر قالوا او سمعت فيه شيءا قال نعم من رسول الله صلي الله عليه وسلم روا-ه ابن ماجه ب---اسناد فيه م-----------------------------------------------------------جهول 2318 وعن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	398	7248920564300478048	168	265.0	129	274	61.31386947631836	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms265	true	-7562788807524037364	2	23	8	116	1443	300	انس قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل يلحد واخر يضرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما	265	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0400	false	8179656446058785571	279	300	1438	1545	1545	300	انس قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل يلحد واخر يضرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما-	400	7248920564300478048	107	209.0	87	108	99.0740737915039	21	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms265	true	-7562788807524037364	23	106	116	535	1443	300	سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا له واسن-------------------------------اده حسن 1 فتقريره صلي الله عليه وسلم للرجلين في حياته 0 هذا يلحد وهذا------------------------ يضرح يدل علي ان الكل جاءز واما اولوية اللحد فلحديث ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا اخرجه احمد واهل السنن وقد حسنه الترمذي وصححه-------------------------------------------------------- ابن السكن مع ان----------------- ------------في اسناده عبد الاعلي بن عامر وهو ضعيف واخرج احمد----------------------------------------------------------- والبزار وابن ماجة من حديث جرير نحوه-- وفيه عثمان ابن عمير وهو ضعيف	265	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0401	false	195101756740167465	0	147	0	724	1481	300	سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا له رواه احمد وابن ماجه قال الحافظ واسناده حسن وقال في الخلاصة اسناده صحيح 2330 رواه احمد والترمذي من حديث ابن عباس وبين ان الذي كان يضرح هو ابو عبيده وان الذي كان يلحد هو ابو طلحة وفي اسناده ضعف 2331 ورواه ابن ماجه من حديث عاءشة نحو حديث انس واسناده ضعيف وله من طريق اخري عن هشام عن ابيه عنها 2332 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا ----------رواه الخمسة وق----ال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي نسخة صحيحة من الترمذي حديث ابن عباس حديث حسن غريب انتهي قال في التلخيص وفي اسناده عبد الاعلي بن عامر وهو ضعيف وصححه ابن السكن وقد روي من غير حديث ابن عباس 2333 رواه ابن ماجه واحمد والبزار والطبراني من حديث جرير به كذا وفيه عثمان -بن عمير وهو ضعيف	401	7248920564300478048	252	330.5	196	739	34.100135803222656	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms266	true	2145436868943912610	154	208	717	975	1401	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة ثم اتي قبر الميت فحثي عليه من قبل راسه ثلاثا اخرجه ابن ماجة وابو------------------------------------------- داود-------------------------------------------------- واسناده صحيح لا كما قال ابو حاتم 1 واخرج البزار والدارقطني من حديث عامر بن ربيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي قبر عثمان بن مظعون	266	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0402	false	-5473668605283695241	126	189	666	973	1543	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة ثم اتي قبر الميت فحثي عليه من قبل راسه ثلاثا رواه -ابن ماجه قال الحافظ في التلخيص ورجاله ثقات ورواه ابن ابي داود من هذا الوجه وحكم عليه بالصحة وفي نسخه من التلخيص واسناده ظاهر الصحة 2341 وعن--------------------------------------- عامر بن ربيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي---- عثمان بن مظعون	402	7248920564300478048	186	303.0	143	351	52.991451263427734	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms269	true	-8351873144211392981	186	236	915	1146	1458	300	عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة اقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فقلت لها اليس كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي---------------- ثم امر بزيارتها	269	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0418	false	-441725393145274878	25	75	126	362	1487	300	عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة اقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت -----------لها اليس كان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي عن زيارة القبور ثم امر بزيارتها	418	7248920564300478048	211	396.5	166	251	84.0637435913086	43	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms273	true	3489587783294661601	242	296	1253	1492	1511	300	الجياد 3 53 --ن ابي هريرة قال ---------------------------------لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر 2 واخرج احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسناد صحيح 3 ---عن عمرو بن حزم قال راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر ---------------------قال في الحجة	273	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0405	false	1462104234665729766	58	167	305	818	1517	300	الصحيح 2357 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه الجماعة الا البخاري والترمذي 2358 وقد تقدم قريبا النهي عن القعود علي القبور ووطءها 2359 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر رواه ابن ماجه باسناد جيد 2360 وعن عمرو بن حزم قال راني----- النبي صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر او لا تءذه رواه احمد قال في الفتح	405	7248920564300478048	204	325.0	156	518	39.382240295410156	40	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms275	true	2219506279468795646	90	172	446	835	1451	300	ماجة من حديث عمرو بن حزم ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال --ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا------ كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة ورجال اسناده ثقات 1 واخرج الشافعي من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	275	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0409	false	-65493804772215253	197	293	982	1452	1488	300	ماجه باسناد ضعيف 2384 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الصبر عند الصدم--------ة الاولي رواه الجماعة 2385 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله ما لعبدي المءمن اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة رواه البخاري 2386 وعن---------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	409	7248920564300478048	266	461.0	207	542	49.077491760253906	51	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms275	true	2219506279468795646	136	233	657	1134	1451	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب وفي اسناده القاسم بن عبيد الله بن عمرو وهو متروك 2 واخرج البخاري------------------------------------------------------------------------ ومسلم من حديث----------- اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او--- ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	275	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0410	false	1694186777428066911	64	146	311	712	1469	300	صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم عزم الله لي فقلتها اللهم اجرني في----------- مصيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي واخلف لي خيرا منها قالت فتزوجت رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم وابن ماجه 2388 وعن اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ان ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها واخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	410	7248920564300478048	264	370.5	207	563	46.89165115356445	50	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms275	true	2219506279468795646	188	233	914	1134	1451	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول------------------------ ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	275	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0413	false	-4860136807768080390	5	52	26	256	1469	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا ------------لها في الموت فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	413	7248920564300478048	206	397.5	164	244	84.42623138427734	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms276	true	6269514920149771161	76	121	393	625	1483	300	لاهل الميت لحديث------------------------- عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم اخرجه احمد وابو داود والتر--------مذي وابن ماجة وصححه ابن السكن وحسنه الترمذي 2 واخرج نحوه احمد------------- والطبراني	276	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0411	false	-2342969369506959722	248	299	1209	1477	1479	300	لاهل الميت وتحريم الذبح فوق القبر 2397 عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم رواه الخمسة الا النساءي وحسنه الترمذي---------- وصححه ابن السكن وقال الحاكم صحيح الاسناد 2398 وقد اخرجه احمد والطبراني	411	7248920564300478048	166	281.0	131	278	59.71223068237305	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms282	true	1445751189670675856	103	142	479	667	1449	300	اخرجه احمد واهل السنن وابن حبان والحاكم وصححاه 4 من حديث-------------- معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة	282	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0427	false	-4301047805391902461	49	86	238	428	1535	300	اخرجه احمد وابو داود والنساءي-- والحاكم والبيهقي واسناده صحيح 2472 وعن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة	427	7248920564300478048	148	250.5	115	202	73.26732635498047	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms285	true	8267637201799648854	19	154	105	782	1525	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم اخرجه احمد وابو داود والترمذي------ والنساءي وفي لفظ وليس فيما دون الماءتين زكاة وفي اسناده مقال وقد حسنه ابن حجر ونقل الترمذي عن----------- البخاري تصحيحه 1 واخرج احمد ومسلم من حديث جابر قال قال رسول الله هامش 1 وتصحيحه هو الصواب فاسانيده جيدة وانظر مسند احمد 914--------------------- صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمس اوسق من التمر صدقة واخرجه احمد والبخاري من حديث ابي سعيد واخرج ابو داود من حديث علي قال اذا كان- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	285	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0430	false	4034160758919215000	204	300	1024	1511	1511	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهمان وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيه-ا خمسة دراهم -رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه والنساءي من حديث عاصم بن حمزة عن علي وروا---------------------------ه ابن ماجه من حديث الحارث عن علي قال البخاري كلاهما عندي صحيح يحتمل ان يكون ابو اسحاق سمعه منهما وقال الدارقطني-------- الصواب --------------وقفه علي علي 2492 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم-	430	7248920564300478048	317	471.0	249	717	44.21199417114258	54	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms290	true	-5618347368894911652	167	300	885	1562	1562	300	من هذه الار--------بعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر اخرجه ----------الحاكم والبيهقي 1 والطبراني قال البيهقي رواته ثقات وهو م-------------------------------------------------------------------------------تصل واخرج الطبراني عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها واخرج ابن ماجه------------------------------------ والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن ماجه والذرة وفي هامش 1 في سننه 4 125 وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وقد تكلمنا عليه في التعليقات 3 107 108 ن قلت انظر الارواء 801 و التلخيص الحبير 2 166 اسناده------------------ محمد بن عبيد الله العرزمي 1 وهو متروك واخرج البي----------------------------هقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا في خمسة فذكرها 2 واخرج ايضا من طريق الحسن فقال-	290	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0433	false	3986533866586917258	0	128	0	664	1589	300	من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر -رواه الطبراني والحاكم قا---------------------ل البيهقي رواته ثقات وهو متصل وقال الحاكم صحيح الاسناد 2505 قال في التلخيص وروي الدارقطني من حديث موسي بن طل-------------حة عن عمر---- انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها قا--ل ابو زرعة موسي عن عمر مرسل 2506 وروي ابن ماجه والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----- انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن ماجه والذرة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سناده واه لانه من رواية محمد بن عب-د الله العرزمي وه--و متروك والراوي عن العرزمي ضعيف 2507 وروي البيهقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا في خمسة فذكرها 2508 ومن ط-------ريق الحسن -قال	433	7248920564300478048	449	773.0	359	857	52.392066955566406	78	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms290	true	-5618347368894911652	163	202	865	1081	1562	300	لا تاخذا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر اخرجه الحاكم والبيهقي 1 والطبراني قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل واخرج الطبراني---------- عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة	290	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0435	false	-5050928651807956266	204	236	1057	1227	1556	300	لا تاخذ- الصدقة الا من هذه الاربعة اخرج------------------------------ه الحاكم والبيهقي-- والطبراني 2525 وما اخرجه----------------------- الطبراني في الكبير عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة	435	7248920564300478048	143	245.0	115	226	63.27433776855469	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms291	true	-4437344324693481974	199	255	1018	1311	1564	300	صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والغيم --عش-ر وفيما سقي 1 بالسانية نصف العش-ر رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود -قال 2 الانهار والعيون واخرج البخاري واحمد واهل السنن من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما يسقي بالنضح نصف العشر فان -	291	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0432	false	-920941301469088101	219	268	1079	1343	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والغيم العشور وفيما سقي-- بالسانية نصف العشور رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود وقال-- الانهار والعيون 2503 وعن------------------------------ ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما -سقي بالنضح نصف العشر رواه	432	7248920564300478048	246	426.5	199	299	82.27424621582031	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms291	true	-4437344324693481974	0	56	0	307	1564	300	لم يفرض الصدقة النبي صلي الله عليه وسلم------- الا في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة واخرج ايضا عن الشعبي انه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال البيهقي هذه المراسيل طرقها مختلفة وهي يءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي	291	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0433	false	3986533866586917258	128	182	664	962	1589	300	لم يفرض------- النبي صلي الله عليه وسلم الصدقة الا في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة 2509 و-----عن الشعبي ----قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال البيهقي هذه المراسيل طرقها مختلفة وهي تءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي	433	7248920564300478048	284	533.5	232	314	90.44586181640625	50	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms292	true	-62735196421904331	3	65	16	303	1459	300	خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر اخرجه ابو داود والحاكم وصححه علي شرط الشيخين 3 هامش 1 وقد صح مرفوعا فانظر الارواء 801 2 لعله وقال ش 3 رواه الحاكم في المستدرك جزء 1 ص 388 وقال صحيح-------- علي شرط الشيخين ان صح سماع عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل فاني لا اتقنه -قال	292	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0438	false	6897071517202376525	91	124	450	614	1510	300	خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقر م-ن البقر اخرجه ابو داود وقال--------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم----------------------------- صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ان صح سماع عطاء م--------ن معاذ------- فاني لا اتقنه وقال	438	7248920564300478048	149	236.5	118	296	50.33783721923828	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms295	true	-8962224557498303002	83	160	470	832	1524	300	عطاء بن الساءب قال اراد عبد الله بن المغيرة ان ياخذ صدقة من ارض موسي بن طلحة من الخضراوات----- فقال له موسي بن طلحة ليس لك ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ليس في ذلك صدقة وهو---------------- مرسل قوي 1 وقد اخرجه الدارقطني والحاكم من حديث اسحاق بن يحيي بن طلحة عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بلفظ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فعفو--------- عفا عنه- رسول الله صلي الله عليه وسلم	295	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0435	false	-5050928651807956266	60	153	311	782	1556	300	عطاء بن الساءب قال اراد عبد الله بن المغيرة ان ياخذ -----من ارض موسي بن طلحة من الخضر-وات صدقة فقال له موسي بن طلحة ليس لك ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ليس في ذلك صدقة رواه الاثرم في سننه مرسلا 2522 وقد اخرج- الدارقطني والحاكم من حديث--------------------------------------------- معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء العشر والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب والخضروات فقد عفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	435	7248920564300478048	290	487.5	228	523	55.4493293762207	55	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms297	true	87532513827603949	1	81	4	401	1479	300	من هذه الار--------بعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قا----------------------ل البيهقي رواته ثقات وهو متصل -------------------------------------------1 واخرج الطبراني--------------------- عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها ونحوه عن جماعة من الصحابة وفي بعضها ذكر الذرة 2 ولكن من طريق لا تقوم بمثلها الحجة تجب الزكاة في العسل ويجب في العسل العشر وجهه حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ من ال---------عسل -العشر ------اخرجه ابن ماجه	297	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0433	false	3986533866586917258	0	85	0	447	1589	300	من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل وقال الحاكم صحيح الاسناد 2505 قال في التلخيص وروي الدارقطني من حديث موسي بن طلحة عن عمر---- انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها قال ابو زرعة موسي عن عمر مرسل 2506 وروي ابن ماجه والدارقطني من ح----------------------------------------------------------------ديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انما سن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الزكا-ة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن ماجه	433	7248920564300478048	236	320.5	182	517	45.64796829223633	39	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms297	true	87532513827603949	217	242	1078	1195	1479	300	تعجيل الزكاة لحديث-- علي ان العباس بن عبد المطلب سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك	297	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0437	false	8615031744261300726	91	117	459	578	1511	300	تعجيل الزكاة 2531 عن علي ان العباس بن عبد المطلب سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك	437	7248920564300478048	112	213.5	87	119	94.11764526367188	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms298	true	8197278618291567418	98	291	474	1460	1508	300	ابي جحيفة قال قدم علينا مصدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ الصدقة من اغنياءنا فجعلها في فقراءنا فكنت غلاما يتيما فاعطاني منها قلوصا اخرجه الترمذي وحسنه وحديث--- عمران بن حصين انه استعمل علي الصدقة فلما رجع قيل له اين المال فقال و--للمال ارسلتني اخذناه من حيث كنا ناخذه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناه حيث كنا نضعه اخرجه ابو داود وابن ماجه وعن طاوس قال كان في كتاب معاذ من خرج من مخلاف الي مخلاف فان صدقته وعشره في مخلاف عشيرته اخرجه الاثرم وسعيد بن منصور باسناد صحيح 1 هامش 1 جزم في تمام المنة ص 385 بانقطاعه ---------------------------------------------------وفي الصحيحين ----عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال له خذها من اغنياءهم وضعها في فقراءهم تجزء الزكاة وان دفعت لسلطان جاءر ويبرا رب المال بدفعها الي السلطان وان كان جاءرا لحديث ابن مسعود في الصحيحين وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم واخرج مسلم والترمذي وصححه -----------------------------------------------------------------------------------من حديث واءل بن حجر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم --ورجل	298	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0439	false	2568281266118151496	84	257	422	1304	1506	300	ابي جحيفة قال قدم علينا مصدق----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ الصدقة من اغنياءنا فجعلها في فقراءنا فكنت غلاما يتيما فاعطاني منها قلوصا روا-ه الترمذي وحسنه 2543 وعن عمران بن حصين انه استعمل علي الصدقة فلما رجع قيل له اين المال -قال او للمال ارسلتني اخذناه من حيث كنا ناخذه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناه حيث كنا نضعه -رواه ابو داود وابن ماجه وسكت عنه ابو داود والمنذري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده ابراهيم بن عطاء وهو صدوق وبقية الاسناد رجال الصحيح 2544 وعن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال له خذها من اغنياءهم وضعها في فقراءهم اخرجاه 2545 وح---------------------------------------------------------------------ديث ابيض بن حمال فيه دليل علي جواز صرف الزكاة في غير بلدها وله شواهد محلها شروح الحديث 2546 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما رواه ابن ماجه باسناد ضعيف 2547 وللنساءي من حديث واءل بن حجر قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل	439	7248920564300478048	512	727.5	402	1276	40.12539291381836	91	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms298	true	8197278618291567418	239	300	1191	1508	1508	300	ابن مسعود في الصحيحين وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم واخرج مسلم والترمذي وصححه من حديث واءل بن حجر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعونا حقنا-	298	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0440	false	-7275888433150339603	79	134	394	673	1522	300	ابن مسعود-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم متفق عليه 2551 وعن--------------- واءل بن حجر قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعونا حقنا	440	7248920564300478048	257	459.0	206	319	80.56426239013672	49	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms299	true	2418819691520063173	0	46	0	255	1504	300	ويسالونا حقهم فقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم واخرج ابو-------------------------- داود من حديث جابر بن عتيك 1 مرفوعا بلفظ سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	299	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0440	false	-7275888433150339603	134	182	673	945	1522	300	ويسالون- حقهم فقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم رواه مسلم والترمذي وصححه 2552 ولابي داود من حديث جابر بن عتيك-- مرفوعا----- سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يب-غون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	440	7248920564300478048	237	437.0	194	281	84.34163665771484	40	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms301	true	-1690186136799528725	99	249	523	1335	1604	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم اخرجه الشيخان وغيرهما وعن واءل بن حجر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعونا حقنا ويسالونا حقهم ق-ال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم اخرجه مسلم وغيره وفي الباب احاديث كثيرة وهي تفيد وجوب طاعتهم فيما طلبوا اذا كان في معروف غير معصية وطلبهم للزكاة من المعروف اذا كانوا يجعلونها في امر غير معصية الله والامر بالطاعة فرع ثبوت الولاية وثبوتها يستلزم الاجزاء وقد ذهب الي هذا الجمهور من الصحابة فمن بعدهم ويءيد ذلك حديث جابر بن عتيك عند ابي داود مرفوعا بلفظ سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	301	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0440	false	-7275888433150339603	79	182	394	945	1522	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم متفق عليه 2551------- وعن واءل بن حجر قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعونا حقنا ويسالون- حقهم فقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم روا-ه مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والترمذي وصححه 2552 ولابي داود من---------------------------------------------------------------------------- حديث جابر بن عتيك------------- مرفوعا----- سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يب-غون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	440	7248920564300478048	500	901.0	403	814	61.4250602722168	89	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms302	true	-1757705874086073595	65	132	372	701	1535	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي -حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك-------------- وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وفيه مقال 1 قال في المسوي الفقير	302	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0441	false	3249965960537120557	47	103	250	531	1552	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول الله------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي يحكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود وفي اسناده--------------------------- الافريقي 518 باب ما جاء ف--------ي الفقير	441	7248920564300478048	245	403.0	196	346	70.80924987792969	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms307	true	6307768352729264540	209	297	1035	1459	1470	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من هذه الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي -حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك لان -----------في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم فيه غ--------ير واحد هامش 1 كان قد ظاهر من امراته في رمضان ثم واقعها ليلا ول--------م يجد كفارة فا--مره رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0441	false	3249965960537120557	48	118	253	611	1552	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من ا----لصدقة فقال--- رسول الله------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي يحكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود وفي اسناده--------------------------- الافريقي 518 باب ما جاء في الفق-------------------------------------ير والمسكين والغني والمسالة 2558 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	441	7248920564300478048	275	409.0	215	456	60.3070182800293	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms307	true	6307768352729264540	208	260	1030	1285	1470	300	حديث زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي رجل فقال اعطني من هذه الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	307	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0446	false	-8590938323629304436	31	60	155	298	1491	300	حديث زياد بن الحارث الصداءي وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	446	7248920564300478048	139	265.0	110	255	54.509803771972656	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms312	true	6536860863422579925	182	222	947	1133	1544	300	معن بن يزيد قال اخرج ابي دنانير يتصدق بها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فقال--- والله ما اياك ارد-----ت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن وهذه	312	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0456	false	-6227061046947302226	156	197	802	992	1503	300	معن بن يزيد قال اخرج ابي دنانير يتصدق بها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فقال لا والله ما اياك اردت فجءت فخاصمته الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن رواه	456	7248920564300478048	174	323.0	135	194	89.69071960449219	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms312	true	6536860863422579925	181	219	944	1121	1544	300	عن معن بن يزيد قال اخرج ابي -----دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك -------ما اخذت	312	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0666	false	3356855126715057218	94	138	495	700	1560	300	عن معن بن يزيد قال كان- ابي خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصم-ه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	666	7248920564300478048	163	270.5	126	211	77.25118255615234	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms316	true	1221383154705713609	202	250	979	1223	1490	300	باب صدقة الفطر مقدار صدقة الفطر هي صاع من القوت المعتاد عن كل فرد لحديث ابن عمر في الصحيحين وغيرهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين	316	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0450	false	-405098530115009148	152	187	743	918	1436	300	باب صدقة الفطر 2611 عن------------------------------------------------- ابن عمر-------------------- قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين	450	7248920564300478048	168	301.0	134	244	68.85246276855469	33	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms318	true	-2019748727283341339	2	89	10	404	1476	300	مدان من قمح وفي --------------------------------------------اسناده الفضل بن المختار وهو ضعيف ويءيده ما عند ابي داود والنساءي عن الحسن مرسلا بلفظ فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او من شعير او نصف صاع من قمح واخرج ايضا ابو داود 2 من حديث عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن كل اثنين واخرج سفيان الثوري في جامعه عن علي موقوفا بلفظ نصف صاع بر	318	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0451	false	-5203209143652253788	187	242	837	1100	1391	300	مدان من قمح 2617 واخرج نحوه الدارقطني من حديث عصمة بن مالك باسناد---------------------- ضعيف 2618 واخرج ابو د---اود والنساءي عن الحسن مرسلا----- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او من شعير او نصف صاع من قمح 2619 وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج سفيان الثوري في جامعه عن علي مرفوعا بلفظ نصف صاع بر	451	7248920564300478048	190	295.5	148	438	43.37899398803711	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms319	true	-6645216222362916500	28	82	150	431	1474	300	ابن عمر في الصحيحين وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة فيه دليل علي وجوب الاخراج في ذلك الوقت واخرج ابو داود وابن ماجه والدارقطني والحاكم وصححه عن ابن عباس مرفوعا بلفظ------------------------------------------------------------------------------- فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة	319	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0451	false	-5203209143652253788	244	300	1109	1391	1391	300	ابن عمر-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة رواه الجماعة الا --------------------------------------ابن ماجه 2621 و-------------------عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة-	451	7248920564300478048	170	261.0	134	360	47.22222137451172	34	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms325	true	-8873152190928035083	19	96	96	478	1529	300	ابن عمر بلفظ تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه 1 هامش 1 حديث صحيح ن-------------------------------------------------- واخرج اهل السنن وابن حبان والدارقطني والبيهقي والحاكم من حديث ا-------------------------------بن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال------------------- يعني----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	325	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0460	false	7722896144902903382	113	207	581	1046	1518	300	ابن عمر قال- تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود والدارقطني وقال تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة واخرجه الدارمي- وابن حبان-------------------- والحاكم وصححاه وصححه ابن حزم 2667 وعن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	460	7248920564300478048	324	558.0	256	487	66.52977752685547	61	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms325	true	-8873152190928035083	263	299	1334	1524	1529	300	فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا اخرجه احمد والنساءي وفي حديث امير مكة------ الحارث بن حاطب--------- قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما	325	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0461	false	-42970547741986380	63	101	328	528	1534	300	فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا روا-ه احمد والنساءي ولم يقل مسلمان 2670 وعن الحارث بن حاطب امير مكة قال عهد الينا النبي---- صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما	461	7248920564300478048	162	280.5	129	205	79.0243911743164	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms330	true	3156690787694476378	190	270	993	1395	1554	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل وشرب فليتم صومه فانما الله اطعم-----ه وسقاه وفي -----------------------------------------------------------------------------------لفظ للدارقطني--------------- باسنا-------د صحيح فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي لفظ اخر للدارقطني وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة واسناده صحيح ايضا قاله الحافظ ابن حجر 1 واخرج الدارقطني من حديث ابي سعيد مرفو---------------------------عا من ا-كل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	330	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0467	false	-7330086384142239755	79	173	403	871	1494	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل وشرب فليتم صومه فانما----- اطعمه الله وسقاه رواه الجماعة الا النساءي وفي لفظ الترمذي فانما هو رزق الله ساقه الله اليه وقال حسن وفي لفظ للدارقطني اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وقال اسناد صحيح رواته ثقات وفي لفظ من ا----------------فطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال------------------------------------------ الدارقطني تفرد به اب-----ن مرزوق وهو ثقة عن الانصاري وللحاكم من افطر في---- رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	467	7248920564300478048	273	409.5	214	540	50.55555725097656	46	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms332	true	-8059836974788095850	185	259	915	1260	1460	300	المجامع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رمضان فان النبي صلي الله عليه وسلم قال له هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا فما بين لا-بتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال اذهب فاطعمه اهلك	332	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0469	false	-131843021155521808	195	294	945	1404	1435	300	المجامع في نهار رمضان 2715 عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله فقال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي وانا في رمضان فقال------------------------------- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من- تمر -قال تصدق بهذا قال فهل علي افقر مني فما بين لا بتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه وقال اذهب فاطعمه اهلك	469	7248920564300478048	300	547.0	233	492	60.975608825683594	58	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms334	true	-9162055853395061611	182	287	906	1394	1458	300	صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم واخرج مسلم وغيره 2 عن------------------------ حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد مني قوة علي الصوم---------- فهل علي جناح فقال----------------------------- هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه و----------------------------------------------------------------------في الصحيحين من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر واخرج مسلم 3 واحمد وابو داود من حديث ابي سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	334	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0476	false	-8702699884655019103	96	281	490	1360	1456	300	صلي الله عليه وسلم ااصوم في السفر وكان كثير الصيامفقال ان شءت فصم وان شءت فافطر رواه الجماعة 2757 ولمسلم من حديث حمزة بن عمرو-------- انه قال يا رسول الله اجد ب-ي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه ولابي داود ايما صادفني هذا الشهر يعني رمضانوانا اجد قوة وذكر معناه قال في التلخيص وهي رواية صحيحه صححها الحاكم 2758 وعن ابي الدرداء قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة متفق عليه الا ان البخاري قال في بعض اسفاره ولم يقل في شهر رمضان 2759 وعن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجل- قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر 2760 وعن انس قال كنا نسافر------------------------------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم	476	7248920564300478048	338	533.0	257	910	37.14285659790039	69	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms335	true	845277810685049659	0	170	0	835	1467	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم هامش 1 هذه الزيادة رواها ايضا الشافعي وقال ابن القطان اسنادها حسن متصل ش 2 انظر التعليقات الجياد 4 16 ن 3 انظر تخريجه منا في التعليقات الجياد 4 14 ن مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة------- ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وقد ذهب------------------------------------------------------------------------------------------ الي كون الصوم رخصة في السفر الجمهور وروي ع-------------------------------------------------------------------------------ن بعض ال-----------------------------------------------ظاهرية وهو محكي عن ابي هريرة ان الفطر في السفر واجب وان الصوم لا يجزء والمراد ب نحو المسافر الحبلي والمرضع لما اخرجه احمد واهل السنن وحسنه الترمذي من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة -------------------------------وعن الحبلي والمرضع الصوم من مات وعليه صوم صام عنه وليه ومن مات وعليه صوم صام عنه وليه لحديث عاءشة في الصحيحين وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	335	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0477	false	5219804044128052639	94	257	478	1258	1469	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكان- رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكان- عزمة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر رواه احمد ومسلم وابو داود 2764 وعن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر اليه الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام قال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له------------------- ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم 2765 وعن انس بن مالك الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة رواه الخمسة وحسنه الترمذي 2766 وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	477	7248920564300478048	375	489.5	291	1187	31.592248916625977	72	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms335	true	845277810685049659	118	144	582	710	1467	300	انس بن مالك الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلي والمرضع الصوم	335	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0480	false	1371863607031397668	269	293	1424	1545	1583	300	انس بن مالك الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلي والمرضع الصوم	480	7248920564300478048	121	234.0	97	128	94.53125	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms337	true	7900494455943644667	103	153	509	787	1498	300	ثم انزل الله فمن شهد منكم الشهر فليصمه---------- فاثبت الله------ صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر واثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام واخرج البخاري عن ابن عباس انه----------------------------------------------------------------------------------------- قال--------- ليست هذه الاية منسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	337	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0480	false	1371863607031397668	197	265	1020	1402	1583	300	ثم انزل الله فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة185 فاثبت الله تعالي صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثب-ت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام مختصر لاحمد وابي داود وقد اختلف في اسناده 2782 وعن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة184 قال ابن عباس ليست ب---------منسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	480	7248920564300478048	240	414.5	194	392	61.224491119384766	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms340	true	-1785926832316843170	25	207	115	1011	1478	300	قالت اربع لم يكن يدعهن رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر واخر---------------------------------------------جه ابو داود ب-------------------------------------لفظ كان----------------------------- يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل كل شهر واول اثنين---------------------- من الشهر والخميس 1 وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج مسلم -----------------------------عن عاءشة انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط وفي رواية لم يصم العشر قط وعدم رءيتها وعلمها لا يستلزم العدم واكد التسع يوم عرفة هامش 1 هذا لفظ ابي داود واخرجه النساءي بلفظ ثم الخميس ثم الخميس مرتين واسناده صحيح وقد وقع في اسناد --هذا الحديث ومتنه اختلاف بينته في التعليقات الجياد 4 38 ورجحت فيه ما علقته هنا من رواية النساءي ن وقد ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية 3 صيام شهر المحرم و اما صيام شهر محرم فلحديث ابي هريرة عند مسلم واحمد واهل السنن انه صلي الله عليه وسلم سءل اي الصيام بعد رمضان افضل فقال -شهر ال-له الم-حرم وا---------------كده يوم عاشوراء	340	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0485	false	6403355850135769903	79	274	403	1384	1508	300	قالت اربع لم يكن يدعهن رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر والركعتين قبل الغداة رواه احمد والنساءي 2812 واخرجه ابو داود عن بعض ازوج النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء 2813 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء اخرجه البخاري وابو داود والترمذي 2814 وعن عاءشة----- قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط رواه مسلم والترمذي من طريقين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في احدهما وهذا اصح واوصل اسنادا انتهي ورواه ابو داود واسقط منه لفظة في 2815 وعن ---------------------------------------------------------------ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية رواه الجماعة الا البخاري والترمذي ولفظ مسلم ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم سءل عن صوم يوم عرفة--------- فقال يكفر السنة الماضية والباقية وسءل عن صوم يوم عاشوراء	485	7248920564300478048	411	539.0	321	1229	33.44182205200195	71	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms340	true	-1785926832316843170	259	291	1265	1430	1478	300	بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال -اذا كان--- العام المقبل ان شاء الله صمنا------ التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	340	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0487	false	-7478106271948716341	261	296	1312	1490	1509	300	بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري -قال فاذا كان في العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	487	7248920564300478048	163	296.5	131	179	91.06145477294922	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms341	true	8318247378985829663	76	125	377	603	1473	300	ام سلمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبا----ن يصل- به رمضان اخرجه احمد واهل السنن وحسنه الترمذي 1 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين من حديث---------------------------------------------------- ع------------------------------------------------------------------------------اءشة ما كان يصوم في شهر ما كان يصوم في شعبان كان يصومه الا قليلا بل كان	341	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0488	false	3929315970556950316	208	300	1041	1491	1491	300	ام سلمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان كان يصله ب--رمضان رواه الخمسة---------- وحسنه الترمذي واللفظ لابي داود ولفظ الترمذي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان وقال في الشماءل اسناده صحيح ولفظ ابن ماجه كان يصوم شهر شعبان ورمضان 2834 وعن عاءشة قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم اكثر من شعبان كان يصومه كله وفي لفظ ما كان يصوم في شهر ما كان يصوم في شعبان كان يصومه الا قليلا بل كان-	488	7248920564300478048	176	245.5	136	468	37.60683822631836	34	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms341	true	8318247378985829663	143	223	694	1103	1473	300	والخميس لحديث-- عاءشة----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتحري صيام الاثنين والخميس اخرجه احمد والترمذي وصححه والنساءي وابن ماجه وابن حبان وصححه واخرج نحوه ابو داود من حد---------------يث اسامة بن زيد هامش 1 2 51 قلت وسنده صحيح علي شرطهما ن واخرجه ايضا النساءي وفي اسناده مجهول مع انه قد صححه ابن خزيمة واخرج احمد والترمذي من حديث---------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال كل اثنين وخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	341	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0490	false	8848850479020458254	60	119	284	582	1485	300	والخميس 2839 عن عاءشة قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتحري صيام الاثنين والخميس رواه الخمسة الا ابا-------------------------------------------------------- داود 2840 فانه رواه من حديث اسامة بن زيد واخرج-------------------------------------------------------------------------------------ه ابن -حبان وصححه وقال -الترمذي حسن غريب 2841 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال كل اثنين وخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	490	7248920564300478048	217	332.0	170	441	49.20634841918945	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms342	true	-8971342653105606615	73	116	386	585	1518	300	عبد الله بن عمرو في الصحيحين وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صم في كل شهر ثلاثة ايام قلت فاني اقوي من ذلك فلم يزل يرفعني حتي قال صم يوما وافطر يوما فانه افضل الصيام وهو صوم اخي داود عليه	342	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0491	false	-4412250439931185858	260	300	1320	1497	1497	300	عبد الله بن عمرو-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صم في كل شهر ثلاثة ايام قلت -اني اقوي من ذلك فلم يزل يرفعني حتي قال صم يوما وافطر يوما فانه افضل الصيام وهو صوم اخي داود عليه-	491	7248920564300478048	177	332.0	138	199	88.9447250366211	39	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms343	true	527929537605066478	238	294	1175	1446	1479	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم الجمعة و---------------------------------------------------------------------------------في رواية ان يفرد بصوم وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة -------------------------------------لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او -بعده يوم وفي لفظ ------------------لمسلم ولا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	343	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0493	false	-3967272843939561838	129	207	613	1004	1462	300	صلي الله عليه وسلم---- عن صوم يوم الجمعة قال نعم متفق عليه ولاحمد ومسلم قال نعم ورب هذا البيت وللنساءي ورب الكعبة وللبخاري في رواية ان يفرد بصوم 2864 وعن------------ ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او وبعده يوم رواه الجماعة الا النساءي ولمسلم -لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	493	7248920564300478048	237	379.5	187	408	58.088233947753906	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms344	true	221447113997183053	133	193	688	981	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا عود عنب او لحاء شجر فليمضغه الفصل الثالث ما يحرم صومه 1 صوم العيدين ويحرم صوم العيدين لحديث ابي سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------في- الصحيحين وغيرهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن صوم يومين يوم الفطر ويوم النحر	344	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0494	false	6532563597394807460	20	105	94	513	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا عود عنب او لحاء شجر فليمضغه ------------------------------------------------------------------------رواه الخمسة وحسنه الترمذي واخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين قال في بلوغ المرام ورجاله ثقات الا انه مضطرب وقد انكره مالك وقال ابو داود هو منسوخ وقال في التلخيص ولا يتبين وجه النسخ فيه 2869 وعن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ------يصوم من الايام السبت ويوم الاحد	494	7248920564300478048	185	200.5	141	497	37.22333908081055	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms350	true	7459699419063384718	74	166	381	825	1500	300	لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان اذا كان معتكفا واخرج ابو داود ---------------------------عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت كان----- النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وفي -----------اسناده ليث بن ابي سليم قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم وغيره وقال صح ذلك عن علي واخرج ابو داود عن عاءشة ايضا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	350	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0497	false	-8105903439583874902	9	149	48	746	1511	300	لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان اذا كان معتكفا متفق عليه وليس في البخاري لفظ انسان 2893 وعنها ايضا قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة 2894 وعن صفية بنت حيي قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد متفق عليهما 2895 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه رواه ابو داود باسناد فيه مقال-------- قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم وغيره 2896 وعنها قا-------------------------------------لت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	497	7248920564300478048	357	633.0	281	744	47.98387145996094	67	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms354	true	-4633471317197106990	0	176	0	874	1552	300	قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض ا--------------------لحاجة وفي اسناده اسماعيل بن خليفة العبسي ابو اسراءيل وهو صدوق ضعيف الحفظ واخرج احمد وابو يعلي وسعيد بن منصور والبيهقي من حديث ابي امامة مرفوعا من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة او مشقة ظاهرة او سلطان جاءر فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا وفي اسناده ليث بن ابي سليم وشريك وفيهما ضعف واخرجه الترمذي من حديث -------------------------------------------------------------------------علي مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت نصرانيا او يهود-يا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه س------------------بيلا قال الترمذي----- غريب وفي اسناده مقال و---------------الحديث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وقال --------------------------العقيلي لا يتابع عليه وقد روي من طريق ثالثة من حديث ابي هريرة عند ابن عدي بنحوه وروي سعيد بن منصور في سننه عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب---- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار ف-ينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	354	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0503	false	-3786892074648960371	59	201	283	999	1506	300	قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض الحاجة رواه احمد وابن ماجه وفي اسناده اسماعيل بن خليفة العبسي ابو اسراءيل وهو صدوق ضعيف الحفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عدي غاية ما يرويه يخالفه فيه الثقات وقال في الكاشف ضعيف 2935 وعن علي مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهود-يا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران97 الاية رواه الترمذي وقال غريب قلت وقد طال الكلام في تضعيف هذا الحديث واورد --------------له الحافظ طرقا يصير مجموعها من قسم الحسن لغيره وقال الدارقطني والعقيلي لا يصح في هذا الباب شء 2936-------------------------------------------- وروي سعيد--------- في سننه ان-------------- عمر بن الخطاب قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فلينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	503	7248920564300478048	462	614.0	364	1037	44.55158996582031	81	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms357	true	-5414052683801589514	5	61	28	296	1455	300	عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة	357	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0514	false	6990173803380307277	238	294	1224	1492	1519	300	عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة	514	7248920564300478048	268	536.0	212	268	100.0	56	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms358	true	342480107013274346	0	28	0	153	1490	300	ايها الناس احلوا فلولا الهدي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا كما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	358	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0521	false	-8548767602410304038	8	36	39	192	1504	300	ايها الناس احلوا فلولا الهدي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا كما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	521	7248920564300478048	153	306.0	125	153	100.0	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms365	true	-3328081129467130019	5	31	26	159	1510	300	العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس 2 ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين قال -	365	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0524	false	-1434600178899172287	0	25	0	132	1564	300	العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس --ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين رواه	524	7248920564300478048	127	245.5	103	134	94.776123046875	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms365	true	-3328081129467130019	87	149	431	759	1510	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------م من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل وفي الصحيحين نحوه من حديث ابن عباس واخرج احمد والبخاري والنساءي والترمذي وصححه من حديث اب-----ن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين زاد ابو-------------------------------------------------------- داود والحاكم والبيهقي-------------------------------------------------------- وما مس الورس والزعفران من الثياب	365	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0524	false	-1434600178899172287	29	104	156	559	1564	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي هذا المنبر وذكر معناه وفي رواية للدار قطني ان رجلا نادي في المسجد ماذا يترك المحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من -الثياب 3045 وعنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين رواه احمد والبخاري والنساءي والترمذي وصححه وفي رواية لاحمد وابي داود سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في الاحرام عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب	524	7248920564300478048	152	164.0	119	543	27.992633819580078	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms365	true	-3328081129467130019	266	300	1355	1510	1510	300	كعب بن عجرة في الصحيحين وغيرهما قال كان بي اذي من راسي فحملت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم والقمل بتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ منك ما اري-	365	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0528	false	-6928044304177220107	49	80	246	383	1457	300	كعب بن عجرة-------------------- قال كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل تتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري--- الجهد قد بلغ منك ما اري	528	7248920564300478048	126	218.0	97	160	78.75	27	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms366	true	603519022264613869	0	27	0	123	1526	300	اتجد شاة قلت لا فنزلت الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك---------- قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع طعاما لكل مسكين	366	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0528	false	-6928044304177220107	80	108	383	516	1457	300	اتجد شاة قلت لا فنزلت الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة196 قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع طعاما لكل مسكين	528	7248920564300478048	123	236.5	96	133	92.481201171875	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms367	true	-6416477283929285436	98	211	497	1046	1485	300	ان رجلا-------- جامع امراته وهما محرمان فسالا النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقضيا نسككما واهديا هديا فالمرسل لا حجة فيه علي ما هو الحق 1 واما الاستدلال بقوله تعالي فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فعلي تسليم ان الرفث هو الجماع غاية ما يدل عليه المنع منه لا انه يفسد الحج والا لزم في الجدال انه يفسد الحج ولا قاءل بذلك 2 والمروي في هذا الحديث المرسل هو ايجاب الهدي ---------------------------------------------------------------------------------عليهما-------- والهدي يصدق علي الشاة والبقرة والبدنة ولا وجه لايجاب اشد ما يطلق عليه اسم الهدي ولا حجة فيما رواه ف-----ي الموطا ----------------------------------------------------------عن ابن عباس انه سءل عن رجل واقع اهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة	367	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0531	false	-5477932510680677471	42	141	205	702	1502	300	ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسالا النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقضيا نسك--ا واهديا هديا رواه ابو داود مرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال الحافظ ورجاله ثقات 3077 وعن عمر وعلي وابي هريرة انهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجتهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجته----------------------ما رواه مالك في الموطا بلاغا واسنده البيهقي من حديث عطاء عن عمر وفيه ارسال 3078 وعن ابن عباس انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة	531	7248920564300478048	210	276.5	165	709	29.619182586669922	34	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms371	true	697834666317933180	86	149	408	707	1463	300	الا الاذخر ولا يعضد 1 من شجر الحرم الا الاذخر 2 لحديث-------------------------------- ابن عباس في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرام لا يعضد شجره ولا يختلي خلاه 3 ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا لمعرف قا-ل العباس الا الاذخر فانه لا بد لهم منه فانه للقيون 4 والبيوت فقال الا الاذخر	371	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0536	false	-810287819900380788	197	260	986	1290	1478	300	الا الاذخر متفق عليه وفي لفظ لهم لا يعضد شجرها بدل قوله لا يختلي خلاها شوكها 3100 وعن ابن عباس --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرام لا يعضد شوكه ولا يختلي خلاه و--لا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا لمعرف فقال العباس الا الاذخر فانه لا بد---- منه فانه للقبور ول--لبيوت فقال الا الاذخر	536	7248920564300478048	222	379.5	172	332	66.86746978759766	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms372	true	7159552541746223427	43	94	216	466	1553	300	حرم المدينة------------ وشجره كحرم مكة لحديث علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور وهو في الصحيحين وغيرهما وفي الصحيحين ايضا من حديث عبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن تميم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها واني حرمت المدينة	372	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0539	false	-5501687118203645515	195	300	956	1458	1458	300	حرم المدينة وتحريم صيده وشجره 3123 عن------- علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور مختصر------------------------------------ من حديث متفق عليه ومن حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره رواه احمد وابو داود ورجاله رجال الصحيح 3124 وعن عبد الله بن زيد بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها واني حرمت المدينة-	539	7248920564300478048	189	302.5	146	546	34.61538314819336	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms373	true	5290516833731767983	67	121	328	592	1434	300	العبد فكلموه ان يرد علي-- غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم اخرجه -----مسلم واحمد وفي لفظ لاحمد وابي داود والحاكم وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------ال من رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه	373	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0541	false	2453325869792914651	0	82	0	395	1552	300	العبد فكلموه ان يرد عليهم غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواه احمد ومسلم 3134 وعن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاءوا اليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه	541	7248920564300478048	216	371.5	170	395	54.68354415893555	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms374	true	-4584918993349316363	1	140	6	688	1454	300	احمد وابو داود والبخاري في تاريخه وحسنه المنذري 2 وصححه الشافعي واخرج ابو داود من حديث الزبير بن العوام بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيد وج محرم وحسنه الترمذي 3 وصححه الشافعي هامش 1 بكسر العين وهو كل شجر يعظم وله شوك ش 2 كذا قال وسبقه الي ذلك الشوكاني في نيل الاوطار 5 29 فقال الحديث سكت عنه ابو داود وحسنه المنذري وهذا خطا في النقل فلم يحسنه المنذري في مختصر السنن بل فحوي ما نقله عن الاءمة حول الحديث انه يذهب الي تضعيفه فقال 2 442 ما نصه في اسناده محمد بن عبد الله بن انسان الطاءفي وابوه فاما محمد فسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال ليس بالقوي وفي حديثه نظر وذكره البخاري في تاريخه الكبير وذكر له هذا الحديث وقال لم يتابع عليه وذكر اباه واشار الي هذا الحديث وقال لم يصح حديثه	374	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0541	false	2453325869792914651	254	292	1319	1510	1552	300	احمد وابو داود والبخاري في تاريخه ولفظه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------- صيد وج حرام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده محمد بن عبد الله--------- الطاءفي---------------------------------------------- ليس بالقوي -في حديثه نظر وقال- البخاري لا----------------------------------------- يتابع عليه وذكر اباه واشار الي هذا الحديث وقال لا يصح حديثه	541	7248920564300478048	178	262.0	140	682	26.099706649780273	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms375	true	-1236937925252612341	244	274	1235	1392	1525	300	قال---- قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم 1 حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة	375	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0543	false	8646244125965692144	271	300	1403	1557	1557	300	قال لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم-- حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة-	543	7248920564300478048	147	263.0	120	162	90.74073791503906	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms376	true	-8677052471695111969	0	31	0	150	1533	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب 2 ثلاثا ومشي اربعا وفي لفظ---------------------------------------- رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	376	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0543	false	8646244125965692144	120	157	617	805	1557	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب-- ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	543	7248920564300478048	142	266.5	113	190	74.7368392944336	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms376	true	-8677052471695111969	17	98	81	488	1533	300	رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا واخرج احمد وابو داود و------------------------------ابن ماجه-------------- ---------------------------------------------------------------------------------------عن عمر انه قال فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطي 3 الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ذهب الجمهور الي فرضية الطواف للقدوم هامش 1 بتخفيف الهاء وقد يستعمل رباعيا ومعناه اضعفتهم ش 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخ-ب بفتح الخاء هو---------------------------- اسراع المشي مع تقارب الخطي---- كالرمل	376	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0544	false	2354986051637514774	31	184	158	924	1544	300	رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه وعمره كلها----------------------------- وابو بكر وعمر والخلفاء رواه احمد من طريق ابن معاوية عن ابن جريج عن عطاء عنه وسكت عنه في التلخيص وقال في الخلاصة متفق عليه بنحوه من رواية ابن عمر 3147 وعن عمر قا----ل فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطا ا--لله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود وابن ماجه والبزار والحاكم واصله في البخاري بلفظ ما لنا وللرمل انما كنا راينا المشركين وقد اهلكهم الله تعالي ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه 3148 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي افاض فيه رواه الخمسة الا الترمذي وصححه الحاكم علي شرط الشيخين قوله خب الخبب بفتح المعجمة والموحدة بعدها موحدة اخري هي اسراع المشي مع تقارب الخطي وهو كالرمل	544	7248920564300478048	217	112.5	169	923	23.510292053222656	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms377	true	-1738426851598550318	65	181	345	924	1500	300	ابن عباس قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن ب--محجن واخرج نحوه مسلم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الطفيل وزاد---------------------------------------------------------------------------------- ويقبل المحجن---------- ونحوه اخرج احمد م------ن حديث عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خل-ة فاستلمه والا فاستقبله وهلل وكبر وفي -------اسناده مجهول 2 هامش 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الميم واسكان الحاء-------- وفتح الجيم واخره نون هو عصا محنية الراس ش 2 صححه شيخنا في مناسك الحج والعمرة ص 21 ويستلم الحاج الركن اليماني ويستلم الرك--ن اليماني لما اخرج احمد والنساءي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مسح الركن اليماني والركن الاسود يحط	377	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0545	false	-7130802109420550497	111	300	551	1491	1491	300	ابن عباس قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بالمحجن متفق عليه وفي لفظ طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر رواه احمد والبخاري 3158 وعن ابي الطفيل عامر ين واثلة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الحجر بمحجن معه ويقبل المحجن رواه مسلم وابو- داود وابن ماجه 3159 وعن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبل- وهلل وكبر رواه احمد باسناد فيه راو لم يسم 3160 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن خزيمة في صحيحه الا انه قال اشد بياضا من الثلج والمحجن بكسر الميم وسكو-ن الحاء المهملة وفتح الجيم بعدها نون هي عصا محنية ا-------------------------------------------------------------لراس 842 باب استلام الركنين اليمانيين 3161---------------- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مسح الركن اليماني والركن الاسود يحط-	545	7248920564300478048	405	617.0	317	1021	39.6669921875	70	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms377	true	-1738426851598550318	181	235	924	1195	1500	300	الخطايا حطا------------------- وفي اسناده عطاء بن الساءب 1 وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يمس من الاركان الا اليمانيين -واخرج البخاري في تا--ريخه وابو --يعلي من حديث ابن عباس قال----------------------------------------- كان --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الركن اليماني وفي اسنا---------------------------------ده عبد ال--له بن	377	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0546	false	-3959541439897638508	0	143	0	732	1514	300	الخطايا حطا رواه احمد والنساءي وفي اسناده عطا---------------------------------------------------ء بن الساءب وهو ثقة لكنه اختلط ورواه الترمذي بلفظ اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد ورواه ابن خزيمة في صحيحه ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مسحهما يحط الخطايا ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مسح الحجر والركن اليماني يحط الخطايا حطا وقال المنذري بعد ان ساق هذه الروايات رووه كلهم عن عطاء بن الساءب عن عبد الله 3162 وعنه قال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يمس من الاركان الا اليمانيين روا--ه الجماعة الا الترمذي 3163 لكن له من حديث ابن عباس بمعناه 3164 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع ان يستلم ال----حجر و---------الركن اليماني -في كل طوافه رواه احمد وابو داود وفي اسناده عبد العزيز بن	546	7248920564300478048	163	-38.0	125	799	20.400501251220703	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms378	true	-8969187094350601151	258	299	1302	1510	1514	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن بين حج-ه وعمرته اجزاه لهما طواف واحد اخرجه احمد وابن ماجة واخرجه ايضا الترمذي بلفظ--------- من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا	378	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0570	false	-396404012331527717	67	110	358	571	1550	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن بين حجته وعمرته اجزاه لهما طواف واحد روا-ه احمد وابن ماجه وفي لفظ ل----لترمذي وقال حسن غريب من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا	570	7248920564300478048	187	335.5	148	218	85.77981567382812	34	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms382	true	-7811279814852442708	44	193	235	991	1515	300	عبد الله بن الساءب قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اخرجه احمد وابو داود و----------------------------النساءي وصححه ابن حبان والحاكم لانه دعاء جامع نزل به القران وهو قصير اللفظ يناسب تلك الفرصة القليلة وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين اخرجه ابن ماجه ---باسناد فيه اسماعيل بن عياش و-------------------------هشام بن عمار وهما ضعيفان 1 واخرج ابن ماجه ايضا من حديثه انه سمعه ي------------------------قول من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب- له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات	382	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0550	false	7962570110534017112	15	166	71	833	1528	300	عبد الله بن الساءب قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار روا-ه احمد وابو داود وقال بين الركنين واخرجه ايضا النساءي وصححه ابن حبان والحاكم علي شرط مسلم 3181--------------------------------------------------- وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين -رواه ابن ماجه وفي اسناد---ه اسماعيل بن عياش وفيه مقال وفي اسناده ايضا هشام بن عمار وهو ثقة تغير باخره 3182 وعن--------------ه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا -سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات	550	7248920564300478048	627	1123.0	500	838	74.82099914550781	115	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms383	true	3971128397562029400	36	177	206	889	1533	300	جابر عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي مقام ابراهيم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي---------- فصلي ركعتين فقرا فاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون و---------- قل هو الله احد--------- ثم عاد الي الركن فاستلمه قلت وجهر فيهما بقراءته نهارا فالجهر فيهما السنة ليلا ونهارا فلما هامش 1 بقوله 2 105 هذا حديث حسن صحيح وفيه نظر لان في سنده عنده وعند ابي داود 1 296 عبيد الله بن ابي زياد وهو القداح وفيه كلام واختلاف وفي التقريب انه ليس بالقوي ثم قد خالفه من هو اوثق منه فرواه عن شيخه القاسم عن عاءشة فلم يرفعه وكذلك رواه حسين المعلم عن عطاء عن عاءشة موقوفا انظر سنن البيهقي 5 145 والحديث رواه احمد ايضا 6 64 75 139 وراجع تاريخ بغداد 11 331 332 ن فرغ منهما اتي الحجر الاسود فاستلمه ثم خرج الي الصفا	383	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0552	false	3932901333520568438	142	188	734	971	1547	300	جابر ان رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي مقام ابراهيم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة125 فصلي ركعتين فقرا فاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون الكافرون1 و قل هو الله احد الاخلاص1 ثم عاد الي الركن فاست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه ثم خرج الي الصفا	552	7248920564300478048	197	354.0	156	712	27.66853904724121	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms384	true	-6107073808178229287	53	235	251	1107	1452	300	وسلم قال اسعوا فان الله كتب عليكم السعي --------------------------------------------------------وفي اسناده عبد الله بن المءمل وهو ضعيف وله طريق اخري في صحيح ابن خزيمة و الطبراني عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس واخرج احمد نحوه من حديث صفية بنت شيبة 1 واخرج مسلم وغيره من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء ان يدعو واخرج نحوه النساءي من حديث جابر وفي صحيح مسلم من حديث جابر ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره -قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	384	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0553	false	-7257235955149046552	12	240	57	1168	1477	300	وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي رواه احمد والشافعي وغيره من حديث صفية بنت شيبة عن حبيبة وفي اسناده عبد الله بن المءمل وهو ضعيف و------قد وثقه------- ابن حبان وقال يخطء 3197 وعن صفية بنت شيية ان امراة اخبرتها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول كتب عليكم السعي فاسعوا رواه احمد قال في مجمع الزواءد في اسناده موسي بن عبيدة وهو ضعيف 3198 وعن---------------------------------------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء ان يدعو رواه مسلم وابو داود 3199 وعن ج-------------------------ابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طاف وسعي رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة125 فصلي سجدتين وجعل المقام بينه وبين الكعبة ثم استلم الركن ثم خرج فقال ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	553	7248920564300478048	666	1179.5	521	1196	55.68561935424805	133	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms385	true	4369826520597801763	2	59	8	304	1594	300	جابر ان------- النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------- احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم -----------------------لها متعة------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي لفظ-- لمسلم من حديثه ايضا ق-------------------------------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني فاهللنا من الابطح	385	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0554	false	-8441543234912066355	181	279	915	1419	1525	300	جابر انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمر-ة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا ا-لحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا متفق عليهما وفي رواية لمسلم فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة 3202 وعنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني فاهللنا من الابطح	554	7248920564300478048	273	452.0	219	506	53.95256805419922	46	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms388	true	8240715061799628708	112	189	563	941	1505	300	صلي الله عليه وسلم فجمع بين الظهر----------------- والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال لما كان يوم التروية---- توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا تش----------------------------------------------------------------ك قريش هامش الله صلي الله عليه وسلم	388	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0555	false	180585255600026451	127	210	625	1052	1495	300	صلي الله عليه وسلم--------- الظهر يوم التروية بمني والعصر يوم النفر بالابطح متفق عليه 3208----------- وفي------------- حديث جابر قال لما كان يوم التروية حين توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم	555	7248920564300478048	296	505.5	235	465	63.655914306640625	54	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms388	true	8240715061799628708	54	118	291	591	1505	300	بن يعمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر مناديا فنادي الحج عرفة واخرج احمد وابو داود ----------------------------------------------------عن ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذين ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فجمع بين	388	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0556	false	1218155042616724695	226	300	1153	1509	1509	300	بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من تلبيته سال الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار رواه الشافعي باسناد ضعيف 3212 وعن ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي- ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين-	556	7248920564300478048	253	423.5	196	358	70.6703872680664	51	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms389	true	-5230490981788931004	50	168	241	842	1485	300	صلي الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا-------------------------------------------------------------------------- وفي حديث جابر عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر- فحرك قليلا 2 ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع هامش 1 اسم ناقة--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0560	false	-5565441777488900925	137	283	707	1443	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع ------حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني وقال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة رواه احمد ومسلم 3229 وفي حديث جابر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصو-ي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسرا فحرك قليلا-- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري ا---------------لتي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر رواه مسلم 3230 وعن اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	560	7248920564300478048	546	1015.5	438	775	70.45161437988281	102	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms389	true	-5230490981788931004	267	300	1319	1485	1485	300	جابر قال رمي----- النبي صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد فاذا زالت الشمس وفيهما ايضا من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني-	389	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0562	false	4782910218645535816	75	148	394	779	1552	300	جابر قال رمي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد فاذ- زالت الشمس رواه مسلم والنساءي وابن ماجه والترمذي وحسنه والبخاري تعليقا 3241 وعنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه رواه احمد ومسلم والنساءي 3242 وعن ابن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني	562	7248920564300478048	146	239.5	117	387	37.726097106933594	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms390	true	-1061313336126156150	95	195	465	983	1453	300	خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس هامش 1 رواه البخاري 3 414 ن 2 رواه البخاري 3 415 416 ن 3 بفتح الثاء المثلثة وكسر الباء الموحدة اي بطيءة الحركة لعظم جسمها ش وفي الصحيحين وغيرهما من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وللمقصرين واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	390	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0565	false	-5955534585486675265	0	100	0	523	1491	300	خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس------- رواه احمد ومسلم وابو داود------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لهما انه اعطي الشق الايسر ام سليم 3253 وعن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك رواه البخاري 3254 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين------ متفق عليه 3255 و------------لمسلم من حديث ا-------م الحصين سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	565	7248920564300478048	175	66.5	133	798	21.929824829101562	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms390	true	-1061313336126156150	212	268	1063	1318	1453	300	عمر ----------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال---- ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وفي رواية ----	390	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0567	false	8556077151560331425	234	293	1129	1396	1428	300	عمرو بن العاص قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج وفي رواية عنه	567	7248920564300478048	243	449.0	189	273	89.010986328125	50	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms390	true	-1061313336126156150	233	300	1163	1453	1453	300	حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال ذبحت قبل ان ارمي----------- فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ا-رم ولا حرج وفي رواية فيهما فما سءل------ عن شء الا قال افعل ولا حرج واخرج احمد من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -------------قال جاء رجل فقال يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج ثم اتاه-	390	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0568	false	-5218423910810800682	23	111	98	502	1368	300	حلقت قبل ان ---------------انحر---------------- نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي ص------------------------------لي ال--------له عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن ف-------ما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج متفق عليهما ولمسلم في رواية فما سمعته يسال يومءذ عن امر مما ينسي المرء او يجهل من تقديم بعض الامور قبل بعضها واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج 3269 وعن علي رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج ثم اتاه	568	7248920564300478048	165	207.0	121	480	34.375	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms391	true	7348958055071478116	89	137	411	646	1458	300	قبل ان احلق -قال احلق او قصر ولا حرج ----------وفي لفظ للترمذي وصححه قال اني افضت قبل ان احلق وفي الصحيحين وغيرهما -----------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي -------والتقديم والتاخير فقال لا حرج واخرج احمد وابو----------------- داود وابن حبان	391	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0568	false	-5218423910810800682	118	190	532	873	1368	300	قبل ان احلق فقال احلق او قصر ولا حرج رواه احمد وفي لفظ للترمذي وصححه قال اني افضت قبل ان احلق فقال احلق ولا حرج قال وجاء اخر فقال يا رسول الله اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 3270 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والنفر والتقديم والتاخير فقال لا حرج متفق عليه وفي رواية للبخاري وابي داود وابن ماجه	568	7248920564300478048	196	326.5	153	341	57.478004455566406	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms391	true	7348958055071478116	140	287	662	1400	1458	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم -حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة لا يقف ع-------------------------------------ندها وعن ابن عباس قال رمي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس رواه احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه وفي البخاري عن ابن -------------------------------------عمر قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا -واخرج الترمذي وصححه--------------------------- من حديث -ابن ------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------كان اذا رمي الجمار مشي اليها ذاهبا وراجعا -------------------وفي لفظ--- عنه انه كان يرمي الجمرة يوم النحر راكبا وساءر ذلك ماشيا ويخبرهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اخرجه احمد وابو داود وفي الصحيحين من حديث ابن عباس وابن عمر ان العباس استاذن النبي صلي الله عليه وسلم	391	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0571	false	5583363608743139276	91	275	472	1384	1510	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة لا يقف عندها رواه ابو داود وابن حبان والحاكم 3287 وعن ابن عباس قال رمي----- النبي صلي الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس رواه احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه 3288 واخرج نحوه مسلم في صحيحه من حديث جابر 3289 وعن ابن عمر قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا روا--ه البخاري وابو داود 3290 ويءيد ذلك ما تقدم من حديث جابر في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم رمي يوم النحر ضحي ورمي بعد ذلك بعد الزوال 3291 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمار مشي اليها ذاهبا وراجعا رواه الترمذي وصححه وفي لفظ له عنه انه كان يرمي الجمرة يوم النحر راكبا وساءر ذلك ماشيا ويخبر-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ورواه احمد 3292 -----------------وعن قدامة بن عب-------------د الله قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	571	7248920564300478048	635	1116.0	502	951	66.77182006835938	115	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms392	true	-6182136850507285642	73	142	376	717	1511	300	من حديث عاصم ابن عدي---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص -لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر واخرج احمد 2 والنساءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سع-د بن مالك قال رجعنا في الحجة مع النبي صلي الله عليه وسلم وبعضنا يقول رميت بسبع حصيات وبعضنا يقول رميت بست حصيات ولم يعب بعضهم علي بعض------------------- ورجاله رجال الصحيح	392	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0572	false	6146376684177404805	205	278	1043	1417	1525	300	--------------بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يرموا بالليل واية ساعة شاءوا من النهار رواه الدارقطني واسناده ضعيف 3298 وقد رواه البزار عن ابن عمر باسناد حسن والحاكم والبيهقي 3299 وعن سعيد بن مالك قال رجعنا من الحجة مع النبي صلي الله عليه وسلم وبعضنا يقول رميت بسبع حصيات وبعضنا يقول رميت بس------ت ولم يعب بعضهم علي بعض رواه احمد والنساءي ورجاله رجال الصحيح	572	7248920564300478048	198	227.5	156	513	38.596492767333984	34	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms392	true	-6182136850507285642	3	106	13	537	1511	300	ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم فيسهل 1 فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله واخرج احمد واهل السنن وصححه الترمذي من حديث عاصم ابن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر	392	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0572	false	6146376684177404805	30	129	139	642	1525	300	ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم فيسهل-- فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه- احمد والبخاري 3296 وعن--------------- عاصم -بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغد-- ليومين ثم يرمون يوم النفر	572	7248920564300478048	484	919.5	387	524	92.36640930175781	92	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms393	true	2989376773666609628	1	44	4	222	1493	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بدلكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	393	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0349	false	-3480465950820541417	133	176	678	896	1527	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	349	7248920564300478048	216	430.0	173	218	99.08256530761719	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms393	true	2989376773666609628	1	44	4	222	1493	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بدلكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	393	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0569	false	174068133714898588	252	295	1268	1486	1512	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعدكم رقاب بعض	569	7248920564300478048	215	427.0	172	218	98.62385559082031	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms393	true	2989376773666609628	132	197	648	973	1493	300	قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس 1 فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق اخرجه ابو د--------------------------------------اود ورجاله رجال الصحيح 2 واخرج نحوه احمد من حديث---------------- ابي بصرة ورجاله رجال الصحيح واخرج نحوه ابو داود عن رجلين من بني بكر ----فتضمنت -حجته صلي الله عليه وسلم ثلاث خطب يوم عرفة ويوم النحر وثاني ايام التشريق	393	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0573	false	8251418568376076383	68	134	341	670	1509	300	قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس-- فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق -رواه ابو داود باسناد حسن وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله ثقات وفي رواية انه خطب اوسط ايام التشريق 3304 وعن ابن ابي نجيح عن ابيه------------------------------- عن رجلين من بني بكر قالا راينا النبي صلي الله عليه وسلم ----يخطب بين -----------------اوسط ايام التشريق	573	7248920564300478048	204	277.5	155	384	53.125	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms395	true	-2949722115343909089	266	300	1284	1447	1447	300	فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم---- حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول-	395	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0518	false	8583720085675241480	78	105	371	499	1456	300	فطاف بالبيت وبالصفا و--------لم يزد علي ذلك ولم يح----------------------------ل من شء حرم منه حتي---- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	518	7248920564300478048	116	193.5	92	173	67.0520248413086	19	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms404	true	345721400662773526	11	129	50	630	1538	300	عاءشة عند ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال -وفي--------------------- الصحيحين من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته ومن ذلك عمرة عاءشة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن ان يعمرها من التنعيم فان ذلك كان مع حجتها مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان اهل الجاهلية يحرمون العمرة في ايام الحج فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم واعتمر وامر بالعمرة فيها وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة اقول ثبت اعتماره صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج	404	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0512	false	-433291364078202005	119	164	572	794	1473	300	عاءشة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال رواه ابو داود ورجاله رجال الصحيح 2990 ورواه الشافعي عن علي في كل شهر----------------------------------------------------------------- عمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدم في باب مواقيت الاحرام عمرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج	512	7248920564300478048	136	181.0	105	602	22.59136199951172	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms406	true	2080970162382821340	0	36	0	180	1521	300	بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصوم وافطر واصلي وانام واتزوج النساء فمن -رغب عن سنتي فليس مني واخرج--------------------------------------- ابن ماجة والترمذي من حديث--------------------------------------------------------------------------- الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن التبتل	406	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0742	false	7912793307666105392	191	251	964	1253	1520	300	بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء فمن يرغب عن سنتي فليس مني متفق عليهما 4207 وعن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس هل تزوجت قلت لا قال تزوج فان خير هذه الامة اكثرها نساء رواه احمد والبخاري 4208 وعن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن التبتل	742	7248920564300478048	151	248.5	117	295	51.186439514160156	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms407	true	-1831513769016605531	101	190	529	966	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------قال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة واخرج نحوه احمد من حديث ابن عمر وفي اسناده جرير بن عبد--------------------- الله هامش 1 في المسند 3 158 245 وسنده حسن ن العامري وقد وثق وفيه ضعف واخرج نحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود 1 والنساءي وابن حبان -------------------من حديث معقل بن يسار بكرا لما---------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين وغيرهما من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له-------- تزوجت بكرا ام ثيبا قال ثيبا -قال فهلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك ذات جمال فان الطبيعة	407	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0743	false	-4515288011076648295	102	233	525	1201	1570	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة روا------ه احمد وتقدم قريبا 4212 وعن معقل بن يسار قال جاء رجل الي النبي صلي الله -------------------------------------------------------------------------عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال وانها لا تلد فاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم رواه ابو داود-- والنساءي وابن حبان وصححه الحاكم 4213 وعن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انكحوا امهات الاولاد فاني اباهي بكم يوم القيامة رواه احمد وقد تكلم في اسناده 4214 وعن ج---------ابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا جابر تزوجت بكرا ام ثيبا قال ثيبا فقال -هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك رواه الجماعة --------	743	7248920564300478048	244	240.5	192	775	31.483871459960938	40	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms408	true	-6513712435119443676	0	39	0	215	1538	300	صلي الله عليه وسلم ت----نكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك وفي صحيح مسلم وغيره ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة تنكح علي دينها ومالها وجما--لها فعليك بذات الدين تربت يداك	408	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0743	false	-4515288011076648295	241	285	1241	1481	1570	300	صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك رواه الجماعة الا الترمذي 4216 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة تنكح علي دينها ومالها او جمالها فعليك بذات الدين تربت يداك	743	7248920564300478048	189	350.0	154	240	78.75	32	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms408	true	-6513712435119443676	237	260	1235	1350	1538	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	408	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0752	false	4624405993104035711	157	181	824	943	1548	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	752	7248920564300478048	112	210.0	89	120	93.33333587646484	21	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms409	true	-481952051351016135	73	134	366	657	1463	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان -ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان- ليس الي الاباء من الامر شء ورجاله رجال الصحيح واخرجه احمد والنساءي من حديث ابن بريدة عن عاءشة 3 قال	409	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0753	false	2563484478196875134	105	165	556	845	1493	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من الامر شء رواه ابن ماجه 4267 وروا-ه احمد والنساءي--- حديث ابن بريدة عن عاءشة ورجال	753	7248920564300478048	262	485.5	206	293	89.41979217529297	52	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms409	true	-481952051351016135	72	132	363	651	1463	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء و--------------------رجاله رجال الصحيح واخرج----ه احمد والنساءي من حديث ابن بريدة عن عاءشة	409	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0755	false	-3873708856681269289	127	190	636	940	1492	300	عن عبد الله بن بريدة --------قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء رواه ابن ماجه باسناد رجاله رجال الصحيح 4277 ورواه احمد والنساءي من حديث ابن بريدة عن عاءشة	755	7248920564300478048	274	514.0	216	312	87.82051086425781	56	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms411	true	-6441980228959424279	128	215	644	1053	1472	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان فتاة جاءت -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان -ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من --امر النساء شء واخرج-----------ه احمد والنساءي من حديث ابن بريدة عن عاءشة -------------2 ومحل الحجة منه قولها ليرفع بي خسيسته فان ذلك مشعر بانه غير كفء لها ولا يخفي ان هذا انما هو من كلامها وانما جعل النبي صلي الله عليه وسلم	411	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0753	false	2563484478196875134	105	189	556	954	1493	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال---- جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من الامر شء رواه ابن ماجه 4267 ورواه احمد والنساءي--- حديث ابن بريدة عن عاءشة ورجال ابن ماجه رجال الصحيح 2914 باب ما جاء في الابن يزوج امه 4268 عن ام سلمة انها لما بعث------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	753	7248920564300478048	285	477.5	221	441	64.62584686279297	53	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms411	true	-6441980228959424279	128	185	644	915	1472	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان فتاة جاءت -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من --امر النساء شء واخرج------------------------------------ه احمد والنساءي من حديث ابن بريدة عن عاءشة	411	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0755	false	-3873708856681269289	128	190	639	940	1492	300	عبد الله بن بريدة قال------------ جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان- ليس الي الاباء من الامر شء رواه ابن ماجه باسناد رجاله رجال الصحيح 4277 ورواه احمد والنساءي من حديث ابن بريدة عن عاءشة	755	7248920564300478048	241	429.0	189	314	76.75159454345703	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms412	true	-6818627895027122984	202	267	1016	1339	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه اخرجه ايضا الحاكم وحسنه 1 ابن حجر في التلخيص واخرج البخاري والنساءي وابو داود عن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي امراة من الانصار	412	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0756	false	-6302593046729527220	26	78	138	398	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال الحسب المال والكرم التقوي رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب 4282 و--------------------------------------------------عن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة----------- وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي امراة من الانصار	756	7248920564300478048	193	336.5	153	323	59.752323150634766	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms416	true	-1760562728557947480	90	155	444	763	1486	300	في العدة لحديث-- فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة----- وقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -حللت فاذنيني فاذنته 1 الحديث وهو في صحيح مسلم وغيره واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري 2 ----عن ابن عباس في تفسير قوله تعالي فيما عرضتم به من خطبة النساء قال------ يقول اني اريد التزويج ولوددت انه ييسر	416	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0744	false	2607373496980514698	190	300	915	1475	1475	300	في العدة 4222 عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سكنا ولا نفقة قالت وقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احللت فاذنيني فاذنته -------------------------------------فخطبها معاوية وابو جهم واسامة بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله قالت فتزوجته فاغتبطت به رواه الجماعة الا البخاري 4223 وعن ابن عباس في------ قوله تعالي فيما عرضتم به من خطبة النساء البقرة235 يقول اني اريد التزويج ولوددت ان يتيسر-	744	7248920564300478048	257	292.0	204	608	42.269737243652344	46	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms416	true	-1760562728557947480	164	201	807	992	1486	300	علي الباقر عليهما السلام انه---- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متايمة من ابي سلمة فقال لقد علمت اني رسول الله وخيرته من خلقه وموضعي من قومي وكانت تلك خطبته والحديث---------- منقطع	416	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0745	false	8369756821666101814	60	101	292	488	1402	300	صلي ال--له عليه وسلم ومن علي وقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متاتمة من ابي سلمة فقال لقد علمت اني رسول الله وخيرته من خلقه وموضعي من قومي -كانت تلك خطبة رواه الدارقطني وهو منقطع	745	7248920564300478048	158	270.0	123	199	79.39698791503906	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms417	true	6305779912714505777	21	145	117	741	1502	300	عقبة بن عامر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المءمن اخو المءمن فلا يحل للمءمن ان يبتاع علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه حتي يذر وهو في صحيح مسلم وغيره واخرج البخاري وغيره من حديث ابي ه--------------------------------ريرة لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك واخرج ايضا من حديث------------ ابن------------------------------------ عمر لا يخطب الرجل علي خطبة الرجل حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له وقد ذهب الي تحريم ذلك الجمهور جواز النظر الي المخطوبة ويجوز له النظر الي المخطوبة لحديث المغيرة عند احمد وال---------نساءي وابن ماجة والترمذي والدارمي وابن حبان وصححه انه خطب امراة فقال النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يودم 1 بينكما فاتي ابويها فاخبرهما بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	417	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0744	false	2607373496980514698	101	221	478	1062	1475	300	عقبة بن عامر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن اخو المءمن فلا يحل لمء-من ان يبتاع علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه حتي يذر رواه احمد و-مسلم 4220 وعن------------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك رواه البخاري والنساءي 4221 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب الرجل علي خطبة الرجل حتي يترك الخاطب قبله او ياذن--------------------------------------------------------------- له الخاطب رواه اح-------------------------مد والبخاري والنساءي 295 باب التعريض بالخطبة في العدة 4222 عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سكنا ولا نفقة قالت وقا----------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	744	7248920564300478048	322	466.5	246	744	43.279571533203125	61	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms423	true	-3100693975071251983	90	118	465	598	1509	300	مالك---------- عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	423	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0754	false	4852260959552856100	222	252	1130	1273	1531	300	مالك في الموطا عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	754	7248920564300478048	133	257.0	105	143	93.00699615478516	27	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms425	true	2574456615800610014	142	243	768	1250	1531	300	ابن مسعود ----قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل وفي الباب احاديث وثبت النسخ من حديث جماعة فاخرج مسلم وغيره من حديث سبرة الجهني انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فتح مكة فاذن لهم رسو-----------ل الله صلي الله عليه وسلم في----------------------------------------------- متعة الن-------------------------------------------------------------ساء قال فلم يخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ من حديثه وان الله حرم ذلك الي يوم القيامة واخرج الترمذي 1 عن ابن عباس ا----نما كانت المتعة في اول الاسلام	425	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0758	false	2527893202200242355	188	287	925	1391	1453	300	ابن مسعود قال قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل -----------------------------------------------------------------------------------------ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الماءدة87 الاية متفق عليه 4299 وعن ابي جمرة قال سالت ابن عباس عن متعة النساء فرخص لنا فقال له مولي له انما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة او نحوه فقال ابن عباس نعم رواه البخاري 4300 وعن محمد بن كعب------------------------------------------------------ عن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام	758	7248920564300478048	227	335.5	170	609	37.27421951293945	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms425	true	2574456615800610014	83	231	451	1190	1531	300	ازواجهم او ما ملكت ايمانهم ----------قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام قلت لكن موسي بن عبيدة ضعيف كما -في التقريب وغيره وانظر الاعتبار للحازمي ن 1 هذا علي قول الجمهور ان المراد بالاية المتعة وحملها اخرون علي ال-------------------------------------نكاح المشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وع قالوا الاستمتاع التلذذ والاجور المهور وسمي المهر اجرا لانه اجر الاستمتاع انظر القرطبي 4 129 ن من حديث ابن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل وفي الباب احاديث وثبت النسخ من حديث جماعة فاخرج --------مسلم وغيره من حديث سبرة الجهني انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فتح مكة------------------------ فاذن لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء ق-------------------ال فلم يخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ من حديثه---------------------------------------------------------------------------------------- وان الله--- حرم ذلك الي يوم القيامة	425	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0759	false	-5042461530387989931	14	178	65	864	1472	300	ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المءمنون6 قال ابن عباس فكل فرج سواهما---- حرام رواه الترمذي باسناد-- ضعيف وقد روي البيهقي وابو عوانة في صحيحه رجوع ابن عباس 4301 وع-----------------------------------------------ن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر وفي رواية نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية متفق عليهما 4302 وعن سلمة بن الاكوع قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء عام او طاس ثلاثة ايام ثم نهي عنهما رواه احمد ومسلم 4303 وعن----- سبرة الجهني انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء وذكر الحديث الي ان قال فلم اخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	759	7248920564300478048	319	379.0	245	1057	30.17975425720215	52	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms427	true	-2139772642176845105	58	138	324	739	1522	300	قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وصححه ايضا اب-----------------------ن القطان وابن دقيق العيد وله طريق اخري اخرجها عبد الرزاق وطريق ثالثة اخرجها اسحاق في مسنده واخرج احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه ابن السكن من حديث علي مثله واخرج ابن ماجه والحاكم من حديث عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال -هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له و----------------------في اسناده	427	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0760	false	7938366258439954269	50	123	245	625	1509	300	قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه ابن القطان وابن دقيق العيد علي شرط البخاري 4305 واخرجه الخمسة الا النساءي من حد---------------------------------------------------------------------------يث علي مثله وصححه ابن السكن 4306 وعن------ عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابن ماجه وقد تكلم في اسناده	760	7248920564300478048	257	432.0	203	461	55.748374938964844	46	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms430	true	4376232551743022584	231	280	1191	1447	1537	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته و---كانا -جعلا- صداقا فكتب معاوية------------- الي مروان--------- يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه -----ابو داود	430	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0760	false	7938366258439954269	229	285	1147	1433	1509	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن ع--باس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا يجعلان صداقا فكتب معاوية بن ابي سفيان الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود	760	7248920564300478048	247	444.5	199	288	85.76388549804688	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms432	true	8191908683998008588	131	193	626	921	1447	300	ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه او يبيع علي بيعة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء ما في صحفتها او اناءها فانما رزقها علي الله واخرج احمد من حديث------------------------------------------------- عبد الله بن عمر 1 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يحل ان ينكح امراة بطلاق اخري	432	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0761	false	-1864922811856193220	64	130	322	635	1501	300	ابي ه--------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه او يبيع علي بيع-----ه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفي ما في صحفتها او انا-ها فانما رزقها علي الله متفق عليه وفي لفظ متفق عليه نهي ان تشترط المراة طلاق اختها 4314 وعن عبد الله بن عمر-و ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل ان تنكح امراة بطلاق اخري	761	7248920564300478048	238	404.5	184	345	68.98550415039062	46	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms433	true	-3728071083387785643	94	216	487	1086	1486	300	عبد الله بن عمرو--------- ان رجلا من المسلمين استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول ك-انت تسافح وتشترط له ان تنفق عليه فقرا ---------عليه صلي الله عليه وسلم و---------------------------------الزانية لا ينكحها الا زان او مشرك واخرج ابو داو--د والنساءي والترمذي وحسنه 2 من حديث اب-----------------------------------ن عمر------------------------ ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فج----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت الاية والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك------- فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها واخرج احمد وابو داود 3 باسناد 4 رجاله ثقات-------------------------------- من حديث ابي هريرة قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	433	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0762	false	8728866508785786326	94	243	491	1241	1517	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من المسلمين استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول وكانت تسافح وتشترط له ان تنفق عليه -قال فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له امرها فقرا عليه نبي الله والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور3 رواه احمد والطبراني في الكبير والاوسط قال في مجمع الزواءد ورجال احمد ثقات 4319 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت------ والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور3 فدعاني فقرا-- علي وقال لا تنكحها رواه -------ابو داود والنساءي والترمذي قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	762	7248920564300478048	492	801.0	386	766	64.22976684570312	90	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms434	true	2575310303956521408	27	64	140	319	1553	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في النساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان	434	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0762	false	8728866508785786326	264	300	1341	1517	1517	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا ب--النساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان-	762	7248920564300478048	175	338.5	140	179	97.76536560058594	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms434	true	2575310303956521408	64	124	319	632	1553	300	ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا واخرج- ابو داود والنساءي من حديث --------------------------------ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها قا------------------------------------------------ل المنذري ورجال اسناده محتج بهم في الصحيحين	434	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0763	false	-2445325369512804331	0	76	0	391	1496	300	ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا -اخرجه ابن ماجه والترمذي وصححه وسياتي ان شاء الله تعالي 4321 وعن ابن عباس قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا ترد- يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها رواه ابو داود وقال الحافظ ابن حجر حديث حسن صحيح قال المنذري -رجال اسناده محتج بهم في الصحيحين	763	7248920564300478048	288	512.0	230	394	73.09644317626953	49	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms434	true	2575310303956521408	27	82	140	423	1553	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في النساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	434	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0791	false	6034374609539104235	85	139	447	728	1534	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا ب--النساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	791	7248920564300478048	280	553.5	226	283	98.93992614746094	54	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms440	true	6593296265552366919	176	213	874	1064	1497	300	الزهري عن سالم عن ابن عمر قال اسلم غيلان الثقفي وتحته عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا رواه احمد وابن ماجه والترمذي و-حكم ابو حاتم---------------------- وابو زرعة	440	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0770	false	-503061170423718176	32	72	160	373	1521	300	الزهري عن سالم عن ابن عمر قال اسلم غيلان الثقفي وعنده عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه ابن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة	770	7248920564300478048	181	335.5	144	213	84.97652435302734	33	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms444	true	2193092075379853034	189	299	1017	1599	1602	300	وعن نوفل بن معاوية الديلي قال اسلمت وعندي خمس نسوة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري اخرجه الشافعي في مسنده 1 واخرج ابن ماجه والنحاس في ناسخه عن قيس بن الحارث الاسدي قال اسلمت وكان تحتي ثمان نسوة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اختر منهن اربعا وخل ساءرهن ففعلت وهذه شواهد للحديث الاول كما قال البيهقي بيان الخلاف في عدد نساء المملوك وعن الحكم قال اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان المملوك لا يجمع من النساء فوق اثنتين انتهي كلامه وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين رواه الدارقطني	444	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0766	false	-3483212758232803997	15	60	92	349	1545	300	وعن نوفل بن معاوية انه اسلم وتحته-------- خمس نسوة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري روا-ه الشافعي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي باسناد غير قوي وهذان الحديثان شاهدان للاول 4335 ----------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمر بن الخطاب -------------قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين رواه الدارقطني	766	7248920564300478048	196	299.0	160	583	33.61920928955078	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms450	true	6705012406535940226	14	150	62	728	1450	300	فلما دخل عليها ووضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فانحاز عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيءا اخرجه احمد وسعيد بن منصور وابن عدي والبيهقي هامش 1 لم اقف علي هذه الرواية الان وقد نقلها ابن التركماني في الجوهر النقي 7 224 عن التمهيد بلفظ روي في بعض الاثار فكانه اشار لضعفه ن 2 قد جاء في ذلك حديث مرفوع عن عاءشة باسنادين ضعيفين انظر البيهقي 7 225 ن واخرجه من حديث كعب بن عجرة الحاكم في المستدرك واخرجه ابو نعيم في الطب والبيهقي من حديث ابن عمر وفي الحديث اضطراب 1 وروي مالك في الموطا والدارقطني وسعيد بن منصور والشافعي وابن ابي شيبة عن عمر انه قال ايما امراة غر بها رجل بها جنون او جذام او برص فلها مهرها بما اصاب منها وصداق الرجل علي من غره	450	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0768	false	-485713263983725126	152	202	801	1038	1539	300	فلما دخل عليها فوضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فانحاز عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيءا 4352 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر انه قال ايما امراة غر بها رجل بها جنون او جذام او برص فلها مهرها بما اصاب منها وصداق الرجل علي من غره	768	7248920564300478048	230	445.5	181	666	34.5345344543457	48	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms451	true	1672853617216552760	216	244	1090	1231	1528	300	عاءشة ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك رواه البخاري	451	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0805	false	5419320802978928190	211	239	1043	1182	1488	300	عاءشة ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دني- منها قالت اعوذ بالله منك -قال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك رواه البخاري	805	7248920564300478048	136	265.0	108	141	96.45390319824219	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms452	true	-486593213009667028	15	39	87	209	1540	300	عن ابن عمر قال اسلم غيلان الثقفي وتحته عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا	452	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0770	false	-503061170423718176	35	59	175	297	1521	300	عن ابن عمر قال اسلم غيلان الثقفي وعنده عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا	770	7248920564300478048	119	235.0	95	122	97.54098510742188	23	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms453	true	8564838531079311357	169	218	847	1093	1513	300	ولم يبلغنا ان امراة هاجرت ا--------------لي الله ورسوله--- وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها وفي صحيح البخاري ----------------------عن ابن عباس قال	453	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0771	false	2385983426383232813	204	262	1025	1310	1513	300	ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها رواه عنه مالك في الموطا وهو مرسل 4363 وعن ابن عباس قال	771	7248920564300478048	223	401.5	175	285	78.24561309814453	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms454	true	335888278842921422	173	220	833	1082	1469	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقرهما---- علي النكاح الاول ن----- قال الترمذي في اسناده مقال وقال الامام احمد هذا حديث ضعيف و-------الصحيح--------- انه اقرهما علي النكاح الاول وقال الدارقطني هذا حديث لا يثبت والصواب حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها بالنكاح الاول	454	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0771	false	2385983426383232813	30	81	143	408	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم --رد ابنته علي ابي العاص بمهر جديد قال الترمذي في اسناده مقال وقال------- احمد هذا حديث ضعيف والحديث الصحيح الذي روي انه اقرهما علي النكاح الاول وقال الدارقطني هذا حديث لا يثبت والصواب حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها بالنكاح الاول	771	7248920564300478048	227	398.5	183	274	82.84671783447266	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms456	true	6066135760765384481	172	275	905	1385	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم النكاح بركة ايسره مءنة وفي اسناده ضعف 1 وفي صحيح مسلم -----------------------------------------------عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اني تزوجت امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها فان في عيون الانصار شيءا قال قد نظرت اليها قال علي كم تزوجتها قال علي اربع اواق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق كانما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك ولكن عسي ان نبعثك في بعث تصيب منه قال فبعث بعثا الي بني عبس بعث ذلك	456	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0773	false	7982570621024953465	216	300	1070	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدق امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم 4376 وعن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اني تزوجت امراة من الانصار علي اربع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------واق فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق كانما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندي- ما نعطيك ولكن عسي ان نبعثك في بعث تصيب منه قال فبعث بعثا الي بني عبس بعث ذلك-	773	7248920564300478048	290	494.0	225	527	55.02846145629883	58	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms457	true	-8354693552385397499	241	286	1175	1391	1465	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضيت عن نفسك ومالك بنعلين فقالت نعم فاجازه واخرج احمد وابو داود من حديث----------------------------- جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي	457	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0772	false	1634314918504488897	251	300	1312	1551	1551	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين فقالت نعم فاجازه رواه- احمد وابن ماجه والترمذي وصححه وخولف في ذلك 4369 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي-	772	7248920564300478048	191	328.0	149	246	77.64227294921875	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms458	true	7585938032755533616	16	133	78	620	1450	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها--- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	458	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0670	false	6937711531027021023	162	276	829	1362	1492	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ف--قال نعم سورة كذا وسورة كذا ----يسميها له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران	670	7248920564300478048	510	967.0	399	555	91.89189147949219	105	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms458	true	7585938032755533616	16	133	78	620	1450	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	458	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0774	false	-573850774846962321	110	225	551	1090	1445	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا يسمي----ها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران	774	7248920564300478048	522	1021.0	408	549	95.08197021484375	109	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms459	true	-393329955527052728	249	287	1239	1425	1488	300	لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة واشق بمثل ما قضي	459	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0775	false	-5961363245846193325	0	37	0	181	1509	300	لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال ان- لها---- مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة واشق بمثل ما قضي	775	7248920564300478048	180	347.5	143	186	96.7741928100586	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms460	true	-5098688374907484774	159	195	822	1022	1527	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم واخرج -----الترمذي وصححه من حديث-------------------------- عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي	460	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0789	false	7486440553061197761	77	119	375	606	1518	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم رواه احمد والترمذي وصححه واخرجه ابن حبان في صحيحه 4466 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي	789	7248920564300478048	187	345.5	153	231	80.95237731933594	32	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms461	true	846040032984804815	144	215	773	1128	1574	300	من حديث ابي هريرة قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح واخرج اهل السنن وصححه الترمذي من حديث عمرو ب--------------------------------------------------------------------------------ن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان	461	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0762	false	8728866508785786326	228	300	1175	1517	1517	300	من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 2925 باب حكم المراة اذا فعلت فاحشة غير الزنا 4320 عن عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان-	762	7248920564300478048	219	355.0	173	446	49.1031379699707	43	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms461	true	846040032984804815	152	265	809	1399	1574	300	صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل--------- امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح واخرج اهل السنن وصححه الترمذي من حديث--------------------------- عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	461	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0791	false	6034374609539104235	58	171	300	895	1534	300	صلي الله عليه وسلم لا يسال الرجل فيما ضرب امراته رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة------------------------------- واخرجه الحاكم وقال صحيح واقره الذهبي ورمز السيوطي بصحته 4478 وعن عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	791	7248920564300478048	495	916.5	399	626	79.07347869873047	92	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms463	true	8897272678480451534	17	96	99	489	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له امراتان يميل لاحداهما علي الاخري 1 جاء يوم القيامة يجر احد شقيه ساقطا او ماءلا وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها كما في الصحيح واخرج اهل السنن وابن حبان والحاكم وصححاه من حديث---------------------------------------------------- عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك	463	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0794	false	-4114397381517441079	30	94	151	478	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له امراتان يميل لاحد-هما علي الاخري-- جاء يوم القيامة يجر احد شقيه ساقطا او ماءلا رواه الخمسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابن حبان والحاكم وقال اسناده علي شرط الشيخين وقال في بلوغ المرام سنده صحيح 4493 وعن عاءشة قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك	794	7248920564300478048	250	434.0	199	443	56.433406829833984	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms464	true	-4185208948109345755	261	300	1351	1543	1543	300	الثلاث لحديث----- ام سلمة عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وفي الصحيحين من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج-	464	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0793	false	-8301729828917941136	3	103	19	503	1466	300	الجديدتين 4486 عن ام ----------سلم-----ة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجة والدارقطني بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها حين دخل بها ليس لك علي اهلك هوان ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم معي ثلاثا خالصة واسناد الدارقطني ضعيف 4487 وعن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج	793	7248920564300478048	150	250.5	117	499	30.06011962890625	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms464	true	-4185208948109345755	56	161	294	831	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها جواز تنازل المراة عن نوبتها وللمراة ان- تهب نوب------تها او تصالح الزوج علي اسقاطها لحديث عاءشة في الصحيحين وغيرهما ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة 2 وفي الصحيحين عن عاءشة في تفسير قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير-- قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها فتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم 3 لي	464	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0794	false	-4114397381517441079	190	293	939	1454	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يخرج سفرا -قرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه متفق عليه 2960 باب ما جاء في المراة تهب يومها لضرتها او تصالح الزوج علي اسقاطه 4497 عن عاءشة------------------- ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة متفق عليه 4498 وعنها في--------- قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء128 قالت هي المراة تكون عند زوجها لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها فتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم-- لي	794	7248920564300478048	385	657.5	304	546	70.5128173828125	72	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms466	true	-8198412609249501489	0	51	0	241	1377	300	ثقات ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العزل انت تخلقه انت ترزقه اقرره قراره فانما ذلك القدر 3 واخرج احمد ومسلم من حديث اسامة بن زيد ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	466	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0785	false	5933879523806593403	128	179	642	883	1479	300	ثقات 4438 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العزل انت تخلقه انت ترزقه اقر-- قراره فانما ذلك القدر رواه--- احمد 4439 وعن----- اسامة بن زيد ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	785	7248920564300478048	220	402.5	172	251	87.64939880371094	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms467	true	2925574704033952878	217	261	1050	1257	1441	300	ملعون من اتي امراة في دبرها وفي اسناده الحارث بن مخلد لا يعرف حاله 1 واخرج احمد والترمذي وابو داود من حديث ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر	467	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0786	false	-13248939575732825	245	300	1242	1508	1508	300	ملعون من اتي امراة في دبرها رواه احمد--------------------------------------------------- وابو داود والنساءي واللفظ له ورجاله ثقات ولكن اعل بالارسال وفي لفظ لا ينظر الله الي رجل جامع امراته في دبرها رواه احمد وابن ماجة 4448 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر-	786	7248920564300478048	130	205.0	101	318	40.8805046081543	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms470	true	1056253776326361903	201	300	933	1404	1404	300	للفراش وللعاهر الحجر ولا عبرة لشبهه بغير صاحبه لحديث ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وفيهما ايضا من حديث--------------- عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسل--------م فقال سعد يا رسول الله ان ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد بن زمعة-	470	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0821	false	-2298624665332863195	84	180	424	871	1467	300	للفراش وللعاهر الحجر 4617 عن ------------------------ابي هريرة --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر رواه الجماعة الا ابا داود 4618 وعن عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غلام فقال سعد يا رسول الله ا----ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة	821	7248920564300478048	397	725.0	312	495	80.20201873779297	81	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms471	true	-1517722012850245132	0	99	0	510	1550	300	الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة لمن ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامة الموطوءة من ثلاثة في طهر واحد ملكها كل واحد منهم فيه واذا اشترك ثلاثة في وطء امة في طهر ملكها كل واحد منهم فيه فجاءت بولد وادعوه جميعا فيقرع بينهم ومن استحقه بالقرعة فعليه للاخرين ثلثا الدية لما اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي من حديث زيد بن ارقم قال اتي --------------علي وهو باليمن بثل--اثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين وقال اتقران لهذا بالولد -قالا لا ثم سال اثنين----- اتقران لهذا بالولد قالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا	471	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0821	false	-2298624665332863195	180	300	871	1467	1467	300	الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قال فلم ير سودة قط رواه الجماعة الا الترمذي وفي رواية ابي داود ورواه للبخاري هو اخوك يا عبد 4619 وعن ابن عمر ان عمر قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعتزلونهن لا تاتني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد ذلك او اتركوا رواه الشافعي 3023 باب ما جاء في حكم الشركاء يطءون ال---------------------------------------------------------------------------------امة في طهر--------- واحد 4620 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم قال اتي امير المءمنين علي وهو باليمن في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد فقالا لا ثم سال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد قالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا-	821	7248920564300478048	271	438.5	215	820	33.04878234863281	48	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms471	true	-1517722012850245132	99	130	510	679	1550	300	لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه واخرج-----------------------------------------------------------------------ه النساءي وابو داود موقوفا علي علي با--سناد	471	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0822	false	-3722871099567763025	0	45	0	242	1558	300	لا فاقرع بينهم والحق الولد بالذي اصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه رواه الخمسة الا الترمذي وفي اسناده يحيي بن عبد الله الكندي وقد تكلم فيه ورواه النساءي وابو داود موقوفا علي علي بالاسناد	822	7248920564300478048	163	304.5	132	242	67.3553695678711	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms472	true	8163284141099615852	104	200	552	1010	1562	300	احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه 1 من حديث ثو--------بان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها الطلاق في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة هامش 1 اخرجه 2 217 من طريق ابي قلابة عمن حدثه عن ثوبان لكن اخرجه الاخرون وكذا الدارمي 2 162 عن ابي قلابة عن ابي اسماء عنه وهذا سند صحيح وقد صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم 2 200 ن واخرج ابو داود وابن ماجه والحاكم وصححه 1 ع--------------------------------------------------------------------ن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله------- الطلاق وقال	472	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0797	false	-8243237725352570516	2	66	12	330	1492	300	احمد وابو داود وفي اسناده يحيي بن سليم وفيه مقال 4505 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها الطلاق من غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الخمسة الا النساءي وحسنه الترمذي وذكر ان بعضهم لم يرفعه 4506 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله عز وجل الطلاق رواه	797	7248920564300478048	195	207.0	153	541	36.04436111450195	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms475	true	-7041582337757729765	129	207	616	986	1457	300	عمر وانه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها ت-طليقتين اخريين عند القرء-- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال هامش 1 زيادة لا بد منها ن يا ابن عمر ما هكذا امرك الله------ انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء وفي لفظ في كل قرء تطليقة وقد انكر الحافظ ابن حجر هذه الرواية 1 واخرج النساءي 2 من حديث محمود بن لبيد قال واخبر- رسول الله صلي الله عليه وسلم	475	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0800	false	-5097646270126201006	56	106	287	538	1483	300	عمر -انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرءين فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------- يا ابن عمر ما هكذا امر- الله تعالي انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	800	7248920564300478048	235	401.0	186	380	61.842105865478516	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms476	true	-5329884507529635409	175	245	871	1226	1503	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا وفي لفظ انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فت--طهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله وهو في الصحيحين وغيرهما وفي رواية في الصحيح انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل------عدتهن	476	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0797	false	-8243237725352570516	137	257	685	1286	1492	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا رواه الجماعة الا البخاري وفي رواية عنه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فتغيض فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله تعالي وفي لفظ فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه الي الامر بالرجعة ولمسلم والنساءي نحوه وفي اخره قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	797	7248920564300478048	294	519.0	235	601	48.9184684753418	54	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms481	true	4836444377366079073	30	77	157	394	1482	300	ركانة بن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة قال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه اخرج-----------------------------------------------ه الشافعي وابو داود	481	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0798	false	-7326720391784939111	255	299	1288	1516	1526	300	ركانة بن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلق---------------------------------------------------------ها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمان عثمان رواه الشافعي وابو داود	798	7248920564300478048	168	291.5	134	285	58.94736862182617	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms492	true	-4262336067915361999	55	113	276	561	1505	300	ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك -وفي الصحيحين وغيرهما في حديث تخلف------------------------------ كعب بن مالك لما قيل له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقال اطلقها ام ماذا افعل قال بل اعتزلها فلا تقربنها	492	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0805	false	5419320802978928190	212	300	1049	1488	1488	300	ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دني- منها قالت اعوذ بالله منك ق-ال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك رواه البخاري وابن ماجة والنساءي وقال الكلابية بدل الجون 4549 وعن كعب بن مالك في قصة تخلفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا قال لا-- بل اعتزلها فلا تقربنها-	805	7248920564300478048	230	386.5	180	444	51.80180358886719	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms493	true	-4287486440551261138	18	116	103	566	1461	300	عن ابن عباس قال اذا حرم الرجل امراته فهي يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة واخرج عنه النساءي انه اتاه رجل فقال اني جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الاية يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ع---------ليك اغلظ الكفارة عتق رقبة -واخرج النساءي ايضا باسناد صحيح عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له امة يطءها فلم تزل به عاءشة وحفصة حتي حرمها علي نفسه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الاية وفي الباب -------	493	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0813	false	6279385964847809595	159	258	825	1289	1499	300	عن ابن عباس قال اذا حرم الرجل امراته فهي يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة متفق عليه وفي لفظ انه اتاه رجل فقال اني جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك -حرام ثم-------- تلا-- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم1 عليك اغلظ الكفارة عتق رقبة روا--ه النساءي 4583 وعن ثابت--- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له امة يطاها فلم تزل به عاءشة وحفصة حتي حرمها علي نفسه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم1 الي اخر الاية	813	7248920564300478048	403	739.0	312	480	83.95833587646484	82	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms494	true	9111491159146689065	68	217	369	1122	1542	300	ابن عباس عند ابي داود والنساءي في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن الاية قال------ وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك الطلاق مرتان و-----------------------------في اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال 1 هامش 1 وفي التقريب صدوق يهم وهو حسن او صحيح بما بعده ن واخرج الترمذي عن عاءشة قالت كان ال------رجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا را-جعها وهي في العدة وان طلقها م-ءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اويك ابدا وقالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرتها فسكتت ------حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ق-------الت عاءشة	494	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0807	false	-6243811996098955263	160	300	779	1507	1507	300	ابن عباس---------------------- في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة228 الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك الطلاق مرتان الاية رواه ابو داود والنساءي وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال 4559 وعن عروة--------------------------------------------------------- عن عاءشة قالت كان الناس الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اويك ابدا -قالت فكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرتها فسكتت عاءشة حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة قالت عاءشة-	807	7248920564300478048	647	1192.5	518	809	79.97528076171875	118	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms494	true	9111491159146689065	217	268	1122	1381	1542	300	فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق واخرج ابو داود وابن ماجه والبيهقي والطبراني ---------------------------------عن عمران بن حصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته--- يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	494	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0808	false	-8280579328044652177	0	56	0	277	1540	300	فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم ي---طلق رواه الترمذي 4560 ورواه ايضا--------------- عن عروة مرسلا وذكر انه اصح 4561 وعن عمران بن حصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	808	7248920564300478048	214	383.0	170	295	72.54237365722656	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms496	true	-7581323333630573239	247	300	1228	1482	1482	300	ابن عباس عند البخاري وغيره ان امراة ثابت بن قيس بن شماس جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني-------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله-	496	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0806	false	-8009856217770366163	12	65	61	310	1475	300	ابن عباس قال جاءت------------ امراة ثابت بن قيس بن شماس----- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله	806	7248920564300478048	223	387.5	174	268	83.20895385742188	43	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms497	true	2598989761187926803	0	120	0	615	1567	300	عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها هامش 1 وفي النيل 6 12 وقد اشترط في الخلع نشوز الزوجة الهادوية وقال داود والجمهور ليس بشرط وهو الظاهر لان المراة اشترت الطلاق بمالها فلذلك لم تحل فيه الرجعة علي القول بانه طلاق قال العلامة محمد بن ابراهيم الوزير ان الامر المشترط فيه ان لا يقيما حدود الله هو طيب المال للزوج لا الخلع وهو الظاهر من السياق في قوله تعالي فان خفتم ان لا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به فالله اعلم ن وفي رواية لابن ماجه------------------------- والنساءي باسناد رجاله ثقات انها قالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اطيقه بغضا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ ---الحديقة -ولا يزداد	497	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0806	false	-8009856217770366163	65	132	310	652	1475	300	عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطليقة واحدة رواه البخاري والنساءي 4551 وعنه ان جميلة بنت ابي بن سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد	806	7248920564300478048	176	91.0	141	752	23.404254913330078	30	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms497	true	2598989761187926803	131	160	673	829	1567	300	اصدقها حديقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته -التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم	497	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0807	false	-6243811996098955263	9	37	38	186	1507	300	اصدقها حديقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت ------------نعم وزيادة -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم	807	7248920564300478048	139	253.0	113	162	85.8024673461914	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms502	true	-1185649866564512932	5	78	26	403	1527	300	عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة واحدة وتلحق باهلها ورجال اسناده كلهم ثقات ولها حديث اخر عند الترمذي والنساءي وابن ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تعتد بحيضة وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد صرح بالتحديث واخرج ابو داود والترمذي وحسنه عن ابن عباس ان امراة ثابت ابن قيس اختلعت من زوجها فامر---------------------------------ها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة	502	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0806	false	-8009856217770366163	190	242	926	1182	1475	300	عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تربص حي-ضة واحدة وتلحق باهلها رواه ---------------------------------------------النساءي باسناد لا باس به 4553 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان امراة ثابت -بن قيس اختلعت من زوجها علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة	806	7248920564300478048	189	323.5	149	410	46.09756088256836	34	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms503	true	-2513868172631769617	204	300	990	1473	1473	300	اخرج البخاري عن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف------- حتي يطلق هامش 1 هو لغة الامتناع باليمين وخص في عرف الشرع بالامتناع باليمين من وطء الزوجة ولهذا عدي فعله باداة من تضمينا له والمعني يمتنعون من نساءهم كذا في الزاد ن 2 وتمامها فان فاءا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم ن قال البخاري---- ويذكر -ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واخرج الدارقطني --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه-	503	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0810	false	-3670005332706493001	31	114	145	551	1474	300	اخرجاه 4569 وعن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر -وقف المولي حتي يطلق ولا يقع عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق حتي يطلق -----------رواه البخاري قال ويذكر كذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال احمد بن حنبل في رواية ابي طالب قال عمر وعثمان وعلي وابن عمر يوقف المولي بعد الاربعة فاما ان يفي واما ان يطلق 4570 وعن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه	810	7248920564300478048	231	315.5	182	610	37.86885070800781	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms504	true	7859738339098775760	0	41	0	192	1493	300	وسلم كلهم يوقفون المولي واخرج ايضا -------------------عن سه-ل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل يولي قالوا ليس عليه شء حتي يمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	504	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0810	false	-3670005332706493001	114	157	551	762	1474	300	وسلم كلهم ي-قفون المولي رواه الشافعي والدارقطني 4571 وعن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل يولي قالوا ليس عليه شء حتي يمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	810	7248920564300478048	180	331.5	141	212	84.9056625366211	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms505	true	-5820209704143698066	191	281	959	1396	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم في قصة سلمة بن صخر لما ظاهر من امراته ثم وطءها فقال له رسول الله صلي ا--------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم-------------- اعتق رقبة فقال---------------------- لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها وضرب صفحة رقبته قال فصم شهرين متتابعين قال قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصوم قال فتصدق قال والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتن-----ا ما لنا عشاء قال اذهب الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم---- منها وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءره عليك وعلي عيالك	505	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0811	false	2954370309820037558	38	144	187	695	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------اخبرته ----خبري فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك فقال انت بذاك قلت انا بذاك فقال لي انت بذاك قلت نعم ها انا فامض في حكم الله عز وجل فانا صابر له قال اعتق رقبة فضربت صفحة رقبتي بيدي فقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها ق----------------ال فصم شهرين متتابعين ----قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصوم قال فتصدق قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشا ما لنا عشاء قال اذهب الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءره عليك وعلي عيالك	811	7248920564300478048	349	591.0	275	562	62.09964370727539	63	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms506	true	-630020033233365645	16	55	80	283	1540	300	عباس وصححه ايضا الحاكم------ قال ابن حجر رجاله ثقات لكن اعله ابو حاتم والنساءي بالارسال وقال ابن حزم رواته ثقات ولا يضره ارسال من ارسله وللحديثين شواهد واخرج نحوه ابو داود واحمد من حديث خولة بنت مالك بن ثعلبة	506	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0812	false	-8696257500439186075	51	83	264	432	1494	300	عليك ورواه ايضا الحاكم وصححه قال الحافظ ورجاله ثقات لكن اعله ابو حاتم والنساءي بالارسال وقال ابن حزم رواته ثقات ولا يضره ارسال من ارسله 4579 وعن----------------------------------------- خولة بنت مالك بن ثعلبة	812	7248920564300478048	141	240.0	112	209	67.464111328125	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms509	true	-1955846687254878642	70	142	372	717	1499	300	السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي حديث اب-------------------------------------------------------------------------ن عباس 2 عند الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم هامش 1 1 351 واسناده صحيح رجاله رجال مسلم ن 2 هو في سننه 3 276 لكن عن ابن عمر ونقل في نصب الراية 3 250 عن ابن عبد الهادي تجويد اسناده وانظر التلخيص الحبير 1779 قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا--------------- واخرج نحوه عنه ابو داود	509	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0815	false	-8366072412324420492	191	266	958	1351	1525	300	السنة ف----ي المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا رواه ابو داود ورجال اسناده رجال الصحيح 4592 وعنه في قصة المتلاعنين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا رواه الدارقطني وفي اسناده عياض بن عبد الله قال في التقريب فيه لين ولكنه قد اخرج له مسلم 4593 وعن ابن عباس---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا رواه الدارقطني واخرج نحو----ه ابو داود	815	7248920564300478048	153	199.0	123	577	26.516464233398438	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms509	true	-1955846687254878642	179	217	908	1090	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ولد المتلاعنين انه يرث امه وترثه امه ومن رماها به جلد ثمانين اخرجه احمد وفي اسناده محمد بن اسحاق وبقية رجاله ثقات	509	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0819	false	3579237713355096610	67	103	348	519	1438	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ولد الم-لاعنة----- يرث امه وترث----ه ومن رماها به جلد ثمانين روا-ه احمد وفي اسناده محمد بن اسحاق وبقية رجاله ثقات	819	7248920564300478048	165	300.5	129	182	90.65933990478516	32	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms511	true	-41497817866179054	7	183	36	941	1545	300	فمكثت قريبا من عشر ليال ثم نفست ثم جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي واخرج البخاري عن ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وقد اخرج احمد والدارقطني ع----------ن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن-------- للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها قال هي للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها 1 واخرجه -------------ابو يعلي والضياء في المختارة وابن مردويه و-------------------في اسناده المثني بن الصباح وثقه ابن معين وضعفه الجمهور وقد اخرج ابن ماجه عن الزبير بن العوام انها كانت عنده ام كلثوم بنت عقبة فقالت له وهي حامل طيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة ثم خرج الي الصلاة فرجع وقد وضعت فقال ما لها قد خدعتني خدعها هامش 1 وهو حديث ضعيف وانظر له ارواء الغليل 2116 الله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبق الكتاب اجله اخطبها الي نفسها-------------- ورجال اسناده رجال الصحيح الا محمد بن عمر- بن هياج وهو صدوق لا باس به	511	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0825	false	2487602581716933915	6	163	32	863	1596	300	فمكثت قريبا من عشر ليال ثم نفست 4630 وع--------------------------------------------------------ن ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة -نزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق رواه البخاري والنساءي 4631 وعن ابي بن كعب -------------قال قلت يا رسول الله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق4 للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها قال هي للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها رواه احمد والدارقطني وابو يعلي والضياء في المختارة وابن مردويه قال في مجمع الزواءد في اسناده المثني بن الصباح وثقه ابن معين وضعفه الجمهور 4632 و------------عن الزبير بن العوام انها كانت عنده ام كلثوم بنت عقبة فقالت له وهي حامل طيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة ثم خرج الي الصلاة فرجع وقد وضعت فقال ما لها--- خدعتني خدعها ا------------------------------------------------لله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبق الكتاب اجله اخطبها الي نفسها رواه ابن ماجة ورجال------ه رجال الصحيح الا محمد بن عمرو بن هياج وهو صدوق لا باس به	825	7248920564300478048	718	1289.5	579	970	74.02062225341797	130	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms513	true	2084578425311857825	10	56	54	270	1481	300	ام سلمة ان امراة توفي زوجها فخش-وا علي عينها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل كانت احداكن تمكث في شر احلاسها 1 او شر بيتها 2 فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة 3 فلا حتي تمضي اربعة اشهر	513	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0826	false	2163085772969759623	92	135	466	677	1477	300	ام سلمة ان امراة توفي زوجها فخشيوا علي عينها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل كانت احداكن تمكث في شر احلاسها-- او شر بيتها-- فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة-- فلا حتي تمضي اربعة اشهر	826	7248920564300478048	210	398.5	167	217	96.7741928100586	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms513	true	2084578425311857825	22	178	114	853	1481	300	صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل كانت احداكن تمكث في شر احلاسها 1 او شر بيتها 2 فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة 3 فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر وفي الصحيحين من حديث ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر هامش 1 الاحلاس جمع حلس بكسر الحاء واسكان اللام وهو الثوب الرقيق ش 2 هو اضعف موضع فيه كالامكنة المظلمة ونحوها ش 3 كذا كانت عادتهن في الجاهلية تمكث المتوفي عنها سنة ثم ترمي ببعرة اذا مر عليها كلب وبه تخرج من احدادها ش وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 1 وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست 2 اظفار وفي الباب احاديث وقد روي ما يعارض هذه الاحاديث فاخرج احمد وابن حبان وصححه من حديث اسماء بنت عميس قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	513	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0827	false	-8025452796469831591	96	176	453	839	1463	300	صلي الله عليه وسلم --------------------قال لا --يحل لامراة مسلمة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها-------------------- اربعة اشهر وعشرا اخرجاه 4641 وعن---- ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و--قد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست-- اظفار اخرجاه وفي رواية قالت قال النبي---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	827	7248920564300478048	270	397.5	208	740	36.486488342285156	52	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms514	true	4024769967053518917	89	224	439	1086	1449	300	في البيت الذي -كانت فيه عند موت زوجها او بلوغ خبره لحديث------ فريعة بنت مالك عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم قالت خرج زوجي في طلب اعلاج 1 له فادركهم في طريق القدوم 2 فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي ا-----تاني في دار شاسعة عن اهلي من دور اهلي ولم يدع نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوت-ي لكان ارفق بي في بعض شاني قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا وفي بعض الفاظه 3 انه ارسل اليها عثمان بعد ذلك فاخبرته فاخذ به	514	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0829	false	382498832373006313	69	188	359	928	1523	300	في البيت الذي اتاها فيه خبر موت زوجها وانه لا نفقة لها 4646 عن فريعة بنت مالك ق----------------------------------------------------الت خرج زوجي في طلب اعلاج --له فادركهم في طرف- القدوم-- فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقلت ان نعي زوجي اتاني وانا في دار شاسعة-------- من دور اهلي ولم يدع نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوالي لكان ارفق بي في بعض شاني قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت و---------------ارسل الي-- عثمان-------- فاخبرته فاخذ به	829	7248920564300478048	519	924.0	406	660	78.63636016845703	101	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms516	true	-5623469043492361493	211	300	1069	1520	1520	300	بن سارية ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن واخرج ابن ابي شيبة من حديث علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا حامل حتي تضع ولا توطا حاءل حتي تسبثرا بحيضة وفي اسناده ضعف وانقطاع واخرج احمد والطبراني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعن رجل علي امراة وحملها لغيره وفي اسناده بقية والحجاج بن ارطاة وهما مدلسان وهو يشمل المسبية وغيرها كالمشتراة والموهوبة وكذلك حديث رويفع بن ثابت عن النبي صلي الله عليه-	516	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0772	false	1634314918504488897	116	148	615	773	1551	300	بن سارية ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد والترمذي ورجال اسناده ثقات 4366 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويفع بن ثابت عن النبي صلي الله عليه	772	7248920564300478048	120	171.0	93	453	26.490066528320312	23	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms517	true	-1043145635725771748	0	187	0	979	1524	300	وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره اخرجه احمد والترمذي وابو داود 1 وابن ابي شيبة والدارمي والطبراني هامش 1 1 336 والبيهقي 7 449 واسناده حسن ن والبيهقي والضياء المقدسي وابن حبان وصححه والبزار و----------------------------حسنه وهو كما يتناول الحامل المشتراة ونحوها كذلك يتناول من يجوز حملها من الغير كاءنا من كان لان العلة كونه يسقي بماءه ولد غيره واخرج الحاكم من حديث -----ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن بيع المغانم ------------------------------------------------------------------------------حتي تقسم--------------------------------------------------------- وقال لا تسق ماءك زرع غيرك واصله في النساءي واخرج البخاري عن ابن عمر اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او اعتقت فلتستبرا بحيضة ولا تستبرا العذراء ويدل علي استبراء المشتراة التي هي حامل او مجوز حملها الادلة الواردة في المسبية لان العلة واحدة واما العذراء والصغيرة فليستا ممن تصدق عليه تلك العلة وان كان حمل العذراء البالغة ممكنا مع بقاء البكارة ولكنه في غاية الندرة فلا اعتبار به واما--------------------------------------------------------------- ما اخرجه البخاري وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ع-----------------------------ليا --------------الي اليمن ليقبض الخمس فاصطفي علي منه سبية فاصبح وقد ا---------------------------------------غتسل ثم بل-------غ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	517	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0833	false	-8033643670791024352	12	169	57	847	1469	300	وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره رواه ا-حمد--------- وابو داود والترمذي وصححه ----------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان وحسنه -البزار وفي رواية ابي داود والترمذي وحسنه لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان------------------------------------------------------------- يسقي ال-----------------------------حديث وزاد ابو داود من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقع علي امراة من السبي حتي يستبريها وفي لفظ من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ينكحن ثيبا من السبي حتي تحيض رواه احمد قال في المنتقي ومفهومه ان البكر لا تستبري 4659 وقال----------------------------------------------------------- عمر اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او اعتقت فلتستبري بحيضة ولا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستبري العذراء حكاه البخاري في صحيحه 4660 وقد جاء في حديث عن علي ما الظاهر حمله علي مثل ذلك فروي بريدة قال--------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد يعني الي اليمن ل-قبض الخمس فاصطفي علي منه سبية فاصبح وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا وكنت ابغض عليا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم	833	7248920564300478048	309	217.5	239	1299	23.78752899169922	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms524	true	8795232004682016717	190	223	973	1141	1551	300	فاطمة بنت قيس انه قال لها صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة اخرجه احمد والنساءي 2 وفي لفظ لاحمد ف----اذا لم يكن عليها رجعة فلا نفقة	524	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0829	false	382498832373006313	272	300	1383	1523	1523	300	فاطمة بنت قيس وفيه-------------------------- انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليه- الرجعة وهو حديث معمول به---- وفي لفظ لاحمد واما اذا لم يكن عليها رجعة فلا نفقة-	829	7248920564300478048	115	181.5	92	172	66.86046600341797	20	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms524	true	8795232004682016717	195	231	995	1179	1551	300	-------لها صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة اخرجه احمد والنساءي 2 وفي لفظ لاحمد فاذا---------------------------------------------------- لم يكن عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني وفي اسناده-------------- مجالد بن سعيد--------- وقد	524	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0832	false	-7806221667190158204	39	90	206	468	1515	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة رواه ا-حمد والنساءي --وفي لفظ انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رجعة وان لم يكن عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني رواه احمد مرفوعا من طريق مجالد بن سعيد وهو ضعيف وقد	832	7248920564300478048	155	256.5	123	266	58.27067565917969	27	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms525	true	2785657137007413743	45	113	239	571	1520	300	لا نفقة لها ولا سكني لحديث----------------------------------------------------- فاطمة بنت قيس عند مسلم وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا لا نفقة ولا سكني وفي ------------الصحيحين وغيرهما عنها انها قالت طلقني زوجي ثلاثا فلم يجعل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------لا نفقة ولا سكني وقد صح حديثها فلا نزاع وقد اخرج احمد ومسلم وابو داود والنساءي انه قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	525	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0830	false	8020078349266395281	177	253	891	1263	1481	300	لا نفقة لها ولا سكني والرخصة لها في الانتقال الي بيت اخر لعذر 4649 عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا قال ليس لها سكني ولا نفقة رواه احمد ومسلم وفي روا---ية عنها قالت طلقني زوجي ثلاثا فلم يجعل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة رواه الجماعة الا البخاري وفي رواية عنها قالت طلقني زوجي ثلاثا فاذن لي------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	830	7248920564300478048	211	280.5	162	403	52.35731887817383	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms525	true	2785657137007413743	145	173	723	862	1520	300	فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن-------- حتي قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا-------- فاي امر يحدث بعد الثلاث	525	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0831	false	-3018007735912544262	246	275	1218	1367	1501	300	فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله------ فطلقوهن لعدتهن الطلاق1 حتي قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق1 فاي امر يحدث بعد الثلاث	831	7248920564300478048	133	241.5	106	155	85.80644989013672	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms525	true	2785657137007413743	276	298	1394	1509	1520	300	صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة فاذا------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	525	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0832	false	-7806221667190158204	41	79	216	416	1515	300	صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة رواه احمد والنساءي وفي لفظ انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رجعة وان لم يكن عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	832	7248920564300478048	111	214.0	89	200	55.5	21	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms528	true	4243175446197530056	118	151	612	783	1523	300	لمن يملكه لحديث ------------------ابي هريرة عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل ما ل-ا يطيق وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليطعمه مما ياكل ويلبسه مما يلبس	528	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0841	false	-1723031077451578702	24	82	122	407	1492	300	عمن يملكه قوته رواه مسلم 4700 وعن ابي هري---------------رة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته--------- ولا يكلف من العمل الا ما يطيق رواه احمد ومسلم 4701 وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل ويلبسه مما يلبس	841	7248920564300478048	129	210.0	102	309	41.74757385253906	21	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms529	true	-1961663477270156365	162	189	825	960	1562	300	انها قالت كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخ بخمس رضع--ات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	529	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0834	false	-697339013382196219	208	235	1072	1209	1537	300	انها قالت كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخ بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	834	7248920564300478048	132	255.5	105	137	96.3503646850586	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms533	true	3030425391503057523	95	152	477	748	1468	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت- امة سوداء فقالت قد ارضعتكما 2 قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد قيل 3 وقد زعمت انها--- ارضعتكما فنهاه وفي لفظ-------------------------- دعها عنك وهو في الصحيح وفي لفظ اخر------------------------- كيف وقد قيل ففارقها عقبة	533	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0837	false	-9191920426294192644	130	191	671	985	1526	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءته امة سوداء فقالت قد ارضعتكما ق--ال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف ----------وقد زعمت انها قد ارضعتكما فنهاه عنها رواه احمد والبخاري وفي رواية دعها عنك رواه الجماعة الا مسلما وابن ماجة وفي رواية للبخاري كيف وقد قيل ففارقها عقبة	837	7248920564300478048	226	396.0	179	326	69.32515716552734	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms539	true	7253527234417573420	189	295	927	1449	1472	300	جاءت فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه -قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به اخرجه اهل السنن وابن ابي شيبة وصححه الترمذي وابن حبان وابن القطان واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارقطني من------------------------------------------------------------------------------------------ حديث عبد الحميد بن جعفر الانصاري 2 عن جده ان جد----------------------------------------------------------ه اسلم وابت امراته ان ت------------------------------سلم فجاء بابن-- صغي-ر له لم يبلغ -قال----------- فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ------------	539	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0843	false	7435324096227069741	0	129	0	644	1504	300	جاءت فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه -------------------------------------------------------------------------ابو داود والنساءي ولم يذكر فاستهما عليه ولاحمد معناه لكنه قال فيه جاءت امراة قد طلقها زوجها ولم يذكر فيه قولها قد سقاني ونفعني وصحح حديث ابي هريرة ايضا ابن حبان وابن القطان وقال في الخلاصة قال الحاكم صحيح الاسناد 4715 وعن رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم واتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فاقعد النبي صلي الله عليه وسلم -----------الام ناحية والاب	843	7248920564300478048	356	582.0	278	728	48.901100158691406	63	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms544	true	2896008809453376623	16	53	84	268	1451	300	بيع فضل الماء وفضل الماء 2 لحديث اياس بن عبد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع فضل الماء رواه احمد 3 وابو داود والنساءي والترمذي وصححه وقال القشيري هو علي شرط الشيخين ولحديث-- جابر	544	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0615	false	-8209558864221051448	245	280	1226	1394	1487	300	بيع فضل الماء 3543 عن----------- اياس بن عبد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع فضل الماء رواه الخمسة الا ابن ماجه وصححه -الترمذي------ وقال القشيري هو علي شرط الشيخين 3544 وعن جابر	615	7248920564300478048	131	209.5	100	186	70.43010711669922	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms546	true	-7246201233162485040	190	262	959	1332	1507	300	ابي سعيد في الصحيحين قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة في البيع واخرج نحوه مالك في الموطا من حديث ابي هريرة وفسرهما بما تقدم ولفظ الماتن الملامسة لمس------ ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل----------------- بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض كذا في الرواية وفي الباب عن انس عند البخا------ري قلت وعليه اهل العلم قال في المحلي --	546	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0618	false	7047167363932674668	111	168	578	876	1557	300	ابي ------------سعيد قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة في البيع والملا------------------------------------------------------------------------مسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض متفق عليه 3565 و---------عن انس قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن--------- المحاقلة	618	7248920564300478048	222	347.0	176	405	54.814815521240234	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms554	true	-2808483227344998754	249	300	1269	1548	1548	300	التفريق بين المحارم لحديث------ ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة اخرجه احمد والترمذي ------والدارقطني والحاكم وصححه وحديث-------------------------------------------------- علي----------------------- امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك له-	554	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0623	false	7772401502887735954	100	171	516	884	1568	300	التفريق بين ذوي الارحام 3590 عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة روا-ه احمد والترمذي وحسنه والدارقطني والحاكم وصححه قال في بلوغ المرام وفي اسناده مقال لكن له شاهد 3591 وعن علي رضي الله تعالي عنه قال امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك له	623	7248920564300478048	255	434.0	206	370	68.9189224243164	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms555	true	5908410015456593232	0	47	0	250	1498	300	فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا اخرجه احمد وقد ص--------------------------ححه ابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والحاكم وغيرهم 1 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد- وولده- وبين الاخ واخيه 2 اخرجه ابن ماجه والدارقطني و-------------------لا باس باسناده	555	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0623	false	7772401502887735954	171	288	884	1505	1568	300	فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا روا-ه احمد قال الحافظ ورجال اسناده ثقات وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والحاكم والطبراني وابن القطان وفي رواية للترمذي وابن ماجه وهب لي النبي صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده وقال الترمذي هذا حديث حسن 3592 وعن عبادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية رواه الدارقطني وضعفه والحاكم وصححه 3593 وعن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه روا---ه ابن ماجه والدارقطني وقال في شرح المنتقي لا باس باسناده	623	7248920564300478048	228	358.5	184	625	36.47999954223633	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms555	true	5908410015456593232	173	289	903	1439	1498	300	ان يبيع حاضر لباد 2 لحديث ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان هامش 1 يشهد له ما قبله من الاحاديث 2 اي سواء كان باجرة ام لا كما صرح في النيل 9 140 قال وكما لا يجوز ان يبيع الحاضر للباد كذلك لا يجوز ان يشتري له وبه قال ابن سيرين والنخعي وراجع تمام كلامه فيه ن يبيع حاضر لباد اخرجه البخاري واخرج مسلم وغيره من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض -وفي الصحيحين من حديث------------ انس قال نهي---------------------------نا ان يبيع حاضر لباد وان كان اخاه لابيه -------------------------------------------وامه قلت وعليه اهل العلم وفي المنهاج بيع حاضر لباد بان	555	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0624	false	2667596029126935867	147	231	723	1129	1462	300	ان يبيع حاضر لباد 3596 عن ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------بيع حاضر لباد روا-ه البخاري والنساءي 3597 وعن------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض رواه الجماعة الا البخاري 3598 وعن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد وان كان اخاه لابيه وامه متفق عليه ولابي داود والنساءي ان النبي صلي الله عليه -----وسلم نهي ا----ن يبيع حاضر لباد وان	624	7248920564300478048	265	414.0	203	619	42.81098556518555	49	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms562	true	7368901201877729153	52	155	283	774	1477	300	احمد والنساءي والترمذي وصححه 2 من حديث ابي هريرة قال ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هامش 1 وافتي السيد رشيد رضا في المنار 27 584 بانه جاءز وليس من الربا المحرم والله اعلم ن 2 وكذا الحاكم 2 45 ن من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا وبما اخرجه احمد والبزار والطبراني في الكبير و الاوسط عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة ---------------قال سماك هو الرجل يبيع المبيع فيقول هو بنساء كذا وهو بنقد -كذا قال في مجمع الزواءد رجال احمد ثقات	562	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0619	false	-6883780984400064734	132	212	665	1049	1492	300	احمد والنساءي والترمذي وصححه وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وفي لفظ لابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا وفي اسناده ضعف 3570 و--------------------------------عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة رواه احمد وقال قال سماك هو الرجل ي-------بيع فيقول هو نسي ب-كذا وهو -نقد بكذا قال في مجمع الزواءد رجال احمد ثقات	619	7248920564300478048	294	471.0	231	535	54.953269958496094	56	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms563	true	5896404403576477692	252	281	1217	1361	1445	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال ان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها اخرجه ------------------ابن ماجه 2 61 والدارقطني	563	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0633	false	5722844717589990434	193	223	917	1074	1474	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال ان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها رواه البخاري في تاريخه وابن ماجه----- والدارقطني	633	7248920564300478048	133	244.0	107	162	82.09876251220703	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms566	true	5787293271197023036	40	82	207	425	1572	300	ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا -قال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين او الصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم	566	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0637	false	-3938010479264416590	248	300	1268	1535	1535	300	ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين --والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم-	637	7248920564300478048	214	381.0	174	270	79.25926208496094	39	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms567	true	-7278492074986600259	161	208	835	1063	1485	300	وانس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا و--ما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به قد اشار الي هذا الحديث صاحب التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح وثقه ابو زرعة وغيره وضعفه جماعة	567	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0637	false	-3938010479264416590	203	246	1051	1259	1535	300	-----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا او ما كيل فمثل ذلك فان- اختلف النوعان فلا باس به رواه الدارقطني وسكت عنه في- التلخيص--------------- وفي اسناده الربيع بن صبيح وثقه ابو زرعة وغيره وضعفه جماعة	637	7248920564300478048	180	310.0	142	230	78.26087188720703	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms569	true	7374392202235510110	217	300	1055	1468	1468	300	احمد ومسلم ب------لفظ لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا هامش 1 في المستدرك 2 35 و البيهقي 5 288 واعله بالخلاف في سماع الحسن من سمرة وسياتي لفظ الحديث في الكتاب وياتي تحقيق القول فيه هناك ان شاء الله تعالي ن 2 هذا في الدلالة مثل حديث ابن عمر في الصحيحين وقد ذكرنا انفا ما فيها ن وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء واخرج احمد ومسلم والنساءي من حديث ابي ه--------------------------------ريرة الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن-	569	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0636	false	-274874800119740864	168	210	860	1081	1554	300	احمد والبخاري وفي لفظ لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء رواه- احمد ومسلم 3652 وعن-------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن	636	7248920564300478048	157	264.5	127	452	34.73451232910156	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms570	true	-768710790441276324	273	300	1423	1562	1562	300	معمر بن عبد الله قال كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ ال-----------------------------شعير فاقول ذكر النبي صلي الله عليه-	570	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0637	false	-3938010479264416590	175	208	905	1074	1535	300	معمر بن عبد الله قال كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير رواه احمد ومسلم 3659 وعن انس وعبادة ان النبي صلي الله عليه	637	7248920564300478048	126	234.0	101	169	74.55621337890625	23	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms572	true	-3126865767632388509	53	115	272	577	1469	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم كيلها بالكيل المسمي من التمر فان هذا يدل علي انه لا يجوز البيع الا بعد العلم وان صحبه غيره اي لا تاثير لمصاحبة شء اخر لاحد المثلين لحديث فضالة بن عبيد عند مسلم وغيره قال اشتريت قلادة يوم خيبر باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت	572	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0638	false	-9009842593828324459	260	300	1315	1520	1520	300	قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم كيلها بالكيل المسمي من التمر رواه مس--------------------------------------لم والنساءي 3664 وعن------------------------------------------ فضالة بن عبيد--------------- قال اشتريت قلادة يوم خيبر باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت-	638	7248920564300478048	180	279.0	142	305	59.01639175415039	34	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms577	true	8406737124688979373	105	241	535	1203	1475	300	وصححه الترمذي ---------------قال ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين واخرج-----------------------------------------------------ه ايضا مسلم في صحيحه واخرج ايضا مسلم وغيره من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي -واخرج احمد ----1 وابو داود من حديث ا---------بن عمرو -ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم امره ان يبعث جيشا علي ابل كانت عنده قال فحملت الناس عليها حتي نفذت الابل وبقيت بقية من الناس قال فقلت يا رسول الله الابل قد نفذت و---بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم فقال لي ابتع علينا ابلا بقلاءص من --ابل الصدقة الي محلها حتي ينفذ هذا البعث قال وكنت ابتاع البعير بقلوصين وثلاث قلاءص من ابل الصدقة الي محلها حتي نفذت ذلك البعث فلما جاءت ابل الصدقة اداها رسول الله صلي الله عليه وسلم هامش 1 في المسند رقم 6593 وابو داود	577	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0641	false	-73120382265498719	92	258	476	1318	1541	300	وصححه البيهقي ايضا 3677 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين رواه الخمسة وصححه الترمذي ولمسلم والترمذي والنساءي من حديثه ايضا انه جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه واشتراه بعبدين اسودين 3678 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي روا--ه احمد ومسلم وابن ماجه 3679 وعن عبد الله بن عمرو قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا-----بعث جيشا علي ابل كانت عندي قال فحملت الناس عليها حتي نفدت الابل وبقيت بقية من الناس قال فقلت يا رسول الله الابل قد نفدت وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم فقال--- ابتع------ ابلا بقلاءص من الابل الصدقة الي محلها حتي ينفد هذا البعث ف----كنت ابتاع البعير بقلوصين وثلاث قلاءص من ابل الصدقة الي محلها حتي نفد- ذلك البعث فلما جاءت ابل الصدقة اداها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- رواه احم-----------د وابو داود	641	7248920564300478048	543	881.5	425	879	61.774742126464844	95	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms579	true	-9144703802349947219	104	231	481	1135	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا---- دينهم اخرجه احمد 1 وابو داود والطبراني وابن القطان وصححه وقال الحافظ رجاله ثقات والمراد بالعينة بكسر العين المهملة بيع التاجر سلعته بثمن الي اجل ثم يشتريها منه باقل من ذلك الثمن ويدل علي المنع من ذلك ما رواه ابو اسحاق السبيع-----------------------------------------------------------------------------------------ي ع---------------------------------------------------------------------ن امراته انها دخلت علي عاءشة فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم بثمان م-ءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بست مءة نقدا فقالت لها عاءشة بءسما اشتريت وبءس-ما شريت ان جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بطل الا ان يتوب	579	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0642	false	-761464785793145430	98	210	497	1067	1529	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه حتي ير-جعوا الي دينهم قال في بلوغ المرام و-------------------------------------------رجاله ثقات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صححه ابن القطان واعله في التلخيص بان الاعمش مدلس ولم يذكر سماعه من عطاء وقد روي حديث النهي عن العينة من طرق يقوي بعضها بعضا 3683 وروي الدارقطني باسناد فيه مقال ان امراة------ دخلت علي عاءشة فق------------------------------الت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم بثمان ماءة درهم نسي-ة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها بءس -----ما اشتريت وبءس ما شريت ان جهاده مع رسول الله------------------- قد بطل الا ان يتوب	642	7248920564300478048	378	552.0	303	818	46.210269927978516	66	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms583	true	-3981752322170883631	118	150	637	796	1502	300	لا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا وفيه عيب الا بينه وقد حسن اسناده الحافظ ف--------------------------------------------------------ي الفتح واخرج نحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد 2 وابن ماجه والحاكم في المستدرك من حديث واثلة مرفوعا وفي اسناده	583	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0643	false	4672461254561375868	0	71	0	353	1546	300	لا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا وفيه عيب الا بينه له رواه ابن ماجه واحمد والدارقطني والحاكم وقال صحيح علي شرطهما والطبراني وحسن في الفتح اسناده وذكره البخاري في ترجمة باب 3685 وعن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لاحد ان يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لاحد يعلم ذلك الا بينه رواه احمد-- وابن ماجه والحاكم في المستدرك--------------------- وفي اسناده	643	7248920564300478048	108	145.0	85	376	28.723403930664062	20	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms584	true	-2074826735106250175	254	294	1238	1452	1489	300	القطان وابن خزيمة ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية-------------------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاستغله ثم وجد به عيبا فرده بالعيب فقال الباءع غلة عبدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الغلة بالضمان والمراد بالخراج	584	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0643	false	4672461254561375868	227	300	1149	1546	1546	300	الضمان 3688 عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والحاكم وابن القطان وضعفه البخاري وابو داود وقد رواه الدارقطني من غير الطريق الضعيفة وقال حسن صحيح وفي رواية لاحمد وابي داود وابن ماجه ان رجلا ابتاع غلاما فاستغله ثم وجد به عيبا فرده بالعيب فقال الباءع غلة عبدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الغلة بالضمان قول----ه الخراج-	643	7248920564300478048	192	327.5	155	402	47.761192321777344	32	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms585	true	-5235607652783991191	184	256	931	1287	1499	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وغيره من اش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري مصراة فهو منها بالخيار ثلاثة ايام 1 هامش 1 الظاهر انها تبتدء منذ الحلبة الثانية فانه حينءذ يظهر كونها مصراة ن ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر لا سمراء	585	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0644	false	7561598850873878916	23	124	116	629	1526	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر متفق عليه وللبخاري وابي داود من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر وفي رواية لمسلم اذا اشتري احدكم لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر وفي رواية للجماعة الا البخاري من اشتري مصراة فهو منها بالخيار ثلاثة ايام---------------------------------------------------------------------------- ان شاء امسكها وان شاء ردها و---معها صاعا من تمر لا سمراء	644	7248920564300478048	258	481.5	205	592	43.58108139038086	50	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms590	true	5861223567180323419	78	106	388	547	1546	300	اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول ما يقول صاحب السلعة او يترادان وفي لفظ والم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع قاءم بعينه وفي لفظ-------------------------------------------------------------- اذا اختلف البيعان والمبيع مستهلك فالقول قول الباءع	590	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0646	false	-2458072055907603457	228	293	1216	1570	1605	300	اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول ما يقول صاحب السلعة او يترادان وفي رواية او يتتاركان رواه الخمسة وصححه الحاكم وابن السكن وفي الحديث كلام كثير في تضعيفه وله طرق والعمل عليه عند اهل العلم وزاد فيه ابن ماجه والمبيع قاءم بعينه ولاحمد في رواية والسلعة كما هي وللدارقطني عن ابي واءل عن عبد الله قال اذا اختلف البيعان والمبيع مستهلك فالقول قول الباءع	646	7248920564300478048	145	261.5	119	354	40.960453033447266	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms592	true	-1774213800252697147	134	223	661	1103	1526	300	ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من اسلف------- فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم واخرج احمد والبخ--اري من حديث--------------- عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله ابن ابي اوفي قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط 1 من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير ------------------والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن قال ما كنا نسالهم عن ذلك -وفي لفظ لاحمد واهل السنن--------------- الا الترمذي وما	592	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0647	false	4264213384610349688	140	236	671	1151	1462	300	ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم رواه الجماعة وللبخاري من اسلف في شء 3705 وعن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن----- اوفي قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط --من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن قال ما كنا نسالهم عن ذلك رواه -----احمد والبخاري وفي رواية للخمسة الا الترمذي كنا	647	7248920564300478048	390	692.5	308	500	78.0	73	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms593	true	7909405437071957445	198	233	1034	1184	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف شيءا فلا يشترط علي صاحبه غير قضاءه 1 وفي لفظ من اسلف في شء فلا ياخذ الا ما اسلف فيه او راس ماله قال مالك	593	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0648	false	-7191495048454097096	1	34	4	149	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف شيءا فلا يشترط علي صاحبه غير قضاه--- وفي لفظ من اسلف في شء فلا ياخذ الا ما اسلف فيه او راس ماله رواهما --	648	7248920564300478048	139	263.5	107	150	92.66666412353516	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms595	true	-7985363640548224498	46	91	214	411	1426	300	البخاري 1 --------------عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض فيها الربا فا-ش فاذا كان لك علي --رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت 2 فلا تاخذنه فانه ربا يجوز	595	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0650	false	8480446712335387791	215	260	1076	1284	1475	300	البخاري في تاريخه 3729 وعن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض فيها الربا فاءش فاذا كان--- علي الرجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت-- فلا تاخذ-ه فانه ربا رواه	650	7248920564300478048	185	326.5	143	214	86.44860076904297	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms596	true	8273257332570677278	0	31	0	149	1509	300	اليه----- فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	596	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0650	false	8480446712335387791	161	193	817	971	1475	300	اليه هدية فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	650	7248920564300478048	149	291.0	118	154	96.75325012207031	30	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms597	true	4451731522956276497	144	221	701	1076	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق 1 فلا شفعة واخرجه ايضا بنحو هذا اللفظ اهل السنن وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الدار وحدت فلا شفعة فيها اخرجه ابو داود وابن ماجه ب------------اسناد رجاله ثقات 2 واخرج مسلم وابو داود والنساءي وغيرهم من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم	597	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0695	false	-4278648292774722967	39	146	197	720	1459	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق-- فلا شفعة رواه احمد والبخاري وفي لفظ انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم رواه احمد والبخاري وابو داود وابن ماجه وفي لفظ للترمذي وصححه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة 3976 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الدار وحدت فلا شفعة فيها روا-ه ابو داود وابن ماجه بمعناه ورجال اسناد-----ه ثقات 3977 وعن-------------------------------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم يقسم	695	7248920564300478048	281	470.5	220	569	49.384883880615234	55	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms600	true	6827652340932072196	104	141	518	677	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	600	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0695	false	-4278648292774722967	133	170	661	820	1459	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم يقسم ربعة او حايط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	695	7248920564300478048	157	312.0	120	159	98.74214172363281	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms602	true	-5807528282082842744	149	258	750	1264	1470	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة 4 العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة هامش 1 ورجحه بعضهم ن 2 انظر الكلام عن هذا الحديث في ارواء الغليل 1489 لشيخنا 3 في المسند 4 352 وابو داود 2 84 والنساءي 2 226 والترمذي 2 268 وابن ماجه 2 25 والحاكم 2 30 31 والبيهقي 6 32 33 وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قالا ن 4 كذا وقع عند بعض المخرجين وعند بعضهم مخرقة بالفاء ونقل ابن التركماني عن ابن الصلاح انه الصواب ن فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا سراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له زن وارجح وفيه	602	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0130	false	-6359070260521636034	244	277	1242	1407	1526	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة-- العبدي بزا من هجر فاتينا--- مكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا سراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له زن وارجح رواه	130	7248920564300478048	162	297.5	129	514	31.51750946044922	32	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms602	true	-5807528282082842744	111	263	562	1287	1470	300	ابي هريرة عند البخاري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت -------------قال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة واخرج احمد 3 واهل السنن وصححه الترمذي من حديث------------------------------------------------ سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة 4 العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة هامش 1 ورجحه بعضهم ن 2 انظر الكلام عن هذا الحديث في ارواء الغليل 1489 لشيخنا 3 في المسند 4 352 وابو داود 2 84 والنساءي 2 226 والترمذي 2 268 وابن ماجه 2 25 والحاكم 2 30 31 والبيهقي 6 32 33 وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قالا ن 4 كذا وقع عند بعض المخرجين وعند بعضهم مخرقة بالفاء ونقل ابن التركماني عن ابن الصلاح انه الصواب ن فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا سراويل فبعناه وثم- رجل يزن بالاجر فقال له زن وارجح وفيه ا--نه صلي الله عليه وسلم	602	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0666	false	3356855126715057218	210	294	1111	1526	1560	300	ابي هريرة عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعا الغنم فقال اصحابه وانت يا رسول الله قال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة رواه- احمد والبخاري وابن ماجه قال بعض رواته يعني شاة بقيراط وقال اخر قراريط اسم موضع 3815 وعن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة-- العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا سراويل فبعناه وثمة رجل يزن بالاجر فقا--------------ل له النبي صلي الله عليه وسلم	666	7248920564300478048	306	498.5	240	793	38.587642669677734	55	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms602	true	-5807528282082842744	47	99	247	500	1470	300	ابي هريرة عند البخاري واحمد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ثلاثة انا خص-مهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره 2 وقد استاجر--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	602	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0672	false	4515085925137235918	110	167	587	862	1492	300	ابي هريرة ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ثلاثة انا خصيمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطا بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفا منه ولم يوفه اجره رواه احمد والبخاري 3840 وعن ابي هريرة في حديث له عن النبي صلي الله عليه وسلم	672	7248920564300478048	221	401.0	174	293	75.42662048339844	43	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms605	true	6101764461677377937	170	221	856	1092	1459	300	انه كان له غلام حجام فزجره النبي صلي الله عليه وسلم عن كسبه فقال له الا اطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص له ان يعلفه ناضحه فلو كان حراما بحتا لم يرخص له ان يعلفه ناضحه ويستفاد م-------------------نه ان- اعطا------ءه صلي الله عليه وسلم--------- الحجام	605	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0667	false	-7034497385778233231	156	211	791	1059	1511	300	انه كان له غلام حجام فزجره النبي صلي الله عليه وسلم عن كسبه فقال--- الا اطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص له ان يعلفه ناضحه رواه احمد ومالك وابن ماجه قال في الفتح رجاله ثقات ولابي داود والترمذي وحسنه انه استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام	667	7248920564300478048	185	282.0	142	271	68.26568603515625	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms607	true	-1834026245875435827	141	239	687	1157	1467	300	ابن عباس عند البخاري وغيره 2 ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا---- المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وفي لفظ من حديث------ ابي سعيد --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	607	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0669	false	7899172592933268224	85	182	426	897	1495	300	ابن عباس-------------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بما- فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم يقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا الي المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله رواه البخاري 3831 وعن ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	669	7248920564300478048	424	780.5	335	500	84.80000305175781	84	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms608	true	329738770316489091	140	194	697	967	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقلدها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تقلدها من جهنم وعلي هذا يحمل حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به اخرجه احمد 2 ب------------------رجال الصحيح--- واخرجه ايضا البزار	608	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0668	false	-658670826147255847	83	148	439	753	1515	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم لما اعطي اجره علم انه حكم عليه بخبث مكسبه من غير تحريم 183 باب ما جاء في اخذ الاجرة علي القرب 3824 عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقراوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به روا-ه احمد قال في مجمع الزواءد ورجال احمد ثقات واخرجه ايضا البزار	668	7248920564300478048	155	157.5	122	417	37.170265197753906	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms609	true	-2540134705409107993	244	287	1239	1445	1509	300	رافع بن خديج في الصحيحين قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا------- وفي لفظ م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وغير-------------------------------------------------ه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	609	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0674	false	3629953475993569897	8	114	35	571	1524	300	رافع بن خديج ------------قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما -الورق فلم ينهنا اخرجاه وفي لفظ كنا اكثر الارض مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض قال فربما تصاب ذلك وتسلم الارض فنهينا فاما الذهب الورق فلم تكن يومءذ رواه البخاري وفي لفظ قال انما كان الناس يءاجرون عل عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم وهذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	674	7248920564300478048	188	314.5	147	549	34.24407958984375	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms610	true	-8338348503080515450	271	300	1352	1505	1505	300	قال انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذ-ا ويهلك هذا-	610	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0674	false	3629953475993569897	70	98	350	500	1524	300	قال انما كان الناس يءاجرون عل- عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم وهذا ويهلك هذا	674	7248920564300478048	141	261.0	114	155	90.96774291992188	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms610	true	-8338348503080515450	155	191	812	982	1505	300	قال كنا نخابر 2 علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري 3 ومن كذا ومن كذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليحرثها اخاه والا فليدعها	610	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0675	false	228129603985927168	19	50	92	245	1516	300	قال كنا نخابر-- علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري-- ومن --------كذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان- له ارض فليزرعها او ليحرثها اخاه والا فليدعها	675	7248920564300478048	150	266.0	119	171	87.71929931640625	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms611	true	-6612037109958353601	90	300	439	1513	1513	300	ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة اخرجه احمد وابو داود والنساءي ورجال----------------------------------------------ه ثقات 1 وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة نحو حديث جابر وفي الحجة البالغة اختلف الرواة في حديث رافع اختلافا فاحشا وكان زيادة وجوه التابعين يتعاملون بالمزارعة ويدل علي الجواز حديث معاملة اهل خيبر واحاديث النهي عنها محمولة علي الاجارة بما علي الماذيانات او قطعة معينة وهو قول رافع 2 او علي التنزيه والارشاد وهو قول ابن عباس 3 هامش 1 كذا وقد نقل هذا الشوكاني 5 236 عن الحافظ لكن مع الاستثناء الاتي الا ان محمد بن عكرمة المخزومي لم يرو عنه الا ابراهيم بن سعد وكذا قال الذهبي في الميزان وذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب مقبول ن 2 انظر التعليق المتقدم رقم 1 من الصفحة السابقة ن 3 قال المجد ابن تيمية وما ورد من النهي المطلق عن المخابرة والمزارعة يحمل علي ما فيه مفسدة كما بينته هذه الاحاديث او يحمل علي اجتنابها ندبا واستحبابا فقد جاء ما يدل علي ذلك----- فروي عمرو بن دينار قال قلت لطا-وس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وقال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ------ خراجا معلوما رواه احمد والبخاري-	611	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0675	false	228129603985927168	94	215	466	1080	1516	300	ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة -رواه احمد وابو داود والنساءي وسكت عنه ابو داود والمنذري وقال في الفتح رجال اسناده ثقات ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان محمد بن عكرمة المخزومي لم يرو عنه الا ابراهيم بن سعد----- قال------- في المنتقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ورد من النهي المطلق عن المخابرة والمزارعة يحمل علي ما فيه مفسدة كما بينته هذه الاحاديث او يحمل علي اجتنابها ندبا واستحبابا فقد جاء ما يدل علي ذلك 3857 فروي عمرو بن دينار قال قلت لطاووس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وقال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما رواه احمد والبخاري	675	7248920564300478048	543	999.5	434	1133	47.92586135864258	102	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms613	true	-8309933250250472373	226	300	1118	1452	1452	300	سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق 1 ظالم حق 2 واخرج البخاري وغيره من حديث عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -عمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها واخرج ابو داود من حديث----- اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له---- فخرج الناس-	613	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0678	false	3902562006759535117	2	101	9	486	1480	300	سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق-- ظالم حق رواه احمد وابو داود والنساءي والترمذي وحسنه وقال روي مرسلا قال الحافظ وهو كما قال واختلف في صحابيه فقيل جابر وقيل عاءشة وقيل عبد الله بن عمر والراجح الاول 3876 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها رواه احمد والبخاري 3877 وعن اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس	678	7248920564300478048	282	494.0	219	479	58.872650146484375	58	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms614	true	-2141010475064453589	218	286	1066	1383	1446	300	اسماء بنت ابي بكر من انها كانت تنقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج احمد وابو داود --------------------------عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الز-----------------------------بير حضر 1 فرسه واجري الفرس حتي قام 2 ثم هامش 1 الحضر بضم الحاء واسكان الضاد العدو ش 2 اي وقف يعني الفرس يذكر ويءنث ن رمي بسوطه فقال اقطعوه حيث بلغ السوط	614	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0682	false	337130343840766179	111	166	615	877	1541	300	اسماء بنت ابي بكر قالت كنت ا----نقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهو مني علي ثلثي فرسخ متفق عليه 3902 وعن ابن عمر قال ------------------------اقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبير حضر-- فرسه واجر- الفرس حتي قام ثم------------------------------------------------------------------------------- رمي بسوطه فقال اقطعوه حيث بلغ السوط	682	7248920564300478048	170	250.5	133	372	45.69892501831055	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms615	true	8115424951010334839	201	265	993	1318	1494	300	بلال بن الح-رث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها 1 واخرجاه ايضا من حديث عمرو بن عوف المزني واخرج الترمذي وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان وحسنه 2 الترمذي من حديث----------------------------------------------------------- ابيض بن حمال انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم -استقطعه الملح----------- فقطع- له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما اقطعت له انما اقطعته-- الماء العد 3 قال فانتزعه منه	615	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0681	false	4164413629153439554	114	193	587	982	1490	300	بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع من قدس ومن لم يعطه حق مسلم رواه احمد--- وابو داود باسناد فيه مقال وقال في الخلاصة قال الشافعي ليس هو مما يثبت عند اهل الحديث وخالف الحاكم وقال صحيح 3898 وعن ابيض بن حمال انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما اقطعت له انما اقطعت له الماء العد ق--ال فانتزعه منه	681	7248920564300478048	232	344.0	181	400	58.0	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms615	true	8115424951010334839	0	63	0	324	1494	300	صلي الله عليه وسلم واءل بن حجر ارضا بحضرموت كما اخرجه الترمذي و-----------ابو داود و-------------------------ابن حبان والبيهقي والطبراني والمنذري 2 باسناد حسن وصححه الترمذي واخرج احمد 3 من حديث عروة بن الزبير ان عبد الرحمن بن عوف قال اقطعيني----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب ارض كذا وكذا ------واخرج البخا----------ري وغيره من----- حديث انس قال -----دعا------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	615	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0682	false	337130343840766179	233	300	1207	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم اقطعه------ ارضا بحضرموت وبعث معاوية ليقطعها اياه رواه ابو داود والترمذي وصححه وصححه ايضا ابن حبان 3906 وعن------------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير ان عبد الرحمن بن عوف قال اقطع-ني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب ارض كذا وكذا فذهب الزبير الي ال عمر فاشتري نصيبه منهم فاتي عثمان فقال ان عبد الرحمن بن عوف زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم-	682	7248920564300478048	196	241.5	154	410	47.80487823486328	33	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms615	true	8115424951010334839	44	97	231	506	1494	300	وعمر بن الخطاب ارض كذا وكذا واخرج البخاري وغيره من حديث------------------------------------------------------------------ انس قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار ليقطع لهم البحرين فقالوا يا رسول الله ان فعلت فاكتب لاخواننا من قريش بمثلها فلم يكن ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني -واخرج احمد	615	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0683	false	-405815874065462041	1	68	6	345	1555	300	وعمر بن الخطاب ارض كذا وكذا واني اشتريت نصيب ال عمر فقال عثمان عبد الرحمن بن عوف جاءز الشهادة له وعليه رواه احمد 3907 وعن انس قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار ليقطع لهم البحرين فقالوا يا رسول الله ان فعلت فاكتب لاخواننا من قريش بمثلها فلم يكن ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم ستر-ون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني روا--ه احمد	683	7248920564300478048	246	446.0	196	342	71.92982482910156	46	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms620	true	5579544432936740941	157	277	794	1380	1477	300	الفتح فقال مرحبا باخي وشريكي لا تداري ولا تماري وله طرق غير هذه واخرج البخاري عن ابي المنهال ان زيد بن ارقم والبراء بن عازب كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما ك--------------------------------------------------------------------ان يدا بيده فخذوه وما كان نسيءة فردوه واخرج ابو داود والنساءي وابن ماجه عن ا-----------------------------------------بن مسعود قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر قال فجاء سعد باسيرين ولم اجء انا وعمار بشء وفيه انقطاع 2 واخرج احمد 3 وابو داو------------------------------------------------------------------د -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو 4 اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	620	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0663	false	6886052456759742685	0	196	0	969	1469	300	الفتح فقال مرحبا باخي وشريكي لا تداري ولا تماري 3792 وعن ------------------------ابي المنهال ان زيد بن ارقم والبراء بن عازب كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسي-ة فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان نسية فردوه رواه احمد ورواه البخاري بلفظ ما كان يدا بيد- فخذوه وما كان نسي-ة فردوه رواه احمد انتهي واستدل به علي جواز تفريق الصفقة 3793 وعن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر قال فجاء سعد باسيرين ولم اجء انا وعمار بشء رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه باسناد منقطع وهو حجة في شركة الابدان 3794 وفي البخاري عن زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة وكان يبتاع فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم 3795 وعن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو-- اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش والاخر القدح	663	7248920564300478048	474	829.0	374	1003	47.25822448730469	88	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms621	true	3981645514015535548	139	178	727	898	1530	300	حكيم بن حزا------------------------------م انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	621	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0663	false	6886052456759742685	209	254	1042	1243	1469	300	حكيم بن حزام صاحب النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	663	7248920564300478048	171	333.0	132	201	85.07462310791016	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms625	true	5687351680190186213	155	263	769	1298	1476	300	ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبه في جداره وروي نحوه احمد وابن ماجه والبيهقي عن ----------------------------------------جماعة -من الصحابة بيان انه لا ضرر ولا ضرار بين الشركاء ولا ضرر ولا ضرار بين الشركاء لحديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار وللرجل ان يضع خشبه في حاءط جا-ره واذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة اذرع اخرجه احمد 1 وابن ماجه والبيهقي والطبراني وعبد الرزاق قال ابن كثير اما حديث لا ضرر ولا ضرار فرواه ابن ماجه عن عبادة بن الصامت 2 وروي من حديث ابن عباس وابي سعيد الخدري	625	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0660	false	2053812517105465933	142	227	710	1145	1516	300	ابي هريرة-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة مالي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم رواه الجماعة الا النساءي وقال الترمذي حسن صحيح 3780 وعن ابن ع-----------------------------------------باس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ض-ر ولا ضرار وللرجل ان يضع خشبه في حاءط جداره وان- اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة اذرع -رواه احمد-- وابن ماجه والبيهقي والطبراني وعبد الرزاق 3781 ورواه الحاكم من رواية ----------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري	660	7248920564300478048	287	440.0	226	571	50.2626953125	49	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms626	true	4817738351176547602	119	202	600	992	1474	300	سمرة بن جندب انه كانت له عضد 2 من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عليه فط-لب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امر ارغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	626	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0661	false	2884979969936576861	67	147	324	707	1473	300	سمرة بن جندب انه كان- له عضة----- نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله---- وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عليه فطالب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	661	7248920564300478048	376	713.5	298	396	94.94949340820312	74	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms627	true	5302798000970375973	137	238	646	1187	1539	300	صلي الله عليه وسلم درعا له عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لاهله كما- اخرجه البخاري وغيره من حديث انس وهو في الصحيحين من حديث ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءشة واخرجه احمد والترمذي والنساءي وابن م-----اجه من حديث ابن عباس وصححه الترمذي وصاحب الاقتراح وفي ذلك دليل علي مشروعية الرهن في الحضر كما قال الجمهور ينتفع بالمرهون اذا كان دابة تركب او بهيمة تحلب والظهر يركب واللبن يشرب بنفقة المرهون لما اخرجه البخاري وغيره من حديث ابي هريرة -----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	627	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0651	false	4918557779733902718	74	192	378	1002	1587	300	صلي الله عليه وسلم درعا له عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لاهله رواه احمد والبخاري والنساءي وابن ماجه 3734 وعن-------------- عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهن درعا من حديد وفي لفظ توفي ودرعه مرهون عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير اخرجاهما 3735 ولاحمد--------- والنساءي وابن ماجه مثله من حديث ابن عباس وقال ----------صاحب الاقتراح هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي --شرط البخاري 3736 وعن----- ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-------- يقول يركب الرهن بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب ويركب النفقة رواه البخاري والترمذي وقال حسن صحيح ولفظه الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	651	7248920564300478048	292	441.0	231	810	36.049381256103516	48	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms633	true	1369822437224167890	109	164	550	819	1496	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر 1 تطءه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها----------------------- قلنا يا رسول الله وما حقها قال اطراق فحلها واعارة دلوها ومنحتها وحلبها علي الماء وحمل عليها في سبيل الله	633	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0677	false	6224106202515945345	136	191	697	967	1509	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اقعد عليها---------- بقاع قرقر-- تطاه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن ليس فيها يومءذ جما ولا مكسورة قلنا يا رسول الله وما حقها قال اطراق فحلها واعارة دلوها ومنحتها وحلبها---------- وحمل عليها في سبيل الله	677	7248920564300478048	235	423.5	185	292	80.47945404052734	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms634	true	-3320905706586884661	119	198	588	984	1432	300	الساءب بن يزيد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياخذن احدكم متاع اخيه جادا ولا لاعبا واذا اخذ احدكم عصا اخيه فليردها عليه وحديث انما اموالكم ودماءكم عليكم حرام وهو ثابت في الصحيحين وغيرهما وهو مجمع علي تحريم الغصب عند كافة المسلمين ومجمع علي وجوب رد المغصوب اذا كان باقيا وعلي تسليم عوضه ان كان تالفا ماذا يجب علي الغاصب ويجب عليه رد ما اخذ و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل مال امرء مسلم الا بطيبة من نفسه	634	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0685	false	548124833780258785	79	137	406	693	1495	300	الساءب بن يزيد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياخذن احدكم متاع اخيه جادا ولا لاعبا واذا اخذ احدكم عصا اخيه فليردها ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه واخرجه البيهقي وقال اسناده حسن 3923 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل مال امرء مسلم الا بطيبة من نفسه	685	7248920564300478048	179	340.5	141	496	36.08871078491211	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms635	true	8337253933096448705	25	89	141	460	1495	300	عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	635	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0687	false	-3915426124270053662	46	109	215	530	1505	300	عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال ولقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	687	7248920564300478048	311	607.0	248	320	97.1875	61	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms636	true	4234194428667791410	200	277	980	1393	1490	300	فيه للنبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------فقال لها اناء كاناء وطعام كطعام اخرجه احمد وابو داود 1 والنساءي وحسنه الحافظ في الفتح واخرج البخاري وغيره من حديث------ انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضم-ها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة ولفظ الترمذي قال------------------------------------- اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اليه ---	636	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0688	false	4769357299866096494	133	205	642	1030	1503	300	فيها------------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام ---واناء باناء رواه الترمذي وصححه ورواه----------------------------------------------- البخاري------ من حديثه بلفظ ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم--ها بقصعة فيها طعام------------ فكسرت القصعة فضمنها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة 3939 وعن عاءشة انها قالت ما رايت صانعة طعاما مثل صفية اهدت ------الي النبي صلي الله عليه وسلم اناء من	688	7248920564300478048	251	358.5	200	497	50.50301742553711	40	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms637	true	6196183244149691770	124	233	637	1160	1488	300	صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه واخرج الترمذي 1 وصححه من حديث ا---------------------------------بي امامة وغيره من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وفي لفظ 2 ايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو من اعضاءها عضوا من اعضاءها واسناده صحيح هامش 1 2 375 واسناده حسن وله شاهد من حديث كعب بن مرة او مرة بن كعب	637	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0733	false	4844871826267476893	214	300	1054	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مءمنة فهي فكاكه----------------- من النار رواه احمد باسناد صحيح والحاكم وقال صحيح الاسناد 4163 وعن سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة وغيره من ا-صحاب---- النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجري كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجري كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وصححه ولاحمد وابي داود معناه من رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب بن مرة او مرة بن كعب-	733	7248920564300478048	287	460.5	225	556	51.61870574951172	55	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms637	true	6196183244149691770	196	300	985	1488	1488	300	ايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو من اعضاءها عضوا من اعضاءها واسناده صحيح هامش 1 2 375 واسناده حسن وله شاهد من حديث كعب---------- بن مرة او مرة بن كعب مرفوعا اخرجه ابو داود 5 165 والبيهقي 10 272 واحمد 4 235 وسنده صحيح ن 2 لا داعي لهذا فان اللفظ المذكور هو تمام الحديث عند الترمذي ن وفي الباب احاديث بيان ان افضل الرقاب انفسها عند اهلها افضل الرقاب انفسها لما في الصحيحين من حديث ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله قال قلت اي الرقاب-	637	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0734	false	3907881086703778057	3	49	16	250	1480	300	ايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجري كل عضو من اعضا----------------ءها واخرج ح--------------------------------------------ديث كعب النساءي وابن ماجه باسناد-------------------------------------------------------------------- صحيح 4164 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله قال قلت اي الرقاب	734	7248920564300478048	198	344.0	158	514	38.521400451660156	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms638	true	-8300680493544963874	17	114	99	556	1425	300	سفينة ابي عبد الرحمن قال اعتقتني ام سلمة وشرطت علي ان اخدم النبي صلي الله عليه وسلم ما عاش اخرجه احمد 1 وابو داود والنساءي وابن ماجه وقال لا باس باسناده واخرجه الحاكم وفي -------------اسناده سعيد بن جهمان ابو حفص الاسلمي وقد وثقه ابن معين وغيره وقال ابو حاتم لا يحتج بحديثه ووجه الحجة من هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم لا هامش 1 في المسند 5 221 وابو داود 2 161 وابن ماجه 2 107 وكذا الحاكم 3 606 وزاد ابو داود فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم	638	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0734	false	3907881086703778057	212	268	1049	1315	1480	300	سفينة بن- عبد الرحمن قال اعتقتني ام سلمة وشرطت علي ان اخدم النبي صلي الله عليه وسلم ما عاش روا-ه احمد-- وابن م-------------------اجه---------------------------------- وفي لفظ كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما عشت فقال لو----------------------------------------------------------------------------------- لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم	734	7248920564300478048	185	290.5	143	470	39.36170196533203	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms639	true	4457572914264600461	239	298	1223	1505	1510	300	ابن عمر عند مسلم وغيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه -وفي مسلم ايضا -----------عن سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادم- واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها -----------------------------وفي رواية	639	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0736	false	-3597095179167344338	149	211	717	1022	1443	300	ابن عمر ---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه رواه مسلم وابو داود 4176 وعن سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادمة واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها رواه مسلم وابو داود والترمذي وفي رواية	736	7248920564300478048	254	444.0	199	325	78.15384674072266	49	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms640	true	972051951705664737	0	57	0	276	1488	300	استغنوا عنها فليخلوا سبيلها وفي مسلم ايضا من حديث ابي مسعود البدري قال كنت اضرب غلاما بالسوط فسمعت صوتا من خلفي الي ان قال فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اقدر----- منك علي هذا الغلام وفيه قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	640	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0736	false	-3597095179167344338	228	278	1105	1349	1443	300	استغنو-----ا فليخلوا سبيلها 4177 وعن------------- ابي مسعود -------قال كنت اضرب غلاما بالسوط فسمعت صوتا من خلفي----------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام وفيه قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله -قال لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	736	7248920564300478048	231	407.0	183	281	82.20640563964844	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms641	true	74446569986018849	132	162	640	777	1413	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومه- اعتق شقصا له من مملوك فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله------ شريك	641	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0737	false	-4456158072527462743	218	249	1023	1167	1415	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومنا اعتق شقصا له من مملوك فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصة عليه في ماله وقال ليس لله تعالي شريك	737	7248920564300478048	135	255.5	105	144	93.75	27	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms641	true	74446569986018849	112	205	548	977	1413	300	والا فقد عتق عليه ما عتق زاد الدارقطني ورق ما بقي 1 واخرج احمد 2 والنساءي وابن ماجه من حديث ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومه اعتق شقص-ا له من مملوك فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله شريك وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقيصا--- من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	641	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0738	false	5808559166282667853	70	142	335	670	1453	300	والا فقد عتق عليه ما عتق 4183 وما اخرجه ابو داود---------------- والنساءي باسناد حسن عن ----ابي البلد عن- ابيه ان رجلا --------اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه--- النبي صلي الله عليه وسلم 4184 وعن -----------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من اعتق شق-صا له من مملوك فعليه خلاصة في ماله وان لم يكن له مال قوم المملوك قيمه عدل و--استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	738	7248920564300478048	269	427.5	208	433	62.12471008300781	52	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms642	true	-3283948735312452546	53	102	251	487	1468	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات و-----------------------------رجاله ثقات------------- واخرجه الطبراني	642	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0738	false	5808559166282667853	6	63	27	303	1453	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان و--ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعتق في عتقك ويرق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات رواه احمد قال في مجمع الزواءد رجاله ثقات الا انه مرسل واخرجه الطبراني	738	7248920564300478048	230	427.5	182	278	82.73381042480469	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms643	true	9114779451437711811	112	225	563	1134	1509	300	بريرة----- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط م-ءة مرة شرط الله احق واوثق وللحديث طرق والفاظ قال ابن القيم رحمه الله قال شيخنا--------------------------------- الحديث علي ظاهره ولم يامرها----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	643	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0739	false	-2058291019220672174	94	217	450	1054	1476	300	بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم -----قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق متفق عليه وفي رواية قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية الحديث متفق عليه 4190 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم	739	7248920564300478048	466	817.0	371	639	72.92644500732422	88	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms644	true	8371537838387560809	81	108	430	562	1568	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	644	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0738	false	5808559166282667853	211	238	1024	1155	1453	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتري- مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	738	7248920564300478048	131	257.0	104	132	99.24242401123047	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms645	true	-7962829198401614971	143	227	712	1117	1460	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كوتب بم-ءة اوقية فاداها الا عشر اوقيات فهو رقيق رواه احمد 1 وابو داود وابن ماجه والترمذي والحاكم وصححه وفي لفظ لابي داود----- المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم ولا يعارض هذا ما تقدم فالجمع ممكن بحمل هذا علي ما لا يمكن تبعضه من الاحكام وفي حديث ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	645	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0739	false	-2058291019220672174	204	274	998	1347	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كوتب بماءة اوقية فاداها الا عشر اوقيات فهو رقيق رواه الخمسة الا النساءي واخرجه -----------الحاكم وصححه و--اخرجه ابو داود بلفظ المكاتب عبد ما بقي عليه من كتا-بته درهم وحسن في بلوغ المرام اسناده 4191 وعن------------------------------------------------ ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	739	7248920564300478048	277	473.5	218	411	67.39659118652344	52	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms646	true	-6256308512574030597	75	138	369	684	1475	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه اخرجه احمد 1 وابن ماجه والحاكم--------------- والبيهقي وفي اسناده الحسين ابن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف واخرج ابن ماجه من حديث ابن ع-----------------------------------------------------------------------باس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها 2 واخرجه ايضا -الدارقطني و--------في اسناده الحسين بن	646	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0740	false	3346798363359554022	159	236	793	1168	1480	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه روا-ه احمد-- وابن ماجه والحاكم وصححه وفيه نظر والبيهقي ---باسناد--------------------------------- ضعيف ورجح جماعة وقفه وفي لفظ ايما امراة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده 4197 وعن ابن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه والدارقطني وقد تكلم في اسناده وصححه ابن	740	7248920564300478048	226	349.5	179	414	54.58937072753906	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms646	true	-6256308512574030597	198	269	973	1307	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لام ابراهيم اعتقك ولدك وهو معضل وقال ---------------------------------------------------------------ابن حزم صح هذا بسند رواته ثقات عن ابن عباس واخرج الدارقطني 2 عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقا ل لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها السيد ما دام حيا واذا مات فهي حرة وقد اخرجه ------مالك في الموطا والدارقطني ايضا من ---------قول ابن عمر	646	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0740	false	3346798363359554022	217	288	1067	1421	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------قال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه والدارقطني وقد تكلم في اسناده وصححه ابن حزم من طريق اخري وتعقبه ابن القطان 4198 وعن ابن ----------------عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقا-ل لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها السيد ما دام حيا واذا مات فهي حرة رواه الدارقطني ومالك في الموطا والدارقطني----- من طريق اخري عن ابن عمر	740	7248920564300478048	221	356.5	173	412	53.640777587890625	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms648	true	-7153740055381329542	113	256	592	1303	1515	300	ابي هريرة عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة اشياء صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له -وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن ع--------------مر ان عمر اصاب ارضا بخ------يبر فقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب والضعيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول واخرج النساءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي وحسنه والبخاري تعليقا من حديث--------------------------------------------------------------- عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي وفي -	648	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0708	false	-5975157542612423856	37	258	190	1271	1476	300	ابي ه---------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة اشياء صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه الجماعة الا البخاري وابن ماجه 4051 وعن ابن عمر ان عمر اصاب ارضا من ارض خيبر فقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب والض-يف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول وفي لفظ غير متاثل مالا رواه الجماعة وفي حديث عمرو بن دينار قال في صدقة عمر ليس علي الولي جناح ان ياكل ويوكل صديقا له غير متاثل قال فكان ابن عمر هو الذي يلي صدقة عمر ويهدي للناس من اهل مكة كان ينزل عليهم اخرجه البخاري ولمسلم معناه وقال لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول مالا ولابي داود والترمذي معناه وصححه وفي رواية للنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حبس اصلها وسبل ثمرتها 4052 وعن عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بير رومة فقال من يشتري بير رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي رواه	708	7248920564300478048	618	1139.0	485	1098	56.28415298461914	119	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms651	true	1208027077154668445	114	179	571	869	1527	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد فقال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال---- لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك فقال هما المران يقتدي بهما لان هذا من عمر ومن شيبة بن عثمان بن طلحة اقتداء بما وقع من النبي صلي الله عليه وسلم	651	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0711	false	1421021053298730339	181	239	941	1221	1528	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد فقال جلس الي عمر في مجلسك---- فقال عمر لقد هممت ا--لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك -قال هما المران يقتدي بهما رواه احمد والبخاري 4068 وعن عاءشة قالت سمعت--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	711	7248920564300478048	235	409.0	183	302	77.81456756591797	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms653	true	8147918809200396565	64	221	328	1119	1480	300	الهدية يشرع قبولها ومكافاة فاعلها لحديث ابي هريرة عند البخاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو دعيت الي كراع 1 او ذراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت هامش 1 هو ما دون الركبة من الساق نهاية ن واخرج احم----------------------------------------------------------------د والترمذي وصححه نحوه من حديث انس واخرج الطبراني من حديث ام حكيم الخزاعية قالت قلت يا رسول الله تكره رد اللطف قال ما اقبحه لو اهدي الي كراع لقبلته 1 واخرج احمد 2 برجال الصحيح من حديث خالد بن عدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من جاءه من اخيه معروف من غير اشراف ولا مسالة فليقبله ولا يرده فانما هو رزق ساقه الله اليه واخرج البخاري وغيره من حديث عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها والاحاديث في قبول الهدية والمكافاة عليها كثيرة وذلك معلوم منه صلي الله عليه وسلم جواز تبادل الهدايا بين المسلم والكافر وتجوز بين المسلم والكافر لان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	653	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0699	false	1488581103294550981	89	217	449	1083	1498	300	الهدية المقابلة لشفاعة 4003 عن--------- ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو دعيت الي كر----------اع لاجبت ولو اهدي ال--------ي ذراع لقبلت رواه البخاري 4004 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اهدي الي كراع لقبلت ولو دعيت عليه لاجبت رواه احمد والترمذي وصححه 4005 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن عدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من جاءه من اخيه معروف من غير اشراف ولا مسءلة فليقبله ولا يرده فانما هو رزق ساقه الله اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو يعلي والطبراني في الكبير قال في مجمع الزواءد ورجال احمد رجال الصحيح 4006 وعن عبد الله بن بسر قال كانت اختي ربما تبعثني بالشء الي النبي صلي الله عليه وسلم تطرفه اياه فيقبله مني وفي لفظ كانت تبعثني الي النبي صلي الله عليه وسلم	699	7248920564300478048	252	163.5	194	1095	23.01369857788086	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms654	true	2953368157462023148	20	91	96	431	1415	300	قال اهدي كسري لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل منه واهدي له قيصر فقبل منه واهدت له الملوك فقبل منها واخرج ابو داود 1 من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلال ا------------------------نه اهدي ال-------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظيم فدك وفي الصحيحين من حديث----------------------------- انس ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة سندس واخرج ابو داود 2 من حديثه ان ملك -الروم اهدي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	654	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0700	false	4250741310531138678	122	260	646	1349	1559	300	قال اهدي كسري ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقبل منه واهدي له قيصر فقبل منه واهدت له الملوك فقبل منها رواه احمد والترمذي والبزار وسكت عنه في التلخيص وقد حسنه الترمذي قال في شرح المنتقي وفي اسناده ثور بن ابي فاختة وهو ضعيف 4010 وعن بلال المءذن وكان يتولي نفقة النبي صلي الله عليه وسلم قال انطلقت حتي اتيته يعني النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اربع ركاءب مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت فقال لي ابشر فقد جاءك الله بقضاءك قال الم تر الركاب المناخات الاربع قلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت مختصرا لابي داود 4011 وعن انس ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة سندس -اخرجاه 4012 وعن--------ه ان ملك ذي يزن اهدي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	700	7248920564300478048	252	317.0	194	718	35.09749221801758	46	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms654	true	2953368157462023148	274	300	1293	1415	1415	300	في عهد قريش وهي مشركة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم ----------------------قال ابن عيينة 1 فانزل الله فيها لا ينهاكم الله عن الذين-	654	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0701	false	7169932650390376238	49	78	250	393	1538	300	في عهد قريش وهي مشركة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم متفق عليه زاد البخاري قال ابن عيينة-- فانزل الله فيها لا ينهاكم الله عن الذين	701	7248920564300478048	120	217.5	96	145	82.75862121582031	23	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms655	true	-5456023703386599319	13	45	64	211	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة فان ردت الي فهي لك	655	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0699	false	1488581103294550981	241	273	1217	1364	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة فان ردت علي فهي لك	699	7248920564300478048	146	291.0	114	147	99.3197250366211	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms655	true	-5456023703386599319	83	112	409	544	1415	300	عياض بن حمار انه اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم هدية او ناقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت قال لا قال اني قد نهيت عن زبد المشركين	655	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0701	false	7169932650390376238	164	192	845	977	1538	300	عياض بن حمار انه اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم هدية او ناقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت قال لا قال اني--- نهيت عن زبد المشركين	701	7248920564300478048	132	258.0	104	135	97.77777862548828	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms656	true	-6220785782186277499	196	282	986	1382	1462	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما واشهد -لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له هامش 1 في المسند رقم 2119 4810 من طريق عمرو بن شعيب عن طاوس عنهما وسنده صحيح وكذلك رواه ابو داود 2 109 ن اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وفي لفظ لاحمد من حديث----------------- النعمان بن بشير	656	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0702	false	8599955116756614816	211	274	1035	1340	1458	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما واشهد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل-ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه ----احمد ومسلم وابو داود 4025 وعن النعمان بن بشير	702	7248920564300478048	274	492.0	216	415	66.02409362792969	56	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms656	true	-6220785782186277499	60	145	307	721	1462	300	ابن عباس عند البخاري وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد يعود في قيءه وهو في مسلم ايضا وفي لفظ للبخاري ليس لنا مثل السوء واخرج احمد 1 واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم من حديث------------------------------------------ ابن عمر وابن عباس رفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الرجل يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم رجع في قيءه	656	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0703	false	5619123330602100192	96	186	456	890	1451	300	ابن عباس------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العايد في هبته كالعايد يعود في قيءه متفق عليه وزاد احمد والبخ----اري ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يعود في قيءه ولاحمد في رواية قال قتادة ولا اعلم القء الا حراما 4027 وعن طاووس عن ابن عمر وابن عباس رفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الرجل يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم رجع في قيءه	703	7248920564300478048	310	536.5	240	456	67.98245239257812	61	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms659	true	1832463342437856816	168	226	872	1181	1576	300	بضم العين المهملة وسكون الميم مع القصر عند الاكثر وهي ماخوذة من العمر وهو الحياة سميت بذلك لانهم كانوا في الجاهلية يعطي الرجل الرجل الدار ويقول له اعمرتك اياها اي ابحتها لك مدة عمرك وحياتك فقيل لها عمري لذلك ما هي الرقبي والرقبي بوزن العمري ماخوذة من المراقبة لان كل واحد منهما يرقب الاخر متي يموت لترجع اليه	659	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0705	false	1317863626347691934	198	249	1019	1287	1538	300	بضم العين المهملة وسكون الميم مع ا---------------لقصر ماخوذ- من العمر وهي الحياة سمي- بذلك لانهم كانوا في الجاهلية يقطع الرجل الرجل الشء- ويقول له اعمرتك اياه- اي ابحتها لك مدة عمرك وحياتك فقيل لها عمري و--------- الرقبا-------- بوزن العمري ماخوذة من المراقبة لان كل واحد يراقب صاحبه ح-----تي يموت لترجع اليه	705	7248920564300478048	246	438.5	196	309	79.61164855957031	39	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms661	true	-4255429793894526136	0	57	0	275	1424	300	من ارقب شيءا فهو سبيل الميراث واخرج احمد والنساءي 1 من حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو له حياته ومماته------------------- ورجال اسناده ثقات وورد في محل النزاع ما اخر-------------------جه النساءي 2 من حديث جابر بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي	661	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0704	false	8269541556095715305	163	280	827	1430	1538	300	من ارقب شيءا فهو سبيل الميراث -------------------------------رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان وفي لفظ للنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرقبا جاءزة وفي لفظ له جعل الرقبا للذي ارقبها وفي لفظ لاحمد جعل الرقبا للوارث 4034 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لمن اعمرها والرقبا جاءزة لمن ارقبها رواه احمد والنساءي قال الحافظ واسناده صحيح 4035 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو له حياته ومماته رواه احمد والنساءي ورجال اسناده ثقات 4036 ويشهد له----- ما اخرجه الشافعي وابو داود والنساءي-- من حديث جابر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	704	7248920564300478048	216	200.5	170	646	33.43653106689453	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms661	true	-4255429793894526136	50	118	243	594	1424	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالعمري ان يهب الرجل الرجل ولعقبه الهبة ويستثني ان حدث بك حدث ولعقبك فهي الي والي عقبي انها لمن اعطاها ولعقبه وهكذا ما اخرجه احمد من حديث جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخيل--- حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه شرع سواء قال فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا و----------------------------------رجاله رجال الصحيح	661	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0705	false	1317863626347691934	124	196	639	1007	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالعمري ان يهب الرجل للرجل ولعقبه الهبة ويس-ثني ان حدث بك حدث وبعقبك فهي الي والي عقبي انها لمن اعطيها ولعقبه 4038 وعن------------------- جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخيل في حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه شرع سواء قال فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا رواه احمد وابو داود وقال ابن رسلان رجاله رجال الصحيح	705	7248920564300478048	319	592.0	256	388	82.21649169921875	56	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms664	true	2067591283921039632	1	71	5	343	1496	300	كان اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب---------------------------- وفي الصحيحين من حديث ابن --عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زيد بن حارثة وايم الله ان كان لخليقا للامارة وهكذا ثبت عنه صلي الله عليه وسلم الحلف بقوله والذي نفسي بيده وهو في الصحيح وحكي النبي صلي الله عليه وسلم عن جبرءيل عليه السلام انه ---------------------------------------------------------------------------قال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها	664	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1093	false	-2945423942744660988	149	203	707	973	1464	300	كان اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب رواه الجماعة الا مسلما 5882 وفي------------ حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق ا-------------لله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة ارسل جبريل فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فنظر اليها فرجع فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها	1093	7248920564300478048	147	128.5	114	443	33.18284606933594	27	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms664	true	2067591283921039632	136	207	699	1049	1496	300	ابن عمر عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع عمر وهو يحلف بابيه فقال ان الله -نهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت ----------وفي لفظ ومن كان حالفا فلا يحلف الا بالله وفي حديث ابي هريرة عند ابي داود 1 والنساءي وابن حبان والبيهقي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون واخرج --------ابو داود	664	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1094	false	-367209304793448412	0	51	0	255	1484	300	ابن عمر ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم سمع عمر وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت متفق عليه وفي لفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون رواه النساءي وابو داود	1094	7248920564300478048	229	413.0	182	369	62.05961990356445	43	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms666	true	-7844010983105615031	9	167	39	774	1403	300	حلف فقال ان شاء الله فقد استثني ولا حنث عليه لحديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال ان شاء الله لم يحنث اخرجه احمد والترمذي وابن ماجه والنساءي وابن حبان ولفظ ابن ماجه فله ثنياه ولفظ النساءي فقد استثني واخرجه الحاكم 1 وقد صححه ابن حبان هامش 1 في المستدرك 4 303 بلفظ ابن ماجه وقال صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو كما قالا وهو عنده من حديث ابن عمر لا من حديث ابي هريرة كما يوهم صنيع المصنف وكذلك رواه النساءي 2 141 145 ------------عن ابن عمر ولم اره عنده------------------------ من حديث ابي هريرة ن واخرج ابو داود ---------------------------------------------------------------عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سكت ثم قال ان شاء الله ثم لم يغزهم --قال ابو داود انه ق---------------------------د اسنده غير واحد عن ا---------بن عباس	666	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1090	false	-684206850100941640	139	282	705	1387	1470	300	حلف فقال ان شاء الله لم يحنث 5861 عن ابي هر--------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال ان شاء الله لم يحنث روا-ه احمد والترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حسن وقال---------------------------------------------------- الحاكم---------------------------------------------------------------- صحيح الاسناد واللفظ للترمذي وقال ابن ماجة فله ثنياه واخرج-----------------------------------------------------------ه النساءي وقال فقد استثني 5862 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه رواه الخمسة وصححه ابن حبان ورجاله رجال الصحيح 5863 وعن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله ثم لم يغزهم اخرجه ابو داود وابن حبان من رواية عكرمة قالا وقد اسنده غير واحد عن عكرمة عن ابن عباس	1090	7248920564300478048	294	271.0	223	982	29.938899993896484	55	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms667	true	-4597700930556012224	166	217	798	1027	1404	300	عبد الرحمن ابن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي لفظ فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير وفي ------------لفظ للنساءي وابي داود ----------------1 فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	667	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1098	false	-992903375240060149	4	59	20	273	1427	300	عبد الرحمن -بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي لفظ فكفر عن يمينك--- وات الذي هو خير متفق عليهما وفي لفظ للنساءي وابي داود اذا حلفت علي يمين فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	1098	7248920564300478048	218	407.0	169	257	84.82490539550781	45	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms671	true	1165080718987515419	199	230	1000	1165	1514	300	عاءشة ان امراة اهدت اليها تمرا------- فاكلت بعضه وبقي بعضه فقالت اقسمت عليك الا اكلت بقيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابريها فان الاثم علي المحنث و-----------------------------رجاله رجال الصحيح	671	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1095	false	627838256673203355	156	195	747	948	1498	300	عاءشة ان امراة اهدت اليها تمرا في طبق فاكلت بعضه وبقي بعضه فقالت اقسمت عليك الا اكلت بقيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابريها فان الاثم علي المحنث رواه احمد قال في مجمع الزواءد رجاله رجال الصحيح	1095	7248920564300478048	164	304.0	133	201	81.592041015625	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms675	true	8028704358085605390	69	134	332	640	1412	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة 2 فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر 3 ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	675	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1100	false	-6898163124364625063	102	162	474	763	1422	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة ف--قال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا -----------نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم ولا فيما لا تملك	1100	7248920564300478048	283	544.0	223	308	91.88311767578125	56	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms676	true	-8161214907083994098	187	267	880	1261	1417	300	ابن عباس عند البخاري وغيره قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه -ليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه -واخرج احمد 1 من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نحوه فيمن نذر ان لا يزال في الشمس حتي يفرغ النبي صلي الله عليه وسلم من خطبته فقال له النبي صلي	676	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1099	false	3844242870147501367	232	298	1178	1503	1512	300	ابن عباس ------------------قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب اذ هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري وابن ماجة وابو داود 5922 وعن ثابت بن الضحاك ان رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم ----------قال ليس علي -----	1099	7248920564300478048	248	415.5	195	388	63.91752624511719	45	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms677	true	200337087513115551	10	86	52	406	1387	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا ي-هادي 2 بين ابنيه فقال ما هذا -قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب هامش 1 واسناده حسن وقد تقدم قريبا وهذا احد الفاظه ن 2 اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله قاله ابن الاثير ن زاد النساءي في رواية نذر ان يمشي الي بيت الله واخرج ابو داود باسناد صحيح 1 عن النبي--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	677	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1102	false	-2975357483189016721	8	73	35	342	1468	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يتهادي-- بين ابنيه فقال ما هذا فقالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب رواه الجماعة الا--------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجة ول-------لنساءي في رواية ----ان يمشي الي بيت الله 5934 وعن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1102	7248920564300478048	196	312.5	150	407	48.157249450683594	39	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms681	true	1527899983423053333	239	297	1095	1350	1365	300	انه قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك------------------------------------------- وفي لفظ لابي داود -------------------1 ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	681	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1103	false	-4449093647494510967	228	299	1080	1397	1400	300	انه قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال قلت اني امسك سهمي الذي بخيبر متفق عليه وفي لفظ لابي داود قال قلت يا رسول الله ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	1103	7248920564300478048	254	481.0	196	317	80.12618255615234	56	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms682	true	-6645108531386822172	225	252	1038	1164	1393	300	الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال يجزي----------------------------- عنك الثلث	682	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1104	false	-6159744339476964190	29	62	139	294	1450	300	الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث	1104	7248920564300478048	122	237.0	95	155	78.70967864990234	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms683	true	2247401906092930354	229	278	1125	1366	1458	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل- الله في كتابه والحرام ما حرمه الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا لكم اخرجه ابن ماجه والترمذي وفي -----اسناد ابن ماج----ه سيف بن هارون 1 البرجمي وهو ضعيف	683	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1029	false	268875906907216759	38	86	201	440	1479	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احله الله في كتابه والحرام ما حرم- الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا لكم روا-ه ابن ماجة والترمذي والحاكم واسناد ابن ماجة فيه سيف بن هارون---------- وهو ضعيف	1029	7248920564300478048	222	399.0	176	251	88.44621276855469	40	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms683	true	2247401906092930354	31	99	157	488	1458	300	ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----ن امي ماتت وعليها نذر -لم تقضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها اخرجه ابو داود والنساءي باسناد صحيح واصل القصة في الصحيحين وفي البخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ان ا-بن عمر امر امراة جعلت امها علي نفسها صلاة بقباء----- ثم ماتت ان ت-صلي عنها و----------------------------اخرج ابن ابي شيبة -عن ابن عباس نحو ذلك باسناد صحيح	683	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1106	false	-1091369888673453573	85	214	438	1082	1506	300	ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر ولم تقضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها -رواه ابو داود والنساءي وهو علي شرط-------------- الصحيح قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 5956 وعن ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان نجاها الله ان تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت بنتها او اختها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها رواه ابو داود والنساءي وقد تقدم في كتاب الصيام احاديث من ذلك 5957 وقال البخاري امر ابن عمر ام----راة جعلت امها علي نفسها صلاة بقباء يعني ثم ماتت فقال صلي عنها 5958 قال وقال ابن عباس نحوه واخرج ابن ابي شيبة اثر ابن عباس ---------بسن-د صحيح	1106	7248920564300478048	265	429.5	208	673	39.37592697143555	45	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms684	true	-1451992422324881866	126	188	611	928	1459	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واخرجه البزار و------------------قال سنده صالح والحاكم 1 وصححه من حديث ابي الدرداء ورفعه بلفظ ما احل الله في كتابه فهو -------------------------------------حلال و-----------------------------ما حرم فهو حرام -----وما سكت عنه فهو	684	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1029	false	268875906907216759	1	69	4	355	1479	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم متفق عليه 5510 وعن سلمان الفارسي قال سءل رسو-------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احله الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو	1029	7248920564300478048	220	359.0	176	406	54.187191009521484	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms691	true	-5399003544781626852	0	86	0	404	1429	300	وسلم نهي عن اكل الرخمة 2---------------------------------------- وفي اسناده خارجة بن مصعب وهو ضعيف جدا فلا ينتهض للاحتجا-------ج به واخرج احمد وابو داود من حديث عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذه الاية قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال	691	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1032	false	-843529967232165414	143	232	750	1177	1536	300	وسلم نهي عن اكل الهر واكل ثمنها رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي وفي اسناده عمر-و بن يزيد الصنعاني قال المنذري وابن حبان لا يحتج به 5534 وعن-------------------- عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسال عن اكل القنفذ فقرا هذه الاية قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام145 ال----اية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال	1032	7248920564300478048	318	532.5	244	452	70.3539810180664	63	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms693	true	914345462209563472	222	300	1081	1472	1472	300	ابي ثعلبة الخشني في الصحيحين قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فما يصلح لي فقال ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل يشترط للصيد بالمعراض ان يخزق وفي الصحيحين من حديث عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله قال اذا-	693	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1039	false	2788260655006390847	18	86	94	427	1466	300	ابي ثعلبة الخشني------------ قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فما يص-ح لي فقال ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل 5572 وعن----------------------------------------- عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله قال اذا	1039	7248920564300478048	324	594.0	258	392	82.65306091308594	63	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms694	true	7430386475856573021	37	126	186	610	1392	300	ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يش-ركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض 1 الصيد فاصيد قال اذا رميت بالمعراض فخزق 2 فكل و-ان اصابه بعرضه فلا تاكل -وفي رواية ------------------------------------اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادر---كته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة وفي لفظ من حديثه عند احمد وابي داود قلت وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	694	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1039	false	2788260655006390847	86	206	427	993	1466	300	ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشاركها كلب ليس معها قلت له- فاني ارمي بالمعراض-- الصيد فاصيد قال اذا رميت بالمعراض فخزق-- فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فما ادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة متفق عليهن 5573 وعن عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك قلت وان قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسك- عليك	1039	7248920564300478048	370	674.0	293	572	64.68531799316406	67	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms694	true	7430386475856573021	37	185	186	892	1392	300	ارسلت كل-بك المعلم- وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض 1 الصيد فاصيد قال اذا رميت بالمعراض فخزق 2 فكل وان اصابه بعرضه فلا تاكل وفي رواية اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة وفي لفظ من حديثه عند احمد وابي داود قلت وان قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك وفي الصحيحين من حديثه فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي حديث--------------------- ابن عباس عند احمد 3 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت الكلب فاكل من الصيد فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه فاذا ارسلته فقتل ولم ياكل فكل -انما امسكه علي صاحبه	694	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1040	false	-9115847426939794626	1	63	4	305	1378	300	ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه متفق عليه 5575 وعن ابراهيم عن ابن عباس ق-----------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت الكلب فاكل من ص--يد فلا تاكل فانما امسك- علي نفسه فاذا ارسلته فقتل ولم ياكل فكل فانما امسك -علي صاحبه	1040	7248920564300478048	266	476.0	210	730	36.4383544921875	49	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms694	true	7430386475856573021	229	300	1083	1392	1392	300	عبد الله بن عمرو--------- ان ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه -قال يا رسول الله افتني في قوس -قال كل ما -امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال فان-	694	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1040	false	-9115847426939794626	163	235	765	1080	1378	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان ابا ثعلبة------- قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل مما امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال فان	1040	7248920564300478048	299	567.0	232	322	92.85713958740234	64	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms695	true	6424396071958273295	266	293	1215	1332	1361	300	عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك	695	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1039	false	2788260655006390847	166	193	818	935	1466	300	عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك	1039	7248920564300478048	117	234.0	90	117	100.0	27	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms696	true	-694230560713027015	208	232	999	1107	1458	300	عدي قال قلت يا رسول الله انا قوم نرمي فما يحل لنا قال يحل لكم ما ذكيتم وما ذكرتم اسم الله عليه فخزقتم فكلوا	696	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1041	false	-3455410310946569298	121	145	588	696	1429	300	عدي قال قلت يا رسول الله انا قوم نرمي فما يحل لنا قال يحل لكم ما ذكيتم وما ذكرتم اسم الله عليه وخرقتم فكلوا	1041	7248920564300478048	106	210.0	82	108	98.14814758300781	23	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms697	true	-1688020002169748445	164	192	813	944	1489	300	عبد الله بن المغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا 3 عدوا -لكنها تكسر السن وتفقا العين	697	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1042	false	-6225490023467760583	108	135	520	650	1473	300	عبد الله بن المغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا-- عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا العين	1042	7248920564300478048	129	247.5	102	132	97.7272720336914	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms699	true	4084354819189369066	83	298	402	1391	1398	300	قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي قال ا-ن ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا---- لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي لفظ له فان ----------------------------------------------------------------------وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله لا يحل صيد الكلب المعلم اذا اكل منه واذا اكل الكلب المعلم ونحوه من الصيد لم يحل فانما امسك علي نفسه لما تقدم من الادلة علي ذلك وتقدم ايضا ترجيحها علي حديث عبد الله بن عمرو 1 حكم الصيد اذا وجد بعد ايام واذا وجد الصيد بعد وقوع الرمية -----------------فيه ميتا ولو بعد ايام في غير ماء كان حلالا ما لم ينتن او يعلم ان الذي قتله غير سهمه لحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ثعلبة هامش 1 قلت الاولي الجمع بين الحديثين بما سبق ص فراجعه ن الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت سه-مك فغاب ثلاثة ايام وادركته فكله ما لم ينتن اخرجه -----مسلم وغيره وفي الصحيحين من حديث -عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	699	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1041	false	-3455410310946569298	22	224	127	1070	1429	300	قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي قال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ وقتل فكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله متفق عليهما 3417 باب الصيد بالقوس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم----------------------------------------------- الرمية اذا غابت او وقعت في-------------------------- ماء --------------------------------------------------------او انتنت 5579 عن عدي قال قلت يا رسول الله انا قوم نرمي فما يحل لنا قال يحل لكم ما ذكيتم وما ذكرتم اسم الله عليه وخرقتم فكلوا منه رواه احمد وهذه احد الفاظ حديث عدي المتقدم 5580 وعن ابي ثعلبة-------------------------------------------------------- الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب ثلاثة ايام فادركته فكله ما لم ينتن رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي 5581 وعن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا رميت بسهم فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1041	7248920564300478048	582	914.0	450	1267	45.935279846191406	118	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms700	true	-7209383014850707172	4	31	24	145	1427	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل	700	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1041	false	-3455410310946569298	228	255	1090	1211	1429	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل	1041	7248920564300478048	121	242.0	94	121	100.0	27	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms700	true	-7209383014850707172	43	85	204	399	1427	300	فنقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء وفي لفظ للترمذي 1 وصححه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل	700	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1042	false	-6225490023467760583	0	84	0	403	1473	300	فنقتفي اثره اليومين والثلاث- ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء رواه البخاري وفي رواية قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ان ارضنا ارض صيد فيرمي احدنا الصيد فيغيب عنه ليلة او ليلتين فنجده وفيه سهمه قال اذا وجدت سهمك ولم تجد فيه اثر غيره وعلمت ان سهمك قتله فكله رواه احمد والنساءي وفي رواية قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل	1042	7248920564300478048	171	319.0	134	404	42.32673263549805	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms700	true	-7209383014850707172	153	219	716	1028	1427	300	رافع بن خديج في الصحيحين وغيرهما قال قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا -ساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واخرج ابو داود 1 من حديث ابن عباس وابي هريرة قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	700	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1044	false	-1736542744727277450	65	124	309	585	1470	300	رافع بن خديج-------------------- قال قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة رواه الجماعة 5595 وعن شداد بن اوس عن رسول ا-----------------لله صلي الله عليه وسلم	1044	7248920564300478048	234	434.5	183	313	74.76038360595703	48	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms700	true	-7209383014850707172	210	237	984	1125	1427	300	هريرة قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فتقطع الجلد ولا تفري الادواج و--------------------------في اسناده عمرو بن عبد الله الصنعاني	700	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1045	false	5103219865299922003	0	32	0	166	1528	300	هريرة قال- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا يفري الاوداج رواه ابو داود وقال المنذري في اسناده عمرو بن عبد الله الصنعاني	1045	7248920564300478048	135	244.0	108	167	80.83832550048828	22	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms701	true	-8712327499542762157	253	282	1189	1333	1420	300	عاءشة ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	701	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1043	false	9192484260135213359	37	65	189	328	1489	300	عاءشة ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا----- وكانوا حديثي عهد بالكفر	1043	7248920564300478048	139	271.0	111	144	96.52777862548828	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms701	true	-8712327499542762157	78	107	376	509	1420	300	قلت يا رسول الله انا نصيد الصيد فلا نجد سكينا الا الظرار 2 وشقة العصا فقال---------- صلي الله عليه وسلم امر 3 الدم بما شءت واذكر اسم الله عليه	701	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1044	false	-1736542744727277450	0	29	0	139	1470	300	قلت يا رسول الله انا نصيد الصيد فلا نجد سكينا الا الظرار-- وشقة العصا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر-- الدم بما شءت واذكر اسم الله عليه	1044	7248920564300478048	129	237.5	102	143	90.20979309082031	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms702	true	-2610208873131531455	216	287	1099	1460	1526	300	شداد بن اوس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته اخرجه احمد ومسلم---------- والنساءي وابن ماجه واخرج احمد وابن ماجه من حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تحد الشفار وان تواري عن البهاءم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز اي يتمها----------- وفي اسناده ابن لهيعة	702	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1044	false	-1736542744727277450	114	185	541	902	1470	300	شداد بن اوس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه اح-مد ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة 5596 وعن --------------------ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تحد الشفار وان تواري عن البهايم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز رواه احمد وابن ماجة وفي اسناده ابن لهيعة	1044	7248920564300478048	314	593.5	251	382	82.1989517211914	58	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms708	true	6758420685694373197	0	101	0	492	1459	300	الا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها لاجزاك اخرجه احمد واهل السنن وفي اسناده مجهولون وابو العشراء لا يعرف من ابوه ولم يرو عنه غير حماد بن سلمة فهو---------------------------------------------------------------------------------- مجهول---------------- فلا تقوم الحجة بروايته والذي يصلح للاستدلال به حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع بن خديج في الصحيحين هامش 1 رواه البيهقي بسند ضعيف ن وغيرهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فند 1 بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش 2 فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا ذكاة	708	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1045	false	5103219865299922003	71	193	351	958	1528	300	الا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها لاجزاك رواه الخمسة وقال الترمذي حديث غريب لا نعفره الا من حديث------------------------------ حماد بن سلمة --ولا نعرف لابي العشري عن ابيه غير هذا الحديث قال الخطابي وضعفوا هذا الحديث لان رواته مجهولون وقال احمد غلط ولا يعجبني وقال البخاري في سماعه من ابيه نظر وقال في الخلاصة بعد ان ذكر القدح في الحديث المذكور واما ابن السكن فاخرجه في سننه الصحاح الماثورة انتهي 5602 وعن رافع بن خديج ----------------------------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فند-- بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش-- فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا رواه	1045	7248920564300478048	301	507.5	235	695	43.30935287475586	60	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms710	true	8523971781179125224	11	133	58	673	1475	300	حديث ابن عمر عند احمد وابن ماجه والدارقطني والشافعي والبيهقي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احل لنا مي-تان ودمان فاما الميتتان فالحوت والجراد واما الدمان فالكبد والطحال وفي اسناده عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف 1 هامش 1 قلت لكنه لم يتفرد به بل تابعه اخواه اسامة وعبد الله عند البيهقي 1 254 وهما ثقتان علي ضعف يسير في حفظهما فالحديث علي هذا حسن علي اقل الدرجات ثم هو صحيح فقد تابعهم عند البيهقي ايضا سليمان بن بلال الا انه اوقفه علي ابن عمر واسناده صحيح وهو في معني المسند المرفوع كما -------------------قال البيهقي--------------------------------------------- لان قول الصحابي احل لنا كذا هو ك---------------قوله امرنا بكذا و--نهينا عن كذا وهذ-----------------------------------ا في -حكم المرفوع كما هو مقرر في مصطلح الحديث	710	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0535	false	3885795211058035343	226	292	1142	1500	1531	300	حديث ابن عمر عند احمد وابن ماجه احلت -----------------------------------------------------------------لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان ف-------الجرا-------------------د والحوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسناده ضعيف لكن قد صححه موقوفا الدارقطني وابو زرعة وابو حاتم وقال الحافظ في التلخيص الرواية الموقوفة هي في حكم المرفوع لان قول الصحابي احل لنا كذا وحرم علينا كذا مثل قوله امرنا بكذا او نهينا عن ك-----ذا فيحصل الاستدلال بهذه الرواية لانها في معني المرفوع انتهي وقد روي هذا--- الحديث	535	7248920564300478048	176	208.0	137	733	24.010913848876953	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms710	true	8523971781179125224	139	190	704	956	1475	300	ابن ابي اوفي قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبع غزوات ناكل---- الجراد وفيهما ايضا من حديث--------------- جابر ان---------------------------------------------------------- البحر القي حوتا ميتا--------------------------- فاكل-- منه الجيش----------------------------------------------- فلما قدموا قال---------وا لل---------نبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرج ا-لله لكم اطعمونا منه ان كان معكم فاتاه بعضهم بشء	710	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1047	false	4854468944297977247	185	266	953	1362	1531	300	ابن ابي اوفي قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات ناكل معه الجراد رواه الجماعة الا ابن ماجة 5608 وعن جابر قال غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر----- حوتا ميتا لم ير مثلها يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا -المدينة ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزق- اخرجه الله لكم اطعمونا---- ان كان معكم فاتاه بعضهم بشء	1047	7248920564300478048	203	257.0	159	425	47.764705657958984	33	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms710	true	8523971781179125224	193	234	971	1155	1475	300	عمر في قوله تعالي احل لكم صيد البحر ----------قال صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وفيه --عن ابن عباس قال طعامه ميتته الا ما قذرت منها وفيه قال ابن عباس كل من صيد البحر صيد يهودي او نصراني او مجوسي	710	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1048	false	-2100438801910865773	174	215	849	1039	1457	300	عمر في قوله تعالي احل لكم صيد البحر الماءدة96 قال صيده ما اص-يد وطعامه ما رمي به 5615 وقال ابن عباس---- طعامه ميتة- الا ما قذرت منها 5616 قال ابن عباس كل من صيد البحر صيد يهودي او نصراني او مجوسي	1048	7248920564300478048	167	291.5	127	196	85.2040786743164	34	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms710	true	8523971781179125224	15	116	75	591	1475	300	احمد وابن ماجه والدارقطني والشافعي والبيهقي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احل لنا ميتان ودمان فاما الميتتان فالحوت والجراد واما الدمان فالكبد والطحال وفي اسناده عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف 1 هامش 1 قلت لكنه لم يتفرد به بل تابعه اخواه اسامة وعبد الله عند البيهقي 1 254 وهما ثقتان علي ضعف يسير في حفظهما فالحديث علي هذا حسن علي اقل الدرجات ثم هو صحيح فقد تابعهم عند البيهقي ايضا سليمان بن بلال الا انه اوقفه علي ابن عمر واسناده صحيح -------وهو في معني المسند المرفوع كما قال البيهقي لان قول الصحابي احل لنا كذا	710	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1048	false	-2100438801910865773	3	55	20	279	1457	300	احمد وابن ماجة والدارقطني و-----------------قال في بلوغ المرام وفيه ضعف وقال في مختصر البدر هذا حديث منكر قلت لان --------------------------------------------في اسناده عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعفه الجمهور قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني وروي موقوفا علي عبد الله ----------------------------------------------بن عمر وهو اصح قال البيهقي وهو في معني المسند ------------------------لان قول الصحابي احل لنا كذا	1048	7248920564300478048	135	168.5	105	523	25.812620162963867	21	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms716	true	-204811310289979625	0	144	0	696	1508	300	عقبة بن عامر في الصحيحين قال قلت يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري قال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم وفيهما من حديث ابي شريح الخزاعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه اي يضيق صدره واخرج احمد 1 وابو داود من حديث المقدام انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليلة الضيف واجبة علي كل مسلم فان اصبح بفناءه محروما كان هامش 1 في المسند 4 130 132 133 وسنده صحيح كما ذكر الشارح ثم خرجته في الصحيحة 2204 ن دينا له عليه ان شاء اقتضاه وان شاء تركه	716	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1052	false	5728935059486642029	67	183	339	911	1484	300	عقبة بن عامر ------------قال قلت يا رسول الله انك تبعثني فننزل بقوم لا يقرونا فما تري قال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لكم 5631 وعن------ ابي شريح الخزاعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه متفق عليهما 5632 وعن----------------------- المقدام انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليلة الضيف واجبة علي كل مسلم فان اصبح بفناءه محروما كا------------------------------------------------------------------------------------ن دينا ع---ليه ان شاء اقتضاه وان شاء تركه	1052	7248920564300478048	537	992.0	426	700	76.71428680419922	105	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms717	true	-5037931314692829848	98	256	490	1284	1485	300	ابن عمر في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فينتثل 2 طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد-- ماشية احد الا باذنه واخرج احمد من حديث ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير مولي ابي اللحم قال اقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتي اذا دنونا من المدينة قال فدخلوا وخلفوني في ظهرهم فاصابتني مجاعة شديدة قال فمر بي بعض من يخرج من المدينة هامش 1 الخبنة معطف الازار وطرف الثوب اي لا ياخذ منه في ثوبه ن 2 انتثله اي استخرجه واخذه ش فقالوا لو دخلت المدينة فاصبت من تمر حواءطها قال فدخلت حاءطا فقطعت منه قنوين فاتاني صاحب الحاءط واتي ب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره خبري وعلي ثوبان فقال لي ايهما افضل فاشرت الي احدهما فقال خذه واعط صاحب الحاءط الاخر فخلي سبيلي------------ وفي اسناده --------------------------------------------------------------------------------------------ابن لهيعة 1 وله طريق اخري عند احمد وفي اسنادها ايضا ابو بكر بن يزيد بن المهاجر	717	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1050	false	-1650053744134611865	16	227	73	1128	1501	300	ابن عمر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد-- ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فينتثل-- طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه متفق عليه 5622 وعن عمرو بن اليثربي قال شهدت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم بمني وكان فيما خطب ان قال ولا يحل لامرء من مال اخيه الا ما طابت به نفسه قال فلما سمعت ذلك قلت يا رسول الله ارايت لو لقيت في موضع غنم ابن عمي فاخذت منها شاة فاجتررتها هل علي في ذلك شء قال ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وازنادا فلا تمسها 5623 وعن عمير مولي ابي اللحم قال اقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتي اذا دنونا من المدينة قال فدخلوا وخلفوني في ظهرهم فاصابتني مجاعة شديدة قال فمر بي بعض من يخرج من المدينة ------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا لو دخلت المدينة فاصبت من تمر ح-اءطها قال فدخلت حاءطا فقطعت منه قنوين فاتاني صاحب الحاءط واتي بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره خبري وعلي ثوبان فقال--- ايهما افضل فاشرت الي احدهما فقال خذه واعط صاحب الحاءط الاخر فخلي سبيلي رواهما احمد وفي اسناد الاول حاتم بن اسماعيل مختلف فيه وحديث عمير قال في مجمع الزواءد اخرجه احمد باسنادين في احدهما ابن لهيعة وفي الاخر-------------------------------- ابو بكر بن -زيد بن المهاجر	1050	7248920564300478048	620	1091.5	498	1198	51.75292205810547	110	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms718	true	4540927292445736772	179	300	853	1457	1457	300	من حديث سمرة--------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل وهو من------------------------------------------------------- سماع الحسن عن سمرة وفيه مقال معروف واخرج احمد وابن ماجه وابو يعلي وابن حبان والحاكم من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم حاءطا فاراد ان ياكل فليناد---- صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابه والا فلياكل واذا مر احدكم بابل فاراد ان يشرب من البانها فليناد- يا صاحب الابل او يا راعي الغنم فان اجابه والا فليشرب واخرج الترمذي وابو داود من حديث---------------------------------- رافع --------قال كنت ارمي نخل-	718	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1051	false	8202738713907720209	70	208	326	1012	1459	300	من حديثه 5625 وعن الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليح-لب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وقال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح 5626 وعن ابي نضرة عن -----------------------------------------------ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم حاءطا فاراد ان ياكل فلينادي يا صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابه والا فلياكل واذا مر احدكم بابل فاراد ان يشرب من البانها فلينادي يا صاحب الابل او يا راعي الابل فان اجابه والا فليشرب رواه احمد وابن ماجة وابو يعلي وابن حبان والحاكم والمقدسي 5627 وعن رافع بن عمرو قال كنت ارمي نخل	1051	7248920564300478048	488	847.5	387	734	66.48501586914062	91	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms719	true	374907943806803650	0	55	0	262	1476	300	الانصار فاخذوني فذهبوا بي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رافع لم ترمي نخلهم قال قلت يا رسول الله الجوع قال لا ترم وكل ما وقع اشبعك الله وارواك 1 واخرج ابو داود والنساءي من------------ -------------------------------حديث شرحبيل بن عباد في قصة مثل قصة رافع وفيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	719	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1051	false	8202738713907720209	208	266	1012	1286	1459	300	الانصار فاخذوني فذهبوا بي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رافع لم ترم- نخلهم قال قلت يا رسول الله الجوع قال لا ترم وكل ما وقع اشبعك الله وارواك رواه--- ابو داود وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب 5628 وعن عمرو بن ش--عيب عن ابيه عن جده ---------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1051	7248920564300478048	200	322.5	152	306	65.3594741821289	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms719	true	374907943806803650	167	231	848	1159	1476	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل ب-سم الله فان نسي في اوله فليقل ب-سم الله علي اوله واخره واخرج مسلم وغيره من حديث------------------------------------------------------------------------------------------ جابر سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان	719	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1054	false	-4186942708917783965	177	257	924	1327	1546	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل باسم الله فان نسي في اوله فليقل باسم الله علي اوله واخره رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وصححه وقال في الهدي احاديث الامر بالتسمية صحيحة صريحة لا معارض لها 5644 وعن جابر سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان	1054	7248920564300478048	288	537.5	227	403	71.46401977539062	57	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms720	true	-6609328321461827172	20	300	103	1493	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه الحديث واخرج الترمذي 1 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من ا-صحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفي لكم و-------------قال حسن صحيح وفي الباب احاديث قلت وعليه اهل العلم قال النووي الافضل ان يقول بسم الله الرحمن الرحيم 2 فان قال بسم الله حصلت السنة 2 الاكل باليمين والاكل باليمين لحديث ابن عمر عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياكل احدكم بشماله ولا يشرب بشماله فان الشيطان ياكل هامش 1 في اسناده ام كلثوم التي في الاسناد السابق ن 2 لا دليل علي هذه الافضلية ولا تحصل السنة الا بالسنة فتامل بشماله ويشرب بشماله قلت وعليه اهل العلم 3 الاكل من حافتي الطعام ومن حافتي الطعام لا من وسطه لحديث ابن عباس عند احمد وابن ماجه والترمذي وصححه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسطه -واخرجه ابو داود 1 بلفظ اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن لياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها 4 الاكل مما يليه ومما يليه لحديث عمر بن ابي سلمة في الصحيحين وغيرهما قال كنت غلاما في حجر النبي صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك 5 لعق الاصابع والصحفة ويلعق اصابعه والصحفة لحديث-------------------------------------------------------------------------------- انس عند مسلم وغيره ان النبي هامش 1 في سننه 2 140 واسناده صحيح وصححه الحاكم 4 116 ووافقه الذهبي ن صلي الله عليه وسلم كان اذا طعم طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال-	720	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1055	false	6514247740176296058	34	259	173	1299	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان يس-تحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل بيده فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية يستحل بيدها فاخذت بيدها والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما رواه مسلم وابو داود والنساءي 5646 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من الصحابة فجاء اعرابي فاكل- بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفي لكم رواه الترمذي وقال حسن صحيح وابن حبان في صحيحه 5647 وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياكل احدكم بشماله ولا يشرب بشماله فان الشيطان ياكله بشما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ويشرب بشماله رواه احمد ومسلم والترمذي وصححه 5648 وعن ا--------------------------------------بن ----------------------------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسطه رواه احمد وابن ماجة والترمذي وصححه وابن حبان في صحيحه 5649 وعن -------------------------------------------------------------------------------------عمر بن ابي سلمة --------------------قال كنت غلاما في حجر النبي صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه 5650 وعن ابي جحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكيا رواه الجماعة الا مسلما والنساءي 5651 وعن--------------------------------------------------------------------------------- انس ان ال-نبي-- صلي الله عليه وسلم كان اذا طعم طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال	1055	7248920564300478048	668	1051.5	525	1638	40.78144073486328	126	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms721	true	6135836139361629220	28	72	148	361	1524	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح -يده حتي يلعقها او يلعقها 2 واخرج --------مسلم من حديث------------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	721	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1056	false	2794982766358008937	227	275	1105	1346	1465	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح بيده حتي يلعقها متفق عليه ورواه ابو داود ومسلم وقال فيه بالمنديل 5658 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	1056	7248920564300478048	192	338.5	152	241	79.66805267333984	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms722	true	5221712742774867494	118	199	574	961	1442	300	من اكل طعاما فقا-ل الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه واخرج ابو داود 1 من-------------- حديث------------------ ابن عباس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا--ذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي----- لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه----------------------------- ليس شء يجزي من الطعام والشراب الا-------- اللبن -واخرجه الترمذي بنحوه وحسنه ولكن ----في اسناده علي بن زيد بن جدعان وفيه	722	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1058	false	-337282952208452494	0	93	0	456	1534	300	من اكل طعاما فليقل الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه احمد وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن غريب 5668 وعن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -من اطعمه الل-----ه طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس شء يجزء مكان ------الشراب والطعام غير اللبن روا---ه الخمسة------- وحسنه الترمذي وفي اسناده علي بن زيد بن جدعان ضعفه	1058	7248920564300478048	306	442.0	233	479	63.88309097290039	54	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms725	true	1311297228782090026	85	154	414	725	1487	300	بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم 2 فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي لفظ ل--مسلم ايضا وغيره نهيتكم ع------------------ن الظروف وان ظرفا لا هامش 1 في المسند 2 167 179 وابن ماجه 2 332 من طريقين عن عمرو فهو اسناد حسن ن 2 الادم الجلد ش يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام وفي -	725	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1065	false	-4823918655405982097	248	296	1279	1516	1540	300	بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم-- فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواية نهيتكم عن الظروف وان ظرفا لا--------------------------------------------------------------------------------------------- يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام رواه	1065	7248920564300478048	185	336.5	145	332	55.72289276123047	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms726	true	6110458998891859120	162	206	824	1035	1494	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر يتخذ خلا فقال لا واخرج احمد------ وابو داود والترمذي من حديثه---------- ايضا ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا وقد عزاه	726	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1068	false	-5452613340552341408	90	135	457	678	1510	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر يتخذ خلا فقال لا رواه- احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه 5735 وعن انس ايضا-ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا رواه ----	1068	7248920564300478048	189	339.0	149	227	83.2599105834961	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms727	true	-7627184005297768564	234	297	1119	1440	1453	300	كان ينقع للنبي صلي الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخادم او يهراق قال ------------ابو داود وم----عني يسقي الخادم يبادر به الفساد ما هي مدة الانتباذ ومظنة ذلك ما زاد علي ثلاثة ايام لحديث ابن عباس المذكور وقد اخرج مسلم وغيره من حديث عاءشة انها كانت تنتبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم	727	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1069	false	1197175597279640726	9	50	45	255	1463	300	كان ينقع له---------------------- الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخادم او يهرق رواه احمد ومسلم وابو داود وقال يعني يسقي الخادم يبادر به الفساد وفي رواية كان ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------بذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1069	7248920564300478048	173	287.0	138	337	51.33531188964844	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms728	true	-6608408107936748318	61	214	309	1045	1445	300	الشرب ان يكون ثلاثة انفاس لحديث انس في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا---------- وفي لفظ لمسلم انه كان يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول انه اروي وامرا 1 والمراد انه كان يتنفس بين كل شربتين في غير الاناء هامش 1 وزاد ابو داود 2 135 وابرا ن 2 ان لا يتنفس في الاناء واما التنفس في الاناء فمنهي عنه لحديث ابي قتادة في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واخرج احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه 1 من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه واخرج احمد والترمذي 2 وصححه من حديث ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال الرجل القذاة اراها في الشراب فقال ا-رقها فقال اني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	728	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1070	false	1511163875193635268	100	188	510	930	1474	300	الشرب 5748 عن------------------ انس------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا متفق عليه وفي---------- لفظ كان يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول انه اروي وامري رواه احمد ومسلم 5749 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة --قال قال رسو--------ل ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء متفق عليه 5750 وعن------------------------------------- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن النفخ في الشراب فقال --رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها فقال اني لا ار-ي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	1070	7248920564300478048	344	522.5	268	747	46.05086898803711	63	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms729	true	8334532226462382857	60	215	303	1031	1456	300	ابي سعيد عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب قاءما واخرج مسلم ايضا من حديث--------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احدكم قاءما فمن نسي فليستقء 1 ولا يعارض هذا حديث ابن عباس في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم شرب من ماء زمزم قاءما ولا ما اخرج البخاري وغيره من حديث علي انه شرب وهو قاءم------------ ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت ولا ما اخرجه احمد 2 وابن ماجه والترمذي هامش 1 قلت وهو حديث ضعيف بهذا اللفظ وانما يصح الشطر الاول منه فانظر الصحيحة 175 2 في المسند رقم 5874 وابن ماجه 2 310 والترمذي 3 111 واسناده صحيح وله في المسند رقم 4765 4833 طريق اخري عن ابن عمر واسناده حسن ن وصححه من حديث ابن عمر قال كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	729	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1070	false	1511163875193635268	194	300	964	1474	1474	300	ابي ---------------سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب قاءما قال قتادة فقلنا فالاكل قال ذاك اشر واخبث رواه احمد ومسلم والترمذي 5752 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احدكم قاءما فمن نسي فليستقي رواه مسلم 5753 وعن ا--بن عباس --قال----- شرب النبي صلي الله عليه وسلم قاءما من-- زمزم متفق عليه 5754 وعن ---------------------علي انه في رحبة الكوفة شرب قاءما ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت روا--------ه احمد والبخاري 5755 وعن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1070	7248920564300478048	336	516.0	259	791	42.477874755859375	67	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms730	true	-2695833187724509164	15	76	91	392	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفيهما من حديث------------------- سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمنيه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا	730	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1071	false	893361354314342131	235	299	1161	1481	1485	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن رواه الجماعة الا النساءي 5764 وعن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا	1071	7248920564300478048	287	547.5	228	320	89.6875	57	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms731	true	-3936219850581525915	136	300	674	1446	1446	300	ابي سعيد في الصحيحين قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها 1 --------وفي رواية لهما واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه وفي البخاري من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء هامش 1 وسببه ما في مسند ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن ابي سعيد شرب رجل من سقاء فانساب في بطنه جنان فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره وكذا اخرجه الاسماعيلي كما في الفتح 10 74 ولا ينفي هذا ان يكون النهي لعلة اخري فقد قالت عاءشة نهي صلي الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء لان ذلك ينتنه رواه الحاكم 4 140 وصححه وقال الذهبي انه علي شرط مسلم وقال الحافظ ابن حجر في الفتح 10 75 سنده قوي ن وزاد احمد ق-----ال ايوب فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية وزاد في الحجة البالغة فدخلت في جوفه وفي البخاري وغيره من حديث ابن عباس قال نهي رسول الله-	731	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1071	false	893361354314342131	67	136	336	669	1485	300	ابي سعيد------------ قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها متفق عليه وفي رواية----- واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه اخرجاه 5758 وعن ----ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري و------------------------------------------------------------------------------------------احمد وزاد قال ايوب فانبيت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية 5759 وعن -----------------------------------------------------ابن عباس قال نهي رسول الله	1071	7248920564300478048	286	459.5	225	786	36.38676834106445	56	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms732	true	5924713404525744318	219	284	1043	1358	1440	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال القوها وما حولها وكلوا سمنكم -واخرج ا---بو داود 2 والنساءي -في لفظ لهما من هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم سءل عن الفارة تقع في السمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه وصححه ابن حبان واخرج احمد وابو داود 3 والترمذي من حديث ابي هريرة قال	732	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1053	false	-4303070650257969721	78	129	385	644	1499	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال القوها وما حولها وكلوا سمنكم روا--ه احمد والبخاري والنساءي وفي رواية----------------- انه سءل------------------- عن الفارة تقع في السمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان مايعا فلا تقربوه -رواه ابو داود والنساءي 5636 وعن---------------------- ابي هريرة قال	1053	7248920564300478048	214	346.0	166	320	66.875	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms732	true	5924713404525744318	0	47	0	227	1440	300	صلي الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء وهذا لا يعارضه ما رواه ابن ماجة 1 والترمذي وصححه من حديث------ كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في --قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته -واخرج احمد 2 وابن شاهين والترمذي	732	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1071	false	893361354314342131	136	181	669	891	1485	300	صلي الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء رواه الجماعة الا مسلما 5760 وعن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن جدته كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في القربة معلقة قاءما فقمت ال---يها فقطعته روا----------ه ابن ما-جة والترمذي	1071	7248920564300478048	157	246.5	121	236	66.52542114257812	27	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms733	true	-792699971843955629	178	284	907	1428	1506	300	في انية الذهب والفضة لحديث حذيفة في الصحيحين وغيرهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافه-ا فانه-ا لهم في الدنيا ولكم في الاخرة وفيهما ايضا من حديث ام سلمة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم ولفظ مس-------لم ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب والفضة واخرج مسلم من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة	733	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0017	false	2296458887911483337	19	148	94	715	1407	300	في انية الذهب 76 عن------- حذيفة بن ال--يمان-------- قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ------------------------------لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانهما لهم في الدنيا ولكم في الاخرة اخرجاه 77 وعن------ ام سلمة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه ولمسلم ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب والفضة 78 وعن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة كانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه احمد وابن ماجه والدارقطني وابو عوانة في صحيحه وفيه اختلاف 79 وعن البراء بن عازب قال نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة	17	7248920564300478048	400	635.0	309	690	57.97101593017578	76	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms733	true	-792699971843955629	96	123	491	616	1506	300	الله- صلي الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها ثم كلوا ما بقي وان كان ماءعا فلا تقربوه	733	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1053	false	-4303070650257969721	130	157	648	774	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها ثم كلوا ما بقي وان كان مايعا فلا تقربوه	1053	7248920564300478048	122	236.0	95	126	96.82539367675781	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms735	true	6412082655590465375	154	204	788	1024	1497	300	قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر فقال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها فقلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه	735	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0119	false	-401417788854959476	247	296	1230	1462	1487	300	قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر ق-ال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ال--ا يراها احد فلا يرينها -قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه	119	7248920564300478048	230	448.5	181	236	97.45762634277344	46	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms736	true	-8254818555657556921	180	269	930	1351	1505	300	ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها وفي اسناده سعيد بن ابي هند عن ابي موسي قال ابو حاتم انه لم يلقه وقد صححه 1 ايضا ا-بن حزم وروي من حديث علي عند احمد وابي داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله هامش 1 وهو الصواب فانظر ارواء الغليل 277 في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي ----------------------------------------------------------زاد ابن ماجه حل لاناثهم	736	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0141	false	-5232290721675745517	218	288	1061	1418	1477	300	ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها رواه احمد والنساءي والترمذي و---------------------------------------صححه الحاكم وابن حزم 849 وعن علي رضي الله عنه ق----------------------------------------ال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله----------------------------------------- في شماله ثم قال هذا---ن حرام علي ذكور امتي اخرجه احمد وابو داود والنساءي وحسن اسناده علي بن المديني وزاد ابن ماجه حل لاناثها	141	7248920564300478048	238	357.5	185	480	49.58333206176758	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms738	true	-3858432899761253214	223	283	1165	1457	1564	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه 1 الوسطي والسبابة وضمهما---------- وفي لفظ لمسلم وغيره نهي عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة --2 قال في الحجة البالغة لانه ليس من--- باب اللباس وربما تقع الحاجة الي ذلك ونهي عن لبس الحرير	738	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0124	false	-4925795540089542542	193	249	1004	1283	1549	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لب-س الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه-- الوسطي والسبابة وضمهما متفق عليه وفي لفظ------------ نهي عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة رواه الجماعة الا البخاري ولفظ مسلم نهي رسول الل--------ه صلي ال--له علي---ه وسلم عن لبس الحرير	124	7248920564300478048	224	346.0	174	307	72.96417236328125	39	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms741	true	-2252717615202331825	2	31	8	145	1504	300	البراء-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد- ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه	741	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0127	false	6847875585980252310	59	90	298	444	1524	300	البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيدا ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه	127	7248920564300478048	137	260.5	108	146	93.83561706542969	27	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms741	true	-2252717615202331825	182	227	910	1151	1504	300	احمد وابي داود والنساءي 1--- ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن الرجل يلبس لبس المراة والمراة تلبس لبس الرجل و----------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح البخاري وغيره من حديث ------------------ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء وفي -	741	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0135	false	1947777148032153953	230	298	1153	1516	1528	300	احمد ومسلم 816 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن الرجل يلبس لبس المراة والمراة تلبس لبس الرجل رواه احمد وابو داود والنساءي وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح واخرجه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 817 وعن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المشتبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء رواه	135	7248920564300478048	196	332.5	158	363	53.99449157714844	33	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms746	true	7484662143951742549	10	56	57	275	1488	300	صلي الله عليه وسلم من كان ذبح قبل ان نصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله وهو في الصحيحين كما تقدم قريبا وفي الصحيحين من ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انس عنه صلي الله عليه وسلم انه ---قال من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	746	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0589	false	-3636468761670047850	174	249	862	1224	1498	300	صلي الله عليه وسلم من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله متفق عليه 3383 ولاحمد ومسلم---------------- من حديث جابر فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر بان يعيدوا بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم 3384 ومن حديث--------------------------- انس مرفوعا من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	589	7248920564300478048	144	244.5	111	405	35.55555725097656	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms746	true	7484662143951742549	10	56	57	275	1488	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- من كان ذبح قبل ان-------- نصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله وهو في الصحيحين كما -------------------------------------------------------------تقدم قريبا وفي الصحيحين من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ----------عنه صلي الله عليه وسلم انه قال--- من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	746	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0597	false	-1160608054577953426	192	293	969	1447	1483	300	صلي الله عليه وسلم انها ذبحت قبل ان يصلي فقال من كان ذبح قبل ان يصلي او نصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله متفق عليه 3428 وعن جابر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر ان يعيد بنحر اخر ولا ينحر حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم 3429 وعن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم -النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	597	7248920564300478048	166	227.0	128	479	34.65553283691406	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms747	true	2787860354164768551	145	255	706	1236	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالخصي لا تستلزم ان يكون افضل من غيره بل غاية ما هناك- ان الخصي يجزء يجزء في الاضحية جذع من الضان ول----ا يجزء ما دون الجذع من الضان لحديث جابر عند مسلم وغيره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان 1 واخرج احمد---------- والترمذي من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول نعم او نعمت الاضحية الجذع من الضان 1 واخرج احمد وابن ماجه والبيهقي والطبراني من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام بلال بنت هلال عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجوز الجذع من الضان ضحية	747	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0591	false	-3966277228559328919	57	280	279	1366	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير اخرجاه وسياتي ان شاء الله ----------------------------------ان الشاة الواحدة تجزء عن اهل البيت 3391 وعن------ جابر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان رواه جماعة الا البخاري والترمذي 3392 وعن البراء بن عازب قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولا تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين متفق عليه 3393 وعن ابي هريرة قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول نعم او نعمت الاضحية الجذع من الضان رواه--- احمد وا----------------------------------لترمذي وقال غريب وقد روي موقوفا وسكت عنه في التلخيص وضعفه ابن حزم وقال في الخلاصة وفي بعض نسخ الترمذي حسن انتهي وفي الترمذي في نسخة صحيحة وهي نسخة سماعي المقروءة علي مشايخي ما لفظه قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن غريب وفي الباب عن ابن عباس وام بلال ابنة هلال عن ابيها وجابر وعقبة بن عامر ورجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انتهي 3394 وعن ام بلال بنت هلال عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجوز الجذع من الضان ضحية	591	7248920564300478048	339	336.0	260	1184	28.631755828857422	63	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms748	true	472125194912010078	67	181	312	872	1477	300	يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك واما ما روي في الصحيحين وغيرهما من حديث عقبة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت والعتود من ولد المعز ما اتي عليه حول فقد اخرج البيهقي عنه باسناد صحيح انه------------ قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا بين اصحابي فبقي عتود منها فقال ضح به ا-نت ولا رخصة----- لاحد فيه بعدك 1 وقد حكي النووي الاتفاق علي انه لا يجزء الجذع من المعز قلت اتفقوا علي انه لا يجوز من الابل والبقر والمعز دون الثني والجذع م------------ن الضان	748	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0592	false	-2670822191883811503	88	178	425	875	1473	300	يا رسول الله اصابني------- ---------جذعة فقال ضح بها متفق عليه وفي رواية للجماعة الا ابا داود------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت 3398 وفي رواية ل-------------------------------لبيهقي---- باسناد صحيح عن عقبة بن عامر قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا----------- فبقي عتود منها فقال ضح بها انت ولا رخصة فيها لاحد---- بعدك قوله الا مسنة المسنة الثنية م-------------------------------------------------------ن الابل والبقر والغنم فما فوقها قوله جذع ضان الجذع من الضان	592	7248920564300478048	309	454.5	242	590	52.37288284301758	53	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms749	true	8124302991064864138	136	217	700	1152	1580	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسيرة فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي ذهب--- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها 2 والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسيرة التي لا تنقي وهذا التفسير هو اصل الرواية وفي الباب احاديث واما مسلوبة الالية فاخرج احمد وابن ماجه والبيهقي من حديث--------------------------------------------------------------------- ابي سعيد قال اشتريت كبشا اضحي به فعدا الذءب فاخذ الالية---- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به	749	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0594	false	2939526356508656445	73	153	369	824	1660	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي يستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي استاصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها-- والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسير رواه----------------------------------------------------------------------- احمد وابو داود والبخاري في تاريخه واخرجه الحاكم وقال اسناده صحيح وسكت عنه ابو داود والمنذري 3409 وعن ابي سعيد قال اشتريت كبشا اضحي به فعدا الذءب فاخذ الالية قال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به	594	7248920564300478048	347	606.5	281	528	65.71969604492188	55	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms750	true	4319071071262473951	49	97	243	471	1519	300	ام سلمة عند مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليسمك عن شعره واظفاره------------------------- وفي لفظ-- لمسلم وغيره ايضا---------------------- من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ من شعره و------اظفاره----- حتي يضحي	750	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0590	false	-1630939686174813408	232	287	1162	1435	1503	300	ام سلمة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره رواه الجماعة الا البخاري وفي رواية لمسلم والترمذي وصححه ابو داود والنساءي من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي	590	7248920564300478048	200	326.0	156	288	69.44444274902344	39	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms751	true	-2346456149768356637	45	167	237	833	1553	300	--------------اليها لحديث ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسول----------ه وفيهما من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اجيبوا هذه الدعوة اذا د------------------------------------------------------------------------------عيتم لها وفي لفظ لهما من حديثه اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها وفي اخر لمسلم وغيره من حديثه من -------------------------------------------------------------------------------------دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله هامش 1 وهذا هو الصواب ان شاء الله وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وغيره من حديث----- جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك وفي لفظ من حديث ابي هريرة عند مسلم وغيره اذا دعي اح---------------------------------------------------------------------دكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	751	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0777	false	2116788596139878022	4	235	16	1150	1487	300	الدعوة 4391 عن----------- ابي هريرة --قال-------------- شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله متفق عليه وفي رواية لمسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعو لها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله 4392 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم اليها وكان ابن عمر ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وياتيها وهو صاءم متفق ع----ليه وفي------------ رواية اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها متفق عليه ورواه ابو داود وزاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا رواه ابو داود باسناد ضعيف وفي لفظ اذا دعي احدكم اخاه فليجب رواه احمد ومسلم وابو داود وفي لفظ اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب وفي لفظ من دعي الي عرس او نحوه فليجب رواهما مسلم وابو داود 4393 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه وقال فيه وهو صاءم 4394 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	777	7248920564300478048	414	660.0	320	1177	35.174171447753906	75	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms752	true	2622226161794878346	94	219	495	1117	1527	300	من يجيب اذا اجتمع الداعيان ويقدم السابق ثم الاقرب بابا لحديث حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من الصحابة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هامش 1 وهو وجوب الاجابة ومن الادلة علي ذلك قوله صلي الله عليه وسلم من دعي الي عرس او نحوه فليجب رواه مسلم وابو داود في رواية عن ابن عمر انظر الشوكاني 6 152 153 ن اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان س-بق احدهما فاجب الذي سبق اخرجه احمد وابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------في اسناده زيد 1 بن عبد الرحمن الدالاني وقد وثقه ابو حاتم وضعفه ابن حبان 2 واخرج البخاري وغيره من حديث عاءشة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي جارين فالي ايهما اهدي فقال الي اقربهما منك بابا	752	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0778	false	8356270615181120559	53	157	262	793	1481	300	ما يصنع اذا اجتمع --داعيان 4397 عن-------------------------- حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من ا-صحاب---- النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا فاذا سبق احدهما فاجب الذي سبق روا-ه احمد وابو داود بسند رجاله ثقات الا ان ابا خالد يزيد بن عبد الرحمن الدلاني فهو مختلف في توثيقه وتضعيفه وقال في بلوغ المرام رواه ابو داود بسند ضعيف وفي التلخيص ان اسناد هذا الحديث ضعيف وقال في الخلاصة في اسناده مقال 4398 وعن------------------------------------------------------------------------------ عاءشة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي جارين فالي ايهما اهدي ق-ال الي اقربهما منك بابا	778	7248920564300478048	310	513.5	247	806	38.46154022216797	51	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms754	true	8835682137612255021	46	139	238	695	1506	300	سلمان بن عامر الضبي عند البخاري وغيره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي واخرج احمد واهل السنن وصححه الترمذي والحاكم وعبد الحق من حديث الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويسمي فيه ويحلق راسه وقد قيل---------------------------------------------------------- ان الحسن لم يسمع--------- من سمرة الا هذا الحديث 1 واخرج احمد وابو داود والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه ------عن --جده قال- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	754	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0601	false	-5149948018366103986	206	283	1084	1479	1574	300	سلمان بن عامر ا------------------لضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقت فاهريقوا عنه---- واميطوا عنه الاذي رواه الجماعة الا مسلما 3450 و---------------------------------------عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل غلام رهين- بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويسمي فيه ويحلق راسه رواه الخمسة وصححه الترمذي والحاكم وعبد الحق وقال البخاري في صحيحه ان الحسن سمع حديث العقيقة ----------------------------------------------------------------------------من سمرة 3451 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	601	7248920564300478048	267	423.5	207	533	50.093807220458984	48	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms754	true	8835682137612255021	123	216	627	1075	1506	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هامش 1 ويشهد لسماعه لهذا الحديث عن سمرة ما ساقه النساءي 2 189 عقب هذا الحديث بسنده الصحيح عن حبيب بن الشهيد قال له محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديثه في العقيقة فسالته فقال سمعته من سمرة فالحديث صحيح ن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم فقالوا يا رسول الله انما نسالك عن احدنا يولد له -قال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة فكان	754	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0602	false	2635719900221692639	121	172	639	884	1550	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم فقالوا يا رسول الله انما نسالك عن احدنا يولد له فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة رواه	602	7248920564300478048	241	465.0	190	449	53.67483139038086	49	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms756	true	-2670126993642130246	191	269	1018	1415	1570	300	صلي الله عليه وسلم لفاطمة الزهراء عليها السلام ان تحلق شعر راس الحسن وتصدق- بوزنه من ا-------------------------لورق اخرجه احمد والبيهقي وفي اسناده ابن عقيل وفيه مقال 3 ويشهد له ما اخرجه مالك وابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------- في المراسيل والبيهقي من حديث جعفر بن محمد زاد البيهقي عن ابيه عن جده ان فاطمة وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وام كلثوم فتصدقت بوزنه فضة واخرج الترمذي والحاكم من حديث علي------------- قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن -شاة وقال	756	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0603	false	7049686368957532668	45	123	222	608	1494	300	صلي الله عليه وسلم لا تعقي عنه ولكن احلقي -------------شعر را-----سه فتصدقي بوزنه من الورق ثم ولد حسين فصنعت مثل ذلك رواه احمد والبيهقي وفي اسناده ابن عقيل وفيه مقال وقال البيهقي انه تفرد به وذكر في مجمع الزواءد حديث ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث المذكور وقال رواه احمد والطبراني في الكبير وهو حديث حسن 3461 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي رضي الله عنه قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال	603	7248920564300478048	162	231.0	126	536	30.223880767822266	27	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms757	true	-1655402585656608868	77	114	394	589	1515	300	بريدة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرج نحوه ابن حبان------ وابن السكن وصححاه من حديث عاءشة	757	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0602	false	2635719900221692639	214	268	1098	1387	1550	300	بريدة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء ا------لاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه ابو داود والنساءي واحمد وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال في التلخيص اسناده صحيح 3457 وقد اخرج نحوه ابن حبان وصححه وابن السكن وصحح-ه من حديث عاءشة	602	7248920564300478048	188	344.0	152	296	63.513511657714844	32	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms757	true	-1655402585656608868	231	279	1185	1410	1515	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله واخرج البخاري وغيره من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من داء الا انزل له شفاء -واخرج احمد وابو داود 1 وابن ماجه	757	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1073	false	5322278466723853548	160	240	811	1192	1491	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله تعالي رواه احمد ومسلم 5774 وعن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله رواه احمد والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم 5775 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من داء الا انزل له شفاء روا--ه احمد والبخاري--- وابن ماجة	1073	7248920564300478048	187	319.5	144	386	48.445594787597656	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms758	true	466938861496292313	2	65	7	302	1447	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء --------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم واخرج احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن ماجه والترمذي 1 وحسنه من حديث ابي خزامة قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	758	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1073	false	5322278466723853548	128	268	667	1321	1491	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم 5773 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله تعالي رواه احمد ومسلم 5774 وعن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله رواه احمد والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم 5775 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من داء الا انزل له شفاء رواه احمد والبخاري وابن ماجة 5776 وعن ----------------ابي خزامة قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترق-ها ودواء نتداوي به وتقاة نتق-ها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	1073	7248920564300478048	258	467.5	200	672	38.39285659790039	52	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms761	true	2729869964494086900	84	227	419	1074	1435	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي هامش 1 في سننه 3 162 وكذا الطحاوي في شرح المعاني 2 385 عن يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن انس وهذا سند صحيح اذا كان الزهري سمعه من انس وهو في المستدرك 4 417 من هذا الوجه ن وقد تقدم حديث ابن عباس مثله وقد ثبت من حديث انس عند الترمذي وابي داود باسناد صحيح 1 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل 2 وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين واخرج ابو داود 3 من حديث----------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء ولا باس باسناده وفي	761	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1076	false	715427841172554416	189	290	942	1433	1484	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة -نار يوافق الداء وما احب ان اكتوي متفق عليه 5795 وعن قتادة ----------------------------------------------------------------عن انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل-- وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وواحد وعشرين رواه الترمذي وقال حسن غريب وقال النووي رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم 5796 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء رواه ابو داود-- وفي	1076	7248920564300478048	355	590.5	275	727	48.830810546875	71	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms763	true	-8732021778896501011	28	161	147	772	1454	300	كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري- في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي- ما لم يكن فيه شرك وفي صحيح مسلم من حديث----------- جابر قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هامش 1 اي طبل صغير وهو بفتحتين ن 2 بضم الحاء وفتح الميم المخففة ش فقالوا يا رسول الله انه- كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه وفي الصحيحين من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسه لانها اعظم بركة من يدي	763	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1079	false	4085413761293884195	0	114	0	542	1505	300	كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف نرقي في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقاء ما لم يكن فيه شرك---- رواه مسلم وابو داود 5811 وعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم ---------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله انها كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل رواه مسلم 5812 وعن--- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسه لانها اعظم بركة من يدي	1079	7248920564300478048	484	874.5	378	649	74.5762710571289	97	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms763	true	-8732021778896501011	230	265	1115	1293	1454	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان استرقي من العين واخرج احمد 2 والنساءي والترمذي وصححه من حديث اسماء بنت عميس انها قالت يا رسول الله ان بني جعفر تصيبهم العين	763	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1080	false	348431909748923074	35	66	185	337	1475	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان استرقي من العين متفق عليه 5814 وعن-------------------------- اسماء بنت عميس انها قالت يا رسول الله ان بني جعفر تصيبهم العين	1080	7248920564300478048	134	237.5	106	178	75.28089904785156	27	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms766	true	-6346947122987742148	107	159	539	806	1494	300	البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاء- بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج -----------الترمذي من حديث----------------------- حكيم بن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه ليشتري له اضحية بدينار	766	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0665	false	-268966973776665217	215	294	1094	1506	1542	300	البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احد-هما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه ولو كان اشتري التراب لربح فيه رواه الخمسة الا النساءي وقد اخرجه البخاري في ضمن حديث لم نسق لفظه وقال في الخلاصة اخرجه البخاري في صحيحه مرسلا واخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه باسناد صحيح 3811 وعن حكيم بن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه ليشتري له اضحية بدينار	665	7248920564300478048	249	435.0	200	413	60.290557861328125	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms766	true	-6346947122987742148	150	300	759	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم بعثه ليشتري له اضحية بدينار فذكر نحو حديث عروة البارقي وفي اسناده انقطاع لانه من رواية حبيب بن ابي ثابت عن حكيم ولم يسمع منه واخرج ابو داود من حديث ابي --حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم نحو ذلك وفيه هذا الشيخ المجهول وقد ذهب الي ما ذكرنا الجمهور وقال الشافعي في الجديد واصحابه ان العقد باطل اي عقد البيع الواقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوكيل في مثل الصورة المذكورة لانه لم يامره الموكل بذلك حكم مخالفة الوكيل للموكل الي ما هو انفع واذا خالفه الي ما هو انفع او الي غيره ورضي به صح لكون الرضا مناطا مسوغا لذلك ومجوزا له واذا لم يرض لم يلزمه ما وقع من الوكيل مخالفا لما رسمه له لعدم المناط المعتبر وقد ثبت في البخاري وغيره من حديث معن بن يزيد قال كان ابي خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما-	766	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0666	false	3356855126715057218	8	117	49	607	1560	300	صلي الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار رواه الترمذي واعله بال--------------انقطاع ولابي-------------------------------------------------------- داود من حديث ابي الحصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم------------------------------------------------------------------------------------------- ان ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار ليشتري له به اضحية فاشتري كبشا بدينار وباعه بدينارين فاشتري اضحية بدينار فجاء بها وبالدينار الذي استفضل من الاخري فتصدق به رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في التجارة وفي اسناده مجهول 173 باب من وكل في التصدق بشء فتصدق به الوكيل علي ولد----------------------------- الموكل 3812 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معن بن يزيد قال كان ابي خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما	666	7248920564300478048	225	303.0	173	990	22.727272033691406	40	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms767	true	8921288075224945904	0	21	0	93	1460	300	اياك اردت بها فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	767	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0666	false	3356855126715057218	117	138	607	700	1560	300	اياك اردت بها فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	666	7248920564300478048	93	186.0	72	93	100.0	21	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms768	true	8275907250595492482	61	123	312	609	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال لابي قتادة قد اوفي الله حق الغريم وبرء منه الميت قال نعم فصلي عليه فلما هامش 1 حبان هنا في الاصل بالباء الموحدة وفي تلخيص الحبير ص 250 بالياء المثناة ولم اجد له ترجمة ولم اصل الي تصحيح اسمه ش قضاها قال له النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الان بردت عليه جلده اخرج ذلك احم-------------------------------------د وابو داود	768	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0372	false	-1241271990083066578	240	297	1190	1469	1481	300	صلي الله عليه وسلم--------------- قد اوفي الله حق الغريم وبرء منه الميت قال نعم فصلي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قلت انما مات امس قال فعاد اليه من الغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الان بردت عليه جلدته رواه--- احمد باسناد حسن والحاكم وقال صحيح الاسناد وابو داود	372	7248920564300478048	127	93.0	100	442	28.7330322265625	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms769	true	-4969752912578015601	105	230	522	1145	1471	300	جواز الصلح عن المعلوم والمجهول بمعلوم وبمجهول ويجوز عن المعلوم والمجهول بمعلوم وبمجهول لحديث ام سلمة عند احمد 1 وابي داود وابن ماجه قالت جاء رجل--------ان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليس بينهما بينة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي رسول الله وانما انا بشر ولعل بعضكم الحن 2 بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما 3 في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لاخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما 4 ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	769	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0658	false	2540667970932233060	175	286	968	1521	1593	300	جواز الصلح عن المعلوم بالمج---------------هول والتحليل منهما 3773 عن------------------------ ام سلمة------------------------------- قالت جاء رجلان يختصمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليس بينهما بينة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي رسول الله وانما انا بشر ولعل بعضكم الحن-- بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه وانما اقطع له قطعة من --نار ياتي بها اسطاما-- في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لاخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما-- ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	658	7248920564300478048	523	969.0	415	631	82.88430786132812	102	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms770	true	4763751203760370669	38	95	207	501	1493	300	جابر ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها 1 فقضيتها وبقي لنا من ثمرها	770	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0659	false	2245206326749679918	114	168	561	842	1488	300	جابر ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمر حايطي ويحللون---ي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حايطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها فجذذتها---------- فقضيتهم وبقي لنا من ثمرها	659	7248920564300478048	270	524.0	216	294	91.83673095703125	49	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms770	true	4763751203760370669	257	300	1281	1493	1493	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة 1 وثلاثون جذعة واربعون خلفة وذلك عقل العمد وما صولحوا عليه فهو-	770	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0660	false	2053812517105465933	67	109	342	553	1516	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة-- وثلاثون جذعة واربعون خلفة وذلك عقل العمد وما صولحوا عليه فهو	660	7248920564300478048	210	409.5	169	213	98.591552734375	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms774	true	2006583621295305334	0	114	0	543	1412	300	عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه واخرج سعيد بن منصور وابو داود وعبد الرزاق من حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فات-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه----------------------------------------------------------- فلو تركوا ل-----------احد لتركوا لمعاذ لاجل رسول هامش 1 في سننه 523 والبيهقي 9 48 والحاكم 3 273 وقال صحيح علي شرطهما ووافقه الذهبي ن الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم مال------------ه حتي قام معاذ بغير شء ----------------------------------------------قال عبد الحق المرسل اصح وقال ابن الطلاع في الاحكام هو حديث ثابت	774	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0655	false	9180288450736792680	147	265	724	1291	1461	300	عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني والبيهقي والحاكم وصححه 3757 وعن عبد--- الرحمن بن كعب --------------قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله--------- فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فطلب معاذ من النبي صلي الله عليه وسلم ان يسال غرماءه ان يضعوا او يءخروا فابوا فلو ترك-- لاحد من اجل احد لترك-- لمعاذ لاج------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ماله كله في دينه حتي قام معاذ بغير شء رواه ابو داود وعبد الرزاق وسعيد في سننه مرسلا قال عبد الحق المرسل اصح -قال ابن الطلاع في الاحكام هو حديث ثابت	655	7248920564300478048	358	594.5	280	682	52.49266815185547	68	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms775	true	3969330539207570976	32	98	149	451	1439	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ماله بعينه عند رجل افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره------------- وفي لفظ لمسلم انه صلي الله عليه وسلم قال في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي -------------------باعه وفي لفظ لاحمد ايما رجل افلس فوجد رجل عنده ماله ولم يكن اقتضي من ماله شيءا فهو له	775	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0654	false	-5348083897432923702	225	290	1083	1388	1431	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ماله بعينه عند رجل افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره رواه الجماعة وفي لفظ -----------------------------قال في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه رواه مسلم والنساءي وفي لفظ لاحمد ايما رجل افلس فوجد رجل عنده ماله ولم يكن اقتضي من ماله شيءا فهو له	654	7248920564300478048	270	507.0	210	334	80.83832550048828	58	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms775	true	3969330539207570976	152	264	708	1260	1439	300	هشام مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه هامش 1 في المسند 2 191 من البداءع وابو داود 2 107 وكذا ابن ماجه 2 63 والحاكم 2 50 51 وكذا البيهقي 6 46 وقال الحاكم صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو من اوهامهما فان في سنده عند الجميع ابا المعتمر بن عمرو بن نافع قال الذهبي نفسه في الميزان لا يعرف وقال الحافظ مجهول الحال وكذا جهله ابن عبد البر وغيره فالحديث ضعيف السند منكر المتن لمخالفة الطريق الاتي ن من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 1 وقد وصله -----------ابو داود	775	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0655	false	9180288450736792680	0	41	0	206	1461	300	هشام------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء -رواه مالك في الموطا وابو داود	655	7248920564300478048	189	337.5	150	563	33.570159912109375	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms778	true	2293506921000040963	112	275	551	1387	1496	300	الحجر علي ال--------مبذر ومن لا يحسن التصرف لقوله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم ق--------ال في الكشاف -السفهاء المبذرون اموالهم الذين ينفقونها فيما لا ينبغي ولا يد- لهم باصلاحها وتثميرها والت---صرف فيها والخطاب للاولياء واضاف الاموال اليهم لانها من جنس ما يقيم به الناس معايشهم كما قال تعالي ولا تقتلوا انفسكم وقال فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والدليل علي انه خطاب للاولياء في اموال اليتامي قوله وارزقوهم فيها واكسوهم ومما يدل علي ذلك عدم انكاره صلي الله عليه وسلم علي قرابة حبان ان يحجر عليه صح ذلك 1 ويدل علي ذلك رده صلي الله عليه وسلم للبيضة التي تصدق بها من لا مال له كما اخرجه ابو داود 2 وصححه ابن خزيمة من حديث جابر وكذلك رده صلي الله عليه وسلم--------------------------- صدقة الرجل الذي تصدق باحد ثوبيه كما اخرجه اهل-- السنن وصححه 3 الترمذي و-----------ابن حبان من حديث ابي --------------------سعيد وكذلك رده صلي الله عليه وسلم عتق من----------------------------------------------------------------------------------------- اعتق عبدا له---- عن دبر ولا مال له غيره كما هامش 1 تقدم الكلام عليه	778	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0656	false	767391317824696115	99	208	483	1071	1497	300	الحجر علي السفيه والمبذر ق--------------------وله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء5 قال في الكشاف والسفهاء المبذرون اموالهم الذين ينفقونها فيما لا ينبغي ولا يدي لهم باصلاحها وتمييزها ولا التصرف فيها والخطاب للاولياء واضاف الاموال اليهم لانها من جنس ما يقيم--- الناس معا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشهم 3760 واستدل ايضا بردهص صدقة الرجل الذي تصدق باحد ثوبيه---- اخرجه اصحاب السنن وصححه-- الترمذي وابن خزيمة وابن حبان من حديث ابي سعيد 3761 وبحديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد البيضة علي من تصدق بها ولا مال له غيرها رواه ابو داود وصححه ابن خزيمة 3762 وبحديث الرجل الذي اعتق----- له عبد عن دبر ولا مال له غيره فباعه النبي صلي ا--لله عليه	656	7248920564300478048	372	371.0	299	1010	36.83168411254883	57	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms781	true	-4769908180576743901	160	293	797	1454	1481	300	عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل او ليحفظ عفاصها ووكاءها فان جاء صاحبها فلا يكتم ----------------------فهو احق بها وان لم يجء صاحبها فهو مال الله يءتيه من يشاء اخرجه احمد 1 وابن ماجه وابو داود والنساءي وابن حبان وفي الصحيحين من حديث- زيد بن خالد -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ل--قطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن- ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك 2 او للذءب ------------------------------------وفي لفظ لمسلم فان جاء صاحبها وعرف عفاصها وعددها ووكاءها	781	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0697	false	-2291409414514549096	7	163	38	820	1514	300	عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل و--ليحفظ عقاصها ووكاءها ثم -------------لا يكتم ولا يغيب فان جاء ربها فهو احق بها والا -------------فهو مال الله يءتيه من يشاء رواه الخمسة الا الترمذي وصححه ابن خزيمة و--ابن حبان وابن الجارود 3990 وعن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياوي الضالة الا ضال ما لم يعرفها رواه احمد ومسلم 3991 وعنه قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عنه ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاه-ا وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك --او للذءب متفق عليه ولم يقل احمد الذهب والورق وفي لفظ لمسلم فان جاء صاحبها فعرف عقاصها وعددها ووكاءها	697	7248920564300478048	545	949.5	434	821	66.38246154785156	98	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms782	true	-2746386120021863931	216	300	1025	1434	1434	300	فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وقد ذهب الجمهور الي انه لا يجب التعريف بعد الحول هامش 1 ك البخاري 5 59 ن وقد ورد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في لفظ للبخاري من حديث----------------------------------------------------------------- ابي ما يدل علي ان التعريف يجب بعد الحول ولفظه قال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فلم اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ -------وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها-	782	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0697	false	-2291409414514549096	107	203	532	1022	1514	300	فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه ---------------------------------------------------------------------------------وساله عنه ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه ولم يقل احمد الذهب والورق وفي لفظ لمسلم فان جاء صاحبها فعرف عقاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك 3992 وعن ابي بن كعب----------------------------------- قال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فلم --------اجد من يعرفها ف------------------------------------------------------قال احفظ عددها ووعا-------ءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	697	7248920564300478048	200	184.0	159	675	29.629629135131836	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms784	true	6369316263390033827	3	78	13	389	1461	300	جابر قال رخص لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به و----------------------------في اسناده المغيرة بن زياد وفيه مقال وقد وثقه وكيع وابن معين وابن عدي 1 وفي الصحيحين من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها وقد اخرج احمد والطبراني والبيهقي من حديث يعلي بن مرة مرفوعا م---------------------ن التقط لقطة يسيرة حبلا او	784	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0697	false	-2291409414514549096	257	300	1304	1514	1514	300	جابر قال رخص لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به رواه احمد وابو داود وقد تكلم في اسناده 3994 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلي بن مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من التقط لقطة يسيرة حبلا او-	697	7248920564300478048	141	213.0	112	426	33.09859085083008	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms784	true	6369316263390033827	78	176	389	856	1461	300	درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه- ستة ايام زاد ----------------الطبراني -----فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها وفي اسناده عمر- بن عبد الله بن يعلي وهو ضعيف هامش 1 قلت وشيخه فيه عند ابي داود 1 272 ابو الزبير وقد عنعنه ومن هذا الوجه اخرجه البيهقي 6 195 وقال في رفع هذ-----------------ا الحديث شك و------------في اسناده ضعف ن واخرج عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق من حديث ابي سعيد ان عليا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال كله	784	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0698	false	-5169397702017045842	0	105	0	545	1493	300	درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفها ستة ايام رواه احمد والبيهقي والطبراني وزاد فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها وفي اسناده عمرو بن عبد الله بن يعلي وقد ضعف------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن رسلان ينبغي ان يكون هذا الحديث معمولا به لان رجال اسناده ثقات وليس فيه معارضة للاحاديث الصحيحة بتعريف سنة لان التعريف سنة هو الاصل المحكوم به عزيمة وتعريف الثلاثة رخصة للملتقط اليسير 3995 وقد روي عبد الرزاق عن -----ابي سعيد ان عليا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال كله	698	7248920564300478048	330	547.5	261	646	51.08359146118164	59	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms785	true	-1571862651906556575	150	200	765	1015	1502	300	بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار اخرجه ابن ماجه وابو داود والنساءي والترمذي والحاكم	785	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1110	false	6993804167569025489	12	59	73	303	1490	300	بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس عن- جهل فهو في النار رواه اهل السنن والبيهقي------------------- والحاكم	1110	7248920564300478048	209	393.0	164	250	83.5999984741211	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms790	true	3278247572380564252	0	165	0	820	1483	300	الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها واخرج احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه 1 من حديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال القضاء وكل الي نفسه ومن جبر عليه ينزل عليه ملك ي----------------------------------------------سدده واخرج البخاري وغيره من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبءست الفاطمة هامش 1 قلت وفيه نظر لان مداره علي عبد الاعلي الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزاري والاول ضعفه الجمهور كما قال الشوكاني 8 214 والاخر جهله ابن القطان وان وثقه ابن حبان ثم ان في سنده اختلافا بينه الترمذي نفسه في سننه 2 275 وانظر التلخيص ص 410 ن ولا ينافي هذه الاحاديث ما اخرجه ابو داود باسناد لا مطعن فيه 1 من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار	790	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1107	false	-1637282023602914946	156	261	765	1309	1517	300	الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها متفق عليهما 5969 وعن----------------------------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال القضاء وكل الي نفسه ومن جبر عليه -نزل عليه ملك يسدده رواه الخمسة الا النساءي وقال الترمذي حسن غريب وصححه ال-حاكم 5970 وعن----- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبءست الفاطمة رواه احمد والبخا-----------------------------------------------------------ري وال----------------------------نساءي 5971 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار	1107	7248920564300478048	434	772.0	343	866	50.115474700927734	81	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms792	true	-7748633564827308735	183	225	914	1107	1491	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ما من حاكم يحكم بين الناس الا حبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقف به علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال القه القاه في مهوي فهوي اربعين خريفا	792	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1108	false	7676912408907929928	81	123	418	613	1530	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من حاكم يحكم بين الناس الا حبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه-- علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال القه القاه في مهوي فهوي اربعين خريفا	1108	7248920564300478048	190	370.0	149	197	96.44670104980469	40	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms792	true	-7748633564827308735	246	280	1220	1377	1491	300	عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله مع القاضي ما لم يجر فاذا جار وكل-----ه الي نفسه وفي لفظ---------------------------------------------------- الترمذي فاذا ------------------------------------جار تخلي عنه ولزمه الشيطان	792	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1109	false	2679026392190984673	37	88	193	443	1544	300	عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله مع القاضي ما لم يجر فاذا جار وكله الله الي نفسه رواه ابن ماجة والحاكم في المستدرك والبيهقي وابن حبان واخرجه الترمذي وحسنه بلفظ الله مع القاضي ما لم يجر فاذا جار تخلي عنه ولزمه الشيطان	1109	7248920564300478048	145	266.0	113	250	58.0	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms795	true	2061460290088940300	190	283	930	1379	1467	300	الحكم--- حال الغضب لحديث-- ابي بكرة في الصحيحين وغيرهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان ولا يعارض هذا حديث--- عبد الله بن الزبير عن ابيه في الصحيحين وغيرهما انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختصم هو وانصاري فقا-----------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي اخيك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال------- اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر 1 لان النبي صلي الله	795	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1113	false	-2143517326024203934	38	154	182	746	1499	300	الحكم في حال الغضب 6004 عن ابي بكرة --------------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان رواه الجماعة 6005 وعن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جار------ك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجذر -فقال الزبي--ر والله	1113	7248920564300478048	342	553.0	266	598	57.190635681152344	65	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms796	true	8137978139152148762	268	300	1348	1499	1499	300	الكني انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ل-كني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس-	796	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1114	false	8818334707695320080	98	129	531	678	1483	300	الله عنه ------جنب شريح في خصومة له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس	1114	7248920564300478048	136	256.0	108	153	88.88888549804688	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms799	true	5736209886837920263	27	90	159	457	1527	300	كعب بن مالك في الصحيحين وغيرهما انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه وهذا	799	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1115	false	-969257504466818734	204	262	1045	1317	1523	300	كعب بن مالك-------------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان ع---ليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما النبي--- صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه رواه	1115	7248920564300478048	259	491.0	202	298	86.91275024414062	54	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms811	true	-8010153025789907401	164	296	833	1473	1492	300	ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية اخرجه ابو داود 2 وابن ماجه والبيهقي قال المنذري رجال اسناده احتج بهم مسلم في صحيحيه قال في النهاية هامش 1 وقد مال الي هذا ابن القيم رحمه الله حيث عقد فصلا خاصا لهذه المسالة في الاعلام 1 145 152 اورد فيه حجج الفريقين وما لها وما عليها ثم استقر بحثه علي ما ذكرنا وهو الاقرب الي الحق وظاهر النص القراني والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ن 2 في سننه 2 117 وكذا الحاكم 4 99 عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار ------عن ابي هريرة	811	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1118	false	8641187496340821139	21	69	96	326	1502	300	ابي هريرة انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية روا-ه ابو داود-- وابن ماجة وقا--------ل المنذري رجال اسناده احتج بهم مسلم في صحيح-----------------------ه وق---ال البيهقي تفرد به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار 6024 وعن ابي هريرة	1118	7248920564300478048	201	339.0	155	646	31.114551544189453	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms813	true	8968882888603354348	36	112	184	583	1519	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور او قال شهادة الزور وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	813	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1121	false	1380547002717778684	169	242	879	1261	1542	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور او قال شهادة الزور 6036 وعن----------------- ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1121	7248920564300478048	374	727.0	302	399	93.73433685302734	71	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms813	true	8968882888603354348	237	279	1203	1424	1519	300	تعارض البينتان ولم يوجد وجه ترجيح قسم المدعي لحديث ابي موسي عند ابي داود 1 والحاكم والبيهقي ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما بشاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين	813	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1122	false	2828674486216522239	94	126	479	651	1578	300	تعارض البينتين والدعواءين 6041 عن -----------------ابي موس--------------------------------ي ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما بشاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين	1122	7248920564300478048	155	274.0	125	221	70.13574981689453	27	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms814	true	2906757254404260650	163	252	825	1252	1485	300	المدعي واذا لم يكن-------------- للمدعي بينة فليس له الا يمين صاحبه ولو كان فاجرا لحديث الاشعث بن قيس في الصحيحين وغيرهما قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت انه اذن يحلف ولا يبالي فقال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم------------- لقي الله وهو عليه غضبان واخرج مسلم وغيره من حديث واءل بن حجر ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال للكندي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله	814	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1123	false	-225417923024712522	4	85	22	408	1460	300	المنكر -اذا لم يكن بينة وانه ليس للمدعي الجمع بينهما 6044 عن--------------------------- الاشعث بن قيس --------------------قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت انه اذن يحلف ولا يبالي فقال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ------متفق عليه وفي لفظ لاحمد خاصمت ابن عمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بءر كانت لي فجحدني------------------- فقال--- رسول الله	1123	7248920564300478048	272	395.0	208	467	58.244110107421875	50	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms816	true	-539573880597309697	32	171	156	859	1537	300	واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمهما قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت قال مالك العسيف الاجير وفي البخاري وغيره من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيمن زني ولم يحصن بنفي عام واقامة الحد عليه واخرج مسلم وغيره من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد م-ءة ونفي سنة-- والثيب بالثيب جلد م-ءة والرجم	816	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0874	false	-4797920704959310012	0	154	0	784	1538	300	واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم-الي امراة هذا فان اعترفت فارجمه-ا قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت رواه الجماعة 4862 وعن--------------------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيمن زنا ولم يحصن بنفي عام واقامة الحد عليه رواه احمد والبخاري 4863 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب رواه الترمذي ورجاله ثقات 4864 وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم	874	7248920564300478048	624	1143.5	499	813	76.75276947021484	116	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms818	true	8428337028988972557	83	265	401	1276	1464	300	صلي الله عليه وسلم و---اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت ف------------------------------------------------------ارجمها وثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه رجم الغامدي------ة ولم تقر الا مرة واحدة كما في صحيح مسلم وغيره وكما اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود والنساءي من حديث خالد بن اللجلاج عن ابيه ان---------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم رجم رجلا اقر مرة واحدة 1 هامش 1 رواه ابو داود 2 232 233 وكذا البيهقي 8 218 واحمد 3 479 من طريق محمد بن عبد الله بن علاثة ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن خالد به وهذا سند فيه ضعف لان ابن علاثة وشيخه عبد العزيز كلاهما صدوق سيء الحفظ كما في التقريب ثم ان في الاستدلال بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث نظرا لان الاعتراف وقع من الرجل مرتين عند ابي داود والبيهقي ن--------------------------------------------------------- ومن ذلك حديث الرجل الذي ادعت المراة انه وقع عليها فامر برجمه ثم قام اخر فاعترف انه الفاعل فر-------------جمه وفي رواية انه عفا عنه والحديث في سنن النساءي و الترمذي 1 ومن ذلك رجم اليهود--------------------------ي واليهودية- فانه لم ين-----------------------قل انهما كرر------ا الاقرار ف------لو كان------ الاقرار اربع مرات شرطا في حد الزاني لما ---وقع منه صلي الله عليه وسلم	818	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0878	false	2792920100922166573	20	245	118	1233	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها 4877 وبما اخرجه مسلم والترمذي من حديث عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم---- رجم امراة من جهينة ولم تقر الا مرة واحدة وسياتي الحديث في باب تاخير الرجم عن الحبلي 4878 وحديث بريدة الذي سياتي هنالك فان فيه انه صلي الله عليه وسلم رجمها قبل ان تقر اربعا 4879 وما اخرجه ابو داود والنساءي من حديث خالد بن اللجلاج عن ابيه انه كان قاعدا يعمل في السوق فمرت امراة تحمل صبيا وثار الناس معها وثرت فيمن ثار وانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول من------------------------- ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا معك فسكتت فقال شاب خذوها انا ابوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعض من حوله يسالهم عنه فقالوا ما علمنا الا خيرا فامر به فرجم 4880 وقد تقدم حديث الذي اقر بانه زنا بامراة وانكرت وسياتي في باب ما جاء في حد من اقر بالزنا بامراة تنكره ولم يذكر فيه تكرار الاقرار 4881 ومن ذلك حديث الرجل الذي ادعت المراة انه وقع عليها فامر برجمه ثم قام اخر فاعترف انه الفاعل ففي رواية انه رجمه وفي رواية انه عفي عنه اخرجه------------------- الترمذ----------------------ي والنساءي 4882 ومن ذلك حديث اليهوديين فانه لم ينقل ان النبي صلي الله عليه وسلم- كرر عليهما الاقرار قالوا ولو كان تربيع الاقرار---------- شرطا------------- لما تركه النبي صلي الله عليه وسلم	878	7248920564300478048	416	359.5	319	1443	28.828828811645508	69	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms820	true	-4204356027221530716	31	113	159	577	1512	300	لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه اخرجه البخ-----اري وغيره من حديث ابن عباس واخرج ابو داود والنساءي والدارقطني من حديث ابي هريرة قال جاء الاسلمي رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم يشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال ------------------------------نعم الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده ابن الهصهاص 1 قال البخاري --------------------------------------------------حديثه في اهل الحجاز ليس يعرف الا بهذا الواحد	820	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0879	false	-6209396505508291001	0	114	0	575	1452	300	لا يكني-قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه احمد والبخاري و----------------------------ابو داود 4884 وعن------------------- ابي هريرة قال جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشي ف-ي البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم رواه الدارقطني والنساءي وفي اسناده ابن الهضهاض -ذكره البخاري في تاريخه وحكي الخلاف فيه وذكر له هذا الحديث وقال حديثه في اهل الحجاز ليس يعرف الا بهذا الواحد	879	7248920564300478048	329	552.0	261	625	52.63999938964844	59	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms821	true	-8786688130970863013	35	116	181	571	1517	300	وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي 1 جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ فقال----------------------------- هلا تركتموه قال -----------------الترمذي انه حديث حسن وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة انتهي ورجال اسناده ثقات واخرج ابو داود والنساءي من حديث جابر نحوه وزاد -------------------------انه لما وجد مس الحجارة صرخ يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله	821	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0880	false	4829980820148589559	216	300	1049	1454	1454	300	وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي-- جمل فضر---به وضربه الناس حتي مات فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وقال---- حسن 4889 وعن------------------------------------------------------------------------------- جابر في قصة ماعز قال كنت فيمن رجم الرجل انه لما وجد مس الحجارة صرخ بنا--- ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله-	880	7248920564300478048	270	418.0	214	497	54.32595443725586	50	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms821	true	-8786688130970863013	116	142	571	706	1517	300	صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به	821	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0881	false	-1251245443343181027	0	26	0	135	1489	300	صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به	881	7248920564300478048	134	267.0	108	135	99.25926208496094	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms822	true	8460817697809486197	3	113	14	530	1442	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد -لله في امره وفي الصحيح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عاءشة في قصة المراة المخزومية التي هامش 1 يقال انه يمكن ان تقع في الزنا وتظل عذراء ن 2 الرتق ضد الفتق والرتقاء المراة التي التصق ختانها فلا يصل الرجل اليها لشدة انضمام فرجها ش سرقت لما شفع فيها اسامة بن زيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم له اتشفع في حد من حدود الله وفي لفظ لا اراك تشفع في حد من حدود الله واخرج احمد واهل السنن وصححه الحاكم وابن الجارود 1 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لما اراد	822	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0883	false	3650429074004205119	164	300	827	1495	1495	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد الله في امره رواه احمد وابو داود والحاكم وصححه والطبراني باسناد جيد 4904 وابن ابي شيبة عنه من وجه اخر صحيح موقوفا عليه 4905 واخرج نحوه الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة مرفوعا وقال فقد ضاد الله في ملكه 4906 وعن عاءشة قالت خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد اخرجاه وسياتي ان شاء الله تعالي حديث عاءشة في قصة------- المخزومية التي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سرقت وشف---ع فيها اسامة فق-------ال النبي صلي الله عليه وسلم له اتشفع في حد من حدود الله اخرجاه 4907 وعن صفوان بن امية------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لما اراد-	883	7248920564300478048	254	417.5	196	887	28.63585090637207	52	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms822	true	8460817697809486197	225	265	1084	1269	1442	300	ابي سعيد قال لما امرنا هامش 1 يعني من حديث صفوان بن امية وسياتي في اول باب السرقة ش رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نرجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما حفرنا له ولا اوثقناه	822	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0884	false	-1086837841816839683	150	176	757	881	1507	300	ابي سعيد قال لما امرنا------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نرجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما حفرنا له ولا اوثقناه	884	7248920564300478048	124	236.0	98	185	67.02702331542969	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms822	true	8460817697809486197	153	218	734	1054	1442	300	حفر لماعز حفرة ثم امر به فرجم كما في حديث عبد الله بن بريدة في قصة ماعز واخرجها احمد وزاد فحفر له حفرة فجعل فيها الي صدره واخرج احمد وابو داود والنساءي من حديث خالد بن اللجلاج عن ابيه انه--------------- اعترف رجل بالزنا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر برجمه فذهبنا فحفرنا له حتي امكننا ورميناه بالحجارة حتي هدا	822	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0885	false	-5164546529063508259	118	183	577	894	1527	300	حفر له ح---فرة ثم امر به فرجم رواه مسلم واحمد وقال في اخره فامر النبي صلي الله عليه وسلم -فحفر له حفرة فجعل فيها الي صدره ثم امر الناس برجمه 4913 وعن---------- خالد بن اللجلاج ان اباه اخبره فذكر قصة رجل اعترف---- بالزنا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر برجمه فذهبنا فحفرنا له حتي امكننا ورميناه بالحجارة حتي هدي	885	7248920564300478048	215	337.0	168	335	64.17910766601562	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms823	true	9168448616909767116	254	296	1218	1420	1438	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني---- ففعل- فامر بها	823	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0384	false	-7717728694406265607	107	148	497	695	1452	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي ---------فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها وقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعلت فامر بها	384	7248920564300478048	192	362.5	152	207	92.75362396240234	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms823	true	9168448616909767116	135	300	644	1438	1438	300	الحبلي حتي تضع وترضع ولدها ان لم يوجد من يرضعه لحديث-------- سليمان بن بريدة عن ابيه عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت------------- طهرني يا رسول الله فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت اني حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فارجمها -واخرج مسلم وغيره من----------- حديث-------------- عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني ففعل فامر بها رسول الله صلي الله-	823	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0886	false	-5835884846741785388	44	210	220	1027	1469	300	الحبلي حتي تضع وتاخير الجلد عن ذي المرض المرجو زواله 4914 عن سليمان بن بريدة عن ابي---------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فق-------------ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت---- حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا---- ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال ف-رجمها روا--ه مسلم والدارقطني وقال هذا حديث صحيح 4915 وعن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني ففعل فامر بها رسول الله صلي الله	886	7248920564300478048	706	1280.0	557	847	83.35301208496094	137	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms824	true	-3240358595024938313	75	175	389	863	1450	300	ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين ابياتنا رجل ضعيف مخدج فلم يرع الحي الا وهو علي امة من اماءهم يخبث بها فذكر ذلك سعد بن عبادة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الرجل مسلما فقال اضربوه حده قالوا يا رسول الله انه اضعف مما تحسب لو ضربناه م-ءة قتلناه فقال خذوا له عثكالا فيه م-ءة شمراخ 2 ثم اضربوه به ضربة واحدة قال ففعلوا رواه احمد 3 وابن ماجه والشافعي والبيهقي ورواه الدارقطني عن فليح عن ابي سالم عن ----سهل بن -سعد ورواه الطبراني من -حديث ابي امامة بن سهل عن	824	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0887	false	2032412194785928889	114	200	553	959	1480	300	ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين ابياتنا رجل ضعيف مخدج فلم يرع الحي الا وهو علي امة من اماءهم يخبث بها فذكر ذلك سعد بن عبادة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الرجل مسلما فقال اضربوه حده قالوا يا رسول الله انه اضعف مما يحسب لو ضربناه ماءة قتلناه -قال خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ-- ثم اضربوه به ضربة واحدة قال ففعلوا رواه احمد-- واب--------------------------------------------------------------ن ماجة ولابي داود معناه--------- من رواية ابي امامة بن سهل عن	887	7248920564300478048	385	705.5	300	482	79.87551879882812	76	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms829	true	-5997475961128014345	40	111	198	555	1552	300	علي قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امة سوداء زنت لاجلدها الحد---- فوجدتها في دمها------------------------------- فاخبرت- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا تعالت من نفاسها فاجلدها خمسين وهو في صحيح مسلم كما تقدم بدون ذكر الخمسين واخرج مالك في الموطا ------عن عبد الله بن عياش------------- المخزومي 2 قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	829	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0889	false	-845268348204721656	231	300	1134	1482	1482	300	علي قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امة سوداء زنت لاجلدها الحد قال فوجدتها في دمها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك----------------------------- فقال اذا تعالت من نفاسها فاجلدها خمسين رواه عبد الله بن احمد ف--------------------------------ي المسند 4931 وعن عبد الله بن عباس بن ابي ربيعة المخزومي ق--ال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا-	889	7248920564300478048	265	453.0	212	412	64.32038879394531	45	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms830	true	5400564155659279890	91	132	479	683	1480	300	ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب 1 عليها ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	830	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0890	false	7997765133062563130	34	70	177	354	1497	300	ابي هريرة ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها----- ولا يثرب-- عليها ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	890	7248920564300478048	176	329.5	140	204	86.2745132446289	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms830	true	5400564155659279890	235	283	1180	1402	1480	300	تءخذ من مراتعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء 2 ومن احتمل فعليه ثمنه	830	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0899	false	-3518864220530420144	0	47	0	220	1500	300	تءخذ في مرابعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله والثمار وما اخذ منها في اكمامها قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء-- ومن احتمل فعليه ثمنه	899	7248920564300478048	216	422.5	169	222	97.29729461669922	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms832	true	-805732859079303232	0	50	0	244	1409	300	لي فسرقت فاخذنا السارق فرفعناه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه فقلت يا رسول الله افي خميصتي ثمن ثلاثين درهما انا اهبها له --------------قال فهلا كان قبل ان تاتيني به واخرج احمد 3 وابو دا-------ود------------------------------------------------------------------------------------------------ والنساءي من حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	832	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0899	false	-3518864220530420144	221	290	1110	1457	1500	300	لي فسرقت فاخذنا السارق فرفعناه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بقطعة فقلت يا رسول الله افي خميصة- ثمن ثلاثين درهما انا اهبها له او ابيعها له فقال فهلا كان قبل ان تاتيني به رواه الخمسة وصححه ابن الجارود والحاكم 4982 وله شاهد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال الحافظ وسنده ضعيف وفي رواية لاحمد والنساءي -------------فقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	899	7248920564300478048	204	354.5	161	361	56.50969696044922	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms833	true	-9048734475344668134	126	229	631	1133	1475	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا-------------------------- وفي رواية لمسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق ا--------------------------------------------------------------------------------لا في ربع دينار فصاعدا وفي لفظ-- لاحمد 1-- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا في ما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما وفي رواية للنساءي قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة ما ثمن المجن قالت ربع دينار وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ----قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم	833	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0898	false	423073656427298370	7	127	39	637	1499	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا رواه الجماعة الا ابن ماجة وفي رواية------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا رواه البخاري والنساءي وابو داود وفي رواية للبخاري تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لاحمد قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا في-ما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثنا عشر درهما وفي رواية للنساء-----ي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة ما ثمن المجن قالت ربع دينار 4978 وعن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	898	7248920564300478048	438	806.5	346	616	71.10389709472656	85	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms834	true	-3864510786170206058	26	71	146	376	1567	300	ما روي من حديث -------ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده فقد قال الاعمش كانوا يرون انه- بيض- الحديد والحبل كانوا يرون ان منها ما يساوي ثلاثة دراهم	834	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0898	false	423073656427298370	113	153	575	775	1499	300	-------عن ابي صالح عن ابي هريرة --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده ----قال الاعمش كان-- يرون انها بيضة الحديد والحبل كانوا يرون ان منها ما يساوي------ دراهم	898	7248920564300478048	186	327.5	149	239	77.82426452636719	32	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms836	true	-9075964908744424366	111	174	537	826	1437	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فا--تي به فقال تب الي الله فقال قد تبت الي الله قال تاب الله عليك	836	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0901	false	4681360489167213172	241	300	1196	1462	1462	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله------------------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ا-توني به فقطع ثم اتي به فقال تب الي الله -قال--- تبت الي الله قال تاب الله عليك-	901	7248920564300478048	262	484.5	205	291	90.03436279296875	55	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms837	true	4333871078314885609	6	119	32	560	1440	300	عبد الله ابن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من هامش 1 لكن ثبت التعليق من فعل علي رضي الله عنه اخرجه البيهقي 8 275 من طريقين عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عنه وهذا سند صحيح ن 2 لعله عنه ن 3 في السنن وابو داود 2 223 وعنه البيهقي 8 331 والحاكم 4 383 وقال صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وفيه نظر فان مداره علي ابن جريج عن عمرو بن شعيب ولم يصرح بسماعه منه عند الجميع وهو مدلس كما بينه الذهبي نفسه وغيره ولهذا فقول الحافظ ابن حجر في الفتح فيما نقله الشوكاني 7 114 وسنده الي عمرو بن شعيب صحيح	837	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0903	false	-3338407380255384873	62	101	297	485	1467	300	عبد الله -بن عمرو ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب رواه النساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو داود------------------------- والحاكم وصححه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من حديث عمرو بن شعيب----------------------------------------------------------------------- وسنده الي عمرو بن شعيب صحيح	903	7248920564300478048	137	171.0	104	529	25.897920608520508	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms842	true	5594325129979063355	0	132	0	655	1441	300	فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر وفي البخاري وغيره من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعيمان 1 شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوه فكنت فيمن ضرب--------ه بالنعال والجريد هامش 1 الراجح انه النعيمان لا ابنه كما حققه الشيخ احمد شاكر في تعليقه علي المسند 9 71 72 ن وفيه ايضا من حديث الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي ام-رة ابي بكر وصدرا من امرة عمر فنقوم اليه ----نضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من ام-رة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين 1 وفيه ايضا من حديث --------ابي هريرة	842	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0893	false	-4191270747372748903	78	215	374	1085	1520	300	فجلد- بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه 4946 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين متفق عليه 4947 وعن عقبة بن الحارث قال جء بالنع-مان او ابن النع-مان-- شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوه فكنت فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد رواه احمد والبخاري 4948 وعن--------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وصدرا من امرة عمر فنقوم اليه هو فنضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من امارة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين رواه احمد والبخاري 4949 وعن ابي هريرة	893	7248920564300478048	492	846.0	392	802	61.34663391113281	86	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms842	true	5594325129979063355	197	231	972	1125	1441	300	علي انه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي---- شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه قلت وعليه اهل	842	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0894	false	-6270039726416656002	87	121	426	579	1442	300	علي---- قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه متفق عليه وهو	894	7248920564300478048	142	264.0	110	157	90.44586181640625	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms848	true	-4753129174137376661	263	298	1261	1457	1465	300	في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا ال-----اموال صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	848	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0907	false	-8642994067156416498	194	228	1023	1212	1587	300	في قطاع الطر-ق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال----------- قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	907	7248920564300478048	180	334.0	148	201	89.55223846435547	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms851	true	-3412855800494020852	1	51	7	239	1506	300	ابي موسي في الصحيحين ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذهب الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم ع-----ليه القي له وسادة وقال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	851	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0921	false	6970784185124231109	243	291	1203	1422	1467	300	ابي موسي----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذهب الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم معاذ عليه القي له وسادة وقال انزل فاذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال لا اجلس حتي يقتل قضي ا-لله ورسوله	921	7248920564300478048	209	398.0	163	237	88.18565368652344	43	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms856	true	2543635317111047392	220	284	1075	1379	1455	300	علي ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها ولكنه من رواية الشعبي عن علي وقد قيل انه ما سمع منه واخرج ابو داود 1 والنساءي من حديث---------- ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم ----------فقتلها ف-----------------------------------------------------اهدر النبي صلي الله عليه وسلم	856	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0920	false	-8077840909354400942	139	205	667	991	1482	300	علي ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها رواه----------------------------------------------------- ابو داود ورجاله ورجال الصحيح 5066 وعن ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كان ذات ليلة جعلت تقع علي النبي صلي الله عليه وسلم	920	7248920564300478048	223	357.5	174	377	59.15119552612305	45	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms858	true	-2878969192648633103	248	289	1283	1508	1565	300	سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول وفي رواية قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	858	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0908	false	5232688681165592508	4	41	20	229	1566	300	سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول------------------ البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	908	7248920564300478048	204	390.0	167	227	89.86784362792969	36	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms860	true	179008843355227250	7	28	48	152	1459	300	ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت فامر النبي صلي الله عليه وسلم -ان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت	860	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0922	false	3399454350286314727	184	205	911	1016	1527	300	ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت فامر النبي صلي الله عليه وسلم بان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت	922	7248920564300478048	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms861	true	1057265304844020712	53	105	272	529	1519	300	الخطاب---- من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ف--قال هل من مغربة خبر 1 قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم ارض اذ بلغني	861	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0922	false	3399454350286314727	44	97	206	466	1527	300	الخطاب رجل من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل من مغربه خبر --قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال -ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم ارض اذ بلغني	922	7248920564300478048	252	479.5	201	263	95.81748962402344	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms863	true	-1890609948161545603	57	222	307	1086	1496	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان يقتل واخرجه احمد 1 وابو داود وابن ماجه من حديث ---------------------ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي هامش 1 في المسند 4 31 والبيهقي 8 52 وسنده ضعيف لما ذكره الشارح لكن له طريق اخري عند ابي داود 2 245 واحمد 4 32 مختصرا مثل حديث ابي هريرة وسنده صحيح وصححه الترمذي 2 309 ن ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يده------------------------------- وفي اسناده سفيان بن ابي العوجاء السلمي وفيه مقال وفيه ايضا محمد بن اسحاق وقد عنعن وقد اخرج البخاري وغيره من حديث-- ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر------- الاية فمن عفي له من اخيه شء قال ف------العفو ان يقبل في	863	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0844	false	-2508670234461650071	172	300	862	1486	1486	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان يقتل رواه الجماعة لكن لفظ الترمذي اما ان يعفو واما ان يقتل 4719 وعن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراحف-هو بالخيار بين احدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه رواه احمد وابو داود وابن ماجة وفي اسناده------------------------------------------------ محمد بن اسحاق وقد عنعن و---اخرج الحديث النساءي 4720 وعن ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر البقرة الاية فمن عفي له من اخيه شء البقرة قال العفو ان تقبل في-	844	7248920564300478048	488	863.5	385	846	57.6832160949707	96	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms866	true	-2448899378179290598	32	82	162	423	1526	300	اشبه بالمتواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا------- فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد------- عمر بن عبد العزيز وامام عصره الزهري	866	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0065	false	-2539288574280148726	84	122	400	601	1494	300	اشبه -المتواتر--------- لتلقي الناس له بالقبول وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم -----------------------كتابا اصح من----------------- هذا الكتاب فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه --------------قال الحاكم حكم له بالصحة عمر بن عبد العزيز و----------الزهري	65	7248920564300478048	181	287.5	146	275	65.81818389892578	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms866	true	-2448899378179290598	162	198	799	968	1526	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بين حجرين	866	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0847	false	-8727557144902955983	110	145	573	738	1525	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاوم-ت براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه ب---حجرين	847	7248920564300478048	165	319.0	130	169	97.63313293457031	34	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms866	true	-2448899378179290598	40	78	209	398	1526	300	وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد عمر بن عبد	866	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0863	false	7259894794122225820	136	162	719	855	1564	300	وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في----- الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم---- فان الصحابة---------------------------- والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال ا-----------------بن عبد	863	7248920564300478048	134	217.0	108	190	70.52631378173828	25	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms867	true	604623560028508891	44	152	236	800	1542	300	الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع 1 عبده جدعناه وفي اسناده ضعف لانه من-------------------- رواية الحسن عن سمرة وف-----------------------------------------------------ي سماعه منه خلاف مشهور واستدل المانعون بقوله تعالي الحر بالحر والعبد بالعبد وفي الاستدلال بالاية اشكال كالاشكال في استدلال من استدل بقوله تعالي النفس بالنفس واستد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ايضا بما اخرجه------------------------------------------------------------- الدارقطني من حديث--------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقد- به وامره ان يعتق رقبة وفي اسناده اسماعيل بن عياش ولكنه رواه عن الاوزاعي وهو شامي واسماعيل قوي في----------------------------------- الشاميين	867	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0846	false	1901998686900792467	35	172	188	875	1503	300	الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع ع--بده جدعناه رواه الخمسة وقال الترمذي حديث حسن غريب وفي رواية لابي داود والنساءي ومن خصا عبده خصيناه وقال البخاري قال علي بن المديني سماع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن من سمرة صحيح واخذ بحديثه من قتل عبده قتلناه وزيادة ابي داود والنساءي صححها الحاكم واكثر اهل العلم علي انه لا يقتل السيد بعبده وتاولوا الحديث علي انه اراد من كان عبده لءلا يتوهم ان تقدم الملك نافعا 4728 وقد روي الدارقطني باسناد عن اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحي سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة----------------------------------------------------------- واسماعيل بن عياش فيه ضعف الا ان احمد قال ما روي عن الشاميين	846	7248920564300478048	283	301.0	223	904	31.305309295654297	51	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms868	true	8560507171652314175	35	155	170	760	1491	300	ابو جحيفة 2----------- هل عندكم شء من الوحي ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة هامش 1 انظر تحقيق الكلام علي هذه الروايات وبيان صحيحها من ضعيفها في ارواء الغليل 208 214 2 قوله ابو جحيفة بتقديم الجيم علي الحاء اه من هامش الاصل ش الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون تتكافا دماءهم و----------------------------------فكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر وقد اجمع اهل العلم علي انه لا يقتل المسلم بالكافر الحربي واما بالذمي فذهب الي ذلك الجمهور وبه قال ابو حنيفة 1 ولم يات من ذهب الي قتل المسلم بالذمي بما يصلح للاستدلال به قال مالك---------------------------------------------------------------------------- الامر عندنا---------------------------------------------------------------------------- ان لا يقتل مسلم بكافر الا	868	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0845	false	-7090276518372445625	44	164	245	834	1515	300	ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر روه احمد والبخاري والنساءي وابو داود والترمذي 4722 وعن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا------- لا يقتل مءمن بكافر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ذو عهد في عهده رواه احمد والنساءي وابو داود والحاكم وصححه وسياتي في ابواب الامان ان شاء الله 4723 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان لا يقتل مسلم بكافر ولا	845	7248920564300478048	242	243.0	189	920	26.30434799194336	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms870	true	5973554846027823212	136	232	720	1185	1521	300	والنساءي وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان يعقل 3 عن المراة هامش 1 حديث ضعيف انظر ضعيف الجامع 2 وذكره ابن حبان في الثقات ش 3 العقل هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم قاله ابن الاثير ش عصبتها 1 من كانوا ولا يرثوا منها الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها------------------------ وفي اسناده محمد بن راشد الدمشقي المكحولي وقد	870	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0851	false	5266961104094273559	157	210	770	1034	1526	300	والنساء 4758 عن----------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان يعقل --عن المراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عصبتها-- من كانوا ولا يرثوا منها الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها رواه الخمسة الا الترمذي وفي اسناده محمد بن راشد الدمشقي المكحولي وثق	851	7248920564300478048	230	412.5	183	489	47.03476333618164	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms871	true	4280025988351116733	95	181	433	873	1513	300	ابن عمر عند الدارقطني 1 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امسك الرجل الرجل وقتله الاخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي امسك وهو من طريق الثوري عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر ورواه معمر وغيره عن اسماعيل قال الدارقطني والارسال اكثر واخرجه ايضا البيهقي ورجح المرسل وقال انه موصولا غير محفوظ قال ابن حجر ورجاله ثقات وصححه ابن القطان واخرج الشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي انه قضي في رجل قتل رجلا متعمدا وامسكه اخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر في السجن حتي يموت	871	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0849	false	6078574076458022773	54	124	269	628	1522	300	ابن عمر ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امسك الرجل الرجل وقتله الاخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي امسك ------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارقطني موصولا ومرسلا---------------------------------------------------------------------------------- وصححه ابن القطان موصولا قال في بلوغ المرام ورجاله ثقات الا ان البيهقي رجح ارساله انتهي وقال ابن كثير هذا الاسناد علي شرط مسلم 4748 وعن علي انه قضي في رجل قتل رجلا متعمدا وامسكه اخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر في السجن حتي يموت	849	7248920564300478048	230	381.5	182	541	42.51386260986328	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms873	true	-958065343148551438	140	239	692	1174	1498	300	قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة 1 توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوج-------ها وان العقل علي عصبتها وفي لفظ لهما وقضي بدية المراة علي عاقلتها وفي مسلم وغيره من حديث جابر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل بطن عقولة 2 واخرج ابو داود وابن ماجه 3 ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد ف--------جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ دية المقتولة علي	873	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0866	false	-5249092043998543885	146	223	726	1115	1506	300	قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة-- توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها ل-------زوجها وبنيها وان العقل علي عصبتها وفي رواية اقتتلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية الم--راة علي	866	7248920564300478048	288	479.5	227	539	53.432281494140625	53	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms873	true	-958065343148551438	140	222	692	1082	1498	300	قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة 1 توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي لفظ لهما وقضي بدية المراة علي عاقلتها وفي مسلم وغيره من -----حديث ج---------------------------ابر قال كتب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي كل بطن عقولة 2 واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود وابن ماجه 3 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امراتين من هذيل قتلت	873	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0871	false	-3295625388911073234	153	300	780	1481	1481	300	قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة وفيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العقل علي عصبتها وفي رواية ----قضي بدية المراة علي عاقلتها متفق عليهما وقد تقدم الحديث في باب دية الجنين 4846 وعن جابر قال كتب----- النبي صلي الله عليه وسلم علي كل بطن عقولة ثم كتب انه لا يحل ان يتوالا مولي رجل مسلم بغير اذنه رواه احمد ومسلم والنساءي 4847 وعن عبادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين المقتول بغرة عبد او امة قال فورثها بعلها وبنوها قال وكان من امراتيه كليهما ولد فقال ابو القاتلة المقضي عليه يا رسول الله كيف اغرم من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا اكل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا من الكهان رواه عبد الله بن احمد في المسند وقد تقدم ما يشهد له 4848 وعن جابر ان امراتين من هذيل قتلت-	871	7248920564300478048	216	317.5	169	821	26.30937957763672	40	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms873	true	-958065343148551438	222	265	1082	1328	1498	300	احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ميراثها لزوجها وولدها------------------------------ وصححه النووي و-------------------في اسناده مجالد	873	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0872	false	4726672161683975910	0	54	0	297	1519	300	احداهما الاخري ولكل واحد- منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها رواه ابو داود واخرجه ابن ماجة وصححه النووي في الروضة وتعقب بان في اسناده مجالد	872	7248920564300478048	244	442.5	201	298	81.87919616699219	39	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms875	true	-4451857829888933037	1	143	6	677	1395	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة رواه ابو داود مسندا ومرسلا وفيه عنعن--ة محمد بن اسحاق واخرج احمد 1 وابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث عمرو هامش 1 في المسند رقم 7090 من طريق محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو به ولم يتفرد به ابن راشد فقد اخرجه احمد رقم 7033 عن ابن اسحاق وذكر عمرو بن شعيب وابن اسحاق مدلس ولم يذكر سماعه وهو من الطريق الاولي حسن ن ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من كان عقله في البقر- علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء الفي شاة وفي اسن------------------------اده محمد بن راشد الدمشقي المكحولي	875	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0870	false	-6507489547807070734	120	222	634	1118	1507	300	صلي الله عليه وسلم قضي وفي رواية عن عطاء عن جابر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ---------ماءة وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشا- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة رواه ابو داود مسندا ومرسلا وهو من رواية محمد بن اسحاق وقد عنعن وفي اسناده ايضا مجهول 4838 و--------------------------------------------------------------------------------------عن عم------------------------------------------------------------------------رو بن ش-------------------------------------------------------------------عيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من كان عقله في البقرة علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشا- الفي شاة رواه الخمسة الا الترمذي وفي اسناده محمد بن راشد-------- المكحولي	870	7248920564300478048	374	656.0	292	728	51.373626708984375	72	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms876	true	-3511578465535773515	68	137	337	679	1474	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	876	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0865	false	-8403290587268674845	113	180	591	924	1517	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم-- قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	865	7248920564300478048	319	583.5	254	349	91.40401458740234	60	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms877	true	8273171369600344736	200	297	1040	1516	1532	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ ك---عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو- الشيطان بين الناس فتكون دماء في غير ضغينة ولا حمل سلاح واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والبخاري في التاريخ و----------------------------------------------الدارقطني -------من حديث عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها------------------------ وصححه ابن حبان وابن القطان 3 واخرج هذا الحديث من تقدم ذكره من حديث ابن-------- عمر	877	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0848	false	-6407675948831881331	120	231	612	1161	1484	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزوي الشيطان بين الناس فتكون دماء في غير ضغينة ولا حمل سلاح رواه- احمد وابو داود وفي اسناده محمد بن اسد الدمشقي المكحولي تكلم فيه غير واحد ووثقه غير واحد واخرج الحديث الدارقطني وضعفه 4743 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط و--العصا فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها رواه الخمسة الا الترمذي وصححه ----------ابن القطان-- وا-بن حبا---------ن 4744 ولهم من حديث عبد الله بن عمر	848	7248920564300478048	390	643.5	304	574	67.94425201416016	71	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms877	true	8273171369600344736	88	134	475	694	1532	300	عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكة فقال الا وان قتيل --خطا العمد بالسوط والعصا والحجر فيه دية مغلظة ماءة من الابل منها اربعون من ثنية الي بازل عامها كلهن خلفة	877	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0870	false	-6507489547807070734	228	273	1148	1365	1507	300	عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكة فقال الا وان قتيل الخطا العمد بالسوط والعصا والحجر---- دية مغلظة ماءة من الابل منها اربعون من ثنية الي بازل عامها كلهن خلفة	870	7248920564300478048	215	418.0	170	221	97.28506469726562	44	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms879	true	-4760161136431718646	71	191	370	982	1491	300	صلي الله عليه وسلم من كونها علي النصف من دية المسلم وعند الترمذي عقل الكافر ---------------------------------------------------------------------------------------------------نصف عقل المءمن قال ابن القيم هذا حديث حسن يصحح مثله اكثر اهل الحديث وعند ابي داود كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانما-ءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم فلما كان-------------------- عمر رفع دية المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية انتهي مقدار دية المراة ودية اطرافها ودية المراة نصف دية الرجل والاطراف وغيرها كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الزاءد ع---------------------------------------------------------------------------------لي الثلث لحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ الثلث من ديته اخرجه النساءي 1 والدارقطني	879	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0865	false	-8403290587268674845	75	296	382	1497	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال عقل------------------------------------------ الكافر نصف دية المسلم رواه احمد والنساءي والترمذي وحسنه وصححه ابن الجارود وفي لفظ قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري رواه احمد والنساءي وابن ماجة وفي رواية------ كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الد-------------------------------------------------------------------------------------ية رواه ابو داود 4817 وعن سعيد بن المسيب قال كان عمر يجعل دية اليهودي والنصراني اربعة الاف والمجوسي ثمان ماءة رواه الشافعي 4818 واخرج ابن حزم في الايصال من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دية المجوسي ثمان ماءة درهم واخرجه ايضا الطحاوي وابن عدي والبيهقي وفي اسناده ابن لهيعة 3121 باب دية المراة في النفس وما دونها 4819 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه -سلم عقل المراة مثل عقل الرجل حتي تبلغ الثلث من ديته روا-ه النساءي-- والدارقطني	865	7248920564300478048	370	456.5	290	1252	29.552715301513672	65	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms880	true	-7786463817375668446	264	300	1286	1485	1485	300	في الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث-	880	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0863	false	7259894794122225820	24	60	114	314	1564	300	في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث	863	7248920564300478048	198	390.0	163	200	99.0	34	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms880	true	-7786463817375668446	64	133	304	624	1485	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت فكم في اصبعين قال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل قلت فكم في اربع قال عشرون من الابل قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة يا ابن اخي	880	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0866	false	-5249092043998543885	11	75	48	343	1506	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن ق----ال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت -كم في اصبعين قال عشرون من الابل قلت كم- في ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت كم ----------في اربع قال عشرون ---------قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت قال بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هو السنة يا ابن اخي	866	7248920564300478048	282	541.5	220	320	88.125	57	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms881	true	-2953769706086530801	0	27	0	129	1494	300	الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	881	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0863	false	7259894794122225820	60	87	314	442	1564	300	الدية وفي المنقلة خمس- عشر من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	863	7248920564300478048	128	251.0	101	129	99.22480773925781	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms881	true	-2953769706086530801	32	198	150	998	1494	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي في الانف اذا جدع كله بالعقل كاملا واذا جدعت هامش 1 المامومة هي الجناية البالغة ام الدماغ والجاءفة هي الطعنة التي تبلغ الجوف والمنقلة هي التي تنقل العظم او تكسره والهاشمة هي الشجة التي تهشم العظم ش المامومة اي الشجة التي تصل الي ام الدماغ وهي جلدة فوق الدماغ والمنقلة شجة يخرج منها صغار العظم وتنتقل عن اماكنها والموضحة الشجة التي توضح العظم اي تظهره ن 2 في المسند رقم 7033 7092 وابو داود ايضا 2 254 وسنده حسن ن ارنبته فنصف العقل وقضي في العين نصف العقل والرجل نصف العقل واليد نصف العقل والمامومة ثلث العقل والمنقلة خمسة عشر من الابل -وقد اخرجه ابو داود وابن ماجه بدون ذكر ال----عين و---المنقلة وفي اسناده------ محمد بن راشد الدمشقي المكحولي وقد تكلم فيه جماعة ووثقه جماعة 1 واخرج الترمذي 2 وصححه من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------قال دية --اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع	881	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0863	false	7259894794122225820	193	293	1016	1528	1564	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الانف اذا جدع كله بالعقل كاملا واذا جدعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارنبته فنصف العقل وقضي في العين نصف العقل والرجل نصف العقل واليد نصف العقل والمامومة ثلث العقل والمنقلة خمس- عشر من الابل رواه احمد وابو داود وابن ماجة ولم يذكر فيه العين ولا المنقلة وفي اسناد الحديث محمد بن راشد-------- المكحولي ---مختلف فيه 4808 وعن----------------------------------------- ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام رواه الجماعة الا مسلما وفي رواية قال دية الاصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع	863	7248920564300478048	392	665.5	311	937	41.83564758300781	69	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms881	true	-2953769706086530801	179	295	904	1465	1494	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع واخرج نحوه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان من حديث ابي موسي ----------------------------------------------------------واخرج احمد وابو داود والنساءي من حديث---------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل اصبع عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل والاصابع سواء والاسنان سواء واخرج احمد واهل السنن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة وابن الجارود وصححاه من حديث عمرو بن شعيب ايضا عن ابيه ------------عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المواضح خمس من الابل وفي البخاري وغيره من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	881	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0864	false	-5835805415110229907	30	140	162	690	1520	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الاصابع بعشر من الابل رواه-- احمد وابو داود وابن حبان وابن ماجة ولا باس باسناده 4811 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل اصبع عشر ---------وفي كل سن خمس من الابل والاصابع سواء والاسنان سواء رواه الخمسة الا الترمذي ورجال اسناده الي عمرو بن شعيب ثقات وصححه ابن حبان والحاكم 4812 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المواضح خمس خمس من الابل رواه الخمسة وابن خزيمة وابن الجارو-----------------------------------------د وصححه 4813 وعن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------	864	7248920564300478048	224	278.5	174	828	27.05314064025879	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms887	true	1987625669603871873	83	114	443	592	1518	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية	887	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0856	false	7075656230597959821	230	263	1158	1318	1493	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية	856	7248920564300478048	149	288.0	118	160	93.125	30	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms888	true	4555201057596490443	0	21	0	100	1537	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا	888	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0856	false	7075656230597959821	279	300	1394	1493	1493	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا-	856	7248920564300478048	98	190.0	78	100	98.0	20	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms888	true	4555201057596490443	21	138	100	708	1537	300	فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وهو في الصحيحين وغيرهما وفي لفظ فكره------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	888	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0857	false	9092979151075647207	0	76	0	402	1536	300	فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابناء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما -قال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبر-كم --يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه الجماعة----------- وفي رواية متفق عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	857	7248920564300478048	366	667.5	294	623	58.74799346923828	65	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms889	true	7446647545045793466	105	236	525	1160	1470	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم هامش 1 صبيح بالتصغير كذا هو في التقريب وفي التهذيب صبح باسكان الباء وضبطه بذلك الخزرجي في الخلاصة والحديث في سنن الدارقطني ص 359 وفيه عمر بن صبيح كما هنا وعمر هذا كذاب يضع الحديث ش 2 في سننه 2 248 وعنه البيهقي 8 122 من طريق معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار به وهذا سند صحيح لكن خولف معمر في لفظه كما بينه البيهقي ثم ابن القيم في التهذيب 6 323 فراجعه ن يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	889	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0857	false	9092979151075647207	213	260	1089	1329	1536	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله------------------- دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	857	7248920564300478048	240	454.0	193	635	37.7952766418457	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms890	true	-4298668203000743356	162	265	865	1382	1549	300	ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة------ بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله--------- الي قوله وذلك الفوز العظيم اخرج--------ه ابو داود والترمذي واخرج احمد وابن ماجه معناه وقالا فيه سبعين سنة وقد حسنه الترمذي 1 وفي اسناده شهر بن حوشب وفيه مقال وقد وثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين واخرج سعيد بن منصور موقوفا باسناد صحيح عن ابن عباس الاضرار في الوصية من الكباءر واخرجه النساءي مرفوعا 2 باسناد رجاله ثقات	890	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0712	false	4097275843945721044	130	213	655	1083	1501	300	ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرج------ل او المراة ليعمل بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله النساء12 الي قوله وذلك الفوز العظيم النساء13 رواه ابو داود والترمذي و--------------------------------------------------حسنه 4074 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاضرار في الوصية من الكباءر رواه- سعيد بن منصور موقوفا باسناد صحيح ورواه ال------------------------------------------نساءي مرفوعا برجال--------- ثقات	712	7248920564300478048	309	491.0	243	541	57.116451263427734	55	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms891	true	5417603432605051407	218	291	1135	1483	1526	300	الدارقطني من حديث ابن عباس قال ابن حجر رجاله ثقات ولفظه لا تجوز وصية لوارث الا ان تشاء الورثة 1 واخرج الدارقطني من حديث------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث الا ان تجيز الورثة 1 قال في التلخيص اسناده واه وفي الباب عن انس عند ابن ماجه وعن جابر عند الدارقطني وعن علي عنده ايضا وقد قال الشافعي ان هذا المتن متواتر	891	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0714	false	6072933772547425831	7	62	40	318	1517	300	الدارقطني من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ----------------- لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة قال الحافظ واسناده حسن وقال في الفتح رجاله ثقات 4083 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث الا ان يجيز الورثة -رواه الدارقطني باسناد ضعيف وقا--------------------------------------------------------------------------ل الشافعي انه--------- متواتر	714	7248920564300478048	189	282.5	147	379	49.868072509765625	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms893	true	4050990831857283949	105	190	528	933	1466	300	ابي زيد الانصاري ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ليس له مال غيرهم فاقرع بينهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعتق اثنين وارق اربعة -وفي -لفظ لابي داود ----انه قال صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين وقد اخرج الحديث مسلم وغيره من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمران بن حصين وفي لف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ لاحمد انه -------------------------------جاء ورثته من الاعراب فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما صنع فقال او فعل ذلك لو علمنا ان شاء الله ما صلينا عليه	893	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0714	false	6072933772547425831	121	269	625	1355	1517	300	ابي زيد الانصاري ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ليس له مال غيرهم فاقرع بينهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاعتق اثنين وارق اربعة رواه احمد وابو داود بمعناه وقال فيه--------------- لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين وفي رواية لاحمد لو علمنا ان شاء الله ما صلينا عليه واخرجه النساءي وفيه لقد هممت الا اصلي عليه وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده رجال الصحيح 4085 وعن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم ثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه الجماعة الا البخاري وفي لفظ لاحمد ان رجلا اعتق عند موته ستة رجلة له فجاء ورثته من الاعراب فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما صنع -قال او-فعل ذلك لو علمنا ان شاء الله ما صلينا عليه	714	7248920564300478048	330	552.5	257	752	43.88298034667969	63	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms895	true	-3526727249612434351	0	24	0	121	1414	300	ان اخاك محتبس بدينه فاقض عنه فقال يا رسول الله قد اديت عنه الا دينارين ادعتهما امراة وليس لها بينة قال فاعطها فانها محقة	895	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0719	false	-262729236998434487	183	207	953	1073	1576	300	ان اخاك محتبس بدينه فاقض عنه -قال يا رسول الله قد اديت عنه الا دينارين ادعتهما امراة وليس لها بينة قال فاعطها فانها محقة	719	7248920564300478048	120	235.0	96	121	99.17355346679688	23	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms897	true	-7786897397857327351	113	202	558	986	1465	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر فسالته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء-------------------------------------------------------------- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	897	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0722	false	2880479695188921065	149	255	771	1289	1516	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر فسالته ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	722	7248920564300478048	426	789.5	339	520	81.92308044433594	86	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms898	true	8961754016925175531	3	73	17	371	1486	300	بريدة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام----------------------- وصححه ابن السكن وابن خزيمة وابن الجارود----------- وقواه ابن عدي وفي اسناده عبيد الله العتكي وهو مختلف فيه واخرج الدارقطني ------------------------------------------عن عبد الرحمن بن يزيد مرسلا قال اعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاث جدات السدس ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام 1 و------------------------اخرجه ايضا ---------------ابو داود في المراسيل عن ابراهيم النخعي	898	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0723	false	217438408620048273	52	140	262	711	1465	300	بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام رواه ابو داود والنساءي وصححه -----------ابن خزيمة وابن الجارود وابن السكن وقواه ابن عدي وفي اسناده عب-د الله العتكي قال صاحب الالمام وثق وقال ابو حاتم صالح واغرب ابن حزم فقال لا يصح 4107 وعن عبد الرحمن بن يزيد ق------ال اعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث جدات السدس ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام رواه الدارقطني هكذا مرسلا واخرجه ايضا مرسلا البيهقي وابو داود من رواية------ ابراهيم النخعي	723	7248920564300478048	285	441.0	224	478	59.62343215942383	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms898	true	8961754016925175531	190	286	978	1423	1486	300	عمران بن حصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ادبر دعاه قال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة 1 رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه -----------------------------------------------عن الحسن------- ان عمر سال عن فري--------ضة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجد فقام معقل بن يسار المزني فقال قضي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماذا قال السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت فما تعني	898	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0723	false	217438408620048273	199	300	997	1465	1465	300	عمران بن حصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ادبر قال----- لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة-- رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وقال علي بن المدين--ي وابو حاتم الرازي وغيرهما ان الحسن لم يسمع من عمران 4110 وعن الحسن البصري ان عمر قال ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الجد قال- معقل بن ي------------سار انا ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------سدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت فما يغني-	723	7248920564300478048	344	585.5	263	507	67.85009765625	68	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms900	true	-751333914531735583	18	72	98	364	1577	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميرا-ث فارسل رسول الله	900	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0720	false	-4645839905431566177	252	300	1323	1564	1564	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها -------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهم------------------ا ولا ينكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية المواريث فارسل رسول الله-	720	7248920564300478048	236	443.5	189	267	88.38951110839844	45	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms900	true	-751333914531735583	129	190	644	956	1577	300	الاخ لاب مع----- الاخ لابوين لحديث-- علي قال انكم -تقرءون هامش 1 حسنه شيخنا في الارواء 1677 هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين ---------وان رسول----- صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه اخرجه احمد وابن ماجه والترمذي---------------------------------------------------- والحاكم وفي اسناده الحارث	900	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0721	false	-1251223487037883712	188	253	920	1260	1493	300	الاخ لاب مع وجود الاخ لابوين 4101 عن علي قال انكم لتقرءون---------------------------------- هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين النساء11 وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه روا-ه احمد---------- والترمذي وابن ماجه وللبخاري منه تعليقا قضي بالدين قبل الوصية والحديث -في اسناده الحارث	721	7248920564300478048	255	434.5	203	386	66.06217956542969	43	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms901	true	-4209061399908011839	0	68	0	344	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه هامش 2 حسنه شيخنا في الارواء 1667 والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه -واخرج احمد وا-------------------بن ماجه والترمذي وحسنه من حديث--------------------------------------------------------------------------------- عمر عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم بلفظ والخال وارث من لا وارث له واخرجه بهذا اللفظ من حديث عاءشة الترمذي والنساءي والدارقطني وحسنه الترمذي واعله	901	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0724	false	113120697469409679	68	152	337	740	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عن-----------------------------------ه وارث والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه روا--ه احمد وابو داود والنساءي وابن م---------اجه وحسنه ابو زرعة والرازي وصححه الحاكم وابن حبان وضعفه ابن معين 4112 وعن ابي امامة بن سهل قال كتب عمر الي ابي عبيده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي من لا مولي------------ له والخال وارث من لا وارث له رواه احمد والاربعة سوي ابي داود وحس--نه الترمذي وصححه	724	7248920564300478048	192	278.0	142	463	41.46868133544922	34	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms901	true	-4209061399908011839	226	260	1169	1322	1522	300	ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم خر من عذق نخلة فمات فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل له من نسب او رحم قالوا لا قالوا اعطوا ميراثه بعض اهل قريته	901	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0725	false	8705653854145595289	6	39	31	177	1537	300	ان مولي النبي صلي الله عليه وسلم خر من عذق----- فمات فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل له من نسب او رحم قالوا لا قال-- اعطوا ميراثه بعض اهل قريته	725	7248920564300478048	145	276.5	112	153	94.771240234375	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms903	true	5568818657740648980	107	152	523	733	1460	300	واخرج----- ابو داود من حديث عمرو بن شعيب ايضا عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام وفي اسناده محمد بن راشد المكحولي الشامي	903	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0726	false	-115828088487879654	95	140	481	691	1458	300	واخرج ايضا ابو داود من حديث عمرو بن شعيب----- عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام وفي اسناده محمد بن راشد المكحولي الشامي	726	7248920564300478048	205	396.0	161	215	95.34883880615234	43	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms903	true	5568818657740648980	191	300	940	1460	1460	300	ابي هريرة عند ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث 3 وفي اسن---------------------------اده محمد بن اسحاق وفيه مقال معروف وقد روي عن ابن حبان تصحيحه واخرج احمد في رواية ابنه عبد الله في المسند عن المسور بن مخرمة هامش 1 وثقه دحيم ش قلت والحديث في صحيح سنن ابن ماجه 2217 2 وهو ايضا في صحيح سنن ابن ماجه 2218 3 حديث صحيح بشواهده كما في الارواء 1707 وجابر بن عبد الله قالا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرث الصبي حتي يستهل ------------------------------------1 واخرجه ايضا الترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي بلفظ اذا استهل السقط صلي عليه وورث 1 وفي اسناده-	903	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0727	false	-4625016236907048307	114	185	595	954	1533	300	ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث رواه ابو داود وصححه ابن حبان وفي اسناده محمد بن اسحاق وفيه مقال 4130 وعن جابر بن عبد الله و-----------------------------------------------------المسور بن مخرمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرث الصبي حتي يستهل رواه احمد في رواية ابنه عبد الله 4131 واخرجه----- الترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي بلفظ اذا استهل السقط صلي عليه وورث-- وفي اسناده	727	7248920564300478048	265	450.0	211	584	45.376712799072266	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms904	true	9196521175916604104	0	21	0	114	1541	300	اسماعيل بن مسلم وهو ضعيف قال الترمذي وروي مرفوعا والموقوف اصح وبه جزم النساءي وقال الدارقطني في العلل لا يصح رفعه	904	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0727	false	-4625016236907048307	185	206	954	1068	1533	300	اسماعيل بن مسلم وهو ضعيف قال الترمذي وروي مرفوعا والموقوف اصح وبه جزم النساءي وقال الدارقطني في العلل لا يصح رفعه	727	7248920564300478048	114	228.0	93	114	100.0	21	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms904	true	9196521175916604104	66	165	357	869	1541	300	قتادة عن سلمي بنت حمزة ان مولاها مات وترك ابنته فورث النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف وورث يعلي النصف وكان ابن سلمي 2 ورج---------------------------ال احمد رجال الصحيح ولكن هامش 1 انظر الصحيحة 152 153 لشيخنا 2 انظر ارواء الغليل 1696 لشيخنا الالباني قتادة لم يسمع من سلمي بنت حمزة واخرجه ايضا الطبراني واخرج الدارقطني من حديث -------------------------------ابن عباس ان مولي لح-مزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف وابنة حمزة النصف واخرج ابن ماجه نحوه من حديث ابنة حمزة--------------------------- وكذلك اخرجه النساءي وفي اسناده------------------------------------------------------------------------------ محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي	904	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0728	false	-3590989329181984129	17	133	82	672	1513	300	قتادة عن سلمي بنت حمزة ان مولاها مات وترك ابنته فورث النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف وورث يعلي النصف وكان ابن سلمي رواه احمد قال في مجمع الزواءد رجال احمد ثقات الا ان--------------------------------------------------------------------------------- قتادة لم يسمع من سلمي بنت حمزة واخرجه----- الطبراني باسانيد رجال بعضها رجال الصحيح 4135 وعن جابر بن زيد عن ابن عباس ان مولي الحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف وابنة حمزة النصف رواه الدارقطني واحتج احمد بهذا الخبر في رواية ابي طالب وذهب اليه وكذلك روي عن ابراهيم النخعي ويحيي بن ادم واسحاق بن راهويه ان المولي كان لحمزةوقد روي انه كان لابنة حمزة فروي محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي	728	7248920564300478048	334	519.5	263	676	49.40828323364258	61	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms905	true	-6643008505723325452	24	78	116	384	1508	300	هذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله بن الزبير فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا -قال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية يسيبون وانت ولي نعمته فلك ميراثه وان تاثمت وتحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال بيان	905	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0729	false	1312429765334442584	24	71	120	349	1504	300	هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله ف----------قال اني اعتقت عبدا لي وجعلته سايبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون------------------------------ وانت ولي نعمته ولك ميراثه وان تاثمت وتحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال رواه	729	7248920564300478048	221	420.5	174	269	82.15613555908203	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms909	true	4781796189756435841	96	178	455	843	1479	300	الجهاد فرض عين ومتي يكون فرض كفاية فرض كفاية لما اخرجه ابو داود ع----------ن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما و------- ما كان لاهل المدينة---------- الي قوله يعملون هامش 1 رواه ابو داود 1 399 والترمذي 3 15 من طريقين عن مالك بن يخامر عن معاذ فهو اسناد صحيح وله شاهد عن ابي هريرة اخرجه الترمذي 3 14 وقال حديث حسن ن 2 بفتح الفاء وضمها وهو ما بين الحلبتين من الراحة ش نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون	909	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0931	false	7371587073513002830	226	264	1218	1426	1603	300	الجها------------------د فرض كفاية وانه يشرع مع كل بر وفاجر 5119 عن عكرمة عن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة39 ما كان لاهل المدينة التوبة120 الي قوله يعملون التوبة121--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون	931	7248920564300478048	141	228.5	112	415	33.97590255737305	23	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms911	true	-2821956545011453825	194	240	1004	1220	1513	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	911	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0932	false	-3376853406416902144	23	69	131	348	1532	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	932	7248920564300478048	216	427.0	170	217	99.53916931152344	45	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms912	true	-4985254393082872737	108	236	496	1128	1424	300	احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد 1--------------------------------------------- وفي رواية لاحمد وابي داود وابن ماجه ----------قال يا رسول الله اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وقد اخرج هذا الحديث--------------------------------------------- مسلم من وجه اخر 2 واخرج ابو داود 3 من حديث--------------------------------- ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك فقال لا فقال ارجع اليهما واستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما وص--------------ححه ابن حبان واخرج احمد 4 والنساءي والبيهقي من حديث معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت الغزو وجءتك استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم فقال الزمها فان الجنة عند رجليها	912	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0935	false	-4451151980772071861	0	145	0	743	1509	300	احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد رواه البخاري والنساءي وابو داود والترمذي وصححه وفي رواية لاحمد وابي داود وابن ماجة اتي برجل فقال يا رسول الله اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال -ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما و---اخرجها ايضا النساءي وابن حبان وصححها في الخلاصة واخرجها ايضا مسلم من وجه اخر في نحو هذه القصة قال ارجع الي والديك فاحسن صحبتهما 5138 وعن ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك فقال لا -قال ارجع اليهما واستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما رواه ابو داود وصححه ابن حبان 5139 وعن------------------------------ معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت الغزو وجءتك استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم ق-ال الزمها فان الجنة عند رجليها	935	7248920564300478048	548	954.0	434	779	70.34659576416016	104	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms913	true	-9178622711382323763	135	281	673	1389	1485	300	رجلا قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عن خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هامش 1 الصواب عمرو بالواو كذلك ذكره الحافظ في الفتح 6 106 برواية ابن حبان ومن حديثه رواه احمد في المسند رقم 6602 عن ابن لهيعة حدثني حيي بن عبد الله ان ابا عبد الرحمن حدثه عنه وابن لهيعة ضعيف ن 2 ولعل الاحسن في التوفيق بين الحديثين ان يجعل ذلك الي راي الامام او المكلف فان كانت المصلحة تقضي باحدهما وجب تقديمه وقد كان المهاجرون والانصار يجاهدون ولم نر في شء من الروايات انهم كانوا يلتزمون استءذان الوالدين في كل غزو ش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبراءيل عليه السلام قال لي ذلك -واخرج مثله احمد ----1 والنس------------------------------------اءي من حديث ابي هريرة واخرج مسلم وغيره من حديث عبد ا--------------لله بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	913	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0935	false	-4451151980772071861	198	300	1014	1509	1509	300	رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال رسول الله نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبر--يل ------------قال لي ذلك روا-------ه احمد ومسلم والنساءي والترمذي وصححه 5141 ولاحمد والنساءي من حديث ابي هريرة مثله ورجال اسناد النساءي ثقات 5142 وعن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	935	7248920564300478048	203	-13.0	157	978	20.75664710998535	37	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms914	true	-5243773146472161524	148	200	687	949	1403	300	احمد والنساءي من حديث---------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستضيءوا بنار المشركين------------------------------------------------- وفي اسناده ازهر بن راشد وهو ضعيف وبقية اسناده ثقات وقد اخرج الشافعي 2 من حديث ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود يوم خيبر واخرج----------------ه ابو داود في مراسيله	914	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0937	false	-6556504646713956805	122	209	595	1047	1521	300	احمد والطبراني ورجالهما ثقات 5150 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستضيءوا بنار المشركين ولا تنقشوا علي خواتيمكم عربيا رواه احمد والنساءي وفي اسناده ازهر بن راشد وهو ضعيف 5151 وعن ذي مخبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيصالحون الروم صلحا يغزون انتم وهم عدو من وراءكم رواه احمد وابو داود ورجاله رجال الصحيح 5152 وعن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود في- خيبر في حربه فاسهم لهم رواه ابو داود في مراسليه	937	7248920564300478048	188	281.0	146	453	41.501102447509766	34	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms915	true	6130776645840378304	223	295	1107	1454	1482	300	ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني--------------- وعن ابن عباس في قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ---------قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية اخرجه احمد 1------- وابو داود و-هو في	915	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0939	false	-6121262755489469480	98	171	499	857	1531	300	ابي هريرة-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني متفق عليه 5161 وعن ابن عباس في قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء59 قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية روا-ه احمد والنساءي وابو داود وقال في	939	7248920564300478048	320	586.0	251	379	84.4327163696289	64	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms916	true	-7124805458363557089	252	300	1273	1510	1510	300	لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها واخرج احمد والشافعي 1 من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال ما رايت احدا قط كان اكثر مش-ورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم وغيره من حديث عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي-	916	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0938	false	-3227652209735271465	0	119	0	585	1510	300	لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا رواه احمد ومسلم 5154 وعن ابي هريرة قال ما رايت احدا قط---- اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد والشافعي 5155 وعن معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه وفي لفظ ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل الجنة رواه مسلم 5156 وعن----- عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي	938	7248920564300478048	189	266.0	149	594	31.81818199157715	35	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms916	true	-7124805458363557089	0	155	0	770	1510	300	علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية و--استعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فعص--------وه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا وتطيعوا فقالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هامش 1 في المسند رقم 3124 و السنن 1 409 بسند صحيح علي شرط الشيخين وقد اخرجاه وبقية اصحاب السنن الا ابن ماجه واعلم ان الاية وان كان نزولها في طاعة الامراء فهي بعمومها تشمل العلماء ايضا وهذا اختيار ابن القيم في اعلام الموقعين 1 10 53 54 2 329 وابن كثير 1 518 ن لو دخلوها لم يخرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	916	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0939	false	-6121262755489469480	181	283	924	1444	1531	300	علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية ثم استعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فعصوه فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا وتطيعوا قا-لوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفيت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو دخلوها لم يخرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	939	7248920564300478048	506	982.5	406	780	64.87179565429688	96	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms917	true	6056186898692721291	44	161	213	765	1455	300	صلي الله عليه وسلم 763 عن عاءشة بسند ضعيف واخرج مسلم ايضا من حديث معقل بن يسار -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ما م---------------------------------------------------------------------------------------------------ن امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل الجنة واخرج ابو داود 1 من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيرجي الضعيف ويردف ويدعو لهم -واخرج احمد وابو داود من حديث---------------------------------------------------- سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس الطريق فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا فنادي من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له --------------------وفي اسناده اسماعيل بن عياش---------- وسهل بن معاذ ضعيف	917	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0938	false	-3227652209735271465	43	226	225	1100	1510	300	صلي الله عليه وسلم رواه احمد والشافعي 5155 وعن------------------- معقل بن يسار قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه وفي لفظ ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل الجنة رواه مسلم 5156 وعن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به رواه احمد ومسلم 5157 وعن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في ال-سير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم روا--------ه ابو داود ورجال اسناده رجال الصحيح الا الحسن بن شوكر وهو ثقة 5158 وعن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس الطريق فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا فنادي من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له رواه احمد وابو داود وفي اسناده اسم-عيل بن عياش وفيه مقال وسهل بن معاذ ضعيف	938	7248920564300478048	450	716.0	349	910	49.4505500793457	85	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms918	true	-1520611315727205783	150	232	763	1151	1497	300	ابن عباس عند الترمذي 2 وابي داود قال كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض واخرج ابو داود من حديث------------------------- سماك بن حرب عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صفراء --------------وفي اسناده مجهول واخرج اهل السنن والحاكم وابن حبان من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة ولواءه ابيض 1 وفي حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحارث بن حسان انه راي ---------------في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	918	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0943	false	6630903420430720486	163	261	853	1337	1547	300	ابن عباس ------------------------قال كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض رواه الترمذي وابن ماجة باسناد فيه مقال 5177 وعن سماك------- عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية----- النبي صلي الله عليه وسلم صفراء رواه ابو داود وفي اسناده مجهول 5178 وعن--------------------------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة ولواءه ابيض رواه الخمسة الا احمد واخرجه الحاكم وابن حبان وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك 5179 وعن الحارث بن حسان البكر-ي قال قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	943	7248920564300478048	268	373.0	208	554	48.375450134277344	51	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms919	true	-8667388572269573956	22	171	116	893	1563	300	سليمان بن بريدة عن ابيه عند مسلم وغيره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان--- فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	919	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0940	false	-4896003633316219112	116	259	598	1344	1548	300	سليمان بن بريدة -----------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فاخبره-----م ان هم فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونوا كاعراب المسلمين يجري عليهم الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	940	7248920564300478048	738	1437.0	596	780	94.61538696289062	136	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms920	true	1392658674747055365	22	144	105	715	1491	300	تقتلوا الولدان ولا اصحاب الصوامع وف---------ي اسناده ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة وهو ضعيف وقد وثقه احمد واخرج احمد ايضا والاسماعيلي في مستخرجه من حديث------------------------------------------------------------ كعب بن هامش 1 الفرز بكسر الفاء وفتحها وسكون الراء واخره زاي ش قلت وهو حسن بالشواهد فانظر الصحيحة 701 2 في المسند 3 488 وسنده صحيح ثم رواه 4 178 179 ن 3 اختلف في اسمه هل هو رباح بفتح الراء والباء او رياح بكسر الراء وبالياء المثناة والراجح الثاني وبه جزم البخاري وابن حبان والدارقطني وابن عبد البر وغيرهم ش 4 1 300 بسند ضعيف ولكن له شواهد تحسنه مالك 1 عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين بعث الي ابن ابي الحقيق بخيبر نهي عن قتل النساء والصبيان------------------------------ ورجاله رجال الصحيح	920	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0950	false	1943044663118187597	199	268	1031	1388	1539	300	تقتلوا الولدان ولا اصحاب الصوامع رواه احمد في اسناده ابراهيم بن -----------ابي حبيبة وهو ضعيف و---وثقه احمد 5221 ورواه البيهقي من رواية خالد بن يزيد بلفظ لا تقتلوا النساء ولا اصحاب الصوامع وقال منقطع وضعيف 5222 وعن كعب بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك-- عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين بعث الي ابن ابي الحقيق بخيبر نهي عن قتل النساء والصبيان رواه احمد قال في مجمع الزواءد ورجاله رجال الصحيح	950	7248920564300478048	213	329.5	169	709	30.042312622070312	39	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms921	true	-9156182791743842605	125	206	606	1043	1519	300	حديث سليمان بن بريدة عن ابيه عن جده وفيه ولا تمثلوا واخرج نحو ذلك احمد وابن ماجه من حديث صفوان بن عسال واحاديث النهي عن المثلة كثيرة حكم الحرق بالنار للمحارب والمتاع والمال والاحراق بالنار لحديث ابي هريرة عند البخاري وغيره قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا -لرجلين فاحرقوهما بالنار ثم قال حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	921	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0951	false	-5636513624351220117	181	241	953	1267	1561	300	حديث سليمان بن بريدة عند----------------------------------------- احمد ومسلم وفيه----------------------------- النهي عن المثلة وقد تقدم في باب الدعوة 5229 وعن------------------------------------ ابي هريرة ------------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا الرجلين فاحرقوهما بالنار ثم قال حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	951	7248920564300478048	274	479.5	219	438	62.55707931518555	50	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms922	true	-7906702578032623982	65	125	324	628	1413	300	تبييت الكفار لحديث------------------------------------------- الصعب بن جثامة في الصحيحين وغيرهما ان رسول----- صلي الله عليه وسلم سءل عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم ثم 1 قال هم منهم واخرج احمد 2 وابو داود والنساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابن ماجه من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة ابن الاكوع قال بيتنا هوازن مع ابي بكر الصديق وكان امره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	922	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0949	false	4399170508427469708	143	264	737	1362	1554	300	تبييت الكفار ورميهم بالمنجنيق وان ادي الي قتل ذراريهم 5214 عن الصعب بن جثامة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم ف----قال هم منهم رواه الجماعة الا ال-------نساءي وزاد ابو داود قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان 5215 وعن ثور بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نصب المنجنيق علي اهل الطايف اخرجه الترمذي وابو داود عن مكحول هكذا مرسلا قال في بلوغ المرام ورجاله ثقات ووصله العقيلي باسناد ضعيف عن علي وقال في الخلاصة انه رواه الترمذي مرسلا وضعفه 5216 وعن سلمة -بن الاكوع قال بيتنا هوازن مع ابي بكر الصديق وكان امره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	949	7248920564300478048	241	379.0	190	657	36.681888580322266	42	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms922	true	-7906702578032623982	159	286	802	1347	1413	300	في الحرب لما ثبت عند مسلم 3 وغيره من حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث------------------------------------------- محمد بن مسلمة لقتل كعب بن الاشرف قال يا رسول الله------------ فاذن لي فاقول قال قد فعلت------------------ يعني ياذن له بان يخدعه بم----------------------------قال ولو كان كذبا كما وقع--------------------------------------------------------------------------------- منه في هذه القصة وهي ايضا في البخاري هامش 1 لعل حرف ثم مقحم فانه لا معني له وليس هو في رواية البخاري 4 61 ومسلم 5 144 وفي رواية له فقال ن 2 في المسند 4 46 وسنده صحيح علي شرط مسلم وقد اخرجه في صحيحه 5 150 نحوه ن 3 في صحيحيه 4 184 185 وفي البخاري 6 119 120 ن واخرج مسلم من حديث ام كلثوم بنت عقبة قالت لم اسمع النبي صلي الله عليه وسلم	922	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0955	false	-5784939710122567699	205	300	1139	1584	1584	300	في الحرب 5243 عن------------------------- جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لكعب ابن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله--------- يا رسول الله قال نعم قال فاذن لي فاقول قال قد فعلت فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه وسلم قد عنانا وسالنا الصدقة قال وايضا والله فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي ننظر الي ما يصير اليه امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله متفق عليه 5244 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام كلثوم بنت عقبة قالت لم اسمع النبي صلي الله عليه وسلم-	955	7248920564300478048	181	201.0	137	727	24.89683723449707	34	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms924	true	3800091419922470825	26	74	120	349	1545	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم واخرج نحوه احمد والنساءي وابن ماجه من حديث--------------------------------------- عبادة بن الصامت	924	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0957	false	4952402020429976215	112	166	568	834	1499	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم رواه ابو داود-- والنساءي بمعناه وسكت ابو داود والمنذري ورجال اسناده ثقات 5252 وعن عبادة بن الصامت	957	7248920564300478048	198	362.0	155	268	73.88059997558594	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms924	true	3800091419922470825	232	286	1183	1466	1545	300	مجمع بن جارية عند احمد وابي داود 1 وقال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثل-ثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وهذا الحديث في اسناده ضعف قال ابو داود ان فيه وهما و-------------------------------------انه قال ثل-ثماءة فارس وانهم كانوا	924	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0968	false	-7479425889900316487	196	244	1030	1291	1566	300	مجمع بن حارثة الانصاري -------------قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله----------------------- ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما رواه------------------------- ابو داود وقال حديث ابن عمر اصح قال واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وانما كانوا	968	7248920564300478048	194	304.0	157	322	60.24844741821289	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms925	true	1438474837758873306	98	160	475	789	1493	300	سعد بن مالك قال قلت يا رسول الله الرجل يكون حامية القوم ويكون سهمه وسهم غيره سواء قال ثكلتك امك ابن ام سعد وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم واخرجه البخاري ايضا والنساءي عن مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم -واخرج نحوه احمد وابو داود والنساءي	925	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0963	false	-755614885685072387	17	75	85	373	1544	300	سعد بن مالك قال قلت يا رسول الله الرجل يكون حامية القوم ايكون سهمه وسهم غيره سواء قال ثكلتك امك ابن ام سعد وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم رواه احمد 5267 و-------------عن مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم روا-------ه ا-------لبخاري والنساءي	963	7248920564300478048	260	468.5	204	315	82.53968048095703	50	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms926	true	6388794064372042243	37	133	187	652	1490	300	حبان والحاكم ان النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع بعد الخمس في بدا-ته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته 1 واخرج نحوه احمد وابن ماجه والترم-ذي وصححه ابن حبان من حديث---------------------- عبادة بن الصامت هامش 1 انظر صحيح ------------------------------------------------------------------------ابن ماجه 2302 واخرج احمد وابو داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وصححه الطحاوي من حديث-- معن بن يزيد قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس وفي الصحيحين من حديث ----------------------ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك كله	926	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0964	false	-3063937136225399737	118	258	611	1310	1520	300	حبيب بن سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع بعد الخمس في بدايته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته -روا-------ه احمد وابو داود وابن ماجة وصححه ابن الجارود وابن حبان والحاكم 5272 وعن عبادة بن الصامت -------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل في البداية الربع وفي الرجعة الثلث رواه احمد وابن ماجة والترمذي وحسنه وفي رواية كان اذا غاب في ارض العدو نفل الربع واذا اقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث وكان يكره الانفال ويقول ليرد قوي المءمنين علي ضعيفهم رواه احمد وصححه ابن حبان 5273 وعن معن بن يزيد قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس رواه احمد وابو داود وصححه الطحاوي 5274 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك كله	964	7248920564300478048	346	550.0	268	719	48.12239074707031	63	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms926	true	6388794064372042243	238	300	1187	1490	1490	300	بالمربد 1 اذ دخل رجل معه قطعة اديم فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش 2 انكم ان شهدتم ان- لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي فانتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا قال رسول الله-	926	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0965	false	9121216017199015284	205	265	1017	1316	1493	300	بالمربد-- اذ دخل رجل معه قطعة اديم فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن قيس--- انكم ان شهدتم انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي -انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا قال رسول الله	965	7248920564300478048	294	560.0	235	305	96.39344024658203	56	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms927	true	-769822705879833288	33	192	159	900	1415	300	يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة-------- فرسا يختاره قبل الخمس واخرج ابو داود ايضا من حديث ابن عون 4 مرسلا نحوه هامش 1 بكسر الميم واسكان الراء وفتح الباء محلة بالبصرة من اشهر محالها واطيبها ش 2 بضم الهمزة وفتح القاف واسكان الياء واخره شين معجمة 3 في السنن 2 35 وسنده علي ارساله صحيح علي شرطهما ن 4 هو عبد الله بن عون بن ارطبان ثقة ثبت وليس الحديث من مرسله كما ذكر المصنف بل هو من روايته عن محمد وهو وابن سيرين مرسلا كذلك رواه ابو داود 2 35 بسند صحيح ثم قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء وصححه الحافظ 7 386 وجعله تفسيرا للصفي ن واخرج احمد والترمذي 1 وحسنه من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر واخرج ابو داود 2 من حديث------------------- عاءشة قالت كانت صفية من الصفي -واخرج ابو داود	927	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0966	false	2930618487114363192	0	65	0	308	1486	300	يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس 5280 وعن------------------- ابن عوف قال سالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي ------------------قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شء رواهما ابو داود مرسلا ورجالهما ثقات 5281 وعن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي روا--ه ابو داود	966	7248920564300478048	209	297.5	160	769	27.17815399169922	40	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms928	true	-6514780192240085604	147	233	724	1143	1455	300	بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة خيبر سادسة ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومع-نا دواء للجرحي ونناول السه-م ونسقي السويق فقال قمن فانصرفن 4 حتي اذا فتح الله عليه خ-يبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا و-------------------في اسناده رجل----- مجهول	928	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0967	false	-2919518249299486847	0	88	0	431	1547	300	بن زياد عن جدته ام امية انها خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس- ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خر---------------جتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعانا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن فانصرفن-- حتي اذا فتح الله عليه بخيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا رواه احمد وابو داود في اسناده حشرج وهو مجهول	967	7248920564300478048	394	730.0	312	449	87.75055694580078	73	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms929	true	-931149719412091661	231	300	1176	1514	1514	300	نذرت ان تنحرها ان نجاها الله عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في-ما لا يملك العبد واخرج البخاري وغيره --عن ابن عمر انه ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-	929	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0973	false	8945561055720615216	2	63	9	305	1548	300	نذرت لله------ ان نجاها الله لتنحرها---------------------------- لا وفاء لنذر في معصية----- ولا في ما لا يملك العبد رواه احمد ومسلم 5308 وعن ابن عمر انه ذهب فرس له فاخذه العدو وظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه ا----بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	973	7248920564300478048	255	420.5	200	344	74.1279067993164	47	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms930	true	-208883820806019364	0	26	0	126	1517	300	وفي رواية لابي داود ان غلاما لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليه- المسلمون فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن عمر ولم يقسم	930	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0973	false	8945561055720615216	69	93	338	455	1548	300	وفي رواية---------- ان غلاما لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليهم المسلمون فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن عمر ولم يقسم	973	7248920564300478048	116	218.0	92	127	91.33858489990234	23	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms930	true	-208883820806019364	131	243	685	1238	1517	300	الانتفاع بشء ---من الغنيمة قبل القسمة الا الطعام والعلف لحديث رويفع بن ثابت عند احمد 1 وابي داود والدارمي والطحاوي وابن حبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- لا يحل لمءمن يءمن بالله واليوم الاخر ان يتناول مغنما حتي يقسم ولا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه ولا ان يركب دابة هامش 1 في المسند 4 108 108 109 وابو داود 1 424 والدارمي 2 226 227 230 باسناد رجاله كلهم ثقات وابن اسحاق انما يخشي تدليسه وقد صرح بالتحديث في رواية لاحمد فالحديث حسن الاسناد وقد توبع عند البيهقي 9 62 ن من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه و-------------------في اسناده محمد بن اسحاق	930	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0974	false	-8930286302863126478	202	268	1052	1369	1532	300	الانتفاع بما يغنمه الغانم- قبل ان يقسم 5316 عن--------------- رويفع بن ثابت------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبتاع- مغنما حتي يقسم ولا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه ولا ان يركب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه رواه احمد وابو داود في اسناده محمد بن اسحاق	974	7248920564300478048	255	423.5	198	584	43.66438293457031	48	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms931	true	7672926826911037697	0	133	0	634	1450	300	غنموا في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم ياخذوا منهم الخمس واخرج مسلم وغيره من حديث عب----------------------------------------------------د الله بن --مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مت----------بسما واخرج -ابو داود 2 والحاكم والبيهقي من حديث ا---------------------------------------بن ابي اوفي قال اصبنا طعاما يوم خيبر------ وكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينطلق هامش 1 في سننه 1 423 وسنده صحيح علي شرط البخاري وهو في البيهقي 9 59 ن 2 في سننه 1 423 والحاكم 2 126 وقال صحيح علي شرط البخاري ووافقه الذهبي فاصابا ن واخر--ج ابو داود 1 من حديث------------------------- القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزر في الغزو	931	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0973	false	8945561055720615216	185	300	965	1548	1548	300	غنموا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ-- منهم --خمس رواه ابو داود وابن حبان وصححه ابن حبان والبيهقي ورجح الدارقطني وقفه 5311 وعن عبد الله بن المغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله------------------- متبسما رواه احمد ومسلم وابو داود-- والنساءي وزاد الطيالسي في مسنده باسناد صحيح فقال هو لك 5312 وعن ابن ابي اوفي قال اصبن------ا يوم خيبر طعاما وكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطلق رواه ابو داود وصححه الحاكم وابن الجارود 5313 وعن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزر في الغزو-	973	7248920564300478048	372	576.0	293	772	48.186527252197266	68	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms932	true	1415034784779535786	32	199	168	985	1480	300	هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة لتلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او -شراكين فقال يا رسول الله اصبت هذا يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار واخرج مسلم من حديث عمر بن الخطاب قال لما كان يوم خيبر قت-ل نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة واخرج البخاري وغيره من حديث----------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ق-ال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة 1 فمات فقال هامش 1 اختلف في ضبطه فقيل بفتح الكافين وقيل بكسرهما وقال النووي انما اختلف في كافه الاولي واما الثانية فهي مكسورة اتفاقا ش رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا	932	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0976	false	7665344085959078501	130	300	647	1468	1468	300	هنيءا له الشهادة يا رسول الله ق-ال كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة لتلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او بشراكين فقال يا رسول الله اصبت هذا يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكين من نار متفق عليه 5323 وعن عمر ق----------ال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحاب----ة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان ش-----------هيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت انه لا يدخل الجنة الا المءمنون رواه احمد ومسلم 5324 وعن عبد الله بن عمرو قال كان علي نفل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة-- فما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا-	976	7248920564300478048	604	1096.5	476	974	62.01232147216797	116	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms934	true	-767335634386835954	22	61	89	294	1551	300	صلي الله عليه وسلم اخذ الثمانين النفر الذين هبطوا عليه واصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم ثم ان النبي----- صلي الله عليه وسلم ------اعتقهم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	934	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0977	false	-7268245701637405476	250	284	1237	1417	1498	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ واصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاعتقهم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	977	7248920564300478048	158	274.0	127	216	73.14814758300781	29	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms934	true	-767335634386835954	188	247	969	1279	1551	300	عند عاءشة سبية من بني تميم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل واخرج البخاري وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاء- وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد عليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال	934	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0981	false	8550359710451248872	186	294	893	1442	1469	300	عند عاءشة ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل متفق عليه وفي رواية ثلاث خصال سمعتهن من النبي صلي الله عليه وسلم في بني تميم لا ازال احبهم بعده كان علي عاءشة محرر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتقي من هءلاء وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قومي قال وهم اشد الناس قتالا في الملاحم رواه مسلم 5339 وعن مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه -اختاروا احدي الطاءفيتن اما السبي او-- المال	981	7248920564300478048	267	474.5	213	569	46.9244270324707	46	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms935	true	2324820960076551964	261	300	1329	1532	1532	300	قتل الجاسوس وقتل الجاسوس لحديث------------- سلمة بن الاكوع عند البخاري وغيره قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين وهو في سفر فجلس عند بعض اصحابه يتحدث ثم انسل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه فسبقتهم اليه-	935	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0983	false	-5783455071735058159	177	216	893	1086	1512	300	قتل الجاسوس اذا كان مستامنا او ذميا 5342 عن سلمة بن الاكوع------------------ قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين وهو في سفر فجلس عند بعض اصحابه يتحدث ثم انسل فقال------ صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه فسبقتهم اليه	983	7248920564300478048	163	275.0	131	217	75.11520385742188	31	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms935	true	2324820960076551964	78	109	414	572	1532	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين لو كان الاسترقاق جاءزا علي العرب لكان اليوم انما هو اسري وفي ---------------------------اسناده الواقدي وهو ضعيف جدا ورواه الطبراني من طريق اخري	935	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0983	false	-5783455071735058159	28	61	139	306	1512	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين لو كان الاسترقاق جاءز- علي العرب لكان اليوم انما هو اسار او فدي رواه الشافعي في القديم باسناد------------- ضعيف---- ورواه الطبراني من طريق اخري	983	7248920564300478048	134	227.0	107	185	72.43243408203125	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms936	true	-4928162937411312923	19	46	113	241	1452	300	احمد 1------- وابو داود ------عن فرات بن حيان ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتله و----------كان عينا لابي سفيان وحليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من	936	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0983	false	-5783455071735058159	220	250	1110	1261	1512	300	احمد والبخاري وابو داود 5343 وعن فرات بن حيان ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان ذميا وكان عينا لابي سفيان وحليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من	983	7248920564300478048	127	234.5	100	151	84.10595703125	24	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms936	true	-4928162937411312923	151	193	723	929	1452	300	الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول انه مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم فرات بن حيان---------------------------------------------- وفي اسناده ابو همام الدلال محمد بن محبب ولا يحتج	936	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0983	false	-5783455071735058159	250	300	1261	1512	1512	300	الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول انه مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم فرات بن حيان رواه احمد وابو داود وترجمه بحكم الجاسوس الذمي وفي اسناده ابو همام الدلال محمد بن مجيب ولا يحتج-	983	7248920564300478048	203	387.0	162	252	80.55555725097656	40	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms938	true	-2423947497243015812	88	214	424	1034	1462	300	من ثقيف قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرد الينا ابا بكرة وكان مملوك---نا فاسلم قبلنا فقال لا هو طليق الله ثم طليق رسوله واخرج ابو-------------- داود والترمذي وصححه-------- من حديث -----------------------------------------------------علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ر-دهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هامش 1 في المسند رقم 1959 2111 3267 3415 وفيه الحجاج وهو ابن ارطاة مدلس وقد عنعن ن ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	938	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0985	false	-6102244397936445250	0	123	0	597	1487	300	من ثقيف قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرد علينا ابا بكرة وكان مملوكا لنا فاسلم قبلنا فقال لا هو طليق الله ثم طليق رسوله عزاه في المنتقي الي ابي داود وقصه ابي بكرة في تدليه من حصن الطاءف مذكورة في صحيح البخاري في غزوة الطاءف 5347 وعن علي قال خرج عبد --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح-فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله فردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------------------------------------------------- ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله------ من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	985	7248920564300478048	491	896.5	388	689	71.26270294189453	97	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms938	true	-2423947497243015812	231	253	1111	1209	1462	300	اذا جاء فاسلم ثم جاء مولاه فاسلم انه حر واذا جاء المولي ثم جاء العبد بعد ما اسلم مولاه فهو احق به	938	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0986	false	-2282931345111465587	0	21	0	97	1492	300	اذا جاء فاسلم ثم جاء مولاه فاسلم انه حر واذا جاء المولي ثم جاء العبد بعد-ما اسلم مولاه فهو احق به	986	7248920564300478048	97	189.0	76	98	98.9795913696289	22	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms941	true	-3636431925629824957	0	136	0	697	1537	300	المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم -واخرج احمد وابو د---------ا--------------------------------------------------------------------------------------ود وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا بلفظ يد المسلمين علي من سواهم تتكافا دماءهم ويجير عليهم ادناهم هامش 1 في المسند رقم 615 959 991 993 1037 1297 باسانيد اكثرها صحيح واخرج احدها الحاكم 2 141 من طريق احمد وقال صحيح علي شرط الشيخين ووافقه الذهبي ن ويرد عليهم اقصاهم 1 وهم يد علي من سواهم واخرجه ----ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر مطولا واخرجه ابن ماجه من حديث معقل بن يسار مختصرا بلفظ المسلمون يد علي من سواهم تتكافا دماءهم واخرجه الحاكم من حديث ابي هريرة مختصرا ايضا واخرجه مسلم من حديث ابي هريرة ايضا بلفظ ان ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وهو في الصحيحين من حديث علي واخرجه البخاري من	941	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0992	false	4593920154323114733	200	300	1011	1525	1525	300	المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم روا--ه احمد والنساءي وابو داود والحاكم وصححه وقد تقدم في كتاب الجنايات في باب لا يقتل مسلم بكافر 5380 وقد اخرجه احمد وابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا بلفظ يد المسلمين علي من سواهم تتكافي دماءهم ويجير عليهم ادناهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرد عليهم اقصاهم-- وهم يد علي من سواهم 5381 ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر مطولا 5382 وعن--------------- معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين رواه مسلم 5383 واخرجه هو و---------البخاري من-	992	7248920564300478048	336	562.0	269	797	42.1580924987793	60	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms942	true	-4588111500027689091	74	138	356	670	1468	300	الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما وقد اخرج احمد 1 وابو داود والنساءي وابن حبان وصححه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي رافع لما---------------------------------- بعثته- قريش اليه فقال------------------------------------------------------------ يا رسول الله لا ارجع اليهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس ب--العهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في قلبك الذي فيه الان يعني الاسلام فارجع	942	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0993	false	-5438308763753351140	179	247	891	1225	1486	300	الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما رواه---- احمد-- وابو داود وفي اسناده ابن اسحاق معنعنا 5388 وعن -------------------------ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثتني قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رايت النبي وقع في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله لا ارجع اليهم -قال-------------------------------- اني لا اخيس في العهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في قلبك الذي فيه الان------------- فارجع	993	7248920564300478048	188	257.0	146	411	45.74209213256836	33	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms942	true	-4588111500027689091	178	224	893	1115	1468	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا عليه ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب 2 هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	942	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0994	false	-6694671338672831938	116	157	616	817	1536	300	ان قريشا صالحوا النبي------------------- فاشترطوا عليه ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب-- هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	994	7248920564300478048	201	384.5	160	222	90.54054260253906	41	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms943	true	-122822307905540713	120	224	612	1137	1507	300	امره صلي الله عليه وسلم بدعاء الكفار الي احدي ثلاث خصال منها الجزية وحديث عمرو بن عوف الانصاري في الصحيحين وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين -امر عليهم العلاء ابن الحضرمي واخرج ابو عبيد 1 عن الزهري مرسلا قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اهل البحرين وكانوا مجوسا -واخرج ابو داود 2 من حديث------------------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالدا ا---------لي اكيدر دومة 3 فاخذوه فاتوا به فحقن دمه وصالح علي الجزية -واخرج ابو عبيد	943	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1008	false	-5656611606121991978	60	165	301	821	1492	300	امره صلي الله عليه وسلم ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله معافر 5405 وعن- عمرو بن عوف الانصاري-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ب-ن الحضرمي متفق عليه 5406 و-عن الزهري------ قال قبل رسول الله الج-------------------زية من اهل البحرين وكانوا مجوسا روا--ه ابو عبيد في الاموال مرسلا وفي الباب ما يشهد له 5407 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة-- فاخذوه فاتوا به فحقن دمه وصالح علي الجزية روا--ه ابو داود	1008	7248920564300478048	389	620.0	307	574	67.77003479003906	70	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms944	true	-3314005554888343322	93	116	429	543	1467	300	ابن ابي نجيح قال قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبيل اليسار	944	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1009	false	-770116253352568149	68	91	340	454	1509	300	ابن ابي نجيح قال قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبيل اليسار	1009	7248920564300478048	114	228.0	91	114	100.0	23	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms947	true	-7290185198791337763	4	156	19	734	1466	300	عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما -واخرج احمد من حديث عاءشة ان اخر------------------------ ما عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينان وهو من رواية------------------------------ ابن اسحاق -------------قال حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنها 3 هامش 1 سكن يتعدي بنفسه وبالباء وب في واما ب من فلم اره ولا اظنه صحيحا بل هو استعمال ينبو عن كلام الفصحاء ش 2 والصواب والنسيان ن 3 وسنده حسن ن والادلة هذه قد دلت علي اخراج كل مشرك من جزيرة العرب سواء كان ذميا او غير ذمي وقيل انما يمنعون من الحجاز فقط استدلالا بما اخرجه احمد 1 والبيهقي من حديث ابي عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	947	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1010	false	2918000939357349310	39	138	218	706	1532	300	عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما روا--ه احمد ومسلم والترمذي وصححه 5417 وعن عاءشة قالت اخر ما عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينا-------ن رواه احمد ورجال اسناده ثقات وقد صرح ابن اسحق بالتحديث فيه فقال حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة 5418 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	1010	7248920564300478048	378	660.5	297	784	48.21428680419922	73	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms951	true	-4760159255009265893	126	159	627	796	1525	300	الزهري قال هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا---- ان لا يقاد احد ولا يءخذ مال علي تاويل القران الا ما وجد بعينه واخرج البيهقي ---------------------------عن ابي امامة قال	951	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0910	false	-9033671108935756589	195	235	976	1176	1512	300	الزهري قال هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا علي ان لا يقاد احد ولا يءخذ مال علي تاويل القران الا ما وجد بعينه ذكره احمد في رواية الاثرم واحتج به 5029 وعن ابي هريرة قال	910	7248920564300478048	151	275.5	120	200	75.5	28	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms951	true	-4760159255009265893	92	118	467	588	1525	300	مروان بن الحكم قال صرخ صارخ لعلي يوم الجمل لا يقتلن مدبر ولا يذفف علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن ومن القي السلاح فهو امن	951	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0910	false	-9033671108935756589	64	90	355	476	1512	300	مروان بن الحكم قال صرخ صارخ لعلي يوم الجمل لا يقتلن مدبر ولا يذفف علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن ومن القي السلاح فهو امن	910	7248920564300478048	121	242.0	95	121	100.0	26	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms955	true	4044102029181390863	188	300	979	1548	1548	300	اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة 2 ما اقام فيكم كتاب الله -وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة عن-----ه صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني هامش 1 وفي كتابي مساءل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية المطبوع بمراجعة شيخنا الالباني تفصيل جيد لهذه المسالة 2 اي حبة عنب سوداء والمراد وشعر راسه مقطقط اشارة الي بشاعة صورته كذا في فيض القدير ن وفي الصحيحين ايضا من حديث ابن عمر عن-----ه صلي الله عليه وسلم-------- علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب او كره الا ان يءمر بمعصية فا---ن امر بمعصية فلا-	955	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0914	false	4083249119695037039	213	288	1048	1420	1487	300	اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي ر----اسه زبيبة-- ما اقام فيكم كتاب الله رواه البخاري 5042 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني اخرجاه 5043 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علي المرء------- السمع والطاعة فيما احب و--كره الا ان يءمر بمعصية فان من امر بمعصية فلا	914	7248920564300478048	316	521.5	250	592	53.378379821777344	57	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms956	true	2698398403776345540	30	97	159	512	1513	300	عوف بن مالك عند مسلم 1 وغيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية----- ولا ينزعن يدا عن	956	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0913	false	-5865029370538974922	237	300	1207	1543	1543	300	عوف بن مالك الاشجعي ---------قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنوه-م ويلعنو-كم قال قلت- يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا----- الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من-	913	7248920564300478048	315	575.0	255	358	87.98883056640625	55	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms956	true	2698398403776345540	104	231	547	1181	1513	300	حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انسان قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك هامش 1 6 24 ن قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع واخرج مسلم ايضا وغيره من حديث عرفجة الاشجعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه وفي الصحيحين من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة 1 في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	956	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0914	false	4083249119695037039	3	141	14	715	1487	300	حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس-- قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك --------------قال تسمع وتط-ع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع 5037 وعن--------------------- عرفجة الاشجعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جم-ع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرقها عن-كم فاقتلوه رواهن احمد ومسلم 5038 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما اخرجه مسلم 5039 وعن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة-- في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	914	7248920564300478048	559	1033.0	447	743	75.23553466796875	106	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms957	true	-8734285899522610969	155	209	788	1070	1527	300	الصبر علي جور الاءمة ويجب الصبر علي جورهم لما تقدم من الاحاديث وفي الصحيحين من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية وفيهما من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	957	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0913	false	-5865029370538974922	71	176	357	889	1543	300	الصبر علي جور الاءمة وترك قتالهم والكف عن اقامة السيف 5031 عن---------------------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية وفي لفظ من كره من اميره شيءا فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية 5032 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول ثم اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	913	7248920564300478048	208	346.5	164	554	37.545127868652344	38	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms957	true	-8734285899522610969	173	260	881	1298	1527	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فان--------------------------------------------------------------------------------ه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية وفيهما من حديث ابي هريرة مرفوعا اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم واخرج احمد 1 من حديث ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر كيف بك عند ولاة يستاثرون عليك بهذا الفء قال والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي واضرب حتي الحقك قال اولا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك تصبر حتي تلحقني---------- وفي	957	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0914	false	4083249119695037039	108	193	542	951	1487	300	قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه م-------------------------------------------------------------------------------------ن الله برهان متفق عليه 5040 وعن ----------------ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر كيف بك عند ولاة يستاثرون عليك بهذا الفء قال والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي واضرب حتي الحقك قال اولا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك تصبر حتي تلحقني رواه احمد وفي	914	7248920564300478048	257	423.0	197	510	50.39215850830078	53	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms958	true	-8701110705265325474	103	190	557	976	1508	291	معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة---------- وفي لفظ لمسلم ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل الجنة واخرج مسلم وغيره من حديث عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شي----------------------------------------------ءا فرفق بهم فارفق به وبا--لجملة فعلي --الامام والسلطان -ان يقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم	958	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms0938	false	-3227652209735271465	52	151	272	733	1510	300	معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه وفي لفظ------ ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل الجنة رواه- مسلم 5156 وعن----- عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به رواه احمد ومسلم 5157 وعن جابر قال كان -------رسول الله صلي الله عليه وسلم	938	7248920564300478048	367	646.5	285	480	76.45833587646484	73	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1
JK007064-ara1.ms958	true	-8701110705265325474	103	190	557	976	1508	291	معقل بن يسار قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي لفظ لمسلم ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل الجنة واخرج مسلم وغيره من حديث عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيءا فرفق ب-هم فارفق --به وبالجم-لة --------فعلي الام---ام والسلطان ان يقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم	958	3816272198317522842	Shamela0006610-ara1.ms1143	false	-8480351284713025134	65	130	324	633	1485	300	معقل بن يسار يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة اخرجاه 6183 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه رواه مسلم 6184 وعن ابي امامة قال قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1143	7248920564300478048	253	408.5	196	435	58.160919189453125	46	JK007064-ara1	Shamela0006610-ara1