id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms620	false	5579544432936740941	240	277	1208	1380	1477	300	عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو 4 اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	620	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0019	true	-5553346727080920259	220	256	1141	1311	1521	300	عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو-- اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	19	3651639748794278319	170	334.5	134	172	98.83721160888672	35	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms027	false	3904547692253589817	115	150	592	757	1493	300	من حديث--- ابي سعيد قال------- قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض 2 ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء وقد	27	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0028	true	-7748539917484683574	136	172	697	869	1532	300	بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تطرح فيها الحيض-- ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء -قد	28	3651639748794278319	152	271.0	118	175	86.85713958740234	28	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms037	false	2743234910394995012	263	300	1361	1535	1535	300	ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او -يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال---------- ان الماء لا يجنب رواه-	37	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0029	true	-9165388056179195424	96	135	499	685	1508	300	ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او ليغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله ان الماء لا يجنب قوله	29	3651639748794278319	172	322.5	136	186	92.4731216430664	35	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms108	false	-5207519168485608603	14	53	88	276	1482	300	فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ان -كان دم الحيض- فانه--- اسود يعرف 3 فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق اخرجه ابو داود	108	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0068	true	7012772826521307189	173	212	864	1053	1510	300	فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف-- فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال-- ابو داود	68	3651639748794278319	179	329.0	142	193	92.7461166381836	34	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms103	false	-5968197946720031301	73	144	380	724	1476	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال -اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب ---------------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل هامش 1 اي	103	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0081	true	6852054900401808938	187	259	959	1321	1526	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا لا نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب اويعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	81	3651639748794278319	322	579.0	254	368	87.5	57	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms113	false	6556770501616414180	251	278	1305	1438	1549	300	مسعود---- كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام 1 قلت	113	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0100	true	-7352949294443261222	190	216	940	1069	1513	300	مسعود قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام-- قلت	100	3651639748794278319	125	230.5	100	137	91.24087524414062	23	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms129	false	-5790972616180202908	192	231	977	1153	1493	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العب---د نام الا ا---------------------------ن العبد نام فرجع فن-------ادي الا ان العبد نام	129	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0124	true	-5265595731936444038	244	291	1252	1460	1502	300	حماد عن ا--------يوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام قال ابو داود لم يرو هذا الحديث عن ايوب- الا حماد بن سلمة قوله الا ان العبد نام	124	3651639748794278319	144	220.5	107	217	66.35944366455078	27	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms127	false	-3817950115751414793	45	73	224	358	1510	300	لم يصليا في ناحية المسجد--------------------------------- فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصل فليصل معه فانها له نافلة	127	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0130	true	-5006304647858115715	167	206	816	1008	1483	300	لم يصليا في ناحية المسجد فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال --ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلوا اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام لم- يصل فليصل معه فانها--- نافلة	130	3651639748794278319	101	152.5	78	198	51.010101318359375	18	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms222	false	-2023517381651615473	71	123	332	595	1498	300	عبد الله بن انيس --------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه الحديث ومن	222	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0218	true	-3721023427326171512	104	157	507	769	1486	300	عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات -قال اذهب فاقتله---- فرايته و---حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من -	218	3651639748794278319	245	463.0	196	271	90.4059066772461	45	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms281	false	3135836600907918766	19	73	81	366	1487	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ج------ذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده	281	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0268	true	-6732103426264099781	49	104	255	546	1524	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده	268	3651639748794278319	281	553.5	227	291	96.5635757446289	52	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms281	false	3135836600907918766	165	256	798	1242	1487	300	وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده---- ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم تكن معه ا-لا اربع من الابل فليس----- شء الا ان يشاء ربها	281	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0268	true	-6732103426264099781	105	187	550	953	1524	300	وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او-عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا ابنة م----------------خاض فانها تقبل منه و----------شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع--------- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	268	3651639748794278319	386	721.0	307	454	85.02202606201172	73	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms285	false	8267637201799648854	19	54	105	281	1525	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم	285	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0279	true	-7903667936598177189	78	111	400	566	1481	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففييها خمسة دراهم	279	3651639748794278319	160	301.5	127	176	90.90908813476562	29	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms318	false	-2019748727283341339	50	77	230	346	1476	300	الله ب--ن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير بلفظ -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن كل اثنين	318	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0295	true	-7435982208762062848	137	164	661	775	1437	300	الزهري عن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صاع من بر او قمح عن كل اثنين	295	3651639748794278319	97	169.5	74	125	77.5999984741211	21	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms302	false	-1757705874086073595	66	116	375	621	1535	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي----- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	302	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0301	true	3890913521406445168	86	137	449	700	1498	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	301	3651639748794278319	243	477.5	193	251	96.81275177001953	49	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms307	false	6307768352729264540	209	260	1035	1285	1470	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي----- رجل فقال اعطني من هذه الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	307	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0301	true	3890913521406445168	86	137	449	700	1498	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته قال فاتاه رجل فقال اعطني من ا----لصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	301	3651639748794278319	242	471.0	192	255	94.90196228027344	48	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms311	false	8616036623739045545	123	181	634	908	1502	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل هامش 1 1 268 مرسلا ووصله ابو داود 1636 بسند صحيح وانظر شرح الزرقاني علي الموطا 2 125 الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله 1 او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي	311	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0304	true	653870496067499572	261	300	1266	1455	1455	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------لله او-لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله-- او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي-	304	3651639748794278319	184	336.0	147	278	66.18704986572266	34	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	61	90	301	454	1481	300	الشافعي اذا------------------------ عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق فله ان يعطيه ولا اجبره عليه--- الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يس-مع الملتقط يصفها	781	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0323	true	-6789350339194954649	102	134	511	675	1529	300	الشافعي ان وقع في نفسه انه صادق وقد عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن دفعها الي---------------ه ان شاء-- ولا اخبره علي ذلك الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يستمع الملتقط يصفها	323	3651639748794278319	120	186.5	96	181	66.29833984375	19	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms325	false	-8873152190928035083	54	125	280	626	1529	300	ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال---------- يعني رمض-----ان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا 1 واخرج الدارقطني والطبراني من طريق طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها وشهد عنده علي رءية هلال شهر رمضان فسال ابن عمر	325	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0337	true	4962863066168582854	41	110	200	518	1442	300	ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا قلت وهذا يدل علي مثل ما دل عليه خبر ابن ---------------------------عمر وفيه حجة لمن اجري الامر في رء ----------------ية هلال شهر رمضان مجري الاخبار	337	3651639748794278319	227	389.0	175	361	62.88088607788086	44	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms335	false	845277810685049659	0	74	0	360	1467	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلن-----ا منزلا اخر فقال انكم هامش 1 هذه الزيادة رواها ايضا الشافعي وقال ابن القطان اسنادها حسن متصل ش 2 انظر التعليقات الجياد 4 16 ن 3 انظر تخريجه منا في التعليقات الجياد 4 14 ن مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	335	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0354	true	-6930156335936840401	69	104	336	522	1463	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومبنا المفطر قال ثم سرنا فنزنا منزلا---- فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	354	3651639748794278319	136	227.5	106	366	37.158470153808594	22	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms350	false	7459699419063384718	87	166	448	825	1500	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وفي اسناده ليث بن ابي سليم قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم وغيره وقال صح ذلك عن علي واخرج ابو داود عن عا-----------------------------------------------ءشة ايضا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	350	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0368	true	-2091460998681595545	190	261	931	1273	1465	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهومع-تكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه--------------------------- قال وحدثنا وهب بن بقية حدثنا خال------------------------------------------------------د عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	368	3651639748794278319	259	477.5	203	424	61.08490753173828	49	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms365	false	-3328081129467130019	0	31	0	159	1510	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ------------ولا ثوبا مسه ورس 2 ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا -------------------يجد نعلين ف--------------ليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين قال	365	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0397	true	8413046870623657110	12	47	58	241	1502	300	لا يلبس------- القميص ول------------ا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه ورس --ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين قال	397	3651639748794278319	138	250.5	111	204	67.64705657958984	23	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms392	false	-6182136850507285642	75	124	384	621	1511	300	عاصم ابن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر واخرج احمد 2 والنساءي عن سعد بن مالك قال رجعنا في الحجة مع النبي صلي الله عليه وسلم	392	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0426	true	2165906437527834016	24	70	105	332	1470	300	عاصم -بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة------- يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد او من بعد الغد-- ليومين ثم يرمون يوم النفر قلت اراد بيوم النفر هاهنا النفر الكبير وهذا رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم	426	3651639748794278319	165	264.5	131	237	69.62025451660156	30	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms749	false	8124302991064864138	137	176	705	939	1580	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسيرة فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي ذهب قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها 2 والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسيرة	749	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0441	true	-3524907059598093249	16	52	82	305	1592	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة--------- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها-- والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء	441	3651639748794278319	216	410.5	180	234	92.30769348144531	31	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	22	171	116	893	1563	300	سليمان بن بريدة عن ابيه عند مسلم وغيره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه----------- في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي---- يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء-- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم--------- الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	919	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0465	true	474139106853731981	10	143	49	742	1562	300	سليمان بن بريدة عن ابي---------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وب----------من معه من المسلمين خيرا و--قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونوا مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا في المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	465	3651639748794278319	581	1016.5	465	838	69.33174133300781	98	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms717	false	-5037931314692829848	99	138	494	692	1485	300	عمر في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان يءتي مشرب-------------ته فينتثل 2 طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	717	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0468	true	5200598668224271615	195	232	921	1115	1465	300	عمر-------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد-- ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل-- طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	468	3651639748794278319	175	321.0	141	211	82.93838500976562	29	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms930	false	-208883820806019364	4	44	20	220	1517	300	ان غلاما لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليه المسلمون فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن عمر ولم يقسم وقد ذهب الشافعي وجماعة من اهل العلم الي ان اهل الحرب لا يملكون بالغلبة شيءا من اموال ال-مسلمين	930	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0492	true	2359071662397946486	111	148	548	728	1479	300	ان غلاما لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليه المسلمون فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن عمر ولم يقسم قلت في هذا دليل ع--------------------لي ان المشركين- لا يحرزون علي مسلم مالا بوجه وان المسلمين	492	3651639748794278319	130	223.0	100	201	64.67662048339844	24	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms938	false	-2423947497243015812	123	156	595	761	1462	300	قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق	938	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0492	true	2359071662397946486	267	300	1315	1479	1479	300	قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم -قالوا------ يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق-	492	3651639748794278319	158	292.5	127	172	91.86046600341797	30	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms938	false	-2423947497243015812	156	212	761	1027	1462	300	فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هامش 1 في المسند رقم 1959 2111 3267 3415 وفيه الحجاج وهو ابن ارطاة مدلس وقد عنعن ن ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	938	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0493	true	-285122095286780490	0	38	0	183	1466	300	فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------------------------------------------------- ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	493	3651639748794278319	183	349.5	145	266	68.79698944091797	37	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms931	false	7672926826911037697	115	142	545	681	1450	300	القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا	931	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0494	true	-9170046430633005353	149	176	750	886	1466	300	القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا	494	3651639748794278319	136	272.0	109	136	100.0	27	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms928	false	-6514780192240085604	146	229	719	1122	1455	300	حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة خيبر سادسة ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السه-م ونسقي السويق فقال قمن فانصرفن 4 حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	928	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0503	true	-6278326367094941319	70	154	358	761	1483	300	حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس- ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن به------- حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	503	3651639748794278319	390	740.0	308	412	94.66019439697266	78	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms926	false	6388794064372042243	246	273	1222	1349	1490	300	فقرانا------ها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش 2 انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة	926	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0554	true	3264837181799650180	272	300	1333	1463	1463	300	فقرانا ما فيها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش-- انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة-	554	3651639748794278319	124	230.0	99	133	93.23308563232422	24	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms615	false	8115424951010334839	231	274	1157	1365	1494	300	ابيض بن حمال انه وفد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم -استقطعه الملح----------- فقطع- له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما اقطعت له انما اقطعته-- الماء العد 3 قال فانتزعه منه وفي الباب غير ذل----------ك قال في المنهاج---------------------------------------- المعدن الظاهر	615	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0566	true	-4293107630185551292	151	209	749	1023	1466	300	ابيض بن حمال انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما اقطعت له انما اقطعت له الماء العد ق--ال فانتزع- منه قال وسال عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل قلت وهذا يبين ما قلنا من ان المعدن الظاهر	566	3651639748794278319	174	275.0	134	277	62.81588363647461	31	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms635	false	8337253933096448705	45	89	230	460	1495	300	قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	635	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0570	true	-2732984332470839846	80	124	383	612	1520	300	قال ولقد -خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	570	3651639748794278319	229	453.0	185	230	99.56521606445312	43	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms602	false	-5807528282082842744	92	263	464	1287	1470	300	وقد استاج------------------------------------------------------------------------------ر النبي صلي الله عليه وسلم دليلا عند هجرته الي المدينة كما----------------------- في البخاري وغيره وثبت في حديث---------------------- ابي هريرة عند البخاري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت قال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة واخرج احمد 3 واهل السنن وصححه الترمذي من حديث سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة 4 العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة هامش 1 ورجحه بعضهم ن 2 انظر الكلام عن هذا الحديث في ارواء الغليل 1489 لشيخنا 3 في المسند 4 352 وابو داود 2 84 والنساءي 2 226 والترمذي 2 268 وابن ماجه 2 25 والحاكم 2 30 31 والبيهقي 6 32 33 وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قالا ن 4 كذا وقع عند بعض المخرجين وعند بعضهم مخرقة بالفاء ونقل ابن التركماني عن ابن الصلاح انه الصواب ن فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا -سراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له زن وارجح وفيه ا-نه صلي الله عليه وسلم	602	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0580	true	-6945445582801675636	66	158	319	765	1481	300	وقد عاش بعد النبي صلي الله عليه وسلم الي زمن عمر وانما قتل له ابن صغير في الجاهلية فاهدر النبي صلي الله عليه وسلم فيما اهدر ونسب الدم اليه لانه ولي الدم ومن باب الرجحان في الوزن قال ابو داود حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن سماك بن حرب قال حدثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة-- العبدي برا من هجر فاتينا به مكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	580	3651639748794278319	226	318.5	172	948	23.839662551879883	38	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms610	false	-8338348503080515450	268	300	1339	1505	1505	300	رافع بن خديج قال---------------------------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا --ويسلم هذا ويهلك هذا-	610	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0608	true	-8373134747669954424	65	106	328	537	1514	300	رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبلل الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا او يسلم هذا ويهلك هذا	608	3651639748794278319	161	294.5	130	209	77.03349304199219	30	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms561	false	-7706222062473052340	157	237	782	1176	1484	300	في بيعة علي وجهين احدهما ان يقول بعتك هذا الثوب بعشرة نقدا او بعشرين نسيءة الي سنة فهو فاسد عند اكثر ا-----------------------------------------------------------هل العلم فاذا باعه علي احد الامرين في المجلس فهو صحيح لا خلاف فيه والاخر ان يقول بعتك عبدي هذا------ بعشرين دينارا علي ان تبيعني جاريتك فهذ------------------ا فاسد لانه جعل ثمن العبد عشرين دينارا وشرط بيع الجارية---------------------- وذلك شرط لا يلزم و-اذا لم يلزم ذلك بطل بعض الثمن فيصير ما بقي من المبيع في مقابلة الباقي مجهولا اما اذا	561	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0631	true	7441359920164159490	193	275	951	1374	1503	300	في بيعة علي وجهين احدهما ان يقول بعتك هذا الثوب------ نقدا--- بعشرة ونسيءة بخمسة عشر فهذا لا يجوز لانه لا يدري ايهما الثمن الذي يختاره منهما فيقع به العقد واذا جهل الثمن بطل البيع والوجه -----------------------------------------الاخر ان يقول بعتك----- هذا العبد بعشرين دينارا علي ان تبيعني جاريتك بعشرة دنانير فهذا ايضا فاسد لانه جعل ثمن العبد عشرين دينارا وشرط عليه ان يبيعه جاريته بعشرة دنانير وذلك ----لا يلزمه واذا لم يلزمه سقط--- بعض الثمن واذا سقط بعضه صار--------------- الباقي مجهولا ومن هذا	631	3651639748794278319	230	312.5	181	500	46.0	32	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms591	false	-368163902318486363	33	99	193	507	1549	300	يقال للباءع ان شءت فاعطها المشتري بما قال وان شءت فاحلف بالله ما بعت سلعتك الا بما قلت فان حلف------- قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وذلك ان كل واحد منهما مدع علي صاحبه وفي شرح السنة ولا فرق عند الشافعي بين ان تكون السلعة قاءمة او تالفة في انهما	591	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0654	true	-2518656877376424622	40	87	208	446	1590	300	يقال للباءع ---------------------------------------احلف بالله ما بعت سلعتك الا بما قلت فان حلف الباءع قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف------ ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وردت السلعة-------------- علي الباءع وسواء--------------- عند الشافعي كانت الس-------لعة قاءمة او تالفة ف--انهما	654	3651639748794278319	204	335.5	160	321	63.5514030456543	37	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms775	false	3969330539207570976	137	259	640	1240	1439	300	مالك في الموطا وابو داود من حديث ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه هامش 1 في المسند 2 191 من البداءع وابو داود 2 107 وكذا ابن ماجه 2 63 والحاكم 2 50 51 وكذا البيهقي 6 46 وقال الحاكم صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو من اوهامهما فان في سنده عند الجميع ابا المعتمر بن عمرو بن نافع قال الذهبي نفسه في الميزان لا يعرف وقال الحافظ مجهول الحال وكذا جهله ابن عبد البر وغيره فالحديث ضعيف السند منكر المتن لمخالفة الطريق الاتي ن من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	775	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0661	true	-1015720587196314010	12	61	59	294	1431	300	مالك عن ابن شهاب عن------------- ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	661	3651639748794278319	211	381.5	166	600	35.16666793823242	40	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms530	false	2990457356468152640	132	297	671	1474	1489	300	اكثر الفقهاء منهم مالك وابو حنيفة الي ان --قليل--- الرضاع وكثيره محرم----------------------------------------------------------- وقال ---بعضهم لا يحرم اقل من ثلاث رضعات ل-----------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان 1 هامش 1 المسند 6 31 96 216 247 339 340 ن وي------------------------------------حكي عن بعضهم ان التحريم لا يقع باقل من عشر رضعات وهو قول شاذ والظاهر ان عاءشة وحفصة انما كانتا تذهبان الي عشر رضعات تورعا وتشفيا للخاطر لا من جهة حكم الشرع كما ذكرنا في لبن الفحل قال البغوي قول عاءشة فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا في القران ارادت به------- قرب عهد النسخ من وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعض من لم يبلغه النسخ يقرا- علي الرسم الاول لان النسخ لا يتصور بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ويجوز بقاء الحكم مع ----نسخ التلاوة ك--الرجم في الزنا حكمه باق مع ارتفاع التلاوة في القران او ان الحكم يثبت باخبار الاحاد ويجب العمل به والقران لا يثبت باخبار الاحاد فلم يجز كتبه------- بين الدفتين	530	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0684	true	-2497527902418709322	82	227	398	1115	1474	300	اكثر الفقهاء قد ذهبوا ا------------لي ان القليل من الرضاع وكثيره محرم وهو قول سفيان الثوري ومالك والاوزاعي واليه ذهب اصحاب الراي وقال ابو عبيد لا يحرم اقل من ثلاث رضعات كانه ذهب الي استعمال دليل الخطاب من قوله لا يح-------------------رم المصة وا---لمصتان فكان ما زاد علي المصتين وهو الثلاث بخلاف حكم ما دونها وهو قول ابي ثور وداود وقد حكي عن بعضهم ان التحريم لا يقع باقل من عشر رضعات وهو قول شاذ لا اعتبار به واما قولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مما يقرا من القران فانها تريد بذلك قرب عهد النسخ من وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صار بعض من لم يبلغه النسخ يقراه علي الرسم الاول وفيه دليل علي جواز نسخ رسم التلاوة وب----------------------قاء الحكم ونظيره نسخ التلاوة في الرجم وبقاء--- حكمه الا ان الق-----------------------------------------------------------------------ران لا يثبت باخبار الاحاد فلم يجز ان يثبت ذلك بين الدفتين	684	3651639748794278319	413	589.0	317	962	42.931392669677734	72	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms408	false	-6513712435119443676	237	261	1235	1354	1538	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم قال	408	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0696	true	-2242781571529851781	119	143	586	705	1479	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم قال	696	3651639748794278319	119	238.0	95	119	100.0	24	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms458	false	7585938032755533616	16	133	78	620	1450	300	سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ----ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم -هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	458	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0702	true	-4453317189378273504	6	128	24	596	1427	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	702	3651639748794278319	518	949.5	401	577	89.77469635009766	104	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms481	false	4836444377366079073	30	73	157	370	1482	300	ركانة بن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة ق-ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	481	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0731	true	6259699028970226504	197	239	982	1192	1486	300	ركانة بن عبد يزيد---- طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	731	3651639748794278319	203	391.5	161	214	94.85980987548828	39	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms540	false	-6428220685858226039	133	189	657	948	1524	300	رافع بن سنان---- اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت ابنت----ي فطيم او شبيهه وقال رافع ابنتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فا----قعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	540	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0743	true	8720779065484914510	220	281	1100	1412	1503	300	رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شب-هه وقال رافع ابنتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحيه وقال لها اقعدي ناحية قال واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	743	3651639748794278319	287	532.5	231	313	91.69329071044922	50	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms539	false	7253527234417573420	190	242	932	1178	1472	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه -قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	539	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0760	true	-8000288477730134057	208	260	1036	1283	1479	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	760	3651639748794278319	245	484.0	193	247	99.1902847290039	50	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms851	false	-3412855800494020852	1	51	7	239	1506	300	ابي موسي في الصحيحين ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذهب الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جب----ل فلما قدم عليه ---------------القي له وسادة وقال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم ---------------تهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله و--------------------------------------------------رسوله	851	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0770	true	-2661369390860091033	10	73	45	335	1437	300	ابي موسي ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم بعثه------- الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة---------- واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسول قال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	770	3651639748794278319	184	286.5	141	320	57.5	35	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms857	false	-8211351337653382454	26	112	124	529	1498	300	فتغيظ علي رجل فاشتد غضبه فقلت اتاذن لي يا خليفة رسول الله ان اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كان- لبشر بعد----- محمد صلي الله عليه وسلم وقد نقل-------------------- ابن المنذر الاجماع علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم وجب قتله ونقل ابو بكر ا-----لفارسي احد -اءمة الشافعية في كتاب الاجماع ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم	857	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0771	true	6909932199474052940	188	276	897	1309	1422	300	فتغيظ علي رجل فاشتد عليه فقلت -تاذن لي يا خليفة رسول الله --فاضرب عنقه قال فاذهب- كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قال نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت اخبرني الحسن بن يحيي عن ابن المنذر قال قال احمد بن حنبل في معني هذا الحديث اي لم يكن لابي--------- بكر ان يقتل رجلا الا باحدي ال----------ثلاث التي قالها -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	771	3651639748794278319	291	431.5	219	437	66.59038543701172	52	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms836	false	-9075964908744424366	2	54	6	248	1437	300	عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي قلت وابو المنذر هذا لا يعرف كما قال الذهبي لكن له شاهد من حديث ابي هريرة بسند صحيح ياتي بعده ن ------اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي----------- مرتين او ثلاثا	836	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0775	true	-4513658178455470190	57	99	271	471	1447	300	عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا	775	3651639748794278319	156	252.5	121	259	60.231658935546875	29	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms886	false	-3904980233922180855	168	218	841	1118	1541	300	وفي الزامه اليهود بقوله فيدفع برمته دليل علي ان الدية تجب علي سكان المحلة دون ارباب الخطة لان خيبر كانت للمهاجرين والانصار قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظاهر-------- الحديث حجة لمن راي وجوب القتل بالقسامة---------------------------------------------- واليه ذهب مالك واحمد-------- وابو ثور و------------------------------------------قال ابو حنيفة واصحابه-------- والشافعي وغيرهم---------- لا يقاد بالقسامة انما تجب بها الدية	886	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0815	true	358796827790143115	117	244	604	1301	1587	300	وفي الزامه اليهود بقوله فيدفع برمته دليل علي ان الدية تجب علي سكان المحلة دون ارباب الخطة لان خيبر كانت للمهاجرين والانصار وفيه دليل علي ان المدعي عليهم اذا حلفوا برءوا من الدم وهو قوله فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم وفيه ان الحكم بين المسلم والذمي كالحكم بين المسلمين في الاحتساب بيمينه وابراءه بها عن الحق المدعي قبله وفيه ان يمين المشرك مسموعة علي المسلم كيمين المسلم عليه وقال مالك لا تسمع ايمانهم علي المسلمين كشهاداتهم وظاهر لفظ هذا الحديث حجة لمن راي وجوب القتل بالقسامة وهو قوله ويستحقون دم صاحبكم وقوله فيدفع برمته واليه ذهب مالك واحمد بن حنبل وابو ثور وروي ذلك عن ابن الزبير وعمر بن عبد العزيز وقال ابو حنيفة واصحابه والثوري والشافعي واسحاق بن راهويه لا يقاد بالقسامة انما تجب بها الدية	815	3651639748794278319	269	467.5	219	697	38.59397506713867	47	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms889	false	7446647545045793466	105	231	525	1133	1470	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم هامش 1 صبيح بالتصغير كذا هو في التقريب وفي التهذيب صبح باسكان الباء وضبطه بذلك الخزرجي في الخلاصة والحديث في سنن الدارقطني ص 359 وفيه عمر بن صبيح كما هنا وعمر هذا كذاب يضع الحديث ش 2 في سننه 2 248 وعنه البيهقي 8 122 من طريق معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار به وهذا سند صحيح لكن خولف معمر في لفظه كما بينه البيهقي ثم ابن القيم في التهذيب 6 323 فراجعه ن يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف ------------------علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول ا------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم دية علي ---	889	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0816	true	4443198569390810415	230	294	1110	1430	1461	300	ابي سلمة عن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحلف منكم خمسون رجلا فابوا وذكر الحديث قال الشيخ في هذا حجة لمن راي ان اليمين علي المدعي عليهم الا ان اسانيد الاحاديث المتقدمة احسن اتصالا واوضح متونا وقد روي ثلاثة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بدا في	816	3651639748794278319	168	263.5	131	696	24.13793182373047	29	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms876	false	-3511578465535773515	68	137	337	679	1474	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب عل------ي النصف من دية المسلمين قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	876	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0825	true	8675746134190437335	139	211	661	1018	1463	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلم ق--ال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	825	3651639748794278319	327	618.5	261	365	89.58904266357422	62	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms879	false	-4760161136431718646	103	182	528	932	1491	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ---- النصف من دية المسلم فلما كان --------------------عمر رفع دية المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية انتهي مقدار دية المراة ودية اطرافها ودية المراة نصف دية الرجل والاطراف وغيرها كذلك في الزاءد علي الثلث لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل المراة مثل عقل الرجل	879	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0825	true	8675746134190437335	139	249	661	1205	1463	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلم قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قال الشيخ قوله كانت قيمة الدية يريد قيمة الابل التي هي الاصل---------------------- --------------------------------------------------------في الدية وانما قومها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل القري لعزة الابل	825	3651639748794278319	237	349.5	185	622	38.1028938293457	41	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms873	false	-958065343148551438	219	282	1069	1405	1498	300	من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ميراثها لزوجها وولدها وصححه النووي وفي اسناده مجالد وهو ضعيف 4 وقد تقدم حديث عمرو بن شعيب قريبا وفيه -------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	873	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0833	true	3768530193443021441	0	59	0	317	1501	300	من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد -قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها قال الشيخ دلالة هذا ال----------------------------حديث------------------------ ان القتل كان يشبه الخطا فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	833	3651639748794278319	250	431.5	202	371	67.38544464111328	42	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms879	false	-4760161136431718646	103	126	528	649	1491	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف -من دية	879	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0836	true	2636540709232926280	208	231	985	1107	1439	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف ومن باب	836	3651639748794278319	118	228.0	95	122	96.7213134765625	21	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms814	false	2906757254404260650	193	288	977	1422	1485	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت انه اذن يحلف ولا يبال--------ي فقال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان واخرج مسلم وغيره من حديث واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للكند-------------------------------------------------------------------------------ي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر ل-ا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك حكم بينة المدعي بعد يمين المنكر ولا تقبل البينة بعد ------اليمين ----لما --------يفيده قوله صلي الله عليه وسلم	814	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0840	true	5143930962482017609	121	199	600	959	1461	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه-- فاجر ليس يبا----لي ما حلف عليه ل-يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا---------------------------------------------------- ذلك فانطلق ليحلف له فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	840	3651639748794278319	200	282.0	149	551	36.29764175415039	36	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms675	false	8028704358085605390	68	134	329	640	1412	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة 2 فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر 3 ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	675	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0844	true	1666933549432255444	155	220	756	1067	1474	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة ف--قال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا -----------نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك	844	3651639748794278319	296	578.5	234	324	91.35802459716797	59	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms643	false	9114779451437711811	110	225	552	1134	1509	300	جاءت اليها بريرة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام ف-----------------------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط مءة مرة ----شرط الله احق واوثق وللحديث طرق والفاظ قال ابن القيم رحمه الله قال شيخنا الحديث------------------------- علي ظاهره ولم يامرها النبي صلي الله عليه وسلم	643	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0857	true	2236141459713891277	78	197	385	975	1478	300	جاءت عاءش------ة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك عاءشة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماء---ة شرط شرط الله احق واوثق -------------------قال الشيخ في خبر بريرة دليل------------- علي ان بيع المكاتب جاءز وذلك لان رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلم	857	3651639748794278319	479	831.0	381	656	73.01829528808594	88	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms785	false	-1571862651906556575	149	192	760	964	1502	300	حديث---- بريدة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	785	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0932	true	8614588812132698701	209	252	1047	1249	1495	300	حديث ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار -اما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم و-------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	932	3651639748794278319	188	353.5	148	216	87.03704071044922	37	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms799	false	5736209886837920263	33	106	191	548	1527	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع------------------- من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال------------------------- قم فاقضه وهذا الحديث فيه دليل علي ما ذكرناه من الشفاعة والاستيضاع والارشاد الي-------- الصلح لانه شفاعة لمن عليه ---	799	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0938	true	5289358060997185753	1	97	6	453	1480	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب-------------------- قد فعلت يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه قال الشيخ-- في-------------------ه من الفقه ان للقاضي ان يصلح بين الخصمين وان الصلح اذا كا-------ن علي وجه	938	3651639748794278319	259	383.5	200	495	52.3232307434082	49	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms813	false	8968882888603354348	254	280	1295	1428	1519	300	ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما بشاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين وقد	813	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0946	true	-7942975098563483450	86	111	433	561	1527	300	ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما -شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين قال	946	3651639748794278319	122	222.0	97	134	91.0447769165039	21	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms626	false	4817738351176547602	119	202	600	992	1474	300	سمرة بن جندب انه كانت له عضد 2 من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عل---------------------يه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امر ارغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	626	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0949	true	-4596293345486139733	123	208	624	1029	1490	300	سمرة بن جندب انه كانت له عضد-- من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به------ ويشق عليه فطلب اليه يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	949	3651639748794278319	378	737.0	298	413	91.52542114257812	75	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms716	false	-204811310289979625	225	259	1137	1298	1508	300	يتكلف له في اليوم الاول بما اتسع له------------- ويقدم له في اليوم الثاني والثالث ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته وما كان بعد الثلاثة فهو صدقة ومعروف ان شاء فعل وان شاء ترك	716	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms0994	true	2624527976043102364	224	261	1167	1340	1522	300	يتكلف له في اليوم الاول بما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني والثالث ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته وما كان بعد الثلاث- فهو صدقة ومعروف ان شاء فعل وان شاء ترك	994	3651639748794278319	160	304.0	126	174	91.95402526855469	33	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms726	false	6110458998891859120	48	125	239	642	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين شيءين فينبذا يبغي احدهما علي صاحبه ورجال اسناده ثقات 1 قال في المسوي اختلف اه------------ل العلم فذهب جماعة الي تحريمه-------- وان لم يكن الشراب المتخذ منه-- مسكرا ل-----ظاهر الحديث------------------------------------------------ وبه قال مالك واحمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الاكثرون هو حرام اذا كان مشتدا ومسكرا اذ المعني فيه الاسكار وانما خص ذكره لانه كان من عادتهم اتخاذ النبيذ المسكر بذلك وقال------------------------------------ الليث------- انما جاءت الكراهة ان ينبذا جميعا لان احدهما يشد صاحبه	726	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms1020	true	3676667049646145852	58	169	271	856	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان ينتبذ الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينتبذ البسر والرطب جميعا قال الشيخ قد ذهب غير واحد من اهل العلم----------- الي تحريم الخليطين وان لم يكن الشراب المتخذ منهما مسكرا قولا بظاهر الحديث ولم يجعلوه معلولا بالاسكار واليه ذهب عطاء وطاوس وبه قال مالك واحمد بن حنبل واسحاق وعامة اهل الحديث وهو غالب مذهب الشافعي وقالوا من شرب الخليطين قبل حدوث الشدة فهو اثم من جهة واحدة واذا شرب بعد حدوث الشدة كان اثما من جهتين احدهما شرب الخليطين والاخر شرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسكر ورخص فيه سفيان الثوري وابو حنيفة واصحابه وقال الليث بن سعد انما جاءت الكراهة ان ينبذا جميعا لان احدهما يشد صاحبه	1020	3651639748794278319	194	99.5	153	707	27.43988609313965	30	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms700	false	-7209383014850707172	153	219	716	1028	1427	300	رافع بن خديج في الصحيحين وغيرهما قال -----------------------------------قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي-------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------ ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا ساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واخرج ابو داود 1 من حديث ابن عباس و----ابي هريرة قالا نهي ----------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	700	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms1027	true	7852013020434282352	33	108	156	522	1499	300	رافع بن خديج-------------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالمروة وشقة العصا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارن او اعجل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن- او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الح----------------------------------بشة وتقدم به سرعان من الناس فتعجلوا فاصابوا من الغناءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم	1027	3651639748794278319	238	367.0	185	422	56.39810562133789	43	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms708	false	6758420685694373197	57	99	285	482	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فند 1 ب----------------------------------------------عير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبس-----ه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش 2 فما فعل منها هذا فافعلوا به	708	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms1027	true	7852013020434282352	114	162	552	793	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعير بعشر شياه وند بعير من ابل القوم -لم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش-- فما فعل منها هذا فافعلوا به	1027	3651639748794278319	175	285.0	138	249	70.2811279296875	30	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1
JK007064-ara1.ms694	false	7430386475856573021	234	300	1103	1392	1392	300	ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال------------------------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوس -قال كل ما امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال فان-	694	3816272198317522842	Shamela0001442-ara1.ms1038	true	7317526068562234919	169	234	837	1121	1459	300	ابو ثعلبة------- قال يا رسول الله ان لي كلي-ا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك -قال------------- ذكي وغير ذكي قال--------- نعم قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عل-يك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان	1038	3651639748794278319	235	389.0	178	317	74.13249206542969	44	JK007064-ara1	Shamela0001442-ara1