id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms050	false	-2334126784546252687	152	189	794	1004	1554	300	فيلازمها التحريم------ فكل نجس محرم ولا عكس وذلك لان الحكم في النجاسة هو المنع عن ملامستها علي كل حال فالحكم بنجاسة العين حكم بتحريمها بخلاف الحكم بالتحريم فانه يحرم لبس الحرير والذهب وهما طاهران ضرورة شرعية واجماعا	50	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms0071	true	-5755190086681152107	134	172	785	1000	1708	300	-يلازمها التحريم داءما فكل نجس محرم ولا عكس وذلك لان الحكم في النجاسة هو المنع عن ملابستها علي كل حال فالحكم بنجاسة العين حكم بتحريمها بخلاف الحكم بالتحريم فانه يحرم لبس الحرير والذهب وهما طاهران ضرورة شرعية واجماعا	71	1590222715520820679	208	402.5	171	216	96.29629516601562	35	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms108	false	-5207519168485608603	240	274	1187	1362	1482	300	صلي الله عليه وسلم دم الحيض اسود يعرف صححه ابن حزم واخرج النساءي من حديث عاءشة مرفوعا نحوه 1 واخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني والدارقطني من حديث ابي امامة مرفوعا بلفظ دم ال----------------------------------------------------------------حيض لا يكون الا اسود	108	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms0074	true	-7340987263273158633	177	241	906	1229	1543	300	صلي الله عليه وسلم دم الحيض في حديث فاطمة بنت حبيش الذي روته------------ عاءشة رضي الله عنها حيث قال لها دم الحيض اسود وان له راءحة فاذا كان ذلك فدعي الصلاة واذا كان الاخر فاغتسلي وصلي وروي الدار قطني والبيهقي والطبرا-----------ني من حديث ابي امامة مرفوعا----- دم الحيض اسود خاثر تعلوه حمرة ودم الاستحاضة اصفر رقيق وفي رواية دم الحيض لا يكون الا اسود	74	1590222715520820679	99	108.0	77	351	28.205127716064453	16	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms418	false	6619898006490049261	121	161	582	782	1500	300	ابي هريرة ------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا وفي- ا--لباب	418	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms0093	true	-386701624096014004	5	47	25	237	1561	300	ابي هريرة ولفظه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا وفيه استحباب	93	1590222715520820679	199	373.0	159	212	93.86792755126953	38	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms198	false	-2902648118411162293	180	212	905	1060	1512	300	ما ورد في حديث الخثعمية حيث قال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم فدين الله احق ان يقضي وهو حديث صحيح وفيه من العموم الذي يفيده المصدر المضاف ما يشمل هذا الباب	198	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms0151	true	5097982146499724568	173	202	882	1016	1520	300	ما ورد في حديث الخثعمية حيث قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدين الله احق ان يقضي وهو حديث صحيح وفيه من العموم------------------------- ما يشمل هذا الباب	151	1590222715520820679	125	228.0	97	159	78.6163558959961	26	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms335	false	845277810685049659	0	61	0	301	1467	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم هامش 1 هذه الزيادة رواها ايضا الشافعي وقال ابن القطان اسنادها حسن متصل ش 2 انظر التعليقات الجياد 4 16 ن 3 انظر تخريجه منا في التعليقات الجياد 4 14 ن مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة	335	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms0180	true	-515110830217557728	30	60	146	298	1537	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة	180	1590222715520820679	151	280.0	121	302	50.0	27	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms334	false	-9162055853395061611	271	300	1320	1458	1458	300	------وابو داود من حديث ابي سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	334	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms0222	true	3009031856691697440	178	207	1027	1167	1634	300	ومسلم وابو داود عن----- ابي سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	222	1590222715520820679	132	243.5	105	145	91.03448486328125	27	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms335	false	845277810685049659	0	75	0	363	1467	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم هامش 1 هذه الزيادة رواها ايضا الشافعي وقال ابن القطان اسنادها حسن متصل ش 2 انظر التعليقات الجياد 4 16 ن 3 انظر تخريجه منا في التعليقات الجياد 4 14 ن مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في	335	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms0222	true	3009031856691697440	207	256	1167	1412	1634	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا وجاء في زاد المعاد لابن القيم جزء اول صفحة 334 وسافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في	222	1590222715520820679	185	314.5	146	395	46.83544158935547	34	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms758	false	466938861496292313	2	35	7	164	1447	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء --------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم واخرج احمد وابن ماجه---------- والترمذي	758	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms0307	true	980913965642254393	200	236	1128	1296	1598	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه -------ابن ماجه وابو داود والترمذي	307	1590222715520820679	145	269.5	114	175	82.85713958740234	30	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms656	false	-6220785782186277499	196	294	986	1436	1462	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له هامش 1 في المسند رقم 2119 4810 من طريق عمرو بن شعيب عن طاوس عنهما وسنده صحيح وكذلك رواه ابو داود 2 109 ن اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وا-ني لا اشهد الا علي حق وفي لفظ لاحم-------------------------------د من حديث النعمان بن بشير--------- لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	656	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms0315	true	-2980655958156815462	53	134	258	640	1479	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وانني لا اشهد الا علي حق رواه ----احمد ومسلم وابو داود ورواه ابو داود من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	315	1590222715520820679	336	627.0	264	491	68.43177032470703	69	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms684	false	-1451992422324881866	160	297	796	1442	1459	300	البزار وقال سنده صالح والحاكم 1 وصححه من حديث ابي الدرداء ورفعه بلفظ ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا وما كان ربك نسيا واخرج الدارقطني 2 من حديث ابي ثعلبة رفعه-------------- ان الله فرض فراءض فلا تضيعو----------------------------ها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت هامش 1 في المستدرك 2 375 وعنه البيهقي 10 12 ووافقه الذهبي علي تصحيحه وهو كذلك ن انظر ايضا غاية المرام 2 2 لم اجده الان في سننه من حديث ابي ثعلبة وانما اخرجه ص 550 من حديث ابي الدرداء وفيه متهم وانما اخرجه عن ابي ثعلبة الحاكم 4 115 والبيهقي عنه 10 12 13 من طريق مكحول عن ابي ثعلبة وهو منقطع ن عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي	684	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms0452	true	-6236886156185127622	84	147	475	791	1607	300	الب---------------زار وال------طبراني من حديث ابي الدرداء بسند حسن-- ما احل الله ف---------هو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي ش----------------------------------------يءا --وحديث ابي ثعلبة الذي رواه الطبراني ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهوكوها وحد حدودا فلا تعتدوها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسكت عن اشياء من------ غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي	452	1590222715520820679	244	411.5	189	688	35.46511459350586	45	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms684	false	-1451992422324881866	160	297	796	1442	1459	300	البزار وقال سنده صالح والحاكم 1 وصححه من حديث ابي الدرداء ورفعه بلفظ ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا وما كان ربك نسيا واخرج- الدارقطني 2 من حديث ابي ثعلبة رفعه ان الله فرض فراءض فلا تضيعو---------------------------ها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت هامش 1 في المستدرك 2 375 وعنه البيهقي 10 12 ووافقه الذهبي علي تصحيحه وهو كذلك ن انظر ايضا غاية المرام 2 2 لم اجده الان في سننه من حديث ابي ثعلبة وانما اخرجه ص 550 من حديث ابي الدرداء وفيه متهم وانما اخرجه عن ابي ثعلبة الحاكم 4 115 والبيهقي عنه 10 12 13 من طريق مكحول عن ابي ثعلبة وهو منقطع ن عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي	684	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms0457	true	-8687169910912640080	136	200	708	1025	1524	300	الب---------------زار وال------طبراني من حديث ابي الدرداء بسند حسن-- ما احل الله ف---------هو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيء-----ا وما --------------اخرجه الطبر-اني-- من حديث ابي ثعلبة----- ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسكت عن اشياء من------ غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي	457	1590222715520820679	263	427.5	205	674	39.02077102661133	47	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms481	false	4836444377366079073	4	27	21	136	1482	300	عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير وحكاه ايضا عن جماعة من مشايخ قرطبة ----------------------------------------------ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس	481	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms0920	true	4828983626669274012	228	258	1190	1336	1538	300	عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير ونقل ع---------------ن مشايخ قرطبة ومنهم محمد بن تقي بن مخلف ومحمد بن عبد السلام ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس	920	1590222715520820679	95	167.0	76	161	59.00621032714844	18	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms866	false	-2448899378179290598	162	198	799	968	1526	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بين حجرين	866	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms2497	true	5566654546484306550	125	160	688	854	1563	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه ب---حجرين	2497	1590222715520820679	166	326.0	131	169	98.224853515625	34	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms915	false	6130776645840378304	74	153	383	765	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالمنافقين في يوم احد وانخزل 1 عنه عبد الله بن ابي باصحابه وكذلك استعان بجماعة منهم في يوم حنين وقد ثبت في السير ان رجلا يقال له قزمان خرج مع ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وهو مشرك فقتل ثلاثة من بني عبد الدار حملة لواء المشركين حتي قال صلي الله عليه وسلم ان الله ليازر 2 هذا الدين بالرجل الفاج--------------------------ر وخرجت خزاعة مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش عام الفتح	915	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms2567	true	-8507292377589627170	92	160	472	803	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- استعان بناس من اليهود في خيبر واسهم لهم وان قر--------------------مان خرج مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وهو مشرك فقتل ثلاثة من بني عبد الراد حملة لواء المشركين حتي قال صلي الله عليه وسلم ان الله ليازر-- هذا الدين بالرجل الفاجر كما ثبت ذلك عند اهل السير وخرجت خزاعة مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش عام الفتح	2567	1590222715520820679	252	413.5	199	418	60.28708267211914	46	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms911	false	-2821956545011453825	187	240	974	1220	1513	300	داود 2 وسعيد بن منصور من حديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	911	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms2572	true	-3506599678891735487	165	214	861	1094	1566	300	داود باسناده عن-------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	2572	1590222715520820679	222	417.5	173	247	89.8785400390625	44	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms675	false	8028704358085605390	18	61	90	297	1412	300	النذر علي القبور ومنه النذر علي القبور لكون ذلك ليس من النذر في الطاعة ولا من النذر الذي يبتغي به وجه الله تعالي بل قد يكون من النذر في المعصية اذا كان يتسبب عنه اعتقاد باطل في صاحب القبر كما يتفق ذلك كثيرا	675	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms2809	true	-6315603185022672397	167	209	916	1117	1590	300	النذر غير ال-----صحيح النذر علي القبور لكون ذلك ليس من النذر في الطاعة ولا من النذر الذي يبتغي به وجه الله تعالي بل قد يكون من النذر في المعصية اذا كان ي-سبب عنه اعتقاد فاسد في صاحب القبر كما يتفق ذلك كثيرا	2809	1590222715520820679	191	360.0	149	207	92.2705307006836	38	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms434	false	2575310303956521408	36	82	183	423	1553	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في النساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	434	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms3717	true	-6794122545891127752	80	123	377	606	1544	300	صلي الله عليه وسلم في خطبته يوم حجة الوداع الا و---------استوصوا ب--النساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	3717	1590222715520820679	196	345.5	160	245	80.0	32	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms461	false	846040032984804815	149	265	795	1399	1574	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح واخرج اهل السنن وصححه الترمذي من حديث عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ----ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	461	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms3717	true	-6794122545891127752	47	154	218	768	1544	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال لا يدخلن رجل بعد يومي هذا علي مغيبة الا ومعه رجل او اثنان والمغيبة هي التي غاب زوجها عن المنزل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبته يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة الوداع الا و-------------------------------------------------------------استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون---- وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	3717	1590222715520820679	371	525.5	301	760	48.81578826904297	60	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms656	false	-6220785782186277499	196	294	986	1436	1462	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلام-------------ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان---------------- سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له هامش 1 في المسند رقم 2119 4810 من طريق عمرو بن شعيب عن طاوس عنهما وسنده صحيح وكذلك رواه ابو داود 2 109 ن اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وفي لفظ لاحم-د من حديث النعمان بن بشير-------- لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	656	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms3874	true	-8811828824493177350	215	297	1150	1533	1545	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني علاما اي اعطه عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان اي زوجته وسماها سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق ورواه ابو داود من حديث النعمان بن بشير قال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	3874	1590222715520820679	333	612.0	261	488	68.23770141601562	69	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms693	false	914345462209563472	222	259	1081	1266	1472	300	ابي ثعلبة الخشني في الصحيحين قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بم--------------علم فما يصلح لي فقا-------ل ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم	693	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms3876	true	-3371695675389628837	265	300	1442	1614	1614	300	ابا ثعلبة------------------- قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي وبكلب--------------ي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي فقال الرسول ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم-	3876	1590222715520820679	150	268.0	119	206	72.81553649902344	26	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms699	false	4084354819189369066	236	298	1105	1391	1398	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت سهمك فغاب ثلاثة ايام وادركته فكله ما لم ينتن اخرجه مسلم وغيره وفي الصحيحين من حديث عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان------ وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في -------ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	699	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms3877	true	-2087719507745712089	22	53	104	246	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مك فاذكر اسم الله عليه فاذا وجدته ميتا-- فكل الا ان تجده قد وقع في الماء فمات فان- لا تدري الماء قتله او سهمك	3877	1590222715520820679	118	202.0	89	299	39.464881896972656	24	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms758	false	466938861496292313	2	35	7	164	1447	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء --------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم واخرج احمد وابن ماجه---------- والترمذي	758	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms3878	true	-5658389102032176941	245	280	1267	1434	1533	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا-رسول الله وما هو قال الهرم رواه -------ابن ماجه وابو داود والترمذي	3878	1590222715520820679	144	262.5	114	175	82.28571319580078	28	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms758	false	466938861496292313	2	37	7	172	1447	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء --------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم واخرج احمد وابن ماجه---------- والترمذي 1 وحسنه	758	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms3880	true	-8610427069029203186	88	125	446	620	1491	300	الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه -------ابن ماجه وابو داود والترمذي وصححه --	3880	1590222715520820679	146	267.0	115	183	79.78141784667969	30	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms434	false	2575310303956521408	51	82	258	423	1553	300	خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	434	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4016	true	6159213862357684364	266	297	1399	1564	1573	300	خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهم شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	4016	1590222715520820679	164	327.0	133	165	99.39393615722656	30	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms461	false	846040032984804815	201	236	1059	1242	1574	300	بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم من	461	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4016	true	6159213862357684364	265	300	1391	1573	1573	300	بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهم شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم من-	4016	1590222715520820679	181	356.0	147	183	98.9071044921875	33	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms461	false	846040032984804815	236	268	1242	1416	1574	300	نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وفي الباب احاديث	461	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4017	true	6673175729150825323	0	30	0	166	1624	300	نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون---- وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن ومنها---- الحديث	4017	1590222715520820679	161	304.0	131	174	92.52873229980469	27	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms911	false	-2821956545011453825	197	240	1016	1220	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	911	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4056	true	389029783822467596	206	253	1115	1339	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي رواه ابو داود ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	4056	1590222715520820679	201	382.0	158	224	89.73213958740234	39	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms956	false	2698398403776345540	30	77	159	422	1513	300	عوف بن مالك عند مسلم 1 وغيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم--------------------------------------------------------- ويصلون عليكم--------------------------------------------------------- وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	956	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4071	true	8195432205325019531	171	285	928	1555	1623	300	عوف بن مالك -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم تصلون اي تدعون لهم ويدعون لكم لان الصلاة في اللغة الدعاء ويصلون عليكم تصلون اي تدعون لهم ويدعون لكم لان الصلاة في اللغة الدعاء وشرار اءتمكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم اي نقاتلهم قال لا ما اقوموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة تصلون عليهم يعني تدعون لهم ومثله الحديث الذي رواه احمد وابو يعلي قال يكون عليكم امراء تطمءن اليهم القلوب وتلين لهم الجلود ثم يكون عليكم امراء تشمءز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود فقال رجل انقاتلهم يا رسول الله قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة -------------------------------------	4071	1590222715520820679	207	163.5	172	681	30.396474838256836	33	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	207	259	1088	1363	1563	300	قتل النساء والاطفال والشيوخ الا ان يقاتلوا فيدفعوا بالقتل لضرورة لحديث ابن عمر في الصحيحين وغيرهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان واخرج ---------------------------------------ابو داود من----- حديث ا----نس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	919	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4121	true	3691809918788057580	247	298	1304	1572	1582	300	قصد النساء والرهبان والشيخ------------------------ بالقتل عن---------- ابن عمر-------------------- قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان والشيوخ رواه الجماعة الا النساءي ويروي احمد وابو داود انه في احدي- الغزوات مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	4121	1590222715520820679	201	315.5	159	323	62.229103088378906	33	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms932	false	1415034784779535786	32	87	168	436	1480	300	هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة لتلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال يا رسول الله اصبت هذا يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار	932	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4126	true	6962698513031588390	21	72	97	348	1550	300	هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة -تلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزغ الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال------------- اصبت---ه يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار	4126	1590222715520820679	249	474.0	198	268	92.91044616699219	47	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms609	false	-2540134705409107993	250	276	1268	1395	1509	300	كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نك-ري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا	609	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4157	true	-2002916894660502014	271	297	1456	1583	1602	300	كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكتري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما -الورق فلم ينهنا	4157	1590222715520820679	126	242.0	100	128	98.4375	24	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms610	false	-8338348503080515450	268	300	1339	1505	1505	300	رافع بن خديج قال-------------------------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات------------------------------------------ واقبال الجداول-------------------- واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا-	610	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4157	true	-2002916894660502014	123	172	671	937	1602	300	رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لاباس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات لفظة معربة معناها حافة النهر ومسايل الماء واقبال الجداول رءوس الانهر الصغيرة واشياء من الزرع في-لك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا	4157	1590222715520820679	162	275.0	131	267	60.674156188964844	30	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms608	false	329738770316489091	79	107	386	522	1446	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها اخرجه ابن ماجه	608	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4280	true	4715764062737468788	165	193	853	988	1530	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها روا-ه ابن ماجه	4280	1590222715520820679	132	256.0	104	136	97.05882263183594	27	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms607	false	-1834026245875435827	144	187	700	904	1467	300	البخاري وغيره 2---- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي	607	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4284	true	-3449524454443283448	251	295	1313	1521	1542	300	البخاري عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي	4284	1590222715520820679	197	380.5	155	208	94.71154022216797	41	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms607	false	-1834026245875435827	188	247	908	1201	1467	300	فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب ا---------------------------------------------------------------لله وفي لفظ من حديث ابي ----سعيد ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال----------- اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما وضحك	607	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4285	true	-6826195284999237844	0	73	0	372	1575	300	فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وجاء في رواية اخري ان الراقي طلب اجرا لان القوم ابوا ان يضيفوهم وكانوا في حاجة الي الضيافة وان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما وضحك	4285	1590222715520820679	268	489.5	212	372	72.04301452636719	49	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms956	false	2698398403776345540	194	232	990	1189	1513	300	عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة 1 في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان والبواح	956	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4291	true	6828866697968755918	154	190	790	985	1554	300	عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة-- في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وا--لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان والبواح	4291	1590222715520820679	195	379.0	159	199	97.98995208740234	34	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms245	false	-5870687317289677886	73	118	322	535	1404	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ------------------------------ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم	245	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4705	true	-2731929028057007383	47	96	241	469	1546	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك وروي ابن ماجه عن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4705	1590222715520820679	187	352.0	145	243	76.9547348022461	37	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms273	false	3489587783294661601	249	293	1281	1479	1511	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر 2 واخرج احمد باسناد صحيح 3 عن عمرو بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ-- صاحب هذا القبر	273	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4756	true	-1052933197218511266	0	35	0	169	1545	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر وحديث-- احمد باسناد صحيح فيمن راه ال---------------رسول----- صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر----- لا تءذوا صاحب---- القبر	4756	1590222715520820679	153	253.0	119	200	76.5	28	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms098	false	6670258561857980294	34	119	192	597	1506	300	الله ولحديث- كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل اخرجه الخطيب رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنه وصحح ابن حجر ايضا اسناده 2-- ولما وقع من الفتيا من هامش 1 والارجح في هذا الحديث الوقف وانظر التعليق الاتي 2 انظر تحقيق ذلك كله في احكام الجناءز 71 72 الصحابة رضي الله عنهم لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- رضي الله عنه لما غسلته --------------------------------فقالت لهم ان هذا يوم شديد البرد وانا صاءمة فهل علي من غسل -قالوا لا رواه------- مالك	98	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4798	true	-9005015406235594083	225	279	1219	1484	1589	300	الله عنه قال كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل روا-ه الخطيب ب---------------------------------------------------اسناد صحيح ولما غسلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماء بنت عميس زوجها ابا بكر الصديق رضي الله عنه حين توفي خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت---- ان هذا يوم شديد البرد وانا صاءمة فهل علي من غسل فقالوا لا رواه الامام مالك	4798	1590222715520820679	182	249.0	140	455	40.0	33	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms105	false	2574354367860096644	110	156	574	803	1559	300	صلي الله عليه وسلم قال له انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي لفظ ل------لدارقطني انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التراب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك الي الرسغين	105	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4878	true	4184353181884931799	220	252	1124	1285	1563	300	صلي الله عليه وسلم------- انما كان يكفيك هكذا وضرب -------------------------بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وجاء في رواية الدارقطني انه قال له ------------------------------------------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك الي الرسغين	4878	1590222715520820679	140	236.0	113	235	59.574466705322266	22	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms059	false	4119197641729066386	233	290	1197	1469	1518	300	ابو داود رحمه الله تعالي والحاكم رحمه الله تعالي عن مروان الاصفر رضي الله عنه قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وقد حسن 2 الحافظ في	59	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4895	true	5298637704899189773	234	282	1209	1441	1544	300	ابو داود وابن خزيمة----- والحاكم بسند حسن كما في فتح الباري لابن حجران---------------- ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقال له مروا---------ن اليس قد نهي عن ذلك -قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء------ فلا باس تطهير الملابس في ---	4895	1590222715520820679	168	254.0	126	272	61.764705657958984	30	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms212	false	-2938823248506240195	63	137	331	689	1489	300	زيد بن ارقم---- ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم صل--------------ي العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فليجمع اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والحاكم وصححه علي بن المديني 1 واخرج ابو داود وابن ماجه والحاكم من حديث-------------------------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون 2 وقد اعل بالارسال وفي اسناده	212	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4943	true	4796424008650219575	183	246	998	1301	1562	300	زيد بن ارقم شهد مع الرسول صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا فصلي العيد اول النهار- ثم رخص في الجمعة وقال من شاء ان يجمع فليجمع في اسناده مجهول فهو--------------------------------------------------------------------------------------- حديث ضعيف وفي رواية لابي داود وابن ماجه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون --------------------في اسناده	4943	1590222715520820679	211	320.5	162	415	50.8433723449707	39	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms146	false	8400314053746800843	12	37	55	186	1494	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع----------------------- من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	146	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4948	true	392625144148967086	168	198	842	996	1516	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	4948	1590222715520820679	131	253.0	106	154	85.06493377685547	25	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms210	false	-6695270876288760270	187	236	960	1184	1488	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري	210	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms4999	true	3560362970894190470	66	112	341	548	1450	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصله ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري	4999	1590222715520820679	189	338.0	145	237	79.74683380126953	37	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms210	false	-6695270876288760270	252	297	1261	1477	1488	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كان كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري ورجال اسناد-----ه ثقات	210	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5078	true	-4509639690754364978	11	52	55	247	1589	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج ح--------------تي ياتي المسجد فيركع ما بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت ح--------------تي يصلي كان كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري -رواه احمد ورواته ثقات	5078	1590222715520820679	177	318.0	137	221	80.09049987792969	35	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms319	false	-6645216222362916500	23	86	121	451	1474	300	اخراجها قبل صلاة العيد لحديث ابن عمر في الصحيحين وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة فيه دليل علي وجوب الاخراج في ذلك الوقت واخرج ابو داود وابن ماجه والدارقطني والحاكم وصححه عن ابن عباس مرفوعا بلفظ--- فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	319	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5259	true	-1149202391967256491	82	128	398	631	1526	300	اخراجها قبل صلاة العيد لما روي البخاري ومسلم------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة قال ا----------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	5259	1590222715520820679	195	327.5	154	333	58.55855941772461	37	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms773	false	-9194477805812839816	241	285	1185	1398	1476	300	ابي سعيد عند مسلم وغيره قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال----------------------------- تصدقوا عل-----------------يه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	773	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5264	true	5913716079693302074	12	62	59	304	1507	300	ابي سعيد الخدري-------- قال اصيب رجل ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	5264	1590222715520820679	192	337.5	151	259	74.13127136230469	37	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms316	false	1221383154705713609	222	285	1079	1405	1490	300	قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين والاحاديث في هذا الباب كثيرة وفي صحيح مسلم وغيره ليس علي المسلم في عبده صدقة الا صدقة الفطر واخرج الدارقطني والبيهقي من حديث ابن عمر---------------- قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر	316	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5281	true	8552120135346101867	2	52	11	257	1515	300	قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين كما روي ابو داود وابن ماجه ان----------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم -زكاة الفطر	5281	1590222715520820679	195	337.0	153	342	57.01754379272461	37	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms340	false	-1785926832316843170	259	291	1265	1430	1478	300	بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا------ التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	340	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5295	true	-3980365578696869713	139	173	719	894	1547	300	بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5295	1590222715520820679	164	314.5	132	175	93.71428680419922	31	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms750	false	4319071071262473951	49	154	243	774	1519	300	ام سلمة عند مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة------------------- واراد احدكم ان يضحي فليسمك عن شعره واظفاره وفي لفظ لمسلم وغيره ايضا من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ من شعره و------اظفاره ح-----تي يضحي وقد اختلف العلماء في ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب سعيد بن المسيب وربيعة واحمد-------- واسحاق وداود وبعض اصحاب الشافعي الي انه يحرم عليه اخذ شء من شعر---------ه واظفاره----------------- حتي يضحي في وقت الاضحية وقال الشافعي واصحابه هو- مكروه كراهة تنزيه وحكي المهدي في البحر عن الشافعي وغيره ان ترك الحلق والتقصير لمن اراد التضحية مستحب وقال ابو حنيفة لا يكره	750	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5347	true	5082560365025197979	185	292	954	1475	1519	300	ام ----------------------------سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي وروي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم شء احله الله له حتي ينهر الهدي ذهب سعيد بن المسيب وربيعة واحمد بن حنبل واسحاق وداود وبعض اصحاب الشافعي الي انه يحرم----- اخذ شء من شعر الانسان او اظفاره اذا اراد ان يضحي حتي يضحي وق---------------ال الشافعي واصحابه انه مكروه كراهة تنزيه وليس بحرام وق------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة لا يكره	5347	1590222715520820679	246	347.5	193	732	33.6065559387207	41	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms362	false	1095569552995440779	53	86	262	433	1516	300	كان المسلمون في عصره----- صلي الله عليه وسلم يختلفون الي مكة لحواءجهم ولم ينقل انه امر احدا منهم باحرام كقصة الحجاج بن علاط وكذلك قصة ابي قتادة لما عقر حمار الوحش داخل الميقات	362	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5350	true	368286277474094295	267	300	1419	1589	1589	300	كان المسلمون في عصر النبي صلي الله عليه وسلم يختلفون الي مكة لحواءجهم ولم ينقل انه امر احدا منهم باحرام كقصة الحجاج بن علاط وق-----صة ابي قتادة لما عقر حمار الوحش داخل الميقات-	5350	1590222715520820679	163	308.0	132	176	92.61363983154297	30	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms365	false	-3328081129467130019	0	30	0	155	1510	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ول----------------ا السراويل ولا ثوبا مسه ورس 2 ---------------------------ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	365	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5431	true	-5700089081259703186	258	296	1364	1558	1577	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس كل ثوب راسه منه ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس نبت اصفر طيب الراءحة يصبغ به ولا زعفران ولا الخفين الا ان--- يجد نعلين فليقطعهما حتي يكون- اسفل من الكعبين	5431	1590222715520820679	148	264.0	120	198	74.74747467041016	25	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms382	false	-7811279814852442708	52	196	273	1005	1515	300	صلي الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم لانه دعاء جامع نزل به القران وهو قصير اللفظ يناسب تلك الفرصة القليلة وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين اخرجه ابن ماجه باسناد فيه اسماعيل بن عياش وهشام بن عمار وهما ضعيفان 1 واخرج ابن ماجه ايضا من حديثه انه سمعه يقول من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات -وفي اسن--اده من	382	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5443	true	5240982042540081362	51	123	260	611	1547	300	صلي الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار روا-ه احمد وابو داود و--------------ابن حبان والحاكم ----------------------------------------------------------------------عن عبد -------------------الله بن الساءب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا -سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات رواه ابن ماجه عن	5443	1590222715520820679	329	589.0	259	735	44.761905670166016	60	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms376	false	-8677052471695111969	37	70	181	338	1533	300	عن عمر انه قال فيم الرملان الان- والكشف عن المناكب وقد اطي 3 الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5445	true	5860746792095930218	227	259	1197	1353	1569	300	عن عمر انه قال فيم الرملان اليوم والكشف عن المناكب وقد اطا ا--لله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	5445	1590222715520820679	151	290.5	119	158	95.56961822509766	29	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms595	false	-7985363640548224498	46	107	214	491	1426	300	البخاري 1 عن --------------------ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض فيها الربا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت 2 فلا تاخذنه فانه ربا----------------------------------------------------------------------- يجوز الاحسان من المقترض للمقرض بدون شرط ويجوز ان يكون افضل او اكثر اذا لم يكن---- مشروطا	595	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5495	true	-1745687474887664805	65	129	320	619	1509	300	البخاري ان عبد الله بن سلام قال لابي بردة بن ابي موسي لما قدم- المدينة------------------------------- انك بارض فيها الربا فاش فان- كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت-- فلا تاخذ-ه فانه ربا والقت هو الدريس او البرسيم المجفف ازاء هذه الماثورات قال جمهور العلماء يجوز رد ال-----------------قرض بما هو---------------- افضل منه---- اذا لم يكن ذلك مشروطا	5495	1590222715520820679	182	253.5	139	372	48.92473220825195	33	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms597	false	4451731522956276497	33	66	160	308	1464	300	الحارث بن ابي اسامة من حديث علي----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جر منفعة فهو ربا وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك	597	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5496	true	8904760353204151971	33	68	158	322	1542	300	الحارث بن ابي اسامة من حديث علي عليه السلام بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جرمن-فعة فهو ربا وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك	5496	1590222715520820679	145	278.0	113	165	87.8787841796875	31	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms298	false	8197278618291567418	127	160	636	800	1508	300	عمران بن حصين انه استعمل علي الصدقة فلما رجع قيل له اين المال فقال وللمال ارسلتني اخذناه من حيث كنا ناخذه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناه حيث كنا نضعه	298	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5533	true	-8311415416691465376	119	152	601	764	1497	300	عمران بن حصين انه استعمل علي الصدقة فلما رجع قيل له اين المال -قال وللمال ارسلتني اخذناه من حيث كنا ناخذه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناه حيث كنا نضعه	5533	1590222715520820679	163	321.0	130	164	99.39024353027344	32	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms427	false	-2139772642176845105	105	136	571	728	1522	300	والحاكم من حديث عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	427	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5561	true	6848068843374768821	173	204	887	1041	1534	300	والحاكم من حديث عقبة بن عامر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس الم--عار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	5561	1590222715520820679	149	278.0	119	161	92.54658508300781	28	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms411	false	-6441980228959424279	138	174	687	857	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ---------------------------------------------------------------------ان ابي زوجني--- ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل ال------امر اليها فقالت قد------------------ اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من --امر	411	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5599	true	1114528866894199039	231	283	1260	1520	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها وفي رواية احمد والنساءي وابن ماجه ان خنساء او غيرها قالت للرسول ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته---- فجعل النبي الامر اليها اي الخيارفلما رات ذلك قالت اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس ل----لاباء من الامر	5599	1590222715520820679	148	237.5	116	268	55.223880767822266	27	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms534	false	5055928879004748994	0	32	0	151	1496	300	حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	534	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5707	true	-6405971876162906969	75	107	393	546	1521	300	حسنة وقالت-ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	5707	1590222715520820679	150	289.0	119	154	97.40259552001953	30	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms769	false	-4969752912578015601	130	230	663	1145	1471	300	رجلان------- الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليس بينهما بينة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي رسول الله وانما انا بشر ولعل بعضكم الحن 2 بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما 3 في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لاخي فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما 4--- ثم لي-حلل كل واحد منكما صاحبه	769	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5744	true	886334751006802841	80	166	393	821	1517	300	رجلين اختصما الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما--- درست ليس بينهما بينة فقال----------------------------- انكم تختصمون الي وان----------ما انا بشر ولعل بعضكم الحن-- بحجته من بعض وانما اقض- بينكم علي نحو ما اسمع -من قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما-- في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل----- منهما حقي لاخي فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم اما اذ- قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما عليه ثم ليتحلل كل----- منكما صاحبه	5744	1590222715520820679	408	705.5	323	497	82.0925521850586	70	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms697	false	-1688020002169748445	164	195	813	954	1489	300	عبد الله بن المغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا 3 عدوا -لكنها تكسر السن وتفقا العين هامش 1 في	697	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5750	true	3956203086227192218	107	136	532	671	1481	300	عبد الله بن المغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا-- عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا العين الخذف اي -	5750	1590222715520820679	128	242.5	101	142	90.1408462524414	24	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms782	false	-2746386120021863931	259	300	1219	1434	1434	300	وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فلم اجد ثم اتيته ثالثا فقال--------------------- احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها-	782	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5758	true	-6231682279597975916	66	101	330	513	1569	300	وجد- صرة فيها ماءة دينار فسال- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا--------------------------------------------- فعرفها حولا فلم يجد صاحبها فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم احفظ وعاء-------ها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	5758	1590222715520820679	137	227.5	110	237	57.805908203125	21	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms684	false	-1451992422324881866	160	297	796	1442	1459	300	البزار وقال سنده صالح والحاكم 1 وصححه من حديث ابي الدرداء ورفعه بلفظ ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا وما كان ربك نسيا واخرج الدارقطني 2 من حديث ابي ثعلبة رفعه-------------- ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت هامش 1 في المستدرك 2 375 وعنه البيهقي 10 12 ووافقه الذهبي علي تصحيحه وهو كذلك ن انظر ايضا غاية المرام 2 2 لم اجده الان في سننه من حديث ابي ثعلبة وانما اخرجه ص 550 من حديث ابي الدرداء وفيه متهم وانما اخرجه عن ابي ثعلبة الحاكم 4 115 والبيهقي عنه 10 12 13 من طريق مكحول عن ابي ثعلبة وهو منقطع ن عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي	684	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5819	true	-5032070678169592840	100	153	549	813	1585	300	البزار -----------الطبرا-----------ني من حديث ابي الدرداء بسند حسن-- ما احل الله ف---------هو حلال وما-حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي ش----------------------------------------يءا --وحديث ابي ثعلبة الذي رواه الطبراني ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اشياء من------ غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي	5819	1590222715520820679	224	352.0	175	660	33.93939208984375	40	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms602	false	-5807528282082842744	55	91	288	462	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	602	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5845	true	-6111794836672783350	243	277	1251	1418	1543	300	الحر كله او بعضه لحديث قا--ل الله تعالي- ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي---- ولم يوفه رواه	5845	1590222715520820679	140	248.0	109	174	80.45977020263672	25	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms821	false	-8786688130970863013	132	193	649	957	1517	300	صلي الله عليه وسلم واخبرناه-------------------------- قال---- فهلا تركتموه وجءتموني به وقد اخرج البخاري ومسلم طرفا من هذا---------------------------------------------------------------------- الحديث وفي الباب روايات وقد ذهب الي ذلك احمد والشافعية والحنفية وهو مروي عن مالك في قوله له هامش 1 اللحي عظم الحنك ش وقد ذهب ابن ابي ليلي والبتي وابو ثور ورواية عن مالك وق---ول للشافعي انه لا يقبل منه الرجوع عن الاقرار	821	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5898	true	-5079757693347793456	49	114	265	592	1610	300	صلي الله عليه وسلم بمحاولة الرجل الفرار من مس الحجارة قال لهم فهلا تركتموه وجءتموني به وجاء في نيل الاوطار للشوكاني ج 7 ص ان في هذه الرواية دليلا علي انه يقبل من المقر الرجوع عن الاقرار ويسقط الحد وهذا مذهب------------------------- احمد والشافعية والحنفية وهو مروي عن مالك في قول- له وفي رواية اخري عن م------------------------------------------------------الك وفي قول للشافعي---- لا يقبل منه الرجوع عن الاقرار	5898	1590222715520820679	157	222.0	125	411	38.19951248168945	25	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms956	false	2698398403776345540	30	190	159	969	1513	300	عوف بن مالك عند مسلم 1 وغيره قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فلي-كره ما ياتي من معصية و-----لا ينزعن يدا عن طاعة واخرج مسلم ايضا وغيره من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة بن اليمان ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انسان قال -قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك هامش 1 6 24 ن قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع واخرج مسلم ايضا وغيره من حديث--------------------------------------------------------------------------------------- عرفجة الاشجعي قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه	956	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms5906	true	-3120851728062574533	119	298	630	1583	1592	300	عوف بن مالك ------------------الاشجعي -قول النبي صلي الله عليه وسلم----- خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة-الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليذكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة والصلاة في الحديث معناها الدعاء والمنابذة نزغ البيعة اخذا من قوله تعالي فانبذ اليهم علي سواء اي اعلمهم بنقض العهد بينك وبينهم 5 روي مسلم عن حذيفة بن اليمان ----قول النبي صلي الله عليه وسلم---- يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم منكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس-- قال فقلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك --------------قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع وفي الحديث اشارة الي الثورات المغرضة التي يراد بها المصلحة الشخصية لا العامة وفيه امر بعدم الاشتراك فيها روي مسلم عن عرفجة الاشجعي ق----------ول النبي صلي الله عليه وسلم----- من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه	5906	1590222715520820679	680	1190.0	544	1017	66.86332702636719	113	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms677	false	200337087513115551	82	114	387	541	1387	300	صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يس-----------------------------------------مه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يط-قه فكفارته كفارة يمين واخرجه ايضا ابن ماجه وزاد من نذر نذرا اطاقه فليف به	677	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms6039	true	-2367524551822939578	255	290	1263	1434	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر ن-------------------------ذرا اطاقه فليف به	6039	1590222715520820679	118	227.0	93	196	60.20408248901367	21	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms937	false	-3581280666973730893	14	77	73	391	1497	300	فذهب مالك الي انه يقتل------------- وقال الشافعي وابو حنيفة لا يقتل------------------- والفريقان احتجوا بقصة حاطب بن ابي بلتعة في كتابته الي اهل مكة ان محمدا يريد ان يغزوكم وهي في الصحيحين وقد قرر ابن القيم في الزاد 2 238 وجه استدلال الفريقين ثم قال والصحيح ان قتله راجع الي راي الامام فان راي في قتله مصلحة للمسلمين قتله وان كان ابقاءه اصلح استبقاه	937	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms6115	true	2650023362156423964	2	42	9	222	1684	300	مذهب مالك واحد الوجهين في مذهب احمد وقال الشافعي وابو حنيفة لا يقتل وهو ظاهر مذهب احمد والفريقان يحتجان بقصة حاطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح ان قتله راجع الي راي الامام فان راي في قتله مصلحة للمسلمين قتله وان كان -بقاءه اصلح استبقاه	6115	1590222715520820679	165	281.0	133	350	47.14285659790039	27	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007064-ara1.ms332	false	-8059836974788095850	190	254	942	1231	1460	300	صلي الله عليه وسلم قال له------------------------ هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا ف------ما بين لابتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت	332	3816272198317522842	Shamela0000432-ara1.ms6205	true	-822244640832401548	17	83	97	401	1596	300	صلي الله عليه وسلم في كفارة الجم لرجل وقع منه ذلك هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعي-------ن قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقا------------------ل علي افقر منا فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت	6205	1590222715520820679	256	464.5	199	329	77.81155395507812	52	JK007064-ara1	Shamela0000432-ara1