id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms886	false	-3904980233922180855	79	118	411	602	1541	300	وذهب ابو حنيفة الي ا-----نه لا يبدا------------- بيمين المدعي بل يحلف المدعي عليه وقال اذا وجد قتيل في محلة يختار الامام خمسين رجلا من صلحاء اهلها ويحلفهم علي انهم ما قتلوه ولا عرفوا له قاتلا ثم ياخذ الدية من	886	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0084	true	6037428679258603952	21	59	118	303	1500	300	وعند ابي حنيفة رضي الله عنه لا حكم للوث ولا يزيد بيمين المدعي-------------------- وقال اذا وجد قتيل في محلة يختار الامام خمسين رجلا من صلحاء اهلها فيحلفهم---- انهم ما قتلوه ولا عرفوا له قاتلا ثم ياخذ الدية من	84	-3828321945575048363	156	274.5	122	209	74.64115142822266	27	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms389	false	-5230490981788931004	79	134	383	675	1485	300	صلي الله عليه وسلم اتي---- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	389	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0216	true	-7477035002496801069	2	57	10	302	1546	300	صلي الله عليه وسلم حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	216	-3828321945575048363	287	563.0	233	296	96.95945739746094	52	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms535	false	-1260758859331910416	188	245	982	1297	1589	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا	535	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0271	true	-3705168784786358639	243	300	1224	1538	1538	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا-	271	-3828321945575048363	314	623.0	258	315	99.68254089355469	56	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms808	false	-3330463611014300653	103	240	518	1211	1485	300	شهادة اهل الذمة بعضهم علي بعض جاءزة وان اختلفت مللهم وشهادة الصبيان لا تقبل عند الاكثرين الا عند------------------------------- مالك في الجراح فيما بينهم خاصة ما لم يصلوا الي اهل بيتهم واثر عبد الله بن الزبير انه كان يقضي بشه-----------------------ادة الصبيان فيما بينهم من الجراح معارض بقول ابن عباس انها لا ت----------------------جوز لان الله تعالي يقول ممن ترضون من الشهداء وحد العدالة-------- ان يكون محترزا عن ا----لكباءر غير مصر علي الصغاءر والمروءة -----هي ما تتصل باداب النفس مما يعلم ان تاركه قليل الحياء وهي حسن الهيءة والسيرة والعشرة والصناعة فاذا كان الرجل يظهر من نفسه شيا م---ما يستحي امثاله من اظهاره في الاغلب يعلم به قلة مروءته وترد شهادته وان كان ذلك مباحا 2 و 3 الخاءن و ال-----------------عدو ولا تقبل شهادة الخاءن ولا ذي العداوة وان كان مقبول الشهادة علي غيره لانه متهم في حق عدوه ولا	808	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0358	true	7888482653015304351	111	237	643	1286	1618	300	شهادة اهل الذمة بعضهم علي------------------------------------- بعض ولا تقبل شهادة العبيد واجازها شريح وابن سيرين وهو قول انس بن مالك ------رضي--------------------------------------------------- الله عنه ولا قول للمجنون حتي يكون له شهادة ولا تجوز شهادة الصبيان سء----------------------------ل ابن عباس رضي الله عنهما عن ذلك فقال لا تجوز لان الله تعالي يقول ممن ترضون من الشهداء وا---لعدالة شرط وهي ان يكون الشاهد مجتنبا للكباءر غير مصر علي الصغاءر والمروءة شرط وهي ما يتصل باداب النفس مما يعلم ان تاركه قليل الحياء وهي حسن الهيءة والسيرة والعشرة والصناعة فان -كان الرجل يظهر من نفسه شء منها ما يستحي امثاله من اظهاره في الاغلب يعلم به قلة مروءته وترد شهادته وانتفاء 51االتهمة شرط حتي لا تقبل شهادة العدو علي العدو وان -------------------------------------كان مقبول الشهادة علي غيره لانه متهم في حق عدوه ولا	358	-3828321945575048363	425	690.5	339	806	52.729530334472656	67	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms780	false	-6348150562854012786	78	116	390	552	1522	300	عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جد-------------ه ان رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل 2 هامش 1 في	780	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0548	true	-1024524590924648019	90	130	482	660	1533	300	عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل واختلفوا في	548	-3828321945575048363	148	267.0	112	179	82.68156433105469	32	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms900	false	-751333914531735583	19	94	102	470	1577	300	جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتا---ن ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ب-----مال فقال ----------------------------------------------يقضي الله في ذلك فنز-----------لت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال--- اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك 1 فهذا دليل علي ميراث	900	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0557	true	-6242163452706950853	52	128	268	640	1522	300	فاتت امراة سعد ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتي -----سعد فقالت يا رسول الله ان هاتين ابنتا سعد وان سعد-- قتل يوم---------- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهم------------------ا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي فلعل الله سيقضي----- في ذلك فنزل يوصيكم الله الي ا--خرها ف-دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمه----ما فقال له اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك-- فهذا اول----- ميراث	557	-3828321945575048363	271	410.0	211	436	62.15596389770508	46	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms437	false	-9113218305308692469	201	277	1038	1439	1558	300	انه يحرم علي الرجل اصوله وفصوله وفصول اول اصوله واول فصل من كل اصل بعده فالاصول هي الامهات والجدات وان علون والفصول هي البنات وبنات الاولاد وان سفلن وفصول اول الاصول- هي الاخوات وبنات الاخوة والاخوات وان سفلن واول فصل من كل اصل بعده هي العمات والخالات وان علت درجتهن انتهي 2 المحرمات -----------------------------------------------------من الرضاع والرضاع كالنسب لحديث ابن عباس في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع- ما يحرم من	437	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0569	true	-7879187094321527412	213	274	1170	1515	1639	300	انه يحرم علي الرجل اصوله وفصوله وفصول اول اصوله واول فصل من كل اصل بعده والاصول هي الامهات والجدات--------- والفصول--- البنات وبنات الاو---------لاد وفصول اول --اصوله هي الاخوات وبنات الاخوة والاخوات--------- واول فصل من كل اصل بعده هن العمات والخالات وان علون واما--------- المحرمات بالرضاع فقوله تعالي وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وجملته انه---------------------------------------------------------------------- يحرم من الرضاعة ما يحرم من	569	-3828321945575048363	267	430.0	215	456	58.55263137817383	41	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms529	false	-1961663477270156365	162	189	825	960	1562	300	انها قالت كان فيما انزل من الق-----ران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخ- بخمس رضع--ات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	529	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0571	true	5205413642765536685	109	137	502	645	1527	300	انها قالت كان فيما انزل الله في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	571	-3828321945575048363	126	237.5	100	143	88.11188507080078	23	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms458	false	7585938032755533616	16	109	78	507	1450	300	سهل بن ---------------------سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك	458	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0576	true	2103025611870785819	204	300	1003	1449	1449	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها------ جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد فقال فال---تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك-	576	-3828321945575048363	396	716.0	306	460	86.08695983886719	79	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms103	false	-5968197946720031301	69	126	362	639	1476	300	جابر رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما	103	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0603	true	8916893009203926663	245	300	1244	1510	1510	300	جابر بن عبد الل-ه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر--- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما-	603	-3828321945575048363	248	450.0	196	278	89.20863342285156	45	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms864	false	4251190981347129520	97	171	472	827	1444	300	القتل علي ثلاثة انواع عمد ----------------------------------محض وهو ان يقصد قتل انسان بما يقصد به القتل غالبا سواء كان بمحدد او مثقل فيجب فيه القصاص عند وجود المكافء او الدية مغلظة في مال الجاني حالة 2 شبه العمد والثاني شبه العمد وهو ان يقصد ضربه بما لا يموت مثله من مثل ذلك الضرب غالبا بان ضربه بعصا خفيفة او حجر صغير ضربة او ضربتين فمات فلا------------ يجب فيه القصاص ويجب به الدية مغلظة علي عاقلته	864	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0649	true	2871394233898381990	189	260	979	1317	1507	300	القتل علي ثلاثة انواع عمد محض وشبه عمد وخطا محض اما العمد المحض فهو ان يقصد قتل انسان بما يقصد به القتل غالبا فقتله ففيه الق---------------------صاص عند وجود التكافء او --دية مغلظة في مال القاتل حالة -وشبه العمد ان ي----------------------قصد ضربه بما لا يموت مثله من مثل ذلك الضرب غالبا بان ضربه بعصا خفيفة او حجر صغير ضربة او ضربتين فمات فلا قصاص فيه بل يجب فيه دية مغ-----------------لظة علي عاقلته	649	-3828321945575048363	262	483.5	205	401	65.33665466308594	48	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms698	false	-62784510687390836	101	164	522	867	1538	300	من سباع البهاءم كالفهد والك-------لب ومن سباع الطير كالبازي-------- والصقر -------مما يقبل التعليم فيحل صيد جميعها ---------------هامش 1 اشلي الكلب اذا دعاه باسمه واشلاه علي الصيد دعاه فارسله عليه لكن حذف فارسله تخفيفا ش 2 اذا زجره صاحبه انزجر والمكلب هو الذي يغري الكلاب علي الصيد و----------يعلمها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا مما امسكن------ اراد ان الجارحة المعلمة اذا جرحت بارسال صاحبها فاخذت الصيد وقتلته كان حلالا	698	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0717	true	-2941664214342723128	1	119	9	675	1571	300	من سباع البهاءم كالفهد والنمر والكلب ومن سباع الطير كالبازي والعقاب والصقر ونحوها مما يقبل التعليم فيحل صيد جميعها سميت جارحة لجرحها لاربابها اقواتهم من--------------------- الصيد اي كسبها يقال فلان جارحة اهله اي كاسبهم مكلبين -----------------والمكلب ال---ذي يغري الكلاب علي الصيد ويقال للذي يعلمها ايضا مكلب والكلاب صاحب الكلاب ويقال للصاءد بها ايضا كلاب ونصب مكلبين علي الحال اي في حال تكليبكم هذه الجوارح اي اغراءكم اياها علي الصيد وذكر الكلاب لانها اكثر واعم والمراد جميع جوارح الصيد تعلمونهن تءدبونهن اداب اخذ الصيد مما علمكم الله اي من العلم الذي علمكم الله وقال السدي اي كما علمكم الله من بمعني الكاف فكلوا مما امسكن عليكم اراد ان الجارحة المعلمة اذا خرجت بارسال صاحبها فاخذت الصيد وقتلته كان حلالا	717	-3828321945575048363	237	372.0	193	707	33.52192306518555	36	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms693	false	914345462209563472	222	272	1081	1332	1472	300	ابي ثعلبة الخشني في الصحيحين قال قلت يا رسول الله انا ب------------------------------------ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمع--------------لم فما يصلح لي فقال -ما ص------------------------------------------------------------------------------------------------دت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	693	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0718	true	-1413783425495487591	105	179	510	879	1488	300	ابي ثعلبة الخشني ------------قال قلت يا نبي ا-لله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلب--------------ي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يص-ح لي -قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	718	-3828321945575048363	216	383.0	171	398	54.271358489990234	36	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms848	false	-4753129174137376661	253	298	1214	1457	1465	300	عن ابن عباس كما اخرجه الشافعي في مسنده انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا ال-----اموال صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	848	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0749	true	2014585376762153282	100	142	537	765	1540	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف فاذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	749	-3828321945575048363	207	382.5	168	248	83.46774291992188	35	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms835	false	6449688363960192906	48	91	254	460	1494	300	س-------رق اول مرة تقطع يده اليمني--------- ثم اذا سرق ثانيا تقطع رجله اليسري-------------- واختلفوا فيما اذا سرق ثالثا بعد قطع يده ورجله فذهب اكثرهم الي انه تقطع يده اليسري 1 ثم اذا سرق -ايضا تقطع رجله اليمني ثم اذا سرق ايض-----ا يعزر ويحبس	835	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms0753	true	-3198228445381394676	55	100	252	474	1447	300	سرق السارق اول مرة تقطع يده اليمني من الكوع ثم اذا سرق ثانيا تقطع رجله اليسري من مفصل القدم واختلفوا فيما اذا سرق ثالثا------------------ فذهب اكثرهم الي انه تقطع يده اليسري-- ثم اذا سرق رابعا تقطع رجله اليمني ثم اذا سرق بعده شيءا يعزر ويحبس	753	-3828321945575048363	181	307.0	143	242	74.79338836669922	33	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms934	false	-767335634386835954	209	275	1079	1421	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاء- وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد عليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال الحديث وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ان جويرية بنت الحارث من سبي بني المصطلق كاتبت عن نفسها ثم تزوجها- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ علي	934	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms1091	true	-1315761382795856592	110	165	556	840	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما ا----------------------------------------------------------------------------------لمال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي	1091	-3828321945575048363	234	412.5	187	366	63.934425354003906	40	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms945	false	3908246639417867947	126	200	630	984	1475	300	صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عمر بن الخطاب اخذها من البربر 1 وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن علي بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن هامش 1 البربر جيل الجمع البرابرة وهم بالغرب وامة اخري بين الحبوش والزنج قاموس ن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهم سنوا بهم سنة اهل الكتاب	945	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms1095	true	-5883816034389192672	131	193	666	965	1493	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- اخذها من مجوس هجر اخبرنا ابو الحسن السرخسي اخبرنا زاهر بن احمد ابو اسحاق الهاشمي اخبرنا ابو مصعب عن مالك عن جعفر------- بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن ب--------------------------------------------------------------------------------ن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1095	-3828321945575048363	202	360.5	157	435	46.43678283691406	39	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms302	false	-1757705874086073595	69	145	390	757	1535	300	الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وفيه مقال 1 قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي المسوي الفقير هو عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي------- من لا مال له ولا حرفة تقع منه موقعا وعند	302	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms1123	true	-6810363614436707685	0	139	0	756	1600	300	الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل وقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك قوله تعالي للفقراء والمساكين فاحد اصناف الصدقة الفقراء والثاني المساكين واختلف العلماء في صفة الفقير والمسكين فقال ابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة وعكرمة والزهري الفقير الذي لا يسال والمسكين الذي يسال وقال ابن عمر ليس بفقير من جمع الدرهم الي الدرهم والتمرة الي التمرة ولكن من انقي نفسه وثيابه لا يقدر علي شء يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف وقال قتادة الفقير المحتاج الزمن والمسكين الصحيح المحتاج وروي عن عكرمة انه قال الفقراء من المسلمين والمساكين من اهل الكتاب وقال الشافعي الفقير من لا مال له ولا حرفة تقع منه موقعا زمنا	1123	-3828321945575048363	297	490.0	231	756	39.28571319580078	56	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms307	false	6307768352729264540	212	260	1050	1285	1470	300	الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من هذه الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	307	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms1123	true	-6810363614436707685	0	47	0	232	1600	300	الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل وقال اعطني من ا----لصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	1123	-3828321945575048363	228	444.5	181	236	96.61016845703125	44	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms311	false	8616036623739045545	123	183	634	922	1502	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل هامش 1 1 268 مرسلا ووصله ابو داود 1636 بسند صحيح وانظر شرح الزرقاني علي الموطا 2 125 الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله 1 او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسك-ين فاهدي المسكين للغني	311	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms1126	true	5810613354693863489	43	81	224	411	1493	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------لله ---------------او لغارم او لرجل اشتراها بماله-- او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المساكين فاهدي المسكين للغني	1126	-3828321945575048363	184	341.5	146	289	63.66781997680664	34	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms433	false	-3728071083387785643	99	177	507	895	1486	300	رجلا من المسلمين استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول كانت تسافح وتشترط له ان تنفق عليه فقرا عليه صلي الله عليه وسلم والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك واخرج ابو داود والنساءي والترمذي وحسنه 2 من حديث ابن عمر ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمك-----------------------ة وكان ب-مكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فجء-ت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا	433	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms1755	true	2113725155270985433	200	297	1099	1565	1580	300	رجل- من المسلمي-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاح---------- ام مهزول واشترطت---------- له ان تنفق عليه ف--انزل------ الله هذه الاية وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له م------------------------------------------رثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وكانت بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقة له في الجاهلية فلما اتي مكة دعته عناق الي نفسها فقال مرثد ان الله حرم الزنا قالت فانكحني فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا	1755	-3828321945575048363	231	340.5	179	544	42.463233947753906	39	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms433	false	-3728071083387785643	167	221	847	1113	1486	300	صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت الاية والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال ---لا تنكحها واخرج احمد وابو داود 3 باسناد 4 رجاله ثقات من حديث ابي هريرة قال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزاني المجلود لا ينكح الا	433	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms1756	true	-3412749232456623582	0	106	0	539	1565	300	صلي الله عليه وسلم فلم يرد شيءا----------------------------- فنزلت------ والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لي لا تنكحها فعلي قول هءلاء كان التحريم خاصا في حق اولءك دون ساءر الناس و-قال قوم المراد من النكاح هو الجماع ومعناه الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا تزني الا بزان او مشرك وهو قول سعيد بن جبير والضحاك بن مزاحم ورواية الوالبي عن ابن عباس قال يزيد بن هارون ان جامعها وهو مستحل فهو مشرك وان جامعها وهو محرم فهو زان وكان ابن مسعود يحرم نكاح الزانية ويقول اذا تزوج الزاني بالزانية فهما زانيان ابدا وقال الحسن الز-----------------------------------اني المجلود لا ينكح الا	1756	-3828321945575048363	128	-19.5	100	610	20.983606338500977	21	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms840	false	4369928282013500502	64	114	313	576	1525	300	اربعين فان كان المقذوف غير محصن فعلي --قاذفه التعزير وكذا لا حد في النسبة الي غير الزنا انما فيه التعزير شراءط الاحصان وشراءط الاحصان خمسة الاسلام والعقل والبلوغ والحرية والعفة من الزنا حتي ان من زني ----في اول بلوغه ثم تاب وحسنت حالته وامتد عمره فقذفه قاذف لا- حد عليه	840	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms1757	true	-3254229263530323930	1	39	6	209	1604	300	اربعين وان كان المقذوف غير محصن فعلي القاذف- التعزير------------------------------------------------------------------ وشراءط الاحصان خمسة الاسلام والعقل والبلوغ والحرية والعفة من الزني حتي ان من زني مرة في اول بلوغه ثم تاب وحسنت حالته وامتد عمره فقذفه قاذف فلا حد عليه	1757	-3828321945575048363	192	355.0	155	270	71.11111450195312	32	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms133	false	-2302431354682075401	116	138	557	664	1511	300	بن جحش قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معمر وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة	133	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms1786	true	-7202678862967454160	93	115	448	554	1475	300	بن جحش قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معمر وفخذاه مكشوفتان -قال يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة	1786	-3828321945575048363	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms413	false	-6206709636964483802	119	144	586	722	1566	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	413	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms2291	true	5305697130989396321	131	156	690	826	1591	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	2291	-3828321945575048363	136	272.0	111	136	100.0	25	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms942	false	-4588111500027689091	191	224	958	1115	1468	300	منكم لا نرده عليكم ومن جاء --منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب 2 هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	942	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms2381	true	-2019507759737587959	0	32	0	159	1430	300	منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب-- هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	2381	-3828321945575048363	153	290.5	122	161	95.03105926513672	28	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms858	false	-2878969192648633103	67	121	361	626	1565	300	ان عليا رضي الله تعالي عنه سمع رجلا يقول لا حكم الا لله في ناحية المسجد--------------------- فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال وقال اهل الحديث من الحنابلة يجوز قتلهم اقول	858	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms2401	true	5193926796143841667	160	215	795	1055	1462	300	ان عليا رضي الله------ عنه سمع رجلا يقول--------------- في ناحية المسجد لا حكم الا لله تعالي فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال -يا ايها ال----ذين امنوا لا يسخر قوم من قوم	2401	-3828321945575048363	218	372.0	172	286	76.2237777709961	39	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms505	false	-5820209704143698066	192	281	965	1396	1502	300	صلي الله عليه وسلم في قصة سلمة بن صخر لما ظاهر من امراته ثم وطءها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------اعتق رقبة فقال--------------------- لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها وضرب صفحة رقبته قال فصم شهرين متتابعين قال قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصو-م قال ف------------تصدق قال والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا---------- ما لنا عشاء قال اذهب الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم---- منها وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءره عليك وعلي عيالك	505	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms2522	true	3703633182178974249	150	245	733	1204	1486	300	صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك فقلت انا بذاك قاله ثلاثا قلت انا بذاك وها انا ذا فامض في حكم الله فاني صابر لذلك قال فاعتق رقبة فضربت صفحة عنقي بيدي فقلت لا والذي بعثك بالحق ما------ املك غيرها ق----------------ال فصم شهرين متتابعين ف---قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا من الصيام قال فاطعم ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشين ما لنا عشاء قال اذهب الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وسقا------- ستين مسكينا ثم استعن بساءره عليك وعلي عيالك	2522	-3828321945575048363	310	488.5	241	503	61.630218505859375	53	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms210	false	-6695270876288760270	186	293	954	1452	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ------بين الجمعة الي الجمعة الاخري واخرج احمد وغيره من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب قال سمعت-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة------ ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد ف-----------------------------------------يركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كان كفارة لما بينها وبين الجمعة	210	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms2579	true	-64616395766262328	54	208	275	997	1484	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت -------اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا ابو منصور محمد بن محمد بن سمعان حدثنا ابو جعفر محمد بن احمد بن عبد الجبار الرياني حدثنا حميد بن زنجويه حدثنا احمد بن خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن ابي امامة يعني سهل بن حنيف حدثاه عن ابي سعيد وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج ح--------------تي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و-------------------------انصت اذا خرج الامام كانت------- كفارة -ما بينها وبين الجمعة	2579	-3828321945575048363	368	581.5	284	801	45.94257354736328	70	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK007064-ara1.ms349	false	7841683274613573958	175	214	960	1162	1604	300	في العشر الاواخر من رمضان 1 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر وقال اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين	349	3816272198317522842	Shamela0000041-ara1.completed.ms2790	true	7930827018031419746	26	153	120	772	1538	300	في السبع الاواخر من رمضان ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وروي عن ابي سعيد الخدري انها ليلة احدي وعشرين اخبرنا ابو الحسن السرخسي اخبرنا زاهر بن احمد اخبرنا ابو اسحاق الهاشمي اخبرنا ابو مصعب عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسطي من رمضان واعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج صبحها من اعتكافه قال من كان سيعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد را-يت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في صبيحتها في ماء وطين	2790	-3828321945575048363	192	330.0	155	655	29.312976837158203	33	JK007064-ara1	Shamela0000041-ara1.completed