id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms067	false	-8378903156654260296	219	248	1105	1246	1512	300	وقد صرح الحديث بنفي وضوء من لم يذكر اسم الل-----ه وذلك يفيد الشرطية التي يستلزم عدمها العدم فضلا عن الوجوب فانه اقل ما يستفاد منه ----1 هامش 1 الحديث	67	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0224	true	6952461310997552177	5	34	24	171	1538	300	فقد صرح الحديث بنفي وضوء من لم يذكر اسم الله عليه وذلك يفيد الشرطية التي يستلزم عدمها العدم فضلا عن الوجوب فانه اقل ما يستفاد منه واجيب با---ن الحديث	224	-114364966973425208	134	245.5	106	150	89.33333587646484	24	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms273	false	3489587783294661601	183	266	949	1358	1511	300	صلي الله عليه وسلم ا---------ن يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه وزاد الترمذي وان يكتب عليه وان يوطا وصححه واخرج النهي عن الكتابة ايضا النساءي وقال الحاكم ان الكتابة وان لم يخرجها مسلم فهي علي شرطه يحرم القعود علي القبور والقعود عليها لما اخرجه مسلم واحمد واهل السنن من حديث هامش 1 وقد بينت ذلك في التعليقات الجياد 3 53 ن ابي هريرة قال لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر	273	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1001	true	342585919103253572	216	252	1171	1337	1598	300	صلي الله عليه وسلم كان ينهي ان يجصص القبر وان يقعد عليه الخ ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وروي عنه انه كان يقو---------------------------------------ل لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر	1001	-114364966973425208	132	210.5	101	418	31.578947067260742	26	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms113	false	6556770501616414180	250	279	1301	1443	1549	300	ابن مسعود---- كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام 1 قلت انهم	113	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	true	-637398410917878012	242	271	1183	1329	1483	300	ابن مسعود قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام والله اعلم	1033	-114364966973425208	136	259.5	108	146	93.15068817138672	26	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms113	false	6556770501616414180	250	276	1301	1432	1549	300	ابن مسعود---- كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	113	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1036	true	-8369614451701685536	158	185	775	910	1487	300	ابن مسعود قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	1036	-114364966973425208	131	255.5	105	135	97.03704071044922	26	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms130	false	8584903461107497169	92	191	458	891	1454	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة	130	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1195	true	7140659292651298682	64	158	308	721	1401	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا ا--------------------لله من قلبه دخل الجنة	1195	-114364966973425208	413	811.5	319	433	95.38106536865234	93	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms129	false	-5790972616180202908	199	222	1006	1112	1493	300	عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا	129	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1236	true	-4470993977477789604	199	222	1003	1109	1509	300	عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الخ	1236	-114364966973425208	105	209.0	82	106	99.05660247802734	22	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms187	false	3752955429055779328	62	91	305	456	1590	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون	187	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1491	true	-2117137152420427058	0	29	0	151	1537	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون	1491	-114364966973425208	151	302.0	122	151	100.0	29	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms188	false	1091843597981059474	215	239	1088	1197	1511	300	قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يق--------م ارفع من مقامهم او نحو ذلك	188	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1535	true	1488599745033228004	15	41	77	194	1517	300	قال لي حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك	1535	-114364966973425208	108	207.0	84	117	92.30769348144531	22	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms210	false	-6695270876288760270	186	236	954	1184	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري	210	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1644	true	6778640635850004857	110	157	589	801	1562	300	الله- صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري	1644	-114364966973425208	193	340.0	148	243	79.42386627197266	38	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms207	false	-7651231619422425428	163	220	801	1089	1490	300	الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه 1 في النار اخرجه احمد والطبراني في الكبير وفي اسناده مقال 2 وفي الباب احاديث منها عن معاذ بن انس عند الترمذي وابن ماجه قال قال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم قال	207	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1648	true	-128653181153284143	65	103	344	539	1546	300	الذي يتخطي رقاب الناس او ---------يفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه ف--ي النار وهو بضم القاف الامعاء وحجة الق----------------------------------------------------------------------------------------ول الاول قوله صلي الله عليه وسلم من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم قيل	1648	-114364966973425208	155	261.5	124	294	52.72108840942383	26	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms222	false	-2023517381651615473	71	123	332	595	1498	300	عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال-- فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي -اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه الحديث ومن	222	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1721	true	3521443832880113086	242	290	1206	1446	1492	300	عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي و---------------------قال اذهب فقاتله فذهبت فرايته و---حضرت صلاة العصر فقلت اني -اخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي واومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من -	1721	-114364966973425208	223	404.0	177	266	83.83458709716797	39	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms200	false	4142424296746108123	171	201	858	1015	1528	300	فاصبحوا صياما- فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	200	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1735	true	6452032352366201774	269	299	1336	1494	1499	300	فاصبحوا صاءمين فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	1735	-114364966973425208	154	300.0	124	158	97.46835327148438	29	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms216	false	-2897532748756875467	0	23	0	114	1428	300	مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا 1--- او يامر بشء امر به ثم ينصرف	216	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1743	true	-3638468285255470829	8	31	38	155	1474	300	مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	1743	-114364966973425208	112	216.0	89	117	95.72649383544922	21	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms249	false	1256857416077710946	237	298	1195	1492	1499	300	حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالت-ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها اخرجه مسلم واحمد واهل السنن واخرج احمد عن حذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا ثم التفت فقال ما نسيت ولا وهمت ولكن كبرت كم-ا كبر ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم	249	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2042	true	-7905487377337813600	53	99	280	504	1557	300	حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالناه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها قال ويحتمل------------------------------------- انه سها---------- فكبر خمسا----------------------------------------- ثم استدل علي صحة صلاته بانه صلي الله عليه وسلم	2042	-114364966973425208	186	306.0	145	312	59.61538314819336	35	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms255	false	-3838329596072607982	194	278	991	1406	1510	300	عصره صلي الله عليه وسلم بدون صلاة عليه واما المانعون من الصلاة علي القبر مطلقا فاشف ما استدلوا ب-----ه ما -روي عنه صلي الله عليه وسلم في حديث السوداء المذكور انه قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها بصلاتي عليهم 2 قالوا فهذا يدل-------------------------------------------------------------- علي اختصاصه صلي الله عليه وسلم بذلك وتعقب بانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي من صلي معه علي القبور ولو كان خاصا به لانكر عليهم---------- واجيب عن هذا التعقب بان الذي يقع بالتبعية لا	255	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2067	true	6317421210951627992	214	288	1069	1438	1511	300	عليه صلي الله عليه وسلم في صبيحة دفنه اجاب- الما------------------------------------------نعون بان ذلك من خصوصياته صلي الله عليه وسلم لما في رواية------------------- ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها بصلاتي عليهم فاضاف الصلاة---- علي نفسه والتنوير من خواصه فلا يثبت لغيره الا بنقل ورد بان في ترك ا-نكاره صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------علي من صلي معه علي القبر بيان جواز ذلك لغيره وانه ليس من خصاءصه واجيب --------------بان الذي يقع بالتبعية لا	2067	-114364966973425208	207	285.0	159	493	41.987831115722656	33	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms260	false	403514286356535896	37	72	192	362	1451	300	صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع جنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت وقد خرج صلي -	260	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2080	true	-2970407984980123221	30	64	145	310	1525	300	صلي الله عليه وسلم بد----ابة وهو مع جنازة فابي ان يركب ف--لما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت وهذا يدل علي	2080	-114364966973425208	149	293.0	119	171	87.13450622558594	29	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms245	false	-5870687317289677886	73	115	322	520	1404	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال الن-بي -صلي	245	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2094	true	2463567228440526399	28	70	137	337	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وضبط النووي يصلي	2094	-114364966973425208	194	374.0	152	200	97.0	39	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms275	false	2219506279468795646	188	233	914	1134	1451	300	اسامة بن زيد قال كنا عند----------------- النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ------ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	275	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2099	true	1488748800440577236	16	58	89	303	1558	300	اسامة بن زيد قال والتسلية ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا-----في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	2099	-114364966973425208	182	320.5	145	243	74.8971176147461	33	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms282	false	1445751189670675856	7	43	34	203	1449	300	الزهري عن سالم عن ابي----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كتب الصدقة ولم يخرجها الي عماله حتي توفي --فاخرجها ابو بكر فعمل بها حتي توفي ثم اخرجها عمر من بعده فعمل بها --------------------------------	282	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2336	true	8625786168345197218	173	211	860	1035	1475	300	الزهري عن سالم عن ابيه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كتب الصدقة ولم يخرجها الي عماله حتي توفي ثم اخرجها ابو بك--------------------------------ر من بعده فعمل بها حتي توفي ثم اخرجها عمر فعمل بها	2336	-114364966973425208	136	250.0	107	207	65.70048522949219	27	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms285	false	8267637201799648854	19	176	105	893	1525	300	----علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم اخرجه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وفي لفظ وليس فيما دون الماءتين زكاة وفي اسناده مقال وقد حسنه ابن حجر ونقل الترمذي عن البخاري تصحيحه 1 واخرج احمد ومسلم من حديث جابر قال قال رسول الله هامش 1 وتصحيحه هو الصواب فاسانيده جيدة وانظر مسند احمد 914 صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمس اوسق من التمر صدقة واخرجه احمد والبخاري من حديث ابي سعيد واخرج ابو داود من حديث علي قال اذا كان- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	285	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2381	true	3012388579959678227	26	103	125	511	1537	300	وعن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيه-ا خمسة دراهم وعن الاعور عن عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	2381	-114364966973425208	359	611.0	285	793	45.271121978759766	63	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms285	false	8267637201799648854	17	54	94	281	1525	300	درهم لحديث علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم	285	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2386	true	-109989932664593433	222	257	1193	1367	1587	300	درهم وعن-- علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيه-ا خمسة دراهم	2386	-114364966973425208	169	310.0	134	187	90.37432861328125	31	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms318	false	-2019748727283341339	22	77	111	346	1476	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او من شعير او نصف صاع من قمح واخرج ايضا ابو داود 2 من حديث عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير بلفظ -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن كل اثنين	318	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2403	true	1774196995965191848	210	250	1017	1196	1442	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهر الصيام من اللغو الخ وب----------------------------------------حديث------------ ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع----------- من بر او قمح عن كل اثنين	2403	-114364966973425208	131	199.0	100	242	54.132232666015625	28	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms317	false	-4933480771593273938	132	235	661	1131	1420	300	ابا سعيد قال لما ذكروا عنده صدقة رمضان ----لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط ولكن هذا مع كونه غير مصرح باطلاع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- علي------------------------------------------------------------- ذلك ولا تقريره قد قال ---------------------------ابن خزيمة---- ذكر هامش 1 في المستدرك 1 140 والبيهقي في سننه 4 172 وضعفه ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق 2 1473 2 وصف المستدرك ب الصحيح فيه توسع والحديث في صحيح مسلم 985 الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وكذلك قال--- ابو داود وقد	317	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2445	true	4476770372422583932	68	163	334	768	1406	300	ابو سعيد و-------ذكروا عنده صدقة رمضانفقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية مطوية لا اقبلها ولا اعمل بها فهذا يدل علي ثبوت الصاع من البر في زمانه صلي الله عليه وسلم وان اخراج نصف---- ذلك تقدير معاوية فقط واعترض من وجوه احدها ان ابن خزيمة قال ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وانه قد اشار ابو داود الي	2445	-114364966973425208	227	335.0	173	596	38.087249755859375	44	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms311	false	8616036623739045545	127	183	650	922	1502	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل هامش 1 1 268 مرسلا ووصله ابو داود 1636 بسند صحيح وانظر شرح الزرقاني علي الموطا 2 125 الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله 1 او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	311	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2497	true	-7342022878539242869	162	195	765	930	1419	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------لله ---------------او لغارم او -رجل اشتراها بماله-- او -رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2497	-114364966973425208	159	269.0	126	273	58.241756439208984	25	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms302	false	-1757705874086073595	31	125	163	668	1535	300	انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم فانها تضمنت الثمانية الانواع الذين هم مصارف الزكاة وقد اخرج ابو داود-------- عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي------------------ رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	302	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2510	true	8724773347614046553	96	236	486	1203	1527	300	انما الصدقات للفقراء الاية قالوا انه تعالي ذكر هذه القسمة في نصف الكتاب ثم اكدها بقوله----------------------- فريضة من الله والثاني ما روي------------------------------------------------------------- ابو داود في سننه عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا واتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك قالوا فهذا نص في المطلوب واجيب عن الاول بان المراد من الاية بيان الاصناف التي يجوز الدفع اليهم قال الداعي الي الله ليس في الاية دلالة لانه تعالي جعل جملة الصدقات لهءلاء الاصناف الثمانية وذلك لا يقتضي في صدقة زيد بعينه ان تكون لجملة هءلاء الثمانية واجيب عن الحديث بان في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	2510	-114364966973425208	345	587.5	273	801	43.07115936279297	67	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms307	false	6307768352729264540	209	275	1035	1357	1470	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي------------------ رجل فقال اعطني من هذه الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم فيه غير واحد	307	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2510	true	8724773347614046553	123	241	622	1225	1527	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا واتاه رجل فقال اعطني من ا----لصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك قالوا فهذا نص في المطلوب واجيب عن الاول بان المراد من الاية بيان الاصناف التي يجوز الدفع اليهم قال الداعي الي الله ليس في الاية دلالة لانه تعالي جعل جملة الصدقات لهءلاء الاصناف الثمانية وذلك لا يقتضي في صدقة زيد بعينه ان تكون لجملة هءلاء الثمانية واجيب عن الحديث بان في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم فيه غير واحد	2510	-114364966973425208	312	591.5	247	607	51.40032958984375	62	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms340	false	-1785926832316843170	25	98	115	469	1478	300	قالت اربع لم يكن يدعهن رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر واخرجه ابو داود بلفظ كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل كل شهر واول اثنين من الشهر والخميس 1 وقد اخرج مسلم عن عاءشة انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط وفي رواية لم يصم العشر قط و-------------------------------------------------------------عدم رءيتها وعلمها لا يستلزم العدم	340	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2633	true	-5798720387226525202	133	196	644	947	1452	300	قالت اربع لم يكن يدعهن رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر وركعتين قبل الغداة وعورض بقول-------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة---------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط وفي رواية لم يصم العشر قط واجيب بان المراد لم يصمها لعارض من مرض او سفر او غيرهما او ان عدم رءيتها له---- لا يستلزم العدم	2633	-114364966973425208	215	338.5	169	415	51.807228088378906	42	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms112	false	-2665758484694697735	28	79	141	427	1566	300	الادلة الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة و اما كونها تقضي الصيام فلحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة بلفظ فنءمر بقضاء الصيام ولا نءمر بقضاء------------------------------------------------------------- الصلاة وهو في الصحيحين وغيرهما -----------------------------------وقد نقل ابن المنذر والنووي وغيرهما اجماع المسلمين علي ذلك----------------------------------------------------- وحكي ابن عبد البر عن طاءفة من الخوارج انهم كانوا يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة	112	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2644	true	3846239054657699594	83	195	419	1015	1575	300	----ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة وذلك انه نظر الي الحيض فوجده مانعا من هاتين العبادتين وما سلب الاهلية استحال ان يتوجه به خطاب الاقتضاء وما يمنع صحة الفعل يمنع صحة الوجوب فلذلك استبعد الفرق بين الصلاة والصوم فاحال ذلك الي اتباع السنة والتعبد المحض كما اشارت اليه عاءشة ------------------------وقد تكلم بعض الفقهاء في الفرق المذكور واعتمد كثير منهم علي ان الحكمة فيه ان الصلاة تتكرر فيشق قضاءها بخلاف الصوم الذي لا يقع في السنة الا مرة وقد نقل ابن المنذر وغيره---------- اجماع المسلمين علي انه لا يجب علي الحاءض قضاء الصلاة ويجب عليها قضاء الصيام وحكي ابن عبد البر عن طاءفة من الخوارج انهم كانوا يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة	2644	-114364966973425208	183	262.0	144	634	28.86435317993164	30	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms335	false	845277810685049659	0	76	0	369	1467	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك--------انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال----------------------------- انكم هامش 1 هذه الزيادة رواها ايضا الشافعي وقال ابن القطان اسنادها حسن متصل ش 2 انظر التعليقات الجياد 4 16 ن 3 انظر تخريجه منا في التعليقات الجياد 4 14 ن مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة-------- ثم لقد رايتنا نصو--------------------------------م بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر	335	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2668	true	6808752969138507126	185	238	916	1181	1500	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك ف--------------------------------ي السفر	2668	-114364966973425208	186	317.0	148	446	41.704036712646484	34	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms325	false	-8873152190928035083	26	96	135	478	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه 1 هامش 1 حديث صحيح ن واخرج اهل السنن وابن حبان والدارقطني والبيهقي والحاكم من حديث------------------------------------------- ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	325	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2707	true	-7777835207013403702	228	285	1151	1428	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من النداء بالاحوال العامة ومن ذلك ما رواه عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان-فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	2707	-114364966973425208	230	394.0	181	386	59.58549118041992	46	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms325	false	-8873152190928035083	263	299	1334	1524	1529	300	فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا اخرجه احمد والنساءي وفي حديث امير مكة الحارث بن حاطب قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما	325	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2710	true	-4734504835650376163	214	246	1109	1274	1571	300	فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا وعن------------------------- امير مكة الحارث بن حاطب قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما	2710	-114364966973425208	162	306.0	130	190	85.2631607055664	31	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms325	false	-8873152190928035083	18	96	91	478	1529	300	حديث ابن عمر بلفظ تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام- وامر الناس بصيامه 1 هامش 1 حديث صحيح ن واخرج اهل السنن وابن حبان والدارقطني والبيهقي والحاكم من حديث ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله -قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	325	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2710	true	-4734504835650376163	96	160	509	826	1571	300	حديث ابن عمر قال- تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصامه وامر الناس بصيامه وعن عكرمة عن ا----------------------------------------------------------------------بن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان-فقال اتشهد ان لا اله الا الله فقال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	2710	-114364966973425208	298	557.5	237	389	76.60668182373047	56	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms325	false	-8873152190928035083	255	299	1295	1524	1529	300	بحديث عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب-------- وفيه فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا اخرجه احمد والنساءي وفي حديث امير مكة الحارث بن حاطب قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما	325	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2711	true	4092158469963915712	217	245	1108	1262	1574	300	بحديث عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب المتقدم وفيه فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا وبح----------------------ديث امير مكة المتقدم وفيه ------------------------------------------------------------فان لم نره وشهد شاهدا عدل قالوا -وظاهرهما	2711	-114364966973425208	124	196.5	99	237	52.320674896240234	21	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms335	false	845277810685049659	117	144	577	710	1467	300	حديث انس بن مالك الكعبي ----------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلي والمرضع الصوم	335	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2724	true	-3803494475317716214	173	208	879	1058	1522	300	حديث انس بن مالك الكعبي وقيل القشيري وهو صحابي غير انس بن مالك المشهوران رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلي والمرضع الصوم	2724	-114364966973425208	133	251.0	106	179	74.30167388916016	26	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms331	false	-4321201617706197807	213	254	1089	1306	1537	300	ابن المنذر ال--اجماع---------- علي ان تعمد القء يفسد الصيام وفيه نظر فان ابن مسعود وعكرمة وربيعة قالوا انه ل----ا يفسد الصوم سواء كان غالبا او مستخرجا ما لم يرجع منه شء باختياره واستدلوا بحديث------------------------------------ ثلاث لا يفطرن القء والحجامة 1 والاحتلام	331	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2749	true	-1587662020611848255	216	265	1159	1416	1589	300	ابن المنذر حكي اجماع اهل العلم علي ذلك ورد بان الخلاف موجود--------- فان ابن مسعود وعكرمة وربيعة وغيرهم يقولون لا يفسد الصوم سواء كان غالبا او مستخرجا ما لم يرجع منه شء باختيار- واستدلوا بحديث ابي سعيد انه صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن القء والحجامة-- والاحتلام	2749	-114364966973425208	171	273.0	138	269	63.56877136230469	28	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms332	false	-8059836974788095850	204	261	999	1267	1460	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم ---------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه و--قال اذهب فاطعمه اهلك وهو في	332	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2752	true	-7953187385648045126	0	61	0	284	1512	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك زاد في	2752	-114364966973425208	255	483.0	199	284	89.78873443603516	52	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms345	false	-6297605511753067755	268	292	1339	1454	1491	300	ابن عمر ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	345	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2810	true	-2921328222075603357	70	94	389	504	1596	300	ابن عمر ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	2810	-114364966973425208	115	230.0	91	115	100.0	24	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms350	false	7459699419063384718	130	166	652	825	1500	300	عاءشة ايضا قالت----- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة -الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	350	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2832	true	3127087322245549961	205	241	1035	1212	1523	300	عاءشة رضي الله عنه ا السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجته الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	2832	-114364966973425208	159	287.0	127	180	88.33333587646484	28	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK007064-ara1.ms350	false	7459699419063384718	135	166	678	825	1500	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	350	3816272198317522842	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2837	true	5297109902692242633	126	251	661	1299	1542	300	الاعتكاف الواجب لا يعود مريضا ولا يشهد الجنازة وقال في التطوع يشترط حين يدخل شهود الجنازة وعيادة المريض والجمعة وقال الاوزاعي لا يكون في الاعتكاف شرط واختلف فيه عن احمد فمنع منه مرة وقال مرة ارجو الا باس وحكي اسحاق بن منصور عنه انه قال حديث عاءشة احب الي ذكر ذلك كله ابن المنذر وتعقبه بقوله لا يخرج المعتكف من اعتكافه الا لما لابد منه وهو الذي كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج له قال ويخرج للجمعة ويرجع اذا سلم لانه خروج عن فرض والمشددون اخذوا التشديد من معني الاعتكاف ومن قول عاءشة السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	2837	-114364966973425208	144	277.5	115	641	22.46489906311035	26	JK007064-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1