id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms142	false	-1213910377864644996	95	137	497	721	1578	300	مصل قال في الحجة -----البالغة وان كان ماموما وجب عليه الانصات والاستماع فان جهر الامام لم يقرا الا عند الاسكاتة وان خافت فله الخيرة فان قرا فليقرا الفاتحة قراءة لا يشوش علي الامام وهذا اولي الاقوال عندي وبه يجمع بين احاديث الباب	142	3816272198317522842	ShamAY0036014-ara1.ms154	true	-878261908008203167	15	58	73	301	1608	300	منه قول صاحب حجة الله البالغة -ان كان ماموما وجب عليه الانصات والاستماع فان جهر الامام لم يقرا الا عند الاسكاتة وان خافت فله الخيرة فان قرا فليقرا الفاتحة قراءة لا يشوش علي الامام وهذا اولي الاقوال عندي وبه يجمع بين احاديث الباب	154	-581776892020889991	215	411.0	174	229	93.88645935058594	38	JK007064-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK007064-ara1.ms251	false	8958442125557732056	22	75	133	403	1606	300	علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة ولفظ النساءي فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر فلما فرغ قال سنة وحق وروي---------- الشافعي في مسنده---------------- عن ابي------------------ امامة بن سهل --------انه اخبره رجل من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة	251	3816272198317522842	ShamAY0036014-ara1.ms155	true	-6614232382725255375	237	300	1200	1514	1514	300	علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب فقال انها -------من السنة وذكر الحافظ ابن حجر في تخريج احاديث الاذكار بسنده الي الربيع بن سليمان قال انا الشافعي انا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---سنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا -فاتحة-	155	-581776892020889991	174	247.5	136	326	53.37423324584961	29	JK007064-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK007064-ara1.ms251	false	8958442125557732056	75	102	403	541	1606	300	الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا-- في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات و------لا يقرا في شء منهن ثم يسلم	251	3816272198317522842	ShamAY0036014-ara1.ms156	true	-7528441576128380289	0	27	0	138	1531	300	الكتاب بعد التكبيرة الاولي يسرها في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء-------- في التكبيرات الثلاث لا يقرا في شء منهن ثم يسلم	156	-581776892020889991	126	231.0	100	146	86.3013687133789	24	JK007064-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK007064-ara1.ms142	false	-1213910377864644996	276	300	1456	1578	1578	300	ازالة الخفاء عن خلافة الخلفاء 1 روي البيهقي عن يزيد بن شريك انه سال عمر عن القراءة خلف الامام فقال اقرا بفاتحة الكتاب فقلت-	142	3816272198317522842	ShamAY0036014-ara1.ms248	true	5058023538567922112	231	254	1172	1291	1520	300	ازالة الخفاء عن خلافة الخلفاء عن--- البيهقي عن يزيد بن شريك انه سال عمر عن الق-اءة خلف الامام فقال اقرا بفاتحة الكتاب فقلت	248	-581776892020889991	116	214.0	94	123	94.30894470214844	21	JK007064-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK007064-ara1.ms143	false	390313741024865770	0	57	0	290	1557	300	وان كنت انت قال وان كن-ت انا قلت وان جهرت قال وان جهرت قلت روي اهل الكوفة عن اصحاب عمر الكوفيين ان الماموم لا يقرا شيءا والجمع ان القبيح في الاصل ان ينازع الامام في القران وقراءة الماموم قد تفضي الي ذلك ثم ان اشتغال الماموم بمناجاة ربه مطلوب فتعارضت مصلحة ومفسدة فمن استطاع ان ياتي بالمصلحة	143	3816272198317522842	ShamAY0036014-ara1.ms248	true	5058023538567922112	254	299	1291	1518	1520	300	وان كنت انت قال و-ن كنتت انا قلت وان جهرت قال وان جهرت قلت روي اثل الكوفة عن اصحاب عمر الكوفيين ان الماموم لا يقرا شيءا والجمع ان القب-ح في الاصل ------------------------------------------------------------ان اشتفال الماموم بمناجات ربه مطلوب فتعا-ضت مصلحة -مفسدة فمن استطاع ان ياتي بالمصلحة	248	-581776892020889991	223	415.0	178	291	76.6323013305664	36	JK007064-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK007064-ara1.ms142	false	-1213910377864644996	171	254	898	1339	1578	300	ابن القيم في الاعلام-------------------------------------- ردت النصوص المحكمة الصريحة الصحيحة في تعيين قراءة الفاتحة فرض--ا بالمتشابه من قوله تعالي فاقرءا ما تيسر منه وليس ذلك في الصلاة وانما يدل علي قيام الليل وبقوله للاعرابي ثم اقرا ما تيسر معك من القران وهذا يحتمل ان يكون قبل تعيين الفاتحة للصلاة وان يكون الاعرابي لا يحسنها وان يكون لم يسء في قراءتها فامره ان يقرا معها ما تيسر من القران وان يكون امره بالاكتفاء بما تيسر عنها فهو متشابه يحتمل هذه الوجوه فلا يترك الصريح انتهي	142	3816272198317522842	ShamAY0036014-ara1.ms277	true	5699041209696132080	81	158	421	825	1592	300	ابن القيم في بعض تاليفه عند ذكر الذين ردواه النصوص الصريحة ردت النصوص المحكمة الصر--------يحة في تعيين قراءة الفاتحة فرضانا با-متشابه من قوله تعالي فاقرءا ما تيسر منه وليس ذلك في الصلاة وانما يدل علي قيام الليل وبقوله للاعرابي ثم اقرا ما تيسر معك من القران وهذا يحتمل ان يكون قبل تع-ين الفاتحة للصلاة وان ي----------------------------كون لم يسء في قرا-تها فامره ان يقرا معها ما تيسر من القران-------------------------------------- فهو متشابه يحتمل هذه الوجوه فلا يترك الصريح انتهي	277	-581776892020889991	358	633.5	288	481	74.42827606201172	62	JK007064-ara1	ShamAY0036014-ara1