id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms377	false	-1738426851598550318	167	260	853	1314	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مسح الركن اليماني والركن الاسود يحط الخطايا حطا وفي اسناده عطاء بن الساءب 1 وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر قال لم ------ار النبي صلي الله عليه وسلم يمس من الاركان الا اليمانيين واخرج---------------------------- البخاري في تاريخه وابو يعلي من حديث ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------لم يقبل الركن اليماني وفي اسناده عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف 2 واخرج احمد وابو داود من حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل الركن اليماني ويضع خده عليه	377	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms159	true	-4419608387305337102	3	77	15	384	1450	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استلمه من رواية ابن عمر وابن عباس وحديث ابن عمر ف--------------------------------ي الصح----------------------------يحين لم يكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمس من الاركان الا اليمانيين وحديث ابن عباس في الترمذي وقد روي البخاري في تاريخه عن ابن ع---------------باس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلم الركن اليماني قبله وفي صحيح الحاكم عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل الركن اليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ويضع خده عليه	159	1240324022070275016	187	264.0	146	573	32.63525390625	30	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms466	false	-8198412609249501489	69	114	321	529	1377	300	قوله لا عليكم ان لا تفعلوا اي لا حرج عليكم ان لا تفعلوا ففيه نفي الحرج عن عدم الفعل فافهم-------------------------------------------------------------- ثبوت الحرج في --فعل العزل ولو كان المراد نفي الحرج عن الفعل لقال لا عليكم ان تفعلوا الا ان ادعي ان لا زاءدة فيقال الاصل	466	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms198	true	-4311274980660714350	211	264	1005	1258	1448	300	قوله لا عليكم اقرب الي النهي ووجه ذلك والله اعلم انه انما نفي الحرج--- عن عدم الفعل فقال لا عليكم ان لا تفعلوا يعني في ان لا تفعلوا وهي يدل بمفهومه علي ثبوت الحرج في الفعل فانه لو ا--------راد نفي الحرج عن الفعل لقال لا عليكم ان تفعلوا والحكم بزيادة لا خلاف-------- الاصل	198	1240324022070275016	108	144.0	82	272	39.70588302612305	19	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms491	false	-5795168268025884525	218	270	1057	1324	1469	300	ابن القيم في تهذيب السنن 3 117 قال شيخنا والاغلاق انسداد باب العلم والقصد عليه فيدخل فيه طلاق المعتوه والمجنون والسكران والمكره والغضبان الذي لا يعقل ما يقول لان كلا من هءلاء قد اغلق عليه باب العلم والقصد والطلاق انما يقع من قاصد--- عالم به ن واما عدم صحة الطلاق قبل ان	491	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms221	true	3514910512980476109	238	286	1172	1427	1493	300	ابن القيم رحمه الله -----------قال شيخنا والاغلاق انسداد باب العلم والقصد عليه -يدخل فيه طلاق المعتوه والمجنون والسكران والمكره والغضبان الذي لا يعقل ما يقول لان كلا من هءلاء قد اغلق عليه باب العلم والقصد والطلاق انما يقع من قاصد له عالم به والله اعلم قال الحافظ شمس ---	221	1240324022070275016	224	400.5	180	270	82.96295928955078	38	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms475	false	-7041582337757729765	195	240	928	1155	1457	300	حديث محمود بن لبيد قال واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم واما اشتراط --ان لا يطلقها في طهر قد طلقها في حيضه المتقدم فل-------امره صلي الله عليه وسلم	475	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms227	true	6359748070705488054	93	140	458	689	1465	300	حديث محمود بن لبيد قال -اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا ------اقتله رواه النساءي فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم	227	1240324022070275016	179	288.5	138	238	75.2100830078125	30	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms452	false	-486593213009667028	93	125	466	629	1540	300	هذا الحديث يرويه ابو وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز عن ابيه قال البخاري في اسناده هذا الحديث نظر ووجه قوله ان ابا وهب والضحاك مجهول حالهما وفيه يحيي -بن ايوب ضعيف	452	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms235	true	8574855169186009044	149	181	724	887	1513	300	هذا الحديث يرويه ابو وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز عن ابيه قال البخاري في اسناد- هذا الحديث نظر ووجه قوله ان ابا وهب والضحاك مجهول حالهما وفيه يحيي ابن ايوب ضعيف	235	1240324022070275016	162	314.0	130	164	98.78048706054688	30	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms524	false	8795232004682016717	196	225	999	1150	1551	300	صلي الله عليه -----------------------------------------وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة اخرجه------ احمد والنساءي 2----------- وفي لفظ لاحمد---------------------------------------------------------- فاذا لم يكن عل---يها رجعة فلا نفقة ولا سكني	524	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms243	true	-562563792307019974	30	81	161	431	1493	300	صلي الله عليه وسلم لا نفقة لك ولا سكني وقوله في اللفظ الاخر انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة رواه الامام احمد والنساءي واسناده صحيح وفي لفظ لاحمد انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت عليها الرجعة فاذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	243	1240324022070275016	139	236.5	110	270	51.48147964477539	25	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms637	false	6196183244149691770	149	195	756	983	1488	300	ابي امامة وغيره من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي -كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي -كل عضو-- منهما عضوا منه وفي لفظ	637	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms352	true	3721312331980718354	0	44	0	224	1462	300	ابي امامة وغيره من ا-صحاب---- النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عضوين منهما عضوا منه --اللفظ	352	1240324022070275016	216	395.5	172	231	93.5064926147461	37	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms245	false	-5870687317289677886	73	118	322	535	1404	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ----------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم	245	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms371	true	-2378428156995218200	172	232	877	1164	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك والاثار في جواز الدفن بالليل اكثر وفي الترمذي من حديث الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	371	1240324022070275016	189	356.5	148	301	62.79069900512695	38	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms269	false	-8351873144211392981	186	236	915	1146	1458	300	عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة اقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فقلت لها اليس كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي ثم امر بزيارتها	269	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms382	true	-7958616022855774889	94	131	476	651	1498	300	عبد الله بن ابي مليكة ل--عاءشة---------------------------------- يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت -----------لها اليس قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن زيارة القبور قالت نعم-------- ثم امر بزيارتها	382	1240324022070275016	163	286.0	128	234	69.65811920166016	30	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms682	false	-6645108531386822172	225	252	1038	1164	1393	300	الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال يجزي----------------------------- عنك الثلث	682	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms389	true	-3615210793471048551	243	275	1261	1413	1524	300	الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك و---انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث	389	1240324022070275016	119	225.0	93	155	76.7741928100586	24	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms578	false	2628587798943549285	73	103	337	492	1499	300	يحمله علي اختلاف المنافع والاغراض فان الذي كان ياخذه ابن عمرو انما هو للجهاد والذي جعله عوضه هو من ابل الصدقة قد يكون مع بني المخاض ومن حواشي الابل ونحوها	578	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms392	true	2119652991873985511	218	246	1160	1306	1571	300	يحمله علي اختلاف المنافع والاغراض فان الذي كان ياخذه--------- انما هو للجهاد والذي جعله عوضه هو من ابل الصدقة قد يكون مع بني المخاض ومن حواشي الابل ونحوها	392	1240324022070275016	146	283.0	118	155	94.19355010986328	27	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms766	false	-6346947122987742148	106	141	534	715	1494	300	عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاء- بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه	766	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms394	true	-1573695274250398058	215	249	1096	1269	1520	300	عروة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه	394	1240324022070275016	168	316.0	134	182	92.30769348144531	28	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms610	false	-8338348503080515450	155	191	812	982	1505	300	قال كنا نخابر 2 علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري 3 ومن كذا ومن كذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليحرثها اخاه والا فليدعها	610	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms395	true	6027285144144939572	259	292	1274	1436	1470	300	قال كنا نخابر-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري-- ومن --------كذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليحرثها اخاه والا فليدعها	395	1240324022070275016	155	281.0	123	175	88.57142639160156	27	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms766	false	-6346947122987742148	106	154	534	778	1494	300	عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاء- بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه واخرج الترمذي من ----------------------------------------------------------------حديث حكيم بن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم	766	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms395	true	6027285144144939572	11	68	55	347	1470	300	ع--------روة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سم---------عت النبي صلي الله عليه وسلم	395	1240324022070275016	197	339.0	156	309	63.75404357910156	34	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms611	false	-6612037109958353601	250	297	1268	1495	1513	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخا-----ه خير له من ان ياخذ------ خراجا معلوما	611	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms397	true	-1454823502210193253	94	144	471	711	1461	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	397	1240324022070275016	225	420.0	178	242	92.97520446777344	44	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms579	false	-9144703802349947219	173	200	856	984	1471	300	ابو اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم	579	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms402	true	-2007114681187490321	273	300	1363	1490	1490	300	ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم-	402	1240324022070275016	126	246.0	100	128	98.4375	25	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms562	false	7368901201877729153	57	148	314	739	1477	300	من حديث ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هامش 1 وافتي السيد رشيد رضا في المنار 27 584 بانه جاءز وليس من الربا المحرم والله اعلم ن 2 وكذا الحاكم 2 45 ن من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا وبما اخرج------------------------------------------------------------------------------ه احمد والبزار والطبراني في الكبير و الاوسط عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك هو الرجل يبيع المبيع فيقول هو ب---نساء -كذا وهو بنقد -كذا	562	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms409	true	8867386199109121715	158	227	801	1135	1517	300	من حديث ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا وللعلماء في تفسيره قولان احدهما ان يقول بعتك بعمرة نقدا او عشرين نسيءة وهذا هو الذي رواه احمد------------------------------------- عن سماك ففسره في حديث ا-----------بن مسعود --------قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك ال---رجل يبيع الرجل- فيقول هو علي نساء بكذا و---بنقد بكذا	409	1240324022070275016	209	247.5	160	514	40.66147994995117	35	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms594	false	2396034285086853914	266	294	1276	1430	1463	300	اختيار القاضي ابي يعلي وشيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم قال وهو الصحيح فان هذا عوض مستقر في الذمة فجازت المعاوضة عليه كساءر الديون من القرض وغيره	594	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms420	true	-5879862076316038213	29	56	144	293	1495	300	اختيار القاضي ابي يعلي وشيخ الاسلام ابن تيمية وهو مذهب الشافعي -----وهو الصحيح فان هذا عوض مستقر في الذمة فجازت المعاوضة عليه كساءر الديون من القرض وغيره	420	1240324022070275016	137	258.0	113	154	88.9610366821289	23	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms560	false	4669589360846751994	87	123	426	603	1437	300	فلانه اذا اقرضه م-ءة الي سنة ثم باعه ما يساوي خمسين بم-ءة فقد جعل هذا البيع ذريعة الي الزيادة في القرض الذي موجبه رد المثل ولولا هذا البيع لما اقرضه ولولا عقد القرض لما اشتري ذلك	560	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms434	true	-3959300425457212506	74	110	365	544	1458	300	فلانه اذا اقرضه ماءة الي سنة ثم باعه ما يساوي خمسين بماءة فقد جعل هذا البيع ذريعة الي الزيادة في القرض الذي موجبه رد المثل ولولا هذا البيع لما اقرضه ولولا عقد القرض لما اشتري ذلك	434	1240324022070275016	177	344.0	141	179	98.88268280029297	34	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms595	false	-7985363640548224498	46	90	214	406	1426	300	البخاري 1 عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام ف-------------------قال لي انك بارض فيها الربا فاش فاذا كان لك علي رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن او ----------حمل شعير او حمل قت 2 فلا تاخذنه فانه ربا	595	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms435	true	-8136057528188734769	131	177	638	845	1460	300	البخاري-- عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فذكر الحديث وفيه ثم قال لي انك بارض فيها الربا فاش فاذا كان لك علي رجل دين فاهدي اليك حمل تبن او حمل قت او حمل شعير------------ فلا تاخذ-ه فانه ربا	435	1240324022070275016	175	306.0	136	222	78.82882690429688	35	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms763	false	-8732021778896501011	20	123	112	587	1454	300	مسلم وغير---ه من حديث عوف بن مالك --------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي صحيح مسلم من حديث----------------- جابر -قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هامش 1 اي طبل صغير وهو بفتحتين ن 2 بضم الحاء وفتح الميم المخففة ش فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال------------- فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	763	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms474	true	-3454107840963811224	109	208	530	994	1468	300	مسلم في صحيحه من حديث عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي حديث النهي ايضا ما يدل علي ذلك فان جابرا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فاعرضوها علي فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا -من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	474	1240324022070275016	388	669.5	303	531	73.0696792602539	80	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms646	false	-6256308512574030597	75	154	369	767	1475	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر ------------------------------------------------------منه اخرجه احمد 1 وابن ماجه والحاكم والبيهقي وفي اسناده ال-------------------------------------حسين ابن عبد الله الهاشمي--------------- وهو ضعيف واخرج ابن ماجه من------- حديث ابن عباس قال-- ذكرت -ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها 2 واخرجه ايضا الدارقطني وفي اسناده الحسين بن عبد الله وهو ضعيف كما تقدم واخرج الدارقطني والبيهقي من----------------- حديث ابن عباس ايضا -------ام الولد	646	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms486	true	-817827598684111893	188	282	923	1365	1462	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه وفي لفظ ايما امراة علقت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه ا--------------------و قال من بعده----- وفي لفظ فهي حرة من بعد موته وهذا الحديث مداره علي حسين ب-ن عبد الله بن عبيد الله بن العباس وهو ضعيف الحديث ضعفه الاءمة وكذلك حديث ابن عباس الاخر ذكرته ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماج--------------------------------------------------------------------------ه وهو ايضا من رواية حسين وكذلك حديث ابن عباس الاخر يرفعه ام الولد	486	1240324022070275016	228	321.0	174	542	42.06642150878906	45	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms876	false	-3511578465535773515	68	112	337	555	1474	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان-------- الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل	876	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms520	true	8447679011433711720	146	187	706	917	1446	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ---ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلبت الابل قال وترك دية اهل -------------	520	1240324022070275016	169	292.5	134	228	74.12281036376953	28	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK007064-ara1.ms879	false	-4760161136431718646	103	143	528	733	1491	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم فلما كان عمر رفع دية المسلمين--------------------------------------------------------------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	879	3816272198317522842	ShamAY0035960-ara1.ms520	true	8447679011433711720	146	194	706	951	1446	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار -ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية ال----------------------------مسلمين قال فكان ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلبت الابل قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	520	1240324022070275016	176	332.0	142	274	64.23357391357422	32	JK007064-ara1	ShamAY0035960-ara1