id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms101	false	2638945653480798583	125	167	662	883	1574	300	وف-ي المصباح الصعيد وجه الارض ترابا كان او غيره قا-ل الزجاج لا اعلم اختلافا بين اهل اللغة في ذلك قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الازهري ومذهب اكثر العلماء ان الصعيد في قوله تعالي صعيدا طيبا هو التراب وفي كتاب فقه اللغة للثعالبي الصعيد تراب---------------- وجه الارض	101	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms00781	true	5480265580160956714	198	253	1037	1319	1563	300	-ففي المصباح ----هو وجه الارض ترابا كان او غيره وقال الزجاج لا اعلم اختلافا بين اهل اللغه في ذلك ويقال الصعيد في كلام العرب ينطلق علي وجوه علي وجه التاراب الذي علي وجه الارض وعلي وجه الارض وعلي الطريق قال الازهري ومذهب اكثر العلماء ان الصعيد في الايه---------------- هو ا----------------------------------------لتراب الطاهر الذي علي وجه الارض	781	-3848128699202660695	147	245.0	115	343	42.85714340209961	25	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms147	false	-9215367052489667436	38	138	193	691	1519	300	السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر رو----اه النساءي و---------------------------احمد وابن حبان والدار-قطني وغيرهم وف--------------------------ي الباب عن ---------------------------------------------------------------------------------------سهل بن سعد وحذيفة و----------------------------مغيرة بن شعبة وواثلة بن هامش 1 كذا والصواب خمس اوراق وللمصنف رحمه الله من هذا الوهم كثير الاسقع------------- ويعقوب بن الحصين 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع في صحيح ابن حبان من حديث ابن مسعود زيادة وبركاته وهي عند ابن ماجة ايضا وعن---د ابي داود ايضا في حديث واءل -بن حجر فالعجب من ابن الصلاح كيف يقول ان هذه الزيادة ليست في شء من كتب الحديث الا في رواية واءل بن حجر--- كذا في التلخيص----------------------------------------- وقال مالك يسلم--------------------- الامام والمنفرد	147	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms01030	true	7238352938650072162	1	165	6	818	1526	300	السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر قلت رواه النساءي من حديث ابن مسعود وكذا رواه احمد وابن حيان والدار قطني وغيرهم واصله في صحيح مسلم وقد روي في الباب من طريق ثلاثة عشر صحابيا غير ابن مسعود وهم سعد بن ابي وقاص وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وسهل بن سعد وحذيفة وعدي بن عميرة وطلق بن علي والمغيرة بن شعبة وواثلة بن----------------------------------------------------------------- الاسقع وواءل بن حجر ويعقوب بن الحصين وابو رمثة الباوي وجابر بن سمرة رضي الله عنهم ذكرهم الطمحاوي وتبعه الحافظ في التخريج وبذلك اخذ الشافعي وابو حنيفة وصاحباه قال الحافظ ووقع في صحيح ابن حيان في حديث ابن مسعود زيادة وبركاته وهي عند ابن ماجه ايضا وهي عند ابي داود في ح-----ديث واءل ابن خجر فيتعجب من ابن الصلاح حيث يقول ان هذه الزيادة ليست في شء من كتب الحديث الا-في رواية واءل بن حجر اه فما في كتب بعض اصحابنا انه بدعة وليس في شء ثابت محل نظر وقال مالك يسلم تسليمة واحده سواء في الامام والمنفرد	1030	-3848128699202660695	397	614.5	313	883	44.96036148071289	65	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms160	false	-598404418724412270	37	142	200	701	1481	300	سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر -----------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته وفي لفظ وطول بها ---------------------------رواه الترمذي وغيره واسناده صحيح وقد خالف شعبة سفيان في هذا الحديث فقال------- وخفض بها صوته وحكم اءمة الحديث وحفاظه في هذا لسفيان فقال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل في هذا الباب اصح من حديث شعبة واخطا ش----عبة في هذا الحديث في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما كنيته ابو----------------- السكن وزاد فيه عن علقمة ------ابن واءل وانما هو حجر بن عنبس عن واءل	160	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms01227	true	-606684292043242084	0	100	0	462	1413	300	سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر واللفظ لابي داود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته و---لفظ الترمذي ومد بها صوته وقال حديث حسن ورواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته قال و----------------------------------------------سمعت محمدا---------- يقول حديث سفيان------------------------------------ اصح من حديث شعبة واخطا فيه شعبة-------------- في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة وليس فيه علقمة وانما هو حجر-------- عن واءل	1227	-3848128699202660695	289	416.5	223	579	49.91364288330078	54	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms251	false	8958442125557732056	195	232	1048	1255	1606	300	ابي هريرة -------------قال كان النبي ----صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	251	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms01792	true	-6103106259533467381	237	278	1246	1470	1578	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	1792	-3848128699202660695	201	383.0	165	224	89.73213958740234	36	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms633	false	1369822437224167890	117	144	587	714	1496	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر 1 تطءه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها	633	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms01887	true	5079515090459270724	65	91	308	434	1470	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تمل-ءه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها	1887	-3848128699202660695	123	238.0	97	127	96.85039520263672	25	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms282	false	1445751189670675856	7	43	34	203	1449	300	الزهري عن سالم عن ابي----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كتب الصدقة ولم يخرجها الي عماله حتي توفي --فاخرجها ابو بكر فعمل بها حتي توفي ثم اخرجها عمر من بعده فعمل بها --------------------------------	282	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms01915	true	5574710599172949539	189	227	958	1133	1518	300	الزهري عن سالم عن ابيه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كتب الصدقة ولم يخرجها الي عماله حتي توفي ثم اخرجها ابو بك--------------------------------ر من بعده فعمل بها حتي توفي ثم اخرجها عمر فعمل بها	1915	-3848128699202660695	136	250.0	107	207	65.70048522949219	27	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms302	false	-1757705874086073595	65	125	372	668	1535	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي------------------ رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك و------------------------------------------------------------------------------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	302	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms02066	true	-1560872067684987505	0	80	0	397	1481	300	عن زياد بن الح-رث العداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك اه وقالوا انه نص فيه وقد اخرجه البيهقي كذلك وسكت عنه قال المنذري في مختصر السنين في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	2066	-3848128699202660695	289	544.0	229	398	72.61306762695312	57	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms307	false	6307768352729264540	209	275	1035	1357	1470	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي------------------ رجل فقال اعطني من هذه الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك لا---------------------------------------------------------------------------------ن في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم فيه غير واحد	307	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms02066	true	-1560872067684987505	1	85	3	419	1481	300	زياد بن الح-رث العداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من ا----لصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك اه وقالوا انه نص فيه وقد اخرجه البيهقي كذلك وسكت عنه قال المنذري في مختصر السنين في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم فيه غير واحد	2066	-3848128699202660695	309	579.5	244	421	73.39667510986328	60	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms338	false	-4098318934895690039	199	225	976	1098	1450	300	الدار-قطني من حديث ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم سءل عن قضاء رمضان فقال ان شاء فرقه وان شاء تابعه وفي اسناده سفيان بن بشر -	338	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms02314	true	305041530999706083	136	163	642	766	1503	300	الدار قطني من حديث ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم سءل عن قضاء رمضان فقال ان شاء فرقه وان شاء تابعه وفي اسناده سفيان بن بشير	2314	-3848128699202660695	120	234.0	95	124	96.7741928100586	26	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms343	false	527929537605066478	244	285	1201	1404	1479	300	صوم يوم الجمعة وفي رواية ان يفرد بصوم وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة لا تصوم-----وا يوم الجمعة الا و-------قبله يوم او بعده يوم وفي لفظ-- لمسلم ولا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من	343	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms02398	true	8544310681784122150	259	300	1341	1546	1546	300	صوم يوم الجمعة فيكره افراد لما رواه البخاري ومسلم- من حديث ابي هريرة لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله---- او بعده---- وفي رواية لمسلم -لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة ب-يام من-	2398	-3848128699202660695	151	231.0	119	217	69.58525085449219	25	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms354	false	-4633471317197106990	24	105	135	534	1552	300	بن منصور وا-لبيهقي من حديث ابي امامة مرفوعا من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة او مشقة ظاهرة او سلطان جاءر فلم ي-------------------------------------------------------------------------------حج فليمت ان شاء- يهوديا وان شاء نصرانيا وفي اسناده ليث بن ابي سليم وشريك وفيهما ضعف واخرجه الترمذي من ح-------------------ديث عل--------------------ي مرفوعا-------------- من ملك زادا ورا-حلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت نصرانيا او يهود-يا وذلك لان الله تعالي قا-ل في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قا----------------------------------ل الترمذي غريب	354	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms02418	true	-6483803526580185578	48	156	235	759	1589	300	بن منصور وابي يعلي من ل-------------------------م يحبسه مرض او حا--------------جة ظاهرة او سلطان جاءر فلم يحج الحديث وعند صاحب القوت من لم يمنعه من الحج مرض قاطع او سلطان جاءر ومات ولم يحج فلا يبالي مات يهوديا او----- نصرانيا وعند احمد والبيهقي ايضا من كان ذا يسار فمات ولم يحج والباقي مثل سياق المصنف واما حديث علي عند الترمذي فقد روي مرفوعا وموقوفا ولفظه من ملك زادا او رحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت -يهوديا او نصرانيا وذلك -ان الله تعالي يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين وقلل الترمذي ضعيف	2418	-3848128699202660695	261	335.0	201	570	45.78947448730469	43	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms382	false	-7811279814852442708	46	136	244	719	1515	300	--بن الساءب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر--------------------------------------------------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار -اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه------------------------------------------------ ابن حبان والحاكم لانه دعاء جامع نزل به القران وهو قصير اللفظ يناسب تلك الفرصة القليلة وعن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا------------------- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في -------الدنيا والاخرة -ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين -اخرجه ابن	382	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms02547	true	-6225314221203615841	163	265	794	1315	1495	300	اكبر السلام علي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر الذل موقف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار واخرج ايضا عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بالركن قال ذلك واخرج ابن ماجه ------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به------------------- سبعون ملكا يعني الركن اليماني فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدين والدنيا والاخرة اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين واخرج- ابو	2547	-3848128699202660695	299	430.5	235	624	47.91666793823242	50	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms383	false	3971128397562029400	36	79	206	417	1533	300	جابر عند مسلم وغيره ان النبي صلي ا---------لله عليه وسلم لما انتهي الي مقام ابراهيم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين فقرا فاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم عاد الي الركن فاستلمه قلت وجهر	383	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms02675	true	-5083431519802029236	157	197	796	998	1539	300	جابر--------------- ان النبي صلي الله صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي مقام ابراهيم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين -قرا فاتحة الكتاب و-قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد ثم عاد الي الركن فاستلمه وشك مسلم	2675	-3848128699202660695	186	335.0	148	220	84.54545593261719	31	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms388	false	8240715061799628708	70	103	370	522	1505	300	داود عن----- ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذين ينزل به بعرفة	388	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms02697	true	-5057340510924202985	174	206	877	1026	1505	300	داود من حديث ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صل-------ي الصبح في صبيحة يوم عزته حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهو منزل الامام الذي- ينزل به بعرفة	2697	-3848128699202660695	133	247.0	103	157	84.71337890625	25	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms392	false	-6182136850507285642	1	66	5	334	1511	300	من حديث ابن عمر انه كان يرمي الج---مرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم فيسهل 1 فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	392	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms02773	true	-8062769376243614562	96	146	513	760	1527	300	من حديث ابن عمر انه كان يرمي في الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم في-------------------------------------------------------------------------------------سهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2773	-3848128699202660695	241	479.0	192	332	72.59036254882812	47	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms391	false	7348958055071478116	132	190	621	913	1458	300	احمد وابو داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم---------- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها	391	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms02774	true	4821930388017062102	99	156	498	783	1552	300	احمد وابن داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشه قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه من النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2774	-3848128699202660695	272	505.0	217	303	89.76897430419922	49	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms481	false	4836444377366079073	4	59	21	301	1482	300	عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن -بن عوف والزبير وحكاه ايضا عن جماعة من مشايخ قرطبة-- ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس واستدل الجمهور بحديث ركانة ب--------------------------------------ن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	481	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms03909	true	-777542161791331579	232	289	1177	1444	1499	300	عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن ابن عوف والزبير كما نقله ابن مغيث في كتاب الوثاءق له ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس كعطاء وطاوس وعمرو بن دينار بل في مسلم من طريق عبد الرازق عن معمر بن عبد الله بن طاوس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3909	-3848128699202660695	136	161.5	104	321	42.36759948730469	23	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms694	false	7430386475856573021	234	300	1103	1392	1392	300	ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال------------------------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوس -قال كل ما امسك عليك قوسك قال ذكي- وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال فان-	694	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	138	199	665	937	1425	300	ابو ثعلبة------- قال--- رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك------------------ ذكي----------------ا وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت ع-ليك قوسك قال ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان	4200	-3848128699202660695	226	365.0	173	318	71.06918334960938	40	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms713	false	-3989019024847361551	101	139	508	699	1498	300	من حديث عاءش------------------------ة قالت- يا رسول الله ان قوما حديثو عهد ب--جاهلية ياتوننا باللحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا اناكل منها ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا	713	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms04281	true	-1691119147844046913	117	161	621	834	1487	300	من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءسة قالوا يا رسول الله ان قوما حديث- عهد بالجاهلية ياتو-نا ب--لحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها او لم يذكروا اناكل منها ام لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا	4281	-3848128699202660695	180	317.0	142	218	82.56880950927734	30	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms692	false	4633178624553560028	166	256	822	1255	1468	300	اسماعيل -بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الضب ومن هذا الوجه اخرجه البيهقي 9 326 وضعفه بقوله تفرد به اسماعيل وليس بحجة وما مضي في اباحته اصح منه وقال الخطابي في المعالم 5 310 ليس اسناده بذاك واقره المنذري في مختصر السنن ثم الزيلعي في نصب الراية 4 195 واما ابن التركماني فرد ذلك بان ضمضم حمصي وابن عياش اذا روي عن الشاميين كان حديثه صحيحا	692	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms04291	true	-1036851950346813109	27	57	145	289	1525	300	اسم-عيل ابن عياش وض--مضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الح-راني عن عبد الرحمن بن شبل وض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضم حمصي وابن عياش اذا روي عن الشاميين كان حديثه صحيحا	4291	-3848128699202660695	139	247.5	109	434	32.02764892578125	25	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms740	false	5272014790004509232	124	168	637	855	1553	300	وكما يجب منع الصبي عن شرب الخمر لا لكونه مكلفا ولكن لكونه يانس ب-------------------ه فاذا بلغ عسر عليه الصبر عنه ك------------------------------------ذلك شهوة التزين بالحرير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الصبي الذي لا تمييز له فيضعف يعني التحريم------- في حقه ولا تخلو عن احتمال والعلم فيه عند الله تعالي	740	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms05388	true	6502445597894624904	1	88	6	459	1555	300	وكما يجب منع الصبي من شرب الخمر لا لكونه مكلفا ولكن لا-نه يانس به ويالفه ويعتاد عليه فاذا بلغ هسر هليه الصبر عنه لانه يصير طبيعة له فلا يكاد يفلوقه فكذلك شهوة التزين بالحرير تغلب عليه اذا اعتاده فيكون ذلك بذرا للفساد يبذره في صدره فتنبت من شجرة من الشهوة راسخة يعسر قلعها بعد البلوغ وكذلك ساءر المنهيات ينبغي ان يجنب عنها الصبيان نظرا للضراوة والاعتياد اما الصبي الذي لا يمي----ز فيصعب معني التحريم فيه اي في حقه ولا يخلو عن احتمال والعلم فيه عند الله تعالي	5388	-3848128699202660695	201	340.5	158	458	43.8864631652832	33	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms820	false	-4204356027221530716	47	96	237	488	1512	300	ابو داود والنساءي والدارقطني من حديث ابي -----------هريرة قا-ل جاء الاسلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكته-------------------------------------------------ا قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	820	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms07503	true	-815715616842432980	89	147	464	769	1514	300	ابودا-ود والنساءي عن عبدالرحمن بن الصامت انه سمع اباهريرة يقول جاء الاسلمي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي نكحتها اتفقا فقالا قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	7503	-3848128699202660695	212	378.0	169	312	67.94871520996094	35	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	220	255	1126	1299	1515	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	648	3816272198317522842	ShamAY0035035-ara1.ms09581	true	2140185018696677698	147	182	738	909	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	9581	-3848128699202660695	162	303.0	128	177	91.52542114257812	32	JK007064-ara1	ShamAY0035035-ara1